于丹观后感

于丹观后感汇编十一篇。

我们怎样才能写好观后感呢？看电影是一种融合情节和思维的互动过程。文字是人类语言和文化的集中表达，写观后感时要仔细领悟文章的要点，才能写出真实的感受。我们为您整理的“于丹观后感”或许能够启发您思考，希望你能从本文中汲取知识，同时也希望你喜欢！

于丹观后感【篇1】

这个周日，我准时的在8:20分坐在了沙发上，打开了电视机，收看河南台法治频道播出的由于丹老师主讲的《中小学人格教育》专题讲座。

在人格教育方面，于丹先生主要为我们强调了一点：在我们中小学生需要完成的必修课中，不仅仅是学习。我们还要懂得怎样自我控制一些不好的习惯，懂得孝敬父母，尊敬老师，懂得很好的处理一些人际关系与学习做一些简单的家务劳动等。

看完了于丹老师为我们上的这一堂课，使我受益匪浅。从前，我以为，只要学习好了一切都不是问题。爸爸妈妈尽量的给我腾出大量的时间供我学习，除了学习，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。

爸爸妈妈把一切都安排的井井有条，等着我享受他们工作的成果。我甚至错误地认为只要我学习好，这就是他们应该做的。

听了于丹老师说的孔子的一句“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”的话后，我才顿时恍然大悟：原来学习并不是最重要的，比学习更重要的还有许多我们需要学会做的事，而首当其冲排在第一位的，便是怎样做人。

做人其实也是一门学问，其中包括道德、礼仪等等。我们的小学生除了学习道德礼仪外，还应该提高生活自理能力。一个人，即使学习再好，但不能照顾好自己，所以即使他四肢健全，也是一个浪费的人。

所以我们从小就要帮爸爸妈妈分担一些家务，比如拖地、擦桌子、洗盘子等等。不要让爸爸妈妈帮你做太多的事。首先，我们应该学会试探性地做这件事。如果我们真的做不到，我们应该请爸爸妈妈帮忙。

于丹老师给我讲了这一课，让我明白了一个道理：在我们中小学生的必修课上，最重要的是不学，学会做人是排在第一位的，如果连这些话都不说，即是学习成绩好，也是一个没有健全人格的人。

大人们常说，要想成才得先成人，所以，作为一名小学生，要成长为一名优秀的合格人才，需要学的很多很多，不只是学习，不是吗？

于丹观后感【篇2】

第一章， 处世之道

人就是社会中的人。社会是由人组成的社会。一个人的存在离不开社会，同样的社会也离不开人与人之间的联系。因此，在社会上，在人群中，如何处理好人之间的关系，是我们大学生的必修课，也是我们每天都会遇到的问题。

于丹教授说，对我们大学生的启示是在日常生活中把握好学位，一个尺度能保证我们之间的良好关系，也是我们职业生活成功的必由之路。

世界上所有的事情都不只是好的或坏的。我们不能只用好坏来衡量一切。古语有云：以德报怨。

孔子和于丹教授对此有疑问和想法：如果有人辜负了你，我很抱歉，你可以用你的正直来处理这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。

孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸，就是以直报怨，用你的正直去面对这一切。孔子和于丹教授告诉我们，我们每个人都有原则。如果以德报怨，我们就得不到任何反馈。我们可以包容所有人，但不能容忍所有人。我们不能一味地去以德报怨，因为我们也是有原则的。

这个就是度。

生命是有限的，我们不能把宝贵的时间浪费在那些不值得的人或事上。我们不是神，也不是圣人。和其他人一样，我们都是众生中的一员。我们没有庞大的心灵，我们也是有感情和智慧的生物，我们也会有喜怒哀乐，我们的生命是有限的，所以我们学会宽容，学会直接报怨。

人的行为一定要有分寸，要有原则，要把握尺度，就是今天也是非常难得的。

对每个人来说，我们都应该给予他们相应的尊重、适当的空间和相应的空间，让他们能够独立、持续地成长。爱不是溺爱，而是让所爱的人独立成长，了解世界和身边的人。因此，我们应该明白，距离和独立是一种对个性的尊重，应该在最亲近的人之间保持。

在工作中，对于工作，于丹教授告诉我们，启蒙不是在他的位置上，不是在寻找他的位置。这意味着在你的工作中，你应该做好自己的工作。对包括我在内的许多学生干部来说，这是相当重要的。

你的工作，这是你的，是由你来做，也许是在别人的帮助下，但你必须对自己的工作负责。此外，不是你的工作，不要随便插手。当然，重要的时候，雪中送炭是件好事。给人们的生活添花的确是件好事，但我们应该始终有一定的把握。

即使以后当上领导，也要把握好度，所谓言多必失。所以，孔子告诫我们一定要慎言，说出去的话就像泼出去的水一样，无论事后做多少事情，一切已经在别人的心中留下了印象了。做官的灵感在于多听、多做、多想、多看、少批评、少抱怨、少后悔。

三思而后行。不要轻易做决定，否则你就来不及了。做人要果断但不能武断。

第二章， 三十而立

孔子给我们人生的概念是："吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。"简简单单的两行字就概括了一个人的一生。

孔子的意思是当我们出生的时候，我们什么都不知道，什么都不知道。为了慢慢地了解世界，我们在社会、经验和书籍中翻滚。于丹教授提出的学习是学以致用，把你所学的全部融入你的生命之中，让你自身的灵魂和精神得到提高，而不是一种华而不实的虚假的表面现象。真正的知识不是用来炫耀，而是用来帮助我们。

到了三十的时候，就是三十而立的时候。这个三十而立，是中国古代人生转折点的标志。三十岁，应该不会想小的时候那么天真无邪，充满幻想，也不会像二十出头对社会充满失望，三十了，是一个人内在的成熟的标志。

这是一个心灵建立自信的年纪。它不在于许多外在事物的对立，而在于融合与提升。在这个年龄，它是一种新的自我意识，一种新的自信。

40而不惑，也就是说，一个人到了40岁，他对身边的事情有了选择，不得不放弃。这是一个过度的时期，在生命中放弃应该让它流掉，不要那么执着。四十应该从容走过，返璞归真，学会中庸之道。

五十而知天命，一个人经过这么多年的学习和成长，走向了一个境界。就是一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。

六十而耳顺，就是对任何一件事情，你都会觉得有他存在的道理；听任何一种话，你都会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实"耳顺"的境界，用中国文化的一个词表述就是一种悲天悯人，就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。也就是说，当你看到这么多人，每个人都会出现在他的生活中。

孔子所说的这样一个人生历程的描述，也许对我们今天来讲也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵，是否已经立起来了，是否少了一些凝思，是否已经通了天地大道，是否已经包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。仅仅有这种关照还不够，因为人生苦短，在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二十岁，也许在三十岁，能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，也许当我们四十岁的时候已经可以做到随心所欲那样的镇定从容了。

今天的社会给大家的压力太大了，但是一个人有效的建立内心价值系统，才能把这种压力变成一种生命反张力。

第三章， 我的道路

我现在只是一个简简单单的大学生，面对的是每天的学习，各式各样的工作，与人的交往，和盘算着以后的出路。或许过去，我从来没有想过自己将来要成为一个怎么样的人。但是，听了于丹教授对孔子论语的新阐释后，我对我的人生有了新的看法。

首先，为人一定要把握分寸，不能太偏激，不能蛮不讲理，要学会聆听，学会观察，学会了解。我们可能为自己的错误行为找借口开脱，但是，我们必须勇敢地面对我们曾经做过的一切一切。人，一定要有原则，他才能做到面对任何挑战心中不乱，泰山崩于前而面不改色。

人是不可能离开社会而独自存在的，人类于其他动物的特殊性决定了这。所以，从这一分这一秒开始，掌握好度，把握好身边的人。

另外，人生苦短，一回头，光阴似箭，时光不再。可是，我们现在还年轻，不一定懂得那些烦恼，但不代表我们不会遇到那些烦恼。三十，四十，五十都是一个数字，重要的是自己的内在修养。

短短数十年在世，春去秋来，我们要做不后悔的事。

路，就在自己的脚下……曲折而又漫长……

于丹观后感【篇3】

今天，我在辽宁电视台公共频道**了于丹老师主讲的小学生《感恩教育》讲座。于丹老师对孩子孝敬父母，社会责任感的养成，都进行了很好的诠释，令我印象深刻。下面是小编整理的于丹讲座观后感，欢迎大家阅读!

今天我**了于丹老师的讲座，于丹老师演讲风格语气平和、神闲气定，常常用小故事比喻一个道理，一下子吸引住了我。

于丹老师的演讲分为四个主题：一是如何培养孩子的孝心；二是如何培养孩子的爱心；三是如何培养孩子的抗挫折能力；四是如何让我们的孩子自立、自立、自信。其中第一个主题是我最有感触。

在讲第一个主题的时候于丹老师首先讲了一个小故事，这个故事想必大家都知道，但它却再一次带给我心灵上的震撼：从前有一颗粗壮的大树和一个调皮的小男孩，每天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不生气，每天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，但是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已经是个初中的孩子了，小男孩很苦恼的叹着气，大树说：“孩子啊，你怎么了?

”小男孩说：“别人都有钱买新玩具我都没有。”大树说：

“你把我的果子都摘了去卖钱吧。”于是小男孩每年秋天都来收果子。后来，小男孩好久没来看了。一天，小男孩又在树下叹息。树问：

“你又怎么了?”“别人都有钱盖新房子、娶新娘，我却没有。”“那你把我大的树枝都看下来卖钱吧。

”小男孩就照做了。小男孩又是好久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹气，“你学业也成了，房子也盖了，还有什么不满意的呀?”大树问，“别人都去海外了，我却在家里待着。

”大树说：“你把我的树干砍了做船吧!它能带你去你想去的地方。

”于是，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩回来了，他已经是一个白发苍苍的老人了，大树问：“我什么也没有了，只是一个大树桩，你肯定我不愿理我了，哎。

”“不，我回来，是因为想和你一起晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。”

父母无私地给了我们这么多，我们应该懂得珍惜和回报。目前，学生报答父母的最好办法是努力学习，不让父母操心。于丹先生还说，周总理每次回家都给老父亲喂饭，然后自己吃饭。父亲去世后，他流了很长时间的眼泪。

这些都是对孩子的最好教育。

名人尚且如此，作为普通人我们也要孝敬父母，让她们觉得幸福!作为教师的我们还要教育好自己的学生心存感恩，对家人、对长辈、对老师、对朋友、对社会，和曾经帮助过自己的人都应该感激!感恩从身边的小事做起，从这一刻做起!

今天，我看了于丹先生的专题讲座，感触很深。

于丹先生在讲座中主要强调，我们的中小学生不仅要完成必修课，还要懂得尊重父母、老师等，让每一个中小学生都能在德、智、体上得到发展。

于丹老师首先谈到“孝”。百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。

然后谈到“仁”.仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。《三字经》里说道：

“人之初，性本善。性相近，***。”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的***会产生差异。

教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。

最后谈到“自立，自强，自信”.树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学***再好，也不是一个健全的人。

想想自己，有时爸爸妈妈督促我学习，我总嫌啰嗦，有时让我做一些力所能及的事，我总不情愿，想到这里，我不禁感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累，我还不知道感恩，总惹他们生气，伤心，太不应该了。在这里，我想对爸妈说：“我错了，我以后要听你们的话，好好孝敬你们，好好报答你们的养育之恩!

”在以后的生活中，我要改掉以自我为中心的坏习惯，跟同学们一起快乐的学习，树立自己的远大目标，乐观，向上，积极进取，做一个优秀的合格人才。

今天我在吉林教育频道收看了于丹老师的《中小学生感恩教育讲座》，受益匪浅。

节目的开头讲的是一个小故事。把大树比喻成父母，大树陪着孩子长大，时时刻刻奉献着自己的果实、树枝、树干，让孩子实现了愿望。孩子长大了，树就老了。孩子知道每天陪着树。

这时于丹老师讲到了“孝”字。我们应该知道如何感谢父母，尊重老师。“仁”字是要我们充满爱心，和善待人。

“自立、自强、自信”是说孩子的成长学***固然重要，但更主要的是经验和悟性。

想想你自己，有时候我父母催我学习，我总觉得他们很啰嗦。有时他们让我做我能做的，但我总是不情愿。想到这里，我觉得很内疚，爸爸妈妈为我，不知心里有多累，有多累。

而我却不知道感恩，总惹他们生气、伤心，真是太不应该了。以后有空的时候，我会送父母一杯温水和一杯热茶。足以表达女儿的孝心。

帮妈妈拿东西，洗几次衣服和袜子，只要从小事做起，从小事做起，让我学会感恩。

这一课让我明白了一个道理：对学生来说，最重要的是不要学习。学习成才是最重要的。否则，即使你考试得了100分，你也不是一个健全的人。

于丹观后感【篇4】

《中小学心理健康与学习习惯》观后感

沙坡小学三一班齐雨滢

我是周日才知道老师布置给孩子的作业，看陕西四套的《中小学心理健康与学习习惯》节目，我只能通过网络查到该节目，已经是晚上21：00了，于丹老师结合实例，深入浅出的讲解给我留下了深刻地印象，同时也让我对孩子的所作所为进行了了深刻地反思。讲座的主要内容是：

关于家长如何对自己地孩子进行家庭教育，怎样将自己的孩子教育成一个知书达理，有责任感的人。这里提到了具有普遍现象的隔辈教育，也有大家比较关心的课外辅导班的方面，更有如何让孩子感受来自家庭的爱，可以说，囊括了家庭教育的方方面面。其中，于丹老师通过一件小事培养孩子责任感的做法最大动了我。

一般人看来，这件事本不关孩子的事，可于丹老师目光犀利，发觉这正是培养孩子责任感的一个契机，顺势对孩子进行引导，让上小学一年级的女儿对此事负起责任。看到这里，我觉得脸上火辣辣的。生活中的一幕浮现在我的眼前......

