五头蒜读后感

五头蒜读后感(范例14篇)。

经过细致探究，笔者精心编写了“五头蒜读后感”。岁月流逝，留下如珍珠般的著作，阅读作者的作品，我们可获得大量实用知识。现在是将心得体会以文字的形式记录为读后感的时候了。欢迎参考，以便更迅速地获取知识！

五头蒜读后感(篇1)

沐浴着青春之风，我们叩响青春的大门。不同世界的我们，看着不一样的精彩。为着梦想，书写下不同寻常的青春经历。

同一天蓝天下，我们各自做着属于自己的梦，叙述着自己的故事。“故事有毒，多吃蒜，消消毒。”

来此“九五后念经”的柯柯听说。身为“九五后”的我，感触颇深。

我欣赏睿智不凡的柯柯，佩服泽宇的勇气，感慨英赢的坚强，怜悯充满悲剧一生的巨婴，还有敢做敢说的苏越。“五头蒜”的命运，在他们之间纠结着。“五头蒜”已死去的五头蒜，等待着黄昏与黎明的到来。

身为“九五念经”的我，也同样面临中考。我又怎能不为“五头蒜”们的“壮举”而感动呢？

当青春之风掠过，“五头蒜”奇迹的复活了，他们寻找到了开起青春之门的钥匙。而我，有着和他们同样的“梦”，却没有把它变为现实的信心。更不用说去造反了。我的信心，早已被湮灭在来自己生活与学习的压力之中了。当青春之风掠过，“五头蒜”的梦便多了几分色彩，几缕朝阳。而我的梦，除了黑与白，又从何得来七彩与光亮。我的青春也应该有色彩权，正如柯柯所说“我有权愤怒”的道理是一样的。可是，无形的力量早已封存了，禁锢了我们的享有权，打不破，也摸不着。

巨婴的命运是一场悲剧，但结果却是喜剧。也许树叶落下，真的会有惊天动地的一响吧。身为“五头蒜”的他，在“葬礼”之前说醒了。可是，我又何时觉醒呢？我可能会觉醒吗？面对“九五念经”，面对生活，面对中考，我的念头在这产生的一瞬间，即将破茧的一刹，又被抹杀了胎中。

当青春之风掠过，我只能叹风而笑，因为青春属于我，它好，它坏，就摆在那儿，拿不走，丢不掉，却在进行着倒计时。青春有限，不容错过，况且，学习也不见有什么不好，做梦也不会影响升学。我的觉醒，在下刻，在下一秒。无论结果怎样，我们的青春决不应该有遗憾。造反吧，我的梦，或许会成为“第六头蒜”。

“故事有事，不怕，多吃蒜，消毒”

“在后半夜，也等于是第二天的开始，我想明白了一件事：我们自己的确是大蒜，带着自身暴强的免疫力，这个世界今天和未来无休止的闯荡。

从那时开始，每天的早晨和黄昏，我都耐心等待五头蒜复活。

当青春之风掠过，造反吧，六头蒜！yJS21.cOm

五头蒜读后感(篇2)

《五头蒜》讲述了中考将至，主人公柯柯和他的好朋友英赢，还有苏越，巨婴和泽宇，为了自己的梦想朝着未来前进的故事。文章开头以五头蒜为喻，意指主角们带着自身极强的免疫力，在这个世界的今天和将来无休止的闯荡。最后以耐心的等待着枯死的五头蒜复活为结局。

聪明绝顶的柯柯是一个内心非常成熟的孩子，开头写了不会干家务的柯柯爸买来了五头蒜，从柯柯并不喜欢到被五头蒜影响，坚定了自己的脚步；超大耳朵的英赢，他比较沉稳，总是默默关心别人；淘气包苏越是个活泼的男孩，他比较喜欢跟别人交流，希望用自己的能力成为为世界作贡献的人；膘肥体壮的巨婴是个光爱学习的孩子，由于受到爸爸的熏陶，认为什么都比不上学习重要，给他带来很多困扰；“抗议形象代言人”泽宇，为了追逐自己的梦想，离开了家庭，走上了自己的路。五个性格不同的孩子，各自拥有自己的梦想，在追逐的途中，有人挣扎有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

这本是写出了五个男孩对自己梦想的坚持和追求，同时我也明白了，在完成梦想的道路上，不管有多少阻碍，多少磨难，都要顽强，坚定不移的走下去。就像盘子里的五头蒜，虽然已经死去，但它们仍然保持着生前的站姿，有些调皮，有些执拗，有些对眼前的生活不屑一顾……

五头蒜读后感(篇3)

学校在暑假到来前向同学们推荐了一些值得一看的书，其中一本《五头蒜》吸引了我的眼球。放暑假没几天，我就在网上买了《五头蒜》，拿到书的那一天下午，我便沉浸在这个有趣的故事当中。

书中的主人公叫柯柯，是一名初中男生。五头蒜是不会做家务的柯柯爸花了一节课——四十分钟从超市买来的。对柯先生来说，大蒜有清肠解毒的功效。但科的理解不同。他认为五个蒜头代表五个学生。

他们是聪明绝顶的柯柯、膘肥体壮的巨婴、超大耳朵的英赢、淘气包苏越、“抗议形象代言人”泽宇。他们的故事有的很奇怪，有的生动有趣，有的能让你开怀大笑！

我特别喜欢这本书的开头，非常生动幽默。这是让我一口气读完这本书的开始。这是柯和他父亲一起生活的场景：

“我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。

在我这种年龄，我是贼，爸爸就是**；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。

我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！”

柯柯的班上在快中考的时候竟然还来了一名新同学！他的名字叫翰洋，同学们都叫他“巨婴”，因为他的身体就像一个粗壮的男人，但是他长了一副“婴儿脸”。他是从一个叫羊窝镇的地方转来的。

他爸爸是个卖羊的人，从卖五只羊，到卖一百只羊。两个字，有钱。三个字，真有钱。

有一个巨婴的故事很特别，写的是同学们烧掉巨婴的臭鞋，换来了一个下午的好空气，我也把这一段与大家一起分享：

那天，巨婴上课时把鞋脱了，只顾自己舒服，把四周的同学伤害了。“你把鞋穿上！”泽宇回过头向巨婴抗议。

巨婴没有理睬。“你嫌臭可以不闻！”巨婴回答。

泽宇飞快地拎出巨婴的臭鞋，向窗外仍去。巨婴本想离开座位找泽宇，可是光着脚不方便，就大声喊：“你怎么给我扔出去，就怎么给我捡回来！

”这节是自习课，因为扔鞋事件，同学们的心情很好。“别说，教室里的空气清爽多了！”“空气确实好了！

”苏越站起来，对泽宇说，，“有没有根治的办法？”“没有。”苏越突然从口袋里掏出打火机，说：

“这也算根治的办法吧？”泽宇出了教室门。同学们扑向窗口。

“真烧着了！”同学们叫起来。巨婴突然回应说，泽宇正在用苏越打火机烧鞋子。

当老师赶到现场时，指着泽宇说：“你必须赔！”没想到泽宇愉快地说：

“我当然要赔，能换来一个下午的好空气，花钱给他配一双也值！”他们兴奋，像是给大家做了一件很有益的事。

《五头蒜》这本书我爱不释手，希望大家也来看！

五头蒜读后感(篇4)

聪明绝顶的柯柯是一个内心非常成熟的孩子，开头写了不会干家务的柯柯爸买来了五头蒜，从柯柯并不喜欢到被五头蒜影响，坚定了自己的脚步；超大耳朵的英赢，他比较沉稳，总是默默关心别人；淘气包苏越是个活泼的男孩，他比较喜欢跟别人交流，希望用自己的能力成为为世界作贡献的人；膘肥体壮的巨婴是个光爱学习的孩子，由于受到爸爸的熏陶，认为什么都比不上学习重要，给他带来很多困扰；“抗议形象代言人”泽宇，为了追逐自己的梦想，离开了家庭，走上了自己的路。五个性格不同的孩子，各自拥有自己的梦想，在追逐的途中，有人挣扎有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

这本是写出了五个男孩对自己梦想的坚持和追求，同时我也明白了，在完成梦想的道路上，不管有多少阻碍，多少磨难，都要顽强，坚定不移的走下去。就像盘子里的五头蒜，虽然已经死去，但它们仍然保持着生前的站姿，有些调皮，有些执拗，有些对眼前的生活不屑一顾……

五头蒜读后感(篇5)

学校在暑假到来前向同学们推荐了一些值得一看的书，其中一本《五头蒜》吸引了我的眼球。放暑假没几天，我就在网上买了《五头蒜》，拿到书的那一天下午，我便沉浸在这个有趣的故事当中。

书中的主人公叫柯柯，是一名初中男生他们的故事有的稀奇古怪，有的生动有趣，还有的可以让你捧腹大笑！我特别喜欢这本书的开头，写得非常生动幽默，正是这个开头，让我一口气把这本书看完，这是柯柯和爸爸在一起生活的情景："我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。在我这种年龄，我是贼，爸爸就是警察；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！"

这本书讲的是：五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死扞卫从心底迸发出的热情和真诚。

《五头蒜》让我明白了很多，希望大家都来看。

五头蒜读后感(篇6)

这个暑假，我读了《五头蒜》这本书，我有很大的感受。这本书讲的是五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死扞卫从心底迸发出的热情和真诚。

我特别喜欢这本书的开头，写得非常生动幽默，正是这个开头，让我一口气把这本书看完，这是柯柯和爸爸在一起生活的情景："我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。在我这种年龄，我是贼，爸爸就是警察；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！"

这本书之所以被那么多大人买给孩子看，被那么多孩子喜欢，书中那细腻生动的描写，贴近了孩子的生活，更贴近他们的内心，让孩子从主人公的身上看到了自己的影子，更了解自己，也让他们从主人公的身上学到了他们的坚持，他们的热情，他们的真诚。 这样一本好书，大人也可以陪着孩子一起读下去，让大人也从中了解自己的孩子，与孩子更好的沟通。

有的书只是让人一笑而过，有的书让人笑过仍留感动，《五头蒜》就是这样一本让我心怀感动的好书。

五头蒜读后感(篇7)

八年级五班刘建伟暑假期间，我读了《五头蒜》这本书。这本书中描写了五个正处在青春期的孩子，叛逆，敏感，孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。

当每个人在青春的草丛中跌跌撞撞时，有的挣扎，有的放弃，有的发誓要从心底捍卫激情和真诚。

在这本书中，我感到有五个与我同龄的学生。 他们对事物的想法，生活和态度与我相似。

在书中，让我特别感动的是主人公柯柯和同学英赢帮助班里的女生慧绘的这件事，从中我感受到了，同学们之间的那种真诚的友谊。为了帮助惠华摆脱父母想离婚的黑暗事实。想办法。当柯柯和英赢惠绘华家看她生病时，柯柯递给惠华一张纸条，上面写着：

“不管那场雨停不停，我们都和你一起站在雨中。”当我看到这句话时，我的心里特别感动，我为惠绘能有柯柯这样善解人意、心地善良的同学而感到特别的荣幸和骄傲。

从这本书中，我也感受到了五个正处在青春期的男生，他们有自己的思想和自己一生的选择，虽然他们不被家长和其他人理解，但是仍然有个别同学为了自己的这个一生的目标而努力着，因为他们的心里有着自己的梦想。虽然有时也会碰壁，也会摔得鼻青脸肿，但这就是他们真实的故事，因为未来的世界需要他们用自己的理想和努力去开创一片新天地。

五头蒜读后感(篇8)

果戈理说：“青春终究是幸福，因为它有未来。然而，青春是短暂的，我们会有中年，老年，这就是生活。

然没有逃避的权利，不如慎重的做一次选择，为自己铺设一条铺满鲜花的道路。”我想，我们就像是开荒者，面临的是无情的荆棘，以及被它划得遍体鳞伤的危险，但是我们仍然没有选择，只有挥起锄头用尽全力，将它们砍除，留下的，便是铺满鲜花的阳光大道！

我一直在面对命运的安排迷失，垂头丧气。面对考试，我总是心慌意乱，不知所措。无法像柯柯、五头蒜那样苦中作乐。

当然除了“巨婴”，他废寝忘食的学习态度实在让人佩服。其实我明白，自己对于考试的恐惧是自己一手造成的，这都是因为我“今日事，明日毕”的做事态度的嫉妒崇信，这种崇信没有什么好处，就仅仅是成为了我犯懒的借口。我没有尝到多长时间的甜果，便全部是苦头了。

我都习惯了。这是根深蒂固的。换衣服没那么容易。

姐姐问我，如果有一条开始铺满鲜花后面一直荆棘密布或者平淡无奇的道路，还有一条开始荆棘密布或者平淡无奇后面一直铺满鲜花的道路，你会选择哪条？我说当然选择后面这条！说的铿锵有力、坚定不移！

我相信每个人都会毫不犹豫地选择后者。但我们事先不知道这是结果，很多人都不知道。中国的张海迪，西方的海伦凯勒等她们用残疾的身体验证了这一真理，我想我们比他们更容易，更有优势的可以实现自己的梦想。

追求自己的梦想。

中考将至，我们要谨慎选择，选择一条青春无悔的路。一条铺满鲜花的路。就像我们的课歌，相信自己！有一天，五颗大蒜像普通的我们。也可以散发出属于自己的光芒！

五头蒜读后感(篇9)

《五头蒜》读后感：青春飞扬，梦想绽放

他们是五颗大蒜，他们是五个叛逆的孩子，敢于与老师和家长作对的学生，有朝气和思想的年轻人。和我们一样，他们有正义感、学习感，但他们身边有好朋友。在青春的道路上，有的奋斗，有的放弃，有的发誓要从心底捍卫激情和真诚。

这本书引起我的深思。

青春稍纵即逝，青春易逝，我们该如何把握这段美好时光？柯柯、苗吟、泽宇敢于追求梦想，为之奋斗。我们中有多少人有自己的梦想，又有多少人从现在起为自己的梦想而奋斗？

不要说梦想太远，未来太远，只有从现在开始树立理想，为之努力奋斗，我们才会有一个光明美好的未来，才会抓住短暂的青春。有这样一个故事：

在xx中国才艺秀的舞台上，有这样一个男孩。凭借流畅的舞步、悠扬的舞姿和富有想象力的舞蹈境界，他赢得了评委的全票，最终获得冠军。他，就是来自广西的街舞小子卓君。他没有参加过任何舞蹈培训机构，也没有老师为他指导，通过网上观察**自学舞蹈。

就因为他喜欢街舞，有着跳舞的梦想，他就不断地练习，常常为了重复一个动作几百次，甚至一个月。每天过后，他把一个小音响装进包里，一个人去学校操场，默默地想着新动作。因为练习，他的膝盖多次被磨破了皮。

正如一位法官所说，卓君的胜利实际上是年轻人梦想的胜利。因为梦想，因为努力，因为坚持，他会站在最高的奖台上，一定会成功！

卓君的成功，给我鼓舞，我感受到，只要从心底坚持一事，追求一事，总会有一个好的结局，成功的垫脚石是梦想和努力：如果只有梦想而不努力，那么，一切只是空中楼阁，梦想变成了幻想；如果只去努力而没有梦想，一生忙忙碌碌，最终却是徒劳无功，这更是悲哀的。而卓君正是具备了梦想，努力这两点，才会取得成功。

这个暑假，爸爸让我学钢琴，这让从小自认为没有**细胞的我大吃一惊。我把它推到一边，说别人从小就在学习，这和我一样，半路出家。其实，我也是真的这么想的。

可是，奶奶的话却改变了我的想法。奶奶说：“学弹只是为了好玩，而不是为了当钢琴家。”。对呀，在乎这些干什么，又不是要做钢琴家。

我豁然开朗。于是，我开始了我的“艺术生涯”。我把能弹曲子做目标，很努力却没有压力地练习，虽然，有的地方也有些吃力，但经过无数遍的坚持练习，我也能弹得很好，渐渐地，我发现，我已经可以弹很多曲子了，我达到了目标。

有时候，如果一件事不是你的终极梦想，那么设定一个目标，它就会取得好的效果。

事实上，无论是一个梦想、一个理想还是一个目标，它的终极意义都是激励自己，让自己变得更好。在生活和学习中，我们不仅要有短期的计划和目标，而且要有远大的理想和抱负，并付诸行动。这是我们成功的必要条件。

小到一天的计划：从早上什么时候开始，今天怎么学；然后，近期目标，月考要提高多少考生，哪个科目要提高多少分；大到未来的计划。在青春的道路上，只有如此，我们才真正地充实过，真正地留下成长的脚印，我们才会真正地长大。

我坚信：青春飞扬，梦想绽放！

五头蒜读后感(篇10)

学校在暑假到来前向同学们推荐了一些值得一看的书，其中一本《五头蒜》吸引了我的眼球。放暑假没几天，我就在网上买了《五头蒜》，拿到书的那一天下午，我便沉浸在这个有趣的故事当中。

书中的主人公叫柯柯，是一名初中男生。五头蒜是不会做家务的柯柯爸花了一节课——四十分钟从超市买来的。对于柯柯爸来说，大蒜有清肠解毒的功效，但是柯柯理解的不同，他认为这五头大蒜个代表了五个同学。他们是聪明绝顶的柯柯、膘肥体壮的巨婴、超大耳朵的英赢、淘气包苏越、“抗议形象代言人”泽宇。他们的故事有的稀奇古怪，有的生动有趣，还有的可以让你捧腹大笑！

我特别喜欢这本书的开头，写得非常生动幽默，正是这个开头，让我一口气把这本书看完，这是柯柯和爸爸在一起生活的情景：

“我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。在我这种年龄，我是贼，爸爸就是警察；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！”

柯柯的班上在快中考的时候竟然还来了一名新同学！他的名字叫翰洋，同学们都叫他“巨婴”，因为他的身体就像一个粗壮的男人，但是他长了一副“婴儿脸”。他是从一个叫羊窝镇的地方转来的。他爸爸是个卖羊的人，从卖五只羊，到卖一百只羊。两个字，有钱。三个字，真有钱。有一个巨婴的故事很特别，写的是同学们烧掉巨婴的臭鞋，换来了一个下午的好空气，我也把这一段与大家一起分享：

那天，巨婴上课时把鞋脱了，只顾自己舒服，把四周的同学伤害了。“你把鞋穿上！”泽宇回过头向巨婴抗议。巨婴没有理睬。“你嫌臭可以不闻！”巨婴回答。泽宇飞快地拎出巨婴的臭鞋，向窗外仍去。巨婴本想离开座位找泽宇，可是光着脚不方便，就大声喊：“你怎么给我扔出去，就怎么给我捡回来！”这节是自习课，因为扔鞋事件，同学们的心情很好。“别说，教室里的空气清爽多了！”“空气确实好了！”苏越站起来，对泽宇说，“有没有根治的办法？”“没有。”苏越突然从口袋里掏出打火机，说：“这也算根治的办法吧？”泽宇出了教室门。同学们扑向窗口。“真烧着了！”同学们叫起来。巨婴一下子反应过来，泽宇在用苏越的打火机烧他的鞋。当老师赶到现场时，指着泽宇说：“你必须赔！”没想到泽宇愉快地说：“我当然要赔，能换来一个下午的好空气，花钱给他配一双也值！”他们兴奋，像是给大家做了一件很有益的事。

《五头蒜》这本书我爱不释手，希望大家也来看！

五头蒜读后感(篇11)

