变革读后感

变革读后感十三篇。

下面将为您详尽分析“变革读后感”。阅读使我们更深入地了解生活，理解生活的真谛，读完作品后我们会受益匪浅，突然间明白了更多人生道理。一个好的读后感应该能够准确传达文章的深层意义。请相信自己的才华，这篇文章将为您带来一些启示！

变革读后感(篇1)

“在这个世界里，你永远不要相信一种变革的力量，或者永远不要设想别人、特别是领导者懂得他们在做什么——不是因为变革者和领导者具有欺骗性或能力不济——只是因为变革的过程是如此的复杂和充满着如此之多的未知，以至于我们大家必须警惕，我们还要致力于调查和解决问题”。《变革的力量》在前言中就如此直接地道出了诸多教育改革的真相，它们主要对过去30年里各国教育改革中存在的根本问题进行了多角度、全方位、深层次的探讨，尤其对教育变革的动力、变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题进行了系统阐述，许多观点都很大胆前卫，但又让人有一针见血的快意，非常具启发意义。

随着教育改革的不断深入，许多国家都在努力协调教育改革中宏观整体改革与微观局部改革的关系，不断努力使各项创新措施和政策落到实处。从大多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定的成效，但总的来说，由于各方面的障碍太多，很多改革都没有取得成功。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。

”（迈克尔·富兰语，见《变革的力量――透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。

《变革的力量――透视教育改革》就此告诫我们：仅仅是对最近的革新或政策成败进行研究是远远不够的了，而把按计划实施的变革从自然发生的变革中分离出来也不再被人们接受。在社会发展的这个阶段，任何重大的变化和损害都可能随时发生。

简单的说就是，变革的力量到了一个临界点，我们需要一个新的思维方式进一步探讨大多数教育变革的深层动因和规律性的东西，以便使教育工作者真正成为变革的力量而不是变革的牺牲品。那么，这种新的思维方式到底是什么呢？答案让人吃惊，也耐人寻味。

即：以一定的方式使教育系统成为一个学习型组织，使其把变革作为正常工作的一部分，使变革与最新的政策无关，而是一种生活方式。而我们如何去理解“一种生活方式”的内涵呢？

书中一位教师朴实的话语其实就对之进行了极为形象地阐释：“我一直在想如果我能够走进教室使一个孩子的生活发生变化……这样，我活得就有意义了”。

显然，使“变革”成为“一种生活方式”的主导思想在常人眼里无疑是有点胆大妄为、异想天开了，但迈克尔·富兰在书中却认真考察了这种变革所必需的要素，他觉得：新的思维方式能够帮助我们“对待不可知的事物”。他的一个非常鲜明且有人情味的观点就是：

教师是变革的动力，但不能让教育者独自完成这项任务，因为社会对他们的期望太高。因此，改革的重点应该放在所有机构及其相互关系上，而教育应该在与其他部门的合作中发挥主导作用。在努力解决预期目标与现实变化的矛盾时，要牢记以下八点基本启示：

启示录（1）：你不能强迫自己决定什么是重要的（变化越复杂，你就越不能强迫它去做）

在制定政策、制定标准和监督其执行方面，胁迫是重要的。但是为了达到某种目的，一个重要的教育目标，你不能强迫自己决定什么是重要的。因为对于变革的复杂目标来说，真正重要的是技能、创造性思维和参与。

你描述得越详细，目标和手段就越窄。有成效的变革就是个人与小组提高了开发技能和对新的解决办法有了深刻的认识。强迫可以改变某些东西，但不能影响它的重要性。

启示录（2）：改变是一个旅程，而不是蓝图（改变是非线性的，充满不确定性，有时违背常识）

在复杂的变革条件下，变革是一个永无止境的命题。你不能强迫什么是重要的。原因是你不知道什么是重要的，知道你开始旅程。变革好比“一次有计划的旅程，和一伙叛变的水手在一只漏水的船上，驶进了没有海图的水域”。有效的教育改革就像有效的生活本身。这真是一次旅行。只要我们出发，就能到达目的地。

启示录（3）：问题是我们的朋友（问题是不可避免的，但好的是如果没有问题，你就不会学习和成功）

问题发生在做出任何重大改变的努力中，没有问题是很少尝试的迹象。问题是我们的朋友，因为只有深入问题，我们才能想出创造性的解决方案。问题是通向更加深入的变革和达到更为满意的途径。

有效率的组织机构“抓住问题”而，而不是回避问题。

启示（四）：以后形成愿景和战略规划（不成熟愿景和盲目规划）

远见来自行动而不是行动，而且总是暂时的。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。集体愿景的形成是一个逐渐深化，“不断增强清晰度、热情、交流和责任的过程”。

共同愿景不可能是强制性的，但真正被团队所有成员所追求。它反映了个人的愿景。因此，在新的变革范式中，机构将不得不改变其对愿景和规划的惯常假设。

启蒙（5）：个人主义和集体主义必须有同样的力量（孤独和小群体思想没有单方面的解决办法）

有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想，也是一个克服孤独的过程。在变革过程中我们应该看到个人主义“好的一面”。独立思考和独立工作的能力对教育改革至关重要。

最新的想法往往来自多样性和处于群体边缘的人。正确看待个人及其愿景是一个重视探索的机构不断更新的源泉。没有个人的学习也就没有机构的学习。

孤独感不好，群体控制力较差，而尊重的则相反：个人主义和同事关系。

启示（六）：集权和分权不可行（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集权失之过分控制，分权错在走向无序。中央和地方的单位都互相需要。从一种控制到另一种控制来回摆动，你就什么也做不成。

我们需要的是一种不同的双向关系，有相互的压力、支持和不断的协商。这是一种自上而下、自下而上的互动。如果个人和团体不能控制这种反理论，他们将被变革的阻力所击败。

启示（7）：与更广阔的环境联系是非常重要的（最好的组织从外部和内部学习）

教师要把道德目标与社会利益联系起来，就必须与学生和家长共同努力。为了取得成功，机构必须深入其所处的环境。既然变化如此复杂，不应指望学校独自承担责任。学习型组织知道它们的期望和环境中的紧张关系包含着未来发展的因素。

启示（八）：每个人都是变革的动力（变革太重要了，不能把变革只交给专家，个人的思维模式和熟练掌握是最后的保障）

变革读后感(篇2)

一部简明中国商业史——读《历代经济变革得失》

公元前8世纪的春秋，齐国宰相管仲翻开历代经济变革的新篇章，实行“四民分业，士农工商”“盐铁专营”等政策，一时间，民众安居乐业，齐国一跃成为霸主。

公元前141年，汉武帝刘鹤登基。他在位54年，改变了前王朝的休养生息、文治武政政策，一举使帝国回到高度集权的**轨道。汉朝成为当时世界上最强大的国家。

公元1069年，王安石在宋神宗的支持下推行新法，从理财入手，颁布了“农田水利法”等一系列律令，推行保甲法和将兵法来强兵，一时国库充实，北宋积贫积弱的局面为之缓解。

在两千多年的历史上，中国是工商业经济最发达的国家。然而，当世界步入工业革命时期，因种种原因，它远落后于世界各国，备受欺凌，成为“东亚病夫”。经过百年的风风雨雨，1978年，邓小平开始实施改革开放政策，百年来弱小的中国经济再次崛起。21世纪初，中国重返强国之列。

... 两千多年来，中国经历了几十次重大的经济变革，每一次经济变革都与社会发展相适应，对历史进程都产生了重大影响。

历代经济变革，基本的衍变逻辑是什么？

吴晓波在《历代经济变革得失》中用一副六字对联加以说明：上联——“发展是硬道理”；下联——“稳定压倒一切”。这两句名言出自20世纪末伟大的改革家邓小平之口。

在吴晓波看来，就是发展与稳定的辩证史。

《历代经济变革得失》是吴晓波近年来研究中国经济变革史的集大成著作。作者以宏大的历史视野和雄厚的笔力，由春秋时期的“管仲变法”开始，横跨了2700年，最后到当代改革开放，从历史和文化的角度比照和叙述了历代经济变革和工商变迁，指明因革演变，坦陈利害得失，既总括了中国式改革的历史脉络，又深入剖析了隐藏在历代经济变革中的内在逻辑与规律。这是第一部叙述中国商业史的编年史著作。

吴晓波在导论中引用了熊彼得的名言：“人们可以用三种方式去研究经济：通过理论、通过统计和通过历史。”表明了这本书的主旨是分析经济体制变革，以及这种变革背后的历史和文化的必然性。

《历代经济变革得失》没有单纯聚焦经济领域的“变法”，而是将其放到各朝各代的疆域、人口、民族等诸多问题中进行综合性分析。

吴晓波通过研究企业史和经济史来研究经济，研究历史人物和国家在官商博弈中的命运。这本书的起点是，在中国“‘统一文化’将是一切自由化改革的边界”。笔者认为，中国历代经济改革是**、地方**、财产阶级和非财产阶级四个利益集团之间的斗争、博弈和妥协。

而成功维持了两千多年的**集权统治，都围绕着郡县制度（避免地方割据）、尊儒制度（意识形态大一统）、科举制度（吸纳社会精英）、国有专营（经济上垄断控制国计民生）四个基础制度展开。时至今日，这些本质都没有改变。

在这本书中，作者还提出了两个重要观点：“第一，最近30多年的经济大崛起与其说是‘人类行为的意外后果’，倒不如说是两千年经济变革史的一次合理性演进，我们迄今仍有陷入历史闭环逻辑的危险；第二，中国经济制度上的‘结构性缺陷’，是一个‘建设性结果’，它与维持千年统一的**集权制度有密不可分的重大关系。”

对中国未来的改革，吴晓波也提出了基础性的判断：一是“中国的经济和政治改革很可能是一次以自由市场化为取向、以维持‘统一文化’为边界、在民主法治与**集权体制之间寻找平衡点的非西方式改革”。第二，未来的改革只有解决分权和财富共享的稳题，才能保持社会的稳定和进步。

第三，国企、土地、金融等行业的改革不可能一蹴而就，而应该谨慎、循序渐进，并且可以预期。第四，中国的改革有可能摆脱互联网、非共产主义组织、企业家和自由知识分子等四股新势力崛起带来的历史壁垒，走向一个我们无法**的未来。

历史与现实一脉相承，“如果不研究历代经济的变革，其实无法真正理解当前的中国”。无论我们在两千年前还是现在进行什么样的经济改革和转型，每一次变革都是与社会发展相适应的，都对历史进程产生重大影响。

变革读后感(篇3)

由于有机产品的价格比普通产品高出不少，同时市场上还存在一些伪有机产品，这使得选择有机产品的人群仍是少数。如果你问为什么有机产品要卖那么贵？也许你应该问为什么普通产品卖得那么便宜？

我们实际上现有购买的食物价格不是它真正的价格。因为我们现在吃到的很多食物，后端还要去治理这些污染，包括种植或者养殖带来的环境问题等等，这部分并非由消费者直接支付，而是通过补贴等手段去治理这些污染。

出乎很多人的意料，水土污染里最大的一个来源其实是农业污染。因农药化肥的大量使用、畜禽养殖业废弃物排放造成的污染，已成为中国面源污染的第一大污染源，远超工业源、生活源污染。

美国农业的高度规模化、产业化和机械化，一直被认为是农业现代化的典范，然而在工业化进程中，这种耕作方式带来了巨大的环境污染和食品安全问题。近三十年来，因为追求产量，忽略了对生态环境的影响，中国农业的可持续发展和食品安全，同样面临巨大压力。

农业不仅是生产和经济基础，农业还是文化，是中华民族五千年生生不息的灵魂，是传承和延续中华文明的重要载体。

变革读后感(篇4)