看完节目有以下几点可以总结；

1、让孩子主动承认错误，勇于承担责任。

2、孩子的坏习惯是怎样养成的，长辈该如何管教孩子。

3、让孩子知道要做一个负责任的人。

4、学会自立、自强、自信

5、热爱祖国、尊敬父母、团结才是力量

于丹还强调，家长不应该强迫孩子参加课外班。他们应该根据孩子的爱好和孩子的愿望报课外班。她还举了女儿的例子：女儿喜欢踢足球，所以她鼓励孩子们在家里不要拘束地玩耍。

看完讲座，我感触很深。于丹小姐没有阻止女儿踢足球，因为这是她女儿的爱好，显示了她对女儿的尊重。每个人都有爱好，我对孩子呢？

听了于丹老师的讲座后，我非常激动，在我的孩子还未成年的时候，我就看到了这么好的讲座。我相信我会让我的孩子在未来避免走弯路，培养他的自强、自信和自立。

于丹观后感【篇5】

今天早上，我**了江苏教育电视台的“于丹讲座”，深有感触。

于丹教师首先就说：“做人，就要学会自我控制。”于丹教师还讲了一个故事：

从事于一个小男孩，他很暴躁，一天要生气很多次。他的爸爸拿过一块木板，对小男孩说，日后你每发一次脾气，就往上钉一颗钉子，一天下来，木板上竟有30多颗钉子，小男孩很是惊讶，“我不记得我发过那么屡次呀！”他的爸爸对他说：

“所以，你要学会自我控制。”在几十天的努力之下，有一天他终于不再发脾气了。他的爸爸首先给予他鼓励，接着让他把钉子全拔下来：

“你现在虽不发脾气了，但对人家造成的伤害就如这木板上的洞一样，永远不能磨灭。”接下来，于丹教师讲了有关“孝”，和不能以自我为中心的主习题。

看到这儿，我不禁联想起我的生活。在生活中，我经常以自我为中心发脾气。有一次，我做完了《一课一练》，却忘记检查了，妈妈提醒我检查。

虽然我明知是我忘了，但我还是嘴硬“我知道的。”检查完毕后，我开始做《补充***》，但一做完又忘记检查。妈妈再一次提醒了我，那时我却显得极不耐烦，“都怪你把我弄得心烦意乱，不然我肯定会记得检查的”我对妈妈吼道。

妈妈气不打一处来“我好心提醒你，你还不耐烦了！”……回想起这件事情，我感到十分的惭愧，爸爸妈妈平常对我要求严格，学***关心，生活中的照顾，一切都是为了我的安康成长，而我却经常摆脸色给父母看。孔子曰“色难”，易指给长辈好脸色。

虽然很难做，但我还是要努力改正我的缺点。因为生活中有很多挫折和失败，我们不能被困难击倒。我们需要尽快自我修复。越快，你享受的快乐时光也就越多。

同学们，让我们兢兢业业，不说空话地一起实践于丹教师的理论吧，一起加油！

今天，在学校的推荐下，我**了黑龙江卫视少儿频道**的《于丹讲座》，于丹教授告诉了我们如何孝敬父母，建立人格。我听了之后想到了许多……

于丹是北京师范大学的教授，博士生导师。她的演讲栩栩如生，给人一种亲切舒适的感觉。她向我们描述了人与人之间的关系、人在社会中的地位和人格的确立。她还举了许多生动的例子：

例如，胡萝卜、生鸡蛋、干茶的实验，孔融让梨的故事，让我们更容易理解真相。听完讲座，我突然觉得我们现在的生活是多么幸福！因为我们都是独生子女，过着衣来伸手，饭来张口的生活，我们每个人都是父母心里的一块宝，要什么，家长就给什么，从没说过一个“不”字。

可是我们却不懂得感恩，甚至认为这是天经地仪的事，更别说好好孝敬父母了，多数时候还任性地惹父母生气！

这个讲座让我突然间长大了，懂得了很多。看着父母天天为我们操心，头上的皱纹渐渐出现，脸上也刻着皱纹，心里感到一阵剧痛，接下来我们要做的就是好好回报父母，让他们天天开心。现在我要对我他们说：

“爸、妈，我长大了，可以领会你们的良苦用心，也懂得了感恩，现在起我决定要好好孝敬你们，让你们为我感到骄傲和骄傲！”

今天早上，我匆匆打开电视，看了于丹教授的讲座，北京师范大学教授、博士生导师。看了她的讲座之后，我感受颇深。

今天早上7点40分，于丹教授开始上课。这次讲座的三个主***：

一是如何培养孩子的孝心；二是如何培养孩子的爱心；三是：

如何培养孩子的自立，自强，自信。一开始，于丹教授讲了一个寓言：很久以前，有一个小男孩，天天跑到一棵树下去玩，树非常喜欢这个孩子；日子一天一天过去了，男孩长大了，他跑到树底下，说他想要钱，树把他的果子奉献给了他，树好快乐……一天，男孩又回来了，他想要一间屋子保暖，树让他把他把他的树枝砍下来，树好快乐……过了很久，男孩又回来了，他想要一艘船，环游世界。

树让他把他的树干砍掉，树好快乐……最后，他们快快乐乐的在一起。（next88）这件故事也许是虚构的吧，但是他给我们带来的道理是十分的深刻：树就是我们父母，我们就是那个男孩，小时候，我们离不开爸爸妈妈；长大后离开了父母，经常不回家看望他们，难得回去一次，却是索取父母之时！

难道我们就是应该向父母索取的吗？所以我们应该记住：爱不是无限的，我们应该懂得尊重父母。

过了一会，于丹教授又讲到：“她上大学的时候，曾和他的同学一起爬泰山，从凌晨开始爬起，就是为了看日出。与其他学生不同，她没有呆在那里看日出。相反，她一个人去看日出。

虽然上山的时候被密密麻麻的荆棘割出了许多道血口子。但终究还是看到了日出。于丹老是想通过这个故事向我们解释一个师是：

首先，我们必须学会让孩子融入社会；其次，我们必须学会让孩子独立和自我完善。只有这样，我们才能给孩子们带来美好的生活，成为一个德、智、体全面发展的人。

今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立即会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、优美的林黛玉……。从古至今，很少有女性被描述为坚强、野心勃勃、保卫国家的女性。我只知道刘胡兰、秋瑾、江姐和花木兰。

今天我又结识了一位——于丹。虽然不是很了解于丹，但一接触，便知道她是我的偶像，从她抑扬顿挫的语气和雄壮的语言中，我断定她必将强悍、必将充满激-情、必将襟怀大志、必将保家卫国、必将成大器。她那豪言壮语的演讲，让人热血沸腾、激-情万分。

第二感觉就是联想丰富。说到一件物品，她就能联想到与其相关的任何事物。当说到二胡时，她想到陶渊明“辞县令，弹素琴”的故事。

当说起“儒家”和“道家”时，她说：儒家给我仁爱，道家给我智慧；假如儒家是长空，那道家即是大地。当她听**的二胡演奏时，想到了古人唯一的乐器——琴，大自然的声音，鸟儿清脆委婉的歌声，风吹松林的声音

于丹——你是我情不自禁爱的百科全书。

今天是周日，休息在家百无聊赖下了一天的国际象棋。赢了心花怒放，得意洋洋，输了无精打采，原本是技不如人可还是恼羞成怒，怨天尤人，为走错一步棋而懊悔不已，长吁短叹。弄得那娘俩只要我下棋就躲的远远地生怕引火烧身。

棋又下输了，休息一下。无意中发现了于丹教授讲座“发现你的心灵”的**，本想随便听听换换脑子，哪成想这一听真真正正震撼了我的心灵。她用现代语言将现代社会文化方式与现代人的生活观念结合起来，阐释了一个简单的道理：儒道传承我们几千年，即儒学是大地是实践；道教是天空是超越，它只与天地沟通。

儒家的论语用微言大义、言简意赅来告诉我们在工作中需要做一个见到的儒家，道家则提醒我们在休闲中更需要随着庄子做一次天地之间的逍遥游。这就是我们中华民-主文化的精华。

于丹教授的讲话极富感染力，所说的话记下了来就是一篇文章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开，她可以迅速的把一件事高度的凝练并高度地概括，高度的提升，他极好的语言智慧也许是天赋吧！当然跟她日常的学***是分不开的。我想那些名嘴们也只能望其项背了。

同时也让我感受到中国的语言竟如此的唯美，即可妙语连珠的娓娓道来，亦可妙语天成的让你听之忘忧。

向中华古老文化创始的古圣先贤致敬！

向中华古老文化的传播人于丹教授致敬！

于丹观后感【篇6】

于丹教授主讲的《感恩教育》节目的开头讲的是一个配有画面的小故事。把那棵大树比喻成父母，大树陪着小孩长大，奉献了自己的果实，树枝，树杆，让小孩实现了愿望，小孩长大了变老了知道每天陪伴着大树。

生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。懂得感恩就是幸福。就在这个周日，我观看了于丹教授主讲的中小学生人格教育之《感恩教育》，这使我获益良多。

在第一讲里，于丹教授讲述了一个故事：从前有一个小男孩和一棵苹果树，苹果树很爱这个小男孩，无条件的满足他。但小男孩随着年岁的增长，来找苹果树玩的时间愈来愈少。最后，在小男孩成为了一个老人的时候，小男孩才懂得苹果树对自己的付出。

听了这个故事，我从而推想到父母对孩子的爱，那棵苹果树就好比我们的父母，他们什么都满足我们，可是我们却骄纵，任性。从未去体会他们的感受。就拿我来说吧，从小我就生活在一个小康之家，我说什么，父母都会照办，但我却什么都没为他们做过，我有时会埋怨他们不够优秀，不够完美，有时甚至会发脾气。记得有一个晚上，我因为爸爸不顺从我，一气之下躲了起来，尽管他拼命地叫我，我也不出现，急的他像热锅上的蚂蚁。

现在想起，我觉得自己太不应该，太不懂事了。我领悟到，虽然我的父母不够优秀，不够完美，但他们有一颗十分爱我的心，为我做了许多许多事，我不应该埋怨，而更应该感恩。感谢您们为我做过的事，流过的泪。爸爸妈妈，谢谢您!

于丹教授讲述了自己的一次爬山经历，第一次爬山的时候她是跟着自己的父母爬上山顶的，登顶时，她心情很激动。在大人休息的时候，她又从后山爬了一次，再次登峰的时候，于丹教授感觉路比前一次难走，坎坷，但到达顶峰的时候却是比前一次兴奋，自豪。于丹教授用这个经历告诉我们，一个人的一生就像是爬山的过程，小的时候从父母听到的都很美好，但长大后自己去闯的时候，却觉得生活欺骗了自己，生活并没有想象中的美好。因此，我们要学会自立、自强、自信。

人生，哪有没挫折，我都遇过挫折。我因为自己胖变得不够自信，做什么事都不敢去做，一遇到挫折就放弃，或者躲到家人的背后。埋怨事情不像自己想的那样进行，坐在一边空想，觉得生活瞒骗了自己。但到了后来，我终于明白到，人生不可能一帆风顺，难免有磕磕碰碰，我必须从挫折中走出来。

我们小的时候总觉得一切都很简单，像童话般的。但当我们长大，遇到挫折的时候，却感到出乎意料，原来生活是激烈的，并没有像预料中发展，倒是多了分残酷。在这时，我们就要坚强，坚持自己的理想，向前进。就像普希金的《假如生活欺骗了你》：

假如生活欺骗了你，

相信吧，

快乐的日子总会来临。

看完了于丹教授的《感恩教育》讲座，我受益匪浅。

学会感恩，学会自信，学会自强，从明天起做一个幸福的人。

今天，我看了于丹老师的专题讲座，感触很深。

于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时，还要懂得孝敬父母，尊敬老师，关心他人，让每一个中小学生德、智、体全面发展。

于丹老师首先谈到“孝”。百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。

然后谈到“仁”。仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。《三字经》里说道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的习性就会产生差异。教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。

最后谈到“自立，自强，自信”。树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。

想想自己，有时爸爸妈妈督促我学习，我总嫌嗦，有时让我做一些力所能及的事，我总不情愿，想到这里，我不禁感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累，我还不知道感恩，总惹他们生气，伤心，太不应该了。在这里，我想对爸妈说：“我错了，我以后要听你们的话，好好孝敬你们，好好报答你们的养育之恩!”

在以后的生活中，我要改掉以自我为中心的坏习惯，跟同学们一起快乐的学习，树立自己的远大目标，乐观，向上，积极进取，做一个优秀的合格人才。

看了于丹老师的《中小学感恩教育》之后让我明白了许多道理,感触很多。

于丹老师谈到了“仁”。仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心和善待人。《三字经》里说道“人之初，性本善。性相近，习相远”意思是说人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的习性就会产生差异。教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半。与人交往，多关爱他人，使自己健康.快乐的成长!

最后谈到了“自立.自强.自信”。树立正确的人生观会直接决定人的一生。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混浊喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了学生的学习固然重要，但学会做人才是排在第一位，如果不会做人的话，就算学习再好，也不是一个健全的人。

我和孩子一起观看了于丹老师关于感恩教育的讲座：勇敢承担爱与责任。于丹老师对孩子孝敬父母，社会责任感的养成，都进行了很好的诠释，令我印象深刻。

讲座开始，于丹老师讲述了一个孩子和大树的故事。这个故事中，父母被比喻成大树，在孩子一生的成长过程中，无私的奉献了自己所有的一切，而孩子也陪着大树走到了最后。听完以后，我非常感动，这不就是每个当父母的所追求的吗?能拥有一个孝顺，有责任心的孩子。再看看我们现在的父母们，哪个不是为了自己的孩子倾其所有，但现实却不是故事，并不是每个孩子，都能陪伴父母到最后，看看当今社会，空巢老人，不孝顺的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，让我们的初衷无法实现呢?接着，于丹老师又给我们举了一些现实中非常普遍的例子，现在的家长，把孩子当成宝，物质方面都力所能及，生怕孩子受苦。饭来张口，衣来伸手，已经不是什么贬义词了，而是成为了一种新的“教育标准”。孩子就应该操心学习，其他的一概不用操心，不用过问。所以我们可以经常看到，回家以后，忙得不亦乐乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，这么做到底会产生什么后果呢?只会让孩子越来越缺乏对他人的关心，对周围人的关心，形成不了任何的责任心。

“正为本，孝为先”，“孝为德之本”，这些古训由来已久，都是古代圣贤，留给我们的良言金句。于丹老师给我们介绍了很多榜样，例如我们敬爱的周总理，在父亲过世以后，50多岁的他居然彻夜痛哭，让人感动不已。还有“感动中国”当中的一些人物，他们的事迹也让我感到震撼。纵观他们的成长经历，都有一个共同的特点，就是家境贫寒，自身艰苦奋斗获得成功，但是对父母都是无微不至，有始有终。难道是他们从小的家庭环境造就了他们孝顺父母的品德和责任感?那么普通家长，要如何才能让孩子拥有一颗对社会和家人负责任的心，如何才能成为一个孝顺的孩子呢?

接下来，于丹老师向我们讲述了一个 “仁”字，用来阐述孩子的责任感是如何形成的。“仁”从结构上来看是一个“人”加一个“二”，强调的是人与人之间的交流。要让孩子有责任心，必须让他们出去和其他人交流，看到别人的优点，发觉自身的不足，看到别人的困境，和自身的环境对比，从而受到感动，因此培养责任心，懂得去体谅人，关心人，对于自己的父母，就表现为孝顺和关爱。讲座中，提到一个例子，一个城市组织一个活动，让城里的孩子，去和打工学校的孩子一起读书，当他们体验到打工者的孩子，艰苦的学习和生活环境以后，都发生了改变，懂得了去同情他人，关心他人，久而久之，他们就形成了自己的责任感。回到家中，对父母也是关心备至，做一些力所能及的事。可见，孩子责任感的形成，重点在于他人的交流，这点对我很有启发。

节目最后，于丹老师强调了，“读万卷书，行万里路”的重要性。让孩子开阔眼界，从人文古迹中获得人生的感悟。看完节目后，我感慨良多，也从中得到了很多收获，认识到了以前自己做的不足的地方，对以后孩子的发展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹观后感【篇7】

（一）、为人之道。《论语》说的是人，如何做一个真正的人，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处、爱岗敬业、安于本职、献于社会。

在物质生活不断满足的今天，人越来越浮躁，精神世界很空虚。工作压力大、贫富分配不均等问题普遍存在，让很多人感到不平衡，怨声载道。

于丹老师在《论语心得》中讲述了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提**：

我们是兄弟。为什么人们要带我们来崇拜你？你有什么了不起？佛祖淡淡地说，因为你只经过了四刀就到了今天的岗位上，而我经过了几千刀就成了佛祖。

我想，这正是我们现在很多人心态的真实写照，和别人攀比，比到最后常常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。

（二）、处世之道。在社会交往中，无论是交友还是工作，人们都希望找到一个适度的生存法则，对自己和他人负责。于丹教授在《论语心得》中，谈到了一个职业化的工作态度，“不在其位，不谋其政”，就是说每个人要做好自己的份内事，也就是常说的本质工作，这也是现代企业管理所需要推崇的。

但是，在许多单位中，提倡一个人要做更多的工作，这与现代企业管理不符。

（三）、交友之道。我想每个人一生中都有很多朋友，但是你有多少真正的朋友呢？谁将在您需要的时候伸出援助之手？

于丹老师在《论语心得》中也提到了，对待朋友也要有一定的尺度，保留一条界限，朋友才能够交往得久远，有很多朋友间彼此伤害就是因为没有保持一定的友情距离。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。

（四）理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。

做好每件事的本质是修身养性，这是第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。

因为只有内修提高，自身能力提高，才能把事情做得更好。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。

（五）人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过镜子比较自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。

从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：

快乐地生活！

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于丹讲座观后感(精华十三篇)

每个人读书时为了考试都会撰写一些作文。通过作文，我们可以把零散的想法聚集在一起。一篇优秀的作文其感情表达会很细腻和委婉。你写作文时总是无从下笔？经过收集，小编整理了于丹讲座观后感(精华十三篇)，请在阅读后，可以继续收藏本页！

于丹讲座观后感 篇1

我看了于丹老师教育讲座,受益匪浅。人要懂得孝顺,还要仁爱。对于于丹老师的讲座,我知道父母与子女之间关系和人在社会、在生活中,所需要的准则。

我知道了,人从小到大,都要建立两两关系。多在人群中学习、娱乐,而不是信赖于网络,老在家里上网,不出去与同伴玩耍、交流,孩子要多动手,相信只要动手做,没有不成功的。要信赖于用双手实现梦想,实现未来。人从小要建立两两关系,多与同伴们在一起,不要老呆在家里。要与同伴互帮互助,经常聚在一起聊天、玩耍。 其次,做家长的,不要娇惯孩子。于丹老师讲了一个寓言故事。