翻开书，书中巨婴的故事令我启发，巨婴是一个身体强壮却长着一张婴儿的脸，上课像幅画一样定在墙上；把所有时间都用来学习，为了学习甚至一个月不洗澡；很会考试却不会生活，行动能力极其低下的人。得知自己在参加大学少年班能力考试成绩是零分。他确认自己没有考试那一刻，他晕倒在教室里，并做了一场梦：站在一棵树下乘凉，一片树叶从他的头顶上落下了，砸在地上，发出了惊天巨响，把他震晕了，身边的玩具熊被树叶砸死了。

正如苏越跟他说：你没有做梦。你对现实和梦境根本分不清，树叶砸死的不是你的玩具熊，砸死是你脆弱的梦想。

“一个高大的废物。这样的学生让我感到担忧和绝望。”这是一位招生老师所说。

他担忧什么：巨婴的行动能力太弱，他绝望什么：一个在他眼里品学兼优的好学生，一个本来可以顺利录取少年班的“高材生”，竟然被一个简单的擦窗户给击倒了，巨婴“知识渊博”的外壳在他面前一层层剥落，露出了他真实的自己。是的，他巨婴就是一个只会死读书，不会行动的书呆子！

其实，这种书呆子何止局限于书本里，我的班级里就有。在学校举行一次的童玩节活动中，我有幸当了夹弹珠比赛的裁判。游戏一开始，我便以迅雷不及掩耳之际夹好弹珠过了关。接下来就是帮同学计数啦，但好笑的事就在这时发生了：大多数的同学几乎不会用筷子，有的人拿着筷子向弹珠戳呀戳，有的人拿着筷子向弹珠挑呀挑，还有的人手紧紧地攥着筷子夹弹珠，但他们付出各种动作收获的效果甚微，在规定的1分钟内，有的同学只夹2—3，有的同学还得了0分。我在一旁看着同学们拿筷子的各种姿势夹弹珠，忍不住用手捂着嘴巴偷笑。但笑完了我也深深的反思了起来：为什么同学们都用筷子夹不到弹珠。在中午吃午饭时我调查了一下，竟然发现——全班三分之二的人都还在用勺子吃饭！

勺子不是幼儿园小朋友用的吗？为什么到了四年级大家还在用？难道，到了四年级他们还是婴儿？这岂不是现实版的一群巨婴？他们用那些“学习优秀”“聪明智慧”的光环来装饰自己，哪知道纸是包不住火的。一个筷子夹弹珠的比赛就把他们考到了。他们是老师和家长眼中的乖宝宝，却是生活的阶下囚。一些中国式家长对孩子生活上的溺爱，也造就一群只会死读书，读死书的书呆子！这样社会巨婴，怎能不让人担忧呢？

面对这些社会巨婴我们怎么办？书中的巨婴得了糖尿病后，他爸爸说：“就是考上美国哈佛大学，得了糖尿病也不会有什么前程的。任何东西都不如健康的身体重要！”还要求巨婴回羊窝镇闻闻养的膻味，跟在羊屁股后面多跑几天，着比什么都强。

这就是巨婴他爸爸以前对孩子的教育真理：一切都要为学习让步，只要学习成绩上去了，一年不洗澡都行。在现实生活检验中彻底地失败后，进行了反思所表达的另一种教育观念。巨婴爸爸的思想转变给了我们启示，也是值得我们社会巨婴爸爸妈妈学习反思的。

我们反思什么？我们反思在当今大众创业，万众创新的社会经济发展快速车道的行进中，教育的意义不是单纯的知识赋予，而应是在培养精神、知识和综合能力的多重富有者，使青少年成为具国际视野创新意识的复合型人才。过去中国的教育是为考试服务，在应试教育培养出来的学生只是会考试的机器，如今素质教育已成为教育发展的新方向，激发的创新意识和培养学生的解决实际问题的能力是素质教育的首要任务。这也是我们家长必须要了解明白当今对孩子教育的目标与方向。

最后我也真诚地呼吁：爸爸妈妈请您们放手吧！让我们从家庭温室的花房走出来，让我们背着素质教育行囊，乘着自信梦想的风帆，去浩瀚的知识海洋中遨游吧！

五头蒜读后感(篇12)

五头蒜是不会做家务的柯柯爸花了一节课——四十分钟从超市买来的。对于柯柯爸来说，大蒜有清肠解毒的功效，但是柯柯理解的不同，他认为这五头大蒜个代表了五个同学。他们是聪明绝顶的柯柯、膘肥体壮的巨婴、超大耳朵的英赢、淘气包苏越、“抗议形象代言人”泽宇。五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

合上书，我开始思考我的生活，我的未来，但始终也找不到答案。我开始迷茫，我真的连自己的梦想也没有吗？我对自己的未来甚至没有多想过。我不禁害怕，这样的我如何面对未来？

喜欢读书，或许正因如此，看到了抨击中国教育的文章，也读到了许多形形色色，各自不同的理论。比如，有人说一个人的理想就应该远大，应该是改变世界，也有人说高处不胜寒，低处有低处的温暖；有人说穷人最缺少的就是野心，也有人说欲望越小就活的越快乐……这一些相互矛盾的理论更让我觉得无所适从，不知所措。迷茫着，前进着。

我依然没有弄清楚自己内心的想法，该何去何从？但我想就像那位智者说的：“就是因为我没有弄清楚活着的意义，所以我依然要活着。”

五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

五头蒜读后感(篇13)

青春是一个美好的而又是一去不可在得的时期，是将来一切光明和幸福的开端，

——加里宁

刚把《五头蒜》买回来时，总觉得不怎么样。可当我看过几章后，却发现这本书变得有趣起来了。

《五头蒜》讲述的是正值青春期的柯柯在中考前夕，和朋友们所经历的一些开心的、不开心的事。它由五头蒜开始，由五头蒜结束。

青春不是让我们做书呆子

柯柯的新同学巨婴来自羊窝镇，家里很有钱的他身体就像一个成熟的男人，粗壮结实，但他的头却像一个婴儿。他成绩很棒，却是个名副其实的书呆子，一天到晚只顾学习，就连正常人的一天一次澡也省去。最后，在少年班的考试中，因行动能力差而被拒绝录取。

巨婴的故事，令我想起一个在北京读书的大学生，虽然成绩不错，但连最基本的洗袜子也不会，吃饭要别人喂。这样的书呆子，即使成绩好又怎么样，青春不是让我们做书呆子啊！

青春让我们拥有友谊

抑郁症，在生活中并不少见，而这个病，就发生在了女生慧绘身上。为了阻止父母离婚，她选择绝食与自杀，最后依旧不能成功。也正因为这件事，让慧绘明白，除了爸爸妈妈，还有更懂自己的，更能让人继续生存下去的东西——友谊。

是的，生活中，总有一些困难是父母不能处理的，这时，便萌生出了友谊。友谊是人生的第二个港湾。青春，让我们拥有最真挚的友谊。

青春里弥漫的神秘气息

为了让老师一心一意教好化学课“小鬼”苏越露出了“真面目”，半夜在程紫和老师家的楼下装鬼，把老师的魂都吓掉。

世界上真的有鬼吗？我们谁都不知道。可因为有了这个疑问，我们的空气中弥漫这一种可以期待的神秘气息，这样，原本粗燥的生活变得有声有色。未来将会发生的事我们谁都预测不了。也许，明天就会是世界末日，也许你明天会变成大富翁，也许……生活中充满太多的也许，青春也弥漫着这样的神秘气息。

如果你浪费了自己的年华，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。

——王尔德

五头蒜读后感(篇14)

读五头蒜》有感

——九零后的心里话

暑假的来临，当然是少不了作业的陪伴啦。其中，语文作业就《是写读后感，要从25本书中选择一本自己最喜欢的看；可惜我无论怎么看选来选去都不知道选哪本。不是我对那些书不感兴趣，就是它们不吸引我——事实上，每个人都知道那只是一个借口。

漫不经心的把推荐书目看了一遍又一遍，我的眼睛不知道什么时候被《五头蒜》吸引住了，书的名字尽管说很平庸，但是它也许有更深的含义，我的心始终都觉得没那么简单……

原来，《五头蒜》的**是因为柯柯的爸爸带他来到超市，花了大约一节课（40分钟）买来了爸爸所认为能预防疾病的五头蒜；但是柯柯却觉得这五头蒜在象征或暗示着什么。发生了一系列事情后，原来那早已死去的五头蒜代表着聪明勇敢的柯柯、无所不知的英赢、顽皮可爱的苏越、肥胖呆板的“巨婴”和“**代言人”泽宇。最后他明白了他们的确是大蒜，带着自身极强的免疫力，在这个世界的今天和未来无休止的闯荡，并且柯柯一直都希望这五头蒜的复活……

故事中的一系列事件代表了我们同龄人的心理活动，展现了90后的典型特征：叛逆、敏感、孤独和不理解——这些都是90后独有的。同样是“爸爸和在家里，只要妈妈提起跟我属还有我的未来有关系的话题，我就装死”，同样是被父母说着“别把上网当亲妈”，我们的父母口中也总是说着“现在是学习啊，打基础”，这几乎成了90后的必经之道。

90后的我们又何尝不是这样想呢？不被理解的我们不是因为觉得长大了不需要大人的建议了，不是我们不听父母的话了，也不是我们不想跟大人谈：我们叛逆只是我们觉得回到家里就是放松的：

我们感到孤独是因为我们对未来感到困惑。面对外界和自身的压力，我们其实无法适应，我们上网的原因大多只是为了发泄，这也是一种放松。现在的你们就知道让我们学习、打基础，当我们在成长过程中遇到难题时，本来想找你们聊聊的，但是一看见你们，脑子满是”打基础、打基础”，那我们倒不如沉浸在自己的世界……

我们知道这是为了我们的利益，但请从我们的角度考虑我们更需要什么。学习不是一切，只是一天，它还需要白云衬托才能更完美！

扩展阅读

《牛虻》读后感范例14篇

书籍给予我们无限的知识和内心真挚的感动，作者写的作品在我的心里留下了很深的印象。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，写作品读后感需要注意什么呢？探索“《牛虻》读后感”的文化内涵和背后的故事接下来请阅读，接下来的内容仅供参考希望大家阅读！

《牛虻》读后感(篇1)

做一只百折不挠的牛虻

真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。

无论我仍然活着

还是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飞来飞去

--牛虻

这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的.作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命，在他被抓入狱后，许多人认为他已死，但他又重现江湖，不顾家人反对，在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他把自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。

我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队！我来瞧瞧能不能把他们调教好。行了，伙计们！把你的武器抬高一点！你们都准备好了吗？那么来吧！预备——举枪——’‘射击！’上校跑上前抢先叫喊道。又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们见牛虻已然倒下，发现他竟然还没有死。他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校轻声问。狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝！’‘感谢上帝！’上校又说了一遍，‘总算结束了！’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下！请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝！’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”

牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。

读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学习牛虻那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。

《牛虻》读后感(篇2)

在我的心目中，亲情是最纯洁的，最值得信赖的感情：悲时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护...所以，亲情是圣洁的。可是，我读完爱尔兰女作家伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把亲生儿子送上断头台的事实，重重地打击了我的信念和感情。

《牛虻》叙述的是一意大利斗争中的一个故事。笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了一意大利的火热生活，从而引起了一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。

小时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父最后竟然是自己的生身父亲，他迷惑，悲伤，愤恨。他心目中圣洁的神父竟然一直在欺骗他！但是他还是深深地爱着神父，因为他是教父，是父亲。

若干年后，亚瑟带这满是伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他的土地上又投入了火热的战斗。他用“牛虻”作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在十三年中无时不忍受这痛失爱子的煎熬时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇感地接受了掩护任务。当他拿起手枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿着手枪的手无力地垂了下来。就在那一刹那间，骑兵包围了他。

最终牛忙送送上了刑场，结束了生命。牛虻是一个英雄，可他不懂得人世间的父子亲情，是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的父亲送上刑场。

伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确是留给人们的一笔可观的财富。

《牛虻》读后感(篇3)

“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，欢乐地飞来飞去。”

合上小说《牛虻》，我已是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打动了。回顾牛虻的一生，我的眼前仿佛出现了一条波涛汹涌的大江，它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上，奔腾着，跳跃着，又义无反顾地向大海奔去。

从打开小说的第一页起，我就不由自主地被这浪潮所席卷，欲罢不能。我深深震撼于这惊心动魄的故事。即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有放弃追求，我的耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮她从奴役和苦难中解放出来!”

正是这崇高的信念，支持着他重新站起来，用残废的手握起笔，对准一切虚伪外表下的丑恶灵魂，毫不留情地抨击和鞭挞;也正是这崇高的信念，支持他“怀着简便的心境，就像是一个放假回家的学童”一样走进刑场，昂首应对乌黑的枪口。牛虻，是真正的勇士。

人不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人，在这世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。这股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各种艰难困苦，也使人以更加超脱的态度看待生与死。

小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。今日，我以第四代人的眼光来读这本小说，依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。如今，站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机遇与挑战并存的时代，仅有拥有坚强意志和独立精神的人，才能走在时代的最前端。精神的浩气长存，即使相隔百年，依然能够感受到那深深的震撼力。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将继续影响一代又一代人。

《牛虻》读后感(篇4)

奔腾的鲜血，不灭的烈火燃烧似的热情，在小小的胸腔里汹涌滚动着。书生意气，挥斥方遒。面对着外敌奥地利的入侵蹂躏，青年时期的亚瑟用那饱含着希望的热血，浇灌着无数革命者那荒草早已恣意生长的心间莽原。

身边神父的淳淳教导，慈父般的指引;心爱之人詹玛的志同道合，革命者间的都惺惺相惜;信仰上帝的虔诚，用爱感化的善良。这些都在亚瑟心里撒下了希望的种子，以爱之名，灵魂血肉的融合，健康生长。但耀眼的阳光不会永远散播着温柔的关怀，同时它也会带来致命的炙烤。

出自善意的忏悔却成了撕毁一切的刽子手，招致而来的是牢狱之灾，是无边无际黑暗的折磨，是同伴们咬牙切齿憎恶的背叛。沉重的事实压垮了亚瑟那瘦弱的肩背，詹玛的掌掴，身世之谜的血淋淋的撕扯开，犹如天崩地裂般的绝望，这些如雷霆万击，一道道在他的意识里痛击出怪憎的伤疤。那是与过去决裂的逼迫，那是信仰一瞬间的毁灭，此后宁愿与魔鬼共舞，而不愿再跪拜在神的脚下乞怜苟活。割裂一切过去的种种，丢弃下早已千疮百孔的躯体，用死亡之名埋葬着亚瑟天真的灵魂。亚瑟的死去，是牛虻的诞生，是血与灵在残忍的环境下经受煅烧的重塑。那身上无数道的伤疤的铭刻提醒，那迫于生计的屈辱的杂耍表演，在每个无人陪伴的深夜剧烈发作着，一遍遍质问着残缺的灵魂，生存还是毁灭?那伤痕累累的躯体，早已残败不堪的肉身，却经受住了一次次的暴戾虐待。终于，他回到了那片故土，那片对他而言的罪恶的深渊。他的灵魂已锻造得如钢铁战士般坚不可摧，他的满腔热血照样投身于革命的辉煌事业中去。

他用讽刺的笔调鞭笞着这社会的一切不公，用冷漠拒绝的神情保护着他那颗敏感的心灵。脱胎换骨之后的相见，早已是物是人非的凄凉。矛盾的双重身份，无情的笔锋直指要害，而另一方的同样猛烈的驳回，这场自导自演的闹剧难道不正是亚瑟与牛虻的自我斗争吗?尽管厌恶欺骗，憎恨抛弃，他深深爱着又沉沉恨着那个曾经光明的指引，那个曾给予过他生命与希望的神之子。当最后的身份昭然若揭，当尘封已久的苦痛曝晒在烈日之下，当被逼的选择再一次拷打着游离的灵魂，或许死亡是最终的结局。

《牛虻》读后感(篇5)

我是非常快乐的，满意的，觉得不能向命运之神要更好的结局了。我已经彻底进了我工作的本分了，这次死刑的判决，就是我已彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我。一个人能够这样，还能有什么别的心愿呢？——《牛虻》

很小的时候在一堂语文课上就听老师提起过《牛虻》，但因当时条件有限没能拜读，但也许是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地记住了他——牛虻，甚至直到今天也无法忘怀。

前几天到图书馆看书本来并无意去找它，却在一个不起眼的角落里遇见了它，在摆列的众多新书中它是那么渺小和苍老，泛黄的书页似乎已经无法引起想去触摸它的兴趣，但当我看见它时一种神圣而庄严的情感油然而生，因为那久经时间洗涤的泛黄的书页中记载着我心目中伟大的英雄——牛虻。

哪里有压迫哪里就有反抗。上一个世纪意大利人民处于深重的灾难之中，奥地利侵略者、教皇和封建统治者形成了三座大山，无情而残酷地压迫着意大利人民，但是勇敢的意大利爱国志士们毫不屈服，他们坚强而勇敢地为了祖国的统一，民族的独立而奋斗着。亚瑟，单纯、天真、幼稚的爱国青年，在苦难的磨练下最终成为一名成熟的、有血有肉的爱国英雄。当知道牛虻就是亚瑟时，我震惊了，很难想像到底是什么样的经历使他由天真、单纯变的成熟而干练，又是什么样的动力使他肢体残疾、疾病缠身后仍不屈不挠。都说时势造英雄，我想确实是这样的，在那个黑暗污浊的社会里拥有坚定理想信念的牛虻傲然独立，为着民族的解放和自由而奋斗着。

他早就知道“很可能我有一天就被人家杀死——这是一个革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏惧，更不会因此而退缩。在给琼玛的信中，他写道“我已经尽了我工作的本分，这次死刑的判决，就是我已经彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我”，“如果你们留下来的人能够坚定地团结起来，给他以猛烈的打击，你们就要看到伟大的成就了”。读到这里我看到了他对敌人的蔑视、不妥协，他面对死亡威胁时的威武不屈，以及他临死前丝毫也不放弃对敌人的嘲弄与讥讽。他坚贞不屈的斗争精神和对正义事业的必胜信念，对民族解放事业的无限忠诚，以及视死如归、慷慨就义的英雄行为深深地感动着我。

牛虻，我心目中的英雄，从他的身上我看到了一个真正的强者。他让我明白了人生中遇到挫折并不可怕，关键是无论遇见怎样的苦难都不要轻言放弃，要坚守自己的理想，要充满信心坚强的面对人生。

《牛虻》读后感(篇6)

我读了《牛虻》这本书，让我体会到了作者要表达的情感，也让我懂得了更过。

这本书主要讲了，主人公牛虻原名亚瑟，在一个富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亚瑟长大后，参加了秘密革命组织青年意大利党，蒙泰尼里察觉了此事，对此不安，后来，亚瑟和一批同党被捕。亚瑟出狱后，受到了党内同志的鄙弃，之后他又得到了双重打击，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受尽了折磨，做过了杂工，还被水手打成残疾。最后再一次，偷运军火的行动中，他最后被铺，过了一段时间，牛虻别判枪决，牛虻死后，蒙泰尼里也因心脏动脉瘤破裂而突然去世了。

最让我记忆忧心的是最后一章，牛虻在死的前一天给琼玛写了一封信，在信的末尾写着一首诗“无论我活着，还是死去，我都是一只，快活的牛虻。”这是一首牛虻和琼玛小时候一起写的诗，读到这里我也感到很难过，我仿佛也能体会到主人公情感。