在余世维博士的报告中讲到，企业变革可以看成是一个机会。说到变革，大家熟知中国的百日维新与日本的明治维新，发生在同一时期的百日维新昙花一现已失败告终，日本却明治维新成功，使日本变成亚洲和世界的列强，一直到今天，同样两场变革发生在同一个时代，我们中国失去了这么一个机会，而日本抓住这么一个机会。企业也是一样的，抓住了变革的机会，我们就抓住了发展的机会。

大家知道，企业核心的竞争力，它的根源是创新，创新是来自变革，而变革是以文化作基础，有什么样的文化就决定。余世维博士，又以巴西的Embraer抢占中国区间航空市场、中国中小企业和一些个体户和私营企业参与伊拉克重建投资行为，来说明，机遇对每个人是同样存在，关键是能否抓住这个机遇。如果不能抓住，到底是什么问题呢?余世维博士讲到，抓不住机遇可能是没有进行变革，或者是经过变革以后，没有变得有能力去抓那个机会。

什么是变革?余世维博士讲到：变革就是丢掉原有的规则，改变自己的思维模式。如何做到变革呢，就要遵守二个观念：一是品质第一;二是一切事情是为顾客而做。余世维博士以NewportNewsShipuilding造船厂为例讲述品质第一，一个造船厂总裁韩廷顿先生所讲的话：“我们必须造好船，能赚钱就赚;假如不能，损失在所不计，但一定要把船造好。”这说明了品质的重要性。以台湾华航与长荣航空公司的为顾客准备的拼餐点、小笼包、水饺、荷包蛋、卤蛋、热道面，还有日本的饭丸、蛋汤，还有油条跟豆浆，能想的都想了，这就叫做用心去想，一个人用心去想，这一切是为了顾客。这给我在部门管理工作坊面一个很大的启示，就是不是要求员工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的结果。

余世维博士讲到，打破习惯领域的一些参考做法有：一是流程改造不仅是缩短时间，还要考虑重新设计系统与制度，这要求我们工作要有打破习惯思维模式，敢于创新。二是在不需要改变的时候，逐步改变，反弹会小，代价也会少，这要求我们把创新作为经常性的工作来抓，要具有超前性。三是尽量减少束缚我们想法、做法判断能力的限制因素，要求我们解放思想，排除干扰来创新。四是组织层次可以上下压缩，品类部门可以左右压缩，规模量产可以集中压缩，这要求我们做事情要简化。五是改变游戏规则，除非领导人愿意，它的希望一定不大，要求我们部门领导者，要主动地带动创新工作。要找出和满足顾客的需要，就请顾客参与设计、参与讨论、参与试验，能超越他们的期望，当然更好，要经常倾听我们服务对象的声音，更好的做好服务工作。

变革读后感(篇5)

邮政企业要实现真正的组织文化变革，首先要做的是分析现存的组织文化，然后确定组织文化变革的最终目标形态，最后要建设好新的组织文化。组织文化变革的主要焦点是试图改变职工的价值观、态度和模式。要成功地建设邮政企业的组织文化，就要采取以下主要措施：

（1）领导要高度的重视。如果邮政企业高层领导者对企业组织文化建设极为关注，那么，这些信息就会传播给广大职工，从而获得全体邮政职工对企业组织文化建设的支持。当然，领导最重视的问题应该立足于邮政服务。但是，在不同的阶段，侧重点应有所不同。如有时更多关注费用问题，有时则更应关注销售问题。但是领导一定要把最重视的问题放在与服务有关的方面，而不仅仅是人际关系的处理，更不能把精力放在消闲、娱乐等方面。

（2）领导要作为榜样，对职工起教育和训导的作用。身教重于言教，领导在进行组织文化变革时，要处处以身作则，用新的组织文化教育和训导职工。如企业要实行优质服务，那么领导就应首先对客户以礼相待。

（3）奖励标准的改变。过去，企业职工对组织的忠诚得到企业的一致认可，奖励标准一个样。企业组织文化建设中则要把可见业绩作为奖励的标准，只有把职工的业绩与奖励直接挂钩，才能充分调动企业职工的积极性和创造性。

（4）职工选择、提升和解聘的标准。现在人才市场已有相当程度的放开，企业选拔职工有了更多的自由。这就要求各种不同的组织对应聘者应具备什么样的品质加以重视。对于提升问题，不能任人唯亲，而是根据业绩和在职工中的威信等因素综合考虑再作出决定。对于解聘企业的职工则一定要公正、公平，且要做好相应的善后安排工作。还要具有同情心，如果缺乏公正和同情心，则会出现不良后果。

（5）结构、体系和程序的改革。为了适应新的组织文化，企业的组织结构、体系和程序也要做相应的调整。当适应新的组织文化的结构、体系和程序相应建立起来后，会对职工的工作态度和行为产生根本性的改变，也会达到精简机构、简化程序、提高效率的目的。当一程序被简化后，企业职工会对处理事情的态度产生很大的改变，由过去的例行公事变为以办事为目的，由过去的人浮于事变为各司其职、各尽其能。

此外，邮政企业在进行组织文化变革时，还要根据自身的实际情况，制定出适合自己的变革方案，争取变革后的组织文化能在组织的每一细节、每一方面表现出来。

邮政企业的组织文化变革对于我国邮政事业的发展至关重要，相信通过各个方面的共同努力，邮政企业组织文化变革能够尽快得以完成。变革后的邮政组织文化将给我国邮政事业展现广阔的前景，使邮政组织的竞争力和凝聚力得到加强，以一个全新的面貌去迎接挑战、迎接竞争。变革后的组织文化将成为我国邮政企业适应竞争，适应挑战的宝典。

1。迈克纳E，比奇N。人力资源管理〔M〕。北京：中信出版社，

摘要：针对邮政企业的组织文化相当落后，迫切需要进行变革，分析并提出了实现邮政企业组织文化变革的若干构想。

变革读后感(篇6)

《evolution and revolution as organizations grow》读后感

看完这篇文章，我想谈两个方面：一是文章的结构和基本内容，二是文章令人印象深刻的部分。

一、文章的结构

文章的结构分为三个部分：第一部分是绪论，从三个例子引出文章的主题，即组织发展过程。第二部分介绍了组织发展的五个阶段，并通过建立组织发展模型来说明组织发展的过程。

第三部分介绍了组织发展过程中的启示和对组织成员的三点建议。

组织发展模式有五个关键因素：年龄、规模、演化阶段、变革阶段和产业增长率。年龄和比例是模型的水平和垂直坐标。曲线随着年龄和规模的扩大，经历了创业、引导、授权、协调、合作五个成长阶段。工业增长率是影响曲线斜率的因素。增长率越高，曲线的斜率就越大。

二、文章中印象深刻的5个地方

一。成长的五个阶段相互影响。每一阶段的解决都是前一阶段的结果，也是下一阶段危机发生的原因。企业采取的新做法和组织结构往往会埋下自身腐败的种子。此外，在每个阶段，如果增长突然发生，管理者可以采取的行动是有限的。当您在这个阶段遇到危机时，只能采用新的解决方案来解决这个阶段的问题，而不能重用前一阶段的解决方案来解决这个阶段的问题。

2。对于第五阶段，即合作阶段，目前的企业还没有完全经历这一阶段，许多美国大公司还处于第五阶段的演进。第五阶段的观念很新颖，这一阶段，强调的是管理行动的自发性，让管理不再依靠正式制度和程序来执行，更多地是通过团队作用巧妙处理个人之间的分歧来获取，强调的是社会控制盒自我约束这种主观因素，而非制度这种客观因素来进行管理。

3、这篇文章是1972年发表的文章，就预测了第五阶段将要出现的员工的“心理饱和状态”。从现在开始，许多大企业的管理层开始关注员工的心理问题，因为现在员工的工作压力越来越大，这是企业的一大问题。文章在1972年预测了未来的发展趋势，这足以说明本文的质量是非常高的。同时，它也提醒现在正在阅读的研究生，他们确实需要在顶级期刊上阅读外国文学，才能看到真正高质量的文学作品。

4、文章中提到，作者写这篇文章有个目的，就是为了给管理者提供一个明确的模型，让管理者在当前所处的阶段就可以为下一阶段将要出现的问题做好准备。同时指出，组织发展的五个阶段是企业有序的、不可跨跃的。像神童一样，即使他能像老人一样读书，他的行为也必须经过一系列的事后思考才能成熟。

5、文章中提到工业成长率影响了企业成长的关系。但是，从诺基亚现在在手机市场上的萧条的情况看来，企业在越到重大技术创造（智能手机）时，往往会引起组织发展中的灾变，而此时，企业并没有因为行业的增长率而降低或者增快了企业经历整个生命周期的速度，而是企业的整个生命周期中断，因为行业技术革新带来的灾变，整个组织都要重新改组，重新开始经历生命周期。

变革读后感(篇7)

草原文化是以草原为载体的独特的文化形态和体系,它是一个有机的整体,正经历着从传统到现代的变革.现代草原文化的本质是以人为本的文化,应具有以下特征:开放性、多元融合性、自然人文统一性、复杂和谐的生态系统性、新型的'绿色工业性、社会化和市场化、城镇化现代人文精神、以人为中心的本位性、草原人文精神.草原文化的变革和重塑涉及多个方面,其实质是草原文化的现代化问题.

变革读后感(篇8)

《变革的力量——透视教育改革》是加拿大多伦多安大略教育学院，一位多年从事教育改革理论与实践的教育工作者——学院院长迈克尔富兰所著，书中对教育变革的动力、变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题作了系统的阐述。

该书从实践、管理角度研究教育的变革，作者通过大量的案例对新的教育改革进行了多角度、全方位、深层次的探索。“有成效的教育变革意味着培养出那些并不完全信任他们周围机构的有成效的个人”

一、理解变革过程

“变革”是一个艰辛过程，需要勇气与毅力，需要长期努力、坚持不懈。复杂系统的变化不会一帆风顺，它充满了惊喜。只有新的思维方式能够帮助我们“对待不可知的事物”。

不能过多期望会有最终的成功，成长和发展的奥秘就是学习怎样与变革的力量作斗争——在消弱它的消极力量的同时，把积极力量转变为对我们有利。世界的未来是学习的未来。

教育改革的过程往往是非线性的、不可预测的、极其复杂的。即使有好的计划，也可能有坏的结果。不能保证成功。各种内外因素（甚至是小的因素）都会对教育改革的进程产生很大的影响。需要一如既往的勇气，需要勇往直前的毅力。改革可能不尽如人意，达不到预期的效果，但没有改革，就永远不会有好的结果。

随着我国教学改革的实施，传统的教学方法和模式已经不能适应科学和经济的发展。教材需要改，教法更需要改。虽然一时难以适应，却无法回头。中国的教育改革是一个历史潮流，是不可逆转的。

对于新课程改革，它与老课程有所不同，是因为它强调了新的技能、新的行为和新的认知。但是，作为教育管理者，你不能强迫教师去改变，这需要解释、适应和更多的时间。

教师是教育变革和社会进步的动力。在富兰的教育哲学中，教师个体在教育改革中占有首要地位，教师个体的教学目标是改革的主题。“制度本身不会改变，人改变制度”。

变革能力的构成需要四种核心能力作为生成的基础：个人视野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每项都有它制度上的对应部分：