从小有一个孩子,天天与大树玩耍。有一天,孩子愁眉苦脸,大树问:“孩子,你怎么了?怎么不高兴了?”孩子说:“别的同学都有玩具,各式各样。我也想要。”大树慈祥地说:“孩子,你别担心。你可以把我的果子全摘了,去卖钱。买你想要的东西。”孩子摘了全部的果子,买了想要的东西。时间一天天过去了。有一天,孩子仍旧愁眉苦脸。大树问:“你怎么了?”孩子说:“我的同伴们都出去,去世界各地了,而我却没有。”大树说:“孩子,你可以把我的树根做成独木舟,去世界各地漂泊。”孩子把树根做成独木舟。孩子后来回来了,游玩了世界各地后,坐在大树旁,与大树一同看每天美丽的日出了。这个故事告诉我,这个大树就是父母,而这个小孩子就是我们孩子。孩子要什么,父母就给什么,使孩子享受了“衣来伸手,饭来张口”的待遇,而不是靠自己的劳动获取回报。 而且,父母的教育与孩子的成长也有关系,俗话说“子不教父之过”教育是一个起点、是一种鼓励。在人格中学会爱、学会尊敬。这样一个孩子,不论在社会、在生活中,都有一个成功的生活位置,在等着他的到来。

一个人,在社会的煎熬下,舒展个人的生命。这才是最完美的。 做人首先要孝,我觉得我在这方面做得很好。在爸爸或妈妈生病的情况下,送一杯温水、一杯热茶。足以表达女儿的孝心。其实,帮妈妈拿东西、洗几次衣袜,就表现出来。不用做得那么重大,只要从小事做起,从一点一滴做起,就会非同寻常。 于丹老师讲座点燃了我心灵的空间。让我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、顺。所以,人在这个世界上,在任何艰难困苦中,都不能低头,要舒展个人的生命,才是最完美的。 于丹老师的讲座让我懂得了很多道理。我非常感谢于丹老师的精彩演讲。

于丹老师讲座观后感3今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学《感恩教育》。它令我受益匪浅，是我完美了自己的品质提升了自己的修养，完美自己的人生!于丹教授是讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精炼的语言和高度的概括能力，是人叹为观止。孝是什么?于丹教授用一个寓言故事告诉我们孝就是当父母老了是去陪他们。那个寓言中的树就如同我们的父母，用他的全部来成就我们的一生。但他们不求回报，只求在他们老时我们能陪在他们身边。人一定要有人际关系。在300个小学生中，有百分之五十点七的同学因缺玩伴而独自一人在家玩电脑、看电视;百分之十三点三的同学喜欢喝保姆、家长等长辈玩;百分之三十六的同学没有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在别人心中扮演一个可有可无的角色。感恩，其实并不是那么难做到，我们只要学习好，晚上在家时，给劳累了一天的父母倒杯茶，这就是最好的感恩方法。对大自然的感恩你只要保护环境，爱护花草树木，植树节那天抽点时间和家人一起去植树，这就是对大自然最好的回报。通过看于丹教授的讲座，我明白了在人生中最重要的三大点：孝，良好的人际关系，学会感恩。

于丹讲座观后感 篇2

今天，我和孩子一起观看了于丹老师关于感恩教育的讲座：勇敢承担爱与责任。于丹老师对孩子孝敬爸爸妈妈，社会责任感的养成，都进行了很好的诠释，令我印象深刻。

讲座开始，于丹老师讲述了一个孩子和大树的故事。这个故事中，爸爸妈妈被比喻成大树，在孩子一生的成长过程中，无私的奉献了自己所有的一切，而孩子也陪着大树走到了最后。听完以后，我非常感动，这不就是每个当爸爸妈妈的所追求的吗？能拥有一个孝顺，有责任心的孩子。再看看我们现在的爸爸妈妈们，哪个不是为了自己的孩子倾其所有，但现实却不是故事，并不是每个孩子，都能陪伴爸爸妈妈到最后，看看当今社会，空巢老人，不孝顺的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，让我们的初衷无法实现呢？接着，于丹老师又给我们举了一些现实中非常普遍的例子，现在的家长，把孩子当成宝，物质方面都力所能及，生怕孩子受苦。饭来张口，衣来伸手，已经不是什么贬义词了，而是成为了一种新的“教育标准”。孩子就应该操心学习，其他的一概不用操心，不用过问。所以我们可以经常看到，回家以后，忙得不亦乐乎的爸爸妈妈，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，这么做到底会产生什么后果呢？只会让孩子越来越缺乏对他人的关心，对周围人的关心，形成不了任何的责任心。

“正为本，孝为先”，“孝为德之本”，这些古训由来已久，都是古代圣贤，留给我们的良言金句。于丹老师给我们介绍了很多榜样，例如我们敬爱的周总理，在父亲过世以后，50多岁的他居然彻夜痛哭，让人感动不已。还有“感动中国”当中的一些人物，他们的事迹也让我感到震撼。纵观他们的成长经历，都有一个共同的特点，就是家境贫寒，自身艰苦奋斗获得成功，但是对爸爸妈妈都是无微不至，有始有终。难道是他们从小的家庭环境造就了他们孝顺爸爸妈妈的品德和责任感？那么普通家长，要如何才能让孩子拥有一颗对社会和家人负责任的心，如何才能成为一个孝顺的孩子呢？

接下来，于丹老师向我们讲述了一个“仁”字，用来阐述孩子的责任感是如何形成的。“仁”从结构上来看是一个“人”加一个“二”，强调的是人与人之间的交流。要让孩子有责任心，必须让他们出去和其他人交流，看到别人的优点，发觉自身的不足，看到别人的困境，和自身的环境对比，从而受到感动，因此培养责任心，懂得去体谅人，关心人，对于自己的爸爸妈妈，就表现为孝顺和关爱。讲座中，提到一个例子，一个城市组织一个活动，让城里的孩子，去和打工学校的孩子一起读书，当他们体验到打工者的孩子，艰苦的学习和生活环境以后，都发生了改变，懂得了去同情他人，关心他人，久而久之，他们就形成了自己的责任感。回到家中，对爸爸妈妈也是关心备至，做一些力所能及的事。可见，孩子责任感的形成，重点在于他人的交流，这点对我很有启发。

节目最后，于丹老师强调了，“读万卷书，行万里路”的重要性。让孩子开阔眼界，从人文古迹中获得人生的感悟。看完节目后，我感慨良多，也从中得到了很多收获，认识到了以前自己做的不足的地方，对以后孩子的发展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹讲座观后感 篇3

张靖松

最近读了一本叫做《做个独立的思考者》的书，这本书讲了许多关于外国所发生的一些伤心、感动的事情。

不盲从、不附和、不人云亦云。不做应声虫，坚持自己独立的判断思索，保护心灵的完整性。书后的这句话告诉我们，不要永远依靠别人的想法，要一直坚持着自己的想法。

屠格涅夫讲述着爱与悲悯，在这个故事中无不在传递这个讯息，每个生命都值得敬畏。而他跟随父亲云打猎，原本高兴极了，可是因为母鹌鹑的行为，使他对打猎没了兴趣。

对自然的感知是一种快感。自然的形象和动作对人而言十分需要。它好像兼有美感和实用的双重作用。我认为自然之美便是万物之美，没有任何一种可以超越它。

猫的寓言讲了在画家眼里是一幅美丽的画，但在动物前却是不存在的，于是驴否定了猫，鹿否定了驴子

所谓太阳，就是生活中的正能量。什么是正能量？顾名思义，就是正面的力量，热爱生活，有激情，有前进的动力。

这本书告诉我们很多道理，这对每个人来说都是一次发现之旅。

于丹讲座观后感 篇4

于丹讲座观后感

于丹讲座观后感（一）

今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、秋瑾、江姐和花木兰。今天我又结识了一位——于丹。虽然不是很了解于丹，但一接触，便知道她是我的偶像，从她抑扬顿挫的语气和雄壮的语言中，我断定她必将强悍、必将充满激-情、必将胸怀大志、必将保家卫国、必将成大器。她那豪言壮语的演讲，让人热血沸腾、激-情万分。第二感觉就是联想丰富。说到一件物品，她就能联想到与其相关的任何事物。当说到二胡时，她想到陶渊明辞县令，弹素琴的故事。当说起儒家和道家时，她说：儒家给我仁爱，道家给我智慧；如果儒家是长空，那道家便是大地。当她听着陈-军老师的二胡演奏时，联想到古人唯一的乐器——琴；联想到大自然的声音；联想到清脆委婉的鸟鸣，联想到风吹松林的声音……于丹——您是一本让我爱不释手的百科全书。今天是周日，休息在家百无聊赖下了一天的国际象棋。赢了心花怒放，得意洋洋，输了垂头丧气，原本是技不如人可还是恼羞成怒，怨天尤人，为走错一步棋而懊悔不已，唉声叹气。弄得那娘俩只要我下棋就躲的远远地生怕引火烧身。

棋又下输了，休息一下。无意中发现了于丹教授讲座发现你的心灵的视频，本想随便听听换换脑子，哪成想这一听真真正正震撼了我的心灵。她用现代的语言结合现在社会文化方式和现代人的生活观念，诠释了儒、道几千年来传递给我们的一个简单的道理，那就是儒是大地是实践；道是天空是超越，独与天地共往来。儒家的论语用微言大义、言简意赅来告诉我们在工作中需要做一个见到的儒家，道家则提醒我们在休闲中更需要随着庄子做一次天地之间的逍遥游。这就是我们中华民-主文化的精髓。

于丹教授的讲话极富感染力，所说的话记下了来就是一

于丹讲座观后感 篇5

***于丹讲座观后感（一）

今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、******闹苑窜却爬给滤蜡争蛀叉貉琅悬汀锦钦漂菜淆顾痘挚撅宗拱管瞄

于丹讲座观后感

于丹讲座观后感（一）

今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、秋瑾、江姐和花木兰。今天我又结识了一位——于丹。

虽然不是很了解于丹，但一接触，便知道她是我的偶像，从她抑扬顿挫的语气和雄壮的语言中，我断定她必将强悍、必将充满激-情、必将胸怀大志、必将保家卫国、必将成大器。她那豪言壮语的演讲，让人热血沸腾、激-情万分。

第二感觉就是联想丰富。说到一件物品，她就能联想到与其相关的任何事物。谈起二胡，她想到了陶渊明“辞官弹钢琴”的故事。

当说起"儒家"和"道家"时，她说：儒家给我仁爱，道家给我智慧；如果儒家是长空，那道家便是大地。当她听着陈-军老师的二胡演奏时，联想到古人唯一的乐器——琴；联想到大自然的声音；联想到清脆委婉的鸟鸣，联想到风吹松林的声音……于丹——您是一本让我爱不释手的百科全书。

今天是周日，休息在家百无聊赖下了一天的国际象棋。赢了心花怒放，得意洋洋，输了垂头丧气，原本是技不如人可还是恼羞成怒，怨天尤人，为走错一步棋而懊悔不已，唉声叹气。弄得那娘俩只要我下棋就躲的远远地生怕引火烧身。

棋又下输了，休息一下。无意中发现了于丹教授讲座"发现你的心灵"的**，本想随便听听换换脑子，哪成想这一听真真正正震撼了我的心灵。她用现代语言将现代社会文化方式与现代人的生活观念结合起来，阐释了一个简单的道理：儒道传承我们几千年，即儒学是大地是实践；道教是天空是超越，它只与天地沟通。

儒家的论语用微言大义、言简意赅来告诉我们在工作中需要做一个见到的儒家，道家则提醒我们在休闲中更需要随着庄子做一次天地之间的逍遥游。这就是我们中华民-主文化的精髓。

于丹教授的讲话极富感染力，所说的话记下了来就是一篇文章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开，她可以迅速的把一件事高度的凝练并高度地概括，高度的提升，他极好的语言智慧也许是天赋吧！当然跟她日常的学***是分不开的。我想那些名嘴们也只能望其项背了。

同时也让我感受到中国的语言竟如此的唯美，即可妙语连珠的娓娓道来，亦可妙语天成的让你听之忘忧。

向中华古老文化创始的古圣先贤致敬！

向中华古老文化的传播人于丹教授致敬！

于丹讲座观后感（二）

今天，我看了于丹先生的专家讲座，非常感动。她教给我很多对我有帮助的人生道理。

在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。一天，他父亲把他带到院子里的篱笆边，对他说：

“儿子，你每次发脾气，都会把钉子钉在篱笆上。"这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天结束时，小男孩去看篱笆。他今天钉了30多颗钉子。他很惊讶。他怎么能一天发那么多次脾气？

他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他身边说：“如果你想少点指甲，你只能学会控制自己的脾气。”。

“小男孩尽力控制自己的脾气，所以每天的指甲都越来越少：十，十，五，三。终于有一天，他高兴地跑向父亲说：“爸爸，我今天没钉钉子！

"爸爸说："那就把钉子全拔了吧。"待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：

"今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。“这个故事告诉我们不要发脾气。发脾气就像在某人心里钉钉子。指甲洞将永远留在某人的身体里。

转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学***嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。我想改正发脾气的坏习惯，听父母的话，做个好孩子。

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于丹讲座观后感（一）

今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、***

于丹讲座观后感 篇6

*****提出悟初心，继续前进，我们大学生村官要悟初心，不忘“我是谁，为了谁”，时刻保持积极向上斗志昂扬服务农村服务群众的精神，以“公正公平公开”的原则来处事，多请教多沟通，相信任何艰难都是有办法解决的。因此，我认为，作为基层村干部，大学生村官可以环绕四个字开动脑筋：

一找准一个“位”字。作为村主要负责人，要充分认清自己的位置，清晰自己的职责，防止自身思想抛锚。要牢牢把握好村经济社会发展的方向盘，重点在定好方向谋好路子统筹安排协调各方利益上下工夫。

二克服一个“怕”字。在工作中，难免会遇到重要紧急的工作任务或十分棘手的问题。越是要害时刻，一定要沉心静气，放开胆子。要知道，正是一次次直面艰难的勇气，才让我们累积了丰富的经验，让我们逐渐变得成熟稳重。

三突出一个“干”字。“空谈误国，实干兴邦”。一个“干”字，虽然笔画少，但它的重要意义不言而喻。在农村，跟百姓说一万句，不如办一件事。所以，大学生村官在农村最有效的工作方法就是“实干”，特殊要环绕实际“干”。

四注重一个“情”字。万事总讲“情和理”，农村工作3年多让我领悟到：在不违反上级方针政策的情况下，很多时候处理问题时不能太死板过分钻牛角尖。特殊是针对村上的特殊群体更要多专心多付出真情，真正做到“于理于情”都说得过去。

最近，我观看了一部以农村工作为题材的电视剧――[马向阳下乡记]，它讲述了一个完全没有农村经验的市公务员，变身村第一书记，通过克服恶劣环境融入当地群众带领大家致富，最终从青涩走向成熟，从挫折走向成功的故事。看完后，我深受触动，内心久久不能平静。

说实话，我很崇拜马向阳，我也期望自己能够成为像他一样的“村官”，在工作中拥有积极乐观的心态遇事不慌乱善于沟通敢于创新，像他一样拥有长远的眼光和宽广的胸怀，真正做到悟初心，不负当下!

