邮差弗雷德读书笔记

邮差弗雷德读书笔记(热门十四篇)。

怎么样才能写好一篇作品读后感呢？翻看手里这本作品，心中泛起惊涛骇浪。写读后感要深入体会作者的写作和文中表达的思想感情，对于想要了解“邮差弗雷德读书笔记”的人下面是一些资料供你参考。

邮差弗雷德读书笔记(篇1)

海尔总裁张瑞敏说过：“把简单的事情做好就是不简单，把平凡的事情做好就是不平凡。”朱熹说过，“敬业”就是“专心致志，以事其业”。

古语有云：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”（www.jK251.cOm 教师范文大全）

我深信，有很多很多人，只要努力，都能胜任自己的工作，都可以成为弗雷德，但是弗雷德的一点却是他们无法模仿的：对事业的执着、敬业、忠诚，我们要像弗雷德一样，对自己的事业忠诚、忠心。

子曰：“君子素位，其正而行，上不怨天，下不忧人。”正是因为有所求，知所止，所以能把握命运，始终充满一种积极进取的精神和充溢身心的愉悦。

在繁重的工作中，我们往往忽视或不认识到这些小事的重要性，往往忽视生活和工作中没意件小事所带来的快乐和成就，失去了不平凡的机会。弗雷德感动大家的地方是他自己高度的执着精神与敬业精神，他从自己平凡琐碎的工作中创造快乐，自己也会获得同等的快乐，这是工作被认可的快乐，也是因顾客的满意而快乐。

在弗雷德的价值观中：提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道给予比接受更快乐。通过学习道的精神，我们可以得到生活中最重要的东西，即心灵的安宁和心灵的充实。

弗雷德和他工作的方式，对于21世纪任何想有所成就、脱颖而出的人来说，都是一个最适用的象征，我深信，真理是可以传播的，我们每个人都能成为弗雷德，我们能做得比已经做得会更好，为什么不尽自己最大的努力将事情做到极致呢。

我坚信：我们和他有着同样的信念，每个人都可以有所作为，我们应该让我们的每一天都成为我们的代表。

作为年轻人，激情、追求完美是我们的优势，如果我们能将弗雷德这种执着与敬业精神融入到我们的学习、工作与生活中，不断思考，不断创新，勇于负责，我们定能在平凡的岗位上做出不平凡的成就。

人生的路有多长，事业的路就有多长。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！）

邮差弗雷德读书笔记(篇2)

今天我与大家分享的书籍是《邮差弗雷德》，它是由美国著名的畅销书作家马克桑布恩所著。马克桑布恩 （mark sanborn）是桑布恩联合公司总裁，全世界排名前30的领导力专家，在国际上以“杰出的激励演说大师”著称。他是极负盛名的“演说家圆桌论坛” （一个由20位世界顶尖演讲人才构成的门槛极高的组织）的成员，曾任“美国演说家协会”主席并获得过该协会授予的最高奖项“卡维特奖”。

马克桑布恩所著的这本《邮差弗雷德》则是继《致加西亚的信》、《谁动了我的奶酪》之后，全美国最畅销的励志类书籍之一。

《邮差弗雷德》讲述的是一个平凡的邮政服务人员,日常最简单不过的工作，但是他在平凡的工作岗位上带给人们无穷的快乐，同时使我们对自己的工作进行反思，我们是为谁而工作？为何工作？应该如何工作？

也许我们日复一日的劳累与奔波还停留在为了养家糊口，抑或是为了追求更富足的生活，但不可否认的是，工作已经成为我们生活中不可或缺的一部分。工作不仅是为了获得物质财富，满足自己的生活需要，更是为了实现人生目标，完善自我的过程。当然，更重要的是，通过工作，我们可以给社会带来财富，也可以给个人生活带来乐趣，给身边的人带来幸福。

