《论语》读书笔记

「必备」《论语》读书笔记(系列10篇)。

您还在考虑怎么写作品的读后感吗？在读了作品后，对于作者的一些思想感悟有解颇多。我们可以通过文字记录的方式将书中优质的内容记录下来，以下是由幼儿教师教育网为您带来的《论语》读书笔记。

《论语》读书笔记【篇1】

当我抱着一本厚厚的《论语》走在路上的时候，看见我的人都会惊讶的说:“你看得懂吗？”而我会自豪的说:“看得懂！”其实这本书很有趣。

论语这本书讲的是在我国东周时期，由王全空东迁后日益衰败，逐渐失去了以往的威风，各个诸侯为了争夺土地，展开了长期的斗争。

在这期间，鲁国的孔子面对“礼崩乐坏”的社会现实，十分心痛。为了建立一种新的秩序和规则，孔子为了恢复周公建立的礼乐制度，提山“克已复礼”的主张，用“仁”对“礼”进行改造，提出并完善了“仁学”的理论。

孔子认为，“仁”就是人与人之间的遵重丄和关爱，就是重视老百姓，关心老百姓的病苦，就是“德治”。为此定现“仁”，孔了十分重视“礼”，主张克制自己，使自己的言论行为都符合的要求。

这本中还让我们知道了一些关干孔子和他学生的故事:有一天，孔子的学生子贡向孔子请教:“老师，什么是“仁”？”

孔子回答:“克制自己，恢复周礼，就是“仁”；以周礼为标准，时时处处严格安排，使自己的言行符合周礼，就是“仁”了！”

另我失望的是孔子为了让自己的主张成为现时，于是四处游访，用了十五年的时间可最后各个诸侯国由忙于争霸，所以没有理会孔子的主观，孔子十分失望只能回到鲁国……

我看完这本书之后十分气愤，因为孔子这么努力的做到“仁”可最后他得到的却是拒绝，要不是个各诸侯国不听孔子的建议，所以才伤亡惨重。

《论语》这本书不但有趣，还能让你受益韭浅，学到更多的课外知识！

《论语》读书笔记【篇2】

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。

单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立。”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博。但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

《论语》读书笔记【篇3】

论语中孔子曰：”学而时习之，不亦悦乎 ？ “这句话的意思是：学习知识时常去复习，不也很有乐趣吗？

我对这句话深有体会。因为复习对知识巩固的至关重要。不信，我就给你讲个故事听听。

东晋王羲之的《兰亭集序》的字写得非常好，所以老被人称赞，他自己也洋洋得意起来。一天，他去” 鸭儿水饺店“吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过 来的，而且都准确地掉到了锅里。他去墙后一看，原来是一位老太太在那里包饺子。包好后头也不抬地就扔过墙去，没有一个扔到锅外的。这使王羲之大为惊异，他 觉得他写字还没有熟练到这种程度。于是，他回去后更加严格地要求自己，刻苦练习书法，终于成了一代宗师。

俗话说”熟能生巧“，在学习上也是这样。孔子在两千多年前就提出了复习对学习的重要性，我们在学习上也一定要时常去复习，因为”温故而知新，可以为师 矣“。

《论语》读书笔记【篇4】

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”清脆悦耳的读书声还在耳边回响，一转眼，我参加论语读书会已经两个学期了。

坦白说，在我第一次听老师讲《论语》的时候，我以为只要会读，知晓其意即可，但在一次次的接触中，我发现不仅要把它学会，学好，还可以从中体会到做人的“礼”，体会到孔子的教学理念，体会到那一言一行中孔子对学生的期盼。

每次读书会何老师会让我们轮流主讲，令我记忆最深的是我主讲那一次，讲的是“雍也篇第六”。做主讲，要先做好功课，——查字音、理解句意。在准备的时候，遇到了历史故事，我就会去查它的背景和相应的资料，在一次次奋笔疾书中，我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天，在朗朗的书声里，我自信地把准备好的故事有滋有味地讲给大家听，我把人物的资料、生平……生动有趣地讲出来，使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时，自己也在学习着、改变着，同时也学会了认真倾听其他同学的讲解。

读书会结尾，何老师都会让我们讲讲本周的收获，以及下周的目标。在一次次的实践中，我们的言行也有了很大的提升。“己所不欲，勿施于人”让我明白了自己不喜欢的事，不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善，我感觉自己的心静了一些，因为能更多地关注身边的人，关注自己能为别人做什么。

《论语》是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。感谢老师，感谢同学，能让我在《论语》读书会上遇见中华文化的至宝！

《论语》读书笔记【篇5】

《论语》是语录体散文，主要是记言，用口语写成，有着练，晓畅雍容和顺，迁徐含蓄的风格。

《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入朝鲜和日本。《论语》是中国的，也是世界的。惟其已经走向世界，我们中国人才更应该珍视它，用现代人的眼光，好好审视它，自觉地去汲取其精华，剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。

要了解《论语》，首先要了解孔子以及他为代表的儒家学派。

孔子(前551——前479)，名丘，字仲民，殷王室的后裔，武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋，其远祖遂成为宋国贵族，孔子出生于鲁国，地位亦由公卿下降而为士。孔子十五岁即“志于学”，学无常师，尤其留意于周代的礼仪制度，以恢复周初的“德政”为自己的理想，并很早便以博学知礼而名闻遐迩。

“儒”在甲骨文中作“ ”，象形字，本义是沐浴儒身，指那些以为人相礼，祭祖祀神为本质的人。因相礼前他们必须沐浴斋戒，故称之为“儒”。

说到了儒家经典，就自然要提到《论语》。“论语”二字的解释有很多。《汉书艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟-子，时人及弟-子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟-子各有所记，夫子即卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。说法有很多很多，现代人一般皆从《汉书》之说，将其理解为语言的论纂，用现代汉语说， 就是语录，是孔子弟-子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟-子言行的记录，是儒家学派最重要的一部典籍。

《论语》的出现，标志着中国私人著书的开始，它所表现的思想内容，思维方式，价值取向都已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。

《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵——仁。此中，“仁”出现过109次，它是一切理论的中心。

说到为人处世，孔子提倡的是自爱和爱人，说到为政治国，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政。

总之，作为最高的道德原则，“仁”统帅着忠恕孝悌宽恭信敏惠智、勇刚毅等诸多道德规范。

当然，《论语》中也有一些思想是与历史的潮流相背离的， 如政治上的复古倾向，对等级秩序的过分强调，对妇女、劳动的轻视等，但瑕不掩瑜，祖先具有的生命智慧是足以让我们为之骄傲的。

《论语》是语录体散文，主要是记言，用口语写成，有着练，晓畅雍容和顺，迁徐含蓄的风格。

《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入朝鲜和日本。《论语》是中国的，也是世界的。惟其已经走向世界，我们中国人才更应该珍视它，用现代人的眼光，好好审视它，自觉地去汲取其精华，剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。

《论语》读书笔记【篇6】

帮赵匡胤得天下的宰相赵普曾说他以《半部》论语治天下，果真如此吗？仔细想来也不尽然。自古以来熟读《论语》的人也不知道有多少，但像赵普那样的宰相之才又有多少呢？不过，赵普的话也很有道理，同样是鬼谷子的学生，孙膑和庞鹃的之间差距怎么会那么大呢？做为一个好学生赵普从《论语》里肯定学到了别人学不到的东西。那么这本书中到底讲了些什么东西呢？

想想自己对于这本书的了解还只限于初中课本上的几句话，真是有点儿惭愧。但要读通这本书对于自己来说确实有些困难，更不要说对他深入研究了。幸好有了于丹老师的《论语心得》，虽然只是她的一家之言，但却为自己提供了一个了解《论语》机会和途径。

读完这本书，我觉得收获很大，想法也很多。首先使我认识到了孔夫子的伟大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人敬佩。在两千多年前他为我们构建了一个完美的生活体系，自我的修养、对人的态度、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美好，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完美又真实的人格。

作者于丹也是位了不起的人。她的《论语心得》问世以来，既有赞誉，又有指责，仔细想来这是很正常的。这些评论越多，越说明的她的书影响大，这也是不言自明的。她从书中筛选着，比较着，分析着，付出了极大的努力，最把自己对于《论语》一书的见解告诉了我们，无论从哪方面说都是无可挑剔的。正因为孔夫子的理想太完美了，太难实现了，所以经常表现出来的就是迂腐和虚无漂渺，想让其成为人人遵守的信条太难了，以至于是不可能的。但这并不妨碍他成为我们心中的乐土。

其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

我认识到了孔夫子的伟大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人敬佩。在两千多年前他为我们构建了一个完美的生活体系，自我的修养、对人的态度、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美好，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完美又真实的人格。

《论语》读书笔记【篇7】

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。

首先在做人方面，就有许多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”

在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。

在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。

对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。

《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。

《论语》读书笔记【篇8】

最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。

每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。

想起以前上初中的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。

于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！

对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！

《论语》读书笔记【篇9】

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"www.yJS21.coM

再谈《诗经》。《诗经》的主旨，一言以蔽之，就是"无邪"("思"为语助词，并非思想的意思)。这里的邪不是邪恶，而是邪曲，即伪饰。无邪，就是真诚无虚。李泽厚《今读》引郑浩《论语集注述要》：盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。

若说"为人之学"，其中伪饰必然难免。文章伪饰并不难，为此下功夫的人也不少，却很少听说有谁耗费心力去硬写诗来伪饰自己，更不曾听说有哪一首抱此目的写成的诗被誉为佳作。"诗言志"，志是感情，感情本不易伪饰，即便试图伪饰也很容易被发现。因此，诗最可称得上一个"真"字。

《宋诗菁华录》评陆游《钗头凤》曰："无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。"唯其情真意诚，笔端才能凄婉萧索。又如李白《赠汪伦》："李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"寥寥四句，语意平凡，直似脱口而出一般，豪无华丽辞藻可言，不带半点修饰。但这首极为平凡的诗，却因感情真诚，便如江上清风山间明月，陶陶然令人沉醉。

我是喜欢诗的，自忖也还有一两分诗情，只是空有诗情，无奈缺少诗才，所以只能体悟诗人的情感，却难以用好诗来表达自己。以前也曾硬着头皮凑出几首，方家一看便知蹩脚之极，看来这写诗是勉强不来的。

孔子不是诗人，似乎也不见得有诗人气质，但《诗经》是先秦思想家必读的典籍，孔子没有不精通的道理。他读《诗经》，读的是兴、观、群、怨之道(《阳货第十七》子曰："小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。")，因此所有的诗句都带上了礼乐教化的色彩，这才有了《论语》中的多次引用。原本"诗无达诂"，况且诗中本就很多比兴，后人对《诗经》断章取义，强作类比，也无可厚非。而且这类比联想的思维方式，本来就为孔子所惯用。孔子思想不重严密的逻辑推理，也很少论及"是什么"的本体论问题，他的思路多为"如何做"，于平凡的行为要求中见大智慧。

《论语》读书笔记【篇10】

古人云：“人非贤圣，孰能无过?”父母犯错是很平常的事，子女如何对待犯错的父母是一门不平常的学问，从小处说，它是家庭的教育问题，从大处看，它直接影响到了一个民族的存亡问题，孔子就像一盏明灯为我指出正确的方向，子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它的意思是父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”看到了这句话，我思续万千，于是暑假里的那一幕霎时间浮现在了我的眼前。

那是一个炎热的早上，妈妈带我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一个大包，奇痒无比，一路上不断地揉着眼睛，眼睛又红又肿，可恶的眼睛过敏疹又发作了，一进家门，外公见到我着副尊容大发雷霆，二话不说就朝妈妈嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成这样，你还配做母亲吗?”妈妈见了外公那怒气冲冲欲言又止，她轻轻地把我拉到卫生间给我冲洗眼睛并上了药，这时我疑惑不解地问妈妈：“妈妈，平常您批评我时，总是那么严厉，可这次外公错怪了你，你都那么地温顺，这是为什么呢?”妈妈没有回答，过了一会，她指了指窗外，我乍一看，只见有一些工人在为小树在修剪枝丫，还又一些工人在为一棵为我们这风挡雨的，倾斜的大树支撑并加固，这时妈妈语重心长地对我说：“你就是那棵小树，我就是那些工人，你外公就是那棵老树。”“我懂了，我懂了，你对我严厉是想要我成才，而你对外公温顺是报答他对你的养育之恩，尽到孝的责任!”我抢过妈妈的话茬说道，“对，对你说得很对，”妈妈点了点头，“你一定要好好记住这句话‘百事孝为先’”这时，我恍然大悟，于是飞奔回大厅对正在生气的外公说：“外公啊外公，你错怪了妈妈，我眼睛肿不是妈妈打的，是蚊子咬的!”外公不好意思地对妈妈说：“你怎么不早说，你看现在多不好意思啊!”“没关系，没关系，”妈妈淡淡一笑地说，“给你骂几句有算得了什么?”家庭里又恢复了往日的平静想到这里我终于悟到了孔子这段话的真正含意，妈妈的言行是劳无怨的写照。

孔学是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华，几千年来，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。义”，准则行事。这句话告诉我们，为人子女，一定要报答上一辈的养育之恩，对父母要奉行孝道，在父母犯错的时侯，子女受到委屈，在怨和累情绪的干扰下，容易失去孝心，这句话告诉我们：应该忍辱负重的精神，宽容的态度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”我还悟到了其实孔子的这段话还有另一层的教育意义。首先要培养自己对父母有孝心——报恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸怀，用报恩之心对待社会，对待大自然，对待祖国，用坦荡，乐观的精神，接受撮折接受挑战，无怨无悔为社会为人类，贡献自己的聪明才智，建设一个和谐安定的中，让世界变得更美好!

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《矛盾论》读书笔记1000字系列

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？经过收集，我们整理了《矛盾论》读书笔记，更多相关信息请继续关注本网站。

《矛盾论》读书笔记 篇1

《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，感想颇深。

在《矛盾论》中，毛泽东同志首先阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的。矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时要用发展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。

针对主要矛盾和主要矛盾方面，毛泽东指出，事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。

对主要矛盾方面，毛泽东指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。

针对矛盾的同一性问题，毛泽东指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。同时指出，矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。

《矛盾论》读书笔记 篇2

1、辩证唯物主义与形而上学唯心主义两种学说本质上相反对立；前者主张物质存在为首要绝对，后者主张精神在先推动物质发展。

2、万事万物只有两种状态：相对静止和显化运动；一切运动由事物自身矛盾引起，凡有运动即有矛盾；矛盾贯穿运动始终。

3、矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，同一情形（事态、阶段）下主要矛盾只有一个，其余皆为次要矛盾；次要矛盾依附围绕于主要矛盾。

4、矛盾具有普遍性和个性，个性体现于事物性质的不同；从大数量级的个性分析中概括出普遍性。

5、矛盾具有同一性，失去一个矛盾面另一个矛盾面即不存在，矛盾亦不存在，此为同一性；两个矛盾面的主次地位并非平衡，但总随时间发生相互转化，在转化时期矛盾双方的斗争性陡高，直至斗争最强时刻而后转化即完成。

6、矛盾随时间发展划分阶段，阶段性发展过程中不断有旧的矛盾被激化，旧的矛盾被消灭，新的矛盾在产生，亦有因条件的产生导致主要矛盾与次要矛盾之间地位发生转换。

7、对抗是矛盾的一种表现形式，但非一切表现形式；当激化条件尚未出现时，矛盾是非对抗的，当激化条件出现，矛盾变为对抗的，对抗性矛盾会被激化，激化斗争之后矛盾双方主导地位发生转化。

《矛盾论》读书笔记 篇3

世界上万物都存在一定的惯性，在一定的惯性系统中运行。要想产生新事物，必须打破旧有惯性，产生新的惯性。要想打破旧有惯性，就必须有新的力量的出现，而旧有惯性又会抵抗新的力量，从而矛盾出现了。旧有惯性相对静止，建立新的惯性相对运动，静止与运动的交替便是矛盾的表现。新的惯性建立过程中又会由相对运动逐步变为相对静止，新的力量逐步融入新的惯性中，那么这个矛盾就逐步的消失了。

矛盾刚出现的时候会逐步使事物分发展减缓变慢或停止不前甚至向后倒退，这是矛盾量化改变的阶段，对旧有的惯性产生影响但不足以改变惯性向着新的更高的层次发展。

当矛盾的发展能够持续的不断的发展到质变的阶段，就会打破旧有的惯性，开始产生新的惯性，使事物的发展进入一个新的阶段。

人类不论是大的社会、历史变革、生产力变革，无不体现出矛盾的存在。矛盾的产生都是缘由于人类对旧有的不满足而产生，进而发展处新的可以替代旧有的新事物的出现，这就是创新的出现。

人类社会由原始社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会的变迁，都是人类社会结构与社会关系与生产力相匹配的的进化结果，也可以说是人类最伟大的创新产物。

人类之本性是对旧有的世界存在熟悉之后，就会产生新的需求与渴望，可能是更安全、更好、更快、更强等等，但这都受制于人类生产力的能力，所以这是人类发展历史以来一直存在的矛盾，即存在与发展的矛盾，这也是人类不断改变、改进、创新的根源之所在。

矛盾是客观存在与普遍性，即矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。只要事物存在这着发展，就会存在着矛盾，没有发展也就没有矛盾，因为没有发展这个事物就已经死亡了，就从相对状态变成了绝对状态。

矛盾的特殊性，即矛盾虽然无处不在，但任何事物间的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必须具体问题，具体分析。

矛盾除了普遍性和特殊性，事物间的矛盾不是单一的，而是分复杂的多样的，会有多重矛盾存在。这样就存在着矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。这样就要求我们对事物分分析必须全面，完整，才能对矛盾建立正确的认识。

我们要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，这样才能有的放矢，有效的找到解决矛盾的方法。因为事物间的矛盾虽然复杂，但既然定义为主要矛盾，说明其是最重要的，占到影响事物发展的大部分因素。我们解决了主要矛盾，也就能解决事物的发展问题了。

矛盾最主要的特性就是同一性和斗争性。同一性——一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。虽然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本还是斗争性，即相互对抗。两者缺一不可，没有斗争性也就没有矛盾的存在，但是我们要注意的是斗争性存在着的问题，并不是一提到斗争性就是激烈的、猛烈的，斗争形势也可以是缓慢的渐变的过程。

《矛盾论》读书笔记 篇4

作为理科生的我原以为我只需专注于自己的专业课程就行了，无需深入学习马列主义，为了达成作业的目的，我选了一篇短小的只有31页的《矛盾论》，不得不说这本书让我认清我上面的观点多么的狭隘呢，如书中所说，我只了解矛盾的个性，而忽略了矛盾的共性，好比是只见树木不见森林的狭隘观念。以前觉得马列、毛泽东思想对我而言他们好空洞，并且觉得他们好枯燥，对我们的生活尤其是对我们专业应该是没有什么现实的指导意义。然而我错了。我发现《矛盾论》给我带来了巨大的启示意义和现实的指导意义。

宇宙间的万物万事的运动自身都蕴含着矛盾，以及各自有区别于其他事物的矛盾，使一个事物区别于另一个事物，矛盾是事物发展的动力和源泉。联系我们的自身则是我们的生活、学习、人际等等，无一不是有其自身特有的矛盾和规律。我们渴望无忧无虑地生活但是有很多牵绊和压力，我们想为父母减轻负担但是我们却懒惰和无能，我们想汲取更多的知识可是我们的学习方法和效率低下，我们向往田园生活可又舍不得城市的繁华，我们希望能够天天吃上各种美食可是我们囊中羞涩，我们想在工作中大展身手建功立业可我们缺乏能力和知识。这些都是身边的苦恼和矛盾。书中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教会我们如何看待身边的烦恼和矛盾。我们经常听到有人说只要精通一个本领，就会达到一通百通的境界，也许在某种程度上是对的，也许能抓住了矛盾的本质所在，但是万事万物都有其特殊性，我们不能指望掌握一种能力就能让一位高级的电子工程师去当医生，让一位医术精湛的医生去做电子工程师，这就是矛盾的特殊性，也是我们这个社会纷繁复杂，缤纷绚丽的缘故。因此，我们不要固步自封，拘囿于自己的空间，要开放的对待身边的事物，积累更多的知识和经念，使我们自己能够成为一个复合型人才，更能适应社会的需求。

能发现矛盾所在并不是问题的关键，看得见和没有发现的问题依旧存在，所以我们先要分析问题所在的原因，并且找到解决问题的途径。书中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教会我们如何的分析问题和找到解决问题的方法。我们眼下最为关键的任务是如何让自己学会更多的知识，掌握更多的本领，这就是我们现在所遇到的各种矛盾中首要的或是说主要的，而其他的次要矛盾的解决是为了服务于我们更好的学习。事物的发展源于自身内部的矛盾运动。我们要善于抓住问题的关键，这样我们就能在解决问题时事半功倍，而不至于让自己受制于复杂的问题而无从下手。然而，我们在专注于解决主要问题时，也要时刻关注着各种矛盾的变化，有事后次要矛盾会转换为主要矛盾，次要矛盾也会影响主要矛盾，所以我们要集中精力解决主要问题的同时关注次要矛盾的影响和作用，并采取措施。

当我们要用勤劳战胜懒惰，用有知取代无知，用勇敢折服怯弱时，我们就完成了对立面的相互转换，这就是矛盾的同一性。这个过程并不是一蹴而就的，这是一个曲折复杂的过程，有时候懒惰又会战胜勤劳，无知也会取代有知，勇敢屈从怯弱。这些矛盾的双方无时无刻不在较量着，这就是矛盾的斗争性。我们不要气馁于短期的失败和苦恼，因为这是事物发展所具有的特征，只要我们坚持与不好对立面进行较量和斗争，就能取得最终的胜利。矛盾的形式和性质是多种多样的，不能以一对之，要以恰当的'方式来对待不同的矛盾问题。解决矛盾时切忌急躁和激进，以一种温和的方式，将矛盾大事化小，小事化了。

《矛盾论》是一本非常不错的书，有现实意义和指导意义，它的思想是与时俱进的，我推荐大家认认真真地看看。

《矛盾论》读书笔记 篇5

矛盾，即对立统一，“是唯物辩证法的最根本的法则。”如列宁所说，是它的本质，核心。

一、两种宇宙观

一是形而上学，一是辩证法。

“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在于事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。”

“和形而上学宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和他的周围其他事物互相联系着和互相影响着。……事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响是事物发展的第二位的原因。”

马克思和恩格斯“创造了辩证唯物主义和历史唯物主义这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。”因而，我们“要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

二、矛盾的普遍性

“矛盾的普遍性已经被很多人承认，而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多同志，特别是教条主义者，弄不清楚。他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。”

矛盾的普遍性或绝对性有两方面的意义：矛盾存在于一切事物中，并且每一事物自始至终存在着矛盾。

三、矛盾的特殊性

矛盾的特殊性包括以下内容：

“首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”

“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”“用不同的方法解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格遵守的一个原则。”、“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”

