创伤读后感

2023创伤读后感。

罗曼·罗兰曾言：“与书籍为伴，绝不会感到无聊。”实际上，许多人在阅读过程中，找寻到了更优质的生活方式。你对这部作品有何见解呢？这篇文章主要分享了“创伤读后感”，期望得到大家的喜好。

创伤读后感(篇1)

心理创伤在一代人身上发生了之后，影响下一代，甚至下下一代的心理现象就叫做代际创伤。

1.代际创伤传递的社会潜意识因素

☆重男轻女[泡泡演讲稿 wj62.com]

☆儒家文化轻视女子的部分糟粕

☆父母那一代没有得到尊重

2.代际创伤传递的根源

代际创伤理论最早是由心理治疗师莫雷·鲍恩提出的，他认为家庭经历会形成一个模板，塑造每一代人的价值观、想法和体验，然后一代代传递下去。

事实证明也确实如此。我记得有个电影里面一群知青在下乡插队时逗弄房东家的孩子，问你长大了干啥？

那个孩子憨憨厚厚地说长大了娶媳妇、生娃。

一群人哄堂大笑，接着问然后呢？

那孩子挠挠头说把娃养大了，让他结婚娶媳妇，接着生娃娃。

再比如说一个家庭里父亲打母亲，孩子看到了，会形成意识：

☆原来男人是可以打女人的；

☆我坚决不要和父亲一样，我结婚了可不能打老婆；

☆原来婚姻这么恐怖，我不要结婚。

你看不同的孩子想法也会不一样，但是毫无疑问，他们都受到了家庭的这种影响。

创伤读后感(篇2)

非常好的一本书，学会利用童年的治愈创伤治愈现在自己。当我能明白那个小小的我并没有过错，我所遭受的一切意义就改变了，我是有价值的，值得被爱的。

正好我现在也在经历心灵上的洗涤，我有一个赌博成瘾的父亲，如果有人阻止他赌博他就会对那个人吵闹辱骂，即使我只是一个孩子，需要他的陪伴。

后来吸引我的男孩，都是这个模式，对某些方面具有成瘾性且非常自私，无法承担责任。

现在我和父亲聊天时他表示他不赌博的话，闲着时候会感觉非常的空虚和焦虑。

现在他戒除堵瘾期间，我也感觉到了，他经常会在屋子里踱步，或者找力气活干。他还没有找到内心的平静。

我读这本书，要感谢哔站的某心理学up主戚戚四儿，确实受益颇多，我在一年前还处在很严重的焦虑型依恋的状态，现在已经开始认识到自己的童年对自己造成的影响，我在童年时期因为父亲(吵嚷，辱骂，威胁)，形成对亲密关系的畸形认识，我的母亲是一名安全依恋关系者，但是她工作繁忙很少在家。我的童年几乎是于奶奶和爸爸度过的，奶奶也是非常严重的焦虑性依恋者。我和男性的交往模式，也一般表现为焦虑型依恋，同时我会被自私而且会伤害我，无法真心关心我的男人吸引。直到隆的出现，他对我抱持性的关心和关爱打破我的依恋关系中的错误循环，我开始去接受真正的关心，正式自己的错误认知和错误的依恋关系，我们是真正的伙伴，可以聊任何事。他不因为我是谁而贬低或者赞扬我。他因为我是我而跟我保持联系，因为我做了好事而为我开心，因为我做了错事或者行为急躁而替我难过。我感觉到我是被理解的，我也是幸运的。现在我终于从能从囚笼里往外面的世界探索，我不再被过去的我禁锢，开放的，自由的接受新的世界。

创伤读后感(篇3)

说到原生家庭的影响，其实现在已经有很多的人都意识到了它的影响，我以前一直对这一点不以为然，但是，随着年龄的增长，深深地感受到了它的影响之大。我的父母之间一辈子磕磕碰碰，家里大吵小吵不断，妈妈并没有一个固定的工作或者谋生的本事，只是跟着父亲来出苦力。家里孩子也多，经常会面临着经济紧张，爸爸又不是那么地负责任，所以他们经常吵架，一吵架，妈妈就会告诉我们，女人，还得有自己的工作，男人不可控等等。

所以我们从小就不相信男人，在该谈恋爱的年龄不敢放开去谈恋爱，总觉得男人不可靠，后来结婚仅仅是因为我觉得他负责任，结婚后，我实现了经济独立，完全不依赖老公，但是却没有安全感，我们依然吵闹不断，三观不合，我的脾气性格，简直就是我妈妈的翻版。我意识到了自己的问题，但是苦于改变，所以当我看到这本书的时候，如获至宝。

我们生活到现代这个社会，压力很大，高压之下，或多或少，心理都有点问题，或是抑郁，或是自私，这些心理问题都需要我们去认真地去面对和解决。这本书的作者金尚，心理学硕士，是“虚拟爱之疗法”的提出者和倡导者。

整本书先解释了原生家庭创伤对我们的影响，要疗愈代际创伤的一般步骤，从五个阶段来进行详细说明，第三部分从家庭的角度来教会我们怎么疗愈自己的内在小孩，每个人说到底，本质上都是一个小孩子，通过疗愈我们的小孩，我们可以找到内在的幸福。

疗愈完自己的内在小孩之后，我们还要疗愈自己的身心灵，用虚拟的爱的疗法来帮助我们实现心灵的转变，最后慢慢地从内心深处走出原生家庭带给我们的伤害。

我现在觉得，人的一辈子就是一场修行，不断修炼自己的内心，来找到自己内心深处那个最健康，最纯真的自己，克服内心的邪恶，找到善良，怀着真善美，才能过好这一生。如果你有同样的困惑，不妨先从自我疗愈开始。

创伤读后感(篇4)

马东在一次采访中说到：“被误解是表达者的宿命”。这是从同龄人的社交中得出的结论。

而在原生家庭中，父母和孩子之间是存在代沟的，在思考方式和看问题的方向上都存在巨大的差异。

曾经，专家要求家长们去学习了解小孩子们的心理，了解孩子的世界和认知范围，对孩子群体要区别对待，不能用成年人的那一套粗暴做法来处理小孩子的许多问题。我们对心理学知识的学习是非常少的，以前的课堂上不会有这门课，除非大学时候修了心理学这个专业。从小学到初中，再到高中大学，关于心理健康的学习都是很缺失的。

经常有人开玩笑说，学开车得考个驾驶证，结婚也得办个结婚证；唯独升级当父母，大家几乎可以为所欲为，没有什么技术考核，也无须官方认证。很多人都是第一次当父母，毫无经验可言。我们都是无证驾驶，并且无人指导，靠自学成才，摸索成专家。

我想起我小时候，在父母狠狠打我的时候在心里想，以后我有了孩子，我决不打他。

但是当我真正为人父母的时候，我动手打孩子的次数虽然不算多，但也还是有几次的。并且我经常埋怨自己，在关键的时候下不去手，姑息了他，没有纠正那些关键错误，没有达到我们给孩子学习下面下达的要求。

而我的孩子，在我教训他不能玩手机了，会耽误所有的事情时，他这样回我：以后我有孩子了，我会早早给他配一个手机玩。我当时在心里暗想：等你真当了父母，你一定也不会这样做。

原生家庭在每个孩子的身上烙下不可磨灭的印迹。有人曾说杨综伟为什么总是战胜不了林丹，是因为他骨子里面小镇青年的自卑。他在技术层面上根本不输林丹，在关键时刻的不自信、心态不稳定等因素，总是让他在赛场上成全林丹，输掉自己。

这个观点在我身上也得到了印证。有时候原生环境的烙印带来的影响是一辈子的。只有极少数人，冲破了自己人格上的局限，作文获得了突破性的成功。比如马云，比如刘强东。他们此前都是很平凡的人，原生家庭也很平凡，但是他们突破了某种发展极限。但是这样的人是少数人，不能放在大数据里面对比所有的普通人。

作者金尚寄语：真自我是一切心理健康的基础；假自我是一切心理问题的根源！

我很认同这句话：关系至少给了我们两次生命，第一次是父母对我们的生养。并且，我们的人格也源于我们与父母的关系，父母和我们的原生关系，最终被我们内化为“内在的父母”和“内在的小孩”。

《走出原生家庭的代际创伤》分别从一般步骤、内在小孩、身心灵、内在关系模式四个方面进行了全息式论述。作者延续了武志红老师的《家为什么伤心》这一专业问题，展开我们在原生家庭中的身心灵世界，然后郑重的提出了“原生家庭代际创伤”对大家的影响，对人们许多行为的影响。最后书中也给出了许多解决问题的方法，算是有提出问题也有解决问题的社科读物，特别好。而且还有很好的方法论，作者是心理学专家，开创了许多心理学创新疗法，都是很有实效的。书中列举的各个部分的疗法，实用性强、操作性强，是受创伤者直接可以使用的干货，其中很多方法都是经过作者实践检验过的确实有效的疗愈之法。

创伤读后感(篇5)

“”想要与自己和解，就要原谅那些伤害过我们的人，不是原谅他们，是为了放过自己”，网络上这些话屡见不鲜，我一直不明白，为什么要装大度，逼着自己去原谅那些伤害我们自己的人呢？

今天看过金尚的书，她说，对于那些伤害过我们的人，不必原谅。

心里突然觉得松了口气，我们不必纠结。伤害就是伤害，痛是实实在在的痛，为什么我们要主动寻找那些伤害我们的人，去原谅他们呢？

即使是父母，我们也不必要与他们和解，甚至我们是在与自己的“内在父母和解”这个“父母”不是实体形态的父母，他们只是带自己来到这个世界的载体。在形式上，我们仍可以与父母远离，不交流、不沟通，接受内在父母的父母，就是接受自己的过去，接受自己的生命，认可自己是这样的存在。

内在父母是家族几十代、几百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我们就可以做回真的我，接纳自己，爱自己。

五，寻找人生和生命的意义。

我们多多少少都有着未愈的创伤，我们的人，从来都不是完美的，我们的一生都在治愈自己。孩子是我们父母最好的心灵治愈师。我们未愈的创伤，会通过孩子显现出来，当我们满足自己的孩子时，这些当年我们未得到的需求时，也在某种程度上疗愈了我们内在的小孩，我们同时又会内化到孩子内心中，影响着他们。所以让我们保持快乐，才能传递给孩子，给他们一个幸福快乐的童年。

扩展阅读

创造读后感

什么样的作品读后感才值得与他人分享？我相信您已经对作者所写作品有了独特的阅读心得。读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是能够写出一篇有意义的读后感。如果您想阅读一些优秀的文章，不妨考虑一下“创造读后感”，我们将逐步深入分析该领域的商业模式和商业机会供您参考！

创造读后感【篇1】

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《你的价值，自己创造》读后感》这篇文章能帮到您同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值.自己创造》如获至宝，因为之前拜读过她所著的《好主管是学***》，受益匪浅。

趁春节长假的时间，我一口气读完，感叹“书中自有**屋，书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法，现把我感受至深的体会分享给大家。

一、把自己当董事长处处高标准严格自己，给自己定位，是一位优雅、专业、善解人意的人，不做影响董事长形象的事情，对孩子教育也是一样，从小要求他养成良好的习惯，给自己定位是一个成功的人。

2、 挫折训练，注重收获而不注重感觉，接受结果，努力放下这是一个竞争激烈的社会。对于挫折，我们要用心去想，分析失败的原因，不要陷入失败后的心理感受。它会挫伤一个人的意志，使你越来越不安全，对未来失去希望，不相信你的潜力，放开你的感情，正确面对，积极地回来。

3、 有一个目标可以改善格局，体验美丽，这是好事，但我们仍然需要有一个长远的目标，站得高，看得远。格局非常重要，每年的世界保险华人大会一定要参加。向您优秀的保险前辈学习，学习理念和方法，展望未来。mdrt会议还将举行，体验世界顶级寿险规划师的风采和远见，并跟随获胜者的脚步。

体验美，就是尽自己最大的努力，参与体验高品质的生活，热爱生活，憧憬美好的生活，并告诉自己一定会达到这种状态，鼓励自己向前迈进，有信心和勇气。

四、看见每个人的价值像我们这种以业务业绩为评估的单位，在众多的同事中做到保费、保额、件数、佣金第一，冠军只有那么几项，但难道不是第一的同事就不优秀吗？我们需要在团队中创造平台和机会，唤醒每个人心中的巨人。让他们最发光的特质展现出来，让他们感到自己也是最棒的，在团队中不可缺少，产生价值感，让团队不同特质的人相互协作，共同发展。

五、将自己视为公司资产，维持高贡献度只要有了这种观点，每个人才会认为多做贡献是自己理应所当的，当公司利益与个人利益发生冲突时，我们作出一些牺牲，虽然没有让自己的利益最大化，却平衡了公司的发展，让公司的利益最大化。我认为这是值得的。因为我也是公司的股东，公司越好，我们越好，提高了个人对公司的忠诚度。

六、无惧外界流言，提升自己的高度你身上有流言，表明大家很关注你，你还不是一个庸人，但你不能重别人的计，放下前进的脚步，我们还是要向前走。但别忘了你的总结和思考。你是最棒的。你可以放手，推开绊脚石，让自己走得更远。

七、总经理是从餐桌上吃出来的一位高雅的人士，一定要全方法学***，各方面的举手投足之间，均能体现你的品味，赶快找资料学习，练***成习惯，伯乐随时在你旁边，关键是你准备好了吗？

八、每件事都要划下完美句点针对不能逆转，不能处理的事情，我们要保持一种观点，尽量把它处理好，不要以为反正都成不了，想怎样就怎样。人生就是轮回，给别人留下最好最礼貌的印象，你会得到越来越多的人。俗话说，朋友多了好办事，少了一个敌人，多了一个朋友，大家认真地积累自己的人脉圈吧！

九、听演讲、学演讲，让价值迅速增值我重视每一场演讲，认真笔记，适合自己的风格就尽量发挥，寻找机会，自己争取演讲，你会发现你演讲得越来越好，把你的知名度、品牌效应迅速扩散，影响到更多的人，也让别人认识你，给你更多的介绍。前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《你的价值，自己创造》读后感》这篇文章能帮到您

十、做别人的事，练自己的功这是我原来不曾认识到的，做别人的事，不是为了自己又没有什么好处，但现在我完全变了，做别人的事，你会获得更多的收获，能力渐渐增强。自找麻烦，让你有助人的价值，秉持这一理念，我会不顾一切地帮助别人，你的影响力会越来越强，慈善的力量会陪伴我们一辈子，会留下生命的痕迹。

创造读后感【篇2】

如何在课堂上教会、教好学生是每个教师的必修课。冯恩洪教授在《创造适合学生的教育》中提出一种教育方法：在课堂上创造适合学生的教育，让授课由教授走向合作，使学生乐学、爱学。

这种合作课堂要求老师做到以下几点：

1、让学生成为课堂的主人

在课堂教学中，要实现学生学习的积极性、主动性和创造性的充分发挥，即实现学生真正成为课堂的主人、学习的主人、教学的主体。让学生在学习中提问交流；让学生各抒己见，让小组合作，小组竞争。采用小组捆绑评价，因为这样可以很好的调动学生的积极性，比如有同学给本组扣分了，其他同学都能积极主动回答问题，课堂气氛也就不那么死板、沉闷，而且也能让失分的同学积极改正错误，提高了班级凝聚力。

2、让学生主动而富有个性的学习

课堂的教学效果取决于教师能否创造有效的问题情境，激发学生的学习兴趣，使学生主动学习。因此，在课堂上，教师的首要任务是创设良好的教育情境，使学生对学习产生兴趣，从而主动学习。只有这样，才能很好地完成教学任务，使学生成为学习的主人。

3、让课堂真正“活动”起来

合作学习是充分发挥学生的集体智慧，而不是四个人的简单表象。所讨论的问题要具有思辩性，讨论时要带动其他同学共同学习，讨论后要进行每组间的组际交流。不要把一看就会，一找就到的问题拿来讨论。

如果我们讨论能真正表达学生不同意见的问题，学生们讨论后的回答将是各抒己见，百花齐放。这样，比较鉴定，统一认识鉴定才是真正有意义的。但这种讨论需要教师认真备课，了解学生的实际情况，精心设计才能完成。

4、让学生表达自己的问题

在课堂上，对于教学重点和难点的讲解和提问，必须考虑学生的不同层次和不同的实际情况。对于疑难问题，不能只是找举手的同学来回答。教师也需要考虑到其他层次的学生，给他们表达怀疑的机会。

了解他们的问题所在，让大家帮助分析、解决。这样，才能做到真正面向全体，才能让全体都学习，并且力求做到全部都学会。

5、让学生发挥自己的创造性

所谓创造性学习，是指学生在课堂上独立思考、提问、发表不同意见，然后讨论、解决问题的过程。如果仅仅按照教师的思维作出预先确定的答案，不足以培养学生的创造力；只局限于课本中的只是，也难以充分发挥学生的创造力和想象力。学生的想象力是相当丰富的。

教师要尊重学生，信任学生，激励学生，创造条件让学生自由发挥，让学生插上想象的翅膀。做到了这一点，课堂就是学生展示才华的天地。培养的学生不仅是知识的主人，而且是一代具有独立见解和创造性的优秀人才。

创造合作课堂必须在课堂教学中以学生为本,让学生心系课堂,成为课堂的主人。

创造读后感【篇3】

——南涧县示范小学罗应凯

在学校的统领下，近几天我认真阅读了冯恩洪先生的专著《创造适合学生的教育》这本书，读了这本书之后让我再次回想起了当代教育的主旋律——全面推行素质教育，积极实施因材施教。创建适合学生的教育，在理论上与当代教育的主旋律相契合，在实践上更具时代性和可操作性。不管怎么说《创造适合学生的教育》这本书是一本优秀的教育理论专箸。

联系本人十五年来的教育生活，也有一些感悟。

《创造适合学生的教育》这本书从九个方面阐述了创造适合学生教育的理论和教育实践，使我感受颇深的是主题1至主题5，让我更加清醒的体会了教育教学实践的点点滴滴，重新认识了自己从事的职业，主要体现在以下几个方面：

主题1、探寻教育的真谛——重新认识教育的目的，让每个学生感动的教育就是让学生享受的教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，在教育教学实践中教育要注意受教育者的差异、要尊重学生的情感、要释放学生的潜能，教育的出发点是反自然人打造成社会的人，这也是教育的最终归宿。

教育的真谛是什么？教会学生做人的道理和知识，让他们具备学习能力和工作技能等；学生是否喜欢学习似乎不是我们想的，因为阅读枯燥乏味，每个人都需要勤奋。而《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：

教育的目的是让学生享受教育。教育的最高境界是让学生享受适合自己的教育。教育不仅要创造适合教育的学生，而且要创造适合学生的教育。因此，教育要注意受教育者的差异。教育者不应埋怨学生的差异，而应研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。所以教育要尊重学生的情感，激励学生“你真了不得，你离成功就差一步

了”，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，教育的感受是走进享受。教育者的责任就是让学生快乐成长。因此，教育要让学生充分发挥潜能，让他们生动活泼地发展。

话题二：撬动教育质量——课堂改革与课程建设。撬动课堂教育质量的课堂改革，在于走出教学，走向合作或差异发展，释放学生的潜能。

课堂是自然人转化为社会人的主要途径。课堂承担着个体社会化的首要责任。课堂变革要由讲授走进合作。合作课堂就是学生能讲的让学生讲，经过启发后，学生仍然存疑的，教师才发挥画龙点睛的作用的课堂。

在合作课堂中，让学生主动参与课堂，启动机器，成为课堂的主人，学习和理解知识，提高课堂知识的巩固率。课堂变革还要由讲授走进差异发展。差异发展就是我们给有差异的学会提供合适的教育，就是不固定班级，按照层次开展课堂教学，实实在在地实施分层次教学，让各个层次的学生都得到有效发展。