我懂得了人最宝贵的东西是生命，生命只有一次，我们不要贪图富贵，我们一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避现实，要勇敢面对现实。

《牛虻》读后感(篇7)

牛虻出生在一个极为奢侈的家庭，曾经天真地人为这个世界是多么地美好。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。

我崇拜牛虻，因为他热爱生活。他愿活着。就是在妓院里洗碗刷碟，在农场里牵马拉镫，在杂耍班里扮演小丑度日，在斗牛场里干脏活杂活，在矿山当苦力卖命——经受了七劫八难，忍受了难以想象的劳累、痛苦、屈辱，他仍然顽强地活着。而在我们的现实生活中，人们往往一遇到挫折、困难、痛苦就万念惧灰。

我们“轻视生命”和牛虻“珍惜生命”之间的对比那样鲜明。美国教育家威廉——沃德说过：“生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。

你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别急于发现你是谁，而该急于决定你想做谁。”我们之所以一遇困难就有轻生的念头，原因也在于我们太注重“结果”。其实做任何事情，“结果”都不重要，重要的恰恰是被我们忽略地那个“过程”。

爱情是人生最为平凡的情感，有始以来也从未有人否认过它。我也认为如果人生得不到爱情的滋润，那么这一生都将是枯燥而乏味地。本书主人公牛虻与琼玛之间的爱情，是那样的致死不渝，视死如归。可是不管爱得如何惊天动地，在国家利益面前再伟大的爱情也会变得十分渺小，所以牛虻毅然选择了放弃爱情。

虽然，爱情是那样地重要，他也不愿意舍弃他最爱的琼玛，可是为了革命他放弃了所有他应有的东西，甚至是人生最为宝贵的生命。

生命是宝贵的。他抛弃了自己宝贵的生命，抛弃了自己与琼玛之间宝贵的爱情，视死如归。他说：他是为了人们能在阳光中漫步，为了那些 “正在抛撒玫瑰花的孩子们”，才饮弹身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。这时，我不禁想起了匈牙利爱国诗人裴多菲的那首脍炙人口的小诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！”这首诗是最贴切不过地概括了牛虻的一生。他的生命诚可贵，但他对琼玛的爱情价更高，而为了个人和整个意大利的自由，他将生命和爱情都抛弃了。

他死得其所，死而无憾。正如他临刑前所说：“他们处死我，是因为他们惧怕我。如是，我还有何求？”

牛虻对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！

《牛虻》读后感(篇8)

今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我们现在的孩子，都是在蜜罐中长大的。比起亚琵，我们要比他幸福好多倍。我们吃得好，穿得好，用的也好，还在家长的爱护下快乐的成长。然而，亚琵不仅失去父亲，而且还是去了母亲。在她的养父的欺骗下，他决定离家出走。

我们现在的孩子，虽然活环境好，但是在感情下却很平淡。肯定有很多孩子的家长天天押这孩子做作业，而怕孩子偷懒，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪读”。

去到书店，只要看到什么学习用品、学习软件等等……都会拿出钱包把它买下，不管价格多少。而玩具就一律不给。家长们望子成龙、望女成凤的心情大家都可以理解。但是就因为这样，我们孩子的成绩都会慢慢的退下来。成绩一旦退下来就还被家长打骂，这样的日志谁会好受？假如孩子们也像亚琵一样，受够了气，就离家出走。那这个社会会成什么样呢？

谁然成绩很重要，但是还要需要好的人格、品质也要好。只有好的人格和品质，才会有更好的成绩。有人活着为了钱，在他们看来钱是万能的，是十足的好东西；有人活着为了权，因为在现在的社会，有权就会有钱，随之什么都来了。有人活着为了爱，为了爱自己的家人，朋友和伴侣。这些都要做到，但我看了，一个人，活的有意义、有价值。为社会做出贡献而不是味同嚼蜡的活着。这才是我们活的最快乐的是吧！

《牛虻》读后感(篇9)

思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”

这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，不过总算读懂了一些东西。

当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里非常矛盾，甚至没有颜面也不想再面对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。

这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。

这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自己给震醒了。他终于明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自己的死脑筋才使得自己被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自己动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，可以轻而易举的得到答案。

既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是保持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。

人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。

从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应该从文章主旨入手考虑。当我们这么做了以后，我们会发现，原来这么容易。

《牛虻》读后感(篇10)

它是这个暑假被我看完的第一本书。

最开始，我在《钢铁是怎样炼成的》中发现了有这样一本书，保尔在驰骋疆场后的夜晚，伴着军营里升起的篝火看得入迷。是这样一本书，告诉我们，这个世上存在为理想而忍受一切的人；是这样一本书，它能让我们的心灵受到震撼；是这样一本书，让保尔乃至读者们产生了共鸣，产生一股力量为自己理想而战

真的有那么大的力量作用吗？

没看过这本书前的我，半信半疑；看完了这本书的我，深信不疑，因为这种强大的精神力量，它有！

在这本小说里，早先英俊年轻的亚瑟，经过世道的折磨与各种困境的洗礼，再生了一个“恐怖”的神秘人物牛虻，与此同时，他在不断地改变着自己的身份，投身于各种危险的革命活动当中，他看淡了一切，包括死亡！亦或是说他将牛虻活成了一种精神！

看过近代爱国志士的慷慨赴死，在牛虻身上，我隐约看到了他们的影子，大同小异，却始终是有“异”的——牛虻的死是无比悲壮的。他不像文人志士，大手握笔一挥，一篇热血沸腾，斗志昂扬的诗篇就此蹴成，不，他不是！

面对行刑的刽子手，他竟会嘲笑般地大吼，第一次子弹扫射过后，他仍“猖狂”地宛若疯子般叫道：“弟兄们，枪法太糟，再打一次！”这，超乎了我们对行刑的想象，更刷新了我们对“慷慨赴死”这一概念的认知，牛虻赴死的这种惊天地泣鬼神的场面，以及他气冲霄汉的英雄气概，让我们为之敬佩，只道：“好一条硬汉！”

谁能想到，他最初的身份会是教父的私生子呢？

“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

愿你们，也能为自己的理想而努力奋斗。

我们都是奋斗者！

《牛虻》读后感(篇11)

《牛虻》一书，作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命。在他被抓入狱后，许多人都认为他已死，但他不顾家人的反对，又重新出现在众人的面前，在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。

这惊心动魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑。一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，束缚在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役。在一次次的困难中，牛虻都选择了勇敢地去面对，不曾退缩。在经历种种磨难后，他变得成熟，换言之，那叫成长。

这本书让我知道，成长，是艰难的。挫折中难免要流眼泪，但我们要擦干它，并站起来，这样才意味着我们长大了，坚强了。用牛虻的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存!对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者，是值得所有人学习的楷模。（乌友坦）

《牛虻》读后感(篇12)

我经常犯一些小错误，总是觉得这些小错误微不足道，做错就做错吧！没什么大不了的，小错误犯多了往往却成了大问题。当我读了《牛虻与老虎》这篇文章后，让我有了新的感想和认识。

故事是这样的：

有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎骄傲地说：“不要在我眼皮下飞来飞去，否则你小命难保！”牛虻生气地爬在老虎身上吸血，老虎奋力挣扎，牛虻越钻越深，最后老虎便奄奄一息了。

是呀，比起老虎，牛虻是那样的微不足道，但却能将老虎置于死地。千里之堤，溃于蚁穴的道理人人皆知。然而当我们面对一个个小事，总是毫无顾忌地去做，不想想小事所带来的后果，会因小失大。一个小缺点，不及时纠正就会养成一个坏习惯，而这个坏习惯有可能会危害终生。

这篇文章也给我很大的教育，它告诉我不要小看一件小事，不要小看一个小缺点，不要小看生活中的点点滴滴。我也想告诉大家：不要小看每一件事。正所谓“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

《牛虻》读后感(篇13)

牛虻被爱与恨的枷锁捆缚一生，无论是他又爱又恨的神父，还是想爱又不敢靠近的詹玛，亦或是他一直坚持有时却不被组织支持的信仰......

这本书实在太震撼我了，已没有余力一一叙清，以下略捡一二，算是对自己也对这场头脑风暴的交代啦！

亚瑟对教父蒙太尼里的爱之深，蒙太尼里二十年的陪伴让亚瑟感觉到了真实的父爱，他渊博的学识，高尚的品格，对信仰的虔诚，发自内心的关心，无疑给了亚瑟很好的教导。亚瑟有什么理由不去敬爱蒙太尼里呢？？？亚瑟和蒙太尼里的爱是相同的，可是他们的信仰背道而驰。亚瑟对蒙太尼里的爱深切又矛盾，所以后来他会冷酷的评判蒙太尼里，也会换一个名字为蒙太尼里洗白。可能这样做对他们当时的活动也是有些好处的，但是也也从侧面反映了牛虻爱的矛盾和痛苦。牛虻的信仰坚定虔诚，但是最后一次越狱逃跑，面对神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的伪装在这时候都土崩瓦解，他深爱着蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔诚又坚定，他觉得牺牲亚瑟就可以拯救很多人，可是痛失最爱后他发现这群残忍的人根本不值得去拯救，他们饮着别人儿子的血肉，却一点同情也没有。心情悲痛的神父在亚瑟死掉之后很快也死去了。这真是一场悲剧。

这本小说因为此更加真实。

《牛虻》读后感(篇14)

最初听到这本书的书名是在柴静的《看见》里面，当时就在心里记了一笔，几年了，最近才看完这本书。这本书的时代背景很重要啊，由于宗教和革命这方面的背景知识的缺乏，很多情节和对话的意义理解不了，无法真正感受到书的精彩。尽管如此，抛弃时代背景一说，这本书还是读起来很精彩。牛虻，由一个冲动少年，在十几年的漂泊中成长为一个众人追随的革命者。一位以讽刺著称，说话有口吃，寄居在残缺如马戏团小丑般躯体中的革命同志，却又以独特的魅力让身边所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本应该是处于他对立面的人。即便在牢中，也让警察在对他执行枪决时无人忍心开枪，让他们甘心为他送信，而书中并没有描述他与狱卒警察之间的交往，让我大胆脑补了他在折磨人的牢中与那些警察的相处画面。另外书中的感情线一直都在，我觉得每个时点情感的发展都恰当好处，比重正好，不显油腻。最后，牛虻未被神父选择而死去后，以神父视角来描绘的游行和庆典场景以及神父的一系列的质问，让我感到巨大的悲伤。神父最后的觉醒，是建立在惨痛的代价之上，其最后的发声，无力而又震撼，宗教上帝在庇护谁，宗教还值得信仰吗。（感觉自己的逻辑被吞了，觉得写的乱七八糟，罢了，反正写出来的目的也是阅读留痕，给自己以后看）

第五十六号教室读后感(范例14篇)

编辑为你提供了最新的关于“第五十六号教室读后感”的范文，希望你在阅读这篇作品后能留下深刻的印象，也许是关于当时的历史，也许是书中塑造的人物。阅读后的感想应该对作品的文本和文学史背景进行深入的探讨，建议你把这个链接保存到电脑上以便以后查找。

第五十六号教室读后感(篇1)

第五十六号教室是一个神奇的地方，它培育了太多太多的人才，然而，它的确是一个奇迹，但是，不是那间漏水而又破旧的教室的奇迹。奇迹，就发生在老师以及孩子们的心灵上。

曾经有人这样比喻说：每个孩子的心灵都是一块玉石。的`确，教师的义务就是对他们进行雕琢。教育的秘诀，不是让孩子去怕你，因为怕挨你的骂而做作业，认真地看书。或者讨你的欢喜，在你提问时，说不符合自己内心的话。有的时候，要做某一样东西时，你表面上、嘴上说好，其实心里却不屑一顾。这是一个亲身经历：

在学校里的日子，有些时候，最怕老师问的问题就是：今天的作业多不多?有些时候，因为这个问题，会左右为难很久很久，

有些时候，明明可能要做到九点钟的作业，却说不多。我也会想，我为什么要这么说，是为了讨好老师吗?真的，太多时候是口是心非的。不是怕老师骂，而是已经成为一种条件反射了，一种习惯——跟着老师的喜好走。

曾经的理想是老师，我当时的想法是：一心一意爱着学生，和孩子们变成哥们姐们的关系。但是，现在来看，这种方法并不行得通，因为如果你善待他们，他们也不会善待你，就像猴子耍把戏，很听你的话，依着主人，但依然是要被人耍的。

做一个老师还是很有威风的，可是，做老师的苦与累，是只有真正做才能感受得到的。教育的秘诀，是真爱，是让学生像自己的孩子一样，善待他们。

好吧，

第五十六号教室读后感(篇2)

文疃中小明治安56号教室的奇迹》这本书，说实在的我不是一个很爱读书的人，对感兴趣的书偶尔也会翻一翻，听到校长的介绍，决定读一读，儿子住院的时候，陪护之余，我便在每天夜里当病友们都睡着的时候会拿起书翻一翻，看一看，想一想。翻开书，一章章一页页细细地品味着。雷夫老师对教育的投入和激情以及他在教育上的智慧与爱心的确让我感动。

首先，这不是一种教学技能，而是一种职业激情。我认为这也是我们目前教育所缺乏的一种精神。拉尔夫的激情、独特的个性和独特的创造力，都是拉尔夫创造第56课堂奇迹的体现。

一直以来总觉得自己应该算作一个责任心强的老师，是对得起自己的良心的。书读到三分之一处我便看清了自己。为什么从教7年，我的教室里没有奇迹？为什么差生转化就那么难？

看过书，细细对比自己，从毕业到现在，虽然一直不满足于现状，时常有改行的念头，如果有很好很好的机会，也许我不会从事这份职业。从这看来很显然我连最起码的对学校的热爱之心都没有，何谈热爱学生呢？其实，现在想想，除了当老师，我还能做什么？

想想那个每年都带孩子远足的雷夫，那个必须得走在马路中央拦下所有车辆才让孩子通过的雷夫，我是不是敢做的或者说会做的太少了一些？为什么我只喜欢那些家庭作业做得好的孩子？

…………

一连串的反思，让我惭愧至极。我想，我可能永远也做不到雷夫那么好，但至少我会通过努力尽可能的让班里的孩子们每一天多一份快乐，多一份幸福。就像第一节晨诵课送给孩子们的诗一样：

新学期的儿歌为孩子们带来了一个学期的祝福。我希望我们的学校永远干净整洁。我希望我们的教室永远宽敞明亮。我希望我的孩子们读更多更好的书。我希望我的孩子们能学到更多的知识。如果我要求太多，我什么也得不到。我只希望我的孩子们每天都快乐。

第五十六号教室读后感(篇3)

每当拿出《第56号教室的奇迹》一书时，封面上 “让孩子变成爱学习的天使”的字样映入眼帘，心里不免感慨万千。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。雷夫艾斯奎斯老师在教育生涯中，不断审视、反思、尝试，逐步认清了人生使命，建立了自己的教育信念，形成了自己的独特的教育思想。

一、首先是对于好老师的定位。

雷夫先生说过，“当一位好老师是世上最难的工作。”的确，雷夫老师在丛林学校从教以来，坚持自己的原则，付出120分的热忱，面对着来自贫困家庭、移民家庭的孩子，他都是抱着同样的信念。不抛弃，不放弃，因为在他看来每个孩子都是独特的。他以独特的魅力使第56号教室的孩子们自愿每天早晨6点半到校，一直待到下午五六点回家。即便在节假日，孩子们也来学校，跟随雷夫老师一起阅读、算术、表演莎士比亚戏剧、一起去旅游。今后，我在教学过程中一定会时时提醒自己：要像雷夫老师那样尊重学生的个体、充分相信学生;要重新审视自己教学过程的“教”与“学”，敢于放权，让学生有机会去经历，去实践，去磨练，去发现，让他们在实践中积累知识，提高能力。

二、犯错的队友需要我们的支持，而非嘲弄。

“我让他们知道，对掉球的队友大吼是自相矛盾的：大吼通常是因为想赢，然而羞辱队友只会让‘犯错者’更容易出错――他会不知道怎样打球才好。第56号教室的学生明白，善待出问题的球员不只是正确的做法，也是明智的选择。”善待队友，这是雷夫老师想要告诉大家的。可是，我认为这同样也是一种信任感的体现――在这样一个没有嘲笑、抱怨的环境里，每个孩子都不担心犯错，因为他们知道，即使犯错，他们也会被谅解并且得到最好的帮助。

三、学生要学会为自己练习，不是为老师练习。

“无论孩子要精通的技能是什么，都必须先学会在没有老师陪伴和指导下自行练习。”一部分学生，在校时作业整洁、干净，正确率高，家庭作业却龙飞凤舞、丢三落四，错误百出。我们的孩子，是在为老师学习吗?我们老师(包括我)，常常为了能看到学生干净整洁的作业，就监督学生做作业。这样的方式，不能从根本上改变学生的陋习。应当训练学生独立完成作业的能力，培养独立完成作业的习惯，这样学生才能在任何状态下高效地学习。

四、明白条理分明的重要性。

“我想教孩子终其一生都派的上用场的技能，‘整理事物’、‘安排事情的技巧’等就是其中之一。”“懂得安排和分配时间的孩子，做什么事情都容易乐在其中，也会做得更好。”我们要教育自己的孩子，同时也要教学自己的学生，从小处开始规划，逐步过渡到规划自己一天的生活，规划记录自己的账单等等。这些，往往就是一个人生活态度的写照。艾斯奎斯给全班学生定的座右铭是“好好表现，勤奋学习”，教室正面的墙上挂有“成功无捷径”标语。艾斯奎斯说，我希望看到孩子成为什么样的人，我就首先需要做什么样的人。我希望看到他们成为一个友善、勤奋的人，因此，我必须是他们见到过的最友善、最勤奋的人。

阅读中我总是不由自主地发出轻轻叹息：“教师原来可以这样来当，原来可以做得这样好!”他创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使;他热情的教育态度，把教室变成温暖的家。从他的身上我学到了很多，读《第56号教室的奇迹》使我精神上受到了洗礼。

第五十六号教室读后感(篇4)

2011-01-07 19:10

紫薇小学陈俭

近期我读了《第五十六号教室的奇迹》，心潮难以平静，《第五十六号教室的奇迹》读后感。雷夫老师具有我最敬佩的品质——独慎！这是一个即使无人督促、频繁应试、环境颓丧的状况下依旧对教育怀有热诚，对学生怀有爱心，为信仰不懈努力的人。

看着他书中所描述的点点滴滴，同样身为教师的我对他的许多观念深表认同。借雷夫老师的观点，说说自己的教育理想。

1、以信任代替恐惧。

“不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当做教育的捷径。”

今年教六年级的语文。开学一周后，我请他们谈谈对老师的看法和建议。竟然有一大半的孩子说：

“你就这样很好。我简直不敢相信这是原来的那个陈老师了！”曾经，我用怎样火气带给他们怎样的恐惧？

现在，我能这样趋于平和，是因为我也终于明白，与其火冒三丈地学生发火，不如再讲一遍，甚至十遍……正如雷夫老师所说：“我们应该用积极的态度与耐心来面对问题，打造出立即、持久，而且凌驾于恐惧之上的信任。”

2。用学生过去的表现来衡量他的进步。

“绝对不可拿某个学生的测验分数跟另一个学生相比，一定要用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。”“身兼教师和父亲角色的我，也一直在学***进当中，我会用自己过去的行为作为标准来衡量我的成功或失败，但从来不拿自己和另一个老师或其他父母相比。”