邮递员弗雷德虽然从事最简单平凡的工作，但他能以平常乐观的心情投入其中，以阳光的态度对待每天遇到的人和事，使自己的工作每天快乐，同时感染相关社会群体。

初读这本书时，感觉这是一位美国式的“雷锋”，不计回报，只有付出，而且还是高高兴兴地付出，不厌其烦。说实话，当时心里是有疑问的，一本宣扬“雷锋精神”，鼓励人们发自内心地“为他人创造价值”的书，是如何在这物欲横流的时代，成为销量千万的畅销书？一位勤勤恳恳工作了一辈子还是一名邮差的普通人物，在现行的社会评价体系下，何以成为千万人的榜样？

当我带着疑问再读《邮差弗雷德》时，一些颇有意义的、指点成功方向的语句逐一出现在眼前。

其一：“每个人都能有所作为”，这是一句非常励志的话语，与“天生我才必有用”异曲同工。不论我们现在身处何境，只要我们施展自己的才华，尽心尽责地去做好每一件事，必然能在自己的领域有所展现。

弗雷德是一个普通的邮递员，工作单调乏味，但弗雷德在邮递领域获得了顾客的高度认可。如果我们都能有弗雷德德因素，并做一切完美，这就是我们所做的。

其二：“坚持为他人创造价值，而这不必花费一分钱”，这是本书中我感触最深的一句话，也指出了当今社会一种最重要的职业素养。在不增加支出的情况下，坚持为客户创造价值，将赢得客户的情睐，实现双赢；在不增加支出的基础上，坚持为企业创造加支，将赢得企业的信任和认可。

而这也是我们很多人身上所缺少的一种职业素养。弗雷德将根据业主的专业特点提出个性化的邮政服务内容；他非常重视服务细节和以人为本的理念。比如“如果你经常出差不在家，我替你保管邮件，以免邮件堆得太高，让小偷发现你常不在家。

”我们需要学习弗雷德精神，了解客户多一点、多为客户做一点，就会像弗雷德一样，成为一名“炼金术士”，点石成金。

其三：“不断重塑自我”。每个人都有人生的低谷，觉得自己已经尽力了，但事情的进展并不令人满意。

但想想弗雷德，一个邮递员能以如此卓越的创新精神和责任感完成邮件投递工作。所以谁有理由不去调整自己的工作态度，让自己做得更好。“我们无法否认我们所面对的各种挫折和斗争，但它们同样也无法将我们束缚。

”邮差弗雷德在他平凡的岗位上所做的许多不平凡的事，我们都完全可以做到。然而，在现实生活中，我们往往没有意识到或鄙视去做这些平凡的事情，什么都没有实现。亚伯拉罕林肯说：

“无论做什么，都要把它做好。”无论从事什么行业或职业，每一个人都应该把追求卓越和品质当作奋斗的目标。我们不能眼高手低、好高骛远地安于现状，而应该不甘平庸，追求完美，要坚信行行出“状元”，象弗雷德一样在“邮差”不起眼的平凡岗位上做出改变人们看法，带给他们出乎人们想象的价值享受。

一个人的智慧和力量是有限的。只有大家齐心协力，充分发挥聪明才智和潜能，才能形成强大的合力，形成相互促进的良好氛围，工作才会永无止境。以积极的心态融入到工作中去，迎接工作的挑战，从工作的成功中获得满足感，从不断的挑战中获得自信心，才能在不断的完善自我中，实现人生的自我价值。

邮差弗雷德读书笔记(篇3)

那是否就意味着我们应该消极悲观呢？答案是否定的。弗雷德的故事告诉我，要使工作成为一件快乐的事情，我们不应该改变我们的工作和环境，而应该改变我们的工作方式。

只要做到了这一点，愤世嫉俗会变成满腔热情，得过且过会变成雷厉风行。做一个弗雷德所得到的回馈——承认与满足感，将成为推动我们持续努力的燃料。

我们的社会，我们的集体，需要弗雷德。越多越好。那么，我选择从自己做起。我们服务的客户不与“机构或组织”发生关系，他们只与机构中的个人发生联系，例如业主与我们物业公司的每一位员工交互。

