三三读后感

最新三三读后感。

作为学生，相信对作文非常熟悉吧，笔尖下的文字，是直观的，也是最真实的，优质的作文需要内容与形式并重。有没有哪些优秀作文可以拿来作参考？下面是小编帮大家整理的最新三三读后感,如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

三三读后感 篇1

放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。

特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论;彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简;彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股;彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪;家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习;宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习;汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋;孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习;晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习;汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。

在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。

家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓”半部论语治天下“。新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。

孩子的国庆作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。当然，不可能期望这种感想有多么深刻。能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。

有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。

三三读后感 篇2

小时候，爸爸妈妈为我买了一册《三字经》。那时，我喜欢看漫画，这样的书我一拿起就头疼。在大人面前，我迫不得已的打开书，哎……还挺有趣的：三字[篇1]句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。

爱看《三字经》，只不过觉得很有趣，但爸爸一次次抱着我念《三字经》，老板着个面孔，表情很冷酷。其实，爸爸的真实目的并不是一味地让我读。果不出所料，当我念的三字经出口成章时，爸爸便开始诱导地给我讲解每一句的含义。“人之初，性本善”：人的生命刚开始时，天性原本是善良的，性格脾气也很接近……在这些经中原来也有趣的人物和各种生动的历史故事。还有它本身富有的。当我真对《三字经》产生浓厚兴趣时，爸爸又用实验和实践让我知道它的含义;一步一步地深入了解。

好书不厌百回读。我开始背《三字经》了，一边背一边想它的含义，这样既牢记了《三字经》的词句，又能知道《三字经》在生活中对我成长的意义。不知不觉《三字经》已经深深地刻印在我的脑海。

三三读后感 篇3

朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世!小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也!

何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也!但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。

亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。

重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。

总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。

总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。

我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。

三三读后感 篇4

沈从文的小说追求主要表现在两方面：1对完美人性的追求。2把完美的人性与完美的社会和完美的大自然融会贯通起来，构成特有的“湘西世界”。在沈从文的小说里湘西的自然风光总是浓墨重彩的一部分。这也是沈从文小说的总体灵魂与基石。在沈从文的笔下《三三》里的主人公是一群善良，真挚，美丽的人，无论他的身份是农民。地主或者是小业者，沈从文以美好的人性反观“常”与“变”的湘西世界，构成了他特殊的文化思辨。这种独特的审美意境在中国现代小说史上也是独树一帜的。

看完沈从文笔下的人物你会深刻的体会到“女人是水做的”。小说里的三三也不例外，沈从文把三三描绘成一个善良，纯真，含蓄纯朴的女子。这也是中国文化价值观对完美女子的评价与要求。从三三的身上我们可以看到沈从文人与自然和谐共存的人生追求。十五岁的三三依然保持着孩子般的纯真与纯朴，完全不被尘世的所沾染，整日与河里的鱼和溪边的鸭子为伴，三三的心事河里的鱼比母亲知道的还多，如果这些不是人与自然的和谐共存是完全不能做到的。

三三在自家的河里划分“势力范围”不准外人来钓鱼，我们显然可以看到三三的“私心”但这私心之下确实三三的纯真与善良，她从来没有真正的阻止过钓鱼者，只是回去告诉妈妈，把这些事当做了母女两人的趣事，被三三阻止的钓鱼者也没有因为三三的阻止而生气，并且不自觉的和三三开起了玩笑，在沈从文的笔下就是在这种有着利益冲突的面前，人与人之间的关系也是和谐的，不管是三三和钓鱼者都是善良的。

三三的故事从本身来看是一个爱情的悲剧，城里白脸男子的突然死去，粉碎了三三对爱情的幻想与渴望，但我们从小说里却看不到一点爱情悲剧中的“悲”的味道，沈从文之所以乐意写爱情悲剧，他认为这是理想中的现实，善良美丽的爱情被影像毁灭，在美丽理想的世界里也会让人感到忧愁，沈从文巧妙的利用爱情悲剧把现实世界与理想的湘西世界相连，这也是沈从文小说独特性的体现。

从小说中我们可以看到沈从文对理想湘西世界的赞美与渴望，但三三母亲对城里生活的渴望我们是可以显而易见的，这是城里人与乡下人的距离感，所产生的隔阂与不了解造成的，三三的母亲羡慕于城里的生活，但她不知道城里人的生活并不是她表面所看到的那样的舒服，她不知道城里有更多的人想逃离那里，希望和她们一样过着自由，祥和的生活。

三三读后感 篇5

《三字经》包含了丰富的历史和文化知识，人生哲理及为人处世的方法，我诵读了许多遍，他像一位无声的老师，引领我前进。

《三字经》中的一字一句就像一位智者的教导。书中的“人之初，性本善。性相近，习相远。”告诉我们：人生在世，品行不是天生的，它需要在幼小的时候开始培养。“子不学，非所宜，幼不学，老何为?”告诉我们小孩如果不好好学习，长大了又有什么作为呢?

《三字经》使我懂得了许许多多，他让我变得有礼貌，学会礼让，因为我记住了“兄则友，弟则恭。长幼序，有与朋。”它使我尊重长辈，关心他人。因为我记住了“首孝悌，次见闻，知某数，识某文……”读一本好书就像和一位高尚的人说话，《三字经》，不仅是我的良师，更是我的益友，它使我懂了什么是“四时、四方、五行、五常、六穀，六畜、七情……也让我了解了三皇、五帝，三国，五代这些历史的由来。

《三字经》像一面镜子，使我看到了自己的优点，改正了自己的缺点。它将永远鞭策着我，使我健康快乐的成长。

三三读后感 篇6

初秋已至，天气开始慢慢转凉，我随手翻动着沈从文的小说集《阿丽思中国游记》，从《柏子》开始一篇篇往下读，不觉的在身体内外产生一种反差，似乎周围的空气渐渐由墨蓝色变为浅蓝色，而内心则是由冷冰冰变为暖洋洋。沈从文的文字像一股暖风，措不及防地吹在了我的心上。

一篇名为《三三》的小说，用“三三”这柔柔弱弱的、让人不由自主的压低声音读出的两个字就足以勾起我无限探寻的好奇心。

读过《三三》的人都知道这小姑娘住在杨家堡，父亲早逝，与母亲两个人相依为命的守着磨坊过日子。母亲，磨坊，养鸡，池塘，就是生活的全部。一日，领事带着一个城里青年来养病，一向隔世的三三遭遇了这场在劫难逃的爱情，男青年最终病逝，可三三的爱没有死去，这段情将久久的缠绕着三三，也将久久的缠绕着我们这些心疼三三的读者。

这篇小说首先打动我的是它的语言。母亲，管事，城里青年，白帽女子也都是主要人物，他们都比三三年长，说出来的话多显得温和老道，是软绵绵的；而三三的话语是直接而简洁的，是硬梆梆的，这一软一硬的言语狠狠的抓住了我想要继续阅读的心，也把三三至真至纯的性格跃然纸上。

调皮时三三会说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”，“我家里的鸡纵成天下二十个蛋，我也不会给你一个蛋吃”，“可是我不卖给你，不想你的钱，你搬你家大块金子来，到场上去买老鸦蛋吧”，三三生气似的大声说“就算我小气也行。我把鸡蛋喂虾米，也不卖给人！我们不羡慕别人的金子宝贝。你同别人去说金子，恐吓别人吧”。

任性时三三会说，“娘，带我去看，”又象是命令又象是请求的说着，“娘，那你明天要她拜你做干娘吧。她读过书，娘近来只欢喜读书的”，“三三不回来了，三三永不回来了”。

害羞时三三会说，“谁去送他们鸡蛋，娘，娘，我说……他们是坏人！”“娘，你真奇怪，欢喜同老婆子说空话”，“人家媳妇不媳妇，管你什么事！”。

这种孩童类的语言是我所万分喜爱的，孩子的语言是贵族式的，直接、鲜活而不刻板的，就像三三，她语气中透出那种半点不由人的傲气，我让你做你就得做的颐指气使的气焰，是多么的具有生命力。而随着年龄的增长的我们，渐渐的开始被社会现实磨得圆滑，渐渐地在不知不觉中开始说一些不痛不痒的话，那种人本性流露出来的童真也离我们越来越远，不由感慨，人最大的可悲之处莫过于不能做真正的自己。

再来谈谈爱情，爱情是《三三》的主题，虽然也涉及到男主角得病去世一类韩剧里的俗套剧情，三三最终也只是得到一种未果的爱，但是沈从文把男主角的死写的很淡很淡，一笔宕开了读者的视线，而刻意凸显了三三如花朵般未发泄开来的爱，就如《红楼梦》中秦可卿言语的那样，“这种未经过发现开来的爱才最真实，最炙烈，一旦发泄开来，真情就不为真情了。”

那如指缝中抽出的悠长的丝丝痛苦在几天之内让我总是记挂着这个小姑娘，她是那样的令我感到熟悉，温暖感动一如茨威格笔下《一个陌生女人的来信》的女主角，一中一西两个小姑娘，在爱情面前却是相同的，一样是初恋，一样是无以名状的爱，一样的无人指引帮助的爱，让我忍不住跳出来的为三三叨叨几句《一个陌生女人的来信》的台词：

“在这个世界上，没有什么东西比得上一个孩子暗中怀有不为人所察觉的爱情，因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放。这和成年女人那种欲火炙热，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子，才会把全部的热情聚集起来。我毫无阅历毫无准备，我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊。”

茨威格的这几句让我的情思干脆而彻底地投入了三三无疾而终的爱情。生活因其千变万化而精彩，也因其千变万化而令人感到恐惧，没有变化，就遇不见城里男青年，因为变化，男青年最终幻化成一个美梦，不，也许他本来就是一场梦。

谁的青春不是与梦相随的么？谁都不是带着鲜花和伤疤一路成长的么？愿天下所有的“三三”都带着真实的自己一路走好。

三三读后感 篇7

说起三字经，那可是我们中国的文化瑰宝。 这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口。

如：人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在小时候，通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于生活环境的不同，差别会越来越大。

在这本书中，我懂得了对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢？仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？

也懂得了做人的准则，古人发奋图强的故事，中国悠久的历史，许许多多我们小学生在成长过程中需要学习和接触的知识，比如，我读了《三字经》中讲历史的部分，清楚得知道了中国这个有几千年历史的泱泱大国，是怎样在历史。

这就是三字经，是一本历史悠久的书；引领我们走向真确方向的书。

三三读后感 篇8

你知道《三字经》是怎样的一本书吗?它在我们中国可以说是家喻户晓了，古人的第一本书就是《三字经》，这本书经历了多少沧海桑田，是中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。

《三字经》以少儿启蒙读物为代表的作品最为典型。这本书的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

其中，令我印象最深刻的是“香九龄，能温席;孝于亲，所当执。”它的意思就是说：东汉时有个叫黄香的人，从小就非常孝顺。他九岁时，常常在冬天父亲还没上床睡觉之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。夏天他就先用扇子把席子扇凉了，才请父亲歇息。读到这里，我惭愧地想：我和黄香相比，真是天地之别呀，生活中的我，放学回到家，就一_坐在沙发上看电视，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，从来没有想过为父母分担一些家务呀。爸爸妈妈平时既要上班，又要无微不至地照顾我，多么辛苦呀!记得有一次，妈妈刚下班回来，叫我把碗筷端去客桌，我死活都赖在红木椅上，大声喊：“你自己吧，大结局了。”说完，又赖在椅子上看电视。吃饭了，妈妈没帮我拿碗筷，我也无可无奈，拖拖拉拉去拿。

三三读后感 篇9

我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己”补课“之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。

”人之初，性本善，性相近，习相远……“。寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。

吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块”全营养饴糖“。说它”全营养“，是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称”袖珍而浓缩的百科全书“。比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是”饴糖“，一是指其”口感“舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记;二是指其具有”缓释“功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它;三是指其具有回味丰富的功能，()即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。

《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。

仁者见仁，智者见智。作为一名教育工作者，《三字经》还让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来教授，其作用往往大打折扣;掌握知识的精华，因材施教，并以独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。相信你在阅读之后，会比我有更多独到的见解和体会。

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最新史学读后感十三篇

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史学读后感 篇1

关于马克·布洛赫的史学思想

记得刚入大学时，在“中国历史要籍介绍及选读”的第一次课上，白云老师便给我们提及了一部史学名著—马克·布洛赫（marc bloch,1886-1944）的《历史学家的技艺》(此为英译名，又译为《为历史学辩护》)。当时也没太在意，直到去年的十一月，碰巧在图书馆翻看到这部书（名为《为历史学辩护》，中国人民大学出版社2006年版），一阵惊喜，随即借出。寒假在家期间，用几天时间看了一遍，收获颇大，然而书中也有些不甚明白的地方。

到了这个学期，开设“西方史学史”课程的赵老师要求每个同学都要阅读一部西方史学名著并写读书报告作为期中作业，当时我立即就想到了这本书，当天晚上就去图书馆借了出来。不过直到十月才开始看，看完这第二遍后，还是意犹未尽，觉得这本书是需要反复阅读才能有不断收获的，也即常读常新之书。于是很想收藏一本以便随时翻看，可是这本书在市场上又买不到，最后决定抽时间把这部书的内容抄录下来，然而蹉跎近一个月，十一月下旬才结束，时至今日，始写读书报告。

“国难当头，谁不感时伤世？草此小书聊以排遣心中的忧愤。”

这句话出自马克·布洛赫的《为历史学辩护》一书卷首的献辞中。这是一部作于第二次世界大战中沦陷的法国境内的著作。布洛赫作为一个真正有责任感的学者，在德国法西斯肆意侵略、奴役、蹂躏甚至蹂躏别国人民的时候，投身于反对纳粹的斗争中。

他亲身经历过“奇怪的战争”（事后他写有《奇怪的战争》一书），亲眼目睹了德军占领巴黎，后来随着著名的“敦刻尔克大撤退”的洪流来到了英伦。然而不久，他便只身返回了沦陷的法国，积极参与当时国内的“联合抵抗运动”，正是在这个期间，布洛赫着手于《为历史学辩护》的写作。不行的是，1944年也就是在法国获得解放的前夕，3月布洛赫被“盖世太保”（纳粹德国秘密警察）逮捕，6月16日，在里昂（布洛赫的故乡）市郊的一块田地里，他被“盖世太保”枪杀······

布洛赫1886年7月6日出生在法国里昂的一个犹太知识分子家庭。他父亲是大学教授。他从小学习就很好。18岁时，他被巴黎师范大学录取。毕业后，他先后就读于德国莱比锡大学和柏林大学。1912年后，他在蒙彼利埃和亚眠的中学任教。

1914年一战爆发，布洛赫应征入伍，参加了著名的索姆河战役和马恩河战役，曾经历过一战中最残酷的“女士小路”争夺战。这次大战的切身体验对布洛赫日后史学思想的形成有着莫大的关系，可以说，战争是后来布洛赫等人倡导的“新史学”的突破口。一战结束后，1919年布洛赫被任命到刚刚收复的阿尔萨斯（普法战争中被德割占）的斯特拉斯堡大学，1920年他以题为《国王与农奴》的论文获得博士学位，1927年获得中世纪史的教席。

1928年，布洛赫发表《欧洲社会历史的比较研究》，后来被史学界视为“比较史学的滥觞”，他所他提出的“假设验证”的比较方法，使比较史学前进了一大步（参见张广智主著《西方史学史》）。1929年1月，布洛赫和另一位同在巴黎高等师范学校学习并在斯特拉斯堡大学共事的史学家吕西安·费弗尔（lucien febvre,1878-1956）共同创办了《经济与社会史年鉴》（简称《年鉴》，二战后于1946年易名为《经济、社会和文明年鉴》），这标志着日后蜚声西方史坛、引领新史**流的年鉴学派的创立。布洛赫先后任教于斯特拉斯堡大学（192l一1936年）、巴黎大学（1937—1940年）、蒙彼利埃大学（1941—1942年）等校，后期著作主要有《法国农村史》、《封建社会》两部代表作（商务印书馆分别于1991年、2003年出版有中文译著）。

在《经济与社会史年鉴》杂志创刊号的“发刊词”中，他们指出了办刊方针：一是打破学科之间的围墙，进行跨学科的综合研究；二是不尚方**的空谈，理论通过具体研究的实例来显示；三世借鉴前人的经验，同时立意创新，“拥有自身所固有的精神与个性”（参见张广智主著《西方史学史》）。这样的办刊方针可以看作是年鉴学派的指导方针，布洛赫在《为历史学辩护》这本书题献给费弗尔的“献辞”中进一步将其总结为“长期以来，我们曾共同致力于拓宽历史学的领域，为了使历史学更富于人性而并肩努力”，这正是年鉴学派第一代领导人费弗尔和布洛赫的治史宗旨。

在《为历史学辩护》的卷首，布洛赫不无沉痛地这样写道“国难当头，谁不感时伤事？草此小书聊以排遣心中的忧愤”（如前所引），可以说，这是一部愤世之作，祖国的沦亡，纳粹的残暴，这一切无不严重刺激着这位责任感强烈的爱国学者。同时，这部书也是布洛赫批判地继承前人的优秀成果并创造性地加以发展为他所倡导的“新史学”思想的全面总结。

可惜，书未杀青，甚至可能没有最终完成，布洛赫便惨遭纳粹的毒手。法国复辟后不久，布洛赫的朋友费维尔将收集到的遗骸编成了一本书，使这部不朽的作品传遍了世界。该书译为中文仅有**万字，书中没有令人望而却步的理论体系，布洛赫借助于自己长期以来的治史经验，旁征博引，以具体的研究实例向读者们阐述历史学的高贵价值和自己毕生的治史心得，娓娓道来，读来亲切有味。

正如他在“献辞”中所说：“当年，我们切磋探讨，推诚相见，真是获益匪浅，本书仍将体现这种活泼而和谐的韵味”。又如在书中“导言”部分布洛赫声明：

“本书并非完全，也不是主要为同行而写的。我认为，面对大众的好奇心，应当把史学的不确定性公之于世”。

在“导言”中，布洛赫从幼子无意的提问（“告诉我，爸爸，历史有什么用？”）入手，首先指出历史在西方文明史上的独特地位，继而向人们展示了历史所具有的魅力和价值以及史学的主题和最终目的，承认作为一门注重理性分析的科学，历史学还十分年轻，然而又不无乐观地强调史学的不确定性正是史学得以存在的理由，它使我们的研究不断更新，通过逐步开拓史学的广度和深度，史学将愈来愈显现出其自身的不朽价值。

在首章《历史、人、时间》中，布洛赫深入剖析了“历史”一词在西方文明中的含义，认为历史的最初含义即为“探索”，历史学是一门研究时间中的人类的科学，而非人们普遍所认为的“过去”，强调古今是相通的，“各时代的统一性的如此紧密”，反对那种割裂古今、过分突出近代而轻视古代的迂腐做法，提出把历史学的研究范围延伸到当代，最后明确指出“唯有总体的历史，才是真历史，而只有通过众人的协作，才能接近真正的历史”，接着自然而然地引出了历史考察的问题。

在第二章《历史的考察》中，布洛赫认为历史学家对过去的认识，基本上是对过去人类活动的轨迹的认识，因为考察历史的形式多是间接的，历史学家只有依靠目击者的记录或是当时人的叙述甚至后人的再叙述等留下的种种证据和线索来叙述历史。然而，近代以来，大量的特殊证据——考古资料，为史学家直接考察历史提供了可能。这样，历史学家可以结合前人遗留的文献资料和新近发现的考古资料综合考察历史的真实面貌，这一点正和近代中国以王国维先生为代表的一批史学家“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”（陈寅恪《王静安先生遗书序》）的研究方法相一致。

接着，布洛赫强调，人们对历史的调查是有目的的。他提出了一种研究有问题历史的方法。面对纷繁复杂的史料和曲折反复的探索过程，历史学家必须具备多种知识、能力和合作精神，才能在历史研究中取得有效进展。最后，布洛赫巧妙地结合实例，形象地勾勒出了作为考察历史的凭借—证据的流传情形，指出考察要取得成效就必须认真深入地依据证据来考证史实。

在第三章《历史的考证》（这也是全书篇幅最大的一章）中，布洛赫首先详细地为我们描绘了考证学（考据学）在西方发展的源与流，指出长期存在的考据家与撰史者各自闭门造车、互不相能所带来的严重流弊，呼吁二者消除误解、抛弃偏见、坦诚合作以正确地揭示历史的真相。接着，布洛赫提出了自己独具特色的史料观，他将史料分为有意史料与无意史料，认为二者都需要加以考证，其中无意史料的可信度更大些，在考证出确是伪材料时要进而揭示作伪的动机，这和陈寅恪先生的史料观相似：“然真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者而利用之”（陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）。

最后，布洛赫强调考据学是历史学不可或缺的基础性辅助学科，“借助于考据学的不断进步，历史学将自豪地为人类开辟一条追求真理与正义的崭新大道”。

在第四章《历史的分析》中，布洛赫比较了历史研究中的两种基本态度—评判与理解，指出评判的主观性及随之而来的冒险性，强调在历史分析中要更多地理解，“只有了解同类的其他事实，才能更好地了解任何人类事实”。接着，布洛赫讨论了历史上的几个重要术语，如自由、资本主义、封建主义、中世纪、无产阶级，并分析了历史阶段问题。最后，布洛赫指出和其他科学一样，历史学的最终目标也是“逼近现实的轮廓”。

在末章《历史的因果》（本章只有寥寥数页的内容，很可能是作者未完成或是遗失所致）中，布洛赫深入浅出地分析了原因、条件、动机、理由等造成历史事实的解释因素，并且提出了人的心理对历史事实形成的影响，认为“历史事实在本质上是心理上的事实”，人类本身正是千变万化难以捉摸的，因此，“历史的原因不是想当然的，它需要我们去探索······”

以上大致从书中的各个部分对内容作了简单梳理，下面试着分析一下本书所体现出的马克·布洛赫的史学思想的几个重要方面。

一、 历史学的地位及功用。

（以下所引凡是未注明的均出自本书的“导言”部分）

从书名《为历史学辩护》，我们即可感知布氏生活之时代历史学地位之不妙。西方的历史学在古希腊和古罗马的鼎盛时期曾经大放异彩，之后的整个中世纪，神学垄断了整个文化领域，史学很难有什么成绩，地位就有点微妙了（一方面，中世纪文化凋敝，神学支配一切，所谓史学也扭曲得不成史学，另一方面，正如布洛赫所言“**教就是历史学家的宗教”，被**教奉为圣书的《圣经》实际上就是一部史书，所以说史学地位之微妙）。逮至近代文艺复兴之兴起，古典文化之重现，史学逐渐重新回归世俗社会并以再次人为中心，这才有了起色。

随后人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、历史主义史学、实证主义史学相继粉墨登场，史学之复兴可谓是蒸蒸日上，整个19世纪被称为是“历史学的世纪”。尤其是以莱奥波德冯兰克（1795-1886）为代表的客观主义史学确立了史学的学科地位。然而，历史在取得巨大成就的同时，也暴露出一个严重的问题：

流派纷呈的背后是壁垒森严、各执己见、自以为是、排斥异己、固守一隅、互不相能，不同的史学流派的史学观始终没能跳出狭隘片面的怪圈子。这正体现了历史学外在的繁荣下是内在的不成熟性。正如布洛赫所说“史学的主题就是人类本身及其行为，历史研究的最终目的显然在于增进人类的利益”，历史学面对的是广阔的人类社会生活场景，历史研究决不允许画地为牢。

史学读后感 篇2

将历史作为自己的专业已经九月有余，每每和同学们谈论自己的专业，总是拿情怀、为往圣继绝学、人文精神诸如此类虚幻飘渺没有实际内涵的词儿来为自己增添点儿光芒，仿若任何专注于实际与现实的东西都是深受功利主义的荼毒，不够崇高，不够浪漫，而自己恰到好处的避开这些，走的孤独且决绝。

然而近日阅读马克·布洛赫的《历史学家的技艺》不免大惊失色，不免汗颜，不免羞愧。回想起上一学期的几次论文作业，不免哂笑与嘲讽自己的无知与幼稚：责任、家国情怀、民族意识等等大而空的词儿反复的出现在我的阐述中，我也沉迷于宏大的叙述，寥寥几笔就概括出历史学的意义类，像极了古代那些古老迂腐、满嘴仁义道德的文人们。文字浮在云端，自然华而不实，细读倒有点审视历史标榜自己的感觉。只是可惜了我可爱的老师们，要在我这云端行走几千字的距离，摇摇欲坠。

本书经过几次的翻译与改版，也前后经历十几年的印刷与发行，其热度自是不言而喻，足见其重要性。近来更有人将其列入历史学本科生的必读书目，不知马克先生，该作何感想。既谈技艺，就在无形中定义了历史学家的本职工作-手艺人，与陶瓷工、瓦匠等别无二致，差别只在工作的客体。曾用书名《为历史学辩护》“一门学科的存在需要辩护，足见其地位之不妙。”（译者语）可见，作者在此书中，主要是想回答开篇的那个由一个小孩子提出的问题“历史学有什么用呢？”历史当然有用，只是在其作为学科被纳入研究者的视角，他存在的价值又在何处呢？我不敢说自己目前得到了可以说服众人的理由“历史并不纠缠当下。”在此仅仅对于在马克大师的书中提及的技艺，作个简单的归纳总结，其中夹杂些许自己的观点与看法，其内容与主旨大多不超出此书。

史学读后感 篇3

我这几天阅读了一本很有意思的书《读历史学成语》，这本书上有许多生僻字，我就查字典认读、理解成语后面的背景和来历。自己觉得很有收获，在星期六上完日语课后，爸爸妈妈带我出去吃饭，我和爸爸妈妈一边吃饭，一边开始了有意思的历史、成语讨论：

“爸爸，我看到书上有个成语‘千金买笑’，这个成语讲的是周幽王有个宠妃叫褒姒，她非常美却不爱笑，周幽王非常苦恼。虢石父建议周幽王点燃烽火戏弄诸侯来搏褒姒一笑，周幽王就听信了这个话。烽火点燃时，诸侯纷纷带兵跑来救援，却发现没有敌人。褒姒看到诸侯狼狈的样子，不禁哈哈大笑。周幽王大喜，经常点燃烽火来戏弄诸侯。因为他把军令当儿戏，拿国家安危开玩笑，失信于民，最后就亡国了。”爸爸吃惊地看着我说：“菲菲竟然能把成语讲得这么清楚呀！”妈妈说：“你真棒！妈妈知道‘烽火戏诸侯’，却不知道这后面的历史故事呢！”妈妈接着说：“没有原则的溺爱娇惯，属于是非不分；有句俗话‘娇子如杀子’，你成长中有错误就要及时指出，否则百害无一利。”我笑着叫道：“老妈！你真是什么时候都不忘说教呀！”

我又对爸爸说：“爸爸，我觉得姜子牙是个很有意思的人：他钓鱼用直钩子而且没有鱼饵，这叫‘愿者上钩’；另外他的妻子马氏在他落魄时嫌他穷、嫌他没出息，离开了他，当姜子牙受到重用时，她又苦苦纠缠想回来。姜子牙把水壶里的水泼到地上，让马氏收起来就允许她回来。可是马氏趴到地上只捧起一堆泥浆，这叫‘覆水难收’。”

“你真棒！讲的很详细呢！”爸爸妈妈一起夸我。

“爸爸，我们中国朝代是从什么时候开始的？是从秦朝还是唐朝？我知道唐、宋、元、明、清呢！”我又问道。

“宝贝儿，你刚才讲的周幽王是周朝人；姜子牙是商朝人。周朝、商朝历史比秦朝和唐朝要早得多。我国的朝代有三皇五帝、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民国、中华人民共和国。”爸爸给我耐心地讲着。

“哇！你好厉害呀，老爸！你给我讲的真清楚！怪不得妈妈说你是咱们家最有学问的人呢！”我连连“拍马屁”，引来了爸爸妈妈一阵笑声！

我发现读书讨论特别有意思：可以加深读书印象、对书中的知识了解更多；一家人享受饮食的美味又收获了知识的营养，真是其乐融融呀！

史学读后感 篇4

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的珍宝。

《史记》既是一部史学着作，又是一部伟大的文学着作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学着作。此后的几千年里，这部伟大的着作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学着作就是《史记》。

司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的埃这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。

所以读像《史记》这类的经典史学着作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

史学读后感 篇5

刘志伟《〈历史学与人类学对话〉读后感》（与刊载文略有不同）

(《文史哲》2007年第5期刊载的《历史学与人类学的对话》)

刘平兄发来这篇座谈话记录稿，要我谈点读后感，我拜读之后，感触良多，不过，要把想说的话都写下，必病累赘，故只谈一点希望不算题外的话。

不知从何时起，“历史人类学”，好像是一个突然冒出来的幽灵，在中国史学这个深潭的水面上，搅起了一点不大不小的涟漪。中国史学界好像比较喜欢讨论什么“学”的定义，记得**十年代的时候，每次开社会史学会年会，都会有“什么是社会史？”的讨论，到最近几届，这种讨论终于沉寂下来了，但“什么是历史人类学？

”又成为新的话题。正如振满兄弟在这次研讨会上所说，我们无意中使用了这个标签，但我们对此并不清楚，也不想弄清楚如何定义历史人类学。我之所以选择这个标签，是因为我认为我的研究有点历史人类学的味道。

我们编了一本刊物，取名《历史人类学学刊》，正因为我们不愿意下定义，所以没有写发刊词，而是先后刊载了张小军、黄应贵、庄英章三位先生谈“历史人类学”的文章，主张各异，目的也是想表明我们的立场——所谓的历史人类学，可以有很多不同的研究实践。《学刊》已出9期，刊出的**和著作评介，其风格之纷纭，恐怕读者是不难看出的。

至于为什么要用这样的标签，不能用几句话说清楚。有偶然的机会，个人的兴趣，学术方法和学术传统。这些都涉及到萧凤霞、郑振满、丁荷生等的演讲，我不再谈这些了。我想说的是，zhenman兄提到，中山大学和厦门大学都有着深厚的社会经济史研究基础和人类学传统。这一传统的影响不容忽视。

