乌塔读书笔记
发布时间:2023-10-14 乌塔读书笔记乌塔读书笔记(集合11篇)。
众所周知，身为一名合格的人们教师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？为此，小编从网络上精心整理了《乌塔读书笔记(集合11篇)》，请阅读，或许对你有所帮助！
乌塔读书笔记 篇1
乌塔是一个性格开朗的14岁德国女孩，准备自己独自一个人走遍世界。乌塔考虑非常非常周到，每当出去游玩之后，晚上感到筋疲力尽时，就回旅馆一边吃糖一边看书，看完书就去席梦思床上睡。
每到一个城市的时候，乌塔就设计好了旅行路线和日程，而且还先查一查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助。再给家里打个电话，告诉家人，她已经到达那个城市了，而且平安无事，让家人放心。还有更重要的是，她自己用了3年的时间准备这次旅行，阅读了很多关于这些国家的书籍。为了挣邮费，每到周末去帮餐馆或超级市场分发广告单。乌塔还非常大胆，自己一人独自生活。要是我，还要让爸爸妈妈陪我。遇到危险时，外国小朋友自己一人解决问题，而我们还要向别人求助。
乌塔真是个性格活泼、考虑周到、独自一人游玩世界的小女孩。
乌塔读书笔记 篇2
最近我们学习了一篇叫《乌塔》的文章，它向我们讲叙了一个勇敢的德国小姑娘在暑假独自旅游欧洲的经过。读完后，我不禁陷入了沉思。
一个年仅十四岁的小姑娘，一个人独自在欧洲各地旅游，她有主见而不盲干，胆大心细，会待人接物，还懂得自我保护。真是令人佩服!
乌塔只有十四岁，父母就放手让他独自游欧洲，这不仅是因为乌塔有着良好的自理能力和自我保护意识，更重要的是国外与国内是两种截然不同的教育观念：外国家长给予孩子的是信任、关怀、鼓励，因为他们相信孩子是会靠自己的力量成功的。他们信任孩子，但不过分宠爱孩子，所以孩子们更不会辜负他们。有时，孩子遇到了困难，父母不会伸手帮他们一下，为的就是锻炼他们独立自主的心，让他们懂得依靠自己，相信自己。
而中国的家长给予孩子的，是过多的疼爱，甚至溺爱，把孩子呵护得像小皇帝似的，使孩子们像温室里的花朵，其结果是让孩子时时事事都依赖父母。父母们整天把孩子埋葬在书山题海之中，一心希望他们学业有成。孩子们只是认识到了书本那小小的天空，如果不让他们出去闯闯，是无法认识到大千世界的奇妙的，无法领悟人生的真正含义。父母不可能照顾孩子一生一世，如果某一天父母不在的话，那他们该怎样养活自己呢?有些大学生上大学时，生活竟不能自理，还需要父母跟去照顾饮食起居。那么培养这种无法自理、自主、自强的大学生有什么用呢。
乌塔读书笔记 篇3
最近，我们学习了一篇课文《乌塔》，讲的是14岁的乌塔趁暑假游历欧州，她已经去过很多国家了，最近她还准备去希腊，并且去之前，她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，周末去餐馆或超级市场分发广告，假期还到别人家里陪小孩来挣旅游费……我很佩服乌塔做事这么有计划，有条理，想得那么周全。从中也透露出了外国人对孩子独特的教育方法，那就是从小就培养孩子自立自强的生活习惯。
看看乌塔，再想想自己，内心觉得惭愧无比。记得在我三岁的时候，走着走着不知被什么东西绊了一下，我一下子整个人摔倒在地，是您立马跑上去，把我扶起来。从那以后，我就养成了凡事都要依靠家长的坏习惯。妈妈：您对我是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。可是您这样是溺爱啊！正是因为有您的百般呵护，才使我养成了凡事都依靠您的坏习惯，以至于都九岁的我了，干什么事情都要家长陪伴，自理能力特差。
今年暑假，妈妈想让我参加夏令营。我心里很高兴，因为又能出去玩儿了。但妈妈又说，夏令营是不让爸妈陪同去的，是好多孩子一起去旅游的。听后，我蒙了。平时在家连最基本的扫地、洗衣、洗碗，都做不好，甚至懒得做，怎么能在夏令营中自己照顾自己呢？就这样我错过了一次又一次开阔视野、锻炼自己的好机会。
爸爸妈妈，你们知道吗？湖南省华容县的魏永康13岁就考上了中科院的硕博连读研究生；可他二十岁时因为自理能力差，被迫退学。你看，妈妈，自理能力差再聪明也没用，不仅影响一个人，还能影响一个国家的前途呢！
再看看，中日联合举行了一个夏令营，中国少年的行李都扔在了跟随的车上，路程也走了不到一半就上了车，最后只有7个同学完全靠自己到达目的地。而人家日本少年，没有一个坐车的，没有一个把背包扔在车上的，完全靠自己行走到达目的地。这不，人家都流传着：中国孩子是羊，外国孩子是狼的说法。这样长大了，我们迟早会被“狼”吃掉的。
爸爸妈妈，孩子得到的关爱越多，失去锻炼的机会就越多。请放开您的双手，让我们自己在广阔的天地里自由飞翔吧！我们不做温室里娇嫩的花朵，要做经得起风吹雨打的参天大树！
乌塔读书笔记 篇4
乌塔是一位14岁小女孩的名字，这个故事讲述了这个女孩独自一人在各国旅游。
当我读到文中的“这次趁暑假游历了欧洲，已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最终还要去希腊。”时，我大吃一惊，一个才仅有14岁的孩子居然独自一人去了那么多地方。我想起了自我，什么事都要父母帮忙做，就连去书店买书都要缠着父母，犹如一朵生活在温室中的花，依靠性很强，遇见困难从不会想办法解决。
我想：中国的孩子此刻必须都这样，吃饭要父母哄着吃，睡觉也要哄着睡，有些甚至连自我穿衣也不会。其实，这些大多因为家长们太溺爱孩子，不明白培养他们的独立意识，总认为孩子这不行，那不行，不愿放手。
这篇文中提到“光从电视和书本中认识世界总不完美。”我认为这句话很有道理，俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”仅有我们亲自做了才会认识事物的真正一面。
我想对中国孩子们说：“不要做母鸡翅膀下的小鸡，要做雄鹰搏击长空！”也想告诉中国的父母们：“请不要过于溺爱孩子，为了孩子的未来，放手吧！”
乌塔读书笔记 篇5
《乌塔》这篇课文的作者是汪晓洁先生，学***文，我觉得写得非常好，让我明白了什么是自理、自主。
这篇课文介绍了一位14岁的德国小女孩乌塔独自一人游欧洲，在旅行前她先在家里准备了旅行路线和日程，每到一个地方会查好警察局的**号码，以便遇到危险或困难时请求帮助。她花了三年时间为这次旅行做准备，她自己挣了钱。乌塔每到一地都会给她的爸爸妈妈、爷爷奶奶打个**报平安，而我们中国大部分孩子却做不到这样。
比如说我们班的黄沄同学，他多次很晚不回家，而且还不打**给爸爸妈妈报平安，他真是让人担心啊!是一种不负责的行为。
中国的孩子是爸爸妈妈、爷爷奶奶的宠爱宝贝，一般都是一起出门，是不会放心让孩子一个人出去的，这样怎么会自主、自理呢?
我想学习独立和自理的好习惯。当我长大以后，我也会去外面的世界。
这篇课文写了一个活泼可爱的女孩。她非常勇敢和独立。她是一个可以离开家人独自远行的人。她是准备出游的，而且她一般不是随意准备的，是有计划的，很用心，坚持不懈的准备，准备时间很长——是三年。那钱又是怎样准备的呢?
不知道吧，，寒暑假还陪人家小孩玩而挣来的。同时，在过去的三年里，她在晚上做完作业后花时间搜索当地风俗、气侯、货币等相关信息。不，我想你想知道她的名字。她是一个勇敢而独立的小女孩。
看到这个名字，你们是不是感受很怪啊?确实，这个名字也让我感到怪怪的。如果我不告诉你她是个小女孩，你一定会理解这两个字，就像一座乌鸦丛生的塔，对吧？
最后，我想对天下的父母说：“爱孩子，就要培养我们独立生活的能力和自立的精神。也可以让我们像乌塔那样，自己走遍世界，费用也自已挣。”
刚开始读的时候，看到《乌塔》这个题目我还以为本文讲的是一座黑色的十分有名的宝塔呢。
但看完这篇文章，我知道尤塔是个小女孩，她有很强的自主意识和独立生活的能力。
她年仅14岁就独自一个人游历欧洲，可见乌塔准备的有多充分。
我爸爸常说我的妈妈真是太爱我了，说我像温室里的花朵，经不起风吹雨打，长大之后，我就会像是一根弱不禁风的小草，没有自主意识和独立生活的经验，以后在社会上是不可能有立足之地的。我也同意我父亲的观点，因为独立意识和独立生活的经验应该从小培养。如果从小养成了依靠父母的习惯，做什么事都要父母来出主意，都要依靠父母的帮助，这样的人如果以后自己生活了，那他们怎么办呢?
我想对天下所有的父母说“请放开对我们的束缚吧，从现在开始培养我们的自主意识和独立生活的经验”。
乌塔读书笔记 篇6
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暑假，我又读了一遍《乌塔》，这篇文章讲述的是一个十四岁的德国小姑娘乌塔独自一人游历欧洲的故事。我觉得主人公乌塔是一个热爱生活、喜欢旅游又胆大细心的女孩。她每到一个地方都会先查警察局的电话，为了不让爸爸妈妈担心，她会给爸爸妈妈打一个电话或寄张明信片，并且她旅游的费用有一半是自己打工挣来的！
一个14的孩子独自游历欧洲，这在我们中国父母的眼里简直不可思议。如果中国的孩子告诉父母自己想要独自去旅游，他的父母一定会严词拒绝！中国的父母太关心孩子的安危了，他们担心孩子遇到危险，担心孩子遇到坏人，所以不敢想象孩子独自去旅游。有时就连孩子想要去做点力所能及的家务，父母担心伤到孩子或怕孩子做不好就不让做；孩子想去做些小手工，父母担心孩子独自完成不了就要陪同做；孩子想要去做游戏，父母担心孩子跌倒摔伤就这个游戏危险不能做，那个动作不可以。久而久之，中国的孩子独立自主能力就越来越弱，越来越依赖父母，然后成为了温室里生长的禾苗。
我们不一定要像乌塔一样独自去旅游，但是要像她一样培养自己独立自主的能力，因为温室里生长的禾苗在风雨中是撑不了多久的，有了这种能力我们就能练就一对狂风暴雨也吹不折的翅膀，可以像雄鹰一样翱翔天空！
乌塔读书笔记 篇7
周末我家里看了《乌塔》这篇课文。文中14岁的乌塔就独自一个人旅游欧洲，她的生活是多么丰富多彩，她能体验到学习的快乐，旅游的快乐，打工挣钱的快乐……
而我呢，整天除了学习还是学习，就连我的头发都是妈妈梳。其实这些小事我自己能做，可妈妈就是不让。唉，没办法。正如妈妈听说：我的任务就是学习！好像乌塔是快乐飞翔于蓝天上的苍鹰，我只是养在金丝笼中的小鸟。
在中国的家庭里，养尊处优的孩子不止我一个。我曾听大人们说过一个真实的故事：有一位考上了名牌大学的学生，因为不会自己洗衣服，叠被子、甚至连书包也不会整理而被迫辍学。由此可见，中国的'孩子缺少了多少独立，生活上能有大多的依赖，思想有太多的束缚，行动上有大多的无奈！那些把我们“紧锁”的家长们，快“放开”我们，让我们拥有一片独立的蓝天吧！
乌塔是多么幸运，她有丰富的阅历，广博的知识、有亲自实践、亲自品尝生活的酸甜苦辡的神奇经历。而我虽然是幸福的，但却是有缺憾的幸福。在这里我要向中国的父母说：“给孩子一片独立的空间，让爱更完美，让爱更充实！”
乌塔读书笔记 篇8
今天，我们学了《乌塔》这篇课文，里面讲的是一个德国小女孩14岁，名叫乌塔，独自游欧洲，对于一个和我们差不多大的小女孩，独闯欧洲，我非常佩服乌塔，更佩服乌塔的独立性。可国孩子的独立性和德国孩子的独立性来比，那是无法来比的，因为中国的孩子都是衣来伸手、饭来张口的”小皇帝、小公主“！
从为了挣旅费每个周末去帮餐馆和超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩这句话，我体会到乌塔为了旅游而挣钱，那多么的不容易，如果是我的话，早就没信心了，乌塔真是太厉害了！
还从自己用了三年的时间准备这次旅行，阅读了许多与这些国家有关的书籍，这句话体会到乌塔为了这次旅游，花了许多时间，为了这次旅游，花了许多心血，为了这次旅……
发生在我身边的事是，中午我从学校到奶奶家吃饭，奶奶得把东西全部给我拿到餐桌，我喊：”奶奶！我自己来拿吧！“
”没事！“奶奶温柔地说”你玩吧！我来！“
上学时就几十米远的路，奶奶也要把我送到学校门口才会离开！
不经历风雨怎能见彩虹？不经历磨砺怎能成长？我们现在需要机会，亲爱的父母长辈们，放心吧！请松开您溺爱的双手，让我们自由地翱翔吧！
乌塔读书笔记 篇9
今天，我学习了《乌塔》这篇文章，学后让我感触很深。
这篇文章讲述了14岁的德国女孩乌塔游历欧洲的故事。她用三年时间准备这次旅行，并设计好旅行路线和日程，每到一地就先查警局的电话号码，还向家人报平安。她还阅读相关书籍，自己打工挣旅费呢！乌塔的独立生活能力和自强自立的精神，真是值得我们学习啊。
乌塔的父母同意乌塔独自出远门，那中国的父母在这种情形下会同意吗？我想大多数父母应该是不会同意的。我们的很多父母天天把孩子捧在掌心里，吃饭怕孩子噎着，喝水怕孩子呛着，走路怕孩子摔着……更不用说让孩子一人出远门了。我们的父母应该学会放手，锻炼我们独立生活的能力。
乌塔能够独自一人出远门，扪心自问：“我能吗？我害怕我会迷路，会遇到危险，还会……因此，很多时候我都不敢一个人出门，更不敢与陌生人沟通与交流。而乌塔却都能，我深深地感到惭愧！中国的孩子都认为电视、图书是最有乐趣的，而乌塔认为，光从电视和书本中认识知识总不完美。读万卷书不如行万里路。我们更应该走出去，看看外面的世界有多精彩。这样我们既可以在书本上学到知识，又能真正地认识世界。
学了《乌塔》这篇文章，我感触很深。我要向乌塔学习，学会独立生活，自强自立，这样父母就不用担心我啦。
乌塔读书笔记 篇10
学习了《乌塔》这篇课文，我认识了一个自立自强、细心、有胆量的全新面孔，她就是年仅十四岁、独自一人游历欧洲的德国小姑娘乌塔。
这篇课文主要讲了乌塔一个人游遍全欧洲的故事。乌塔用了三年的时间筹备旅行，为了 挣旅费，她利用课余时间去发广告单或陪小孩玩。 “每到一地先查警察局的电话号码，再给家里打个电话或寄张明信片。”读到这句话时，我已经面红耳赤了。自己平时做事冲动，也没有周密的计划；不像乌塔这样做事井井有条，考虑全面，把安全放在第一位，怕家长担心自己出事而打个电话报声平安······这些事都归功于她的努力和认真、独立与自信。想到这里，我心里又多了份自责。
是的，一般我们在家里就是看书、玩电脑、写作业、看电视， 或只在近处玩耍， 几乎没有家长让自己的孩子独自出来旅游。很多同学成了家里的“小公主”、“小王子”，过着衣来伸手、饭来张口的“好”日子。我们的家长爱我们，时刻怕我们走丢、怕饿着、冻着、摔着，因此，我们常常被他们带在身边。
中国的家长：“风雨之后见彩虹”。哪怕让孩子碰碰钉子、摔摔跟头，也要给孩子一个独立认识世界的机会呀！也让我们寻找一下自己身上的“彩虹”。
家长们，您是想让您的孩子变成风雨中挺拔的小草还是温室里娇嫩的花朵；想让他变成狂风暴雨中展翅飞翔的雄鹰，还是铁丝笼里漫无目地的金丝雀？
向乌塔的父母学习，该放手时就放手吧！向乌塔学习，让我们在生活中自信、自立、自强。
乌塔读书笔记 篇11
读了《乌塔》这篇文章之后，我不禁感叹，乌塔真是了不起呢！一个十四岁的小姑娘，却敢独自一人游历欧洲，如果换成我的话，我是万万不敢的呢。
课文讲到乌塔用了三年时间准备这次的旅行，还阅读了与欧洲有关的书籍。为了挣钱，她每到周末都会去帮餐厅和超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。去之前，她早就在家里设计好了旅行的路线和日程，每到一个地方就先去查警察局的电话号码，以便遇到危险的时候请求帮助。再给家里打个电话或者寄一张明信片。她是一个多么有计划，有行动力的女孩啊！
读完《乌塔》这篇课文后，我想到自己每年的暑假都要去旅游，但是都是父母操办的。去哪里玩，坐什么交通工具，住算什么地方，都是他们决定。一切都不需要我来操心。
记得去年暑假，我和妈妈去香港旅游，在参观海洋馆的时候，我被小摊前的东西吸引住了。于是我忙叫妈妈过来，可是喊了半天都没有人回应。这才发现他们已经不在身边了，我都急哭了，之后妈妈终于寻觅过来，找到了我。那找不到妈妈的感觉，都快把我吓坏了。这么一对比，我发现乌塔真是了不起呢，可以独自完成旅行。
也许是现在的大人都太宠爱我们了，把我们都给宠坏了，于是在他们一层一层的保护中，我们失去了独立生活的能力。对于乌塔，我很羡慕，因为她小小年纪都能游历欧洲，同时我对乌塔也充满敬佩，因为她敢自己独自旅游，换成我，我是不敢。而且家长也不会支持的。
这篇课文让我懂得了，我们要学会独立，大胆地去追寻自己的梦想。
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乌塔读书笔记(必备9篇)
毋庸置疑，作为新入职的教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？小编特地为大家精心收集和整理了“乌塔读书笔记(必备9篇)”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
乌塔读书笔记 篇1
一个人的自立精神、生活经验、生活能力，只有通过时间才能锻炼出来。读完后，我感触很深，乌塔是一个只有14岁的小女孩，竟能用自己的钱游遍欧洲，而且还是一个人，她的独立生活能力多强，现在，各个家庭的家长都十分并心自己的子女们，生怕他受到一点点的伤害，所以不让他们做这做那，不让他们出门，生怕在外面受到一点伤害，这样使他们的性格变得暴燥，从而他们独单，不能融入社会中;望子成龙，望女成凤;都是天下所有父母心，但为了自己的孩子，，也要培养自己的独立能力啊！未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧。文章里写过这样一句话：“光从电视和书本认识世界总不完美。我觉得她说得很对，当然从书本和电视中认识世界是不完美，我们要走出我们自己的世界，来亲自体验。但是我还要像乌塔那样，独立、自主、有主见，这样对我自己有很大的好处。
一、我们应该向乌塔学习她的.独立精神，但并不是要我们每一个同学去像乌塔一样独自一人外出旅游，而是要我们从日常生活、学习各方面克服依赖思想，逐步提高自己独立生活的能力。
二、一人外出，要有家长同意和充分准备。
三、要像乌塔一样有主见而不盲动，胆大心细，会待人接物。
乌塔读书笔记 篇2
今天，我读了《乌塔》这一课，让我收获很多。
课文讲了一个年仅十四岁的孩子乌塔独自一人游历欧洲。她为这次旅行准备了三年时间：赚钱、了解各个国家风土人情……一点都不需要父母帮忙。
我其实也想跟乌塔一样自主，可爸爸妈妈却不谅解我们。我感受到乌塔的爸爸妈妈和我们的爸爸妈妈爱的方式不同。乌塔的爸爸妈妈让她在磨炼中成长，而我们的爸爸妈妈却时时刻刻陪伴在我们身边。
我想说服爸爸妈妈让我自立，可即使爸爸妈妈同意了，他们也会非常不放心，而且费用从哪儿来呢？我们肯定会先想到问爸爸妈妈拿，但乌塔首先想到的是自己赚。乌塔真是个让我敬佩的孩子。
我想我不一定要像乌塔一样游历世界，却要学习她的那种精神——自主的精神！
朱傲宇妈妈的感想：
