礼记读后感
发布时间:2023-10-01 礼记读后感礼记读后感(合集八篇)。
有关作品的读后感怎么写才更有意义呢？作者写的作品总是让人感触颇多。 写读后感是一种反思的过程，让我们更好地思考作品的思想和主题，您在寻找好文章不妨看看“礼记读后感”。
礼记读后感【篇1】
书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的"大学"，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到："《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。
"物有本末，事有始终"，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，"个性"在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
礼记读后感【篇2】
礼记学记读后感
礼记学记读后感（一）
在还没有学过《学记》之前，就曾听闻玉不琢，不成器：人不学，不知道。教学相长，而在仔细学完《学记》后才真正领略到先人的智慧以及这篇文章的伟大。
《学记》主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
教育教学的第一原则就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。结合我们自身而言，作为未来的小学老师，就一定要具有这样的能力，孩子在小学的时候是学***最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们小学老师就应该教会他们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。如果发然后禁则为时已晚矣，因为不好的***旦根深蒂固就很难再被改变了。
第二原则当其可，意思是在适当的时机给学生进行教育，掌握教育机会，不仅能让学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比平时更加深刻。如果错过了学***佳时机，那么再学***就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女教师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢？
第三原则是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的接受能力，要循序渐进，每个班上学生的接受能力是不同的，作为一个老师不能只看到那些学***强的小孩，也要顾及到一些学***比较慢的学生，当然最好的就是知识难度能够适应所有的学生，如果教学太过急功近利，比如有的老师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这样子的教学，实际上是毫无成效的。
礼记读后感【篇3】
《 礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪的选集。西汉戴圣对秦， 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
原文如下：昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君子何叹?孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己。力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子;货力为己;大人世及以身体，城郭沟池以为固;礼义以为纪――以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇;以设制度，以立田里;以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考共信，着有过，刑仁，讲让，示民有常。如有不由此者，在苏呷ィ众以为殃。是谓小康。
这篇是讲儒家的理想大同世界，也讲小康的情况。开头孔子参加祭祀以后，走到宫阙上参观，叹息鲁国祭礼的不完备。他的弟子言偃问他为甚么，孔子说：
大道实行的时候，天下是属于大家的。那时候的官吏是：选拔贤良，委任有才能的人出来作事。个人修养是：讲求信义，和睦相处。对于社会，不只是爱自己的父母儿子，也爱别人的父母儿子。社会是：老年人有养老的地方，壮年人有工作，幼年人有生长的地方，其它残废有病的人都有疗养的设备。工作：男的有职业，女的有家庭。生产货物，不必为己;尽力怍事，不必为己。这样一来，没有阴谋，没有强盗，小偷、乱徒、贼党，连大门都不必关。这就是大同世界。
后来大道不实行了，天下变成了私有的。大家只爱自己的父母、儿子。货物、力量只是为自己。天子和诸侯把爵位传给自己的子弟。建筑内外城和护城河，作为防备。以礼义来规范君臣、父子、兄弟、夫妇的关系。把功劳当作自己的。以礼来断是非，赏罚人民。这是小康政治。
把二者联系起来，并加以对比，就可以看出来，人类在不同的时期、不同的环境中的一个变化过程。说不上来，这中间哪一方对错，只是觉得当今的社会中所存在的不同层度的“问题”如能在这篇千载不衰的佳作中获得一丝启发，便足矣!
礼记读后感【篇4】
《礼记集解》是一部讲述中国传统文化中的礼仪之道的经典之作，作者是明代黄宗羲等人。 这部书内容极为深刻，旨在帮助读者了解和掌握各种礼仪知识，从而更好地理解和欣赏中国文化。 我在阅读《礼记集解》之后深受启发，收获颇丰。
首先，我深刻地认识到了礼仪对于人们的生活和社会关系的重要性。 中国人自古以来十分注重礼仪，认为恰当地表达对他人的尊重和关心是维系人际关系的基石。 在《礼记集解》这本书中，笔者对于中国古代社会中种种礼仪的讨论和解释探究，让我更加清晰地了解了礼仪的深刻内涵和作用。 礼仪不仅仅是一种规矩和仪式，它还影响着人们之间的互动和沟通方式，是一种表达情感和态度的途径。
其次，通过阅读《礼记集解》，我学习了许多关于人际交往中如何处理争议和矛盾的知识。 这本书深入探讨了不同情况下应如何应对不同的人，以及以何种方法来解决争议和矛盾， 因此，它可以帮助人们更好地去建立良好的人际关系，并且避免不必要的冲突和矛盾。
此外，我还从《礼记集解》中领悟到了对于人类的认知和文化的探究之重要性。 礼仪之道不仅仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中国优秀品质和智慧的重要体现。 这些智慧和品质，不仅对于中国人，更是对于全人类具有普适性的价值。正如黄宗羲所说的：“礼也者，乐之始也”。 所以，通过研究礼仪之道，我们可以看到人类文化发展的历史、人类认知、道德和智慧的演进。
最后，阅读《礼记集解》不仅仅是对我个人的财富，它更是对于整个社会和人类文化的贡献。 礼仪之道是中国古代文化的瑰宝，虽然难以被广大人群普及和了解，然而，它对于中国社会的和谐和文化的传承有着重要的影响。所以，我们不能只停留在知道礼仪是什么的表面，而应该将其内在的含义和价值进一步去深入研究，从而使我们更深刻地了解和挖掘这种文化的中华智慧，也更好地向全世界展现中国文化。
总之，阅读《礼记集解》对于我来说是一次收获颇丰的体验。它让我更深入地了解到了中国古代文化中一种重要的传统，也让我对于人际关系和文化认知有了更深刻的领悟。它不仅是中国文化宝库中的一颗明珠，也是我们今天创造美好人际关系和人类文化的必要资粮。
礼记读后感【篇5】
礼”本来是先圣明王采用自然地法则，来规范人类生活行为的成果。我们人是自然地产物，只有适合了这些法则，才能继续生存下去。“礼”具体到现实中来，就是日常生活工作中所必须知道的规矩，一般做人做事的原则，以及立身行事的人格修养。在读了这本《礼记》之后，我所理解到的“礼”就是时常怀着谦恭的精神，这样的精神能指导我们外在的行为，让我们一天一天的趋向善良，远离罪恶。“礼”所包含的仁义道德和常怀感恩之心，怀抱这样的精神，能让我们处事的事理行为顺畅起来，我们和他人之间的感情也会得到增进，我们会觉得温暖，也会给公司和社会带来人情的温暖。
越是细小的动作，越能看得出我们是否受到了“礼”的教育感化和指导。在这本书中有一句让我感受颇深“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取;其自立有如此者。”让我懂得了在工作中要时刻处于备战状态，要时时刻刻注意自己的仪容姿态，在自己的岗位上要兢兢业业，对待顾客要时刻面带微笑，不能松散的面无表情，更加不能把生活中的不良情绪带到工作中来。我会在以后的工作中，保持精神抖擞的工作状态，神采奕奕，作为员工要从干好本职工作开始，身体力行的营造企业“知耻”文化。所谓“人无耻则无敌”，在工作上坚决杜绝“死猪不怕开水烫”的思想作风，带头干好本职工作。保持良好优雅的态度去工作去学习，态度恭和的去做人做事。
礼记读后感【篇6】
中国的古典文学向来是极具魅力的，而《大学》更是其中的代表性作品。这里的“大学”并不是我们现代的大学，《大学》里讲的是如何做一个品德高尚的人，以及怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写道“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是说《大学》这本书是后代大学教书育人的纲要和准绳。由此可知《大学》对后人的意义重大。
初读《大学》，仿佛置身云海，完全摸不着北，一头雾水，甚至厌烦其长篇大论，十分乏味，只记得开篇是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。然而等到真正静下心来细细研读时，才发现全文虽短短二千来字，但是字字珠玑，包罗万象，揭示了许多深刻的人生道理，我也受益匪浅。
《大学》的总体框架为“三纲八条七证”。“三纲”指“明德，亲民，止于至善”，“八条”指“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，而“七证”则为“知，止，定，静，安，虑，得。”将篇章捋顺后，会发现整篇结构紧凑而又逻辑清晰，理解起来也就没那么难了。
读完《大学》，有两处让我印象比较深刻。一是“所谓致知在格物者，言欲至吾之知，在其物而穷其理也。”它的大概意思是“获得知识的途径在于认识，研究万事万物，是指想要获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。”多数人读书都带着功利性，从小学到中学再到大学，寒窗苦读十余载，只为博得一张好文凭，到头来却忘记了获取知识的初衷。只有少数人愿意潜心做学问，将问题理个透彻，研究明白其原理。而我们只有正确的认识万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识。现在许许多多学校里都贴有“格物致知”的标语，我想这也是呼吁我们回归到获取知识的最初做法去吧。二便是《大学》中引用的《诗经》中的一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。大概意思是风度高雅的君子，好像切磋过的象牙，好像琢磨过的美玉。在我看来不止君子如此，我们平时在很多方面都应如此。处理问题或事情时，把它当做磨制一块精美的玉器，反复研磨，精益求精，以追求达到更高的境界。
书籍是精神食粮，是积累智慧的长明之灯。《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千年的文化内涵，不论古代现代，我们都能从中感悟出不同的做人与做学问的道理。
礼记读后感【篇7】
今天，我参加了正高古汉语考试，翻译不算难，但基础知识范围广泛，有常识方面的东西，如《新五代史-伶官传》序的作者是谁，还有什么连绵词、通假字、舌音词、名词活用做动词、名词活用作状语、名词的使动用法、宾语前置等等，很难轻松答对。其实考试不过是一种形式，现在其他许多兄弟省市早已取消了此类考试，唯独河北例外，个人认为考考也好。我因为个人原因，在93年就顺利升为中职后，本有机会升副高，外语也个人考过了，但最后时刻把仅有的一个副高指标让给了别人，所以拖至今日才能晋升正高。考场里估计没有比我年龄大的了，也算一种自豪吧，毕竟我没有让人##。从年前家中房子装修，到年后集中精力准备考试，所以荒废了博客交流。在复习的过程中，我对《礼记》--大同(标题为后人所加)这篇文章印象深刻，像“大道之行也，天下为公”。像“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。尤其下面这段描述，就好像是对当今的现实最活生生的描述：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子------”。唉!各亲其亲，各子其子。私有，私有。大同!大同!外户不闭，盗贼乱作。外户紧闭，还是钢筋的呢，盗贼依然乱作。可大同后，要垮多少企业啊，如防盗门厂，各种锁厂，电子监视器材厂，工人要失业，失业后的工人怎么办?唉!这样一来，就根本没办法大同了。还是天下为家，各亲其亲，各子其子吧。忽然想起一个“人”--聪明的一休，他有没有办法呢?