四、主要的矛盾和主要的矛盾方面

主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外两种情形。

“在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

“因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾，一切问题就引刃而解了。……万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如坠烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”

“矛盾着的两方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面是变化的。研究主要矛盾及其主要方面是解决问题的重要方法，应当注意。

五、矛盾诸方面的.同一性和斗争性

“一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。”

“所以说，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的相互排除的斗争则是绝对的。”

六、对抗在矛盾中的地位

“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”

“在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。”

“矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。”对抗性和非对抗性在一定条件下可以相互转化。

“列宁说：‘对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。’”

七、结论

“矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。”

懂得了矛盾的法则，“也能够使有经验的同志整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”

论持久战读书笔记(必备九篇)

接下来是一些涉及“论持久战读书笔记”的资料供大家参考，不同的人在阅读作品之时，可能会对这个作品有不同的感悟。 每个人的读后感都有不同，因为每个人都有不同的生命体验，希望本文能够为您提供一些新的思路或方法为您带来帮助！

论持久战读书笔记 篇1

在战争的岁月里，总是有很多感人的故事发生，我们现在的电影总是在更新着人们的视觉，泪与血的挥洒，叙述着中华民族坚强不屈、顽强抵抗的精神，为中国而战，为民族而战，为了四万万同胞的幸福生活而战。

革命期间的人们抱着同一个理想奋斗着。

毛泽东一代无产阶级的领导人，伟大的军事家、政治家、思想家，在我们最黑暗的时刻为我们指明了方向。

《论持久战》的发表，激励了一代革命先辈的自强不息，排除了战略思想上的矛盾与迷茫，讲一个澄清的战争本质展现在人们眼中，让人民了解、并积极的投入到抗日中去。为中华民族的胜利奠定了基础。

《论持久战》中详尽的分析了中、日之间的力量对比，政治、经济、文化、军事等，让我们更清楚的认识到自己的不足与优势，敌人的优势与不足。明确正确的指导思想，不要被速胜论和亡国论愚弄了，指明我们只有坚持持久战才能获得胜利，速胜论与亡国论是不符合实际条件的。并一步一步的说明了问题的提出、问题的根据、驳亡国论、驳速胜论以及提出持久战的可行之处可行之理。

毛泽东同志比作出进一步的规划与实施的具体步骤，具体的作战方案：运动战、游击战和阵地战，并根据军事力量的对比采取适当的战争形势，指出不同情况下作战的意义，阐述这样的原由，使人民更进一步地了解到我们的抗战是有规划有组织的，更加坚信我们一定会取得胜利。强掉建立全国统一战线，建立全民族统一战线，发展政治教育，主张团结就是力量。并结合国内外，以及日本国内的政治矛盾，指出时间的重要性，国际形势的严峻，以及进一步强调持久战的正确性，让人们更加信服。

我们不得不承认，毛泽东同志确实是一位伟大的政治家、军事家、思想家。其理论中的经典的论述包含了各个领域的高尚思想，战争的艺术是与所有的艺术相同的。

崇高的理想成就崇高的人，我们能仰望，也需要思齐。《论持久战》中最令我着迷的是思想理论的优劣转换，平衡一词，更是让人觉得深奥。那种可以掌控一切的精神力量让我们充满了面对挫折的力量!毛泽东的《论持久战》无疑起到了这么一个作用。

《论持久战》一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。它是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的演讲稿。此稿发表之时，在东方历是空前的，在世界历也将是伟大的抗日战争已爆发了近一年了。在这一年里，受战争灾难，为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。而毛泽东的论持久战一经发表，无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治区域都广为流传，使更多的中国人看到了中国必将取得抗日战争胜利的希望。那么，《论持久战》究竟有怎样的魅力竟产生如此大的影响呢?看完了《论持久战》之后，我找到了答案。

《论持久战》一文，首先让我清楚地意识到为什么是持久战?为什么中国能取得最后的胜利?当时在国内存在着两种观点，使许多爱国志士感到忧虑和烦闷，即中国必亡论和中国速胜论。但是抗战十个月以来，一切经验都证明这两个观点是错误的。在文中，他得出结论：“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。毛泽东深入而精辟地分析了中日交战双方的许多的相反的基本特点，即敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助，有利地驳斥了亡国论和速胜论。具体而言，日本方面，日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争的本质的退步性和野蛮性，在其人力，物力之不足，在国际形势之寡助;中国方面，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争的本质的进步性和正义性，在其是一个大国，在其国际形势之多助。因此，他的《论持久战》，给了当时的爱国人士一剂强心针，坚持抗日战争，坚持抗日统一战线，中国必将取得的胜利。同时，我也不禁为伟大的领袖毛泽东的远见卓识和独到精辟所深深折服。

此外，论持久战不仅有力地批判当时国内存在的亡国论和速胜论，为人民指明了抗日战争的正确道路，还科学地预见了这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”此后的抗日战争趋势，更是强力地验证了论持久战的科学性和预见性，令更多的人为之折服和膜拜，也奠定了毛泽东作为军事家在世界军事的独特地位。

读完论持久战，我想到我们的人生又何尝不是一场持久战呢?没有人能够一帆风顺地度过一生，也没有人能够不费吹灰之力就能取得成功?面对人生的风风雨雨，我们应该做好打持久战的准备，坚定信心，全面地分析自身的优缺点，充分地运用自身的长处，同时努力克服自己的短处，去打败漫长人生路中的一个个“对手”。

毛泽东，提到这个名字我们很多人就会心生敬意，即使是他曾今犯下的错误也掩盖不了他创下的辉煌。我们伟大的毛泽东领袖，作为新中国的之一，拥有令人惊叹的军事才能和领导能力，亦怀有令人折服的文学创作能力。在那个急需有人拯救中华民族的年代，他创造了令全世界都赞叹的军事奇迹!《星星之火可以燎原》、《论持久战》等都是毛泽东在领导中国革命的过程中留下的宝贵的军事思想财富。

《论持久战》明确的点出了中国与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，中国不会灭亡，最后的胜利是中国的。文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实现从政治层面着眼，再结合其特点运用哲学思想理论来进行认识，使我们能看得更加深远更加深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。

“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。”这是毛泽东在《论持久战》中讲述的一段话。从中看来，我们平时看问题不能太片面也不能太极端，要学会全面的思考，而不要走两个极端，要权衡这件事情的利弊，只有这样我们才能看透它，从而解决这件事。生活中我们会遇到很多事情，有顺心的也有不顺心的，那些不顺心的事不一定就是坏事，因为事情都有两面性，换一个角度看，或许坏事就会变成好事，那我们面对这件事情的心情自然就会好起来，进而就能够更好的处理这件事，做出理智，正确的决策。

“抗战十个月以来，各种表现急性病的意见也发生了。例如在抗战初起时，许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打到山西。有些人轻视抗日战争中游击战争的战略地位，他们对于“在全体上，运动战是主要的，游击战是辅助的;在部分上，游击战是主要的，运动战是辅助的”这个提法，表示怀疑。”这也是这篇文章中提到的一段话，总有人会认不清中国现在的实力以至于对日本作出盲目的，不切实际的判断。这样就会影响我方的作战力。在我们实际生活中也是这样的，面对困难时不要过度悲观也不要过于乐观，这都不是面对问题的心态，高估自己的能力和低估对方的实力都是失败的隐患。只有正确认识自己，知道自己的优点和弱点，才能扬长避短或者是努力克服自己的缺点，从而游刃有余地解决自己面度对的困难。

“平型关一个胜仗，冲昏了一些人的头脑;台儿庄再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。”平型关和台儿庄是抗日战争中少有的大捷，之后几乎就没有打过什么胜仗，其中的原因之一可能就是人们被胜利冲昏了头脑。这就告诉我们：不能被一点点小小的胜利就冲昏了头脑，我们要冷静的面对一切。骄兵必败，这是历古以来的规律。冷静分析当前局势才是上上之策。

以上只是读了这篇文章后的一部分感受。现在新世纪的我们，要秉承这样的优良传统，以高昂的精神和积极的心态投入到我们的日常生活中去，学习毛泽东思想，生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神。

仔细读了他的《论持久战》，感触颇多。抗战全面爆发后，国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。应对这种局势，1938年5月，毛泽东写了《论持久战》，初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。国民党内以汪精卫为代表的亲日派竭力鼓吹“亡国论”“再战必亡”，为投降日本做舆论准备。国民党政府的腐败和军队的节节败退以及大片国土的沦丧，也使得一部分群众对抗战产生了悲观情绪。以蒋介石为代表的亲英美派则常常鼓吹“速胜论”，他们把抗战胜利的期望寄托在外国援助上，幻想依靠英美等国迅速打败日本。

在共产党内，一些人也有轻敌思想，以为依靠国民党200万正规军就能够使抗战速胜。党内党外都有人轻视游击战争，以为游击战争不值一提，抗战的期望在于国民党的正规军队上。为了驳斥“亡国论”和“速胜论”，澄清混乱思想，回答人们普遍关心的中国抗战能不能胜利，怎样才能取得胜利的问题，1938年5月，毛泽东在延安抗日研究会上发表了《论持久战》这篇讲演。这篇文章拨开了笼罩在人们头上的云雾，对人们当下最关心的问题给出了科学合理而有分量的回答，在延安引起了轰动。在中共中央组织部部长陈云推荐下，《论持久战》被油印成册，在党内传阅，在传播到各个根据地后，成为我党我军树立信心、指导抗战的纲领。论持久战一文发表后无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治区域，都广为流传。即使在当时的国民党内部也产生很大影响，蒋介石也对《论持久战》十分赞赏，并将其精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时光。”同时，《论持久战》的提出还产生了深刻的国际好处和生机活力。受到了美国前国务卿基辛格的高度评价。

毛泽东在《论持久战》一文中，运用唯物辩证法，客观、全面地分析了中日双方的优势和弱点，科学地揭示了抗日战争的发展进程和特点，为中华民族赢得抗日战争的最终胜利制定了正确的战略战术。他把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面‘犬牙交错’的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。论持久战分析了中日双方矛盾的四个基本特点：敌强我弱、敌小我大敌退步我提高(关键)、敌寡助我多助，批驳“速胜论”和“亡国论”，预见了抗日战争的三个阶段：防御、相持、反攻，把抗日游击战争放在战略地位考察，依据国情，即“中国是一个处于提高时代的大而弱的国家”，阐明了战略防御理论，应承认用心防御，反对消极防御，阐明兵民是胜利之本的思想，即要依靠人民来争取抗日战争的最终胜利。毛泽东还指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强

大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是提高的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种提高因素的代表。

日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，所以得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最终胜利属于中国而不属于日本。最终他得出结论：“中国会亡吗答复：不会亡，最终胜利是中国的。中国能够速胜吗答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。在《论持久战》中，毛泽东强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。毛泽东说：我们的战略方针，就应是使用我们的主力在很长的变动不定的战线上作战。中国军队要胜利，务必在广阔的战场上进行高度的运动战，迅速地前进和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。这就是大规模的运动战，而不是深沟高垒、层层设防、专靠防御工事的阵地战。

这并不是说要放下一切重要的军事地点，对于这些地点，只要有利，就应配置阵地战。可是转换全局的战略方针，必然要是运动战。阵地战虽也必需，可是属于辅助性质的第二种的方针。

在地理上，战场这样广大，我们作最有效的运动战，是可能的。日军遇到我军的猛烈活动，必得谨慎。他们的战争机构很笨重，行动很慢，效力有限。如果我们集中兵力在一个狭小的阵地上作消耗战的抵抗，将使我军失掉地理上和经济组织上的有利条件，犯阿比西尼亚的错误。战争的前期，我们要避免一切大的决战，要先用运动战逐渐地破坏敌人军队的精神和战斗力。毛泽东科学地预言到，持久的抗日战争将经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段。他明确指出，透过这三个阶段，在双方的力量比较上，中国必将由劣势到平衡到优势，而日本则必将由优势到平衡到劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时光也最长，然而它是持久抗战转到最终胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。经过相持阶段的努力，中国的力量将转弱为强，使敌我力量比较发生根本性的变化，那时，抗日战争就能够进入收复失地的反攻阶段了。毛泽东指出，在相持阶段，游击战将成为我方主要的作战形式，而运动战和阵地战是辅助形式。在第三阶段，运动战将成为作战的主要形式。毛泽东在抗战不到一年的时光内所描画的这个战争过程的轮廓是对于战争发展趋势的科学预测。他对持久战个性是相持阶段种种特点的论述，起到了战略指导的重要作用。

《论持久战》为中国的抗战胜利的道路指明了正确的方向，成为了中国抗战时期的指导纲领，引导中国的抗战赢得最终的胜利。读完这本《论持久战》，我深深地佩服毛泽东的军事才能，同时也感到我们这天的幸福生活来之不易。作为当代大学生，我们肩负着振兴中华民族的伟大使命，我们是祖国的期望，所以我们更要好好珍惜革命前辈们用鲜血换来的幸福，并且必须要努力奋斗!因为我们仅有不断努力，才能真正的提高。

在感觉在电脑前呆久了有点疲惫的时候，就停下来随意拿本书看下。开始看到是《论持久战》只是为了想看看毛主席是怎样治理军队的，看了才知道有感颇深。我想那就是因为有了他的战略原则才赢得了中国的8年抗战胜利。

要是我们在这次网络营销大赛中也把她的战略原则应用到其中，，(1)主动地、灵活地、有计划地进行完成阶段任务，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战的方针：(2)采取运动战和游击战的作战形式。这就说明了怎样进行营销和怎样争取最后胜利的问题。《论持久战》运用的马克思主义的唯物辩证法和历史唯物论，不仅科学地论证了抗日战争的发展规律，阐明了持久战的总方针，在思想上武装了全党、全军和全国人民，更重要的是给我们在学习中的启迪——应该如何辩证的分析问题，寻找解决问题的方法，制定切实可行的战术。作为一名大学生，首先要对自己学习的整体状况有一个比较客观、清晰的分析认识，承认自己学习的不足，在此基础上要有长远的目标，确定具体的近期奋斗目标，并采取积极有效的方法，使自己在原有的基础上有进步。而在此过程中要做好打持久战的准备，持久战中最关键的因素是人而不是物。

论持久战读书笔记 篇2

在战争的岁月里，总是有很多感人的故事发生，我们现在的电影总是在更新着人们的视觉，泪与血的挥洒，叙述着中华民族坚强不屈、顽强抵抗的精神，为中国而战，为民族而战，为了四万万同胞的幸福生活而战。

革命期间的人们抱着同一个理想奋斗着。

毛泽东一代无产阶级的领导人，伟大的军事家、政治家、思想家，在我们最黑暗的时刻为我们指明了方向。

《论持久战》的发表，激励了一代革命先辈的自强不息，排除了战略思想上的矛盾与迷茫，讲一个澄清的战争本质展现在人们眼中，让人民了解、并积极的投入到抗日中去。为中华民族的胜利奠定了基础。

《论持久战》中详尽的分析了中、日之间的力量对比，政治、经济、文化、军事等，让我们更清楚的认识到自己的不足与优势，敌人的优势与不足。明确正确的指导思想，不要被速胜论和亡国论愚弄了，指明我们只有坚持持久战才能获得胜利，速胜论与亡国论是不符合实际条件的。并一步一步的说明了问题的提出、问题的根据、驳亡国论、驳速胜论以及提出持久战的可行之处可行之理。

毛泽东同志比作出进一步的规划与实施的具体步骤，具体的作战方案：运动战、游击战和阵地战，并根据军事力量的对比采取适当的战争形势，指出不同情况下作战的意义，阐述这样的原由，使人民更进一步地了解到我们的抗战是有规划有组织的，更加坚信我们一定会取得胜利。强掉建立全国统一战线，建立全民族统一战线，发展政治教育，主张团结就是力量。并结合国内外，以及日本国内的政治矛盾，指出时间的重要性，国际形势的严峻，以及进一步强调持久战的正确性，让人们更加信服。

我们不得不承认，毛泽东同志确实是一位伟大的政治家、军事家、思想家。其理论中的经典的论述包含了各个领域的高尚思想，战争的艺术是与所有的艺术相同的。

崇高的理想成就崇高的人，我们能仰望，也需要思齐。《论持久战》中最令我着迷的是思想理论的优劣转换，平衡一词，更是让人觉得深奥。那种可以掌控一切的精神力量让我们充满了面对挫折的力量!毛泽东的《论持久战》无疑起到了这么一个作用。

论持久战读书笔记 篇3

1937年七七事变后，抗日战争全面爆发。到1938年5月，抗日战争已经进行了10个月。北平、天津、上海、南京等重要城市相继被占领。此时，亡国论首先滋生，继而国内又产生了盲目急躁的“速胜论” 。鉴于这两种错误思想，毛泽东于1938年5月发表了《论持久战》一文。

从某种意义上说，这部15000字左右的巨著，已经成为指导中国抗日战争胜利的纲领性文献，成为后人学习的经典之作。研究《论持久战》一文，让我们得以窥见抗日战争时期的整个面貌。

一、创作背景

早在九一八事变时，共产党就发表了反对日本占领东北三省的宣言，并积极组织了抗日战争。然而，直到七七事变，抗日统一战线才开始形成。此时，中国抗日战争的主力仍然是国民党领导的正规军。

1937年11月太原失守，这一重要事件，对毛泽东震动很大，但震动之余，毛泽东进行了一番认真的思考：全国的抗日战争单靠国民党正面战场是靠不住的，共产党要靠自己的力量打持久战，共产党必须深入到敌后去，依靠敌后人民，领导这场持久战。于是，毛泽东在翻阅了大量马克思主义资料，做了充分的准备工作之后，开始提笔完成了一部与日寇作战的专著，即《论持久战》。

短短的十天里，这一中华民族的伟大领袖全身心的投入了《论持久战》的创作，详细的就中国国情分析了当前的战略形势，可以说，《论持久战》之所以在现在都经久不朽，甚至还被誉为“世界十大军事论著之一”，有很大的原因是因为它十分完美的贴合了中国当时的基本国情以及其强大的预见性。

二、内容回顾

《论持久战》一文提出了中国抗战胜利的必要条件：第一是中国抗日统一战线的完成；二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民和日本殖民地人民的革命运动的兴，就中国人民的立场来说，三个条件中，中国人民的大联合是主要的。

第一部分批判了“亡国论”与“速胜论”，指出这些观点都是政治上军事上的近视眼，实际上都是毫无根据、似是而非的空谈。扫除这些空谈，对于进行胜利的抗日战争，应该是有好处的。

第二部分分析了中日两国的利弊。日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争本质的退步性、野蛮性，在其人力、物力之不足，在其国际形势之寡助。中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。

中日战争不是别的战争，二十20世纪30年代半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间的决定性战争。这证明了中国一定会赢，也回答了为什么和解不容易，为什么政治进步有可能的问题。

第三部分批判“速胜论”， 说明“持久战”的原因，是从全部敌我因素的相互关系产生的结论。敌强我弱，我有灭亡的危险。但敌尚有其他缺点，我尚有其他优点。

敌之优点可因我之努力而使之削弱，其缺点亦可因我之努力而使之扩大。我方反是，我之优点可因我之努力而加强，缺点则因我之努力而克服。这样我才能最终胜利，避免灭亡，敌人也会最终失败，而不是整个帝国主义体系的崩溃。

提出了持久战的三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二阶段是敌人的战略保守主义时期和我们的准备时期。

第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。

可以说，毛泽东在每一个问题上的论证都是严谨的、循序渐进的、逐句的。

三、不朽的光辉

《论持久战》从发表之后便引起了国内外巨大的反响，在各方面产生了积极的作用。

1. 是指导抗战胜利的纲领性文献。卢沟桥事变后，国民党政府被迫抗日但又有所谓“再战必亡”的议论。

汪精卫集团是亲日派的大地主、大资产阶级，是中国必然论的突出代表。他们准备向日本投降。亲英美派的大地主、大资产阶级蒋介石，也不时地反映出失败主义的情绪。加上国民党政府的腐败无能，国民党军队的节节溃败，鉴于所有这些不利因素，毛泽东抽出时间完成了指导抗日的军事论著，扫清了“亡国论”与“速胜论”的消极思想，为了实现持久战，还提出了自己的三阶段战略计划。

毛泽东指出，抗日战争中，中国人民的大团结是最主要的。这反映了民兵是胜利的基础，为今后的抗战指明了方向。

2.卓越的远见性及预测能力。《论持久战》中提出，抗日战争将经历防守，准备**与**三个阶段，而第二个阶段是最为困难也最为重要的一个阶段，事实证明，历史前进的大致轨迹正是按照毛泽东预测的那样，其认为游击战从整体上占着抗日的主要地位，结果也正是如此。

3.巨大的影响力。首先，《论持久战》国民党将领中产生了极大影响，让其认识到了游击战在抗日战争中不可估量的作用。

国民党军委政治部主任陈诚对毛泽东在武汉落马后的预言表示钦佩。《论持久战》成书出版后，宋庆龄也找朋友爱泼斯坦等人把《论持久战》翻译成了英文，准备在海外出版。在英国首相丘吉尔、美国总统罗斯福、斯大林等的案头上，都放着英文版的《论持久战》。

毛泽东卓越的战略分析能力，使国内外人民钦佩他。抗战胜利的信念也开始深入人心。

4.将马克思主义哲学中国化。毛泽东是马克思主义哲学与中国社会实践相结合的第一个典型。他从客观全面的角度分析比较了中日战争双方的基本特点。

从这场战争的实质看，它揭示了侵华战争的倒退性和野蛮性，从内因看，它揭示了对外战略形势的变化。其中的辩证思维，对唯物论的运用，从实物之间的矛盾对“持久战”一步步论证，这正是马克思主义哲学的核心内容。

现在，随着时代的变化，我们很难认识到抗日战争的艰辛。可是，重读这些历史巨著，脑海中重现的不仅仅是历史鸿图，更应该描绘出未来的奋斗光景。可以说，毛泽东出色地完成了一个时代赋予他的使命。除了后期的一切是非曲直，民族解放的伟大成就足以让我们铭记千年。

恰同学少年，风华正茂。为什么不昂首挺胸，共同开创另一段辉煌的历史呢？

论持久战读书笔记 篇4

今天，我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战的根本原因。它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论，两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为我的人生，世界观和价值观的提高都有很大的帮助。同时我也备受教育，深受启发。

《论持久战》是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性；它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的.《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作 。”

毛主席的这篇文章写于1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七七事变”开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争，在东方的历史上是空前的，在世界的历史上也是伟大 的。因而引起了全世界人民的关注。可以说，深受战争灾难，为了自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎么 样？如果是持久战，那么为什么是持久战？怎样进行持久战？战争的结局如何？这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退不断出现，萦绕在许多人心中。