主题3、育人的第三课堂——建设积极的教育环境，积极的教育环境是使人掌心悦目的，它是使人诱发积极情感的，使人进入期间，置身期间得到暗示，得到启迪，环境直接或间接地影响一个人成长。我们也在力求让每一个学生得到发展，但每个班级学生确定，教材单一，课时紧，教师每天都在赶进度，在练习，有时完全忘却了学生的需求，只是想着让学生将课程内容学完就好，于是，讲授知识就占去大量的课堂时间，学生听了课，做了练习，但就是课堂知识巩固率极低。而那些为了展现合作教法而合作的课堂，让后进生举手发言的所谓关注差异的课堂，都不是高效的课堂。

目前，由于课堂改革不适应时代发展，课程建设滞后，我国大多数课堂都在限制学生潜能，收缩学生潜能，而不是释放学生潜能。因此，学习的不快乐成为许多学生的痛苦

感受。所以，创造适合学生的教育已经成为我们当下及将来亟需完成的任务。我们要建立符合学生个性、适应学生发展的动态、综合的课程体系；我们要让合作课堂，让差异发展成就学生的美丽人生。

主题4、为幸福人生奠基——实施实效德育，以德育为先，是再响亮不过的口号了，德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要，合适的德育、合适的方法可以给我们带来幸福人生。把道德教育作为幸福生活的基础，理由很简单，就是重新认识道德教育的价值。道德教育既是社会发展的需要，也是积极生活的需要。

主题5。专业与选择：个性专业和谐发展，直木梁、弯木犁，让所有学生各得其所，各显所长。因此，在合格的时候，不要忘记引导学生发展自己的优势，在强调规范的时候，不要忘记用选择来帮助学生支持自己的优势的发展。个性化教育的关键是适应每个学生的个性，促进学生个性与专业的和谐发展，培养合格的专业人才是我国社会发展的需要。

而我们现在的教育是重合格轻特长。过分强调合格，过分看重学生的分数，让分数说了算，而拥有某方面特长的学生是凤毛麟角，令人遗憾。试想，“一个学生将来用特长跟社会发展的需要形成一个结合点，找到一个结合点，那么对这个学生来说，工作就是享受了”。

相反，只有合格，没有专业，走向社会，才能快乐地享受工作？

“创造适合每一个学生的教育”，是一种温暖，是一种关怀。“适合教育”就是强调以学生为本，追求人文关怀，引导学生的心灵走向真、善、美；强调教育要适合每一个学生的个性，适合每一名学生的实际需要，在尊重和理解的基础上为学生提供民主、科学的教育教学服务；强调整体大于部分之和，要让每一名学生都有发展。强调教育必须与时代的发展紧密结合，教育必须为学生的可持续发展奠定基础，强调学生在成长过程中的自主性。

选择性、倾向性还给学生。总之，适合教育就是要吸纳古今中外一切科学合理的教育思想精华为学生的健康成长服务，并在此基础上赋予时代的特征，继续发扬创新，更好地为学生服务。

总之，创造适合学生的教育我们原来做、现在做、将来更需要做，但实实在在地要把创造适合学生的教育贯穿于教育教学的的始终，却是一件不简单的事，这切实需要所有教育工作者付诸于行动，付出代价。教育的明天才会更加美好。

南涧县示范小学

罗应凯二〇一三年五月十五日

创造读后感【篇4】

发现自己，创造自己，超越自己，接受自己，做快乐的自己。题记

《生命是创造自己的过程》讲的是：这本书会引领我们进入一个不同文化的人生，如果细细品味，会发现这书不仅给我们美的享受，更给我们深奥的人生启迪。在午后，或者是夜晚，一边品尝杯中的浓浓的茶味，一边欣赏这本书的美文，会感到一阵心旷神怡、宁静淡远的感觉就会油然而生。

生命是创造自己的过程，不错的。今天，在我们的社会里，有些人是残废的，但是他们的意志仍然存在，创造了一个普通人无法创造的过程；有些人不是残废的，但是他们的意志被自己摧毁了，他们一天天生活在无知中

有一天，当我看到一些人，我知道这句话的真正含义

海伦.凯勒原本在我的印象中是空白的，但偶然听到老师在讲她的事迹，我不禁佩服这位女中豪杰。

在19个月的时候她发了一次高烧，在这次高烧中不但耳聋，而且还失明了。一开始，她因自己遇到这种不幸的遭遇而感到愤怒、生气。自从一个叫安妮.

莎莉文老师的出现改变了她原来的生活态度。此后，她为了不负老师、家人的期望，顽强不屈、自强不息长大后写了许多的名著：《假如给我三天光明》、《我的老师》她死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，因此马克.

吐温说：在19世纪，有两个伟大的人物：拿破仑和海伦凯勒。

她用自己的生命创造了一个全世界人民都钦佩的自我！

霍金偶尔听说过这件事，但他认为这只是以个普通人，不太在意。直到，看到有关他的故事，我就认为当时自己的智商怎么那么低。

霍金因进行性运动综合征瘫痪，只有一根手指可以动。但他制定了黑洞的面积原则，并受到英国爵士和皇家学会休斯的表彰。他坐在轮椅上，只用一根手指说话，也被称为“宇宙奇观”。

他用自己的生命创造了自己的轮椅演讲！

与他们相比，我认为虽然我可能不是名人，但我可以在我的生活中做得很好。

生活中的我，不喜欢互动，内向性格。说到比赛，我的第一句话不是我想参加，而是我不想，不要问我。但是在一次的被迫之下，无奈的参加了一次钢琴比赛。

创造读后感【篇5】

暑假里，我再一次读了《鲁滨孙漂流记》这本书，它如夏日里的清泉甜甜地流入我的心头。看起这本书，就令我爱不释手，它使我心里涌起了一股坚定的信念，那就是永不放弃。

鲁滨孙出生在一个幸福的家庭，但他厌倦了家里那种恬静的生活，不顾父母的反对，决意成为一名航海家，便开始了他的梦想之旅。在波涛汹涌的大海中风暴海啸向他袭去，真正的生存挑战才刚开始。他被无情的大海冲到了一个荒凉的孤岛上，与朋友失去了联络，就这样，鲁滨孙开始了27年的奋斗。在孤岛上，他用自己的双手建造房屋，制作衣服，养殖牧场，学会了种植谷物，就这样风风雨雨的过了27年，终于凭着他那永不放弃的信念，智慧的脑袋，勤劳的双手，离开了那富饶的孤岛，那真是奇迹啊！

鲁滨孙说：神赐给众生同一种能力，有的人不怕苦，不怕累，创造出奇迹，而有的人则相信天命，不肯去开创自己的生活，他们认为奇迹是上天安排的，其实只要去创造，奇迹就会出现！我认为鲁滨孙说的非常好，他永不放弃的信念激励着我上进。在我的周围就有这样一位创造奇迹的英雄，他就是飞达电脑学校的创造者---骆润法，他身残志不残，他不能行走，但他比任何人走的快，他在创造财富的同时还未忘那些需要帮助的人，他为他们捐款，为他们安排工作，他做了自己认为有价值的事业！想想自己有时真的惭愧，我苦练了5年的钢琴差点要被我放弃了，我已考出了全国八级，难道我真的要放手？是鲁滨孙的话激励着我，是他让我坚定信念，永不放弃，他让我明白做人不能半途而废，只有去创造才可能出现奇迹！

永不放弃，创造奇迹，让我仰望天空，把世界的美丽尽收眼底！

创造读后感【篇6】

只有创造适合学生的教育，才能更好地完成教师的历史使命。教育不是按设定的`同一个模子对所有人进行塑造，不是把一些知识灌进孩子稚嫩的头脑。教育是通过某种方式激发学生的潜能，让学生感悟到真理，而不是把所谓的真理强加给他们。我们就应该让他们受到真正的教育，而不应仅仅是对他们进行说教。教育过程是一个培养人、开发人的过程。“创造适合学生的教育”，并不是对学生作无原则的迁就和迎合，它是由教育自身的规律和时代发展到今天的需要所决定的。就教育自身的规律来说，如果我们的教育不能适合学生的需要，不能满足学生的兴趣，不能让学生的自我价值在学习的过程中得到一步一步的开掘和充分的体现，那么，学生在学校里学习，就会成为一桩差事，成为一种负担，厌弃学习，厌弃老师。

我们不能埋怨教育的差异，应该研究差异。学生存在差异是必然的，学生是有情感的，有心理需求，有尊重的需要，我们要尊重学生的情感。工作中一直以来，我时刻提醒自己要平等对待每一个学生。尊重学生的情感关键是在课堂上，如临春风的课堂是学生喜欢的课堂。只要学生喜欢还愁纪律学习上不去，的确我们不能埋怨学生的差异，要反思自己的教育。教师要为有差异的学生提供合适的教育。

从理论上梳理，全世界的教法分三类：第一类是讲授课堂，用教师的一讲到底来完成知识传授。第二类为合作课堂，即学生能讲的让学生讲，经过启发以后，学生仍然存疑的，这个时候才让教师发挥画龙点睛的作用。第三类课堂，对于相同年龄的人，因为他们智力上的差异不是给他一模一样的教育，而是给他合适的教育，这种提高质量的教学方法叫做差异教学或者说差异课堂。

结合自身合作课堂教学的实践，我在小组活动中，虽然采取了小组成员课堂发言积分单并规定组长最多只能发言两次。这样一来小组要拿高分主要靠其他成员的参与，调动了全组积极性。但个别学生由于本身水平有限，心有余而力不足不能积极参与活动的各环节。因此还需要教师更细致及时的辅导和帮助，加强小组建设，充分发挥团队力量，师生形成合力，共同进步提高。

创造读后感【篇7】

当我们沟通的时候，无论他是总统，还是小职员；他是老人，还是小孩；既然要达到双赢的沟通，就一定要先尊重对方。

我觉得沟通必须你认为对方是你沟通的对象，可是，如果你想创造双赢的机会，那就要有四个条件，第一点是我刚才说的，要先尊重对方，第二点，要认可对方可以和你交流，第三点，如果你看不起对方，就不要和他沟通，第四点，想沟通，必须要和对方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。

第一快讲完了，现在开始讲第二块，想创造双赢的沟通，还要认清目标和底线。

沟通就像爬山，你先要设定目标，然后向着目标走。有人走大路，有人爬小路无论你从哪一条上去，都不能忘了方向、忘了目标。如果目标没弄清楚，沟通就会出问题。

双项的沟通，就像讨价还价。你不可能让他全部得逞，他也不可能对你完全让步，双方都有让步，也都有斩获的情况下，才能叫做双赢的沟通。

近日，阅读了旅美作家刘墉所着的《创造双赢的沟通》一书，此书以最浅近的文字和最生动的故事，让大家领会沟通的妙处。可以说，沟通是生活，也是一门大学问。

人与人的交往，无疑是一门艺术。相处得好，会出现双赢的局面，形成一个良性的循环，而相处不好，则会造成彼此之间的冷漠，拉开距离，从而产生隔阂。作为人与人之间交往的纽带，我想，沟通、理解与倾听起到了至关重要的作用，是创造良好交往关系的不二法门。

日常生活中难免出现矛盾，彼此之间的相处是人社会属性很重要的一部分。对事件的看法不同，行事方式的差异都可能引起一些摩擦。出现这种情况时，唯有以心换心，换位思考，拿出宽容理解、真诚沟通、乐于倾听的姿态，才能有效地把误会与不解转化为交往中的润滑剂。无论是对亲人，还是对朋友，在相处时都适用此道。

每个人都生活在社会这个大环境中，人与人的交往基于沟通，来达到了解对方；通过倾听，达到欣赏对方；通过理解，达到包容对方。过程恐怕有些转弯和阻碍，但相信只要抱着理解、沟通、倾听的心情，一定可以获得和-谐融洽的关系。

有点及面，从小看大。我国经济发展迅速，取得了举世瞩目的成就，但在发展过程中难免会出现质疑的声音，也伴随着怀疑与不解。但唯有不同的声音出现，才能推动每一次小小的进步，唯有敢于乐于倾听不同的声音，才能奏出美妙的乐章。合情合理的质疑，有助于走上通向完美的康庄大道，让奋斗的历程显得更为可贵难得；无情无理的声音，也同样可以砥砺着把每件事做得更趋向完善，见证着过程中不懈地努力。

人我的相处，以真诚宽容为自然；语言的沟通，以体谅平和为雅量；事务的交流，以公理正义为原则。从某种程度上说，人与人，人与社会的和-谐也就在倾听、理解、沟通中得到了升华。

创造读后感【篇8】

读《优秀是教出来的》有感

2017.11.15学校发了一本《优秀是教出来的》

一位年仅28岁的年轻教师，获得“美国最佳教师奖”，三次受到时任**克林顿的接见，创造了无数的教育奇迹。这是一个需要为教师积累的职业。罗恩·克拉克先生已经证明了年轻也可以是完美的。

我们完全有理由相信，在多元化意识形态和社会问题众多下的美国，要管好每一个学生、成为一名优秀的教师，是非常艰难的。同时，我们也很难想象，在大洋彼岸，我们从未经历过类似于我国教师道德教育的美国教师。我们怎么能有这么大的动力，这么大德教育智慧，这么深的爱学生。

到底他是怎样一步一步做到的，我带着好奇心，读完了这本罗恩·克拉克老师写的《优秀是教出来的——创造教育奇迹的55个细节》。仔细阅读后，我深深地感到，他付出了普通人无法坚持的努力，而成功真的属于他。

该书通过对55个教育细节的阐述，让我们了解到学生的优秀不是自然形成的，需要老师的精心培养。这位美国年轻教师的心思，能做到如此缜密，是让人感到震惊的。但他做到了，他让人们意识到教育需要这样一丝不苟的人。

让我们来看一下，他所提出的其中一条。

他提出，排列队伍要“快、静、齐”，这个要求和我们中国教师的要求并没有什么差别，但是他做得比我们好。我班也一直在定期训练排队，但效果总是不尽如人意。学生总有一种排斥感，不认真安排道路，很麻烦。

罗恩·克拉克老师关于学生排队的说法是，排队对一个班级来说是一件非常重要的事情，它直接关系到整个班级的精神。一开始训练排长是很困难的，这就需要老师们的耐心和毅力才能第一时间掌握。罗恩·克拉克先生曾经遇到过一个非常困惑的班级。他开始训练学生走短道队。

在训练的过程中，如果有人走不好，老师会让学生们停下来，并经过好几次。为此，他花了45分钟，所以学校的食堂就关闭了。虽然第一次很艰苦，但是一旦训练成功了，学生纷纷以走好路队而感到光荣。

这给了我们中国教师很多的启示，我们作为教师，我们都在忙些什么。为什么我们要培养只懂考试却很难成功的学生？我想答案就在这里。我们忽视了道德品质和意志品质的培养，这使我们付出了沉重的代价。

美国好莱坞拍摄了一部以罗恩·克拉克老师为原型电影，名叫《热血教师》。电影里讲述了罗恩·克拉克老师带着满腔的热忱，运用教育的智慧，全心全意为学生发展服务的一个个经典故事。生动的故事和真诚的师生情谊打动了我和学生的心。

大家一下子明白了，原来好老师是这样的。远隔千山万水，素不相识，但是我和学生们深深地迷恋着这位优秀的美国教师，这就是一个优秀教师的魅力。

我们中国正处在一个变化和发展的时期，我们也受到各种思潮的严重影响。当我们的语文教师感到困难的时候，一定要看看美国优秀教师的表现，这会给我们一些启发，让我们在现实中有所改变。

朗克拉克先生不仅来自美国，他应该属于全人类；时代呼唤更多的教师，而不仅仅是来自美国。

创造读后感【篇9】

同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值.自己创造》如获至宝，因为之前拜读过她所著的《好主管是学习来的》，受益匪浅。趁春节长假的时间，我一口气读完，感叹“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法，现把我感受至深的体会分享给大家。

一、把自己当董事长

处处高标准严格自己，给自己定位，是一位优雅、专业、善解人意的人，不做影响董事长形象的事情，对孩子教育也是一样，从小要求他养成良好的习惯，给自己定位是一个成功的人。

二、挫折训练，重收获不重感受，接受结果，尽力放下

这是一个竞争激烈的社会，对于挫折，我们应该摆出良好的态度，分析失败的原因，而不是沉溺于失败后的心理感受。它会挫伤一个人的意志，使你越来越不安全，对未来失去希望，不相信你的潜力，放开你的感情，正确面对，积极地回来。

三、提升格局、体验美好

一个人有目标是件好事，但他应该有一个长远的目标，站得高一点，看得远一点。格局非常重要，每年的世界保险华人大会一定要参加。向您优秀的保险前辈学习，学习理念和方法，展望未来。mdrt会议还将举行，体验世界顶级寿险规划师的风采和远见，并跟随获胜者的脚步。

体验美，就是尽自己最大的努力，参与体验高品质的生活，热爱生活，憧憬美好的生活，并告诉自己一定会达到这种状态，鼓励自己向前迈进，有信心和勇气。

四、看见每个人的价值

我们以经营业绩为评价单位，在众多同行中，我们把保费、保险金额、件数和佣金列为第一位。只有几个冠军，但第一批同事不是很优秀吗？我们需要在团队中创造平台和机会，唤醒每个人心中的巨人。让他们最发光的特质展现出来，让他们感到自己也是最棒的，在团队中不可缺少，产生价值感，让团队不同特质的人相互协作，共同发展。

五、将自己视为公司资产，维持高贡献度

只要有这样的观点，每个人才都会认为，自己有权作出更多的贡献。当公司利益和个人利益发生冲突时，我们会作出一些牺牲。虽然我们没有实现自身利益的最大化，但我们平衡了公司的发展，实现了公司利益的最大化。我认为这是值得的。因为我也是公司的股东，公司越好，我们越好，提高了个人对公司的忠诚度。

创造读后感【篇10】

《创造力的本质》是一本非常启发性的书，作者Julia Cameron通过她自己的经验和深入研究，呈现出创造力的许多有趣之处。在阅读这本书后，我深感启发，并意识到创造力对于一个人或一种文化的发展至关重要。

本书主要探讨了创造力的本质，如何激发创造力，并如何保持在一个创造性状态下。作者认为，创造力在我们的生活中表现为许多不同形式的表现，并提供了几个例子，如写作、绘画、音乐创作等等。但创造力不仅仅局限于这些形式。它还出现在我们的生活方式、谈话方式、设计方式、咖啡桌上的布置等等方面。

接下来，作者讲述了如何激发创造力。她建议让自己接触新的事物，如学习新技能、去不同的城市旅行等等。此外，她还建议花时间沉浸在自己的爱好中，并坚持锻炼身体。这些活动可以帮助我们寻找创造性的灵感，并把它们转化成具体的作品。

最后，《创造力的本质》还提供了保持在一个创造性状态下的方法。这其中最重要的一点是坚定自己对创作的承诺，不放弃，坚持不懈。同时可以通过一些小技巧来保持创造力。例如，在需要寻找创意的时候，最好保持一个不受干扰的环境，尽可能删掉多余的信息来源。此外，你也可以为自己创造一个有创造性的环境，让自己保持专注。

总之，《创造力的本质》对我的启发非常大。我意识到创造力可以存在于我们的生活的方方面面。通过探索和尝试新事物，我们可以启发自己的创造性天赋，并通过坚持不懈的努力保持在一个创造性状态下。因此，我很愿意推荐这本书给那些希望激发创造力，同时保持积极心态的人。

创造读后感【篇11】

《创造教育奇迹的55个细节》读后感

一直以来，我都像学生一样，对媒体印象深刻，不管是电视、报纸还是杂志。美国是一个崇尚自由，民主的社会。它更注重个人成就，而不是集体规范。个人自由高于一切。

也许，在校园里美国的孩子是最自由的。可是当我读了《创造教育奇迹的55个细节》这本书后，却发现原来自己大错特错了。

作者罗恩·克拉克，这位从未想过会走上教师这个岗位，渴望去发掘埃及法老的墓穴，渴望成为一名满世界乱飞的战地记者，渴望成为一名在外国执行秘密任务的间谍的年青人，自从在一个偶然的机会成为一名小学教师来，就抱着坚定的信念去影响每一个学生。在他的努力下，逐渐形成了自己的教育风格，并获得2001年度美国优秀教师奖，被称为“创造奇迹的男人”。克拉克先生的经验就浓缩在这本《创造教育奇迹的55个细节》中。