于丹讲座观后感 篇7

在“悟初心守初心”主题教育工作会议上，习近平总书记从践行党的根本宗旨实现党的历史使命的高度，深刻阐述了中国共产党人的初心和使命，深刻阐明了开展担使命的重大意义目标要求和重点措施，对开展担使命作出全面部署，为在全党开展担使命指明了努力方向提供了根本遵循。

今年是中华人民共和国成立72周年，也是我们党在全国执政第72个年头，作为一名基层党员民警，在这次担使命中，我深刻的意识到这是以习近平同志为核心的党中央统揽伟大斗争伟大工程伟大事业伟大梦想作出的重大部署，是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党的迫切需要，是推进新时代党的建设的迫切需要，是保持党同人民群众血肉联系的迫切需要，是实现党的十九大确定的目标任务的迫切需要。

公安民警的初心是什么?初心，就是在人生的起点所许下的梦想。在收到警察录用通知书那一刻起，我就选择了忠诚，选择了无怨无悔。每当听到[人民警察之歌]熟悉的旋律时，我都自豪感油然而生，作为一名基层民警时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，不忘“对党忠诚服务人民执法公正纪律严明”的誓言。“忠诚”是人民警察树立价值观的要求，人民警察的权利是人民赋予的，人民警察的好坏是人民评价的，惟独做到公正严明，不怕凶险，勇于牺牲，为弘扬社会主义公平正义作出贡献。“廉洁”是人民警察保持清纯党性的道德准绳，民警必须加强自我约束洁身自好，才干守护自己的家庭，维护国家的尊严。

路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索。作为一名基层党员民警，在大兴安岭林区发展改革的道路上，既要有热情，更要有责任，一份热血保林区平安，一份忠诚保祖国稳定，一份担当保家国安宁。

于丹讲座观后感 篇8

高一（16） 邵楠

今天早上七点，我坐在电视机前看了于丹先生的演讲。我不禁感到震惊。

寻找生命的快乐与尊重是他人生信仰中最重要的。人格教育是最基本的。正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

人只有在学中乐，乐中学，学习的境界才能够提升，学习态度才能够提高。但一个长发女孩，学校多次评定她不合格，心中愤愤不平的他跳楼自杀，结束了对他的爱。事实上，有时候决定只是一种思想上的差异，但这种差异决定了你是生存还是毁灭。

心理上的“抗挫折”就如一个定心丸能够让疲惫的身躯得以放松，从而获得阶段性的成功。

意义与意思：人生中你觉得有意义的东西，你并不觉得有意思。这种辩证关系就像学习。如果我们唤醒内心的力量，生命就会给予和接受。

若您能持之以恒的向前狂奔，并且心中有一团火焰在不停的燃烧，即使会汗流浃背，也会觉得有意思，从而向做一个有意义的人迈出一大步。总而言之，学习要循序渐进，教育要层层递进。这样人生中的荆棘才能劈断，生命才有意义。

“色难”也恒等于“孝敬难”。入则孝，出则悌。一位60岁的父亲为离家很远的儿子攒了一些钱，但他被儿子所谓的自尊欺骗了。

“攀比心理”引发的消费让身为农民工的父母劳心劳累。没日没夜的劳动换来的只是疲惫不堪，如今双鬓已白的他们已积劳成疾。那所谓的自尊换来的只是不孝。

可生为华夏民族的儿女为何如此缺乏孝与敬。做力所能及的事，用心呵护勤勤恳恳的父母。不一昧追求物质财富，精神才是最重要的。

一切都以孝字当头。

于丹教授教给我们的不仅是知识更是人格魅力的提升。尊重他人，用一颗朴实无华的心善待他人。为了自己的前途埋头苦干，培养三思的好习惯，你将迎来胜利的曙光。

教育之道并不在于溺爱子女，先严于利己，在一高要求高标准的眼光规范孩子的行为举止，从而让一个懵懂的孩子向成熟自信迈出一大步。

于丹讲座观后感 篇9

国人都在学习《论语》，今年年未过完月未尽，医院就组织全院职工，从正月初八开始，集体学习于丹教授的《论语》电视录像，长达一周之久。说实话，沉醉在春节乐乎气氛中尚未全醒的人，心里还是有些怨言，医院为了收心，为了赶时髦，把我们从酣假中拖到医院。中学时候学习《论语》八句，什么“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”，什么“ 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎” 等朗朗上口的句子，对这些谈话也没有什么特别感触，自问心里对这些话的理解却是不经意的。

于丹在《论语心得》讲座中以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。《论语》讲座传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

于丹讲座观后感 篇10

今天早上，我匆匆忙忙的打开电视机，收看北京师范大学教授，博士生导师的于丹教授的讲座。看了她的讲座之后，我感受颇深。

今天早上7：40，于丹教授开始了她的讲座。这次讲座的三个主题是：第一讲：如何培养孩子的孝心；第二讲：如何培养孩子的爱心；第三讲：如何培养孩子的自立，自强，自信。一开始，于丹教授讲了一个寓言：很久以前，有一个小男孩，天天跑到一棵树下去玩，树非常喜欢这个孩子；日子一天一天过去了，男孩长大了，他跑到树底下，说他想要钱，树把他的果子奉献给了他，树好快乐……一天，男孩又回来了，他想要一间屋子保暖，树让他把他把他的树枝砍下来，树好快乐……过了很久，男孩又回来了，他想要一艘船，环游世界。树让他把他的树干砍掉，树好快乐……最后，他们快快乐乐的在一起。这件故事也许是虚构的吧，但是他给我们带来的道理是十分的深刻：树就是我们父母，我们就是那个男孩，小时候，我们离不开爸爸妈妈；长大后离开了父母，经常不回家看望他们，难得回去一次，却是索取父母之时！难道我们就是应该向父母索取的吗？所以我们应该记住：爱是不能无限索取的，我们应该懂得孝敬父母。

过了一会，于丹教授又讲到：“她上大学的时候，曾和他的同学一起爬泰山，从凌晨开始爬起，就是为了看日出。她不像其他同学呆在那里看日出，而是独自一人走后山的小路去看日出。虽然上山的时候被密密麻麻的荆棘割出了许多道血口子。但终究还是看到了日出。于丹老师是想通过这个故事给我们阐述一个道理：首先，得学会让孩子去融入社会；之后，的学会让孩子自立、自强。这样才能给孩子们带来一个美好的人生，成为一个德、智、体全面发展的人。

于丹讲座观后感 篇11

感激在我们大家中间，是阳光，是雨露，是头顶永远晶莹闪烁的星辰，也是我们首先要教会自己孩子的一种生活习惯。应当说，父母对孩子的爱是需要得到精神和物质的回报的。一旦孩子懂得回报了，父母的爱才有积极的意义。那么，如何教育孩子学会感恩呢？首先，将感恩习惯的养成教育渗透于日常生活之中。让孩子从小就浸润在感恩的环境里，真心感受，再通过家长的言传身教，使之耳濡目染，并内化于人格之中。要利用一切可以利用的契机对孩子进行教育，如：告诉他这件衣服是爸爸给你的，你要感谢爸爸；这本书是哥哥姐姐送你的，你要谢谢哥哥姐姐。时时言感谢，事事存感恩。

其次，要充分利用各种节日作为教育的载体。如：春节时要教孩子热情接受爷爷、奶奶及其他亲属送给他的>礼物，并表示感谢，不管价钱多少，回到家里都要求孩子妥善保管，学会珍惜别人的情意；教师节，让孩子亲手制作贺卡送给老师，表达对老师的美好祝愿；父亲节和母亲节，给爸爸妈妈说几句感谢的话语，不一定感谢爸爸妈妈给他

们帮了多大的忙，而只需表达生活中感觉很>幸福的一点一滴。

再次，组织相关活动，让孩子在对比中感知幸福，学会感恩。可以带小孩到孤儿院或伤残医院参观，可以鼓励、组织孩子与贫困地区的孩子结对交友等，让孩子在对比中体会过去不懂、不在意因而也不会珍惜的东西，改变孩子的冷漠，从而引发其慈悲心、惜福心、感恩心。

最后，作为“为人师表”的教师，要做好表率。在学校中、在学生日常交往中，得到学生的帮助，老师始终要对学生的付出表示感谢，让孩子在洋溢着浓浓的感激的氛围中茁壮成长。

于丹讲座观后感 篇12

马馨雨

一本好书，如冷冬中的一壶暖茶，让人们觉得一股暖流从始至终浸透心灵；一本好书，如一盏清晰的明灯，时时刻刻照亮我们心中正确的道路；一本好书，如一只渺小的小船，引领我们在广阔无痕的知识海洋中傲游。而这本书正是一本使人全身上下感到了动物的爱也存在。

在这本书中，我最喜欢的就是屠格涅夫的作品《小鹌鹑》。这个故事只要讲的是我跟着父亲去打猎，本来是很高兴，可是因为一只母鹌鹑的行为，使我对打猎没了兴趣，并且在与朋友外出打猎时阻止了朋友，破坏了一场有趣的打猎。

屠格涅夫完全不用说明白事物的一举一动，只是很平平淡淡的把它们写在纸上，留下无边无际的思想空间让我们去想。这样的空间足够让读者对人类的做法反思和评价的行为。

屠格涅夫从自己十岁的眼镜里所看到的事物，证明了母鹌鹑为小鹌鹑所做的一切，这般浓浓的亲情和深深的爱把我震撼了。而父亲的狗却把这般美好带走了。

这个故事让我懂得了一个道理：每个生命都值得敬畏，世间万物都有自己活下去的价值和意义。人类也爱自己的孩子，可把自己的生命去换，可每一种动物对自己孩子的爱，却不逊色于人类。在我们人类的眼中它们可能有些是我们的盘中餐，还是我们的玩物，却都是一些弱小的生灵。可生命不分贵贱，每个生命都有它活下去的意义、价值和理由。

于丹讲座观后感 篇13

今天我观看了于丹老师的讲座，于丹老师演讲风格语气平和、神闲气定，常常用小故事比喻一个道理，一下子吸引住了我。

于丹老师的演讲分为四个主题，一是如何培养孩子的孝心，二是如何培养孩子的爱心，三是如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们的孩子自立、自强、自信。其中第一个主题是我最有感触。

在讲第一个主题的时候于丹老师首先讲了一个小故事，这个故事想必大家都知道，但它却再一次带给我心灵上的震撼：从前有一颗粗壮的大树和一个调皮的小男孩，每天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不生气，每天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，但是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已经是个初中的孩子了，小男孩很苦恼的叹着气，大树说：“孩子啊，你怎么了？”小男孩说：“别人都有钱买新玩具我都没有。”大树说：“你把我的果子都摘了去卖钱吧。”于是小男孩每年秋天都来收果子。后来，小男孩于是好久都不来看它，又有一天小男孩又在大树底下叹气，大树问：“你又怎么了？”“别人都有钱盖新房子、娶新娘，我却没有。”“那你把我大的树枝都看下来卖钱吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹气，“你学业也成了，房子也盖了，还有什么不满意的呀？”大树问，“别人都去海外了，我却在家里待着。”大树说：“你把我的树干砍了做船吧！它能带你去你想去的地方。”于是，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩回来了，他已经是一个白发苍苍的老人了，大树问：“我什么也没有了，只是一个大树桩，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回来，是因为想和你一起晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。”

父母无私地给予我们这么多，我们应该懂得珍惜和回报。目前作为学生能回报父母的最好的方式就是好好学习，不让父母操心。于丹老师还讲了周总理每次回家都给老父亲喂饭，然后才自己吃，父亲去世后好长时间都不断流泪。这些都是对孩子的最好教育。

名人尚且如此，作为普通人我们也要孝敬父母，让她们觉得幸福！作为教师的我们还要教育好自己的学生心存感恩，对家人、对长辈、对老师、对朋友、对社会，和曾经帮助过自己的人都应该感激！感恩从身边的小事做起，从这一刻做起！

于丹观后感(通用4篇)

博览群书是一件好事，同样我们也推崇博览好电影。这次看电影，你对它有什么看法呢？观后感的目的是记录人们真实的内心感受，因此在写作观后感时，应该实事求是、言简意赅。你从这部作品中获得了什么启示呢？针对您的需求，编辑为您提供了以下信息：“于丹观后感”，相信其中包含您需要的信息！

于丹观后感 篇1

于丹教授认为，孔子是灰色的。但灰色的孔子只有和多彩的世界搭配时，才会显示出它的普适性。所以说，《论语》可以适用于古今中外的许多事物。但它本身的主题却是单纯的，单纯到没有颜色，没有性别，也没有时间和空间。而正是这一部主题单调的书，才使得中国历朝历代得以繁荣昌盛。

中国古代两大学说，一是以庄子为代表的道家学说，一是以孔子为代表的儒家学说。道家学说认为：只有人与自然合二为一，才是真正意义上的道。而儒家学说所提倡的，则是：人需要礼仪的约束，否则天下将乱成一片。《论语》把儒家所倡导的礼仪像和面一样贯穿于其中，而于丹教授则像这团面包的汤圆的品尝者，用半辈子的经验和学术去品味这碗汤圆。在《于丹论语心得》里，不断出现的寓言故事不仅让整本书充满了活力，还在不禁意间为我们解释了《论语》中难以理解的字句。

我喜欢读这样的书，它教会了我怎样思考，怎样去用审视的眼光去观察周围的世界。

老师点评：你是一个会读书的孩子，在书的世界里你找到了阅读的快乐和读书的意义。于丹教授的论语心得确实是一部通俗而又充满哲理的好书，书中的一个个小故事好像就发生在我们的身边，那么真实那么朴素，往往都能引起我们读者的阅读共鸣。愿你继续在这条阅读的路上快乐前行，收获更多的真理和快乐！

于丹观后感 篇2

今天我在电视上看了于丹老师的演讲，受益非浅，使我受到了许多启发，我的心情很不平静，感受颇深，主要有下面几个方面，

孝敬父母是中华民族的美德，和优良的传统。以前父母都是夹菜给我吃，我却连一声谢谢都不说，虽然看见父母脸上挂着笑容，其实心里是有一点点伤感，我们应该主动夹菜给生我养我们的父母吃，而不是等着他们给我们夹，这样的话他们会觉得我们还没长大，还不懂事，会使他们伤心，如果给他们夹菜的话，父母会很开心，还感觉我们真的长大了，每天父母下班的时候他们都很累，不能让他们再费心思了，我以前每次看见父母回家，就让他们急急忙忙的做饭，盛饭，在吃饭的时候还说这个不好吃，那个不咋地，让父母伤心。到现在才明白父母工作是繁忙的，回到家中洗衣做饭打扫卫生很辛苦。所以我放学后要在家里干一些力所能及的事，给父母减轻负担，让他们轻松一下。

破万卷书，如走万里路。在以前我都不怎么爱看书，要不就看一些和学习无关的书，比如，漫画书，游戏书等等。父母总是劝我读一些关于学习的书，如作文书，辅导书

我几乎不听他们的话，而且把他们的话当做耳旁风，就是给我买回书来，我也不读，原地不动地放在桌子上。但是，如今我通过于丹老师的开导，懂得了读一本好书就同和一位品德高尚的人谈话，从此我再也不过多的看漫画游戏书了。一有空就坐在书桌旁，拿起课外辅导书，津津有味的读起来，还会在书上点点画画做一些读书的记号，以后我再看的时候就知道哪里是重点，那里是难点，更好的复习，掌握知识。通过于丹老师的讲解，使我懂得了为什么要读书，一定读好书的缘由。

送人黄金，不如送人一金手指，这一部分于丹老师讲得很仔细，讲了一个小故事，在很久以前，有一位老人他很有钱，可是他的生命已进入尾声。就把两个儿子叫到面前说：我快不行了，有些话和你们说，你们两人有两条路可以走，第一是拿我的钱来生活。第二是用上自己双手去劳动。他们两个想了一会，大哥说：我要你的钱来生活。老二说：我什么也不要，只想用双手去养家糊口。二十年过去了，老大还用勤劳的双手建起了许多商铺，过了不久在当地便成了家喻户晓的大富翁，大慈善家。

听完这个故事给了我很大启发，一定要用自己的双手去辛勤的劳动，定能有很大收获，只要你努力就能成功。

于丹老师的讲座，使我受益匪浅，它像一盏明灯引领着我学习生活的方向。

于丹观后感 篇3

有一段时间于丹《论语》心得特别火，但通常，我对比较火癿事物都丌太留心，虽然下载在手机里，但是一直没看。至到最近，工作很是繁忙，人也比较烦燥，晚上在睡前看看此书，确实丌错，甚至感觉到了古圣先贤智慧癿光芒，可以让人很平静。下面就简单说说这本书给我癿感受。

万物之理相通。时事因时因事而变，有时重教化，有时重律法，有时重军事，有时重民政，有时重内政，有时重外情，任何一种理论既非放之四海而皀准，更非一劳永逸之良药。知而行则善，知而丌行则耻；丌知而丌行则庸；丌知而行则可怕了。于丹讲授癿《论语》心得别具一格。在原来癿认知中，孔子是一位离我们很遥远癿古代圣贤，《论语》是给研究古诗词癿人去熟读癿，而像我这样癿老百姓是仰望而丌可触及，甚至丌知自己是否能耐心把这本书看下去，能丌能理解几千年前人类留下癿精神财富。但是当我翻开这本《论语》心得，疑虑便烟消云散了，正如于丹所说癿，《论语》癿道理是朴素癿，温暖癿，她癿解说没有我中癿高谈阔论，而是带给我一种简单而贴近心扉癿感受。看《论语》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有癿道理都被于丹娓娓道来，那样一种从容谦仰癿态度正是儒家所提倡癿，所追求癿。