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战

10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。

论持久战读书笔记 篇5

这是毛泽东1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究所发表的5万多字的讲话。主要分为两部分：第一部分是问题的提出，第二部分是问题的解决。细细划分，又可分为提出问题、叙述背景和形势、双方社会形态矛盾特点、战胜日本的三个条件、战争性质、影响战争的因素、批判错误观点、预见三个阶段、提出战略方针、游击战、敌后战争、兵民胜利之本、决定战争的因素是人、多助寡助、内因、蒋：积小胜为大胜，以空间换时间等等。

在我看来，这么多的内容，一般人光是看懂看透就要花上好长一段时间，真是很佩服我们的毛主席能够在那么短的时间那样的环境下总结出这样的精髓，所以，在我理解这篇文章之前，心底已对毛主席不由生出敬佩之情。从21世纪当代大学生的角度看这篇文章，我认为这篇文章更多的是关于毛主席的······

初次看这篇文章，感触颇多。首先，我们先来看一看这篇文章的背景吧。在抗日战争时期，八路军和日本皇军之间在武器装备上有很大差距，这就注定了抗日战争必须打持久战，但如何打持久战，怎样打持久战以及“持久”到何年何月，这又是一个令全党费解的问题。

当时的抗日战争形势充满了未知的迷雾。面对中国抗日战争的前途命运，谁能做出正确、科学的分析和判断？答案不言而喻，就是我们伟大的人民领袖毛主席。

文章中有提到，徐州会战结束之际，毛泽东开始撰写酝酿已久、建立在科学判断和分析之上的时政论文——《论持久战》。“抗日战争是持久战，日本必亡，最后胜利的是中国”

他鲜明地批评了“亡国论”和“速战论”。在《论持久战》中，毛泽东初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。在这篇著作中，

毛泽东分析了中日两国的社会形态、战争性质、战争因素的力量以及国际社会的支持。他还科学地预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段。他强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。

下面我们再来看看《论持久战》的主要内容，它将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现有机地结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局，它的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。　《论持久战》用客观和全面的哲学方**分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势，毛泽东是第一个把马克思主义哲学与中国社会实践互化的典范，他引用了与美国记者**的谈话，对中日战争的作如此分析：“(中国能战胜并消灭日本帝国主义)要有三个条件；第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。

就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。”毛泽东深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。

作为中国共产党领导抗日战争的纲领性文件，它指出了抗日战争的未来，提出了正确的路线。后来的抗日战争实践也充分证明了这项工作的远见是完全正确的。在这种情况下，我们应该结束投降论和速胜论，因为这两种理论在敌人强于我们的时候是不现实的，必然导致客观上的失败。细分其主要内容则为：

一。它揭示了抗日战争发展的基本规律（敌人的强弱、敌人的弱小、敌人的撤退、敌人的进步、敌人的小我的优越、敌人的小我的优越）

2。本文论述了只有进行人民战争才能取得胜利的思想。

三。抗日战争的形式，主要是战役战争，其次是游击战争。毛泽东用不到一年的时间描绘的战争进程纲要，是对战争发展趋势的科学预测。他在讨论持久战的特点，特别是在僵持阶段，发挥了重要的战略指导作用。

这不仅反映了毛泽东非凡的军事能力，也反映了毛泽东从长远看问题的能力。

日本在工业上和军事实力上是大大超过中国的，但由于日本是小国，财力、军力、人力和物力资源有限，经不起长期战争的消耗，而我们具备论文主场优势，拥有最广大的人民群众基础作后盾，所以打持久战最后胜利的一定是我们中国。这就是毛泽东所强调的“兵民是胜利之本”，所以要号召全国人民团结起来共同抗日。

《论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。比如，用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系；再比如，用“保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据”指明了本质与非本质的辩证关系，也透视出“保存自己”和“消灭敌人”是同样重要的问题的两个方面；还有，用“战争的目的，防御中进攻，持久中的速决，内线中的外线”阐述了战争的目的和手段的辩证关系，等等。

此外，《论持久战》还引用了“一叶障目，不见泰山”和“知己知彼，百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。

最后，让我来谈谈对这篇文章的感想吧！读完毛泽东在抗日战争时期写的著名的《论持久战》，我不禁为这位新中国的缔造者，中国革命史上的伟大领袖所折服。他的远见卓识，他的独到精辟，不是一般人能够匹敌的。

因此，关于持久战的文章发表后，无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治地区，都得到了广泛的传播。即使在当时的国民党内部也产生很大影响，蒋介石也对《论持久战》十分赞赏，并将其精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时间。

”　同时，《论持久战》的提出还产生了深刻的国际意义和生机活力。受到了美国前国务卿基辛格的高度评价。

然而，《论持久战》的问世，不是偶然和孤立的。《论持久战》是毛泽东同志在特定的历史背景下发表的，在此之前毛泽东就提出了抗日的民族统一战线问题；1937年，又提出了《中国共产党在抗日时期的任务》；为提高全党干部素质、迎接即将到来的战斗，毛泽东还在延安抗日军政大学作了《实践论》、《矛盾论》的演讲。对于伟人来说，这样的写作可能是史无前例的。

敌人的强弱，使领导人充分认识到，抗日战争的长期性和残酷性，必须唤起千百万同胞，形成浩瀚的内战海洋。1938年，毛泽东写下了《抗日游击战争的战略问题》。

反对“速胜论”、“亡国论”，科学和系统地指出抗战的必胜，也是在那个5月，毛泽东在延安窑洞的油灯下，奋笔疾书，废寝忘食，直至沉思中右脚布鞋被火盆烧了一个洞，直至突然头痛一阵晕厥惊动了医生前来。终于，连续七天七夜，写就长达5万多字的雄文——《论持久战》，正是在这样的时代背景下，《论持久战》一出，立时震动中国！

毛泽东的伟大创新和伟大应用在世界历史上具有独特的地位。《论持久战》的思想也会一辈辈传承下去，一次次散发魅力。《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作，无疑正是战胜侵略者、推动那个时代前进的思想伟力。

分析完《论持久战》，我感触很多。其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢？无论是谁，都不可能过上平顺的生活，也不可能有注定要失败的生活。成功往往需要失败的积累。

只要你有毅力，不怕失败，不怕挑战，成功就在眼前。所以“速胜论”与“亡国论”都是错误的，我们的人生同样需要持久战。在一生中，我们会经历不同的阶段，正如抗日战争的三个阶段一样，人生或许有更多的时期，认清每个时期自己的任务，确立不同的目标，我们会过得更加充实。

论持久战提出了“兵民是胜利之本”的论断，那么在人生中，自己就是胜利之本，每一个人都掌握着自己的前途与命运，选择怎么样的人生道路，最终会有什么样的归宿，你，都是根本。我想，作为大学生我们现在需要从全新的角度去学习思考论持久战，去体会革命前辈留给我们的宝贵的精神财富，赋予它不一样的含义，只有这样，我们才能不负我们的使命，不断的成长与提高。让我们继续发扬毛主席的精神，共同迈向人生的胜利！

论持久战读书笔记 篇6

众所周知，《论持久战》是毛泽东于1938年5月26日至6月3日，在延安抗日战争研究会上的演讲稿，是关于中国抗日战争方针的军事政治著作。在《论持久战》中，毛泽东在总结抗日战争初期经验的基础上，针对中国国民党内部分人的“中国必亡论”和“中国速胜论”，以及中国共产党内部分人轻视游击战的倾向，系统地阐述了中国实行持久战以获得对日胜利的战略。《论持久战》，似茫茫迷雾中的一盏明灯，透亮了人们的心。

读完之后，其中让我印象最为深刻的就是毛泽东提出的三个观点。这三个观点带给我许多的启示，我想分享一下我的心得感悟。

在《论持久战》中，毛泽东指出了“兵民是胜利之本”。他说：“**是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。

“战争的胜利之最深厚的根源，存在于民众之中。”这一观点突出了民众、民心的重要性。从各种不同题材的抗战电影中，我们可以看到共产党在抗日战争中对老百姓的关怀。

哪怕自己饿着也不会强取老百姓的粮食，哪怕自己睡在大街上也不会强占老百姓的房屋，不难想象这种精神在当时那种苦难交加的社会中会另百姓们多么感动，自然也就赢得了民心。老百姓认为，共产党军队是为自己的幸福而战的，他们自然更愿意帮助军队战斗。正如毛主席所说，战争的决定性因素是人，即成千上万的普通人。

只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补**等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。这让我们更加确信了一个老道理：得民心者得天下。

在《论持久战》中，毛泽东还指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”正如毛主席所说，当时我国是一个半殖民地半封建的国家，是一个正在进步的大国。

国力和民力，以及学者的思想，都在不断地提高和增强。而日本当时虽然实力强于我国，但毕竟是个小国，并且它们的侵略行为是野蛮的，这象征着一种退步，相比较之下我国的反侵略战争便是正义的，能够得到更多的国际力量支持。从这些方面看，在长期的战争中，我们国家的胜利是不可避免的。

这让我联想到，不仅仅是战争，不仅仅是国与国之间，我们工作时、在社会上打拼时都用得到这些思想。只要我们所作的是公正的，只要我们愿意努力进取，不断朝着好的方向发展，那么我们一定能赢得最后的胜利。凡事都要有一个好的起点、正义的目标和毅力。只有这样我们才能达到预定的目标。

毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。

第二阶段是敌人的战略保守主义时期和我们的准备时期。第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。

然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。这一观点带给我的启示是，无论什么事情都要一步一步来，不可心急焦躁。很多事情都是一样的，我们一直在努力不懈地努力，可能一经看不到结果了。

于是很多人就会懊恼，甚至是放弃。然而可能我们已经达到了第二阶段，已经可以看到黎明前的曙光了。因此，我们要有不怕苦不怕累的精神，坚信自己能成功。只有做好数量的积累，等待机会，推动质的变化，才能取得成功。

在当时，毛泽东的《论持久战》制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，客观的评价了战争的局势，鼓舞了中国人民的志气，抵制国内存在的"亡国论"和"速胜论"的思潮，建立和巩固抗日民族统一战线。指导现代地方反侵略战争，经得起实践检验。在当代，毛泽东的这些思想依旧能带给我们许多的启示与鼓舞。

***国人班王佳美

论持久战读书笔记 篇7

在这部著作中，毛泽东分析了中日两国的社会形态、战争性质、战争因素的强弱以及国际社会的支持。他指出，抗日战争是一场持久战，最后的胜利属于中国。他还科学地预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段。他强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。

《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。抗日战争后的实践充分证明了这项工作的远见是完全正确的。

文中主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调就不现实,必然导致客观失败.主要内容是：

摘要分析了中日矛盾的四个基本特征：敌人的强弱、敌人的退却和进步（关键）、敌人的缺乏帮助和更多帮助

批驳“速胜论”和“亡国论”

它预见了抗日战争的三个阶段：防御、相持**

把抗日游击战争放在战略地位考察，依据国情，即“中国是一个处于进步时代的大而弱的国家”

摘要阐述了战略防御理论，即承认主动防御，反对被动防御

阐明兵民是胜利之本的思想，即要依靠人民来争取抗日战争的最后胜利

说实话，我对什么战略方针，战术理论之类的没有什么深切的体会，但是《论持久战》里面的一些观点和方法却有些让我感同身受。特别是我们现在大学生使用的一些方法可以说是恰到好处的。

我们可以把四年的大学生活想象成一场战争，这四年的每一次考试都可以看作是一场战斗。在这四年内，我们要打的是一场持久战。

在新学期开始一段时间之后，不少同学会萌生出这样一种想法：赶紧考完试结束得了！这就好比抗战时期的速胜论者。

毛泽东在论持久战中指出：速胜论者则不知道战争是力量的竞赛，在战争双方的力量对比没有起一定的变化以前，就要举行战略的决战，就想提前到达解放之路，也是没有根据的。其意见实行起来，一定不免于碰壁。

或者只是空谈快意，并不准备真正去做。最终，是事先生会出来给这些健谈者降温，证明他们只是一些贪图便宜、希望少花精力、多收获的健谈者。是的，一个学期是我们知识储备的阶段，这是赢得考试的必要阶段。我们不应该急于求成，只有积累了一定的知识力量，才能一蹴而就。

《论持久战》在后面也提到了主动性、灵活性、计划性的相关问题。

大学不像高中，有个紧密的时间安排表，还有老师的不断督促。要想在这场战争中取得胜利，你得靠你自己。大学的课余时间是比较多的，它需要你以有意义的安排来填充。

一个充实又不乏灵活性的时间安排可以使你的大学生活井井有条，让你可以从容的对付一切意外的安排。比如，课外作业、课外电脑、突发活动等等。很多学生往往在需要交作业的时候就开始安排，而此时紧随其后的往往是仓促的工作。

读完了毛泽东的这本《论持久战》，我越发对他的军事才能感到佩服和敬畏，同时也感到：今天的幸福生活来之不易，作为新世纪的大学生，我们肩负着振兴中华民族的伟大使命，我们是祖国的希望，所以我们更要好好珍惜革命前辈用鲜血换来的幸福，并且一定要努力奋斗！

作为大学生，我们要学会从新的角度思考持久战，学会辩证地看待问题。只有不断努力，才能真正提高。

论持久战读书笔记 篇8

为了实现持久战的总战略方针，毛泽东还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的**战。

《论持久战》不仅仅是毛泽东的经典巨著，而且还是中国人民的经典，更是留给全世界人民的财富。它在抗战八年中，给中国人民以无穷的精神力量和精神支柱，在这八年中，它带给中国人民以黑暗中的曙光，使中国人民浴血奋战，舍生忘死，为了中华民族的反侵略斗争，而艰苦奋斗。《论持久战》虽然是1938年抗战年代毛泽东写的针对当时情况的理论著作，但是它的很多精华内容值得我们大家学习。

比如，这本书告诫我们要全面看待问题，具体分析具体问题，全面看待问题。我们要从本质上为思想精神文明建设提供强大的精神动力和智力支持。

总之，读了《论持久战》，使我感觉到了其中博大精深，伟大的思想内涵，也使觉得伟大的毛主席的**远瞩与战略眼光，不愧为一个伟大的政治家、思想家、文学家、革命家、军事家。作为新时期的大学生，我们应该学习我们民族优秀的传统文化。同时，要在身体上实践和弘扬我们的传统文化。

在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“**是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。

“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补**等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。

论持久战读书笔记 篇9

现在让我们再重温一下主席的经典论断！也就是《论持久战》的结论：“在什么条件下，中国能战胜并消灭日本帝国主义的实力呢？

有三个条件：一是中国抗日统一战线的完成；二是国际抗日统一战线的完成；三是日本人民革命运动和日本殖民地人民的兴起。就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。

”“这个战争要延长多久呢？这取决于中国抗日统一战线的力量和中日两国的许多其他决定性因素。”“如果这些条件不能很快实现，战争就要延长。

但结果还是一样，日本必败，中国必胜。只是牺牲会大，要经过一个很痛苦的时期。”“我们的战略方针，应该是使用我们的主力在很长的变动不定的战线上作战。

中国共产党要取得胜利，必须在广阔的战场上进行高水平的体育战争。”“除了调动有训练的军队进行运动战之外，还要在农民中组织很多的游击队。”“在战争的过程中……使中**队的装备逐渐加强起来。

因此，中国可以在战争后期进行阵地战，进攻日本占领区。这样，日本在中国抗战的长期消耗下，它的经济行将崩溃；在无数战争的消磨中，它的士气行将颓靡。中国方面，则抗战的潜伏力一天一天地奔腾高涨，大批的革命民众不断地倾注到前线去，为自由而战争。

所有这些因素，再加上其他因素，将使我们能够对日本占领的要塞和根据地进行最后的致命攻击，把日本侵略者驱逐出中国。”（一九三六年七月与**谈话）“中国的政治形势从此开始了一个新阶段，……这一阶段的最中心的任务是：动员一切力量争取抗战的胜利。

”“争取抗战胜利的中心关键，在使已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。只有这种全国性的全面抗日战争，才能使抗日战争取得最后的胜利。”“由于当前的抗战还存在着严重的弱点，所以在今后的抗战过程中，可能发生许多挫败、退却，内部的分化、叛变，暂时和局部的妥协等不利的情况。

因此，应该看到这一抗战是艰苦的持久战。但我们相信，由于我们党和全国人民努力冲破一切障碍，已经发动的抗日战争将继续向前发展。”（一九三七年八月《中共**关于目前形势与党的任务的决定》）这些就是结论。

亡国论者看敌人如神物，看自己如草芥，速胜论者看敌人如草芥，看自己如神物，这些都是错误的。我们的观点恰恰相反：抗日战争是一场持久战，最后的胜利是中国的——这就是我们的结论。

明天就是“七七事变”70周年纪念，我们的党经历了太多的风雨才走到了今天！我们的国家经历了太多的坎坷才有了今天！我们中华民族也经历了太多的苦难，看不到今天灿烂的阳光！

学***东思想，学***席当年的那种生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神……我想应该是比单纯的学***历史抑或那段文字，对于我们来说更有价值！

我们伴随着祖国的迅速成长而成长。感受到的是我们中华民族，奋斗不息的精神，我们伟大民族，决不屈服于任何世界其他民族的那份壮志雄心！邓小平说，到21世纪中叶，也就是中华人民共和国成立100年后，中国将基本达到中等发达国家的水平。

还有将近40年。这40年是我们这一代人的40年！邓小平的梦想将在我们手中实现！用自己的聪明才智来建设我们的国家！

因此，我们的责任不亚于我们祖先的责任。我们要实现中华民族的伟大复兴！台湾问题要由我们来解决！中华民族不能容忍一个连生存空间都满足不了的国家的屈辱，生活在一个孤岛上，随时被涨潮吞没！

通过为期8周的军事理论学习，我对军事、国防等方面的认识有了很大提高，实现了大跨越。我个人认为，军队主要包括三个方面：军事理论、先进**和精锐部队。这三个方面，无论是军事进攻还是战略防御，都是极其关键的。

首先，是军事理论。战略家毛泽东吸收了前人军事理论的精髓，创造和发展了军事理论。通过抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，形成了具有划时代意义的毛泽东军事思想理论。这一理论除了具有丰富的操作方法外，还具有丰富的哲学色彩。其正确性、先进性和指导性值得我们深入研究和借鉴，并结合具体情况加以发展和完善。

这种思想，让我深深体会到了人类军事理论的智慧。其次，是先进的**。随着时代的发展，**的技术含量越来越高，对战争结果的影响也越来越大。

在今年的几场战争中，如海湾战争、美国空袭南方联盟、美国占领伊拉克、军**甚至起到了决定性的作用。虽然经过了几代人的不懈努力，我们中国的**装备取得了实质性的发展.所以，我认为我们国家，应该在新式**的研发上，加大力度，加大投入，重点发展。

这在国防威慑上，将起到非常有利的影响。最后，是精锐部队。随着科学技术的发展，现代技术在军事领域的应用越来越广泛。大多数战争不仅取决于人数，而且取决于人的素质。

精妙高超的军事作战思想，需要人去运用，去创造；先进灵巧的新式**，需要人去研发，去使用。我认为，对于军队，在注重一定数量的同时，也要对军人的素质给予关注。因此，我们可以组织一定数量的精锐常备军，再加上庞大的预备役部队。

通过学习军事理论，增强了爱国热情，增强了国防观念。每每全神贯注的听完却还意犹未尽，总觉得听不够。老师向我们讲述了当今我国国防的形式与现状等内容，让我们学***量的现代军事知识,认识到了国防与国家安危存亡、民族荣辱兴衰的密切关系,提高了我们对国防地位、作用的认识,树立了牢固的国防观念。

“天下虽安,忘战必危” 、“生于忧患,死于安乐”……这些千古名训告诉我们：越是在和平条件下越要居安思危，强化我们的国防意识！每一个国家和民族从自身安全出发，都把自己的最新科技成果运用到国防上，大学生通过学***军事科学知识，可以亲身感受到自己所学专业和知识在军事领域中的应用，从而极大的激发他们刻苦学***科学文化知识的积极性和自觉性，可以增强勇于向困难挑战，勇攀科学高峰的意识。

「必备」《秋天怀念》读书笔记(系列8篇)

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。平常你收集了优秀的教育笔记吗？小编特意为大家收集整理了“「必备」《秋天怀念》读书笔记(系列8篇)”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

《秋天怀念》读书笔记【篇1】

《秋天的怀念》这一课给我留下了非常深的印象。这是一篇有着悲剧色彩又饱含着伟大的母爱的文章。读了这篇文章，我心里油然而生出两个字——感动。

这篇文章最使我感动的是最后一部分。这一部分非常感人，催人泪下。作者的母亲坐上了三轮车，去了医院，这一去竟是他们母子俩永远的诀别。母亲临死前不像有些人那样害怕死去，惦记自己。而是始终惦记着自己的孩子，让他们在一块，好好活着。可见母爱多么伟大!

是啊!母爱多么伟大!我也有亲身体验。妈妈每天忙着忙那，还不都是为了我们!有时候，妈妈给我讲解错题，我却在一边不耐烦地嫌她唠叨。有时候，妈妈做出饭菜，我又嫌这不好吃，那不好吃。直到读了《秋天的怀念》这篇文章，我才明白母爱是世界上最伟大的爱，妈妈所做的一切都是为了我好。我为我以前做过的愧对妈妈的事感到后悔。小时候，妈妈把好的都留给我们，长大后，我们也应该体谅、关心妈妈，帮助妈妈干力所能及的家务活。

妈妈，在明年春暖花开、五彩缤纷、绿草如茵的五月，我一定送您一束最美丽、最鲜艳的花!