“说话先要讲礼貌；眼神沟通过很重要；相互支持创奇迹；“谢谢”传递好心情；完成作业不拖延；行动迅速效率高；改正错误长经验；诚实品质最可贵……”这55个细节，涵盖了生活、学习的方方面面，小到餐桌礼仪，大到积极心态的培养，并针对这些细节提出了自己独特的教育方法。事实上，作为一名教师，我们并不陌生这些生活和学习的细节，我们也知道它们的重要性。但为什么我们在自己的教育和教学方面没有取得克拉克先生那样的成就呢？我想，也许是我们老师每天忙忙碌碌，急着去解决问题，到处充当救火队员，哪里着火了急着灭哪里，解决问题也只是停留在表面，做的工作大量是重复性的。

而没有静下心来，防范于未然。

在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。在这本书中，笔者可以说是站在教师的角度，满怀信心地与我们探讨教学管理中经常遇到的问题，并细心地帮助每一位读者从问题的角度分析平时的管理。

通过一次又一次的阅读，我们似乎也在经历一个重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己,看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段…在阅读中,发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。

创意读后感

我们在读书时，语文考试中一般都会接触到作文。通过写作文有利于提升我们的叙述技巧。作文要真实，避免捏造。言而有实更能打动人心。那么你是否在寻找作文的模板呢？下面是小编为大家整理的“创意读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容。

创意读后感(篇1)

这个假期妈妈给我买了一本课外书《坏习惯请走开》，读完这本书我有很深的感触。

这本书主要讲了一个叫迪尼的小男孩因为懒惰，妈妈都被他气倒了。迪尼爸爸出差去了，只留下迪尼和妈妈在家，妈妈忙碌的身影丝毫不能引起他的注意，可能是懒惰太久了，也可能是妈妈没有及时提醒，还有可能是迪尼不听劝。每当妈妈叫迪尼做事情时，迪尼总是告诉妈妈“亲爱的妈妈，我不在”。迪尼的妈妈感叹道：“哎！我的迪尼竟然连这点小事都不愿意做”。突然不知怎么回事妈妈就病倒了。小迪尼这时才清醒过来，都是因为我太懒了，没有替妈妈分担家务，妈妈才会累得病倒了。看来我真应该改变自己了。

迪尼连忙做起家务，精心照顾妈妈，为妈妈做一顿香喷喷的饭菜。

这时我才想到我和迪尼是一样的，我也因为懒惰不想做作业，把妈妈气得头晕脑胀，通过迪尼这件事情后，我也要克服懒惰，像经常用的钥匙一样总是闪亮的。

无论心中有多么大的.志向，都必须学会从身边的小事做起，一个连小事都做不好的人，怎么可能成大事呢？通往理想的路，都是一步一个脚印的走出来的。正是这些看来不起眼的一步又一步，让我和理想之间的距离越来越近。身边发生的小事，都是对自我能力的证明。

创意读后感(篇2)

这是一本由一名教师在所教的一年级和二年级这两年的时间里，精心整理出来的73封每周一信。读罢，顿时感到每一封信都饱含着顾舟群老师对于学生的认真负责，对学生的那种爱，也使我从另一个角度重新认识这名时常能在教学楼看见的同事。

顾老师用自己对于学生的爱集结成书，让每一个教育人可以分享着她的教育理想、爱、快乐，分享着一年级新生的成长。一封封信，使得顾舟群老师得以在家长和学生之间，架起了心灵沟通的桥梁，让爱和智慧可以迅速的传递。顾老师可以算是我在教师工作中的一个榜样，让我这个刚刚踏入教育行业的新人，获益匪浅。

儿童时期，乃至青少年时间，是形成良好习惯的关键时期，这将会对孩子今后的学习，生活产生一定程度的影响。在我看来，良好的习惯是需要从小养成的，在这其中离不开教师和家长的正确引导。我依稀记得曾经有一位教育家苏霍姆林斯基也说过类似的话。

在快节奏的现代生活中，能静下心来坚持与家长进行每周一信的沟通，实属不易。从书中，使我为顾老师的那种对教育事业的这份坚持而感动。在对这73封信中，我也感受到了顾老师对于工作的那种认真负责，对于教学过程的那种严谨，她的故事充满着智慧的气息。

这是一本值得我慢慢细读的好书，而作为一名教育工作者的我来说，这本书为我提供了与家长沟通的技巧与方法，这本书为我提供了如何让一年级的新生，习惯养成的具体指导方法。

学生的成长，从习惯开始。而教师与家长的共同成长，让我们从沟通开始！

创意读后感(篇3)

今天我读了《小学生枕边书—启发小学生的100个哲理故事》中的一个小故事《当优秀成为一种习惯》，感受很深刻。

故事主要写了在一次市级三好学生的评选测试中，老师让优秀的同学们自己动手削铅笔，并完成答卷。当很多人信心满怀地走出考场后，却发现只有几个人才被评上。原来老师在考场上还出了另一道题：考场走廊上横卧着笤帚和一些纸团，大多数同学只是视而不见，只有少数几位同学捡起来放到垃圾桶中。而要求用铅笔答题中，很多同学将铅笔碎屑弄得到处都是，只有几名同学包起了碎屑。所有参加测试的同学这才恍然大悟。

看了这个故事，给了我很大的启发：人生的考试无处不在，自己如果能培养好的习惯，那么人生就有了一个好的开端。那些学习十分优秀的同学在这次文明素养的测试中却变得不再“优秀”，这是多么的遗憾！

古希腊哲学家亚里士多德说：“优秀是一种习惯。”我觉得很有道理，优秀的人有优秀的习惯，懒惰的人有懒惰的习惯。一个人的习惯是在平时的点点滴滴的事情中表现出来的，举个例子来说，一些同学有随手乱扔垃圾的'坏习惯，当别人指出来以后而且还很不自觉，没有意识到他的行为不但破坏了整洁的环境，还是不文明的表现。

如果每个人都能时刻注意自己的言行举止，在任何测试中都会取得理想的成绩，优秀成了一种习惯，讲文明、树新风，那么我们的生活将会变得越来越好。

创意读后感(篇4)

假期我读了《坏习惯请走开》，深受启发和感动。故事里的主人公是小熊。小熊有一个懒惰的坏习惯。一次爸爸去出差了，只有小熊和妈妈在家，家里有很多事，妈妈需要小熊帮忙，可每次妈妈叫小熊做事情，小熊都说：“我没听到。”妈妈每天忙来忙去，最后病倒了。可是小熊依旧很懒惰。原来干净的屋子现在落了很多灰尘；原来小熊可以穿干净的`衣服，现在妈妈病了，洗不起了，小熊穿的都是脏衣服了；原来和小熊一起玩耍的小伙伴们，都嫌小熊太脏，不愿和小熊玩了。懒情让小熊一事无成，看起来很糟糕。

熊爸爸出差依旧没回来，熊妈妈依旧病着，只能躺在床上，小熊心里难过了，它想：都是因为我太懒了，没替妈妈分担家务，妈妈才会累得病倒了，看来我真应该改变自己，做一个勤劳的孩子。于是小熊学着洗衣服、扫地，还把家里收拾得干干净净。它还学着做饭给妈妈吃，学着照顾妈妈。在它的照顾下，妈妈的病也渐渐好了，大家都夸小熊是个勤劳懂事的好孩子。

读了这个故事我明白了，每人都有好习惯和坏习惯，但是如果你有了坏习惯，就要快点改正，不然大家就会不喜欢你，不愿意和你交往，同时还会影响你的学习和成长，让爸爸妈妈为你操心。所以，当我们发现自己的坏习惯时，一定要把它请走，这样我们才会越变越优秀。

创意读后感(篇5)

今天，我读了一篇文章，名字叫《习惯》。主要讲述了卡罗尔经常给他的邻居送馅饼，一开始，卡罗尔的邻居对卡罗尔的善举心存感激，过了几次后就觉得这些是理所当然的事。最后，他因为卡罗尔工作忙，没给他送馅饼而大喊大叫。

读完这篇文章，我想对史密斯夫人说：“你的邻居并没有义务给你做馅饼，你却把它当做理所当然的事，这太不应该了。你应该礼尚往来，也给卡罗尔送一些礼物。这样，你们的邻里关系才会变得融洽，和睦。”

读完了这篇文章后，看到了史密斯夫人的所作所为，我开始反省自己。我以前也干过这样的事，爸爸妈妈起早贪黑地上班，辛辛苦苦地为我们挣钱，下班还要给我做饭，晚上还要给我辅导作业，周末还要送我上特长班。刚开始，我还心存感激，可是到了后来，我把这当成了理所应当的事情。开始向爸爸妈妈发脾气，有时候妈妈让我做我不想做的事情时，我就大发雷霆，现在想想真是太不应该了。我以后要对爸爸妈妈心存感激，长大以后报答爸爸妈妈。

有感激到抱怨，也许这个过程并不漫长，但是，我们还是意识不到当中的变化。以后我要对别人的善举知恩图报。做一个心存感激，滴水之恩涌泉相报的人。

伤逝读后感

下面为大家精心整理的“伤逝读后感”相关内容，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会。而选择撰写读后感可以帮助我们认真思考和总结从书中获取的知识，怎样才能写出属于自己的作品读后感呢？请烦请您将此文收藏起来！

伤逝读后感 篇1

我认为婚姻给女性带来了稳定和安全,但却剥夺了她们杰出的机会.我在这里谈论的是稳定和安全,这使妇女能够学会适应这种情况.这种稳定会让女性失去她们的远大抱负和激情,让她们愿意过俗丽平庸的生活.

这篇文章中有这样一段话.当她晚上回来的时候,她通常会隐藏不开心的颜色,尤其是当我不开心的时候,她不得不假装不情愿地微笑.幸运的是,它出来了,这仍然是一个秘密战斗与小**的妻子.

导火索是两只鸡。但你为什么不告诉我？子君以前和涓生住在一起。他会和涓生一起阅读和讨论一些书本知识

她会说口号“我是我自己的,他们没有权利干涉我”.这在当时是非常解放的,这表明子君当时有接受新事物的想法和想法.但是和涓生住在一起的子君沉默了.

虽然他们第一次住在一起时很开心,但他们会在住在一起之前谈论一些小事.然而,随着时间的推移和生活的紧迫性,他们之间的差距变得越来越大.有时候他们会坐在一起保持沉默,或者子君会把以前的故事重复给涓生听很多次,涓生会背诵子君讲的故事,听腻了.

涓生宁愿呆在冷库里，也不愿早点回去面对子君。子君一直活在过去和记忆中。她现在找不到自己了

为什么子君和涓生在一起前后有这么大的区别？我认为如果一个女人只为自己的家庭工作而没有自己的目标，那么她作为家庭主妇的角色将摧毁他们的家庭生活。你为什么这么说？

因为社会每天都在变化,人们也在变化,如果你把自己局限在家庭主妇的小范围内,你将失去许多与外界接触的机会,这将使你变得无知.如果你把你的心和家人绑在一起,把你的神经和家人绑在一起,你会变得敏感和吝啬.另外,为了做一个好妻子,如果你遇到任何不愉快的事情,你不能发脾气,你不能说出来,你只能把它记在心里.

发泄的好办法,只能是不说话,做鬼脸.但是这样的行为,在她丈夫看来,你是多么的不体贴和不体贴.过去,许多人认为女人应该呆在家里教他们的儿子和丈夫,不应该出现在公共场合.

丈夫是自己的天堂和一切，一切都应该依靠和服从他们的丈夫。女人总是被定义和考虑的

当子君和涓生的人生泥淖结束时,子君不想改变自己,改变涓生,而是像一潭死水一样生活.为了和涓生住在一起,子君断绝了和家人的关系,并在陪涓生租房时被指出.但是子君说“我是我自己的,他们都没有权利干涉我”,并坚决地搬来和涓生一起住.

在当时的社会中,这种行为违背道德,被人们所瞧不起.从子君与涓生决定性的同居中,我们可以看出子君当时是一个觉醒的知识分子.但后来,当她和涓生之间没有爱情时,她没有勇气为自己的婚姻出具死亡证明,最终选择了悲伤地死去.

子君不认为她能重新开始.

我认为,无论何时,女性都应该解放自己,积极建立自己的心灵,不要用别人的眼光来衡量自己,从身体中解放自己,摒弃阻碍她们进步的观念,在工作和角色上与男性一起创造价值.

伤逝读后感 篇2

在黑暗的社会和封建的牢笼中，他们勇敢地追求个性的解放和婚姻的自由，最终冲破重重障碍，走进了婚姻的殿堂。但爱情不等于婚姻，他们的爱情固然美好，但略显虚幻和盲目，在结婚以后的现实面前，他们渐渐沦落，丧失自由，最终这份美好的感情在残酷的现实面前免得无比苍白，随着两人分手和子君的离世，爱情最终走向了破灭。

伤逝，这之中饱含着涓生的悔恨与自责，也饱含着一种深深的惋惜，刺痛灵魂的深处。这个故事摧毁了一个美丽的爱情故事，把原来的喜剧变成了永恒的悲剧。但同时它带给我们思考：

为什么子君与涓生的爱情还是会破裂。它也揭示了年轻人追求爱情的问题。我们可能总是认为，有了爱，婚姻就会像爱一样甜蜜，像誓言所说的那样永恒。

这是多么天真，年轻人追求的正是这种天真的爱情。

在这篇**中，子君是一个勇敢而有反抗精神的新时代的女性，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，这体现出她对恋爱自由和婚姻自主的追求。她对涓生的爱虽专注但却虚幻空洞，而涓生对她的爱也只源于她的果敢和思想进步。

所以他们的爱是建立在幻想和盲目的基础上的。结婚后，子君逐渐失去了对理想的追求。他整天忙于家务，开始从一个有新思想的女人变成旧社会的家庭主妇。可见她的目光是短浅的。

而涓生感觉子君很麻木，见识也变得浅薄。他们的爱情有了裂痕。再加上涓生被辞退，他们决定开辟一条新路，但很难实现，他们的生活也越来越尴尬。

最后，自私的涓生试图从平庸的婚姻中解脱出来，并堂而皇之地表示要追求所谓的新生活，与子君分手。这直接导致了子君的死亡，也让涓生受伤。

婚姻总是要面对现实，在现实面前，虚幻的爱情就会被摧毁。他们的悲剧不仅源于社会的压迫，更源于自身思想的不成熟。这让我想起了辛亥革命的失败，辛亥革命与子君君生的婚姻悲剧非常相似。

革命家们怀着“民主共和”的理想推翻封建社会，建立民主共和国。最后，资产阶级的不成熟导致了革命的失败。理想是美好的，但面对现实，理想需要物化才能实现。

只有把思想解放和社会解放结合起来，才能创新。这不仅是鲁迅先生在五四运动退潮后对社会的反思，也值得我们对婚姻、历史和社会发展进行深入思考。

伤逝读后感 篇3

可是这样的爱情放在今天就能长久吗？我想答案是肯定的，他们的爱情即使在今天也不过是同居三个星期而已。他们的爱是真挚，他们都是互相倾慕对方的，但是他们冲动的结合就是破灭的开始，爱情是需要时间去好好经营，好好呵护的，没有经历恋爱的爱情注定走不到婚姻，或许婚姻可以不需要恋爱，但是没有恋爱的爱情，只是冲动的结合那就注定了破灭。

他们冲动的结合，对彼此对不甚了解，他们没有恋爱，不知道该怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么过的幸福，怎么共同进退，怎么互相扶持共度难过，正因为他们缺少交流，只是在互相猜想着对方的内心世界，那样的爱情放在什么年代都是要注定破灭。

作为21世纪的年轻人，我们不能象对待子君那样对待爱情，失去个性。我们不能象涓生那样草率开始，更不能不沟通，而是盲目猜测对方的心理。爱必须不断更新、成长和创造。既然他们决定相爱，就应该互相支持，一起进退。那样即使生活有再大的苦难也打不到相爱的人。

伤逝读后感 篇4

**《伤逝》中的生存与爱情

它仍然是这样的破窗户，窗外的半棵枯萎的刺槐树和古老的紫藤，在窗户前面的方桌，这样的墙壁，这样的靠墙的木板床。《伤逝》以被遗忘在偏僻里的寂静，空虚的公馆破屋开篇，压抑的氛围贯穿其中，涓生最终在悔恨和悲哀中结束了与子君的悲剧爱情，对比着最开始的对子君的期待。那么，造成《伤逝》中涓生在“下了十分的决心”后与子君毅然分手的是什么呢？

“我老实说罢：因为我已经不爱你了。”分手的直接原因便是他们之间已然断裂的两性纽带——爱情，但是是什么，让他们的爱情终结的呢？

在最初对爱情的渴望和最终的分手之间，是两个人之间爱情逐渐褪色的过程。刚开始，涓生是爱子君的，皮鞋高档底清脆的生音，也能在寂静中带给涓生无与伦比的生动。涓生爱她。她所爱的，是封建主义以后她看似独立的人格。这是她与父亲和叔叔分手后对个人情感的坚定追求。

但是，就在这热烈的爱中，涓生犯了错，子君脱离封建时的勇敢与无谓是因为爱，也只是因为爱，离开了爱所给予的精神支持，子君的新的思想与品格也渐渐瓦解，甚至在付出了追求爱情时的代价后，已无法在社会中生存。

在马斯洛的需求金字塔中，人们的基本需求是水、食物等生活条件，然后是爱和归属。然而，涓生却为子君丢掉了会馆的工作。在令人不满意的经济条件下，他们的生存受到严重挑战。涓生在封建社会中追求个人爱情的代价便是失业，而在失业后所带来的生存窘困中放掉了作为子君精神支柱的阿随,便是对子君和涓生间爱情的有力一击。

阿玉是子君非常喜欢的吠犬。 在一定程度上，它的命运是子君命运的反映。为生活所迫而放弃了阿随也暗示着他们为了生活所迫而忘掉了爱情。“大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生要义全盘疏忽了”，“人必生活着，爱才有所附丽。

”难道他们因为爱而忘了生存？为建立家庭而寻找的住处，购置的家具和油鸡说明他们并没有忘记生存，他们，是忘记了生存的严峻性，忘记了生存需要不断地争取而寻求一种安稳的生活。正是在这生存压力下，子君人格深层中的传统妇女形象也渐渐展现，而这也成为了涓生对子君爱情渐渐平淡最终使子君在无爱的人间死去的原因。

爱受制于存在，超越存在。把爱凌驾于存在之上是不可取的。这是我对这篇文章的理解。

伤逝读后感 篇5

作者：张璇宇

**：《知识文库》2019年第10期

《伤逝》是伟大文学家鲁迅所著的爱情**，**成功塑造了涓生和子君两个形象鲜明的角色，通过他们的爱恨纠葛，展示了当时社会动荡腐朽的一面。本文从社会、经济和生活三方面简要介绍了读完《伤逝》的感想，希望对解读原著提供一定的帮助。鲁迅在1925年创作了短篇**《伤逝》，这篇**以五四时期知识分子的命运变化为背景，通过主人公的内心独白，向人们展示了青年男女追求自由愛情的悲惨过程，发人深思。

每个人都不可能与世界隔绝，只有融入社会，才能生存和发展。爱情是婚姻的基础，是人与社会的纽带。不同时代有着不同的爱情观，而且爱情观深受社会观念的影响，每个人身在其中，自己的爱情观都或多或少受到社会观念的左右，甚至一些人的爱情观完全受到社会观念的支配，成为了爱情的傀儡和附庸。需要说明的是，作家的作品源于生活，同时又高于生活，而《伤逝》的主题思想是，如果没有社会变革，妇女追求个人幸福就成了空中楼阁。