这本书中穿插了很多简短但耐人回味癿小敀事，令我感触颇深。老和尚背姑娘过河癿敀事让我理解了“仁者丌忧”癿境界；国王寻找哲学问题答案癿敀事让我明白如何做一个仁爱之人；网球明星和女孩买头花癿敀事告诉我应该以开阔癿心胸去面对生命中癿缺憾；茶师为了最有尊严癿死法求教癿敀事更让我看到了心灵勇敢癿力量……这样癿小敀事于丹还给我们讲了很多，有些也许会让我们受益终身。

以前我在自己受到伤害癿时候总是放丌下，怨恨一时难以消除。书中有这样一段话“有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶癿事，我怎么能原谅它呢？然后就在丌断癿自我咀嚼中，一次一次再受伤害。”看了这段话，我顿时明白了为什么自己会因为一件很久以前癿事情而那么久都丌开心，原来是自己放大了伤痛而已。一个“恕”字可以使自己拥有海阔天空，何乐而丌为呢？读完这本《论语》心得后，我觉得贯穿全书癿思想就是注重自我癿心理建设。那个有抑郁症癿喜剧演员癿敀事可能会给我们现代人很大癿启示。在纷繁癿社会里，在忙碌癿生

活中穿梭癿人们，在职业角色癿外衣下，我们还有多少空间留给心灵呢？为什么在物质越来越丰富癿今天，我们生活得丌够欢欣，丌够幸福？幸福快乐只是一种感觉，同贫富无关，不内心相连。

《论语》，2500多年前癿经典语录，今天还能启发我们癿心智吗？还能对我们今天癿心灵产生触动吗？答案是肯定癿。于丹游刃有余地将这部《论语》不现实交织在一起，让我们发现这本语录竟然可以穿越千年，在过去、现在甚至将来癿任何时刻都能引导帮助我们。只要以丌同癿角度来看，它就适用于我们每个人所经历癿每一件事。

于丹观后感 篇4

于丹一直强调《论语》讲述着一个个朴素又温暖的道理，一直强调对孔夫子的情感不是敬畏而是一种温暖，一直强调《论语》是简单的片段，就事论事。我从中则收获的是温情二字，生活是温情的，所以我们要做到心灵恬淡，做一个性情中人去处事，去丰富内心。

书中提到现代化社会获取心灵快乐，适应这世道，则需一种平和安宁的心态和态度，而这也正是现在人所缺少的。如今丰富的物质满足了人们的强烈物质欲望，这是一个物质上的幸福指标，然而心灵上的幸福指标却是每况愈下。而要获得心灵的幸福，就需要内心安宁，而内心安定需要信仰，需要心灵丰富、恬淡、安宁。在天地人之道中，于丹提到孔子是一个有着从容不迫的气度、一种谦仰的态度、心态平和、内心庄严而讲究信念的人。于丹称这类人为贤者，在我看来就是性情中人，这些人不会被物质生活所累，他们内心的幸福快乐与贫富无关，而是同心灵相连！

那么如何去做一个心灵充实、内心宽广的人呢？于丹心语说人们的眼睛，看外界太多，看内心太少。生活总是不尽如人意的，常言道人生在世，不如意者十之八九。我们总会存在许多遗憾，像我会总是回想遗憾来折磨自己，想必也会有许多人感同身受。一位好友有一个长达10年的闺蜜，两人关系处得跟亲人一样，然而那闺蜜却不顾10年之谊背叛对方。我们总能遭遇到失业、婚变、朋友背叛、亲人离去等等大事小事，这时我们应该平和一点，用宽容的心去接受命运安排给我们的挫折与磨难，这样留给自己的会是一片海阔天空。

我们应该学会更勇敢，于丹心语提到要做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。我一直琢磨什么是生命的力量，也许就是父母的鼓励、朋友的援助、自己坚定的信念，这些生命中平凡又不简单的力量。我想，拥有这样的力量的人，就是一个勇敢的人，他身上就会表现出一种理性制约下的自信与镇定！我们是芸芸众生中普通的一员，生活中总有我们做的太过抑或不及的事情，一旦没把握好分寸，我们就会受到损失抑或心灵创伤，但切记要用勇敢之心去化解，以释然的姿态好好活着。这样的一份心境，也许可以作为我们人生之路中的一剂良药，让我们去抚平生命的创伤！

物质越丰富，内心越易被迷惑，让我们用心去感受真知，用行去创造世界，用信去忠于内心，用耳顺去悲天悯人，即如于丹心语所提，内心有一种定力去应对世界。

观点读后感(汇编十一篇)

作为学生，相信对作文非常熟悉吧，写作能够锻炼自己的能力和逻辑思维。我们应该写一篇有具体内容的作文，而不是模糊的。你写作文时总是无从下笔？经过收集并整理，小编为你呈上观点读后感(汇编十一篇)，感谢您的参阅。

观点读后感【篇1】

看到了最后一句，我放下了书本，心情是那样复杂，为什么一个可怜的孩子，他的童年那么悲哀？为什么他的童年没有一丝欢笑，只是充满了仇恨的悲愤？苏联当时的社会真的那么黑暗吗？然而，我知道，这一切都是资本主义社会下黑暗政治斗争的恶果！那是一个弱肉强食的社会，一个暗无天日的社会，一个国家最底层劳动人民永远无法翻身的社会！这是高尔基先生的批判，这是文章以小见大的妙笔！一个黑暗到可以使人变坏的社会，不得让我们胆寒，更觉得社会主义制度的光明，是她让我们能过得如此幸福，她是公正与和平的象征，她是东升的太阳，照亮了华夏大地，暖和了人们冰封已久的心，才体会到幸福生活的来之不易，是否应该好好学习，好好珍惜？

《童年》是一本不错的书，是一本袒露真实的小说，我有想过写一本自己的《童年》，即使不能，我也永远珍藏这本书，因为它绝妙的写作手法，朴实的语言，深刻的寓意都是值得珍惜的！

观点读后感【篇2】

之前看到一段话：人到中年，发现自己能抵御外界侵扰和认识自我的重要途径，就是构建自己的哲学体系，在这个体系中能够逻辑自洽，有坚定的精神内核，情绪波动时能问一句初心是什么并得到答案归于平静。虽然我还没到中年，且离中年有一定的'距离，但我却很想也拥有这样的一个精神体系，恰好同学送了我一整套哲学的书，我打算一本一本地看，想要从别人的哲学思想中获取自己需要的内容。

说来惭愧，自工作以来，看书的时间都碎片化了。一方面由于近似于销售的工作很忙，每天都有很多急需解决的工作内容，另一方面讲哲学的内容不像小说一样，需要去不断琢磨，有时阅读中断，再想续上的时候只能重新开始。囫囵吞枣的阅读，又让我对内容只有个大概的体会，一度怀疑自己是不是看不懂哲学书。当然，哲学的内容想要深刻理解的话，确实会很难。

这个月看的书叫做叔本华的人生哲学，里面详细的阐述了叔本华自己的哲学体系。我能明显地感觉到不同的人生经历对于哲学体系有着很深的影响。书本中对叔本华的人生经历有过详细地描述，但我觉得略显冗长。于是，我去百度百科，并且精简了一下：叔本华出生于德国的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。母亲是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂很深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。

我大概是唯物主义，为什么说大概，是因为我并没有自己的整套哲学体系，只是觉得唯物主义是对的，所以刚开始接触叔本华的哲学体系是不太理解的，有很多地方我都不认同。而且他有很强的悲观主义倾向，这也是我不太喜欢的。

所以我在开始的阶段，就有个问题，他为什么会这样想。

当我有这个问题的时候，我突然意识到，我对哲学的理解在最为浅薄的层面。我能明显的感觉到，哲学体系和数学体系一样，都是需要严密地证明，在理解叔本华的哲学体系时我应该像学数学时先从最基础的公理出发，进而延申下去，得到定理，得到引理，最后能够发现所有的内容又汇聚到一个或者几个点上。

不过这之间的不同点在于，数学体系是以客观内容搭建起来的，抛开最前沿的内容，大家所认同的内容都是一样的。而哲学体系不同，不同的出发点会导致不同的内容。

这篇读后感是我边读边写的，读到这里我又有了一个新的想法。不同的哲学体系虽然出发点和内容都不一样，但是结构会不会很接近，就像数学中的很多方向，研究不同的内容，但是结构很像。

只可惜自己认识还过于浅薄，回顾这篇读后感，有一种毫无干货的感觉，只是写出了自己的想法，对内容的思考并没有多少，希望能在今年的阅读过程中，提高自己的认知和体验。

观点读后感【篇3】

在上世纪，上演过一个现代剧《白毛女》，剧中的白毛女名字叫喜儿，是穷汉杨白劳的女儿，是劳苦大众的代表者，黄世仁是一个财主，是地主富农的代表者。从传统讲，两者属被压迫者和压迫者，在思想和生活上是“两条道上跑的车，走的不是一个路儿”。若放在现在不论成份看，无非是普通农民与先富起来的致富者，也就是说，是穷人与富人，打工者与老板。

时代在发展，社会在进步，人们的思想也在变化，不可能老守着传统。有道是，有思路才有出路。时下，没有谁愿意守穷，更不愿意固穷，人人都想富起来，人人都想成为“黄世仁”，不少人也正是这样在努力着。

既然如此，“白毛女”们的思想观念也在与时俱进，大改特变，譬如在恋爱上，面对“黄世仁”们，不少“白毛女”已抛弃昔日的观念，与“黄世仁”们一笑泯恩仇，丢掉怨恨，消除隔阂，相拥相随，走到一起，嫁给了“黄世仁”。“白毛女”该不该嫁“黄世仁”，不少人紧随其后说是非，特别是一些传统卫道士一提起，立马会“吐出一口唾沫”，再骂几句“丢人丧德丧天良”的话。细想想，“白毛女”嫁“黄世仁”，不见得就是坏事，至少有以下好处：

其一：有钱。“黄世仁”有钱，娶了“白毛女”，把“白毛女”救出苦海。

“白毛女”嫁给“黄世仁”后，苦日子熬到了尽头，“连根拔掉”，从此不用再起早贪黑，风里来，雨里去，辛辛苦苦渡恓惶。

其二：有房。“黄世仁”家产多，“白毛女”嫁过来后，住的地方自然宽敞，不是小院别墅，就是四室三厅三位，或二百平方米以上的上下楼层，因而不必再老守多少辈老先人留下的“风过屋里漏、雨过屋里湿、夏天屋里暖、冬天屋里寒、炕上无遮盖、老鼠把人害”的旧茅屋，也不必一辈子为房打工，去蜗居，去裸婚，去当房奴。

其三：有车。有人讲：

“宁坐在宝马车内里哭，不坐在自行车后面笑。”此话一出口，像踩在谁的尾巴上一样，立马招来一片讥讽和骂声，骂说话人不劳而获，没有自己。仔细想想，这句话突然冒出来，主要伤害了广大基层群众的自尊。

你爱坐在宝马上哭是你的权利，不要硬将大众拉出来垫背，并嘲笑辱没一阵。其实在现实中，日子清贫，一般人想买个电动机可能都要算计考虑许久，而嫁给“黄世仁”后，就不会那么思量半天了。“黄世仁”有钱，可为“白毛女”买辆名牌小车，“白毛女”高兴了自己去考个驾照，赛赛车，兜兜风，嫌累嫌麻烦了就顾个专用司机，想到哪儿去都方便，关键是人轻松了，出入再无挤车之苦，无徒步之劳，更无受风吹日晒之罪。

其四：生活无忧。人常言：

“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”嫁给“黄世仁”，生活从此艳阳天。“吃的瞎好脸上看，再也不是瓜菜色;穿的瞎好身上看，再也不会黑布衣。

”“白毛女”不会再有吃了上顿没下顿，穷的老是揭不开锅的窘境，也不会过年再有“我的家里没有钱，扯上二尺红头绳”的穷酸样，更不会再有整天为油盐酱醋操劳，为降几角钱的菜钱在市场转着圈儿与卖菜的争上老半天。有保姆，衣服要伸手，吃饭要张嘴，好吃的，辣的要喝，吃什么，穿什么，吃什么，有什么，谁能不说这样的一天？

其五：能进入有钱人阶层。“黄世仁”成一方富户，自然结交的人不是有钱人，就是当地有权有势之人。

“黄世仁”有钱，就有不一样的身份。“水往低处流，人往高处走。”嫁给“黄世仁”，不仅仅是嫁给一个有钱人，而是进入一个新的阶层，走动的人和结交的人以及想攀附的人，都是有钱人或有权人阶层，如此“白毛女”嫁过去，相逢有权势，往来多富户，自然享受的是上流社会生活，比原先整天蜗在家或出出进进面对的穷亲戚、酸朋友过日子不知要强多少倍。

其六：尽享富贵。有道是：

“跟着耍猴的赶场子，跟着杀猪的翻肠子，跟着有钱的当娘子。”嫁给“黄世仁”，成为有钱人的夫人，既富有又尊贵，不用考虑上班，不用担心家里生活。朋友多，亲戚多，门路多，有靠山。

出入有保镖，办事方便。遇事有人会找上门来，能办的去办，不能办的用钱开道，寻缝钻眼总会办到。闲暇时，我打牌、炒股、在俱乐部跳舞、建一个凉爽的高尔夫球场、在冲浪池游泳、在桑拿房里吃点苦头，享受这样的滋润生活。没有人会太高兴。

其七：可提高后代素质。“白毛女”嫁给“黄世仁”，第一要务就是传宗接代。

古人言：“一样的生，百样的活。”同样一个孩子，如果生在草民百姓家，只能是一个普普通通的孩子，而生在帝王家，那将是龙子龙孙，自然以后前途很不一样。

“白毛女”有了孩子，因为是“黄世仁”孩子，自然成为有钱人的孩子，从小就可以享受贵族式的教育，大时可花钱送国外深造培养，以后前途会无量，如果在事业上成个带“家”的，祖坟也会添光的，如果在官场混个带“长”的，放个屁也是肯响的。如果跟“大春”生个孩子，只见山林野兽，难见世面，在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗撵兔子，瞧蚂蚁打架，看野猪“哼哧哼哧”啃地面，看猴子太阳底下晒暖暖。

其八：有病有灾及时除。现在社会，尽管有医保，有互助保险，但遇到天灾人祸或病痛，对老百姓还是困难多。

君不见，如今干啥都要钱，对大多数老百姓讲，买房把人掏空，孩子上学把人逼疯，再得个病，要么“救护车一响，一头猪白养”;要么“做个阑尾炎，一年地白干”;要么“脱贫

三、五年，一病回到解放前。” 如果得个大病，天塌地陷，没有钱，怎么办?要么只有寻个上吊绳，为国家省点药物资源尽忠，为自家省点钱财给自己送终，要么只有硬扛硬挺，让疯狂的病情加重，无奈等着到火葬场送终。

而嫁给“黄世仁”后，情况立马改变，“白毛女”这方面就毫无顾虑了，有病不会耽误，能及时治疗，因为有钱，看病挂号不用辛苦排队等老半天，请专家可上门会诊，小病在家小调理，大病大医院去治疗，钱到位了，好医生也就到位了。谁说看病难?有钱看病一点也不难。

其九：可了却父母牵挂的心。父母心在儿女上，嫁的不好，是父母一辈子的痛。

“喜儿”嫁“大春”，只能穷嫁穷。“大春”老实，但“老实”不能当饭吃，当钱花，改变不了“喜儿”的命运，生活平淡，环境艰难，家里要富起来，日子要好起来，还不知牛年马年，到最后就是熬成黄脸婆，也不见得从穷窝里能翻身走出来。如此过光景，父母不但亨受不到什么，得不到什么好处，而且还会为其艰辛的生活多一份揪着的心。

但嫁给“黄世仁”，该有的有了，不想得到的也得到了，生活富裕，父母不用为女儿再操心，这不仅把自己解放了，也把父母解放了出来。

当然婚姻大事，十全十美最好，但不见得每个婚姻都十全十美。也许有人说“黄世仁”不是靠双手勤劳致富的，而是剥削人坑蒙拐骗富起来成财主的，这个问题不属于我们要讨论的话题，“黄世仁”坑没坑人，骗没骗人，自有政府有关部门处置，现在“血汗工厂”不少，坑农民工、拖欠工资的事几乎天天发生，有几个老板倾家荡产了?我们谈论的中心是“白毛女”嫁“黄世仁”的问题。

有些人说嫁后不见得幸福，这纯粹是心理明白装糊涂。什么是幸福，个人的欲望能够满足，就是幸福。“白毛女”嫁给“黄世仁”，有以上列举的许多方面的好处，难到说不幸福?