《秋天怀念》读书笔记【篇2】

《秋天的怀念》，讲述的是一个身患重病的母亲无微不至地关照着双腿瘫痪的儿子，她要带儿子去北海看菊花，想让她的儿子像菊花一样坚强，可是，还没来得及看上一眼，母亲就去世了。她临终前还想着她生病的儿子和一个未成年的女儿。她临终前最后一句话是：“我那个生病的儿子和一个未成年的女儿……”

母亲有着这么重的病害要带儿子去看花，让我不禁想起五月十二日汶川地震中的谭千秋老师。那天正在上课，突如其来的地震使师生来不及逃脱，困在教室里。谭老师用自己的身躯保护四个学生。当人们发现时，谭老师的手紧紧地抱着学生，无论怎样也搬不动。而谭老师走了，可他的爱还永远留在了人间，永不磨灭。

《秋天的怀念》读后感300字6

“北海的菊花开了，我推着你去看看吧，她憔悴的脸上现出央求般的神色”，母亲的话包含了多少期待与惴惴不安，是什么可以让母亲在儿子面前央求一般的说话?自己放低到如此地步——为了他所爱的儿子!即便她自己也病痛缠身，憔悴至此，她也不忘来照顾儿子，“什么时候?”你要是愿意，就明天?”儿子平淡毫不在乎的一句回答，已经让她充满了迫不及待的喜悦，她“一会儿坐下，一会儿站起”“絮絮叨叨”等简单的动作和语言描写，却也更加突出了因儿子同意看菊花，这一转变给她带来的轻松和愉快。

可当她因过于激动开始回忆而不留心说出“跑”“踩”这两个字眼时，她“停住了”“悄悄的出去了”，她后悔、自责，为什么没管住嘴巴，她怕再次使儿子愤怒发火，她无声的默默的走出去了，只是“再也没回来”。

这是一位无私慷慨的母亲。

在生命的最后，她想的依旧是他的儿女，她不忧伤自己要失去生命，却担心儿女孤苦无依。

她希望一双儿女能“好好活”。

《秋天怀念》读书笔记【篇3】

母爱是什么？是生病时照顾，是悲伤时安慰，是在你瘫痪后不离不弃。女人是脆弱，母亲是坚强。确，母亲肝疼得如此厉害，可在儿子面前却是如此坚强，可在那一瞬间，母亲却离开了儿子，再也看不到了明日，看不到她喜欢花了。

双腿瘫痪后，史铁生脾气变得暴怒无常，常常对母亲大发脾气，可母亲却从来都不会责备他，只是很有耐心照顾自己瘫痪儿子，鼓励儿子好好儿活下去，甚至在自己生命最后一息事，也是鼓励儿子好好活下去。

当史铁生在窗前看树叶“唰唰啦啦”飘落，母亲会挡在窗前。母亲提出看花时，他刚答应，可还没得来得，母亲已经离世。但母亲已经帮他克服了瘫痪阴影，使他有了活下去自信心勇气。

读完这篇课文，我体会到母爱对子女伟大真挚爱，明白了逝者如斯夫，不舍昼夜。我们要珍惜现在时光，珍惜母亲在一起生活，不要等母亲离世时而为自己做事而感到后悔，珍惜亲情，珍惜拥有一切。

《秋天怀念》读书笔记【篇4】

这篇文章的作者是史铁生。她讲的是一位母亲无私、伟大的母爱。儿子瘫痪以后，脾气就变得暴躁无常。这使母亲的心灵十分痛苦，她一向要带儿子去北海看菊花，鼓励儿子必须要好好地活下去，像菊花那样不畏艰难。可就在母亲要陪儿子看菊花的那一天，她却突然去世了，临死前还放心不下自我的孩子。

我学了这篇文章以后，被这位母亲深深地打动了。多么伟大、无私的母爱啊!于是，我想到了在现实生活中我的妈妈也是多么地爱我呀!虽然有时候我会嫌她太罗嗦了，但这不正是母爱的表现吗?

记得上二年级的时候，那个多雨的秋天。早上上学前，我只穿了一件内衣和一件外套。因为那天很晴朗，可谁知，刚到学校就下起了毛毛细雨，一阵风吹来，钻进了我的袖口里。冻得我嗦嗦发抖。好不容易挨到了放学，我本来想风一般地跑回家去。可刚走到校门口，我就看见妈妈一手打着伞，一手拿着毛衣。她笑着说：“你自我也不明白多穿件衣服，快穿上，下次我可不给你带了啊!”此刻回想起来，都觉得浑身暖烘烘的。

这就是所谓的母爱，她不求回报，她无私奉献，她义无反顾，她像什么?她像甘泉，她像清风，她更像一团火。

其实母爱是在不知不觉中产生的，是母亲觉得这样做对孩子好她们才会去做的。亲爱的妈妈，如果长大了我是诗人，我必须会赞美你;如果我是歌手，我必须会歌颂你!

《秋天怀念》读书笔记【篇5】

秋季，是一个充满伤感的季节，无数片落叶纷纷扬扬地飘落下来，空气中弥漫着淡淡的怀念味道活着，就是幸福！这是我在学习《秋天的怀念》一课后体会到的。作者在双腿刚刚瘫痪后，心中的痛苦难以承受，甚至失去了活下去的念头。是他的母亲，用一个忍字忍住了自己的病痛和儿子对她所施加的压力，并诠释了伟大的母爱！秋天的菊花是那凄凉景色中的一道亮丽的风景线。正如人生，万紫千红，活出自己的个性、色彩！当母亲一次又一次让儿子去看菊花时，儿子终于答应了。母亲用心良苦，目的是让儿子有活下去的勇气！可惜，母亲等不到和儿子共赏菊花的美好时刻，只得带着遗憾撒手人寰，临终时还依然惦念着自己那个有病的儿子和未成年的女儿。作者被妹妹推着到北海看了菊花，我想当他看见这万紫千红的菊花，一定找到了活下去的勇气吧！也一定懂得了母亲对他的悉心照顾吧不管人生怎样短暂，一定要对自己有信心！因为，活着就是幸福！

《秋天怀念》读书笔记【篇6】

最近，我们学了《秋天的怀念》这一课。文章主要是描述作者双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，我总想把面前的东西摔碎，这时母亲在悄悄在我看不见的地方注意着我。当一切恢复沉寂的时候她才悄悄地走出来，眼睛红红地看着我听说北海的花都开了，我推着你去走走，她总是这样说，可是母亲生病了，而且病得非常历害，我却不知道，后来是妹妹告诉我的。读到这里我的心里就好象被什么东西刺了一下，也有种酸酸的感觉。我的母亲又何尝不是这样对我负出极大的忍耐呢？其实那些烦心的唠唠叨叨就是对我的关心啊。有了母亲的孩子是很幸福的，象那些没有了母亲的孩子他们是很难体会到母爱的，这是莫大的痛苦啊！学了这篇文章才真正的知道什么是伟大，什么是伟大的母爱。我要好好的珍惜我现在的生活，感受家中幸福的感觉，不要象作者那样都已经过去了才知道珍惜。啊！我爱您伟大的母亲。

《秋天怀念》读书笔记【篇7】

一位得了肝病的母亲，照顾一个双腿瘫痪的儿子。明知道自己已病入膏肓了，还不忘让儿子接受现实。

他的母亲对他说咱娘俩一块，好好儿活，好好儿活。当读到这句话，我就很钦佩他的母亲。因为母亲不但给儿子下了决心，也给自己下了决心，因为她明明知道自己能活在世上的日子不多了。但她为了儿子，还是决定好好活下去。虽然她知道这是不可能的。

而且读完全文，我感觉，他的母亲对他总是低声下气的。如果现在坐着在我面前的话，我真的想上去扇他几巴掌!他虽然双腿瘫痪了，但他还有手，还有脑子!但换位思考一下，如果我的腿瘫痪了，我也许会闹得更厉害，就像我这种大小姐脾气的人，哪会受得了这种打击呢!所以我现在真是太纠结了!脑袋里一直有两个小细胞在打架，一个说：“如果你的双腿瘫痪了!你能在短时间内接受现实吗?”这个问题真的值得我思考!我想我应该会，也应该不会，因为我的手腕骨折过，在矫正骨头的一段时间里，手腕上虽被打了石膏，但一直处在痛与痒的过程中，那滋味真是不好受!但我最终还是挺过去了。让我不确定的是：骨折毕竟随着时间的消逝可以痊愈，而瘫痪可是永远都养不好的。就算再坚强的人遇上也一定会成为心理上的一大障碍!

要想成为一个坚强的人，就一定会遇到很多困难，接受很多挑战!作者在经历了这一系类磨难之后，肯定成为了一个坚强的人。在他接受新生活的同时，他在天上的`母亲一定会为他自豪的!

《秋天怀念》读书笔记【篇8】

今天老师带领我们学习了《秋天的怀念》这篇课文，读完这篇课文我觉得非常感人！山固然高，也不如母爱高；海固然深，也不如母子情深。这么伟大的母爱是我从《秋天的怀念》这文章中感受到的。

一位得了肝病的母亲，照顾一个双腿瘫痪的儿子。明知道自己已病入膏肓了，还不忘让儿子接受现实。

他的母亲对他说咱娘俩一块，好好儿活，好好儿活。当读到这句话，我就很钦佩他的母亲。因为母亲不但给儿子下了决心，也给自己下了决心，因为她明明知道自己能活在世上的日子不多了。但她为了儿子，还是决定好好活下去。虽然她知道这是不可能的。

母亲虽然身患重病，但她依然绞尽脑汁，想尽办法让孩子开心，让一个双腿瘫痪的儿子重新振作起来。但是当她答应儿子第二天去看菊花时，自己却倒在了血泊中。她临终前那白没有说完的话，仍是担心他那双腿瘫痪的儿子和未成年的女儿。读到这儿，我不忍再读下去，我再一次深深地感受到母亲的伟大。

假如有谁问我，这个世界你最爱谁？我一定毫不犹豫地答道：“妈妈！”随着岁月车轮的滚动，我渐渐从牙牙学语的幼儿进入了充满幻想的童年，再到现在充满活力的青少年，妈妈一直用爱的乳汁哺育着我。

记得上幼儿园时有一段时间流行脑炎，妈妈担心极了，因为我的抵抗力不强，经常伤风感冒，三天两头就往医院跑，医院就像自己家一样熟悉。那天，我觉得头重脚轻，浑身无力，老师的话我一句也没听进去。放学后，妈妈知道了，马上带我去市里的医院抽血化验。抽了血，妈妈焦急而又紧张地等待化验结果，几十分钟过去了，医生说：“不碍事，只不过是场感冒。”听到这里，妈妈才舒了一口气，蹲下身子拥着我，喜不自攀地说：“没是就好，花钱买放心--值。”望着殷切的关怀。

而且读完全文，我感觉，他的母亲对他总是低声下气的。如果现在坐着在我面前的话，我真的想上去扇他几巴掌！他虽然双腿瘫痪了，但他还有手，还有脑子！但换位思考一下，如果我的腿瘫痪了，我也许会闹得更厉害，就像我这种大小姐脾气的人，哪会受得了这种打击呢！所以我现在真是太纠结了！脑袋里一直有两个小细胞在打架，一个说：“如果你的双腿瘫痪了！你能在短时间内接受现实吗？”这个问题真的值得我思考！我想我应该会，也应该不会，因为我的手腕骨折过，在矫正骨头的一段时间里，手腕上虽被打了石膏，但一直处在痛与痒的过程中，那滋味真是不好受！但我最终还是挺过去了。让我不确定的是：骨折毕竟随着时间的消逝可以痊愈，而瘫痪可是永远都养不好的。就算再坚强的人遇上也一定会成为心理上的一大障碍！

要想成为一个坚强的人，就一定会遇到很多困难，接受很多挑战！作者在经历了这一系类磨难之后，肯定成为了一个坚强的人。在他接受新生活的同时，他在天上的母亲一定会为他自豪的！

妈妈关心我的事还有很多很多，数也数不清，说也说不完。母亲的爱就像那绵绵的春雨，而我就是嫩嫩的小草，滋润着我的心，让我健康快乐地成长。现在我长大了，我要用自己全部的爱报答您，母亲！

爱弥儿论教育读书笔记系列(5篇)

编辑为您整理的“爱弥儿论教育读书笔记 ”资料希望能够帮到您，希望您觉得本文有价值。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，读完作品后，我迫切地想要写下自己的感想。我们撰写读后感时，要紧密联系原文，却不可直接复述原文。

爱弥儿论教育读书笔记 (篇1)

大同路小学

高晶《爱弥儿--论教育》读书心得

通过读这本书，卢梭对于教育学的观念深深折服了我，对于初入校园，初登讲台的我，有很大的启发，在今后的教育生涯中，我将尽自己所能，在传道授业解惑的前提下，不断思考，不断进步。

卢梭的教育思想是以他的自然人性观为基础的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。卢梭还与自然教育紧密相联，倡导劳动教育和对儿童的自由、平等、友爱教育，使他们学会谋生的手段，尽早发展控制自身自由和体力的能力，保持自然的习惯。

评价与反思：

卢梭的按年龄特点分阶段教育思想，无疑是教育史上的一个重大进步。它对资产阶级教育学的后期发展，特别是教育心理学的发展，提供了宝贵的启示。但有人认为，这种体育分期教学、智育与德育完全分离的方法是不科学的。

“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！”“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的**主人公爱弥尔从出生到**的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。

他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。

”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育的目的是培养自然人，顺应儿童的天性，让他们身心自由发展。

卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。

”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。

虽然本书有很多可取之处，具有广泛的教育意义，但是书中也有很多观点我无法苟同。

卢梭也认为遵受教育是儿同的天性，但在下一卷中，很难看到他的指导，爱弥儿是在他的教育干预下。与卢梭本身的观点自相矛盾。他选择的教育对象也不是那么全面，他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。

” 他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我不明白他为什么一定要把爱弥儿变成孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？

如果他没有父母，他最好去孤儿院找一个回去教书！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？

他说阿弥儿是一个普通人，他想教的是一个普通的孩子。这样，人们就可以比较他们所教的孩子和他们在社会上以其他方式教的孩子之间的差异。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。

因为他的教育目的是培养一个新的资产阶级，所以他的教育必须有一定的阶级局限性。在此不必多说。

教育事一个不断学习、不断创新的职业，必须不断更新知识储备，努力成为一名合格的教师。

爱弥儿论教育读书笔记 (篇2)

读《爱弥儿》后感

让-雅克卢梭出生于18世纪瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭。父亲是钟表匠，技艺高超；母亲是牧师的女儿，相当聪明、端庄、贤惠。母亲因为产后失调，在生下卢梭十天便逝世了。

卢梭在父亲与姑姑的照料下长大。没有母亲的保护，卢梭在父亲的悉心照料下度过了他幸福生活的头十年。卢梭的父亲喜欢读书。在卢梭与父亲共事的十年中，这种爱好显然已经融入了他的血液中。

7岁的卢梭就将母亲遗留家中的书籍遍览无余。他还外出借书阅读，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等等，他都阅读过。由于这些历史人物的模范影响和父亲的谆谆教导，卢梭深刻地认识到了自由思想和民主精神的价值。

但卢梭幸福生活很快就结束了，十岁那年，他的父亲因和当时日内瓦共和国的“小议会”的一个名叫戈迪耶（此人曾任法国陆军上尉，并和小议会里的人有密切的联系）的先生发生了争执，最终卢梭的父亲在捍卫正义与向黑恶势力屈服之间毅然选择了前者，在法院下达的缉拿通知下愤然地离开了日内瓦，留下了孤苦伶仃的小卢梭。父亲的无奈离去使卢梭成了孤儿。三年后，卢梭在叔叔的安排下开始了学徒生涯，家里的温暖也随之消失。

尽管卢梭因为贫穷而没有机会接受系统的教育，但他读了很多书。在朋友的介绍下，他认识了沃伦太太，她深深地影响了他的未来生活。知道卢梭漫游成性，华伦夫人建议卢梭开始他的远途旅行。

正是那次阿尔卑斯山之旅，奠定了卢梭一生对“自然”的深深地爱。自然，渗透了他的生命。这种热情，他不厌其烦地抄写，在作品中淋漓尽致地表达出来。

1756年，卢梭很高兴收到朋友的礼物，一座环境优美的乡村小房子。之后，他的人生进入隐居模式。卢梭的个性更适合乡间自由烂漫的生活，政治学名著《民约论》、教育学论著《爱弥儿》等等名著都是在这一时期创作出来的。

教育学论著《爱弥儿》，简述了他那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独到的教育思想，不但对后来的教育学说产生了深远的影响，而且其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。

近期我有幸拜读了卢梭的教育学论著《爱弥儿》，在书中，我似乎找到了、理解了和领悟了卢梭和他的民主思想。虽然《爱弥儿》标榜着教育论著的旗号，但是细读下来，全书都充斥着卢梭作为无产阶级家庭出身、饱受社会压榨，热爱自然，渴望自由、返璞归真的诉求。

“我们天生软弱，所以需要力量；我们天生无助，因此需要帮助；我们天生无知，因此需要判断的能力。在出生时我们所没有的东西，在成长是我们所需要的东西，全部都要通过教育赐予我们。”卢梭认为教育对人的成长起到至关重要的作用，是强大与否、智慧与否的点金石。

这种思想与当代教育思想是一致的。既然教育很重要，那么给我们教育的老师就更重要了！卢梭认为，我们每个人都要通过三种老师的教育获得成长，而且，假如一个学生面对的这三个老师传授的教育相互矛盾的话，他所接受的教育是无益的，是始终都不符合他本人的意愿的。

这三种教育有的来自自然，有的来自他人，有的来自事物。总之，这三位老师是：自然、他人和生命。

大自然和生命是我们无法控制的。为了实现教育的目标，教师的地位是非常重要的。卢梭认为教师这样一个高尚而重要的职业非常人所能胜任，即使是他本人都自愧不如。所以卢梭实际上并没有成为任何人的老师。

这一点可以以他将自己的五个孩子寄养在孤儿院为证。

爱弥儿是卢梭虚构的一个人物。他是一个“孤儿”，但并不是无父无母，总之卢梭担当起了养育他的责任。这符合卢梭认为教师应该始终如一的思想。

按照目前小学六年制、初中三年制和高中三年制的教育体制，卢梭理想的教师模式在现实社会生活中无法实现。在我看来，它不仅不能用于实践教育，而且不利于孩子的健康成长。原因一：

事物是不断变化的，社会在变，人也应该与时俱进；我们无法判断一位先生是否能永远保持高尚的品德与节操。原因二：人无完人，金无足赤；仅仅一位老师无法满足完成一个孩子全面的发展的需求。

为了教育爱弥儿，卢梭坚持尽可能保护自己清白的原则。这是好的！卢梭将爱弥儿的成长环境设置在乡村。

那里有清新的空气，有新鲜的蔬菜，这有利于爱弥儿体健强迫；朴实和睦的民风能使爱弥儿心性纯洁善良。爱弥儿大部分时间都住在乡下，他的父母甚至不时邀请他回城里欣赏戏剧。卢梭认为寓言也不好。寓言会使爱弥儿成为一个非常体贴的小大人。

除了气质的培养，卢梭还希望爱弥儿能学到一门技能。尽管卢梭的一生都依靠文学和音乐的创作生存，但他在《爱弥儿》中明确表达了他对这类“无益于”人类发展的事业的鄙视。我认为这与卢梭钟表匠所生的无产阶级家庭密切相关。

在书中，卢梭更是对在那些卖杂货的男人们向妇女们推销花边、丝球、发网和绒线的现象狠狠的奚落一番。站在今天回望卢梭的观点不免认为他的目光过于狭隘。三百六十行，卢梭认为木匠对社会最有建设性，于是安排爱弥儿每周去主人家学习一两天。

纵观中国历史，最著名的木匠之一是鲁班，另一个是明熹宗的朱由派。

按照卢梭的设想，爱弥儿应该成长为是一个天生家境富裕，但没有上流社会高傲、喜爱奢侈的习气，心底善良、思想单纯，身体强健，会精通一门手艺，但是对文学和艺术知之甚少，语言粗鄙的人。与托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中康斯坦丁·列文这一角色不谋而合。卢梭心目中的爱弥儿让我联想起近来网上流行的一个词--“土豪”。

我用在这里完全是褒义词！康斯但丁·列文应该是《安娜》中托尔斯泰设计得最“完美”的角色了。但是托尔斯泰也毫不隐藏的展现列文与社会的格格不入这一事实。

莱文是一个好公民，但也是社会的边缘人物。如果根据儒家“修身，齐家，治国，平天下”的标准，列文是“于国于家无望”的。《红楼梦》中贾宝玉便是“于国于家无望”的典型代表人物。

比较与东方动则高喊“为国为民”的以社会为核心的价值观，西方更偏向于个人主义价值观。所以我认为，今天西方的教育目标大体上与卢梭几个世纪前的教育思想是一致的。也就是说，启蒙时期诞生的教育理念为西方教育的发展奠定了基本方向。

爱弥儿论教育读书笔记 (篇3)

刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。

他选择的教育对象我也有一些疑问：

他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿?父爱和母爱不是十分重要的么?如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢!哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢?