我们公司的服务形象和声誉来自于我们每一位员工在每一项普通服务中所做的努力。只有我们提供超越标准的服务，创造和提供附加值，用热情、微笑和责任感打动客户，才能得到客户的惊喜和认可。此外，必须像弗雷德一样，在实践中落实和坚持这些努力。

为了我们自己快乐的工作，为了我们的团队和集体利益，我们的每一个员工都应该是弗雷德。

邮差弗雷德读书笔记(篇4)

《邮差弗雷德》，全美国最畅销的励志类书籍。故事的主人公弗雷德是美国邮政的一名普通邮递员。他看起来很普通，但工作很努力。他以把工作做得最好为前提，从不计较个人得失、他人的承认与赞赏；坚持服务至上，在提供服务的同时，与客户建立良好的人际关系，真正使服务具有人性化；同时，在不增加支出的情况下，通过自己的想象力和创造力为客户提供超值的服务，让每一天都成为自己的代表作。

弗雷德和他的工作方式是当今社会任何一个想要成功并脱颖而出的人极其实用的象征。他始终充满一种积极进取精神和充溢身心的愉悦。“弗雷德”是一个提示,他提醒我们选择正确榜样的重要性。

“弗雷德”们为自己的公司、组织、同事和顾客树立了激动人心的样板。当其他人看到在工作中创造卓越和无限精彩的可能性，他也会愿意做一个“弗雷德”。

榜样的力量是无穷的，行动就是最有效的证明。作为一名普通的电信员工，我将以弗雷德德精神为动力，不断创造条件，努力提高自己，把优质高效的服务渗透到岗位上。我会充分发挥自己的潜力，尽我所能做好每一件事的每一个细节。

多做些对单位对社会有益的事，在为他人提供帮助，提供服务的付出中感受乐趣，在追求更好的过程中感受成功。

弗雷德，我深深地影响了我们每个人。既然我参加了这项工作，我希望尽职尽责地做好每件事。但过了很长一段时间，我觉得这项工作并不创新，也不枯燥。通过这个故事，我发现不是工作让我变得迟钝，而是我让自己变得迟钝。现在我想起来了，我觉得我们应该把每一件小事都做好，好好享受。

弗雷德，要在平凡的工作岗位上做非凡的工作，我们也可以在平凡的工作岗位上做非凡的工作，从而从平凡走向卓越。

在平凡的现实社会中也许我们做着微不足道的工作，但只要有了弗雷德精神，任何岗位我们都能体现出其伟大的一面，也许我们不能做到弗雷德那样时刻精神饱满，但只要我们能够在调整心态后笑着重拾激情，那么我们就是现实的弗雷德。

邮差弗雷德读书笔记(篇5)

本书中曾提到——成功的基石是关系。我真的很同意这个观点，我本身是一个比较内向点的女孩，在人际关系的处理上存在很多的问题，曾经因为人际关系的原因，与许多的机会失之交臂，让我确实真切的认识到了人际关系的重要性。无论在人生的任何阶段，我们都必须重视和建立人际关系，因为人是社会动物，只有我们生活在一起，才能体验到真正的幸福。

有时候，朋友会给我们带来一些意想不到的结果，但这并不意味着我们为了某个目的与每个人都很亲近。

很多人说学校是社会上唯一的净土。在这里，阴谋诡计并不那么白热化。我们仍然可以交到真正的朋友。但是我在学校我也听到不少的人说×××真虚，感觉他的笑怎么那么的假。人们往往希望在与人的交往中可以得到对方真心的对待和尊重，但是如果你不是真心的对他人好，而是装出来的，总有一天你会装累的，不想再装下去，那么到最后你还会剩下什么呢？