我期盼大同。
[读礼记大同读后感400字]
礼记读后感【篇8】
礼记学记读后感1《论语》是孔子及其**的语录结集，由孔子**及再传**编写而成，至战国前期成书。全书共有20492章，引文为主，叙述为辅。它主要记录孔子及其**的言行，更集中地体现了孔子的政治思想、伦理思想、道德观念和教育原则。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。
然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。
这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人们应该有宽广的胸怀。与人打交道时，不要心胸狭窄，要宽宏大量，要宽容。
倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授知识的同时，也告诉他们为人处世的一些方法。
礼记学记读后感2课堂练习，试卷中“名篇名句”题涉及到《礼记·学记》的一个句子：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。许多同学没有写上。
再联系以前试卷中出现过的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”等句子，我感到是时候集中学习《学记》了，于是我整理有关资料，为同学们印发了《学记》全篇，并把它作为课文来研读。
在课堂学习中，除了完成对单词和句子的理解外，我们还特意开始思考与教育有关的问题，并产生了很多感触。我们将分几个部分讨论。
今天我们先看开篇两段：发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
这两段谈教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”和“建国君民，教学为先”是关键句，它站在治理国家、管理和教化百姓的高度来谈论教育的重要意义，实在是了不起的思想。
所以我们不禁要反思我们现在的教育。
首先，我们对教育不够重视。我们只把教育作为培养人才的途径，作为经济服务的手段，而忽视了教育过程和接受教育的目的。
第二，我们现在许多地方的中学教育已经彻底沦为“应试教育”，教育的目的就是升学和就业，教育的过程就只剩下了做题和考试。
我们过于强调教育的功利性，重视教育的**作用，而对于教育“培养健全的人”“培养合格的社会公民”等则大大淡化甚至排斥掉了。
从这个角度看，我们现在的教育不是进步，而是倒退，这才是教育的悲哀。
礼记学记读后感3《礼记·学记》中的内容是如此宽泛，论述了教与学过程中的诸多内容，读之受益匪浅，古今许多思想原来都源于此。
《学记》中说：“学然后知不足，教然后知困，然后能自强也，故曰教学相长也。曰敩学半。
”人们总是说学无止境，人生有限而知识是无限的，学的越多反而越会感到自己的渺小、宇宙的无穷。大千世界有无穷的奥秘拥有的知识越多好奇心就会越强，可以增强学***味性，知道了自己的不足之处，才能自我勉励，发愤图强。老师教与学生学是一个相辅相成的过程，老师在教导学生时，亦能从中有所收获，得到新的体验和感知，正如孔子曾说“温故而知新，可以为师矣”。
因此，教师的教学过程也是一个自我发展和完善的过程。
“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵，则和；强而弗抑，则易；开而达则思，和易以思，可谓善喻矣。”古人是如此的高明，在社会发展很落后的古代，已提出了类似于今天我们提倡的素质教育的教育策略，不得不令人叹服。
相反，我国现行的教育模式：填鸭式教育仍然普遍存在。经过几千年的发展，我国的教育模式不但没有取得进步，反而呈下降趋势。这个原因值得许多人深思。到目前为止，人们已经认识到教育的弊端，开始倡导素质教育，培养学生独立思考的意识，促进个性的发展。
读了《学记》之后，在想现在提倡的教育政策，有种返璞归，向原始回归的感觉。
如果真如《学记》中提出的那样老师严格而不压抑，使学生能够自由发展，只加以启发而不必全部说出，给学生独立思考的空间，将会带来更好的教学效果。
礼记学记读后感4《礼记·学记》开篇说得好“建国君民，教学为先”。自汉武帝制定教育政策以来，中国的教育哲学和教育理论在历史上长期没有改变。汉武帝在各个学派中都选择了儒家教学思想作为国民教育思想。
儒家教育我们什么？宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中云：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。
教我们普通思维的方法有：博学、审问、仔细思考、辨别和实践。处事待人接物的纲领有：
言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。
希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥匙”，能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益读本及参考教材，亦同时启迪我们父母师长们应从小注重培养儿童的德育。我们常说：“儿童是祖国的未来！
教育是强国之本。”今天，我们给儿童最好的基础教育无过于我们中华民族几千年来的传统文化精髓——儒家圣贤文化，并希望得到各界共同来参与和大力推动。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一个充满浓郁文化氛围的净土。在这里我们不仅要学习文化知识，还要学习如何与同学相处，发扬团结互助的精神。凝聚产生力量，团结诞生希望！
一棵参天大树也由你，我和他栽培。在学习上，你帮我，我帮他，团结大家，依靠大家。在生活中，不向别人吐痰或扔纸是可耻的。
姐妹重圆读书梦。在我们身边还有很多这样的典型事迹，“弘扬中华美德，引领幸福成长”，希望我们大家能携起手来，让美德世代相传。
礼记学记读后感5《礼记·学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。
所以我想，也许我们可以在他的家庭关系上找到突破。我了解到他的父母都是生意人，平时工作比较忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比较急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的关注。
根据这个孩子的性格，我想从他的纪律开始。只要他在这方面有所提高，得到认可和成就感，那么其他方面的进步就不会成为问题。
9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。
任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。
当我从学习之旅回来时，我和所有的老师都发现孩子显然不像以前那么喜欢骂人，偶尔也会说一两次，但只要老师提醒我一点，他就会立即承认错误。一天又一天，我发现他不再说不恰当的语言，他在课堂上的坐姿也特别正确。他的家庭作业和各各科目的课堂反馈都有了很大的改进和提高。
在一次班会上，我当众表扬了这个孩子，并奖励他一本课外书。他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学***极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学***中被评为优秀。
除此之外，班级卫生每次轮到他打扫的时候已经不需要我操心了，他一个人在规定的时间内不仅把教室打扫得干干净净，黑板擦得一尘不染，窗户干净明亮，而且主动细心地将桌椅下面、教室的门以及黑板最上面的位置都打扫得特别干净整洁。
我又利用班会课赞赏他，并且激励他：“老师觉得你不仅可以在清洁卫生方面做榜样，还可以在学业方面做得更好。比如你的英语单词听写和阅读，只要你花精力，你一定会做得更好，老师相信你，加油！
”我在单词听写测试的前一天特别提醒他：“明天听写好好准备，老师相信你一定会有进步的！”第二天测试中，10个单词听写他居然对了6个，在自然拼读课上，如果学了20个词，我不引导，他居然也能自己试着拼出10个以上，如果我给一些帮助，他能够全部拼读出来，我真的特别感动。
现在孩子每天都有进步和变化，这让我找到了一种作为老师的成就感。我特别感谢学堂带给我们的《礼记·学记》的研修，让我对教育有了更多的思考和领悟。
我深深体会到，每一个孩子都是有着无限潜能的，作为老师需要发现每个孩子的特质并适时引导和鼓励；一个孩子只有在获得成就感的同时才能保持对大千世界浓厚的探索兴趣，作为老师我们需要好好善护孩子们最本真的东西。
延伸阅读
《琐记》读后感(锦集八篇)
阅读应该是我们一生中的一种习惯，当我读完作者的作品后，我的内心久久不能平静。写读后感时，我们需要展现出作者描绘人物和营造氛围的独特表现手法，那如何让我们的读后感语言更加清晰呢？为了提供一些与主题相关的内容，我特意收集了一些相关信息来帮助您，希望这篇文章能给您提供一些指导和建议：“《琐记》读后感”
《琐记》读后感【篇1】
看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的.去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!
《琐记》读后感【篇2】
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗?最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的'不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。
然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。
所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。
《琐记》读后感【篇3】
曾经掠过生命
在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。
如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要？
曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。
或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续？
曾经掠过生命的影子有无数．能够在我们的心湖上投下影子的．必然是那些能够触动意识深处的涟漪。
幽默的力量
《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找中国有关词汇，古时只有徘伏、诙谐、滑稽等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不小心掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。近乎是自我解嘲了。
而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。
这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮助，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他嘻笑怒骂皆成文章，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。
看一出意大利戏剧，客人向主人自谦说：我是您最末仆人衣服上的最后一粒纽扣。而主人含笑回答说：这粒纽扣可是宝石做的。这样机智的对话，说明双方都富于幽默感，因而自然会成为交际场上的佼佼者。那位闻名世界的女作家斯塔尔夫人，据说其谈吐的幽默与诙谐会令反对她的人都心悦诚服，以致拿破仑皇帝命令她不许进人巴黎方圆50里之内，以免受了她的感染而放弃了自己的原有立场。
幽默竟有这么大的力量！
所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量！
《琐记》读后感【篇4】
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负职责。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了在南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也证明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
《琐记》读后感【篇5】
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己为追求新知识离开绍兴去南京求学的过程。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的生活和学习，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和冲破封建束缚阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁。体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。
在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。我们现在有了良好的学习条件，更应该好好学习新的文化和知识，将来报答父母，报效祖国。
《琐记》读后感【篇6】
今天看了鲁迅先生的《琐记》，《琐记》记叙了鲁迅先生为了寻找“另一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时江南水师堂和矿物铁路学堂的种种弊端以及鲁迅先生等一些学子求学的艰难，同时揭露了洋务派不切实际的办学方式，鲁迅还通过这篇文章记叙了自己最初接受新思想的兴奋心情和不顾老辈的反对阅读《天演论》，表现了他探求真理的强烈愿望。
鲁迅的作品有很多时候都是通过侧面描写来表达他所要描写的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通过她大声的说了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”体现了房客沈四太太一种小市民阶层的妇女形象。又如对“衍太太”的一些描写：几个孩子在打旋子，她在旁计数说道“好，八十二了，再旋一个，八十三，好，八十四……”还有衍太太在作者的父亲去世之后说教作者去偷母亲的首饰和钱去用，体现了衍太太势利的一面。
文章的结尾写了作者去日本留学，在国内听说不能穿日本袜，边带去了十双中国的白袜，而且还换了日本的银元，结果银元早已废置不用，而且穿制服和皮鞋，中国袜也全然无用，体现了国内人的思想封闭，与外界沟通较差，当时的国情也是出于闭关锁国的状态。作者借此喻国情，的确有一番用心，这也是值得我们学习的。
《琐记》读后感【篇7】
ideng_four。而寻找中国有关词汇，古时只有“徘伏”、“诙谐”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不留意掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：“多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。
而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：“音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。”
这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮忙，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他“嘻笑怒骂皆成文章”，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。
看一出意大利戏剧，客人向主人自谦说：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒纽扣。”而主人含笑回答说：“这粒纽扣但是宝石做的。”这样机智的对话，说明双方都富于幽默感，因而自然会成为交际场上的佼佼者。那位闻名世界的女作家斯塔尔夫人，据说其谈吐的幽默与诙谐会令反对她的人都心悦诚服，以致拿破仑皇帝命令她不许进人巴黎方圆50里之内，以免受了她的感染而放下了自己的原有立场。
幽默竟有这么大的力量!
《琐记》读后感【篇8】
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗?