与比自己强的学生相比，盲目容易产生自卑感；与比自己差的学生相比，容易让人自满。只有与过去的自己相比，才是动态公正的。自己战胜了自己的过去，自己总是在战胜“过去”，那么进步是不言而喻的。

这也是我近两年促进学生进步的一个方法，也许对于那些总是对孩子说“你看人家某某某，可比你好多了”，实际却在无形中伤害着孩子们的父母，这句话更有价值。

三。错误的队友需要我们的支持，而不是我们的嘲笑。

“我让他们知道，对掉球的队友大吼是自相矛盾的：大吼通常是因为想赢，然而羞辱队友只会让‘犯错者’更容易出错——他会爬不知道怎么打球才好。第56号教室的学生明白，善待出问题的球员不只是正确的做法，也是明智的选择，读后感《《第五十六号教室的奇迹》读后感》。

”善待队友，这是雷夫老师想要告诉大家的。不过，我认为这也是一种信任——在这样一个没有嘲笑和抱怨的环境中，每个孩子都不担心犯错，因为他们知道即使犯错，也会得到原谅，得到最好的帮助。我喜欢这篇文章，因为我认为不仅要善待队友，还要善待学生、孩子、伙伴、父母和朋友！

这样，信任、温馨才会在我们之间蔓延。

四。学生应该学会为自己而不是为老师练习。

“无论孩子要精通的技能是什么，都必须先学会在没有老师陪伴和指导下自行练习。”

有一部分学生，在校时作业整洁、干净，正确率高，家庭作业却龙飞凤舞、丢三落四，错误百出。我们的孩子，是在为老师学习吗？我们老师（包括我），常常为了能看到学生干净整洁的作业，就监督学生做作业。

这样的方式，不能从根本上改变学生的陋习。要培养学生独立完成作业的能力，培养学生独立做作业的习惯，使学生在任何状态下都能有效地学习。

5、延迟享乐。

“第56号教室教孩子一个道理：会存钱且谨慎用钱的人，多半财务状况都优于为了立即享乐而乱花钱的人。”“最好的东西会留给懂得等待的人。”

雷夫先生在教室里进行了综合经济教育，孩子们用他们的努力换取了模拟货币、模拟储蓄，并参加了模拟拍卖。渐渐地，孩子们明白了玩耍和努力之间的平衡，因为他们明白，今天的努力将为他们打开通往更美好明天的另一扇门。我们的孩子明白这些吗？

当然很少有人明白。因为我们的孩子是及时享乐的，并且是不达目的不罢休的。他们没有机会从这个模拟社会和经济规律的系统中了解延迟享受的真正含义。

不过，作为母亲的我或许将来可以让自己的孩子尝试一下。

6、每天浪费2—3分钟意味着什么？

“每天浪费2—3分钟，一个学期就会浪费200—300分钟，是

五、六个小时！”

这是对于我最有警戒作用的一句话！我比较拖沓，进了教室总会为些琐事浪费

一、两分钟，自认为没有什么。然而，现在课后的时间全部还给了学生，这就要求课堂效率必须提高！决不能再每天浪费2分钟啦！积少成多啊！多谢雷夫老师给我的“当头棒喝”！

书，还未读完；收获，却很多很多。徜徉在雷夫老师的“第56号教室”，我也犹如雷夫老师的学生那样，深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。

第五十六号教室读后感(篇5)

由经典阅读引发的教学感想

读《第五十六号教室的奇迹》，缘于学校布置的一项任务。发下此书，学校要求每位班主任必读。初时，颇有几分应付，但一经开卷便难以释手，继而心潮难以平静。

我发现了拉夫·杜森先生最令人钦佩的品质！他是一个尽忠诚于教育，献爱心于学生，付努力于信仰的教师，虽然没有别人督促，即使应试频繁、哪怕环境颓丧，他始终依旧。同为教师，我能感同身受地认可他字里行间描述的点点滴滴。

于是在此借雷夫老师之远见，**一下自己微不足道的教育理想。 下面我就借助书中几句箴言，谈谈我鄙陋的感想。

箴言一：“不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当做教育的捷径。”

虽然我已经工作了一段时间，但我在教育和教学方面还没有丰富的经验。尤其是我刚开始工作的时候，我发现有些孩子没有按时完成作业，所以我会生气，生气，甚至受到惩罚。但效果并不明显。虽然有些孩子已经完成了，但他们不能保证质量。

字迹潦草，错误很多，甚至抄袭。于是经过反复思考我改变了策略，每次布置完作业后都会找到不能按时完成的同学，对他们说，同学们，好好做，努力，老师相信你们明天一定能拿出一份整洁‘优秀的作业。结果与以前果然不同。

于是我明白，以前我的火气给孩子带来的只有恐惧，而如今的平和却让他们对我拥有了信任。恐惧导致了机械的应对，而信任则给了他们从内心取的进步的动力。正如雷夫老师所说：

“我们应该用积极的态度与耐心来面对问题，打造出立即、持久，而且凌驾于恐惧之上的信任。”

所以我的拙见是教育不能恐吓，沟通需要信任。

箴言二：“绝对不可拿某个学生的测验分数跟另一个学生相比，一定要用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。”“身兼教师和父亲角色的我，也一直在学习和改进当中，我会用自己过去的行为作为标准来衡量我的成功或失败，但从来不拿自己和另一个老师或其他父母相比。”

第五十六号教室读后感(篇6)

第五十六号教室是一个什么样的地方？有人这样说，五十六号教室为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂。这里没有害怕，用信任取代恐惧，这里讲求纪律、公平。从这里走出去的还是待在里面的孩子，都认为这里是最温暖的地方。五十六号教室的孩子们大多贫困，来自移民家庭，英语也并非是他们的母语。可这些似乎注定平凡的学生，却在一个内心充满爱与智慧的老师的培养下，全国测试成绩高居全美top5%。他们长大后纷纷就读哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得不凡成就。

这一切奇迹的缔造者就是雷夫・艾斯奎斯老师。雷夫老师用他创新的教育方式在平凡而动人的教育故事中丰富了孩子们的精神世界，培养出一个个温暖善良、热情真实，建立了自我人格，有着坚韧的信念的学生。

在第一部分寻找第六阶段中，雷夫老师把科尔伯格的“道德发展六阶段”理论导入任教的班级，引导学生学业和人格的成长。第一阶段“我不想惹麻烦”，第二阶段“我想要奖赏”，第三阶段“我想取悦别人”，第四阶段“我要遵守规则”，第五阶段“我能体贴别人”，第六阶段“我有自己的准则并奉行不悖”。其中第六阶段是最高阶段，是最难达到，也是最难教的，行为准则存在于人的灵魂中，其中还包括健全的人格。所以，老师能做的是引导学生自己观察和发现，有这种行为准则的人。雷夫老师通过组织学生阅读经典佳作和观看优秀电影，与优秀的人一起交流，帮助孩子在其他人身上找出行为准则，从内心深处发生行为准则，并奉行不悖，帮助孩子形成健全的人格。

温暖的方法，让教育有温度。雷夫・艾斯奎斯老师还教会孩子终身阅读的方法，他要孩子每天阅读，不是为了参加测验，更不是做表面文章给别人看，而是因为喜欢书本才去阅读。雷夫老师告诉我们：“提高儿童阅读能力的同时引导他们对阅读的热爱，应该是我们的首要任务。阅读不是一项科目，它是生活的基石。是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。”在这个网络发达的时代，电子阅读比去图书馆要方便的多，可是雷夫老师常常带孩子们去图书馆读书，此行为建立了孩子们的价值观，帮助孩子正确对待阅读这件事。他认为置身于热爱阅读的人群中对孩子是很有益处的。他会亲自给孩子们选书，雷夫老师推荐孩子们读儿童文学获奖作品，如凯迪克大奖，纽伯瑞文学奖等获奖佳作，帮助不爱阅读的孩子喜欢上读书。他引导孩子借阅伟大文学作品，观赏作品影片，办读书会帮助不爱阅读的孩子喜欢上读书，让孩子爱上阅读。阅读是生活的一部分。培养孩子的阅读习惯，维持阅读热情，孩子的阅读需要家长和老师的指导。读什么书，用什么方法读，在哪读，一天读多少页，这些都是需要思考的。当孩子们不确定读哪些书时，除此之外，还可以开展亲自共读和读书分享会等活动培养终身阅读的孩子。我们坚信，热爱阅读的孩子将拥有更加美好的人生。

“教学的艺术不仅在于传授本领，而更在于激励、唤醒和鼓舞。”孩子就是一张白纸，你画什么在上面，他就会成为什么样的人。每个孩子身上都蕴藏着某些奇特才能的素质，要有火花来点燃他们。这个火花就是教师，教师就是在白纸上作画的人，我们要画得既美丽又有温度，我们的教室也会充满温度。

第五十六号教室读后感(篇7)

56教室是个神奇的地方。它培养了太多的人才。然而，这确是是一个奇迹，但它不是教室漏水和破旧的奇迹。奇迹，就发生在老师以及孩子们的心灵上。

曾经有人这样比喻说：每个孩子的心灵都是一块玉石。的确，教师的义务就是对他们进行雕琢。

教育的秘诀是不要让孩子怕你，做作业怕被你骂，要认真读书。或者请你高兴。当你问问题的时候，说一些不符合你内心的话。有的时候，要做某一样东西时，你表面上、嘴上说好，其实心里却不屑一顾。

这是一个亲身经历：

在学校的日子里，有时，老师最怕问的问题是：今天有多少作业？有些时候，因为这个问题，会左右为难很久很久。

有些时候，明明可能要做到九点钟的作业，却说不多。我也会想，我为什么要这么说，是为了讨好老师吗？真的，太多时候是口是心非的。

不怕老师骂，反而成了一种反射，一种习惯——跟着老师的喜好走。

在家里的时候，有的时候还会倔两句，但在学校里，就偏偏把叛逆的性格埋起来，当然，有的时候有人把那种“叛逆的性格”叫个性。无论怎样，还是惟命是从比较好。

曾经的理想是老师，我当时的想法是：一心一意爱着学生，和孩子们变成哥们姐们的关系。但现在，这种方法行不通，因为如果你善待他们，他们就不会善待你，就像猴子耍把戏一样，听你的话，跟着主人走，但还是被耍。

做一个老师还是很有威风的，可是，做老师的苦与累，是只有真正做才能感受得到的。教育的秘诀是真爱，让学生把自己和自己的孩子一样对待。

好吧，现在回到“奇迹” 这一个话题。

值得欣喜的是，教室和教师读的音差不多，正是这个谐音字，解开了整个教室的核心：第五十六号教师的奇迹，这样的一切，是教师创造出来的。

这是个奇迹，不是奇迹。很多人说爱情可以创造奇迹。很多人说爱情可以创造奇迹。老师需要用爱创造奇迹。一位教师忠于国家。不管他愿不愿意，他总是想去爱。奇迹会在那一刻降临。

学会雷夫老师的“这一招”，当老师又有什么难呢？在道德发展的六个阶段，拉夫全心全意付出的是，他和他的孩子创造了一个又一个奇迹！他用事实诠释了“教师”伟大。

他是一位伟大的老师。我能像他一样创造奇迹吗？又如何才能像他一样创造出奇迹呢。

首先，雷夫有非同一般的父爱之情。

他深深地爱着他的学生，他的学校，他的教室，甚至是一个破旧而有点漏水的教室，都让人难忘。没有了爱，就不能从教师这个职业中获得乐趣。一切，都在教师生涯中付出了心血，用了太多太多的时间来研究，最后的出成果，谈何容易？

第二，雷夫特别讲究方法。

无论是阅读还是写作，测试甚至是游戏，拉尔夫都会不断地思考、实验和探索孩子们喜欢接受的方式。他认为学校只是要尽可能地培养孩子们的兴趣和良好的习惯，教会孩子学会思考和明辨是非的能力，而不是把孩子们都塑造成为我们老师心目中那种“好孩子”。

第三，雷夫善于用心，坚持用心去爱，用心去做。

“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是爱，爱这一职业，爱自己的岗位。

没有了爱，就不能从教师这个职业中获得乐趣。觉得教书枯燥是因为不曾用心，不曾将爱放入行动中；不懂将学习与生活相结合，计较着“你错我错”这类事情，却忘了教师是一个讲究奉献的职业，忘了自己奉献的灵魂。

雷夫，一个普普通通的小学老师，他20多年如一日，坚守在第56号教室辛勤耕耘，用自己那颗赤热的心全力教育他的孩子们。他的奉献和爱心，在我们身边，有很多老师并不比他差，可以说我们的老师和他一样，真诚地对待每一个孩子，然而，不同的是，他取得了成功，他创造了奇迹。那是五十六号教室的奇迹，也是五十六号教师的奇迹。

因此，拉夫先生不再平凡，不再平凡，而是他的伟大，更是平凡。

那种平凡，是伟大。他工作平凡，播种收获平凡，播种平凡，收获奇迹。他不是用他的嘴和手，而是用他的心和爱来教书。就像每个母亲都是伟大的，每个老师都是伟大的，平凡的伟大，只要汗水，就是伟大的。

平凡的伟大，伟大的平凡，这就是一个普普通通的职业：教师。

第五十六号教室读后感(篇8)

读后感寒假里，学校为老师们配备了一本书，《成功无捷径—第五十六号教室的奇迹》。初看书名，以为是本励志书，晚上安静下来细阅，不仅仅是励志，更是心灵的洗涤，感受颇深。

这本书的作者拉夫先生是美国一所小学的普通教师。他满怀无比的热情，几乎把所有的时间都花在教育学生上。经过近30年的探索和努力，他终于得到了社会的认可，成为美国乃至世界上最优秀的教师。

从没有奢望过自己能成为雷夫老师那样优秀的教师，对他非同常人般的毅力和付出望而却步，某种意义上说，他就像一个“疯子”，像天边指引你却摸不到的启明星，他的牺牲精神值得学习，他的智慧更值得我们借鉴，我做不到像他那样伟大，就做好平凡自己的每一天。

结合自己这几年的教师经历，就谈谈雷夫老师给我感触最深的几点吧。

一、成功无捷径。

我对这个观点的理解是，学习无捷径，事业无捷径，一切需要经过努力的事情都没有捷径，然而我曾经却执迷不悟，大错特错过。考上教师前，我认为教师就是一个“铁饭碗”，一旦考上就可以一劳永逸，安枕无忧，随心所欲。想到这是我人生的捷径，我做了一点努力。鲤鱼跳过了龙门，成了人民的老师。

可进入岗位后，却不是那么回事。自己没有很好地对未来做好规划，没想过怎么应对繁复的教学工作，也没想过怎么应对嘈杂的孩子，身心俱疲，都快要抑郁了。世界上有免费午餐的地方，如果你不付钱，就会有奖励。人生没有捷径可走，没有试错，没有牺牲，没有努力，就不会成功。

如果我知道这一点，我就不会走这么多弯路了。现在我明白了，我会有更多的时间。我也希望我能把这个道理传给学生，让他们更早地理解意义，尽快影响他们的行为，成为他们安静而坚定的信念。学习无捷径，事业无捷径，人生无捷径。

二、学习八法则。

学习四法则是解释、示范、模仿、重复。目的是创建一个即时实在重压下也能保持的正确习惯。为了确保这一目标，雷夫先生制定了八条规则，即解释、示范、模仿、重复、重复、重复、重复、重复和重复。

我所理解的重复，就是“好记性不如烂笔头”中的“烂笔头”。人没有三六九等，大多数人的智力也相差不多，最后的差异在于“熟能生巧”的“巧”上，投机取巧者只能取得一时的哗众取宠，只有脚踏实地一步一个脚印，才能把阻碍前行的人生短板变成助之一臂之力的跷跷板。只要我们努力工作，不断重复，成功就一定会在下一次重复中出现。

教学生也一样。大多数孩子的智力几乎是一样的。不同的是他们的个性差异。只要我们仔细地发现这些差异并重复我们的期望，他们的表现可能会令我们吃惊。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，多几个重复，“梅花香”、“宝剑锋”一定会出现。

3、 孩子们并不都理解老师的热情。不要让愤怒毁掉你的梦想。

“金无足赤，人无完人”，每个人都不可能做到让所有人都喜欢，学生喜欢老师的类型也不一而足。有时候家长只是看到学生的表面成绩，而不是你背后的努力。各种不服从，各种冷眼，这次不要让愤怒毁掉自己的付出。

努力自己知道，天地可鉴，良心为证，还是自己做好自己该做的，学着让喜悦替代愤怒，善待他人，敢于直视他们的眼镜，抬头挺胸做好自己，任何一个这样的人都是幸福快乐的。

四、教孩子终身受用的技能，“班级经济体系”。

第五十六号教室的所有学生，都会在开学第一天申请一份教室工作，工作清单上罗列管理人、银行、警官等各种职业，每份工作的薪资都有些微差异。有工作就有月薪（以第五十六号教室自创的货币来支付）。孩子们把工资存入银行。他们得攒钱来买所有的桌椅。前排座位越多，价格就越贵。

这样，数学教育逐渐渗透到课堂生活中，使数学不再枯燥陌生，学习变得生动有趣。通过这种方式，学生了解了存钱做计划的重要性，学会了延迟享受、先苦后甜的生活态度。在合适的时机，我会选择这种方法完善我的班级。

一个好的教师不仅要教给学生知识和技能，还要教给学生未来生活中所需要的常识。

雷夫老师让我学习的地方还有很多很多，在以后的教学中我会逐一消化利用。感谢他，最后一段话和大家一起分享。“曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；选择了的不要后悔。

总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚。人生就像一张单程票，没有彩排，每一场都是现场直播，把握每一场演出才是人生最好的宝藏。把握现在，畅享人生！

第五十六号教室读后感(篇9)

开学初，校长送给每个教师一本书《第五十六号教室的奇迹》，通过2个多月的、非连续的阅读，我感触很深。

孩子们能在一年的时间里发生如此巨大的变化，都得益于这位全美最佳教师的爱心和智慧。雷夫老师真是一位全能型的老师，书中介绍了阅读的方法、生活中的数学、运动训练的技巧以及带领学生开展的艺术、戏剧、美术等活动，真是包罗万象，不仅是有观念而且有方法，比如如何指导学生写读书心得等，雷夫老师说：我要让我的学生爱上阅读。

雷夫老师有着旺盛的精力，他带着学生搞乐队、看电影、排练莎士比亚的剧本、做实验、出去旅游，并且乐此不疲。那么，雷夫老师旺盛的精力来自哪里？他所做的事情并不是学校要求去做的，而且教师本身就是一个比较辛苦的职业，在完成正常的教学和班级管理之外，还要组织很多的活动，在一般人眼里，他是在自找麻烦，自找苦吃。

但是雷夫老师坚持了下来，并且感到十分幸福。我认为，除了两国教育环境和教育体制的差异外，最重要的是雷夫先生不把教师当作一种职业，而是把教师当作一种职业，通过自己的投资，让学生在各个方面都能健康发展。雷夫先生对工作的热爱使我深深地体会到这句话：