看完朱傲宇写的感想，感触良多，自认为还算是个开明的妈妈，许多事已经放手让他自己去处理，但基本上都是比较容易，在可控范围之内的。自问会不会让他一个出去旅行，答案是坚决地否定。就像上次他和同学约好去黄宾虹公园，因为担心路况复杂面不放心让他自己一个人去 ，结果他流着泪说：“人家外国的孩子十四岁已经去法国、美国了，你们就不放手让我自己走，就这么不放心我，我自己能行的。”最后怀着纠结的心情给他准备好会用到的东西让他自己出门了，直到他打电话回来才放下心。因为爱孩子，所以时时想给他保护，因为爱孩子，所以不愿看到他受伤害，只是我们忽略了一个道理：只有自己经历了痛，才会更有能力减少伤。只有教给孩子方法，再危险的东西，也可以是安全的。孩子都有一颗想飞的心，我们需要支持他的梦想，让他飞得更好更高！
乌塔读书笔记 篇3
乌塔，仅仅是一个十四岁的女孩子，竟然一人敢旅游欧洲！这对一个没有单独旅游的孩子是都不敢想的事！
乌塔为了这一次的旅游，她整整花费了三年的时间做准备！而且，这次的旅费没有从家里面拿一分钱，而是靠自己去餐厅和超市、还有发报纸和广告单自己辛苦挣来的！
我读完之后，心里掀起了无数个波澜。因为我是个十岁的孩子了，从来没有离开过爸妈，更不要说自己外出和旅游了。这还让我想到了那一次：因为我每个星期天的下午，我都会去上英语课。吴老师有次让我们去青岛日照三日游，谁想参加谁报名。我兴高采烈的把此事告诉了爸爸，结果爸爸一口否定，“你还小，以后会有机会的”。我伤心的回到了英语班，看着同学们高兴离开时的身影，我心里有一种说不出的滋味。后来同学们回来了，向我讲起外面的风景和拾贝壳的感受，我心里即替她们高兴，又感觉她们像是在讽刺我。
有的家长就是太“爱”孩子了，为什么在爱字上加上引号呢？因为这是错误的爱。为什么乌塔的爸妈敢于让乌塔独自一人去旅游欧洲呢？难道她的爸妈不爱她吗？不是的，乌塔的爸妈只是想锻炼孩子的独自能力。中国的爸妈真们是把孩子是“捧在手里拍掉了，含在嘴里怕化了”。
爸爸妈妈们，请让我们独立去做一件事情吧！像乌塔一样过早的学会独立，我们不想做温室里的花朵，不想做笼中之鸟，我们要做雄鹰、暴风雨里的雄鹰！
《女乌塔》读书笔记
这学期我在语文书上看到一篇作文——《乌塔》，一看题目我就被吸引了，因此我读的非常认真……
这篇文章主要讲的是一个德国小女孩——乌塔，暑假期间独自一人游览整个欧洲的事情，她在去一个国家之前，先查看这个国家的资料，一切都是由她自己安排的，她是多么独立啊！读完后，我陷入了沉思……
在我的生活中，也有和乌塔相反的人。就说我学校的一个人吧，他是一个五六年级的一个大哥哥，我在上学路上见过他奶奶送他上学的情景，可我并没有看到书包在他背上，而是在他奶奶的背上，他在前面轻轻松松地走着但他的奶奶被落在后面。我想：我比他还小一些，都能自己背书包，而他却把书包让他奶奶背，真不应该。
当然，在我的生活中，也有和乌塔相同的，比如我的铁哥们之一——陈沐阳，他每次做完作业后，就会收好本子。有一天，我去他家玩，他还在做作业，他做完后，就收好作业本，玩完玩具后，他也把玩具收拾好。我想：我要向他学习。
我也有和乌塔一样的事，每个星期二上作文课前，我都要去买晚餐，有手抓饼、烧烤、面包……我每次都安排的很好。
乌塔这个小女孩真厉害！乌塔独立自主的精神值得我去学习！
乌塔读书笔记 篇4
前几天我们学了《乌塔》这篇课文，这篇课文写了乌塔很勇敢、独自去欧洲旅行的故事。跟她比起来，我真得很弱。
我弱在没有像乌塔一样的自立性，为什么我不能自立？因为中国式的爸爸妈妈总是护着自己的孩子。今年三月，我们学校组织我们去春游。学校门前早已人山人海，每个学生的家长，都背着大包，手提着好吃的。到了目的地，有一位家长从一棵大树后面，只露出两只眼睛，看着自己的孩子，生怕自己孩子渴了、饿了、累了。
有一次，妈妈让我和弟弟一起去买菜，妈妈给了我们50元。我们拿着妈妈给的50元。我们买完菜，往家跑的时候，风很大，弟弟说：“我们倒着走吧？”我说：“好呀！”我们扭过头来看见妈妈在后面呢！我和弟弟朝妈妈走去。我问妈妈：“妈妈，为什么跟着我们？”弟弟也说：“为什么呢？”妈妈说：“我怕你们走丢了。”弟弟说：“妈妈，你太不相信我们了。”我说：“妈妈，我是大孩子了，已经自立了。”
现在，中国家长不应该太护着自己的孩子，要让孩子学会自立，才能自强，才能成为社会有用的人。
乌塔读书笔记 篇5
这个学期，姚老师给我们上了一篇课文名叫《乌塔》。这篇课文使我想起一次亲身经历。
那是一个风雨交加的星期六，天色已昏，我刚刚在老师那里练完一毛一笔字，又和妈妈搬了很多东西。当我和妈妈一起从办公室走出来，我已经筋疲力尽了。老妈还要去办公室办一点事，想带我一起去，被我拒绝了。我反驳道：“老妈——，我又不是五六岁的小孩子，老是跟着你。不丢人吗？还不如我自己回家，反正过一条马路，就是我们的小区。难道不行吗？”妈妈想想也是，便同意了。我听完后，就高高兴兴地走了。我走在茫茫的黑夜里，街道上只有稀稀拉拉的几个人，但汽车却是很多。到了马路旁，我小心翼翼地走着，左看看，右瞧瞧，确定没车，才过了马路。到了家，还比妈妈快了5分钟。因为妈妈根本没有去办公室，一直跟在我后面，看到我过了马路，又急忙追上来。到了马路对面，发现我不见了，又到处找我，到了家才恍然大悟。
我认为，中国孩子和外国孩子一样优秀。但是双方的父母却大不一样。一个常为自己的孩子提心吊胆，生怕出了什么事；一个放心大胆，没有什么担心。对比一下，中国父母对孩子的爱有点过头了。以前妈妈总是不让我一个人过马路，这次我就一个人过马路回了家。
上完《乌塔》后，姚老师让我们回家和家长交流这篇课文。我便开门见山，把我的经历和想法告诉了他们。
爸爸认真地听完我的“长篇大论”后，说道：“爸爸也看了《乌塔》这篇课文，也知道你的想法了。爸爸要告诉你的是，中国的孩子和外国的孩子是一样的棒；外国的家长和中国的家长也是一样的爱孩子。为什么中国家长和外国家长爱孩子的方式不一样呢？因为中国人口很多，什么样的人都有，外面还不是很安全。你几次想自己上学，我们却不同意。这又是为什么呢？因为在你去学校的路上有一个工地，里面来来往往的大型卡车很多，人员也很复杂。我们只有一个孩子，而且生命只有一次。所以，我们不放心，等工地建好了，我们就会让你一个人去上学。”
爸爸说完，妈妈接着说：“爸爸讲得很对。还有一点，做事情一定要提前做好准备，才不会失败，这叫‘有备无患’。你看乌塔出去旅游做了三年的准备，你要向她好好学习。一个人光有独立的精神是不够的，必须加上认真准备才能成功。”
我听完后，恍然大悟地点了点头。
乌塔读书笔记 篇6
前几天，我读了《乌塔》这篇文章，文中的乌塔是一个十几岁的小女孩，可却自己一人游历欧洲，真是令人称奇。
乌塔在旅行时，为了保证自己的安全，每到一地就先查一下警察局的电话号码，以便在遇到危险时保证自己的安全。为了不让家人担心，不几天她就会给家里寄张明信片，让家人放心。她用了三年时间准备这次旅行，阅读了大量有关书籍，为了挣旅费，乌塔早出晚归，十分辛苦，因为，乌塔要向目标奋斗！
我们中国的孩子跟乌塔的生活相比，是那么平淡无奇，我们就好比是那温室里的小草，虽在幸福之中，却失去自由。在我们出生之后，所以家务都由父母承担，自己的任务只是学习，想干家务都会被谢绝，个个都变成了十足的书呆子，真可谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呀！就拿我来说吧，如果想要出去玩，爸爸妈妈就一定会带着吃的喝的，拎着大包小包跟着我。我放学只要晚回家一小会，爸爸妈妈就一定会急得不得了。我想问问你们，如果你们的孩子不经历风雨，怎能见到彩虹？
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。请家长给孩子们一片自由的天空吧！让孩子在属于自己的天空下，自由的飞翔！
乌塔读书笔记 篇7
今天，我们学习了《乌塔》这篇课文，我的心久久不能平静。
这篇课文主要写了德国的一个14岁的小女孩乌塔，独自一人游欧洲的事情，为了这次旅行，乌塔做了三年的准备：阅读了和这些国家有关的书籍，在家里把旅行路线和日程都安排好，把每天要干的事情安排得井井有条，为了挣旅费，她周末要给餐馆和超级市场分发广告单，还要去别人家陪小孩玩，不要爸爸妈妈的钱。她还下定决心，以后继续挣钱，要来中国旅游呢。
学完这篇课文，我对乌塔油然生出了一种敬佩之情，乌塔才十四岁，却有着很强的生存能力，我和她比起来可真是孙悟空翻一个跟斗——十万八千里呀！
记得有一次，我参加了一个夏令营活动。我记得十分清楚：那一个晚上，我拖着疲惫的身体来到床上，突然我的手机响了，啊！是我临来参加活动之前，妈妈给我塞进包里的，我听见妈妈的声音，眼泪不由自主地留了下来，我很想爸爸、妈妈、姐姐，希望马上飞到他们面前，我的心里一直在想着爸爸的关爱，妈妈的疼爱与姐姐的呵护，这种想念像石头压在我的心上，让我难受万分，我和妈妈在电话里聊了很久很久，直到夜里十点，才挂断了电话，可是没有了妈妈的声音，周围十分冷清，我又想着妈妈、爸爸、姐姐他们怎么样了？这时室友刘一妙和张栩哭了起来，我正沉浸在思念之中，被她们的哭泣声打断了，我想到了妈妈的嘱咐“你是她们的姐姐，不能哭。”对，我是她们的姐姐，我要坚强！我抹去了眼眶中的泪水安慰起她们，等到她们的哭声平息下来时，我就躺在床上，盼望着见到亲人，一会儿就睡着了……
通过这件事，我知道了我与乌塔的天壤之别，乌塔自己能游览欧洲，而我连夏令营晚上还想家呢，再别说去欧洲了！以后遇到这样的事我一定要想想乌塔，让她作为我的楷模，成为我要学习的一个目标。
乌塔，这个普通而平凡的名字，却包含着我要学习的多种优点，我要多向乌塔学习，让自己也像乌塔一样自立、胆大心细地做事！
乌塔读书笔记 篇8
最近，我在学校学了一篇课文《乌塔》。
这个14岁的小姑娘独自一人游欧洲，让我非常佩服。她在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还做好了充分的准备：阅读了很多与这些国家有关的书；，为了挣旅费，去餐馆或超级市场分发广告单，非常独立。
以上这些都值得我学习，因为在家里我只能看书，写作业。而乌塔却可以在外面旅游，去亲身体验书本中的知识。她是多么独立，而我，至今也没单独出去旅游过。唯一一次到远地方旅游，却也是爸爸妈妈带我去的。那是今年的国庆节，我们一家人驱车到宁波旅游。我们游览了历史建筑天一阁，来到了象山影视城，既了解了中国的藏书文化，又增长了对现阶段中国影视文化的了解，受益匪浅。但是，我深知不能和乌塔相比，我的旅游以被动为主，依赖程度高，难以有自己的想法，也难以体会那种通过自己付出获得回报的快乐。
最近，我还看了一则新闻，讲述的是一个九岁的男孩独自一人来到中国的北京天安门广场旅游。当记者去采访他提问道：“小朋友，你难道很熟悉中国吗？”那个小男孩说：“我在来中国之前，看了很多与中国有关的书，并且了解了北京的历史。”然后，记者又问：“你最想去的地方是哪里？”“我想去故宫、长城、四合院。”他脱口而出。就在当时，记者一下子愣住了，一副惊讶又羡慕的表情，一个外国男孩既然如此熟悉北京的历史地理文化。
我希望中国的家长也能和其他国家的家长一样，能给孩子一个独立、自由的蓝天。因为光从书本中认识知识是不完美的，只有走出去，去亲眼见证书中的知识，才能活学活用。
乌塔读书笔记 篇9
《乌塔》这篇课文主要写了一个叫乌塔的14岁小女孩独自游历了欧洲。他花了三个月的时间来准备资料和当地警察局的电话。我深深地感受到了乌塔的独立、自主和勇敢。这是一个后的孩子所不能做到的。
读了《乌塔》这篇课文后，使我想到了自己：记得那是三年级的暑假。一天，妈妈发现家里的盐、酱油用完了，自己工作也很忙，就派我去超市买。我傻眼了，超市离家那么远，我从来没有单独乘过公交车，想到那么多小偷的故事，我退缩了，妈妈，我不去！但是妈妈坚持要我去。我硬着头皮接过妈妈给我的30元巨款；就去超市购物了。好不容易乘着公交车到了超市，幸好没碰上什么小偷。刚跨进门槛，我就有点儿手足无措了。商场里人山人海，柜台上到处都是琳琅满目的商品，弄得我眼花缭乱。好不容易挤到了酱油和盐的柜台前，拿了一包就走。接下来就要去收银台上付款了。阿姨问我有没有会员卡，可我根本就不知道会员卡是什么东西。只能掏出那30元钱交给阿姨。阿姨把东西给我后，我就回家了。虽然顺利地买到了酱油，但是心一直提着，很久很久才放下。
读完《乌塔》，我心想：我应该学习一下乌塔小朋友。他能一人独自游历欧洲，我却连个买酱油的水平都没有，我应该做一个独立的孩子，不要让大人操心。
《乌合之众》读书笔记1000字(合集7篇)
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古语言：读书破万卷，下笔如有神。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。下面是栏目小编为大家整理的“《乌合之众》读书笔记”，或许你能从中找到需要的内容。
《乌合之众》读书笔记 篇1
群体的一般特征。
（一）群体是个活的生物
许多人凑在一起，就叫群体。不管他们是谁，不管他们是干什么的，也不管他们因为什么凑在一起，只要他们凑在一起，就是一个群体。或许我们会认为，虽然这些人是一个群体，但他们之中每一个人仍然是独立的，与他单独一个人的时候没什么区别。
但是现代心理学可不这么认为。在现代心理学看来，群体一旦形成，就立即有了一种群体的特点，这种特点与其中的任何一个人的特点都不相同，却和每一个群体的特点没什么区别。所有的群体都是一样的，群体就像是一个活的生物，它有自己的感情，有自己的思想，这种群体中共同的感情与思想，就是所谓的“群体心理”。 “群体心理”是不可靠的，是暂时的，一旦构成群体的人群四分五散，每个人立即恢复到了自己以前的状态，但在群体之中，他的个性却消失了，不见了，这时候他的思想与感情所表达的与群体的思想感情完全一致。
有关群体共同的心理状态没有明确的术语可以表述，我们只能称之为组织化的群体，或者叫心理群体。这个组织化的群体是一种极为特殊的存在，他的行为体现为精神的统一律。
（二）构成群体的条件
但是，一些人偶然出现在同一个场合中，这还不足以构成组织化群体的特点，大街上往来穿梭的人群虽然同时出现在同一个地点，但是这些人的目标各有不同，构不成心理学意义上的群体概念。
真正意义上的群体，是有其前提条件限制的，缺少了这个条件，一群人就称不上是群体。群体中的人有两个共同的特点：首先是每一个人个性的消失，其次是他们的感情与思想都在关注于同一件事。有时候，即使这些人不在同一个场合上，但如果符合这个条件的话，那也可以称之为一个群体。较为典型是的这种激烈感情的促动，比如是大家共同关心的国家大事，一旦太多的人同时考虑这同一个问题，那么这些原本是独立的个人就立即形成了一个群体。
一个偶然的契机，可以让这些原本散处于四面八方的人同时凑在同一个场所，这时候这群人就立即表现为同一种心理特征，他们的行为再也没什么区别了。所以，有时候三五个人会形成一个群体，而成千上万的人却未必会发生这种心理现象。任何时候一个民族也不可能同时出现在一个共同的场合——他们的人数太多了——但不管他们在哪里、他们彼此之间的距离有多远，但他们是同一个群体，他们的行为表征没任何区别。
（三）群体的相同和不同
心理群体形成之后，就会表现为一种共同的、暂时的、然而又是十分鲜明的普遍特性，除此之外，群体还会表现出一些附带的特性。组成群体的人员不同，那么除了普遍特性相同之外，不同的群体的附带特性不同，而且，群体的精神结构也会有所不同。这样，我们就可以对群体进行一下分类。
所的群体都有一些共同的特点，不管群体是由什么人组成的，但所有的群体都有着一致性。除此之外，不同的群体还会有不同的附带特点。构成群体的人员不同，其附带的特征也就有所不同。除此之外，不同的群体还会有不同的附带特点。构成群体的人员不同，其附带的特征也就有所不同。所以，我们可以根据群体的普遍特性辨认出群体来，同时又可以根据群体的不同附带特性将他们区别开来。
（四）群体共性的研究方法
现在，我们先来看看群体的共同特性。我们就像是自然科学家一样，先将人类分成一个大的族系，找到并描述出所有族系共同拥有的特点，然后再区分出不同族系的个性特点。但是族系研究相对来说简单多了，而群体的心理却几乎无从着手。但是族系研究相对来说简单多了，而群体的心理却几乎无从着手。构成群体的种族不同，群体心理就有所不同。同一种族的构成方式或比例不同，群体心理同样有所不同。刺激群体心理的要素不同，群体心理就有所不同。即使群体承受着同种类型的刺激，但如果刺激的强度不同，群体的心理表现仍然会有所不同。以上诸多因素的变化构成了群体心理研究的困难，但幸好，个体心理学的研究也同样会遭遇到这些困难。
比如说，只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。再比如说，只有环境的完全一致性，才能造成族群性格明显的单一性。诸多权威资料都告诉我们：任何一种精神结构都包含着各种性格的可能性，而环境的突变，却会让这种可能性表现得更为突出。这样，我们就会明白，为什么法国国民公会中那些最残暴的成员竟然都是些平常表现最为温和的人。当环境正常的时候，他们是一些合法的公民或是善良的官员。而当环境突变的时候，他们表现出来的那种邪恶与残暴，就连他们自己都无法相信。等到暴虐过后，他们又都恢复了此前的那种善良与谨小慎微之中去，成为最老实最温顺的民众，拿破仑就是在他们之中找到了最恭谨的臣民的。
但是我们没办法对群体强弱程度不同的组织做出全面的研究，我们最多能够做到的，只是研究那些成熟的群体——也可以称之为完全组织化阶段的群体。也只有这样，我们才能够看清楚群体可以演化成一个什么模样——不管它最终变成什么模样，肯定不会是你所想象的那样一成不变——也只有在这种发达的组织化阶段，种族那些看起来似乎永远也不会发生变化的特征才会体现出来一种新的特点。在这种情况下，群体的全部感情和思想就会表现出明确的指向，我们甚至能够看到这期间所有的变化细节。
同样是在这种特殊条件下，我们前面所提到的“群体精神统一性”的心理学现象才会体现出其规律性的变化。在群体的心理特征变化中，有一些可能与独立的个人没有任何不同，而另外一些特性却是完全属于群体所特有的，这些特性从未在一个人身上具体体现出来，可是当这个人成为群体中的一员的时候，他的举止表现也就不可思议地体现出了这一特性。这种奇异的特性也只有在群体中才会有，而这正是我们关注的目标。
（五）群体共同的心理特征
所有的群体，都具有这样一个共同特征：构成这个群体的人，不管他是谁，不管他们的生活方式有多大区别，不管他的职业是什么，不管他是男是女，也不管他的智商是高还是低，只要他们是一个群体，那么他们就拥有一个共同的心理——集体心理。当他们成为群体中一员的时候，他们的感情、思维和行为与他们单独一个人的时候迥然不同。他们在群体中的思维观念或是感情，在他们单独一个人的时候是绝无可能出现的，即使出现也绝不会形成具体的行动。
这就是心理学研究中的一个重要特点，心理群体是一个由异质成分组成的暂时现象。当足够数量的不同个体聚集在一起的时候，就像是诸多的有机质集聚在一起形成的细胞一样，当这些类别成分完全不同的细胞组成一个新的生命个体的时候，这个新生命个体的表现与构成它的细胞组织完全不同。完全不同的个体就会组合成一种全新的存在，这个全新的存在与构成这种存在的每一个个体没任何共同之处。哲学家赫伯特·斯宾塞认为：在形成一个群体的人群中，表现为其构成要素的总和或是它们的平均值——但这个观点完全是错误的，是缺乏统计学上的依据与相关例证的。实际情况是，正像两种化学元素——如酸和碱——产生了化学反应之后形成了一种新物质一样，这种新物质的属性完全不同于使它得以形成的那些元素的基本属性。而群体的表现也正与构成群体中的每一个人完全不同，没有任何或丝毫的相近之处。