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
2024弗列格游记读后感(合集八篇)
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历吧！写作文对我们身心有很大的益处，我们行文之前，必须要把握作文的整体结构。你是不是正在为写不出文章而苦恼？为此，你可能需要看看“2024弗列格游记读后感(合集八篇)”，可能你会喜欢，欢迎分享。
弗列格游记读后感 篇1
《格列佛游记》的作者是英国的斯威夫特。
本书的主人公是格列佛。文章写了他在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的种种奇特经历。还写了所有国家的法律、规定等，来和英国做比较。他还提醒一些作家：不能写背离事实的事。
起先还没有看的时候，我想：“是写哪些国家的故事呢等。”面对着种种疑问，我开始看《格列佛游记》了。第一篇我简单看，因为一般第一篇都是说做什么事情要开始了。当从第二篇看时，发现小人国的人才6 厘米，我想：“格列佛写的也太夸张了。”小人国的所有兵抬格列佛等有趣故事忍不住让我哈哈大笑，还看了一些国家的特点，格列佛也用了不少的好词好句，如：他们的历史是我们无法忘怀的，也是我们无法抹去的。让我学会这些好词好句。看到了大人国的时候，我就知道是比格列佛大好几倍的人了。他们的许多东西另我们很惊叹。我想：“这不就像我们世界上所有国家一样，互相促进发展，改良不足的地方。”格列佛他的探险精神，也是值得大家学习、敬佩的。
《格列佛游记》这本书真好看，我相信大家一定会喜欢的。
弗列格游记读后感 篇2
在没有读这本书之前，我以为这是一本普普通通的游记，但读了以后，我惊喜的发现：这本书在赞扬格列佛的精神的同时，也在批判英国统治阶级的腐败和罪恶。这种写法值得我们学习。
在这本书中，巨人国里就连一只小小的马蜂都可以至格列佛于死地，但格列佛并没有因此放弃自己的愿望。这让我想起了昨天，我因为骑自行车被绊了一跤，摔倒了，因此再也不想骑车了。
在小人国里，因为格列佛用小便扑灭了火灾，引起了王后的不满，差一点被小人国里的大臣害死，但格列佛却没有因此而害怕。这又让我想起了，四年级的时候，我翻单杠把头摔了，从此再也没有到那里玩。
……
格列佛还有很多精神，值得我们学习，而在现实生活中，人们经受不住一点风浪和挫折，摔下去了就再也不想爬起来，这样的人怎能干大事呢？在学习中也一样：一道难题、一篇作文……就会让们摔倒，甚至退缩。
这这个时候，我们应该想想格列佛和他的故事，只要有付出，就会有收获；只要能坚持，就会到达成功的彼岸。我常常想：如果克列佛是一根弦，那么冒险就是他背后的那张弓，让他一次次获得经验、一次次记住自己的教训。
我想冒险家一定都想格列佛一样。原每个人都成为“冒险家”，不怕大海中的风浪，不怕山高路远，相信只要有付出就会有收获。
弗列格游记读后感 篇3
首先来说，这本小说充满了丰富的想象力。
作者借小人国与其邻岛的战争的时间长久，暗示了英法大战的时间长和不和谐，生动形象地写出了对战争的痛恨。又通过小人国中的朝廷内斗，反衬出了英国朝廷的动荡和相互嫉妒、猜忌的下流风气。表达出了作者的失落与不解。而此时此刻的我也表达出对作者悲惨遭遇的心痛和同情。从而写出作者是一个坚强的人。
作者借大人国的地主、农民的盆富差距，表示出作者希望英国内部阶级差距越来越小的美好愿望。又表达出英国统治者的仁慈和善良。表示出作者对两个恩人（在大人国）的思念。和对美好未来的憧憬，同时也表示出作者希望朝廷内部和谐，没有互不信任的下流作风的美好愿望。
作者借飞岛国曾经有反叛事件的发生，表达出了对英国政权不稳定的警告，又借飞岛国有很对奇思妙想的人发明神奇的物品，我认为目的是写出英国当时的学术思想境界达到了一个领峰，从而又写出了对不懂装懂不切实际的人的讽刺。
作者借慧姻国的野胡的下流勾当，表达出了对英国当时不择手段、爱慕虚荣，为了钱用荒淫的手段的人的讽刺与谩骂。又通过贵族的浮华生活、奢侈无道的谤击和痛恨。
这本书极具讽刺意义，目的是警示人们信任，包容、友善、节俭才是美好社会的基础！
弗列格游记读后感 篇4
读书不仅可以培养良好的气质，而且也能让人长精神。读书是我们生命中不可缺少的令人心旷神怡的部分。
一本好书，就是一轮太阳。一千本好书，就是一千轮太阳。它会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。就在这个假期我看了一本书，叫作《格列佛游记》。也许有些人都不知道这本书是最早被介绍到中国的那个英国文学名着。在1872年的时候，就被翻译成《谈瀛小说录》，在《申报》上登刊出来，受到很多读者的欢迎。
外科医生列佛在一次航海中遇险了，变成了小人国的俘虏，这里的人大约是十八厘米高的小人儿，国内却是战火连天。格列佛才好不容易逃了出来，却又因为一次航海遇险中进入了大人国里，当地居民高大威猛，貌似巨人，迈一步差不多有十码远。格列佛比大人国里的蜗牛还小，就成为了当地居民的小宠物，掌上小玩物。
这本书的导读里写过《格列佛游记》，在写作上最大的特点就是想象奇特，妙趣横生，以绝妙的讽刺艺术，对英国当时的社会、政治、法律和风俗习惯进行了辛辣地揭露和嘲讽。并且作者姜奈生·斯威夫特也曾被高尔基称为世界伟大文学创造者之一。
弗列格游记读后感 篇5
读了《格列佛游记》之后，我只体会到了格列佛的厉害，但是，读了第二遍之后，我就深深地体会到了《格列佛游记》这本书的含义。书中的主人公格列佛是一个热爱冒险的人，于是他邀上了好望号船长威廉·罗宾逊一起开始了冒险之旅。
格列佛游玩了整整四个国家，其中最让我感兴趣的就是小人国、大人国，还有慧骃国了。格列佛第一次出海旅行后吃了含有催眠药的食物被运到了小人国的首都密而登都。而在那里他和这些不足三英寸的小人相处得十分快乐。接着，他因为遭到了小人国中一些大臣的嫉妒和诽谤，于是格列佛为了不受伤害，蝭不愿意伤害这些善良的小人们，于是逃亡海外，经过了千辛万苦，终于到达子大人国。
在大人国里，格列佛被一个大巨人带到了家里，巨人让格列佛舒服地过着日子，臣人家还有一个女孩和几个男孩，那个女孩给格列佛起了一个格里尔特里格的名字？？
格列佛最后一次出行来到了慧骃国。在慧骃国里，格列佛认识了诚实守信并且善良的慧，与此同时还认识了丑陋的野胡。慧不仅很乐意接受格列佛，并且还教格外佛认识燕麦，也教给了格列佛用燕麦做面包。直到有一天，慧们发现了格列佛很像野胡，于是格列佛开始了新的旅程？？
格列佛在我心里是最伟大的！
弗列格游记读后感 篇6
在这个看似漫长的暑假，用一本好书填补时间给予的空缺，我想是十分明智的。而这个暑假我很庆幸有《格列弗游记》陪我一起度过。
英国现实主义小说兴起于19世纪。但在19世纪30、40年代英国现实主义发展迅速。但是19世纪初英国社会中追名逐利、腐化堕落等丑恶行径习以为常的贯穿在人们生活中。致使忿忿的作者们决心用笔来对英国社会的政治、道德、宗教和文化等方面进行批判，进行对这个社会的重新审视。这些无非是想唤醒资本主义社会日益尖锐的的统治是否正确。拯救处于水深火热之中的人类。
狄更斯的小说正是如此，他描写了英国资本主义的劳资矛盾，揭示了下层人民的悲惨命运和资产阶级的伪善。具有强烈的批判性和揭露性，特别注重描绘社会的黑暗和丑恶现象，以及社会下层“小人物”的悲惨遭遇。
《格列弗游记》是斯威夫特一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，被认为是文学的伟大宝库之一。正是这份经久不衰的珍贵，让我们隔着世纪看到了一个人类所谓的“现代社会”。
《格列佛游记》用“大人国”“小人国”。抨击了英国18世纪的资本主义统治，颇具讽刺色彩的格列弗历险的第一地是小人国。在那里他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百担起重机、搬运任务的“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。在如此渺小的一个微缩国度里，所有的雄心和邀宠，政争和战事都不免显得“鸡毛蒜皮”。
党派之争以鞋底高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
小说第二卷里更是指名道姓地批评了英国。格列弗长篇大论地向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利力浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着“贪婪、斗争、伪善、失信、残暴、愤怒、怨恨、嫉妒、阴险和野心”所产生的恶果。
这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。“言”与“实”的差距使人捧腹不止。
在第四节里，简明的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象；马成了理性的载体，而人则化作下等动物。
他不断寻找着“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后重新踏上自己国土的主要原因。为此他的经历更是让人们所惊叹，他所拥有的勇气让人们所折服。格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。同时他谴责了社会黑暗，流露出同情下层人民的苦难与不平等地位。用一本书唤醒一个时代，用一个思想拯救着水深火热中的小人物。这就是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说《格列弗游记》。这就是以擅长采用辛辣手法讽刺社会而被人们所喜爱的大作家斯威夫特。
通过小说我们看到了那个满是尔虞我诈，尖酸刻薄的时代。隔着时空让我们穿越那里。走向未来。
弗列格游记读后感 篇7
暑假里，我看了《格列弗游记》一书，主人公格列弗的神奇经历，让我浮想联翩，特别是格列夫在小人国的历险，更让我想到了这么一个问题，那就是人怎样才算是强大的？
你想，格列弗在小人国里，是一个巨大无比的怪物，他吹一口气，就能让小人国的战舰在海上航行，她轻轻动一下手指头，就能把小人国的城堡摧毁，还有，他一口就能吞下几万个小人的食物，可是，他在小人国里，却始终是一个囚犯，对小人国的国王和其他官员俯首帖耳，惟命是从，是格列弗打不过小人吗？显然不是，那到底是什么原因呢？我陷入了沉思。
有一天下午，爸爸带我到公园里玩，我无意中看到了一群蚂蚁在活动，他们成群结队，吧一直是他们身体好几十倍的大蟑螂扛了起来，并拖向它们的洞里，在经过一条小水沟的时候，有很多蚂蚁奋不顾身地跳下去，用自己的身体为同伴垫脚，大队蚂蚁过后，小水沟里飘浮着很多小蚂蚁的尸体。看起来蚂蚁是那么的渺小，柔弱，但听爸爸说，蚂蚁比人类还早出现在地球上，而且经过了很多的自然灾害，但蚂蚁至今还遍布世界各地，显然是世界上生命力最强的物种之一。
这让我一下子就联想到格列弗游记中的小人，与格列弗相比，这些人不就是人类面前的蚂蚁吗？看了蚂蚁的活动，我一下子就理解了格列弗对小人们的尊重。原来，一个人强不强大，并不在乎它有多高大强壮，而在于它的精神有多饱满，意志有多坚毅，它的生命力就因此而显得特别坚强。所以，作为一个巨人，格列弗却对小人尊敬有加，而且作者在描述时，也是充满了赞叹的口吻，充分说明了他们对一种顽强精神的崇敬。
因此，我想，作为一个人，我们首先要培养一种顽强的精神，做一个意志坚定的人，才能受到别人的尊重，也才能在这世界做出一番事业。这就是我看了《格列弗游记》的一点感想。
弗列格游记读后感 篇8
翻开前言，再体看了一遍文章，我才发现，这本书与《鲁滨逊漂流记》不是同一种类型，这本书不仅仅是一本游记，也是一部讽刺小说，讽刺了十六、十七世纪时，英国人的阴暗与无知。
在书中，作者斯威夫特运用极其高深的方法。通过自己与大、小人国、慧骃国内公民的对话、通过大量描述慧骃们的行为、动作、举止，来对比出那个时代英国人的恶劣品质。贪婪、无知、贪钱、凶残、罪恶等，十分具体形象地写出了自己对于有着黑暗心灵的人的反感，作者认为那些人连“野胡”都不及。在慧骃们中间，作者感到了慧骃们的美德，并把它们看成榜样。作者对慧骃优良的品格十分敬佩，以至于在要离开慧骃国时，作者留下了不舍的泪水。
读完这本书，我第一想到的，不是主人公面对突发事件时的勇敢与坚强值得我们学习，也不是主人公在大、小人国受到侮辱时的忍耐力值得我们学习，而是主人公在慧骃国与慧骃们的谈话吸引了我。他们谈到的“野胡”的道德行为习惯上的缺点值得我们大家深思熟虑。
我倒是觉得，我们现在这个社会、这个时代的人也没有比文中的“野胡”好到哪去：同样的贪婪、同样的凶残、也同样的无耻残暴、甚至更多的杀缪。通过对比，我觉得，在这几世纪中，人类的科技是飞一般地突破，可是，人们在品德与本质上却没有大的进步。反省现在的人类社会，小偷、杀人犯、抢劫犯等类人屡出不穷，那些人就好似“野胡”一样，人见人厌。
我认为，看完这本书的人，都有必要、有义务去做好生活中的每一件事，从不随地扔纸团、不随地吐痰等，到不犯罪，不做对不起社会的事，都是我们应尽的义务。
看完这本书，我觉得我最大的感受就是学习“慧骃”那良好的品德，做好身边每件事。不管你会不会去做，反正我是会去做的。
风暴读后感(合集八篇)
据您的要求幼儿教师教育网为您整合了一些高质量的信息“风暴读后感”。在贫穷的时候，阅读能带给我们心灵上的力量，当您读作品时，一定会被其中的情感所触动。读后感可以选择性地记录书中我们认为精彩的部分，并摘抄下来进行欣赏和赏析。衷心感谢您的支持，希望这篇文章能激发您的共鸣！
风暴读后感(篇1)
戈登还是那个戈登，继续巧舌如簧、口蜜腹剑、能将各人玩弄于鼓掌。小女婿和前作的查理辛又有何不同?也是一个略有才干兼之野心勃勃的小投机者，和他娘的关系，也和辛氏父子十分相似，不过是将施助者和受助者的位置互换。
布洛林的大鳄鱼基本上是在片中打酱油。这个兄弟除了卖空什么也没做。与上一集的戈登相比，他不如英国人。观众能把他看成坏人吗？
老斯通归根是自由派，他拍出的米国资本世界，表面浮华，实际腐化，处身其中的人都逃不出贪婪二字。本片唯一的最终大boss，还是人心的贪。小女婿一心就扑向那个空中楼阁式的绿色能源融合技术，想方设法拉人往里扔钱，你觉得他真是为了绿色能源的理想?