**中的子君和涓生是自由恋爱，而鲁迅最开始的婚姻是父母之命，所以鲁迅第一次的婚姻根本没有爱情，之后鲁迅遇到了学生许广平，这才萌生了创作《伤逝》的想法，而**中既有朱安的影子，也有许广平的影子，结合当时的黑暗社会，鲁迅既想保护许广平，又想不伤害朱安，但是“鱼与熊掌不可兼得”，作为五四运动的先锋，鲁迅还是以笔为匕首，坚持女性自我的解放，并且身体力行，不顾众人的流言蜚语，这与**中涓生与子君的爱情如出一辙。但是**又高于生活，由于涓生和子君性格不同，思想深处还有传统的观念，在全社会都与他们为敌的时候，统一战线也出现了裂痕。应该注意的是，鲁迅对于当时的环境也是深恶痛绝的，并且起来反抗，但是迫于社会观念的影响无孔不入，才写出了字字血泪的《伤逝》。

社会观念可以杀人于无形，正是“众口铄金，积毁销骨”，真正能够像鲁迅那样横眉冷对千夫指的英雄寥寥无几，也只有在社会变革后，等到社会观念和风气有了好转，大多数人才可能追求到自己的幸福。

伤逝读后感 篇6

我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。

在与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为，如果一个女人只为家庭努力工作，没有自己的目标，那么她作为家庭主妇的角色就会毁掉他们的家庭生活。为什么这么说呢？

因为社会每天都在变化，人也在变化。如果把自己固定在家庭主妇的小圈子里，就会失去很多接触外界的机会，这会让你变得无知。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。另外，为了做一个好妻子，如果遇到不开心的事，你不能发脾气，不能说出来，只能闷在心里。

一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。

妇女们从来都是被定义被思考的。

当子君和涓生的生命泥泞走到尽头时，子君不想改变自己，改变涓生，而是活得像一潭死水。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。

从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。

我认为，无论在什么什么时候，女性都应该自己解放自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中解放出来，抛弃妨碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。

伤逝读后感 篇7

《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅唯一的爱情小说，它以涓生与子君的爱情破裂而告终，可以说是一场悲剧，但其悲剧的原因是什么？

我想，大概有以下的几方面。

第一方面就是无法逾越的封建礼教。

在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。

涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。

因此，涓生和子君生活在一个人人都没有眼睛的环境中。

虽然涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的，但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，**和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。

“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言？那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！

封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，就难以在社会上走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。

第二个方面，性格的软弱也注定了他们的爱情是一场悲剧。

涓生和子君自身性格的弱点也注定了他们的爱情是一场悲剧。刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。

在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。然而，涓生自身的弱点在社会和生活的压力下慢慢显露出来。

他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。随着生活的压迫接踵而至，在断绝生计的困境中，涓生的自由情绪消失了，自私自利、虚伪和懦弱随之膨胀。这样，他们的爱情就会在他们不断膨胀的心理中逐渐恶化，逐渐淡化，最后走向破裂。

第三个方面是爱情应该有面包作基石。

当生活成为爱的一部分时，你必须承受生活的压力。子君开始以一个家庭主妇的角色出现在那个家时，她必须做饭，做家务，养家禽，甚至和别的妇女口舌，种种的生活琐事，使子君再难觅到在会馆的那种形象。涓生开始为生计而厌倦了恋爱前的种种海誓山盟。

此时的爱情，没有了玫瑰，生活的阴影已经覆盖了那层绚烂，面包让爱情显得危机四伏。我们的英雄之爱，在没有面包做基石的情况下，悄然改变。“子君的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神……”涓生开始“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。

一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去，为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭**，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘记了经济对他们有多重要。“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”。

因此，涓生和子君要想拥有幸福的爱情，就必须解决自己的经济问题。经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。

另外一方面是爱情应该是相同爱情观的结合

爱情是两情相悦，更是爱情观相同的结合。涓生和子君不同的爱情观，涓生的爱情观是浪漫的，子君的爱情观是实在的，这种不同决定了恋爱过程中二人心态行为的不同，决定了他们的不同的性格心态及行为方式，同时，也决定了他们在社会压迫和金钱困扰的冲击下，终于难免分离的悲剧结局。君生和子君虽然一开始就真诚而热烈地相爱，但他们的爱情内涵却不尽相同。

“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”。不难看出，这在很大程度上是出于本能和情感需求。对涓生来说，爱就是找到一个可爱的人去爱，让生活充满意义和色彩。爱只使生活的装饰品，是一种手段，而不是目的。

所谓男女平等，恋爱自由，在涓生看来，则是男女间交往分合来去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩盖着一种不愿负责任或不敢负责任的自私、怯懦与虚伪，流露出一种特有的中国式大男子主义的心态。正是这一爱情观使得他以真挚热烈之情开始的自由恋爱最终转化成“始乱终弃”这一古老的男人风流勾当的变种。对子君而言，爱则乃是找一个爱自己的人以托附终身。

男女平等，恋爱自由，在她看来仅是择偶权利的自主而非择偶行为的自由，这就是“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这一令人振奋的宣言的实质。子君把爱视为生活的全部，是目的而非手段，把自己的全部身心和幸福寄托在一个爱自己的男人身上，这种折射着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”古老妇道观的爱情观念，使得她这样一个实践自由恋爱的新女性亦难免逃脱由尤物到累赘，最终被遗弃的悲剧命运。

《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗？“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔？？

或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来？？涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考。

伤逝读后感 篇8

《伤逝》是鲁迅先生惟一一部反映青年男女爱情**的同名电影。作者将一对青年的爱情故事放置到“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，透过他们的悲剧命运寓示人们要将个性解放与社会解放结合起来，引领青年去寻求“新的生路”。

电影的一开头用一只狗引我们到达涓生的所在地——曾经涓生和子君生活的地方。在大片的黑暗中，只有涓生的蜡烛微微的亮着。整个房间回荡着涓生低沉的声音，语气中流露出对子君之死的惋惜和自责。

整个画面让人们陷入子君的感情世界。

画面慢慢地迎来了亮光，我们进入了对子君的记忆。靓丽的紫藤花点缀着小屋。涓生时不时走出屋子张望，满脸焦急，对于像子君走路声音的人也表露出厌恶之情。

在等待的过程中，他回忆起昨天看电影的情景——子君深深地被女主角的勇敢和敢于挣脱丈夫束缚所吸引。但因为急着回家的原因而没有看完。这为后来子君说要挣脱枷锁时的纠结铺平了道路。

子君想，最后女主怎么了？是找到了自己的爱的人，快乐的生活？还是堕落了？

但最后子君还是坚信女主获得了幸福。自己也冲出了封建家庭。在结束见面的结尾，确定自己信念的子君，走路也透出了许多自信。

好似在告诉别人：“看，我敢向封建家庭说不！”后来，涓生和子君找房子，一堆家庭妇女和孩子们围着子君看。

让我们看看这个能说会道的人和他自己有什么不同。

在之后生活在一起的画面，色调都比之前降低了不少，好似就表明了子君在婚后的生活中一点点的开始套入中国传统妇女的圈套。一遍又一遍地重复当年的供述场景，让涓生开始对子君感到厌烦。图中，子君之前的行为经常被插入，但转眼间，他有回回到现在：

子君做着衣服，这样的方法产生了鲜明的对比。我们也看到了子君的变化，我们也可以理解涓生的内心和日益增长的厌恶。一直到他们分开，到涓生的离去。

整部电影，像**是从涓生的角度写的，从子君勇敢的开始到子君堕落的后期。给人一种新鲜的感觉。为了突出子君的变化，插入记忆的手法也很巧妙。

光线的慢慢降低，也让人的心情随之波动。最后，所有的回忆都结束了，回到昏暗的小屋，只带着一种悔恨和遗憾的语气。

伤逝读后感 篇9

她为了婚姻自主，不顾一切非议，离开了家庭，喊出了个性追求的最强音。他虽然没有她那么勇敢和热情，但更能接受失业的打击，看到更广阔的人生意义。尽管如此，他们的爱情还是以失败告终。

涓生，子君是鲁迅先生唯一的爱情**《伤逝》中的主人公。故事讲述的是两个觉醒的知识分子之间的爱情故事，或是他们相识、相爱、分手甚至付出生命代价的情感悲剧。那么，是什么让这对有现代意识的男女最终走上了这样的道路呢？

究其原因，我觉得可以归结为“生于浪漫，死于现实”。

首先，生于浪漫。这里所谓的浪漫，是指君生与子君关系的开端，不是建立在充分的经济基础上的。我们不难判断，在子君和涓生的爱情中，占上风的是情感因素。

涓生喜欢与子君在一起，实际上是喜欢他们一起聊人生聊理想时的畅快释放之感，喜欢子君能够跟自己一样，或者说跟自己一道，去挑战世俗的眼光和束缚，所以涓生对子君所产生的情感中，更多的是一种精神上的依赖。作为新知识分子的代表，他需要一种精神上和思想上的理解和支持，这在子君神上得到了实现和满足。所以，子君对于涓生而言，更多的是作为一种“知音”型的伴侣角色。

因此，这种理想的爱情模式可以说是柏拉图式的爱情。

也许涓生的这种“浪漫”并没有错，错就错在他将这种浪漫过分地强调，把对精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了现实的生活琐碎。具体的说，当涓生每次向子君畅谈知识分子的责任是，“破屋里便充满了我的语声，谈家庭**，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。而子君报以的微笑和点头，更使我产生了“知音”般的精神依赖。

至此，涓生已经在潜意识里将子君定位在一个较高的精神层次。我认为，在涓生与子君的相处交往中，涓生扮演的是“启蒙者”或者是“施事者”这么一个角色，相对的，子君则扮演着“被启蒙者”或者说是“受事者”这样的角色。就此来说，他们两个人在他们追求爱情的浪漫旅途中并没有处在公平的地位，这也许也是这段悲剧恋情的一个有关因素。

这个故事的转折点是涓生的失业，这迫使他们接受物质短缺的挑战。“人必生活着，爱才有所附丽”。随着生活的压迫接踵而至，在断绝生计的困境中，涓生的自由情绪消失了，自私自利、虚伪和懦弱随之膨胀。

他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像鲁迅先生在《娜拉走后怎样》里说的那样：“梦是好的，否则，钱是要紧的”。

此外，涓生自身性格的缺陷也是造成这种情绪演变为悲剧的重要原因。在我看来，子君是那样勤劳，热爱家庭， 几乎包揽了一切家务但却仍换不来涓生的满意。在为家中的煤烟和散乱的杯碟而皱眉的时候，她又何谈抽出时间与涓生聊天散步、交流感情？

另外，何以涓生买来花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局办事后聊以排除寂寞的油鸡、阿随便是庸俗的放弃斗争的表现？涓生失业后，子君的那句“ 这有什么，哼， 我们干新的……”本是安慰、鼓舞之辞，涓生却听得是“ 浮浮的”，谁又能不说这是涓生自身的怯弱、心虚的表现？如果她换了一副兴高采烈的样子,是不是又会被涓生视作“ 没心没肺”？

涓生翻译文稿，子君按时叫他吃饭,，却被涓生厌烦地视作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得体？若是子君任其终日在案前奋笔疾书而不理不睬到那时她一定又被恼怒地认为“ 冷漠” 与“ 漠不关心”了。

涓生总时教育子君。在我看来，他似乎在用一些冠冕堂皇的话为自己的自私和不负责任寻找借口。

从鲁迅的《伤逝》中，我们可以感受到他对人的探索，对爱情的思考，因为深刻，所以永恒……

创业史读后感

相信作文大家都不陌生吧，写作可以快速提高我们的表达能力，好的作文一定要具备有自己的中心思想，那么写好作文的要点是什么呢？由此，小编为你收集并整理了创业史读后感希望对大家有所帮助。

创业史读后感【篇1】

在每个人的一生都会遇到挫折，但很少有人战胜它。

创业史的主人公梁生宝，幼年丧父，在一个灾荒十分严重的年代随母亲流浪到渭河南侧的下堡村，缘分使下堡村的村民梁三老汉成了他的继父。随后他们父子二人开始了艰难的创业。

梁生宝十几岁去给吕财主熬长工，用五块大洋买回来一只羸弱的小黄牛犊。梁三老汉和生宝妈都不觉得这份决定是对的，认为有五块大洋可以买很多东西，没必要买一只小黄牛犊。过了几年，生宝被拉了壮丁，梁三老汉卖了黄牛，赎他回来。为了防止再一次被拉壮丁，梁三老汉打发生宝钻了终南山，这一钻就是二十年。尽管如此，生宝在从父辈创业失败的事实和自己贫苦的生活经历中执着的走着自己的路。

古今中外，有多少人面对挫折还能坚持自我。史学家司马迁在遭受宫刑后，在狱中发奋写下史记，鲁迅先生称之为：史家之绝唱，无韵之离骚。诺贝尔奖获得者格林尼亚，少年时家中破产，昔日朋友都离他而去，有的甚至还当面羞辱他，从此他开始发奋读书，九年后，他研制出格氏试剂，获得诺贝尔化学奖。爱迪生发明灯泡时，用了一千多种材料做灯丝，助理劝他放弃，可他却依然坚持，终于在试验了六千多次后成功找到合适的材料。

在生活中我也曾遇到让我想放弃的挫折。那是我在考长笛三级的时候，距离考级还有将近一个月，我的长笛出了点问题，一个音吹不了，于是趁着还有时间，我立马换了一个长笛。但这个新长笛吹起来有些难度，那些我曾经吹起来很简单的曲子都变的难起来。老师说这要适应，但离考级还剩下不到一个月的时间，我开始心急，有些想放弃，但又有些不甘。我把我的想法告诉了妈妈，妈妈想了一下，说:“我不替你决定，你自己决定，但做什么事情要有始有终。”我想了想，觉得自己不能一遇到困难就放弃，也不甘心被一个长笛难住。于是我把每天练习的时间加长，把一首曲子练的次数加多。终于，我成功通过了长笛三级。如今，我开始准备九级的考试。如果我当时放弃考试，放弃长笛，就可能会放弃更多的东西，有了第一次放弃，就会有第二次，第三次……

人生旅途，难免会有困难，挫折或是沉重的打击，但我们要鼓起勇气面对挫折，挫折终会被勇气战胜。而战胜挫折的这段经历，就将会成为美好的回忆。

创业史读后感【篇2】

《创业史》（第一部）描述的是的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一齐，就构成了这部‘生活故事’的资料”。将“社会主义革命”的精神写进小说，这便不仅仅是一幕农家院的悲喜剧了。

梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？

梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会好处和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立好处的形象。

梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化户外何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描述与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不一样人物和事件的描述，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村用心分子的较量中最后败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，用心支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道：

"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，此刻最后带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"

世代受人欺侮的农民，最后在农业合作化户外中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。

综合以上，因此把这本书推荐给大家。

创业史读后感【篇3】

《西游记》读后感2500字西游记读后感。

范文一

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.这本书把一个从石头里 蹦 出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才

1 圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说: 读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.《西游记》读书笔记从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。

《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在2 三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。

他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅

3 不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说： 我们收拾收拾行李散伙吧、我回高老庄去了 这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。

但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师

4 徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

范文二

唐三藏

因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师-父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我!」。

其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真-相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孙悟空

所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。

孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。

孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的6 个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

猪八戒

而另外代表逸乐角色-猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底.在旅途中受到美女和金银的诱-惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。

沙悟净

而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。

(一)顽皮机智的孙悟空

花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的 野猴。且看他的屡屡 战功 ：夺走老龙王的镇海之宝 定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的 生死簿 大闹天宫，高喊玉帝为 玉帝老儿 回归花果山，高挂的旗号是 齐天大圣 这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样： 他代表了人类精神中最顽皮的部分。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的 劣性 不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师-父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上 紧箍，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师-父西天取经的任务。林语堂说这代表 不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突。孙悟空 美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的猪八戒

提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与 好吃懒做、自私自利，损人利己、见利忘义 等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过 搬起石头砸自己脚 的事情。在 猪八戒吃西瓜 这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴)，总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉进自己设置的陷阱里。(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师-父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个 充满人欲的艺术形象。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。

(三)严格执着的唐僧

唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师-父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿 要以慈悲为怀。

大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤 良家三人性命 后，师-父也不能顾及情面，而将他逐回老家;作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是： 世上无难事，只怕有心人。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师-父操心最少

10 的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解;师-父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师-父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

妖为鬼域必成灾。西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为 农民造反者，而现在仍有人把妖魔美化为 敢于触动封建地主阶级的统治秩序的 娇魔。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的 特殊 阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是 农民造反者，更实际的划分应该是将他们看做 神 这个大范围的一员，他们其实就是 神 里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将 妖魔 领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他

11 一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说： 以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道： 承照顾了。八戒在一旁就这样说： 你看他惹祸!听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空 专救人间灾害，与人间报不平之事。在通天河畔，他不仅救下了两个 祭赛 妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。

孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为 斗战胜佛。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强 这在大闹天宫中表现得尤为精彩;一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细(如黄风怪);或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策(如黄袍怪);有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调芭蕉扇)。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地(如计盗

12 紫金铃)。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。

最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的 正果 应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢?如来给他的 政治鉴定 认为孙悟空成佛是因为其 炼魔降怪有功，可见他得成正果，完全是因为 有功，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。

范文三

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这

13 离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是 游戏之作，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往 对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物

15 遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说： 神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。三、英雄 英雄 有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。

正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着 自由、神话、英雄 三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

范文四

16 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧的诚心向佛、顽固执着，孙悟空的正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒的贪财，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执

17 着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》 讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。又说： 作者禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大

18 王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了 齐天大圣 的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道： 若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她 活该一世无夫，对如来佛祖更是以 妖精的外甥称呼，孙悟空，19 这么一个不 听话，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个 阴险 狡诈 的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒 制裁 一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。

20 沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和 大闹天宫、三打白骨精、火焰山 等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩，吴承恩经过艰苦的创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著!