他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的`孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。

他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。

爱弥儿论教育读书笔记 (篇4)

当我说我是一名幼儿园老师的时候，很多人会说：“哦，那你教哪一科？”“平时都教孩子些什么呀？”与其回答：“教师并不是一个单纯说教的角色，在幼儿教育过程中，教师更多的是在扮演引导者和观察者的角色，通过给幼儿提供游戏或活动的环境和相关工具，使他们通过自己实践达到自我发现和发展，而我们要做的是全程观察孩子，思考什么时候介入引导，或是提供同侪鹰架还是资源鹰架。”我一般都会说：“我每天都带孩子们玩，很认真地带孩子们玩~”我很喜欢卢梭的自然教育，这让我联想到我们的“食育”，孩子们去小菜圃体验种植，也同意人性本善的观点，就像孩子每次去给辣椒浇水的时候都不忘照顾旁边那棵枯了很久的番茄苗，他们说：希望它有一天能再变绿。相比柏拉图的“遗传决定论”和洛克的“白板说”，卢梭的教育理念似乎更具中庸之道，很多家长不理解为什么要让孩子去接触最底层的劳动，他们把孩子保护得好好的，经常说“外面太冷了，我们要呆在屋里”，“别跳进沙坑，你的鞋里会灌满沙子的”，“别动那个，会弄脏衣服呀”，我只觉得这样的孩子可怜得很，他们没有自己去探索自然的机会，所学到的都是别人教给的二手经验。有一次去公园见很多孩子在沙坑玩沙，一个家长站在边上不停地说：太阳这么大，玩一会就得了，一会得去洗脚啊，哎呀，手这么脏，这衣服里都是沙，可怎么洗……我在旁边不说话，一直在观察，孩子想用手捧沙装满小桶，可孩子的小手太小了，好像很吃力，于是尝试用小铲，但他掌握不好平衡，沙子在还没装到桶里前就漏完了，后来，他换用小碗，很快便装满了。我在想，孩子通过自己的实践获得了多宝贵的直接经验，可家长全程都在担心衣服脏了怎么办…真心希望所有的孩子都像爱弥儿一样遇到一个好的启蒙老师，也希望爱弥儿的孩子们能健康长大……

爱弥儿论教育读书笔记 (篇5)

我们身患一种可以治好的病，我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。

这本书里作者提倡自然教育，虚拟出了一个学生爱弥儿，从哺育一个儿童开始，童年第一阶段:对于刚刚出生到2岁时的孩子母亲应该怎么养育，才能让孩子更好的成长；童年第二阶段:2～12岁的孩子智力还不成熟，这个阶段主要进行感官教育；童年第三阶段:12～15岁的孩子，主要进行智力教育，培养孩子独立的判断力；15～20岁，对孩子进行德育教育，从自爱这个角度阐述了社会情感，那个时候孩子的同情，怜悯只是处于自爱，并不是博爱，博爱不仅仅是爱自己的邻居，而是爱所有的人，20岁是爱的年龄，对孩子进行性的教育。作者把教育按性别分开，对于女孩，10岁以前，主要阐述了父母怎么培养一个具有温顺品质的女孩，在作者的观点中，女孩天生处于从属的地位，需要服从管教，从这里看出了作者重男轻女的观点，爱弥儿是自然教育，放养式教育，而女孩却要被剥夺童年的自由换得温顺的品质，女孩陷入了圈养式教育，个人觉得人生而平等，女孩和男孩虽然教育方法上有一些区别，但女孩童年也应该是自由的，服从管教意味着丧失自己的兴趣，主见，选择能力，从属地位这一说法也不正确，每个人都有独立的人格，谁也不能从属于谁，更何况是女人。10岁以后，主要培养女孩的品行修养。最后阐述了爱情和婚姻，爱弥儿和苏菲，两个都受自然教育的孩子，爱弥儿20岁，苏菲18岁，他们之间懵懂的爱情，他既是她的老师，又是他的爱人，一个愿意教，另一个愿意学，她们的爱情是很美，那也可能是作者的理想爱情吧，那样的爱情确实美好，对于完美的婚姻，就是婚后能保持持久的爱情，这需要双方的努力，对这方面我还不知道，毕竟没有经历过。

爱弥儿这样的人生是幸福的，而现实的孩子从小被剥夺了自由的权利，被各种各样的班束缚，每当看到孩子背那么沉的书包，我就为他们感到心痛，父母打着为孩子好的口号，把孩子的时间安排的满满，不让孩子输在起跑线上，根本不知道孩子喜欢什么，那样对孩子真的好吗？那样只是培养出了一些年纪轻轻就已经是拿着高学位的机器而已，他们失去了自己选择的机会，在父母看来似乎很好，但对于孩子来说呢？他们快乐吗？如果一个生命的降临，没有快乐，只是像机器一样而活着，实在可怜。而对于怎么教育孩子才是真的对孩子好呢？我觉得这本书可以给出一些建议，不过也不能全盘接受，毕竟作者是18世纪法国大革命时期的人，我们还是要与时俱进的同时保留经典的。

一个生命太不容易，感谢天下所有伟大的母亲，希望所有孩子像爱弥儿一样健康快乐成长。

论语读书笔记6篇

幼儿教师教育网的编辑经过精挑细选，将这篇“论语读书笔记”呈现在大家面前。当我们选择阅读作者的作品时，往往会受到很多启发。写读后感可以让我们更深入地理解作者的思想和意图。那么，怎样才能更好地记录下自己的心得体会呢？欢迎来阅读，希望你会喜欢并分享！

论语读书笔记 篇1

第二篇：心灵之道——人生百年，孰能无憾。《论语》报告我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽本身的能力去帮助他人，所谓“予人玫瑰，手不足香”，给予比获取更能使我们心中满盈幸福感。————关爱他人，便是仁慈；了解他人，便是伶俐。（于赤心语）

客岁年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上谈论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后以为内心克制了好久的东西本身表达不出来，但是书中表达出来了。对付《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种密切的讲法一下将读者拉近了，我们好像便是孔子席前一个平静的学生。正如书中说，论语差别与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最故意思。

《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探究问题总是平易近人，是商量的语气，只管孔子比他的学生要大许多多少岁。想想现在的课堂，老师在下面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感叹良多啊。

第二篇：心灵之道——人生百年，孰能无憾。

仁是《论语》当中出现许多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出界说，只要两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的表明是针对差别的学生给于差别的答案，这便是孔子的因材施教吧。对付小人，书中也没有给出界说，而是将其与小人做了多次对比。比如“小人开阔荡，小人长戚戚”，“小人喻于义，小人喻于利”。孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。

承认现实生活中的不敷之处，并经过本身的高兴去补充这种不敷，这便是《论语》报告我们对待生活的态度。如果一个人不能接受这些遗憾，将会招致什么样的后果呢？“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过了星星了”。

既然生活中的缺憾不能制止，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就十分重要了。心态差别，也许会带来完全差别的生活质量。

什么是真正的大胆？它和血气之勇有怎样的区别？——做一个大胆的人，用生命的气力去化解那些遗憾。（于赤心语）

“小人义以为上。小人有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”——《论语》

没有道德束缚的大胆是这个天下上最大的灾祸。大胆偶然间体现为一种感性制约下内心的自大与冷静。小人之骄，骄傲的是外在的气；而小人之骄，骄傲的是内心的风骨。（于赤心语）

自己以为：从《论语》与于丹的品味加上本身的重复研读中又一次感悟，可以收获差别。

子曰：“可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”

论语读书笔记 篇2

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。

两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。

我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。

我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。

与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。

在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。

宋开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。

子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》·阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。

孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。

关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。

《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！

论语读书笔记 篇3

《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。

有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。

有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。

子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢?

梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。

论语读书笔记 篇4

那些话语在无声中穿越四季，比曾经更永恒，延长到了下个冬季。——题记

“温故而之新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”……

一条条古训在耳边轻吟，每一条都富含着深刻的道理，引人沉思，《论语》中的博大精深，不是一时半会就可以领悟明白的，它跨越了千年尘埃，吹散了腐朽阴霾铸成了不朽的千古绝唱。曾经我认为，这个世界上是没有一种叫做”永恒”的东西的，那些一直被人们都传通的事都发生在看不见的地方，让我们无从感触，而直到我接触《论语》后，才知道为什么它要以流传千古，因为它的一切内涵都是与生活和做人的基本道理息息相关的。一直在努力的表达着，用仅存的温暖去书写。

它让我们懂得了什么呢?和那片天空一样柔软的感受，它们一直带着”有意义”快活的前行，无所顾盼的前行。简洁的话语中透出须臾般永恒的真谛，它让我懂得了用不同的方式思考。

它让我懂得了什么呢?天空的尉蓝，云朵的匿迹，暗影收敛的脚步，知道与理解的诚实，父母与亲人的忧虑与爱，学习与思考的正比性。它让我懂得了一定要好好珍惜，要坚持最初的方向。

它让我懂得了做呢?还以为道路一直都会平坦，航程一直都有光束，行途一直都有温暖，自己会一点点放弃。它让我懂得了五彩与缤纷的梦，虽然喜爱，却是为了更有意义的美好事物的存在。

在《论语》宽阔的道路上前进，总会路过那些温良与美好，总会学会善良高尚，去相信航程绝不会是无尽天光，去相信幸福的曙光。

《论语》使我懂得的，使我坚信的，就随着它的流传而日久弥新，不被风化。

论语读书笔记 篇5

孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！

这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。

第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”

第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！

《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。

论语读书笔记 篇6

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的

感动，为他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人

心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。

教育理论读书笔记和心得系列9篇

“栏目小编特意搜集了一些与主题相关的内容：“教育理论读书笔记和心得”。每个人都会有自己独特的感受，我们使用歌曲作为承载它的一种手段。相信在学习中我们都有写过不少的心得体会吧。为了方便下次阅读请将这篇文章保存！

教育理论读书笔记和心得(篇1)

当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专著时，我心中就一直在嘀咕，“教育学专著—-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书时，我的心不禁兴奋起来。

在网上搜索“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”

为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，真让我感触颇深，受益匪浅。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台，肯定总会发现时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去。

《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议：那就是——读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业，在网上和杂志上匆匆忙忙的搜索着相关的知识;有时为了写一篇论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的大学生，我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地运用知识，才能赢得自身的发展，这是将来做一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

教育理论读书笔记和心得(篇2)

教育教学理论书籍读书心得体会

在我的教育职业生涯中，我时常感到有必要加强自己的教育理论知识。因此，我选择读一些经典的教育教学理论书籍。这些书籍不仅帮助我理解教育的本质，而且提供了很多教学策略和方法。在下面的篇幅里，我将分享我阅读这些书籍的心得体会。

《教育的艺术》是一本对现代教育理念进行全面探讨的书籍。阅读这本书后，我意识到教育并不仅仅是传递知识，更是培养学生终身学习的能力。通过这本书，我加深了对于培养学生创造力和批判性思维的重要性的理解。作者还介绍了一些实用的教学技巧，比如激发学生的求知欲和个体化指导学生的学习。我希望将这些策略应用到我的教学实践中，以提高我的教学效果。

《探索式学习》是一本关于教育教学实践的指南。通过阅读这本书，我了解到独立学习和探索的重要性。书中提供了一些案例，以帮助教师理解如何引导学生通过自己的思考和实践来探索学习内容。我记得作者提及了“教师是学生的合作者”的概念，这使得教师能够与学生一起参与到学习的过程中。我觉得这种教学方法有助于激发学生的学习兴趣和动机，并帮助他们建立自主学习的能力。

除了这些理论书籍，我也很喜欢阅读一些教育心理学的经典著作。《情绪智力》是我最近读过的一本书，它提供了对于学生情绪管理和情绪智力的研究。这本书强调情绪对学习和成就的重要性，并介绍了一些教师可以采取的行动来帮助学生管理情绪。通过了解到情绪的影响，我将更加关注学生的情绪状态，并设法在课堂上创造一个积极和支持性的氛围。这样一来，学生就能更好地参与到学习过程中，提高他们的学习成果。

读这些教育教学理论书籍让我受益匪浅。它们不仅加深了我对教育的理解和认识，也提供了一些实用的教学策略和方法。我相信，将这些理论知识融入到我的教学实践中，将会使我成为一名更好的教育者。通过阅读这些经典书籍，我不断更新和拓展自己的知识储备，为提供更优质的教育服务做好准备。

总结而言，教育教学理论书籍为我提供了深入了解教育本质的机会。通过阅读这些书籍，我学到了许多教育理论知识和实践经验。这些知识不仅让我对教育有了更深刻的理解，也改善了我的教学技能和方法。我将继续探索更多的教育教学理论书籍，以不断提升自己的教育素养，为我的学生提供更好的教育。

教育理论读书笔记和心得(篇3)

”教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

教育理论读书笔记和心得(篇4)

我认真读了赵国忠的《让教师爱上教学》这本书。我们是教师，教学是我们的工作，也是我们的生活主旋律。可是，日复一日，你感觉到单调了吗?物价上涨，你感觉到贫穷了吗?压力不断，你感觉到疲惫了吗?……那么，作为一名教师，我们该如何调整自己的心态，如何轻松快乐的去工作，如何去热爱，去更热爱我们的职业呢?这不正是我内心的疑问吗?我行走在教育的路上，欣赏了两边的风景，低头前行的那份茫然让我的内心格外苦闷。顺着淡淡的墨香我整本通读下去，一切都让我豁然开朗。《让教师爱上教学》本书针对新修订的课程标准为我们提供了高效教学的45个技巧，关注的是学校教师的素质和能力，并针对各种教学问题和状况，提供给教师日常用的“锦囊妙计”。我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师智慧的光芒。细细品味它，我更加明确了自己前进的方向。

第一、教师要为了课堂更精彩而教。

在传统的课堂教学中，老师的职责主要定位在知识的输出和传递上，就像是把知识从一个仓库搬运到另一个仓库，这样一来老师就变成了知识的“搬运工”，职业活动变成了一种单调乏味、简单重复的机械“操作”，日复一日的按部就班地工作，循环往复的课堂教学使广大教师身心疲惫，产生了“职业倦怠”，沦为了只是按照固有程序机械运行、毫无思想、缺乏创新意识的“教书匠”。在这种单调乏味的课堂教学中，我们只是把自己的工作视为一种义务和奉献，体会不到自己职业生活的快乐、幸福，感受不到自我生命价值和意义的实现。

理想的课堂教学是既有助于学生成长，又有益于教师提升教学生命的课堂教学。在这种课堂教学中，教师自我生命的价值和意义在创造性的课堂教学实践中得以体现，课堂教学成了一种自己参与社会生活，实现自我理想的创造性实践活动，它是教师个人的幸福生活和不断持续发展的源泉。

也就是说，在理想的课堂上，我们在付出的同时，也得到了巨大的收获——向学生所付出的情感不仅使学生体验到了愉快，而且学生给予我们的回报也是我们加倍的快乐;我们不仅在课堂教学中享受着学生的发展和进步带给自己的幸福，而且在自己的职业生活中感受着自我发展带来的幸福。

所以说，“当你将一个一时糊涂而做错事的学生说服，师生彼此之间意见沟通的喜悦是多么甜美啊!又当你将一个聪明的学生培育成更聪明，往更高的理想迈进，又是多么的喜悦呀!我们都为着培育我们的美好世界而快乐无比的努力，更在享受着这神圣职业的芳馨。”

第二，教师要在教学中不断成长。

当我们把教学视为自己的生命活动时，我们所面对的文字就充满了灵性和活力，我们所面对的学生就充满了智慧和激情，课堂就成了不断净化自己灵魂、挑战自身能力、激发自身智慧，不断促进自身成长变化的场所。

作为教师，要边教边学，需要把学到的东西投放课堂，改造课堂，促进教学变化。感悟“教”的变化，有利于增强“学”的积极性和主动性。可以说，教师的幸福就蕴含在这良性互动过程和结果中。

第三教师要在创造中享受喜悦

我国著名哲学家冯友兰先生曾把教师的讲课分成两种讲法：一种是照着讲，一种是接着讲。所谓照着讲，就是书上有什么，我就教什么，这叫照本宣科照着讲;老师怎么说，我就怎么讲，这是依样画瓢照着讲;过去怎样讲，今天还是那样讲，这叫固步自封照着讲。照着讲离不开书本，离不开定论，舍不得过去。所谓接着讲，就是对书本要批判性的讲出自己的观点和见解，讲完现有结论，接着有自己的看法和质疑，这是超越定论接着讲;对自己受教育时的老师的教学方法、对听到和学到的其他历史的教学方法，不是照搬、照抄，而是在借鉴中批判，在借鉴中创新，这是超越前人接着讲：对自己的教学始终抱着批判的态度，始终“不满意”并致力于改进使自己“满意”，这是超越昨天接着讲。

照着讲天天如此，始终如此，尽管可以轻松一点，但却难免枯燥和痛苦。接着讲，“苟日新，日日新，又日新”，太阳每天都是新的，它将使我们对教学充满期望，并享受实现希望的幸福。

原来，“教师”也可以精彩。感谢工作，让我们生存，也带给我们快乐，让我们在浮躁的生活中静下心来思考，觉得充实而有意义。爱上工作，也爱上了教师这个职业。

教育理论读书笔记和心得(篇5)

读《新基础教育理论》有感

社会的发展变化导致生活方式和生产方式的变化，这些变化必然影响教育改革。教育要革新首先是思想观念的更新。

在《新基础教育理论》书中就提有这样的论述：新教育观念系统是实施“新基础教育”的学校之魂是变革传统学校的理论**。

基础教育观念更新是价值观、学生观和学校教育活动的更新。

教育具有着未来性、社会性与生命性。。强调教育的“终身化”联系体现了基础教育与个体生命关系上时间维度的变化。“教育不只是旧观念中个体生命里程的一个阶段而是生命全程的重要组成部分。

”就学生个体而言教育须承担起为其终身学***展奠定基础为其有可能创造有意义而幸福的人生奠定基础的责任。“人类最宝贵财富是生命的成长。”“在一定的意义上可以说教育是一项直面生命和提高生命价值的事业。

”通过读《新基础教育理论》这本书能使教师认识到：在教育教学工作中自己的心里不仅要有人而且要有整体的人处处从发展、成长的角度去关心人做好自己的教育教学工作。书中还强调树立正确的学生观在学生观的更新上教师要认识和关注学生的“主动性”“潜在性”和“差异性”。

在这样的认识上开展学校的育人活动是注重沟通教育理想“彼岸”与学生发展“彼岸”的具有转换功能之“桥”。最常见的教育活动形式是不断渗透，如春风细雨润物无声。“。

”整本《新基础教育理论》从我国的人口、资源与生态到世界宏观变化、中国社会转型、古代中国的教育回溯与反思侃侃而谈到当代中国教育变革的任务、策略基础教育的重建论甚至精细到日常教育实践（课堂教学、班级管理）等详细地论述了教育的过去、现状以及面向未来的特殊意义读来令人收获颇丰。

教育就是育人，目的是培养全面发展的人才。所以说教育的核心在于一个“人”字。

如果说教育理论是书写这个“人”字的一撇那么具体的方式方法则是构成“人”的一捺。在理论的依托与指引下行使恰当的教育方法最终能使书写出的“人”字完整且美观。

如书中所述，我们学校的教学实践缺乏生命价值。大部分教师对教育价值的选择还停留在“传递知识”上其中有一些教师虽已关注到学生技能、技巧甚至能力和智力的发展但大多仅为点缀。

至于认识范围以外的目标则更少涉及。然而，对学生来说，课堂教学是他们学校生活中最基本的组成部分。它的质量直接影响着学生当前和未来的发展和成长。美国著名教育家杜威提出“教育即生活”他主张要从学生的生活出发来改造以书本作为出发点的旧教育。。

由此可见，课堂教学的意义无疑对教师和学生的生活都具有重要意义。

教育理论读书笔记和心得(篇6)

读了《小学教育教学理论》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

没有获得实践的教育理念不过是教育的理想，要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。

正如顾明远先生所说的那样：“一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。”我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。

慢慢品味的，特别是对一些学习上有些困难的学生，特别需要板书来帮助他们理解、记忆，，在课后慢慢消化。这就对老师的板书提出了很高的要求，老师要事先设计好板书，不但简明扼要，更要想好需要保留和无须保留的部分，做到合理利用。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权！

教育理论读书笔记和心得(篇7)

今年寒假我认真学习了陶行知的“创造教育”理论，认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。

一、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。

在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。在教育教学活动中我禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。

二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。

传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。同时，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以汲取有益的思想和知识。

三、尊重学生主体，指导学生学会学习。

学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢？因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。我认为教师学习并实践陶行知的.教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教师转变了教育观念，树立了新的教学思想，才能提高教学能力。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。

四、焕发学生活力，是培养学生创新能力必须的操作要求。

学生的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它犹如活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，需要教育者珍爱、保护，并给以广阔的空间和自由。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间）可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间——不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。

创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师。为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

教育理论读书笔记和心得(篇8)

作为一名年轻教师，如何开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人，是我不断思考并努力探索的问题，读了《教师培训读本》，使我大受启发。里面所提到的，正是我所要不断学习和积累的财富。

首先，“师者，传道授业解惑也”，这应该是作为一个老师的充要条件。

老师上课的方式是否能被学生乐于接受，关键看这堂课是不是一堂好课。严谨的治学态度，风趣幽默的话语，新颖的授课方式，化繁琐为简单、死板为生动的能力，必将使学生听起来轻松而易掌握。这是大多老师一直孜孜不倦追求的一种境界。

其次，“师者，传道授业解惑也”不能简单理解为传授道理讲授知识解答疑难问题，而是除此之外，更应注意学生的思想道德建设问题。

传道授业解惑的问题是作为一个老师的根本，不具备这些能力的人当然不应该走上讲台的。关心学生的生理和心理健康是做好学生思想道德建设的充分条件。按理说现在的学生在家里是小皇帝，过着衣食无忧的生活，与其父母相比，我们再去关心他们的生活岂非多余，如果这么想那就大错特错了。生活在学校里的学生当然希望得到来自老师的关心爱护。时常关心学生的衣食住行，会让学生感觉到长辈的关怀，集体的温暖。不关心学生的生理健康有可能导致学生的心理问题。

第三、老师的心理健康问题也是一个不可忽视的问题。

一个心理有问题的老师我们怎么能寄希望他能教好学生。近年来的大量调查资料表明有相当多的老师有心理疾病。资料表明，老师把学生打成残废有之，让学生相互打耳光者有之，罚学生抄作业几十遍者有之，要学生吃粪者有之，等等，这些都是心理有疾病的表现。老师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，老师自己首先必须是心理健康的人，只有心理健康的老师才能培养出心理健康的学生。老师的心理健康水平高会使其在智力、情感、意志等方面机能都得到正常的发挥，从而有助于提高工作效率。我们应该带着轻松愉快的心情去上课，尽管我们在课前受了委屈，我们也应该把这些抛在脑后。不应该把丝毫对他人或领导的不满情绪带进课堂。因些我们在教学过程中应时刻调整自己的心理，维护和提高心理健康，从而保持自身良好状态的心理健康去影响学生。

作为新世纪的一名老师，不仅要上好一堂课，还要加强学生的思想道德建设，更应提高老师自己的心理健康水平。这就是我从本次培训中得到的一点体会。

教育理论读书笔记和心得(篇9)

李吉林老师借鉴了“境界说”的“真”、“情”、“思”、“美”的精华，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以儿童活动为中心的现代教育理念，构建了情境教育在课堂教学中的操作要素：

(一)以“情”为纽带。

在这一点中，李老师指出，老师应该利用儿童的情感，使其成为其主动投入、参与教学过程的“力”;更应该培养、发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。她指出应在教师与学生之间，教材与学生之间，学生与学生之间建立亲密的关系。从素质教育的目标来讲，更应该培养、发展儿童的情感。

(二)以“思”为核心。

情境教育从儿童发展的明天考虑今天的教学，在理论构建上，提出以“思”为核心，促进儿童素质的发展，主张教师的教学应始终以儿童思维发展这一核心，设计组织教学过程，努力把孩子教聪明，并且以“发展儿童的创造力”作为不懈追求的教育的高境界。

(三)以“儿童活动”为途径。

因为人的发展是在活动和相互关系的过程中进行的”——这是关于人的科学的一条根本原则。

(四)以“美”为境界。

面对小学教学损伤儿童发展现状的焦虑和全面实现教育目标的责任感，迫使我们必须寻找一个突破口、一个着力点。情境教育选择了“美”。原因之一：教学不仅为了学生学习，还为了学生主动地学习;之二：教学不仅为了学生知识的习得，还为了学生精神世界的丰富;原因之三：教学不仅为了学生的明天作准备，还为了今天获得最初幸福的人生。

(五)以“周围世界”为源泉。

在整个小学学习生活中，儿童不断地与周围世界接触，充分领略到大自然赋予的美感，逐步地认识社会生活。

情境教育是多情的教育。各种各样的情感体验伴随着课堂教学的开展而生发。在充满情意的课堂中，教师是幸福的，因为是他们的引导使课堂充满真情，使学生付出真情;学生也是幸福的，因为他们从学习中体验到深情、温情、热情，感受到优美、壮美、秀美，发现真诚、善良、正义、勇敢等世间珍贵的品质，从而拥有蕴涵在美与快乐之中的情感财富。运用情境教学的老师是传播真情的使者，处在情境课堂中的学生在感受和体验之后又能成为创造美与快乐的精灵。这样情真意切的体验，令人怎能忘怀!情境教育为学习开拓了广阔的天地，李老师探索野外情境课堂的勇气令人钦佩。虽然说：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平时，学生仍被局限在教室内进行学习。这样教师省力了，学生的安全似乎也更有保证。然而方寸之地怎能让思想的缰绳随意驰骋?课本上的小小篇幅又怎能囊括社会、自然、生活的大千世界呢?只有走进生活，才能发现更多紧锁在智慧之门内的宝藏。但是这对教师提出了更高的要求。李老师每一次都自己先实地考察、比较，选择最合适的场景作为户外教学的课堂，其间的种种繁琐和艰辛不难想象。我想，学生在教室外的大课堂中不单是丰富了自己的精神世界，应该也能感受到李老师付出的辛劳吧!