文章的第三到第七部分告诉我们如何做一个弗雷德？对我们来说，感情往往只在一瞬间，承诺往往只在一瞬间。读一本书，也许我们会感受到精神的升华，但付诸行动确实很难。

就像我常常跟妹妹说要好好学习等大道理，她听得不耐烦了就会跟我说“你说的那些大道理谁不知道啊”，但是要她做起来却倍感艰难。人们以自我为中心的思维方式根深蒂固。他们以想，就会想到自己的利益。其实，最有效的实践方法就是：

换位思考。己所不欲，勿施于人。共同的换位思考可以改变我们的自私。

对待客户，可以用客户的身份去思考，对待领导，可以用领导的视角去思考，对待下属，可以用下属的视角去思考，对待亲戚，也可以用自己的视角去思考，像弗雷德那样去实践。也许，一开始，一切都是那么不自然，一切都是假的，也许有很多功利主义，但如果有更多的伪装，就会逐渐成为一种自发的、自觉的思维方式。也许有人认为，这样没有多大好处，其实，你能获得很大收获的；因为，这个世界是一面光亮无垢的镜子，你怎么对别人，别人也怎么对你，绝对的全反射。

对他人尊重，为他人谋利，就是为自己脸上贴金，就是为自己谋利。如果做不到，何不在自己能够看得见的地方贴上一个便利贴，时刻提醒自己呢？

因为弗雷德跟我们一样都是芸芸众生中的一粒小的不能再小的尘埃，跟我们一样都是普通的不能再普通的平凡人，所以我们才会接受他的故事，所以我相信，我们也可以做到他所做的事。

现今社会，无论是任何职业，都需要的是弗雷德这样的人，何况是物业行业呢？我个人认为物业服务最缺乏的是为业主提供持续的服务。如何做到连续不间断的服务呢？

一要端正服务态度，为业主提供人性化服务。

态度决定一切。在物业服务中，我们要做到像弗雷德一样。以真诚的心对待业主，与业主建立良好的关系，使业主的服务更加人性化。

第二：要调整心态，相信能在平凡的岗位上有所作为。

在与业主打交道时，难免会遇到一些不合理的业主，这就要求我们及时调整心态，提高服务质量。

第三：用心服务，用智慧服务。

以一百万分的心意去付出，必定能收到一百万分的回馈。充满激情的工作是我们

由平凡到卓越的必经之路。每个人都不甘于平庸，而卓越仅仅在于我们的“心”。邮差弗雷德感动了马克·桑布恩，而马克·桑布恩也用无数的“弗雷德”感动了无数的人。

从这个意义上来讲，马克·桑布恩也是一个“弗雷德”。他用心体会自己的生活，将演讲作为服务。作为未来的物业服务人员，我们也需要像弗雷德一样改变思路，这一点肯定会改变，业主也会感受到我们贴心的服务。

在我们的灵魂中找到弗雷德，因为他会创造卓越，带领我们走向成功！

正如文章中写的那样：他掌握了21世纪最重要的职业技能：在不增加支出的同时，为顾客创造更大价值的能力。

在这个竞争日益激烈化的行业，我们更重要的是让业主体会到我们物业公司给他们的生活和工作所带来的不一样的体验和改变，一种亲情般的关怀......而这些，并不是每一个物业人都能做得到的，一如并不是每一个人都能成为弗雷德一样。因此，我们应该努力用实际行动诠释我们的服务，成为像弗雷德这样的服务人员。

邮差弗雷德读书笔记(篇6)

抽空一口气读完了《邮差弗雷德》这本书，感受颇深。和我之前所读的励志书籍相比，《邮差弗雷德》阅读起来更加简单、道理更加直白，我更是被书中的人物所感染、激励，弗雷德这位平凡而却又不平庸的邮差形象仿佛就屹立在身边。弗雷德不是天生的天才，而是拥有像你我这样的数百万普通人。