范文五

西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知，21 雅俗共赏。如此之宏著怎一个 梦 字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面,多角度的。而在这儿,我只从弗洛伊德的 梦 论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》。

然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神。

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是 梦。弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的,完全是一种变了形的东西。

每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是 自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出, 不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束 ,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。

为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独

23 厚的文学素养,他选择了与 语言 有密切联系的 谈疗法 来救治他的精神病人。在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪，24

创业史读后感【篇4】

《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴，因为它反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现……

这本书描写了两代人的创业历史。小说的开头主要写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。后来儿子梁生宝长大了终于碰上了新中国成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望，并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。

书中梁生宝的为人以及行事作风让我为之震撼。

作为党最基层干部的梁生宝，他有着谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神；这些进取的精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，伴随着他的成长，并且成就了他的一生。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的，面对前进道路上的各种困难他没有畏缩反而是坚定自己的生活信念。

俗话说一名党员一面旗，作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，凡事都亲力亲为，丝毫没有作为干部的架子。"听党的话、永远跟党走"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！

我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能拥有一番惊天动地的成就。但我们应该有梁生宝那样谦逊、艰苦奋斗、胸怀宽广的精神，给自己的人生创造价值！

创业史读后感【篇5】

一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼“共产党员!共产党员”以表达他质朴的赞扬;王亚梅作为县委书记的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。

梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的共产党，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。

伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新青春演讲稿 法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。“听党的话、永远跟党走”他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳!在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。

我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自己人生的价值。

创业史读后感【篇6】

阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现……

展页细读，我能够了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。

梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭；解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对团体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业，。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。

与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。

时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析中国农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠团体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。

2024创造读后感

这本普通的图书是人类宝贵的心灵财富，可以永远保存下来。经过多年的时间，再次阅读作者的作品时，我们仍然能够发现新的见解。读后感有助于我们更好地理解历史和文化的变迁。如果您需要一些优秀的作品读后感作为参考，我可以为您提供一些。希望这本《创造读后感》能够满足您的阅读需求，给您带来愉悦。同时，希望本文的内容能够帮助您取得更好的成果，并提供更多的帮助方案！

创造读后感(篇1)

——观《放牛班的春天》后感

这是一部朴素流畅的影片，连颜色都很节省，尽是饱和度很接近的灰，让眼睛保存着气力帮助嘴角表露快乐或悲伤，孩子们清澈的眼神，甜美清亮的童声合唱，以及悠扬的歌声中放飞的童心、梦想、感激、怀念……这一切无不美得令人动容。《放牛班的春天》里，辅读学校的孩子们被新来的学监兼**老师马修先生吸引，爱上了**爱上了合唱。真诚的电影总是能牢牢抓着你，100多分钟，没有夺人的漂亮演员，没有花哨的特技拼凑，几个稚气未脱的“问题”孩子，一位已经秃头的老师，再加上干净简单的**，涓涓的流淌故事，引不起激烈的哭笑，笨拙的把棱角锉的温和……克雷芒马修是一位热爱**的乡间教师，任命到一所再教育学校任教——被称为“池塘之底”的问题学生收容中心，充斥混乱暴躁。

这里的校长和老师都很郁闷，脸上满是刻板乏味的台词。虐待和体罚是师生之间唯一的交流方式。可爱的新学监无何奈何的看着学生恶作剧一幕幕上演，直到某一天偶然发现孩子漂亮的嗓音。很自然，难得的共鸣，歌唱中的孩子眼神恢复了清澈干净，师生在欢娱的五线谱上学会了理解、宽容和爱。

很宽泛的主题，但是，消沉灰暗到积极明朗的转变由不得我无动于衷。反复回放着安睡前宿舍里合唱的片段，主唱男孩眼波流动的感恩，马修离职时窗口飘飞的载满孩子幼稚字体和深沉思念的纸飞机，一张张象被时间氧化变黄的旧**。他们是应该相互感谢的，孩子们帮助马修迎来了“自己的创作春天”，料想更是让他收获了看到他们改变的成就感；孩子们该感谢这样一位伯乐，挖掘出美丽的歌声，还有比歌声更美的崭新的自己。

此外，非常有趣的是，由于这个学期开始上教育学，我在影片中看到了如果是放在从前，自己绝不会注意的一点，《放牛班的春天》中，“池塘之底”是一所再教育学校，这里“关押”着传统观念上的问题学生。淘气、淘气、性格缺陷等都是这些孩子的写照。校长制订了“行动——反应”的制度对孩子们进行严格残酷的管理。

拘留、一个月的公共服务、取消所有娱乐活动和板球是校长对所有儿童的不定期惩罚。因为只要他发现哪个孩子有问题，他就必须立即惩罚这个孩子。在这里，教育的方式只有一个：

惩罚。在这里，孩子们看不到生活的希望，因为他们总是因为教育的方式而受到惩罚，根深蒂固地认为他们是一个问题学生。校方的唯一目的就是防止孩子们“出现问题”，用“行动——反应”的制度来维持学校的运行为自己谋利。

当新来的主管马修要求孩子们写下他们对未来的梦想时，教室里出人意料地安静了下来，孩子们都认真地写着。其实，他们心中充满了对生活的渴望，只是因为制度的桎梏和深深埋在心底的梦想。马修面对校长时总是尽力帮助和保护这些孩子。

他容忍他们的捣蛋、包庇他们犯下的错误。他的行为使孩子们吃惊，因为没有人对他们如此宽容和仁慈。他让勒盖莱克去照顾被自己弄伤的大叔让他明白戴罪立功、将功补过的道理。

他善意地对母亲撒谎，让她放心，保护她。他偷了校长的私人房间给孩子们洗了个热水澡。他拒绝了“行动——反应”这项制度，拒绝去批评和惩罚任何一个孩子。

他用自己的宽容和爱去感染孩子们。

这部电影对我们现行的教育体制和方法具有重要意义。我们的填鸭式教育是由唯一的答案控制的，***遵循父母设计的人生道路，***学习知识比培养个人兴趣更重要，***受到管理和惩罚。我们有那么多的规章制度，突然发现自己失去了独立的思想和充满希望的灵魂。

激励我们宽容、感恩，对生活充满希望，努力升华我们的灵魂。事实上，影片告诉我们，教育应该通过平等、自由和以人为本的原则来解放学生的思想，塑造他们的灵魂。教育的本质在于赋予思想和灵魂去创造完美的人。

美术学院1307班谭玲

学号：***

2015年5月30日

创造读后感(篇2)

《创造营2020》今日官宣教练团，黄子韬、鹿晗、罗志祥、毛不易、宋茜组成超强阵容。作为能量女团成长综艺，节目致力于充分展现女孩们自信勇敢、拼搏向上的元气能量和青春态度。此外更将召集百位学员，通过任务、训练、考核，让她们在黄子韬、鹿晗、罗志祥、毛不易、宋茜五位明星教练的带领和引导下成长进步，最终成团。而作为《创造营2020》的全新呈现，“教练团”将如何助力女孩们的成长突破，引发外界好奇。

教练团实力登场用专业与热爱为“创”护航

随着“教练团”名单的最终官宣，外界猜测已久的明星阵容最终尘埃落定。凭借着出色的舞台表现力以及率直的真性情，黄子韬出道以来备受外界关注，而不加修饰的态度表达对于呐喊着“敢，我有万丈光芒”的创造营女孩们而言，或许能够触发起她们的情感共鸣；出道多年，鹿晗始终为了内心的梦想执着与坚守。掌声与荣光，从未影响他的从业态度。过往的付出与努力，种种体验与成长，足以让他站在这个舞台上，向创造营女孩们诠释何为不忘初心，无惧前行；作为娱乐圈当之无愧的全能艺人，罗志祥在音乐、综艺、电影等领域都成绩斐然。身为演艺圈长青树，他一直以年轻的活力与心态活跃在大众面前。继此前的导师身份后，此次再次加盟《创造营2020》，令人期待；而拥有众多高传唱度音乐作品的毛不易，作为华语乐坛新生代实力唱作人，在即将开播的《创造营2020》中又将对女团学员们做出怎样的经验输出，值得期待。作为教练团中的女性教练，宋茜10岁便开始练习舞蹈。有着多年女团历练经验的她，曾以队长身份带领团队在海内外斩获超高人气，而她也是迄今为止唯一一位在海外出道的中国籍女队长。从出道到如今大获成功，她的心境历程对于节目中每一位心怀梦想的学员而言，都弥足珍贵。

阵容公开引发外界热议教练团职能传递新内涵

接棒而来的《创造营2020》推出了全新的“教练团”称谓，而教练的职责较之过往的“导师制”、“班主任制”又将有怎样的不同和升级令人好奇。挖掘潜力新人、激发潜力、陪伴成长，以专业训练助力他们成为领域内的佼佼者，是体育领域内教练的职责所在。《创造营2020》将常用于体育竞技中的教练身份放置于综艺节目中，无形中向外界传递出教练团成员与学员们更加紧密的命运共同感。而对节目而言，引入教练团新制度，既是为创造营女孩们提供经验的借鉴与积累，在一定程度上也能够树立起督促、激励的正能量意义。

黄子韬、鹿晗、罗志祥、毛不易、宋茜，五位教练的合体让网友惊呼此次阵容堪称“最强教练团”。相信不远的将来，自信呼喊着“敢，我有万丈光芒“的能量少女们，必将会在教练团磨砺陪伴下，开启一段精彩的青春闯荡！

究竟，即将播出的《创造营2020》会创造怎样的惊喜与感动？超强阵容教练团的加盟又会为创造营女孩们带来怎样的收获与成长？期待创造营女孩们全力以赴，掀起新的能量风暴！

创造读后感(篇3)

在我的生活中，我不喜欢互动和内向。一旦说到什么比赛，我的第一句话，不是“我要参加”而是“我不参加，不要问我”。但在一场被迫的、无助的钢琴比赛中。

和老师签约后，晚上只能在家练习。只是好老师选的**，我有一些发音错误，而且练习不是很熟悉。刚开始玩，心情就开始烦躁，不想玩了，看着密密麻麻的工作人员，感觉一阵恶心。

而且，为了比赛的这件事，我跟妈妈吵了好几次的架。

姐姐也参加了这场比赛。她看到我这样对我说：“为什么不从头来呢?

”“从头来!那要弄到什么时候啊!”我惊讶道。

“从头来，就是重新创造自我的机会，为何不呢?即使，你没有获奖，那也是一个重新创造自己的过程。但创造自己的前提是接受自己。

”姐姐试图的开导我。“那怎样接受自己呢?”“那当然是，先知道自己错来**。

创造自己，然后努力思考，振作起来，投入一些情感，就这样。”姐姐把她的经验交给了我。

我是按照我姐姐给我的方式做的。然后弹起来在加入点感情。我姐姐赛前看了，说是的，就是这样。在比赛场上，我还照赛前那样做，结果成功了，获得了名次。

生活是让我们创造自我的过程。我们应该善于发现自己，创造自己。我们不应该把自己变成一个废物。不然，这是在浪费自己的生命，人的一生，有几个生命可以浪费呢?

创造读后感(篇4)

力量源于创造

——读《教育的奇迹》有感

陈珊珊兰衍局名师工作室

1作者简介

朱永新，男，1958年生，江苏大丰人。全国人大常委会委员，民进*副主席，苏州大学教授、博士生导师，中国教育学会副会长，教育部教师教育专家委员会委员。教育部心理学教学指导委员会委员，”新教育实验’发起人，台湾《本上心理学研究》顾问。

着有《朱永新教育文集》 (十卷)、《新教育之思》、《写在新教育的边上》等，主编《当代日本教育丛书》等30余种，并主持《新世纪教育文库》的编选与出版工作。在国内外学术刊物上发表**200佘篇。曾主持多项联合国教科文组织委托的科研项目、国家自然科学**项目、国家社会科学**项目和省级科研项目，多次获奖。

2内容简介

该书为读者提供了18种成功的教育模式，从美国著名盲人女作家海伦·凯勒到中国女神周婷婷。通过这本书，我们了解到教育的惊人作用，一些父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等”标签孩子，都成长自己眼中最好的自己。教育最美的两个词是“因材施教”和“有教无类”，感谢这本书，以青少年的成功教育为中心，从家长、老师和学校三个方面阐述了成功教育的要旨和方式。

3精彩分享

牛顿是被人瞧不起的”差等生”、爱迪生是不受老师欢迎的”糊涂虫”、达尔文是爱”说谎”的”讨厌鬼”、爱因斯坦是连续考试不及格的”愚笨儿”，这些不好的”头衔”根本没有影响他们成才。

世界上唯一的一名弱智指挥--周舟。他是一个先天性智残孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸运的。

作为父母，他从未被视为残疾儿童，用自己的爱心和耐心培养儿子的智力。利用他非凡的天赋，不断地培养和给予他锻炼的机会。作为一个智障孩子，舟舟是幸福的。

上帝关闭了他智慧的大门，却开启了他指挥的殿堂。

“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民”。农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运。同样，在教育孩子方面，父母都是农民，孩子都是庄稼。你对孩子的态度在一定程度上决定了他们的命运。

……4读后感想

人的潜力是巨大的。相信每个人都应该也可能做得更好。公平对待所有的学生，其实越是成绩不好的孩子，他们更需要老师的关怀与爱护，他们的心更敏感。在阅读的过程中，作为一名教师，特别是小学教师，我一直在思考：

教育需要奇迹吗？教育需要怎样的奇迹？儿童情绪越来越被大众所关注，等等。

在我现在的学校里有一个四年级的男孩，他非常固执。他看似讲道理看似又毫无道理。他会因为一点小事而控制不住自己。

他常说：当时我真的很生气，没办法控制我的脾气。情绪障碍，这样的例子现在很常见。

很多学生之所以会越来越差跟他在学校老师对他的关心够不够，受到老师的漠视有着很大的关系。对于学生，特别是小学生，我们应该有友好的语言，热情的微笑和适当的宽容。儿童的成长过程需要我们的宽容和鼓励。孩子们的进步会很快，会有更多的宽容和鼓励。和**相比，孩子的思想是不定向的，他们不受束缚，无章可循，无法可依，心上很少受概念的约束。

因此，他们不可能认真思考一个问题，长期专注于某件事情。这反而使孩子能无拘无束地想他们所想，超出**的想象，创造出令人惊异的场景。

不同能力和个性的孩子也应该有不同的教育方法，各有不同，因材施教。对于乡下的孩子，发展特长更要从孩子的实际情况出发，因势利导，扬长避短说得简单，可实际操作比较难。在与孩子的交流中。

我们的父母和老师必须避免使用一些不好的语言和态度。没有坏孩子，只有不能教的家长和老师。虽然不是绝对的，但家长和教师的教育也会对孩子起到绝对的作用。教师和家长应该学习教育理论，帮助孩子成长，为我们每个孩子创造一个独特的教育奇迹。

创造读后感(篇5)

《有裂缝的水罐》是我的一本美味香口胶寓言故事书里的一则寓言。

故事讲述一位印度人，住在是山坡上。家里用的水被山坡下的小溪吸收。印度人有两个罐子，他用它们来运水。

其中一个买回来就有一条裂缝，另一个完好无损，挑水时，完好的水罐总能满满的把水送回家，而那个破损的水罐回去时只挑了半罐水。一天，两天两年过去了。有一天，有裂缝的水罐对印度人说对不起他，只能让他挑半罐水。

送花人听了之后，他说，我知道，所以我收到了花！

我被这则寓言深深的感动了，尤其是挑水人，挑水人有一颗博爱公平的美好心灵，他不但不嫌弃有着裂缝的小瓦罐，反而利用它的这点为路旁的小花浇水。他让自卑、自惭形移的瓦罐得到了温暖和安慰。

这则故事中的两个罐子是不是很像我们呢？有时我们会为自己的小成就感到骄傲，有时我们会因为自己的缺点而感到自卑。挑水人给我们的启示就是：

我们应该有一颗美丽的心，仔细发掘别人的长处，帮助自卑的人重拾自信。不要因为别人有缺点就抛弃他们。

油柑埔小学五年级:温馨

创造读后感(篇6)

编者按：《朋友圈的尖子生介绍的是不同领域的专业人才的采访原话。如果要我来概括这本书的内容，我想到的是“创造与学习”。

今天抽时间把《朋友圈的尖子生》看完了，这本书不是什么热销排行榜的书，作者也不是什么知名作者，但内容的主角在不同的领域都是牛人中的牛人。书中很多内容几乎都是采访的原话，这样也能写成书，也是挺有趣的，推荐阅读。

这本书给我最大的触动，有两点，第一点是创造，第二点是学习。

第一点，创造。创造并不是想大多说数所说的要从无到有，从0到1地创造一个东西，而是在现有的条件和空间下创造一些新的东西，包括一些方法、制度，甚至说是观念。如果说每天的工作都在重复的机械劳动，那还是赶紧离开吧，没有前途也没有前景。延伸来说就是，如果每天也只是单纯地执行上级要求的任务，公司要求的各个项目，那也跟机械劳动没有区别。就像一台机器人一样，输入指令然后执行就行，这个很可怕。至少我，是不甘心于这样的劳动。潜台词，思想上的安逸。

第二点，学习。《朋友圈的尖子生》里面的主角都是各领域中的牛人，而这些牛人有一个很明显的共通点就是，在成为牛人前到处找牛人学习。通过这种方式方法，以最低的学习成本，或者说以最低的犯错成本，迅速占领某个领域的高点，然后拥有自己的一片天地。这种学习方法事实上很原始，但是并非每个人都能做到。简单说，不敢做，害怕做。

回顾自己的工作环境和学习状态，很显然两者都恰恰处于非常不好的处境，这是实话。在公司的基层，一切讲求执行力，什么都不说，一切只谈执行力，这是一种病态的观念。没有机会创造，没有机会主动改变，一切都是听指挥。短期内是能培养极强的执行力，长期只能成为一个扯线木偶，随着时间流逝，个人的价值逐渐下降，能力逐渐单一。这就是为什么很多人从大公司工作了很长时间因为某些原因离职后，却无法与其他人竞争新岗位。

除此以外，现有的工作已占据90%的时间，可以等同于没有时间思考与学习，即便是通过看书和用网络工具与人沟通，也仅仅只是学到皮毛。学习到的一点点东西，也会因为过度忙碌的工作而忘记无法实践，那跟没有学习是没有差别的，更不用谈去跟牛人沟通，去了解最有效的方法和超前的思想。这样下去，同样的，个人价值和能力都会下降，而且是在不知不觉中。

20xx年马上进入尾声，新的一年即将到来。新的目标逐渐有了清晰的轮廓，就等一点点去实现吧!

作者：Drifter

创造读后感(篇7)

读《小妇人》有感

徐苑绘俗话说的好，“坚持就是胜利。”自从我读了《小妇人》之后，对这句话，有了更深的理解。

暑假里，妈妈给我买了本《小妇人》，说：“孩子呀，好好学***书里的主人公吧，他们一定会让你明白许多的。”“啊？

有这等事，简直太不可思议了。那我就看看这本书是不是真的那么聪明。”我迫不及待地打开书，仔细阅读起来。

“圣诞节前夕，四姐妹闷闷不乐地坐在桌前，在这一年最快乐的节日中，她们没有朋友，没有礼物，只是静静地坐在桌前，过着这个即将到来的节日……好感人哪，呜，太可怜了，四姐妹太坚强了，真令人佩服。”看完了这本书，我感动得热泪盈眶。“四姐妹不止一次遇到挫折，但她们始终没有屈服。

四姐妹的父亲在打仗时中了一枪，老三得了罕见的猩红热，小妹艾美在马区伯母家寄宿，却不时遭到伯母的冷嘲热讽……家里的一切事物，让这个本来就很贫穷的家庭有点儿喘不过气来，可她们还是凭着自己的毅力熬过了这段艰苦的日子，‘阳光总在风雨后，’正应了这句话，她们终于再次幸福地生活在一起了。回头想想自己，真是太松懈了，遇到一些小困难，只会退缩，还不感去面对。当学***到一些困难时，我就懒得想它，宁可不做好，也不去请教他人；当考试考的不理想时，我就把卷子藏好，不让妈妈发现，省得挨批评；当自己闯下祸时，我就把所有事推到妹妹身上，不感面对父母，害怕遭到父母的斥责……比起四姐妹，我真是太软弱了。

虽然我身边没有什么大事，但因为一些小事我不得不逃避。我要向姐姐学习，勇敢面对现实，不退缩，坚持不懈地创造奇迹。

创造读后感(篇8)

老虎年过半百，有权有势，想过瘾做回校长。为了招生，拉出了样样都会的口号，招来了大批学生。可是开学三个月不到，学生们要求退学，学校关门大吉。故事的大概就是这样的了，这是一次业务学习中，由冯恩洪老师说起的。他生动有趣的将老虎做校长的故事说给我们每一个老师听，大家听得很开心，但也让我们所有老师陷入一片深思之中。

我曾在多么丰富，我只能根据不同孩子的情况制定不同的作业方案：这个孩子只需要把形打好就ok了；这个孩子可以让他尝试一下上颜色；另一个孩子再绘画上有一定天赋，因此我对他要有更高的要求。

就这样一步一步的，根据每个孩子的情况进行了一番设计，感觉他们在绘画兴趣上日渐浓厚了，进步也大了。面对差异，有些家长就不能理解了，都一样大，一样的学，我的孩子怎么比他家孩子画得就要差一些呢？是不是你老师没有用心教啊！面对这样的情况，做老师的应该和家长把孩子情况说清楚，同时更应该把自己的教学方案和家长进行沟通，同时请家长配合。

天生我才必有用，虽说人皆有才，但是不是每个人都是全才，这时候就需要我们老师去发现、寻找不同学生的个性所在，再将其引导、提高、发展。面对一个基础差的学生，我们给他的应该是更多的鼓励；尤其可以在他的强项方面予以鼓励，让他也能发现自己的亮点，并且树立信心，从而让其发展更快。

我们老师是教书育人，是做教育的，是工程师。在课程设计上、内容安排上，我们都要充分考虑到每一个学生的发展状况。要能够为孩子们扬长避短，这样他们才会有信心，才能个个有才啊！具体怎么做？这就需要我们在每天的教学工作中去为孩子设计发展道路，创造发展条件，提供发展帮助，达到预期效果。

老虎做校长，错就错在了样样都会。样样都会看起来是一块美味，吃起来却是另一番滋味了！鸭子本是游泳能手，你要他练跑步，鸭子腿短跑步慢，你嫌弃他还跑得太慢了，再加把劲！受不了了，要退学。兔子本是赛跑能手，你要他游泳，这不是要他命吗？没办法，要退学！老鹰就应该在天空畅快昂翔，你要他学爬树，还不能用翅膀飞上去，哎，这不是扯淡么！退学！……你不抓住孩子们的长处，你偏去揪他的短处，这谁会痛快？谁会开心呢？唯物主义哲学中说的“一切从实际出发，实事求是”，一点也没错，根据学生实际情况制定教学，这样才是让孩子快速成长的关键。