《乌合之众》读书笔记 篇2
一、读书的“整体观”
脱书谈书，有时难免流于流水账。
但是我以为，这是掌握一部作品的很有效的一个方法。
至少对于我目前的状态而言，这是一句实话，也是一句无奈之肺腑之言。
原因很简单，我没有办法记住书中的很多细节。有时候，读完一本书，留在心中的仅仅是一个观念，甚至只是一个概念、一种感觉。
这和我的学养不足很有关系。
但是这也有好处，有的时候，脱开细节，方成其本质。
本质是什么，这是一个复杂的问题。现在的一般做法有本质主义，也有非本质主义的。而介入问题的研究，有的时候需要的是非本质主义的精神。即，把本质当作灰箱，着手研究具体问题。
这里可以先提一句，我比较认同所谓“结构主义”的思路和“解构主义”的思路。
二、乌合之众与社会心理学
有一个词，叫“群氓”，这里不取其极端化的意义，而仅取其“群众”的释义。
个人第一次面对“群氓”这个词的时候，从中读出了精英论的论调。的确，有的时候，不得不承认，笔者带有一种把自我与大众区隔开来的精英式的居高临下的优越感。但谁能保证自己不是在五十步笑百步呢。
群氓与精英，看似是对立的两个方面，实际是一体两面的。
精英论，在我的语汇体系中，第一次拿出来用，是在交大读本科的时候，讨论治理者的构成问题的时候被拿来使用的。
即，国家究竟是应当交给精英来治理，还是应当交给大众。目前的一个比较通行的解决办法是“代议制民主”。
说完我探讨“群氓”的来由，下面开始说一说个人对于社会心理学的认识。
社会心理学和人格心理学在心理学领域是成对出现的一组概念。
人格心理学研究的是一定社会情境下的人格稳定性；而社会心理学大体研究的是特定人格特质下的人在社会情境中的反应机制。
看起来，像是逻辑上的一个嵌套结构。
所以，很多时候，个人认为，单单研究一者，容易失之偏颇。当然这里涉及到【科学哲学】的问题，老马会在阅读一定资料的基础上，为大家分享我的心得的。
以上论述了社会心理学和人格心理学的关系问题。
说到社会心理学，不得不提到社会。
勒庞这里的“社会”，还是比较中观意义上的了。
这也是许多人读了《乌合之众》之后对作者勒庞抱有微词的一个源头。囿于勒庞当时所处的社会环境，一些结论在某些人看来会有些失之偏颇。好比当下的人评价马克思一样，也要有所辩证地看待。实际上，马克思本人，就十分反对静态地看待问题。
勒庞对群体的洞察是：群体会使人趋于愚昧。
当然，这只是我很粗浅的一个概括。接下来对书籍的详细解读，将和大家一起看看，勒庞是如何将这个论点逐步展开的。
笔者打算考察出勒庞书写这本书时的草蛇灰线，再作辩证看待。
《乌合之众》读书笔记 篇3
更像是一张应该被钉在床头的便签，让我们尽量保持清醒。
一、群体心理
心理群体的特质是人性的特质决定的，人性的特质在不同环境下呈现出不同的状态，所以群体心理是无意识的，同时，群体也是冲动的奴隶，强烈的情感暗示能带来巨大的能量，也能带来巨大的破坏。
当个人融入群体时，智商不如独立时来得高。三人市虎，以讹传讹，当某一件事得到数千名目击者的证实，真想很可能渐行渐远。
二、影响群体的意见和信念的因素
1、种族
2、传统观念
3、时间
4、教育（教育既不能让人更道德，也不能让人更幸福，受教育的目的是不断获取谋生的技能，同时促进经济的发展。）
5、简短、模糊、重复的口号式语言，经过不断地传播，更具有力量感。凡事民众接受的观点，最终都会顽强地扎根于社会最上层，不管观点多么荒诞。
在追求理想的过程中，种族不断形成各种必要的特质，让这种理想变得崇高而富有生命力。当一种文明的强盛和复杂性达到一定程度的时候便停止发展，然后迅速走向衰弱。
伴随着理想不断消亡，种族不断丧失越来越多的使之团结、和谐、强盛的特质。个人的个性和水平可能会得到提升，但与此同时，种族的集体自我意识会被过度发展的个人自我意识所取代，随之而来的是种族特征的弱化和行动能力的降低，最终成为一盘散沙。恰恰在这个阶段，当这些拥有不同利益和愿望的群体不能自我管理的时候，国家开始接管。
在追求理想的过程中，从野蛮到文明，在理想破灭之后走向衰败和死亡，这就是一个民族生命的循环过程。
《乌合之众》读书笔记 篇4
本文是《乌合之众》的读书笔记，这本书感觉比较枯燥，核心思想就是人一旦聚集成群，就丧失了个人的智慧，随波逐流了。书虽然枯燥，但对我们平时做投资决策及其他方面，是有警示意义的。详细内容如下：
第一章群体心理
1、群体的一般特征
聚集成群的人，他们的感情和思想全部转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理，叫心理群体。
心理群体的特征：构成这个群体的人不管是谁，他们变成了一个群体这个事实，使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为颇为不同。在集体心理中，个人的才智被削弱了，无意识品质占了上风。
2、群体的感情和道德观
（1）群体的冲动、易变和急躁
群体几乎完全受着无意识动机支配，群体没有能力做任何长远的打算或思考：
“群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。”
（2）群体的易受暗示和轻信
群体通常总是处于一种期待注意的状态中，因此跟容易受人暗示。最初的提示，通过相互传染的过程，会很快进入群体中所有人的头脑，群体感情的一致倾向会立刻变成一个既成事实。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点。
（3）群体情绪的夸张与单纯
意识到肯定不会受到惩罚，而且人数越多，这一点就越是肯定，以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动，群体会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。
（4）群体的偏执、专横和保守
群体只知道简单而极端的感情，提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。
专横和偏执是群体有着明确认识的感情，他们很容易产生这种感情，而且只要有人在他们中间山东起这种情绪，他们随时都会将其付诸实践。群体对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
（5）群体的道德
私人利益几乎是孤立的个人唯一的行为动机，却很少成为群体的强大动力。
第二章群体的意见与信念
1、群体的意见和信念中的因素
间接因素：它能使群体接受某些信念，并且使其再也难易接受别的信念：种族、传统、时间、政治和社会制度、教育。
直接因素：随着长期性准备工作的延续，它们能够成为实际说服群体的资源：形象、词语和套话、幻觉、经验、理性
2、群体领袖及其说服的手法
（1）领袖：聚成群的人会完全丧失自己的意志，本能的转向具备他们所没有的品质的人。
（2）领袖的动员手段：断言、重复和传染
断言：一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。
重复：断言需要不断重复，尽可能措辞不变，才会产生真正影响。
传染：如果一个断言得到了有效的重复，在这种重复中再也不存在异议，此时就会形成所谓的流行意见，强大的传染过程于此启动。
（3）名望：利用断言、重复和传染进行普及的观念，因环境而获得了巨大的威力，就是所谓的名望。
第三章不同群体的分类及其特点
异质性的群体：
无名称的群体（如街头群体）
有名称的群体（如陪审团、议会等）
同质性群体：
派别（政治派别、宗教派别等）
身份团体（军人、僧侣、劳工等）
阶级（中产、农民阶级等）
群体分析：
犯罪群体类型群体：容易受到怂恿、轻信、易变，把良好或恶劣的感情加以夸大、表现出某种道德，并且个体在其中感受不到罪恶感，反而具有使命感。
刑事案件的陪审团：
找到有影响力的某个人就可以突破整个陪审团，并且陪审团的组成并不影响决策结果，因为群体特性导致了个性的磨灭
选民群体：
如何让选民接受，首先候选人应当享有名望（个人名望或财富）；
必须能够迫使选民不经过讨论就接受他；
而后开始用最离谱的、甚至异想天开的许诺来哄骗选民，投群体所好；
对于对手则用断言、重复、传染法等中伤（如果对手不会用断言法，而用解释的做法则一定失败），但是注意文字纲领不要过于绝对，而口投纲领则可以夸张得多。
金句：
1、“群体心理”是不可靠的，是暂时的，一旦构成群体的人群四分五散，每个人立即恢复到了自己以前的状态，但在群体之中，他的个性却消失了，不见了，这时候他的思想与感情所表达的与群体的思想感情完全一致。
2、任何一种精神结构都包含着各种性格的可能性，而环境的突变，却会让这种可能性表现得更为突出。
3、完全不同的个体就会组合成一种全新的存在，这个全新的存在与构成这种存在的每一个个体没任何共同之处。
4、大凡事情一旦涉入到情感领域，人与人之间的差距就消失了。
5、群体只能从事最低级的劳动，而涉及到普遍利益的决定，只能由杰出人士组成的决策中心来作出。
6、群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。任何一个人都比“人民群众”聪明，所以“人民群众”是靠不住的。
7、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上的和道德上的。但是群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为天然就是合理的。
8、激发一个人最原始本能的决定性因素是数量。
9、传染——感性的、本能的情绪特别容易传染，而理智的、冷静的情绪在群体中起不到丝毫作用。
10、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
11、群体有着自动放大非理性冲动的能力——暗示的作用对于群体中的每一个人都会起到相同的作用。这种作用随着群体的情绪链条的传递，会越来越强大，
12、群体只接受暗示力量的影响。如果有谁想让群体冷静下来，或是改弦易辙，那就只有使用不同的暗示。除了暗示，群体对一切明确的告诫置若罔闻。
13、群体中的个人行为表现具有如下四个特点：第一，是自我人格消失；第二，是无意识人格起到决定性的作用；第三，是情感与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向；第四，是暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。
《乌合之众》读书笔记 篇5
一、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。个人很认同这句话。
二、群体只会干两种事：锦上添花或落井下石。这个总结太经典了。
三、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。说明感情用事的人太多了，大众是不理性的。
四。掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。这句话让我想到了很多广告商家编故事的能力。
五、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。这句话让我想到了某些楼盘请托造成热销的场面，然后真正的消费者一哄而抢的画面。
六、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。很多有名的广告都是用这招。
七、专横和偏执是一切类型的群体的共性。利用好这条，何愁生意做不好。
八、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！网络时代，这种事情太多了，很多商家借某些虚假新闻迅速火了自已。
九、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。其实在群体活动中，我们很多感情并不是源于自己的内心，而是周围环境对心智的影响。
十、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
《乌合之众》读书笔记 篇6
从众。某种程度上也是个体的理性选择。当一个个体跟随集体行动时，面对未知的风险，生存概率是很大的。比如一群人沿着一个方向走，即便有可能遇到危险，但合作抵御的能力也很大。而一个人孤独的探索，更多的成了第一个吃蟑螂而不是吃螃蟹的人。正因为从众，因为抱团，才成就了今天的人类。
为什么群众容易被感情，图像而不是抽象的逻辑所唤醒？因为抽象的逻辑很大程度是学问专业化，知识化后才逐渐形成的，感情，图像在早期人类的判断中更加重要，也许也更加可靠。即便在现代，也许符合人类最质朴感情的事物和选择，在根本上是最符合人类长远整体利益的，比计算来得有效。
群众喜欢强者，服从强者，因为面对一个混沌的未来时，做选择是很痛苦的，自己强迫自己更加痛苦。强者也许在群众心目中起到的作用是，作引路灯，跟着一个人走比自己走有安全感。第二，有个人强迫自己，比自己强迫自己来的舒服。
人是需要组织的。社会厌恶无组织，无秩序。人类社会偏向于喜欢低熵环境，然而这是很耗能量的，也许一种秩序是外在的，如同胶合板，把木头原有的秩序打破，再用胶水粘起，容易造型。但它的稳固性不如天生的木纹机理。胶水失效，就是一盘散沙。
《乌合之众》读书笔记 篇7
在说《乌合之众》的具体内容之前先谈谈我的读书观。
一、读书的整体观
脱书谈书，有时难免流于流水账。
但是我以为，这是掌握一部作品的很有效的一个方法。
至少对于我目前的状态而言，这是一句实话，也是一句无奈之肺腑之言。
原因很简单，我没有办法记住书中的很多细节。有时候，读完一本书，留在心中的仅仅是一个观念，甚至只是一个概念、一种感觉。
这和我的学养不足很有关系。
但是这也有好处，有的时候，脱开细节，方成其本质。
本质是什么，这是一个复杂的问题。现在的一般做法有本质主义，也有非本质主义的。而介入问题的研究，有的时候需要的是非本质主义的精神。即，把本质当作灰箱，着手研究具体问题。
这里可以先提一句，我比较认同所谓结构主义的思路和解构主义的思路。
二、乌合之众与社会心理学
有一个词，叫群氓，这里不取其极端化的意义，而仅取其群众的释义。
个人第一次面对群氓这个词的时候，从中读出了精英论的论调。的确，有的时候，不得不承认，笔者带有一种把自我与大众区隔开来的精英式的居高临下的优越感。但谁能保证自己不是在五十步笑百步呢。
群氓与精英，看似是对立的两个方面，实际是一体两面的。
精英论，在我的语汇体系中，第一次拿出来用，是在交大读本科的时候，讨论治理者的构成问题的时候被拿来使用的。
即，国家究竟是应当交给精英来治理，还是应当交给大众。目前的一个比较通行的解决办法是代议制民主。
说完我探讨群氓的来由，下面开始说一说个人对于社会心理学的认识。
社会心理学和人格心理学在心理学领域是成对出现的一组概念。
人格心理学研究的是一定社会情境下的人格稳定性；而社会心理学大体研究的是特定人格特质下的人在社会情境中的反应机制。
看起来，像是逻辑上的一个嵌套结构。
所以，很多时候，个人认为，单单研究一者，容易失之偏颇。当然这里涉及到
[荐]乌合之众读书笔记8篇
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。你对写读书笔记熟悉吗？以下由幼儿教师教育网编辑收集整理的《乌合之众读书笔记》，为防遗忘，建议你收藏本页！
乌合之众读书笔记 篇1
法国社会心理学家古斯塔夫?勒庞的著作《乌合之众》是研究群体心理的开山之作，是值得多次阅读、思考的作品。这本书其实在研究生阶段就已经读了一次，但是再读一次的时候，又有了新的不同的感觉。最近看之前读过的书，都会萌发出新的之前从未有过的感悟，常读常新。
书中对群体及群体心理的特征进行了探讨，如群体的冲动、易变和急躁，群体的易受暗示和轻信等。由于群体所屈服的冲动因素是多种多样的，群体也就极为多变。书中写到集体中暗示的传染性会瞬间形成这个群体感情的一致倾向，因此群体便在毫无目的的状态下听从于所有外界的暗示，缺乏自己的主见与判断、没有批判精神。这让我想起初中时的一件事情，可能在现在看来，我由于自己的不作为，也成为群体中的一份子。一个爱告状的女生，被班上男生无意中发现，从此在我们班受到了排挤。当时我们班一个非常强势的女生对她进行了“教育”，其实就是质问她为什么要将整个班级的小秘密告知班主任，当时这个强势的女生问我，要不要参与质问的队伍，可能由于小时候家庭极为严苛的教育，我选择了拒绝，可能如果自己不坚定，就会鬼使神差的成为群体中的一员。虽然我也是唾弃这种爱打小报告的人，但是让我站在道德的制高点去质疑，我也做不到如此。
这样想来，历史上不论成功与否的农民起义、群众游行等革命群体的行为，也不一定是事先就有高瞻远瞩的计划的，也许他们是更倾向于本能的行为。他们只是受到了一种群体的鼓动，让他们变成了一个愿意为了国家浴血奋战的人。
作者在他那个时代所预言的：“我们即将进入的时代，无疑将会是一个群体的时代。”如今的信息时代，也分布着各种群体。伴随网络发展而来的除了惊人的信息量与便捷，还有网络上的“键盘侠”，他们在网络上毫无顾忌谈笑风生，语出惊人，但在层出不穷的网络暴力事件中，他们也是“伸张正义”的主力军。在虚拟的网络世界中吸引眼球本身没有毛病，但一旦被有心人利用，形成极端观点，就易形成群体性网络暴力事件，进而对他人造成不可挽回的伤害。这让我想到，自己关注的一个公众号，学术与社会。当然现在已经改名了，这个教授当时被指控猥亵女学生，网上一片的谩骂声，大家都在网络世界中讨伐着他，但是事情过去一年多了，好像事实真相和网络传言似乎不一致，但是大家所关注的不再是真正的真相，而是他们所愿意相信的真相。
韩国是一个偶像群体非常庞大的国家，同时也是粉丝群体异常庞大的国家，大家在学生时代，或多或少都受到过韩流文化的影响。初中，能拥有一本韩流杂志，在我读书的时候都是非常抢手的事情，但是我更多看到的是，他们居高不下的偶像自杀率。有这么一种说法，韩国粉丝的容忍度比起中国粉丝容忍度，简直一个天上一个地下，只要韩国偶像有一点失格，那么一定会成为粉丝群体的抵制对象，他们肆意的发表自己的看法，有对有错，但是有时候无形中变成了一把利刃。
“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位。”一个人不能没有独立的思想，更不能被他人的思想掌控，那是很可怕的一件事。但这也不代表个人要脱离群体，毕竟纯粹的个人实践活动是不存在的。人这一生都是生活在群体中，从上学的班级学校到工作中的同事朋友，都处于群体生活当中。适应所处的环境是很有必要的，但不是单纯成为一个被群体驱动的机器，而是要努力提升自己为一个有独立精神、自由思想的个体。
“独立之精神，自由之思想”是针对研究学术说的，但我想这种价值取向也同样适用于将自己与野蛮群体区分的个人追求，永远永远不要成为乌合之众的一员。
乌合之众读书笔记 篇2