选择教师就是选择了奉献。雷夫老师奉献了自己的时间、精力还有金钱，并且毫无怨言。

雷夫老师提倡并实践的是“没有害怕的教育”，而反思我们的教育现状，其实是“害怕教育”遍及方方面面，很多学生守纪是因为怕受罚；考不好怕老师批评、家长责罚、同学嘲笑；为维持课堂纪律，较多的老师采用罚站、训斥等手段；对未能按规定完成作业的学生则采用重复做、告诉家长、到办公室等种种办法。然而，很多家长也是如此，他们挖空心思，骂打孩子，强迫孩子学习，不顾孩子的感受！以上的种种做法不仅使孩子长期处于“前怕狼，后怕虎”的境地，还阻碍了孩子的发展。

要使孩子“不害怕”，首先作为教师自己不要盲目“怕”，我们要把那些怕别人说自己“不称职、没水平”，怕丢掉“尊严”，怕领导、家长责怪，怕同行笑话的顾虑全部丢掉，只留下“一怕”，那就是怕耽误学生一生的发展。

“让孩子懂得只有争取才能获得想要的”，“现在的孩子不仅忘了该如何追求生活、自由和幸福，而且还很不幸地认为自己‘有资格获得’，而不是自己去追求……”，我觉得这就是家长和我们老师的责任，我们不要给予学生太多的安逸，不要处处为学生扛包，要让他们学会独立、学会竞争、学会适应、学会追求。我们的老师所拥有的一切，就是要给学生生存的知识和技能，给学生生活的指导，让他们学习到终身所用的知识和技能，让他们真正独立、健康、快乐地生活。

学校需要合格的教师，家长需要合格的教师，学生需要合格的教师。那么，怎样才能称得上是合格的老师呢？“他们不懂得和学生沟通，没有受过专业的教师培训，不能为失败而承担责任……”是的，我们绝大多数老师虽然受过专业的教师培训，但我们跟学生沟通多吗？

我想很多老师做不到。这可能是他们合格或不合格的关键点！如果我们在做好教育教学工作的同时，也去关注学生的呼声，努力走近学生，想方设法融入他们，而不是疏远他们，“隔河相望”，那样，我们会不合格吗？

第五十六号教室读后感(篇10)

读《窗边的小豆豆》《第56号教室》《孩子的早期阅读课》有感

与大多数局限于传统课堂的孩子相比，豆豆很开心。至少，豆豆能够在被那么多学校退学之后，能够进入这个无论是教室、校园大门、教育方式都那么特别，那么人性化的巴学园读书，从而能够充分发挥孩子的天性，享受自己作为一个孩子能有的快乐。

我记得《第五十六号教室》中曾提到，针对课堂、教育，通常是老师们害怕：怕丢脸、怕不瘦爱戴、怕说话没人听、怕场面失控；同时学生们也害怕：怕挨骂、怕被羞辱、怕在同学面前出丑、怕成绩不好、怕面对父母的盛怒。

在中国，甚至在无数的亚洲国家，甚至在世界上，我们的教育都有一个现象：如果做不到，我们就会放弃。老师试图让孩子听他们的话，试图把孩子教育成一个两眼失神，不知天性为何物的机器，他们按照他们意识里的学生形象为孩子刻一个模版，而那些他们已经“无力”的孩子，老师会觉得他们是异类，或者是朽木，于是便遗憾的告诉他们的父母，“对不起，贵公子小姐我实在没办法继续教下去了”。

然而在作此决定之前，这些决定放弃的老师没有想过，孩子们是无辜的，他们无法做到像大人一样思考，孩子们喜欢用他们固有的天性——单纯、好奇去看待这个世界，他们从来不会遮遮掩掩，再没认清事物之前，也不知道畏惧设防。所以，这世界上无论任何种族、阶级的孩子，都能享有豆豆样的权利，也都应获得巴学园小林校长样的**的对待。

在阅读《孩子的早期阅读》时，有段内容让我印象深刻

“你会觉得这个孩子不乖吗？没有想象力吗？还是真好动，注意力一点儿也不集中？

如果你有这样的想法，那么这个孩子真的错了！事实上，他是个有想象力的孩子。墙角的污渍在他的小脑袋里变成了一只兔子。有一系列有趣的故事，比你告诉的船长和大副有趣的多。

…………

如果你能进入一个孩子的大脑，你会发现当你讲一个故事，它直是混乱。他努力以他少得可怜的经验来理解、想象他听到的语句，使你的故事变得荒诞不经，终于无法连缀成片，终于，他也只能放弃了。”这让我想起曾经听到的一个故事，故事当中的小主人公被老师叫起来回答老师的提问，问题是这样的，老师在黑板上画一个标准的圆圈，让孩子猜猜它是什么，小主人公回答是月饼，可是老师却否定了他，并明确的告诉他，这是天上的太阳。

后来，小英雄的母亲将老师告上法庭，理由是他抑制了小时候的想象力。最后的判决结果显而易见，这位老师输了官司。

说到这里，我们不得不去反思我们在教育中的缺陷，想想这些根深蒂固的思想，扼杀的不仅仅是一代孩子，也许还有**的思维，更多的是，一代一代下去，就像是滚雪球一般，成了一个遗留的大问题。很多老师在课堂上都会有同样的感受，台上老师津津有味的讲着知识，不管是简单的还是困难的内容，台下的孩子总是抬着头两眼迷蒙的望着老师，或者时而低头奋笔疾书做笔记，孩子们没有兴趣去主动接受，或者大胆提出质疑，于是渐渐地，课程越发的索然无味，而考试之后，孩子们自然而然的又会很快的忘了这些内容。

然而，这样的问题不只是少数学校存在，它占据了教育领域的九成左右，其实并不是老师课程教授的不好，而是孩子已经失了学习的兴趣，失了兴趣的大脑，就像露了底香肠，纵使你再设法往里灌馅儿，脑子还是空空荡荡。我们能做的就是填补漏洞，让孩子们提自己的兴趣，但这不是一天一夜的事。

其实，孩子很容易对很多事情感兴趣，而好奇心是药剂师最感兴趣的，但即便如此，自信也实孩子最好的良药。曾经有一个小女孩，她不聪明，不漂亮，不招人喜爱，在她小学一年级的时候，所有的孩子玩游戏都不会叫上她，即使叫上，担任的角色也都是吃力不讨好的，可是她对所有的事情充满了好奇。第一学期，班上最受欢迎的女生获得了奖状。她得了一等奖。许多孩子围着她。老师也表扬了她。小女孩很羡慕，所以她决定以后要迎的一等奖。

那天，小女孩回家了，她不想去找小伙伴们玩，她一个人在家里找到一本书，她拿着那本字都不认识几个的书看，她很喜欢这些书，她感觉这些字就是她的小伙伴，于是她就拿着铅笔和练习薄临摹那些字，遇到不认识的就去问邻居或者爸爸妈妈。后来，小女孩知到了很多孩子们不知道的单词。第二学期，她也通过努力获得了第一名。她突然觉得他能把很多事情做的很好，所以她充满了自信。

很不幸，这个作对选择的小女孩，就是现在依旧不聪明的我。

显然，有一个选择的问题。选择，小女孩自觉地作出了正确的选择，但在现实中，有多少孩子没有作出正确的选择，甚至没有人能引导他们作出正确的选择。而这，就必须像《孩子的早期阅读》中马玲老师说的那样，“老师去教孩子做出选择，而孩子们今天做出的选择将会影响到他每天在教室里面的选择，甚至影响他一生的选择。”

也许我们会认为每个孩子都是上天派来的天使。没有他们，世界充满了不信任。至于谈到信任，我们课堂上的老师，很多都是没能让孩子去完全信任的。不得不说，小林校长作为一位教育界的人士是成功的，他能让每个孩子完完全全的信任他，他从来不会像一位啰嗦的中老年人，去在孩子们面前啰啰嗦嗦他的真理，他只是用行动去向孩子阐述。

就如遇见捞粪坑寻找钱包的豆豆时，他不会去批评孩子这样做不对，也很危险，他只是让豆豆把捞出来的，再完全的填回去。而从这里，豆豆也学会了去承担责任。如果我是豆豆，我也会非常喜欢这个才一见面就能很尊重豆豆，并四个小时认真听完豆豆讲每一件事情的小林校长，更何况，他还通过让孩子不穿泳衣认识到每个人都是平等的，不应相互歧视呢。

中国存在一个很严重的现象，老师总是偏爱那些成绩好，或者是平时表现好的学生，而大人也经常言而无信，他们通常**孩子，表现好则有奖，可是突然有一天，当她不能实现，孩子们也将对这些空泛的许诺失了希望。所以说，不要轻易许诺，如果说你真想给孩子某种激励，不要当成奖品说出来，让孩子充满希望，可以放在心底，若做到，则是给孩子的惊喜，若不能做到，孩子也不会失望，毕竟没有希望哪来的失望，可一旦失望，孩子对大人的信任就会破裂，我们都知道，信任一经破裂，那是难以修复的。

很多人都说，有奖必有罚。很多孩子犯错后，愤怒的老师会让他到讲台上反思自己的错误，这是孩子们最害怕的事情。本来就只有几个人知道他的错误，他也还有机会补救，可是却没有人愿意给他这个机会。

于是他潜意识就会告诉自己，自己是个坏孩子，而小朋友们也不再相信他，不愿意跟他玩，因为他们也觉得他是个坏孩子，这多糟糕啊，更糟糕的是，如果他人生没有遇到好的指导人来正确指导改正他这种思想，他一生都在这样一个噩梦里，或者，他真的成了一个坏孩子，那么这简直就是噩梦的噩梦了。看完这个，可能很多人会说，我可以偷偷在办公室找到他，告诉他犯了这个错误，然后希望他能改正，相信他能改正。也许在读这些书之前我会这样做，但现在，我更想请他帮我一个小忙，然后告诉他自己的错误，告诉他老师信任他，因为他有优势，他能把事情做好。

小孩子都爱表扬，这是我们众所周知的，而老师往往喜欢表扬那些优点突出的，可是你没发现，在你表扬他们的时候，你的身后或者前面总有一群默默低着头难过的孩子，其实这些孩子也有优点，只是不突出，不那么光芒四射，我们为什么不去仔细看看呢？你知道，在一个糟糕的工作背后有很多故事。有时候，这些故事更吸引人。

每个孩子都有幸福成长，铸就优秀的权利，而我们有什么理由不给他们这个权利，又有什么理由不去帮助他们呢？

第五十六号教室读后感(篇11)

高一年级生物组 ***

按照学校的安排，我近期读了雷夫·艾斯老师写的《第五十六号教室的奇迹》这本书，感触很深。雷夫·艾斯老师在洛杉矶市中心霍伯特小学一间会漏水的小教室里年复一年地教同一个年龄段学生长达20多年，该校九成的学生家庭贫困，且多出自非英语系的移民家庭，这间教室被称为第56号教室。可是就在这样恶劣的环境下，雷夫老师班里小学生的成绩却高居全美标准化测试（ast）前5%，这与他的教育理念，他对教育事业的热情、执著分不开的，书中的很多教育观点给我以深深的启发。

比如，“不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当做教育的捷径”，这句话让我更反思了对待后进生的态度，有了新的收获，平时我们在教育学生中，总是爱用铁腕管理班级，有时总是想着吓吓学生，让学生有一种紧张感，害怕着去学习。他们没有用积极的态度和耐心去教育学生，也没有做好引导工作。虽然出发点是“爱生心切”，但往往这样后，学生对学习有了一种恐惧的心理，没有因为真正感兴趣才是学习，没有成为“让孩子变成爱学习的天使”。

其实教育的最终目的是让学生自主学习，我们应该让学生在和谐、平等、信任的环境学习，应该增进与学生之间的信任，用积极的心态与耐心去辅导好每个学生，关心每个学生，信任、友善、公正地对待每个学生、每件事，尽力为学生营造一个像家长一样的避风港。当然，“成功无快捷方式”、“真正的卓越是靠牺牲、错误、以及大量的努力挣来的”，我们也要鼓励学生、引导学生，让学生认识到，成绩的进步是靠汗水去浇灌、去拼搏的。

“用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步”、“绝对不可拿某个学生的测验分数跟另一个学生相比，一定要用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步”这几句话说得非常睿智，让我更好地学会了衡量学生进步的正确做法。我们只能从学生的进步中找出学生的学习效果，客观评价学生学习中存在的问题，而不是在学生之间进行比较，这样学生才能对自己的学习有信心和动力，而不是因为考试不及格而气馁。每次学生的表现比上次好，我们都要及时表扬他们。

而且考试不理想，还需要我们帮助他找出学习上得不足，找出问题所在，让学生不要对这次失败而气馁。

教育是一很伟大、艰苦的工作。十年树木，百年树人，“培养终身阅读的孩子”、“给孩子们可靠的肩膀”、“你就是榜样”、“我有自己的行为准则并奉行不悖”、“生活中的教学”、“纪律必须合乎逻辑”……..我一定会学习好、运用好雷夫的教育观点、教育信念，在实际的教学中，不断反思。

像雷夫先生一样，着力于孩子的品格培养，激发孩子对自身的高要求，用自己的行动实现雷夫先生那种“幸福”，让第56号教室那样的奇迹发生在我的教室。

第五十六号教室读后感(篇12)

雷夫，这个享誉全世界的老师，用他创新的教育方式培养出了一个个温暖、善良、热情并真实的学生。我很敬佩雷夫老师，他把所有教室内外遇到的一切和他所创造的一切都演绎为平凡而又动人的故事，在平凡简单里让我们看到了孩子们复杂而又丰富的精神世界，在单调重复中让我们领略了雷夫山重水复多姿多彩的教育艺术。

像莎士比亚的诗歌一样，他走上街头，去教书，带孩子们去球赛，带孩子们去旅行，他的莎士比亚态度使一群小莎士比亚。这正是雷夫的成功，也是他教育的成功。我特别被他那像莎士比亚写诗般去扫街的信念所震撼。

拉尔夫几乎把他所有的一切都献给了他的孩子们。他教语法、阅读、自然、

体育、音乐、美术等等。从表面上看，他是个全能者。事实上，正是他莎士比亚式的态度创造了所有这些奇迹。这本书无论对作为一个教师的我和作为一个家长的我都受益匪浅。作为一个教师，我懂得了：

一、营造像家一样温暖的教室。

56教室为孩子们建造了一个躲避暴风雨的天堂。在这里没有害怕，雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以依赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子们的榜样。正如他所说的：

“孩子们以你为榜样，你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人中最和气待人、最认真勤勉的一个。”所以无论是走出去的还是呆在里面的孩子，都认为这里是最温暖的地方。

二、寻找第六阶段。

雷夫老师把劳伦斯·科尔伯格的“道德发展六阶段”的观点导入任教的班级，引导学生学业和人格的成长。

第一阶段：我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。

他们做作业是为了避免麻烦，他们排队是为了让老师高兴，他们在课堂上静静地听是为了赢得老师的好感。而为人师长的我们，总是威胁说“不遵守纪律就怎样怎样”这种思维不断地被强化着。但是，这样教小孩是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。

上课的第一天，里夫先生开始和孩子们结成伙伴关系。他会先请孩子们信任他，同时承诺对他们的信任，让孩子们把第一阶段的思维拋在脑后。雷夫老师强调的是首要动机的正确引导，对孩子们的一生将有很大影响。

第二阶段：我想要奖赏。雷夫老师认为，用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。

他的话是有依据的，可是纵观我们的课堂，有多少不是在奖与罚中进行的，奖励成了孩子们最爱的一种方式，“贿赂行为”常见于全国各地的教室。

第三阶段：我想取悦某人。随着孩子们长大，他们开始学着做一些取悦他人的事情。

他们取悦老师，取悦父母，表现出符合我们期望的行为，他们的做法往往会使我们感觉很舒心，但他们这么做的理由全都是错的。为父母或老师努力工作的想法会给孩子们带来更大的压力。这样的孩子长大后会变得抑郁，厌恶工作。他们不明白为什么他们对生活如此不满。

第四阶段：我要遵守规则。让孩子们懂规矩是必要的。

很多有创意的老师会带学生参与班级规范的设计。教师的理论基础是参与制定课堂规则的孩子更愿意遵守规则。事实确实如此。

但雷夫通过许多例子发现，完全遵守规则未必是件好事，比如他们缺乏真诚的感激之情和最大限度的创造力。所以雷夫先生认为进入第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。

第五阶段：我能体贴别人。不论是儿童或是**，第五阶段都是很难企及的，能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。第六阶段是最难实现的阶段，在日常教学中很难实现。

3、 做为教师，教学生如何解决问题比知道答案更重要。

我做为家长会记得雷夫的这句话：“养育一个有荣誉感的孩子是一生的事业，因为有你，他们才能长大的成为一个有价值的人。对待的孩子要永远以身作则，身先士众。

这样，好的品质才能在他们的性格和灵魂中扎根。我要学生诚实、友善、勤奋努力，那意味着我要先做到学生眼中诚实、友善、勤奋努力的人，而且必须长此以往，无怨无悔。”

在以后的班级管理中，我也会把这六个发展阶段教给孩子，所以我们的班级一定会上一个更高的台阶。当然，有很多理论需要认真研究和消化，但我相信，只要我们有这样的信念，我们还是可以做得更好。从现在开始，为自己设定一个新的目标，并确保你的学生能够做好，因为我们都有一个教室，每天都有不同的故事上演。

如果我们能像雷夫先生一样仔细观察，从爱护每一个孩子开始，那么我们将拥有自己不同的教室。

第五十六号教室读后感(篇13)

第五十六号教室是一个神奇的地方，它培育了太多太多的人才。然而，它的确是一个奇迹，但是，不是那间漏水而又破旧的教室的奇迹。奇迹，就发生在老师以及孩子们的心灵上。

曾经有人这样比喻说：每个孩子的心灵都是一块玉石。的确，教师的义务就是对他们进行雕琢。教育的秘诀，不是让孩子去怕你，因为怕挨你的骂而做作业，认真地看书。或者讨你的欢喜，在你提问时，说不符合自己内心的话。有的时候，要做某一样东西时，你表面上、嘴上说好，其实心里却不屑一顾。这是一个亲身经历：

在学校里的日子，有些时候，最怕老师问的问题就是：今天的作业多不多？有些时候，因为这个问题，会左右为难很久很久。有些时候，明明可能要做到九点钟的作业，却说不多。我也会想，我为什么要这么说，是为了讨好老师吗？真的，太多时候是口是心非的。不是怕老师骂，而是已经成为一种条件反射了，一种习惯——跟着老师的喜好走。

曾经的理想是老师，我当时的想法是：一心一意爱着学生，和孩子们变成哥们姐们的关系。但是，现在来看，这种方法并不行得通，因为如果你善待他们，他们也不会善待你，就像猴子耍把戏，很听你的'话，依着主人，但依然是要被人耍的。

做一个老师还是很有威风的，可是，做老师的苦与累，是只有真正做才能感受得到的。教育的秘诀，是真爱，是让学生像自己的孩子一样，善待他们。

那是奇迹，又不是奇迹，很多人说爱可以创造出奇迹，很多人说爱可以诞生奇迹，一个教师需要用爱来创造奇迹，老师是为国家奉献的，无论他愿意不愿意，总是要爱。奇迹会在那一刻降临。

雷夫，一个普普通通的小学老师，他20多年如一日，坚守在第56号教室辛勤耕耘，用自己那颗赤热的心全力教育他的孩子们。他的敬业与爱心，在我们身边，有很多老师并不逊于他，可以说，我们的老师也跟他一样，诚恳的对待每一个孩子，然而，不一样的是，他收获了成功，他创造了奇迹。那是五十六号教室的奇迹，也是五十六号教师的奇迹。因此，雷夫老师不再平凡，不再普通，然而他的伟大，却也是平凡。