近年来，关于历史人类学的讨论给人们留下了这样的印象：历史与人类学的结合或对话是一种新的趋势。实际上并非如此。中国人类学从一开始就与历史紧密结合，中国近代史的建立从一开始就深受人类学的影响。

大家都知道，傅斯年先生于20世纪20年代在中山大学创办的**研究所历史语言研究所，把语言学、考古学、人类学和历史放在同一个研究所。解放后中山大学历史学系的著名教授都有人类学等社会科学背景。这些学术渊源，对我们有非常深的影响。

今天，大家讲到历史人类学，就会同田野调查、区域研究或社区研究等等联系起来，其实，这些也不是什么新发明，刘平兄在发言中提到李世瑜、路遥先生的田野调查，就是我们非常敬佩的。《历史人类

学学刊》在去年专门刊载了当年和李世瑜先生一起在华北开展田野调查的贺登崧教授的一篇旧文，用意就是要提醒大家，我们现在提倡的田野调查，前辈学者已经有非常好的实践，可以成为我们的榜样。我们在八十年代中期与人类学家合作开始在乡村做田野调查的时候，激励我们的，不正是顾颉刚、容肇祖这些史学前辈当年在北京的妙峰山、在广东的东莞考察的身影吗！

近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象？到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。

在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水；也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。

如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。

最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。

史学读后感 篇6

近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象？到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。

在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水；也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。

如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。

最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。

史学读后感 篇7

史学著作《中国人史纲》读后感提要：在学校读书月活动中，我选了博杨先生的书。在工作之余，我几乎是手不释卷的将其读完的，在每天上下班的路上，我都将其随身携带自史学著作《中国人史纲》读后感“《中国人史纲》不仅是柏杨先生史学著作的代表作，更是中国历史通俗写作中的代表作，更是中国历史通俗写作中的杰出之作、引领之作，至今无人逾越”。

“本书完成于监狱之中，以世纪为经，从盘古开天地一直写到20世纪初；以事件为纬，内容涵括政治、文化、社会生活；篇幅浩大，文字流畅生动，结构精简紧凑。柏杨的史观以“人”为中心，自称是平民著史、狱中著史，“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，所以取名《中国人史纲》，着眼点是“人”。柏杨一生经历坎坷，因有大苦难，所以有大愤懑与大悲悯，这种情怀始终激荡在文字里，才使得柏杨作品得到魅力不因时间的流逝而稍有衰减。

如今，斯人已逝，我们读其书，顿觉其容，犹历历在目，其言，仍历历在耳。”以上文字，是该书的扉页后面的编辑插话，我非常认同，便摘抄于上。在学校读书月活动中，我选了博杨先生的书。

在工作之余，我几乎是手不释卷的将其读完的，在每天上下班的路上，我都将其随身携带，有时间便翻翻，有几次，看到晚上过了午夜，也不觉疲倦。书中翔细的史料让我大开眼界，震惊甚至目瞪口呆。感叹作者翔实的史料，也感叹历史教科书的匮乏，甚至空洞和教条。

阅读的过程，也是我思考的过程。李世民曾说过：“以史为鉴，可以知兴替”，古为今用，虽然已物是人非，时代早已变迁，但也不乏借鉴之意。

今天的时代日新月异。世界各国的技术和思想碰撞融合。上个世纪，社会形成了两大阵营：社会主义阵营和资本主义阵营，苏联巨人的垮台，多米诺骨牌效应，这使得社会主义国家数不胜数。

回望零落星布的几个社会主义国家，有的闭关自守，仍沿用着世袭和**的愚民和**政策，有的邯郸学步，社会主义和资本主义已只是名称的区别。纵观全国，纵观历史，客观地说，中国共产党领导的人民军队，自1921年成立以来，真正引领了时代的进步，走在了那个时代的社会和思想的前列。当时，他所倡导的理论和社会制度并不完善。

但建国以来，以毛泽东为代表的第一代领导人们，除了开天辟地的开展社会主义建设之外，也继承了古代开国皇帝们所惯用的手段，“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。在那个政治挂帅的年代，内部斗争成了人的头等大事，上至主席，下至平民，俨然回到了野蛮和原始的状态，社会主义的先进性荡然无存，政治成了生活的首要，甚至全部，没完没了的阶级斗争使人民荒于生产，社会在动荡中摇曳了十几年。直到改革开放以后，经济建设才成为全国的中中之重，饱受苦难的中国人民才重新走上正轨。

然而，随着经济的发展，人民生活水平的提高，饱暖思淫欲，社会风气拜金主义盛行，我们广大的****也“身体力行”，**腐败，官僚作分，这些我党上个世纪用以控诉国民党**黑暗面的口号，不幸的在如今的**身上体现的淋漓尽致，“许三多”等一类**成了诸多反面**的典型代表。干部群众关系严重恶化，****件多发。思考这些问题，也许历史可以借鉴。

如果抛开所谓时代的大背景，我们现在所处的时代正是一个新政权的“瓶颈期”，能否度过瓶颈期，是这个政权的关键所在。汉代文景之治后，汉代得以数百年不衰；唐贞观之治后唐王朝成了中国人在国外的代名词；然，秦、隋随以开国皇帝的神武和与时俱进的制度使帝国空前强大，然不幸中未度过瓶颈，致使帝国大厦轰然倒塌，回顾历史，不觉嗟然。现在全球资本主义国家的数量远远超过其他形式的**，所以我们必须承认一个事实：

今天的发达国家都是资本主义国家。我们曾经宣传过的资本主义的黑暗并没有使他们垮台，但这些言论现在非常适合我们。我们不能单单只是意气用事而混淆视听，也不必闭门造车而充耳不闻。彼为我用，未为过焉。

综观古今中外，我认为当前我国最重要的改革是自下而上的政治体制改革，或者自上而下同时进行，特别是引入监督竞争机制刻不容缓。

一、监督是镜子，多照镜子，能知自己瑕疵虽然，建党之初，宣扬要建立民主公平的社会主义国家，然行至今日，似乎渐行渐远，自上而下的保守和既得利益保护主义占据了主流。所谓监督，也是由**或领导任命，受人衣粟，岂能尽其责。就以人民代表大会和各级人大来说，其之初，就是赋予了太至高的权利，甚至拥有立法权，监督**和任免**领导也自然是其职责之一，然而，如今已沦为附庸和各自争夺利益和扶植自己力量的有效平台。

看一下目前各省省长，有多少人兼任人大主任就知道了，一个自己兼任监督和任免自己职位的职位，还能寄希望于它发挥作用么？人大只沦为了“揣摩上意”和维护自己利益的冠冕堂皇之帽。也难怪会出现很多，在任时政绩显赫，为**和喉舌所热捧，却不成想是大**，大蛀虫，等到东窗事发，真是抽自己耳瓜子，监督机制在他为非作歹的时候干什么去了？？

长此以往，还能奢望于进步么？除了口号和自我意淫，又能起什么实质作用？当为人民服务只是一句口号时，责骂记者是无耻的：

“你是替人民说话，还是替党说话？”时，我们又能奢望什么呢？

二、竞争是优胜劣汰和保持锐意进取的必然途径只有有了实质的竞争和忧患意识，才能时刻保持警惕，自我约束。否则，如果政绩和升迁是为了奉承和迎合人民的意愿，那么谁会真正为当权者谋福利呢？只有给予人民足够的监督和权利，执政人民的核心注意力才能落到人民身上。

使人感到严重不适应时代的事，我们党仍然采用所谓的落后可笑的“举手表决”方式。我并不鄙视这种投票方式，但觉得这种投票方式在核心问题和关键投票方面有致命的弱点。想象一下，提名一位国务院总理候选人，却没有其他候选人。提名人会坐在舞台上看着你。你不能举手投票给他吗？！他负责你的事业和政治生涯。你有勇气或力量忠于你的真实想法？！

除非你只对你的人民负责，而不是对你的上级负责，否则你将有足够的勇气甚至力量忠于你的真正想法，也就是对你的人民负责。总理如此，以下何议堪？！有句民谣，想来倒有几分道理：

“村长是打出来的，乡长和县长是喝出来的”。没有监督，没有竞争，只有秘密行动，不这样做，作为村长、县长、市长怎么能升职？！为了社稷人民，为了国家前途，为了我们政党的真正先进性，我们应该正视自己的问题，哪怕是扼腕断臂，哪怕是推倒重来，我们为了人民，为了国家，为了党，应当赶上时代的前进车轮，我们应该有勇气、有魄力、有决心、有信心同史学著作《中国人史纲》读后感提要：

在学校读书月活动中，我选了博杨先生的书。在工作之余，我几乎是手不释卷的将其读完的，在每天上下班的路上，我都将其随身携带自>我们的人民一道，沿着康庄大道前行。这，是时代赋予我们的神圣责任，车轮倒开和停止不前，势必成为历史和人民的罪人。

史学读后感 篇8

学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学习方法，这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语（主要是历史人物成语）。

三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。本书用讲历史故事的形式来学成语，的确很独特。看历史故事，既了解了历史，又同时学习了成语，真的很不错。三年级的小学生应该可以接受这种比较正统的学习方法了。一个四字的成语，不但有它的意思，还包括：出处，人物，事件，时代背景，等等。如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，特别是孩子，看这本书就像是在看很长历史电影，每个成语就是一个故事，让孩子在故事中理解成语这就是本书最大好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。既学了成语，又看了故事，还读了历史，真是一举三得的大好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。

学习古文，从学成语开始，如果全部用现代语法，那大千中华的灿烂文化瑰宝就没那么传神了。所以学好成语是为今后敲开中华文化宝库准备敲门砖。

史学读后感 篇9

20世纪中期以来，随着技术的发展与社会日新月异的改变，传统的历史学遭遇了前所未有的挑战。为了探索未来的道路，它必须在理论或者方法上进行一定的突破，从而在新环境中走出一条稳健道路，英国历史学家杰弗里·巴勒克拉夫的著作《当代史学主要趋势》就是对当代史学的发展道路的记录。该书着重阐述了当代史学发展的趋势、一般方法以及未来研究方向。

《当代史学的主要趋势》共有7章，分别为“处于变动世界中的历史学”“探索新概念和新方法”“社会科学对历史学的影响”“历史学的新领域”“探究历史学的意义：国别史、比较史学和‘元历史学’”“历史研究工作的组织”“结语：当前趋势和问题”。该书抛弃了“欧洲中心论”的陈腐说教，也没有受到意识形态的局限，不仅论述了西方国家的历史研究，同时也花大量篇幅论述了东欧、苏联、第三世界国家等的历史研究。当然，其不可能面面俱到，而是立足于世界历史发展的前沿，选择有代表性的观点与理论，对世界历史的发展进行整体性的把握。本书主要告诉我们，在20世纪后半期以来，历史学研究走上了社会化的道路。

以往的历史研究主要是实证研究，然而，当时间进入20世纪，这种情况发生了重要变化，一是因为德国历史主义思想流派异军突起且不断扩大其影响，二是世界上第一个社会主义国家苏联建立，马克思主义史学兴起。然而，马克思主义史学虽在不少社会主义国家占据主导地位，但因为长期存在的教条主义以及阶级斗争情况，也没有得到良好的发展与促进作用，历史学一度陷入危机。就在这样的关键时刻，社会科学雪中送炭，帮助历史学完成了新趋势的建立。

首先，历史研究的社会化是指历史学研究摆脱了封闭状态，正如巴勒克拉夫在书中总结的那样到，20世纪的史学成果主要源于方法的创新，即历史学摆脱了封闭的实证主义研究，开始采用一些社会科学的研究方法，“用新的研究方法和态度去解决历史学遇到的问题和处理历史资料的时代已经到来”。

比如作者在书中举例说明的法国年鉴学派，他们所关心的是处于时代中的人类的全部活动，是“属于人类，取决于人类，服务于人类的一切；是表达人类，说明人类的存在、活动、爱好和方式的一切。”他们的根本目标是创造一种“全面的历史”，以取代“事件构成的历史”。

作者认为其对历史学的贡献不在于历史观念的更新，而在于方法论上，主要利用一切可以利用的史料，广泛吸收其他学科的方法，坚持历史研究工作的前提是提出问题。这在很大程度上解决了“如何才能实现”总体的历史学的实践问题。在年鉴学派等的主持下，社会科学越来越多地影响到历史学。比如纠正了历史学固有的种族中心主义，加强对理论问题的重视，并应用系统分析方法等数量分析技术，等等。

其次，随着社会学，人类学，心理学等方法引入到历史研究，传统的历史体系得到更新。“从研究个别和具体转向研究普遍规律，是把历史学和社会科学都作为最终以人类为研究对象的科学的尝试”，历史学家不再只去关心政治史，而是试着去关注整个社会的方方面面。于是，便出现了一下新的交叉学科和研究领域：历史社会学、历史人类学、社会史、经济史、文化史等。

最后，当代史学的主要趋势也包括“历史学家视野在时间和空间上的扩展”。巴特克卡夫也认为，当代史学研究应注重时空方向的拓展，历史研究应该是与时俱进的、不断革新的。过去，我们的历史研究在对欧洲地区倾注了太多的目光，而忽略了东南亚、非洲、美洲等的历史探究，作为世界历史中不可缺少的一部分，这些地区所发生的史前史、殖民史、民族运动史、文化史等同样需要得到关注。历史学研究领域扩大，在研究的时间和空间上都出现了新领域。

在时间上主要表现为史前考古方面。从某种角度来看，这可以算是历史研究领域扩大的最重要的方面，因为它对世界各地的历史学家都产生了普遍的影响，改变了他们对人类过去的看法。在空间上则表现为突破传统的“欧洲中心论”，亚洲史、非洲史、拉美史蓬勃兴起，真正实现了“全球史观”或“整体史观”。

通过作者的分析，可知突破“史学危机”就是要突破传统模式，对历史社会化的必要性和途径有清醒的认识，不断引进现代科学研究方法；历史工作者也要发挥主体作用，促进自身及研究的社会化，历史学才会重新焕发蓬勃的朝气，作文成为一门真正的现代科学。

当然，在本书中，作者虽强调要摒弃“欧洲中心论”的历史观，但是也没能完全跳脱“欧洲中心论”史学观对自我的影响。他认为19、20世纪世界史学在方法论上的进步均来自欧洲史学的向外部的传播，而忽视了其他国家、其他地区在历史研究上所取得的突破。

史学读后感 篇10

《新史学》读后感

我于日前重新拜读任公先生之大作--《新史学》，受益非浅，启发之余写此读后感。

任公先生学贯中西，其将我国史学与泰西之史学比较，发现我国兹学之盛如彼，然国民不团结、群治不进化，"兹学之发达，二千年于兹矣，然而陈陈相因，一丘之貉，未闻有能为史界辟一新天地，而令兹学之功德普及于国民者，何也？"先生推其病因，指出"六病三恶果"."六病"者：一曰：知有朝廷而不知有国家。"二十四史也，二十四姓之家谱而已。"二曰：知有个人而不知有群体。我国之史，"质而言之，则合无数之墓志铭而成者耳。"三曰：知有陈迹而不知有今务。我国史学与泰西之史学比较，莫能"使今世之人鉴之裁之，以为经史之用也。"四曰：知有事实而不知有理想。先生认为史学应该如人，须有其精神，"史之精神维何？曰理想是已。"然我国史学"汗牛充栋，皆如蜡人院之偶像，毫无生气，读之徒费脑力。""非益民智之具，而耗民智之具也。"五曰：能铺叙而不能别裁。我国史学多且杂，然体裁单一，如果"将大事皆删去，而惟存"临猫生子"等语。"六曰：能因袭而不能创作。"中国万事，皆取述而不作主义。"先生认为，中国两千年来之史家，稍有创作之才的惟六人：太史公；杜君卿；郑渔仲；司马温公；袁枢；黄梨洲。此六病之弊所贻害后人之恶果有三：一曰难读；二曰难别择；三曰无感触。

时至今日，我辈读史也无一善本可寻，且疑古之风尚存，稍不留神就会发现手里捧的就是某某学者所指的伪书。呜呼，此国人之大不幸也！先生于百年前提出的问题至今尚未善解之，故今之史家应深思之、努力之，编写一善本以谢国人，也慰先生之在天之灵。

任公先生在彼时彼日针砭史学之弊，确能振聋发聩，今日读来尤耳目一新。深思之，语略过而意已到，"悠悠万事，惟此为大。""史界革命不起，则吾国遂不可救。"然也！快哉！"吾岂好异哉？吾不得已也。"先生之心吾知之矣。

史学读后感 篇11

《历史学家的技艺》应该算是我历史学专业的入门书籍，书虽薄，但或许承载的却是布洛克一生的研究。布洛克被誉为年鉴学派的开山祖师，此书即是布洛赫不同于传统史学观念的新史学观念的大致汇总，很遗憾布洛克未完成此书，未完整的阐述完他的“革新”史学观念便英勇就义。

书中观念、理念多多，有关历史的种种内涵与外延，以及与历史相关的历史证明，历史表达等等等等。很惭愧，我没有十分良好的读书习惯，也还未培养起足够的史学耐心，去啃，去钻研，去提问。我只是懵懵懂懂地开始阅读，再似是而非地合上书，似懂非懂。

从个人视角而言，“历史”已经变了。“历史”不再是高中历史书上的那些零散的确定的一二三事，“历史”是一门专业的学科了；“历史”不再是那四本书上的黑字可以任意把玩，“历史”是一个巨人了，作为一门专业学科它有自己的体系，思维方式，它有自己的起源发展——这是史学史，它有自己的实证方式……；“历史”不再是高考中的一个科目，“历史”现在在社会中，在国家中，在人类中有着巨大的现实意义。“历史”已经变了，跳出应试教育，它以全新的姿态立于我的面前。

《历史学家的技艺》在我对“全新的历史”感到迷惑时，以一种极具冲击力的形式出现了。它让我明晰“历史已变”，坦白说，它也加剧了我的困惑甚至让我感到困顿与挫折，因为我并没能完全读懂这本书。当试图弄懂却总是有始无终时，于我而言，困顿与挫折是一定的。看不懂，因为太新的观念又太多了，复杂且令我懵圈。

我从未接受过系统的史学教育，并且思维模式停止在高中阶段，也仅是在此时我才清楚地认识到浅薄与短见，我的固步自封，我的愚蠢，大学开学两月余，也许很多细枝末节之处藏着教授们的历史观念的教导，而我未听未觉未思，毫无改变，毫无长进。那么此时，《历史学家的技艺》就更像是“一语惊醒梦中人”的“一语”，告诉了我“历史学”大致努力的方向，不仅仅再是高中课本的知识积累了。

总而言之，《历史学家的技艺》是一本史学观念，史学理论，年鉴学派的入门书籍，从书中阐述的具体内容而言；于我而言，《历史学家的技艺》告诉我历史已经不再囿于应试教育了，你应该梦醒了，你应该有所改变了。

史学读后感 篇12

根据委员读书活动安排，3月，我重点学习了《中国共产党简史》一书。通过学党史、悟思想、办实事、开新局，更好的以学习促进工作的提升。

该书由人民出版社、中共党史出版社出版，是党史教育四本指定学习书目之一。系统展现了中国共产党团结带领全国各族人民为求得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的历史。全书对党所走过的道路、经历的复杂斗争、遇到的艰难曲折、经历的一系列重要事件，都作了恰当的梳理和反映。尤其是集中叙述了党领导人民所干的三件大事：一是夺取新民主主义革命胜利，建立中华人民共和国，实现民族独立和人民解放；二是确立社会主义基本制度，全面展开社会主义建设，并在曲折中探索社会主义建设的道路；三是实行改革开放，开创中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论。全书紧紧抓住党史的主题和主线，用雄辩的历史事实说明：中国共产党的领导是历史的选择，是人民的选择。

该书在系统勾勒党的奋斗历程的基础上，进一步总结了党领导中国革命、建设和改革的历史经验。深刻阐明了党的历史不仅是一部奋斗史，也是一部探索史、理论发展史和自身建设史。重点阐述了马克思主义中国化两次历史性飞跃的进程以及所形成的创新理论成果，深刻揭示了创新理论成果的伟大意义。全书反映的艰难探索、宝贵经验，无不展现出中国共产党在实践中不断开拓进取、坚持与时俱进的伟大品格，同时也深刻地告戒我们：必须始终坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，坚持从中国国情出发，坚持科学理论指导，坚定不移地走自己的道路。

此外，该书全面总结党在长期奋斗中形成的优良作风和伟大精神，充分展现我们党的崇高品质。其中包括“三大作风”和“两个务必”等在内的优良作风；包括长征精神、抗战精神等在内的革命精神，包括雷锋精神、“两弹一星”精神等在内的建设精神，以及改革开放以来以解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、敢闯新路、开拓创新等为基本内容的时代精神。这些在历逐步形成的优良作风和精神，鲜明而生动地体现了中国共产党全心全意为人民服务、立党为公、执政为民的宗旨，展示了中国共产党人的崇高形象和人格魅力，成为中国共产党的宝贵财富，也成为中华民族伟大精神的重要组成部分。

在阅读本书的同时，我参加了政法队伍教育整顿活动，按照省委市委政法系统教育整顿领导小组的部署安排，本人观看了安徽政法英模先进事迹报告，英模们用实际行动展现了对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。

本人深受教育，要向英模学习，深入贯彻习近平总书记关于加强政法队伍建设重要指示精神，扎实推进“思想大洗礼”，进一步提高政治站位，统一认识，凝聚力量，从增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的高度，坚决贯彻落实以习近平同志为核心的党中央决策部署，对标对表、精准发力，抓实学习教育环节，打牢高举旗帜、听党指挥、忠诚使命的思想根基。

本人深刻认识到，开展政法队伍教育整顿是一项重大而艰巨的政治任务，局党组要进一步拧紧责任链条，坚决扛起教育整顿主体责任，作为局党组书记要认真履行第一责任人责任，加强统筹协调、分工协作、密切配合，推动教育整顿各项部署落到实处。

向英模学习，学习贯彻习近平总书记对人民警察队伍训词精神，树立坚定的政治立场、真挚的为民情怀、正确的价值取向和崇高的职业追求，加强纪律规矩教育，持之以恒正风肃纪，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐。

向英模学习，坚持建设一支德才兼备高素质的司法行政队伍，加强理想信念教育，深入开展社会主义核心价值观和社会主义法治理念教育，推进司法行政队伍革命化、正规化、专业化、职业化，着力建设一支忠于党、忠于人民、忠于法律的社会主义法治队伍。

下一步，我将继续加强政治理论学习和党史学习，把党史教育和政法队伍教育整顿活动的学习结合起来，切实学深悟透、学用结合，更好的履行政协委员职责，发挥政协委员政治协商、民主监督和参政议政的职能，把事业放在心上、把责任扛在肩上。

史学读后感 篇13

为庆祝中国共产党建党100周年，学校党支部按照上级要求开展了学习党史活动.通过学习让自己的心灵受到了一次洗礼，更进一步地了解了我们党所走过100年历程的艰辛和取得成绩的伟大，更深刻地认识到作为一名共产党员所肩负的责任重大、使命光荣。对党的宗旨有了更加深入的了解，让我感慨良多，受益匪浅。

重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋，让我们更清醒地认识到只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，坚持改革开放，坚持科学发展，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴.具体到一名党员教师来说，可总结为“三个坚持”。

一是坚持一颗平常心.

在共产党员的历史中许多党员成为了民族英雄，永载史册。但更多的共产党员为了党的事业和广大人民的利益奉献了自己的一生，却默默无闻，如潭水一般甘于奉献，耐得住寂寞、守得住清贫，不随波逐流，始终保持一种温文尔雅的风度。作为一名当代的共产党员，我们更要树立正确的世界观、人生观和价值观，在工作和生活中，始终坚持用党员标准要求自己，约束自己的言行，积极培养健康向上的情趣，自觉抵制不良思想文化的影响。要积极发扬党员干部奋发有为、昂扬向上的精神风貌，不为争名夺利，保持一颗平常心，并将这些思想融入到日常工作中去。

二是坚持一颗进取心。从中国共产党成立到建设中国特色社会主义事业，每一步都离不开共产党员奋发向上的精神，尤其目前显得更加重要。只有坚定正确的信念，执着地向前，这样才能扬起理想的风帆，到达成功彼岸。执着是矢志不渝，是持之以恒，是锲而不舍的信念和意志。执着需要一份清醒，一份淡波，不为名利所感，不为鲜花所迷，方是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的执着和信念。作为一名当代的共产党员要以史为鉴，始终保持清醒的头脑，加强党性修养，坚定理想信念，增强政治敏锐性，提高政治鉴别力，要自觉做到立足本职去实现自己的人生价值，保持一颗进取心，吸纳多种知识，不断更新思想观念，锐意进取，不断创新，适应时代与社会的发展.

三是坚持一颗公正心。中国共产党的历史就是一部为解放中国，使中国不断繁荣强盛的历史。作为代表全国人民根本利益的执政党，始终坚持公正、公平，维护正义的力量。“人平无语，水平无流体现了一份公心，一股正气。作为一名党员，更要加强党性修养，严于律己，认真严格地依法依纪依规办事，更要自觉遵守党的纪律和国家法律法规，自觉接受党组织和群众的监督，做到不管什么时候，什么情况下都常怀律己之心，始终在行动上同局党政保持高度的一致。

以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失，我们每位共产党员都应该以史为镜，做一个有坚定信念的人,一个奋发进取的人,一个金心全意服务人民的人，在平凡的岗位上闪光、立功、奉献。

最新三字经读后感推荐

语文中作文这一项已经刻进了学生们的DNA里，写作文可以帮助我们留下一些关于时间的记忆。想要写好作文多多看看优秀的文章不会有错，如何在写作文时突出重点呢？经过收集，小编为您献上最新三字经读后感推荐，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

三字经读后感 篇1

我从幼儿园开始就读了《三字经》了。当时，我读来读去就只为了一个目的：好玩。现在到了小学，我们学到了国学，我才慢慢的看起《三字经》来……

其实许多人说《三字经》是很无聊的，我刚开始也这么认为，可到了今天，我认真的读了读《三字经》，发现了里面许多的知识。

我最喜欢里面的一句：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？”因为这句话的意思令我很受感染，意思就是：“狗在晚上看家，鸡在早晨叫醒人们，人如果不学习，怎么能成人呢？”

也是，如果不学习，就连一个做人的资格也没有，何谈在社会上发展呢？

接下来的这句，是上一句话的后面一句：“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”这句的意思也让我深受感染：“蚕会吐丝，蜜蜂会制造蜂蜜，人不学习的话，还不如这些动物。”是呀，许多动物会为人类制造东西，而有些人呢，还不如这些辛勤劳动的动物们呢。

三字经读后感 篇2

今天，我们听了复旦大学钱文忠的“讲解《三字经》”第一、二集。虽然只有原文六句，但是这六句却在钱文忠教授独树一帜的讲法中变得趣味盎然了，给我留下了深刻的印象。

《三字经》是宋朝时的儿童启蒙课本，内容通俗易懂。钱文忠教授之所以能让这有点枯燥乏味的简单文字，让人理解起来如此传神，还是因为他那独特的教学方法。他在每一段话的背后加上一个轻松、诙谐的小故事。通过第1、2课（集）的学习，我们已初步领悟到了学习对于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成语的由来。其中，我印象最深的还是曹操四子的故事。

传说曹操有四个儿子，他们分别是曹植、曹丕、曹彰、曹冲。这四个人虽然是亲兄弟，但性格各异，又不像亲兄弟。曹植才高八斗、憨厚老实，喜欢吟诗作画，才华横溢。曹丕*诈、贪婪，占有欲很强。攻城时，曹丕总第一个冲进城去。可是他既不是来带将士冲杀，又不是剿获战利品，而是去强占别人的东西和亲人，还很嫉妒。曹彰武艺高强，能够钝住一只老虎。而曹冲则是家喻户晓的神童……，这几个人性格的差异，凸显教育环境的重要性。

《三字经》之所以被奉为“经”，是因为它朗朗上口、蕴藏着无尽哲理，真希望明天可以再看！

三字经读后感 篇3

看了钱文忠解读《三字经》很是受益，钱教授以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。

《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱教授认为，《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，实际上成为全国通用的儿童教材。读完之后我感觉《三字经》的学习对象是父母和教师，而教育对象才是儿童学生，《三字经》是一部供父母和教师教育孩子用的读本而非儿童读物。

《三字经》可分三部分，第一部分是讲教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的规律。第二部分讲教的内容。中国几千年的历史像一根线，他的解读把文化、哲学、宗教、社会、经济、文学等等一颗颗珠子串起来。第三部分是学的部分，以众多学习的例子，强调努力学习的重要意义。钱教授建议把第三部分前移。

读完之后，做为一名教师，教不严，师之惰一直回响在我耳边。在中国传统社会中教师地位之高，从天、地、君、亲、师的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接着天地君亲，第五就是老师。儒家思想讲究师道尊严，强调教师的绝对权威。在中国的传统当中，老师必须严格教育。教书先生甚至可以责罚不认真读书的皇子。书中为我们讲了一个关于皇子老师的故事：朱元璋做了皇帝后，很关心皇子的教育，满世界找有学问的人，终于找到教学水平很高的李希颜。这位老师完全以一种严格的态度，来履行自己的教师职责。这些皇子上课不好好听讲，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他们不好好学习，就要打他们。朱元璋有一个非常宠爱的小王子，就跑到父皇那说：这书没法念了，这老师给我揍的，都快揍死了。皇帝听了以后非常生气，准备治老师的醉。但马皇后对他说：李先生这是以圣人之道，以一种非常严格的态度来教育我们的孩子，也是为了你的江山社稷考虑，我们应该感谢李先生，怎么能责备他呢？后来，皇帝对这位老师非常敬佩。那位老师退休时，朱元璋专门赏赐了黄袍，同时赏赐了大量的钱财。