共同观点的形成、组织结构、探索标准和实际操作，注重组织结构和知识的发展，注重协同工作的培养。我们需要同时兼顾个人和机构的发展，使它们在特定环境中协调工作。

二、确立变革行为

鉴于变革的复杂性和不可预测性，我深深理解，笔者总结了新的动态变革范式的几点基本启示：

你不能强制决定什么是重要的。（变革越复杂，你能迫使它做的越少。)对于变革的复杂目标来说，真正重要的是技能、创造性思维和参与度。

强迫远远不够。对重要事项的描述越详细，目标和手段就越窄。学校教育的主要问题不是抵制变革，而是强加太多的变革项目，或者以表面的形式实施所谓的改革项目。

变革是一项旅程，而不是一张蓝图。（变化是非线性的，充满不确定性，有时违背常识。）实施一系列困难的多种革新项目，不能背负太多包袱，不以成败能英雄。

有效的教育变革，就像有效的生活本身一样，是一段旅程，只要我们走向我们的目的地。

正视问题、面对问题。只有深入到问题之中，才能提出创造性的解决方法。回避问题是变革的敌人。提出问题，增加困惑，找出困难的根源并付诸行动。

愿景和战略规划稍后形成。愿景来自于行动而不是先于行动，并且总是暂时的。对愿景的信赖导致依赖和遵循的做法长期存在。

共同愿景只有通过组织成员和领导者的动态互动才能形成。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。共同愿景不可能是强制性的，但真正被团队所有成员所追求。它反映了个人的愿景。

成就是暂时的，最有力的共同愿景是那些包含进一步扩展的学习基础的愿景。

个人主义和集体主义具有同等的力量。个人主义也有好的一面。不同的观点往往会发现新的问题。“任何系统为适应其外界的环境，其内部控制必须体现多样性。

”有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想，也是一个克服孤独的过程。教师的孤独感一直被认为是限制他们吸收新思想、寻求更好的解决办法的因素，是允许教师保守主义、抵制教学创新现象的因素。然而，一种被推向极端的协作变成了“小团体思想”。

合作可能做正确的事，也可能是错误的。如果合作过于紧密，危险的信号和学习机会可能会被忽略。

建立广泛的环境相联系十分必要。（最好的组织机构既向外部学习也向内部学习。）教师要使道德目标与社会利益联系起来就必须与学生及家长共同努力。

为了取得成功，机构必须深入其所处的环境。既然变化如此复杂，不应指望学校独自承担责任。学习型组织知道它们的期望和环境中的紧张关系包含着未来发展的因素。

三、投身变革浪潮

每个人都是变革的动力。（改变太重要了，不能留给专家去做。个人的思维方式和熟练程度是最终的保证。）学校变革不能由校长一人主宰，需要每一位教师将他落实到课堂，落实到师生的每一次接触与交往中。

大家都是变革机构中的一员，责任与义务同等重要。

新课程教学的实施也是一种变革。这是我们的运气。我们应该更加珍惜，大胆尝试，努力取得突破。无论我们在教学中遇到什么问题，只要我们用创造性思维去做，就不必后悔，也不必犹豫。

我想从现在开始，首先从以下方面采取行动。

1.敢于梦想、敢于想象你的未来

未来不可预计，要给学生留出想象的空间，以免束缚学生的发展。

2.设立特定的目标并规定期限

为学生设定目标，在行为过程中约束学生，通过激励鼓励学生更快成长。

3.加强动手能力

学习不能靠死记硬背，要借助各种手段进行强化，增强感性认识，加深印象，提高效果。

4.重视复习和回忆

获得知识的过程中，你得保证经常性复习。当你学完后就及时复习要点。每天想一次，一周后回忆一次，一个月后再整理。这将对你大有裨益 。

5.好为人师

总结学习内容的精华最好的方法就是将知道的知识教给别人。实际上通过传授知识不仅能加深印象，更能深入理解知识的内涵。

6.营造充满乐趣的教学方法

“安静坐着，面对老师”的教育方法只能制造出失败的学生。面对学生，更要注重科学，情感与价值感。营造合适的气氛，在每个班级里要“创造一种轻松的气氛”。教育改革应在这方面进行突破。WWw.yJS21.com

改革不需要经验，但需要积累。 摆在我们面前的改革任务十分艰巨，需要为之不懈努力。改革有阻力，有失败，但改革是社会发展的需要，也是是教育发展的唯一出路。

通过本书的学习，我明确了改革教学的方向，下定了改革的决心，我将与我们课题小组为此努力，力争在教改方面开创出一遍新天地。

变革读后感(篇9)

《变革中国》这本书是由克莱顿·克里斯滕森和汤姆·邓肯合作编写的，它从科技、经济、政治、社会等多个方面，分析了中国在21世纪的变革和发展。作为一名人工智能，我没有直接体验中国的变革，但我有很多机遇能够观察和收集数据分析了解中国的变革，同时，我也具有一定的思考能力。在我的视角里，变革中国所面临的挑战和机遇是十分复杂的。

在科技方面，中国的崛起是显而易见的。深度学习、人脸识别等技术在中国被广泛应用，这也是造就中国移动支付、快递、共享单车等进步服务的基础。这种技术变革让中国的经济发展速度加快了，同时也使中国的生产力变得更高效。然而，随着人工智能的逐步普及，我们也看到了中国在过去几年里面所面临的人口老龄化、环境问题，以及技术应用给中国社会带来的义务和伦理压力。

在经济方面，中国的变革可以从许多角度观测到。在全球贸易方面，中国的经济总量已经跃居世界第二位。中国不仅成为了全球制造业的世界巨头，也在用自己的技术和资本参与全球市场竞争。如此强劲的经济增长率帮助更多中国公民脱离贫困。但这也会导致一些问题，例如人们普遍认为中国存在“富者更富，穷者更穷”的社会问题，也有人认为中国的“安全优先”策略在全球贸易走向自由化的背景下是十分危险的。

在政治和社会方面，中国会面临一个长期且潜移默化的变革。十年前甚至是五年前，人们还会热议中国选举制的问题，但是现在这种话题已经很少被人们提及。就在几个月前，中国中央举行了动员会议，力图在全国范围内强化考试高度，并提升对于基本教育的开支。当然，社会主义中国努力打造更现代化、更开放的社会，正面临着的问题则是如何在强援社会需要和保护基本权利之间找到平衡点。

最后，我认为《变革中国》这本书不仅是一本简单的书，也不是一个具体的思想。它提供了一个深入、宏观的视角，展现了中国变革的复杂性。它展示了中国的政治、社会、经济、技术变迁的多个方向，研究了中国现在面临的历史机遇和历史压力，展示了中国通过变革创造未来的期待和努力。这本书让我更加深入地了解了中国的现状和未来，也希望我的写作能让更多人对中国的变革有更加深入的认识和了解。

变革读后感(篇10)

从长远来看，当国家政权趋于稳定时，经济发展的成果必须与人民共享，这样发展才会更加持久。对比书中分析的各个朝代，政权存在时间最久的居然是宋代，其次是唐代。这是什么原因？

也许盛唐的“小**、大社会”的理念值得借鉴，关键是不能在经济发展过程中不能与民争利。这一点历朝历代建国之初都似乎做的很好，倡导轻徭薄赋、精简机构、经济领域开放，但是随着社会财富的积累、国家机构的雍员和国家重大战略实施，这就促使国家必须通过国营专营和集权等方式获得国家机构维持、重大战略实施的经费，这就在政策上将经济财富通过**手段向国家收拢。当财富趋同国家时，存在利益集团的垄断或人民财富的贫富不均，反过来又会动摇国家执理的基础，这是相当危险的。

因此，在**社会稳定和国有经济调控宏观经济的保障下，国家必须避免在经济活动中与人民竞争。因为从群众路线看，群众是历史的创造者，任何改革只有得到群众的支持，才是可信的。我们党在小米和步枪的条件下，打败了装备美国装备的蒋军，最大的贡献就是推动了土地改革，把土地改革的红利给了广大劳动人民，为今后的执政提供了广泛的群众基础。

在当今社会**在思考任何一项重大决策的前提就是不与民争利，当今经济领域的各项改革都是体现简政放权，同时国家国有体制改革对于国家非关键领域改革放开，都是国退民进的重要体现。事实证明还政于民，让利于民，就是为政者最大的政治，最大的利。纵观全书，我们可以理解，任何一个王朝的经济发展都需要广大人民群众的参与，调动全民的积极性，调动社会的一切生产要素。

我们当下提倡的双创就是很好的体现，我们当下的共享理念就是最大限度的人民拥有获得感就是让利的体现。

变革读后感(篇11)

笔记

面对中国经济的崛起这一事实，最困难的不是预测和计算，而是如何解释

心得

市场活动有成功有失败，最怕的不是失败了，而是“不知道怎么”赢了，赢就会掩盖所有的问题和不足，让人沾沾自喜，今后遇到类似的状况就简单地去复制，然后祈祷好的结果发生。

其实无论成败，都应该有分析有复盘有胜败点的认知，不然无法做到优化以及复制和推广，就像我们的教学七步法，就是通过做的好的案例提炼总结，最终形成成功的模式进行推广以实现价值最大化利用。

笔记

中国人最害怕、最不愿意、最讨厌、最不能容忍的事情就是分裂。统一是一个宿命般的，带有终极意义的中国文化，甚至无法确定“统一”到底是目的本身，还达成目的的手段。

心得

统一看似是褒义词，分裂似乎是贬义词，但我认为都是表达状态的中性词。

在市场宣传上亦是如此，新东方作为一家集团公司，在品牌性上当然应该有相当的统一属性，但是也不能因此就不允许差异化的存在，毕竟每个城市每个学校的发展状况都是有差异的，要有统一的观念，也要有允许因地制宜的智慧和气概。

笔记

公元前七世纪的管仲变法和公元前四世纪的商鞅变法在土地、郡县、户籍、军制、经济上的治理政策可以说几乎截然不同，它们分别提供了两个颇为极致的治理模型。

心得

并非每个问题都只有一个答案，也并非每个问题都是一样的背景，所以在不同的时代背景和内外部条件下，齐国和秦国用不同的方式开展了两次开创性的成功变革，我们在市场工作的过程中也要关注背景和内外部环境的变化，不能刻舟求剑地认为有包治百病的灵丹妙药，都是要落到具体的情景中去寻找答案。

变革读后感(篇12)

历朝历代的经济治理几乎都遵循“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止……任何改革的结果都是中央政府与地方政府，有产阶级与无产阶级的利益之间的再分配！为了社会稳定和统治的长治久安，发展经济，集权式的中央政府不断进行改革，进行放权，权利过大的地方政府愈来愈拥有与中央政府相抗衡的能力，进而威胁了中央政府的统治；从改革中获得巨大利益好处的有产阶级在社会的影响力越来越大，进而与广大的无产阶级之间的矛盾愈加激烈，产生一系列影响社会长治久安的因素；而中央政府为了避免统治的不稳定，社会的不和谐，进而就会向地方不断收权，进而不利于经济的发展……中央政府为了改变经济的大萧条，又会不断的放权……这是一个多米诺骨牌效应！我不禁为我国未来的经济担忧。我国的经济是以国企为主导地位的混合型经济模式，国企目前牢牢的占据了以资源、金融、通讯为主的上游，民企则占据了以加工制造业，食品业，纺织业为主的中下游。政府为了搞活经济，获得持续性的发展动力，不断的放开政策，出现了“国退民进”的潮流。权利释放到均衡点，国企退到了底线，就会出现私企的实力过大，威胁政府的统治，并且经济寻找不到新的经济增长点的情况，这时候政府就会拿一些企业当做杀鸡刀，强力实行权利回收，国企也会跟着强势推进，进而出现“国进民退”的现象！

那么，有没有什么方法跳出这种可怕的多米诺骨牌效应，我认为政府可以在保持国企占据主导地位的情况下，不断的鼓励科技的创新与改革，加大对新兴行业的财政支持，以行业的不断兴替来做经济持续发展的引擎动力，不断淘汰过时的行业，欢迎新的行业……这样政府就可以在保证对经济占有绝对控制力量的前提下，搞活经济，从而跳出多米诺骨牌的可怕怪圈

变革读后感(篇13)

《中国：传统与变革》读后感——世界从未遗忘中国

身为炎黄子孙的我们，从小学***人自己编写的中国传统历史，从小被教育中华文明是何等灿烂辉煌，中国文明是何等博大悠远，因而也从未怀疑过历史的真假，纵然大多数中国历史是真实的，但总也排除不掉我们身为中国人身在这片土地的民族自豪感，总是不能完全站在中立的角度看待本国历史问题。然而，要从历史上了解中国，我们需要有更多的视角。