人作为社会性生物，注定是没有办法脱离社会独立生存的，个人的力量渺小需要依靠群体力量，对于个体来说，最好的策略取决于种群的大多数成员在做什么，这样一来难免身处各种大大小小和性质不同群体。
难道就无可避免的成为乌合之众吗？怎么才能最大程度的保持清醒的头脑和独立的思考？《乌合之众》系统的分析了群体的特征，但是以上两个问题的答案并不在这本书里，需要读者自己深入思考并从其他地方寻找答案。但我相信看完这本书后人们的想法和生活不会发生什么改变，仍旧会是各种群体中的一员，尤其是在网络世界中，看到不同意见时还是会立刻站队维护自己所在群体，在这一点上我是持悲观态度的。普遍认为艺术家是最具有个性和独立精神的，但是纵观艺术史，看到的也是各种群体：古典主义，立体主义，野兽派，抽象表现主义……同一个群体中的人接受即成的思想这方面与《乌合之众》所描述的并无二致。对此，木心说“艺术，一入主义便不足观”，杜尚给予抵抗的方式是：沉默，缓慢，独处。而他二人得以在最大程度上保持了自己思想上的独立。
另一方面，由于时代久远，现在再看这本书描述的部分内容，更像是一本记录当时社会和思想状况的历史调查报告，与我们所处的社会相去甚远。例如勒庞在第三卷讨论异质性群体的时候谈到了种族，但是这里他混淆了种族和民族（此处民族不是指一个国家内的民族，而是以国家为单位的民族主义）的概念，此书写于1895年，彼时民族主义在世界范围内刚刚兴起，还没有形成准确的定义和概念，我们现在谈到的种族主要指不同人种。随着网络信息时代形成的全球一体化，现在即使是不同国家的民族其在群体行为上也越发趋于相同，不再表现出勒庞所说的那种异质性特点。
对于这个网络时代群体的特点，看理想公众号最近的一篇文章《我们的悲欢不相通，我们的趣味也不再相通》很能说明问题，当中有一段描述：
“互联网时代，信息传播打破了时空限制。即便是社恐，也很容易在网上找到与自己爱好相似、观念一致的人。社交媒体，又为群体互动提供了形态各异的载体。
可是，当我们舒适地使用社交媒体，浏览资讯软件时，却不可避免地进入一个「回声室」：在「我的互联网」上，我看到的观点，皆是自己观点的回声，并认为整个世界就是这样。
这无疑将导致：一方面，信息来源愈发闭塞；另一方面，则是鄙视链的出现。
精准的兴趣匹配之下，人们更习惯于抱团取暖。各类社交媒体，逐渐形成自己的语言特性和气质。人们会普遍认为：虎扑=直男，豆瓣=废青，抖音爱好者又自然看不上快手……
假如有一天，我们想跳出自己的圈子，了解其他群体也没那么容易：我们必须强迫自己理解并认同他们的说话方式、价值观和审美。而这又很容易造成不适感，致使我们退却并转而回到原来的圈层内。”
最后怎么利用本书的知识，是把它当做王权之术控制他人，还是说要避免在群体中失智，做一个独立思考的人这就见仁见智了。
乌合之众读书笔记 篇3
老实说，刚开始看这本书的时候我感到愤怒，我认为勒庞一定是个极端主义者，才会这么绝对的看待一类事物。我在很长一段时间内一直被思辨思维支配，又或者是我的潜意识里一直在遵循中国传统文化中那种中庸之道，认为绝对地认识事物是愚蠢的做法。这世界上有精英群体，也有乌合之众，而我认为自己所接受的教育和在思维上的训练足以让我在某个群体中保持理智，我完全可以头脑清醒地发表自己独特的见解，可转念一想，根据我这些年在各种各样群体中的经历来看，事实好像并不是这样。
就像我本以为读这本书一定是一次糟糕的体验，但事实证明我开始反思自己，思考一些以前我从未注意过的问题。
“在群体的心理特征中，有些可能与独处的个人有相同之处，另一些则完全相反，完全为群体所特有，只有在群体当中才见得到。”我开始明白自己的那部分理智也许只有在独处时才能发挥到极致，当我处于群体当中或许会变得有所不同，换句话说，或许大部分时间里我向别人展示的是我的另一个维度。就如勒庞举的例子，众多细胞聚集在一起创造的新生命有着与单个细胞完全不同的特征，酸和碱组合后会形成与原来物质完全不同的新实体，我们在群体当中会不自觉根据当前环境调整自己的想法和行为，它们当中有些愚蠢的成分我们意识不到。对于这种现象我觉得很无奈，我想不出方法来让这种积聚愚蠢的行为停止，只能尽力的保持冷静，向别人展示我理智的一面。因此在大多数时间里，我选择保持沉默，甚至在无意中迎合大多数人的想法，在这个过程中我已经被群体所影响，成为乌合之众中的一员。
一个具有一定理性思维的人在融入群体之前会对自己进行心理暗示，但不可避免的是另一种更强大的心理暗示，这就是群体心理。小到自我，大到国家民族。我们在高中历史中研究民粹主义和精英决策到底哪个更能维持国家的和平稳定，我一直认为群众的力量强大，任何重大历史事件都离不开他们，但这并不代表他们有能力参与国家治理。就拿一些西方国家来说，公投的弊端已经非常明显。有一类人，他们不需要对自己的所作所为负责，他们的行为带来的后果也不会对他们产生过多影响，因此他们对自己的行为可以说是毫无责任意识。另一类人以为自己做出了符合逻辑的理性选择，但事实上他们在很大程度上被他人或某个组织所影响，做出了与自己的意愿和国家利益不完全相符的选择。在这种几乎无法避免的情况下，民主的一个相对理想的状态就是决策者反映民众的意愿，但不要完全被群体力量征服，因为群体也并不完全知道他们想要得到什么，这才能使决策达到一个比较合理的高度。
即使这样的群体心理不可避免，对于以上两类人，后者也比前者高尚许多。勒庞提到“群体从来不渴望真理”，但群体中的个人渴望真理。他们中的一些人仍然在用智慧的眼光看待问题，提出针砭时弊的见解，不在意自己到底是多数派还是少数派，也不在意自己是不是和什么有权势的人意见相左。有一些人则具有更大的格局，他们不会一味地向群体中的其他人输送自己的价值观，而是希望自己提出的想法能够引起群体中人的思考和讨论，从而将他们的任务做得更好。然而事实往往和想象有很大出入，这些人要么成为默默无闻的独行者，要么被众人批判，被群体驱逐。长此以往，成功只属于个人，人们将群体于乌合之众画上等号，感叹反智主义在低智商社会横行。难道我们就这样什么都不做，只能在乌合之众中做一个蜷缩在角落里的看客吗？
其实群体为我们带来了很多，但我们要的是改变缺点和更多益处。就拿我个人所经历的来说，辩论赛让我的辩证思维得以发挥，但我的想法难免有偏差，几个人集中在一起深入思考和讨论就能让这个偏差减少很多。这样的事例在现实生活中还有很多，可是我们教育环境、学习理念和思维方式不允许它有更多。“人们还是会接受我们的传统教育的种种不利之处，虽然它只制造失去社会地位的人和不满的人，”我们之所以无法换掉教科书和竞赛，是因为我们无法找到，或者难以付诸实践的另一种替代方法来锻炼人的能力，而现存方式对大多数人来说效率低下，或者他们从未想过从中获取有用的知识、能力和道德，只一味的死记硬背，于是就造成了今天这样一种可悲的局面。正如勒庞所说，一个国家给青年人什么教育，就可知道这个国家以后会怎么样，希望有一天真正适合青年学生的素质教育可以大规模施行，我们能在国家和民族这个大群体中充分展现出我们所接受的教育带给我们的好处。也希望我们能从现状中寻找出希望，实现真正的德育和智育。积极进步的国家和民族需要的是智慧的群众，而不是等待听命的群众，哪怕他们改写历史的力量再强大。文字/张钰惠
乌合之众读书笔记 篇4
一、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。个人很认同这句话。
二、群体只会干两种事：锦上添花或落井下石。这个总结太经典了。
三、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。说明感情用事的人太多了，大众是不理性的。
四。掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。这句话让我想到了很多广告商家编故事的能力。
五、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。这句话让我想到了某些楼盘请托造成热销的场面，然后真正的消费者一哄而抢的画面。
六、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。很多有名的广告都是用这招。
七、专横和偏执是一切类型的群体的共性。利用好这条，何愁生意做不好。
八、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！网络时代，这种事情太多了，很多商家借某些虚假新闻迅速火了自已。
九、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。其实在群体活动中，我们很多感情并不是源于自己的内心，而是周围环境对心智的影响。
十、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
乌合之众读书笔记 篇5
一、读书的“整体观”
脱书谈书，有时难免流于流水账。
但是我以为，这是掌握一部作品的很有效的一个方法。
至少对于我目前的状态而言，这是一句实话，也是一句无奈之肺腑之言。
原因很简单，我没有办法记住书中的很多细节。有时候，读完一本书，留在心中的仅仅是一个观念，甚至只是一个概念、一种感觉。
这和我的学养不足很有关系。
但是这也有好处，有的时候，脱开细节，方成其本质。
本质是什么，这是一个复杂的问题。现在的一般做法有本质主义，也有非本质主义的。而介入问题的研究，有的时候需要的是非本质主义的精神。即，把本质当作灰箱，着手研究具体问题。
这里可以先提一句，我比较认同所谓“结构主义”的思路和“解构主义”的思路。
二、乌合之众与社会心理学
有一个词，叫“群氓”，这里不取其极端化的意义，而仅取其“群众”的释义。
个人第一次面对“群氓”这个词的时候，从中读出了精英论的论调。的确，有的时候，不得不承认，笔者带有一种把自我与大众区隔开来的精英式的居高临下的优越感。但谁能保证自己不是在五十步笑百步呢。
群氓与精英，看似是对立的两个方面，实际是一体两面的。
精英论，在我的语汇体系中，第一次拿出来用，是在交大读本科的时候，讨论治理者的构成问题的时候被拿来使用的。
即，国家究竟是应当交给精英来治理，还是应当交给大众。目前的一个比较通行的解决办法是“代议制民主”。
说完我探讨“群氓”的来由，下面开始说一说个人对于社会心理学的认识。
社会心理学和人格心理学在心理学领域是成对出现的一组概念。
人格心理学研究的是一定社会情境下的人格稳定性；而社会心理学大体研究的是特定人格特质下的人在社会情境中的反应机制。
看起来，像是逻辑上的一个嵌套结构。
所以，很多时候，个人认为，单单研究一者，容易失之偏颇。当然这里涉及到【科学哲学】的问题，老马会在阅读一定资料的基础上，为大家分享我的心得的。
以上论述了社会心理学和人格心理学的关系问题。
说到社会心理学，不得不提到社会。
勒庞这里的“社会”，还是比较中观意义上的了。
这也是许多人读了《乌合之众》之后对作者勒庞抱有微词的一个源头。囿于勒庞当时所处的社会环境，一些结论在某些人看来会有些失之偏颇。好比当下的人评价马克思一样，也要有所辩证地看待。实际上，马克思本人，就十分反对静态地看待问题。
勒庞对群体的洞察是：群体会使人趋于愚昧。
当然，这只是我很粗浅的一个概括。接下来对书籍的详细解读，将和大家一起看看，勒庞是如何将这个论点逐步展开的。
笔者打算考察出勒庞书写这本书时的草蛇灰线，再作辩证看待。
乌合之众读书笔记 篇6
时常发现，其实我们不比百年(甚至更久以前)的人聪明，他们说的那些事情，那些原因，那些问题……现在直到将来都会不断重复，只不过换了一个外壳而已。《乌合之众》对群体心理的洞悉，就是这样，我们都早已知道问题所在，但也只能遵循某种人类尚未理解的力量，不断再犯。“知道”与“做到”的差距，整个人类如此，何况个人。
不知为何，中文版书名《乌合之众》，直接有了如此明确的贬义，而英文的《TheCrowd》是明显中性的，虽然内容依然……全书虽有其时代局限性，但总体十分精彩，凭我短短的社会阅历，深感不能完全领会，直接摘录一些作者的观点，加上一些自己的想法，记录如下：
个体与群体，就好比细胞与生物体，生物体虽由细胞组成，但具有很多细胞没有的特性，而我们作为个体来研究群体，有一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的无奈，是研究不清楚的。
个体融入群体之后，个性会有一定程度的消失，情感和思想会转向群体所有的公共方向，甚至和自己原有的相反。
群体冲动、易变、轻信、急躁、偏执、专横、感性、极端化、不允许怀疑和不确定存在，好比生物的低等状态……这与组成群体的个体素质无关，这时候其决定作用的是本能和情感，是一种“无意识”的层面，而不是理性，所以高端人士与凡夫俗子组成的群里，差别不大。
群体不善推理，却急于行动。
时势造英雄，其实英雄只是一个被动的产物，英雄的出现是必然的，但具体是谁成了英雄，是偶然的。
高深的观念必须经过简化才能被群众接受，这和做产品很像，普适的产品一定是非常简单通用的。
群体的道德，会比个人的更好或更坏。群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以名誉、光荣和爱国主义作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。
影响群体，万万不可求助于智力或推理，绝对不可以采用论证的方式，而是应该从情感层面施加影响。而且，想要让这种信念在群体中扎根，都需要把能导致危险的讨论排除在外，好比宗教的手法。
群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
群体的“上帝”从未消失，一切宗教或政治信条的创立者之所以能够站住脚，是因为他们成功的激起了群众想入非非的感情，他们使群众在崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。
我们在用不同的.词语代表相同的意义，用相同的词语代表不同的意义。不明确的词语，有时反而影响最大。
当群体因为社会的动荡或信仰变化，对某些词语唤起的形象深感厌恶时，假如事物因为与传统结构紧密联系在一起而无法改变，那么一个真正的政治家的当务之急，就是在不伤害事物本身的同时赶紧变换说法。比如把“地租”变成“土地税”。
群体有着服从头领的本能需要，或者说个体无意识里有一种犯贱的需要。领袖需要特别的坚定，而他坚定的观点，是否正确并不关键。
领袖动员的手段——断言、重复、传染。领袖需要名望，名望的特点就是阻止我们看到事物的本来面目，让我们的判断力彻底麻木。
种族的强大，在于一个民族普遍信念和情感，是十分稳定的，联想到中国历史上几次非汉族统治，本来是入侵，结果都是更多的被汉化。
群体在客观上推动了人类文明的进程，人类社会一直都在以一种“感性”的方式进化。我们不该对群体求全责备，说他们经常受到无意识因素的左右，不善于动脑筋。在某些情况下，如果他们开动脑筋考虑起自己的眼前利益，我们这个星球上根本就不会成长出文明，人类也不会有自己的历史了。
乌合之众读书笔记 篇7
本文是《乌合之众》的读书笔记，这本书感觉比较枯燥，核心思想就是人一旦聚集成群，就丧失了个人的智慧，随波逐流了。书虽然枯燥，但对我们平时做投资决策及其他方面，是有警示意义的。详细内容如下：
第一章群体心理
1、群体的一般特征
聚集成群的人，他们的感情和思想全部转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理，叫心理群体。
心理群体的特征：构成这个群体的人不管是谁，他们变成了一个群体这个事实，使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为颇为不同。在集体心理中，个人的才智被削弱了，无意识品质占了上风。
2、群体的感情和道德观
（1）群体的冲动、易变和急躁
群体几乎完全受着无意识动机支配，群体没有能力做任何长远的打算或思考：
“群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。”
（2）群体的易受暗示和轻信
群体通常总是处于一种期待注意的状态中，因此跟容易受人暗示。最初的提示，通过相互传染的过程，会很快进入群体中所有人的头脑，群体感情的一致倾向会立刻变成一个既成事实。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点。
（3）群体情绪的夸张与单纯
意识到肯定不会受到惩罚，而且人数越多，这一点就越是肯定，以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动，群体会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。
（4）群体的偏执、专横和保守
群体只知道简单而极端的感情，提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。
专横和偏执是群体有着明确认识的感情，他们很容易产生这种感情，而且只要有人在他们中间山东起这种情绪，他们随时都会将其付诸实践。群体对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
（5）群体的道德
私人利益几乎是孤立的个人唯一的行为动机，却很少成为群体的强大动力。
第二章群体的意见与信念
1、群体的意见和信念中的因素
间接因素：它能使群体接受某些信念，并且使其再也难易接受别的信念：种族、传统、时间、政治和社会制度、教育。
直接因素：随着长期性准备工作的延续，它们能够成为实际说服群体的资源：形象、词语和套话、幻觉、经验、理性
2、群体领袖及其说服的手法
（1）领袖：聚成群的人会完全丧失自己的意志，本能的转向具备他们所没有的品质的人。
（2）领袖的动员手段：断言、重复和传染
断言：一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。
重复：断言需要不断重复，尽可能措辞不变，才会产生真正影响。
传染：如果一个断言得到了有效的重复，在这种重复中再也不存在异议，此时就会形成所谓的流行意见，强大的传染过程于此启动。
（3）名望：利用断言、重复和传染进行普及的观念，因环境而获得了巨大的威力，就是所谓的名望。
第三章不同群体的分类及其特点
异质性的群体：
无名称的群体（如街头群体）
有名称的群体（如陪审团、议会等）
同质性群体：
派别（政治派别、宗教派别等）
身份团体（军人、僧侣、劳工等）
阶级（中产、农民阶级等）
群体分析：
犯罪群体类型群体：容易受到怂恿、轻信、易变，把良好或恶劣的感情加以夸大、表现出某种道德，并且个体在其中感受不到罪恶感，反而具有使命感。
刑事案件的陪审团：
找到有影响力的某个人就可以突破整个陪审团，并且陪审团的组成并不影响决策结果，因为群体特性导致了个性的磨灭
选民群体：
如何让选民接受，首先候选人应当享有名望（个人名望或财富）；
必须能够迫使选民不经过讨论就接受他；
而后开始用最离谱的、甚至异想天开的许诺来哄骗选民，投群体所好；
对于对手则用断言、重复、传染法等中伤（如果对手不会用断言法，而用解释的做法则一定失败），但是注意文字纲领不要过于绝对，而口投纲领则可以夸张得多。