他在平凡的工作岗位，以不平凡的工作态度和工作潜力所创造出来的不平凡的工作效应告诉我们：平凡的岗位也能铸就不凡的业绩，迈向成功!。

爱岗敬业是迈向成功的第一步。在竞争日益白炽化的这天，很多时候不是我们去选取职业，而只能是被动地理解它。这样的工作岗位很多都不是自我所喜欢的。

但是我们能够去适应它，慢慢去喜欢它。只有当弗雷德真正发自内心地热爱自己的工作时，他才能以极大的热情投入到工作中来，在每一件事上都为客户着想，甚至做到客户无法想象的细致，在平凡的岗位上闪耀出耀眼的光芒。

我记得有一篇文章是这样写的：一位北京大学外语系毕业生，她最大的愿望就是成为一名优秀的翻译。毕业后，她被分配到外国大使馆工作，非常高兴。

但是她的工作却是接线员——一个别人认为最没前途的岗位。经过一番思想斗争后，她决定试着去喜欢它。

她记着大使馆所有成员的姓名，**和职位。不仅如此，她还了解使馆人员的情况。所以，每次有外线，她都会尽快接；当有**找人出去时，她会告诉对方找的人已经出去了，大概什么时候回来。她准确快捷的服务不仅让使馆工作人员感到方便，也让当地工作人员对她赞不绝口，最后引起了大使的注意。

因为她的出色表现，她现在是一所大学的校长。邮差和接线员都是十分普通的工作，很多“有抱负的人”可能对此不屑一顾，而弗雷德与这位北大女大学生始终用心乐观地对待它。所以，成功对他们来说只是迟早的事

用心地做是迈向成功的关键。在一般人眼里，邮差只但是每一天送送信件、报刊、包裹而已，能有多大的作为?我想弗雷德肯定不会思考他这样做有多伟大，会给他带来什么荣耀;他更不会想到积沙成塔、积腋成裘的效应;他只是在想如何使服务对象更安全、便捷地收到邮件。

他把外屋的邮件打包保管，并用鞋垫盖住，以防被偷。这些行为，无须多少专业知识和技能，有的可谓举手之劳，可为什么别人就做不到呢?一般人只看到日常工作的枯燥乏味性，却看不到用心会使重复的工作得到潜力提升，会使乏味的工作变得更加精彩!

近年来，我负责的办公自动化工作是为企业内各级员工提供服务。那位帮作者订机票并且询问是否安全到家的弗雷德，告诉我工作要热情、工作要回访，想想我最初光是埋头研究软件的工作，忽略了和软件使用者的沟通。流程开发出来，新软件上线就认为完成了，回访工作却做得不够，书中的方法有两个很值得我思考“简化和预先满足需求”。

简化工作的程序是帮助人们更简单地得到他们需要的东西。我们简化的软件操作和流程将更好更快地为客户服务。而预先满足需求对软件的开发是尤为重要的。我们没有意识到客户的哪些需求，还有哪些方面可以满足客户的潜在需求。

我们去实现它，去预先实现它。要做到这一点，软件将更加出色，将更好地服务于客户。

不断创新才能最终获得成功。海尔集团总裁张瑞敏表示，把每一件平凡的事情做好，都是不平凡的；把每一件简单的事情做好，都不是简单的。如何把平凡而又简单的事做好呢?

弗雷德的成功在于他在每一件平凡而简单的工作中注重细节的创新。正是这些细节的创新，让他与众不同，而不是简单成功。

办公系统作为我们企业内部使用最为广泛和应用最为频繁的信息系统之一，管理确实繁杂琐碎、面广量大，很难使人人满意。但只要热爱并用心，“想别人未想，做别人不做”，从微小之处入手，从细节上创新，抛弃浮躁的心态，做本职岗位上的“弗雷德”，成功之路就在我们的脚下!