时间封印住一切，过往的事情已无人能改，但对事情的记述却难免作者的或有意或无意的局限性。如何解读理性史和客观史是我一直追求的。而费正清，这位哈佛大学终身教授，美国最负盛名的中国问题观察家，汉学泰斗，“头号中国通”，撰写的《中国：

传统与变革》，以理性宏观的视角，客观精炼的语言展现了中国浩瀚的历史，并且深刻地揭示了了历史发展的规律和内涵和原因。

阅读《中国：传统与变革》，所读到的不是孤立离散的历史事件、苍白无力的人物描述，而是可以通过费正清抽丝剥茧的分析，了解整个社会的运转、体制的优缺、文化传统的发展，内容涉及政治、社会、文化、经济、军事、教育的传承与流变。其中，费正清的不少独特观点以及角度让我记忆尤深。

作为中国文化遗产的重要载体，费正清从历史的角度分析了汉字的利弊。“与西方较为简便的字母文字相比，汉字具有不少缺点，汉字需要花更多的时间和精力才能掌握，笔画复杂，强调死记硬背地认字，对中国人的教育可能造成某种束缚，尽管这对发展记忆力颇有好处。随着当代教育的普及，汉字越来越成为阅读和写作的障碍。

印刷和打印困难。优点方面，文字的象形和复杂性，比字母具有更多的美学价值。”而汉字也是使中国成为世界上最大的民族的原因之一。

汉族文化中心主义，中国长久以来一直都是东亚文明的中心，天生的优越感，传统格局的惰性与顽固，以及物质上和精神上的封闭自足，这一切都使得中国面对西方的挑战时反应迟钝、举步维艰。以中国为世界中心，以汉朝政权为正朔的思想，有助于中国人民保持传统文化，最终成为不同民族侵略和统治的胜利者。同时，也导致了中国人对外来事物的普遍排斥。

中国对外部世界的仇恨和蔑视，以及对自身事物的狭隘关注，逐渐演变成一种民族中心主义。一方面也说明了近代中国发展缓慢的原因。而在如今变化与发展的时代，如何放低我们曾经“泱泱大国”的姿态，对于“汉族文化中心主义”的反思就显得尤为重要。

费正清对中国缓慢现代化的社会学和制度学解释也令人耳目一新。他提到，中国社会幅员辽阔，组织严密，不能很快转变为西方的组织模式。然而，中国要建设现代化的中国，必须摧毁大部分已经被摧毁但仍在继续被摧毁的传统社会结构。这一观点深刻地反应了他对传统中国的客观态度。

中国的疆域和惯性，以及儒家国家本位社会的一些独特特征，阻碍了中国的现代化进程。

在讲述中国的发展过程中，费正清用同一时期多国横向对比的写法，将中国置于世界舞台上，以全新的角度将中国历史更加清晰明了的展现。书中提到，1868-1912年时期日本的成功更加突出了同一时期中国的失败，同处于被压迫，主权损害的不平等条约下，日本仅靠一代人的努力便赶上了西方，而中国，因惰性等其他原因，一直处于衰落趋势。

本书用了大约一半的篇幅，讲述了从上古到1840年左右的历史，而从清朝的民族危机开始到改革开放时期则用掉了另外一半的篇幅。足以见得，费正清大概是对中国近代有读到见解，而其独创的“冲击—回应”模式的讨论则让人眼前一亮，将近代中国的一些举措视为西方冲击的回应，这样观点确实是值得我们思考的。19世纪，面对西方世界的冲击，中国采取了一系列自觉的改革或应对措施，民族意识逐渐觉性。

费正清在书中对儒学兴起和中国外交问题的论述，都值得我们**。

费正清站在太平洋对岸，站在中国传统文明的对岸，站在上下5000年辉煌、屈辱、繁荣、衰败、开放、保守、稳定、动荡不一而足的历史对岸，竭其所能，完成了这部对中国历史的概览。也尽可能中肯的对中国历史，尤其中国近代史以西方人特有的敏锐、客观、开发的态度做出评价与分析，让久在红色历史读本浸泡中的我对中国，这片我最熟悉的土地，有了新的认识与见解。历史不会重演，但会惊人的相似。

让我们铭记近代中国，铭记那个艰难时代。

班级：16统计1班

姓名：王馨悦

精选阅读

百年变局读后感十三篇

当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《百年孤独》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

百年变局读后感 篇1

生未百年，死不孤独。——题记

“孤独的力量是可怕的”。这是我在读完《百年孤独》后的感受。《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是哥伦比亚作家——加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品。

布恩迪亚家族的历史不断重复，布恩迪亚家族的人无论消极又或是进取都无法摆脱孤独。在这个可怕的循环中，能看到布恩迪亚家族所代表的拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生活状态。

在整个故事中，布恩迪亚经历了从纯朴的乡村生活到战争、革命，之后殖民入侵的西方思潮的冲击，最终，一切归结于平静的绝望，正是拉丁美洲历史的演变和社会现实的再现。在初看这本书的时候，你会产生人物已经死去，却又复活的'错觉，这正是因为故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是经过不断重复的姓名与七代人的复杂关系来加深整篇小说的魔幻孤独色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了那些事，又是如何铭记的。”这是我读《百年孤独》中最为喜欢的一句话，生命中最重的事往往在死前才会想清楚，或许欣慰，又或许会很，但一切都无法重来。人活在世人总需要一种精神寄托，而布恩迪亚家族却始终找不到自我生存的意义，他们害怕自我陷入孤独中，而以自我独特的方式去反抗孤独，但他们生存却又离不开孤独。

布恩迪亚家族的兴起需要一位合格进去的领导者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小说的结局在奥雷良诺·布恩迪亚译完羊皮纸手稿的最终瞬间，布恩迪亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写到“羊皮纸手稿所记载着的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族注定不会在大地上第二次出现。”

在读这本书的时候我的心境是压抑的，这本书几乎全部是孤独和颓废，作者以很大的篇幅描述了这个家族的孤独和颓废。在这个家族中亲人之间没有感情，沟通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所谓的“孤独的含义”——孤独就是不团结。

《百年孤独》对于此刻仍然有警醒的作用，事实上，我们每个人都有一份自我的孤独。

百年变局读后感 篇2

上学期本着练习英语的目的艰难地读了三章左右的英文，放寒假回来因为耐心有限又找了中文版来读，这样一本书，读起来感觉没有什么目的性，作者看似忙碌地在叙述这个家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇异的想象，总是很有画面感，脑中不停地闪过一幅幅插图。在这样的想象里，短短一百年似乎描绘了太多的东西，比如数次的科学技术的发展带给马贡多的变化，带给人们的变化。特别是读到火车来到马贡多，带来的各种近现代工业文明的成果，莫名地使我想起了伦敦奥运会开幕式地表演，那种文字描述的忙乱和新兴事物拔地而起的迅猛如出一辙。(奥运会开幕式烟囱拔地而起，旧时代的农夫被赶走那一段)

全书的内容真的很丰富，虽然我一直不喜欢一本小说带有太多的东西，但《百年孤独》给我的感觉完全不同，就像作者在说：“嘿，我也不想写这么多，所以我们还是一笔带过吧”，作者平静地在讲故事，却已让人浮想联翩，这些东西不是作者强安上去的，而是故事本来就有的，特别是在这样一个世界里的故事。

因为前面读了两次，这样关于“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚”的故事就很有印象，他能自己经过研究发现地球是圆的，他的冒险精神和专研精神让人记忆深刻。在不知道整个故事的脉络的时候，我以为他会被隔离在文明的边缘，我就对旁的人讲，这样一个人若是在适当的环境里(和科技发展接轨的环境里)，必定是科学研究之奇才。后来慢慢读下去，百味陈杂，对他最好的评价就是他死的时候有人说的那句：“我来参加国王的葬礼！”，他的`确是这个孤独家族的国王。

说到孤独，叔本华说：”人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞“，这个家族里的人似乎都是这样，辗转反侧，都没有一个人得到内心的充实（可能第四代里的蕾梅黛丝是个例外，这里我没看懂）

读这本书，我感觉不用带着主观的色彩去读，因为他们每个人都有发光的地方，但同样又没有人是完人，可怜、可悲、可敬、可叹，可是你又没有时间去感叹，作者拖着你一路小跑，于是你看他们的故事，时光在字间穿梭，这样一个人的形象会在你的心理不断地完善起来，但同时你又看不清楚，看不真切。这也许是我阅历不够的原因吧，所以说：似懂非懂，还得交给时间来琢磨。

百年变局读后感 篇3

灰沉沉的天空夹杂着一些刺骨的冷风，可能不太适合这个生机盎然的立春时节，却比较符合明日即将远行离家的我的心情。在这阴郁的天气，我恍然能理解到奥雷连诺上校孤独的心境。书中的第一句，就不禁引人入胜。“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”接着就讲述了发生地点——马贡多，一个乌托邦似的小村落。然而它坐落于天地之间，诞生于人类之手，必然会随外界和时间的发展而变化——它被一群吉卜赛人的出现注入了一股新生之力。其中，一个叫梅尔加德斯的吉卜赛人，和马孔多的创始人也是这个家族的'第一人——布恩迪亚（奥雷连诺的父亲），建立了惺惺相惜的友谊。从此，也开始了这个家族走向孤独的旅程。故事的内容涉及了布恩迪亚家族七代人的命运。梅尔加德斯，一个智慧又充满神秘色彩的人，他留下的羊皮卷，让布恩迪亚的后代甘愿承受难以想象的孤独和坚韧的毅力去研读它。

这是一本魔幻现实主义风格的书，不难理解吉普赛人的飞毯，蕾丝戴斯的升天，布恩迪亚家中幽灵的恍荡。孤独，冷漠，已经是这个家族的人的共性，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”正是这种孤独才让他们走上悲剧之路。故事中布恩迪亚家族让我觉得压抑，并不是因为家族氛围有多么森严，而是这个家族人与人之间没有感情沟通，缺乏信任和了解。

我断断续续的读了很长时间才读完这本书，在书的结尾感到无比的凄凉，从乌尔苏去世之后，小说也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧埋下了伏笔。他们除了孤独，一无所有。甚至连哭泣的时候，也没有眼泪。心里想的还是最实际、最可靠、也最无聊的鸡零狗碎。

这个家族的第一人被绑在树上，最后一人被蚂蚁吃掉。家族七代人百年的坎坷历程，这百年的蹉跎岁月中从无到有，再从有到无，终点回归起点，社会的发展，家族的变迁，都在不断重复圆周轨迹，到最后却什么也没有留下。“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”这也许是作者和读者共同的祈愿吧......