在学习的过程中，使我震撼的不光是李老师的情境教育理论，还有她那“生命不息，学习不止”的精神。她对学习的热情令人感动，她读书之多、涉猎之广令人惊叹。作为一名年轻的教师，我很幸运地处在人生最好的年华，有这样好学不倦的前辈，促使我更要鞭策自己紧紧追随。不但自己要不断学习超越自我，还应将“学无止境”的理念传播给每一位学生，让他们也能成为终身学习的人。李吉林老师把情景教学法运用的淋漓尽致，取得了很好的教学效果。虽然我一辈子也成不了李吉林老师，但我一定会以李吉林老师为榜样，树立“终身学习”观念，做李吉林老师情景教育的受用者、继承者、实践者和创新者。

幼儿园教育读书笔记系列(10篇)

阅读“幼儿园教育读书笔记”或许能够让您了解到一些之前不曾想到的观点。人们在阅读了一本书籍后会迸发一些不一样的感悟，阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。 写读后感能够加深我们对于作品的娱乐价值的体验。如果您觉得这篇文章非常有用请不要忘记将它收藏并分享给朋友们！

幼儿园教育读书笔记 篇1

“如果你们不听话，就不许”，“如果你们不按照老师的要求去做，就不能。”对于诸如此类的话，作为幼儿园教师的你是否有似曾相识之感？扪心自问，你是否曾将这些警告语作为管理幼儿的“法宝”，想借此养成良好的常规？

细节八中讲述了一位新教师在带大班的幼儿时，发现自己无法管束幼儿，所以收起了刚开始的笑容和轻柔的声音，取而代之的是愤怒的表情和不断的训斥，但是她发现声嘶力竭的训斥没有换来预期的效果，于是又摸索出一套“行之有效”的管理经验——将警告与惩罚相结合，在形形色色的警告声中孩子们变得规矩老师了，可是她又觉得自己的管理方式少了些什么。

我曾经也遇到过这样的困惑，因为我特别喜欢孩子，刚带班的时候对班里的孩子亲啊，抱啊，一味地惯着他们，可是到认真教育、严格要求时，这些孩子或者撒娇，或者我行我素，干脆不听，我的威信荡然无存。当我意识到我和孩子在亲密度上过了头时，我开始对他们严格要求，曾经一度我也像上面这位老师一样常常利用警告与惩罚，孩子们渐渐怕我了，班里的常规慢慢好转，但是孩子们一见到我就收起了脸上的笑容，我又迷茫了。后来我发现这样的管理方式并不能让幼儿从内心深处认同老师要求的合理性，反而让他们感到被压抑带来的不快，也使师生关系陷入了危机。所以我慢慢反思自己的行为，开始关注每一位幼儿的.内心需求，避免使用训斥、警告的语言，取而代之的是赞扬、鼓励性的语言，让他们感受到老师对自己的关心与爱护，同时清楚什么是应该做的，什么是不应该做的，建立起和谐的师幼关系。慢慢的，只要小声的一句话，一个眼神，孩子们就会很配合我，比警告、惩罚的效果好得多，班级常规再也不是困扰我的问题了，而我又变成了孩子们心中崇拜的、和蔼可亲的大姐姐。

喜欢孩子们围在我的身旁；喜欢孩子们给我一个拥抱，一个甜甜的吻；喜欢听孩子们的奇思妙想；喜欢看孩子们开心时的手舞足蹈；喜欢孩子们那如花的笑靥……我曾经在一篇文章中看到过这样的一段话：“老师就是给天使缝补翅膀的人。”霎那间我感觉到我背负的“教师”这个词意义是多么的重大啊。在我们身边的都是一群美丽的天使，是啊，他们是天使，可以带给你惊喜，带来幸福，带来一些你所意想不到的事。我愿意为了天使的振翅高飞而去努力提升自我的素质与技能！

幼儿园教育读书笔记 篇2

武警幼儿园—郭彩霞

“细节决定成败”是一句耳熟能详的话，这句话对幼儿园的教育尤为重要。每一个教师的行为，每一个词，每一个积极或消极的意义，都会对年轻而敏感的孩子产生重要的影响。书中的每一个案例都非常贴近我们的教学生活，我将与大家分享我的经验。

一、“正话”为何总要“反说”

在这个案例中对于幼儿不好的行为，教师想运用过了“正话”反说的方法制止一些幼儿的不好的行为，如：当活动中有幼儿在说话时，王老师说：“还有谁没有做好？

还有谁在那里说话？”幼儿暂时安静了一会，又开始说话。当一名幼儿将绘画作品画到桌子上，王老师说“你真够可以啊，都能在桌子上作画了，行为艺术啊！

”结果不仅没有达到效果，反而其它的小朋友也学着在桌子上乱画。在个案研究中，教师所说的语言在我们的实际教学中有时会遇到这样的情况，有时教师也会说出上述的话。在这种情况下，这些语言显然是无效的，没有任何效果。

那为什么我们还会说呢？在这本书中进行了分析。对教师来说，有的教师对孩子说话很随意，很少考虑自己的话对孩子身心的影响。

教师的心情处于消极状态时，会用“正话反说”的形式来宣泄自己的情绪。对于6岁以下的孩子来说，他们理解反讽的能力仍然非常有限，特别是对于小班的孩子。他们很难理解讽刺背后的真正含义。

我的感悟：教师在指导幼儿教育行为的时候，应该先了解幼儿的年龄特点，尊重、信任幼儿，树立正确的儿童观和教育观。要给幼儿正面、积极的心理暗示，要正话正说。

教师也要学会控制自己的情绪，耐心引导孩子的行为。

二、你终于做对了

这是一个操作活动的例子，老师不注意引导孩子，而是忙着给完成的孩子们贴上一朵小小的红花。当有弱小孩子的操作空白时，老师不通过提问来引导，而是用表情提示让孩子最终完成操作。最后，老师还说了一句“你终于做对了”。

虽然这是一个小细节，但它反映了案例背后教师的观念和行为。“你终于做对了”说明老师关注于操作结果。教师的表情表明，教师非常重视儿童操作的结果，忽视了儿童在操作过程中与操作材料的互动。

因此，归根结底，能力薄弱的孩子们并没有考虑如何通过尝试来解决操作问题，而是依靠老师的表情暗示来判断操作的结果。在这个过程中，儿童没有通过操作得到发展，而是在无形中丧失了自己的思维意识，并可能形成依赖的习惯。在纲要中提到：

“教师要成为幼儿学***持者、合作者、引导者。教师需要提出一些启发性的问题，以促进儿童独立参与活动，最终找到问题的答案。对于这个案例中的情况，老师可以给予幼儿犯错的机会，让幼儿在反复操作中真正体会到操作的方法。

我的理解是：在开展教学活动中，教师要尊重孩子的本来面目，允许孩子犯错。教师的教育观念要不断更新，不仅要注重结果，更要注重孩子在活动过程中的收获和发展。

教师也要注意自己的教育教学语言，尽量使用鼓舞人心的语言，鼓励孩子根据自己的兴趣和需要，积极完成操作和探索的过程。

教学的细节无处不在。只要老师继续学习，关注孩子，我们相信会有更多的发现。

幼儿园教育读书笔记 篇3

《幼儿园教育的50个细节》通过一个个生动的案例细节描述将我们日常教育教学中容易产生的一些教育现象记录下来，可贵的是书中还透过这些现象深入分析了这些现象背后隐藏的秘密，如：幼儿的心理、家庭因素、教师行为的影响等等，对我们这些一线的老师有很好的借鉴与警示作用。

书中一文《如果你们不听话》中的黄老师常常会说：“如果你们不听话，就不许……”，“如果你们不按照老师说的去做，就不能……”，这类话不仅像黄老师这样的新老师会用，其实仔细想想自己身上也存在这样的问题。诸如这类警告语对幼儿来说效果很显著，能够很快就立好班中的“规矩”，而且对于年轻老师来说还比较的省力、有效。

但是文中却分析长期使用这类警告语会存在一些问题：首先，幼儿可能在外显的行为上遵从了教师，按照老师的要求去完成。但是内心并没有真正认同，也不知道好的行为习惯的意义，这样的“效果”仅是短暂的、无效的。其次，这样的警告使幼儿生活在“他律”的要求下，并没有帮助幼儿形成“自律”意识，而且警告与威胁也会让孩子时时体验对强制与压迫，没有幸福感。最后，经常使用警告性语言也会恶化师幼之间的关系，无法形成良好的人际心理氛围，影响幼儿的身心健康成长。所以，这些警告类的语言是我们教育工作者的大忌，我们应该引以为戒，不能经常地运用。

其实作为大班的幼儿来说，他们对于自己的行为以及自己在班集体中的地位已经有所认同。因此，对于这阶段的孩子我们应该让他明白在班级中 “该做什么？”“该怎么做？”我们可以与幼儿一起制作一张图文结合的班级作息表，让孩子明白每个不同的`时间我们该做些什么，这样可以帮助幼儿养成良好的秩序感。同时，再与幼儿一起为每个时间段应该怎么做，制定出一些应该做到的规则，提醒幼儿遵守，帮助幼儿养成自律的意识。作为老师，我们应该在每个环节开展前做出一些简单明了、童趣化的指示，提示幼儿在自己的行为中应该做到什么。当然，每个孩子的特点不同、能力不同，我们切不可用一把尺来衡量，给予幼儿一些自己的空间，用纵向的眼光去看待孩子的成长，才能让幼儿感受到我们的关心与爱护，从而尊重我们，愿意遵守班级中的各项规则，将规则真正做到放在心上。

幼儿园教育读书笔记 篇4

在假期中我读了《幼儿园教师教育技能》这本书，使我受益匪浅，让我明白教育的核心是育人，教育的重心是改变孩子的学习方式和思维方式，在这本书中懂得了理论与实践相结合。

我了解到孩子的学习是主动构建的过程，正验证了“授人与鱼不如授人以渔的道理”，在我仔细阅读内容的同时详细的对教材的核心理念等方面做了细致的分析，如何组织教育活动以及教育活动应注意和遵循的原则，美国幼儿园给孩子创造的环境是：宽松的、自主的、积极主动地，这也提示我们在幼儿园环境创设中根据我们幼儿园的现状，和孩子们的实际情况，要为孩子们创设一个什么样的环境，这是值得我们去思考与探索的，通过看这本书，我更加深刻地体会到幼儿园教育工作应该基于孩子的终身发展。

课程建设将以建设为核心，使儿童成为课程的主体，使学前教育课程真正成为儿童课程。作为幼教工作者，确实应承担起这样的责任，努力学习理论，反思多种幼儿园课程的长处和不足，在总结实践经验的基础上，进行“幼儿园建构式课程”的尝试和设计，使儿童真正成为课程的主体。

一是要把创设环境、合家同堂教育和活动领域的经常性活动作为课程的组成部分，使教育教学活动体现幼儿园课程本身的特点。

二是在内容上，要选择有利于儿童发展、适合儿童学习的有意义的主题内容，充分让儿童积极建构。

建设性课程注重学习过程、生成、互动与合作，将过程与结果、生成与预设、互动与主动、独立与合作辨证统一，使幼儿与教师共同成长，成为课程的建构者和创造者。我们将在今后的教学活动中继续努力，不断研究探索，使课程变得更好、更适合儿童的发展。

在书中有两节唱歌活动课《小闹钟》《快乐的牧羊人》使我深刻的认识到自己原有的不足，以前在设计一节唱歌活动课时，目标确定好之后，就想只要达到了我自己预设的目标，就开始围绕着目标展开自己的教学活动，在整个教学过程中却忽略了幼儿“学”的这个过程，以往教学总是老师在教，实际上是在灌输，往往忽略幼儿学的过程，在余清海老师讲的这两节唱歌活动中，我深深的感受到，整个教学过程中孩子在老师的引领中在慢慢的构建自己的知识，从易到难，一层一层的朝着老师设计的目标前进，最终实现一节课的目标。在这两节课的授课上，老师通过设计音乐图谱引领幼儿自己感知音乐的节拍，让孩子们通过观察，思考，主动构建知识，孩子们学习的兴趣高，思维活跃，老师注重孩子对音乐的表现与兴趣，注重孩子对音乐的理解能力、听得能力，注重孩子自主学习音乐的能力，整节音乐课下来，收到了非常好的效果，孩子们学的热情高涨，老师教的轻松自在!

总之，做一名优秀的幼儿教师，是一名充满爱心、体贴、务实、创新、善于思考的智慧型教师。我要不断学习，反思自己的教学，虚心研究每一位老师的教学艺术和教学方法。我想取长不断。认真钻研，努力搞高自己的教学水平和业务水平，在今后的工作中，我会努力学习，加强自己的专业素养，丰富自己的实践经验。

幼儿园教育读书笔记 篇5

“小猫喵喵叫，小狗汪汪叫，小兔蹦蹦跳......”在一次大班音乐游戏的教学过程中，游戏情节发展到高潮的时候，幼儿的情绪也发展到了高潮，在我缺乏指导游戏方法的情况下，逼迫性的让幼儿安静了下来，在游戏即将结束时幼儿却不遵守游戏规则，在我的指导下也没有起色，我没有根据情节发展的需要来指导游戏，使幼儿对自己失去信心和对游戏的兴趣。幼儿是游戏的主人，游戏是让幼儿获得快乐的一种活动。幼儿在游戏时离不开老师的指导，又不能成为成人愿望的执行者，那么我们应该怎样去指导幼儿才能充分发挥游戏的作用，去展示游戏自己的舞台呢?

不会玩、不喜欢玩游戏时，我们就用孩子不感兴趣的玩具玩游戏，这样就会引起孩子模仿的兴趣，对幼儿起了暗示性指导的作用。

发问者、倾听者解决问题的帮助者的身份去指导幼儿游戏。如果幼儿在游戏中需要教师参与，我们扮演一个角色参与幼儿游戏中，通过教师与幼儿之间的互动起到指导幼儿游戏的作用。在游戏的过程中为幼儿提供一段时间让幼儿把游戏中的过程体验、有创意的想法及做法等讲出来，通过幼儿之间的讨论，引导幼儿以他们自己的方式来解决问题、分享经验。我认为不同游戏主题的指导方法是不一样的，我们要根据每一种游戏特点及幼儿需要指导游戏。

怎么样玩、和谁一起玩、在什么地方玩等等，幼儿是游戏的主人。平时指导幼儿游戏时，就需要我们用心去了解幼儿的想法，不要把知识和答案告诉幼儿，不要轻易地打断幼儿的游戏，在游戏中幼儿有权决定一切，如：游戏的玩具、材料要以幼儿需要兴趣为出发点;要让幼儿自己的方式解决游戏中出现的矛盾和纠纷;让幼儿愿意自觉遵守游戏中的规则。因此，要让幼儿真正成为游戏的主人，让幼儿主动控制游戏，自主决定游戏的方法。这是我们教师指导幼儿游戏的关键所在。

幼儿园教育读书笔记 篇6

在幼儿园教育书籍中，我读了一本关于友谊的书，读后感让我很感动和受益匪浅。

这本书的名字叫做《小兔和小猫的故事》。故事讲述了一个小兔子和一只小猫的友谊故事。在故事中，小兔子和小猫一起度过了许多快乐的时光，互相帮助、关心、分享，成为了最好的朋友。但是，在一个风雨交加的夜晚，小猫却遭受了外面的恶势力的欺负，被一个大坏狼抓走了。小兔子非常担心小猫的安危，于是勇敢地去救他。最后，小兔子奋勇斗狼，克服了重重困难，最终救出了小猫，两个好朋友再次相聚。

这本书通过一个小兔子和小猫的故事，告诉我们友谊的重要性和它能够给我们带来的力量和支持。友谊是一种珍贵的情感，它可以让我们感受到温暖、幸福和安全感。在幼儿园这个阶段，孩子们正在学习如何和别人友好相处，如何分享和帮助他人。这本书恰好为他们提供了一个很好的例子，鼓励他们去建立友谊，学会关心和帮助别人。

读完这本书后，我深刻地理解到友谊的重要性。在幼儿园里，我学会了与同学们友好相处，尊重他人的不同，共同成长。这本书中的主人公小兔子给了我很大的启示，他的勇敢和坚持让我明白，真正的友谊是需要我们付出努力和坚持的。有了朋友，我们可以在生活中互相扶持和帮助，共同度过难过的时刻，也可以一起分享快乐和欢笑。

这本书教给我如何去理解和支持朋友，以及如何去面对困难。当我看到小兔子不计个人安危的去救小猫时，我被他的勇气和奉献精神所感动。我明白了友谊的真正含义不仅仅是结伴玩耍，更是在朋友遇到困难时义不容辞地去支持和帮助他们。这本书激励我成为一个更好的朋友，同时也让我明白，无论我们面对多么困难的情况，只要我们有勇气和决心，就能够克服一切。

在读完这本书后，我深刻地体会到友谊的力量和它对幼儿园教育的重要性。这本书以一个动人的故事形式，向幼儿们传递了友谊的概念和价值观。通过读书，我学会了关心和帮助别人，学会了价值友谊，学会了如何坚强勇敢地面对困难。这对我的成长和发展有着积极而深远的影响。

总之，这本关于友谊的书籍《小兔和小猫的故事》给了我很多启示。它通过一个生动的故事，向我展现了友谊的重要性和它所带来的力量。我学会了如何与他人友好相处，真正理解了友谊的含义。这本书不仅为幼儿园教育提供了一个很好的案例，也为我提供了宝贵的经验和教训。我相信，只要我们用心去体验和学习，友谊将会给我们带来幸福和快乐。

幼儿园教育读书笔记 篇7

幼儿园大班教育读书笔记

作为一位在幼儿园教育领域有多年工作经验的教师，我深深体会到阅读对于幼儿的重要性。阅读不仅能够丰富幼儿的知识，还能够培养其语言表达和阅读理解能力。本篇文章将介绍在幼儿园大班阶段如何进行有效的读书教育，并分享我在教学实践中的一些经验与心得。

在幼儿园大班阶段，要注重培养幼儿的阅读兴趣。阅读兴趣的培养是阅读教育的基础，只有幼儿对阅读感兴趣，才会主动愿意阅读。我发现让幼儿参与故事情节的演绎是激发他们兴趣的好方法。比如，可以请一位家长或老师化妆成故事中的角色，带领幼儿一起进入故事的情境。这种互动式的阅读方式，能够吸引幼儿的注意力，使他们积极参与到阅读活动中。

要注重选择适合幼儿年龄的图书。对于幼儿园大班的孩子们来说，他们对图书的理解和阅读能力已经有了一定的提高，但仍然需要选择简单易懂、内容生动有趣的图书。在课堂中，我常常选择与幼儿亲密关系、日常生活和动物等内容相关的图书，以便他们能够找到共鸣和兴趣。绘本也是大班阶段经常使用的图书类型，丰富的插图能够更好地帮助幼儿理解故事情节。

另外，鼓励幼儿自主阅读也是十分重要的。在幼儿园大班阶段，幼儿已经具备了一定的阅读能力，他们可以独立地阅读一些简单的图书。可以在课堂上设置阅读角落，提供丰富的图书资源，鼓励幼儿主动选择自己感兴趣的图书阅读。同时，还可以组织一些“读书分享会”，让孩子们分享自己喜欢的图书，培养他们的阅读兴趣和阅读习惯。

与此同时，还要对幼儿的阅读过程进行引导和辅导。在孩子们独立阅读的过程中，可以提出一些问题，引导他们思考、理解和归纳故事的内容。还可以鼓励幼儿进行角色扮演和情节复述，帮助他们更好地理解故事情节，并培养他们的语言表达能力。还可以进行一些与阅读相关的手工活动，如制作故事中的道具、绘制故事中的场景等，激发幼儿的创造力和想象力。

要意识到阅读教育是一个长期的过程。幼儿园大班只是幼儿阅读教育的一个重要阶段，要不断地给予他们阅读的机会和指导。在幼儿园教育中，要注重与家庭的合作，与家长一起促进幼儿的阅读兴趣和习惯的形成。更重要的是，要为孩子们树立良好的阅读榜样，让他们在的言传身教中感受到阅读的乐趣和意义。

小编认为，幼儿园大班教育读书笔记的撰写，是基于我多年的工作经验和教学实践的总结。通过培养幼儿的阅读兴趣、选择适合他们年龄的图书、鼓励他们自主阅读、引导他们的阅读理解和辅导他们的阅读过程，可以更好地开展幼儿园大班的读书教育。这将有助于培养幼儿的阅读能力、语言表达能力和想象力，为他们的全面发展奠定良好的基础。

幼儿园教育读书笔记 篇8

幼儿园大班教育读书笔记

作为幼儿教育的重要环节之一，幼儿园大班的读书教育扮演着举足轻重的角色。通过读书，幼儿能够培养阅读兴趣，启发想象力，提高语言表达能力。在大班阶段，教师们更注重从绘本故事中挖掘更多有趣的内容，以激发幼儿对阅读的热爱和求知欲。以下是我对一次大班读书活动的笔记，希望能够对幼儿园大班教育的读书教育有所启发。

这次读书活动的主题是“家庭”。书名是《小熊开心一家人》，故事讲述了一只小熊和它的家人在一天中的快乐时光。这个故事以简单明了的文字和生动可爱的插图吸引了孩子们的注意力。

活动开始前，我精心安排了准备工作。我把故事书放在讲台上展示给孩子们看，让他们对故事产生好奇心。我还准备了相关的道具，如小熊玩具、家庭贴图等，以便在讲解故事时更生动。

在开始讲故事前，我先和孩子们进行了一次简短的讨论。我问他们“家庭是什么？”、“家人有哪些？”等问题，激发了他们对于家庭的向往和思考。孩子们纷纷举手回答，“家庭是爸爸妈妈和孩子们一起生活的地方。”、“家人有爷爷奶奶、爸爸妈妈、弟弟妹妹等。”这个小小的问答环节让孩子们更加期待听故事。

接着，我开始讲故事。我运用语言、声音、动作配合故事情节，细致地描绘了小熊和它的家人一起吃饭、散步、玩游戏的情景。孩子们的眼睛亮起来，满脸笑容。我还在讲解过程中穿插了一些问题，让孩子们参与其中。例如，我问“小熊和它的家人玩的时候感觉怎么样？”、“你们最喜欢和家人一起做什么？”等问题，让孩子们思考并表达自己的观点。

在讲完故事后，我带领孩子们进行一次简单的课堂活动。我把家庭贴图交给每个孩子，让他们描述自己的家庭成员，并画出家庭的场景。孩子们兴致勃勃地画着，有的画出了房子、有的画出了爸爸妈妈、有的画出了自己。我鼓励他们多用颜色，多表达自己对家庭的感受。他们把画作展示给全班同学，大家互相欣赏和交流。

通过这次读书活动，我观察到孩子们对于家庭这个主题表现出了浓厚的兴趣。他们提问、回答问题的表达越来越流利，越来越具体。孩子们在绘画中也展现出自己的个性和想象力。他们从小熊一家人的故事中体会到亲情的温暖和家庭的重要性。而我也感到自豪和满足，因为我看到了孩子们在阅读过程中的成长和进步。