现在好多家长不理解老师，如果对孩子要求严一点，动不动就兴师问罪。搞得我们老师很被动，是不是老师就可以纵容孩子？我们的严格教育是不是就不对了？当今社会强调教师要充分尊重孩子，教学要以学生为主体，教师是学生的引导者，合作者，绝对不允许体罚孩子，要保护孩子的自尊心。教不严，师之惰到了今天，我认为这句话的含义是：做老师的，教诲学生要讲究好的方法，不采取善教之方，就是做老师的过错、失职。重点是强调教师要有教师之道、善教之方。我的周围经常有一些成功的教育者，面对习相远的学生，他们能保持平静的心态，温馨的情调。首先采取诱人法，付与真情关爱和细心沟通，疏导学生明其志、晓之理，营造师生融洽和谐的氛围，搭建学生自醒的平台。其次是采用循循善诱法。针对无法及时完成学业任务的学生，在他无助时给予有助，予以细心的指导和批阅。鼓励学生树立信心和自爱，促成学生逐日提高，可谓教之善也！反之采用刻薄写生手法，以师道尊严的面孔出现，严重地挫伤了学生的自尊心。结果，学生或畏而远之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或赌气辍学，可叹惰之害也！

在今后教学中，我要学习他们先进的教育方法，不断地提高自己的教育水平，以一种敬业的精神来履行自己的职责。

读了这本书，才能真正理解《三字经》传达给我们的那种文化信息，才能理解《三字经》对于今天，特别是当前我们开展国学经典教学不可替代的意义。

在我们学校经典文化读书活动更是搞得有声有色。学校非常注重对学生国学经典文化思想的教育，一直坚持国学经典《弟子规》、《三字经》、《论语》、《老子》和古诗词等的诵读活动，课间喇叭里播放着《弟子规》、《三字经》，《新学堂歌》每当中午、晚上放学的时间朗朗的背诵声音就会响遍我们的校园。文化氛围浓厚了，品位提升了，在校园内东南角创设一条文化长廊，该长廊由三、四十米多长的竹简组成，上面汇集了三字经、弟子规等内容。每个教室门前的柱子上也有这样的竹简，楼梯间挂有古诗词、成语故事，学生随时随地可以感受到经典文化的魅力。经典的力量是巨大的，但其润物是无声的。经典，让学生爱读书了，也在潜移默化中提高了文学修养，增强了语言表达能力。

教师们的读书热更浓。学校为我们营造了读书的环境，投入了大量的资金，为老师购买图书，如《四书五经》每位教师手里都有一本；并且保证了阅读时间：每周至少能抽出两个小时的读书时间。青年教师每周组织一次教师论坛活动。经常全体教师收看于丹的《论语心得》。本学期一开始我们邀请山东大学的张德苏教授做了 国学简述暨孔子的教育思想的精彩国学导读报告，后来山大文学院博士生导师仵从巨院长经典读书文化导读报告会。为推进书香校园特色品牌建设深入发展，有效推进教师读书文化品位和层次，着手与山大文学院合作，开展专家教授进校园读书导读行动和书香名师读书研修活动，专家学者将走进校园与教师学生面对面，部分教师将走进山大威海分校文学院进行选课研修。这些举措极大地激发和调动了全体教师读书的热情和积极性，提高了教师品味！让我们继续读书吧！

读书是一个持之以恒的过程，读书是一个终身的事业，读书是一种生活的方式，读书是一种修养身心、增进知识的方式。古语讲：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人生是一座山，人生是一片海，我们必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功，才可以有权利期盼收获！让我们永远记住这句话：莫等闲，白了少年头，空悲切。

三字经读后感 篇4

今日我读了《三字经》最终的一些——“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自我都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。

以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么认真地学习，能够留着一些知识以后慢慢学。可此刻我才明白，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会仅有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。今日你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢?知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每一天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。

玩耍的欢乐只是暂时性的欢乐，并且这种欢乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生能够享受一下这种欢乐，可是不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自我，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的欢乐是永久性的欢乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最终是香醇。我们要学会做长久的欢乐，虽然刚开始没有香，可是会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的欢乐。

我要学会做一个珍惜时间，品尝学习“咖啡”的小才女。

三字经读后感 篇5

暑假到来，看看作业上老师推荐的百家讲坛，于是我便看了一看，正好碰上钱文忠讲的《三字经》，刚开始听他这这一讲还有很多的趣味。讲座虽然不长只有四十分钟，但是很了然，不难听出其中的道理，也不免对我的生活加一对比。从小就听家长说近朱者赤近墨者黑，其实人交朋友首先要想，自己配交什么样的朋友。俗话说物以类聚，人以群分。只有以及朋友一同前进的人，那才是真正的好朋友。这才所谓读书破万卷，下笔如有神！只有多读书读好书，才是最重要的啊！现在百家讲坛都快成败家讲坛了。

《百家讲坛》栏目一向坚持让专家、学者为百姓服务的栏目宗旨，栏目在专家、学者以及百姓之间架起一座桥梁--一座让专家通向老百姓的桥梁，从而达到普及优异中国传统文化的目的。

咱们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：

钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习以及教诲的重要性。其中很多观念已融刻在中国人的思惟血脉中，如开篇的人之初，性本善，大多数中国人都耳熟能详。

然而《三字经》中人之初，性本善的观念体现了中国文化对人类的美好信念以及期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另外一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的近朱者赤，近墨者黑，讲患上就是这个道理。咱们可以找到很多历史故事来印证成长及教诲环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰以及曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚或者完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性城市受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、始终如一，一心一意地去经历，才会有所成，我想，这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。

三字经读后感 篇6

《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，三王所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。

《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。

《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是人遗子，金满籯;我教子，独一经。他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢?教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。

解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。

三字经读后感 篇7

无意中听到一个孩子郎朗有声、韵律齐整的吟诵声，我不由得重拾这本小时候就读过的《三字经》，细细品味其中关于历史、天文、地理、道德等许多知识，字里行间里渗透的道理更是让我感悟颇深、意犹未尽。正如古人云：“熟读三字经、并可知天下事，通圣人礼。”它记载的沧海桑田，不愧为中华民族的灿烂文化，屹立于世界之巅的精华，源远流长。

“头悬梁，锥刺股;彼不教、自勤苦。如囊萤，如映雪;家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓……”宋朝中枢令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习;汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没有钱买书，也能如此好学;孙晋怕晚上读书打瞌睡把头发系在房梁上，苏秦学习困倦是用锥子刺自己的大腿，条件艰苦亦能如此勤奋;晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当灯看书，孙康依靠雪的反光看书，环境恶劣亦能如此上进。想到现在的我，真是惭愧不已……

小学毕业之后，顺利升入现在的初中，自以为离开了父母的管束，可以天高任鸟飞、海阔凭鱼跃了，不需要再为完成老师的叮嘱而勤学苦练，也没有家长每天在耳边念叨不止了。于是，在初中的课堂上常常三心二意，对老师讲授的内容只求听个一知半解就心满意足，不再讲究学习效率，也不再计较时间的充实，有时候还嫌老师啰嗦，故意跟老师唱对台戏，就连课后作业都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手机，不玩个痛快那是一定不肯善罢甘休的。上次，我们班组织到井冈山参加研学旅行，老师是允许我们带手机，那可把我乐坏了，只要一有空，我就躲着玩手机，几次差点掉队，恍恍惚惚一个学期结束了。期末考试成绩一出，连我自己也蒙了——几门功课都是班上的垫底分数。这可不是原来的那个自己呀!我离曾经年少时的人生目标渐行渐远了，虽然心乱如麻，却一直没有想明白其中的原由。

在这次的重读《三字经》，我突然明白了：放纵自己，就是在毁灭自己呀。是轻率和不自控让自己在堕落，正如《三字经》中“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，我暗暗下定决心，不能再浪费时间和光阴，要好好学习。我需要静下心来，给自己做个详细计划才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而万”，把困难化成一小步一小步，我想，胜利还是指日可待的。

三字经读后感 篇8

寒假的时候，我每天都会抽出时间去读《三字经》 《三字经典》，然后逐字逐句地理解，每次都有新的感受，在反复阅读的同时，我的理解也在一点一点的加深。 .

《三字经》是一本中国传统的启蒙读物。虽然只有200多句，1000多字，但包含的内容却非常广泛。里面每三个字都包含着历史、故事、人生道理等，静下心来细细琢磨细细细细品味每一个字每句，发现不仅精辟，而且非常“厚重”。经常念诵，确实可以潜移默化地起到美化心灵、启迪志向的作用。 《三字经》值得我们每一位同学理解和领悟。

《三字经》第一部分讲了正确的教育方法和环境对人的影响，然后是一些在学习、生活、社交中必须知道的常识，中间是历史的内容，后半部分讲述的是古代名人刻苦钻研，学业有成的故事。最后一句以“勤奋有功，但玩无用，提防为宜，应予鼓励”结尾。

其中，“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。这段话让我明白了父母和老师们的辛勤工作，他们不断地督促和教育我。以前爸妈经常催我快点学习，但我并不在意，有时甚至有点反感，觉得他们太唠叨了。偶尔，当我在学校犯错时，老师批评我，我什么也没说，但我觉得不服气。因为如果一个人没有得到及时正确的教育和指导，即使他的本性很好，也可能会被改变。因此，无论是老师还是家长，都像雕塑家一样，用他们的教学、监督和努力，把我们做成最精美的“成品”。

从“习仲逆、史相禄、古圣、商勤学”中，我才真正明白什么是不耻下问，什么是学不厌。孔子学识渊博，愿意拜七岁的项羽为师。这样的勤奋，不放过任何求知的机会，确实为我们常人树立了榜样。回想过去有时遇到困难的时候，我很粗心，没有要求完整的答案。 ，锥刺，他不教，他努力……”古代一个又一个成功者的故事，让我知道，知识是通过努力和努力获得的，如果你想做一个为国家大有贡献，你一定要勤奋！我决心今后加倍学习，努力在未来为祖国做出更大的贡献。

阅读《三字经典》不仅让我领略到了它的语言韵律之美，也扩展了我的见识。我们中国人的传统道德规范和积极向上的精神也促使我不断反思，激励我更加勤奋！

同学们！一起来感受一下传统的魅力吧onal 文化在一起！

类似于现在的儿歌，虽然每句都很短，但里面包含了一个小故事，所谓短小精悍。从小学开始，开学第一天，老师就开始教我们这些小句子，并告诉我们意思。

人之初，自然本善；当每个人出生时，就不会有恶念，每个新生的人都不会烦恼。然而，老人对这个世界有很多感情。有些老人在年轻的时候做了很多好事，他们会觉得这个世界是多么的温暖，因为当他们给别人带来温暖的时候，他们自己也会感受到温暖。而过去经常做坏事的人，最终也会对自己以前做过的坏事感到内疚和后悔。所以要像新生儿一样善良，给别人温暖的感觉。

你不教，你的本性就会动；教学方式比较贵。这个道理在《曾子杀猪》中可见一斑。曾子的妻子想去市场，儿子也想和她一起去，但妻子不让，就骗孩子说等她回来会杀猪给孩子吃。于是曾子就按照他之前的诺言，为孩子们杀了猪。如果曾子没有兑现这个诺言，孩子会很难过的。因为他所期待的，到头来却变成了大失所望，等他长大后，将这种背信弃义的事情传给下一代，代代相传，成为一件坏事。的结果。所以，我们要从小教育好孩子，给他们好的知识和品行。

过去，孟妈妈选择了邻居；

战国时期，为了给孟子一个良好的学习环境，孟子的母亲曾三度搬家。孟子逃学后，孟母从织布机上剪下布教儿子。

斗燕山，有正法；教了五个儿子，个个都出名。五朝时期，燕山人窦玉军对儿子的教育很好。他教育的五个儿子都非常成功，同时在科举中名声大噪。

养而不教是父亲的错；教学松懈，老师也懒惰。只是给孩子吃穿，没有好好教育孩子，这是父亲的错。只教育，不严要求，是老师的错。

孩子不学，不合适；小孩子不学，什么叫老人。孩子拒绝努力学习是非常不合适的。如果一个人从小不努力学习，到了老了，既不懂做人的道理，也不懂做人的道理，那还有什么用呢？玉不磨，不雕，成不美；一个人不学习，就不会礼仪，不会成为人才。

身为人子，方少时；亲人、老师、朋友，学习礼仪。孩子从小就应该亲近老师和朋友，这样他们才能学会很多与人交往的礼仪和知识。

向九菱能暖桌；东汉人黄翔，九岁就懂得孝敬父亲，为父亲暖床。这是每个孝顺父母都应该实践和效仿的。

荣四岁会做梨；弟弟长，适合先知。大汉孔融四岁的时候，就知道要把大梨给哥哥吃。这种对大哥的尊重和爱，应该是从小大家就知道的。

以上故事中所描述的一切道理，都是古人总结出来的，还要经过时间的考验，才能流传至今。让我们思考古人的话中的道理，不断改进自己的不足！

多宣传这篇文章！

《三字经》看完

《三字经》看完

《三字经》看完

《三字经》看完

看完三字经典

三字经读后感 篇9

“三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。

《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。

这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。小孩子不好好学习，是很不应该的。倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用?

在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的`学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力;像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。

三字经读后感 篇10

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。

钱文忠先生以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。

其中，“教不严，师之惰”这句话让身为教师的我印象颇深。这句话的意思是不严格地进行教育，是老师的过错。在中国的传统文化中，教师的的地位极高，从“天、地、君、亲、师”就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接着天地君亲，第五就是师。在书中，钱文忠先生分别用朱元璋和溥仪的例子向我们说明了在中国的传统文化中，教师必须严格教育学生，连皇上也不能例外。这句话不仅强调了老师的责任，同时也强调了老师的尊严。

钱文忠先生又用了鲁迅先生曾经举过的例子阐明了儒家文化十分强调教师的绝对权威有其弊端，因为为人师表者，未必都合格。因此在现代人看来，这种传统的师生关系已经过时了。然而在这本书中，钱文忠先生让我们又一次好好地反思这种传统师生关系的优缺点，比如传统教育中的体罚是不能继承的，但是，老师对学生严格教育是不是就不对了？是不是就可以纵容孩子了？现在，好多老师对孩子不敢严格教育，为什么呢？那是因为现在的孩子都是独生子女，是家中的小皇帝，打不得骂不得说不得。在我的身边就经常发生一些由于老师严格教育、严厉批评，而导致家长特别是爷爷奶奶跑来兴师问罪的事情。这样一来，孩子还能教育好么？所以传统教育中提出的“教不严，师之惰”难道就完全不对吗？其实在今天看来，作为教师仍然得对学生严格教育，但是应当采用新的教育方法和手段，而不是古代私塾中严苛的责罚。

在我以往的教育中就注意到了，既严格教育学生，又保护了他们的自尊心，并让家长信服。

首先，教育严格但不缺失尊重。对于孩子良好学习习惯的培养和道德文化的教育丝毫不能懈怠，应以严格要求，但是在教育的方法和问题的处理上以尊重为基础。根据学生身心发展的特点，对他们严格要求，热心指导，晓之以理，动之以情。摒弃高高在上的严厉指责，采用推心置腹的平和沟通，让学生明白他们哪错了，应该怎么做，从而达到教育的目的。曾经，教高年级时，班上一个小干部犯了一个不小的错，几十双眼睛等着看我如何处理这位老师们面前的“小红人”。其实对于班干部，我的要求更严格，但是此时，我又不能不顾这孩子极强的自尊心，因此，我先向其余学生保证一定会按章办事，但是事情得单独处理。空课间，我找来这位学生，在没有人的办公室面对面地和他交流了一番，言语间严厉又不乏亲切，责备又不乏宽容，一番循循善诱让他彻底地认识到了自己的错误，受到了教育。回班后，他主动要求在同学们面前进行了自我检讨，深刻而又诚恳，这样不仅没有让他在同学们面前失去尊严，反而更加树立他的威信。

其次，要罚但要得法。古时候私塾里的先生对弟子的惩罚最多的莫过于使用那把戒尺，现在这种方法显然是予以批判的。但是有时教育不是万能的，对于顽劣的孩子，适当的惩罚还是有必要的，但是这样的惩罚要得法，既不能伤害孩子的身心，又要起到一定的教育效果。之前，我们班上的惩罚方法就是什么方面犯了错，屡教不改后同学们商量因错制宜，绝不体罚绝不抄书。比如，对于班里总是随手乱扔废纸的同学，大家就让他逢到课间拎着垃圾袋去收拾教室地面上的纸屑，甚至是校园里的纸团，做得好的还予以适当的夸奖，让他明白保持一个教室乃至一个校园的整洁是多么的不容易，为自己之前不文明的行为感到难为情。再比如，有时自习课上，某些同学讲话影响大家的学习，我们就提议让他们在讲台上给大家唱首歌就当将功补过给其他同学放松一下精神，说实话，虽说是唱歌，但是在台上的滋味并不好受，因此同样的错误很难再犯。

最后，和家长用心交流，在教育上达成共识。我们要经常与家长用心交流，双方都从对孩子的关心这一共同点出发，让家庭教育与学校教育互为补充，相辅相成，促使孩子健康成长。我刚接触家长时，也有些家长特别是长辈很是护短，让我的教育工作难以开展。因此，我首先在家长会上提出我的教育观点，让家长明白我出发点，让家长学习了一些科学的教育理念与教育方法，不要让孩子背负过沉的期望，更不能一味地放纵溺爱。同时，要求孩子的教育尽量由父母实行而非隔了一代的老人。其次，这样的“交流”并非一朝一夕能够达成共识，需要教师的不厌其烦、坚持不懈，有时甚至得受得了委屈，要用真心地感动、感化家长。

“教不严，师之惰”中儒家文化过分地强调了老师的权威，这种极端的“师道尊严”是不可取的，但是“教不严，师之惰”也的确让我们明白了传统文化中自古不变的老师的责任。钱文忠先生解读《三字经》让我明白了《三字经》的学习对象不仅仅是儿童还是父母和教师。教书育人过程中，既要传承传统文化中的精华，又要不断地提高自己的教育水平，以一种敬业的精神来履行自己的职责。

三字经读后感 篇11

《三字经》，王应麟撰。王应麟(1223-12)，字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县人(今浙江鄞县)，历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。

南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，着书立说。明代著名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”

其亲王撝是吕祖谦学生楼昉的学生，曾任温州知州，应麟从小受其培养教育，19岁就中进士，21岁在衢州任主薄，他在成为进士後受到程朱学派的王埜和真德秀等人影响，任官同时勤於读经史，34岁时因其文章的优异和学问的广博，考上博学宏词科(在宋代是很少人能考上的困难科目)後官最官礼部尚书，当时宋代外有蒙古入侵，内有权臣丁大全、贾似道等主政，他曾上书论边防和批判当时政治。宋亡後(1276年)他在家乡隐居讲述经史二十年。

王应麟隐居二十载，所有着作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生着作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是知名度最高的'反而是这部《三字经》，这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”.他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”,当然是非同凡响。

其着作学甚多且学术价值甚高，到清朝时才开始较为人所重视，其中《玉海》为百科全书式的着作，为其准备博学宏词考试时所整理的。《困学纪闻》是笔记类的着作，集合其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史着作。《通鉴地理通释》是历史地理学的着作。

清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。” 清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”

《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”,而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 《三字经》堪称“蒙学之冠”。

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。

已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。

最新品三国读后感范文

大家都有写作文的经历，生活中一些难忘的经历可以用文字记录下来。优秀精彩的作文是非常有魅力的。您是不是不太清楚作文怎么写呢？或许你正在查找类似"最新品三国读后感范文"这样的内容，希望对大家有所帮助。

品三国读后感(篇1)

[导言]这是一个和平时期。中国现在是社会主义国家，但中华民族的光荣传统不能丧失。桃园友义这样一个通俗的故事，使我们当代青年以真诚的态度学习、对待朋友和统是。

怀着对三国的向往之情，为重温那段跌宕起伏的历史，感受大人物的胸襟与智慧，我阅读了由厦门大学易中天教授撰写的《易中天品三国》系列书籍。

三国是一个英雄的时代，一段复杂的历史，一个值得我们津津乐道的话题。对不同作品有不同的描述，真假不一，众说纷纭。

《易中天品三国》系列书籍讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，曹操、周瑜、关羽、鲁肃、刘备、孙权等人在他的妙笔下栩栩如生。易中天对人物的刻画比较全面，更显真实，《三国演义》里面的伟人就是高大全式的人物，明明一点功劳，作者敢加上十二分的想象，让鬼神都来显灵显圣，以突出人物的睿智与神圣，其实多看几遍，就很容易发现那些描述根本不靠谱。易中天对人物的评价是真的，因为他认为：

恶人不一定十分恶，时势、环境都是造就人向恶的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影响的。易中天教授严谨的学术态度让我不由自主地不知所措。

这本好书扣人心弦，发挥得淋漓尽致，读了就不想再放手。这里面的故事也很真实。本书主要讲述三国时期一段扑朔迷离的历史，以及刘备、孙权、曹操等英雄人物的杰出成就或事业。

从诸候割据讲到三国鼎立，从三国鼎立到重归统一这整个故事。这本书有三个主要人物：刘备、孙权和曹操。

如果让我选择最喜欢的人物的话，我三个人物都喜欢：刘备，虽然一直寄人篱下，只有一点才华，但他有英雄之志、英雄之气等气概，而且在他的身上我看到了一种团结同志，凝聚力量的品质，让我很佩服。孙权领导的江东集团，历经两代三代而建立：

创始人孙坚，奠基者不策，真正的领导是孙权。江东集团前两位都是一流人才。可以想象，孙权也不是一个小人物。孙权，他是个有政治才能的人，是个老兵。

孙权在十八岁时还年纪轻轻，但在政治上已经是非常成熟，真的值得我们敬仰。曹操虽然老练，但他在政治、军事方面的才能极其突出，思维也非常敏捷，值得学习。这正所谓曹操是个”治世之能臣，乱世之奸雄”的人。

其中，诸葛亮给我印象很深，他读书”不求甚解”,他的朋友如石韬等人都”务于精熟”,唯独他自己”观其大略”而已。所谓”不求甚解”,其实就是不钻牛角尖；而所谓”观其大略”,其实就是善于抓住要点。从这一点上，我们可以看出诸葛亮是一个大气的人。

一个大气的读书人，总是会一下子就掌握了书中的思想精髓和智慧所在，不会去寻章摘句咬文嚼字，就像一个大气的将领和统帅不会计较一城一池的得失一样。除了耕作和读书，诸葛亮还有两个爱好。一是喜欢”抱膝长啸”（据说是一种气功），二是”好为《梁父吟》”（是一种乐曲）。

三国时期，除了这三位杰出人物外，还有赵云、郭嘉、诸葛亮、张飞、关羽、鲁肃等杰出将领。这真是”乱世出英雄”啊！

以前对三国的理解很肤浅，读完易中天的品三国，让我长了很多知识，为人处事上有了一个新的观念。现在是和平年代，中国现在是社会主义国家，但中华民族的光荣传统不能丧失。桃园友义这样一个通俗的故事，使我们当代青年以真诚的态度学习、对待朋友和统是。我们应该关注历史，向古人学习，向他们学习他们的智慧和知识。

”以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”这句话是我读完这本书之后能想到的第一句话，三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。

品三国读后感(篇2)

寒假里我读了易中天先生所著的《品三国》，感想颇多。这本书很吸引人，它的独到之处是以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。我很欣赏这本书，它以《三国志》等正史为蓝本，而不是完全研究小说《三国演义》的故事情节。它使我更深入地了解了许多三国历史人物，给我留下深刻的印象。

比如说曹操，他在人们心中是个大奸臣，篡位夺权，可那是他的儿子曹丕干的。曹操屠过城，也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天教师给他的评价是一个奸雄，我觉得易中天教师的评价很客观。

可易中天教师对诸葛亮的评价我就不完全同意了。易中天教师说他是一位很出色的外交家、政治家和发明家，并没有说他是军事家，我怀疑易中天教师是不是搞错了。经过阅读《品三国》一书，我才明白原先《三国演义》里的很多故事都不真实，但我也很钦佩罗贯中，能写出那么好看的篇章。易中天教师说火烧博望坡，空城计都是不真实的，但火烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权，联吴抗曹。

诸葛亮不仅仅是伟大的政治家，他还是杰出的发明家。他潜心钻研，发明了连发的弩。可是我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。看完这本书后，我更深地了解了这两位三国历史人物。此外，我还更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是关羽。

关羽是一员虎将，可是他把荆州给丢了。这个原因，经过易中天教师的分析，令我大吃一惊。原先关羽也有缺点。我以前一向认为关羽是位十全十美的英雄人物。关羽在孙权进攻合肥的时候，为了争得功名，擅自做主，进攻樊城，虽然水淹七军，可过于轻敌，没想到，东吴吕蒙白

衣渡江，巧夺荆州。最终，关羽兵败麦城，走投无路，关羽连同他儿子一齐被孙权所杀。分析关羽这个杯具人物失败的原因，易中天教师认为关羽这个人一是很骄傲，二是对部下太严，三是他太轻敌，做事疏忽大意。他在离开荆州攻打樊城之前对自我的一个部下竟然这样说，看我回来怎样收拾你!部下噤若寒蝉，敌人一来能不投降吗关羽为什么能当荆州守将呢因为整个蜀军就他一人会训练水军，并且他文武双全，工作本事强，加之刘备过于信任他。

经过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事，使我明白很多道理。其实，三国历史就是一面镜子，它给了我们很多经验教训。《品三国》里还有许多历史故事，它丰富了我们的知识面，确实是一本好书。

品三国读后感(篇3)

罗贯中的《三国演义》我看过了两遍，最近我又细细阅读了易中天写的《品三国》，有了更深的感触。以前，我对曹操的印象是残忍、凉血、奸诈、霸道、大胆又有智慧的“奸雄”，是一个十足的“**”，其霸道和残忍程度，足以和狼戾贼忍、暴虐不仁的董卓相媲美。”这话说的很实在，也很可爱，体现出了他的幽默、豁达、洒脱。

空闲之余，久闻易中天之《品三国》一书。这也让我明白了曹操为什么能一步步坚强起来！还有一个人使我很欣赏的，那就是诸葛亮，诸葛亮是一个军事家，政治家，也是一个杰出的外交家，但我欣赏诸葛亮的外交才能，策划才能，就拿赤壁之战来说，曹操大军就要灭刘备，刘备无处可去，只能联合孙权共同抗曹，但是刘备刚被曹操打败，首先气质上就低人一等，诸葛亮作为刘备最器重的人才，自荐去东吴联合孙权共同抗曹，也使诸葛亮初出茅庐为刘备作的第一件大事，可以说是做的相当漂亮，充分的展示了诸葛亮外交才能以及策划能力，但谋事在人，成事在天，其中鲁肃，周瑜，也起了很重要的作用，当然也有曹操本身的失误，但诸葛亮把自己该做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，这是我十分欣赏也是十分值得我去学习的。

做一名堂堂正正的男子汉！我谢谢易老师带我的这些宝贵的财富！作文

话说天下大事，分久必合，合久必分……

历史为我们带来了一段精彩纷呈而久久令人难以忘怀的时代---三国，这里有天下纷争，群雄并起，有英雄豪杰，君主谋士，有文韬武略，气贯长虹，有儿女情长，肝胆相照。这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，《品三国》也在某些方面让读者看到了三国正是的一面。许多人认识三国都是通过罗贯中的《三国演义》，然而《三国演义》毕竟是**，有它的虚幻和不正是的一面，而真正的三国史要追溯到陈寿《三国志》，而《品三国》最出色的一点是大量引用了三国志的文字，也就是大量引用了史实，而这些文字是我们这些只读过《三国演义》的读者需要去了解的，就比如周瑜，《三国演义》被诸葛亮活活气死得他在历史中却是一个拥有英俊相貌和大度胸怀的人。许多人都知道空城计，读者们都为诸葛亮的胆识所折服，但谁又能想到，这或许是司马懿故意不攻入城中以维持司马家族地位的一着妙棋……于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。

《品三国》不仅深入老百姓，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，ceo，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。《三十六计》《孙子兵法》之后，一部著名的历史著作将被企业写入公司的必读书目。据些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。

曹操提出了以下政策：一要实事求是，更加务实。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4……这些政策时隔2000年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。

在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

这段话作为《三国演义》结尾再适合不过了，而现在我们又拥有了《品三国》去延续三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇……

纷纷扰扰千百年以后，一切又从头……

易中天是厦门大学的教授，这本《品三国》是他在百家讲坛讲三国的讲义基础上修改而成。

《品三国》语句幽默，雅语、俗语并用，且一语中的，可见作者的语言驾驭能力非常之强，另外，本书旁征博引，可见作者的确知识渊博，对三国之历史、文学烂熟于心。这本书让我对《三国演义》及《三国志》的兴趣更加浓厚，特别是《三国志》，作者多处引用其中的语句来证明史实，我很想读一读。

读完一本书，我总想总结一下它给我的启示。这本书有几点给我印象比较深：

一、三国历史从何说起：无论是《三国志》还是《三国演义》，差不多都会从董卓之乱或更早一点说起。作者认为，因为曹、刘、孙三大势力获三大集团，是在东汉末年的军阀混战中发展壮大起来的，三足鼎立的局面也早在他们建国之前就已基本形成。

因此，《三国演义》通常是指从汉献帝元年（公元190年）到晋太康元年（公元280年）的90年历史。

2、 《三国演义》应读哪些书：作者认为任何历史事件或人物都有三种形象，即历史形象、文学形象和民间形象。首先要弄清楚历史形象，须读正史，比较靠得住的是《三国志》，作者陈寿，四川人，西晋统一后五年就完成了《三国志》，时间隔得短，治学态度严谨。