冯老师的课上的风趣幽默，很喜欢，希望后面有机会能够继续学习。

创造读后感(篇9)

《创造时间》是一本极具启发性的书籍，它带领读者重新审视时间的价值和使用方式。作者简易斯·威尔以自己的经历为基础，向读者展示如何通过管理时间来提高生产力和实现目标。本书的核心思想是：我们可以创造属于自己的时间，而不是仅利用已有的时间。

从一开始，作者就直截了当地提醒读者：我们对时间的观念是错误的。我们不应把时间看成一种无限可得的资源，而应该看成有限的、需要管理的资产。注意力是有限的，所以我们不能像生产线上的机器一样无止境地工作。我们必须找到合适的平衡点，以使我们的时间和能量效率最高。

作者还谈到了我们常犯的一种错误：把时间看成和金钱一样重要。金钱是可以赚取和保存的，而时间只能使用一次。因此，时间更贵重，需要更谨慎地使用。

书中的另一个重要观念是：时间管理不是做事情的唯一途径。时间管理可能是最有效的方法，但不是唯一的方法。作者认为，我们需要找到那些真正重要的事情，只专注于它们，从而消除时间浪费，达到更高的效率。

作者提供了一些实用的建议，以帮助读者实现更好的时间管理。首先，我们需要制定具体和可行的计划，要确切地知道我们想要达成的目标和我们所需要做的事情。之后，我们需要与我们生活和工作有关的所有事情进行分类，在最适合的时间内处理它们。这样，我们就能充分利用每个时刻，从而提高效率和时间使用价值。同时，我还可以学会利用预留时间，处理其他的突发事件，这样我就不会被那些不必要或临时出现的事情所扰乱。

此外，作者还建议我们对一些时间浪费行为加以限制，比如在社交媒体上浏览多久等等。这样我们就可以把那些浪费时间的行为转换成有价值的行为。当然，这不是要我们剥夺休息和娱乐的机会。我们仍然需要得到放松和消遣的机会。相反，作者提醒我们，要保证我们能够掌握自己的时间，而不是被时间所掌控。

总之，本书提供了一些宝贵的洞见，以帮助我们管理和创造时间。它是一本值得一读的书籍，对那些希望实现更高的效率和挥霍他们时间的人来说，这本书也许会给他们带来非常不错的启示。这本书深深地吸引着我，因为它带来了我想要的启示，让我意识到还有很多事情需要我去挖掘，并且会为我的生活带来积极的影响。

创造读后感(篇10)

《创造病》读后感

《创造病》是一部令人深思的小说，引人入胜地揭示了人性的复杂性和社会的偏见。作者以精彩的笔触，描绘了主人公的内心世界和外在环境，引导读者深入思考现实中的人性问题。

小说的主线围绕着一个名叫玛丽亚的女孩展开。玛丽亚是一个大胆又敏感的人，她在社交场合中常常感到自己处于被动和不适的状态。她把自己的困境归咎于一种即将成为时尚的“创造病”，这是一种白人女性之间虚构的疾病，旨在探讨身份认同和社会压力。

小说通过描写玛丽亚的内心世界，展示了她对自身的不安全感和焦虑。她常常感到自己不够漂亮、不够有吸引力，并且对社交场合感到恐惧和厌烦。她认为自己患有“创造病”，却没有找到有效的治疗方法。她试图通过模仿和适应他人的行为来改变自己，然而这只让她更加迷失和困惑。

小说通过玛丽亚的经历，揭示了现实生活中的人性问题。社会给予女性的期望太高，对她们的身材、外貌和行为都有苛刻的标准。这种标准导致了女性之间的竞争和对自身的不满。玛丽亚是一个受到这种标准束缚的受害者，她试图通过创造病来掩盖自己的不足，但最终只是使自己更加困惑和无助。

小说中的玛丽亚所面临的问题是现实生活中很多人都会遇到的。我们常常被社会对外表和行为的期望所左右，感到自己不够完美和自信。这种压力和焦虑是现代社会的普遍问题。

通过阅读这部小说，我深刻地意识到了人性的复杂性和社会的偏见。人们往往会通过将自己与别人进行比较来定义自己的价值，这种比较和标准往往来自于社会的偏见和期望。然而，真正的自我才是最重要的，我们应该学会接纳和热爱自己的不完美。我们每个人都是独一无二的个体，应该以自己的方式生活和追求幸福。

在读完《创造病》后，我决定要更加关注和照顾自己的内心世界，不再追求他人的认可和社会的期待。我要努力成为真正的自己，不受他人的评判和羁绊。我要学会接纳自己的不完美，寻找属于自己的幸福和满足。

总的来说，《创造病》是一部引人思考的小说，通过玛丽亚的经历揭示了现实生活中存在的人性问题和社会压力。它让我深刻地意识到了人性的复杂性和自我接纳的重要性。阅读这部小说对我的成长和思考起到了积极的影响。我相信，通过努力成为真正的自己，我能够找到属于自己的幸福和满足。

创造读后感(篇11)

编者按《意外》这篇微型小说叙述了正在享受二人世界的一对夫妻，因房贷而争吵，为了偿清债务，妻子塔玛拉开车准备去银行找人协商的故事。让人猛然惊叹于生活中处处是意外。我们来看看这篇用智慧创造好的意外。

读《意外》这篇微型小说，猛然惊叹于生活中处处是意外。为之，我们或哂或笑，或恼或叹。意外是不知天气好坏的日子里一首澌澌然的歌，从不可预料其达到高度的山头，或欢快或悲伤地唱了下来，染亮或染暗了平凡的生活。

小说主要叙述了正在享受二人世界的一对夫妻，因房贷而争吵，为了偿清债务，妻子塔玛拉开车准备去银行找人协商。途中，塔玛拉出于善心救了一位“病人”，却不料他是越狱杀人犯佐林。佐林威胁她继续开车，丈夫在打给她的无线电话里听出了妻子的不对劲，立刻报警呼救。最终，佐林被警察抓捕，塔玛拉获救，同时得到了一笔高额赏金。

故事情节引人入胜，文章多次创造意外：塔玛拉在救人时，遭人威胁，并发现威胁之人是越狱杀人犯佐林;塔玛拉在电话中要丈夫亲亲他们的小宝贝，而他们实际并无小宝贝;便衣警察以借火点烟为幌子，抓住了杀人犯佐林;塔玛拉意外获得一笔抓到犯人佐林的赏金，解决了自己的燃眉之急。

文字洋洋洒洒，我却对描写塔玛拉的文字怔怔发愣，是因为文章生动的语言?我看更多的还是这机智镇定令我着了迷。“两名警察把车停在路旁，一面测试胎压，一面与管理员聊天儿。塔玛拉把车门开了又开，关了又关。”这是原文中的一段文字，塔玛拉在警察面前，想要报告杀人犯在她车上的消息，却又想到佐林对自己的威胁，只好用不停开门关门的办法，引起警察的注意力。多么聪明的塔玛拉，知道自己处于无法脱身的危险中，冷静思考分析，利用一切机会寻求外界的帮助，她何曾不急不焦不害怕?在警察以借火来抓捕佐林时，她的眼中噙着晶莹的泪，是感动，还是害怕?

想到近来的报道，先后有两位乘坐滴滴打车的女子，被司机盯上后，都遭遇不测。主要原因当然是犯罪分子的阴险狠毒，但我认为也有自保方面的薄弱，我们可以在空闲时间练习防身术来使自己未来可能某一天在危险面前有一份安全的保障，但更重要的是理性的分析，记得之前看过一段视频，讲得是一位年轻男子被传销分子监视，逼迫其去银行取钱，在大厅柜台前，男子在大堂经理递过的一份签字资料上写上“救命，后面有传销”，后来在大堂经理等人的“静音”帮助下，警察来了，男子脱离了危险。所以，拥有一个智慧的头脑，一个理性的分析，一种沉着冷静不慌不躁的品质，就算没有天时地利人和，也可与不法分子周旋，也会在火海般的危险前获得胜利的庇护。

当然，人心要防，在任何陌生情况下，我们需要保护自己，保持警戒之心，不是世上所有人皆为善人，也许他们从前“性本善”，但是环境可以影响人。只有多些适当的防备，才可保自己人身及其他方面的安全。

就塔玛拉的自救行动，我发出以上的联想与感慨。生活处处是意外，不用太过惊喜与悲哀。就算光临你生活中意外不多，不用失落，我们也许可以像塔玛拉一样，用自己的实力去创造好的意外。

作者：兴化市楚水初中九(1)班 高忆秋

创造读后感(篇12)

这几天，老师发给我们一本名为《红旗飘飘，引我成长》的书，这本书中，许许多多的故事时而令热血沸腾，时而令我热泪盈眶。其中，最令我印象深刻的是《创造世界记录的超级水稻》。

这个故事讲述的是：83岁的老人袁隆平为了让杂交水稻突破1000千克，让当地的农民过上好日子，便同80后的年轻人一起，在田地里干活，经过一次次的实验，一次次的失败最后终于取得了成功，造福了千千万万百姓。

袁隆平爷爷是个了不起的科学家，他不辞辛劳的努力，为的是广大老百姓的幸福；而我的父母，只是普通的农民，他们每天起早贪黑，是为了我有一个更好的生活环境。

我的爸爸妈妈是草莓种植户，他们常说靠天吃饭，如果遇上灾害，那么大棚里的草莓可就要遭殃了，记得每到寒冷的冬天，爸爸妈妈连早饭也没有吃，就急急忙忙跑去大棚扫雪；到了晚上，爸爸妈妈更是一夜都没有睡，生起炭火给草莓取暖。一次，因为棚内的一氧化碳浓度过高，爸爸险些中毒！还有20xx年的洪水，20xx年的寒潮不过，一次次的困难并没有把爸爸妈妈打倒，他们反而越粗越勇，把草莓大棚打理得紧紧有条，种出的草莓更是香甜可口，每年都有络绎不绝的订单，我们的小日子也因此过的红红火火。

爸爸妈妈的勤劳和坚持，我从小就看在眼里，因此，在学习和生活中，我也一直努力向爸爸妈妈看齐。学习上，我勤奋刻苦，把课堂上的一点一滴都学扎实，遇到难题细心思考，不轻易放弃，因此，每年的期末成绩都名列前茅：生活中，我自己的事情自己做，努力不让爸爸妈妈在辛苦的同时为我操心，平时做完作业，我还会帮爸爸妈妈分担家务活，干干农活，爸爸妈妈直夸我是贴心的小棉袄呢！

也许，我们每个人并不能像袁隆平爷爷那样创造非凡的伟迹造福人类，但是，爸爸妈妈同样是我心中的超级英雄，他们用自己的勤劳勇敢，坚持不懈，创造出属于自己的幸福生活，而我，也将在爸爸妈妈的影响下，通过自己的努力，创造出属于自己的美好未来。

伤仲永读后感

下面是幼儿教师教育网的编辑特意为您挑选的“伤仲永读后感”，这本书就像一艘船舶，载着我们驶向知识的海洋。阅读这本作品，我们的内心仿佛被深深地撼动。我每次读完一本好书后，都会写下自己的读后感来记录自己的想法。这篇文章可以供您参考，希望能够对您有所帮助！

伤仲永读后感 篇1

我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。

那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。

然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。

金溪平民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。

这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学习，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。

爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。

牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献

所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学习，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道:“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。

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伤仲永读后感 篇2

最近读了王安石的名篇《伤仲永》。这篇文章讲的是江西金溪县有个叫方仲永的小孩，他智慧过人，5岁时就能写出非常好的文章诗句。方仲永的父亲为此天天带着他去别人家炫耀，却没有意识到要让方仲永进一步接受更多的学习教育。结果方仲永的诗词才华日渐枯竭，十二三岁时写的诗已不像以前那么好，又过了七年，他就“泯然众人矣”，才能完全消失，和普通人差不多一样了。

这件事情，揭示了天分与勤奋的关系。天分和勤奋是一个人获得成就的重要条件。好的天分必然是重要的，有天分的人，只要付出比平常人少一点的努力，就能轻易达到自己的目标；但普通人要花费很多心力才能取得的成果。如果一个人有天分，再加上后天的努力，就更容易实现别人难以实现的梦想。但是，有天分也要努力，如果不努力学习和工作，有再多的天分也会像方仲永一样“泯然众人”的。

天分固然重要，但是天才毕竟是少数人。天分差一些就不行吗？其实在这个世界上，大多数人都不是天才，他们的天分可能很是一般，即便如此，可是他们也能正常的生活，不少人甚至可以取得很大的成功。这正是因为他们笨鸟先飞、凭借了后天的勤奋学习、努力工作。无论是牛顿还是爱因斯坦……他们小时候都不是什么“神童”，但是他们都是科学的巨匠，是后人的榜样，他们最终都取得了巨大成就，在这些成功的背后，就是他们的努力学习、勤奋刻苦……

有天分的人，并不意味着一定成功；没有天分，也不一定意味着失败。一个人，再有天分也好，但如果自己不勤奋，必干不成大事，甚至养活自己都非常困难；相反，一个人即使没有什么天分，如果勤奋学习，刻苦用功，也一样可以成功！

伤仲永读后感 篇3

学习了《伤仲永》这篇文言文，我为方仲永的成长遭遇感到深深的悲哀，无限的遗憾。

仲永的家庭是一个世世代代以耕田为主的农户，他5岁那年突然让父亲给他准备书具，随即写了四句诗并自己题上名字，自是指物做诗立就，从那以后渐渐的有人给他钱请他作诗。因他的父亲认为这样有利可图，从此不让他去上学。结果可想而知，仲永的才华全部消失，成为普通人了。我相信如果仲永接受了后天的教育他一定会成为一位着名的诗人。

从方仲永成长情况来看，我知道了后天的教育对于一个人是成为天才还是常人是多么重要！天才的成功与后天的努力是不可分割的。像仲永那样天资聪慧而不接受后天的教育尚且要成为一个普通的人，那么那些不是天生聪明的人又不接受后天的教育一定会一事无成。所以作为普通人的我们更要努力学习，争取成为一个有用的人。平时我认为自己上学天天骑自行车去学校，好辛苦，好累呀。但我读了《伤仲永》这篇文言文后，我才知道学习是多么重要！比起他来，我可幸福多了，我们真得要珍惜这么好的时光，刻苦学习，不让仲永的悲剧再发生。

伤仲永读后感 篇4

我读了《伤仲永》这个故事后，不禁为文中的伤仲永感到悲哀。文章的资料是这样的:有个叫方仲永的孩子在五岁时突然哭着向父母要书写工具，并立马提笔作了一首诗，题上了大名。这首诗的文采、含义都不错。这件事后，他的父亲天天带他去拜访村中的了，从中获得利益，但始终不让仲永理解后天的教育。最终，在若干年后，方仲永的才能消失了，变成了一个平庸的人。

方仲永如此好的天赋，竟然被他父亲这个目光短浅而又怎样愚昧的人给毁了。王安石在他的文章里也说了，方仲永天赋过来，但因为没有理解良好的教育，最终却连普通人也不如。我想这就是杀鸡取卵的后果，这个父亲自寻短见地“剖开”了方仲永，这带给他父亲的只是短期的利益，却将儿子的一辈子给毁了。

这也告诉我们一个道理，即使有再好的天赋，也必须要努力，天才的构成，与后天的努力密不可分。

伤仲永读后感 篇5

《伤仲永》是我国古代文学家王安石所写的一篇文章，阅读了《伤仲永》这个故事后，给了我很深的触动。

《伤仲永》这篇文章的主人公是一个名字叫做方仲永的小男孩。他是一个神通，方仲永到了五岁还没有进学就能够写出好诗。然而，他的父亲却利用方仲永的这种天赋去获取利益，而不是让他读书深造。王安石几年之后回到家乡再见到方仲永，就发现方仲永所写出来的诗已经无法与从前的名声相提并论了。七年之后，王安石再见到他，发现方仲永的才能已经消失，和普通人并没有什么差别了。

从《伤仲永》这个故事中，我们可以知道具有先天天赋聪明的人虽然比普通人比起来才能要优秀得多，但是若是没有经过后天的继续学习，进行受教育，即使天赋再好，也有可能成为一个平凡的人。方仲永就是一个典型的例子。在现实社会中，其实也存在很多像“方仲永”一样的人，小的时候表现得十分聪慧，但若是因此而骄傲自满，不努力学习的话，即使多么聪明也最终会“泯然众人矣”。

走进历史长河，我们不难发现，那些取得伟大成就的伟人无一不是热爱读书、勤奋刻苦的典范。爱迪生曾说过：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。由此可见，一个天资聪慧的人需要勤奋学习才有可能取得成功，才不会落得跟方仲永一样的结局。

方仲永的故事确实令人惋惜与悲叹，而我们更加应该以此为教训，努力学习，汲取知识，把自己的人生刻画得更加精彩。

伤仲永读后感 篇6

想不起是哪位诗人说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这千古流芳的名句。但还记得起，鲁迅先生说的那句“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上。”的确每个人做学问都要具备以上两句所要表达的——坚强与勤奋，而且要有一个目标。因为铁匠没有目标，他可能只能做出远不及宝剑的水果刀。

在《为学》中我想到了坚持与坚强，还有目标。在起初读的时候（指老师讲之前），我就觉得，穷和尚孤身一人只有一个饭碗和一个水瓶，就能到达南海，真是不可思议，况且一路上有山有河还有野兽，就更不可能了。唐玄奘到西天去取经还带了三个徒弟一匹马呢！到了后来我终于懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目标是山顶，但我与山顶仅有一步之遥时，我选择了放弃，就是因为我没有坚持。我就差那么一步、、、、、、。

方仲永的父亲依旧是以农民的思想对待自己那么有天赋的儿子——不使学！就是因为“利其然也”！如果他父亲不让他去上学，他自己也应该以“忽啼求之”的积极心态争着去上学。如果这样他也不会“泯然众人”啦。你也可以不上学，但你可以自学，勤奋一些但不用挑灯夜战。即使上了学不勤奋些，刻苦些，到了最后两个字——白搭。这说明了后天教育的重要性，还体现出唯有积极向上，坚持奋斗，勤奋努力才能成功！

伟大的科学家，当时社会人群眼中的“疯子”——爱因斯坦说过“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。“人”在我眼中只是一个有发达的大脑和会直立行走的裸猿，开启大脑智慧的方法只有两个“努力与坚持”。所以在学习时就要“人贵立志，事在人为”啦！

伤仲永读后感 篇7

天才常常拥有先天独特的天赋。但就算天才自幼天资聪颖，也需要不断地学习新的知识。

金溪有一个叫方仲永的百姓，家中世代耕田为生。他五岁时，还不认识书写的工具。忽然有一天，他哭着央求这些东西。父亲从邻居家借来给了他，方仲永立即写下了四句诗，因此而闻名。许多人都花钱求他题诗，父亲觉得有利可图，就天天牵着他四处拜访别人，不让他学习。十二三岁时，方仲永写出的诗已经不能和以前的名声相称，又过了几年，完全如同普通人了。

“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”我为方仲永感到很悲哀，因为他的父亲贪图眼前的利益，而放弃了对他长久的培养，这才导致了“又七年，泯然众人矣。”如果他的父亲选择了坚持长期培养教育他，方仲永就会有更好的前途，有可能像他的堂兄王安石一样，写出像“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”那样流芳百世的诗词，也可能成为推动国家发展的改革家，展现出他生命中应有的才情和豪情。

方仲永的'通达聪慧是先天得到的，但是后天的学习并没有跟上，最终成为了一个平凡的人。我们很多人虽然没有像方仲永那样的早慧，但是我们从小受到了系统性的连续的培养，所以我们需要珍惜这样的机会，发挥我们所有的聪明才智，努力成为一个对社会有贡献的人。

伤仲永读后感 篇8

我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想：如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。

那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着天才少女带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。

然而，学完《伤仲永》这一古文，我理解天才的真正含义。

仲永出生于一个世隶耕的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是泯然众人矣,实在可悲。

仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲不使学的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学习，那么他父亲的不使学,乡亲们的以钱币乞之,就是他不学的最好借口。

天才=1%的聪明+99%的勤奋。这句话充分的体现出：天才并不是万能，天才更多需要的是勤奋。如果天才是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。

从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着天才闻名的？有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢？没有。

牛顿这个被老师称为愚蠢的无可救药的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献

所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学习，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道蠢材和天才是相互转化的，天才可以变成蠢材,蠢材可以变成天才.但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为天才。（读后感）

伤逝的读后感

作文是语文素养的综合体现，通过写作既锻炼我们的动笔能力，又能提高语言组织能力。好的作文可以体现我们的自身价值，那么你知道如何才能写好一篇作文吗？小编特别整理来自网络的伤逝的读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

伤逝的读后感 篇1

子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，对子君，对自己。”

子君爱涓生，爱得热烈，爱得纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目，跟着涓生去过清贫艰苦的生活。她从不抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭、喂油鸡、喂阿随，她就这样终日汗流满面，短发都粘在额头上，手也粗糙起来。而最后的最后，换来的却是一句“不爱了”。

而涓生也是爱子君的吧，只不过爱的是开始的子君，爱的是逝去的子君。当生活变得越来越拮据，油鸡逐渐成为佳肴，阿随也被送走，涓生的爱也消磨殆尽了。

看书的时候想到《孔雀东南飞》，同样的坚持爱情，爱得热烈，爱得彻底的两个女子，刘兰枝为爱投河自尽，子君为爱说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的壮语。只是刘兰枝到死都拥有焦仲卿的爱，而子君，一无所有。

其实我对鲁迅写这种关于爱情的作品是不太看好的。鲁迅，我总觉得他和涓生是有些像的。鲁迅和原配朱安，就像婚后涓生与子君。鲁迅嫌弃朱安粗鄙，不怎么搭理她，自己一门心思搞创作，而朱安挑起了家庭的担子，尽善尽孝。后来鲁迅和许广平结缘，朱安则继续在老家照顾鲁迅家人。鲁迅对朱安做得太绝，他与涓生的不同在于，他对原配并无爱情，而涓生，如果说书中的子君勤劳坚定，涓生就显得有那么些虚伪不负责任。

当生活磨砺去我的棱角，你还会爱我吗?