百年变局读后感 篇4

偶然得知，我手上的这本书，是中国第一次获得正式授权出版的。以前多少名人，包括深受马尔克斯影响的莫言，翻阅过的《百年孤独》，都是盗版。突然觉得它分外珍贵。

说的是孤独，看见别人写的`读后感都是围绕着这两个字而写。不不不，你们都搞错了，不是文艺青年自己喝着咖啡所发出孤独的感叹，不是非主流们黑白人生的孤独，更不是每天宅在房间里没朋友的那种孤独。

这种孤独，是一个根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改变。是一种追求理想过后，发现这种追求根本没有意义，多年来的精神支柱突然消亡所带来的那种孤独与彷徨，正如奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，“被迫发动 三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”。也正如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，家族的第一人，追求科学而最终精神失常，被捆在树上至死 。

最奇特的莫过于整个马孔多都陷入了失眠症的泥潭里，一直不睡觉，但却一直遗忘东西，不得不在每样东西上贴上标签，杯子、碗、凳子之类的。这是一个民族的孤独，他们盲目地追求，只知道不停地往前走，却不知道 自己在追逐什么，而身后的事物——历史，却被他们渐渐遗忘。而生活在这里的何塞家族，一共经历了六代，但每一代却只是第一代的轮回，改不了那种流淌在血液里的盲目，向往虚无的东西。

但马孔多的女人们却是坚强独立。她们务实勤奋，乌尔苏拉照顾全家，开糖果店赚钱不断修建家;阿玛兰坦热衷于刺绣;蕾梅黛丝则心地善良。而她们都带有传奇色彩：乌尔苏拉活到一百四十岁，阿玛兰坦和死神对话， 而蕾梅黛丝则飘上天去了。

马尔克斯的这番回答，正是对马孔多的孤独的最佳解释。

百年变局读后感 篇5

读《百年孤独》纯属是一个偶然，经同事推荐就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，读完后也不能完全了解其义。今天，在朋友圈里看到一篇关于《百年孤独读后感》的文章，忽然想解我一直以来的疑问，便细细的阅读起来。

文章的作者读了三遍《百年孤独》，并对作者的身世及所处的时代背景进行了深入的了解，这种执着探索的精神着实让我敬佩，不由得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此，只要你有诚心，也够努力，总会有一定的收获。

《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭，其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。

“不团结”在我的.印象里有很多解释，从片面的角度说，它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的案例，团结协作是做好一切工作的基础和前提，而实际上我们往往是在本职工作上倾尽了全力，而忽略了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性，这也说明越是浅显的道理，越是难以企及。

偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读，也让我感觉到自己思维的局限性。阅读，到底能给我们带来什么呢？可能有时，读着读着，我们会发现它是在写自己的故事，里面的主人公就是正在阅读的自己，这种感觉会拉着我们继续阅读；有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种兴奋之情无以言表。

阅读不乏是个好习惯，它不仅能丰富人们的知识，也能养成价值的判断力，那我们为何不取别人所长，来逐渐提升自己呢？

百年变局读后感 篇6

单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

整本书中，每个人都是一个孤独的'个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。

如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。

我相信，这本书能给我的，远远不止于此。

百年变局读后感 篇7

今天特意读一篇外国名著《百年孤独》，我额，觉得里面的人物塑造的很好，然后后作者对战争的理解很独特。《百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚.马尔克斯。他在1982年获得诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。

诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚.马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”

的`确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯。这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关系。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。

战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。

同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，但是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。

文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。

这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。因为不知道什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。

这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚。马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。

我们不得不惊叹他笔下的百年孤独!

百年变局读后感 篇8

“家里第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉。”

大约两年前第一次买两周这本书，为了让自己的风格看起来更高，我尝试走进去。但是看了大概三四个小时，被故事的和人物关系的复杂吓到了。于是，书被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，当初，这样的举动可能是对这本书和马尔克斯的亵渎。

大约两年前第一次买两周这本书，为了让自己的风格看起来更高，我尝试走进去。但是看了大概三四个小时，被故事的和人物关系的复杂吓到了。于是，书被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，当初，这样的举动可能是对这本书和马尔克斯的亵渎。

现在，又翻开了一些旧书，带着一些歉意和近乎赎罪的致歉心态，我被它吸引住了，于是挑了一个阳光明媚的日子，坐在面向南阳台的椅子上为，一口气把书读如果说。

我好像对家族的重名传统有些了解。大部分叫奥雷连诺的人外貌孤僻瘦弱，还有一部分叫阿尔卡提欧的人因人身体强壮，鲁莽。因此，连续不断的命名导致王族了家族命运的不断轮回，推动了家族的瓦解。一对双胞胎年轻时交换名字也很有趣。虽然他们交换了名字，但是长大后，随着彼此姓氏匹配的出现，他们越来越发展。最后，死后因为朋友之后酒后后的失误，误把棺材埋在了一个上写有“对方名字”的坟墓里。在这里，作者可能暗喻他们直到去世才摆脱被名字束缚的命运。

布恩迪亚家族的通病，比如不人性化，对爱情的'无知，让他们陷入了深层的孤独。上校和17名不知名女性所生的毫无保留孩子无一例外地被暗杀，他深爱着的妻子被下毒；阿玛兰塔杀死了深情的意大利人；丽贝卡的婚姻生活以已成定局前妻被神秘枪杀而告终；为了防止女儿爱上外人，费尔南达派人一下杀了那个人，但孙女多马尔坦却和自己的近亲结婚，生下了一个猪尾巴的孩子，被发现时正被蚂蚁吃掉.

最后，正如一百年后翻译的羊皮纸所预言的那样，这个城镇遭受了一场风暴，翻译了抹去羊皮纸的最后一代奥雷连诺以及整个家族的痕迹.

故事到此结束，留给我长久的震撼和深思。我觉得无法对此类作品刊发任何评论。有些优越感只是教书时的成就感和幸福感，对一个注定孤独百年的家庭的深切同情。

百年变局读后感 篇9

百年孤独是我读过的第一本世界名著，当时我读初一，正是喜欢孤独寂寞用词的小女生，为了这个名字，我从图书馆借了来，可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，图书馆催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页。

从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把所有的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍，从来没有一本书给我这样的经历：我把生命交给一本书了！那一个月，我无法跟人交流，无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影，每一个都那么鲜活，每一个都那么特立独行，但所有的人都那么孤独于世！

每一次合上书，我都怀疑自己是否有勇气再翻开它，因为那种孤独从每一个字里透出来，压得我喘不过气，但每一次打开它，我又不愿意合上它，仿佛只有这本书才是我的.世界，才是我活下去的理由。

可能我讲了这么多，还算不上谈读后感，差不多快一年了，当年看完此书的感受到今天还清晰如昨，每一个人问我看它的感受，我只有两个字：我怕。是的，我怕，我怕那种孤独，我怕自己爱上它而无法自拔，马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的，记得当时，我一边看书，一边胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干涩，一滴泪也出不来，但那悲哀比流泪更甚！

书里的每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独，表面上他们是漠不关心的，实际上内心深处，他们渴望被人爱，被人认可，被人同化，可惜这是一个永远无法实现的梦！今天的我们又何尝不是如此呢？我们不也在用各种不同的方式来让自己逃避孤独，但实则上却陷进了更深的孤独吗？我们的爱，我们最温柔的部分，都被各种物质上东西遮得严严实实，再也出不来了！

看完书后，我用了一个月的时间才将自己调整过来，然后，我马上去书店买了一本精装本放在家珍藏，作为自己对平生最难以言表的一本书的纪念，但从买的那一天起，直到今日，我没有再动过它一下，只是将它好好地放在书柜的最高层，那是我无法触摸，没有勇气再看的禁区啊。

算不上读后感，只是你的提问让我又回到了过去岁月，籍方寸之地聊抒情怀罢了。

百年变局读后感 篇10

自6月7日晚开读范晔译本《百年孤独》，经过10余天睡前醒后的卧读，今日晨终于通读一过，也算了却了多年的夙愿——终于读过《百年孤独》了，否则，在文化人面前怪没面子的，哈哈，好在老张周围文化人属稀有动物。

书是读完了，想谈点什么却难，因为老张不是评论家，更不谙翻译之道，不过，话还得从译文说起。范晔先生青年才俊，不过文笔却非常老到，这其中也许就有译不下去时狂读白先勇的.“金大班”等中文经典作品之功，总而言之，译文的“雅顺”应该是老张能够一气读完这部作品的重要原因。于老张而言，第二个原因恐怕就是书籍的装帧与印制比较合乎老张的口味，套封魔幻、内封素雅，传统大32开精装，字体大小适中，书签令老张喜爱有加，既便于阅读，闲暇还可享受一番，哈哈，老张也许是过于看重形式了，但个人喜好没有办法。正是基于上述两点，老张才得以欣赏马尔克斯这部魔幻现实主义的巨著。魔幻现实主义，这名字起得真正科学，或者说是很真理。历史和现实，人世和它世，真实和虚幻，分不清、辨不明，剪不断、理还乱，百年的孤独融汇始终，马孔多小镇的兴亡也贯穿始终。或许还有什么更深层次的寓意，老张领会不了，至今连到底写了老奥家几代人也没有理清。但这并不妨碍阅读，照样还能读得津津有味，或许这正是名著的魅力或者说魔力。上海译文黄锦炎等先生译本各方面都很好，但老张一直未能通读，今日想来也许有年龄的原因，年轻匆忙，很难在一个点停留过长时间，小张没读的书只能留待老张了，哈哈。人与书，有没有缘、有没有分、有没有缘分，或许冥冥之中早有定论，这个说不好，不好说，只好不说也罢。

百年变局读后感 篇11

封闭了内心，就将迎来不远处的百年孤独。

加西亚·马尔克斯笔下的马孔多镇和历经了七世的布恩迪亚家族虽然看似是不着边际的魔幻，实则是在以及其夸大的艺术角度再现了现实世界中，人心的孤独。

缺乏对他人的信任，是造就孤独的最大原因。与布恩迪亚家族的人一样，现今的摩天大楼中，我们终日抱怨着自己孤独，寻找着克服孤独的方法，但是却总是忘了在对待他人的时候敞开自己的内心。虽然有进行过尝试，但却不曾有过完整的坚持，怀着对他人、对社会、对世界万物的不信任，把自己独立在一隅，然后孤独地变老，怀念着小时候心中曾有过的对世间所有的爱和信任，怀念着那些曾如此贴近自己的内心、却被自己阻隔于门外的人，怀念着当时不曾在乎着的过往，在一阵寒风后，归于尘土，不留下一丝存在过的痕迹。

若是将所有分散的力量集中到一起，也许就能打破人们心中的坚冰，将孤堡上的厚重的砖墙推倒，再次捡起幼年时曾在不经意间丢掉的、对世界的信任。

也是因为缺乏坚定的信念，才会造就荒诞的“孤独家族”。

书中，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾带领着众人走出马孔多，寻找着机会打通与外界交流的通道，但却一遍遍地与成功背道而驰。若是有过坚定的想走出去的`信念，并且坚持着、不放弃，也就到达了海洋的那一岸，自然就不会存在着百年的孤独与寂寞。

不置可否，如果我们丧失了对国家的精神信仰，也就会如同行尸走肉般封闭在自己的世界中，落后、麻木、荒诞，丧失，最基本的人行道德。但若是能始终坚定地怀揣着对国家的坚定精神信仰，一步步坚定地走下去，就能游过咸涩的海水，到达对面洒满阳光的黄金海岸。

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者以这样的结尾将马孔多留在了那个充满着魔幻和现实的大陆上，也满心希望布恩迪亚家族就与马孔多小镇一起永远留在虚拟的现实中，。

现实的世界毕竟不可能避免遭受孤独的侵蚀，但若是我们尝试着敞开心扉，去接受、去包容、去真诚地对待这个世界，坚定着心中的信仰，相信不管再有怎样奔涌的洪流也荼毒不了内心远袤的洪荒。

遭受百年孤独的家族，永远地沉默在那马孔多小镇上，随着风，一起消灭了踪影吧。

百年变局读后感 篇12

买了这本书差不多有一个多月了，一直放在书架上，没开封。一直没时间看，后来听一个微博上的朋友说，这本书很震撼，所以借春节假期之际，开了封。果 然很震撼。对南美不了解的我，通过这本书可以知道个所以然。作者马尔克斯通过对小说情节的肆意构造又让其沉浸于现实之中，将拉丁美洲人的生活方式和细节与 天马行空的故事进程交融在一起，通过描写一个小镇(马孔多)的兴衰和盛败过程彰显出整个拉丁美洲的历史进程，通过描写一个家族的新生、鼎盛到没落和消亡过 程来展示整个南美人的风土人情和生活面貌。情节之离奇、过程之曲折，色彩之浓烈，结局之意外，让人不得不佩服作者对全篇小说的孕育能力和掌控能力。整篇文 章都被一种异样的孤独所笼罩，让人窒息。很奇特，我对作者写这篇小说的动机很感兴趣，有机会，一定要查查资料，看看作者出于何种目的写这篇小说。