邮差弗雷德读书笔记(篇7)

努力和真诚必然引领我们走向成功

——读《邮差弗雷德》有感

无论是在现代还是过去，作为一个成年人，如果你想在社会中生存，你必须努力维持自己的生活。也许当我们还是学生的时候，我们都梦想着将来的工作。然而，当我们真正踏入社会的时候，我们发现现实和理想是截然不同的。我们不禁对工作和生活失去了热情。我们以为我们这辈子会平庸而放弃战斗。事实真的如此吗？

工作不理想是失败的原因吗？还是说把握你人生的钥匙仅仅就是工作？也许《邮差弗雷德》会给你答案。

这本书是由美国的马克·桑伯恩以真正的第一人称写的。在国际上，马克·桑布恩是一位成功的演说家，以“杰出的激励演说大师”著称，他曾被评为全球“5位金麦克风大师”之一。他讲述了自己在搬入一个新家后，自己遇到了一个邮差，也就是本书主人公弗雷德，以及发生的一系列故事。

邮递员弗雷德的故事在美国很有名。各行各业的人都能从弗雷的那里得到灵感。在无数企业中，弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，有的企业甚至设立“弗雷德奖”，一次奖励那些与弗雷德拥有同样精神的员工。弗雷德只是一介邮差，听上去这个职业既平凡又卑微，与之比较起来，也许很多读者拥有比他更好的工作和生活，但是他之所以被人记住，被写成书，被人们学习，正是因为他与众不同。

在作者搬到新家的第一天，费雷德就亲自找上门来打招呼，一般来说，邮差的工作是将信送达即可，但是弗雷德却用心地认识每一位用户，并且提供了很多附加服务，既让用户感到方便，又让用户的情感上得到了满足。后来，弗雷德和作者不仅成了顾客和服务提供者，而且成了朋友。这样美好的工作关系是再好不过的了。

有的读者会觉得弗雷德是一位美国的雷锋，不计回报，只有付出，而且还是心甘情愿、毫不计较。但是如果你仔细阅读，你会在书中发现一些发人深省的词。本书中写出四条原则。

人际关系的基础是每个人都能取得成功和成功。你必须不断地为他人创造价值，这不需要花一分钱，定期调整自己，让自己振作起来。看过本书后，我对于这四原则是这样理解的。

原则一：每个人都能有所作为。这是一句非常励志的话语，与“天生我材必有用”有异曲同工之妙。

不论我们现在身处何境，施展自己的才华，尽心尽责地去做好每一件事，我们必然能在自己的领域有所展现。正如书中所说：优秀的工作是员工自主选择的结果，企业选择人的标准是有效工作。

弗雷德作为一名邮差，工作枯燥无味，看似没有发展前途，但是弗雷德却认真对待这份平凡的工作，在邮件投递领域取得了客户的高度认同。因此，我们首先要对自己有信心，相信自己有能力和潜力在工作中取得成功。我们也要不断学习，充实自己，提高能力，以实现我们的工作目标。

原则二：成功的基石是关系。只有与客户建立良好的关系，才能把握客户的真实需求，个性化服务，让客户满意。

当弗雷德第一次见到作者的新客户时，他并没有立即为作者服务，也就是说，他不必因为有工作而联系客户，而是为了做好工作而提前了解客户。这样，作者对弗莱德有了很好的印象，为他今后的工作打下了良好的基础，弗莱德也对作者的生活充满了关注，使客户与服务提供者之间的关系更加人性化。此外，在工作中，不仅要与客户，还要与同事和领导建立良好的关系。

原则三：你必须不断为他人创造价值，而且不需要花一分钱。这句话指出了当今社会最重要的职业技能。在不增加指出的前提下，为客户创造更多价值，将赢得客户的情睐，实现双赢。

弗雷德向作者询问了职业等信息，以便为作者提供个性化的邮政服务。根据作者经常出差，家里没有人，弗雷德会给作者留邮件的建议，以免家里太多的邮件被小偷盯着看。这不是邮局的工作，而是弗雷德主动为顾客做的，顾客真的觉得很方便，这使得弗雷德在顾客心目中有着良好的口碑，也有着更高的不可替代性。