金句：
1、“群体心理”是不可靠的，是暂时的，一旦构成群体的人群四分五散，每个人立即恢复到了自己以前的状态，但在群体之中，他的个性却消失了，不见了，这时候他的思想与感情所表达的与群体的思想感情完全一致。
2、任何一种精神结构都包含着各种性格的可能性，而环境的突变，却会让这种可能性表现得更为突出。
3、完全不同的个体就会组合成一种全新的存在，这个全新的存在与构成这种存在的每一个个体没任何共同之处。
4、大凡事情一旦涉入到情感领域，人与人之间的差距就消失了。
5、群体只能从事最低级的劳动，而涉及到普遍利益的决定，只能由杰出人士组成的决策中心来作出。
6、群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。任何一个人都比“人民群众”聪明，所以“人民群众”是靠不住的。
7、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上的和道德上的。但是群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为天然就是合理的。
8、激发一个人最原始本能的决定性因素是数量。
9、传染——感性的、本能的情绪特别容易传染，而理智的、冷静的情绪在群体中起不到丝毫作用。
10、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
11、群体有着自动放大非理性冲动的能力——暗示的作用对于群体中的每一个人都会起到相同的作用。这种作用随着群体的情绪链条的传递，会越来越强大，
12、群体只接受暗示力量的影响。如果有谁想让群体冷静下来，或是改弦易辙，那就只有使用不同的暗示。除了暗示，群体对一切明确的告诫置若罔闻。
13、群体中的个人行为表现具有如下四个特点：第一，是自我人格消失；第二，是无意识人格起到决定性的作用；第三，是情感与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向；第四，是暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。
乌合之众读书笔记 篇8
随着理想的逐渐消失，种族也将失去使其融洽、团结和强大的东西。个人的个性和智力可能增长了，但与此同时，种族的集体自我意识也将被极其强烈的个人自我意识所代替，并伴随着种族特征的衰退和行动能力的减弱。原先是一个民族、一个联合体和一个整体，最后成了一群没有任何共同语言的人，由于传统和制度的作用才勉强聚集在一起。他们被个人的利益和希望弄得四分五裂，不知道如何是好，什么事情都需要领导，这时，国家就产生了巨大的影响。
随着古老理想的彻底丧失，种族将最终完全失去自己的灵魂，成了一群独处的个人，回到了起点：群体，表现出一切短时间的特征，步调不一，没有前途。文明失去了稳定性，只能随风飘散。民众掌握了至高无上的大权，社会变得越来越野蛮。文明似乎还能辉煌一段时间，因为它仍拥有漫长历史所建的外墙，但那其实是一座已被虫蛀空的大厦，支撑不了多久，暴风雨一来就会倒塌。
从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。
关于乌合之众读书笔记
我们应该借鉴别的作品吗？在阅读了作品后，我相信你会对这部作品产生兴趣。 读后感是思考作品的方式，帮助我们理解作品中的情感和思想，或许你需要"乌合之众读书笔记"这样的内容，请阅读，或许对你有所帮助！
乌合之众读书笔记【篇1】
群体，在一起究竟利弊为何，这本书给了我们一个解释。是的，群体并不一定意味着“集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月”事实上众人拾柴的确火焰高，但这个火焰极可能是疯狂而又危险的。群体不善于推理，却急于实施行动。决定了大多数群体的行为都是经不起理性分析和逻辑判断的，盲目而迅速蔓延。
“群体在智力上总是比孤立的个人要低，但是从感情及其激起的行动这个方面来看，群体可以比个人表现得更好或是更差，这完全看他们处在什么样的环境中。所有的一切均取决于群体接受的暗示所具有的性质。”由此可见一个群体的核心指向决定了这个群体是慈悲的或残酷的。带有这样影响力的，除了宗教类的狂热信仰，还有就是带有“名望”的领袖。这种跟随可谓之崇拜。崇拜对象往往理想坚定、言论激进、常下断言不加作证，不管他们追求的目标或坚持的观念多么荒诞，他们的信念都一如既往的坚定，以至于任何理性思维对他们都起不了作用。他们不在乎别人的藐视，或者说别人的轻视只会让他们更加兴奋。而在遭遇失败后，领袖的名望消失，越是曾经狂热相信的人，越有落井下石的可能，疯狂贬低以弥补自己曾经盲信的愚蠢。
这就是一个群体的生命循环过程:在追求理想的过程中，从野蛮状态进步到文明状态，最终，在这个理想失去优势时，走向衰落和死亡。从而验证了“乌合之众”。
从书中引申到现实中，我们每个个体都时常自觉不自觉的成为乌合之众的一员。在微博一边倒言论中推波助澜的转发中，在团购血拼为冲动买单的懊恼中，在群体事件里为所欲为抱着责不罚众的心理中……也许我们更应该先成为一个更好的个体，独立的分析问题得出结论，冷静不狂热、理性不偏执、客观不盲从，再组成一个更好的集体。
乌合之众读书笔记【篇2】
听很多地方推荐才看的这本书，从内容上确实刷新了三观，值得一看，不过就写作形式来看，稍显枯燥，很多都是跳看的。
先说下整体感受，乌合之众就是一群有种某种诉求的群体，而只要把人置于群体中，我们就会显示出群体特征，即便单独看每个人性格都如此不同，但是一旦成为群体，那么盲目、残忍、短视、情绪化、容易受到暗示这些特征就显露出来。
个人认为从进化的角度来看，只有人能形成群体，才能推动重大事件的成功，比如修建长城、比如抵御外敌等等，那么要推动人类社会的进步，就要构成群体，那么群体等我成员就必须服从指挥，降低个人意志，要有集体荣誉感和奉献精神，所以在思想中就进化出了群体特征：盲目、短视、容易受情绪控制。
那么看这本书对我们来说有什么用：首先，让我们认识到群体的特点、这个是所有人都具备的，所以我们要认识到自己思维的局限性。其次，让我们看清世界运行机制，让我们明白群体就是推动社会进步的力量，我们总是被各种英雄洗脑，其实他们就在于利用群体思维，就顺势而为，认识到这个，我们看待历史、社会就会更加客观、理性。最后，防止陷入群体思维，可以站在旁观者的角度看到群体思维和理性思维，让自己在做决策的时候更加准确客观
最后说下这本书的瑕疵，因为这是一百多年前的一本书，在当时思维绝对很超前，不过也不乏观点偏激、缺乏客观事实论证，所以也不要被这本书的观点洗脑，还是要理性客观看待[呲牙][呲牙]
乌合之众读书笔记【篇3】
数量，即是正义。
1.法不责众，群体爱走极端，无意识现象不仅在有机体活动中，而且也在智力活动中起着绝对重要的作用。与无意识的生活相比，有意识活动只起着很小的作用。
2.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它说扩散和传播的方式。
3.“不需要所有推理与论证的单纯断言，这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言越简洁，论证越贫乏，影响反而越大。”
有些关于传播的叙述，关于形象、词语和套话，以及断言、重复和传染的说服手段，和之前读过的《超级符号就是超级创意》异曲同工，也印证了，谎言说了一千遍就成了真，三人成虎这一道理，重复是王。
4.教育既不会使人变得更道德，也不能让人变得幸福。关于教育的部分，很惊讶，翻了下是1895年出版的作品，深有感触，惊呼在理。职业教育应该要引起重视。
总体这本书读得挺值的，更多对现象的描述，能从中得到某些具体的行动看个人。主要读了前面两卷，第三卷就没再认真读了，整体还是比较偏学术，翻译略显生硬，有看到想睡觉。
乌合之众读书笔记【篇4】
现代社会以前是一个强权者的时代。不管是中国两千年的封建社会还是西方的中世纪，都是专制的、独裁的。我们首先不要给专制、独裁定性，不要很随意的说专制独裁好还是不好，要分析。在下一篇文章专门分析专制与独裁的利弊。
自从现代民族国家建立，组织越来越庞大，世界上的决策权力就逐渐被分散化。一个人独自决策的组织格局逐渐被替代。现代社会，伴随着民众的崛起。二十世纪以来，乘着马克思主义的东风，亚非拉的殖民地开始了独立运动，摆脱西方强权的时代到来。随之而来的'是，殖民地内部的强权被呼唤出来，亚非拉的领头羊带领羊群去抵抗西方强权。
随着社会主义理论的苍白、随着资本主义的新一轮攻击，殖民地的领头羊纷纷倒台，只不过卡扎菲时间长一些而已，再次使羊群涣散，要害是羊群在思想上没有了依靠。但是却并没有也不会再次出现领头羊。因为大众时代已经到来。勒庞《乌合之众》的畅销，说明了这一点。大众的依靠强者意识在减弱。自己走上街头的欲望在增加。
乌合之众读书笔记【篇5】
作者依托于法国大革命的时间背景写的这本书，主旨告诉大家，个体一旦融入群体，将会失去自我的意识。从而会让自己心性大变。群体一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也会形成群体白痴或者群体无意识，非常容易被别人影响，蛊惑。失去理性的判别能力，要影响一个群体，远比影响一个人要容易的`多。
我们该有怎样的思考呢，在投资中我们该如何来运用这种大众心理学？
首先，人多的地方不去，因为无论站在哪个人群之中，都不可避免的成为疯子，即使是专业投资者，各个都是身经百战，但当他们聚集在一起，往一个方向看的时候，往往悲剧也就会发生。
其次，独立思考才是王道。
第三，时刻警惕群体无意识，当被别人煽动的时候，要多想想这本书，多站在理性的层面思考，不要被几个简单的词汇所感召。
第四，充分利用群体无意识。
第五，不要迷信权威，特别是关于未来的学问里，专家也是猜的。
我们一向的认识，站在人堆里最安全，但这本书的理论告诉我们，很多事情，不要相信群众，尤其是投资这样的事。
乌合之众读书笔记【篇6】
读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。
看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”，必然有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于未来强大的预见能力。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗？在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗？尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出：“那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个伟大的图景，鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区别？
就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最后勉励自己一句：保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流。
乌合之众读书笔记【篇7】
人多力量大？不见得！人越多越傻。120年前，法国社会学家、心理学家勒庞就未卜先知，看穿了一切。他认为群体中往往会存在极少部分的聪明人，但会被群体的主流意见影响，从而变得随大流，但人类社会的进步又一直都是少数精英人士引领的。
书中引起多起历史事件，尤其是通过法国大革命事件，作者认为群体永远游离于无意识的领地，会听命于一切暗示，表现出对理性的无动于衷，他们失去了一切批判能力，除了极端亲信外，再无其他可能。
勒庞还认为一个孤立的人可能是有教养的，但是群体可能变为行为受本能支配的野蛮人。群体是情绪的放大器，如果恰当的引导，就会创建和谐社会，如果被坏人利用，就会变得无节操、无下限。这就很好的解释了，在早期中日、中美关系紧张的时候，会出现中国人打砸自己同胞资产的现象，他们往往好多都是狂热的激进分子，甚至打着爱国主义的旗帜，行使丑恶的个人意图。
如何在群体中保持坦然、淡定，不当乌合之众，在勒庞看来，最为有效的方法就是尽量少受点机械的应试教育，多一点独立思考。应试教育最大的特点就是背书和服从，而非引领文明进步所需要的开拓精神、个性、判断力、经验等，而这正是中国教育的现状。
最近在看《他想的童年》，很受启发。
格林童话读书笔记合集11篇
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？下面是栏目小编精心整理的"格林童话读书笔记",相信你能找到对自己有用的内容。
格林童话读书笔记(篇1)
我读了《格林童话》这本书，书上有一个故事，我非常喜欢，名字叫《画眉嘴国王》。
这个故事讲了一个国王有一个女儿，女儿该嫁人了，国王请了好多人，可是公主都看不上。宫殿里的士兵们说：“把附近国家的贵族、王子和国王都请来，让公主看一看。”“这个办法好，就这么定了。”国王说。
贵族、王子和国王都来了。公主当着所有人的面对其中一位王子说：“哈!哈!哈!这个人的下巴，多像画眉鸟的下巴呀。”国王对女儿的表现很不满意，生气地说：“我要把你嫁给第一个上门乞讨的乞丐!”公主很害怕。结果，国王真把公主嫁给了乞丐。
乞丐说：“咱们赶快干活挣钱吧。”乞丐把柳条砍了回来，让她编箩筐。才编了一会，公主嫩嫩的小手被柳条上的刺给划烂了。他们决定纺线挣钱，可是粗造的纱线又把公主的小手勒出了一道一道的血印。乞丐说：“算了，你明天去王宫工作吧。”到了王宫，公主觉得比之前还好，因为每次还可以带两小盒剩菜回家。
有一天，画眉嘴国王结婚了，公主看着他难过的地落泪。突然，画眉嘴国王走到她的身边，说：“对不起，我就是那个乞丐，我想改掉你的坏毛病，请你原谅我的做法。”瞬间，公主被画眉嘴国王拉了起来，跳起了快乐的舞。公主终于感受到了被人尊重的滋味，她请求国王原谅他以前的所作所为。
这个故事教育了我，对任何人都不能歧视。不尊重别人，也就是不尊重自己。
格林童话读书笔记(篇2)
假期看了一本书，是《格林童话》。这本书里的故事特别精彩有趣，深受读者喜爱。
比赛开始了。兔子像闪电一样来到刺猬妻子的犁沟里。刺猬的妻子说：“我来了！”兔子吓了一跳。刺猬在另一个犁沟里等着它，说：“我来了！”就这样，兔子跑了五十七次，筋疲力尽。《本领超群的四兄弟》讲述了四个贫穷的兄弟学会了他们的技能，包括小偷、天文学家、猎人和裁缝。他们一起努力拯救公主，国王给了他们报酬，他们回家过着幸福的田园生活。《本领超群的四兄弟》讲述一个穷孩子被一个小气的有钱人收养，但是有钱人工作比他好，表现不好好几天都不能动。最后，这个聪明的穷孩子受不了自杀。有钱人的老婆做饭烧房子，罪有应得。
这本精彩的书告诉了我很多道理，比如《兔子和刺猬赛跑》里的兔子告诉我们不要看别人的缺点，要看别人的优点，否则我们不会进步。这本书里有这么多好故事，请也读一读！
格林童话读书笔记(篇3)
我以前读过这么一本书——《格林童话》。这本书非常有趣，里面讲了很多童话故事，让人看得津津有味，也明白了很多知识。
其中有一个故事很精彩：从前有一个小姑娘，她很小的时候就失去了母亲。后来，他的父亲又娶了一个后妈。后妈长相非常的丑，还带了两个女儿。这两个女儿长得一点都不好看，而且心眼也很坏。她们和她妈妈一样都不喜欢小姑娘，因为小姑娘长得都比她们好看，所以小姑娘的后妈就让她干很多的家务活。人们都喜欢叫她“灰姑娘”，慢慢地，灰姑娘长大了，她变得更漂亮了！
有一天，王子要找一位美丽的女孩子做王后。灰姑娘的两个姐姐打扮得非常漂亮前往王宫去见王子。而小姑娘却在家里干活，灰姑娘很伤心。突然，一位仙女出现在她的面前说：“小姑娘，别伤心难过了，我会帮助你的……”最后灰姑娘和王子过上了快乐的生活。
这个童话故事让我明白了：做人不要做个自私的人，要做个诚实的好人。不要看到人家比自己好看就看不起人家，不可以目中无人。
书籍是人类进步的阶梯，我们要多看书，长大后做一个有文化的人。
点评：不管看什么书，只要能从书中获得感受和体会，就是一种最大收获。小作者通过一则童话故事得到了这么多的道理，真是受益不菲啊，希望你如你说的：要多看书，长大后做一个有文化的人。
格林童话读书笔记(篇4)
我重看了一遍格林童话的名篇《青蛙王子》，有了新的认识。它让我感到最深刻的不是小公主的美丽，不是青蛙王子的神奇，也不是童话中体现的丰富的想象，而是国王所说的几句话。国王说过"你答应别人的事情，就应该做到…"，"你不应该瞧不起在你困难的时候帮助过你的人"。
从国王的话中，我们可摄取到两个信息，那就是关于诚信和感恩的话题。这是，最近我们讨论最热门的话题。诚信是一直以来，无论在地球的哪个角落，无论是哪个朝代对被推崇的。因为，它是人的立身之本。你看，在格林兄弟的那个时代就这么重视诚信了，更何况在商品化的今天呢。可是，诚信现在已经慢慢的离我们远去。市场上，总是出现买东西缺斤短两，"出外不要和陌生人讲话"，"出去一定要醒神，提防抢劫。"这些忠告的话总是在人的耳边响起。世界真的变得这么可怕吗?让人听了毛骨悚然。说真的一句，这是真真切切的存在的社会现象。你不能不接受，而且你必须要有这种防人之心。不是有句话说"害人之心不可有，但防人之心不可无"吗?这已经是给我们的一个很大的告戒，也反映出我们的社会是一个怎样状态的社会。这种状态的出现，都是因为我们的社会缺少了诚信。没有了诚信，就没有了真诚的朋友，没有了真诚的合作伙伴，没有了真情，没有了真爱。这个世界只剩下了虚伪。如果真的到这地步，那是多么可怕的世界啊。怎样才能使诚信一直都弥漫在我们生活的空间，使它永不退色呢?真是一个很难的问题。感恩是一个人的做人之根本，是一个人做人的基本道德。我国都有尊长爱幼的美德。我觉得，一个人，无论你是穷还是富，你都不应该把生你养你的人给忘了，也不应忘记对自己有恩的朋友亲戚，更不应该有恩将仇报的行为。 我们应该做到"滴水之恩，当泉涌相报""常回家看看"。只有这样,人才活得有意义,有价值.如果你只有金钱,没有亲朋好友,这样活着又有什么意思呢?
格林童话读书笔记(篇5)
范文一
有人说，童话中的故事都是假的。但是，在我眼里，童话写出了人间的真、善、美，用朴素的语言教我们辩论是非、善恶。《安徒生童话》就是这样的一本好书。
《安徒生童话》是一本童话中的经典，阅读中的极品。我最喜欢的故事是《母亲与死神》。母亲用自己的痛苦，换取孩子永远的幸福。他先后失去了眼睛、头发!这就是童话中的母爱。母爱如山，伟大坚定;母爱如水，温柔细腻。
童话蕴涵的道理，在生活中起重要作用，童话中虽然没直接告诉我们大道理，但我们可以读出做人的原则。童话里的语言生动优美，使我忘掉了自我。随着主人公的心情，我的心情也变化了，我似乎和故事中的人物融为一体了。童话中，可能一句话，一个词语，都会改变我们。
书就像是我们的生命，有了书，生命才会绚烂，有了书，生命才会美丽。同学们，一起读书，使自己的生命增添一份绚丽的色彩吧!