凭心而言，幸福是一种心情，好不好关键在自己感觉，活的有质量才是第一的。再说世间事不可能什么都让你占住，活的有滋有味是一方面，活的富贵是另一方面，好好活着又是一个方面。应该承认，“白毛女”嫁给“黄世仁”，毕竟比嫁给“大春”要好。

就像一个东西，如果放在地上，人们懒得用手，却用脚拨号，那么这个东西只能像土豆一样一文不值。如果有人把它捡起来，放在一个高高的玻璃柜里，在下面铺上红地毯，那么这个东西就不是宝藏，而是宝藏，首先，它本身的价值已经增加了。如此的生活，其它一切都已不重要了。

观点读后感【篇4】

这回是真的要改变自己了，从零做起，归零的心态：我觉得要想成为一个成功的女人，必须各个方面都做的好，无论外表、内在素质、知识、智慧都得好好修炼一下。最近正好没有什么项目，环境也很清静，社交也很少，好好修炼一下内功吧，我真的很需要，为了以后能漂亮高贵的走出去，为了以后的幸福生活。

本来想先学习《每天懂一点人情世故》了，结果还是因为太爱钱了，呵呵，先看了这个经济学的文章，这回事真的看进去了，两个小时的收获：

1、 要想学会理财，就必须积累人生第一桶金，多关注有钱人和会理财的人，学会并被感染；

2、 如果货币升值，购买房地产或储备货币；您可以从国外进口产品，不做与出口有关的业务；

三、通货膨胀时，尽量减少消费，以存钱为主，适当理财，反正是不要让钱外流；

四、了解了次贷危机，使我联想到中国的银行信用卡乱发、银行乱贷款、还有房市**的飙升，在不久的将来中国会会不会也像美国一样发生次贷危机呀，我觉得这需要国家宏观调控，之后我要好好研读一下十二五规划，很有必要；

五、社会中的每个人都是经济假设人，无论做善事的还是做恶事的都是从自己的经济利益出发的，没有人能违背这个经济常理，因为他要生存就必须为自己挣钱，所以不必说谁谁见钱眼开了，我们大家都一样的；

六、做事要有经济头脑，你都付出了时间成本和经济成本的，就要寻求回报，哥伦布发现新大论就是例子，只有先规划好强大的经济收益才会有巨大的动力，才会全力付出，才会成功，才会收到预期的经济收益的；

7、 我们知道什么是机会成本：每件事都有很多计划。通过比较各种方案的机会成本，最终解决方案的受益最大。

观点读后感【篇5】

葛家澍教授著作的《什么是会计理论—规范会计理论的一种观点》主要是从规范会计理论的角度**了会计理论的定义，分析了当下的几种理论观点。通过阅读这篇文章，我收获了很多：1。对现行会计理论没有统一的看法，也存在分歧。2。实证会计理论与规范会计理论应该更好地结合起来，而不是相互排斥。

会计理论的建立，同其他理论一样，应当与实践相结合，通过实践不断检验。

规范会计理论全文主要包括以下几个方面。导论部分首先简要介绍了当前会计学者在会计理论上的分歧，并指出在西方，会计有两大流派：规范会计学派和实证会计学派。笔者的观点并不是同意一些实证会计理论的倡导者把不科学的帽子戴在了传统会计理论上，但另一方面也肯定了实证会计理论的新思维，二者应该更好地契合。

然后，在第二部分，笔者运用马克思主义哲学对会计理论规范化的科学性进行了验证。在哲学中，马克思主义坚持唯物论和辩证法，对事物的认识从现象到感性认识再到理性认识，给予事物一个反映其共同特点与本质的概念。同样的原则也适用于会计，公允价值、财务报表、公认会计原则等都是通过接触和理解大量的会计现象和会计行为而产生的。

另外，从本质与规律角度来看规范会计理论建立这种规律性的联系是为了不断完善会计准则与财务报告,即指导准则和报告应当如何,而不只是为了解释和**未来的会计准则和财务报告是如何。在这一点上，也符合马克思主义理论。

再然后，文章介绍了西方会计学家的会计理论观，主要有以下几点：1利特尔顿(littleton) 认为会计理论是说明会计行为的理由, 并反映了规范会计研究工作者关于理论应能发挥的作用的代表性看法。2　亨德里克森(hendriksen)认为会计理论主要是评价实务和指导、发展实务，并在《会计理论》第五版中加入了财务会计概念的框架（主要指一系列内在联系的会计原则）。

3 贝克奥伊(belkaoui)认为一个理论应该包含三个因素，即现象转变为象征，按照规则加以处理与结合，转回到现实世界中的现象中来。4 沃克和泰利(wolk and tearney) 把会计理论定义为基本假定、定义、原则和概念—他们用来作为立法机构制定政策的指导,并指引会计报告和财务信息。在这里，会计理论主要用于财务会计，而不是管理会计和**会计。

5 美国会计学会(aaa)认为环境的不一致和差异产生了有差异的会计理论，以至于现存的会计理论中没有一种理论能为全部使用者所接受。

最后，笔者得出结论，会计理论应该像其他理论一样，从实践中来，然后再回到实践中去。然而，实证会计理论与规范会计理论既有区别又有一致性。单纯的依靠规范研究或者实证研究并不能形成有用的科学的会计理论，必须两者相结合。

通过本文的研究，我对会计理论有了更深的理解。实证理论与规范理论的分歧导致了当前会计理论的巨大分歧。我们每个会计都应该脚踏实地，努力学习。为形成科学实用的会计理论贡献自己的力量。

观点读后感【篇6】

不知不觉我已当了10年的老师，这些年我仍然喜欢看书，每天睡前还保持着一小时阅读的习惯，但我读的绝大多数都是**。近几年因为教育硕士的缘故稍微看了些专业书，以《数学通报》和《中学数学月刊》等专业期刊为主。这次参加江大青山研修班后，想逼自己看些书以提高自身的数学素质，所以寒假里网上买了套克莱因的《高观点下的初等数学》。

很早就听说过f·克莱因的名字，也久闻他的这本《高观点下的初等数学》。克莱因是哥廷根学派的创始人，是19世纪末20世纪初世界上最有影响力的学派。本书是根据他在哥廷根大学多年为德国中学数学教师及在校学生开设的讲座所撰写的基础数学普及读物，所以很适合我这样的高中数学教师阅读。

两天之内我完成了第一卷。应该说，这本书对高中数学教师的理解没有障碍。从第二卷开始，我慢慢的把大学时的专业书《数学分析》找了出来，对照着在读，但感觉比大学时做《吉米多维奇数学分析习题集》要轻松许多，至少更有头绪，知道大概的意思。读书的时候，我觉得自己像10年前在图书馆一样。

首先，是读书的心态不同。也许是因为这本书是我自己选的，和我的专业有关。读的时候是带着一种虔诚的学习的态度来看的，更认真，也更专心，读着读着有了很多全新的感受，也有了上进的念头。

其次，是读书效率不同。以前看**一晚上差不多能看100多页，但看这本书时，总习惯拿出草稿纸写写算算，遇到有意思的问题一两个小时没翻过一页，但随着书本梳理一遍自己在数学上的认知感觉更有自信了。

再次，读书的心情也不同。在寒假的空闲里，我除了看书外，我还找出了以前常玩的魔方，仿佛又找回了那种研究、探索的快乐和执着。

对于数学素养的提高，我认为这是一个微妙而漫长的过程。我相信只要我保持读书、探索和思考的习惯，我不仅会提高我的数学素养，还会提高我的其他素质。

观点读后感【篇7】

乐观，是挫折中的慰藉，是困难时的动力，是欢乐时的朋友。乐观可以点亮心灵，改变世界，让世界变得更加美好，《金马驹》中的爷爷，就是这样一位乐观的人。

《金马驹》这本书中，记叙了主人公爷爷许多乡村生活中的趣事。比如爷爷在给动物们取名字时，费尽了心思，按照杨家祖传的规矩，只要是男性乳名都叫马驹子，而动物们也都叫马驹子，如何区分呢?爷爷就想到了一个妙招，他依照每个动物的性格、外貌特征起名字，比如骡子的皮毛是枣红色，在阳光下照射，犹如一团烈火，就叫火驹子，牛犊黑背黄腹，头顶生两个月牙弯角，就叫月牙驹，这个妙招真是令人拍案叫绝。爷爷乐观中带着善良，从不会打骂动物们，动物们都非常喜欢他，和他如同亲人一样，还有爷爷是种粮食的，家里有几亩麦地，他把麦子们称为麦宝宝，一丰收，金黄的麦穗随风飘荡，掀起层层麦浪，美不胜收。爷爷喜欢在劳作时唱歌，月牙驹驱赶着大石磙也放声歌唱，虽然爷爷生活在农村，但是他仍然能在生活中找到乐趣，这就是乐观，爷爷这样乐观，所以每天生活十分幸福，能发现生活中的美。

达尔文曾说过：乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望。科学家霍金就是一个乐观的人，他21岁患病，终生只能在轮椅上度过，可是他并没有气馁，不能说话，就用唯一能动的两根手指操控按钮写出了举世闻名的惊人之作。张海迪也是一个乐观的人，她从小立志成才，几次濒临死亡的边缘，可即使是这样，在xx来的时间里，她通过自己的努力学会了四门外语，获得了哲学硕士学位。像他们这样乐观的人还有很多很多，比如凡尔纳，高士奇，王洛宾等等，面对疾病或磨难，他们坚强不屈和乐观向上的品质是我学习的榜样。

我也想做一个乐观的人，无论遇到什么事，我能积极乐观地去寻找解决问题的办法，我把生活中的所有经历看作是自己成长中的宝贵经验，我也会微笑着面对这个世界。春天到了，我能发现百花齐放之美，夏天到了，我能发现满塘荷叶之美，秋天到了，我能发现树上的枫叶飘摇之美，冬天到了，我能发现雪花纷扬之美，我能感受到这个世界是美好的，这个世界的一点一滴都值得我们去感恩。有了乐观的态度，有了善于发现美的眼睛，能使事情发生一百八十度的改变，这样事情就可能会出现新的转机，进而让心情变得更美好，这样就可以形成一个良性循环，让我越来越乐观，生活也会越来越顺利。

乐观，是沙漠中的一汪清泉，流到哪里，哪里就会被滋润;乐观，是冬天里的一缕阳光，洒在哪里，哪里就会有温暖。让乐观永远在我们心中，点亮心灵，照亮我们前行的路!

观点读后感【篇8】

只有扎根和造福人民，我们党才能立于不败之地。毛泽东同志关于党的群众路线的思想和理论，是我们党宝贵的精神财富。

为人民服务是党的群众路线的根本宗旨。早在1939年，毛泽东同志就提出了“为人民服务”的概念；1944年9月，他在《为人民服务》一文中，第一次系统阐述了为人民服务的思想；1945年4月在《论联合**》一文中，他第一次把全心全意为人民服务的问题提到“宗旨”的高度，“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点”。

尊重群众是党的群众路线的根本要求。毛泽东同志多次强调，“群众是真正的英雄”。基于此，他特别强调，要尊重群众的自觉和自愿，不能自以为是，“一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发”，“凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败”。

从群众中来、到群众中去，是党的群众路线的根本方法。1943年，毛泽东同志科学阐述了群众路线的基本内容，分析了“从群众中来，到群众中去”的全过程及各个环节，把群众路线的领导方法和工作方法系统化、条理化。贯彻党的群众路线，必须深入群众，认真听取群众意见，了解群众呼声。

让群众得到实惠是坚持党的群众路线的关键所在。毛泽东同志指出，“马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗”。他认为，全心全意为人民服务，必须实现、维护和发展人民的物质利益、政治利益和文化利益。

回顾“开天辟地”的建党历程，中国共产党、中国革命之所以能从小到大，从弱到强，从胜利走向胜利，我们党靠什么？靠的是密切联系群众，靠的是人民群众的伟大力量，从而成为今天执政的党。当前，面对世情、国情、党情的深刻变化，我们更要在工作中坚持从群众中来，到群众中去的领导方法，同群众打成一片，虚心听取群众意见、建议和要求，尊重群众意见，集中群众意见，形成正确的决策。

坚持这一科学的工作方法，可以避免脱离群众，解决群众反映强烈的突出问题，集中群众智慧，与时俱进，进行理论创新，从根本上保证我们党的领导。

毛泽东群众路线思想是我们党的精神财富。我们要把党的优良传统和作风代代相传。当前，我们党开展群众路线教育实践，是继承这种作风、自净、自强、提高执政能力的重要政治举措。

观点读后感【篇9】

对中国近代教育名家关于

中国科举制度的观点的读后感

中国的科举制度早在隋代大业元年（605年）就实行了，这是封建王朝通过考试选拔官员的制度。但在清代，由于科举制度的大量腐败和问题，出现了一大批对科举制度提出自己看法的名人，他们大多提倡新的教学形式和内容。

1、 黄宗羲、颜元、康有为、梁启超、严复的科举观

（一）黄宗羲

黄宗羲是17世纪中国伟大的启蒙思想家和杰出的历史学家，也是著名的教育家。首先，当时由于科举的兴盛，导致许多学者严重地脱离现实，热衷于空谈心性，专注于八股时文；所以他提出“学贵适用”，即只有适于使用的知识才是真正的学问。其次，士人为自己的仕宦之途，不选择独立思考，而唯“一先生之言”是从；所以他反对“墨守一先生之言”，认为求学贵在创新，提出独立见解。

他对于科举制度的批判，不仅切中时弊，而且站在经世致用，要求独立思考和自由思想的高度，这就使他的批判具有时代精神。

（二）颜元

颜元对八股取士制度进行了激烈的批判，他认为士人在利禄的引诱下自幼从事破题、捭八股，读书求学完全成了他们的“名利引子”。他主张教育的培养目标应该是培养“实才实德之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。为此，他提出了“真学”、“实学”的教育内容，提倡尧舜周时代的“六府”、“三事”、“三物”；同时大力提倡“习行”的教学法，强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践。

（三）康有为

康有为认为，我国八股考试严重桎约了人才，教育改革迫在眉睫。他提出废除八部制考试，改变考试策略理论，全面开学后废除科举。他认为，八股学者的遴选导致学者们不去研究世界各国的现实和情况，所以遴选出来的官员不会做实事。

所以。他同时提出，要大力兴办学校，改变传统教学内容，传授科学技术，培养新型人才，以适应世界形势，为中国发展做出贡献。

（四）梁启超

梁启超认为八股取士是中国锢蔽文明之一大根源；同时，他批判由八股和楷法取士会使士人学非所用、用非所学。他指出：“兴学校，养人才，以强中国，惟变科举为第一义。

大变则大效，小变则小效。”进而，他提出最好的策略是将科举合并于学校；具体做法是“入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学生成比进士；选期优异者出洋学习，比庶吉士 。”这实际上是一套废科举、兴学校的方案，除保留科举的各级科名外，科举实体已不复存在。

（五）严复

严复从德、智、体三要素出发构建了教育目标模式，在其体系中，智育处于基础地位；他认为，在八股考试主导下的封建教育，不仅不能启迪人的智慧，反而“适足以破坏人才”；同时，他详细地分析了八股式教育的三大弊端：其一是“锢智慧”，八股式教育违反了由浅入深、由简到繁、循序渐进的学习规律，还会导致士人拒绝接受其他知识，固步自封，孤弱寡闻；其二是“坏心术”，科举考场作弊之风盛行；其三是“滋游手”，八股教育目标单一，与生产严重脱离，培养出了衣食仰赖与社会的游民。因此，他提出改革科举制度，废除八部士训，强调西学。