另外，可参考距之一百三十年生活在南朝刘宋时代的裴松之为其所作的注。裴是山西闻喜县人。了解文学形象自然读《三国演义》，而民间形象，便须考察民俗了。

比如屠宰业奉张飞为祖师爷，编织业奉刘备为祖师爷，剃头匠奉关羽为祖师爷，诸葛亮则神机妙算，未卜先知，曹操乃白脸奸臣一个。与《三国演义》有相似之处。

三、《品三国》对历史人物的评论：作者虽讲的是自己眼中的三国，属一家之言，然而尽量尊重史实，还历史以本来面目，对历史人物的评价尽量客观。对曹操，作者同意“治世之能臣，乱世之奸雄”这一观点，认为曹操的确是一个伟大的政治家、军事家、文学家，此外，又是一个儿女情长之人，临终前安排后事，“留连妾妇，分香卖屦”，还宽宏大量，能够宽恕背叛过他的魏种、毕谌以及写檄文辱骂他的陈琳，但同时又是一个斤斤计较、有仇必报之人，如杀大名士边让，谋士荀彧、娄圭等。

他是历史上性格最复杂、形象最多样的人，他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，有心胸狭隘。“维大英雄能本色，是真名士自风流”。对诸葛亮来说，笔者并不否认他是一个著名的人物、足智多谋的杰出的战略家和政治家，而是否定神话的实践。

刘备并非只会逃跑和哭泣，诚英雄也，有英雄志、英雄气、英雄魂，英雄义，只是长久以来，英雄无用武之地。鲁肃不是那种忠厚、老实、学究、无用得人，而是那种直率、侠义、通俗、颇有政治头脑得人，为孙权制定战略计划，对孙刘同盟的缔结起着非常重要的作用。而周瑜也决不是那种小肚鸡肠的人，而是“气量颇大”、“雅量高致”，才貌双全，气质高贵、气度恢宏，潇洒儒雅、风流倜傥，人品好、修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通**。

四、《品三国》对历史事件的考证：《三国演义》作为历史文学，虚构成分颇多，但这并不影响它的艺术价值，相反，这会增加艺术作品的感染力。但是，历史毕竟是历史，作者对《三国演义》中的“三顾茅庐”、“舌战群儒”、“智激周瑜”、“庞统献计”、“借东风”以及后来的“空城计”、“三气周瑜”等做了一定的考证和分析。

品三国读后感(篇4)

“乱周者周也”那么乱汉的原因仅仅是因为“亲贤远佞”吗！历史上谁是贤臣谁是佞臣谁又说得清楚。

祢衡击鼓骂曹，杨修之死而为，是中国文人几千年来的浩然之气使然！与之相对应的是文人心中的信仰的缺失，是战国时期诸子百家思想在经历短暂秦王朝的思想禁锢之后的爆发！虽有董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想运动，但从另一方面可见在当时的社会生活中人们的信仰是不统一的！

往往乱世之时更能表现人物的真实的方面。总管易中天先生在“品三国”中所叙述的事实，能清晰的看出荀彧、荀攸、贾诩等谋臣信仰中战国纵横家的人生轨迹！而袁绍手下的郭图则是典型的小人！

刘备在政治上的敏感。无论是哪位所谓的政治风云人物，在他们的心中只有自己，没有民众没有生灵!这也反映出儒家思想的衰微！

平定动乱，诛灭残暴，这个叫做义兵；穷兵黩武，仗势欺人，这个叫做骄兵

在古代，“美女”是政治的代名词。从“沉鱼落雁”到“闭月羞花”莫不是政治的牺牲品。在中国漫长的封建时代，从帝制法典到街头，女性一直是男权社会的附庸。

所以在中国波澜壮阔的历史长河中，许多女性用自己的生命演绎出一幅幅幅幅惊艳画卷。

简单来说，能称得上美女，一是因为相貌出众，二者是知名度高。在那样一个男权社会，女性大门不出，二门不到，怎会有知名度？所以男性嘴最相传就是提高知名度的简狭方式。

庙堂之上的嘴嘴相传，与市井街巷之间的嘴嘴相传，效果是不一样的！正因为如此，“沉鱼落雁”到“闭月羞花”才有了被写入历史的机会。大乔小乔的名气不也是在历史的记载与文学的诗篇中得以“发扬光大”吗？

随着社会的发展，经济在社会生活中的地位越来越重要。女性的成名之路随着政治的发展而逐渐拓宽。

（靖乱：使秩序安定；平定（变乱）。）

事实上，任何历史事件和历史人物的形象都有三种。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。

第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种是普通人提倡的形象。我们称之为民间形象，如民间信仰中的历史人物形象，以及我们每个人心中的历史人物形象

清人赵藩写的一对攻心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

宋代词人张升的词说，“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”，

许攸之死，杨修之死

品三国读后感(篇5)

文/朱嘉雯

“东汉末年分三国……”林俊杰的这首《曹操》，我早己耳熟能详，是呀，三国，一个群雄纷争的乱世，一个战火纷飞的时代，一个扑朔迷离的疑团。

疑团总需人来解，于是就有了易中天教授的《品三国》，曹操、刘备、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜……一个个雄才伟略的三国英雄风云人物在《品三国》中变得更加人性化，更加清晰明了。易中天教授站在旁观者的立场上，用自己的话详细解释了三国的特点。小到人物的仪态容貌，大到对各个经典战役的剖晰，无不引人入胜。

我在《品三国》中最喜欢的人物是曹操，因为他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操虽然被世人视为汉奸，他背负了几千年的大名，但他确实是一个宽宏大量、很有个性的人。易中天教授对曹操描写的笔墨很多，篇幅也很大。

曹操在《品三国》中甚至是一个很洒脱、很随和、很幽默、很可爱的人。看得出来易中天教授很欣赏曹操这个人物。

《品三国》品出了三国文化的精髓所在，为我们揭示了几千年前的三国历史。百家讲坛，坛坛都是好酒。“这句广告词打得很响，可以说是家喻户晓。

其实说《品三国》是好酒，倒不如说是香茗，蕴含着浓厚的香醇——中国文化。

品三国读后感（二）

今天办公室所有人利用中午休息的时间在会议室一起读了易中天先生所着的《品三国》，感想颇多。这本书很吸引人。它的独特之处在于讲述了人物的故事，人物的历史，历史的文化，文化的人性。我很欣赏这本书，它以《三国志》等正史为蓝本，而不是完全考虑**《三国演义》的故事情节。

这使我对许多三国历史人物有了更深刻的理解，也给我留下了深刻的印象。

比如曹操在人们心目中是个奸臣，篡权，但那是他的儿子曹丕。曹操屠过城，也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天老师的评价是叛徒。我觉得易中天老师的评价很客观。

但我不完全同意易中天老师对诸葛亮的评价。易中天说，他是一位优秀的外交官、政治家和发明家，而不是军事家。读完后，我们坐在一起讨论易中天先生是不是错了。通过阅读《品三国》一书，我才知道原来《三国演义》里的很多故事都不真实，但我也很钦佩罗贯中，能写出那么好看的篇章。

易中天先生说，烧博望坡、烧空城计划不是真的，但烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权，联吴抗曹。诸葛亮不仅是一位伟大的政治家，也是一位杰出的发明家。

他潜心钻研，发明了连发的弩。不过我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。读完这本书，我对三国两位历史人物有了更深的了解。

此外，我还更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是关羽。关羽是一员虎将，可是他把荆州给丢了。这个原因，通过易中天老师的分析，让我大吃一惊。

原来关羽也有缺点。我以前认为关羽是个完美的英雄。关羽在孙权进攻合肥的时候，为了争得功名，擅自做主，进攻樊城，虽然水淹七军，可过于轻敌，没想到，东吴吕蒙白衣渡江，巧夺荆州。

最后，关羽兵败麦城，走投无路，关羽连同他儿子一起被孙权所杀。分析关羽失败的原因，悲剧人物易中天认为，关羽很骄傲，对下属太严，对敌人太轻，工作粗心。离开荆州攻打樊城前，他对一个部下说，你看我怎么收拾你！

部下噤若寒蝉，敌人一来能不投降吗？关羽为什么能当荆州守将呢？因为整个蜀军都可以自己训练水军，而且他文武兼备，工作能力强，刘备太信任他了。

通过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事，使我明白很多道理。其实，三国历史就是一面镜子，给了我们很多经验和教训。《品三国》里还有许多历史故事，它丰富了我们的知识面，确实是一本好书。

品三国读后感（三）

在过去，我对三国的理解是非常肤浅的。读了《三国演义》之后，我终于弄明白了魏蜀吴家族兴衰的原因。魏蜀吴三足鼎立的发展由来，三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。

后来，魏国有多少独特统一的中原，可以称为后世的诵读。

每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中……但是，我们不曾思考，也不曾问自己：”历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？

袁术为什么最后会饿死于长亭？“曹操为什么会在官度之战中大败当时第一大军阀袁绍，从此天下莫敌。

最应该有看头的是魏国的开创者曹操，千百年来历史对他的评价褒贬不一有人说他是治世的能臣，有人说他是乱世的奸雄。最终也难盖棺定论。但他的伟大成就可以看出，他是一个英雄，一个促进社会发展的人。

所谓乱世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰诞生的年代，曹操是那时的乱世英雄而董卓、袁绍、袁术这三个人用他们的蛮横和愚蠢反衬出曹操的雄才大略：也正是他们的蛮横和愚蠢成就了曹操的盖世功业，而他们自己只能算作乱世的枭雄，在公元190年到公元200年间他们在对待皇帝的问题上就可以反映出各自的才能与智慧，那时皇帝的国家统一的象征对待皇帝的态度是考验臣子是忠是奸的试金石他们做法是董卓是最野蛮的废立：曹操主张迎天子奉天子以令不臣：

袁绍也是想换皇帝的，。获得了人民的支持。这是曹操在对待大义上的成功。

待人才上曹操也是高人一筹的，从公元200年的官渡之战就可以看出曹操的军事和领导才能，在这场战争中曹操虽然有政治优势但军事力量却明显不如袁绍，那么他是怎样出奇制胜、以寡敌众、以弱胜强的呢。他把战场选在官渡就是一个可以使敌军一深入就会使补给线拉长战争成本增加，而自己呢可以集中兵力，集约财力敌进我退不计较一两个城池的得失。曹操能做到这样说明他有务实的精神深知不得幕虚名而处实祸的道理，正是这些使得曹操和袁绍在敌强我弱的现实下打成了平手，但第二件事就是关键了”许攸判逃“就是袁绍的大省失了，为什么他要判逃呢，是袁绍不听忠言，这样的头让许攸感觉没有前途，所以他要走。

而曹操不记前嫌委以重任，操本人也是虚心听取下属的意见，能不胜利么？从此，曹操对袁绍的失败在中原是不可战胜的，为后来的魏国统一三国奠定了基础。

从《品三国》让我认识到三国时期的历史价值。读史可以明智从三国中的曹操的成功我们不难看出他所具有的成功的优秀品质：1、名至实归，更重实际。

2、德才兼备，唯才是举，3、重用清官，不避小贪4、善于做自我批评而扬他人等。这些领导风格在2000年后仍然值得学习。

品三国读后感(篇6)

看着他夸夸其谈、谈笑风生，将三国乱世品得有声有色。在他的评论中，周公瑾成了我的偶像，关二爷成了我的神。

我印象最深的就是关羽，易中天说关羽是个重情义的人，从三国的点滴中也能看出。一是因为当关羽被俘曹营时，曹操给了关羽很多美女和财宝但是关羽始终没有下跪，但当曹操给了关羽一匹马——赤兔时，关羽跪下并道谢，曹操就很郁闷地问关羽：“你为何下跪？

”关羽的理由让我捧腹大笑：“因为有了赤兔马我就能回到我哥哥（刘备）的身边了。”他随后重重报答了曹操又回到了刘备的身边。

难道这不是重情义的表现吗？

还说，关羽为何被剃头匠称为祖师爷？因为都有一把刀啊！但关羽的刀是砍头的！这时，易中天教授自己也忍不住笑了起来。鬼知道为什么有这么多奇怪的民间传说。

关羽也被誉为财神爷。易中天先生说，有一天，关羽也可以被称为爱情之神！因为有一次关羽对曹操说：“我要是帮你打败了吕布，你要把那个女的嫁给我。”打仗前一天晚上，关羽还特地跑来跟曹操强调此事。

虽然后来曹操抢了关羽的女人，但是他也被别人抢了东西——被诸葛亮抢了空城计的“发明权”。易中天先生结合了历史各种原因：1、诸葛在城楼上弹琴你听得一清二楚，找个人将他射下来可好？

2。如果你不打他，你可以围住他三四天，看看他想干什么？从各种原因分析，诸葛的空城计是假的。

而曹操的空城计是真的，那是因为有一天他自己出门收麦子，吕布突然将军队开到他的城下，曹操一急，让他的家属在城楼上站岗，吕布一看这莺歌燕舞、娇声嗲气，再看见旁边有一个幽深的小树林，想曹操这老贼肯定把军队藏在小树林里了，于是撤回了自己的军队。第二天，曹操真的埋伏在树林里了！易中天先生讲得惟妙惟肖，逗得我眼泪都笑出来了。

我不能忘记易中天口中的帅哥周公瑾，诸葛亮和少侠孙策。

1。我们太年轻以致都不知道以后的时光竟然还有那么长长得足够让我忘记你足够让我重新喜欢一个人就像当初喜欢你一样

5个。凡事按照游戏规则去做，小偷也知道有些东西是绝对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。

6、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内，往死里整,往死里揍,让他永远记住：除了亲爹,没人会惯你这些臭毛病.

7、有些人***占你小便宜,小人小肚肠,大人大度量,有机会坑他一把大的,让他出一次血。同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。

8个。躲避矛很容易，但保护暗箭却很难。你的恶棍永远不会消失。这是中国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理。对小人要忍让，退一步海阔天空。

惹着小人就等于惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度．但是，古往今来，哪个朝代都有小人，真的没有对付小人的好办法，不知道敬而远之是否可行？

9号。钱，只花了那部分才是你真正的财富。你就是家缠万贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了？冤不冤？

正如小品所说，世上最痛苦的事是人死了钱没花。（比人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。）还有那些省吃俭用的**，好好的**不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，还搭上个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨？

10、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是不要欺骗别人的感情，即是你对他们不感兴趣，即使他们有缺点，这是金钱买不到的财富。

记住：轻视别人的感情就是轻视自己，玩弄事物，丧失道德。爱，是一种美德.

11、背后夸奖你的人,知道了,要珍藏在心里,这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承,说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过,就当什么也没发生。

也许你很快就会被问到。当众赞美你的，必是疏忽大意。也许你转过身，他会用手指戳你。掌握一条原则:

逢人多贬自己,也少夸别人,选先评优的时候除外。

品三国读后感(篇7)

曹操是一位影响历史进程的重要人物，他生前威震天下，他死后骂名最多。有人说他是英雄，有人说他奸贼，在历史的记载中，曹操的所做所为总是自相矛盾、众多分坛的，读易中天《品三国》上册后，易中天先生站在平民立场、现代观点，通过对曹操这个历史人物的三种形象即历史本来形象、文学形象、民间形象进行剖析来揭示了一个真实的曹操。

众所周知，人民群众很喜欢三国，一定读过或者了解过《三国演义》这本小说，对其内容已烂熟于心，但是《三国演义》是以刘蜀为正史，对曹魏或多或少有贬低的内容。但是历史就是历史，历史是不能随便更改的，而易中天先生治学严谨，查阅陈寿《三国志》、裴松之对《三国志》的注、毛宗岗父子对《三国志》的批及《九州春秋》等历史资料来还原一个历史上真实的曹操。

如曹操落难，经过朋友吕伯奢，并杀其一家人后这节内容，在《品三国》引用史料上的内容，说曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。”杀了以后，才发现人家是准备杀猪宰羊来款待自己，误杀好人，这才会“即而凄怅曰：‘宁我负人，毋人负我。’”曹操发现自己误杀无辜以后，心里也是很凄惨，很悲伤的，只悲伤的只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为辩护，至少还没有“丧尽天良。”而《三国演义》的改动就很大，“凄怅”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我。”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我。”而且这句话是理直气壮说出来，这简直就是一个大大的奸贼。

再如《三国演义》里面，诸葛亮不但运筹帷握，决胜千里，而且是神机妙算，未卜先知，任何人只按照他的“锦囊秒计”行事，就战无不胜，攻无不克，其实并非如此。“锦囊秒计”是有的，可惜是发生在曹操身上的，这件事情是记载在《三国志 · 张辽传》里的，时间是公元215年。

《品三国》上册对曹操的评价是：他大气、深沉、豁达、洒脱、风趣、机敏、随和、狡诈、冷酷、残忍，实在是一个极为丰富、多面，又有个性、富有戏剧性的人物，既有奸诈的一面，又有坦诚的一面，有众多嘴脸集于一身，不可为是一个奇迹。他的奸与诚统一于雄，他的善与恶也统一与雄，但是曹操人性中有恶的一面，所以称为“奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可爱”两字，称为“可爱的奸雄”。

读完此书，给人最大的感受是评价一个历史人物不能绝对的、简单的用善与恶、好与坏的二元对立观念来看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么变坏变恶的。更是对一个历史人物的评价应该从多方面、各角度进行客观评价，也不要盲目的信服书本，正所谓“仁者见仁，智者见智。”这也是人文科学的优势，不象自然科学真理只有一个，如果在自然科学真理不止一个的话，对自然科学就很难进行研究下去；在人文科学里就不需要去证明真理，也不必要去证明真理，重要的是在于得出真理的过程，在这过程中能启迪我们的智慧，充实我们的知识。在对于历史人物的评价中，我们应该尽可能地客观全面看待他，当然，由于我们不是当事人，又不可能全面掌握资料，可能一些观点言论有所误差，所以，我们才要各抒已见，发表各自的看法，尽可能拿出一些材料和史料，本着实事求是的精神和人家一起分析和判断，还历史人物一个本来的面目。

易中天先生所着《品三国》目前之所以能这么畅销，因为他不同于其他历史书籍，风趣、幽默，当中掺杂了当代的大众语言，颇受人民群众的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的学者对其着作进行批判、讽刺和挖苦，说历史怎么可以这样说的呢？怎么能这样误导大众呢？所以有记者问易中天先生有很多人读过《三国演义》，几乎很少有人读过《三国志》，如果读过你的《品三国》后就把你所说的内容当成正史怎么办？易中天先生回答到学术讨论的目的不是比个高低，争个输赢，而是探明事理，启迪智慧。同时把清人赵潘在成都武侯祠的“攻心联”加以略改，并与诸君共勉：

能攻心，则反侧自消，从古知书非好辩；

不审势，既褒贬皆误，后来治学要深思。

品三国读后感(篇8)

他，手持一柄鹅羽扇，微闭双眼，有序地指挥着战斗，成就了一场场闻名的战争；他，千里走单骑，过五关斩六将只为心中的一片忠心，不畏任何险阻；他，挟天子以令诸侯，在乱世中称“奸雄”，一步步成就了他的霸业，也留下了一篇篇精美的诗歌。

手持羽扇的他，跟随刘备打江山，他心中一直对刘备抱满了感激之情。“先帝不以臣卑鄙”让他将所有才华计谋向刘备贡献，助刘备打赢了一场场实力悬殊的战争。足智多谋的他，熟知天文地理，更能呼风唤雨，他将自身光芒展现的淋漓尽致。赤壁一战，战前，他草船借箭，聪明的带走了曹军极大量的箭，战时，他再次大显神威，呼东风，燃曹船，大败曹军，那冉冉升起孔明灯正是他荣誉的象征。巧摆八阵图，智取成都，空城计等，无一不是他智慧的结晶。尤其是七擒七纵孟获，诸葛亮通过七种不同的方式，包括正面对战、离间计、感动招降敌军将领等，一一擒拿了孟获，令孟获心服口服，这也应征了他的那句话，以德服人才能真让人服;力服必有后患。“鞠躬尽瘁死而后已”，历代人们都这样赞扬他，真是名副其实，他哪怕重病在卧，还想出了木偶退兵，锦囊杀魏延等计谋，如此人才，令我们不得不敬畏佩服，他，就是诸葛亮。

一柄青龙偃月刀，是他独一无二的标志，无数敌人被他斩于赤兔之下。桃园三结义之时，他的壮志豪情便尽显无疑。丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，勾勒了他侠肝义胆的面容。他是一位勇猛的战将，温酒斩华雄，是他的成名之事，更是他铁血之心的展现。他最大的特点就是“忠”，他虽身降曹营身在曹营心在汉，他为了刘备多次冒着生命危险，只因他内心对蜀国的热爱。乃至他后来的千里走单骑，都是一片忠心指引着他无畏前进，他的忠和义，在乱世中是绝无仅有的，他也可谓智勇双全，善读《春秋》的他，水淹七军，大破敌军的阵脚，也让他的威望越来越来高。著名的刮骨疗伤中，他不畏疼痛，摆设酒宴，直接伸出手来，当华佗说道：“我下手后很疼，请将军忍耐”时，他便道：“随意你弄，我岂会和世间的俗人一般怕痛呢！”，当华佗割开他的皮肉，一直深到骨头处，骨头已经发青了，华佗用刀刮骨的声音十分清晰，军帐上下全都掩面失色，他却无视手臂的失血刮骨之痛，边喝酒吃肉边高兴的下着棋，毫无痛苦之色，这不可不谓坚韧，他，就是关羽。

望梅止渴，这个因他而产生的故事，凸显了他的狡诈，但也展现了他的聪明。他是一个实干家，曾行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓等诸多事件。挟天子以令诸侯的他，心怀壮志，想要成就一方霸业，他排除眼前的障碍，一步步走上了征途。煮酒论英雄之时，他说刘备与他是并世英雄，将刘备吓得不轻，逼走了刘备。本可以称帝的他，一直未废帝，作为一位英雄何须以帝位而劳累自己，这也是刘备没想到的。不仅如此，他还是一位大军事家，作为奸雄，他不轻易向敌人吐露己方的信息，袁绍的谋士许筱夜晚见他时，许筱问到：“您的军队中尚存余粮约多少？”他答道：“可以支撑一年。”许筱又笑着说：“恐怕未必。”他便一再欺骗军中粮食还有余：“可支撑半年”，许筱拂袖而去：“我以诚心投奔，你竟欺骗于我。”他不得不到：“可支撑三月。”许筱大声说道：“不要骗我，粮食已经没有了”。从此便可看出他的狡诈。官渡之战，一场著名的以少胜多的战争，正因他的奸诈多谋而造就。他虽狂妄一些，但也真实，他说，如果天下没有他，不知几人称王，这不是大话，称帝的袁术，便被他灭了，而后来蜀国也终败于魏国。他也是历史上不可多得的一位诗人，《龟虽寿》便吐露了他内心的壮志，还有诸多精美诗篇，都是他留给后世的重要遗产，他，就是曹操。

品完人物，再联系体会下三国的时代背景，东汉末年，政局动荡，君主昏庸，天下诸侯一并而立，天下局势纷乱，常年的战争让人民痛苦不堪，各路英雄有的特别无知，不会重用人才，而有的英雄心怀壮志，却无法实现，当时最先出世的几位公认的英雄，又有几个在三国鼎立之时有所作为，好像只有刘备和曹操，刘备一心复国，只为他热爱的汉室，对祖国统一的深深期盼，而且他也十分体恤人民，深得民心，但无奈军事上虽有诸葛亮，却总有些不顺利，反观曹操，他为人被世人所鄙视，称他为“奸雄”，但他心中的壮志却能按他的意愿步步实现，这与他内心尚存的良好品格也是息息相关的，同时再看其文化风采，曹氏父子三人都是为人熟知的杰出的诗人、文学家，在三国时代能做到如此，不得不令人佩服。三国出英雄，乱世之中，有这些人物，为世间增添了百味，令后世的人回味无穷。

诸葛亮、关羽、曹操，三个人物，各有不同的精神，有聪慧机智，有忠心耿耿，有追求成功，这无一不是他们的特点，细品他们的故事，学习他们的优点，感受三国背景，体会世间百味，读三国，益处多多。

品三国读后感(篇9)

匆匆又匆匆，终于读完了易中天的《品三国》，上册。很喜欢易的叙述品评笔调，可以说，除了生活和带孩子的必须时间外，其它事情都让我扔在了一边，读此书，实在有一种欲罢不能的感觉，好像已经很久没有这种感觉了!朋友说，读后感应看完书后马上写，所以又将一大堆必做的正经事扔下，先记录一些读书的感受。如果时间允许，本应该再翻一遍做些信息的筛选，现在只好就这样敲出些文字宽慰一下自己。因此怕是难免有胡言乱语之处。

读此书，感觉易先生实在是严谨、认真而又博学，但感触最深的是他的可爱，这种可爱包含了很多内容，这所有的内容就形成了他的个性魅力。因为只是匆匆阅读，因为本人解读文本能力的有限性，在此只能略说一二，而且还极有可能是胡说。

我想说的是易先生的好恶，对象当然是三国中的英雄，而且是大英雄。三国的英雄中，感觉先生更喜欢曹操和孙策，而对刘备则不太以为然，虽也有赞美之词，但还是有些言不由衷，那些肯定之词好像仅仅是学者的一种态度，而曹操和孙策却似乎是真欣赏，是一种发自内心的喜爱。下面我摘录一些文字加以说明。

一、曹操

曹操究竟是英雄、奸雄还是奸贼?品三国主要想弄清这样一个事实。

品三国第一集——真假曹操。在这一集中，先生尽量科学地引用历史上的各种评论来讲述曹操其人。开篇他就引用了鲁迅的评论：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”这当然是一个积极的引导，接下来还是引述鲁迅先生的话，鲁迅是想为曹操翻案的，他的言论自然对曹操有利。所以接下来先生说：“坏话说多了，就成了成见。成见一代代传下去，就积重难返。具体到曹操，事情更麻烦。”后面先生说到了众多涉及曹操的书籍，包括《三国演义》和《资治通鉴》;还就曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”一话引经据典展开了评论。看“毛批”：“此犹孟德之过人处也”，“犹不失为心口如一之小人”，“试问天下人谁不有此心者”，“谁复能开此口”。之后作者说：“毛宗岗父子是不喜欢曹操的。他们都说这是曹操的过人之处，那就应该是过人之处了。”而后，作者又引述曹操临终时的细节及诸多故事论证了曹操的真诚、儿女情长和宽宏大量。最后作者说：“曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然，这实在是一种‘大气’。”最后作者的论断是：曹操是“可爱的奸雄”。

接下来先生用了11集来品这个“可爱的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅论述曹操的可爱，他说：“曹操最可爱也最遭人嫉恨之处是他说真话。”在12集“天下归心”中，先生用了八句话来概括曹操的用人之术：一，真心实意，以情感人;二，推心置腹，以诚待人;三，开诚布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，设身处地，以宽容人;七，扬人责己，以功归人;八，论功行赏，以奖励人。之后先生又说：“曹操用人之道的核心，就是八个字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功。”先生还说：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;设身处地，将心比心，也很难得。但更为可圈可点的是，……他做得是那样坦然、实在、大气、自然。这就不能不让人叹为观止了。”此外，先生还说到了他的性格，他的人情味，幽默感，他爱才的真诚，他的大气和深沉。读到这里，我们可以深切感受到，如先生所说的那样，曹操确实是可爱的奸雄，关键词还在于“可爱”二字。普天之下，如曹操者又有几人呢?