让我们一起从书中品味丰富的文化，一起从书中感受生活的真谛，一起从书中体会生命的快乐。
范文二
我利用暑假又看了几遍《格林童话》，却受到了和以前不一样的感受。或许，有部分人可能认为童话故事很幼稚，纯属虚构。但我却觉得童话故事里面有许多道理和丰富的知识。从中，我体会到了一个字：善。做人要善良。善，它是一种美德，是指一个人心灵深处美。生活中常常会看到像这样的事情：在车上，看到某一位年老的老人，没有座位做，作为好孩子、好人的人都要给年老的老让人让座。那一个让座的人是善良的。
善良的人最终都会有好结果，所谓善有善报这个道理。这本书中的一篇《灰姑娘》。主人公是灰姑娘，尽管灰姑娘受尽了后妈和两个姐姐的欺负，还忍到了最后，心地还是善良的，最终得到了王子的喜爱和幸福。
然而，不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到报应。《灰姑娘》中的继母和两个姐姐就是很好的例子。
《格林童话》让我了解了人性是真诚、善良、美丽的。同时了解了人性丑陋的一面，愿每个人都成为善良的人。这样，世界才会和平共处的。
格林童话读书笔记(篇6)
我读了《格林童话》这本书，其中我最喜欢看《猫和老鼠交朋友》这篇文章。
文章的主要内容是这样的：一只老鼠遇到了一只猫，猫不停对老鼠的说怎么怎么喜欢它直到老鼠同意和它交朋友为止。它俩买了一罐猪油做过冬的食物，可还没到冬天，猫就很想吃猪油了，它分三次骗老鼠说要去走亲戚，独自来到藏猪油的地方，将猪油吃了个底朝天。到了冬天，当猫和老鼠再次来到藏猪油的地方时，老鼠才恍然大悟，自己被猫骗了。可为时已晚，猫将可怜的老鼠一口吞下。
那只猫真是一个可恶的小人！而那只可怜的老鼠因为太相信自己的朋友，最后却死在了最亲的朋友手上了。读了这篇童话，我懂得了：对朋友要以诚相待，可一定要是你真正的朋友，而不是那些装作是你朋友的人。更不能轻易相信别人的甜言蜜语。如果老鼠当初没有答应和只会花言巧语的猫做朋友，那么也许今天它还在过着快乐的日子呢！我要记住这个童话告诉我的道理，不做那只轻信别人的老鼠！
格林童话读书笔记(篇7)
在《格林童话》神奇美妙的故事中，还常常会有一对恋人出场。他们的爱情有欢乐，也有曲折。在他们由于坏人的破坏而分手时，我为他们捏一把汗；在他们“有情人终成眷属”时，我又为他们开心。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。
因为嫉妒，歹毒的王后一次又一次对白雪公主进行陷害。不过在小矮人们的帮助下，白雪公主终于复活了！强烈的嫉妒心非常可怕，真诚的友爱才美丽无比；善良的渔夫救了一条神奇的小金鱼。为了报答老人，鱼儿一次又一次满足了渔夫妻子提出的苛刻的请求。可是，老太婆的贪婪似乎永无止境，最终，她受到了“失去一切”的惩罚。
友谊是世界上最宝贵的财富，它值得每一个人去珍惜。然而友谊更需要真诚，否则猫和老鼠的故事会不断重演。幸福是一种很温暖的感觉。总是吃亏的汉斯幸福吗？是的，无论在什么情况下，汉斯总是对每桩交易都十分满意，幸运的汉斯是一个真正不计较得失的人，所以他成为了有感幸福的人。
这一个个神奇的童话故事带给我们的不仅是曲折的情节，更多的是生活的启示。亲爱的小伙伴们，当你考砸心情不好，被老妈唠叨的时候。请你打开《格林童话》它是一株忘忧草，它会带给你去一个幽静没人打扰的世界。当你无聊烦躁的时候，请你打开《格林童话》，它是一剂镇定剂，让你心情舒畅。当你身体不适躺在床上，忍受病痛的折磨时，请你打开《格林童话》，它是一片止痛片，让你忘记病痛。即使长大以后，回过头来看它，也能从中获得很多感悟。
我爱读童话，因为它就像一位开窗人，开启了心中的心灵之窗，让知识的阳光照进我的心灵。我爱读童话，因为童话可以让我在人生的道路上不会迷路，照亮我一步一个脚印，踏踏实实的走向成功的道路。
格林童话读书笔记(篇8)
在读了《格林童话》这本书后，对我感受很深，在这本书中让我学会了很多做人做事的道理。特别是《灰姑娘》一文让我感触很深，这篇文章的主人公灰姑娘是一个坚强勇敢的小女孩。虽然她的继母和她继母的两个孩子为难她折磨她，让她睡灰堆、穿破旧的衣服，可她从没有说过一句怨言。当她寂寞孤独的时候，她就会来到榛树下，诉说自己的心事。久而久之就引来了小鸟、鸽子等成了她的好朋友。
一天，国王要给自己的儿子举办宴会，给她的儿子选择未婚妻，当灰姑娘知道后也非常的想去，可是她的继母千方百计的阻止她，刁难她。但她并没有因此气馁，而且更加坚持自己的想法。同时她也想把握好这次改变自己的机会，因此她就请求她的好朋友榛树和鸟儿帮助她，最终如愿以偿成为了王子的真正的新娘，从此也就过上了幸福的生活。
通过这个故事我明白了一个道理，就是不管我们的生活平时如何艰辛、困难，都要善待自己身边的人和事物。而当我们遇见机会的时候，还要迎任而上，坚持不懈，至到成功。
格林童话读书笔记(篇9)
星期六那天，我把妈妈新买给我的《格林童话》看完了，觉得非常好看。《格林童话》的作者是德国著名的童话搜集家格林兄弟。他们写了许多有趣的童话故事，比如：《画眉嘴国王》、《渔夫和他的妻子》、《白雪公主》……但我最喜欢的是《渔夫和他的妻子》。
这个故事的内容是：从前，有一个渔夫，他和妻子住在海边的一个又破又脏的茅草屋里。渔夫天天都去海里捕鱼来维持生活。一天，渔夫捕到了一条非常大的比目鱼。
没想到比目鱼居然开口说话了：“渔夫啊，我本是一位王子，因为被施了魔法，所以变成了鱼。我求您了，把我放回大海里吧！”渔夫听了，就放了他。回家后，他把这件事告诉了妻子。贪心的妻子听了，一而再再而三的向王子要东西，什么房子啊，宫殿啊，当国王，当教皇，王子把她想要的都给了她。结果她还要控制太阳和月亮，王子听了，生气的对渔夫说：“你走吧，这个我不能帮她实现了。”
渔夫回到家里，发现一切都不见了。只有妻子和原来那间又脏又破的小茅草屋。
就这样，渔夫和他的妻子又过着原来那种穷苦的日子。
这个故事告诉我一个大道理：做人应该有追求，但更应该懂得满足。
格林童话读书笔记(篇10)
十月，金秋送爽的日子。我在这个季节里读了《格林童话》中的《白雪与红玫》，并领悟到了一个深刻的道理。
《白雪与红玫》主要讲了两个女孩儿，白雪和红玫，救济了一头黑熊，并让它在家里住了一段日子。后来，黑熊走了，两个女孩又发同情心三次救了一个脾气暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒骂两个女孩儿的时候，黑熊出来了，并打死了矮人。这头熊突然变成了王子。原来是矮人是妖术变得。后来，两个女孩分别嫁给了王子和他的哥哥，过上了幸福的生活。
读完了这篇文章后，我就在思考一个问题：是什么原因使这两个原本平凡的女孩变得这么幸运？想了半天后，我终于得到了一个结论：是她们那颗善良的心帮助了她们。如果不是他们的同情心，也许就没有后来那幸福的结局了。所以说，人必须具备的就是一颗善良的心，这颗心在帮助了别人后也同样会帮助我们自己，何乐而不为呢？
我以前也听过一个故事，讲的是一个强盗在火车上抢了一个人的钱包，被乘警发现了，于是他连忙逃走。等到了最后一节车厢时，他被逼得无路可逃，便抓过来了一个人当人质，准备跳车。正当他往窗边退的时候，那个人猛地叫了起来，原来那是一个准备回老家的孕妇，她的临产期到了。这时候，那个强盗犹豫了，一边是监禁，一边是一个幼小的生命。终于，他投降了。事后，那名乘警说，强盗还真是幸运，他要跳车的地方，两边是深不见底的大峡谷。这又一次反映了帮助别人=帮助自己。
当然，我们也不要使我们的同情心过于泛滥，导致该帮的帮了，不该帮的也帮了。那样的话，只会使你落下一个不好听的名号：共犯！
想象一下，如果世界上没有帮助这个词，那我们将生活在怎样的黑暗之中呀！人们整天阴着一张脸，笑容仿佛已被从灵魂中吸走，只剩下一副躯壳。在上司面前才会露出一点点僵硬的笑容，我们自己因为不帮助别人而得不到一点幸运。可怕，太可怕了！
格林童话读书笔记(篇11)
格林童话是德国的格林兄弟写的，名字也是以格林兄弟命名的，格林童话中，我最喜欢灰姑娘。
灰姑娘是一个十分可怜的小女孩，很小的时候就没有了妈妈，她的爸爸有娶了一个很厉害的老婆，也就是灰姑娘的继母，继母有两个女儿，她们没有灰姑娘长得漂亮，非常妒忌灰姑娘的美貌，于是，继母就不停的吩咐灰姑娘干所有又脏又累的活，有一天，城堡里的王子邀请姑娘们去参加舞会，灰姑娘也很想去，可是继母就是不准她去，晚上继母带着两个姐姐去参加舞会了，灰姑娘一个人留在家里，突然一位小仙女，手拿仙女棒出现在灰姑娘面前说："我可以帮助你"。说完就出一辆马车和一个马夫，还给灰姑娘装扮了漂亮的衣服，叮嘱灰姑娘一定要在12点以前回来，可是王子偏偏看上了灰姑娘，惹得继母不高兴不说，还差点过了12点，走得太匆忙还丢掉了一只鞋子，王子到处找人试穿后，确定是灰姑娘丢掉的，就把灰姑娘接进皇宫，从此以后灰姑娘就过上了幸福快乐的日子。
从这个故事中，不能像继母和他的两个女儿那样嫉妒别人，要像灰姑娘一样善良。
「必备」《世同堂》读书笔记(合集11篇)
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？以下是由幼儿教师教育网为大家整理的“《世同堂》读书笔记”，更多相关内容请继续关注本网站。
《世同堂》读书笔记 篇1
老舍先生用淡淡的笔触，用北平人的视角，写出了八年战争中北平的那些人、那些事，乃至那些花花草草的神韵也全然展现在老舍先生的笔下。如果说大谈爱国听起来有些空洞的话，那么我觉得保持做人的原则就是在战乱中每个人都需要坚守的底线。
老舍先生借助着小羊圈胡同展示着长达八年的那段抗战史，借助着这四世同堂的祁家诉说着人性在战争中的变化。小羊圈中的每一个人都是有血有肉的，但当北平沦陷的恐惧降临到每个人的头上，当腹中无食的饥饿逼迫到每一个人的生活中，小羊圈中的人们便开始用自己的人格或者头脑谋求着北平城中的一线生机。在惶恐与饥荒中，有人选择了背叛，而有人选择了坚守，在小羊圈这个普通的胡同里展现的则是一部中华儿女的八年血肉史。
在北平刚刚沦陷时，祁瑞宣曾认为逃出北平是爱国的，而留到北平则是懦弱的;而在经历的亡国的耻辱，丧父的伤痛，刑讯的恐吓以及饥饿的威逼后，瑞宣改变了自己的看法，他最终认识到留到北平而不是气节也是需要勇气的。真真的爱国者对于国家的情怀是不分场合的，无论是在血肉横飞的战场上，还是在平平静静的生活中，爱国者永远都保持着自己的气节，坚守着做人的原则。
祁瑞宣在八年中用智慧和气节养活着四世同堂的大家庭，而另外一些人则在八年中用同胞的性命去换取了一时的安逸。冠晓荷一直都是以一个彻头彻尾的伪君子出现的，他为了装作斯文可以违心的悬挂与他的本性毫不相干的字画，为了一时的荣耀可以出卖正直善良的诗人，在做多了伤天害理的事情之后，他甚至都不再把这些行为当作自己的耻辱，反而以此来向敌人表示自己的忠心。这类苟且偷生之徒就是在敌军入侵的那一瞬间感到了一丝的恐惧，此后便只剩下了无边无际的谄媚和背叛。在战争中缺乏了做人的原则，最后能剩下的恐怕也就只有那一幅空空的躯壳了吧。
除去大义凌然的爱国者和苟且偷生的背叛者外，还有北平的无数人民都生活在亡国的恐惧和痛苦中。他们不知道主权的含义，也不懂什么叫大义凌然的行为，他们只是在坚守着为日本人办事的都是汉奸这一准则，在饥荒与惶惑中勉强维持着自己的生活。他们默默的期盼着中国的胜利，在没有人的时候憎恨着日本鬼子。他们在用自己的实际行动坚守着自己作为一名中国人的底线。我认为从某种意义上看，正是这些普通的百姓构成了中华民族千年不倒的人民长城。
人不需要时时刻刻都生活的轰轰烈烈，但无论是在多么平凡的生活中都需要坚守人生的底线，保证前进的方向。在整部书的最后，老舍先生用小羊圈起风了结尾，我想，只有在战争中坚守了底线的人才能正正感受到这风中的自由与畅快吧。
《世同堂》读书笔记 篇2
舒庆春这个名字大家一定不陌生，他就是著名作家(老舍)的真实姓名，他写了很多本书，而我读的是他的长篇小说《四世同堂》，今天我给大家介绍一下，顺便写一下我的读后感。
《四世同堂》这本书写出了抗日时期，日本人对国人的压迫与羞辱，作者老舍用了很多语言描写与心理描写来描绘那时候汉奸与抗战到底的人们心中的两种欲望，丰富了人们读这本书的重要性，让人人都想读这本书。
这本书主要写的还是人物，如：随风使舵的蓝东阳、诚恳忠厚的冠晓荷、心狠手辣的大赤包、柔情孤雅的高第、抗日到底的钱先生、报国无门的祁瑞宣与德高望重的祁大老爷。
老舍先生对《四世同堂》的正反两派描写极为出众、是大家能够区分，这就是《四世同堂》的一个与众不同的写作方法：不给大家留下任何悬疑，敞开着大门的写法。
这本书对人的下场也很突出，因此各个人的司法都不一样，如：妞子是饿死的、瑞丰是被日本人枪毙的、李四爷是被日本人打死的、大赤包是疯死的，说来说去，然而，死的最莫名其妙的竟然是蓝东阳：他莫名其妙的去了日本、然后又莫名其妙的被原子弹炸死，这不是找死吗?
总而言之，还是那句话，多读书、读好书。
《世同堂》读书笔记 篇3
老舍的这一部长篇小说浓缩了八年抗战的全部，若是非要寻个究竟，当从祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先从瑞宣说起，他是个两重性格的人物。一方面爱护家人，团结亲眷，维护四世同堂的封建壁垒。这是作为长孙应该做的事情，对于妻儿的爱护，对祖父，父母的奉养等责无旁贷。唯唯诺诺地支撑着家的梁柱。然而亡国奴的罪恶感深深地烙在了心上，无法摆脱自身的束缚，虽然他也知道覆巢之下岂有完卵的道理，可是心灵的自我谴责一步步逼迫着他要担负起养家糊口的担子！中国历来就有的百事孝为先的古训成为他的绊脚石，虽然他是个有知识有理想有高尚品质的青年，这和《家》里的觉新有同样的特点，总为命运所玩弄牵绊，所不同的是瑞宣还有思想，还在思想，这无疑给下文勇敢地走入教室，秘密地写文章出报纸作宣传来反抗侵略买下了伏笔。至于小羊圈里的小崔，耍把式的刘师傅程长顺孙七等都有类似的阻碍，他们都有无法放下家而报效祖国的矛盾。刘师傅也只是经过瑞宣答应照应他的妻子才走上抗日的道路！为了顾家而甘愿苟活在日本人的统治下怒不敢言！关于这种思想的破产最好的说明要论小崔的死了！记得小崔临死前说，早知如此还不如去抗日杀鬼子呵！至于孙七被活埋，小文夫妇的被杀等一切都说明了中国人民敢怒而缺乏斗争的勇气与动力，不到彻身伤及自身利益绝不会有反抗的举动！而我们的人民需要的是一个领导，苟安于生活，只会忍受着任人宰割的苦楚！
瑞丰这个游手好闲无耻卑贱的人物，他的人生观念就是吃喝玩乐，有奶便是娘，在他的世界观里没有家国观念。刚当上科长就立即搬出了小羊圈。不顾家人的生活窘困，一味的黏着胖菊子吃喝玩乐，胆小怕事，只顾自己自身享乐毫无亲情可言。当瑞宣被捕后，回家时与守门士兵争执时，想到的只是自己的利益，极端自私地为自己开脱！对上巴结，对下欺压的汉奸走狗的嘴脸和冠晓荷，大赤包，蓝东阳等是一路货色。只是为了权力金钱享乐而活着，为了这些所谓的“富贵”生活不惜失去尊严，气节，礼义廉耻而甘愿做日本人的走狗汉奸。文中最精彩的部分便是对这些无聊人的表情，动作，语气，语言的刻画。将这些人的汉奸心理活灵活现地表露出来。不过作者的笔锋太过锐利，也太过残忍！冠晓荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，对于日本人的深信不疑，近乎于成了一种迷信，即使在面对死亡依然执着于得到日本人的救护，这份匪夷所思的信仰未免太过于绝对！这类方面的描写无疑要比电视剧里呈现的要精彩得多！语言的刻画相对集中，鲜明，而画面看到的多半太过分散易于忽略。
有时也在想瑞丰，冠晓荷，大赤包等这一类人的生活的世界观仿佛也没什么过错。每个人都为自己活着，不妨碍别人，并且以正当的方式养活自己也没什么过错。可是他们过分地强调了自身私欲的蔓延，他们所谓的幸福生活是以牺牲人民的和国家的利益为代价的，这就必将导致自身的灭亡！可惜的是他们临死也没弄懂怎么回事！
瑞全这个激进主张积极抗日誓死不做亡国奴的青年，代表着国家的希望和千千万万个参加抗战的人们。瑞全，仲石等这些都是投身革命的人。至于怎样进行抗战，倒有一些偏颇！仲石与日本士兵同归于尽！显然存在着对抗战本身具有盲目的曲解，然而这种莽夫式的战斗方式是不值得提倡的！当钱诗人得知此消息时却大加赞赏，这种报国精神值得提倡，可是面对整个中日战争来说，这岂不是很幼稚吗！抗战是一个民族的责任而不是某一个人的冲动！正是因为有这么一群人坚持抗战给这个充满悲情色彩的小羊圈带来希冀！
整部小说充满着悲情色彩，即使抗战胜利，但妞妞这个鲜活的生命却永远地闭上了眼睛！情节过于松散，依着时间顺势带出事情始末，却没有情节衔接的紧扣性。不过作者以此而增添了太多议论，无疑给作品添加了思想，使得人物性格鲜明，丰满！读来似读一部很出色的抗战史！无疑也是一部对战争的`控诉史！
《世同堂》读书笔记 篇4
《四世同堂》是一部历史性巨著，它讲述了北平一个名为小羊圈胡同的几个家庭和和众多人物在八年抗战中的种.种，从他们的生活切入，反映了广大百姓在北平沦陷后的生活，无形中向我们展现了沦陷区人民的生活、情绪和心灵以及对日本侵略者的反抗，愤怒地控诉了日本的罪恶和带给中华民族的灾难，也披露了汉奸卖国贼的无耻行径。
四世同堂的长者祁老人，传统守旧但又不失正义感，当他得知卢沟桥事变后，马上通知韵梅准备三个月的干粮、咸菜和窝窝头，碰上打仗就大门一关，还和日本人讲究以和为贵，这种做法看似明哲保身，可如果人人都这样，那么日本扔几个炸弹即可占领中国了。而最后结果不然——因为许许多多像祁老人这样明哲保身、逆来顺受的人却并不能让家庭免遭日本鬼子的践踏，而日本人的无耻行径反而激发了他们的怒火与反抗。在日本鬼子企图想借瑞宣来抄家时，这位长者却挺起了胸膛，气势汹汹地回答特务——他骨子里的正义感不容许被人肆意地蹂躏，蹂躏他的四世同堂。
本书中的冠晓菏和大赤包也里给了我的深刻的印象——汉奸的嘴脸和下场。冠晓菏没有信仰也没有追求，用鲁迅的审判角度来看，他只是个只有肉体而没有灵魂的空壳，在他的眼里，金钱、权势、衣冠、美食、美女才是他的一切，为了这些，他可以抛弃国家，背叛邻里，出卖他人，视他人的痛苦不顾，总而言之他只要自己过得舒服、金贵、自在就OK，他吃着生活在中国，吃着中国的饭，住着中国的房子，然后捧着英国、美国、日本来诋毁中国——因为那些国家能给他金钱和权势。这就是冠晓菏，就是无数汉奸背叛国家的理由和所谓的“无奈”，等到日本的大势已去，这些汉奸卖国贼的下场就如同下狱的大赤包和被活埋的冠晓菏，永远被世人唾弃!
钱默吟，一位有才华正直的老人，他平时文质彬彬，和大儒一般，可在日本人对他实施酷刑、虐待小羊圈的百姓时，他毅然抛弃了自己雅致和闲适的生活，加入到抗日的革命队伍之中，做地下工作，翻译、写书，为祖国而奋斗着。他潜在的勇气和意志在抗日救国的理念下爆发出来，在经历了炼狱般的考验之后成为了英勇抗战的民族志士……小羊圈里还有许许多多的人物让我回味无穷：机灵狡猾但又不失善良经常帮助邻里的白巡长、一心想报国却又不忍放下家庭学富五车的祁瑞宣、勤劳善良明辨是非全心为家的韵梅、嫉恶如仇最后和日本人同归于尽的车夫小崔……他们从逆来顺受到团结反抗的过程给我留下了更深刻的印象，让我觉得中华民族是一个不屈的充满了力量的伟大民族!是的，小羊圈人们的反抗、北平人民的觉醒，如一场雷雨，把八年来忍在心里的苦难爆发出来，排山倒海地向日本鬼子砸去——为迎接这子夜后的新生光明。
共和面，这个我们陌生的东西就是北平人民的所谓的粮食——日本人抢去了我们的粮食，就拿这些掺和着泥沙的东西用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的，而这只是个缩影，这连猪都不吃的“食物”不知害死了多少中国人!这就是日本人罪恶，而这只是日本对中国犯下罪行的沧海一粟!也正是这各种不同的“共和面”，彻底打碎了小羊圈里人们的平淡生活，激发了一个个善良的人们的爱国心，他们同仇敌忾，用自己的方式来反抗日本人，点滴就是大海，人民的正义被日本人手下的种.种“共和面”所激发，当人民团结起来，侵略者灭亡的日子还会远吗?
我相信无论在什么时代，谁都想过着安适美好的日子，可是当祖国受到侵略，当侵略者剥夺人们正常生活的权力，每一个有正义感和民族感的普通老百姓都会用自己的方式来保卫自己的家园直到赶跑侵略者，我为那些汉奸们感到羞耻和悲哀，更为那些觉醒后勇于反抗的人们感到欢欣鼓舞，因为那是一个民族挣脱侵略者镣铐的力量和希望!
《四世同堂》通过对“小羊圈”的放大，来表现了北平人民在日本侵略者的践踏蹂躏下的苦难悲惨的生活，把他们的惊恐、惶惑、迷茫、偷生、挣扎、反抗的心灵历程渗透在书中的字里行间，也无情地鞭挞了汉奸卖国贼的无耻行径，展现了北平沦陷八年的历史，是中国人民在受日本侵略后忍隐生活的苦难史和屈辱史，也是日本的罪恶史，走向灭亡的失败史，更是中国人民走向觉醒和抗争的历史!
《世同堂》读书笔记 篇5
《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事祁老人、看似狡猾却有良心的白巡长，莽撞的小催，还有无耻的蓝东阳。。。。。。。老舍把他们写活了。我仿佛来到了当年的北平，走进毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们每个人，听到他们的说话，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞宣那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学时渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受劲折磨拷打，出来后只剩下半口气。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。
我最痛恨讨厌的是冠家人，特别是那个大赤包，大!赤!包!瞧这几个字就够让人恶心的，像个大肿瘤。人呢，更丑，水桶身材，满脸红斑，胖的没脖子，不论她涂多么厚的粉，烫什么样的头，看上去还是像个丑八怪。她是最不要脸的人，想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去拜访。富善先生满脸惊愕地说：这也是中国人?看看，她哪里配做一个中国人，她不过就是一条狗，仗着日本人的走狗!
在这部小说中，我第一次知道了共和面，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了共和面死的。这是日本人的罪恶!他们根本不把中国人当人看，这共和面是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱!
日本人的罪恶是数不清的，他们在街上随意杀人，胡乱扫射老百姓，到处修机场，刨坟盗古墓。不过随着中国人的奋起反抗，小日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。
日本人没有人性，是野兽!就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用他们的时候，给他们钱和官职，利用他们去害有良心的中国人，一旦大势已去，就连这些走狗他们也不放过。这也是冠家的罪有应得。
这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。也让我更深刻的体会勿忘国耻，振兴中华的真正意义!