为了圈钱，他投身于大鳄的公司，见钱被投到别的地方了，才愤而离开。为了钱又联手老丈人把老婆给骗了。观影者不要被他口口声声的报复给蒙了，真要报复，还不如把米国财政部给端了。
又好比他知道大鳄操纵市场，买空卖空的行径，一开始还义正词严要揭露事实，但一听戈登说女儿手头上有一亿，又马上把其他事一扔，就想搞到钱投进他的理想。就如同戈登说的：“你小子一听到钱，眼睛就发亮。
”至于戈登，一开始还以为他大牢蹲久了，看透世事、洗心革面，后来才发现这厮还真是越老越狡猾的狐狸，他为了拿回一亿美元的入市资本，可以处心积累，以亲情为幌子，欺骗了女儿。他一开始时**金融危机的爆发，以警世高人的面目出现，当危机来临时，他并不是献言建策，救小股民于水火的郎咸平，他干的是趁着**救市，赶紧点石成金、大捞一笔，随即重建公司，再执**牛耳，还不忘洗头修面、添衣置鞋，影片前半段的世外高人形象荡然无存。其余各色诸人，牛市之时，无不孤注一掷、声色犬马，当危机爆发，则薄情寡义，疯狂抛空，最后装孙子指望**救市。
好吧，还有那么一个戈登的女儿，搞政治**的左翼理想主义者，视金钱若浮云，宁愿戴着个玩具戒指也不要钻石，但她不贪吗?她贪的是父爱，就指望爹对她好，却又将一切坏事推到爹头上，爹刚蹲完大牢那七年，她也没搭理过爹吧。
最后，一个小生命的出现，导致**貌似大团圆的结局：小女婿良心发现，向老婆说了实话，揭露了大鳄的行径，戈登良心发现，重新将钱投给了绿色能源，女儿良心发现，原谅了父亲，父女重归于好，人性的贪婪被良心所战胜了。但良心发现也许能拯救一个家庭，一些人，但你能希望良心发现能拯救处于危机中的世界吗？
电影的结尾有气泡飘向蓝天，但没人知道它们什么时候会破裂。接着出现的，则是那些精美的、闪着金光的纸钞和硬币。金钱永不睡眠，它们不停地流动，驱使着人心，影响世上万事。
**说：所谓疯狂，就是人们不断地做同样的事情，但希望有不同的结果。所谓道德风险，就是把你的钱交给那些不需要为此负责的人。
我读了**想：贪婪意味着人们知道道德风险的存在并继续疯狂。
ps：看完**，我趁现在还买得起，赶紧多吃了几包薯片，我担心明天会发现自己在银行那些微薄的存款，会被片中出现的那些听到外国人奉承就飘飘然的同胞拿去投给了巴巴可太阳能公司。
风暴读后感(篇2)
通过主人翁身上那种刚正不阿的精神，严格执法，公证执法，先是遭受不公正的对待，上级打压，社会抛弃，打到人生的低谷。他不屈不挠仍认真履职，做自己，扑下身子，战斗在一线，赢得同事的赞扬和肯定，这是种从心底的佩服和认可。这种认可的力量是无声无息却又无处不在，对自己来说也是底气十足，踏实安心的。
通过整篇也可以看到政治的缩影，单位的一把手只手遮天，而下面的人也没有越级汇报的途径，或者说没有反应给在乎领导的途径，而这种途径该不该有呢？如果是我面临同样的难题，我该怎么做？是像谢文清一样忍受着，等待着？还是慢慢地变成附和领导，迂腐着忘记了自己呢？或者不惜代价捅破天呢？而牺牲了代价真能捅破天吗？所以说，单位的一把手的配备上非常重要，他掌管着整个领域的权利，有些事情可以经过他报上去，而有些事情可以经过他过滤掉。同时，越级汇报在目前是万万不能的，是否可以有种途径降低一把手的权利吗？而降低一把手的权利后，某些重大事情是否又有足够的力量去推动呢？我的答案是，目前社会的发展需要一把手有足够的魄力和力量推动某些事情的前进，不能降低他们的权利，但是一把手的任期不能太久，多调动，包括分管领导也应多变动。
我的启发：
1、忠诚担当传万世，两袖清风留人间。
2、不断提升自己的业务水平，做精做细，做到人人认可，领导第一个想到的是你去做。
3、责任心，文经我手无差错，事交我办请放心，特别是上报文件，报上去后要跟踪，与上级部分交流是否合适？
4、不卑不亢，不骄不躁，不弃不馁。处理同事关系要谨慎、大度。
5、坚定原则，坚守底线，一心为民，无愧于心。
风暴读后感(篇3)
《反贪风暴4》观后感：监狱龙争虎斗，反贪邪不压正
丑鱼尼莫789
自从2014年第一部诞生以来，在短短的5年时间里，《反贪风暴》系列电影已经出品了4部。而即将上映的《反贪风暴4》，无论反贪力度、危险系数，还是硬核指数，较前几部作品都有了升级。尤其是将反贪的主阵地设在了江湖气息笼罩的监狱中，从而让反贪之路更加凶险、劲爆。
监狱里虎踞龙盘，龙争虎斗；监狱外反贪风起、正义潮涌，一场邪不压正的精彩大戏，在监狱内外热血上演。
5年4部，《反贪风暴》系列一路走来，迅捷之中见稳健。而这几乎每年的频率也显示出观众的喜爱和市场认可。当然，要想牢牢抓住观众的视线，精准把握观众的娱乐心理，《反贪风暴》也是花尽了心思，绞尽了脑汁。
就好像这部即将与观众见面的《反贪风暴4》，主演古天乐、郑嘉颖、林峯、林家栋、周秀娜、张继聪、谭耀文、特别出演张智霖，这样的顶配阵容一如既往地让人放心。情节、犯罪、动作等多种类型的有机结合、互动，也大大提升了影片的知名度、观赏性。尤其是将监狱风云与反贪风暴有机融合在一起，一下子就将观众带回到了港片最经典也最辉煌的那个时代。
录像厅时代的港片岁月，最吸引人的系列之一就是《监狱风云》。如今，《反贪风暴4》再度将人物的主角、剧情的核心、冲突的精华、戏剧的高潮，设置于监狱戏份中，将正邪之间的斗智斗勇斗心计呈现得既惊心动魄又酣畅淋漓。无论是铁锤砸脚趾的残暴，贪警玩突袭的惊险，还是监狱大佬之间的离心离情戏码，亦或是狱友之间不是兄弟却胜似兄弟的深厚友情，都让人看的时而冒冷汗，时而难喘气，时而魂惊魄动，时而心暖情温。
《反贪风暴4》中，古天乐继续饰演廉政公署首席调查主任陆志廉。这一次，他的任务更凶险，调查更困难。因为他面对的不仅是监狱里的罪犯，还有贪婪的警察。
林峯扮演的富二代曹元元残暴无度、**无极，谭耀文扮演的监狱长贪腐无度、奸诈无边，面对这样的对手，陆志廉的肃贪反腐之路自然是凶多吉少，艰密险集。如何获取凶徒的信任，如何在**狠虐的氤氲氛围中寻得蛛丝马迹，如何将恶龙与贪虎一网打尽，陆志廉的监狱卧底路，惊险与艰难双双加成，大有难于上青天之势。而这，恰恰也吊足了观众的胃口。
作为《反贪风暴4》的重中之重，监狱戏码的成败直接决定着影片的完成度和总体成色。因此，陆志廉、富二代杀人犯与监狱长贪腐警察之间的黑白对抗显得尤为重要。作为影片的眼睛和核心，古天乐和林奕、林家栋、谭耀文和张继聪在影片中扮演了更重要的角色。
事实上，他们之间所掀起的监狱风云、正邪风暴，精彩程度完全不输港片极盛时期在狱中的龙争虎斗，善恶争锋。片中，既有残虐无度的戮力杀伐，也有温情脉脉的兄弟情义；既有冷冽硬核的窒息时刻，也有搞笑逗趣的轻松瞬间。也因此，在《反贪风暴》系列中，尤其是在《反贪风暴4》的身上，不难看到港片回春的蛛丝马迹。
作为近年来港片中寿命最长的系列电影，《反贪风暴》一路走来，自然有其独门秘籍。反腐主题不变，反腐难度加大，风暴更加猛烈，情节更加优美。演员的配置越来越吸睛，配合越来越默契。
对细节的打磨也愈发走心。总之，我希望这一系列能够继续下去，继续拍摄，继续保持这一水平的辉煌和知名度，并将其打造成新时代香港电影的新金字招牌。
风暴读后感(篇4)
假期间读了作家王宏甲的著作《中国新教育风暴》。这部类似长篇报告文学的教育专著，让我深思，值得我们每个人认真思考。以前对关于教育的书籍读的不少，但看完这本书的体会十分深刻。
这本书充分而真实地展示了中外教育的明显差异。最经典的教学方式让我们失去了什么？我觉得相对最重要的有两个方面。
首先，是学***力。
中国教师：要求学生上课“绝对的安静”，教师的从容干练，学生的踊跃回答，简直无懈可击，完美至极。而外国的教育学者：
对这一做法现象很“不理解”。这只是教师的表演，不是课堂；教师的完美解释完全取代了学生的探索过程，相当于取消了学生对某些能力的习得。不只是教师，家庭教育也是如此。
中国的父母：“儿子，要听话，上课认真听，不要说话，不要做小动作。”外国的父母：
“要说话，要动手，说做并用。”
就这两种现象的对比，就足够表明了国内外教育模式的不同。大家觉得孰对孰错呢？或许不能用简单的对与错来评价，但我们应该已经有了自己的看法，学生应该有的是独立思考、**与解决问题的意识和能力，而不是简单的知识的“灌输”。
对学生应该去引导、启发，教师“变教为导”，学生“变听为学”，让学生做真正的学习者。
其次，是阳光的心理。
信心远比知识要重要得多！在中国的教育，看似严厉、督促上进的批评指正，实际上一次又一次在心理上给学生严重的打击，收获的只有挫败感，毁掉的是自信心。这样一来，就为作者书中的“豆芽菜——个子高了，戴着眼镜，自信心不强”提供了前提条件。
而自信心是学***中的最有力的保障，让我们相信自己有能力客服困难，正确评估自己的能力，能够实现愿望的最强烈的精神支撑。
对于一个成长中的孩子来说，如何确保他得自信和成功感比他获得了多少知识更重要！饱受批评的孩子内心大多比较伤心、自卑，很可能导致厌学。一对双胞胎姐妹在不同的教育环境中是如此的不同。
因为新西兰的“阳光式教学”给了学生高度认可和激励，使秋安意识到获取书本之外的知识也不逊色。此后，秋安的信心大大增强。她喜欢学习。一旦她考得好，就会受到表扬，有成功感。一次次强化成功感，一次次成功又强化了自信心，这样，这个学生就进入了一个学习的“正螺旋状态”，这就是上升的状态，就步入了成功的轨道。
相反，当一个学生遇到困难和挫折而不被理解时，他总是受到嘲笑和批评。他一次又一次地经历挫折，这是对自信和学习的打击。例如，秋康。一次次打击，就必然造成厌学，必然没有自信，就步入了一个“负螺旋状态”，这就是下降的状态，就会产生失败的学生。
自信可以使人轻视困难，克服困难，集中一切智慧和精力迎接挑战。我们的教育应该注重培养学生的自信心，激发他们的学习兴趣。我们一直以来所尊崇、实施，全力经营的经典教育到底培养出了什么样的人才呢？
这个答案似乎不尽如人意。
希望早日实现我们“推行已久”的真正意义上的素质教育。尽管这是一个非常漫长和困难的过程。任何一个民族，当它把“危机感”注入国民意识，尤其是注入青少年意识中时，那就在孕育着新一轮的奋发图强，希望就一定会实现。
风暴读后感(篇5)
头脑风暴法，又称智力刺激发、bs法和自由思维法，最早由美国创造学家a.f.osborne于1939年提出，1953年正式出版。通过各国创新研究者的实践和发展，形成了一批深受众多企业和组织青睐的发明技术。
头脑风暴法出自“头脑风暴”一词。所谓头脑风暴(brain-storming) 最早是精神病理学上的用语，指精神病患者的精神错乱状态而言的，现在转而为无限制的自由联想和讨论，其目的在于产生新观念或激发创新设想。在群体决策中，由于群体成员心理相互作用影响，易屈于权威或大多数人意见，形成所谓的“群体思维”。
群体思维削弱了群体的批判精神和创造力，损害了决策质量。为了保证群体决策的创造性，提高决策质量，在管理中发展了一系列提高群体决策水平的方法。头脑风暴是一种典型的方式。
头脑风暴可分为直接头脑风暴（通常称为头脑风暴）和提问头脑风暴（也称为反头脑风暴）。前者是在专家组决策中尽可能激发创造力、产生尽可能多的想法的方法，后者是对前者提出的想法和方案逐一提出质疑并分析其实际可行性的方法。