原则四：定期调整自我，振作自己。每个人的人生都有低谷期，感觉自己已经尽力却一事无成。

这时便需要我们调整心态，积极面对困难。想想弗雷德，他能在普通邮递员的岗位上干得这么出色。我们没有理由懈怠。我们应该用努力和真诚克服困难，使自己变得更好。

学***德，在平凡的岗位上找准自己的位置，站好自己的岗也是一种成功，只要真诚服务周围的人，让别人看到你的价值，甚至学***做法，枯燥的工作也会不枯燥，平凡的工作也会不平凡。想要成功必要要付出汗水，让努力和真诚帮你开启成功的大门。

邮差弗雷德读书笔记(篇8)

读完《邮差弗雷德》这本书，我被弗雷德深深地感染、激励。我想之所以它能感动那么多人，能在众多励志书籍中脱颖而出，主要是因为我们大多数人是平凡的，而该书以平凡的人物在平凡的工作岗位，以不平凡的工作态度和工作潜力所创造出来的不平凡的工作效应告诉我们：每个人都能够不平凡。

邮递员弗雷德过去是个普通的邮递员，但他今天出名了。当然，他所做的一切并不是为了名利！做好事容易，做一辈子的好事却很难。

他为何名了呢?机遇总是给有准备的!因为他兢兢业业的工作态度，把顾客当朋友真诚地来对待，从而形了一个良好的际关系。

费雷德在带给优质服务时，认识了这书的作者，一位演说家。因为演讲者朋友被他的行为所感动，他开始宣传弗雷德的行为和他的精神。

其实在我们的常生活中也有许多助为乐的，像雷，弗雷德式的物，虽然他们已经做了一辈子的好事了，但还只是一个默默无闻的普通百姓，但是他们还是那样无怨无悔，乐于奉献。当我们于到困难时，那怕是一点点帮助也能使我们很快摆脱困境。同样我们随意间的举手之劳，帮忙了别，当愁眉不展的开始笑逐颜开始，我们是不是也得了很多呢!

也许消耗了一些体力，耗费了一些财物，但我们的内心能够获得珍贵的快乐!我们要做一个快乐的。快乐的方式有很多，但是帮助不能让我们快乐！

由此也能够获得珍贵的友谊。正所谓患难见真，我们还能赢得最真挚的朋友。

弗雷德的精神不仅仅对个人的发展有很好的指导，企业的成长壮大也是十分需要“弗雷德”精神的职员。书中提到，作者在一个会议上做演讲。会议的赞助人之一是一家邮递公司，他们认为“美国邮政”是自我的竞争对手。

结果，在那次演讲中，他们禁止作者使用弗雷德的例子。我想这是因为有“弗雷德”这种职员的存在，“美国邮政”公司的声誉也得到了提高，自然会带来企业效益的提高。

邮递员弗雷德是一个平凡、忠诚、热情的人。正是他的出现，使得普通邮递员的工作与众不同，他的自我形象也与众不同。读过这本书，使我深有感触。

古人说过，莫以善小而不为，莫也恶小而为之。邮差弗雷德正是从小事做起，从不起眼的小细节做起，积小善而成大善。他和我们的雷锋一样，并没有做出轰轰烈烈的事情，然而日积月累，持之以恒，让人们从平凡中看到了伟大。

弗雷德还让我们从他身上读到诚信。我们就应做一个诚实守信的人。在当今社会，诚信二字更显得尤为可贵。

诚实守信，可以使客户更加放心，与我们长期接触，也可以使我们公司的形象更加深刻地印在客户心中。

对工作充满激情，会使我的工作充满动力，工作中会少一些抱怨和抱怨，以便更加专注于工作。这是弗雷德工作的动力，使他的工作充满了快乐。这正是我们在工作中应该学习的。

弗雷德，它深深地影响了我们每一个人，让我们觉得离成功不远了。弗雷德，要在平凡的工作岗位上做非凡的工作，我们也可以在平凡的工作岗位上做非凡的工作，从而从平凡走向卓越。

这天，我向大家推荐的书是美国作者马克。桑布恩所著的《邮差弗雷德》。《邮差弗雷德》，共三卷八章122页，是继《致加西亚的信》、《谁动了我的奶酪》之后，全美最畅销的励志类书籍。