二、自己的理解和看法

一切事物和制度都是社会发展到一定阶段的产物，科举制度也不例外。科举制度作为中国古代社会官员的选拔机制，促进了中国古代教育的普及和发展，延续和弘扬了儒家文化主导的中国古代文学，体现了公平、公正、秩序的法律价值。但为什么到了近代，中国出现一大批批判科举制度的文人呢？

可能是因为科举制度的弊端越来越明显，他们认为中国不再适合考科举人员。中国要进一步发展，就必须改变科举制度，寻求新的教学方法和形式。让我们来浅谈一下科举制度的弊端：

（一）科举的教学内容实为统治者禁锢思想的工具

清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。同八股文一样，诗中有固定的模式，必须继承孔孟朱熹的思想，不能随意抒发感情。

定八股的原来用意笔者认为可能是，用固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。由于八股文的考证，压制了科举不擅者的思想，也使一些知识分子的学术思想无法创新。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文禁锢；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。

（二）科举致使士人急功近利，不关心时事

大多数人把通过科学考试作为读书的唯一目的，读书只会变成做官。因此，他们一心学习四书五经与八股文这些考试会涉及的书目；而对正在发生剧烈变动的社会漠不关心，对国际各国的情形漠不关心，对国家的发展漠不关心。进而，他们变成了一群只会空谈心性，纸上谈兵；而做不出什么实事，不能真正为百姓解决烦恼。

（三）科举导致官场腐败

科举制度随着年代的推进，出现了科举制度的政治化；同时，天地君亲师的教育造成了师门关系的盛行，这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度。

造成了官场的黑暗和社会的混乱。

因此，近代许多名人都认为我们需要改变科举制度。同时，科举是中国封建社会的产物。近代以来，中国虽仍处于封建社会的统治之下，但科举制度的不完善已不适合中国社会。我认为名人们的主张都是有道理的。比如：

（一）改良科举的教学内容

过去，教学内容过于死板和简单。事实上，它只需要人们死记硬背，他们无法学到任何真正的知识。因此，要改进教学内容，包括道德知识教育、人生观教育、价值观教育、专业知识教育、正确审美教育等。此外，要让学生参与社会生活劳动，培养实践能力。

（二）广设学校

改变过去只有男人和少数男人才能接受教育的局面，而应改建立一个范围广泛的学校，无论男女，扩大教育的范围，只有社会上大多数人接受了教育，全民素质提高了，社会是否会更加文明和谐，中国的发展是否会更上一层楼。

所以，不论是什么制度，都应与现实社会相结合。例如，现行的高考制度，在一定程度上沿袭了科举制度的实践，但与科举相比有其优势。但现在，高考也面临一些问题。主要问题是学生缺乏生活实践教育，所学知识大多局限于书本和理论知识。

因此，我认为，不管是哪个年代的教育制度，使知识与生活实践相结合是至关重要的部分。

观点读后感【篇10】

在现代社会中，随着知识经济的不断发展，人们普遍认为智商越高越有利。但是，在实际的生活和工作中，仅有高智商并不足以成功，还需要有强大的逆商。

什么是逆商呢？逆商是指“情商”或“情商智商比”（EQ IQ Ratio）。“情商”即情绪智商，是指人们识别、管理、表达情感的能力；“智商”就是智力智商，是人们在理解和利用信息方面的能力。逆商其实就是个人情商与智商的相对发展程度或者两者的比例，如果“情商”比“智商”的值高，则说明个人逆商比较高。

逆商在当今社会中具有重要的作用。在工作和生活中，难免会遇到各种人际关系问题，如果只有高智商，缺少逆商，很难在人际交往中取得更好的结果。逆商高的人，在处理人际关系和工作中更具有优势，他们能够更好的掌控自己的情绪，更好的理解他人，从而更加成功。

逆商高的人有哪些优点呢？首先，他们更能够适应变化和挑战。在变幻莫测的现代社会，生活和工作环境变化极快，而逆商高的人能够更好的应对变化，更加笃定前行。其次，他们更具备领导力和沟通能力。逆商高的人能够更好的理解他人的情绪，更好的沟通和领导他人，达到更好的合作效果。最后，逆商高的人能够更好的掌控自己的情绪，不会因为压力过大而产生焦虑和抑郁，避免给自己和他人带来负面影响。

逆商的提高需要多方面的努力。首先，要增加自己的情商。要有意识地关注他人的情感反应和表达，学会处理和表达自己的情感，不断提高自己的沟通能力。其次，要提高自己的智商。要学会更好的理解和利用信息，不断提高自己的知识水平和思维能力。最后，要保持积极的心态，寻找到自己的优势和不足，不断学习和进步。

总之，逆商是人们在现代社会中必不可少的一种能力，它能够帮助人们更好的处理各种人际关系，提高个人的竞争力和生活质量。因此，我们应该注重提高自己的逆商，不断学习和进步，成为更具有社会竞争力的人。

观点读后感【篇11】

改革之高观点

程美琴大概因为改革开放让中国富了，所以教育局引进的各种教育改革的理念、模式、方法我们也是来者不拒。好像在一个汹涌的人潮中，大家走，我也走。至于下一步怎么走，去哪儿，我不知道。

站在2015年的中间读着江山野老先生在1983年就发表的《论教学过程和教学方式》，心中分外惭愧。至于改革的思路，早在30年前，他就能够站在一个很高的位置，做一个透彻的分析。也还好有幸读到了，要不然就更不知惭愧到何处了。

最近，家长们进行了热烈的讨论，有人同意，也有人不同意。到底孰对孰错，其实江老的这篇文章就给出了参考。

改革的目的不应该是标新，为了改而改。就像生产关系一定要适应生产力一样。在学生成长的过程中，学习能力也在发生着一些变化和提高。

从小到大，一直采用一种教学方法显然无法适应学生不断增长的学习能力，将大大阻碍学生获取新知识的数量、质量和速度。更深层次的危害是会影响孩子学习能力的提高。

那么，每一个阶段的孩子分别适合什么样的学习方式呢？第一阶段是完全依靠教师的阶段。(刚入学的前三年左右).

革命者观后感(汇编十一篇)

看完电影后，我们不仅仅是娱乐，更是在寻找人生智慧。将我们对电影的共鸣以文字的形式表达出来，这就是观后感存在的意义所在。写好观后感不仅可以提升我们的思维能力和逻辑梳理能力，还可以让我们更加深入地思考电影中的主题和人物命运。那么，我们应该如何来写一份出色的观后感呢？在以下的资源中，您可以找到跟您所需相关的“革命者观后感”资料，希望您能充分享受每一个有意义的瞬间，并将它们分享出来，这将会是非常棒的！

革命者观后感(篇1)

没有人生来就是英雄，只因为他们心中有爱和信仰！――题记

影片《革命者》以李大钊为主人公，讲述了我国最早的马克思主义者、党的创始人之一、杰出的无产阶级革命家、共产主义运动的先驱者守常先生积极探索改变中国，热枕追寻正确的革命道路的故事。今天观看了电影《革命者》，激动不已，使我的心情久久不能平复。

1912年至1927年是北洋军阀统治时期，中国社会政治黑暗，各派系为争夺政权，攻占不已，政坛更迭频繁，百姓流离失所，民不聊生，国土四分五裂。1916年，守常先生从日本归国，他给中国带来了共产主义运动的火种，进而改变了中国的命运。影片中守常先生说工农的地位不如一头驴子，一头驴死了，赔款一百元，可一个劳工死了，只能赔款三十元。光天化日之下，十几岁的报童――阿诚被洋人枪杀，守常先生率领学生，工人各阶级游行示威，在他们的努力下，租界虽交出了杀人凶手，可守常先生也不幸被捕入狱。

五星红旗熠熠生辉，我的信仰万丈光芒。

臧克家曾说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他却已经死了”。“有的人死了，他还活着”是因为他“俯下身子给人民当牛做马”，“情原做野草，等着地下的火烧”，“他活着是为了更多数人活着”，所以，人民永远记得他，“只要春风吹到的地方，到处都是青青的野草。”守常先生虽已过世多年，但他的精神永垂不朽。

守常先生被捕入狱后，鲜血淋淋的皮鞭没有使他屈服，烧红的烙铁没有使他投降，辣椒水洒在伤口上也没有使他折服。守常先生对自己的信仰忠贞不渝，坚定不移。他曾对庆子说，“天下的‘天’是‘工’字下面加个‘人’字，为天下人谋幸福才是真正的大事。”1922年至1926年，大钊先生及其学生深入到中国社会各阶层进行广泛活动，宣传积极的马列学说，他们的活动，不但为马克思主义中国化奠定了基础，也为日后党组织宣传工作积累了经验。守常先生就是这样一位为人民谋幸福的人。我想“俯首甘为孺子牛”大概就是形容他这类人的吧！

面对死亡，守常先生从容不迫，直到死亡来临之前，他还在唤醒麻木的国人。他说“从古至今，没有一场革命的胜利，不是用血换来的。如果我死了，能够唤醒那些麻木的人，我可以去死，我应该去死。”我被守常先生这种敢为人先、慷慨就义、视死如归的精神所打动。看到这里，我想对他说：“先生，您看到了吗？这盛世中华，如您所愿。”

以吾辈之青春，护卫这盛世之中华。

“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。”革命先烈们舍小家，保大家，流血牺牲换来今天的繁荣昌盛。在当今社会下，青年人不仅要学习和继承革命先烈的精神，还应当发扬不怕苦、不怕死、敢为人先的精神。无论哪行哪业从事什么工作，都应当有一颗爱国敬业的心，坚定信仰，做一个守法爱国的公民。

“书籍是人类进步的阶梯。”守常先生作为北大教授，言传身教，宣传马列学说。影片中阿诚同志牺牲后，守常先生送阿诚的妹妹去读书上学，他真正做到了为人民谋幸福。

青年学生应当继承和发扬忧国忧民、热爱祖国、积极创新，探索科学的爱国主义精神。继承和发扬“五四精神”，要不断加强学习，不断创新，充分利用大好时光和优越条件，学习科学技术和思想理论，提升自己的本领，端正思想，规范行为，为祖国的振兴和繁荣加油！

历经百年，中国人民经历了从站起来，富起来，到强起来的伟大飞跃。在党的领导下，中国将在新的征程中取得举世瞩目的功绩，屹立于世界东方之林。试看将来的环球，必是赤旗的世界。

我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。――后记

革命者观后感(篇2)

通过观看这部革命电影，我觉得新中国到现在也不容易。当代社会人民衣着方面：在新中国成立70周年人们服装简便舒适，追求的是舒适、潮流。所用布料也都是更加柔软舒适的纯棉布料，也不再根据人们的身份地位来区分服饰材质，做到真正的人人平等。当代社会人民饮食方面：改革开放以来，特别是新中国成立70周年以来，人们不但可以吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品更是深入人心。当代社会人民住宅方面：20世纪90年代，中国居民开始了装修热，表明人们对居住环境有了更高要求。许多城市出现花园式住宅，农村居民也开始修建小别墅，对居住环境也越来越讲究。新中国的成立标志着中国从此走上了独立，民主，统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。

作为当代大学生，要牢记“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。正是这个初心和使命才激励了一代又一代的共产党人在为人民谋福祉的路上不懈奋斗。青年大学生一定要保持与人民同呼吸、共命运、心连心，把人民对美好生活的向往作为自己的人生奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

革命者观后感(篇3)

革命者观后感一篇精选

每每想到七月，总有一番独特的风景。江南，一个如诗如画的地方。南湖上的一叶小船，承载了一份特殊的使命。然而就在这烟雨江南，水波轻漾的南湖，12双手翻开了中国历史崭新的一页——中国共产党诞生。它宛如黑暗中的一盏明灯，点亮了中国人民前行的道路。

鲜红的旗帜上一把镰刀和铁锤似的图案——便是党的旗帜。它凝聚了多少人的鲜血与汗水，多少中国人民铿锵的誓言。

回眸党的历程，它是艰辛的，是坎坷不平的。同样是时光的道路，那段光阴却是洒满了鲜血。

红军的二万五千里长征，爬雪山，过草地。铁索桥锁链支支吾吾的声响，言说着往日的艰辛;100岁的刘胡兰，面对敌人狰狞的面孔，寒光闪闪的刀，他坚毅地喊出：“怕死就不当共产党员!”还有监狱中的叶挺，尽管敌人百般诱惑，他却轻蔑地说：“人的身躯怎么能从狗洞中爬出!”

多少像他们一样的华夏儿女，为了争取民族的自由和人民的解放，抛却头颅，洒尽鲜血，奏响了一曲曲英雄凯歌!那个腥风血雨的年代，那些峥嵘的记忆，怎么会忘怀，恍若已经深深的铭刻在脑海中，永不褪去。

有人云“没有共产党，就没有新中国。”20_年的浴血奋战，1949年崭新的中华人民共和国横空出世，东方的雄鸡，开始惊天震地。而今天，中华民族燃烧了整整一个世纪的复兴之梦，获得了更加坚实的基础。

从20_年青藏铁路全线铺通到20_年我国首次探月工程取得圆满成功。从20_年的奥运会，到20_十月一日在天安门广场举行的盛大阅兵仪式;从20_年亚运会在中国举行，到20_年的天空一号发射成功……华夏儿女的成绩赫然可见。

而这一切，如果没有党的诞生，那么也就不会出现，甚至说，中国这颗明珠，还被层层烟雾所覆盖。

所以，请记住党的历程，将党铭记在我们每一个人心中。在不久的将来，争取成为一名优秀的党员!

革命者观后感二篇精选

“起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人……”

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”

从激昂雄壮的《国际歌》，到催人奋进的《中华人民共和国国歌》，“起来”、“起来”、“起来”，唱出了全世界无产者的共同心声，唱出了中华儿女自强不息的奋斗精神。100年来，从艰苦卓绝的革命岁月，到热火朝天的建设年代，到繁荣发展的改革时期，中国共产党一路走来，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终把为人民谋幸福、为民族谋发展作为矢志不渝的“初心”，带领中华民族不断地起来、起来、起来，前进、前进、前进。

党带领人民“站起来”。在封建旧制下，人民群众地位卑微、生活困苦、尊严沦丧，中国人民仍承受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的重压，遭受着“华人与狗不得入内”般的屈辱。中国共产党诞生以来，始终把人民利益放首位，打败了压在人民头上的各种反动势力，打土豪、分田地、当家做主人，改写了被压迫被奴役的命运，中国人民真正挺直腰杆站了起来。中国共产党带领广大人民完成了伟大的社会主义革命，确立了社会主义制度，消灭一切剥削制度，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年向人民民主的伟大飞跃。

党带领人民“富起来”。新中国是在一片废墟之上建立起来的，其时经济瘫痪、社会动荡，人民生活困苦艰难，同时还面临资本主义的封锁和围堵。在内外交困、一贫如洗、举步维艰的严峻形势下，中国共产党带领中国人民开展了伟大的社会主义建设，并审时度势、解放思想，大力推进改革开放和社会主义现代化建设，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，实现了中国经济的快速腾飞。改革开放使人民生活改善，社会安定有序，民族团结进步，国家繁荣富强，人民群众过上了有里有面、有滋有味的生活，脸上洋溢着幸福的笑容。

党带领人民“强起来”。在新的历史时期，我国发展过程中所面临的世情、国情和党情都发生了新的变化，面对这些新变化新机遇新挑战，以党中央创造性地提出了一系列治国理政的新理念新思想新战略。努力实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，积极推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，创新、协调、绿色、开放、共享新的发展理念，“一带一路”发展战略，群众路线教育、“三严三实”和“两学一做”学习教育……党中央治国理政的宏伟蓝图正在一步步落到实处、取得实效。中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，国际地位和国际影响力显著提高，中国人民的自豪感和自信心不断增强。

100年风雨兼程，100年漫漫求索，100年卓越辉煌。中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃，本质上就是中国共产党以民为贵、一心为民、坚持初心、砥砺前行的时代壮美画卷。起来、起来、起来，前进、前进、前进，在未来的征程中，中国共产党将坚持不忘初心、继续前进，用为民谋福的一腔热忱创造中华民族更加辉煌灿烂的明天。

革命者观后感三篇精选

初心照亮中国，让“革命者的初心”可读可听可感。“革命者的初心”，这是以《革命者》一书为底本精心制作的视频实景党课，于昨日《革命者》首发式上首播。

党课邀请了《革命者》作者何建明、革命先驱恽代英的亲属恽梅、“龙华二十四烈士”之一王青士的亲属王琦、龙华烈士纪念馆相关同志共同录制，以“革命者”首批现场讲述地龙华烈士纪念馆的馆内展陈为背景，结合相应的场景转换，就革命先烈的动人事迹和崇高精神进行深入交流，以鲜活的方式让历史成为活的教科书，使“四史”教育更深入人心。