二、刘备

我认为，先生并不喜欢刘备其人。

在品曹操的章节当中，先生就有这样的话：“刘备溜得比兔子还快。”后文还有同样的话：“又溜得比兔子还快。”在十三集前言部分有这样的话：“刘备出道的时候，一无所有，一文不名，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。”注意词语：反复无常。但先生还是想尽量客观地评价刘备的，他引经据典地评说了刘备的英雄之志，英雄之气，英雄之魂，英雄之义。但贬斥之意总还是不自然地从文字中流出。就十三集中，有这样的话：“刘备在战场上每每是落荒而逃，‘先主败绩‘的记录屡见不鲜。”“等到他亲眼看见曹操的旗帜，便吓得掉头就跑，完全不顾部下死活，哪里像个英雄?”在说到刘备的身份时，先生还多次用到一个词：“注水猪肉”。在十九集中，作者又这样评说：“这是一个猫头鹰式的人物，体面的说法是天下枭雄”。注意，猫头鹰并不可爱，枭雄也不如“可爱的奸雄”。第二十集“兵临城下’中，论及刘表托国刘备拒绝一事，先生说：“这事裴松之认为不实，我也认为靠不住。”分析之后又说：“所以，把刘表的‘托国’和刘备的‘谦让’看作‘高风亮节’，不过腐儒之见。”再论及刘备逃跑时坚持与百姓同走的‘以人为本’之说时，先生又有这样的话：“正如吕思勉先生所说：‘要做事业，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈没有关系。”说到曹操追上刘备。两军相遇后刘的表现时，先生引用了〈三国志〉中的记载，并这样评论：“可怜的刘豫州，这时不但再也讲不得‘以人为本’，就连老婆孩子也顾不上了。”

可以发现，先生在刘备身上用了许多贬义词语，语调常含讥讽之意，在这样的叙述中，对他英雄身份的认定就显得很乏力了。

三、孙策

感觉之中，除曹操外，先生最爱孙策。

写孙策的文字并不多，主要集中在十八集“江东基业”。一开始，先生就用“帅哥”一词称呼孙策，而后他说：“其实在我看来，孙策比项羽更可爱。”之后，先生引用〈三国志〉中的话来介绍孙的种种优点，后面又有这样的评论：“这就真是英雄!不但大气，而且聪明。”赞美起来毫不吝惜情感和笔墨。再看，“孙策的大气和聪明使他英气逼人，充满人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生举证了太史慈的故事，并谈到了孙的自信，并说，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何况孙策还能以诚相待!”然后，先生还说到了孙的军纪和政治，充分肯定赞美了孙的英雄之气。先生也谈到了他的缺点，但终究是瑕不掩瑜。最后先生还提到了孙是个孝子、佳偶、好兄长和好领导，并都一一举证。特别是“好领导”这一评说中，先生用了较多笔墨。并说：“这也再次证明，孙策是有政治眼光和政治头脑的。”

仅是一集就用了那么多的文字赞美孙策，可见先生对其喜爱之甚。

综观先生对以上三个英雄的态度，可以看出先生的喜爱很大程度缘于人的真性情，曹操和孙策都是真实、真诚、大气的人，而刘备就显得做作一些;其次，当然跟人物的个人才能有关，从个人能力这个角度而言，刘备稍显逊色。当然，我认为主要还在于前者。其实，人非圣贤，孰能无过，一个人的过错并不能决定别人对他的评价，相反，有时缺点的彰显还会增强其人格的魅力;再者，一个人人说好的人往往要么无能要么伪善，不然也是劳累地活着，压抑得失去本我。这样的言辞或许有些过激，不过对于人的真性情的喜爱一直决定着我的择友标准，因此在通过《品三国》与作者对话的过程中，我感觉易先生是那么的亲切，那么的可爱;因此，我才会早起晚睡地捧着此书，并在还未读下册的情况下撇开一切正事在此胡言乱语。希望能尽快阅读下册。

最新灯塔读后感十三篇

读完作品后，是否会让你有想写读后感的冲动？通过品鉴作者所写的作品我产生了全新的看法。 阅读过程中的疑惑需要通过写读后感来记录下来，想要了解更多关于“灯塔读后感”的内容请参考下方的资料。

灯塔读后感 篇1

像斯蒂文、刘翔这样的故事还有很多，这些故事告诉我们：在失败面前不要退缩，要勇于与失败作斗争，这样才能取得成功，因为失败乃成功之母！

书中的51道心灵之光教会了我们很多人生哲学。读完这本书，我神深地被那些敢于面对困难、勇于面对失败、坚忍不拔的名人所感动。想想你在学习中遇到困难和失败时的态度。我感到内疚。

虽然我在班上成绩很好，但有时我的作业有问题。我不想去想怎么解决问题，只想抄同学的答案；有时考试成绩不理想，我并没有从中吸取教训，找出失败的原因，争取下次考好，而是自暴自弃，经不起失败的打击，因此学习成绩总是停滞不前，这就是面对困难、面对失败退缩所造成的后果。

读了《心灵岛上的灯塔》这本书，使我深深懂得了：做任何事情都要坚持不懈、永不放弃，要勇于面对失败，只有经历无数次的失败，最终才能取得成功。是啊！

“失败乃成功之母。”每一个人都会经历成功与失败。当我们成功时，我们应该享受成功的喜悦；当我们失败的时候，我们应该是一个坚强的人，总结失败的原因，争取下次成功。

向名人学习，向他们学习力量，向他们学习勇敢！

灯塔读后感 篇2

灯塔一提到闻名遐迩的“西点军校”，首先呈现在脑海里的是“责任、荣誉、国家”这六个大字，这是西点军校的精髓，也是西点人的崇高军魂。作为一名军人的妻子，我钦佩西点军校的辉煌成就和高尚品格。

细读《西点军校》，中间不乏动人的情节和故事，正是这些细节，生动诠释了“责任、荣誉、国家”的深刻内涵，折射出了“责任、荣誉、意志、勇气、热忱、服从、信念、尊重、忠诚、自发、团队、正直、竞争”这些典型的品格，让人受益匪浅。正如序言里讲到的，《西点军校》雅俗共赏，不光是军人的必学教材，更是我们每一个渴望成功的人的参照系。

为什么要讲“责任、荣誉、国家”，有人说，“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”；有人说，“我只想要更多的权利，不要一丁点儿的责任”；有人说，“军人有点傻！”21世纪，是经济的时代，是物质的时代，现在讲“责任、荣誉、国家”，很多人认为这难免有些老套。然而，就是在这样自由的经济时代，很多人也因为挫折、失败等这样那样的原因迷失方向，丧失斗志，他们只想着自己要成功、要取得辉煌的成就，但是却不知道如何才能走向成功，或者说不能为了成功的目标坚持、执着和奋斗。

有一种说法，成功之树需要用完美的道德浇灌，才能收获果实。有时并不是我们缺乏成功的机会，而是我们不强迫自己去培养自己的性格去抓住这些机会。我认为这也是一个缺乏信仰的时代。物欲横流，利益至上。许多人在这里找不到前进的路，迷失在茫茫人海中。当人们对自己命运多舛、不公平的社会浮躁地抱怨时，很少有人会冷静地思考和反省自己，提高自己，在学习和思考中找到出路。

人们总是有信仰，或者说信仰，是对任何事物的态度和行为。军人的信仰就是“责任、荣誉、国家”，他们追求的是“只要祖国需要，我将不惜牺牲”的奉献精神；追求的是“泰山将倾而不惊”的坚韧气概；追求的是“哪怕只有一线希望，也要付诸全部力量”执著精神；追求的是“战场无亚军，只有第一，没有第二”的拼搏精神。向西点军士学习。无论我们在做什么，在什么状态下，西点精神都是一座明亮的灯塔，它将指引我们的人生一步步走向成功！

灯塔读后感 篇3

最近，我看了一本书，名叫《心灵岛上的灯塔》。书中讲述51个动人心弦的故事，让我们看出每一份成功付出的幸酸与艰苦。

其中最令我印象难以磨灭的是澳大利亚的快速滑冰选手斯蒂文的故事，在利勒哈默尔冬奥会里参加速滑比赛时，厄运跟他打了个招呼：斯蒂文被对手的冰刀割破了大腿，切断了主动脉，体内六升血就流掉了四升，伤口缝了111针，斯蒂文的下半身瘫痪了。但是正当观众为他感到不幸并且认为他已永远与速滑隔绝时，斯蒂文却在20xx年的盐湖城冬奥会上突然出现，并奇迹般成了冠军。

是什么使他获得成功的？没错，是他的执着，是他坚持不懈的毅力。虽然没说写出他怎样克服困难，怎样坚持，但是，谁能说他是坐着等等来的冠军呢？谁能说他的冠军是在街上捡来的呢？无可否认这背后一定注入了他许多努力，他的执着，他的毅力。

这让我想起了一句话：上帝在给你关上门时，一定会给你开一扇窗。既然命运让你经历挫折，一定也会在给你一条路走出绝境，甚至走向成功。但是，它的代价不仅仅在于你会不会选择，更注重于你是否坚持走了下去。

假如现在给你两条路，一条平整一条坎坷，有的人可能选择第一条，因为想安安稳稳地过。但是他忽略了第二条坑坑洼洼的路，也许会带领你走向成功，重要的是你会不会一直走下去。

灯塔读后感 篇4

7月9日，宜宾市酒都剧场上演了四川省庆祝中国共产党成立100周年优秀剧目——大型话剧《雾中灯塔》，川酒基地今良造制酒公司组织员工代表企业前往观剧，企业代表们均表示非常荣幸获得了一次观剧学习的机会，受益匪浅，感触颇深。

当日19：00时许，观众们纷纷提前来到酒都剧场门口，观看展板内容，剧情介绍，剧场设施等内容，纷纷以周围的建党一百周年相关主题活动展板等景色作为背景进行拍照留念，现场献礼中国共产党成立一百周年的气氛异常热烈。

这部以红色为主题的话剧堪称匠心之作，以XXX的中国双百革命人物李硕勋和多位革命烈士为原型，全剧围绕剧中人物共产党人李黎和国民党人张迎春、杨逍三个人展开，描述了勇敢坚毅的共产党人李黎等一批同志被捕关押在琼岛监狱期间，受尽万般折磨和严刑毒打后，国民党反动派各种手段进行威逼利诱其叛变，依然保持共产党人忠贞不二的优良节操，并通过自己坚定的信仰（唯迎着灯塔，方能看清前方）潜移默化感染反动派人物的情节，这一主线“信仰如何形成与坚定”一直贯穿整个剧本情节。

记得其中印象最深刻的某个片段，李黎说：“我是什么样的人，我做什么样的事，只与我自己有关，与我的初衷有关。我相信共产党一定能取得政权，因为我们党代表的是我们劳苦大众人民的利益，我也相信共产党一定能够为后世的人创造一个更好的国家，不管是5年，10年，50年，100年的时间”。从建党初期的举步维艰，到一百年后的我们过上了美好的生活，这些美好生活，却是那么多共产党员流血牺牲换来的，是他们如灯塔一样指引了我们后辈的前进方向。戏剧节奏的起伏跌宕，舞美、灯光、多媒体给大家带来了全新的视觉体验，让我们仿佛置身其中；多次情不自禁的掌声响彻剧场每个角落。最后的谢幕，大家还迟迟不愿离开，站立鼓掌，表达着对革命前辈的缅怀和对演员的致敬，持久的掌声响彻良久。

我作为一名普通的年轻人民群众，一直以来，我对于话剧的认识，就是最多沉淀于不同场景、不用观剧渠道演绎的《雷雨》、《如梦之梦》、《立秋》等优秀话剧的积累认知，却很少去接触像《赵一曼》、《雾中灯塔》这些更深层次的优秀作品，自然少了一些挖掘自己内心思考的灯塔，也许通过时间的积累，每一位中国人自己去感悟，自己走出一片不一样的人生，知道生而为人，就得这样严格要求自己，要找到属于自己的灯塔。我们当代人也一定会不忘初心，坚守理想信仰，努力工作，投入到社会主义建设中去，为社会和人民做出自己应有的贡献。

灯塔读后感 篇5

摆脱心灵的枷锁

成长是一幅宏伟的蓝图。走在田间原野，闻生机盎然，走进森林旷野，听嘤嘤成韵，走在小溪流水，看涓涓细流，噪动与轻柔，追逐与赶超，这就是成长的旋律——题记

充满友谊，爱情但不免有小争执的夏天;一个绝美的灯塔;雕刻在山洞壁上的奇怪图案，这些元素构成了一段少年们自我救赎的故事。

青春成长

本书将场景设定在一个与世隔绝的小岛上，讲述了十四个不同年龄，有着各自问题的青少年，他们通过为期三周的假期，慢慢认识彼此，打开心扉，将自己融入集体中，拉近彼此之间距离的故事。

他们在父母或老师眼里都是“问题少年”。十四个少年，拥有十四段不同的经历和故事。

首先是琳，她弟弟在魔术表演上走丢了，她觉得都是自己没有照看好弟弟，使她一直很自责，导致她多疑，不相信任何人。在别人看来她是永远活在自己世界里的人;还有阿曼德，他是一个移民，因为宗教信仰、文化的不同使他与其他人格格不入;还有患有注意力缺失症的口香糖……。要说他们有问题，其实不然，他们都是或多或少因为各种原因使他们变得不被其他人接受。

在一次，他们发现了守塔人卢齐奥带他们去的山洞雕刻着奇怪图案，然后他们在探索这个秘密的过程中将最真实的自己展现给对方，结下了深厚的友谊。这一次探秘和冒险中，都改变了他们的人生轨迹，使他们学会了如何与他人团结协作，改正自己的错误，学会了与人沟通交流。他们彼此共同成长，书写青春，他们将青春的足迹留着了岛上，将各自青春见证留在了山洞。

自我救赎

“我知道有个环节叫自我认知的历程，会有各种教诲和道理给我们洗脑”。这本书让我最遗憾的就是玛丽亚和维塔的爱情故事，因为守塔人的干涉导致他们分道扬镳。对于玛丽亚和维塔来说不管他们有没有在一起，都经过这次恋情有所成长，他们的救赎是知道了爱情的宝贵。

而这十四个少年的这趟旅途是他们的救赎之路。他们有的人讨厌大自然，有的不相信其他人，经过这一次冒险和探秘，使他们认识的生命的价值，人生的精彩，与人相处中慢慢改掉陋习，放下警惕，放下成见，重新开始认识世界。

“初读不知文中意，再读已是文中人“。看我完这本书我收获颇丰，其实处于青春期的我们也同样跟他们一样有各种各样的问题，其实这很正常，因为不断试错才是成长策略。我们要在错误中学习，在学习中寻找错误，这样才能快速的成长。错了，不可怕，就怕错了不改正。如果跌倒了，那就努力爬起来，好好思考问题在哪，继续前进。

让我们摆脱心灵的枷锁，洗去浮华，成就更好的自己!

灯塔读后感 篇6

龙虾礁的灯塔》读后感——寒假读书之二]寒假里，我读了很多有趣的课外读物，当我读了德国著名儿童文学家詹姆斯．克吕斯的《龙虾礁的灯塔》一下就被吸引住了，《龙虾礁的灯塔》读后感——寒假读书之二。我一口气读完了整本书，生动的主人公和感人的故事一直浮现在眼前。龙虾礁的灯塔静静地耸立在大海**，灯塔里常年生活着一位老人，他就是灯塔看守人约翰，他的工作是给灯塔里的大灯添灯油，读后感《《龙虾礁的灯塔》读后感——寒假读书之二》。

除了这位老人，塔里经常有来客拜访——有会说话的海鸥亚历山德拉，全书就是围绕她展开的，有爱搞恶作剧的精灵，还有挑剔而高贵飞老鼠费玲．．．．．．他们为了不让这座灯塔变得枯燥无味，大家轮流讲起了一个个奇妙而动听的故事：有能将石头变成面包的魔法师的故事，有希望自己能拥有一座巧克力王国的爱吃巧克力的中国市长的故事，有能支配人行动的魔笛盖盖亚的故事，还有猩人的故事．．．．．．其中，我最喜欢灯塔看守人约翰讲述的魔法师辛茨．罗森霍尔茨的故事。他太神奇啦！

为了让岛上的居民度过饥荒，他不顾个人安危，宁肯被囚禁在监狱，也要把一个个石头变成面包，直到他死在狱中。为了纪念他，人们为他立了一座纪念碑。他右手拿着一块石头，左手拿着一个面包。纪念碑仍然矗立在那里。这些故事很感人。我钦佩魔法师辛茨．罗森霍尔茨，我非常想像他那样，做一个不畏**、舍身为民的人。

灯塔读后感 篇7

爸爸的灯塔读后感一：爸爸的灯塔读后感（）

我早就听说张洁的《爸爸的灯塔》这篇文章，是她最有名的作品之一，一直想亲自拜读一下，现在终于有了这样的机会。它生动的语言和感人的故事深深地打动了我。

这是一个感人的故事：爸爸是一个运动和强大的建筑师。他能造各种各样的高楼，他的手很灵巧，他能用木头造汽车和轮船。爸爸有一个梦想，他想建一座灯塔。为了建灯塔，爸爸在纸上画了许多灯塔。这些灯塔很奇怪。

不出所料，有一天爸爸的梦想成真了，他建造了一座灯塔。但悲剧发生了。由于工人操作不当，爸爸上前去救他们。结果，他受了重伤，右手几乎失去知觉，记忆也出了问题。不过“我”和妈妈没有放弃爸爸。

“我”想以前爸爸是“我”的灯塔照看着“我”，那么现在我就是爸爸的灯塔了。“我”会好好照看爸爸的。

《爸爸的灯塔》我已经看了很多遍了，最让我感到是爸爸和儿子之间的深厚父子亲情。在儿子心中爸爸永远是那个有力量的、威武的，像灯塔般挺拔的爸爸。儿子也要让自己成为爸爸的灯塔战胜病魔。

我想每个人都可以成为灯塔。我也要做一个小小的灯塔，为身边所需要帮助的人“引航”。

爸爸的灯塔读后感二：读《爸爸的灯塔》有感（）

今天，我读完了《爸爸的灯塔》。爸爸，一个神圣的角色。他是家里的顶梁柱，在孩子们眼里是座坚不可摧的山。

然而在《爸爸的灯塔》中，这个孩子的爸爸却永远不再是那座坚毅、挺拔的山峰了。题目作文爸爸的灯塔读完题目作文爸爸的灯塔读完。

她的爸爸是一只高大的“猛兽”，又是一个顽皮的捣蛋鬼。我父亲是个建筑师。他喜欢画灯塔。只要纸上有空间，他就会画出奇异多彩的灯塔。爸爸的梦想是能够设计一座真正的灯塔，他非常崇拜影片《贝尔灯塔》里的主人公史蒂文森。

最后，爸爸在一个叫象贝的岛上设计了一座灯塔。全家都非常高兴。然而，这并没有持续多久。有一次，我父亲去了一个建筑工地。当他回来时，他坐在轮椅上，右手几乎失去知觉。

但她和她妈妈仍然爱爸爸。她还是喜欢和爸爸玩。面对巨大的悲痛和不幸，她们选择了坦然接受。不管怎样，她都会像从前那样呼唤爸爸，对他笑，跟他说话。

她记得她妈妈说的话。她们还是一个幸福美满的家庭

然而，我很辛运，我的爸爸是一名厨师，经常烧一些很好吃的菜肴。但我经常认为我父亲没用。他只会做蔬菜。他的智力不如我，因为他连二年级的课本都不懂。我有时都会嫌弃爸爸，他不懂我学的知识，在我有不知道的问题时，我问他，他只会说一些大道理。

我曾有几次和爸爸天翻地覆地吵架，是因为爸爸说了一些大道理，我嫌他啰嗦。

现在读了以后，我知道母爱是无私的，父爱也是伟大的。

爱，没有语言，只有纯粹的奉献；爱，只有在失去懂得珍惜！

爸爸的灯塔读后感三：读《爸爸的灯塔》有感（）

这段时间，我认真阅读了《爸爸的灯塔》。其中“星星居住的地方”这个片段让我深有体会。

小西和妈妈经常搬家。他们之间有很多故事。这一次，小西又要搬家了。她们清空了房间，又要走了。

题目作文爸爸的灯塔看完文章题目作文爸爸的灯塔看完后，这个链接！。正在此时，住在楼上的黄阿婆来道别，可以看出她的不舍之情。是啊！

一个年迈的老人哪能不寂寞呢？这让我想起了自己的奶奶，以前奶奶很疼爱我，每天都会呼唤我洗澡了、吃饭了、该上学了……可我却不在乎，不懂得珍惜这份亲情。现在呢，她房间里“空”了，想聆听她的声音都没机会了，早知如此，何必当初！

在“我”生日那天，妈妈告诉“我”，她不是“我”的亲妈妈。她为了帮助逝去的大学同学，抚养了“我”，并决定把自己宝贵的青春奉献于这份沉甸甸的友谊上。听了这些，小西激动得流下了幸福的眼泪。

回想起自己，有时候连同学借一下笔记本都吝啬不已，哪能与小西的妈妈相比，简直是天壤之别！她是一位伟大的母亲。

阅读了这个片段，让我获益不少。我会向文中的“妈妈”学习，多孝敬自己的长辈，多关心帮助身边有困难的人，特别是弱势群体。在今后的学习生活中，我将不断学习，学会做人，学会感恩，珍惜亲情，并以实际行动感恩，争做一名无愧于时代的“四好少年”。

爸爸的灯塔读后感四：《爸爸的灯塔》读后感（）

今天读了《爸爸的灯塔》这本书，其中给我印象最深的是“灯塔”这篇文章，读后感触很深。

故事主要讲的是小主人公的爸爸是一名建筑师，体格健壮，对孩子和蔼可亲，就像是小主人公的好朋友，爸爸自幼喜欢灯塔，他的梦想是有朝一日能亲自设计出一座灯塔。这一天终于来临了，经过努力，爸爸终于设计出了一座新的、完美的灯塔代替了象贝岛的旧灯塔，小主人公深深地为自己的爸爸自豪，觉得爸爸就是他们生活中的灯塔，高高大大，永远矗立在那。就在全家人其乐融融、快乐无比的时候，命运却跟他们开了个大玩笑，爸爸为了抢救工地上的工人不幸受伤了，医生竭尽全力才挽回了爸爸的生命，但从此以后爸爸只能与轮椅为伴，而且不会说话又失去了记忆！

这真是一场灾难，小主人公与他的妈妈虽然很伤心，但还是决定要像以前一样快乐的生活，但无论他们如何努力，爸爸的健康和记忆力还是没有恢复，他们没有气馁，还是坚强的像以前一样对爸爸笑、和爸爸说话，他们努力使生活和以前一样。

“灯塔”是这本书的四个故事中我最喜欢的一个，因为它告诉我一个深刻的道理：什么是灯塔？灯塔是指引迷航的船只在浩瀚的大海中朝着正确的方向前进。在灯塔的指引下，船不会迷路，也不会触礁。

而人的一生，一定要有正确的目标和追求，这个目标和追求就好比灯塔一样，会引导我们的人生之船朝正确的方向行驶，不会迷航、不会触礁。

书的结尾尤其令我印象深刻。是的，每个人都可以成为照亮别人心灵的好灯塔，指引迷失在生活中的人！就像小主人公所说：

“我想，每个人都可以成为灯塔。我可以是一座很好的小小灯塔。”

爸爸的灯塔读后感五：读《爸爸的灯塔》有感（）

《爸爸的灯塔》是中国作家协会会员张洁的作品。在这书里面，《爸爸的灯塔》《星星居住的地方》《小粒的菜场》《我的同学格丽》这几篇美文，让我深有感悟。

《爸爸的灯塔》有记载着梦想这一大元素。

梦想为许多人奋斗的目标。梦想包含不朽的希望、坚强的意志和成功的喜悦。题目作文爸爸的灯塔读完小学作文-初中作文-高中作文-高中作文-高考作文-节日作文和各种中小学生作文。

在《爸爸的灯塔》中，爸爸十分喜欢看《贝尔灯塔》，他的梦想就是希望有一天能够设计贝尔灯塔。爸爸的偶像是《贝尔灯塔》中的年轻工程师——史蒂文森。有一天，爸爸在一个叫象牙的岛上设计了一座灯塔。

可是，好景不长，有一天。爸爸因为工作受了重伤。但是，“我”知道。

爸爸还有个梦想存在，还要他奋斗。

我的梦想是成为一名优秀的舞蹈演员。我从小就喜欢和**里的孩子们跳舞。所以，每当我大哭的时候，只要帮我打开电视，我的悲伤就会立刻变成幸福。读幼儿园中班时，因为最好的朋友去学跳舞，加上自己原来对舞蹈的兴趣，我总是嚷嚷着爸爸妈妈带我去学舞蹈。

在大班里，我终于去了东方艺术培训中心学习舞蹈。到目前为止，我已经学会了

六、七年了。我永远不会放弃这个梦想。

灯塔读后感 篇8

你怎知上帝在给你关上一扇门的目的不是为了让你换一条路走呢？――题记

初读《岛上书店》让我为A.J.的命运感到惋惜。一个硕士毕业生，有一个漂亮能干又贤惠的老婆，有一家私人书店，有一个温馨家庭。多么令人羡慕的人生！然而命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久平静。正当A.J.沉浸在自我的小幸福里时，命运给他开了一个小小玩笑。一场车祸夺走了他可爱的妻子，又一个意外，弄丢了他价值四十万美元的珍藏书――《帖木儿》。这个数字可是足够让这个对生命失去激情，对生活已失去信心的失意人儿苟延残喘后半生的。

但是，命运似乎没有就此收手。正当A.J.因为没有《帖木儿》的后盾而迫使自己放弃自暴自弃的念头时候，一个改变他一生命运的包裹正在来的路上。是的，风雪夜，他的养女小玛雅被遗弃在了他的书店里。

英国爱尔兰注释学家巴克莱博士说，“幸福的生活有三个不可缺少的因素：一是希望，二是有事做，三是能爱人!”毫无疑问，小玛雅的到让这个失意的人儿有了充分幸福的理由。小玛雅成为A.J.连接他和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、他人生另一个伴侣阿米莉亚以及外界生活的纽带，为他的生活带来了转机。

命运的逻辑思维是多么严谨啊！没有失去娇妻，A.J.又怎么会去酗酒，没有烂醉，又怎会丢失《帖木儿》，没有失去最有价值的东西，他又怎么会放心不锁门就出外夜跑，如果他一直锁着门，小玛雅又怎么有机会来到他的身边。而此时，A.J.打开的又岂止是一扇门，他打开的不正是那紧锁数年的心吗？

也许有人说，小玛雅是不幸命运中的幸运儿。未出生薄情的父亲就抛弃了她，刚两岁母亲又狠心的离她而去，但是她遇到了一群好心的人，养父A.J.，姨母伊斯梅，教父警长兰比亚斯。他们真心关心她，爱护她，宠溺她，让这个弃儿得到了无比幸福的家。或许吧！然而我们又怎能忽视，那些真正被救赎的人呢？或者说，真正的救赎者是小玛雅，而A.J.他们才是一群等待救赎的迷途羔羊。

小玛雅的到来，让原本自暴自弃的A.J.对生活重新充满激情，让婚姻不幸的伊斯梅在这个小书店里找到慰藉，在绝望中找到希望，让那个生活粗糙，不爱读书的警长兰比亚斯学会了爱生活，爱读书；让原本平淡的小岛生活充满乐趣。他们学会了宽容，学会了理解，学会了释怀，更学会了去爱――爱他人和爱读书。

或许吧，命运真的善嫉，吝啬施与世人恒久平静的生活；或许吧，上帝有时也爱开玩笑，让原本单一平静的生活支离破碎，然后再命你耗尽余生去修补。但是希望你我对生活感觉痛苦时可以想一下，也许上帝给你关上一扇门的目的只是为了让你看到窗外的另一番景致。

灯塔读后感 篇9

《灯塔》——突破自我的囚笼才能拥有真正的世界

生命里的很多时候，我们只剩独自一人。就像大海上的灯塔，它日夜默默守护着自己的小岛，抵御孤独。

我们可以开始读一本尘封的书，借词进入另一种生活；也许只是坐在桌边，发呆，让无限的想象照亮黑夜的黑暗。也许，我们会遇到一些和我们相似的人。即使我们沉默，我们也能拥有一颗锐利的心；

《灯塔》就是这样一本用缓慢沉浸的图像为我们讲述孤独的书。不仅仅是孤独，深入读下来，便会领悟到很多不可言喻的东西。

故事开始在……

在茫茫大海上的灯塔里住着一个怪物。

因为相貌丑陋，他从出生到与世隔绝生活了50年，一直躲在塔里。

他身边只有一本字典、一条鱼和其他小器具。

他父母留下的那本旧字典是他了解外面世界的唯一窗口。

他会闭上眼睛、将词典“boom”的一声自由抛落，然后用手随意指向一个词条。

在阅读字典中的解释时，他以自由的想象力开始了对世界的解释

你看，这就是他心目中的“阿姆斯特朗”，坐在月球上的那个人。

比如「怪物」。看着镜子里的自己。他知道，那指的是自己。

由于对外面世界的一无所知，所以对他来说，每一个简单的词语都是一场想象力的神游。这种强烈的设定冲突，让画面充满了奇趣荒诞的气息，而同时也从侧面引发我们的思考：有些事物仅靠文字是否真能让不懂的人懂得；有些东西只靠想象和逻辑推理，是否更敏锐、更准确、更直指本质。

他的日子就是这样，没完没了的单调，孤独和孤独。

大多数人无法想象这种极端的孤独，更难以忍受。而他为什么可以？为什么他没有疯？没有狂？没有崩溃？

我想是因为他有世界上最纯洁的灵魂。他有纯粹的生活规则，纯粹的想象力，纯粹的好奇心和纯真。还有那一份责任！

这让我想到了亮兵台望海楼的那对夫妇，他们同样坚守着自己的事业，坚守着那一座孤零零的楼房，站在望海楼上，视线所及之处，都是大片大片苍翠的林海，瞭望员的工作太寂寞，有时候一个多月都见不到一个人影，眼里除了树，还是树。实在闷得慌了，他们就出去对着山林喊几嗓子，听听回声。而男瞭望员刘军在上山的第四年，拿起了画笔，画起了最磨人的工笔，如今已画了已有7个年头了。

在那些画中，一张猫的画给我们留下了深刻的印象。两只猫在一起筑巢。主画面是黑色和灰色的。只有猫的眼睛和鼻子用一点颜色，流露出猫的孤独和寂寞。

而他们给画起了一个很诗意的名字，叫做《守望》。代表着孤独但很坚持。

读完这本书，你很容易就会想到这样一个问题：我要过什么样的生活？

我不禁想起徐志摩曾经说过的一句话：真的不应该把时间浪费在无所畏惧上。我们应该让生活表达我们的愿望。

纯粹的、不现实的，哪怕是不道德的，都无所谓。因为，那才是我们活着的意义。

灯塔读后感 篇10

读了《心灵岛上的灯塔》这本书后，我学会了坚强，学会了不向苦难屈服。在遇到困难时，要镇定，冷静地思考。如果失败了，就要多下一点苦头，千万不要气馁，美好的明天正等着我们一起去共同创造！

书中通过51故事，来激励我们。告诉了我们一个人从小到老，从失败到成功，或从矮小到伟岸最重要的某一刻，它点燃了我们内心中的51盏心灵之灯，教会了我们许多人生道理。其中令我感触最深刻的一篇文章是斯蒂文的：不是人人都能“捡”到冠军。斯蒂文是澳大利亚短道速滑运动员。

在一次比赛上，他被对手的冰刀刮破了大腿，切断了主动脉，伤口缝了111针。可他坚持要继续参赛，获得了第22名。在一次训练中，他又不慎撞上了挡板，导致颈椎骨折，已经不能从事运动了。可在2002的冬天，他却又站在了跑道上。斯蒂文对他的运动是那么执著。

这些的名人故事让我想起了一个我听过的故事：爱迪生发明电灯必须找到一种能燃烧到白热的物质做灯丝，这种灯丝要经住热度在二千度一千小时以上的燃烧。同时用法要简单，能经受日常使用的击碰，价格要低廉，还要使一个灯的明和灭不影响另外任何一个灯的明和灭，保持每个灯的相对独立性为了选择这种做灯。

这在当时是极大胆的设想，需要下极大的功夫去探索，去试验。 丝用的物质，爱迪生先是用炭化物质做试验，失败后又以金属铂与铱高熔点合金做灯丝试验，还做过上质矿石和矿苗共一千六百种不同的试验，结果都失败了。