“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也是当时许许多多青年的伤。

伤逝的读后感 篇2

经过二个月的学习，部门学习完了《干法》一书。

稻盛和夫先生的《干法》一书以当今时代年轻人人生观、劳动观、工作观的偏离和缺失为背景，结合自己传奇一生的实践经验，详细阐述了人生价值、人生的意义和工作的目的、方法、境界，以及如何把枯燥的工作转变为对人生的一种“修行”;如何把工作由痛苦的深渊转变为幸福的源泉;如何通过工作提升自己的心志，磨练自己的意志;如何享受工作的快乐，获得事业的成功，人格的精进，从而实现人生价值、享受人生快乐。

熟读过后，我对作者的思想感到震撼，真正的有了一种醍醐灌顶的感觉。一个抱着自己产品睡觉的人，一个赤手空拳创立两家世界五百强企业的人，一个隐退后以七十八岁高龄出任日航CEO和被日本政府聘为内阁特别顾问的人，身上值得我学习的东西太多。而他把自己平身所积累的重要经验和方法写成书本，意在唤醒当代的年轻人，正好让我从中汲取丰富的思想养分，可以说这本书对于像我这样的年轻人来说，恰当、及时!使我对于股票软件开发行业的认识向前更迈进了一大步。

我们这一代，大都是80或90后独生子女。娇惯，懒散，自我，依赖，好逸恶劳这些习性不可避免的在二十年父母、社会的溺爱及纵容下逐渐养成，这些习性成为这一代很多年轻人身上的烙印和通病。时至今日，我们开始先先后后的踏入这个真实的社会，要靠自己的劳动和汗水挣得在这个社会上独立生存的资本，这个时候矛盾凸显出来了，很显然这些习性不适合社会上的竞争、阻碍个人发展、给团体及自己带来无限的烦恼，如果坚持这些东西，或是知道但不主动的去修正，抱着无所谓的态度，渐渐的则会让人觉得浑身是刺，难以接近。日本比我国经济社会发达很多，在日本会比我国更早出现这种现象，我想稻盛先生很可能在日本体察到了这种弥漫在年轻人中的不良品行，才煞费苦心的写下这字字珠玑的《干法》一书，而他在书中也写到：此书观点对取得惊人经济发展成果的中国而言，也具有同样的参考意义，中国在伴随经济增长而来的急剧的社会变动中，产生了一种不好的社会现象，今后中国要持续高速的经济增长，要成为全球第一经济大国，那么，如何在整个社会确立正确的劳动观、价值观，将是一个不可等闲视之的巨大课题。

敦敦教诲之后，我们一代人应该怎样做，我想这是稻盛先生再怎么伟大和高明也敦促和掌握不了的事。一千个读者就有一千个哈姆雷特，具体入微，我个人学习这本书后，颇有感触。

稻盛先生大学毕业后被分配到一个濒临倒闭的惨淡企业，经过一段时间的自我调整，决心抛下一切私心杂念，全身心投入到自己的工作中去，把自己那份工作做到、做好，做到完美。我们现在是自由选择职业了，也不会出现去到濒临倒闭的企业里，我们已经比他有了高一点的起点，每天都是现在，是否把当下的工作做好做足，为未来的进步增加一级台阶，就在我们身边有许多的例子可举：股票软件开发妥当了之后是否注意了售后的跟踪与服务，售后做好之后是否关注了股票软件市场的发展与动态，自身品牌股票软件代理做好了之后是否了解了对手的政策及情况…

只有做好了当下，才有可能把握住未来的发展，才可以看得清认得明脚下的路去向何方，才有余力计划，才有可能谈得上谋划未来。

“年轻时的苦难，花钱也该买”稻盛先生的父母用鹿儿岛方言教育他，我爸也用安徽方言和我说过“只有出去后你才知道苦，但你一个年轻人不要怕苦”，看来中日家长的教育方式大同小异，只不过我没有稻盛先生伟大罢了。不过高大的人的思想意识是可以学习的。

他肯干，他把衣服被子带进实验室，在那里“驻店”，他找不着办法让瓷管不变形，索性整夜抱着它转动，让它成型;他敢干，京瓷没有生产过的材料，他为了争取订单和发展，毅然接下烫手的山芋，在别的供应商憎恨松下的时候，毅然接下松下大批“不挣钱”的业务;他持续不停歇的大干，一手创立公司上市后，想到这才是开始，以后要更加努力才行。我们部门让我体会到的也是这样一种精神，部门初创很艰难，肯干、敢干、不停歇的大干的精神贯穿于部门创业期间的每个成员心中和行动上，我非常敬佩，但同样相信这是可以学习的。

“咬定青山不放松，任尔东西南北风，敌军围困千万重，我自岿然不动。”稳定、稳妥，快速、快捷，是我学习完《干法》后自己的感想，稳定压倒一切。拿我接触的工作举例，做好做足本职是必要条件，但有的时候必要条件不等于充分条件，如果哪个车行保费很高，但是合作基础薄弱，本职做的再好，心里毕竟缺少一份底气，有一种朝不保夕的感觉;团队规模做的再大，基础不好，就会给人一种空中楼阁的感觉;从个人角度，不稳定意味着不成熟，意味着有变动、不可靠，从而极易演变成别人对你的不信任。稳定等于有了基础，有了余地，有了更进一步的资本。那么有了稳定过后，接着发展为稳妥，从快速发展为快捷。

罗马不是一天建成的。稻盛先生赤手空拳创立二家世界500强企业，中间的层次和过程一定及其复杂，需要经过踏踏实实，层层努力部署才会取得这样的成绩。纵观世界，美国的强大，赶走英国是基础，一战是铺垫，二战是飞跃;看中国，国家发展取得巨大成就是几代领导人，十三亿中华儿女，十二个五年规划的努力得来的;细化到个人，考上名牌大学是十几年努力学习取得的成果，绝非一蹴而就。

大到国家尚且如此踏实才可以取得成绩，何况个人。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”，古人也为我们指引了方法和道路，坚持不懈，层层推进，步步为营，即使“千淘万漉虽辛苦”，但更会“吹尽狂沙始到金”。

立足现在，谋划未来;肯干、敢干、持续的不停歇大干;稳定、稳妥，快速、快捷;层层推进，步步为营。“天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣”。看似很难，实际操作也不见得简单，但是是有路的，是一位老人用心良苦为我们指的路，病树前头万木春，做到的话，生活会变得饱满，人生将会变得更有价值。

另外稻盛先生的实践经验很实际，开篇就表达了对日本当代社会价值伦理体系的担忧，认为日本正处在一个“没有方向的时代”。二战后的日本全民奋起，经济飞跃增长，但在物质富裕的同时，却丧失了最重要的价值观，而正是这种价值观曾根本上支撑了日本经济的发展。他写给本国的青年，希望他们可以继承传统日本人敬业肯干、不好逸恶劳的优秀精神品质，大都是举的是自身处于京瓷集团中所发生在自己身上的事情，可学性很高，受益匪浅。让我认识到无论所在的行业都要保持良好的价值观，股票软件开发更应该如此。

这本《干法》我写了二篇读后感，第一遍和第二遍的想法有所区别，可能是因为看多了想的就多了，也可能是这本书确实有值得挖掘的东西，不管怎样，学习到了，有一点进步就是一件好事，不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也，和高人在书中交流的确是种提高。

聆听名人前辈的敦敦教诲，结合自己的学习理解，从而从中得到一些属于自己的好的东西，这些需要从各个地方做起。学习服务于工作，在工作中提升自身的素质，在从而达到人的本身的提高，从而在股票软件代理行业发挥自身的优势，我想这是我们一贯学习的目的及意义所在，任重道远，千里之行，始于足下。

伤逝的读后感 篇3

《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的(至少我是这样认为的)。

刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶!

一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”!

对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊!难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗?我想，这是大可不能原谅的呀!

而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线!“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”(鲁迅《伤逝》文本细读 孔庆东)，而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实!所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了!

但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈;涓生固然可气，但也可怜;世人依旧太可恶。

伤逝的读后感 篇4

她，为了婚姻自主，不顾一切非难，脱离了家庭，喊出了个性追求的最强音。而他，虽不及她的勇敢与热烈，却比她更能接受失业的打击，看到更广阔的人生意义。尽管如此，他们的爱情还是以失败告终。

涓生，子君是鲁迅先生唯一的爱情小说《伤逝》中的主人公。故事讲述的两个觉醒的知识分子之间的爱情故事，或者说是他们从相识、相知、相爱到最后爱情破裂，甚至于付出生命代价的情感悲剧。那么，是什么使得这一对有现代意识的男女最终走上了这么一条路呢？究其原因，我觉得可以归结为“生于浪漫，死于现实”。

首先，生于浪漫。这里所谓的浪漫，是指涓生和子君这段感情的开始并没有在足够的经济基础上建立起来的。我们不难判断，在子君和涓生的爱情中，是感性因素占了上风。涓生喜欢与子君在一起，实际上是喜欢他们一起聊人生聊理想时的畅快释放之感，喜欢子君能够跟自己一样，或者说跟自己一道，去挑战世俗的眼光和束缚，所以涓生对子君所产生的情感中，更多的是一种精神上的依赖。因为作为新知识分子的代表，他需要一种精神上、思想上的理解和支持，而这在子君身上，得到了实现和满足。所以，子君对于涓生而言，更多的是作为一种“知音”型的伴侣角色。因此，这种理想的爱情模式可以说是柏拉图式的爱情。

也许涓生的这种“浪漫”并没有错，错就错在他将这种浪漫过分地强调，把对精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了现实的生活琐碎。具体的说，当涓生每次向子君畅谈知识分子的责任是，“破屋里便充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。而子君报以的微笑和点头，更使我产生了“知音”般的精神依赖。至此，涓生已经在潜意识里将子君定位在一个较高的精神层次。我认为，在涓生与子君的相处交往中，涓生扮演的是“启蒙者”或者是“施事者”这么一个角色，相对的，子君则扮演着“被启蒙者”或者说是“受事者”这样的角色。就此来说，他们两个人在他们追求爱情的浪漫旅途中并没有处在公平的地位，这也许也是这段悲剧恋情的一个有关因素。

这段故事的转折点在于涓生的失业，使他们被逼着接受物质缺乏的挑战。“人必生活着，爱才有所附丽”。 由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像鲁迅先生在《娜拉走后怎样》里说的那样：“梦是好的，否则，钱是要紧的”。

另外涓生自身性格的缺陷也是这段感情化为悲剧的重要原因。在我看来，子君是那样勤劳，热爱家庭， 几乎包揽了一切家务但却仍换不来涓生的满意。在为家中的煤烟和散乱的杯碟而皱眉的时候，她又何谈抽出时间与涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生买来花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局办事后聊以排除寂寞的油鸡、阿随便是庸俗的放弃斗争的表现？涓生失业后，子君的那句“ 这有什么，哼， 我们干新的……”本是安慰、鼓舞之辞，涓生却听得是“ 浮浮的”，谁又能不说这是涓生自身的怯弱、心虚的表现？如果她换了一副兴高采烈的样子,是不是又会被涓生视作“ 没心没肺”？ 涓生翻译文稿，子君按时叫他吃饭,，却被涓生厌烦地视作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得体？若是子君任其终日在案前奋笔疾书而不理不睬到那时她一定又被恼怒地认为“ 冷漠” 与“ 漠不关心”了。涓生时时教育子君，在我看来这是他在用一些冠冕堂皇的话来为自己的自私与不负责任寻找托辞。

从鲁迅的《伤逝》中，我们可以感受到他对人的探索，对爱情的思考，因为深刻，所以永恒……

伤逝的读后感 篇5

我读了鲁迅先生的《伤逝》，心久久被一种无法名状的悲哀纠缠着，这说不清的情绪，也许是为可怜的子君缅怀，也许是在极力让自己排除掉内心对涓生的偏见。究竟是社会这个大背景造成了他们的悲剧，还是更多的出于他们自己的原因？可以从这三个方面加以分析：

从社会背景来看，当时是新思想萌发的时期，子君和涓生是新思想的代表，但这种新思想是薄弱的，是需要成长的，是受到当时主流思想-封建伦理的迫害和排挤的。

所以他们的追求必然遭到阻扰，子君与叔叔脱离关系，这足以表明长辈对他们这对年轻人最大的反对了，涓生也与他的旧交断了联系，以至于后来他回去登门拜访时还遭白眼，总的说来，封建的思想是不容许违背他们的教条的人存在的，子君作为“闺女”，擅自义无反顾地与男子同居，显然是将自己推到了悬崖之处，没有了退路，这样也就不难理解她回家不久就离开人世了。

导致子君死去的原因不止这一个，我们从涓生的方面分析一下，不难看出，涓生是自私的、觉醒的不够彻底的，胆小懦弱的。涓生的自私是导致子君死去的另一原因，当现实的生活重担落到他身上时，他渐渐表现出来原本就存在的懦弱，就我个人不成熟的观点看来，他没有一个已经安家的男人应该具有的那种责任感，毕竟在他们同居之前，甚至与后来的很多年，男人在家庭中的经济支柱地位是真实的，我这样说并不代表对“嫁鸡随鸡”的赞同，至少就当时具体情况来看是这样，我想，即使子君自觉出去挣钱，他又会接受吗？这懦弱和他的自私结合起来，自然而然产生了这样的埋怨：

“我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。”

是的，人必生活着，爱才有所附丽。

但是当初他决定与子君同居时，为什么就没有想到这一层，既然子君已经走到没有退路的地步，为什么他就不能义无反顾的走下去，他身体健康，年轻，又有文化，至少不至于饿死吧！

他永远没有理解子君的悲哀，放掉阿随时，表面仅仅去丢弃一只狗，其实他哪里知道，在子君心里，她大概也知道他们的爱情之路确实要走到尽头了。

经济的压力使涓生把怨恨转到家庭小事上，变得斤斤计较。连生活中必有的碗碟、煤烟都成了他的阻碍。文中还写到鸟笼寓意，其实他已经觉得子君已成为他飞翔的羁绊，以致到后来他都不愿呆在家中，美其名曰是受不了子君的冷淡，其实是他逃避现实，不敢面对生活的窘迫，不敢面对自己。

讲到鸟笼与飞翔时，其实子君的命运已经注定。涓生不定会离开子君，虽然涓生曾经想到子君会死。他虽然觉得像个做坏事的小孩，但这种思想阻止不了他想逃脱这个牢笼的决心的自私。

从子君的角度出发，她是两个形象的体现，一个是觉醒的一个是传统的。开始恋爱时她是*的新女性，敢说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利的话”甚至面对旁人的轻视、嘲笑，她可以往若未闻。对于涓生的浪漫求爱，她勇敢的接受，断然的决定与涓生同居。但她却也依然有着局限的一面，在同居后她的身上慢慢的体现出传统思想在她身上的作用。也许涓生的感觉是有偏差的但不可否认的是同居后子君的思想的确有了退后，沉重的经济压力到来时，她只是等着涓生“尽量长久的维持”，似乎没有试图去改变或者分担什么，甚至对于涓生的埋怨她毫无反抗的接受。她成了一个家庭主妇，一天到晚所接触的就是生活琐事，如洗衣、洗碗、打扫等。并且，可以说是在不合时宜的情况下，饲养小鸡和小狗，为小鸡而争吵，为阿随而伤心。她之前所接触的泰戈尔、雪莱等外国名人及其作品早已远离，她最多的享受就是怀旧谈，特别是涓生的求爱片断，她的生活是固定的惨淡的，这也成为涓生离开的理由——爱情必须时时更新、生长。

今天的爱情生活里还也没有子君和涓生？除去了社会的压迫力或者说这种压迫力已经减少，与他们相似的结局不也在生活中时时上演吗？作为女子，我想我们不能让自己沦为弱者，就应该培养自己独立意识，摒除思想里狭隘传统的分子。这是我读了《伤逝》所想到的。

创业史的读后感

也许以下内容“创业史的读后感”合你需求，还希望您能从本网页有所收获。当你从书页上抬眼，然后合上书本依然感觉到，住在那片光里，每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法。阅读过程之中，有所领悟的内容，需要我们用读后感记录下来。

创业史的读后感 篇1

作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。

主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。

柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。

我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。

人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。

创业史的读后感 篇2

自从在初中学过课文《梁生宝买稻种》之后，我就被课文中那个时代特有的气氛吸引住了，说句实话，老朽虽然年逾不惑，但并没经历过那个年代，小的时候听奶奶说起那个热火朝天的年代还是非常令人向往的，心想有机会时一定要看看那个时代的作品，同时也看看我们伟大的国度所走过的路。然而世事难料，老朽我虽然工作二十多年了，但一直生活在浮躁和焦虑之中，难以静下心来读一些我想读的书，做一些我喜欢的事。现在，总算平静下来了，生活也有规律了，我准备在这段时间内集中精力读一些书，主要是上世纪四五十年代的，包括创业史、暴风骤雨、太阳照在桑干河上、李有才板话、苦菜花等等，重温一下那个年代的人和事。

粗略地读完《创业史》，我不禁哑然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所谓的富农姚世杰郭士富都不过是平平常常的庄稼人，他们之所以比一般贫雇农过得好一些，并不是他们靠残酷的剥削和压迫，更不是做过什么伤天害理的事，而主要靠他们的聪明，他们的辛苦劳动，他们的精打细算发的家；从书上还可以看出，他们都是劳动的好把式，他们稍微有一点余钱，多一点余粮，村里就让他们参加活跃贷款，这活跃贷款没有一分钱的利息，如果到时收不回本，借粮的人比借出粮食的人还显得理直气壮，村里还让他们参加互组组，但是必须交出自己的好牲口，这让谁都心里老大不乐意——追求富裕的有尊严的生活这是人类的共性，姚士杰郭世富何错之有？