平凡的伟大，伟大的平凡，这就是一个普普通通的职业：教师。

第五十六号教室读后感(篇14)

“在洛杉矶市中心一间会漏水的小教室里，一位名叫雷夫・艾斯奎斯的小学老师用了将近四分之一世纪的时间，创造了一间充满奇迹的第56号教室，感动了整个美国。”

“他创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使；他热情的教育态度，把教室变成温暖的家。阅读《第56号教室的奇迹》，你们的孩子也一样可以非常优秀！”

“雷夫・艾斯奎斯曾被授予美国总统国家艺术奖、英国女王M・B・E勋章、1992年全美最佳教师奖……”

我一下就对这些书评产生好奇。我的内心就产生了很想要去阅读它的心理需求，我都对它产生好奇。

读完这本书，我最大的感受，也是自己最想说的一句话就是：这真的是一本好书！

1、敢讲真话的老师。

雷夫老师敢于讲真话，在自序中他就写着：“像所有真正的老师一样，我经常失败。我睡眠不足。我在凌晨时分躺在床上睡不着，为着一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦。”我读到这句话的时候，就感觉雷夫老师很有个性，尽管他已经是个非常优秀的教师了，身上已经被照上了许多美丽的光环，但他依然能把自己心底里的话讲出来，真实地表达自我，不怕露短，不怕出丑。

他还敢于讲美国教育的真话。在书中，他多次例举了自己所在学校以及其他学校老师的一些做法，并直言不讳地发表了自己的见解，提出了批评意见。同时，他也直截了当地对他所在的州进行的“标准化测验”提出了自己不同的看法，颇有些鲁迅先生笔下“枣树直刺天空”的.感觉。

我个人觉得雷夫老师之所以能获得成功，首先取决于他的职业良心，他很真实，很坦荡，很勇敢，敢于面对自己的不安、痛苦，敢于面对教育的困惑、不良现象，而后有所思考，并能用自己的方式去做一些努力，用自己的双手去为他的学生撑起一方天地，让第56号教室的学生有最大程度的发展。

我们可以这样认为正值和良好的职业道德是他迈向成功的第一步。

3、有爱心的老师。

在《第56号教室的奇迹》一书封面的醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。在本书中，我们看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益？从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上，用国家督学，原省教科所成尚荣所长的话说就是“教育，从儿童立场出发”。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。因为时间的关系，在这儿不再赘述。

应该这样说，爱孩子，是他获得成功的关键。

4、有独特思想的老师。

一名好教师要成长，必须得善于反思和总结并逐渐形成自己的独特思想，这是教育的大智慧、真智慧。雷夫老师在教育生涯中，不断审视、反思、尝试，逐步认清了人生使命，建立了自己的教育信念，形成了自己的独特的教育思想：在认识到当今“速食”社会是造成孩子避免挑战困难的原因的时候，他果断地提出了“成功无捷径”的理念，培养孩子们孜孜不倦、不屈不挠地克服困难的态度；在教育实践中，他逐步感悟并形成了“让孩子们站在同一条起跑线”，“我们的期望决定孩子们的表现”、“做一名智慧而成功的教师”、“为孩子将来过上一流的生活做准备”、“不要把信仰强加于孩子”、“孩子也是教师和家长的老师”、“教孩子终身受用的技能”、“永远不要失去对孩子的关注”等许多先进的观念和认识。最可贵的是，他在遇到问题时，绝对不是先从客观方面去找原因，找借口，而是进行积极思考，及时去纠正自己的观点和做法，用自己的大脑去解决问题，用自己的思考去摆脱困扰。在他心情的调色盘里，即便是偶然会有灰色，但他也能很快将它涂抹成暖色。

因此，我们可以肯定，智慧是他打开成功大门的金钥匙。

珍珠鸟读后感范例14篇

如何写出既有趣又让人印象深刻的作品读后感呢？在读完作者的作品之后，我可以感受到文字转化成为了一种精神上的滋养。读后感是对我们所阅读的文章进行情感和理性的融合，通过多方思考，幼儿教师教育网小编为您精选了这篇“珍珠鸟读后感”。

珍珠鸟读后感(篇1)

读了《珍珠鸟》这篇课文，我的感受颇深！

作者冯骥才通过与小鸟之间的真实亲密接触使的有了灵感，写出了这一文章。在他的笔下，我们看到了一只只可爱又调皮的小鸟，它们是那么的自由，无拘无束。但害怕是它们的天性，可是在这篇文章里，小鸟由开始的害怕而慢慢的转变成了大胆，与作者亲密的接触，让我们能够清楚的看到动物与人之间的那种友谊，给读者留下了深刻的印象。在课文中的一句话点名了中心：“信赖，往往创造出美好的境界。”的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的`人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那一定会造成不必要的误会和无谓的争吵。

在文章中还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡，

“还砸咂嘴，难道在做梦?”这句话的每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱啊！

所以，我们要用真心去对待生活中的每一个人！“信赖，往往创造出美好的境界！”

珍珠鸟读后感(篇2)

你知道珍珠鸟吗？那是一种红嘴红脚、长着灰蓝色毛、活泼伶俐、但很怕人，不喜欢接近人的小鸟。可是，事情常常会有例外，像《珍珠鸟》这篇文章中的珍珠鸟，不仅不怕人，而且它还与作者建立了相亲相依、相互信任的真挚情意。咦？这是为什么呢？来，让我来告诉你这篇文章的主要内容，也许你会找到答案。

这篇文章主要讲了：朋友送我一对珍珠鸟，我为它们布置了一个舒适又温暖的巢，让它们无忧无虑地生活。在我的精心照顾下，珍珠鸟有了雏儿，小珍珠鸟与我逐渐接近，直至熟睡在我的肩头。

现在你明白了吧，那是因为在作者的精心照顾和呵护下，珍珠鸟才会对作者产生信赖。当然在文章的最后一句话信赖往往创造出美好的境界。也说明了人只要关爱、呵护动物，不管什么动物都可以与人和谐相处，就算是最凶猛的、最怕人的动物！

是啊！人的存在，便使鸟儿有了可靠的依托，鸟儿的出现，给人的生活増添了许多美好的情趣，也正是因为有了人对鸟儿发自内心的呵护与关怀，才使人和鸟儿成了彼此信任的朋友，才有了鸟儿熟睡在作者肩头那温馨、感人的一幕。可见，无论是人与鸟儿，还是人与人之间，都需要真诚的信赖！

说起信赖，我想起了儿时的一个小游戏。

这个游戏的名字叫作你是我的眼。这个游戏需要有两个人配合着完成：一个人当，不能说话，但是看得见；另一个人当盲人，看不见，但是可以说话，哪一组最终到达目的地，哪一组就获胜。

我选择了当盲人。虽然眼睛已被蒙住，看不见四周，但是我的旁边有另一双眼睛正在为我护航，让我多了一份安全感。

过不多久，游戏就开始了，我小心翼翼地走着，每走一级台阶都要停留好久，生怕没站稳，会掉下去。此时，我感觉到我的同伴有些着急了，因为她一直把我往下拉，这样一来，我更害怕了，走得更慢了。突然，我听见我的伙伴走了上来，将我和她的位置换了一下，把我的手搭在扶手上。哦，我明白了，她让我扶着扶手走。这可真是一个好办法，我扶着扶手，走得越来越快，没过多久，就到达终点了。我摘掉眼罩一看，呀！我们竟然是第一名！虽然，第二名离我们并不远，可是他们之间的信赖可比我们远多了！

这个游戏让我更加懂得了信赖往往创造出美好的境界的含义！

珍珠鸟读后感(篇3)

《珍珠鸟》这篇文章，是冯骥才写的关于人与动物的故事，这篇文章主要讲述了作者精心饲养珍珠鸟，与它们建立了深厚的友谊。文章字里行间都流露着作者对珍珠鸟的喜爱之情。看完了我才知道人与人之间可以相互信赖，动物与人之间也可以相互信赖。

作者认为信赖可以让我们生活更美好。文中写道：“我笔尖一动，流泻下意识的感受：信赖，往往创造出美好的境界。”说明了信赖的意义。

看完以后，我和同学们议论了一下信赖的好坏，我说：“信赖，可以拉近我们和动物的距离，所以好。”甲同学说：“不一定，过于信赖动物，也会有不好的后果。”乙同学又说：“可是，信赖可以让我们和动物和谐相处。”到最后，说信赖不好的人已经无话可说了，所以我们得出的结论是：“信赖是世界上最美的语言”。

文中还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。“还砸咂嘴，难道在做梦？”每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱！这都是信赖的“功劳”。相比之下，现在，许多猎人为牟取暴利，去捕杀人类的好朋友，大熊猫、孟加拉虎、非洲象……濒临绝种的`原因，就因为它们拥有了人们渴望拥有的美丽的皮毛、洁白坚硬的象牙！说到这儿，我又想起了在电视上看到的一个故事，是说有一个外国人从野外捡来了一头小狮子，于是收养它，直到狮子长大了，他把狮子放回了大自然，过了几天，他来看狮子，狮子就亲切地扑了上去。这一刻，令我感动至深，潸然泪下。这是多么珍贵的一份情感啊！

看了这篇文章后，我知道人与动物之间也可以信赖对方，所以我们也能伤害动物，而是和动物成为好朋友。

珍珠鸟读后感(篇4)

原本珍珠鸟是一种怕人的鸟，因为，珍珠鸟信赖自己的主人，冯骥才也信赖他的珍珠鸟。彼此之间相互的信赖，使害怕人的珍珠鸟成了和人亲密来往的鸟。这难道不就是信赖创造出的美好境界吗?

人与动物之间的信赖是一种多么美好的境界啊!那人与人之间的信赖是怎样的呢?据两个例子谈谈吧!

大家应该都看过《三国演义》吧，故事中的一位主人公——关羽在一次战斗中被敌人的毒箭射中了，霉很快在他身上蔓延开来，如果不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华佗，华佗赶到，就立即动手术，关于保住了生命。

妈妈曾经讲过这一列列车上，列车长为一位孕妇找护士动手术，消息一传开一位护士便来了。可是她因为一次手术失败被开除了。列车长却对他说：“我信赖你!”这句朴素而真诚的话使护士重新拾回了自信，面对事业。因为有列车长的信赖，这一次手术十分顺利。

我看着《珍珠鸟》这篇文章，油然而生一种感慨，一种激动。不管是动物与人，还是人与动物，都要彼此信赖。因为信赖，往往创造出美好的境界。

珍珠鸟读后感(篇5)

这些天来，我刚刚学了一篇给我留下深刻印象的课文，那就是《珍珠鸟》。这篇课文告诉我们，鸟害怕人，人喜欢鸟，最后是鸟的亲戚。

我认为冯骥才非常喜欢动物。例如：“我用绿色的小叶子覆盖了鸟笼。他们就像躲在森林深处一样安全，他们发出的长笛般微弱而明亮的声音非常轻松。”冯骥才站在珍珠鸟的立场上思考：鸟儿来到新家时可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，这表明他非常珍惜小动物。

本文还使用了大量的修辞手法，使文章更具文学性，增加了读者的兴趣。最常见的比喻是：“这样，它完全松了口气，用它蜡黄的小嘴啄我颤抖的笔尖。”作者把珍珠雏鸟的红色小嘴比作蜡制的，这使我们对作者的作品感兴趣。

文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到放松。

作者也用了很多笔墨来描述珍珠鸟幼鸟的动作。例如：“起初它离我很近。看到我不想伤害它，它越来越近了。然后它跳到我的杯子上，低头喝茶，转过脸来看我的反应。他敢于跑到信纸前，绕过我的笔尖。他红色的小爪子在纸上发出“刮”的声音。动作的描述生动有趣。它还突出了珍珠鸟雏鸟可爱有趣的天性。鸟类亲属也有一些拟人化和一系列的反应。

当你对待别人时，别人也会同样对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，它让人们彼此更亲近。

珍珠鸟读后感(篇6)

“信赖，往往创造出美好的境界。”

这是作者和珍珠鸟交往时发出的感叹。一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交往中，信赖作者，把他当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。

的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那不知会造成多少恼人的误解，引起多少无辜的争吵，树起多少的敌人。

读过三国演义的人都知道，有一次，关羽在战斗的时候，不幸中毒箭，关羽信赖神医华陀，毫不犹豫地伸出手，让华陀为他刮骨疗毒。但是，同样请华陀治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，想加害于他，于是病还没治就把华陀给杀害了。没过多久，曹操的病就不治而死。

在危机的时刻，关羽表现出了一种君子的风范，毫不犹豫地信赖了华陀；而曹操却是一种小人的心胸，疑神疑鬼的性格最终让他上了西天。

用信赖点燃交往的火苗，友谊的火苗不会被误解吹灭，也不会被患难浇灭，因为真诚的永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。

越过历史的年轮，飞过浩瀚的书籍，面对着这个五彩缤纷的世界。我们难以忘却，一次又一次的合作因为不信赖而解散；一个又一个的微笑因为不信赖而误认为是虚情假意；一句又一句的问候因为不信赖而误认为是假装关心……一个老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗？我想不仅仅是因为人们的冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以冷漠，在这个社会里，看到在大街上的那些乞丐，我们很自然的会想到“骗钱”“小时候不努力”这些词，而不是想到“他好可怜”“他需要帮助”这种话。正是因为我们很自然想到的这些疑神疑鬼的想法，才使得那些需要帮助的人被误认成为骗子。

如果我们每个人都多一点信赖，世界将会多美好？

我们从何开始做起？

珍珠鸟读后感(篇7)

这几天刚学到一个让我印象深刻的文字，那就是《珍珠鸟》。正文讲的是鸟怕人，人爱鸟，最后鸟是亲戚。

我觉得冯骥才很爱动物。例如，我用蜘蛛植物的又长又小的绿叶覆盖鸟笼。他们就像躲在丛林深处一样安全，从那里传来的微弱而明亮的笛声让我感到安心。冯骥才站在珍珠鸟的立场考虑：鸟类来到新家可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，从中可以看出他非常珍惜小动物。

文中还使用了大量的修辞手法，使文章带有文学色彩，使读者的兴趣倍增。比喻最多：这样就彻底解脱了，它只是用涂了蜡的小红嘴啄我颤抖的笔尖。作者把珍珠鱼的小红嘴比作用蜡画的构图，使我们觉得有趣。

文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到轻松。

在描述珍珠鸟幼鸟的动作时，作者也使用了大量的笔墨。比如一开始它离我比较近，在我没伤到它的时候，它离我比较近，然后跳到我的杯子上，俯下身去喝茶，然后扭过头去看我的反应。他放开胆子，跑到稿纸边，围着我的笔尖跳来跳去，跳动的小红爪子在纸上划了一道划痕。动作描写生动有趣，也凸显了珍珠鸟雏鸟的可爱和有趣。还有一点来自它的拟人手法，也写了鸟亲戚的一系列反应。

你怎么对待别人，别人就怎么对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，拉近了人与人之间的距离。

珍珠鸟读后感(篇8)

珍珠鸟本来是一种怕人的鸟，为什么它还能和作者成为朋友呢？是信赖！而信赖不是物质上的东西所能换取的，这要用心去感受，动物也有情感，只要你信赖它，对它好，它就会信赖你。其实，许多动物是很单纯的，很容易取得它们的信赖，可是为什么有许多人做不到叫呢？我们也不应该骗取它们的信赖，因为我们骗了它们很多次，因此，它们不现那么信赖我们。信赖是从心底里的感受，我一直相信，只要相互信赖，世界就会和平，动物和人也能和睦相处。

文中许多地方令我印象深刻，比如珍珠鸟趴在我肩头上睡着了的情景，这是多么感人的场景啊！从中可以看出小鸟经过多次试探，已经完全信赖了作者，甚至产生了一种依赖，居然会在作者肩头上放心地熟睡，是作者用自己的真爱打动了小鸟，与小鸟之间建立了真挚的友谊，使小鸟去除了防备之心，这才营造出了人和动物如此和谐相处的美好境界。

大家都知道我非常喜欢小动物，这是因为我非常享受动物和人这间彼此的信赖，我非常希望能取得它们的信赖，我每天都给它们添食加水，每天都去看它们，每天都和它们玩一会儿。总之，我对它们非常的好，虽然一部分成功了，可另一部分我不但没有取得它们的信赖，反而让它们害怕我，令我百思不得其解，后来直到我看了《珍珠鸟》这一课，原来，过分的热情并不能取得一些小动物的信赖，甚至让它们更加的胆小，必须与它们一点一点熟悉，不能一开始就十分主动地去亲热它，甚至它亲热你的时候也要保持平静，不然它们会认为你要伤害它，取得它们信赖，不需要太多的行动，它们能用心感受到你的爱。

珍珠鸟读后感(篇9)

听妈妈说：我还没出生的时候，我们就住进了现在这个犹如仙境的家，你看：柔软的的草甸，清凉的水池，四周是嫩绿的花草，阳光透过空隙，在草甸上撒下了金色的圆点，不冷不热，多美啊!我们的主人可真是有心人。

我们的主人叫冯骥才，是位赫赫有名的大作家， 他身材高大廋削，长着一张慈祥的脸，棱棱的鼻子上架着一副黑边眼镜，可斯文呢。开始我非常害怕他，所以不敢飞出我们的家。后来，在爸爸妈妈的鼓励下，我胆子稍微大了一点，就飞了出去，原来外边是这么的大，这么的美。我一会飞上衣柜顶，一会儿跳到书架上，最后干脆在灯绳上荡秋千，摇的电灯来回晃动。我想这下主人可能生气了，但是我的主人不但没有生气，反而朝我友好的微微一笑，还把窗子打开，我不想飞出去，还想多玩会，直到妈妈叫我，我才飞回了家。

还有一次，我玩累了，没水喝，我看见主人的桌子上放着一杯水，就落在书桌上，踮起脚，一步一步逼近茶杯，我猛一停，主人微笑着看着我，我一看他没生气，便继续往前走，脚一蹬，上了茶杯，俯下头来喝水。喝完水，我忐忑不安的偏过脸看主人，见他没有反应，仍然朝我微笑，我就在书桌上蹦来蹦去，表示谢意。

从那以后，我彻底放心了。白天我就和主人玩，天黑时，在父母的再三叫喊下，我才恋恋不舍的飞回家。渐渐地我懂事了，在主人工作的时候，我不去打扰他，等主人累了时，我会飞到主人面前陪他，蹦来蹦去，逗他开心……。

珍珠鸟读后感(篇10)

《珍珠鸟》是我非常喜欢的一篇散文，第一次读到这篇文章时，就被文章那清新自然的文笔，那人与动物和谐相处的美好境界深深吸引，作为一位语文教师，又怎么能把那种我们认为“可意会不可言传”的感受传递给学生呢？拿着课本，我在思考着……

真好！杨老师要在课例研讨中公开讲这篇课文了，我可以从她的课堂上来感受一下师生共同品味散文的意境了。杨老师三次讲，我们跟着三次听，每一次却都有着不同的感受和收获，而后两次杨老师在课堂上设计的一个环节却让人感觉既大胆开放，新颖独特，又耐人寻味，发人深思。那是出示了课文中插图，让学生感受了小珍珠鸟在作者肩头睡着了这个和谐美妙的画面后，老师轻轻地问：“我想问问，如果你是小珍珠鸟，你怎么会在他的肩头睡着了呢？”在这个开放的问题放出来后，学生的思维也活跃起来，纷纷说出自己的看法，也充分感受到了小珍珠鸟对作者的信赖。一个紧扣课文内容、有深度的、开放的问题的设计，换来的是课堂上学生放飞的思想，同时也换来了学生水到渠成的对课文的理解。