但这时他和他的助手们已取得了很大进展，已知道白热灯丝必须密封在一个高度真空玻璃球内，而不易熔掉的道理。这样，他的试验又回到炭质灯丝上来了。他昼夜不息地用到了1880年的上半年，爱迪生的白热灯试验仍无结果。

有一天，他把试验室里的一把芭蕉扇边上缚着一条竹丝撕成细丝，全副精力在炭化上下功夫，仅植物类的炭化试验就达六千多种。他的试验笔记簿多达二百多本，共计四万余页，先后经过三年的时间。他每天工作十八、九个小时。

每天清早三、四点的时候，他才头枕两、三本书，躺在实验用的桌子下面睡觉。有时他一天在凳子上睡三、四次，每次只半小时。他和一个精选的助手苦心孤诣地研究了近十年的时间，经历了许许多多的艰辛与失败，一会儿他以为走到目的地了，但一会儿又知道错了。

但爱迪生从来没有动摇过，而再重新开始。大约经过五万次的试验，写成试验笔记一百五十多本，方才达到目的。

是什么使爱迪生从来对发明电灯时的失败不灰心的呢？是执着！但爱迪生从来没有动摇过，每一次失败后就再重新开始。面对一次又一次的失败爱迪生并没有灰心而是执着的向前。这样的精神是多么可贵啊！

他们的故事告诉了我：做任何事情都要下定决心，有毅力。在遇到困难时，要镇定，冷静地思考。如果失败了，就要多下一点苦头，千万不要气馁。美好的未来正等着我们一起去共同创造！

灯塔读后感 篇11

人最宝贵是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不应该虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞耻在这个多姿多彩的暑假，有一本书它激励着人们去创造生命，而我也有幸地阅读了这本书《钢铁是怎样炼成的》。

在这个战争如火如荼的时代，法西斯侵占了我国的领土，他们妄想着征服全世界，在这个时刻都得敲响警钟的时代，保尔就出生在俄国与法西斯战争及其艰苦上的环境中，他的一生充满了坎坷，在前进的道路上，总会有绊脚石的阻碍，但他如同一块钢铁一样坚毅，经过风吹雨打依然刚劲有力，这种钢铁般的精神令人敬佩无比。

保尔是一块会说话的钢板，一个硬朗朗的汉子，一个伟大的革命者。上帝很无情，夺走了他的双眼，夺走了他的健康。可他依然执着，紧紧地握住笔艰难的写作，终于完成了小说《暴风雨的女儿》，即使他残疾了，但精神是永恒的，只有经历磨练才会有完美的人生。

真金不怕火炼，百炼才能成钢。不管是生活上还是学习上，我们都要不抛弃不放弃。生活上，若有一点挫折都应该阻断前进的步伐，就如同我们学习做科学实验一样，一次不成功，就来第二次、第三次，直到成功，那时候才是最满足的；学习上，我们也应该坚持不懈，碰到不会的题目不应该放在一边，思考都不思考，也许这些题目稍动脑子就能做的非常漂亮，我们应该要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。现在的我们必须要努力学习，在生活中不断成长，在苦难中学会坚强。

一本书读完，可热血仍在久久激荡。这本书，使我得到精神的洗礼与心灵的震撼，保尔就像一座灯塔，照亮我的人生，帮我拨开迷雾，向着更美好的明天迈进！

灯塔读后感 篇12

我早就听说张洁的《爸爸的灯塔》这篇文章，是她最有名的作品之一，一直想亲自拜读一下，现在终于有了这样的机会。它那生动的语言、感人的故事情节，深深的打动了我。

这是一个感人的故事：爸爸是一个爱运动、身体强壮的建筑师，爸爸能造出各种各样高大建筑物，爸爸手很灵巧，能用木头造出汽车、轮船等等。爸爸有一个梦想，就是想建出一座灯塔，爸爸为了建灯塔在纸上画了很多灯塔，这些灯塔奇形怪状。果然有一天爸爸梦想成真了，建起了一座灯塔。可是悲剧发生了，因工人操作不当，爸爸上去救他们，结果受了重伤，右手几乎失去知觉，记忆也出了问题。不过“我”和妈妈没有放弃爸爸。“我”想以前爸爸是“我”的灯塔照看着“我”，那么现在我就是爸爸的灯塔了。“我”会好好照看爸爸的。

《爸爸的灯塔》我已经看了很多遍了，最让我感到是爸爸和儿子之间的深厚父子亲情。在儿子心中爸爸永远是那个有力量的、威武的，像灯塔般挺拔的爸爸。儿子也要让自己成为爸爸的灯塔战胜病魔。我想每个人都可以成为灯塔。我也要做一个小小的灯塔，为身边所需要帮助的人“引航”。

灯塔读后感 篇13

怀着无比激动的心情读完了此小节。阿斯宾华岛，美国巴拿马领土。岛上等他原有的看守失踪后，领事又招聘到波兰老人作为他的看护者。老人看惯了世间的繁华琐事，只想找一个宁静的休息场所度过清净的余生......

读完小节后，老人的悲惨身世让我有些吃惊。

他觉得自己就像是一头被追赶的野兽，狂奔了无数地方，终于在一个人迹罕至的洞穴里，找到了容身之所，此后再也不用担心前狼后虎的危险，找到了可以休息的港口。

他是一个老兵，在许多地方参加过战斗，在澳洲当过金矿工人;在非洲当过挖钻石的工人;在东印度做过雇佣兵;在加利福尼亚经营过牧场......

种种的人生经历让他象有个安生之所，之所以选择这份神圣的工作。

他觉得这份工作，没有什么会伤害自己，没有什么会打扰自己，他能在这里找到心灵的安静。

他是一个倔强的小老头，经历过无数次挫折从未打垮他。即使失败无数次，也还是会继续向前走。他勤奋而努力，如同攀爬把一座高山，即使已经从陡峭的山峰上跌落过一百次，也还是会继续进行第一百零一次。永无放弃之心。

他虽然孤独，但是做事却十分执着。虽然经历过战争;海浪的洗礼;经历过人心的险恶......他依然保持一颗善良而坚韧的爱国心!

他流浪一生，数十年都在奔波，被命运捉弄，四处迁徒。如今已经满头白发，身心疲惫，满怀乡愁和思念，只想平淡生活，与海岛交织在一起。由于思乡心切的失职，老人受到了惩罚，离开了海岛。我为老人的精神所感动，他为我指明了学习的方向，他就是那盏灯他的油灯只指引我走向光明。

想到我自己，每当数学题不会做就想放弃，每当想到动人的电视剧就像看;每当月考成绩一下来就灰心失望;每当遇到不开心的事就灰心失望;每当遇到不开心的事就想和小妹爸爸大吵.....

老人一生遇到那么多困难都能克服解决，度过重重难关。他那种坚强，倔强，无畏的精神是我所缺失的品质，今后的学习生活中我一定加强学习。

我一定热爱学习，关心小妹，体谅老爸，热爱自己伟大的祖国，将来能在自己伟大祖国首都——北京工作!·

最新黄河读后感十三篇

读书之乐何处寻，数点梅花天地心，读完作品之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。怎样才能让我们的读后感具有真情实感呢？这是我们为您整理的“黄河读后感”相关的最新消息。

黄河读后感(篇1)

凤阁岭中学八一班王铭指导老师高盟

今天，在老师的带领下，我们**了一部有关革命战争的电影——《黄河绝恋》。电影结束时，我的心用一幅画面和各种震撼回荡了许久，触动了我心中的灵魂！

它讲述的是一个关于战争与爱情的故事。在这次保卫异国飞行员和材料安全到达边区的征程之后，多少人牺牲了。只留下了欧文先生和年幼的花花。

仿佛是上天的旨意，落在太行山这片土地上，上天给了他一个美丽的天使——安杰。

安洁等人救了欧文，一路上悉心照顾护送他到延安，爬高山越草地，任何困难都没能阻止他们。途径革命联络地的一个小村庄，遍地血淋淋的百姓尸体，被残忍杀害的情景在大家眼前浮现。残酷的情节，无奈的现实直让人哀叹。

但我真的感受到了中国人民不屈不挠的精神和坚强的意志。值得后人敬仰和学习。

然后，他们一路走到指导员布莱克的家乡神泉村。这里有黑子儿时的回忆，还有黑子的父亲和女儿花花。在这片古老的黄土地上，欧文与布莱克和安洁建立了深厚的感情。

后来，他们过河到延安冒险。滚滚黄河汹涌而来。在母亲河的岸边，他爱上了她。他用相机留下了黄河的永久记忆。

最后，黑子为他们能渡过黄河，不惜用自己的身体堵住敌人的枪口。安洁把生命的希望留给了欧文和花华。她毅然割断生命的绳索，永远投入母亲的怀抱，谱写了一首壮丽的情歌。她用生命来保护自己的信仰和所爱的人，最后她和母亲永远在一起。

在枪林弹雨的欺凌下，这片朴素的土地流下了许多鲜血和泪水。现在，我们是跨世纪的一代，我们是振兴祖国的希望。梁启超的《少年中国说》言犹在耳，振兴祖国的重任落在了我们新一代少年的身上。

热爱祖国，从我做起振兴中华，不要让悲剧历史重演。

黄河读后感(篇2)

导语：《黄河绝恋》，著名导演冯小宁的电影作品，上海电影制片厂摄制于1999年。这部影片是冯小宁继《红河谷》之后的又一部讲战争与爱情的影片。

战争与爱情影片《黄河绝恋》观后感已经***硝烟纷飞的战争巨片的我，实在没有想到，战争还可以用这样的方式来表现。一向都不激动的我，这一次激动了;一向都没被震憾的我，这一次被震憾了;一向都不感伤的我，这一次感伤不已。这一次，都因为一部优秀的影片——《黄河绝恋》。

一部成本只有四百多万的影片能拍出如此宠大的场面，确实让我惊讶不已。听说冯小宁导演是用做模型的办法省下成本，而丝毫不影响这种大气势。场面宏伟壮大，是此片的第一特点。

从一开始的海空搏斗，长城的风景，太行山区的壮丽风光，景色、风光都非常优美，震憾人心。老实说，看到这么美丽的江山，民族自豪感自然就产生了。为什么这么说呢?

因为美丽山河，岂容侵略者蹂躏!所以中华儿女誓死战斗，一定要把侵略者赶出国土。

但若只局限于场面的宏大，那么《黄河绝恋》也不过是一部普通的影片。它更成功的地方在于它对人性中“大感情”的细致表现。这种“爱”的感情贯穿全戏。

我感觉在心中找到了一种共鸣，这种人性中感人肺腑的东西深深撞击了我的心灵，例如在村庄中发现日军**惨状，那粘稠的血浆，那婴儿被碾碎的场景，到八路军战士为救外国飞行员英勇牺牲，我的眼睛就有点控制不住了。但想到男孩子流泪总不是太好意思，所以才控制住了。但到最后女主角切断绳索之时，我的防线彻底崩溃了，只能任由眼泪流下。

这部影片对我的冲击力很大，它从战争中的一个小侧面表达中国人民誓死与侵略者抗争的民族精神，全片笼罩着爱的情绪。这种将人性融入战争的电影风格，确实值得学习。我认为它无疑受到观众的欢迎，尤其是年轻人。

我也曾看过这部影片,特喜欢这部电影的主题曲,悠扬的旋律,把我们带到了那场战争中所发生的情感故事中,影片拍摄了我们美丽的山河壮观场面.拍的气势磅礴,景色秀美,故事情节感人,为这种人性化的拍摄而叫好,从中感悟生命的奇迹和对生命的渴望,你会随着**的旋律而跟着进入角色,溶进大自然美丽的怀抱中....

战争与爱情影片《黄河绝恋》观后感黄河，中华民族的象征，古往今来，有多少文人墨客为她著书立传。而今，冯小宁导演更以一部气势恢弘、昂扬着极强的生命力的《黄河绝恋》，再次让我们领略了黄河的壮美。同时，让我们在战争中看到一场伟大而神圣的爱情悲剧，让我们聆听一首生命之歌！

影片一开始，作为美国援华军官的欧文，在与日寇的一场激战后，死里逃生。后来，在去革命根据地的路上，他走进了中国人民的生活，谱写了一首伟大的国际友谊之歌。当他第一次看到影片的女主人公安洁时，便感到这是上帝派来拯救他的天使，并一再地称她为“安琪儿”。

随着剧情的发展，我也深深地感受到“天使”一词是多么恰当地描述了安洁流星般美丽而短暂的一生。护送欧文到解放区的道路曲折而惊险，他的生命随时在生死之间徘徊。一路走来，走出了安洁献身革命的缘由，走出了安洁的父亲及安父与黑子父亲的恩怨化解;一路走来，走出了欧文对安洁的赤诚的爱恋之情，走出了欧文对黄土地、黄水河的痴迷;一路走来，走出了欧文对中国大地上这场战争特殊性的认识，更走出了欧文对生命与尊严的深刻理解。

为了欧文——正义的化身，又有多少人献出了宝贵的生命啊!不知名的放牛娃、小战士、黑子、黑子父亲特别是安洁，在滔滔的黄水河中，在面临着生与死的选择时，毅然用欧文送给她的信物——匕首，割断了将欧文、花花和自己死死捆在一起的绳索，将生的希望交给了欧文、花花，而将死亡留给了自己。天真的欧文在将匕首送给安洁时，曾说过“希望你永远用不着它。

”，然而，这匕首最后却用在了安洁自己身上!没有豪言壮语，没有慷慨激昂，有的只是默默的选择，而这默默的选择，却谱写了一曲辉煌壮美的生命绝响!

影片结尾，在黄河岸边，在老欧文深情的目光中，安洁终于和花花和自己一起爬上了河岸，向太阳升起的地方走去。此时，电影的主题**——一首优美的小提琴曲，悲而不悲，悲而不悲**，宛如一首生命的赞歌，耐人寻味，发人深省。安洁的生命去了，但“天使”却永远活在欧文的眼中，活在每一个热爱生命、热爱和平的人心中!

战争与爱情影片《黄河绝恋》观后感早就知道冯小宁拍了一部电影《黄河绝恋》，一直没有机会欣赏。但却被一幕所吸引——女主角静静地站在黄河边，举起双臂拥抱黄河。

前天晚上，在电影频道看到了这部电影。先是这些重要演员的吸引；然后是演员的演技；最后是冯小刚的场景设计。看完之后，我被感动了，尤其是结尾部分让我泣不成声。

看过王新军主演的电视剧，好像是《垂直打击》，在那部电影中，他扮演的军人刚毅的一面。在这部电视剧中，他扮演了抗日战争英雄英勇不屈的一面。一句句耐人寻味的东北话，穿着红肚兜的男子汉，再加上那开阔的心胸，惊人的举动，确实吸引着观众。

宁静在这部电影中塑造的是抗战女英雄的角色。最吸引观众的是挂在她面前的手榴弹，这是一个女人坚人不拔的写照。

这部电影的男主角老外塑造的是宁静的恋人，但在故事的最后才表现出来。说得不太标准的中国话和那一副玩世不恭的样子很耐人寻味。

电影采用了回忆和想象的方式，增加了人们的联想和视觉冲击力。一个个，一个个，把人们带入了抗日战争时代，带入了一个美丽动人的故事。我最喜欢的是张开双臂静静拥抱黄河的场景，给人无数联想空间。

是对将来生活的渴望，是对美好生活的向往，还是发泄都表现在这一个画面中了。最让我感动的就是这个老外拉着宁静跳入黄河往前游的情景，面对生死选择爱情，面对生还选择爱人。最让人意想不到的是冯导的最后两个镜头，运用了对比的手法，把真实情景与想象的美好的场景进行对比。

当我看到想象中的情景：老外从黄河岸边拉着静静的跛子，我哭了，真的被残酷的现实生活所打击。人生就是这样：

有时无情，有时有情，让人琢磨不透!

战争与爱情影片《黄河绝恋》观后感我聆听着来自黄河深处激情的吟唱，我感受着夕阳山顶那份凄然绝然的悲恻与厚重。爱情，血泪，苦难，责任，是血色恋曲下的生命生生不息的炽热源泉。生命和品格的精神将永远守护在历史的天空下，守护在英雄的血肉之中，守护在黄河的浪涛之中，守护在中国人民灵魂的最深处。

这是一部没有英雄的电影，每个人都是那么平凡，在浓浓的血液中，在咆哮的母亲河中，感情显得那么真挚。这不仅仅是一种感觉，不仅仅是一段历史，更是中华民族血液中民族意识和责任感所激发的独特的生命唱响。

抗日战争下的历史，是一幕尘封未久的惊悚的黑白墨片，它冷寂，彻骨得没有风声。一张空荡荡的老**，带着浮华和沧桑的痕迹，让我想起了那张笑脸的记忆。

我看到黄河那种与生俱来的惊天动地的雄壮，触摸到那份厚重古老，气吞山河的深邃的积淀，我看到安洁向天空尽情伸展的双手——那是黄河赋予她的生命——磅礴、无私、博大而坚强。她伸展绝不仅仅是她的双手，还有她傲然挺起的胸膛，铁骨铮铮的气节与满腔真挚的爱国热诚。在欧文面前，她是一个女人，一个他所深爱的中国女人，一个遭受屈辱但顽强地活下去的女人;在黄河面前，她是一个战士，一个中国的战士，一个在生死面前大义凛然的战士。

在爱情与国家面前，她毅然选择了后者。而她无需选择，也别无选择。爱情与国家，它们从来不曾矛盾过，只是在特殊的年代里，爱情与国家的沟壑被划分得这样鲜明，这样苦涩，艰辛与无奈。

爱情倒在了无边的血泊里，剩下的是一种情怀，一种已然崛起的经世不变的伟大情怀。

在芦苇荡中，欧文说她的服役期快到了，就可以回美国了，带安洁一块走，让她在美国和平的环境下读书。他问安洁的服役期什么时候结束。安洁说了一句让人深思的话，“当敌人的刀架在你的脖子上时，你就什么权利也没有了，还有什么服役期可言，只有战斗到最后。

”是啊，你能怎么样?只要你还热爱这片土地，只要你还是中国人，你就必须为了你的生存而战!没有疑问!

安洁死了，为了欧文和花花的安危，为了崇高的使命。她毅然剪断了那根维系生命的绳子，永远与黄河葬在了一起。“不要把我留给鬼子，让我和黄河在一起……”。

黄河边的这场绝恋会随时光流逝而被人遗忘,欧文与安琪儿的名字也会沉浸于滚滚黄河水中,但是，我们的母亲河还会一如既往地鉴证历史的是非对错。七月一日，对所有的中国人来说，都是个大日子，——不管他居住在何方，都会凝聚在一起，对那些在漫长而艰苦卓绝的战争中牺牲将士的敬仰，对那些无辜死难的同胞的怀念，对当年胜利之后举国欢腾的壮观场景的重温。从抗战将士那里，我们及我们的后代能够知道什么是勇气，知道自由之珍贵;从胜利的荣耀中，我们知道什么是民族的尊严。

我们对生命有热情，对爱有期待，记住，在任何困难和不幸面前，爱能战胜一切。

黄河读后感(篇3)

水是生命的起源，如果没有了水我们也不复存在，水可以孕育出生命，有了水就有了希望，要是不珍惜水，人类就会灭亡。俗话说的好呀“地球上的最后的一滴水是眼泪”。

黄河是我们的“母亲河”，它与长江一起孕育了灿烂辉煌的华夏文明。

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的卡日曲，向东流经青海，四川，甘肃，宁夏，内蒙古，山西，陕西，河南，山东九个省市，在山东北部垦利县注入渤海。

黄河全长5464公里，流域面积75、24万平方公里，是我国第二大河流，黄河因其水呈黄色而得名。

它是世界上含沙量最大的河流，刚读到这，我就停了下来感叹了一句黄河，真不愧是“黄河”。“一碗水，半碗泥”的说法生动的体会了这一点。

为什么会这样呢？原来，黄河中上流经黄土高原，黄土高原缺少植被保护，黄土容易受水流冲刷，一遇暴雨，大量泥沙通过支流或沟渠流进黄河。

根据统计，黄河最大疏沙量可达43、9亿吨，平均每年疏沙量也有16亿吨。哇！这也太不可思议了吧！43、9亿吨沙都快超过随便一个沙漠了呀。天哪。

这16亿吨泥沙中有四亿吨沉积在河道中，有12亿吨被带到入海口，结果是入海口每年都在向海中推进。

近一百年来，黄河在河口堆积成了一个面积为5400平方公里的三角洲要不是渤海不断下沉，黄河泥沙早就将渤海填平了，大量泥沙沉积，使黄河下游河床不断提高，有的地方甚至高出地面10米。真是太匪夷所思，难以置信。

读了这篇课文以后，我的心立刻生起了草原变沙漠的景象，到底是什么原因使得环境变得这么差，“归根到底”都是人的错。人类一定要好好爱护环境才能看到生机盎然的绿色。

黄河读后感(篇4)

黄河落日读后感范文

等了五千年才见到这庄严的一刻在染红一座座黄土塬之后太阳，风风火火望一眼涛涌的漩涡终于落下了辉煌的、凝重的沉入滚滚浊波淡了，帆影远了，渔歌此刻，大地全在沉默凝思的树，严肃的鹰倔强的陡峭的土壁蒿艾气息的枯萎。“多么悠远的梦。我行进在历史的深部，像跌入无尽深刻的遥远时间，天上的星星也是如此稀落，山谷间或传来兽类的叫声，过一道山弯，能看到有几盏灯火悬在半山，那可能是一个村落。山腰上的灯和天上的星星，呈两种不同时间的亮度，天上的星星给人寂寥的寒意，山腰上的灯是一种孤独的暖，淡淡的孤独得使人绝望的暖。我暗想那孤灯下，或有一位山间少女，在静静地绣花，她坐在母亲安详的身边，母亲用粗索纳着鞋底，灯可能是一盏桐油灯吧，汉子就叼着烟斗，编织着篾器。

车终于翻过大别山，从东麓的盘山公路而下，忽然望见霍山县城一片灯火斑斓。

古清生的文章清新隽永，笔调平实平缓，或许更适合于人平心静气来读。阅读古清生的那些描写动物和大自然的文章，让我想起《西游记》中唐僧少年时曾经用一捆材换取樵夫手中一条鱼，并兴致勃勃跨上几百级台阶，将那尾鲤鱼放入池塘，那份肃穆与惬意让读者不禁由衷感佩。

古清生出生于湖北，算是湖北作家。说起来，我颇有些孤陋寡闻，最早读古清生的散文，还是去年在搜狐博客上。那是两篇旅行散文，题为《寻梦香河》和《车过大别山》，我惊讶于古清生文笔老到，文思飞扬，将旅行散文写得如此有张力，其浓郁的地域风情引起了我的特别关注，其中《车过大别山》写单骑摩托天涯孤旅，一路饱览鄂东山水情韵，别有一番风味。正是这两篇旅行美文，引起我对古清生强烈的兴致。

古清生十几年来致力于人文地理考察，洋洋洒洒书写了那么多脍炙人口的旅食美文，他的文章并不是我主要敬佩的`地方，我由衷欣赏的是，古清生那股锲而不舍的信仰追求与特立独行的人格魅力，还有他满怀柔情单骑摩托走天涯的那份潇洒与执著。

古清生老师的文字颇有质感，生动传神，意趣横生，对形象思维有自己独到的驾驭能力。古清生是不善于矫揉造作卖弄文字的作家，他写的文章都是有感而发。无论是饮食谈经，动物写真，还是旅途纪行，古清生的笔调或是优美动人，或是含蓄婉约，或是诗意空灵，古色古香，绘声绘色，让人口齿生香，赏心悦目，神清气爽，如沐春风，如品山泉。

古清生善于运用白描比喻等手法将形象思维发挥到极致，那些颇有质感的文字使得他的文字平添一份诗意与韵致。对于历史人文地理的了然于心，使得古清生的散文蕴涵丰腴，增加了他的散文的广度与深度；对大自然和生灵的敬畏与友善，使得古清生的文章平添一份博大胸襟，凸现了一个热血男儿的忧思情怀，展现了作家对人与自然、人与动物、动物与人和谐共处的美好愿望。

对于古清生散文的风格，古清生自称：“我的写作给人感觉的矛盾处，即我的人文地理散文，包括美食散文，都属于风—花雪月，轻松而优美。所以我给最近由湖南人民出版社出版的散文集取名《阳光八万里》，很快乐而优美的文字……”这是古清生散文的优点，也是他的散文最大的缺憾。

散文人人都能写，但是要写好却不是很容易。窃以为，写好散文不仅需要自己的深刻感悟与感受，而且需要投入自己对人事深厚的感情，将两者之一发挥到一定程度，便是合格的散文。所谓雅俗共赏，大俗成雅。散文写得华美远不如朴实更能够打动人，过度的诗意可以损坏一篇散文的意境。尤其是美食散文不很容易写得完美，稍不留神就会弄成饮食说明文。这样的结果，可能是作者长期致力于食品研究的缘故。平心而论，我还是比较古清生先生那些旅行散文，读者既可以一同饱览祖国山川风情，又心甘情愿沉浸于作家营造的情韵之中不愿自拔（这可能跟我喜欢旅行有关罢）。

难能可贵的是，他的文章无论写动物与大自然，还是状物抒情，抑或是品茗食炙天涯羁旅，都对人间的生灵充满敬畏与忧思，在这种敬畏与忧思之中，蕴涵着他的一番浪漫的柔情。所以我说，古清生是饱含满怀柔情走天涯，他的文章因而显得柔情、柔媚、柔美，这无疑使得文字平添一份俊逸，多了一份诗情画意。古清生的文章倘若在柔媚中，再多一份阳刚沉雄，抑或借鉴一下诸如小说等体裁的写作手法，或许能给读者带来更多的惊喜。当然，这些只是我一厢情愿的猜想罢了。

黄河读后感(篇5)

《保卫黄河合唱》观后感

《保卫黄河合唱》是一部具有深厚历史背景和深沉感人情感的音乐作品。该作品以合唱的形式展现了中国人民对黄河的热爱和对黄河文化的传承，同时表达了人民保护黄河的决心和责任。观看这部作品，我不禁被里面所展现的黄河的壮丽与伟大所震撼，同时也深刻体会到了保护环境的重要性。

整部作品以宣扬黄河文化为主线，通过歌声、舞蹈、故事等艺术手段展现出中国古老而丰富的黄河文化。其中最让我印象深刻的就是那雄浑而激昂的歌声，每一句歌词仿佛都蕴含着对黄河母亲的敬仰之情。合唱团的歌声激情澎湃，旋律高亢激扬，使人们仿佛亲身置身于黄河边，感受到了黄河的澎湃与浩渺。舞台上的演员们用动人的舞蹈与形象塑造为音乐作品增色不少，彰显了合唱作品的文艺性。而故事情节的展示则通过对黄河的描述与感受，生动地传达出了人民保护黄河的信念和决心。

在观看《保卫黄河合唱》的过程中，我深刻感受到了保护环境的重要性。黄河作为中华民族的母亲河，承载着中华民族的文化和民族精神。然而，由于长期以来的人类活动和污染，黄河正面临着巨大的挑战。作品中通过歌声和舞蹈让我们领悟到了人类与自然和谐相处的必要性，只有保护好黄河，才能实现中华民族伟大复兴的梦想。

在作品中，有一段关于黄河治理和保护的插曲特别引人注目。通过舞蹈和歌声，展现了人们治理黄河的艰苦和付出，强调了黄河治理对于中国经济社会发展的重要性。这段插曲让我深感保护黄河的困难和不易，同时也激励着我为保护环境尽一份力量。

看完《保卫黄河合唱》后，我对黄河的理解更加深刻，同时也对自己有了更多的思考。黄河不仅代表着中华民族的血脉和文化，更是中国人民勤劳智慧的结晶。我们要珍惜黄河，保护黄河，让它永远流淌下去，并将这份使命代代相传下去。

通过观看《保卫黄河合唱》，我受益匪浅。作品以黄河为背景，通过音乐和艺术的形式，展示了黄河壮丽的景色和背后的历史文化，同时也表达了保护黄河的决心和责任。这部作品让我更加了解黄河的伟大和保护环境的重要性。作为每个人，我们都应该为保护环境尽一份力量，守护好我们的母亲河。只有这样，我们才能让黄河永远流淌，中华民族的复兴梦想才能实现。

黄河读后感(篇6)

本文是小学关于小学五年级读后感的读《怒吼吧黄河》有感，欢迎阅读。

读《怒吼吧黄河》有感读了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静。爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，终于，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。啊！

黄河！你的激情澎湃，让中国战争英雄为你深深感动，永远不会忘记你。正是你的虎啸和龙吟，使他们敢于杀敌，保卫国家。

你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁，“母亲河万岁”！

读完第一句话，我仿佛看到了抗日战争胜利的曙光，看到了英雄们在战场上杀敌的勇气；读完第二句话，我仿佛看到了一些抗日战争时期的失意英雄。日本鬼子肆虐地烧杀抢掠；读完第三分句，我仿佛看到了英雄们在抗日中取得了胜利，在战场上意气风发的气概；读完了第四分句，我仿佛看到了英雄们在战场上的英雄护国。激情澎湃的情景。

“啊！黄河！你怒吼吧！”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！您养育了我们的中国孩子，见证了我们5000多年来的爱国情怀。

黄河读后感(篇7)

星期日的下午，我看了一部精彩的电影《伴你高飞》，这是我看过的所有电影中最感人的一部，使我难忘。

电影讲述的是：一个名叫艾米的女孩，在一次意外中，失去了她亲爱的妈妈，和从小就离开自己的爸爸来到了加拿大，他们在那里定居下来，艾米天天在外面逛。有一次，艾米在散步时，无意中发现，在一棵大树的下面有16个大雁的蛋，因为大雁的家园被人们破坏了，大雁也被迫离开了自己的孩子。所以艾米就把大雁的蛋抱回家去孵化，功夫不负有心人，在数天的下午，终于，小雁孵出来了。艾米高兴极了，每天都要好好地照看着它们，喂它们吃的喝的，小雁快乐地成长，成了艾米最好的朋友，每天和艾米一起跑、一起玩、一起睡!艾米的爸爸看到了，都叫她大雁妈妈。可是竟有人要剪它们的翼，不让大雁飞起来，在艾米的悉心照顾下，小雁很快长成了大雁，但是它们在地上跑的"时间久了，或许是不知道自己可以飞，或许是忘记了自己是可以飞在空中的，所以为了启发大雁，让大雁能尽快地飞起来。艾米的爸爸又买了一架飞机，和艾米分别驾驶着自己造的飞机，飞向天空，这时受到启发的大雁也一起飞了起来，经过多次的训练，艾米和大雁都掌握了飞行的技术，可以自由地飞在空中，后来艾米驾驶着爸爸买的飞机引领着大雁一起飞向南方，途中爸爸驾驶的飞机不幸坠落，爸爸的胳膊严重脱臼，艾米只好自己独自完成使命。

这段一起飞过的旅程是永恒的，因为它承载了太多人的目光与支持，更因为它是一家人同心协力奋斗而来的，是对生命的热爱、对亲人的关爱共同维系的结果。伴你高飞是女儿陪伴大雁高飞、是父亲陪伴女儿高飞、是伴着那份纯美无暇的爱高飞!如果我有一个小动物，我不仅要好好的做它的主人，还要和它成为最好的朋友，像自己的亲人一样照顾它去保护它，爱护它，让它快乐的成长。

——时空恋旅人观后感 (菁选2篇)

黄河读后感(篇8)

学了《黄河是怎样变化的》一文，我感到十分震撼!在我的心目中，她是一条历史上举世闻名的大河，她养育了伟大的中华民族，滋润着勤劳的炎黄子孙;可她却收到了如此大的破坏，成了中华民族的忧患。

黄河流域的黄土高原，饱经风雨，流入黄河;大量的水土，随着河床不断升高的黄河洪水而流失;黄河先天的环境，经过漫长的一波三折，可以说是从天堂到地狱。

黄河的惨状，给我们敲响了警钟!如果我们也像黄河沿岸居民那样无限制开垦，无止境的砍伐，如此富饶的江南地区，繁华的江淮流域，将会受到比黄土高原更残酷的摧残，将会迎来比黄河流域更严峻的考验。身为中华儿女，你可以视而不见吗?身为炎黄子孙，你可以袖手旁观吗?