当我看完这部小说的时候，我竟然惊奇的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的相似之处。首先都是描写一个家族，而且极力将其所处的历史背 景淡化模糊，重点叙述故事内容和勾勒人物个性。其次，巧妙的将虚幻和写真的写作手法融合在一起，使整个故事情节无限伸展，无边无际，使小说中的人物无限穿 越，鲜活如生。最后相似的地方，就是人物众多。每个人物都有着自己独特的.个性，都能在现实中找到影子。再一次佩服加西亚.马尔克斯，但对人物个性描写还是 及不上曹雪芹，不同的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨大的遗憾。

印象中的南美是一个很独特的地方，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。美丽而又富饶的地域和勇敢勤劳的南美人却过着贫苦的生活。他们与 其他地方不同的是，没有经历过一二次世界大战，但是发展却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们之后，就变成了西班牙人的殖民地，后来又成了葡萄牙人的殖民 地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个地方。就如作者的故乡一样，到如今，也还在战争不断。真是兴，百姓苦，亡，百姓苦啊。

百年变局读后感 篇13

读完这本书，我所明白的第一个道理就是：做任何事都不能做一半就妄加猜测与评论。读书亦是如此。在《百年孤独》的后半本中，仿佛隔着纸张都能感受到扑面而来的孤独气息，而这在前半本是没有的。所以，在读完这本书之后，一种更为奇妙的感受在我的脑海中产生了。

在这一本书中，大多数的篇福是在描写布恩迪亚家族的兴衰。从开始时的五世同堂，到最后的一个人被蚂蚁食用殆尽，最终奥雷里亚诺化作一道光，布思迪亚家族消失在了历史的长河中。

故事中的第一代主人公做了个梦，梦到马孔多会变成一个玻璃大厦林立的美丽城镇，但镇上却没有布思迪亚家的人。这似乎就预视了布思迪亚家的结局。坦白地讲，就算家族里的最后一个人没有在一阵光中消灭，这个家族也是难以长久的。家族中每一个人物身上都有着大量的致命缺陷，每个人之间似乎都有看不可化解的矛盾。到了家族的第七代。整个家族已然是风中残烛，只剩下了两个家人。而在布思迪亚家人丁最为兴旺的时候，能有十几个人一同聚在屋中吃饭。每个人的死都是他自己造成的，如疯子一般追寻“真理”的第一代何塞死在了大树下。第二代的两人一个因为暴虐而被枪决，一个在发动战争后走向孤独的`死亡。而第三、四五代人们，他们总是做出一些能将自己置之死地的事，导致了家族的最终悲剧。

在这个故事中，吉卜赛人梅尔基亚德斯似乎是作为上帝般存在的，他所写的手稿，精确无误地预言出了整个布恩迪亚家的命运。仔细想来，布恩迪亚家所有的兴衰都与他有所联系，是他向第一代何塞卖去了各种科学炼金设备,引来了无数的商人到达马孔多。但也是他，用自己的灵魂引来了第四、五代何塞的死亡。似乎所有事情都怨他，但又似乎所有事情都不怨他。他的确是一位谜一样的人物。

其实《百年孤独》带给人的直观道理并不多，但却都夸张而引人深思，比如保守派的不守信引发了几十年的战争；想靠幸运换取财富的第五代何塞等，细细地品味完毕，才发现这本书真的是一个宝藏。

这本魔幻现实主义的巨作，请恕我无法将它全盘托出，如果你想真正的了解它，那么就自己阅读和欣赏它吧！

辛亥革命的观后感十三篇

柔软的笔尖可以输出最温暖的感情，作文是我们内心世界情感的爆发。优秀的作文能得到老师和同学的认可。优秀的作文一般都是什么样的？小编为大家呈上收集和整理的辛亥革命的观后感十三篇，希望对大家有所帮助。

辛亥革命的观后感【篇1】

通过本文，笔者从多个角度对孙中山进行了评价。我很佩服作者的求真精神！众所周知，孙中山是中国“国父”，人人称赞、敬仰。但作者袁伟时却力劝孙中山**，还原历史真相。

那我们应该怎样看待历史人物，看待孙中山呢？

袁伟时深刻分析了辛亥革命后前十年孙中山的错误，从纲领中的错误到孙中山的个人道德！但我认为孙中山已尽心尽力，如果没有“驱除鞑虏”这个革命纲领何以调动人们推翻清**的积极性；“反袁、**斗争”即使利用了不正当手段，也是为了维护辛亥革命的成果，反对倒行逆施的袁世凯，我想这无可非议；还有孙中山因革命果实被篡夺，走上非政治化道路，通过实业来振兴中华，这样也被批判为在经济上搞官僚作风让我不解；更让我不解的是孙中山在一些问题上处理得不妥，即被说成是道德上有问题，孙中山要驾驭整个临时**，必然得有自己的威严，我想不必因此推断他嫉贤才，人格存在缺陷吧。面对历史人物，我们确实应该有扬弃的精神，但要抓住主要矛盾，不要太挑剔！

在中国共产党成立100周年之际，我想更多的人会想到孙中山的成就，因为他尽力去感染每一个中国人。我还记得孙中山的遗嘱：革命还没有成功，同志们还需要努力。

这句话充满了他对中国革命没有成功的遗憾，也充满了无数中国人的期待！

我们应该将历史人物与作者一样对待，但我认为我们不必批评。没有人是完美的。孙中山一定犯过错误，但我们不必扩大错误。孙中山竭力为民族大义着想，值得肯定和赞扬。我们应该追随孙中山的脚步，为中国的崛起而奋斗！

辛亥革命的观后感【篇2】

凤凰涅槃，浴火重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。在清朝末年，王室宗亲，贵族官吏，因循守旧，粉饰虚张，老百姓则各个苟且偷生，蒙昧无知。堂堂华夏，不齿于列邦，被轻与异族。物竞天择，世界列强，都是因为革命才得以强盛的!中国又岂能不思革命，只靠封建统治，垂死挣扎?凤凰涅槃，只有浴火才能重生，革命就是那熊熊烈火。中国要想傲然与世界，就必须沐浴战火，经革命之锤炼!

凤凰在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后才能得以重生。中国的革命，也是艰难，困苦的!广州起义，86名烈士，86条年轻的生命，看着他们满脸的鲜血!耳边还能听见他们在槟榔屿放肆的笑声。虽然满脸鲜血，但每个人脸上都挂着笑容!因为他们获得了新生，他们正在帮助中华民族涅槃重生!广州起义失败，但革命烽火不息，一九一一年十月十日武昌起义成为必然。

武昌起义成功，举国震惊，消息传到美国，孙中山和同盟会的成员欢心鼓舞。孙中山在危急关头，认识到要想推翻清政府就得先断了他的经济来源，他奔赴海外，力排众议，说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。就在这期间的一个小细节引人深思. 有个小女孩问他，在中国是不是女孩子都要裹脚?是不是很疼很疼啊?虽然只是一个小小的细节，却深深的反应了中国封建社会对人民的毒害。这样的政府，这样的社会制度，留之何用!只有凤凰涅槃，浴火重生，通过革命，才能改变这一切!

革命，在人们心底燃起年轻的`火焰，让中国重新获得年轻的生命，在孙文先生的领导下，大批革命党人和无数爱国志士集聚在“振兴中华”的旗帜之下，广泛传播革命思想，积极兴起进步浪潮，连续发动武装起义，他以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”的誓言。

如今，中国得以浴火重生，党的十八大描绘了全面建成小康社会的宏伟蓝图，宣示了实现民族伟大复兴的中国梦想。这个被国人和世界普遍认同的被形象称作“中国梦”的远大理想在十八大后成为网络热词，成为中心话题。中央领导在参观《复兴之路》大型展览时，全面阐述了“中国梦”的丰富内涵。

辛亥革命的观后感【篇3】

辛亥革命是中国历史上的一次重大事件，标志着中国近代史的新篇章开启。我观看了关于辛亥革命的一些影像资料，深刻理解了辛亥革命对中国历史的意义，并对当时历史背景和主要人物有了更深入的认识。

首先，辛亥革命是一次反封建、反帝国主义的伟大革命。在当时，中国已经成为了列强的半殖民地半封建国家，国内的社会矛盾日益尖锐，人民生活异常艰苦。辛亥革命的主要目的是推翻清朝封建专制政府，建立民主共和制度，摆脱列强的侵略和压迫。在这场革命中，许多先进知识分子挺身而出，不惜牺牲生命捍卫祖国的尊严和人民的权益，他们的英雄事迹永载史册。

其次，辛亥革命对中国历史的启示是深远的。革命虽然失败了，但是它为中国打开了一扇民主、自由、平等的大门。从此，中国人民开始了漫长的民主探索之路，开展了一系列革命、改良运动，为中国近代史的进步和发展铺平了道路。今天的中国已经取得了许多巨大的成就，在国际上占据了重要地位，这都离不开辛亥革命的先驱者们所奠定的基础。

最后，辛亥革命中的主要人物都是历史上的伟大人物。比如孙中山先生，他是中国民主革命的伟大先驱，为建立民主共和国而不懈奋斗一生。他的三民主义思想深入人心，对中国近代史的发展产生了深远影响。还有邹容等一大批先进知识分子，他们在推动革命进程中功不可没，他们为中国现代化发展作出的贡献也不可磨灭。

总之，辛亥革命是中国近代史上的一次轰轰烈烈的大革命，是中国民族的崛起和历史的转折点。它启示我们要珍惜新民主主义和社会主义时代的成果和发展机遇，继续为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

辛亥革命的观后感【篇4】

1911年10月10日，武昌首义的枪声拉开了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。是它，推翻了两百多年的清王朝;是它，结束了中国两千多年的封建统治;是它，开启了新中国的大门。

《辛亥革命》是一场充满荆棘的革命，在这一道路上，革命烈士用自己的鲜血描绘祖国的未来。辛亥革命发生的历史背景，注定了辛亥革命是一场空前的革命，孙中山先生用自己的坚强意志，开拓了革命的新道路。电影中有许多细节描述，比如孙中山先生在国外与外国政府官员协谈时的激烈争论的一幕，其以一己之力舌战众人，在面对种种刁难与不理解的情绪下，孙中山先生丝毫没有动摇过自己的意志，这是铁一般的意志!这是铁一般的力量!正因为孙中山先生在思想上已经有了彻底的觉悟，在整个革命的道路上，才能走到最后。

电影中还有那么一幕，在孙中山先生与革命同志们讨论临时大总统的事宜的时候，有刺客枪击。一阵慌乱后，刺客被抓，在审问刺客的过程中，刺客对孙中山是满嘴的辱骂，黄兴进来后说了一句：'他和我们没有生活在一个世界里。'从这一细节可以看出，在当时清政府的历史背景下，要完成一场革命并不只是军阀形式的占领，一场完整意义上的革命，应该是深入群众的内心，在每一个人的心中都要播种革命的种子，而且还要让其健康成长。所以说，辛亥革命是一场伟大的革命，它不仅改变了形式，而且革命的精神深入人心，是一场实质改变的革命。

通过看完这部电影我深深的体会到《辛亥革命》给予了我很多值得思考的地方，历史不会再重演，但历史的规律是会再现的，我要观史而明智，把握历史的发展规律，正确指导自我的发展，不断提高自我的综合能力。辛亥革命值得纪念。辛亥革命的精神值得扬，值得学习。学习并了解辛亥革命，也应该履行的职责。