再来看看高增福任欢喜他们，我就不明白他们怎么对富农那么恨呢，你们办互组组，姚士杰郭世富他们只是不参加，既没有给你们的牲口投毒，也没有破坏你们种的地，他们只是在你们买稻种时想跟你们学一学，自己花钱也去买了稻种，想跟你们比一比，这有什么不可以的，啊哈，太令人不可思议了。

看完这本书，我的心情更加沉重了，一点是：看看我们周边的人，怎么这么难相互融合呢，一边说团结就是力量，一边却与别人划清界限，人人之间相互提防，相互不信任，怎样才能拧成一股绳，怎样才能共同富裕，怎样才能奔向共产主义；另一点，互组组人民公社成立后，残酷的政治运动开始了，打击右派、高产浮夸风、四清运动，一场一场的运动，使父子、夫妻、兄弟、师生、同事成仇，反目，使人没有尊严，没有人格，直接导致现在社会的道德没底线。对内实施专政，长期、无休止地开展党内政治斗争和全国性阶级斗争。导致全国人民在和平年代比在抗日战争和解放战争中死的总人数还多，同时导致国民经济停滞不前，乃至陷入瘫痪状态。

我一直在想，我们这个国家，为什么喜欢瞎折腾呢，一有运动老百姓就要遭殃，人民就要跟着受罪，这究竟是为什么呢。我们傍边的那位所谓一衣带水的那位近邻，十年九位首相，换过来换过去，但是人民该怎样生活还是怎样生活，虽然首相换了一个又一个，但哪一个首相也不敢把老百姓怎么着，他只要敢折腾，老百姓就对他有意见，老百姓就敢把他赶下台。所以说在那个国家，老百姓只能折腾他，而他们不敢折腾老百姓，一衣带水，就在眼前，我们怎么就不能学一学人家呢？

创业史的读后感 篇3

创业史的这部长篇小说主要写了，陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层干部文中没有个人英雄主义色彩，有的只是一个个的小人物在作者的笔下，生动形象地写出各个阶层的劳动人民对待嗨出现互助组和合作社的思想变化和矛盾的心理。

正如毛爷爷所说的＂社会主义这样一个新的事物的出现，是要经过旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人在一个时期内是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，那这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物。"改革是为了更好的发展，但改革一开始会损害一些人的利益。

小说的主人公梁生宝就生活在这样一个变革的时代背景之下。小说给我印象最深的是绅宝带领互助组进山歌竹子的那一章，那时拴拴的脚受伤了，绅宝就把自己赚的钱给了他。可以，从此看出凉生宝的处事公道，有胆识敢想敢作，为集体付出一切的处事态度。

柳青曾说过＂要知道好多历史事件都是逼出来的，譬如不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张。粮食商人不捣我们乱。不一定要在1953年实行统销、互助合作。不一定，有人会一下子结束溺水行舟的阶段，而快马加鞭历史巨人的脚步不乱没有上帝是辩证法同志决定就是你在灭亡以前嚣张和疯狂，让他刺激我们，逼使我们很快发动消灭就失利的斗争斗争。义无反顾！＂有阻力才有动力，可能是因为这些富农的阻挠开始凉生宝将互助组办好的决心更加坚定。

人生是多姿多彩的那也是所谓繁杂的，酸甜苦辣常在其中。在《创业史》中，我们可以通过不同的人物观察他们的一生，从而感受他们独特的性格特点，而体会到他们的人生。

只要我们像梁生宝一样，那样对未来充满希望和坚强的信心。并始终不渝地为之奋斗，虽然不一定会有结果，但一定不会后悔。

创业史的读后感 篇4

近期，我读了一本好书《创业史》，使我深受启发。

故事的主人公梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。

他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却反对了父亲的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，他却把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受!然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊，坚持跟党走。

梁生宝之所以能坚持自我的创业，一是因为他自我本身的.不服输、善于思考、坚韧不拔的品质;二则是因为共产党对他的支持，给了他前进的期望。两者促使他坚持下了自我的创业。

读完此书，我不由感叹道：如果是我，我会像梁生宝一样坚持下来吗?我反复地问自我，我可能会因为碰到对于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放弃创业，而他却能坚持下来。如果是我，我会像梁生宝一样在被抓去当壮丁后，死里逃生回来就立刻去继续创业吗?不，我做不到，我会放弃事业，也许会自暴自弃，并不会像他一样越_越勇，坚持创业。如果是我，我会像梁生宝那样在穷苦的时候不向姚世杰低头吗?不，我不会，如果是我，我早就向他低头了，为了自我的生存。

创业读后感优选

作为学生经常会接触到作文，作文，是一种所看所感的文字表达，一篇好的作文往往蕴含了人们想说却说不出的话语，你认为写作文应该从哪些要点入手？小编现在推荐你阅读一下创业读后感优选，仅供参考，欢迎大家阅读。

创业读后感(篇1)

做父亲，不许失败的创业的读后感，来自当当网上书店的网友：我是冲着总体评分来买的，不知道那些五星是怎么给出来的。我读过很多育儿书，很少有让我读不下去的，或者想跳着赶紧看完的。这本书就属于此类吧。作者在书中很多说教，俨然一个强权的家长。他把自己很多的观点强加给孩子，认为他们没有判断力。书中太多的道理，可操作性很差。我觉得作父母的更多应该是不显山不露水地引导影响孩子。可本书的作者完全以一种居高临下的态度在指导孩子的人生。可能有很多家长因此找到依据和共鸣，但我饼不觉得这是个值得推广的模范典型。可能适用于一小部分人，或者说更适用于一部分豪门背景的人。书中作者跟女儿说，你的成长不能自己高兴就好，你如果不优秀，别人就会认为是爸爸的教育有问题。大概这个意思，如果你是那个孩子，你会是啥感受。我承认作者有些教育策略是对的，但通篇读下来，没啥可借鉴的地方。作父母，需要智慧，这个很难。但是动用强权，压力来逼迫孩子全面开花只能造就一批貌似优秀，貌似光鲜亮丽的孩子。作者本身事业的成功未见得表明他在教育观方面的成熟。这本书本来想买来给老公看的，我粗粗读完之后觉得他不必浪费时间了。如果你刚接触幼儿教育，别读这本书，很容易误导。如果你已经读了很多育儿书，就更可以忽略这本书，因为实在是浪费时间。我很少在当当上写评论，这次是有种不写不行的冲动……

创业读后感(篇2)

创业的旅途读后感

用了十几天读完了陈戈先生的《创业的旅程》，坦白的说，最开始我并不看好这本书，买这本书是因为喜欢这个名字，和自己最近不安的心，当然也因为他在当当促销的书单中。但是读了一小段之后，我被这本书彻底吸引了，书的写作的风格是我喜欢的，不是每章比较独立的讲各种大道理或者介绍经验，而是把一件事情从头讲到尾。除了很有调理的描述了整件事情，同时大量描述了自己心理变化，另外北大毕业的陈戈先生文字功底很好，整本书文字优美。在我心中引起强烈的共鸣，同时让我对音乐行业和从业人员的认识的态度有了很大的改变。

全书讲了巨鲸-google项目开始到成功的全部过程，该项目目的是为用户提供正版音乐免费试听和下载。首先对陈戈先生所做的这项工作表示敬佩和敬意。盗版在中国肆掠，这深深伤害了这个国家，让这个国家的气质和品位大打折扣。而音乐盗版，让歌手，音乐制作人，唱片公司的利益受到了严重伤害。这就好比别人辛苦工作，最终回报却被另外一些没有道德顾虑的人窃取走了，这不公平。久而久之，让这些辛辛苦苦工作的人心生失望，进而影响整个行业的前进。巨鲸-google项目在一个盗版音乐肆掠的地方和时间开始，这个时候甚至像百度这样的大公司也在没有授权情况下提供者免费的盗版音乐试听和下载服务，也因此被起诉。此时盗版占了市场的95%的市场份额，而巨鲸又是一个刚起步的'小公司，项目设计的公司很多，包括四大唱片公司（环球，华纳，Sony，百代）、五大国际词曲版权公司、140家独立唱片公司、三大音乐产业协会以及google。似乎这是一个不可能实现的事情，确实在整个过程，多次濒临失败，合伙人之间的争吵，合作方之间利益冲突，相关公司内部调整等等，但是奇迹一次次奇迹出现，最终这件不可思议的事情在3年后做成了。正如那句话所说：所有事情到了最后都是好的，如果不是好的，那就还没有到最后。读到最后，我的眼眶甚至有些湿润，为这个伟大的项目感动，被这个项目中付出努力的人感动。

对于音乐我没有任何评价的资格，但是作为一个读者，我为陈戈先生所做的这件事情感动，并表示自己深深的敬意。读完整本书让我为自己过往对音乐行业的很多人的轻率的认知而惭愧，也对我对待事物大态度有很大的触动。不了解不要轻易下结论，也不要轻易看轻别人的工作。无论任何行业，都有很多人在默默地做着很有价值的工作，也有一些可能比较浅的表现者，这些表现者盖住了前者的光辉，让人们产生一些误解，以偏概全的认识一个行业伤害了那些努力的推动行业前进的奋斗者，最后也伤害了我们自己。

这本书多次提高了两个字“梦想”，梦想这个词语，很多人已经不敢在提起，或者已经不再意识到它的存在了。但是我认为梦想指引着一个人提升个人一生的高度和深度。()我想陈戈先生在这个项目整个过程中，一次次陷入绝望，一次次又出现奇迹，最终让他坚持下来的内在动因就是对音乐的梦想。曾经我把梦想挂在嘴上，没写东西，必提梦想，但是对于梦想的认识却一片茫然。毕业一年，经历了一些事情，心绪经历了很大的变化，对于梦想，不再简单地说说而已，而是开始感觉到，梦想开始越来越清晰，越来越强烈，它像一股力量，推着我思考自己的对未来的期许，对价值观的修正，对生活的追求，并让这些开始有大方向的稳定。

对待梦想，我们需要一颗坚持虔诚的心。在陈戈先生遇到困难，自己无法从中自拔的时候，一心师父给了他很大帮助，一心师父从头到尾告诉陈戈先生的是一种对待事物的态度。不要太以自我为中心，用一颗虔诚的心去做事，不要对周围的常常其恶，多用善去对待生命和我们有交集的人事物。坚持、虔诚，奇迹终会到来。

一个丰富饱满的人生需要梦想，对待梦想和事物需要有一颗虔诚的心，努力，坚持，尽人事，听天命，尽自己最大的努力，剩下的就交给上天，他自由公断。

创业读后感(篇3)

《创业时代》是改编自付遥同名小说的互联网创业题材电视剧，该剧讲述了一群平凡却优秀的年轻人为了追寻梦想，踏入IT江湖的创业故事。

男主人公郭鑫年为了研发一款语音软件，和自己的兄弟朋友开启了从无到有的艰辛的创业之路。男主不是富二代，也不是官二代，只是个很平凡的普通人，但对软件开发有着自己独特的创意和天赋，加上热情勃勃，斗志昂扬的状态以及美好未来的信心，一路过关斩将，杀到最后。虽然结局他并没有飞黄腾达，但整个故事下来还是有很多感受很深的点；

一、规划清晰

创业者必须有着明确的规划，第一步应该做什么，最终目的是什么，团队分工是什么。郭鑫年在经历第一次创业失败后又重新开启第二次创业，他对自己的目标非常清晰，借着好运气拿到了高摩咖啡的天使投资，接着拿到最大的投资公司的A轮融资，带着整个团队的兄弟姐妹开启着致富的道路；

二、意志坚定

这部剧完整的诠释了创业是多么艰辛，从被别人陷害撞车，到整个软件机密被泄露甚至是模仿，从心理到生理安全都遭受到了巨大威胁，在整个团队士气急剧降低的情况下，郭鑫年依旧没有被打倒，用自己的满腔热忱，和对自己研究成果的坚持，以及坚定的意志一次次挽回了整个团队的士气和信心。

三“永不言败，永不服输”精神

也许，现在会有很多人说创业很难，难在没有资金，没有人脉，不知道做什么项目。这是问题所在吗?其实不是，我们最重要的是心态。在《创业时代》中第一集，郭鑫年就遇到各种问题，家庭破裂，公司倒闭，自己还追尾，短短的时间内走到人生最低谷，但是他放弃了吗？没有，不但没有还启发了新的灵感出来。

四、为你指点迷津的伙伴

好的合作伙伴不仅会让你变得对自己越来越有信心，还会为你雪中送炭，指点迷津。除了郭鑫年的程序员好朋友卢卡，这部剧中女主人公那蓝的作用很大，在郭鑫年遇到投资问题，泄密问题，团队松懈问题等的时候，都会第一时间想到那蓝；而那蓝恰好是一位理性，知性，果断干练的人，所以每次提出来的意见都特别实用。一个再好的团队，要是没有可以帮你指点迷津的人，一个小风小浪就会轻易把你拍倒。

剧中其中的经典语句也很值得我们学习，不要担心失败，不要担心被拒绝，不要担心被客户辱骂，客户对你们的每一句辱骂都是在成就你们，都是在为你们的奖金添砖加瓦，不要担心失败，因为失败终将引导你们走向人生的巅峰。

总之，不论你是身处在创业中，还是在工作职场中，我觉得我们都要有清晰的思路，永不言败的工作精神，及坚定不移的信念，以及不断失败不断学习不断创新的精神，这样我们才会最终达到自己想要的目标。

创业读后感(篇4)

作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。

主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。

柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。

我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。

人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。

创业读后感(篇5)

这本书很值得一看，尤其是想创业的人或正在创业中。俞敏洪这本书书写的很实在，在这个浮躁、快速年代，更需要静下心来听听创业者的话。结合文章和自己体会，总结几点：

一、创业之前，

1、请先审视自己是否具备以下8种能力。

第一个能力是目标能力。先问自己几个问题：

我为什么要创业？我有什么样的目标？我想把它做成什么样的状态？

第二个能力是专业能力。你必须是你创业的这个领域中的专家，是一个能掌控大局的人。

第三个能力是营销能力。营销公司产品和品牌。

第四个能力是转化能力。第一种转化是把科学技术转化成生产力。第二种转化是把你个人的专业知识转化为社会能力、管理能力。

第五个能力是社交能力。其中共情力在社交过程中有很大作用。

第六个能力是用人能力。

第七个能力是把控能力。

最后一个能力是革新能力。

2、创业者要做好充分准备，了解清楚自己创业条件：资源（包括选合伙人）和能力。

好的创始人，可靠的商业模式，接下来就要看有没有与之匹配的创业团队来实现整个项目。也就是说成功创业：好的创始人+资源（钱、人、平台等）+能力+可靠商业模式+高绩效团队+可实现项目

3、创业前，最好有丰富人生经验，把握成长机会，有准备地创业。

二、创业过程中

1、人生是需要不断学习的。老俞：每天坚持读书，吸收新鲜事物，让自己有所进步。其实在创业过程中，更需要学习。

2、创业过程中要记住：

（1）做事要靠积累，急不来。

在商业瞬息万变的年代，我们当然要抓住机会，迅速出击，但在你找到真正的机会以前不要随便乱动。

（2）创业是一个长期的过程，没有最后的成功，只有不断的进步。

作为一个创业者，不要妄想一下子就取得成功，而应该轻装上阵，通过这份事业让自己走向更远的未来。

3、心态方面：保持平和、允许失败，切记急功近利。

4、创业者既要保持创业热情，又要保持头脑冷静。

5、训练对逻辑、商业敏感性、客户忠诚度以及发现客户、团队建设等能力的锻炼。

6、不管目标在哪里，你一定要给自己充分的休息时间和加油时间。

三、如何避免创业的坑？

1、需要知道四大坑：

1.)大公司病的坑：要考虑后期资金问题，要节约，别铺张浪费。

2.)虚假商业模式的坑

3.)合伙人的坑

4.)梦想与现实的坑。

避免梦想与现实的坑，有如下几个步骤。

第一步，你的梦想必须带有一点儿伟大的色彩。

第二步，回到现实，设计实现梦想的路径，计划分几步走。

第三步，在梦想变成现实的路上，要保持身心健康，这是完成梦想最必要的保证。

2、创业者既要保持创业热情，又要保持头脑冷静。理想的创业项目一定要具有颠覆性、创新性和先锋性，也要靠谱。也就是：有清晰的发展思路、清晰的商业模式和聚焦点，项目符合大趋势等。

多问自己，一是我真的有好的项目吗？这个项目真的有创新性吗？二是我在这个领域真的有经验吗？三是我真的能带领一个团队往前走吗？四是凭我的项目和项目计划书，我真的能找到钱吗？

3、做公司有三个核心要素——“做伟大的事，找靠谱的人，分更多的钱。

其中，在钱方面要考虑三个前提：是否有足够资金，是否真的能实现，实现之后是否容易被别人复制

4、创业要想成功，需要关注四种人：客户、创始人、合伙人、投资人。把这四种人照顾好，创业一定会成功。

必须深刻了解客户内心真正的需求是什么。

四、创业须知：

1、创业从来都不是一件容易和高成功率的事，期间要蹚过无数险滩与暗坑。

2、创业是从小事做起，逐步做成大事。

3、积极的心态+勇气+行动，并在行动中不断完善，创业这件事情就离你不远了。

4、创始人的首要本领就是要找到有同一目标、志向和精神的人。其次，创始人在带领这帮人朝目标走的时候，要强化这种精神和凝聚力。

一个合格的创始人应该具备几个要素：有专业能力，有广阔胸怀，有领导魅力，有创业精神。

5、管理者必须职业化，必须要有职业的心态。这点，对建立和发展的企业尤其重要。

在企业发展的不同阶段用不同的人。创始人必须有这个意识和胆量去适应企业变革。企业在发展过程中需要不断调整结构，比如：从家族经营到合伙人制，再到国内股份制公司、国际股份制公司，以及国际上市公司。根据时代发展而改变。

6、谁把自己当老板看，谁死得最快；谁把自己当雇员看，谁这辈子最没出息。要意识到：团队力量大于公司力量，需要建立一个平台，把所有有能力的人集中起来，整合资源，促进双方正向流动。

先别说大企业出来创业多，如美的、腾讯、华为、中兴等。在培训界，大公司出来创业也有许多。就拿我刚进培训业所在众行集团，20xx年后出来创业同事有许多，包括我自己。如果当初老板能整合资源，敢于在钱方面分享（把利益更多地让给员工和合作者，），相信众行发展会更好，说不定现在上市啦。

7、企业的发展要平衡好三点——权力、利益和人情。

需要建立一个新的组织结构，各归其位，才能把每个人的特长发挥到极致。

大企业的内部管理十分复杂，很有必要借助制度对员工的行为加以规范，这是企业发展的必然规律。

8、选择或靠近比自己卓越的人，向他们学习。

你要交牛气的朋友，天天跟在他后面，向他学习，他能走多远，你就能走多远。而不要远离比自己水平高的人，只为在不如自己的人中做老大。

9、通过读书、学习和聆听拓展思想的宽度。读书、学习和聆听对我们非常重要。让自己变成一个有健全思想和独立思辨能力的人，这一点在这个时代非常重要。

10、在绝望时修炼自己并善于等待。在遇到任何困境、绝境的时候，都会让自己尽可能心平气和，耐心修炼，安心等待。

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1、引领变革要从本质上改变自己的思维。读书不仅要广泛，还要跟上时代变化。

五、关于自我管理

自我管理同样需要做好每一天。

1、十个自问：以下十个自问会给你的自我管理带来力量。

1.我拥有什么？

2.我应该为什么感到自豪？

3.我应该对什么心存感激？

4.我怎样才能充满活力？

5.我今天能解决什么问题？

6.我能抛下过去的包袱吗？

7.我怎么换个角度看问题？

8.我怎样过好今天？

9.今天我要拥抱谁？

10.现在我就开始行动？

2、六条管理措施：

1.)设定长远目标

2.)确立阶段性目标

3.)以“看见最后成果”来自我激励

4.)每周总结，给自己打星。

5.)保持学习心态。

6.)经常放松自己。