还记得自己在教学《一路花香》这篇课文时的一个设计给自己留下的深刻印象，那是学到最后一个自然段“那只破水罐看见太阳正照着路旁美丽的鲜花，这美好的景象使它感到一丝快乐。”“使破水罐感到一丝快乐的美好的景象是什么样的景象呢？请大家想象一下那美好的景象……”这个问题的抛出无疑打开了学生想象的闸门，学生纷纷想象那美好的景象。“你瞧，路旁的花儿多美呀！红的，白的，黄的……微风吹过，美丽的花儿仿佛在舞蹈！这美丽的景象真让人感到快乐！”“看，太阳照着美丽的鲜花多漂亮，有的还是含苞欲放，有的已经全开了，像娃娃笑脸，多让人感到快乐！”学生想象的空间打开了，思维的空间打开了，语言的空间也打开了，相比较“为什么而快乐”这个封闭的问题而言，课堂上这个开放的问题的效果就不言而喻了。

课堂教学是在教室这个封闭的空间里进行的，而课堂上的设计则可以是开放的，学生的思想、思维更是开放的，在开放的设计、开放的空间中，让学生张开翅膀尽情翱翔！

珍珠鸟读后感(篇11)

从小到大，我读了很多的文章，它们就像是一个个五颜六色的贝壳散落在我的记忆的广阔的沙滩上。其中《珍珠鸟》这篇文章更像是一颗璀璨夺目的珍珠在我的记忆里熠熠生辉。因为它让我明白了写作的道理，让我获益匪浅。

《珍珠鸟》这篇文章先写作者给珍珠鸟创造优美的环境，为他和珍珠鸟的友好感情奠定了坚实的基础。再写了珍珠鸟是一种怕人的鸟，就更体现了作者能和珍珠鸟如此和睦的相处是多么的不容易。在文章的叙述中，作者还把珍珠鸟的外貌、动作……写得一丝不落，淋漓尽致。作者为什么能写得如此的细致呢？我想：可能是因为作者对珍珠鸟的感情很深，所以对珍珠鸟的观察仔细入微，描写起来肯定也就非常细致到位了。

这也让我不由自主地想起我学习写作文的经历了。

记得老师让我们写一个自己喜欢的小动物，可我咬着笔头半天下不了笔，最后勉强凑了一篇一百多字的作文。妈妈看着我的作文不禁摇头叹息。然后妈妈耐心细致地告诉我：我写不好作文是因为我没有仔细观察，只有观察仔细，才能写出好的文章。听了妈妈的话，我似懂非懂的点点头，然后我便仔细地观察起我家的小猫来。在观察的时候我把小猫的一举一动全部记在心里，并把小猫喜欢做什么，喜欢吃什么都全部弄得清清楚楚。然后我再静下心来重新写我的作文。这时我发现小猫好像就是在我脑海里一样，也没有绞尽脑汁地想，那些语言就从我笔尖流淌了。没费多少时间，我就把一篇作文写完了。妈妈读着我的作文，脸上露出了微笑，在读完以后，还对我竖起了大拇指。此时的我心里比吃了蜜还甜。这也是我第一次写出好的作文，这让我增加了写作的信心，更让我深深地明白：任何事物都是要进行认真观察仔细思考，才能写出好的文章。

而如今学习《珍珠鸟》这篇文章，让我对这有了更深的体会和感受。凡事做个有心人，平时多观察，多积累，就一定能写出有血有肉，富有情感，让人读起感觉无比流畅的文章了。

珍珠鸟读后感(篇12)

读完了《珍珠鸟》这篇课文以后我懂得了彼此互相的信赖才会创造出美好的境界。

《珍珠鸟》这篇课文主要讲了一位朋友送给了冯骥才一对珍珠鸟，他们两者之间先是不熟悉，谁都不靠近谁，然后那对珍珠鸟生出来了雏儿，一开始雏儿先是乱飞，然后又过了一些时间就走到冯骥才的茶杯边，然后就在他的肩膀睡上了一觉。最后因为他们彼此信赖才创造出了美好的境界。

就比如有一次我的爸爸去宠物店里给我买了一只小白狗，它第一次看见我的时候还是很凶的因为我们根本就谁都不认识谁，但是慢慢地通过我经常和它完以后，它就越来越靠近我了，我每次叫他的时候它也会来只不过过来的速度稍微慢一点而已。又经过了一些时间，我一叫它，它就会闻声赶来，跑得非常的快，我和它玩的时候我一挠他，它也会立马肚子朝天，好想再说我们来玩吧。我和它认识的时间越来越长，它也跟我越来越亲近。到了最后我们互相彼此信赖，就产生了我一回来它就来找我玩，有时会使用“汪汪汪”的声音来表示对我的欢迎。然后，每当我在屋子里写作业、看电视做一系列事情的时候它都会把门挠开，然后破门而入，吓我一个措手不及，它在门的那边看见了我就会立马跑到门的那边跳到我做的椅子上来舔我，还非常的热情。

这就是我读完《珍珠鸟》这篇课文的观后感。

珍珠鸟读后感(篇13)

我常常想，信赖是什么？《珍珠鸟》告诉了我答案。

这是一篇感人的文章，讲述了珍珠鸟与作家冯骥才的故事，作者精心照料小鸟，给两只小鸟营造一个舒适又温暖的巢，三个月后鸟有雏儿了，小雏儿很小，能轻松地穿过疏格的笼子。开始小鸟怕人，只在笼子四周活动，后来慢慢地接近作者，直到有一次，小鸟竟趴在作者肩上睡着了。这体现了珍珠鸟对作者的信赖，与作者建立了亲密无间的关系。

读到这儿，我想到现在人们对小动物的残忍，有些人将小鸟买回家，却不爱护它们，而是让小孩子们对笼中的鸟又吓又踢。小鸟吓得在笼中飞来飞去，大人们不但不制止，还拍手叫好，这让我无比的愤怒，我恨那些可恶的人。还有些人任意砍伐树木，使小鸟无家可归，让我这反思：这些人不能像《珍珠鸟》的作者一样爱护小鸟吗？他们应该有这个责任！

信赖，就在生活中，不但在人与人之间，也在人与动物之间，我们永远不要忘记，读了《珍珠鸟》我更能感受到这点。我们都向往和谐共处、互相信任的美好世界！

珍珠鸟读后感(篇14)

读了《珍珠鸟》这篇课文，我为作者冯骥才能让鸟雏儿对他信赖而震憾，也为现代社会对鸟类的迫害而气愤。

《珍珠鸟》一文中提到，作者打开窗子，鸟雏儿也最多只在窗框上站会儿，决不飞出去。这要是到了我们这个年代，只要让鸟儿飞出了笼子，如果哪一扇窗户开着，鸟儿立马就会飞了出去。文中还说到，鸟雏儿站在作者肩膀上睡着了以及小鸟喝茶、在作者稿纸上嬉戏的事。在当今的现实生活中，让鸟儿自愿做出这些可是一些人连想不敢想的事。这是为什么?因为我们人类经常捕捉、杀害鸟类。

鸟类自古以来就是我们要类的朋友，与我们和睦相处。可是，随着现代工业化的发展，人类用多种方式侵占、破坏了许多鸟类赖以栖息、生存的森林、海洋与河流，对它们的生存构成了极大的威胁，不少鸟类濒临灭绝。据统计，地球上已经有大约300多种、1000多类鸟儿完完全全地消失在这个世界上了。

人们啊，鸟类是我们的朋友，你们为何狠得下心将它们捕杀呢?难道鸟类的生命就可以让人玩弄于股掌吗难道你们为了一己私利就可以随意掠杀鸟儿吗?我们拥有生命，鸟儿也拥有生命，你们有什么权利能任意践踏鸟儿的生命呢?我们想要自由，鸟儿难道就不想要自由吗?你们又有何种权利去毁掉鸟儿终生的自由呢?我们人人都有一个家，小鸟也希望能有一个舒适、温暖、温馨的家，你们又能为了一时的贪念而破坏掉小鸟赖以生存的森林、海洋与河流吗?

我们应该与鸟儿和平共处，爱护并保护鸟儿。捕杀鸟儿的人啊，请你们放下刀枪，一起与我们来爱护鸟儿吧!俗话说：“放下屠杀，立地成佛。”让我们能像《珍珠鸟》一文的作者冯骥才一样，让小鸟与我们互相信赖。让我们为了小鸟，也为了我们自己，保护自然环境，保护好森林、河流及海洋吧!相信只要我们共同携手保护环境，爱护鸟儿，这世间一定会更加美好。

慢教育读后感(范例14篇)

我们从小就接触作文，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。写好作文是需要我们平时的积累和练习，那么写好一篇作文有哪些关键要点呢？经过收集并整理，小编为你呈上慢教育读后感(范例14篇)，还请多多关注我们网站！

慢教育读后感【篇1】

《慢教育》读后感范文

浏览网页无意间看到了张文质先生的《慢教育》，当时感觉很奇怪，在当今这个高速发展的社会，教育又应该做到怎样的慢呢？带着疑问，饶有兴趣地翻开看，准备好好读读教育应该怎样“慢”下来。薄薄的两辑书还真需要细细品读，正如书名所写，我看这本书的速度确实有些慢，并不是书不够精彩，缺少吸引我持续阅读的兴趣，恰恰相反，慢教育的每一个实例，每一篇文章，都在向我传递着一个看似平常却蕴含深遂的教育哲理，需要我用心慢慢地感悟，细细地咀嚼。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待着孩子长大，何尝不是一种睿智，一种气度？

“教育是慢的艺术”是《慢教育》这本书中的每一篇文章所透露出的理念。“教育是一个‘慢活’、‘细活’，是生命的潜移默化的过程，所谓‘润物细无声’，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要‘深耕细作式的关注与规范’。” “教育是慢的艺术”是生命化教育课题的一个重要理念，这本书的主编张文质先生在谈到生命教育的“关键词”时，提及了“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。我经常接手学校挠头的差班，差班的教育工作可想可知，在不断地摸索与前行中，我渐渐总结出一些经验，对差班的'工作还真不能超之过急，真需要所谓的慢教育，每个孩子真是在一点一滴中逐渐改变和转变的。慢教育不仅仅局限在课堂短短的40分钟之内，还包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。

吴佩童同学是我们班上一个少言寡语的女孩子，性格比较内向，虽然在各种活动中她表现的并不落后，但内向的性格总使她不敢张扬个性，不敢大胆地发表自己的见解。于是，在课堂上我总是投以她鼓励的目光，让她在课堂上大胆发言，一开始她总是很胆怯，声音很小，脸总是由于紧张而涨的通红，我并没有着急让她坐下，而是鼓励她慢慢说，把语言组织好再说，慢慢的，她变的越来越自信，越来越勇敢，以后在每一堂课上她都大胆举手发言。我真为她感到骄傲。

“耐心”是个多好的词啊！作为一线教师，我们也经常会遇到心烦的事，总会感觉千头万绪，无所适从，但当我们想到孩子就是在耐心等待的过程中成长的，心态就会平和很多，看问题的角度也会不一样。我很欣赏书中的这段话：“要把教育当作一件事来做；一个人一辈子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是尽力去做，而且从具体的小事做起，做一件就是一件。”

慢教育读后感【篇2】

读张文质的《教育是慢的艺术》我对教育中的“慢”有了全新的.认识：对学生来说，错误是一种经历，甚至是一种不可或缺行为，更是一种履历性的成长资源。教师要善于利用这种不可再生的资源，发挥慢的教育艺术，一而再，再而三，三而再次，让心态慢下来，让教育行为慢下来，慢慢走，欣赏啊！

多读了几本书，心中似乎也有了些许底气。因此，在学校模拟的演讲比赛时，我倒也镇定从容。所以，学校的评委都说我的演讲挺好的。其实，我那几天一直在看各种案例及案例分析，有时看到别人相似的案例时心有触动，就会不由得停下来反思自己在平时教育教学中的一些做法。并在思考之后将自己的一些想法记了下来，也许共鸣会让体会更深吧，因此，书中的内容记得特别深刻，自己做的读书笔记也深深地印在了脑海中。所以在正式比赛时，我备战阶段的所有笔记不由自主的涌上心头，原来读写结合竟有这么大的好处。我快速成稿，还留了点时间顺了顺稿子。这种且读且写的感觉真得太好了，这大概就是读书的魅力吧。

因为读书，让我与书产生共鸣；因为有共鸣，让我产生了写作的冲动；因为写作，让我更深刻地反思教学；因为反思教学，让我的课堂慢慢变得敞亮。

慢教育读后感【篇3】

教育方式是多种多样的。教育有时候也需要婆婆妈妈，絮絮叨叨，非常有耐心。丰子恺写过一篇文章回忆他的老师李叔同。为什么孩子们都很怕很怕李叔同呢？原来李叔同非常有耐心，经常是低声下气、和颜悦色……这个低声下气里也充满了教育的意味。

我关心也关注了一个孩子很久——栎。他穿衣随随便便，早餐也是马马虎虎，作业经常没做。联系家长过来也总是说很忙，没法到校。有一次他又没完成作业，我就狠狠批评了他一顿。没想到他竟躲到桌底下，老不出来。估计平时他家长对他也是很严厉！我想，我这样对待他是不行的！孩子一定要健康健全快乐地成长！

找了一个合适的机会，我单独找他谈话。这孩子也诚实，我问什么他就说什么。我让他坐在身边。我们的谈话开始了——

我："孩子，你的学习基础并不是很好，为什么不去博扬（一个专业的教育公寓）？"

栎："老师，我爸爸妈妈不让我去。"

我："为什么？"

栎："我爸爸妈妈想培养我独立生活和独立学习的能力。"

我："哦，你爸爸是做什么的？"

栎："他在开出租车。"

我："你妈妈呢？"

栎："她在厂里打工。他们白天都不在。"

师："那你中午吃饭呢？"

生："就吃早上的饭。"

我心头一热："你饭有没有加热？"

栎："有。"

我摸摸他的头说："你吃完饭做什么？"

栎："我就自个儿玩呀，有时看看电视。"

孩子不很经意，我却眼眶有点湿了：就是这样的家庭，孩子没人管，放任自流，却美其名曰培养独立生活的能力！

我拍拍他的肩膀："栎，你做得很不错！是个男子汉！既然你爸妈想培养你独立生活和独立学习的能力，那你这样做对不对呢？记得吗？我们学过一篇课文叫《乌塔》？"

孩子点了点头。

"乌塔是个独立生活的孩子。那你能向她学习吗？"

孩子又点了点头。

我竖起大拇指夸他："栎，原先我只知道你很爱班级，会管好班级的长绳（是大课间同学们运动用的），也爱劳动，经常帮助老师擦黑板。现在我还知道你是个顶天立地的好孩子！我要在班上宣布这件事并表扬你！你竟然能管好自己，能独立生活！要是你接下来能管好学习，就更是个好男孩了！"我一激动，语调都上扬了："你每完成三次作业都可以来跟我领一张红花争章卡（我们学校激励学生进步的卡片）。好吗？"

孩子爽快地回答："好，读后感《读教育是慢的艺术有感》。"

于是我发现，接下来连续好几天，栎的作业完成得不错。有时他也会落下一些题目，我估计这些是他不会做的，就没批评他，只是利用课余时间给他讲解，有时也让优秀的同学帮助他。

课堂上，我经常观察栎，有时看他把手举得高高，就示意同学把机会让给他。他快乐地上课，快乐地完成作业，也快乐地和同学们一起参加活动。

这样的快乐差不多维持了三周。有一天，我发现栎又没完成作业，我正要问他，他赶紧对我说："老师，我忘了，下午我一定补做。"我轻轻说了一句："你答应我了哈，可要说到做到哈。"到了下午，栎拿着作业本，指着作业对我说："老师，我没吃饭就补作业，你看——"嘿，还写得挺工整！我就表扬他说："栎真是个说话算话的好孩子！"

渐渐地，我发现栎进步了，不但行为进步了，学习也追上来了，真替他高兴。

"教育是慢的艺术，需要细致、耐心。但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。你可以怪体制，但细想一下，更可能是自身教养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题。"

"每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，每个孩子智能状况各不相同，学习心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的、个别化的，同时还需要有足够的耐心。"

我突然想起一位已经过世的老教师——她以前是我的同事。我发现她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在榕树下。她的一个姿势至今我记忆犹新——就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。她的班级学风好，纪律也好。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！

苏霍姆林斯基说："教育是人与人心灵上最微妙的相互接触。"这位老教师就是在通往孩子的心灵上架起了微妙教育的桥梁。这座"桥梁"起于爱心，运作于鼓励、尊重、平等的一系列措施，最终落座于一个人的成长。

"有时候有些孩子需要棒喝，有的甚至要饿其体肤，给他比较严厉一点的方式，但有一些孩子你用一根指头伤他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在这个问题上，我们更要谨慎，更要耐心，同时要灵活地运用方法。"

有一次，我带孩子们去做操，刚走进操场，突然队伍中有一位同学叶迅速追赶另一位同学昌跑向操场远处，看起来叶很生气。一会儿，他们回来了，照常做操。我也不动声色。等操做完。我悄悄走到叶身边，还没问，他就哭了。原来今天早上他把裤子穿反了，同学昌一直嘲笑他。我了解了事情的经过，就单独把嘲笑他的昌叫出来，悄悄提醒他：如果你换位思考一下，看看你是不是伤害了别人的自尊？昌低头想了一下，红着脸说是自己错了。我趁机叫他要跟叶道歉。他点头同意了。一场风波平息下来。

张文质先生说："生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。"

这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……陶行知先生说过："真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。"微妙的教育总是从心灵出发，去开启一段曾经关闭的心扉，去培植一截曾经幽暗的绿芽，去化解一些一时纠缠不清的纷争与矛盾……

一朵百合花需要奋斗一年才能重新开花；一棵杉树苗需要拼争几十年才可能长成有用的树……一把小提琴的制作需要四十三道工序；从一块块泥巴变成精美的瓷器，一般说来需要经过七十二道工序……那么，一个孩子的成长呢！一个健康健全的人的培养呢！一个大写的人的养成呢！

慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词，慢慢地教他们写作……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。

"爱、尊严、鼓励仍然是我们最后的家园。"

钱理群先生说道："救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。""用你的力量去做你认为有价值有意义的事情，你努力去做，做多少算多少。"

是啊，来日方长！我们走过，但不会错过！我们错过，但不会再错！微妙的教育，从爱心出发；微妙的教育，从细节做起；微妙的教育，从关注一个人，关注一个生命的成长作为目的地。微妙的教育，必将从缓慢的进程中沉淀出教育的芬芳！

慢教育读后感【篇4】

《教育是慢的艺术》读后感（一）

寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。负责人。多年来致力于生命化教育的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出教育是慢的艺术这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师面对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们今天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有具体个人意识，呼唤要在当代教育理论与实践中人的转向要从抽象的人到具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。又如作者所说的，日本的佐藤学认为教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导生命化教育。在当今教育界为越来越多的人所关注。生命化教育，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