《世同堂》读书笔记 篇6
在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。那个曾经颠倒是非，硝烟弥漫的北平……
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……
《四世同堂》里面那些很具有代表性的汉奸形象十分引人注目。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人！
《四世同堂》分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。老舍揭示了人性堕落其后的某些隐含的因子。祁老人在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，”只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文化的精神重负，没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满斗志，敢出说话，但是迫于生活压力还是顺从了大潮，苟延残喘的生活。
其实，老舍在讲述这部气势恢弘的民族史诗的时候也隐含着希望和期待。文中最后一句，起风了，恰似没有结尾的结尾，却让我们更深的体会出老舍的那份心思。历史大潮在汹涌澎湃着，中国的命运也将翻开新的一页，除了叹息和悲哀，更多的是中国未来的希望！
《世同堂》读书笔记 篇7
这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。
漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。＂汉奸＂，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。＂汉奸＂是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，＂汉奸＂不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。
四世同堂读后感
花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热情是假的，我就是觉得做人要有做人的准则。
北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎样怎样好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。
我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁明白他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。
大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。但是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。
我不是不喜欢钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自我的堕落了。什么时候都要怀着期望，不能绝望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。
《世同堂》读书笔记 篇8
我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么?书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。
这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节在作者的笔下展现的淋漓尽致。
小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。
不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;满腔豪情的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊的祁瑞丰;无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。
在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀!忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落;一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道
八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。
小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安;，当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是冠所长，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。
这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。
当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。
瑞宣站了出来：
她，是咱们的朋友。
一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。
无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人?怎样的人?
《世同堂》读书笔记 篇9
花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热情是假的，我就是觉得做人要有做人的准则。
北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做 违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分 人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。
我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇 恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为 仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。 老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。
大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可 算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。可是到了战争年代， 却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。
我不是不喜欢钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着希望，不能绝望。
千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。
《世同堂》读书笔记 篇10
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出，可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊，这些都是中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂中，她堕落了，她不在懂得惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……
钱与权对人的诱惑实在是太大了！
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想。
《世同堂》读书笔记 篇11
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去和品读。
金字塔原理读书笔记实用
您是否有写读后感时感到烦恼的困扰？不必担心，作者所写之书籍中充满了丰富的知识和思想。写下读后感，可以帮助我们更好地认识和理解周围的人和事。因此，“金字塔原理读书笔记”的需求，我们已经为您准备妥当了。
金字塔原理读书笔记(篇1)
一直以来有很多人有困惑，如何让自己的说话和写文章变得不再困难，可以让沟通对象清楚明白的接收信息，可以让自己的方案被上级一次性通过，阅读了《金字塔原理》书籍后我找到了答案。
这本书不是刻板的教科书，不讲晦涩难懂的专业名词，而是以浅显易懂的实例，详细讲述表达、思考、解决问题、演示的逻辑内容。教你表达时要应用金字塔结构，采取重点突出、逻辑清晰、层次分明、简单易懂的思考方式和沟通方式。金字塔原理的基本结构包括：结论先行，以上统下，归类分组、逻辑递进。先重要后次要，先总结后具体，先框架后细节，先结论后原因，先结果后过程，先论点后论据。金字塔原理的基本结构为表达梳理出一个详细的框架和思路，按照这个思路可以用最简短的话语清晰表达自己的想法。
解决问题的逻辑要先做到界定问题，挖掘问题形成的原因，通过信息资料的收集分析，寻求解决问题的办法，信息越充分，分析越透彻，解决办法才能最有效。办法不是靠拍脑袋得出，需要对所面临的问题进行深入的分析，对问题涉及的方方面面要了解，这样才能找到最快最有效的方法。书中最实用的就是演示的逻辑，在这部分内容中，详细介绍了在书面上、在PPT演示文稿中、在字里行间如何呈现金字塔结构，帮助职场中的菜鸟们尽快学会做出令上级满意的方案或文稿。
书籍的阅读很轻松，在以后的工作中如何应用却不轻松，将知识落实在工作中，这需要很长时间有意识的锻炼。
金字塔原理读书笔记(篇2)
最早闻此书来源于麦肯锡，今日方一睹风采。未读之前，先在大脑里面想像了书中的内容。金字塔，除了埃及，除了四面体的立体形象，最容易在脑子里面出现的是一个“平面三角形”，是一个上小下大的形象，从下至上层次越高，空间越小，地位越高。毕竟物以稀为贵嘛。自己的思维属于发散型，由上面的想象自然猜到其原理必将是纵向层级的概念，以及横向并列或平行的概念(当然不排除内容的交叉)，这一横一纵上也必定有逻辑的解释。
翻开书，大致浏览，果不其然!以上头脑里面图像的想象，以及思维的过程很大程度上受益于《思维导图》。思维导图简单地说就是思维发散的过程，也是思维对话的过程。我用思维发散这个词，即是指其由一级分枝，二级分枝，……一直往后发散的过程，而且由数字的低到高是一种层级的概念，和金字塔类似;我用思维对话的过程，是表明这样的一个过程，即在自己思维发散的过程中，从一级到下一级是一个对话的过程，类似于Q另一方面，区分思维中的如事实陈述，如感情，如建设性，如否定等等，是很必要的，这样问题更能得到有效解决，也提高了思考的全面性，避免片面性。
以思维导图为核心，辅以金字塔原理，运用六顶思考帽的颜色与思维区分，全面思考，系统总结，发散思维，以及创新思维……
金字塔原理读书笔记(篇3)
8月1日，托管团队共同观看了金字塔原理的视频讲座，讲座首先对日常工作中经常出现的写作问题进行了分析和归纳，并系统的向我们阐述了如何运用金字塔原理进行写作。虽然视频时间不足两个小时，但却让我收获很大，特别是原理中的TOPS原则，给我带来了很大的启发：
一、瞄准观众
换位思考是行文的关键，因为它关系到整篇文章的视角、结构、立场等核心问题。而在现实生活中，我往往在未清楚观众需要的情况下就开始动笔，在洋洋洒洒之后，对方却不知所云。正所谓磨刀不误砍柴工，理清思路，只有站在对方的角度来阐述问题，才能达到有效沟通的目的。
二、周延完整
这是一个知易行难的问题，如何完整的表达自己想表达的意思，观点之间既不重叠又不遗漏，需要严密的逻辑思维。领导常说的“层层推进、娓娓道来”既是一种表达上的方式，更是一种逻辑上的要求。而逻辑性，不是一朝一夕就能提高的，需要在平日的工作中勤于思考，加强学习，不断提高。
三、掷地有声
掷地有声，我的理解就是一语中的，切中要害。达到这一要求，需要我们对所叙述的问题有清晰的认知和深入的思考，需要我们具备相当的分析能力。现阶段，我需要锻炼的是准确的阐述问题，至于恰到好处的解决问题，还有一段很长的路要走。
四、言之有据
我认为，这是金字塔原理的核心所在，金字塔原理之所以以金字塔命名，就是因为它倡导所有思想的理想组织结构是由一个总的思想统领多组思想，而任何一个层次的思想都是对其下面一个层次上的思想的总结，从而形成一个稳定的金字塔结构。达到这一要求，需要我们在沟通之前，有清晰的思路，每一个观点都有有力的内容支撑，不牵强，不生硬，让人有水到渠成，呼之欲出之感。
由于对金字塔原理只经过短短的一个小时的培训，所以难以对该理论有一个完整的、系统的认识。所以目前只针对印象较为深刻的TOPS原则，谈一些浅显的看法，还请领导批评指正。
金字塔原理读书笔记(篇4)
这是我参加的“桂花树下读书会”看的第二本书，叫《金字塔原理》。当看到第100页时，有点看不下去了，跟桂花树下发起人杨教师说有点看不太懂。杨教师回答：看这本书要结合实际操作，不要生看!
我就没有再硬生生地看。之后，我无意间翻了下新买的书《“图解思考”术》，发现这两本书的性质很接近。于是先把图解本看了，再来看《金字塔原理》就比较容易懂了。
其实，我打心里十分十分地感激杨教师。因为我只是看了第二本书，但我已经得到了十分大的受益。看书最大的收益是能改变思考，的确第一本书给了我培训的素材和内涵的修炼提升，那么第二本是一种思维的改变。异常是在这个时候，刚转职业培训师的时候，我看了这本思维书，太及时及有用了。
我最大的思维改变，不是学了多么好的逻辑思路，而是让我明白了一个道理：培训时选精美的图片、秀高大上的PPT这些形式上的是次要的，重要的是展现给学员的资料。你能给学员带来什么才是最关键的!
所以，我定下心来学“3”的魔力，这点太管用了。以前，我做课件时一个主题下有N个论点，思维模糊，只明白要分享给学员我所明白的，一股脑儿全放一齐，像大杂烩。我以为这就是我的诚心实意了，因为给了全部。但实际上，看了这本书我才明白学员们对于这种大杂烩，很难吸收，很难理解。我只是自以为是地认为传到达位了，在自我的状态里。此刻，突然豁然开朗!课程的呈现是一个十分重要的步骤。先摆好观念，学员需求摆第一，他们能学会我的课程资料是关键。“3”是我的幸运数，我也是才明白的，也是学习了一本《数字密码》才明白的。看来我从事这行，天天要用“3”，这“3”还真是我的幸运数字啊!原先，学员的思维是要好的引导。不论我如何能讲，口才再好，也要用“3”字法。即要将表达的主题进行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易记住。
我以前异常羡慕那些说话有条理的，像事先背过一样的。他们往往就是这样表述的：接下来我跟大家讲三点，第一点是……，第二点是……，第三点是……。
没想到，我也能够做到的。思维的条理性、逻辑性能够训练而提升的。经过职场十几年的历练，我已经学会正确表达我的观念和思路。此刻有了这个金字塔方法，我能更好地让任何一个听众、学员、观众来理解我的话，从而得到真正的分享!
经过这个方法，我将手上的两个正在开发的课件大纲，全部重新梳理了下。还真有一个主题下头有7个论点的。此刻经过推理法、归纳法全部变成3个论点，找到原先7个论点的内在关系，往上归纳出3个论点。这样的确要好记，因为我们备课，记大纲也要记忆的，也方便了我们。
金字塔原理，逻辑思路其实运用面是很广泛的。我还把我的个人介绍做了下运用。这样一下，变得十分职业化，我也十分满意自我的介绍方式。
我是属于理解本事比较慢的，可是只要一旦被我理解运用了，一般是难以忘记的，并且能教会别人。我个人对图片式的引导更能理解和消化。所以结合了《“图解思考”术》后，我就理清了培训框架，并且还学到了要增加的几个原先没有的资料或者说版块。以前觉得不重要，或者没有想过为了方便学员理解而去做引导的资料，今日觉得真是异常重要。加了这些引言，参加了学员的兴趣，并且他们理解更方便，也是对他们一种时间付出的尊重。
看书这件事真是非做不可!因为我已经开始受益，期望下一个开始受益的人就是你!一齐加入看书队伍吧!
金字塔原理读书笔记(篇5)
如果你为了有逻辑地写出科技论文的话，那么建议你在模型，算法和结论都完备就要动笔了之前看这篇文章，因为如果看得早，很可能看不下去，因为它不易读，不易读的原因有三：
1、术语较多，用商业咨询案例作解释专业性略高，不如小说有趣；
2、外国人的思维方式，中国人读起来有点别愣；
3、作者絮叨；
文章的叙说方式分纵向和横向。纵向的写法就是先写结论，然后写支撑结论的或步骤或原因；横向写法用在这些或步骤或原因的写作中，即这部分内容中包含的思想必须属于统一逻辑范畴，要原因都原因，要步骤都步骤，而且而且要按照逻辑顺序组织。
另外序言部分按照背景—冲突—问题—方案来写，为读者抛出问题。正文就是解决问题的过程。每一章节名称之后，这一章第一小节之前，要承上启下，说明上下层之间的相关性。
时间短，大致浏览了一遍，很多内容并没有理解。有时间花两三天好好看一看。
不得不说很多写作的经验在小学老师就有交过，比如总分，总分总，承上启下，异曲同工~
金字塔原理读书笔记(篇6)
进了麦肯锡公司，我被训练的第一个玩意儿是金字塔原则。之后证明，这也是之后诸多训练中，最宝贵最有用的玩意儿。
阐明金字塔原则的是一个叫Minto的外国老太太，面容慈祥，金头发金链子金镯子，言语唠叨。她啰里啰唆写了一大本书，其实，我用一百字就能说清楚。Minto没学好自我阐明的金字塔原则，或者是故意啰嗦，充字数印书卖钱得版税，不用再在麦肯锡每周工作八十小时，当苦力加速身体折旧。
用一句话说，金字塔原则就是，任何事情都能够归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也能够是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。
这些事情能够很复杂，如：我们是什么，我们从哪里来，我们要到哪里去，世界经济五年的走势，以及中国社会保障体系的建立等等。这些事情也能够很简单，如：小贾见到姑娘为什么会脸红，老妈每一天喝半斤白酒是不是很危险，以及当高中时候的梦中情人问你、她此刻该不该带着三岁的女儿离婚、你如何回答等等。
对于金字塔每一层的支持论据，有个极高的要求：彼此相互独立不重叠，但是合在一齐完全穷尽不遗漏。不遗漏才能不误事，不重叠才能不做无用功。
金字塔原则看似废话，但确实是一个伟大的原则，一个伟大的方法论。
伟大用途之一，解决问题：当你尝试解决问题时，你从下到上，收集论据，归纳出中心思想，从而建造成坚实的金字塔。有了这个大致的目标，问题解决起来最有效。
伟大用途之二，管理手下：如果你是领导，有经验，有手下，对于某个问题，你根据经验提出假设，迅速列出第一级三至七个支持论据，分别交待给不一样的手下。两周后，手下提交报告，你汇总排列，从而建造成坚实的金字塔。有了这个原则，管理起来最有效，领导做得最简单。
伟大用途之三，交流成果：问题已经解决，金字塔已经建成，需要交流的时候，你从上到下，从金字塔尖尖向领导汇报。过去皇帝早朝殿议，给你三分钟，此刻你在电梯里遇到领导，给你三十秒，你只汇报中心论点和一级支持论据，领导明白了，事情办成了。如果领导和刘备一样三顾你的茅庐，而且臀大肉沉，从早饭坐到晚饭，吃空你家冰箱。你有讲话的时光，他有兴趣，你就汇报到第十八级论据，为什么三分天下，得蜀而能有其一。有了这个原则，交流起来最有效。
作为中国人，需要留意的是，我们传统上日常生活的交流，不是从金字塔尖尖到金字塔基底的，而是相反。比如我们通常这样对小王的妈妈说：小王吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，挖绝后坟瞧寡妇门，小王是个坏蛋。我们通常不这样对小王妈妈说：小王是个坏蛋。然后看看小王妈妈的反应，再进一步带给证据：小王吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，挖绝后坟瞧寡妇门。纯用金字塔原则交流，在中国，容易找抽。
作为中国人，能够骄傲的是，我上国文化博大精深，外国人所有的一切都是偷我们祖宗的，所以不是毕得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以阴阳盂是最早的计算机，所以不是Minto的金字塔原则而是老聃金字塔原则：孔丘在春秋时代开了一家有三千个咨询顾问的管理咨询公司，帮忙各个野心邪跳的诸侯透过加强基础管理而提升业绩。孔丘请教老聃如何培训新招的咨询顾问，老聃说，告诉他们，第一个要掌握的原则是，道生一，一生二，二生三，三生无数。
金字塔原理读书笔记(篇7)
工作之余，我静心阅读了《金字塔原理》这本书籍，该书主要介绍了一种处理写作中文笔不清问题的新方法。“金字塔原理”是1973年由麦肯锡国际管理咨询公司的咨询顾问巴巴拉·明托发明，旨在阐述写作过程的组织原理，提倡按照读者的阅读习惯改善写作效果。作者用细腻的文笔，通俗易懂的语言，列举大量事例循序渐进地向读者阐明一个大道理：一篇好的文章，首先要有全盘的思考，最后落实在笔尖的`写作，写作的过程就是思维的过程，一旦掌握这个原理，你的写作能力肯定能够得到惊人的改善。同时，这本书也告诉了读者一个“思考、写作、解决问题的逻辑”，而这个逻辑正是职业素质养成的最基本体现。放下书籍，我豁然开朗，好的文章，虽然因个人风格会有所不同，但是相同的一定是条理清晰容易阅读。
写文章先要主题明确。所有书面文章都要有“金字塔结构”，即最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。《金字塔原理》用清晰地脉络，告诉人们写作的过程是如何完成的，它总结概况了写作的要领，让人们相对轻松的掌握写作的基本技能。书中采用“自上而下”的文章结构，告诉我们如何通过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。本书使用了很多的例子，来说明金字塔的“搭建”原理和应用，这也是作者最能说明自己理论的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、横向的分层构筑，讨论如何组织哪些句子与段落，有助于明确传达想法观点，从而提升写作、思考、解决问题的能力。特别作者强调了思考的重要性，思考与写作其实是互为因果，写得不清楚通常反映了思考的不精准。