运用头脑风暴法组织集体决策时，要召集相关专家召开专题会议，主持人要向全体与会人员明确问题，解释会议规则，努力营造和谐轻松的会议氛围。一般不发表意见，以免影响会议的自由气氛。由专家们“自由”提出尽可能多的方案
其优点是：1。在培训过程中，为企业解决了实际问题，大大提高了培训效益。2、可以帮助学员解决工作中遇到的实际困难。
3、培训中学员参与性强。4、小组讨论有利于加深学员对问题理解的程度。5、集中了集体的智慧，达到了想到启发的目的。
缺点：1。对培训顾问的要求很高。如果他们不善于引导讨论，就可能使讨论无边无际。2培训顾问主要扮演引导的角色，讲授的机会较少。
三。研究课题能否解决，还受到受训人员水平的限制。四。很难选择主题。不是所有的话题都适合讨论。利用好头脑风暴法可以集思广益、博采众长，集合大家的智慧，在以后的工作学习当中我们可以采用此法，集思广益。
风暴读后感(篇6)
作者：大猪妍
每次看完警匪片，心情久久不能得以平复。每次看警察英勇地和坏人做斗争的时候，我是对警察非常崇拜的，有时候也想不明白，为什么那么辛苦的工作，随时待命的工作，为什么有人却依旧选择义无反顾地做呢？
刘德华在剧中扮演的长官告诉我们“如果今天我放过一个罪犯，明天就有可能有一个无辜的人躺在街上，这就是为什么他要当警察的原因”，也许这也是为什么那么多的人选择当警察的原因吧！
警察每天每日每夜的工作，以前很羡慕军嫂，但是最近看了一篇资讯里面谈及到军嫂不好当啊，想想也是，警嫂也不好当。他们的丈夫每天都和坏人大家。危险无处不在。那时，为了保护大家的安全，他们总是冲到第一线。他们总是默默地做出伟大的牺牲。
我没有自由的时间，没有家庭和孩子的时间，没有时间谈论爱情和享受生活。
我总觉得每一个人都有他们存在的价值和道理，每一个人都不容易，所以真的很想对那些默默无闻地奉献的可爱的人儿，致以最崇高的敬意，好样的，我相信很多的人都会以他为榜样，努力地贡献自己的力量。
人对社会和国家最大的贡献就是善于自我，在自己的岗位上做出不同的成绩，实现自我价值，实现社会价值，帮助别人也可以帮助自己。
风暴读后感(篇7)
作为本年度贺岁档最令人期待沸腾的大片之一的《风暴》，如约而至的上映到来后果真没有让人失望。首当其冲给人大惊喜的正是作为该片最大看点之一的枪战爆破特效，其逼真和震撼的镜头画面在3D技术的提升下，小到枪林弹雨碎片横飞的镜头，大到被轮番爆炸千疮百孔的中环广场以及远景被掀掉的写字楼触目惊心，让人宛若身临其境震惊不已，因此影片特效更具视觉冲击力。
而这样的大场面大制作在以往的话语警匪片是见所未见的，纵观以往的港式警匪片多是街头械斗或是小场面的爆炸爆破，像《风暴》这样玩大场面大镜头的绝对是令人叹为观止！同时也是革新了港式警匪片局面。此外就3D视觉享受来说也是华语警匪片前所未有的，可以说《风暴》在警匪片领域开创了3D视觉特效的先河，作为第一个吃螃蟹的人他尝试了也赢了。整个影片无论是大场面还是视觉方面，绝对的令人称赏不置大呼新鲜。
当然作为注定要被写入华语警匪片史册的《风暴》来说，又怎会将故事停留在特写大制作来吸引观众的层面呢，在细腻到主角人物乃至片中的小小配角上，都做足了功课。尤其导演和编剧用心在两大主角吕明哲（刘德华饰演）和陶成邦（林家栋饰演）身上关于人性与社会环境的对触，自我不断审视矛盾的对碰进行层层剖析，结合整个影片的故事，带给人强烈的心理感触和思考。
吕明哲作为一个严格的执法者，面对一直想要缉拿归案的大佬曹楠（胡军饰演）却因为屡屡没有证据而一而再再而三的眼看对方逍遥法外且不断惹是生非残害无辜。可是就算自己确定曹楠肯定罪恶滔天罄竹难书，然而法律面前是讲求铁证如山不容质疑的，如此就形成了吕明哲内心就做好人还是好警察的强烈的矛盾冲突，最终他为了更少的人受到无辜的迫害以及惩治恶势力，走上了他心中最执着的正义之路。
在这条正义之路上，他所向披靡不管自己遭遇怎样的伤害依然坚持做自己认为对的事，甚至他会用一些手段以暴制暴也在所不惜。这里抛给我们一个问题思考，吕明哲他在法律和道德博弈之间选择了后者。而作为观众我们当然是支持他的做法，就算执法时有些方式过于自我，但是他的出发点是好的只是想做个好警察。那么回归到现实来说，又有多少执法者能够真正的为百姓而出力奉献呢？法律最终是该保护谁呢？
当然想要做好人的不止吕明哲，还有陶成邦。在陶成邦的身上，我们其实可以看到一些身不由己的无奈之感，尤其是当得知自己的女友（姚晨饰演）怀孕之后，他整个人的世界都变了。这种爱情催化而来的亲情和责任，在一瞬间击垮他多年来紧绷其实脆弱的心理防线，所以他为了自己为了未来安稳的生活，开始妥协现实与吕明哲达成一种合作，甚至出卖自己的同伙，为的就是想要悬崖勒马回头是岸。
陶成邦这样的悔过和方式弥补显然让人颇有感触，做个好人有多难，为了洗清自己的罪恶和过失则要付出更多。其实陶成邦并不奢求做一个好人，而是想要回归一种平常人的生活。那么在他的这种过往和未来交替而产生的巨大碰撞中，感受他的无奈彷徨和走投无路的悲戚和无助特别有感触。尤其是他回答吕明哲为何愿意做卧底时的那一番话，更是让人深深的思考和为他感到惋惜，同时我想更多的人会发出这样的疑问，早知现在何必当初呢？做人，最重要的是学会当初如何选择。
如此两大主角不同的身份背景，不同的立场思想，却也能在做好人的初衷下殊途同归，这是身为《风暴》编剧和导演袁锦麟的巧妙安排也是对于人性的深层挖掘和情，理，法三个层面的关联探讨。再结合前所未有的制作场面和特效，《风暴》无疑是香港警匪动作片的升级大作，而且如此出色的《风暴》绝对会在贺岁档卷起一股高票房好口碑的风暴。
风暴读后感(篇8)
院系企管系
班级三年c班
姓名俞世明
学号***
《安隆风暴》记录了华尔街有史以来最大的商业丑闻，揭露一群绝顶聪明的高阶经理人，如何将美国第七大企业搞垮，轻轻松松卷走十亿美金，让投资人血本无归，上万员工是去工作。本片根据安隆事件畅销书the **artest guys room 摄制，运用访谈书画，录音，企业内部资料制作而成，甚至揭露步希家族可能涉案的内幕。这部电影很逼真，让人很容易进入体验。
安隆案影响很大，不仅使全球五大会计师事务之一的安达信（arthur andersen llp）被美国证期会吊销执照，也让美国知名的麦肯锡顾问公司重挫，具有很大影响。更让所有商学院洗心革面，在高喊利润至上之外，重新像mba学生传授“伦理与道德”。
首先理清安隆公司的公司情况，或许会有帮助。安隆是一家能源公司，总部位于得克萨斯州休斯敦。在2001年破产之前，安然拥有约21000名员工，是世界上最大的电力、天然气和电信公司之一，2000年披露的营业额为1010亿美元。
公司连续六年被《财富》杂志评选为“美国最具创新精神公司”，然而真正使安然公司在全世界声名大噪的，却是这个拥有上千亿资产的公司2002年在几周内破产，持续多年精心策划、乃至制度化、系统化的财务造假丑闻。安然欧洲公司于2001年11月30日申请破产，美国总部于两天后申请破产保护。目前，公司留守人员主要开展资产清算、破产程序和法律程序。
从那时起，“安然”已经成为公司欺诈以及堕落的象征。
于是在看完这部影片后，我也做了相关了解，渐渐理清了此次案件的问题所在。首先，令人难以理解的是“当日市价会计原则”，这是出自史金林的举措，让公司可以“假设未来”的利润，使得企业亏损的事实得到很好的掩饰，这项会计原则是将未来的获利提到当日结算，但这会造成一个问题，未来的获利是假设的，高阶主管可以自己假设，而当日计算可以影响公司的未来价值，进而影响投资人对公司股价的表现，也因为这个会计原则可以让公司的利润不断增长，股价巨高不下，如此天马行空的会计原则让安隆就这样的自我膨胀公司价值。
而想想，之所以这种会计原则能被适用于一间美国第七大的企业里，无疑就是经营者已经被利益熏昏了，已经不顾企业伦理道德，投资人则缺少理性判断，造成盲从的心态。当分析师不了解事情的真相时，他们会做出错误的分析，让投资者相信，做出错误的投资行为，再加上**的干预，金融监管体系已经失去了功能，这是未来破产的主要原因。因此，如果会计师和投资银行没有职业道德，就会造成严重后果，而培养这种职业道德势必成为趋势和焦点。
其次，在安隆公司快要破产时，公司的高阶主管为了自己的利益以内线交易来掏空安隆，转入私人账号，再利用会计原则美化了公司的财务报表，以掩饰企业亏损真想，造成一种假象，很多人傻傻的相信安隆，大量买进安隆的**，但最后真相大白后，受害者就是自己，但已来不及了。
最后还是说企业伦理与职业道德的问题，这是造成种种违法行为的重点，而安隆公司的高管们道德操守有很大问题。安达信会计事事务所不履行职责，放纵员工未经许可进行交易，交易后出现重大损失未被制止，严重违反了企业道德和职业道德。随后的丑闻也证实，企业道德和职业道德的缺失对企业来说是致命的。
重视企业伦理道德和职业道德是企业生存下来必须要重视的，企业内部要有健全的伦理制度，要有社会责任感，真是企业长期生存下去切具有竞争力是很重要的。而经营者也应充分认识到，商业道德是企业可持续经营的重要因素。安隆风波让我们看到，公司的管理者必须有良好的职业道德，企业要有严格的会计制度。
公司在追求企业利益的同时，也要对全社会负责，**也要关注企业，做好检查工作。希望此次事件发生后，能够对社会有所警示，毕竟金融稳定对社会发展很重要的。
《秦腔》读后感(集合八篇)
以下是栏目小编为大家准备的“《秦腔》读后感”相关内容，在欣赏完作者写的作品之后，我们深深被阅读的魅力所折服。透过写读后感，我们能思考作品中隐藏的思想和情感，你阅读过作品的读后感范文吗？我们十分感激您的浏览和收藏，也非常希望您能将它分享给其他人！
《秦腔》读后感 篇1
今天，是我第一次跟着爸爸妈妈一起参加论坛的看秦腔活动，我并不太开心，因为种种原因我是被逼来的。大约是由于我的祖籍是河南的缘故吧，以前仅仅看过几段豫剧，对秦腔我是一窍不通，更谈不上喜欢。总觉得秦腔就是大声吼，一点儿也没有美感。看什么秦腔啊，哪有动画吸引人？这不是浪费我的大好青春吗？
但老妈告诉我，《九江口》是由陕西省戏曲研究院小梅花剧团改编的.传统历史剧目，今晚是第一次彩排，机会非常的难得。用句娱乐圈时髦的话，我们今天是超级狗仔队，前来探班的。哼——既来之则安之吧！
因为白天有事出去了，高速路因为车祸又堵了车。待到我们急匆匆赶到位于西安市文艺北路的陕西戏曲研究院时，我们恰巧错过了陕网论坛摄友们的精彩合影。很是遗憾呐。
还是赶快抓紧时间先做做功课——读读秦腔《九江口》的内容简介吧：