生命化教育的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么小到什么程度为好呢？小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳。博耶又说：当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多名师可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把课做得神采飞扬，他更不可能想到一些更厉害的名师竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把课做得神采飞扬，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育难能可贵之处。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，生命化教育也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把课做得神采飞扬的老师毕竟是少数。以生命化教育为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把生命化教育具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的`。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

《教育是慢的艺术》读后感（二）

教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是缓慢然而又是坚定的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么？每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要专心致志于自己的事业，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

《教育是慢的艺术》读后感（三）

对于教育是什么这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是艺术，教育是慢的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在慢字上出了问题？

昨晚看电视剧，里边一位教师长者收到了他几十年的一位学生的信和两张戏剧票，信上邀请老师去观看自己的第一次演出，因为老师是他心里所尊敬的人。虽然离开老师多年，但心里一直有老师的陪伴。这对年长的老师说了这么一句话：能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。看着听着我的心里也洋溢着幸福的滋味，因为我也是一位教师。

然而，我能成为孩子们优秀的向导吗？并且是当我老了，我的学生长大了的时候，他们会认为老师是他这一生中优秀的向导吗？这个结果我得等到我老了才能分晓。然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。

日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。缓慢所以很难立竿见影。然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。来想想我今天的教育。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。老师说：就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：才考这么点分数。老师要抱怨：你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。

教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

慢教育读后感【篇5】

泉州九中刘晓燕

张文质先生的《教育是慢的艺术》这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。平时要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们应该脚踏实地，善于发现，做好观测记录，捕捉更多的瞬间。

其次，要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，搭建自己的理解平台。

教育作为一门慢艺术，尤其需要合理地处理学生的缺陷甚至错误。每个人的成长过程都是从错误、成就和洞察力的积累到质变的过程。这个过程中充满着跌下去和爬起来。

他一跌到，你就要惩罚他，而不是等他，鼓励他自己站起来。然后他可能会耍花招，根本不起来，等你拉他。对学生来说，错误是什么？错误是一种体验，错误是一种行为，错误是一种认知的延迟，错误是一种简历的成长资源。

学习使用这种不可再生资源需要教师发展慢艺术。

一切都遵循一定的规律，只有循序渐进。张文质先生说，慢是一种教育艺术。我认为这值得讨论。我觉得慢是一种科学，更是一种战略战术。

网上有一节美国的数学课。读完后，我感慨万千，浪费了一节课，只学了一点点。然而，我终于明白了真正的数学是什么样的，国内的算术是什么样的。

我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学***的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但大多数时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多老师和家长对铁有太多的仇恨，对急功近利有太多的渴望，太多的急躁和不理解。要知道：

儿童接受教育需要一个过程。它需要将外部教育内容内化为自身素质，一切都需要潜移默化地进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，我们不应该有一点急躁，也不需要侵占别人。

放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。教育，是一种慢的艺术。

慢，需要平静与平和；慢，需要细致与细腻；慢，需要耐心与耐心。

慢教育读后感【篇6】

书中还说到：“自然有自然的法则，而教育也有教育的规律，教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得”。的确是这样的，在现状与期望中，梦想是最好的桥梁和纽带。

只有梦想才能让孩子们超越平凡的生活，有勇气克服困难。

教育是慢的艺术。慢，需要平静与平和；慢，需要细致与细腻；慢，需要耐心与耐心。在平时的教学中，我们会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以不能去责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多鼓励孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。

要知道：孩子接受教育需要一个过程，需要将外在的教育内容内化为自身的素养，一切均需在潜移默化间进行。对待学生的成长，我们不应该有一点急躁，也不需要侵占别人。

放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。

在生活的过程中，我们不在乎我们等了多少回合，我们不在乎笑与泪。张文质先生告诫我们：要加深对教育的认识，树立自己的人生价值观和人生目标，能够同时影响一个孩子、一个家庭、一个班级甚至一所学校。

我们老师有这样的地位，我们还需要珍惜内心的声音，还需要对自己有一个期待，让我们的声活更美好，让我们的孩子的声活更美好。让我们努力学习，让教育真正打开学生的智慧，丰富我们的生活。让我们永远保持对教育的激情，让教育永远以我们原来的心情，让我们用平凡永远追求和超越我们的梦想。

2010-6-5

慢教育读后感【篇7】

张文质先生的《教育是慢的艺术》,是教育局大力向教师推荐的好书,闲暇之余,读了此书以后,深有感触。

张文质先生是生命教育的倡导者和实践者。他长期扎根民间，深入基层，关心一线教师的生存和成长，关心中小学教育改革的发展和困难。基于这种持续的田野考察和深切的草根情怀，张文质提出了“教育是慢的艺术”的重要观点。

这既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育本质的一种“心向往之”的努力。

生命教育是对生命主体自由和幸福的生命教育。其核心理念是：以成全所有生命的价值为导向，执守教育的真、善、美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光辉之中。

他要求我们从关注每一个学生开始，从尊重每一个学生开始，从满足每一个学生的需求开始，从善待每一个学生开始，从成全每一个生命发展开始。这些理念，是那样的陌生，又是那样的新鲜，并且轻轻拨动了我那已逐渐枯竭的心灵。

记得叶圣陶说过：教育不是工业，不比做零件，今儿高兴就多做几个，教育是农业，农作物的生长是有规律、有季节的，儿童的认知同样是有其客观规律的，认知的建构是一个不可或缺的过程。面对正处于成长阶段的孩子，任何想立竿见影急于求成的做法都是不明智的。

慢是教育的真谛。

教育是慢的艺术。万物都有季节轮回不能背离,我们首先面对的是活生生的个体,尤其是面对小学生,由于他们的年龄偏小,动手能力差,所以在平时的教学活动中,速度要放慢,慢下来教师才能注意到每位孩子的困难并及时给予帮助,使孩子在有了初步的自我意识后,多给孩子提供创造,交流经验,合作学习的机会,逐渐增强自信心和自我力量.

家庭教育同样如此。我的孩子在小学二年级。他经常爱开玩笑，很难学习，粗心，不能持久。学习成绩时好时坏，看到他的试卷中经常出现的不该犯的错误，我心急如焚。

为了培养他们的良好的学习习惯，提高学习兴趣，我尝试了很多手段，采用表扬为主的方法，哪怕只有一点点的进步，我都会放肆表扬，想激发他的学习兴趣，头几天他还有点新鲜感，可好景不长，我的心情自然由高兴到沮丧。张文质先生告诉我们：“……有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。

……让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。”作为大人都有迷失、犯错的时候，何况成长中的小孩呢！所以我很快就清醒了，告诉自己，我需要足够的耐心，找到一个更容易接受的策略，帮助他们该掉坏习惯。

“慢”绝不是懈怠。既然这是一门艺术，留下足够的时间和空间等待吧。我们应该学会等待，因为有一种爱叫等待，十个手指不一样！

学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。教育给予学生最重要的东西，确实不是知识，而是对知识的热情，对自我成长的自信，对生命的珍视以及乐观的生活态度。我们只需保护他们内心深处对学习的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，那不是你的错，这不存在谁对谁错，是自然规律，我们要以一种淡泊的心境、博大的胸怀包容学生的坏习惯和错误，学会期待，期待是一种美好的境界，我相信有了慢的心态和足够的耐心去期待，是能做到张先生老师期待的：

“每一个孩子幸福、充实的童年生活，课堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。”

中国的教育充满了言说和“思想”，过于急于求成，缺乏对教育规律的尊重。教育是一种科学活动。要严格尊守教育规律，取得实效。遗憾的是，这些年来，我们对教育规律研究得少，尊重得少。

其实，生活也是一门慢艺术。如果你来去匆匆，你就无意去体验它。只有细嚼慢咽，才能享受到美丽悠闲的生活！

慢教育读后感【篇8】

我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。要知道：

儿童接受教育需要一个过程。它需要将外部教育内容内化为自身素质，一切都需要潜移默化地进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，我们不应该有一点急躁，也不需要侵占别人。

放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。

教育作为一门慢艺术，尤其需要合理地处理学生的缺陷甚至错误。每个人的成长过程都是从错误、成就和洞察力的积累到质变的过程。整个过程充满了跌倒和爬起来。

他一跌到，你就要惩罚他，而不是等他来敲他。然后他可能会耍花招，根本不起来，等你拉他。对学生来说，错误是什么？错误是一种体验，错误是一种行为，错误是一种认知的延迟，错误是一种简历的成长资源。

学习使用这种不可再生资源需要教师发展慢艺术。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。

教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利主义教学是短视的，不注重长远，不注重正确的教育价值取向。我们的教学研究也是一门慢艺术。 我们发现了一些东西，并打算慢慢做。

这种慢是为了让学生感受和体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的教育是慢的艺术”是《慢教育》这本书中的每一篇文章所透露出的理念。“教育是一个‘慢活’、‘细活’，是生命的潜移默化的过程，所谓‘润物细无声’，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要‘深耕细作式的关注与规范’。

“教育是慢的艺术”是生命化教育课题的一个重要理念，这本书的主编张文质先生在谈到生命教育的“关键词”时，提及了“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。

“ 耐心”是个多好的词啊！这是我听到的最美的评价！让我们一教育场景为生活场景去实践。让我们用书中的四个句子来鼓励：

“要把教育当作一件事来做；一个人一辈子只能做一件事；一件事也不一定能做好；尽量多做是很重要的，从具体的小事做起，做一件事就是一件事。希望有足够的耐心来减少教育的无聊和功利。这才是真正的教育。

慢教育读后感【篇9】

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！我今天演讲的题目是《教育是慢的艺术》

对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。《教育是慢的艺术》，让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。

教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。

看了这本书，让我对教育有了更清晰的认识。对待学生，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个学生，不能戴“有色”眼镜。对学生之间的矛盾，学生所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不可只听一面之词，以免造成“错案”，伤害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。”当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。”老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？”小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：“才考这么点分数。”老师要抱怨：“你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。”原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。”培养人是一辈子的事，要作长远打算，教育是一项细活，是一项不能立竿见影的工程。我认为，《教育是慢的艺术》一书的意义就在于，当大家都浮躁于教育立竿见影、急功近利时，有人大胆地和你谈“慢”，真的很有味道。

总之，我们应该用“慢的艺术”，熏陶自己的心灵；用“慢的艺术”，陶冶每个学生的情操。希望自己能坚持读书，使自己的视野慢慢地变得更为开阔，使自己的精神世界变得充盈起来！

慢教育读后感【篇10】

本学期学校分给老师《教育是慢的艺术》这本教育类的书籍。我看了一看到这个书名，就感觉此书有内容，细读每篇每章，心灵一次次受到震撼，作者直面学校教育与教师行为的现状，以鲜活具体的教育实例和场境对生命化教育理念作出了深入浅出的阐述，仔细品味他的观点 ，对照一下我所看到的教育状况，反思自己的一天天的教育状况，感触深刻。

一、不要在教育中操之过急，不要在教育中追求立竿见影的效果

教育是慢的艺术还是快的艺术，大概很少有教育工作者认真思考过这个问题。张文质在《教育是慢的艺术》一书中解释了自己慢的观点。当然，他所说的慢不是慢慢爬行，不是无所作为。他提倡的慢是在教育中要细致、有耐心和爱心，甚至可以慢到婆婆妈妈、絮絮叨叨；与慢相对，就是快、急、躁，他反对在教育中动不动就训斥和惩罚，反对在教育中操之过急，反对在教育中追求立竿见影的效果。

在教育中要细致耐心，大概多数教师都不会反对。问题的关键是要细致耐心到什么程度。当一个小学生一年学业不突出，你还可能有耐心帮助他吗？如果他小学中学、大学都学业较差，你还会耐心地等待他在工作以后成为天才吗？

二、育人在很大程度上是对教育者耐心的考验

《教育是慢的艺术》举例介绍了爱因斯坦在培养、帮助的耐心。其实爱因斯坦的成长恰恰告诉我们，对这样的孩子，教师的耐心仅仅有一天是不够的，一年也是不够的，甚至几年也是不够的，需要抱有十几年的耐心。爱因斯坦的成功，在很大程度上是因为他自己始终没有放弃，始终勤奋努力。谈到十几年的耐心，教师中赞成并能做到的人还有多少呢？那些在学校中占大多数的普普通通的学生，那些在应试教育中考试成绩不好的学生，有多少老师能给他们足够的耐心呢？育人在很大程度上是对教育者在耐心上的考验。我们很难要求每一个学生都有爱因斯坦那样的毅力，但我们可以期望每一个教师都给学生足够的耐心，做学生信心的支持者。

教师给学生足够的耐心，前提并不是让每一个学生都能成为爱因斯坦那样的成功者。耐心是每一个教师的修养，耐心是每一个教师的素质，耐心是每一个教师的责任，耐心是每一个教师的道德伦理水平。耐心能让你对学生的爱更持久，耐心能让你对学生的微笑更持久，耐心能让你对学生的表扬和鼓励更持久。耐心是你对学生人格的尊重，耐心是你对教育平等的尊重，耐心是你对学生有一个美好前程的长期有效的祝福。耐心并不一定能让每一个孩子都成为爱因斯坦，但可以让学生走向成功。成功的孩子背后，需要教师们持久的耐心。张文质在书中谈到了有些学生的智力有局限，他说：“这些局限有时是我们教师工作不能超越的障碍，我们有了这种谨慎的意识就不会操之过急，我们就能更从容一点。”

培养人是一辈子的事，要作长远打算，教育是一项细活，是一项不能立竿见影的工程。我认为，《教育是慢的艺术》一书的意义就在于，当大家都浮躁于教育立竿见影、急功近利时，有人大胆地和你谈“慢”，颇有些振聋发聩的味道。

总之，我们应该用“慢的艺术”，熏陶自己的心灵；用“慢的艺术”，陶冶每个学生的情操。时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，积极一点，主动一点，成为赞美文化的一部分；应该热爱自己的学生，做他们生命的保护人和精神的范本。

慢教育读后感【篇11】

这个假期学校为我们分发了一项福利：张文质的两本书。我首先拜读的是《教育是慢的艺术》。

在序言中，我首先读到的是这几句话：

“我们也要有勇气承认内心的恐惧和犹豫，承认我们所能期许的改变实在微小，承认我们时常就挣扎在各种得失、利害、欢欣与沮丧之间，而在这样的认知中，我们也许就能获得更多的智慧……每个人恰恰通过自己的误读而完成了对教育的谨慎改写”

一下子觉得他道出了我的心声：我能改变我所有的学生吗？我能改变我所有的家长吗？我能改变的很少，但我能改变我自己。

有了共鸣，自然希望从书本中汲取力量。再继续读书的过程中作者谈到孩子们的一些表现：

“当学生站起来发言时，他是不是能够抬起头，注视着老师，或者注视着同学，是不是能够从他的身上看到一种勇气，一种胆识，一种表现的冲动，甚至一种独特的表现力，一种引人注目、令人嘉许的个人魅力？而不是胆怯得手都不知往哪里放，手里捏着的纸实在不明白是把他展开还是揉起来”

这真是六年级学生上课回答问题的真实写照，也是我上不断启发，但还是失败的现实。

从小学到高中，我们不断的训练和培养孩子的学习能力，但是不少孩子在这过程中渐渐丧失了进一步提高学习能力的兴趣。考上大学是人生的重点吗？不，大学毕业，出来工作才是人生的开始。如果我们在孩子的人生准备阶段中就耗尽了他们的进取心，自信心，那他们又如何能在工作时独立面对生活中的困难和诱惑。一个个啃老族，一个个迷失方向的人，不正是不能真正心灵不能自立的孩子吗？

教师要学会宽容，学会等待，学会倾听，学会欣赏，学会赞美，学会参与，学会合作，学会表现，学会反省，学会创造。“要培养视野开阔的人，要倾听窗外的声音，要不断挣脱自己生存环境和知识的限制，努力学会睁眼看世界。要在有效教学中融入属于全人类的普适性的理念，而不仅仅是比较狭隘的、功利的目标。以能培养出有自信力的、有表达愿望的、有分享热情的、有快乐的生命姿态的学生。”

慢教育读后感【篇12】

　-- 读《教育是慢的艺术》

慢教育读后感【篇13】

“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，解放孩子。回想从教十三年，我很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？令我思考很多很多……

“慢”需要感悟。“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。

这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

“慢”需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。教育是慢的艺术，是等待的艺术。对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。

“慢”需要永恒的责任。张老师告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。本书中，他提到马克思·范梅兰对教师最好的描述：成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。

作为教师，我们要学会：

尊重差异，就是培植文化与人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。

5、学会赞美。教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

慢教育读后感【篇14】

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开提要：由于现代的父母特别的母亲们，因家里只有一个孩子而不知该怎么对孩子好，恨不得把孩子所有的事情都帮孩子做了，似乎只有这样才能表达对孩子的爱。

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开

从前在某本书上看到这样一句话，“慢养孩子，静待花开”。我感觉最深的是父母对孩子的爱是宽容、耐心，是对深厚情感和希望的寄托。而宝贝就是像春天里的一株小树苗，经过春光的抚慰，经过夏阳的炙烤，经过风霜雨露，这个小花慢慢的长大，慢慢的开放的过程中，最需要的就是园丁来修剪枝桠，来给予关爱。

而家庭教育，就像是园丁来修剪枝桠的过程，小树长不长得成栋梁，能不能开出美丽的花，小朋友能不能从小树立正确的人生观，价值观，成长成为一个对社会有用的人。家庭教育最为重要，

这本《不输在家庭教育上》，正是以一个教育家的角度，集合了重多的专家的意见，集结成书，做为我们教育孩子方面的一个方向指引。

首先，给孩子更多的时间，给他爱的力量。

现代社会，家长们每天忙于工作，忙于种种应酬，家里往往很冷清，孩子感觉不到家的温暖，其实，我们每一个人长大，最需要的就是爱，来自己父母和家人的关爱。这种爱的魅力是任何物质都无法比拟的。这种爱的氛围，可以让孩子更加的温情，更加的学会照顾家人和朋友，让小朋友成长为一个有人格魅力的受社会欢迎的人。

第二，多和孩子交流，了解他的想法。

孩子的世界很简单，他的喜怒哀乐，他的好坏，都有原因。

正确看待孩子的错误和缺点。别急着批评他们。找出孩子犯错的原因，了解孩子犯错的心理。告诉他为什么这样的错的。会带来怎么样的影响。

只要你有足够的耐心和信心，孩子们会接受的，因为孩子是世界上最善良的动物。所以，请家长们，低调一点，和孩子们成为朋友。

第三，培养孩子的自理能力和关爱他人的能力

由于现代的父母特别的母亲们，因家里只有一个孩子而不知该怎么对孩子好，恨不得把孩子所有的事情都帮孩子做了，似乎只有这样才能表达对孩子的爱。因此，他们忘记了自己的教育责任——培养孩子的自理能力，让孩子从小学会自己做事，不依赖别人。

具体来说，比如，孩子可以参与家务劳动，帮助父母做一些简单的事情。当然，如果做得好，应该给于鼓励和表扬，让孩子更有成就感。以后更加的努力。

第四，道德品质的培养。

俗话说，三岁看老，当然有点夸张。但是一个人性格的塑造是从很小的时候开始的。

家长做为孩子的第一任老师，如果能教，为孩子树立正确的人生观和价值观是非常重要的。具体来说，在日常生活中，家长要以身作则，以身作则，有责任心和责任感。而这种良好的性格感染着孩子，让孩子从小就知道哪个是对的，哪个是错的。