如今，黄河的灾难，时时刻刻都牵挂着中华儿女的心。为了把黄河统治好，科学家们研究，周密安排。因为在中华儿女心中，黄河是他们的摇篮，更是他们的母亲;在炎黄子孙心中，洪水泛滥，是泛滥到他们心头。

希望黄河的悲剧不要在上演了，盼望泛滥的洪水能够消停。举国上下团结一致，共同面临灾难，并肩做战。

黄河读后感(篇9)

看了热播电视剧《*迎风飘扬》，十分激动，歌声在心中荡漾……从建国初期，*人民的**、*等高瞻远瞩、运筹帷幄，带领我国前辈的科学家们打了一场“两弹一星”特除的政治战争，大获全胜。开国领袖们应对猖狂的帝修反大合唱，表现出来的大无畏的民族精神使我们挺直腰杆、斗志昂扬；以钱学森、邓稼先为首的科学家们忠诚祖国、无私奉献的伟大人格多次使我感动落泪、赞佩无比……电视剧谱写了一曲光辉时代的重要篇章！我们为电视剧拍手叫好！

联想到我与我的同学、战友曾为地空导弹事业献出了壮丽的青春和满腔的赤诚，想到为祖国的强大而战，感到一生无悔、无比自豪！电视的情景把我带入二十世纪六十年代……1966．2。我们*人民*军事电信工程学院（简称西军电）3612班接到国防科委紧急通知，把正在陕北洛川地区进行社教工作的我们调回来，紧急动员毕业分配。我和我的同学们激动万分，在“学好本领，好打仗去！”的标语下，讨论、表决心：要求到祖国最需要、最艰苦的的地方去！我们怀着为实现祖国的国防现代化、发奋攀登电子科技高峰的伟大理想，分赴到空军地空导弹基地、部队及科研单位去！其中我们地空导弹部队的就有14人。黎明、义源、超、战勇、筑、世喜、家欣、瀛清、子兴、明、秀梅、继锁、朗奎、世发等分别分配到正在担负战备任务和刚刚组建的地空导弹独立1—14营。

我们是唱着“*的战士最听党的话，哪里需要到哪里去哪里艰苦哪安家……”到大漠深处地空导弹基地报到的。我到了地空导弹训练基地；淑玲到地空导弹实验基地；李明到地空导弹学院。班主任耀斌，玉萍、洪元、继宝等已经先到原子弹基地……这正是电视剧中*指示的：“两弹一星人才奇缺，到大学生中去选取！”我和我的同学们就成了被幸运选取之列。年轻人，有颗火热的心，热爱专业、热爱部队、保守机密，在“两弹一星”的政治战争中始终冲在最前头。

黄河读后感(篇10)

20xx年xx月xx日晚上，在党支部的组织和带领下，我们观看了以爱国主义为主题的电影黄河绝恋。如果说硝烟纷飞的战争巨片给我视觉上的震撼，那么这部优秀的抗战题材的影片的震撼绝对来自观看者的心灵。这部电影的背景是抗日抗争时期，以参战的外国人欧文老年回到中国后的回忆为线索，向我们展示了抗日战争时期这个外国人所经历的事，从一滴小小的故事，我们能够窥探到整个抗日战争时期的血腥与温情，感受到了日本侵略者的残忍放肆和中国人民的奋斗以及对民族独立、生命之光的追求。整部电影很令人感动，而在感动之余，也让我们加深了对历史和民族的思考。

故事发生在二战后期，那是在硝烟弥漫的抗日战争年代，年轻的美国飞行员欧文和他的战友在完成了对侵华日军的照相侦察后返航，偶遇一日本军舰，于是他们奋力击毁，欧文为被击落的战友报仇，他全力轰击，最终将日本军舰击沉，但是自己的直升机也遭受重创。无奈之下，他只好被迫降，但是他尽力向敌人冲去，尽他最大的努力。双方轰击很激烈，场面十分令人紧张。镜头不断地随欧文的飞机所到之地改变，古老的长城，壮丽的太行山区，中国是一个礼貌古国，有着壮美的山川和灿烂的文化遗产，而这一切竟被日本侵略者图谋毁坏，确实是令每个中国人感到寒心和痛心。欧文他珍惜中国，珍惜生命，对日本侵略者也极度痛恨，因为在罪恶面前，同仇敌忾是务必的，珍惜彼此，对抗罪恶，是无分国界的!人类对于罪恶的打击，是正义的，非正义的战争，必定会得到颠覆。影片从一开始的海空搏斗，长城的风景，太行山区的壮丽风光，为引出一群生活于这片美丽土地的人作了铺垫。我们看到，在恢弘的画面下，在被侵略的这段时间里，生活在这片地区的每个人其实都带着这片土地特有的气质——纯真、朴实、刚毅或是在死亡面前的无畏，这并不会因为什么外来的因素而改变。那是一个民族优秀品质的集中体现。

将欧文的生命从悬崖边救起来的的放牛娃，首先他是一个小孩，有着小孩的天真与单纯，其次他是一个放牛娃，有着质朴淳厚的本性，最后他是一个中国人，有着好奇心，珍视生命，珍惜情感。以善良的中国人形象，衬托了丑恶残忍的日本侵略者的形象，欧文刚看清了放牛娃纯真黑黑的笑脸时，他便被炮弹毁掉了。那是一个小孩子，你能看到他在日本侵略者的监督之下战战兢兢的神情，感受到他害怕的心理，但那不仅仅仅是当时中国普通的一个小孩子，他是千千万万被迫害的小孩子的缩影。小孩子是一个民族未来的期望，而日本侵略者罔顾人命，肆意杀戮，实在是丧心柴，令每个中国人痛心。

在日本侵略者的疯狂虐杀下，各大小村庄的村民都被赶尽杀绝，看着那一个个不忍卒看的虐杀画面，我们无法释怀，我们难以想象，一个被欺凌的民族这么凄凉，所有中国人的生命和尊严都被无视，那种残忍的极度变态的行为，震撼了每个人的心。如果不把日本侵略者赶出中国，那么我们中国人的生命和尊严都无法得到保障。所以，女战士安洁、班长、八路军支队成员们，为完成组织的任务，保护欧文顺利渡过黄河，他们愿意倾尽一切，包括自己的生命、亲人的生命。在这种国破家亡的时刻，全体中国人民务必站出来，挺直腰杆子，共同对抗日本侵略者。安寨主，是一个中国人，也是一个父亲，最后英勇就义。三炮，安寨主的下属，原本面目可憎，对汉奸及日本侵略者阿谀奉承，谄媚至极，但是到最后，他意识到自己是一个中国人，他的良心和良知告诉他宁可死也不能苟活，苟且偷生的行为只会让他痛心，他最后所唱一曲山歌，恰恰印证了他对生命的留恋以及对光荣献身的满足。女战士安洁，对母亲河极度地向往，在看到奔腾浩荡、气势磅礴的黄河之时，内心的喜悦溢于言表，伸出双臂来感受阳光与黄河的气息。安洁与欧文在这短短的途中所产生的感情，均连在祖国独立这一重要目标上，安洁能够为了救他而舍弃生命，欧文也尽力将一个小女孩和安洁带到黄河的对岸，但是现实毕竟是现实，实在令人唏嘘。感情、亲情、友情贯穿于整部电影之中，带给观众不一般的感动，患难见真情。影片的成功之处在于它从人性中“大感情”的细致表现。这种爱的感情贯穿于全戏，一种人性中感人肺腑的东西深深撞击观看者的心灵，他从战争中的一个小侧面表达中国人民誓死与侵略者抗争的民族精神，全片笼罩着爱的情绪。

民族的伟大，源自于每个个体的伟大。黄河绝恋层层递进，荡气回肠的激起了观看者的民族自豪感，实在不失为一部佳片。我们很普通，但是我们对生命有热情，对爱有期盼，任何破坏我们民族独立、国泰民安的行为都是不允许的。要保护我们的国家，务必增强我国的综合国力，才能使我国安全高贵地立身于世界民族之林。我们还要记住，在任何困难和不幸面前，爱能战胜一切。

黄河读后感(篇11)

读了《黄河是怎样变化的》一文后，我深有感触。原来，自己心目中的母亲河竟是一条祸河！

原来可以和江淮流域媲美的黄河，因植被缺少，人口增多，人类疯狂开垦土地、砍伐树木等种种原因，而变化了。两千年间，竟决口了1500次，改道26次，折磨得两岸百姓叫苦不迭。

这篇文章让我想起几年前在报纸上看到的一则黄土高原严重水土流失的新闻。我感受到了无限制耕种土地和破坏植被所造成的悲惨后果。现在，黄土高原是光秃秃的，但是谁能想到绿色是这里的主色调呢？

当风吹过，黄土高原上的黄沙填满了大地。经过曲折，这个高原的环境可以说是从天堂到地狱。

黄河的变化给我们敲响了警钟。因为人们的恶行，黄河开始变得残酷。资料显示，黄河是人类的发源地。我们的祖先选择住在这里是因为这里气候温暖，风景优美，非常适合人类居住。可现在呢？

这一切已经荡然无存，从古至今，呈现在人们眼前的是黄河会年年冲破堤坝，残害无辜人民。作为一个中华人民，看着母亲河的种种变化，怎能无动于衷呢？

这种残酷的现实反映了人们破坏森林的严重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行动起来，保护森林。毁灭的不只是黄河，整个美好世界也会变得荒无人烟！”

黄河读后感(篇12)

我们是喝黄河水长大的，看着黄河母亲一天天的苍老，瘦削，我们心如刀绞，黄河母亲天天忍受着人类对她的折磨，喝着人类排放的污水，吃着人类的生活垃圾，却仍然为人类灌溉农田，滋润万物。

我心中的黄河是凄惨的、不幸的，我相信，黄河一定能恢复她往日的英姿，再次成为我们民民族的骄傲。

黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强!

我心中的黄河是危机重重的。自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢?还会给人类带来怎样的灾难呢?这使我忧心重重。

总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征;我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大;我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。

黄河读后感(篇13)

近些年来，看惯了国外电影的大制作，总觉得中国电影没有什么看点——场面既不宏大、剧情和题材也缺乏新意，但这次班级里一块看的《黄河绝恋》改变了我的看法，它可谓中国电影界中的一部经典之作。一件艺术作品，能让人感动已然是一件很好的作品。而《黄河绝恋》则给予一种较之于感动更深一层次上的心灵触击。

《黄河绝恋》是冯小宁导演继《红河谷》之后的又一部讲战争与爱情的影片。与以往许多作品一样，冯小宁的战争思想和人性思想贯穿影片始终，将主人公置身于生死绝地，在铁血的无情中展示了他们心中燃烧的生命之火。男女主人公在黄河边相遇、相助、相爱。最后，由于敌人的追击，他们被迫跳入黄河。这位女卫生官员把生命的希望交给了她心爱的外国飞行员和一个农村孩子。她沉入水中，在滔滔不绝的壶口瀑布中奏出一首壮丽的情歌。

当我们坐在宽屏前，开始用眼睛审视这部电影时，我们从一开始就感受到了作者在艺术中的震撼。从宁静的渤海中的激烈空舰对战到古老安详的长城上的艰苦跋涉，或是太行山脉中悬崖绝壁上如芥籽般的人影，一切场景都显得宏大，气势磅礴，将我的双眼、我的双耳紧紧地吸引在了这片广阔的天地里。那份来自于宏大的美带来的享受与震撼透过每个细胞将信息带到了心灵深处。

故事在发展，作者将镜头对准了一批人，这是一群生活于这片美丽土地的人。无论是安洁、黑子，或是寨主、三炮，每个人都带着这片土地特有的气质，纯真、朴实、刚毅或是在死亡面前的无畏，这是属于我们民族的本源的气质，民族的伟大，源自于每个个体的伟大，而生活于这个民族中的个体，就会自然而然地被这种伟大所感染，而有了对这份优秀气质的继承光大。因此，我受到了民族伟大气质的影响，感受到了民族情感带来的震撼。

当我们和作者一起达到电影的高潮时，我们不可避免地会触及到主人公的死亡。主人公太美了！黄河边安杰的最后记忆，一张充满活力的笑脸，一个民族活力的象征——黄河的结合，把作者对生命之美的诠释推到了银幕前，而我的整个身体却不自觉地融入了人的生命之中。

那时我们才真正找到震撼的来源。无论是古老安详的长城，高高的大行山脉，或是生活于在黄河边的寨主三炮们，景物古老的存在的千年与他们生命最后的爆发，一种漫长与一种短暂都只是为了这份生命之美的阐释，只是为了安洁伸向天空的双手与美丽的最后的笑容。

故事走到结尾，作者依旧将一种生命的力量注入在银幕上的每一块色彩，每一份光影。安洁的生命消失在黄河中，英雄欧文背着一朵稚嫩的花跨过生命之河。他背着一份希望走向西边壮美的夕阳。

红色的屏幕预示着希望与生命的活力。作者试图将所有的情感注入坐在屏幕前的每一个人身上，把生活的激情带给每一个观众。当我们回味影片时，却没有了对于细节的记忆，所剩只是作者深留在我们心中的这份源自于生命的震撼。

已经习惯了硝烟纷飞的战争巨片的我们，可能很难想到，战争还可以用这样的方式来表现。 一部成本只有四百多万的影片能拍出如此宠大的场面，确实让人惊讶不已。听说冯小宁导演是用做模型的办法省下成本，而丝毫不影响这种大气势。

场面宏伟壮大，是此片的第一特点。从一开始的海空搏斗，长城的风景，太行山区的壮丽风光，景色、风光都非常优美，震撼人心。

但若只局限于场面的宏大，那么《黄河绝恋》也不过是一部普通的影片。它更成功的地方在于它对人性中“大感情”的细致表现。这种“爱”的感情贯穿全戏。

感觉在心中找到了一种共鸣，这种人性中感人肺腑的东西深深撞击了我们的心灵，例如在村庄中发现日军屠杀惨状，那粘稠的血浆，那婴儿被碾碎的场景，到八路军战士为救外国飞行员英勇牺牲，最后女主角切断绳索之时，我们的防线彻底崩溃了，只能任由眼泪流下。

这部影片从战争的一个小侧面表达了中国人民抗击侵略者的誓约的民族精神，整个影片充满了爱。这种把人性融人战争的影片风格，确实值得我们学习。

[最新]最新《三个火枪手》读后感通用

在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟，阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。写好读后感，重要内容要密切联系实际。那要怎么写，才能让人体验感十足呢？我们的栏目小编特意搜集并整理了最新《三个火枪手》读后感，仅供参考，我们来看看吧！

最新《三个火枪手》读后感 篇1

这个故事描写的17世纪的法国，政治者争权夺利，矛盾重重。主人工是一个法国小子达达利昂，他善良淳朴聪明，一次又一次把自己的朋友从危险中拯救出来，一次又一次打破红衣主教的阴谋。

说到这里就不得不提到达达利昂的三个朋友——三个火枪手：阿多斯，波尔多斯，和阿拉米斯。他们正直、勇敢为了朋友可以不惜一切代价，还有着绅士风度，说到怎么认识主人公达达利昂，那可真是一段奇遇，真可谓是不打不相识。

后来红衣主教的卫士来了，要和三个火枪手决斗，达达利昂则加入了火枪手这一边，就这样大家同仇敌忔。结果他们以胜利而告终，并成为了非常要好的朋友。达达利昂经过努力也加入了火枪队，四个人从此形影不离，有福同享有难同当。

故事也就此展开，作者生动的描写了以后的战斗。看了这个小说我也受益匪浅，一个好汉三个帮，谁都需要帮助，朋友能给自己帮助，就像这四个朋友互相帮助，共渡难关，也正是这样他门才能从一个又一个危险与困难中走出来。而且，人要证明自己就要以实际行动来证明。达达利昂也正以为如此最终才变成了火枪队的队长。

最新《三个火枪手》读后感 篇2

在这喧嚣的俗世，踏踏实实地读一本书并不容易，但我一旦捧起法国大文豪大仲马的《三个火枪手》便会静下心来，用目光轻轻地扫过每一个字，体会大仲马笔下的另一个世界……

这个故事描写的是17世纪的法国，政治者争权夺利，矛盾重重。主人公是一个法国小子达达尼安，他与阿多斯、波尔多斯和阿拉密斯。他们是非常好的朋友，正直、勇敢，有绅士风度的`他们不打不相识。因为达达尼安无意间冒犯了三位火枪手，他们为了荣誉要和达达尼安决斗，可红衣教主的卫兵来了，四人合力击退了他们，一起战胜了敌人。也正因为这次战斗，化解了大家彼此的误会，成了非常要好的朋友。从此，四个人形影不离，有福同享有难同当，一起经历了挫折，最后各奔东西。在这部书里，字里行间透露着大仲马对当时社会的厌恶和唾弃，讽刺了那些专权的贵族们，把——社会背后的推手——红衣主教一步步拉入舞台中心。我也从他那细腻的手法里，体会到了许多……

“恶有恶报，善有善报”，这句话说得一点也没错。在这个故事里，作恶多端的米拉迪用她的美人计多次使别人惨遭厄运，得到了不少利益，但她终究逃不过良心的谴责和法律的制裁。当一个人在做坏事时，等待着他的必然是罪恶的报应。我们在生活中虽然也会有时受到一些挫折，但只要像三个火枪手那样不怕艰难险阻，勇于向高难度挑战，就可以不断进步，从中积累经验。我们要向三个火枪手学习，向困难挑战，用自己的力量打败它，为自己赢得胜利。

在记忆的长河中，《三个火枪手》给我留下了难以抹灭的印象：它给了我无穷的启示，同时也告诉我友谊是何等的珍贵。我相信，在成长的道路上，有《三个火枪手》的陪伴，我一定能越行越远!

最新《三个火枪手》读后感 篇3

一个名叫达德尼昂的贵族后代，因家族败落，而不得不找父亲的老朋友——火枪营的统领来帮忙。到了火枪手营，统领帮了这个小老乡一把，同时，达德尼昂还结下了三个患难之交——阿托斯、阿拉密斯和波尔多斯。可以说，如果没有这三个朋友的话，达德尼昂是不会有以后的成就的。后来，达德尼昂一行人做出了许多可歌可泣的事情，最后，他们还杀死了坏蛋米莱迪。 达德尼昂的一生，可谓坎坎坷坷：想当火枪手，却当了禁军；喝了米莱迪送的酒时，差一点死；到了最后，也没有美好的结局，自己最爱的人被米莱迪害死了。

我觉的达德尼昂有许多值得我学习的地方：一、在统领特雷维尔那里，达德尼昂不完成自己的愿望誓不罢休；二、达德尼昂自己最爱的人死后，达德尼昂化悲痛为力量，捉住了凶手米莱迪，并杀死了他。

这本书非常好看，你也看看吧。

最新《三个火枪手》读后感 篇4

这个暑假，我读了一本有趣的世界名著：《三个火枪手》。

这本书内容是讲：一个叫达达里昂的人，和他的三个火枪手朋友经历了红衣主教的种种陷害，比如下毒，暗杀，最终曲终人散。在这本大仲马的名著中，我最喜欢的人物是阿托斯。他对达达里昂的慈爱也让我感受到了妈妈对我的温暖，不仅如此，他还得知他的妻子是红衣主教的爪牙时，以国王的火枪手的名义杀了她，因为火枪队和红衣主教是冤家，这说明他也是一个很敬业的人。另外几位也很有趣。阿拉米斯想做教皇，波托斯爱说大话，达达里昂很勇敢。

看完了这本名著，我感到17世纪的法国，真是红衣主教的天下，他简直是国王。能有这支火枪队，这几个朋友，真不简单。

这是一本励志小说，这是一本外国武侠小说，这是一本动人的小说，这是一本绝世佳作，这本书的名字叫《三个火枪手》。

这本书中，我最喜欢达德尼昂，因为他智慧、义气、勇气并存，从来不出卖朋友，机灵的他能将一个个危险化险为夷。当然其他的人物也各有特色，阿托斯长相帅气，波尔多斯性格多变，阿拉弥斯是一个虔诚的教徒，还有与米来狄一样美若天仙的柏娜修

爸爸说，中国有一部武侠小说叫《多情剑客无情剑》和《三个火枪手》严重相似，里面的女主角林仙儿简直就是米来狄的翻版，一样的美若天仙，一样的心如蛇蝎

这本书揭露了人世间的美与丑、罪与恶。坏人终究会被揭开那副虚伪的面纱，好人终将会有好报。

最新《三个火枪手》读后感 篇5

世界大文豪大仲马手下的《三个火枪手》是如此精彩，三个性格各异，形影不离的好朋友阿多斯，波尔多斯和阿拉米斯。他们性格好强，因而与另一个主人公达达尼昂打了一架，可谓“不打不相识”，与达达尼昂交上了朋友，四个人成了著名的火枪手。勇敢而朴实的达达尼昂和他三个多情善感的火枪手一齐证明了“爱拼才会赢”这句话。他们红

衣主教死亡的威胁，也不怕呆在巴士地狱。因法国王后和白金汉公爵之间的，因此红衣主教一向想抓住王后与白金汉公爵的关联的把柄，来打击和消弱国王的的力量，而达达尼昂与三个火枪手为了维护王后的尊严，粉碎了红衣主教一个又一个的计划，挫败了红衣主教一个又一个的阴谋。另外，为了营救他心的波那雪太太-王后的贴身侍女，也是王后与白金汉公爵秘密约会的联系人，因此红衣主教绑架了她，为了救出波那雪太太，达达尼昂又一次与红衣主教的爪牙展开了你死我活的较量。再一个红衣主教一向把拉罗舍勒这个胡格诺派新教徒在法国的最后堡垒视为眼中钉，确切的说是拉罗舍勒得到了红衣主教的死敌白金汉公爵的支持。也是白金汉派遣英军舰艇和士兵在离法不远的雷岛登陆增援新教徒。因此当上了首相的红衣主教黎塞留为了巩固中央集权，决心彻底摧毁拉罗舍勒，派兵围攻与占领新教徒的主城拉罗舍勒，大挫了白金汉公爵。

这个故事是个杯具，一切为了王后和白金汉，而红衣主教竭力制止，导致了一个两败俱伤的结果，白金汉，波那雪被红衣主教的手下暗杀，火枪手各奔东西，只留下了达达尼昂一个人。这又告诉我们，人与人之间的斗争阴险狡诈的，危险无处不在。

最新《三个火枪手》读后感 篇6

《三个火枪手》，其实我早在小学的时候就已经读过他的图画本和儿童版本，使我对这本书的剧情和框架有了一个大概的了解——正方代表国王、四个火枪手和护卫队长特雷尔，大反派则是红衣大主教。真正开始深度理解本书是在我前几天读完青少年读本以后，之前曾因为考试而被打断，现在就来做个简单的书评。

本书是我读了第一本青少年版的16世纪的西方小说，之前我曾读过诸如奥德赛、金银岛，后有化身博士和神秘岛。这本书可以说是弥补了我在这个年代小说阅读的空白。小说的写作风格与大仲马的大部分文章相仿——故事仅仅是一个框架，真正要向我们展示的是人与人之间的情感、友谊，特别是在这四个火枪手之间的故事，更是无一遗漏的展示了大仲马的风格。也就是说，读起来是人随书走的感觉，不会使人产生那种被迫接受的感觉，却又还在吸引着我们，不可不说是妙哉

这个本书的主角达达尼安无论是从形象还是性格还是背景来看，都是标准的主角资料，诸如他的父亲与皇家护卫队长时代叫好、出生于一个剑士家庭等，都为达达尼安日后扬名天下获取荣耀做好了坚实的铺垫。当然作者也并不想只让让他一人放光彩，那样也就对不起这个书名了。阿多斯、啊拉米斯、波尔多斯都是达达尼安的好朋友。在他们团结对敌时，往往无所不胜。他们彼此之间都互相了解和信任，任那红衣主教如何挑拨也未能得逞，他们的团结可见一斑。

最新《三个火枪手》读后感 篇7

寒假刚刚看完了本书当时看到有人对这本书的评价是法国版的金庸武侠小说，一直没看出来，看完电影以后，就瞬间明白了。这电影拍的完全就是武侠版啊。不过还是能看出来保罗安德森导演在想像力上依然是很西方的务实的想像。造了一个飞艇，这要在中国估计就直接腾云驾雾来就行了。

影片的整个节奏安排很紧凑，对原著做了大量的修改。康斯坦纳在原著中是被米莱狄毒死的，而且原著在最后与米莱狄斗智斗勇的过程中也是非常惊心动魄的，在10天之内利用自己女性的优势，从口音听出他的身份，女性的魅力加上宗教的力量，策反了看守她的敌人，并且说服监狱的这个年轻的看守军官为她自己服务，杀了白金汉公爵，又骗取了康斯坦丁的信任，在最后达尔达尼央感到前的一小会内毒死康斯坦纳并且逃跑。虽然最后还是被捉住了，但是在那之前，阿多斯对于米莱狄最后的结局安排还是很有心思的，还请了一个刽子手来行刑，几个人还提了一下对米莱狄的控诉，每个人对于米莱狄的所受的刑法提了一下自己的宣判结果，不管怎么说还是可以看到西方对于民主对于法制观念的启蒙历史悠久。

整部电影的拍摄手法不错，故事情节的推进有点过于快了，对原著的大幅度改编，包括对红衣主教黎塞留的身份的刻意夸张或者说是可以诋毁真的是让人感到无语，完全脱离历史也脱离小说，小说成了电影用来挂画的钉子，包括黎塞留的服装也很奇怪，来来去去就是那一套，实在是让人无语。而且感觉国王与黎塞留之间的微妙关系完全没有被表现出来。整部电影在打斗的场面上下了很多功夫，完全就是视觉冲击力巨大！

我不觉得这是一部好电影，火枪手缺钱的状况完全没有被表现，只有达尔达尼央体现出来了。最令人赞的就是人家的路程的设置，在赶路时用了当时在历史书上看到的图片的方式，展示了当时行程的大概行进路线，给人眼前一亮的感觉。

看完后倒是也能够体会一下异域大侠的所谓侠气，勇气令人钦佩，但是遇到事情就去决斗这个事情有待进一步的考证，实在是太孩子气了。包括民众对于这种聚众决斗，街头闹事的行为竟然都是带着新奇的眼光，实在是让人难以接受。

直到今天依然不能理解影评究竟应该怎么写，只能这样休闲凑合一下了。

最新第三军团读后感范文

在业余时间里，我们都喜欢看书，当阅读完一本好书后，我内心充满了感动。如果你想写读后感，那么你需要注意些什么呢？我特意准备了这份“第三军团读后感”，希望您会喜欢。

第三军团读后感【篇1】

今天，我读了张之路非常感动系列：《第三军团》里面的内容深深地打动了我。特别是那首诗：

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。

世间自有正气在，路见不平有须眉。

读着这首诗，我只觉得它在我的脑子里飞翔，不知怎么了，我很容易就把它背了出来。特别是后面那两句诗，使我激动得不能自已。

这本书主要讲了龙城市有一自称第三军团的团伙在活动，专门干一些富有正义感的事情，但是同时也触犯了法律，于是，公安局开始了追捕活动，并发出了很多告示。辅民中学的校长顾永泰怀疑第三军团是他们学校的。就请龙城师大的毕业生华晓去秘密侦探，后来得知，第三军团是高二（5）班的骆强、刘天人等人，后来他们又打伤了为非作歹的肖园力，后来，警察也知道了这个秘密，就赶到校长办公室，要求逮捕这几个人，校长顾永泰知道后，宁愿自己坐牢，也不让他的学生坐牢，他竟然承认肖园力是他打伤的。