元末，群雄并起，割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接殿下张仁前来与女儿成婚；约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回北汉，将出兵日期改为八月十五。北汉大元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑，但陈友谅颟顸昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回府拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百胡伟军，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生……
和爸爸妈妈一起匆匆赶到剧院，我竟然见到了老熟人——杨大妈。
哇塞——我居然能这么近距离的见到阵容庞大的戏剧乐团伴奏，真是太棒了！我喜欢。
一场演出竟然要付出这么多人的辛勤劳动，真是不容易啊！随着乐团伴奏开始紧锣密鼓的敲响，伴唱悠扬的歌声响起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉开了序曲。
《秦腔》读后感 篇2
追随，我的秦腔梦
2011年5月25日下午2:30,我期待已久的《西京故事》开演了。“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这么一唱，慷慨激昂，还有些苍凉，不管他日子过得顺当还是恓惶，这一股气从来就没塌过腔”
《西京故事》是陕西省戏曲研究院推出的大型秦腔现代戏，它讲述了一位乡村干部、前民办教师罗天福率领一家四口来到西京城，靠打饼供养考入西京城名牌大学的一双儿女的故事，全家人在城市生活中所遇到的各种始料未及的情况，一次次地让我感受到了生活的不易和父母的伟大，残酷的现实一次次将父亲罗天福击倒，但他又一次次为了自己的西京梦而站了起来。老实说，我也是从农村出来的。我能理解剧中的女儿罗甲秀、剧中的儿子罗甲秀和罗天福的父亲在学校生活中的艰辛，因为他们的艰辛、痛苦和辛酸有时是我们家庭的缩影。从序幕开始，每一个场景都是那么熟悉，每一句台词都是那么亲切、质朴，再加上乐队、背景、灯光天衣无缝的配合，我几乎看到了周围所有人脸上闪烁的泪花，我听到了大家发自内心的鼓掌声，这对于我来说不光是一次视觉和听觉上的盛宴，更是一次心灵的洗礼，因为我也是个寻梦人。
我是今年三月中旬看新闻得知《西京故事》这部戏的，当时作家陈忠实对这部戏评价非常高，这引起了我极大的兴趣。可是首演三场的门票早已售空，我拼命的在网上搜索有关《西京故事》的视频，一直在等着电视上放重播，一直等，一直等······直到今天，我才真正领略了《西京故事》的魅力所在、精髓所在，精湛的艺术表演，完美的舞台呈现，不虚此行啊！
我出生在一个秦腔世家，用《西京故事》里的唱词就是：“我大，我爷，我老爷就是这么一唱”而且一唱就是一辈子。从小受奶奶和爸爸的熏陶，我对秦腔有着一份与常人不同的感情，它伴着我长大，给我带来无数欢乐。
十一岁的时候，我放弃学业去艺校学艺，越学越爱，越爱越学，一年后，我因为身体的原因放弃了我的至爱而回到了学校，但我没有因为离开艺校而放弃秦腔，村里唱戏的时候，台下众多老人中间总能有我的影子，每周陕西电视台的《秦之声》更是必看无疑，因为我爱秦腔，看到丑角戏《拾黄金》的时候，自己会哈哈笑几声；看到悲情戏《三娘教子》的时候，自己又会禁不住流眼泪；看到《铡美案》的时候，自己会偷偷骂陈世美几句；看到《天仙配》的时候，自己又会对美好爱情憧憬几天······秦腔的苦乐我尽知。
当然，戏也不白看，每次从电视上看了，自己就偷偷在网上下载下来，自己学着唱，唱熟练了的时候就会去唱给爸爸听，一唱就是近十年，从镇上举办的“纳凉晚会”唱到初中的元旦晚会，再唱到高中的“红五月”一直唱到大学，唱到学校退休教师组办的自乐班里，唱到公园里的“乱搭班”里，传统唱段也好，现代唱段也罢，高兴的时候唱两句，心情不好的时候也会哼一曲，甚至有时候回答舍友问题的时候，我也会以秦腔的调子唱出来，我的苦乐秦腔知。
像剧中的父亲罗天福一样，近十年中，当我面对同学们奇异的眼光的时候，参加比赛被淘汰的时候，我也有气馁、无奈、彷徨的时候，哪知秦腔早已融入到了我生命中，我不能轻易放弃，我依旧像剧中父亲罗天福那样，倒下然后又站起。依稀记得剧中父亲的唱词“天底下能避寒遮风把雨挡，那就是安居乐业的好地方，梦既然有，苦就该尝，梦既然有苦就该尝”剧中父亲实现自己的西京梦靠的不就是这句话，甲秀，甲成，众多农民工身上体现的又何尝不是这句话，而自己近十年来诠释的到头来也是这一句话，我们同是追梦人。
西京梦，秦腔梦，我仿佛又听到了那句话：我是大的，我的主，我的主，我的主，我的主，就这样，激情澎湃，有点凄凉······
《秦腔》读后感 篇3
秦腔，是中国戏曲中的一种，发源于陕西省。其独特的唱腔、演唱方式和表演风格，让人们喜欢并向往。读完《秦腔》一书，我更深刻地感受到了秦腔艺术的博大精深，也从中汲取了不少启迪与启发。
在阅读《秦腔》一书中感受最深的是秦腔的独特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黄为主，以婉转抒情、细腻入微的唱腔著称，并以快板为衬托，以沉着刚健、有力悠扬的快板进行衬托，相互融合、相辅相成，构成了秦腔独特的艺术风格。秦腔不仅有着极强的表演力和说服力，而且既传承了中国传统文化，更注入了现代趣味和特色，完美地体现了中国古老文化和现代文化的结合。
另外，从阅读《秦腔》一书中，我也对秦腔的产生发展历史及秦腔演员的严格要求有了一番了解。秦腔的历史悠久，有着二千多年的历史，走过了漫长的历程。秦腔的演员不仅要有良好的歌唱和表演技巧，还要学会武术、书法、绘画、道德修养等方面的知识，细节处理、情感表达都需要严格训练和要求。这些都为秦腔轻盈而又端庄的表演风格奠定了基础，成为了秦腔得以保持并发扬光大的重要因素。
除此之外，我也从《秦腔》一书中体会到了秦腔所代表的文化内涵。秦腔所表现出来的主题是最真实的、最朴素的、最深刻的人文精神，它描绘着普通人的喜怒哀乐、爱恨情仇，刻画着人性的丰盈和多面性，真实地反映出了中国的社会生活风貌、民间文化和价值观念。它所具有的文化内涵丰富多彩，让人们领略到了丰富而无穷尽的中国文化底蕴。
最后，可以说，阅读《秦腔》一书开启了我对中国传统艺术的探究与了解之旅。秦腔作为中国传统文化中的一种珍贵资源，深受人们喜爱并传承至今。今天，秦腔走向了世界，成为了文化交流的桥梁和中华文化的使者。在阅读《秦腔》一书的过程中，我根据作者的阐述和观点，加深了对秦腔的认识和体验，也感悟到了对传统文化的一份珍视与承继。希望在中国传统文化的传承与发展中，秦腔这一瑰宝可以更加灿烂夺目，绽放出更耀眼的光芒。
《秦腔》读后感 篇4
《红楼梦》是一部中国人性格的百科全书，红楼一梦，朝廷局势转变，贾府落寞，这个大悲剧通过林黛玉和贾宝玉的悲剧淋淋尽致体现出来，《秦腔》中的清风街在国家局势的巨变下，农村人离开家乡，来到城市，捡垃圾，工地打工，农村常常会有去城里做生意赔了，工地干活摔断了腿，回到农村的都是缺胳膊少腿的青年，农村空洞化，空巢老人自杀，每分每秒发生的惨剧，春风又绿江南岸，这股风气就是黑风，席卷到山区农村中，老人被黑风迷了眼，泪水是浑浊的，没了生活的意义，选择了自杀，都说大城市机会多，我每次去餐厅吃饭，看着20多岁的服务员，她们的机会在哪？她们是普通的小女孩，离家打工，都是为了机会来的，来的人越多，拉低了大家的工资，大家生活都不好，机会，却没看到。他们在家乡找个工作，找了情郎，日子也会美滋滋的，大城市的服务员根本剩不下钱，钱是资本，越有钱越有钱，但他们是真的没钱，我不是反对去城市，只不过去城市需要成本真的很大，义务教育没教会成本的概念，贾平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望国家给了深圳高楼大厦，别忘了乡村里的倒塌的土房。
《秦腔》读后感 篇5
终于看完了《秦腔》全书。在专门安排的几个月用来学英语的时间内，看这种长篇的小说，实在是不应该，有不务正业之嫌。不过带着对新一届矛盾文学奖获奖作品的期待，上周末还是花全价买了本正版的《秦腔》，也显示对作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往届的矛盾文学奖获奖作品比较起来，实在不敢恭维。基本上看完了前几届的矛盾文学奖获奖小说，总体感觉，大部分作品，在看完以后都能给人一种强烈的震撼，优美的文字，动人的爱情，曲折的故事情节，史诗般的文化元素，让人思考，让人感叹，人世沧桑催人奋进，命运多舛让人执着。看完之后都久久不能忘怀。
也许是期望值太高，也许是对秦腔这种艺术的无知，在看完《秦腔》之后全然没有那种兴奋和激动。简陋的语言文字，感觉不到文学的优美，简单的故事情节，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感觉不出什么美感。贯穿全文的一个疯子的叙述，说爱好像是病，说病又感觉是情，说神不是神，说迷不是迷，虚无缥缈，模糊不清，理不出头绪。音乐和色彩融合于电影的故事之中，能给人你震撼，可是用简单的秦腔乐谱融合与小说之中，确实难于读懂。《秦腔》中有意对农村习俗进行一些详细的描述，但也许是我本身在农村长大的原因，总感觉文中的那些描述，过程细节不详，背景原因不明，只是一种简单的罗列。一部文学作品，无论长短，无论读者水平高低，看完之后大都能够明白小说中的主线，可看完《秦腔》之后，合上书，我就在思考，它的主线是什么呢?疯子引生对女主人公白雪的爱吗?好像不是，那最多是一种变态，一开始就知道没结果的神经病，说男人不是男人，说色鬼他还满是纯洁。是以农村的发展和变化为主线吗?好像也不能成立，主要故事情节是一年之中的，前后不过几年的变化，以这么短的时间，描写农村的变化，未免太肤浅。整部小说的立意也无法理清，没有催人奋进的意图，没有叙述人世沧桑的深度，没有记录农村发展变化的长度，那一小段一小段的秦腔乐谱也不可能记录下秦腔艺术的精髓吧，即便是想作为一种色狼的发泄，那里面也只是一个一个粗糙的没有描写，低级的让人发呕，阴暗的没有一点快感的男女事实的罗列啊，无法尽兴，没有精彩可言。真不知就这样一部作品是怎么获得矛盾文学奖的。也可能是我欣赏水平有限，不能理解大师级作家的。你吃过猪肉也见过猪跑，可人家给你谈的是如何杀猪，那就是屠夫的专业了。
一般武林高手，的境界是无招胜有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是写作的高手，就这么一部作品，在后记中还详细记载，关门了一年，改了四遍才出炉。仔细想来，贾平凹以一部催人沉沦的《废都》成名于中国文坛，只是由于成名后不断有些散文和短篇出现，还能让人看到他的文字功底，对他多少还有些期待。但今天看完了这部其获得中国文坛荣誉的《秦腔》之后，脑子里可以想象的是，其以中国作家自居，在觥筹交错的情景下，混迹于功利名义的场合之中，花天酒地，干些男娼女盗的苟且之事而已。江郎才尽，其实了了。真想去找他退钱，三十六元，挺贵的，你要不信，也买本去看看，不过一定记着，只买盗版的就行，看完就可以厕所里见了。哈哈，权当笑谈!