幼儿园大班教育读书笔记以自己的亲身经验记录下了一次成功的读书活动。通过细致的准备工作、生动的讲解和互动的环节，孩子们对读书的兴趣得到了激发，语言表达能力也得到了提高。在幼儿园大班的教育中，读书活动的重要性不可低估。希望这篇笔记能给其他教育者在实施读书活动时提供一些参考和启发。

幼儿园教育读书笔记 篇9

《幼儿园教育的50个细节》读后感

细节决定成败。这是一句耳熟能详的话，尤其是对于幼儿园教育来说。

我是一名幼儿教师的预备者。基于多种原因，我选择了幼教这个行业。我知道我需要学习与具备多种技能。

作为幼儿教师，不具有十八般武艺是不行的。所以，为了孩子们的爱和孩子们世界的好奇，我来到了学前专业。

当我到了初中，我学到了一些相关的专业知识，并逐渐意识到我所学到的远远不够。因此，几乎手中、书包中的课外书籍都离不开与专业相关的，就如这次的《幼儿园教育的50个细节》。

幼儿园教师的每一个微笑，每一个言行，都传递着积极或消极的意义。我相信这会对年轻敏感的孩子的身心产生重要影响。不容商量的lsquo;商量rsquo;看似是为了幼儿好，实则会为此付出代价。

孙老师是一位超级幼儿园骨干教师，深受大家的信任。面对乐乐的挑食，剩饭。孙先生知道，孩子们良好生活习惯的养成决不可能一蹴而就。教师在日常生活中要经常对孩子进行监督检查，给予适当的鼓励，帮助孩子逐步养成良好的生活习惯。

所以，她选择了循循善诱、一步一步指导。乐乐真是一个好孩子。吃饭时不剩饭菜，对吗？

将勺子送到了乐乐嘴边。乐乐不情愿地张开嘴，把这勺胡萝卜片吃进嘴里，痛苦地把最不喜欢的食物之一嚼进肚子里。你把最后这一口菜吃完了，好吗？

看着孙小姐期待的眼睛，乐乐张开嘴，痛苦地把最后一勺胡萝卜吞进肚子。结果，不久，乐乐突然站起来，向盥洗室冲去，还未进去，就将刚吃下的胡萝卜以及其他的食物都吐了出来。看着地上和孩子们身上的脏东西，我想孙小姐的成就感会飞向天空！

我们来看看，孙老师这些商量的话，这些都是些不容商量的商量。面对这些话，乐乐别无选择，只能接受和服从孙的要求和命令。这些被迫服从的结果是乐乐将吃的食物都吐了出来。

自己利用平常实践机会与查阅相关的资料，仔细审视一下我国当前的幼儿园教育实践，不难发现，这种貌似商量的实则是不容商量的商量并不少见。例如，当幼儿争抢一件玩具时，教师会与其中的一名幼儿商量，让他做出谦让，其中不管幼儿是否真心想不想谦让。根据《幼儿园教育指导纲要》中所提出的以关怀接纳、尊重的态度与幼儿交往等教育概念，我相信教师们早已经耳熟能详了。

以上，都只是这书中的一个小例子。例子还有很多，还有很多需要我们一起共同去探讨、共同去学习的。我们不仅需要学习相关的专业知识，还需要通过各种途径和更多的信息来充实自己。

书籍是人类进步的阶梯。让我们在书的海洋里前进！

作者：王丽玲

幼儿园教育读书笔记 篇10

幼儿园教育读后感前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。

“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢;有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。多年来，我学会了什么是真正的幼儿园教师。

着名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。

幼儿教师不仅要有知识素质和能力素质，还要有良好的道德修养。作为一名幼儿园教师，一名优秀的幼儿园教师首先应该具备什么

是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。

作为一名幼儿园教师，我们应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长!

让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳!

幼儿园教育读后感前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。

“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢;有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。多年来，我学会了什么是真正的幼儿园教师。

着名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。

幼儿教师不仅要有知识素质和能力素质，还要有良好的道德修养。作为一名幼儿园教师，一名优秀的幼儿园教师首先应该具备什么

是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。

作为一名幼儿园教师，我们应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长!

让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳!

幼儿园教育读后感《幼儿教育》是我们幼儿园专门为教师订阅的书。自从我开始我的幼儿教育生涯以来，这本书已经和我在一起六年多了，我非常喜欢它。它贴近我们幼儿园教师的生活和学习，就像一盏路灯，从不同的角度和方向指明了教育教学的方向。

书中有好几个版块，每当我一拿到这本书，第一反应就是先看看其中最最让我体味深刻的“卷首”。许多小故事和大道理给了我精神上的启迪、精神上的满足、知识上的提高和视野上的开阔。

我特别关注幼儿教育关于环境布置专栏，每每看到我都感触很大，因为幼儿园里环境就是影响幼儿和家长的一个重要因素，在欣赏专栏的过程中，其实也不难发现，书上有不少的环境布置在我们幼儿园也都有类似的装饰，看上去令人有种亲切感，当然也有很多是我们没有见过的，创意不错。但这不能否认我们自己的装饰，因为我们也有很多好的装饰，她们没有，这也可以称为新颖的设计。例如：

在楼梯墙上画有关礼仪图画，这样既可以达到教育孩子的目的同时又可起到装饰墙壁的作用，视觉效果也很不错;用废旧的硬纸板做成相框来张贴幼儿的作品;用一次性的餐盘，布置值日生专栏，用废旧的水杯装饰成动物挂在房顶来进行装饰等等。这些可以说是变废为宝，也间接激发了孩子们的环保意识，具有教育意义。但是在总结优点的同时我也不得不承认，我们的环境创设存在着一个重大的问题，操作性不强，不少装饰也只是可以远观，这是一弊端，今后我们应该在考虑美观的同时更应注重其操作性，一切以促进幼儿的发展为前提，特别是在班级的区角环境布置中，既要有创新意识，更要能让幼儿动起来，不是只满足于简单的为幼儿提供环境，而应该更加注重为幼儿提供有利于他们参与的环境，在活动中充分发挥幼儿的主动性与创造性，从而体现环境的趣味性和操作性。

感谢《幼儿教育》，让我的心灵得到启迪。由此感发：无论什么事，我们教师应从多个角度多思考，换一种方位，换一种角度，对我们又会有一种豁然开朗、截然不同的感受与体会。

让我们做一名适应时代的教师，对孩子进行全方位的教育，让他们在了解真相的同时适应时代的发展，努力，我们会知道更多，收获更多，体验更多。

理智与情感读书笔记(系列10篇)

好的书籍对一个人的人生有很重要的影响，它能够让人的一生以及精神心灵变得富有，我们大家肯定都被{作者人名}写的读后感书名所深刻折服。读后感应该具有现实针对性，怎样让自己的读后感让人印象深刻呢？呈上“理智与情感读书笔记”的精华读物不容错过，美妙的文章值得细细品味！

理智与情感读书笔记(篇1)

理智与情感读书笔记（一）

离返校只有一个星期了，之前有安排，回家也适当地做了些打算，其中包括多读几本好书，回来后却一直没有行动。前几天我才发现那边《理智与情感》已经蒙上了薄薄的一层灰尘，只是里面完全是崭新的，淡淡的罪恶感油然而生，渴望之情也相伴而生，于是，花了三天时间，读完了这本名着，能吸引我坚持读完的书不多，名着就是名着，它的魅力就在于此。仔细读过之后，才体会到那句脍炙人口的话：

一本好书，就等于一次生命之旅……《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺是达什伍德一家的长女，是一个有着丰富感情和理智的女孩。从故事一开始，就说明她比母亲和姐姐更聪明、更理性。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。

不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。一切，埃丽诺总是拿么有分寸，那么得体。

另外，埃丽诺是一个善良的女孩，善于从别人身上寻找优势，善于为别人着想。对詹宁斯太太来说，尽管她的行为充分显示出她缺乏头脑，埃丽诺总是在朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。

以上这些都显示了埃丽诺的理性思维，但并不是说她缺乏感性。相反，埃丽诺和她姐姐一样，有一颗感情的心，但她更善于控制它。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。

她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。

得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。由此可见，她对爱德华的感情是强烈的、忠实的、务实的、不可改变的。这证明了埃丽诺不仅理性，而且有一颗感性的心。

并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。

看到秋天的落叶和萧瑟，玛丽安感到一种悲伤萦绕在她的心里，就像埋了花的黛玉。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个”人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。感情的表达也很直截了当，以致于詹宁斯太太曾经多次取笑。

与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感可能是当时最受推崇的情感观，但简在玛丽安的帮助下充分说明了这种情感观的不足。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。

这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安”感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感。她总是对自私和狡猾的势力的攻击立即进行不礼貌的反击。

她喜欢读书，思想丰富，不同于普通人缺乏常识。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。而且，在变得理性智后，尽量弥补过多的感性所造成的伤害。

像故事里说的”一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

在完成了故事中的两个女主角之后，让我们来谈谈一个同样拥有漂亮脸蛋和理性头脑的女孩。她是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一次订婚。这位年轻的女士不同于玛丽安，她有着丰富的情感，也不同于埃莉诺，她有一颗理性善良的心。

她在感情上可谓是一贫如洗，”理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。

她没有多少财产。为了过上富裕的生活，她先和爱德华订了婚。当爱德华被剥夺继承权时，他放弃了继承权，嫁给了爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。

露西善于奉承别人，赢得了许多人的喜爱，被认为是她的掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

通过这三个人，我认为作者表达了自己的观点。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。

简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她尊重金钱可以买到美好生活的观念，但对简来说，更重要的是人与人之间的关系。这部作品是围绕着理性和情感展开的，实际上，它也是为绕着维护自我完整、满足社会需求的主题展开的。重点是要表明人是一个感性的个体，也需要融入社会。

做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。

这是一个有情人终成眷属的结局，在理智战胜情感的那一刻，所有人都得到了应有的幸福……

理智与情感读书笔记（二）

《理智与情感》，简。奥斯汀最早完成的一部作品，读后自觉其中充满了理智，情感和智慧，给人以头脑充实的感觉。和简。

奥斯汀的其他作品一样，或者更与她本人相似。《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。

它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简。奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。

如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。

《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺是达什伍德一家的长女，是一个有着丰富感情和理智的女孩。从故事一开始，就说明她比母亲和姐姐更聪明、更理性。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。

不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。一切，埃丽诺总是拿么有分寸，那么得体。

另外，埃丽诺是一个善良的女孩，善于从别人身上寻找优势，善于为别人着想。对詹宁斯太太来说，尽管她的行为充分显示出她缺乏头脑，埃丽诺总是在朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。

以上这些都显示了埃丽诺的理性思维，但并不是说她缺乏感性。相反，埃丽诺和她姐姐一样，有一颗感情的心，但她更善于控制它。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。

她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。

得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。由此可见，她对爱德华的感情是强烈的、忠实的、务实的、不可改变的。这证明了埃丽诺不仅理性，而且有一颗感性的心。

并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名著《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。

看到秋天的落叶和萧瑟，玛丽安感到一种悲伤萦绕在她的心里，就像埋了花的黛玉。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个”人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。感情的表达也很直截了当，以致于詹宁斯太太曾经多次取笑。

与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感可能是当时最受推崇的情感观，但简在玛丽安的帮助下充分说明了这种情感观的不足。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。

这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安”感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感。她总是对自私和狡猾的势力的攻击立即进行不礼貌的反击。

她喜欢读书，思想丰富，不同于普通人缺乏常识。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。而且，在变得理性智后，尽量弥补过多的感性所造成的伤害。

像故事里说的”一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

在完成了故事中的两个女主角之后，让我们来谈谈一个同样拥有漂亮脸蛋和理性头脑的女孩。她是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一次订婚。这位年轻的女士不同于玛丽安，她有着丰富的情感，也不同于埃莉诺，她有一颗理性善良的心。

她在感情上可谓是一贫如洗，”理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。

她没有多少财产。为了过上富裕的生活，她先和爱德华订了婚。当爱德华被剥夺继承权时，他放弃了继承权，嫁给了爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。

露西善于奉承别人，赢得了许多人的喜爱，被认为是她的掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

通过这三个人，我认为作者表达了自己的观点。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。

简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她尊重金钱可以买到美好生活的观念，但对简来说，更重要的是人与人之间的关系。这部作品是围绕着理性和情感展开的，实际上，它也是为绕着维护自我完整、满足社会需求的主题展开的。重点是要表明人是一个感性的个体，也需要融入社会。

做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。

理智与情感读书笔记（三）

《理智与情感》是英国著名女作家奥斯丁的代表作。

奥斯丁的**是以喜剧见长，无论是《傲慢与偏见》，还是这部《理智与情感》，最终的结局都是”有情人终成眷属”.这样的结局，自然让人读者感到轻松与愉悦。

奥斯丁的**还有一个显著的特点，整部**都充满着”美”:美丽的故事情节、美丽的女主人公，乃至有着美丽的乡村风景。因此，读奥斯丁的**无疑是一种美丽的享受。

理智与情感读书笔记(篇2)

今天终于把《理智与情感》看完了，怎么说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一直在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。

再来说说这部小说，它将爱情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的“三角”爱情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，爱情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最后却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是“钱”。爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在后来给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自己的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自己的情绪控制的很好，没让家里担心，但是自己无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，因为她令人心疼。

相反，妹妹玛丽安，一个对爱情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的爱情是不圆满的。在她与威洛比的爱情中，她把自己所有的感情都给了他，在得知自己被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，只有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一直游手好闲，大手挥霍，最后迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只不过是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己选择的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐形成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢？理智与情感，到底该如何选择的？

英国学者沃尔波尔有句名言，“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。”单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛也说过，“等我长大了，我要做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”这样洒脱的人生与心态，是一个理智在先的人永远无法体会的。

理智，一块人们区别于其他生命的广告牌

情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息

自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。

理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。

理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。

就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。

主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听sigurros乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆……

世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑！我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。

就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。

每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。

《理智与情感》是英国着名女作家奥斯汀的第一部出版作品，理智与情感的发表无疑为以后现实主义的重新崛起和发扬光大奠定了基础。

这部小说主要描写了埃丽诺与玛丽安两姐妹曲折复杂的婚事风波，并通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。

小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。

这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情。

小说对理智与情感的讨论，一方面通过两姐妹性格的对比表现出来。姐姐埃丽诺代表理智，她选择对象不是看中家庭地位和财产，而是从人品出发。上了虽不漂亮却人品出众面，这种对比还通过。德华与布兰等上校的行为表现出来。德华虽然由于年轻时不够冷静而与庸俗的露西订婚，并一直感到痛悔，但他能够从理智出发，从道义出发，坚持这场错误的婚姻。这就是他的道德观，即他要为自己的行为负责，这也是符合现实的道德观。布兰登上校对玛丽安心生。慕却一直得不到对方的好感，还看到自己最了解的花花公。威洛比和玛丽安在一起，但是他并没有冲动地向玛丽安揭发为罗毕，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至玛丽安从失恋的阴影中走出来。他这样做是很理智的，因此他最终赢得了玛丽安。

尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除；而我们如果的。德华。虽然后来听说他已经订婚，但埃丽诺能够克制自己的情感，理智地接受这一事实。在。的滑翔机被母亲和未婚妻抛弃后，她仍对他一往情深，最终她和。德华有情人终成眷属。而妹妹玛丽安代表情感，她一心想找一个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而对35岁的布兰登上校不屑一顾。当她被威洛比抛弃后，又自暴自弃，整日以泪洗面，宣泄情感，差点因此而丧命。最终，她听从了姐姐的劝导，以理智克制情感，嫁给了布兰登上校。

另一方面像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。在对待友情、上下级关系、宿舍关系、商业合作关系等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。

选择理智，我们会变得更加成熟。

理智与情感读书笔记(篇3)

埃丽诺是达什伍德一家的长女，是一个有着丰富感情和理智的女孩。从故事一开始，就说明她比母亲和姐姐更聪明、更理性。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。

不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。一切，埃丽诺总是拿么有分寸，那么得体。

另外，埃丽诺是一个善良的女孩，善于从别人身上寻找优势，善于为别人着想。对詹宁斯太太来说，尽管她的行为充分显示出她缺乏头脑，埃丽诺总是在朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。

以上这些都显示了埃丽诺的理性思维，但并不是说她缺乏感性。相反，埃丽诺和她姐姐一样，有一颗感情的心，但她更善于控制它。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。

她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。

得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。由此可见，她对爱德华的感情是强烈的、忠实的、务实的、不可改变的。这证明了埃丽诺不仅理性，而且有一颗感性的心。

并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。

看到秋天的落叶和萧瑟，玛丽安感到一种忧伤萦绕在心头，就像埋了花的黛玉。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。感情的表达也很直截了当，以致于詹宁斯太太曾经多次取笑。

与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感可能是当时最受推崇的情感观，但简在玛丽安的帮助下充分说明了这种情感观的不足。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。

这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。

她喜欢读书，思想丰富，不同于普通人缺乏常识。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。而且，在变得理性智后，尽量弥补过多的感性所造成的伤害。

像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

在完成了故事中的两个女主角之后，让我们来谈谈一个同样拥有漂亮脸蛋和理性头脑的女孩。她是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一次订婚。这位年轻的女士不同于玛丽安，她有着丰富的情感，也不同于埃莉诺，她有一颗理性善良的心。

她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。

她没有多少财产。为了过上富裕的生活，她先和爱德华订了婚。当爱德华被剥夺继承权时，他放弃了继承权，嫁给了爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。

露西善于奉承别人，赢得了许多人的喜爱，被认为是她的掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

玛丽安是理智不足而感情有余；约翰。达什伍德夫妇是理性的，但不是感性的；威洛比在感情上十虚伪的，表面上是感性的，但实际上是冷漠和自私的。简。

奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简。奥斯汀最欣赏的是埃莉诺，因为她即感性有理性。

这里也阐述了简。奥斯汀对这个问题的看法不能没有感情，也不能太理性。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。

这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

理性和情感就像一把双刃剑。坚持理性可能会伤害感情，照顾感情，失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？

还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

理智与情感读书笔记(篇4)

今天，我读了《理智与感》这一本小说。《理智与感》主要写两位女主人公艾莉诺和玛丽安是一对姐妹。姐姐艾莉诺是一个非常有理性的年轻女子，但也不乏强烈深夺取的感;妹妹玛丽安在为人处事方面则十分绪化，有时不够冷静，因此妹妹免不了在感方面要吃一些亏，幸亏她在被花花公子威诺比骗了之后及时醒悟，蓦然发现其实真正爱她的人就是等候在旁的勃朗登上校，姐姐艾莉诺也以其顽强的性格、不卑不亢的态度最终赢得心上人爱德华。

读完整本小说，我特别敬佩艾莉诺那顽强的性格，冷静的表和不卑不亢的态度。人的性格在一生中起一个重要的位置。就拿我来说吧，因为我是独生子女，在家里被娇惯了，养成了一种绪波动很大、懒惰、发脾气、急燥的性格。连带我几年的奶奶，有时候讲我，我都把门一关，大发脾气，搞得一天家里都不安宁，因为奶奶是老八，她有时候批评我，我都跟她强嘴。

记得有一次，我因作业没做好而被奶奶批评了一下，心里极不舒服，马上就反驳，奶奶生气，打电话告诉了我妈妈，妈妈在电话里狠狠地把我批评了一顿，我强忍着听完后回到房间狠狠的一关门，还拿了张纸在上面写：“奶奶，我恨你。”等我自己发完了脾气，回头想想，奶奶不也是为了我好吗?我干嘛发那么大的火……

唉，可怜天下大人心。

理智与情感读书笔记(篇5)

今天一下午的时间读完《理智与感》，正在惊呼自己的阅读的速度时，我想到了自己，对于感，我是理智的，理智的让我至今没有再次体会恋爱的感觉，最近我的朋友说，她的准前男友每晚给她打电话，她为了他，自己忍受这心灵的痛楚却为那个男生排解了寂寞，我不得不承认我的朋友是伟大的，我对待初恋的他，就没有这么慷慨，不是因为我绝，而是他伤我太深，我不想再苦苦纠缠。

《理》这个故事，并没有表现出女一号女二号有多么的理智，也没看出男主人公有多么精明，只感觉他们都是为了自己感上一时之快，说喜欢谁就喜欢谁，没有太多的了解也可以为了那个人天天苦等。那么为什么还要叫做理智与感呢，难道真的是感战胜理智亦或理智战胜感，其实都不是，亲其实男一号爱德华最后没有娶露西，我想是有原因的，可作者却说是他还爱着埃莉诺，那么既然爱着，为什么露西会对埃莉诺先前说爱德华如何如何喜欢她呢，这不是空穴来风的。而玛丽安接受了布兰顿是因为她深深的被威洛比伤着了，所以啊，无论男女，当他面对一次伤害后，他宁愿选择自己不是很爱的，但却是很爱自己的人结婚。

我现在一直没有再恋爱，就是自己怕再次受伤，找不到一个全心全意爱我的人，孤独一辈子也是有可能的，其实我是讨厌孤独的，但愿我的他会早点出现，以此来纪念我的爱恋。

理智与情感读书笔记(篇6)

《理智与情感》是英国着名女作家简。奥斯丁的**作，是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹复杂的爱情故事为主线，表达了理性与情感的关系，在很多情况下，理性应该优与情感的理念。

在简。在奥斯汀时代，情感赞美是当时文学的主流内容。很多人认为，优秀人物的表达是一种无法克制的强烈情感，无论是给自己还是家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。

而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有在理性思考的同时，我们才能避免或尽量减少这种伤害，这无疑对每个人都有好处。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺是达什伍德一家的长女，是一个感情丰富、有判断力的女孩。从故事一开始，就说明她比母亲和姐姐更聪明、更理性。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。

不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。一切，埃丽诺总是拿么有分寸，那么得体。

另外，埃丽诺是一个善良的女孩，善于从别人身上寻找优势，善于为别人着想。对詹宁斯太太来说，尽管她的行为充分显示出她缺乏头脑，埃丽诺总是在朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。

以上这些都显示了埃丽诺的理性思维，但并不是说她缺乏感性。相反，埃丽诺和她姐姐一样，有一颗感情的心，但她更善于控制它。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。

她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。

得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。由此可见，她对爱德华的感情是强烈的、忠实的、务实的、不可改变的。这证明了埃丽诺不仅理性，而且有一颗感性的心。

并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。

看到秋天的落叶和萧瑟，玛丽安感到一种悲伤萦绕在她的心里，就像埋了花的黛玉。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。感情的表达也很直截了当，以致于詹宁斯太太曾经多次取笑。

与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感可能是当时最受推崇的情感观，但简在玛丽安的帮助下充分说明了这种情感观的不足。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。

这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。

她喜欢读书，思想丰富，不同于普通人缺乏常识。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。而且，在变得理性智后，尽量弥补过多的感性所造成的伤害。

像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

通过对这两个人物的描写，作者表达了自己的观点。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。

简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她尊重金钱可以买到美好生活的观念，但对简来说，更重要的是人与人之间的关系。这部作品是围绕着理性和情感展开的，实际上，它也是为绕着维护自我完整、满足社会需求的主题展开的。重点是要表明人是一个感性的个体，也需要融入社会。

做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。

理性和情感就像一把双刃剑。坚持理性可能会伤害感情，照顾感情，失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？

还是情感多于理智？或者像威洛比先生，表面上情绪化，但内心自私。因此，愿我们每个人都能控制自己的理智和情感，而不是被它奴役。

理智与情感读书笔记(篇7)

理智与情感读后感 第1篇

来到学校整整一个星期了，在家适当的做了些打算，其中包括多读几本好书，回来后发现那边《理智与情感》已经蒙上了薄薄的一层灰尘，只是里面完全是崭新的，淡淡的罪恶感油然而生，渴望之情也相伴而生，于是，花了三天时间，读完了这本名着，能吸引我坚持读完的书不多，名着就是名着，它的魅力就在于此。仔细读过之后，才体会到那句脍炙人口的话：一本好书，就等于一次生命之旅……

埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。，玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗?