读了这本书后，我的心情久久不能平静，现在的社会，几乎已经没有正气了，路见不平，拔刀相助这句话用在我们现在的人身上简直是一句废话，我认为书里的第三军团、顾永泰都是好样的，处处想着别人。

让我们也学习他们的精神、永记他们的精神吧！

第三军团读后感【篇2】

合上《第三军团》，心中久久不能平静，最后的景象还在眼前：苍山如海，残阳如血，书中的人物似乎还在眼前演绎着他们精彩的故事。书中活跃着一群朝气蓬勃的青少年：血气方刚，爱憎分明的骆强；知恩图报的陆文虎；孤身勇斗强盗的鲁湘舟；不愠不火，温文尔雅的常振家；青纯可爱的宋小雪他们都在我的心中留下了深刻的印象。

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。

这是第三军团每次行动后都要留下的七言四句，这是他们行动的纲领，是他们内心的呐喊。他们富有正义感，总是立足于正义一方，与损人利己，灵魂沦丧之辈做斗争。读到第六章的公共汽车事件，我真的感到那任凭感情的潮水在头脑中冲撞翻腾而毫无控制的感觉。

是啊，如今正气在哪儿呢？人们变得自私，变得胆小。路见不平，却少有人拔刀相助。世界上每个人都有那人之本性正气，但这正气被压在巨石之下，深埋在心底深处，只能挣扎着，苟延残喘，似已泯灭。

书中将近尾声的部分讲述了第三军团的最后一次行动：拦截恶贯满盈的甄宏，烧毁他倒卖的假护照与携带的钞票。内容旁边还有一幅插图：几个人按着西装革履的甄宏，右边同伴们正将护照与钞票投入烈火之中。甄宏虽还做着无用的反抗，但脸上已经是一副霜打茄子样的无可奈何的表情。正好，前段时间看了中央电视台上演的电视连续剧《第三军团》的这一集，于是书中的情景得到更好的展现。这不禁让我想起那句流传千古的谚语：善有善报，恶有恶报。它告诉我们邪恶虽然貌似强大，但并不能钳制住正义，要相信邪不压正。

正如书中所说殊不知那深深地埋藏在人的心底的正气是压不垮的，是消灭不掉的，一直伴随人到生命的终结。但良知正等待着正义的呼唤，它一旦从巨石下面迸发出来，良知便会化为勇气和力量，就会先汹涌的波涛，像火山喷发，像海涛它会完成惊天动地的事业，使人们为它洒下热血

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。

这是第三军团的誓词，也是当代青少年的宣言。这铿锵有力的声音，谱写出了一曲当代青少年的正气之歌和理想之歌。

第三军团读后感【篇3】

《第三军团》是张之路写的。我曾经读过他写的《非法智慧》影响非常之深，这次读《第三军团》是想要更近一步的去了解，张之路和张之路的作品。

《第三军团》主要是围绕着这本书的名字转的，里面的人物 有刘天人、鲁湘舟、常振家、陆文虎等他们几个都是在普明中学的上学的学生。华晓与其说是一个学生还不如说是一个潜伏在学校，学生堆里面的一个探子。华晓其实本来普明中学当老师的。可是普明中学的校长却给了华晓一个特别的任务，就是潜藏在学生堆里寻找现在一个非常有名的团体第三军团。

第三军团，在别人的眼里是一个不堪的团伙，但是他们是一个专门惩治坏人的小团队一个为名除害的小团队，里面的第三军团是由五个普明中学的学生组成的，他们分别是刘天人、鲁湘舟、常振家、陆文虎和骆强。他们几个各有所长。就说杨正家吧，他是一位小医生，虽说不是太好。可是，要有一个跌打损伤它还可以医治的。 第三军团识破了华晓的身份，但是和华晓依然是要好的朋友 。

《第三军团》是一本非常好的书。非常值得去读。

第三军团读后感【篇4】

《第三军团》这一本书，是我获奖书中其中的一本。当我一听到“第三军团”这个有趣地名字时，就不禁要拿起这本书手不释卷地看着。

这本书中主要讲了辅民中学，高中的一群血性男儿为了打击当时社会上的流氓痞子与奸商坏蛋，组织了一个叫“第三军团”的团伙。第三军团每次要警告某一个坏人，都要留一张卡片，和让我记忆深刻的一首诗：

七尺男儿不为民

愧对父母枉为人

世间自有正气在

路见不平有须眉

这是，他们的宣誓，表示就要这样做。在一次公共汽车的“遭遇战”中可以表现第三军团的人，面对眼前手拿尖刀的小流氓毫不畏惧。表现了这些第三军团的人临危不惧的精神。《第三军团》中有冷漠而少言寡语的骆强、知恩图报的陆文虎、勇敢坚毅的鲁湘舟、温文尔雅的常振家、才华横溢的刘天人······第三军团写的很有传奇性。一开始，就是讲顾永泰担任校长先来个“杀鸡给猴看”废除了孙秀敏老师的班主任职位后，从小痞子郭大伟的书包中找出了第三军团对他的警告信。于是，顾永泰就让大学毕业的华晓到高二（5）班当学生做“间谍”，侦察出“第三军团”。最后，因为骆强5人抓住那个心中只想着权的甄宏，把甄宏的钱烧完，撕毁他的护照。这一举一动被顾永泰看到了。顾永泰没有惩罚他们，而是对公安局的于科长慷慨激昂，痛斥像甄宏这种人。

《第三军团》这本书的魅力，是在于能联系到生活实际，人物写的有血有肉，就好像真的发生过这种事，真的有这个人一样。这一点，让我对作者张之路十分佩服。这也正是这本书的魅力之处。

读了《第三军团》这本书让我进一步的掌握了又一个写作好方法！

第三军团读后感【篇5】

作家张之路的《第三军团》是一部富于魅力的小说。写的是刚刚分配到辅民中学的华晓老师被校长顾永泰委以‘‘重任’’——去高二(5)班当一名学生，目的是调查一下社会团伙“第三军团”在不在辅民中学，当他发现第三军团就是这个班的班长常振家、体育委员陆文虎、物理课代表骆强、民主人士刘天人、“飞贼”鲁湘舟，他也发现了许多第三军团的英雄事迹，他明白了“第三军团”是一个为民着想、路见不平，拔刀相助的“团伙”，当校长也知道这一切时，他也明白了 “第三军团”是一个见义勇为和惩恶除暴的“团伙”,这位保守而自信的校长也对自己的学生由衷的敬佩。

小说中，我最难忘的是第三军团在公交车上制服小流氓。当公交车上的作家发现小流氓在偷东西时，他侧面提醒乘客保管好自己的东西。小流氓因为心虚，拿出刀子欺负作家，司机也怕小流氓不敢打开车门让作家下车，车上的其他乘客大气都不敢出，纷纷给三个小流氓让出道来，小流氓气焰更加嚣张，对束手无策的作家大打出手。

正在这时，第三军的一员猛地跃起来，两只手像长臂猿一样，分别抓住车厢里的左右两根扶杆，紧接着他的身体像闪电一样荡起来，双腿与扶杆几乎平行，两只脚就像两只出膛的炮弹向前冲冲过来，打跑了小流氓。司机被眼前的这一幕感动了，激愤就像滚烫的液体在他身上翻腾，心想：那么多人都不敢管，他小小年纪就挺身而出，是个男人!比自己强!这年头，这种人不多了。终于，小流氓被打得落荒而逃，扬眉吐气的乘客鼓掌欢呼。后来第三军团的精神英勇精神使坏人闻风丧胆。第三军团协助公安侦破众生贸易公司作假、贩黄案，他们的名片：“七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。”

第三军团读后感【篇6】

《第三军团》？这是要去打仗还是？刚从书店拿到这本书，我十分疑惑。封面上画着五个高中生样子的男孩就更令我猜不透了。可当我读他的第一章，我就知道了。就爱不释手的读起来了。

这本书主要讲了辅民中学高中的一群男生为了打击社会上的流氓痞子和奸商坏蛋，组织了一个叫“第三军团”的团伙，而且每一次都警告一个坏蛋，并且还留一张卡片。令我留下深刻印象的一首诗是这样的：七尺男儿不为民愧对父母枉为人世间自有正气在路见不平有须眉。这是他们宣誓，一定要这样做，“第三军团”中是由：骆强、刘天人、陆文虎、常振家、鲁湘舟五英勇的少年人组成的。他们惩恶扬善，使坏人恨之入骨，闻风丧胆；而好人则扬眉吐气，拍手称快。校长顾永泰不明真相，为了追查“第三军团”指派新分配来的大学毕业生华晓扮成学生打入他们中间……

读了这些故事，我知道了在那个时候富有正义感的人很少，中国很混乱人们个个也对社会上的种种做法视而不见，而几个高中生却热血沸腾，他们虽然还没有懂得世间的是是非非，但在社会上却是功不可没。作者在写的时候或许就想象成自己是当中的一位人物，在书中我们可以体会到。读完这本书，我还想到了另一个连“第三军团”都万分尊敬的可老师。事情是这样的，有一个叫王彧的插班生，他的名字从小到大被叫错了很多遍，他自己都习以为常了！可是，可老师准确无误地说：“王彧！”“到。”王彧一下子用最大的声音说到。可老师还把“彧”字写在黑板上，“这个字读‘彧’，与玉字同音，是有文才的意思。祝你作文考第一名！”于是王彧逢人就说：“可老师，有水平！”所以我们也要成为一个像可老师这样的人有学问的人。

读了这本书，我觉得我应该多多接触社会，将自己的一腔热血奉献给祖国，从点滴做起，做一个富有正义感的人。

第三军团读后感【篇7】

七尺男儿不为民，愧对父母枉为人，世间自有正义在，路见不平有须眉。——题记跟着着铿锵有力的诗词，走进第三军团，故事发生在龙城辅民中学，龙城出现了一个号称“第三军团”的正义团队，他们惩恶扬善，顾永泰校长暗中调查第三军团，还派已大学毕业的华晓扮成中学生潜进高二五班调查事件。第三军团并没有人想象那么简单，有一件事让我印象深刻。一个闷热的下午，在拥挤的公交车，一位响彻大江南北的作家，挤在这公交车上。一项敢作敢为的作家，看到三个流氓偷别人钱包，说了一声：“车上人多，注意钱包。”立刻有人发现自己钱包没了，三个流氓露了陷，立刻报复作家。用脏话对抗作家，用手揪住作家衣领，作家知道自己反抗会有生命危险，就在进退两难时，“小胡子”挺身而出，赤手空拳打倒了三个流氓，只留下了那铿锵有力的诗词，第三军团这次的行动更让顾永泰觉得第三军团深不可测。

其实我觉得，他们的举动是好的，但是他们触犯了法律，他们只考虑了单方面的问题，但是却不想想给社会治安造成了一定的麻烦。见义勇为是好事，但是还是要想一想会给别人带来什么麻烦。更意味让我印象深刻的是孙秀敏老师，因为一次小事故与班主任称号无缘，虽然有一些灰心意冷，但是仍对工作充满热情，自愿担任“郝老师热线”，帮助学生解决难题，挽救了希望边缘的宋小雪，自己却倒在了“郝老师热线”工作室里。跟“郝老师”通过电话的学生，怎么也没想到居然是那个热情而又严厉的孙老师！我相信辅民中学的学生会把这为恩师铭记在心。第三军团，你为人民出力，你们是好样的，社会正需要这些社会栋梁，让我们团结起来，做一个惩恶扬善的人！！！

第三军团读后感【篇8】

《第三军团》是中国作家协会儿童文学委员会副主任张之路写的。这本书被妈妈一买回家，我就被封面上“第三军团”四个字和五个高中生模样的男孩图片深深吸引了，迫不及待地读起来。

书中讲了几个嫉恶如仇的高中生以“第三军团”的名义，在汽车上惩治公开抢劫的流氓~~~他们惩恶扬善，见义勇为，让坏人恨之入骨，闻风丧胆；而好人则扬眉吐气，拍手称快。他们的校长顾永泰搞不清真相，让新分配的毕业生华晓装成学生打入他们中间，还让教育部发出警告，认为“第三军团”是个专干坏事的组织，引起了一场追寻“第三军团”的风波。

读了这些，我心里暗暗佩服这五个大哥哥。几十年来，人们对身边发生的一些坏事视而不见。而几个高中生却看在眼里，伸张正义。虽然他们还没有完全长大，但是他们的做法却让我极为敬佩。他们不懂社会的是是非非，但所作所为却让许多大人都惭愧不已。我的心情随着书中一个个跌宕起伏的情节而上下起伏，真是引人入胜，百看不厌。

再看看我们自己，在家中个个都是宝，浸在甜水中，衣食无忧，但对社会的了解也仅仅知道一点点，更别说责任感！学校为什么每年会让我们进行实践活动，目的就是让我们这群孩子能够主动地关心国家大事，为祖国创建美好未来贡献自己的力量。从平时学习来说，遇到一点点困难就退缩，所以我应该学习“第三军团”的精神，面对困难敢于挑战。

读完这本书我明白：现在我们国家需要许多人才，国家要富强，必须要求我们从现在开始关心国家大事，了解祖国各种情况，一点一滴做起，做个足智多谋，伸张正义，勇往直前的好少年，长大后为祖国做奉献。

第三军团读后感【篇9】

读了《第三军团》这本书，我受益匪浅，那些具有见义勇为、助人为乐优秀品质的学生们令我非常敬仰。

直到如今，还有几个画面历历在目：有一天，公交车上出现了几个偷钱包的小混混，有一个小混混来到了一位男士的背后，准备偷钱包，刚巧被一个中学生看见了，（是第三军队的。）便提醒说：车上拥挤，请小心钱包！于是许多人都开始检查起自己的钱包来，那人见烤热的鸭子就这么飞了很愤怒，便拿学生出气，嚷道：你知道老子是谁吗？谁叫你坏了我的好事？叫我一声爷爷我就绕了你，否则，哼哼！那学生说：休想！于是他们就打了起来，最后正义战胜了邪恶，那位中学生赢了。

虽然在书本中有许多具有优秀品质的学生，但在现实生活中，这样的人少并不多。

我在一本书上看到：有一次，一位作者在乘坐公交车时，看见有一位乘客在偷别人的东西，便说了一声抓小偷，谁知，全车竟没有一个人前去制止，反而都向后退了几大步。这时，被偷者终于发觉了，本以为他会报警，没想到他转过身来说：你把钱还给我吧，这是我给儿子看病的钱。小偷看到事已败露，就把钱甩在地上说：谁稀罕你这点破钱。汽车到站时，小偷大摇大摆地下了车。

如果每个人都能像第三军团学习，助人为乐，敢于同恶势力斗争，那小偷不会这么堂而皇之，世界就会更美好。

第三军团读后感【篇10】

我看了一本名叫第三军团的一本书。第三军团是由5个中学生组成的军团。他们各有所长，陆文虎勇猛，常振家沉稳，鲁湘舟胆大，刘天人才华横溢，骆强文文静静里面的故事也让我深受感动、深受启发。他们谋骗抱打不平、助人为乐，救公交车上的作家，讨回司机的200元钱，制止浦乐章卖黄书、卖假烟假酒和假药他们虽然出身贫寒，但却个个身手不凡，正应了自古英雄出少年这句话。常振家跟他爸学医，要是有什么小毛病，他三两下便可解决。陆文虎从小失去父母，被别人收留。在他十虚岁的时候，一个人坐火车到龙城告状，人家不接待他，他就主动给人家擦车，直到人家接待他才罢休。骆强的姐姐被辱，他的哥哥替姐姐报仇，打伤了人，坐了牢。但他仍然是到哪里，哪里就能坚强地生活着

他们走到哪里，哪里就有正义存在；他们走到哪里，哪里就会转危为安；他们走会篡写辉煌；他们走到哪里，哪里就有着幸福和欢乐，他们那七言四句写得好七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉。第三军团的团体主义精神深深的教育着我，感动、激励着我，使我知道这个世界还有正义，好人还是多，邪不压正。

现在我们许多同学生活很富裕，却还不知足，总是指手画脚，嫌这不好、嫌那没意思，遇到点困难更不知如何面对。我们同学们今后如果都能够像他们那样，碰到需要帮助的人，要热情帮助。在生活和学习中互相帮助，遇到危险，相互救助，生死相托。做一个好学生，不给家长和老师丢脸！伸长正义，祖国一定会更加强大，更加繁荣富强。

母亲的爱是无止境的，这种爱是发自内心，并不是可以做出来的。这，就叫做母爱。

每个人都有母亲，而且母亲还会非常关心我们、关爱我们。所以，我们要感谢母亲。

我要感谢我的母亲，感谢他给了我版规的生命。在十二年前一月二十一日，母亲正在手术室里生我出来。虽然我没有看到这一情景，但是我已经知道妈妈已经满头大汗，辛苦地把我带到这个世界来。所以，我要感谢我的母亲。

我要感谢我的母亲，感谢她对我的养育之恩虽然我只有十二岁，属于未成年人，不能自己挣钱养自己，还需要爸爸妈妈的抚养。但是我还是非常感谢，是爸爸妈妈努力挣钱才让我成人；是妈妈用勤劳的成果才能养到我这么高。所以，我要感谢我的母亲。感谢她教会了我人生的道理。妈妈常对我说：世上无难事，只怕有心人。是啊，做什么事都要有耐心，就一定能成功。除了这以外，妈妈平时还严格要求我。做完了作业要复习并检查，星期六、星期日才可以玩电脑。到了考试什么也不给玩。正因为这样，我才能成为班上比较好的同学。所以，我要感谢我的妈妈。

我要感谢我的母亲，感谢她对我的爱。我的妈妈虽然对我这么严厉，但是也是一种对我的爱。而且妈妈平时还非常疼我、关心我、爱护我。只要我想买什么，她认为合理就会买给我。这也是一种母亲对我的爱。所以，我感谢的是我的母亲。

母亲的爱是无止境的，这种爱是发自内心，并不是可以做出来的。这，就叫做母爱。

第三军团读后感【篇11】

一看到这个题目我就眼前一亮！我可没听说过这个名字，难道是新成立的军团？不会吧？封面面上分明画的是几个高中生手拉手的样子，伴随着疑问，我开始阅读……

这本小说的主人公“第三军团”都是辅民中学高二的学生。他们使坏人闻风丧胆；老百姓们拍手称快！所到之处，都会留下一张纸条，上面写着：“七尺男儿不为民愧对父母枉为人世间自有正气在路见不平有须眉第三军团”。可辅民中学的校长顾永泰以为“第三军团”是一个流氓团伙，并让一名新来的教师装成学生，转到高二（5）班去，并调查高二是否有“第三军团”的消息。华晓（新来的老师）当学生的这段日子里，发生了许多事。

读完本书，我感想很多。

我很佩服第三军团的同学，我发现他门信念志趣相同，不结义也是兄弟！平时不显亲热，甚至有点冷漠，但只要遇到危险，那就是情同手足。这一点我怎么都琢磨不透。想想在学校跟好友的关系是那么亲热，为什么第三军团要这样？

不禁想到“君子之交淡若水”这句话，原来这就是所谓的君子之交呀！

读完本书，我还想到了另“第三军团”都万分尊敬的可老师。

事情是着样的，有一个叫王彧的插班生，他的名字从小到大被叫错了很多便，他自己都习以为常了！可是，可老师准确无误的说：“王彧！”“到。”王彧一下子用的声音说到，可老师还把“彧”字写在黑板上，“这个字读‘彧’与玉字同音，是有文才的意思，祝你作文考第一名！”于是王彧逢人就说“可老师，有水平！”

我可以理解王彧，如果一名老师一开始就得到同学的尊敬，甚至是崇拜。这样学习就会轻松很多，老师也更方便教学。小小的事就可一征服学生的心。

第三军团读后感【篇12】

在《第三军团》中，令我印象最深刻的是一件替学生承担后果的伟大老师。有一天，第三军团的人准备惩治一个平常无恶不作、损人利己、正准备逃往日本的坏人；找准机会后，他们把这个坏蛋狠狠地揍了一顿。因为这个坏蛋被打的伤残，公安局便找到了学校调查，校长知道这事是第三军团的人为了伸张正义干下的，就对警察硬说是自己干的。后来校长被警察带走了，并因为故意伤害罪被判刑入狱。

他为了保护第三军团的这几个学生，自己挺身而出，替他们承担责任，让他们的心灵不受到创伤，能够继续上学，这是多么伟大的牺牲精神啊！

当你还是一个学生的时候，难免会做出一些愚蠢的傻事，这个时候，非常需要老师的关爱，而且老师的责任也立马显现出来了。据报道，有个失去妈妈的小学生非常的不听话，整天惹是生非，没有一个老师愿意接管他，学校就用抽签的的方式选他的班主任。还好，他非常幸运，被一位年轻漂亮、责任心强的老师抽到了，从此每天和他一起到校一起放学，尽心尽力地帮助他。有一天晚上，他在网吧里和一个小流氓结下了深仇大恨，第二天早上，这个小流氓便纠集了一些同伙来到学校等他，打算好好地暴打他一顿。当他赶到校门口时，那伙流氓冲来时，与他一起的班主任老师不顾一切地抱住了他，老师身上的伤比比皆是，但为了保护自己的学生，她都忘记了疼痛，多么伟大、多么让人崇敬的老师啊！

任性、无知往往是导致问题学生的杀手，小学可能不懂事，中学也可能不懂事，可能会做出一些不计后果的事情来。也许有时为了正义，而有时却为了发坏，每当有惹事的冲动时，就多想想谁会为你摆平，往往受伤的不是自己，而是我们伟大的老师。在每一次关键时刻，总会有他们的挺身而出，去维护自己的学生，让我们能够健康、茁壮地成长，我们还有什么理由不心怀感恩、天天向上呢？

最新绿色山峦读后感三篇

相信作文大家都不陌生吧，俗话说，脑越用越活，文章越写越好。同时优秀文章还能让我们在考试中得到高分，你看过哪些优秀作文印象比较深刻？小编花时间特意编辑了最新绿色山峦读后感三篇，请在阅读后，可以继续收藏本页！

绿色山峦读后感 篇1

《绿色山峦读后感》

在《绿色山峦读后感》一书中，作者以生动的笔触描绘了一个美丽而神奇的山峦世界。通过阅读此书，我更加深刻地了解到自然的力量和它对我们的重要性。

在书中，作者用细腻的文字勾勒出了山峦的形象。那些绿色的山峦，如同一块块宝石般闪烁着生机和活力。透过文字，我仿佛能感受到山峦的呼吸和温度，我仿佛能听到山峦的心跳声。山峦的脚下，是茂密的森林，它们给了山峦生命的养分，也是许多动植物的家园。在山峦的顶峰上，是那片辽阔的天空，仿佛与地面上的山峦相互呼应，勾勒出一幅美丽的自然画卷。

在书中，作者没有仅仅停留在对山峦的描写上，更深入地探讨了人类与自然之间的关系。作者以绿色山峦为例，告诫我们珍惜环境和自然资源的重要性。我们的行为会对自然环境造成影响，一旦破坏了它，必将给我们的生活带来巨大的危害。作者用深情的笔调表达了对大自然的敬畏之情，并提出了尊重环境和保护自然的理念。这些思考令我深感共鸣，并对我个人的行为产生了深刻的影响。我深信，只有与自然和谐相处，才能够保持自己的身心健康，并保障后代子孙的生存与发展。

此外，书中还凸显了山峦的自然之美带给人们的和谐与宁静。在人们喧嚣的都市中，山峦成为了人们追寻内心宁静的避风港。登上山顶，俯瞰大地，我们可以远离城市的喧嚣，纷扰的尘嚣渐消失，被大自然的喧闹所取而代之。此时，我们可以与自然融为一体，感受到山峦所赋予的能量与力量。在山中，我曾在晨曦中看到了最美的日出，也曾在夕阳下聆听到了最动听的音乐。那种体验令我心旷神怡，使我感受到了生活的美好和幸福。

总的来说，《绿色山峦读后感》给了我很多的思考与启发。通过阅读此书，我对自然拥有了更为深厚的感情。山峦不仅是大自然的产物，更是我们人类的栖身之所。我们与自然以及山峦之间的联系无比紧密，我们的生命离不开大自然的滋养。保护自然，就是保护自己，就是保护我们的家园。我们应该像作者那样珍爱大自然，呵护山峦，让它们继续为我们提供生命的力量和源泉。

通过阅读《绿色山峦读后感》，我明白了一个道理：我们必须珍惜自然，保护环境，让绿色山峦永远矗立在大地上。在这个崇尚百变的时代，我们需要回归自然，用一颗平静的心去面对生活的诸多挑战。我们需要用自己的行动践行保护环境的理念，共同营造一个和谐、美好的世界。

在我未来的生活中，我会更加注重环境保护工作，积极参与志愿者活动，为保护绿色山峦的美丽贡献自己的力量。我希望能够把爱和关怀传递给更多的人，让更多的人了解到自然的美丽与重要性。让我们一起行动起来，共同守护绿色山峦，让大地上的生命焕发出更加灿烂的光芒！

绿色山峦读后感 篇2

无私奉献

在新华书店的书丛中来回穿梭，忽然，一本绿色封面的书深深地吸引了我，书名是《绿色山峦》。我轻轻地将它从书堆中抽出，打开扉页，津津有味地阅读起来。

从太阳当空到日落西山，这本书慢慢地在我手中合上了封页。一个11岁的男孩杨树的故事在我的脑海中回荡，他从北京来到四川西部山区的部队大院，在这里他遇到了调皮的毕司令，知书达理的墨兰，说话风格奇特的解先生，忠诚的昆明犬勋章和他们之间发生了一个又一个动人的故事。

绿色山峦中发生的一个个故事感人至深，它那高大的形象正象征着部队20多年来的无私奉献的形象，更深深地刻在了我的脑海中。部队官兵为了孩子们放弃科学研究，投身于教育事业；大成都为了营救百姓被永远的压在了塌方的山洞里；军犬勋章在抗洪时英勇献身正如文中最后所说的，这一群人在这里献了青春献终身，献了终身献子孙。这种无私奉献的精神，怎能不让人深深的崇敬和感动呢？

国家建设初期，我们的军人们这样无私的奉献着，现在我们到了和平年代，一群英雄的军人们仍然在这样无私的奉献着。近期热映的电影《烈火英雄》中，一群消防战士无私奉献的行为打动了每一位观众。因操作不当，A01罐发生了爆炸，东山中队立刻赶往向现场，为了不让A01罐的火焰危及到化学灌区，消防战士们与烈火展开了殊死搏斗。我的泪点始于黄晓明饰演的江立伟作文决定去关闭阀门，闯入火海之中时。燃油通道有4个阀门，一个阀门有100扣，而一扣则需要80转，关闭所有的阀门需要32000转。当他骗走战友，帮助战友安全逃离火海之后，他已经无路可退。四周都是烈焰，刚刚铺设的道路也被火焰给吞噬了。此时还有一个阀门没有完全关闭，此时他的手套已经被全部烤坏，他脱下手套，赤手去转动滚烫的阀门。江立伟有着一个患有哮喘的儿子，可是当看到妻儿的照片时，他没有退缩，反而更加燃起了他的斗志。他忍住手上的剧痛，忍住身上被火炙烤的痛苦，咬紧牙关，关闭了最后一个阀门。而此时的他早已无路可退，在爆炸之前，他及时关闭了阀门，带着胜利的微笑，对着阀门说了一句你输了。英勇地献出了自己宝贵的生命。他不是不爱自己的家庭，不是不想和自己的妻儿在一起，但是为了祖国的安危，为了人民的安全，他舍小家为大家，这无私奉献的精神，感动了电影院里的每一个人。正是因为这一群消防战士的殊死拼搏，无私奉献，最终烈火被打败了，人民获救了，财产保护了。电影结束时，场内不由得想起了一阵热烈的掌声，那是对我们新时代的消防战士们最崇高的敬意。

哪有什么岁月静好，只是有人为你负重前行。是啊！正是因为我们的祖国一直都有着这么多无私奉献的军人，才有了我们人民的和平与安宁。让我们每一个人都学习这些军人们吧，做一个无私奉献，对国家对人民充满爱的人。

绿色山峦读后感 篇3

暑假里，老师为了提高我们的阅读能力，建议我们多阅读文学类、科学类等书籍，给我们推荐了很多好书。爸爸十分赞成老师的观点，第二天一早便带我来到了书店。

我拿着书籍列表在书丛中穿梭，突然一本绿色封面的书吸引了我。我定睛一看，这不正是我要找的《绿色山峦》吗？我把书轻轻地抽出来，放进购物袋里。结账后，我便急匆匆地拉着爸爸回家，我已经迫不及待的想了解这本书了。

回到家，我就津津有味地看了起来。这本书讲的是11岁的男孩杨树，从北京来到四川西部大山中部队大院里所发生的感人故事。杨树来的时候也正是暑假，赶上大院里新楼旧楼的孩子们分成两队做游戏，于是很快就和他们打成一片。他遇到了既调皮又乐于助人的毕司令、知书达礼的墨兰、说话奇特的解先生、忠诚的昆明犬“勋章”，他们之间发生了一个个动人的故事。部队官兵给山里的孩子们义务上课；大成都为了营救百姓，被永远地压在了塌方的山洞中；军犬“勋章”在抗洪时英勇牺牲……那些绿色的山峦就象征着我们的父辈，他们在绿色的大山中度过了人生中最美好的年华。正如文中最后所说的，这一群人在这里献了青春献终身，献了终身献子孙，这种无私奉献的精神，怎能不让人深深的崇敬和感动呢？

这让我联想到今年年初的疫情，许多白衣天使都披上了战袍，变身白衣战士，用生命与病毒抗争，最终战胜了疫情。生活中的岁月静好，只是因为有人在替你负重前行。我觉得无私奉献的精神最可贵，祖国正是因为有了这样的人，才有了现在的安定和富强。如今这些使命将落在了我们的肩上，少年强则国强，少年富则国富，我们将不负祖国，不辱使命，做一个对国家有贡献的人。