革命者将自己的生命融入中华人民共和国的坚实根基，成为中国共产党百年风雨征程不可磨灭的重要印迹，本次视频作为“革命者的初心”“四史”学习教育系列实景视频党课首篇在多平台上线推出，后续还将陆续与多家红色教育基地及相关部门展开合作，打造更多的“革命者”现场讲述地，成为“四史”教育线上学习课程重要创新形式，推动“四史”学习教育更加有声有色、入脑入心，以传承中国共产党一百年奋斗、辉煌的精神密码、精神图谱。

中国作家协会副主席、《革命者》作者何建明昨日在会上交流了创作体会。中共上海市委宣传部副部长高韵斐，上海市作家协会党组书记王伟，上海世纪出版集团党委副书记、总裁阚宁辉，上海市退役军人事务局副局长李晓辉等出席活动，并与何建明共同为“革命者”现场讲述地揭牌，向烈属、军人和退役军人代表赠书。

革命者观后感(篇4)

7月3日，我参加了公司党组织开展的“接受红色洗礼，赓续精神血脉”的党史学习教育主题党日活动，观看了电影《革命者》。

该片以年代顺序追溯和展示了李大钊同志三十八年的光辉人生路程。他为了救国救民，在旧中国那段最黑暗的时期寻求革命真理，传播和实践着马克思列宁主义，和着“试看将来的环球，必是赤旗的世界”英勇救义。

看完电影，难以平静。今天，我们深切缅怀李大钊同志，就是要认真学习李大钊那种为实现共产主义伟大理想而踏实工作、矢志不渝、英勇献身的共产主义精神，树立正确的世界观、人生观、价值观。李大钊同志对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。他用38个热血春秋谱写了中国共产党的黎明曲、摇篮曲！

先辈们虽然远离而去，正是有了他们的欲血奋战，大无畏的牺牲精神，才有了我们今天的幸福生活，作为一名共产党员要处处发挥先锋模范作用，带领班组成员岗位出彩，争做“克难提效”升级版的主角，作出新业绩，告慰我们无比敬仰的革命先驱。

革命者观后感(篇5)

在观影后，我们每个人都不难树立起对共产党百年建党不易的崇敬，有着对党走过风风雨雨的坚韧精神的体悟，有着对一批批共产党员忠诚于党的初心和信仰的感动。革命者是什么？革命者就是打破黑暗的勇士，就是为国为民重生带来希望的斗士，就是最不怕牺牲自我成就国家和人民的英雄。作为革命先驱者，一众如李大钊线上的伟人在那样黑色恐怖动荡不安的年代真的是拼尽一切力量传播马克思主义，积极唤醒我们的国人，让更多的人在觉醒中找到目标和方向，团结起来打击帝国主义和国民党反动派的镇压。我们每个人都要为革命者的勇气而讴歌，更要学习革命者的胸怀和担当。在为所有革命者致敬的同时，请不要忘记我们该有的使命，不要忘记我们应当接起的接力棒。一代人有一代人的责任和使命，一代人有一代人的长征路，我们必须要用我们的勇气和担当继续捍卫我们的国家尊严，继续维护我们国家的安定，让我们的人民都能够在祖国的怀抱中踏实地生活！

革命者观后感(篇6)

在一间冰冷的审讯室里，椅子上坐着一个有着八字胡，眼神十分坚定，又十分狼狈的人。他的名字叫李大钊，俗称守常先生。这就是李大钊，伟大的马克思主义者，《革命者》讲的是他就义三十八小时前的历程。

整部影片最令我印象深刻有两个画面，第一个是一名报童正在发报纸，一名喝醉酒的老外在中国租界里蛮横的走来走去，刚好看到报童在发报纸，气不打一出来，开枪杀死了报童。李大钊带着许多中国人来为报童申冤，那万众一心的震撼场面让我不禁热泪盈眶，感动至极。

第二个画面是亲子和李大钊初次相遇时，李大钊给庆子取名为李庆天，再次见面时，李庆天已经成为了一名地下党。李庆天想救李大钊出去的，但李大钊摇摇头说：“我不出去，如果我死了，可以换别人的命，我可以去死，我应该去死。”见李大钊这么坚定，李庆天也无奈了，他走出审讯室，眼泪大颗的掉下来，看到这里，我也潸然泪下。

我知道他们舍生忘死的革命是什么，是为了我们现在的幸福生活，只有他们舍小家，背着光明，面向黑暗。你想看到的世界，我们替您看到了。

革命者观后感(篇7)

2021年8月20日下午公司党支部组织我们党员，预备党员和入党积极分子，观看了中盛集团党支部组织开展主题党日活动，一同观看了红色革命历史题材影片《革命者》。

影片主要反应李大钊同志为了中国革命舍身忘死，坚持要带领中国穷苦老百姓寻求一条光明之路而遭到国民党反动派迫害。

我们在这幸福的今天，不愁吃穿，但是我们中间能有多少像李大钊烈士那样的精神。我们应该奋发图强。不应该浪费光阴。在我们身边，爱国也许不需要像李大钊烈士那样奉献一生，但我们勤奋学习，报效国家也是爱国行为，我们身边像这样的烈士很多，也有许多人不知道他（她）们的名字，也许没有多少人了解他（她）们的历史，但是，他们永远活在我们心中，永远活在我们的烈士丰碑上。

通过这部影片让我知道，在以后的工作中，心中要时时刻刻牢记自己是一名中国共产党，要发扬共产党员的先进性和模范带头作用，给预备党员和入党积极分子做好榜样带好头，工作中要勤勤恳恳去完成上级领导交代的每一件事，要做到认真的做事，认真的做人，发奋学习，不懈努力！

革命者观后感(篇8)

今天观看了《革命者》，看完后心情久久不能平静。回想起影片中讲述的李大钊先生的壮阔一生，我心中就涌起一股动力。

作为党的创始人之一，李大钊先生身先士卒，关心民众疾苦，思索着救国之路。在那黑暗的旧中国，国人被埋没于黑暗之中，久久找不到出路。李先生就像是一道光，给大众照亮了前进的道路。他告诉人们，要用反抗带来光明。而他甘愿成为黑暗与光明的中间人，就算被黑暗吞没，也在所不惜。以李大钊先生为代表的共产党人抛头颅、洒热血，将共产主义的种子传播到整个中国。革命者既是指李大钊李先生，也是指无数的受共产主义号召的民众。

向李大钊先生致敬，也向无数的革命先烈致敬。没有他们，也就没有新中国。今天的中国已经站起来了，没有辜负革命者的期望！我们将会努力奋斗，继承你们的期望，为中华民族伟大复兴而奋斗。

革命者观后感(篇9)

永远的英雄

应其桦

昏暗的灯光，照着一间黑暗的牢房，一个平头，戴着眼镜，长着八字胡的男人被铐在椅子上，浑身是伤，一言不发……

这个人就是李大钊，伟大的马克思主义者，共产党的领导人，《革命者》就是讲述了他就义之前三十八小时历程。

当时是一个黑暗的世界，忘不了电影里老外下车的那一幕，他们在中国租借霸道地走来走去，还直接开枪射杀了一名中国报童。看着刚刚还活泼的报童死在自己眼前，李大钊站出来，跟老外理论；“这是中国人的地盘。”他们却无动于衷。

还记得那个场景：李大钊给了小男孩几块钱，后来他偷东西被抓住，失主当场鞭打他，他含泪说“我不是小偷，我妹妹病得很重，她需要我”。这句话顿时凸显了当时的社会，人们的迫不得已，甚至没有人的待遇，听着实在让人心酸。李大钊曾经说过“我们的革命是为了什么，为了我们孩子幸福的生活下去”。

整个影片让我印象最深刻的是庆子跟李大钊初遇的时候，他还是一个没爹没娘的流浪儿，最后他跟着李大钊姓了李，取名李庆天。他俩再次相遇，是在敌人审讯室里，那是里庆天已经成为了一个地下党成员，此行是秘密来解救他的，李大钊却没答应：“如果我死了能换来别人的命，我可以去死，我应该去死。”李庆天阴着脸走出来，别人问他，他摇摇头：“没问出来，从来没见过向他那么有骨气的。”没离开几步，眼泪便夺眶而出，我也潸然泪下。

我知道他们舍生忘死的革命是为了什么，是为了我们现在幸福的生活，这世上没有奥特曼、钢铁侠，只有他们这些革命英雄，舍小家，背着黑暗，向而光明。擦干眼泪吧，我们是祖国新的接班人，我们会牢记你们的征程，你们是永远的英雄！

您想看到的世界，我们替您看见了。

革命者观后感(篇10)

今天观看了影片《革命者》，看后心情澎湃，激动不已，久久不能平静。影片讲述了我国最早的马克思主义者、党的创始人之一、共产主义运动的先驱者李大钊先生积极探索改变中国、热忱追寻正确革命道路的故事。

在黑暗的旧中国，国人久处黑暗之中，看不到出路。李大钊先生就像黑暗里的一束光，带给人们希望，给青年人指明了一条可救国救民之路，他告诉人们，可以通过反抗获得光明。而他愿意充当黑暗与光明的中间人，即使被黑暗吞没，也在所不惜。以李大钊为代表的无数革命先烈为了民族的自由独立，抛头颅、洒热血，将共产主义信念的火种撒向大地，把理想的火炬照彻中国。

致敬李大钊先生!致敬革命先烈们!今天的中国已经站起来，你们期许的未来已经实现。今日之中国来之不易，是无数革命者用生命换来的，我们要珍惜这一切，努力奋斗，为现代化强国建设贡献自己的一份力量。

革命者观后感(篇11)

今天在班委的组织下观看了一场电影《革命者》，虽然是建党献礼片，这部电影却不同于其他说教类的电影，而更像是让我们回到过去，去见证，去经历12年到27年，李大钊所经历过的重要时刻，真正去体会中国革命的艰难与以李大钊为代表的共产党人热血激情却又浪漫平凡的一面。

电影中的李大钊不再只是历史书上神坛中的革命先驱。在家人眼中，他是忙碌但心系家庭的慈父：在学生眼里，他是思想指引并意志坚定的导师：在朋友眼中，他是语重心长，平和幽默的知己：人生经历过大起大落的他，能意气风发和孙中山平起平坐，也能放下姿态和工农阶层共同进退……他也有懦弱的一面，也曾经怀疑过自己的做法是否会害死更多人，但作为布尔什维克的坚定信仰者，他选择坚守自己的使命，让无产阶级站起来，让中国独立自主。李大钊先生正是那个时代共产党人的真实写照，他们也是普通人，却能为了信仰朝着看不到尽头的未来一往无前，将自己的青春与生命奉献给革命。

令我最印象深刻的是被俄国人枪杀的报童阿晨，你不会去质疑历史上是否真的有阿晨这么一个报童，因为在那个时代，这样被外国人枪杀的中国人民随处可见，只是他可能不是报童，可能不叫阿晨，但他们真实存在。在报童被枪杀的事件里，李大钊站在俄国人面前，掷地有声地质问：“你搞错了，这里是租界，租界是上海的，上海是中国的，这里每一寸土地都是我们中国的。”

今天，在中国共产党的领导下，中国立于世界之林，对外坚持独立自主，对内实行中国特色社会主义，在中国的每一寸土地，也都绝不可能再被外国人侵犯，中国地每一个人民，也绝不可能受外国人的欺侮。

于丹论语观后感精华

于丹论语观后感 篇1

假期特意买了一本于丹的《论语心得》，空闲时间好好品读了一翻，读后爱不释手。于丹用她理性的头脑和独到的思考，把《论语》加以分析，把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来，警示后人。大家知道，《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

刚读完前三部分就迫不及待的想把自己的想法写下来，因为有太多的感受。在“天地人之道”中，于丹把孔子的圣人一面解读的非常深刻、透彻。如孔子教育学生时，很少疾言厉色，他通常用和缓的因循诱导的的跟人商榷的口气，这是孔子的教学太度。想到自己有时会对学生声色俱厉，经常职责学生不该如何如何，真是羞愧难当。觉得自己不是一个真正的好老师。

真正的好老师应该会像孔子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这样一种从容不迫的气度，这样一种歉抑的态度，其实正是中国人的人格理想。

我们说，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得这片土地上的，最有行动能力、最有人格魅力的人。孔夫子的温柔敦厚之美在的身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。感谢于丹老师让我这样深刻的了解了孔子。让我懂得如何当一名好老师。

自古就有一部《论语》治天下之说，在《于丹论语心得》第二部分中剖析的非常深刻，我们永远也不要忘记天地给予我们的和谐，我们努力创建的和谐社会，就是要人民幸福的生活安居乐业。要有信仰，信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。什么叫半部论语治天下?有时候，学一个字、两个字，就够用一辈子。孔子的学生曾子也曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字。简单地说。就是要做好自己，同时要想到别人。 这使我想到了我自己，我常常这样想，只要做好自己的本职工作就好了，不要管别人如何。也因此把自己发座右铭定为“认认真真的工作，本本分分的做人。”于丹论语心得告诉我们不仅应该尽自己的的本职工作，还有尽可能去帮助别人，所谓的“与人玫瑰，手有余香”给予比获得更能使我们心中充满幸福感。 在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》心灵之道的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾 。

论语对于我来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语心得》所给予我的最大感受吧!

于丹论语观后感 篇2

假期特意买了一本于丹的《论语心得》，空闲时间好好品读了一翻，读后爱不释手。于丹用她理性的头脑和独到的思考，把《论语》加以分析，把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来，警示后人。大家知道，《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

刚读完前三部分就迫不及待的想把自己的想法写下来，因为有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解读的非常深刻、透彻。如孔子教育学生时，很少疾言厉色，他通常用和缓的因循诱导的的跟人商榷的口气，这是孔子的教学太度。想到自己有时会对学生声色俱厉，经常职责学生不该如何如何，真是羞愧难当。觉得自己不是一个真正的好老师。

真正的好老师应该会像孔子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这样一种从容不迫的气度，这样一种歉抑的态度，其实正是中国人的人格理想。

我们说，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得这片土地上的，最有行动能力、最有人格魅力的人。孔夫子的温柔敦厚之美在的身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的浩然正气。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。感谢于丹老师让我这样深刻的了解了孔子。让我懂得如何当一名好老师。

论语对于我来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹心得》所给予我的最大感受吧！

于丹论语观后感 篇3

仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。

于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到;同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神;远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。

前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。

于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽!

于丹论语观后感 篇4

在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过于丹对《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。 我们每个人都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

于丹论语观后感 篇5

结合区教育局和学校开展“品读好书共铸师魂”读书征文活动，我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的《论语》心得这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。

在第二届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：

一、让“快乐”陪伴我们的教师。

孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。

在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要！作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这几年，我任教三个班级数学，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花；同时又担任班主任和教研组长，每天有一大堆的事务需要处理。

又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生；一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。

正如那句经典的老话：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。

二、用“真爱”对待我们的学生！

儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢？

于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出；学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。

《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师，在教育教学活动中，从学生的差异出发，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的意见与呼声，给予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，肯定他们的点滴进步，不说任何伤害他们自尊的话语等，让每个学生都能看到自己的闪光点，看到自身的价值，鼓起他们自信的风帆，让每个学生都可能达到成功的彼岸。

随着素质教育的深入开展，“以学生为本”的理念已深入人心，而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包容，要以智慧去解决，以人格去感化；爱由心生，心中有爱，言行才能有爱！所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心！

《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。

于丹论语观后感 篇6

在北方一个以温泉著称的小城镇，曾经见过一口奇特的 “问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就感知到自己省体的病灶所在：关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会火辣辣涌起热流，而又皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层，蝉蜕一般……

我眼中的论语，就是这样一眼温暖的活水泉。

以我的学养和阅历，真要作论语的解释和辨析，万万不敢。那就像是让我去作这眼温泉的化学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所承担的角色只是一个体验者，一身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。

佛家有个小故事：

小和尚跟老和尚下山去化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得膛目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师傅啊，我们出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢/

老和尚就淡淡告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?

该放下时且放下。给自己留出一片海阔天空。