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安，有丰富的情感，也不同于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

这是一个有情人终成眷属的结局，在理智战胜情感的那一刻，所有人都得到了应有的幸福……

理智与情感读后感 第2篇

今天终于把《理智与情感》看完了，怎么说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一直在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。

再来说说这部小说，它将爱情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的“三角”爱情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，爱情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最后却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是“钱”。爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在后来给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自己的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自己的情绪控制的很好，没让家里担心，但是自己无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，因为她令人心疼。

相反，妹妹玛丽安，一个对爱情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的爱情是不圆满的。在她与威洛比的爱情中，她把自己所有的感情都给了他，在得知自己被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，只有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一直游手好闲，大手挥霍，最后迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只不过是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己选择的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐形成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢？理智与情感，到底该如何选择的？

英国学者沃尔波尔有句名言，“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。”单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛也说过，“等我长大了，我要做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”这样洒脱的人生与心态，是一个理智在先的人永远无法体会的。

理智与情感读后感 第3篇

这个故事读完了，确实不如看着舒服，主题鲜明。其中我个人最喜欢的地方就只是结局处让人的感慨。

故事结局中露西在这件事上的全部作为，尤其她最后获得的成功，满能够拿来作为一个人最鼓舞人心的样板，说明一心一意图谋私利，不管在进行中表面上会有多大障碍，总是能万事大吉，大叫好运的，只要不怕花时光，昧着良心就行。

玛丽安和布兰顿上校结合了，威洛比丢失了她的爱。一个放荡、奢靡的贵族纨绔和一个自我不爱的有钱的内心恶毒的女人结婚了。而这同时他爱上了玛丽安，明白了自我以前对玛丽安的感情是如此无法忘记。他得到玛丽安结婚的消息，内心不可能不痛苦。

埃莉诺和爱德华结婚了，他们经历了太多。爱德华也因此得到了解脱。埃莉诺不再需要为别人担心，她享有自我的小生活。她的哥哥及罗伯特也享受着自我的生活。每对情侣都情投意合，有相同的爱好。

这种结局很贴合中国人的审美观。而看似完美的结局，是否完美呢?首先直率、感情不受任何障碍的露西拥有无限的才华。她本来能够得到威洛比的情谊，而只是因为金钱使得这种关系不能实现，这正是现实生活。这部小说且不从它讽刺高层社会的颓废奢靡的生活方式。仅从现实世俗的观念来看，这部小说语言不及风趣幽默、主题突出，其现实好处却能与现代世俗相符。玛丽安和布兰顿相差十九岁，十七岁的少女要克服自我“容易犯错的恋爱观”，等到自我内心平静下来和以前自我认为老得不能结婚的人生活在一齐，这是多大的悲哀。

反省现实，青春的青涩让你拥有自我的第一份爱，带着自我的天真无邪，纯净的爱着世界上的人。而人到成年，内心拥有自我的成见，理会世俗带来的困扰，寻求一份适合的爱。只是理性吧!就是理智，不是情感。成年的谁都不会再是玛丽安。

理智与情感读后感 第4篇

《理智与情感》这本书是英国文学史上杰出的现实主义小说家简奥斯丁的成名作之一，也是她的处女作。英国文坛现实主义作品在经过40多年的青黄不接之后，终于由这部作品打破了沉闷的局面。《理智与情感》的发表无疑为以后现实主义的重新崛起和发扬光大奠定了基础。

这部小说主要描写了埃丽诺与玛丽安两姐妹曲折复杂的婚事风波，并通过“理智与情感”的幽默对比。小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。

姐姐埃莉诺善于用理智来控制情感，妹妹玛丽安的感情却毫无节制，因此面对爱情时，她们做出了不同的反映——奥斯丁以其女性特有的细致入微的观察力，展现了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。品读她的作品，会使人有一种在放松状态下的闲适，恬静的感觉。

埃莉诺——为人和善，性格坚强，能妥善处理理智与情感的关系。即使在得知自己心爱的爱德华已经有婚约，而且不得不履行婚约时，依旧表现的乐观，让别人，甚至是自己的妹妹都看不出她内心隐藏的痛苦。这样豁达，大度，举止得体的女性。

玛丽安——聪明灵巧，性格爽直，有火一样的热情，并且天生丽质。使众人追捧的对象。在遭到威洛比拒绝后，痛苦得天天以泪洗面，吃不下饭，睡不着觉，后来又得了一场大病，差点死掉。

范妮达希伍德——一个重财轻义，神经衰弱的只会狂叫的女人，在这个世界上，又到哪里去找呢？

简奥斯丁让世人看到了一个个呼之欲出的形象。

尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除。虽然后来听说他已经订婚，但埃丽诺能够克制自己的情感，理智地接受这一事实。在被母亲和未婚妻抛弃后，她仍对他一往情深，最终她和德华有情人终成眷属。而妹妹玛丽安代表情感，她一心想找一个“人品出众，风度迷人”的如意郎君威洛比，而对35岁的布兰登上校不屑一顾。当她被威洛比抛弃后，又自暴自弃，整日以泪洗面，宣泄情感，差点因此而丧命。最终，她听从了姐姐的劝导，以理智克制情感，嫁给了布兰登上校。

另一方面像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。在对待友情、宿舍关系，等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。选择理智，我们会变得更加成熟。

简奥斯丁是世界上为数极少的`著名女作家之一，介于新古典主义和浪漫运动的抒情主义之间的“小幅画家”和“家庭小说”家，文学评论家眼里堪与莎士比亚在不朽性方面相提并论的英国作家。

理智与情感读后感 第5篇

不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的'露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情，读后感《《理智与情感》读后感》。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。

理智，善良，机智是她特有的魅力。同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名著《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。，玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗?说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西.斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安，有丰富的情感，也不同于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。

人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢?还是情感多于理智?或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

理智与情感读后感 第6篇

简·奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简·奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

玛丽安是理智不足而感情有余；约翰·达什伍德夫妇是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简·奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简·奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简·奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

理智与情感读书笔记(篇8)

当你即将被美食诱惑时，当你即将被作业打败时，你将选择什么？那必昰认真完成自己的任务。

这是一个迷蒙的周末的清晨，我微微睁开眼睛，窗外的一片灰蒙蒙映入眼帘，不一会儿，太阳升起了，那金色的阳光时而让我睁眼，时而又以其温暖给我睡意，要让眼睛闭拢。不一会儿，闹钟那清脆的铃声从我的耳边响起，哼，真讨厌！好不容易盼来周末，再睡会儿吧。我依然安然无事地躺在床上，轻轻地打了一声哈欠，又将沉入那奇妙的梦境中。我睡着了，朦胧中，闹钟在不断地响着；起与睡的一场拉锯战在那甜蜜的梦境中终告结束。

渐渐地，一股清风吹来，让脸上一凉，又清醒了许多，迷茫的眼睛不时向四处转动一下，好像什么都没见过一样，阳光恶狠狠地透过窗户，顿时，感觉一切进入烧烤模式似的，额头上竟冒出一层细密的汗珠。我懒洋洋地穿好衣服，来到街上。车多，人也多；全都是赶集的，有一些老爷爷老奶奶在树下乘凉，享受着夏日里大树带给他们的恩惠，天越来越热，越来越多的人在那乘凉。此时我才发觉已是中午，心里十分焦虑，着急；我在街上晃悠着，时间在恍惚之间一分一秒地过去，周末的作业可有一大堆呢！我到街上干什么来了？似乎没什么目的。这么一想，我更着急了：要写的必须要写；着急有什么用？我急忙跑回家里，在途中不知是折断的树枝，还是路旁的绊脚石，在那瞬间也不知碰到了什么，脚流血了。我忍着疼痛回到家中，果然，家中一片寂静，没有什么人。我望着书桌上的作业，想着过去的时间，不经意间后侮了；外面已是日上三竿，就要期末考试了，可大半天就这样晃过去了，什么也没干，作业没做，衣服没洗，妈妈交代的收拾房间什么也没干！哦，早饭还没吃呢如果早起床不是就不会浪费这珍贵的清晨时光吗？

这件事让我后悔，它让我脑海中的懒惰小人获胜，如果按时起床，如果不消耗宝贵的时间，学会理智，勤奋小人不就可以打败懒惰小人了吗？相信吧！生活需要理智！不要让懒惰小人打败勤奋小人！

理智与情感读书笔记(篇9)

虽然john与三个妹妹并非同母所生，但他想过要遵循父亲的遗愿，照顾后母和妹妹们的生活。可以看出他对父亲很尊敬，继承了这样一份巨大的财产他也应该很感激父亲。然而，我想，若john真的承担起了做哥哥的责任悉心照料继母和妹妹们的生活的话，那这本**似乎就少了一些看点。

fanny想方设法说服丈夫降低给妹妹们的生活费，还以norland庄园新女主人的身份在庄园里我行我素，她太爱炫耀，一味的追求财富与荣耀，虽然表面上看来她是在为自己的丈夫和儿子维护财产，似乎是个懂得持家的好妻子，但她夸张做作的行为显得自私又虚伪，让人实在无法喜欢上她。

**开头中另一个让我印象深刻的是elinor的妈妈mrs.dashwood。作为达什伍德先生的妻子，她显然出身名门。

习惯了享受惬意的她无法忍受fanny的冷嘲热讽，最终带着女儿们离开了装满回忆的norland庄园。她尊重女儿的想法，面对范妮的自律，她没有正面攻击。她优雅而平静。她正式成为当时英国社会典型女性的代表。

fanny的弟弟edward在norland借宿时与elinor相遇。爱德华沉着、善良、随和，向往简单平凡的生活。埃莉诺渐渐喜欢上他了。但marianne却觉得他身上缺少浪漫气息，又没什么才艺和志向。

对啊，这样一个“淡定”的男子自然不会入她的眼。edward和elinor都将对彼此的喜欢深深藏在心里，机灵的marianne看在眼里急在心里，她能看出两人彼此钟情，就连年仅十三岁的小妹妹margrate都看出了其中的暧昧，但他两人谁都没有向对方表明心意。姐姐elinor做事一向沉稳镇定，她并未完全信任edward，所以，除非是他先向她示爱，她是不会主动追求爱情的。

然而，在爱情面前，每个人都会迷失方向，在爱情面前，没有人能完全理性。母女俩找到了一个合适的新住处，立即搬走了。刚刚陷入爱河的elinor不得不和edward分别，两人以朋友的名义简单地挥别，似乎什么都不曾发生。

母亲和妹妹marianne都替elinor感到惋惜，但她却表现得十分镇定。搬进新家后，她立即适应了新环境，很少在家人面前提起爱德华。事实上，她仍然爱着爱德华，希望他能来看她，但她只是没有表现出来。

在19岁的时候，面对生活环境的巨大变化和朦胧爱情的幻灭，埃莉诺无法如此平静和平静！在她母亲和姐姐眼里，她是如此的理性，有时甚至显得不合理。她正是“理智”的象征，这个年龄不该有的成熟她都具备了，她体贴入微心思缜密，但却懂事得如此让人心疼。

玛丽安遇见了34岁的布兰登上校。她的美貌和气质感染了上校。上校爱他，勇敢地追求她。但marianne却钟情于大雨中英雄救美的willoughby，对上校接二连三的殷情表示不屑。willoughby勇敢又不乏浪漫，正是marianne心目中的“如意郎君”，她全身心投入到爱情中，沉醉在甜蜜的热恋里不能自拔，willoughby在大雨中英雄救美，又坚持每天拜访受伤的marianne，短短几天内就得到了dashwood太太的肯定，也得到了marianne的芳心。

他年轻貌美、才华横溢，和marianne有着惊人的相似之处：他们爱好相同的名著、相同的作者、甚至是相同的文章节选；他们的性格也出奇地相似，两人都毫不掩盖自己的语言和情绪，对待某一话题的看法也惊人地同步。他们的结合像是年轻女孩心中童话故事里的王子与公主，十分梦幻，令人向往。

在我看来，威洛比有时很幼稚。她一心追求marianne, 似乎忽略了其他人的感受。众人聚会时，他只顾与marianne你侬我侬，沉浸在二人世界中，还时不时丢出几句话嘲讽木讷的branton上校。

他对布兰顿上校太刻薄了，几乎每句话都是针对他的，就像一个赢得比赛的孩子看不起失败的对手，希望能把周围的人逼到恨他。当然，在marianne眼里，他集天下英气与浪漫与一身，他是完美的！

不幸的是，玛丽安和威洛比的爱情并没有童话般的完美。willoughby来辞别了，这样突然放弃令人无比羡慕的爱情，他怎么舍得？定是有什么难言之隐吧。

失去了心爱的王子，marianne一蹶不振，陷入漫长的思念与等待中，整日以泪洗面，寝食难安，她相信willoughby会回来找她。但是，故事并没有这么简单。到伦敦后，marianne不停歇地给willoughby写信，希望与他再次相聚，最终两人在一场聚会中见面。

分别数日后再次与恋人重逢的marianne别提有多高兴了，她一向不善于控制自己的情绪，见到朝思暮想的恋人更是激动地大叫他的名字，姐姐拉都拉不住。可是呢，willoughby却出奇地冷漠！似乎他不曾结识过这位姑娘，见面时一再躲闪marianne热情的目光，始终面无表情。

与elinor一番客套寒暄之后，他丢下不知所措的marianne，假装什么时候未曾发生过，就这样离开了。

这次聚会上的相遇对marianne的打击是致命的，这还不够，几天后willoughby送来的分手信更让可怜的marianne深陷悲痛之中。事情传开后，willoughby的身世和恶行也被一一揭发了：他是个名副其实的负心汉，一度沉迷于纸醉金迷的奢侈生活，感情泛滥的他玩弄过年幼的少女后残忍地将其抛弃，又为得到财富与上流社会女子结婚。

如今真像水落石出，这无疑摧毁了marianne的全部憧憬，以至后来她无法从痛苦中走出，身体极度虚弱的她不幸染上重病，悲剧达到顶峰。幸好上帝是对她是公平的，没有让年仅16岁半的她就此倒下，反而让她有机会重新审视成熟稳重的branton上校，找到真正属于自己的甜蜜爱情。

marianne的悲剧让我想起了曾听过的一句话：“在这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感性来领会则是个悲剧”。按照这句话来分析，marianne的“感性”会酿成悲剧，而elinor的“理性”可能会迎来圆满的结局。

但读完本书的第二部分，我发现其实“理性”的elinor也难逃悲剧的命运。

自诺兰庄园分别数日后，edward的突然造访让原本死寂的家庭重现活力，一家人热情迎接了这位期待已久的客人。elinor仍然拼命克制自己的情感，她就是这样，必须要得到充分的证据证明edward真的钟情于她，否则她不会表现出来。同elinor一样，edward也是个理性之人，善于隐藏内心情感。

原本以为edward的到来会使两人的感情有所升温，可事实却不尽如人意。edward不追求名利，一心想过简单舒适的生活，只希望做一名牧师满足自己的兴趣，但来自家族的压力和母亲的众望压得他喘不过气，无奈只能暂时逃离家庭。

偶然间结识了一位叫lucy的机灵姑娘，elinor从她口中得知了心爱的edward已有四年婚约，而且订婚对象正是眼前这会视她为贴心好友的lucy。那一刻，理智的她仍坚信在没有得到充分证据之前lucy口中的edward与她所爱的edward不是同一个人，但当她看到那张再熟悉不过的袖珍肖像时，她倔强的自信心终于被击垮了。面对如此沉重的打击，她仍极力控制自己的情绪，不让lucy有所察觉，并答应为她保守秘密，甚至没有向至亲的妹妹宣泄一丝悲伤。

她的选择是明智的。目前，我妹妹深受爱情之苦。她不忍心再让她听到任何悲惨的消息。她要一个人承担起所有的痛苦，她要默默忍受他姐姐的刻薄冷漠，他妈妈的蛮横无理，还要一遍遍故作坚强地听着lucy的愿望和自鸣得意，一边拼命掩饰深知自己无法与edward相爱的痛苦，一边又不停歇地安慰伤心欲绝的妹妹。

终于，在marianne的逼问下，她吐露了掩埋了四个月的心声，那一刻，年仅19岁的她终于忍不住了，她向妹妹宣泄了所有的痛苦，直到这里，我才发现其实我和marianne一样，一直忽视了elinor。

与marianne轰轰烈烈的性格相比，elinor显得不温不火，有时似乎太过冷淡。父亲去世后，她承受的痛苦有增无减。母亲和妹妹一样过于冲动，elinor常常要站出来帮母亲收拾残局，她要协助母亲管理家庭开支，帮助妹妹度过感情难关，还要孤身一人带着妹妹应付在伦敦上流社会中的种种应酬与调侃。

她善良体贴，几乎没有心思和时间为自己考虑。她答应为lucy保守秘密，就真的履行了诺言；她得知edward因坚持履行婚约而被逐出家门，不但没有埋怨他辜负了自己，反而担心起他的未来生活，并一心希望帮助他渡过难关。最终，lucy因贪恋财富与名利主动要求解除婚约，edward顺利在branton上校家附近的教堂求得牧师职位。

摆脱了婚约与家族的束缚，他如重获自由的骏马径直奔向elinor并毫不犹豫地向她求婚。尽管书中奥斯汀没有描写求婚片段，但我似乎可以想象出elinor感动得泣不成声的画面，那一刻，我明白了爱情的艰辛。

读完全书，我不禁想将“理智”与“情感”做一番比较。在我看来，奥斯汀在书中是倾向于“理智”的。

elinor是“理智”的最典型代表，她的言行举止无一不经过慎重考虑，无论是在大型聚会上还是简单的家庭聚餐中，她都慎言慎行，仔细观察周围人的脸色与语气，尽量不暴露自己的不良情绪。在与妹妹一同参加的伦敦聚会上，面对fanny一家的冷言冷语，她并没有向妹妹一样当中立场以示气愤，没有表现出些许的不满，因为在她看来，因自己的个人情绪影响到聚会的整体氛围是不礼貌的，所以即使内心无比气愤，她也会极力掩饰，撑到最后。同时，她对待新事物与新消息也十分“理智”，这一点让我相当敬佩。

搬离诺兰庄园应该算得上是她人生中一件重大的转折，她明白来到破旧的巴顿公寓后必须节衣缩食，生活不可能像以前一样荣华富贵，身为贵族家的千金大小姐，习惯了衣来伸手饭来张的她很快适应了新的生活方式，并多次告诫母亲和姐姐不得铺张浪费，这个巨大的转变对于一个年仅19岁的女孩来说是不容易的。elinor一直用“理智”的眼光审视世界，她相信证据，相信亲眼所见，她不相信任何道听途说的小道消息，更看不起别人隔墙偷听来的流言蜚语，她善于理性地分析，任何缺乏证据的新消息都不会得到它充分的信任，所以她也不会轻易受到某些不良消息的冲击，不会因为lucy口中的婚约丧失了对edward的爱慕与信任。虽然过于“理智”让她与edward错过了一次又一次表明心意的机会，但最终两人机缘巧合走到一起也肯定了她“理智”的正确性。

与elinor的“理智”完全相反，marianne是“情感”的典型代表。她完全顺从内心世界的真实想法，敢爱敢恨，她跟着自己的感觉走，从不会委屈自己。同时面对两个男人的追求时，她接受了willoughby，并坚持认为他的一切思想和行为都是浪漫的、有主见的，所以会时不时地嘲讽“年老”的branton上校，拒绝他的一切好意。

在聚会上，她不满于fanny一家的所作所为而当众离席，又因憎恨fanny而拒绝和姐姐一同去看望她。她的这些行为在成熟的姐姐眼里似乎都是“too young, too ******.” 她倔强直率，但纯真可爱，这也正是她最吸引branton的原因。

marianne像姐姐一样，拥有一颗善良热情的心，当得知姐姐为了安抚她受伤的心灵而默默将巨大的悲痛埋藏在心底长达四个月之久时，她抱紧姐**哭不止，既愧疚又心疼，并当即答应姐姐以后学会自控，绝不莽撞。渐渐地，marianne学会了理性分析身边事物，“理智”让她学会接受branton，学会读懂姐姐的心。故事结尾的marianne收获了爱情，也收获了安定长久的幸福，经历了风雨之后又重新燃起生命的热情，这样的经历是人生最宝贵的财富吧！

奥斯汀在写作十分细腻，她专注地描写出人物的每一个细微动作，带给我十足的画面感。本书中出现大量的对话，从对话中就可分析出人物性格的差异。elinor的对话平稳有节奏，她说的每句话似乎都是打了腹稿，而且她很少使用偏激的词语，得体又简洁。

marianne却不这样，她的对话中充满了“oh！”，“god！”，“no！

”等等的语气词，很直接地表现出人物性格，生动又形象。

**中一再强调了当时社会“婚姻”对女性的重要性，在当今社会也一样如此，选择一个合适的伴侣会影响女性一声的幸福。读完整本**，我的择偶观也渐渐发生改变。虽说之前不指望找到一个完全满意的伴侣，但还是对美满的爱情抱有幻想。

现在看来，小时候童话故事里王子与公主的爱情是极度虚假的，生活中没有人是完美无瑕的，我们不能强求对方为了自己而改变，也不能轻易为了对方改变自己。而且，任何轰轰烈烈的爱情都是经历过了无数挫折和磨难，所以，面对爱情，我们不仅要付出情感，更要拥有理智，不能一味追求空虚的爱情而被暂时的幸福冲昏了头脑，真正的爱情经得起挫折的考验和岁月的打磨。

理智与情感读书笔记(篇10)

理智，一块人们区别于其他生命的广告牌

情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息

自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张思想的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字理智。

理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。

理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。

就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西;理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口虽然我做不到这一点。

主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放?守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是喜欢与不喜欢这样简单。就像现在的我喜欢听sigurros乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆

世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑!我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。

就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种文化。

每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。