《秦腔》读后感 篇6
“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱，慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没塌过腔。”
低沉悠扬的钟声过后，粗犷豪放的歌声把我们带到了西都斑驳的城墙根，带我们去看西都一个院落的故事。
《西京故事》是一部大型秦腔现代剧，是陕西高校纪念建党90周年组织大学生集体观看的一场具有现代教育意义的戏剧专场。讲述了怀揣“西京梦 ”的一家四口来到了一个租住着数十位农民工的大杂院中，一家之长罗天福，因一双儿女先后考上重点大学而领着妻子一道，用打“千层饼”的手艺，支撑起了儿子罗甲成，女儿罗甲秀在西京城的“求学大业”。从此，对孩子的学习成了罗天福夫妇守望的梦想。他们从早到晚奔波，守望着。
主人公罗天福作为一家之长，当他面对困难生活的时候所表现出来的坚强和执著，对未来美好生活的向往和信心，以及他身上所体现出来的脚踏实地，踏踏实实地劳动，勤勤恳恳地工作的中国传统美德深深触动着我。同时，老罗对孩子的期望和无微不至的照顾也充分征集了全世界父母的心：对儿子、成龙、女儿的期待。
还有两颗老紫薇树，老罗一直在等待，有六七百年的历史，这也象征着中华民族感恩的传统美德。老罗的这样的一个高大的形象，让我感受到更加懂得了父母对我们的期盼，对我们无私的爱，更使我懂得了要怀着一颗感恩的心脚踏实地的奋斗，勇敢地面对生活中的困难。
老罗的女儿罗甲秀的孝顺和自强自立令人感动。虽然从山村贫寒的家庭走进城市，可她没被眼前的繁华世界而迷失，反而更加自强，同时她疼惜父母的付出，不把所有的负担都让父母扛，边认真学习边勤工俭学、做家教、捡垃圾帮父母减轻负担。她的孝心让我顿生惭愧，她的自强自立让我觉醒。
所以她最终的成功让我觉得那是必定的。
还有那贯穿始终的辛勤劳动、淳朴善良的农民工们。他们是为整个人类一直默默奉献的最可爱的人。当老罗的儿子甲成离家出走，门锁的电线老化起火时，他们表现出乐于助人、不怕牺牲的精神。
他们最辛苦，但他们的收入却是少之又少，他们凭诚实劳动安身立命，但他们却受到城里人的歧视和排斥；他们用自己的双手在城里建起了一座座的高楼大厦，但他们却只能住在低矮、潮湿、阴暗的窝棚里。农民工的大爱无疆的精神使我肃然起敬！
现在一些年青人忘记了自己身为学生的重心是什么，因为自己在物质上的满足感或者落差感而浮躁，迷失自我，虚荣心，叛逆心增强。像故事中的罗天成，因为自己的虚荣心太强，觉得姐姐在校捡垃圾帮父母减轻负担会使自己颜面无存，而不会去学习姐姐的那份孝心和自强自立的精神；对物质的渴望使他逼得他的家人精神精神几近崩塌。老罗教育儿子，让我们作为新世纪的接班人，学会树立正确的世界观、人生观和价值观，学会防骄戒躁，学会把握自己，学会要求自己，学会确立自己的目标，学会实现自己的目标。
也告诫我们，要好好学习老一辈们勤勤恳恳、矜矜业业、脚踏实地的奋斗精神，把中国的明天建设的更好！
看完《西京故事》后，我被震撼了，沉浸在舞台上那支贯穿始终的秦腔民谣“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱，慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没塌过腔”之中，久久不能自拔。
这是一部普通的戏剧，因为它真的来自生活；这是一部部寻常的戏剧，因为它使生活出名。从最初的兴奋、感动到最后的沉重。使我想起爸爸妈妈因操劳过度而日渐苍老的身影和两鬓日益增多的白发，再回想一下自己大学两年来的收获，我不知道该和父母说什么，说我那平平的成绩，还是自己那迷茫的前途。
心里的愧疚和深深的自责油然而生、、、、、、每个孩子都是父母执着守望的一个梦，有多少父母为了子女起早贪黑，不辞劳苦的奔波着，而又有多少子女能够体谅到父母的艰辛。作为子女的我们更应该坐下来好好地反省一下，我们该怎样回报父母的这份恩情。
《秦腔》读后感 篇7
九江口观后感
今天，是我第一次跟着爸爸妈妈一起参加论坛的看秦腔活动，我并不太开心，因为种种原因我是被逼来的。大约是由于我的祖籍是河南的缘故吧，以前仅仅看过几段豫剧，对秦腔我是一窍不通，更谈不上喜欢。总觉得秦腔就是大声吼，一点儿也没有美感。看什么秦腔啊，哪有动画吸引人?这不是浪费我的大好青春吗?
但老妈告诉我，《九江口》是由陕西省戏曲研究院小梅花剧团改编的传统历史剧目，今晚是第一次彩排，机会非常的难得。用句娱乐圈时髦的话，我们今天是超级狗仔队，前来探班的。哼——既来之则安之吧!
因为白天有事出去了，高速路因为车祸又堵了车。待到我们急匆匆赶到位于西安市文艺北路的陕西戏曲研究院时，我们恰巧错过了陕网论坛摄友们的精彩合影。很是遗憾呐——
还是赶快抓紧时间先做做功课——读读秦腔《九江口》的内容简介吧：
元末，群雄并起，割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接殿下张仁前来与女儿成婚;约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回北汉，将出兵日期改为八月十五。北汉大元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑，但陈友谅颟顸昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回府拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百胡伟军，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生……
和爸爸妈妈一起匆匆赶到剧院，我竟然见到了老熟人——杨大妈。
哇塞——我居然能这么近距离的见到阵容庞大的戏剧乐团伴奏，真是太棒了!我喜欢。
一场演出竟然要付出这么多人的辛勤劳动，真是不容易啊!随着乐团伴奏开始紧锣密鼓的敲响，伴唱悠扬的歌声响起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉开了序曲。
九江口观后感
神州排开千秋宴，欢天喜地闹除夕。爆竹声声辞旧岁，盛世梨园乐开怀。
除夕晚九时整，于魁智李胜素一曲高歌《千秋华宴》带来了一年一度的梨园盛事——春节戏曲晚会。
真像歌里说的那样“中国人恋京剧若恋中华，听一声皮黄腔想国又想家。”，幽幽皮黄腔，维系了多少赤子之心啊!
《九江口》，唇枪舌剑，你来我往，正宗地道，没话说!
《对花》对出了江南小儿女的.甜蜜，对出了江南小儿女的娇憨，吴音软语，别有风味。
《状元媒》《十八相送》过后，山西华阴的老腔气势磅礴，令人精神一震，好个将令一声震山川。
京歌过后，眉户剧《迟开的玫瑰》，豫剧《村官李天成》，评剧《任长霞》，.广东粤剧《风雪夜归人》，川剧《茉莉花》，好几段现代地方戏轮番上演，然后从《春闺梦》开始，经
典唱段轮番上场，好一个百花争艳!
呵，那是谁?一身白衣好风度，开口一唱字正腔圆，风度翩翩，儒雅俊秀，进退自如。哦，原来是谭元寿先生之孙，谭派第七代传人谭正岩，一段“朝霞倒映在阳澄湖上”珠圆玉润，仿佛是当年的郭建光重生。
小小的孔莹人小戏精，吕薇：孙晓梅一段“惜别离”悲悲切切，感人至深。
谁说一心不能二用，你看，周佑君、傅希如两位青年才俊各执京胡一把，自拉自唱一段“坐宫”，如行云流水一般流畅自如，好本事!
图尔迪也来凑热闹，手风琴伴唱红灯记，啧啧，开天辟地头一回呢!
刘兰芳、李元华、张光北搭唱智斗，妖娆青蛇口吐火焰，召唤来十二生肖。在优美的咏梅曲调中，新的一年到来了，我祝愿梨园中好花常开，好景常在!
《秦腔》读后感 篇8
—— 清风街上的那些人那些事
我是在朋友的建议下才开始读《秦腔》的，当时他说：“你看看吧，挺不错的，看完了写点儿东西。”于是我用了一星期的时间将《秦腔》看完，但现在，却又羞涩于不知说什么，写什么。
读完这部四十多万字的长篇后，我的第一感受就是叹服于贾平凹的写作能力，他将这部宏篇，几乎用白描的手法叙写下来，着实令人钦佩。另一个让人叹服的是他的写作触角和对生活的敏感不是一般人能够望其项背的：他抓住了一个微观的，正处于一个特殊时期——农村转型时期的农民、农村和他们赖以生存的土地的现状。通过清风街上的农民日复一日，年复一年的“鸡皮琐碎泼烦”的事件，自然而真实地述说着自身的情感体验。之所以说“自身的情感体验”是因为我在读了这部小说的后记后了解到：贾平凹写这部小说实则是在追忆自己逝去的故乡，清风街的原型就是他的故乡棣花镇棣花街，清风街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，这里有他童年和少年的回忆，而人的一生细分的话也不过童年、少年、青年、壮年、老年而已。一个存有自己童年和少年回忆的地方，在自己心中必定是举足轻重的。不管是快乐还是忧伤，是富裕还是贫穷，是顺风还是逆流，但它终究是单纯的，是真实的，是幸福的。所以，最后作者说要以这部书为故乡树起一块碑子。
《秦腔》不仅是作者对故乡的追忆，也更是对处在农村转型、社会转型时期的农民与土地的纠葛、农村传统文化将何去何从的思考。
清风街上最有出息的两个人就数夏风和白雪的堂兄了，而这两个人，一个在省城工作，一个去了新疆，这两个人的共同特点就是都脱离了土地（这里是说不直接参与耕作）。还有夏天智死后为其抬棺材时，因东街大部分近亲外出务工而出现的缺乏劳动力的尴尬局面，到最后夏天义去察看七里沟，因土塬坍塌被埋的悲剧命运，等等这些都在一一述说着农民与土地的纠葛。虽然农村老话说：“农民是土命，土命就该以种地为生。”但当社会处于一个特殊的转型时期，在一个个尴尬和悲剧面前，农民固有的观念是否应该随之改变，农民与土地的关系有该怎样去处理，这都是值得我们去思考的。
《秦腔》小说的其中一条主线是秦腔这一古老而传统剧种的发展现状。而说到这儿就不得不提到小说中的一个重要人物，“清风街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是县剧团的台柱子，唱秦腔的名角，后来因为结婚生子和多种变故不得不离开了剧团。而白雪在剧团时的团长是夏中星，夏中星在时，剧团还隔三差五到周边乡镇村庄演出，后来夏中星被调离去当宣传部部长，剧团从那之后也就日益衰败了，凑在一块儿唱秦腔也就更难了。有戏剧就会有戏迷，白雪的爹夏天智就是一个十足的秦腔戏迷，唱秦腔，画秦腔脸谱，还为此曾专门出过一本书，由此足以见得他对秦腔的热爱。但他的死，同时也暗示着秦腔这一农村传统文化的没落，体现了作者贾平凹在小说中对农村传统文化的危机感。而我个人还曾荒谬地认为这本小说的名字为什么是《秦腔》，而不是《清风街》之类的，或许这正是贾平凹所要突出的以“秦腔”为题，更加体现了他对农村传统文化的重视和关心。
不管是置身于作者还是作品，我都认为这部小说是值得品读的！
八年级桃花源记读后感合集(6篇)
阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？栏目小编经过搜集和处理，为你提供八年级桃花源记读后感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
八年级桃花源记读后感【篇1】
一、教学目标：
⑴、知识目标：能够把握文章的主要内容，体会其中蕴涵的思想。
⑵、德育目标：认识文章的现实意义，培养学生追求和平、幸福生活的情感。
⑶、能力目标：培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。
二、教学重点：理解文章的内容及主题；顺畅地诵读课文。
三、教学难点：培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。
四、教学课时：第二课时(共两课时)
五、教学过程
1、回顾旧课
2、朗读课文
要求有感情地朗读，注意朗读节奏。
3、理清文章思路，梳理文章结构。
文章共四节，按故事的开端、发展、结局可分为三部分。
第一部分：故事开端(1)，写渔人发现桃花源。
第二部分：故事发展(2、3)，写渔人进入桃花源。
第三部分：故事结局(4)，写渔人离开及再访桃花源。
可见文章以渔人进出桃花源的行踪为线索。
4、理解文章内容，体会文章思想。
把学生分组，角色扮演渔人和桃花源人，模拟采访和受访，通过设计问题、提出问题、回答问题，深入理解文意，把握文章蕴涵的思想。
示例：A、渔人采访桃花源人
⑴、能介绍一下你们桃花源的自然情况吗?
⑵、请问你们是怎样来到这里的?
⑶、请问你们这里有什么风俗习惯吗?
⑷、当我来到这里时，你们有何感受呢?
⑸、我离开时，你们有什么要叮嘱的呢?
B、桃花源人采访渔人
⑴、你是怎样发现桃花源的?
⑵、桃花源给你什么印象呢?
⑶、桃花源人给你什么感受呢?
⑷、你是否也想永远留在桃花源呢?
⑸、你对外人说出桃花源是出于什么目的呢?
5、迁移探究
⑴、问题一：桃花源人因不满当时纷乱、不安的先秦社会，躲避到了与世隔绝的桃花源，若我们在学习生活中不满老师、同学的时候，也仿效桃花源人，逃学、旷课，过自由自在的生活，可以吗?