文章阐明观点要有合理的架构。对于工作中的我们，已经养成了事实胜于雄辩的习惯。而作者无论在表达的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑中，都极尽用简单的例子将深刻的道理表达出来，让我们一目了然。比如，在如何构建金字塔时，作者讲述了如何使用自下而上的思考为自上而下的金字塔构造创造条件。构造金字塔时，我们首先提出主题思想，这便是金字塔的塔顶，然后针对这个思想，设想从哪些方面来确立塔顶的支撑点，然后开始背景—冲突—疑问—回答的序言写作，最后才是塔基的材料。当我们自上而下的构造之后，就是自下而上思考建塔的过程，比如列出塔基上表达思想的所有要点，然后找出各个要点之间的逻辑关系，最后得出金字塔塔顶的结论。从表达的逻辑，到思考的逻辑，再到解决问题的逻辑，最后到演示的逻辑，这便是思考逻辑的金字塔理论，自上而下和自下而上的有机结合，得到了一个完美的作品。
工作中，清晰的表达能力十分关键。这本《金字塔原理》给我们提供一套简单且直接的方法，帮助我们在脑中将观点建构清楚。观点一旦建构清楚，所有文字沟通的问题就大幅减少，按照本书建议的方法，先想后写，不断的练习，在极短的时间内写出简洁又清楚的文章。这种提高工作效率的方法，很适合现在忙碌、讯息变化快速的时代步伐。当我们通过思考，找到解决问题的方法，从而在脑海中确立一种正确的思维，最后由我们表达出来，这不正是我们每一个人都想得到的答案吗？
2024金字塔原理读书笔记收藏
阅读一本好书之后，最重要的是体会到这本书所带来的感受。无论大家读完作者创作的作品后获得了什么，都会有所收获。阅读书籍能够激发我们的灵感，为我们写读后感提供基础。当我们撰写读后感时，需要注意什么呢？接下来我将为您详细介绍“金字塔原理读书笔记”一书，该书内容最新、最热门，敬请品味！
金字塔原理读书笔记【篇1】
金字塔原理读后感（一）：
《金字塔原理》读后感
进了麦肯锡公司，我被训练的第一个玩意儿是金字塔原则。事实证明，这也是许多训练中最有价值和最有用的东西。
澄清金字塔原理的是一位名叫明托的外国老太太。她有一张慈祥的脸，金色的头发，金色的链子，金色的手镯，唠叨的话语。她写了一本大书。事实上，我可以用100个字把它说清楚。minto没学好自我阐明的金字塔原则，或者是故意啰嗦，充字数印书卖钱得版税，不用再在麦肯锡每周工作八十小时，当苦力加速身体折旧。
用一句话说，金字塔原则就是，任何事情都能够归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也能够是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。
这些事情可能非常复杂，比如：我们是什么，我们来自**，我们将要**，世界经济的五年趋势，以及中国社会保障体系的建立。这些事情也能够很简单，如：
小贾看到那个女孩为什么脸红？她妈妈每天喝半斤白葡萄酒危险吗？她上高中的时候，梦中情人问你现在是否应该和3岁的女儿离婚，你怎么会答等等。
人们对金字塔每一层的支撑论点都有很高的要求：它们彼此独立，不重叠，但却完全累坏在一齐。不遗漏才能不误事，不重叠才能不做无用功。
金字塔原理看似无稽之谈，但它是一个伟大的原则，一个伟大的广场**。
解决问题：当你试**决一个问题时，你从下到上收集论点，总结中心思想，并建立一个坚实的金字塔。有了这个总目标，问题就可以得到最有效的解决。
伟大用途之二，管理手下：如果你是领导，有经验，有手下，对于某个问题，你根据经验提出假设，迅速列出第一级三至七个支持论据，分别交待给不一样的手下。两周后，手下提交报告，你汇总排列，从而建造成坚实的金字塔。
有了这个原则，管理才是最有效的，领导才是最简单的。
伟大用途之三，交流成果：问题已经解决，金字塔已经建成，需要交流的时候，你从上到下，从金字塔尖尖向领导汇报。过去，皇帝早上在大厅里讨论，给你三分钟。现在你在电梯里见领导，给你30秒。只报告中心参数和第一级支持参数。领导明白了，事情就解决了。
如果领导和刘备一样三顾你的茅庐，而且臀大肉沉，从早饭坐到晚饭，吃空你家冰箱。你有讲话的时光，他有兴趣，你就汇报到第十八级论据，为什么三分天下，得蜀而能有其一。有了这个原则，交流起来最有效。
作为一个中国人，我们需要注意的是，我们日常生活中的传统交流不是从金字塔的顶端到金字塔的底部，而是相反。比如，我们通常这样对小王的母亲说：小王吃喝**赌博，诈骗、诈骗、偷窃，打瞎子骂哑巴，挖完坟就看寡妇的门。小王是个恶棍。
我们通常不会对小王的母亲这样说：小王是个恶棍。再看看小王的反应，再拿出进一步的证据：
小王吃，喝，嫖，赌，骗，骗，偷。他打瞎子，骂哑巴。他挖出坟墓，看着寡妇的门。纯用金字塔原则交流，在中国，容易找抽。
作为中国人，能够骄傲的是，我上国文化博大精深，外国人所有的一切都是偷我们祖宗的，所以不是毕得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以阴阳盂是最早的计算机，所以不是minto的金字塔原则而是老聃金字塔原则：孔丘在春秋时代开了一家有三千个咨询顾问的管理咨询公司，帮忙各个野心邪跳的诸侯透过加强基础管理而提升业绩。孔丘问老聃如何培训新顾问。老聃说，告诉他们，要掌握的第一个原则是道有一命、二命、二命和三命。
金字塔原理读后感（二）：
《金字塔原理》读后感
世界上最遥远的距离不是我说了没有，而是我说的你不明白。
金字塔原理认为，如果有人希望通过阅读你的文章来理解你对某个问题的看法，他会面临什么？是一项复杂的任务。因为即使你的文章很短，例如，只有两页，它也会包含大约100个句子。
读者必须阅读每一句话，理解每一句话，把每一句话联系起来。如果你的文章结构呈金字塔形，文章的构思从金字塔顶端开始，逐渐向下展开，读者一定会发现你的文章更容易理解。这一结论反映了作者芭芭拉？
明托对思维工作方式的一些基本发现：
大脑自动将信息归到金字塔结构的不一样分组中，以便于理解。
任何提前进入金字塔结构的思想团体都更容易理解。
这表明，任何书面文件都应有意将其思想组织成金字塔结构。先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想控制你表达思想的顺序是做到清晰写作的唯一最重要的行为，而最清楚的顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想。
读者(或听众)的大脑只能逐句理解作者表达的思想。他们会假定一同出现的思想在逻辑上存在某种关联。如果你不事先告诉他们逻辑关系，而只是逐句表达你的想法，读者会自动从中找到一些共同点，对你的想法进行分类和组合，从而了解每种组合的好处。
然而，由于人们的知识背景和理解力有很达的不同，他们很少能像你一样理解你的想法。事实上，如果你不事先告诉读者一组想法之间的逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中的思想之间根本没有任何联系。
退一步说，即使人们能够作出与你完全相同的解读，你也使他们的阅读增加了难度，因为他们务必自我找出这种未被说明的逻辑关系。
读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来的结构。为了保证读者找到的结构就是你期望他采纳的结构，你务必提前把这种结构告诉他们这样他们就明白要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望的逻辑关系，甚至还可能根本发现？
了任何逻辑关系，这样既是在浪费你的时光，也是在浪费读者的时光。
概括地说，读者必然会将所读到的思想进行归类概括，以便记住这些思想。如果作者传达给读者的思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下的顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述的思想。
金字塔原理读后感（三）：
《金字塔原理》读后感
我用几个小时的时光很快看完了这本书，基本上使用的是马未都介绍的速读的方式。我忘记马未都是在哪个电视节目上谈过他读书的方式快速阅读，只记得他说的具体方法，就是在阅读书中每一段话的时候，只看开头的一句和结尾的一句。这是因为往往每一段开头的一句和结尾的一句话是对这段话资料的概括，这一点在西方作者的作品中表现得更为突出(中学生做英文阅读理解题目的时候，遇到找段落大意的题目，一般也是使用这种方式)。
用这种方法阅读《金字塔原理》这本书，发现使用的方法恰恰类似于书中提到的金字塔原理的特征。这种阅读是偷懒的，并非是使用了金字塔原理去阅读，而是利用了作者金字塔原理的写作方式。
书中一共提到了四件事：写作的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。
逻辑学属于哲学范畴，哲学是有关智慧的学问，而逻辑学则是对思维方式的研究和训练，是到达智慧的途径。
所以说，学好逻辑是使用金字塔原理的基础。无论是中国mba、gct考试，还是外国的gre、gmat，逻辑题都占据了相当的比重，看来对于这些高级的知识分子，逻辑思维的正确与熟练是必备的素质与潜力。
对于逻辑思维潜力比较强不混乱的人，我们言语中一般会说这个人脑子清楚。但是脑子清楚并不是我们的目标，我们更需要表达清楚，这就是逻辑思维的应用，也就是这本《金字塔原理》所讲述的资料。
无论是写作的逻辑、思考的逻辑，或者解决问题的逻辑和演示的逻辑(也能够看作是语言表达的逻辑)，都是我们日常工作中经常用到的。这本书并没有给我们讲述十分具体的操作，而是在进行这些活动时大脑思维的方法。这些方法中，又要归纳总结的，有要演绎推理的，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。
因此这本书在长达几十年的上市时光中一向没有被市场所淘汰，在不一样的时期和不一样的国家，一向持续畅销。
金字塔原理读书笔记【篇2】
这两天读了金字塔原理。
书中给于了一个思考问题的思路，有些是我们也平时能想到的，它只是归纳了一下，系统地按必须的思路书面形式，写出来了而已。但是，确实给予了我不少启迪。
书中写道，写/说序言的思路是，背景、冲突、疑问、答疑。我们平时学英语的时候，会经常听到老师，让我们学英语的思路是，注意but，however等等。我想这个观点是跟书中的观点是相通的。
思考问题要从空间、时光、重要性方面思考。逻辑顺序是归纳、演绎的顺序。打开餐巾纸上写的思考问题的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。这样会让人感觉简单一些。
解决问题要透过逻辑树来解决问题。我看我公司Kadir或其他人，也是主张这一观点的，一下子，尽量把事情弄得思考全面。这样的话，收集信息的环节，他是不乐意做的人。也就是领导的思路。我觉得迷惑，所有的领导应大部分时光花在这些总结或归纳性的工作吗？我得跟着他们来，毕竟他们的经验比我多。
还有问题的切入点，目的1和目的2的差异，作什么？是否得做？怎样做最好？有没有备选或改善方案？。。。是非问题找处最佳方案。。。我想在现实生活中能够试试。
金字塔原理读书笔记【篇3】
这本书是培养思维逻辑的起步书：本书生硬的给出了3种最基本的逻辑模式，这只能用来分析最最简单的事情。对于稍微复杂的系统，比如一个系统内如果包括正反馈、负反馈，单靠这本书提供的逻辑就束手无策了，这就需要在这本书的基础上看一些系统动力学的书比如《第五项修炼》。
如何用实体实现金字塔结构：我倒是推荐看一些“思维脑图”方面的书，也有一些很好的实体的实现方法：
一张大的白纸/一块大黑板
脑图软件(比如mindmanager);
这本书本身就不是很有逻辑：我理解作者要表达的四个部分(写作、思考、解决问题、演示)之间还可以用金字塔原理再进行组织并重新排序，所有这四项活动的基础是思考，解决问题只是思考的一种应用而已。写作和演示都属于沟通，其中写作属于异步沟通，演示属于当面沟通。所以要是我写这本书就会按顺序分为两大部分：独立思考-互动沟通;
这本书里举的都是商业性的例子，自己不是很感兴趣。
金字塔原理读书笔记【篇4】
六月份我们将全员阅读《金字塔原理》这本书籍，作者是芭芭拉·明托。本书主要讲解写作逻辑和思维逻辑，全书分为四个部分。
六月份我们将全员阅读《金字塔原理》这本书籍，作者是芭芭拉明托。本书主要讲解写作逻辑和思维逻辑，全书分为四个部分。
第一篇介绍如何利用金字塔原理构建结构。第二部分介绍如何深入把握思维环节，所用的句子能真实反映思想表达的要点。第三部分主要介绍了在问题解决过程的不同阶段如何运用多个框架来组织分析过程。
第四部分介绍了一些演示技巧。当以幻灯片等书面形式呈现金字塔结构的概念时，我们可以感受到金字塔结构的存在。
芭芭拉明托的《金字塔原理》通过四大篇幅即表达的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑、演示的逻辑阐述了金字塔原理的内容。
part1
金字塔原则是一种强调突出、逻辑清晰、层次分明、通俗易懂的思维方式和沟通方式。
其结构是：结论一、在上述体系下，分类分组，逻辑递进。也就是说，先总结，再具体，先框架，再细节，先结论，再推理，先结果，再过程，先论证，再论证。
它的原则为：任何事情都能够归纳出一个中心论点，而此中心论点可由下一级的多个论据支持，而下一级的论据本身也能够是个论点，可又被再下一级的多个论据支持，如此延伸，构成了金字塔形。
part2
当我们了解这本书的核心内容时，最重要的是如何在实际工作中运用和实践，比如：
1.当员工向部门负责人做工作总结或成果汇报，或开项目进展会议的时候，先点明工作成果或阶段目标效果，此为金字塔第一级的核心论点，读后感.再往下阐述第二级的多个论据，如果我们的汇报时间或会议时间有限时，领导此时已经知晓结果和主要论据事项，可不必往下延伸；当我们汇报或会议时间比较充足时，可再进行第**阐述、解释及支持第二级的内容，由此延伸，这样可以有效的提高我们的沟通效率。
part3
《金字塔原理》这本书教的是技巧，而要想让自己通过这本书有所收获，关键还是要经常使用这些技巧，才能真正的转化成自己的东西，运用自如，让自己的工作技能更胜一筹。
金字塔原理读书笔记【篇5】
关于金字塔原理读后感范文
关于金字塔原理读后感范文
《金字塔原理》是一本教你怎样处理写作中逻辑不清晰问题的书，能够教会人们如何在有限时间里，有效与人沟通，如何简明扼要地进行写作。采用金字塔方法，能避免逻辑混乱或不清晰。通过对《金字塔原理》的阅读后，让我学到了在与人交流的过程中怎样才能更好的表达自己，让对方更容易的理解自己。其实说和写很容易，但想把一件事情或是一个思想说好和写好并不容易。
在我阅读《金字塔原理》的过程中，他对我的感觉不同于其他书籍，更像是在阅读一本工具书。每当看到有重点时，我都会把它记录下来。以方便我在工作上的运用。《金字塔原理》告诉我们，在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想知道结论的理由就要往下看。曾经我的语言思路便总是喜欢把要说的主旨放在最后，而在之前用了很多铺垫，弄到最后反而让对方感到不厌烦。而我们在平时的写作中也或多或少的使用着金字塔原理，只不过我们使用的比较零散，没有系统的引用。读了这本书后，感觉以前很多是是而非的问题都找到了答案，使人茅舍顿开。
其实金字塔原理在我们生活中的很多地方都是存在的。并且对锻炼人的思维能力很有帮助，如果我们能把这种逻辑思维方式经常的加以练习，那么在写作和语言能力上会得到很大的提高。
就写作而言，我们每个人都有过不同的经历，学生时代的作文，工作中的各种总结，参加不同会议的发言，甚至与同事好友的聊天等都有组织语言的过程，如何使你的发言精彩，使与会者记住你的讲话内容，完全在于个人的口才和你所要表达的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告诉我们的“自上而下”结构在实践中的具体运用。读此书并不是读完就完了的，掩卷深思，如何在实践中熟练运用才是我们所要达到的目的。
另外，《金字塔原理》还强调，写出条理清楚的文章的关键，实际上就是开始写作之前先将你的思想放入金字塔结构，并根据以上规则进行检验。如果不能符合以上规则，就说明你的思维尚存在问题，或者你的思想还没有得到充分完善，或者你组织思想的方式不能立刻使读者理解你表达的信息。
由此可见，思想在写作中是多么重要。真正动笔写，其实就是把你的逻辑思维，或者通俗的讲，就是把你的思考理解过程写下来。写的时候已经成竹在胸了。写之前的材料组织和构思才是写作的重头戏。所以在写作之前，请先动脑好好思考。
总之，《金字塔原理》确实是一部好书，是一本让每个读者受益终生的书，读后真的让人有一种“相见恨晚”的感觉，也让我从中悟出了很多的道理，不仅用文章凝练人生，也在文字中升华自己。同时也感谢《中国会计视野》介绍推荐了这本书，相信会计同行们读了这本书后，对工作中各种分析、总结、财务报告说明等的撰写会有很好的帮助作用，对工作水平和业务能力的提高亦会有潜移默化的促进作用。
关于金字塔原理读后感范文
工作之余在网络上阅读了《金字塔原理》这本书籍，该书主要介绍了一种处理写作中文笔不清问题的新方法。一篇好的文章，首先要有全盘的思考，最后落实在笔尖的写作上，写作的过程就是思维的过程，一旦掌握这个原理，你的写作能力肯定能够得到惊人的改善。
《金字塔原理》用清晰地脉络，告诉人们写作的过程是如何完成的，它总结概况了写作的要领，让人们相对轻松的掌握写作的基本技能。这本书中“自上而下”的文章结构，告诉我们的是，如何通过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。书面文章要有“金字塔结构”，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。同时，本书使用了很多的例子，来说明金字塔的原理和应用，这也是作者最能说明自己理论的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、横向的分层构筑，讨论如何组织哪些句子与段落，有助于明确传达想法观点，从而提升写作、思考、解决问题、简报的能力。特别作者强调了思考的重要性，思考与写作其实是互为因果，写得不清楚通常反映了思考的不精准。
对于工作中的我们，已经养成了事实胜于雄辩的习惯。而作者无论在表达的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑中，都极尽用简单的例子将深刻的道理表达出来，让我们一目了然。比如，在如何构建金字塔时，作者讲述了如何使用自下而上的思考为自上而下的金字塔构造创造条件。构造金字塔时，我们首先提出主题思想，这便是金字塔的塔顶，然后针对这个思想，设想从哪些方面来确立塔顶的支撑点，然后开始背景-冲突-疑问-回答的序言写作，最后才是塔基的材料。当我们自上而下的构造之后，就是自下而上思考建塔的过程，比如列出塔基上表达思想的所有要点，然后找出各个要点之间的逻辑关系，最后得出金字塔塔顶的.结论。从表达的逻辑，到思考的逻辑，再到解决问题的逻辑，最后到演示的逻辑，这便是思考逻辑的金字塔理论，自上而下和自下而上的有机结合，得到了一个完美的作品。
工作中，能说能写的表达能力十分关键。这本《金字塔原理》给我们提供一套简单且直接的方法，帮助我们在脑中将观点建构清楚。观点一旦建构清楚，所有文字沟通的问题就大幅减少，按照本书建议的方法，先想后写，不断的练习，在极短的时间内写出简洁又清楚的文章，将讯息正确传达给对象。很适合现在忙碌、讯息变化快速的时代步伐。当我们通过思考，找到解决问题的方法，从而在脑海中确立一种正确的思维，最后由我们表达出来，这不正是我们每一个人都想得到的答案吗?
关于金字塔原理读后感范文
《金字塔原理》是一本致力于“思考、写作和解决问题的逻辑”的书。尽量用比较通俗的语言谆谆善诱着，并列举了大量的例子在阐明着一个道理：如何使你的文章写得结构合理，层次分明，条理清晰，让读者顺着引言有兴趣的读下去。而这个逻辑正是职业素质养成的最基本体现。对于逻辑思维能力比较强不混乱的人，我们言语中一般会说这个人“脑子清楚”。但是脑子清楚并不是我们的目标，我们更需要“表达清楚”，这就是逻辑思维的应用，也就是这本《金字塔原理》所讲述的内容。该书主要分为四大部分：
第一篇写作的逻辑：主要对金字塔原理的概念进行解释，并介绍了如何利用这一原理构建基本的金字塔结构。
第二篇思考的逻辑：介绍了如何深入细致地把握思维的细节，以保证你使用的语句能真实地反映你希望表达的思想要点。列举了许多实例。
第三篇解决问题的逻辑：是全新的内容，主要针对的对象是需要写研究分析报告的人士，以及需要对复杂的问题进行分析、提供结论供决策使用的人士。介绍了如何再解决问题过程中的不同阶段使用多种框架组织你的分析过程，使你的思维实际上进行了预先组织，从而更方便地应用金字塔原理。
第四篇演示的逻辑：介绍了一些演示技巧，能帮助你在以幻灯片等书面形式演示具有金字塔结构的思想时，使读者或观众感受到金字塔机构的存在。
利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。逻辑学属于哲学范畴，哲学是有关智慧的学问，而逻辑学则是对思维方式的研究和训练，是到达“智慧”的途径。
金字塔原则一直在阐述着一个道理：做任何事情之前应该要经过思考，形成结构化的结论，使得我们对问题有清晰的认识，和条理的分析。从宏观角度说，金字塔原理可以对整个写作、思考和分析问题的过程进行指导。搭建金字塔结构的主要思想分为两大类：演绎推理(自上而下)与归纳推理(自下而上)。演绎推理即自上而下的思维方式，运用这种方法首先要明确金字塔的塔尖部分，也就是首先应当明确最终的结论，然后根据结论演绎金字塔结构的第二层即：为什么，怎么办，你怎么知道的，进而一步一步向下扩展金字塔结构。 归纳推理是自下而上的思维方式，这种方法要求我们首先列出所有你想要表达的思想，其次找出各要点之间的逻辑关系，最后得出结论。《金字塔原理》中“自上而下”的文章结构，告诉我们的是，如何通过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。书面文章要有“金字塔结构”，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。文章中的思想表达，应符合以下规则：每一组中的思想都必须属于同一范畴;演绎顺序(大前提、小前提、结论);第二、第三);纽约、华盛顿);次重要等)。如果思想的组织方式是演绎推理，那么这些思想的逻辑顺序就是论证顺序;如果思想按因果关系组织，那么就是时间顺序;如果是对现有结论进行评论，那就是结构顺序;如果按类别组织思想，就是重要性顺序。
每个人都有过不同的经历，学生时代的作文，工作中的各种总结，参加不同会议的发言，甚至与同事好友的聊天等都有组织语言的过程，如何使你的发言精彩，使与会者记住的讲话内容，完全在于个人的口才和你所要表达的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告诉我们的“自上而下”结构在实践中的具体运用。读此书并不是读完就完了的，掩卷深思，如何在实践中熟练运用才是我们所要达到的目的。因此在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想知道结论的理由就要往下看。其实，我们在平时的写作中也或多或少的使用着金字塔原理，只不过我们使用的比较零散，没有系统的引用。读了这本书后，感觉以前很多是是而非的问题都找到了答案。读这本书，不仅仅是读一本书而已，而是能将这种思维方式掌握，并运用到更多的思维领域和活动之中。无论是写作的逻辑、思考的逻辑，或者解决问题的逻辑和演示的逻辑，都是我们日常工作中经常用到的。这本书并没有给我们讲述十分具体的操作，而是在进行这些活动时大脑思维的方法。这些方法中，又要归纳总结的，有要演绎推理的，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。