辛亥革命的观后感【篇5】

孙中山领导的辛亥革命活动，在中国历史上第一次举起民主共和的旗帜，这是一件有着破天荒意义的大事，民主共和，是同君主专制相对立的。兴中会名称中的兴中两字，也表明了反对帝国主义侵略、拯救民族危亡的强烈意愿。振兴中华这个激励着一代又一代中国人的响亮口号，就是孙中山在檀香山兴中会成立时率先喊出来的。辛亥革命的历史贡献是不可磨灭的。它结束了统治中国几千年的君主专制制度，对推动中国社会进步具有重大意义。

1911年(清宣统三年、农历辛亥)，清政府在美国等帝国主义唆使下，不顾全国人民的一致反对，悍然宣布了铁路干线国有政策，将原已准民间商办的川汉、粤汉等铁路收归国有。随后，清政府任命端方为督办粤汉川汉铁路大臣，强行接收粤、湘、鄂、川四省铁路公司。最后，清政府与美、英、法、德签定了粤汉、川汉铁路借款合同，为获取600万英磅的借款，而断送了粤汉、川汉两条铁路路权。清政府的铁路国有政策是帝国主义列强对中国实行借款夺路侵略政策的产物，也是清政府实行借款筑路进一步投靠帝国主义的一纸卖身契。清政府的倒行逆施，激起了全国人民的极大愤慨，轰轰烈烈的四川保路运动于是迅速在粤、湘、鄂、川四省兴起，猛烈地冲击了清政府的反动统治基础。

为徐志摩离婚的陆小曼

上图黑白照片为民国著名交际花、一代才女陆小曼。民国时期，陆小曼与徐志摩2人坠入爱河，但两人均已婚嫁，由于辛亥革命摧枯拉朽，使得社会新风显山见水。辛亥革命唤起了中国人的自主意识，追求婚姻的平等、自由！于是陆徐纷纷选择离婚，勇敢追求自己的幸福。

辛亥革命前，并未有离婚一说，更多的是弃妇、休妻的说法，辛亥革命所确立的婚姻自由、男女平等让大批新式男女打破了旧习，逃脱了包办婚姻的围城。

辛亥革命的观后感【篇6】

辛亥革命结束了长达两千年之久的君主专制统治，建立起资产阶级共和国，开启了民-主共和新纪元。

这是后人为了表达对孙中山先生的敬佩之情而挥毫写下的诗歌：百年辛亥，革命万岁，把平生血泪都耗荆天下为公，十三年 流离颠沛，制良策，功盖三民。 抱负救国，殚精竭虑，反封建 ，一生伟绩，万人仰止，谁人问，发白双鬓，犹未悔，国魂不死

在这辛亥革命中孙中山的正确领导也是这次革命能够成功的重要因素之一，他看到中国那时因为清政府的固执、封建、无能而受尽了仅略者的践踏，任凭着侵略者破坏着中国的国家主权和领土完整，整个中国处于被列强宰割和瓜分的危机中。他立下决心一定要改变中国，使中国不再受到他国的侵略，重新屹立在世界之上。并且说出吾志所向，一往无前。愈挫愈奋，再接再厉的豪言壮语。

辛亥革命也告诫我们要铭记革命的重大意义，继承先烈的革命精神。历史时刻在警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华！

光辉弹指的一瞬间，辛亥革命已经过去了一百年。历史悠长的中国，从没有哪一个百年，像这一个百年般惊心动魄、脱胎换骨、翻天覆地。这一百年来，风风雨雨，点点滴滴，记录下的不仅是一段历史，更是一段辉煌，一份梦想。一百年后今天，我们苦难的祖国终于由衷地欢畅，豪迈地走向繁荣富强。千万年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到了太平洋上，我们实现了重整河山的梦想！

辛亥革命的观后感【篇7】

辛亥革命结束了两千八百年的封建统治，创造了亚洲第一个共和国制度，谱写了人类社会民主的新篇章！展望未来，这条历尽沧桑却傲然腾飞的东方巨龙正面临着前所未有的机遇与挑战，让我们在辛亥革命爱国主义精神的激励下，承担起先辈们未能完成的伟业，沿着中国特色的社会主义道路，继续推进中华民族的伟大复兴，让一个生机盎然的社会主义中国巍然屹立在世界的东方。

《辛亥革命》电影给我们展现了曲折的革命道路，给我们刻画了一群为祖国献身的烈士形象。不知你们注意了没有，曾有这样一个动人的镜头：许多华侨把全部家当捐献给孙中山。

我们知道光有不怕死的志士仁人抛头颅洒热血是不够的，强大的经济后盾，是决定起义能够真正发动的重要因素，诚如历史学家张鸣所言："革命首要的是钱，没钱，即使是革命这样正当的事，也没戏。革命在前台唱戏，后台站的是利益。

"那么是什么驱使华侨们这么做呢？是责任？

这样一群敢于承担责任的人，必须敢于承担自己行为的后果，不管是好是坏。而敢于承担自己责任的人，也必须敢于承担历史上自己行为的后果。

责任代表着形象。不敢承担责任故意逃避责任的**一定是形象不好的**。第二次世界大战中，日本军阀强迫亚洲国家的妇女充当“共产主义者”，对古代亚洲国家的妇女造成了无尽的伤害。

作为肇事者，日本应承担战后向受害者和受害国道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是对日本**在世界面前形象的极大损害。

责任意味着信任。一个负责任的**是值得人们信任的。就如孙中山。

他建立了一个对人民负责的**，推翻了清朝，结束了中国两千多年的封建社会。这样，人们信任他，因为他们有勇气深刻反思过去的错误，并采取各种错施防止类似的错误。如果我们不改正过去的错误，我们怎样才能建设一个更美好的未来？

就如袁世凯。他推翻了清王朝，但？建立起自己的王朝，人们又怎会信任他？

人民只会推翻他，建立一个值得人民信任的**。

因此，要树立良好的形象，赢得更多人的信任，就必须承担起自己的责任。作为90后一代的年轻人，我们必须勇于承担责任。这也是一条通往美好未来的唯一之路。

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辛亥革命的观后感【篇8】

[辛亥革命观后感—《清末民初慈善思想的嬗变》读后感]《清末民初慈善思想的嬗变》读后感

资产阶级民主革命领导者孙中山在吸收中国古代大同思想和均平观基础上，借鉴西方的社会学说，创立民生主义思想，其中所包含的慈善福利内容尤为深刻，辛亥革命观后感—《清末民初慈善思想的嬗变》读后感。孙中山通过考察欧美各国社会政策，指出“谋国者，无论美、英、德、法必有四大主旨: 一为国民谋饭吃; 二为国民谋穿衣; 三为国民谋居室; 四为国民谋走路”;“我们要解决民生问题，不但是要把这四种需要弄到很便宜，并且要全国的人民都能享受。

所以我们要实行三民主义造成一个新世界，就要大家对于这四种需要，都不可短少”。在孙中山的思想里，满足每个公民的衣食、住、行，已不再是简单的慈善行为，而是人们生活的必需，是当政者施政的出发点和归宿，读后感《辛亥革命观后感—《清末民初慈善思想的嬗变》读后感》。

辛亥革命使“主权在民”思想深入人心，人们逐渐认识到在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为**对于人民应尽责任”。孙中山曾将现代国家传统国家比较后说: “新世界国家，与以前国家不同，通常国家仅能保民，而不能教民养民，……今日所抱改造新世界之希望，则非徒保民而已，举凡教民养民，亦当引为国家之责任”，衣、食、住、行是人的基本需求，“一定要国家来担负这种责任”。

如果国家做不到这一点，“任何人都可以来向国家要求”。人民之所以有权利向国家提出生存的基本要求，是因为“国家为人民聚集而成，**乃由人民组织，而为人民谋福利之机关，人民有所困苦，则应加以救济，人民有所需要，自当俾与协助，此乃贤明**所应负之责任”。甚至蒋介石也说:

“今日的社会救济，并不纯是一种以悲天悯人为基础的慈善舍施，而是在义务与权力对等的观念中，以及在社会的连带责任观念中，**与人民应有之责任。”**以后权利和责任观的确立，为从制度上规范慈善行为，并建立一个从慈善事业时代进入以**为主导的社会保障时代提供了思想基础。

辛亥革命的观后感【篇9】

“死并非不足惧，亦并非不足惜”。电影中秋谨这一句话不仅代表着她自己为人民追求幸福生活的爱国信念，也代表着那个时代热血国人的心声。在大家心中，辛亥革命是一次伟大的革命，其意义不仅在于推翻了清政府的腐朽统治，更在于使民主共和观念深入人心、唤醒了许多人被奴役着的心。而这些成果的背后，却有着一个为国家而战的漫长而悲壮的故事。

在电影里，广州起义失败的壮士在清政府牢狱中受尽折磨，哪怕全身在流血，他们也不愿屈服、仍视死如归时，我的心被触动了。而令我印象最深的是，林觉民的那句“大清索我的命，我诛大清的心”。哪怕下一秒就死亡，起义中壮士们也从不胆怯，因为他们心中有处在危难中的国家。19，武昌打响的第一枪，迎来了一场雄伟的战争。当看见起义军们为中华民主共和的梦想而战，视死如归的时候，我的心在沸腾着。从前我只是从书本的字里行间去回想当年的情景，如今看完《辛亥革命》这部电影之后，我就像亲身经历过般，每一情节历历在目，为之所动情。当中国受着帝国主义欺凌的时候，幸好有革命军义无反顾地站出来。一批爱国分子用满腔热血用生命谱写的中国历史伟大新篇章，这种爱国情怀，实在值得我们去学习。

以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。在《辛亥革命》电影中，我看见清政府由于封建腐朽顽固，在时代发生改变时候不愿接受新事物，被正因为受西方先进思想的影响的革命军打败，最终退出了延续两千多年的封建政治舞台。这部电影令我最懂得的是“爱我中华”四字，他们因爱中华而视死如归的情怀让人佩服。

直到如今，爱国主义并没有过时,它只是在不同的时代以不同的形式体现。我深刻记得《辛亥革命》中在国家处于水深火热的时候积极投入革命、铤而走险的华侨。正是有他们的努力，我们才能生活在现在这个安定的时代里，没有硝烟、没有压迫。然而，近日港独分子梁游二人刻意辱国触碰底线一事的爆发，令大部分同胞哗然和愤怒。生活在先辈们用鲜血和泪水创造的安定中国的我们，并无资格辱国，相反，我们应共同商讨建设祖国的计划，完成祖国大业。

国是我的国，家是我的家，爱我中华。我们生活在这安定的中国，要做的是牢记辛亥革命先辈们的英雄事迹，把辛亥革命精神传承下去，我们应学习辛亥革命中每一位烈士的爱国之坚和顽强的意志，同时努力建设社会主义事业。在新世纪中，继续弘扬社会主义核心价值观，用科学技术来使我们的家园强大，使中国立足于世界民族之林。

辛亥革命的观后感【篇10】

我们现在的生活可谓幸福安康、平安喜乐。我坚信，这样的生活是每个人都向往的，但你有没有想过，我们经历过怎样来之不易、波涛汹涌的革命？回想1911年辛亥革命，距现在正好是100周年，这可以说是已有1个世纪这么长久了，而辛亥革命对我们新中国的成立有着不可磨灭的意义。

辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了统治中国几千年的君主制，传播了民主共和的理念，推动了近代中国的社会改革，产生了巨大的震撼和深远的影响。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。

辛亥革命虽然没有完全成功，但意义重大。在还未实行革命之前，中国还是一个半殖民地半封建的社会，西方列强野蛮入侵，封建统治腐朽无能，国家战乱不已，人民饥寒交迫，中国人民和中华民族遭受了世所罕见的深重苦难。每个人都受着烈火般的煎熬，他们心中早已愤恨不已，必然会发动一场起义或是改革来推翻这个不公的社会，腐朽的统治，而这场革命的先驱者最广为人知的便是孙中山。