⑵、问题二、《桃花源记》表达了作者反对战争、追求和平生活的思想。在二十一世纪的今天还有着积极的现实意义，若把本文推荐给现任美国总统布什，会怎样呢?试着写一段话，想像美国总统布什的反映。
6、总结：
本文通过虚拟一个宁静祥和的世外桃源，表达了作者对黑暗、动乱社会的厌恶和对和平幸福生活的向往。
7、布置作业：背诵课文
8、板书设计：
故事开端(1)发现桃花源
安居乐业
故事发展(2、3)进入桃花源宁静祥和
理想社会
故事结局(4)离开、再访桃花源
八年级桃花源记读后感【篇2】
但后来也就理解了他，任何人在进入桃花源之前，已被赋予了各种社会角色，被种种情感责任束缚捆绑，不能做到全然放下忘我。果然，后来作者写道“既出，得其船”。美景再留恋，可总不能忘了回家的路，远方一家老小一直在翘首等待着回家，他出了桃花源，看到了搁浅多日的小船，落满了俗世的浮尘。他想起家人，于是奋力拨动摇撸，船儿箭般地飞快地载着他走远，他又恢复了本来的职业——武陵渔人，也恢复他本来的角色。只是，他也是留恋的，想鱼与熊掌兼得，“便扶向路，处处志之”。甚至回来后，“及郡下，诣太守，说如此”。这么美丽的景色谁不想去一饱眼福，亲自去看一下呢！果然，太守兴奋得心花怒放，“太守即遣人随其往”，一路上“寻向所志”，可是“遂迷，不复得路”。桃花源就这样，再也不会出现了。
这使我想起了一对相爱四年最后却终因各种琐事而分手的恋人。他们大学同学，郎才女貌，毕业后，女方义无反顾地跟着男生来到他老家，在他家乡同一企业先上着班，两人计划着考公务员。两人同时复习，互相鼓励，男孩父母对女生也非常地关心照顾。可是，一年一度地考试，结果是男生考上了县城质监局上班，而女生以二分之差没有进入面试，女生暗下决心再努力学习。只是没想到的是，男生上班后，很快地爱上了同单位的一个女孩子，家庭尚好，而男生父母非常支持儿子找个工作稳定的当地女孩子谈恋爱。世上没有不透风的墙，那女生也慢慢发现了，灰心绝望，一怒之下搬出男孩家，继续刻苦备考，幸运的是，女孩竟考到了省机关单位。男孩得知消息后，痛悔，想着那温馨的往事，可是，女孩去意已决，覆水难收。寻觅所得，不是一路坦途，坚持着，总有豁然的光亮。也许，这个男生少的就是这个，他走进了自己的桃花源，却以为是一篇乱草地，实在让人叹惋。
最后作者以“遂无问津者”结束全文，让人怅然，也许每人心中都有自己向往的桃花源，美好的景色可遇不可求，遇到了，一定要珍惜。别等到一切都难以寻觅，再费心探索，桃花源已消失在滚滚红尘中。
《桃花源记》给与我们的不仅仅是世外桃源的痴想，还有吟诵千遍而不厌不倦的精神享受。我喜欢《桃花源记》。
八年级桃花源记读后感【篇3】
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清除。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
八年级桃花源记读后感【篇4】
读过《桃花源记》的人都知道，陶渊明笔下的桃花源是一个似有似无、亦真亦幻、美丽无比的地方。
人间最美是田园，桃花源是我向往的地方，那里的人们生活富足，相处和谐，是一块人间的乐土。
陶渊明的写作很艺术。开头“忽逢桃花林”中的“忽”，给人一种身处梦境的感觉。第二段中，“林尽水源，便得一山，山有小口”，这句话很奇妙，仿佛隔绝外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是说，桃花源距离我们并不远，只要跨过那座小山，我们都可以拥抱桃花源。
桃花源是个理想的地方。他们热情好客，看见渔人来了“设酒杀鸡作食”，这是丰年待客之道。桃花源人来此绝境的原因是真实可信的——“先世避秦时乱”。如果当时的人找得到这么一个地方，谁都会这么想。
尾声用真实历史人物作证，故事显得亦真亦幻，传奇色彩浓郁。
网上有谣言说：桃花源是个鬼地方。此话怎讲？说什么桃花是避邪所用。他们喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他们几百年不换衣裳，衣裳也是活人烧给他们的……简直是“鬼话”连篇。
学习历史的我们知道，陶渊明当时战乱贫穷的现实很是不满，他就虚构了一个理想社会——世外桃源。至于有人觉得从秦朝到东晋，历史过去了好几百年，怎么可能“男女衣着，悉如外人”？已经有学者指出，这只不过是陶渊明著文时的疏误，我们不必太较真。
现代人，都一窝蜂地往城里钻，城里有什么好？精神紧张白天黑夜忙得不可开交。孰不知，人间最美是田园。你看那桃花源风景美如画，你看那田间地头的绿色无公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家户户有余粮有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都乐呵呵……
读着《桃花源》，走进桃花源，人间最美是田园。
八年级桃花源记读后感【篇5】
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品内容是作者根据广大人民的愿望与自己的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，这里生活着一批几百年前为避战乱而躲到这里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描写的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管积极的思想意义。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自己的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自己对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自己的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都应该遵守诺言，因为这不但是别人对你的依赖也更是自己对自己的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎么看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在这里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们现在已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，现在这里已经没有战争了，只有和平与幸福，现在的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自己也好像里面的人一样，每天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
八年级桃花源记读后感【篇6】
昨天偶翻到陶渊明老先生的《桃花源记》，中学课本上就有这篇久远的美文，那时喜欢作者营造的那种美丽的意境，曾非常羡慕过武陵渔人，为什么要出来呢？很是遗憾，他就在那桃花源里生活一辈子不是更好？
重新再读，已是中年。一番别样的滋味涌上心头。
依然是那些文字，可是读着读着，突然没来由地泪湿了双眼。在两千年前，作者就在乱世中为我们虚构了一个美丽的幻境，令人留恋。这是一篇极为优美的文字，言简义丰，用了最浅显的文字，最自在的形式，讲童话故事似的，没有任何说教，一点点地掰开我们的心灵，给我们深刻的启迪和感动。
时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物出场了，谁呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕鱼为业”，就像我们社会上形形色色的赖以糊口的职业。大概这武陵人日复一日地捕鱼，也会厌倦，但也无奈，还要养活家人，这是一个当时千千万万的普通人的缩影，为了生活，人们四处奔波，辛苦又忙碌。陶渊明就这样给我们以一个普通人——渔夫的角度，很客观很写实地讲述了一个耐人寻味的传奇故事。
文章先简述了这个人，然后接着说，他“缘溪行”，想那捕鱼的人是离不了水的，这片水里鱼少了，就再换个地方，就像北方牧民放牧一样，这片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，举家搬迁，换个地方再放牧，又是一段冗长的放牧时光。只是想不到的事情发生了，这个武陵人沿着小溪走着走着，只是呢，走得太专心了，捕鱼太投入了，却“忘路之远近”。“忘”是这个武陵人发生故事的关键字，究竟要走多远才会迷路呢？就像我们出门旅行，结伴走，走一段时间，往往会问到哪儿啦？快到了吧？即使是到了风光宜人的景点，在走马观花的游览中，心中也是时刻提醒着自己下个景点是什么，这儿大致会有多长时间，接下来的时间去哪儿，在哪儿就餐在哪儿住宿，这些，都会在脑里，边看风景边早就做好了计划啦。可是，这个武陵人捕鱼时竟然“忘”了！迷路了！怎么办呢？估计那会儿他应该是焦虑的，忐忑的。
作者接着写“忽逢桃花林，”惊喜就这样，在不经意间降临了！沉醉于“缘溪行”的武陵人，就这样遇到了奇迹，事情出现了转机，正在不知所措之时，桃花林忽然出现了！生命中美丽的意境，灿烂芬芳的桃花林一眼望不到尽头。珍奇总是出现在勇敢探访人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不觉中，在他忘记了走得太熟的老路，命运会出现转机，格外地垂青这个孤独的探索者，桃花林出现在视野中，与他深情对望，于是，所有的感官被它包围。他留恋沉醉，焦虑不安的情绪飞快地消失，心中狂喜，这是一种珍贵的发现。
既来之，则安之，武陵渔人稳定下自己的思绪，既然冥冥中迷路，就索性安住于当下这最美好的时刻，把现实中的一切束缚暂且忘掉，此时的自己，应该是没有任何标签，不是谁的丈夫或妻子，不是谁的儿或女，生命中回归水天一色的清静状态，没有任何现实羁绊，我只是我，我就是我。真正地进入到自己的本真世界，自己的心灵世界。在一片花海中，他的心灵悄悄地被作者打开了。
枫叶礼赞读后感(合集2篇)
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的白杨礼赞读后感，欢迎阅读与收藏。
枫叶礼赞读后感 篇1
背诵着茅盾的《白杨礼赞》，我突然生发出了疑问：究竟什么是美？
世间万物，芸芸众生间不乏美的事物。有人赞白杨的雄姿；有人咏梅花的傲骨；有人欣赏莲的“出淤泥而不染”；有人赞赏松的笔直挺拔；有人陶醉杨柳的婆娑婀娜……在欣赏者的眼中，他不仅见到物的表象，他还看到物的本质。于是有了菊之清高、竹之虚心、兰之幽雅、松之刚毅、水之清明、雪之纯净。
然而由于人们生活环境的不同，所受教育的不同，各自修养不同，人们的审美观也就不尽相同。同是面对杨柳，有人赞其多姿，有人贬其轻浮；同是看见牡丹，有人赏其雍容，有人责其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厌恶世俗，甘愿隐居山林或削发为僧；有人面对困境，积极乐观，努力创造，努力改变；有人衣食无忧，却觉得活得没意思；有人“但愿长醉不复醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉劝人们还是积极乐观面对生活，睁大我们的双眼去发现美，用我们的双手去创造美，更何况万物确都有其美的一面：有人从臭椿树上看出其实用的特点；有人从铺路石身上读出其默默奉献的品质；有人从绿叶身上看到了高贵的灵魂；甚至有人从凶残者身上发现有时他还有一丝的.良善；有人从狭隘者身上有时也能感受到他宽容的一面。蚂蚁虽微小，但它身上却也蕴藏着伟大的力量。
上帝给了我们一颗会思想的头脑，并赐给了我们一双明亮的眼睛。上帝将我们看做天使，我们就要用天使的眼睛去发现、寻找真善美，用智慧的头脑接受这一切的美好。
人间自有真善美，思辨发现是关键。
鹰击长空、鱼翔浅底、潭映晓月、梨花带雨。红杏枝头春意闹，云破月来花弄影。“美”无处不在，无处不有。只要你有一双智慧的眼睛，有海纳百川的雅量，自然就有丑小鸭变成美丽的白天鹅、大肚青蛙变成英俊王子、灰姑娘变成高贵皇后的故事。
美的真谛在于包容，在于接纳。善于思辨、发现是本文构思的亮点。小作者从生命的思辨出发得出：“七色中缺了哪一样，都构不成彩虹，五味中少了哪一种，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，万物仍旧纯洁；用博爱的心灵品社会，人间依然美好。”
枫叶礼赞读后感 篇2
提起笔，在《白杨》这篇文章中搜寻着灵感。城市中，荒山里，白杨树深深地互相颂赞着，高大挺秀;生活中，平凡里，那些无私无畏的祖国建设者们，也同样挑起了为人民服务、为祖国贡献的重担。
没错，正像那挺拔的白杨树。
在列车中，三口人正望着窗外一棵棵高大的白杨树，妹妹说像大伞，哥哥却说这只是树。但爸爸告诉兄妹俩，白杨树坚强，不软弱，不动摇，哪需要它，它就在哪很快地生根发芽。可爸爸只是在介绍白杨树吗?不，爸爸也在表白着自我的心——扎根边疆，建设边疆。
是啊，没有大山的倚靠，没有清水的灌溉，也没有人类的`呵护，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管环境有多么恶劣，不管遇到怎样的磨难，白杨树总会坚强地在泥土里生根发芽，扬起高傲的头，笔直的向上生长。只要有了它，就有了边疆建设者，来为人民除去风沙雨雪;只要有了它，就有了边疆战士，来为人民无私的服务。
而文中的父亲自我扎根边疆，献身边疆，他还毅然地把自我的家人也投身到边疆建设者的队伍中，目的就是让自我的孩子在艰苦的环境中磨炼意志，经受考验，他期望孩子们能理解他的心愿——像小白杨树那样，迎着风沙，坚强不屈的生长，将来付出自我的青春和热血，扎根边疆，成为建设边疆的栋梁之才。
再看看那些解放军战士们吧!哪儿爆发出战争的硝烟，他们就会即刻赶到，守卫祖国边境，甚至能够付出自我的青春和满腔热血;哪儿发生了灾难和危情，他们也会奋不顾身第一时间来帮忙人民，为伤员带给足够的食物和资源。白杨树的精神不正是解放军战士的精神吗?这使温暖在每一个人的心中久久摇荡。
是的，大雨能够淋湿我们的衣襟，却永远泼不灭我们心中燃烧的、为人民抛洒热血的火焰;是的，风雪能够折断柔弱的枝叶，却永远压不倒那结实、绝不动摇的树干。落下笔来细细品味着整篇文章，似乎那首小诗又萦绕耳际——“带走的是荒凉，留下的是繁华。”