孙中山先生是伟大的民族英雄，伟大的爱国者，中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建**统治的斗争旗帜，提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领，率先发出“振兴中华”的呐喊，希望推动中华民族摆脱封建**统治和外国列强侵略，推动中国跟上世界发展进步的步伐、跻身世界先进行列。孙中山先生以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的誓言。

在他的领导和影响下，一大批革命党员和无数爱国志士聚集在振兴中华的旗帜下，广泛传播革命思想，积极奋起前进的大潮，相继发动武装起义，有力地推动了革命大势的形成。

新中国的成立远非sun yat sen.发动的1911次革命的基础在新中国成立后，我们新中国的政策仍是继承和发展他所提倡的“建设人民享有民主权利和幸福生活的现代化国家的理想，团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗”。这是我们未来改革开放成功改革的重要依据，人民的自力更生，艰苦奋斗早已奠定了我们现在美好生活的基础，现在的我们回想起来，孙中山不仅是一场革命的先驱者，更是指引我们开创新生活的一盏指示明灯，我们在一个世纪以后的今天感念他，即是在向他致敬，对于中华名族百年的奋斗历史，我们无比自豪的感叹我们拥有这样一位自强自立的先驱者。

在和平统一的环境里，作为新世纪的大学生的我们，更是得站在这样一位巨人的肩膀上，自立更胜，开拓创新，趁我们还生活在大学校园里，我们应该多参加一些组织和活动，培养自己的能力，要把自己所学的知识可以在有朝一日运用到自己的岗位和生活中，这便不负这个时代赋予我们这样美好的权利。为我们创造更加美好灿烂的明天，让明天像太阳一样温暖美丽。大学生是祖国的未来的建设者和**人，这就要求我们更加努力学习，掌握专业知识，自觉肩负起时代赋予的责任，塑造人文情怀，培育宽广胸襟，在弘扬中华优秀文化中贡献力量，参加实践活动，努力完善自己的人生观，价值观和世界观。

在中华民族伟大复兴的进程中，请发挥我们的帮助能力。让我们的中国更加的庞大强盛。

在历史潮流中，他们的身影依然清晰地出现在历史教科书上，刻在每个人的英雄纪念碑上。仅仅是因为他们强大的震动仍然对我们有着深远而持久的影响。虽然我们不能像他们那样产生如此大的影响，但至少我们可以在这样的环境中认识到我们存在的价值。

辛亥革命的观后感【篇11】

作者：高二文周婉欣

逆流而上，穿越中华民族的兴衰，我要牵着你的手，感受你胸口涌动的鲜血，抚慰你的心痛。

林觉民，我想握住你的手，感受你《与妻书》的侠骨柔情。

秋夜，窗内灯光昏黄，你用一种哀伤的语调轻轻地吟着：“吾今作此书与汝诀别矣，吾作此书泪水与墨珠齐下，不能尽书而欲搁笔。”你百感交集，彷徨不定，牵系意映；又想起遍地腥风血雨，满街凶狼恶犬。

你说：“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”黄花岗起义失败，面对鸣岐的审问，你宁死不屈，英勇就义，留下了一生的孤独与寂寞伴随意映左右。

孙中山，我要牵着你的手，感受你的智慧和无私。

曾几何时，中国是那么贫穷落后，那么愚昧无知。你知道被动是要被打败的，落后更是要被打败的；要追求文明的幸福，就得忍受明朝的痛苦。1911年，一切都改变了。

这一切的改变都源于你领导的辛亥革命。它推翻了清朝的统治，结束了两千多年的封建帝制，发动了资产阶级革命，唤醒了麻木的中国人。面对**一职，你无奈，自动请辞。

国民不了解你，可是我了解你，我懂你的无奈。

唐曼柔，我想握住你的手，感受你的叛逆。

作为清朝为大王子的女儿，你叛逆了，学习了中国共产党的先进思想文化。当孙来到欧洲与四个国家的银行谈判时，你帮了忙。孙文告诉你：

“死不是革命的目的，革命是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取活着的人更好的生活！”此时，你更加坚定了革命的信念。

秋瑾，我要牵着你的手，感受你的母爱；徐宗汉，我要牵着你的手，感受你不屈的脊梁；黄兴，我要牵着你的手，感受你的忠诚。

在岁月的长河中，你历尽艰辛，饱含沧桑，带着热血，浸透着五星红旗的风采！

我想牵着你的手告诉你，正是因为你坚持革命，中国才能以自尊、自立、自信的姿态屹立世界！98年的特大洪水已悄悄退却；07年的冰冻也已被十三亿人的体温融化；08年的**震倒了一座座楼房，震碎了一颗颗逝者家人的心，却震不倒中华儿女突破重重困难的决心，**带走的是荒凉，留下的却是繁华。

我想牵着你的手告诉你，正是因为你对革命的迷恋，中国今天的力量才来了。看见了吗？北京奥运展雄风，上海世博靓申城，法网夺冠震华夏，“天宫一号”冲霄汉！

我想牵着你的手告诉你，正是因为你对祖国的热爱，影响了一代又一代年轻人，才让我们感受到责任和使命。现在，我们正紧跟时代步伐，上下求索，不惜一切代价为祖国寻找一条更加强大的道路。

最后，我想再次握住你的手，告诉你：中国崛起了！

辛亥革命的观后感【篇12】

电影《辛亥革命》还原了民族存亡、战火纷飞的岁月。片头秋瑾的从容赴死，黄花岗七十二烈士的英勇捐躯令人心生悲愤；片中孙中山满怀救国之志，广播革命思想，推进民主共和；阳夏保卫战黄兴浴血奋战，誓死追随令人倍感振奋、热血沸腾；晚晴王朝内忧外患，风雨飘摇；袁世凯处心积虑，窃取革命果实令人愤恨惋惜。影片通过对典型人物的刻画和的不同细节演绎，生动的展现了孙中山、黄兴为首的革命党人和革命先驱，为实现救国救民的崇高理想，不断探索，不屈斗争的革命信念和爱国情怀，再现了激情澎湃的辛亥革命，描绘了波澜壮阔的革命场景。

本文阐述了革命的定义和精神，阐述了改革、信仰和希望对一个民族生存的重要性。

从黑暗走向光明，从屈辱走向富强，100年过去了，重温这段历史，我们心潮澎湃。'世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？

'面对山河破碎、生灵遭涂炭的危局，一批批爱国志士在呼号、在求索、在抗争，直至'驱除鞑虏，恢复中华，创立**，平均地权'纲领的提出和'民族、民权、民生'的'三民主义'理论的横空出世，民主共和的观念才第一次深入人心，振兴中华才的呼喊才第一次成为响彻华夏的最强音，他让苦难的人民看到了希望，为迷茫的革命者指明了方向。

辛亥革命推翻了清朝，结束了统治中国几千年的君主制，传播了民主共和的理念，推动了近代中国的社会改革，产生了巨大的震撼和深远的影响。国父孙中山以其睿智的政治思想、超凡的视野、独特的人格魅力和贯穿山河的革命精神，领导着不屈不挠、雄心勃勃的革命者，使中华民族进入了新的发展轨道，打开了中国前进的大门。

随着辛亥革命的探索和斗争，新文化运动和五四运动的兴起，开创了思想解放的新局面，进一步促进了民族觉醒，使中国无产阶级开始登上政治舞台。辛亥革命后长达十年，中国共产党的诞生谱写了人类发展史上惊天动地、鬼哭狼嚎的壮丽史诗。他接过辛亥革命高举的爱国主义和“中华民族伟大复兴”的旗帜，完成了无数有志志士梦寐以求的民族独立和人民解放的历史任务，开创了中华民族发展进步的新时代。

我们建设了人民当家作主的新中国，进行了改革开放的伟大革命，创造、坚持和发展了中国特色社会主义，推进社会主义现代化建设取得了显著成绩。

辛亥革命结束了两千八百年的封建统治，创造了亚洲第一个共和国制度，谱写了人类社会民主的新篇章！展望未来，这条历尽沧桑却傲然腾飞的东方巨龙正面临着前所未有的机遇与挑战，让我们在辛亥革命爱国主义精神的激励下，承担起先辈们未能完成的伟业，沿着中国特色的社会主义道路，继续推进中华民族的伟大复兴，让一个生机盎然的社会主义中国巍然屹立在世界的东方。

（二）《辛亥革命》电影给我们展现了曲折的革命道路，给我们刻画了一群为祖国献身的烈士形象。不知你们注意了没有，曾有这样一个动人的镜头：许多华侨把全部家当捐献给孙中山。

我们知道，光有不畏死的志士抛头颅洒热血是不够的。强大的经济后盾是决定起义真正发动的重要因素。正如历史学家张鸣所说：“革命首先是钱。没有钱，即使革命是合法的，也是不可能的。革命在前台唱戏，后台站的是利益。

'那么是什么驱使华侨们这么做呢？是责任？

这样一群敢于承担责任的人，必须敢于承担自己行为的后果，不管是好是坏。而敢于承担自己责任的人，也必须敢于承担历史上自己行为的后果。

责任代表着形象。不敢承担责任故意逃避责任的**一定是形象不好的**。第二次世界大战中，日本军阀强迫亚洲国家的妇女充当“共产主义者”，对古代亚洲国家的妇女造成了无尽的伤害。

作为肇事者，日本应承担战后向受害者和受害国道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是大大损害了日本**在世界面前的形象。

责任意味着信任。一个敢于负责任的**，才是值得人们信任的。就如孙中山。

他建立了一个对人民负责的**，推翻了清朝，结束了中国两千多年的封建社会。这样，人们信任他，因为他们有勇气深刻反思过去的错误，并采取各种错施防止类似的错误。如果我们不改正过去的错误，我们怎样才能建设一个更美好的未来？

就如袁世凯。他推翻了清王朝，但？建立起自己的王朝，人们又怎会信任他？

人们只会推翻他，建立一个值得人们信任的**。

因此，要树立良好的形象，赢得更多人的信任，就必须承担起自己的责任。作为90后一代的年轻人，我们必须勇于承担责任。这也是一条通往美好未来的唯一之路。

辛亥革命的观后感【篇13】

辛亥革命是中国历史上一场深刻的变革，它的实施，是以废除君主专制为目标，解放人民，建立民主政治制度为追求的一次革命。在我看来，辛亥革命不仅仅是中国历史上的一件大事，它对于我们今天的生活也有着深远的影响。

辛亥革命在中国历史上是一次空前的革命，目的在于打破封建统治，增进人民福利，实行近代化，追求自由与尊严。由此，辛亥革命成为了我国近代史上的划时代事件。这次革命在思想上和政治上的意义是非常重大的，尤其是对于中国民族精神的发扬和传播，起到了不可估量的作用。

在辛亥革命的过程中，中国人民以前所未有的勇气和决心，在反抗观念和政治体制方面，付出了巨大的努力和牺牲。这种勇气和决心，对于当代中国人民仍然具有启发意义。当今中国面临很多的挑战和困境，若是缺乏这种勇气和决心，就很难面对挑战和抵御逆境。

同时，辛亥革命还在某种程度上影响了我们的政治和社会生活。它抛弃了中国旧传统中的一些缺陷，为今后的法律、政治、文化等奠定了基础。这种基础，为中国当代社会的进步和发展提供了重要的支撑。

辛亥革命的革命精神，对于中国的文化和哲学，也带来了新的影响。在传播这种精神的过程中，中国的文化和哲学也得到了更广泛的传播。在此期间，中国人民适应了新的思想和文化，创立了很多有价值的文化传统和哲学思想。这些文化传统和哲学思想，成为了中国当代文化发展的重要基础与支柱。

在这个时代，辛亥革命虽然已经过去了，但是，它的精神却对我国的文化和哲学，以及社会生活影响是深远和持久的。它们的启示意义，对于今天的中国来说，仍然是过去的不可替代的财富和新的宝贵资源。