故事的主人公弗雷德是美国邮政的一名普通邮递员。他看起来很普通，但工作很努力。他以把工作做得最好为前提，从不计较个人得失、他人的承认与赞赏;坚持服务至上，在带给服务的同时，与客户建立良好的人际关系，真正使服务具有人性化;同时，在不增加支出的状况下，透过自我的想象力和创造力为客户带给超值的服务，让每一天都成为自我的代表作。

细细地读了《邮差弗雷德》这本书，感受颇深：

1。在工作中认知自我。邮差弗雷德的平凡，以及在他平凡的岗位上所做的点点滴滴平凡的事，这些我们所有人都能够做到，而在现实生活中，我们往往忽略了或者根本没有意识到这些小事的重要性，结果一事无成。

我想之所以《邮差弗雷德》一书能感动那么多人，能在众多励志书籍中脱颖而出，主要是因为我们大多数人是平凡的，但只要能在平凡的工作岗位上认知自我，相信自我，那么，我们每个人都能够有所作为。

2。在工作中享受快乐。弗雷德始终勤奋而快乐地工作，并不是为了获得更多的报酬，也不是为了得到升迁的机会，反而因此损失了一些个人的时光和金钱，但他没有抱怨，而是一向在努力的工作，并品味着工作给他带来的快乐。

弗雷德想法的核心之一是在工作中找到快乐。正是这种追求快乐的精神，让他的工作更有趣，也让他对工作更有激情。弗雷德和他的工作方式是当今社会任何一个想要有所成就并脱颖而出的人的极其实用的象征。因为我们每个人都能在工作中找到快乐并享受它。

3。在工作中懂得尊重。弗雷德使邮递员这一普通的职业变得无尚光荣。

比如，雷锋，一个普通的中国士兵，李素丽，一个指挥家，徐虎，一个水管工，等等，使他们的工作有尊严，赢得了所有人的尊重。其实，对工作的尊重，也是对生活的尊重，也是对自我的尊重。工作是完美的。工作既能满足人们的物质水平，又能满足人们的心理水平，如安定感、归属感等。当然，可能会有成就感。

每当念及过去的岁月，我们不禁感叹生命的那份匆忙和短暂，“独伧然而涕下”。我们没有理由不努力工作，得到内心的满足，让每一天都在忙碌中度过。不管我们是否喜欢这份工作，是否能得到提升，是否抱怨，我们都应该尊重我们的工作和生活。

4。在工作中学会创新。邮递员弗雷德将根据业主的工作和休息情况保管和投递信件和包裹；他将根据业主的专业特点提出个性化的邮政服务数据；他将利用自己的休息时间与业主拉近距离。

弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，很多企业都设立了“弗雷德奖”，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有同样精神的员工。在现实生活中，我们总是用金钱来衡量我们的价值。很多人通常认为只要我们有足够的钱，我们什么都可以做。

但生活中真正好的挑战是能够在竞争中用智慧取胜，而不是用金钱。要想赢得胜利，务必发挥自我的想像，在工作中进行思考，用创造性的工作来代替资本，只有在工作中揉入了自我的思想，工作才不是一件简单的无味的事情，而是一件创造性的劳动。

抽空一口气读完了《邮差弗雷德》这本书，感受颇深。和我之前所读的励志书籍相比，《邮差弗雷德》阅读起来更加简单、道理更加直白，我更是被书中的人物所感染、激励，弗雷德这位平凡而却又不平庸的邮差形象仿佛就屹立在身边。弗雷德不是天生的天才，而是拥有像你我这样的数百万普通人。

他在平凡的工作岗位，以不平凡的工作态度和工作潜力所创造出来的不平凡的工作效应告诉我们：平凡的岗位也能铸就不凡的业绩，迈向成功!。

爱岗敬业是迈向成功的第一步。在竞争日益激烈的今天，我们往往不是在择业，而是被动地去理解它。这样的工作岗位很多都不是自我所喜欢的。

但是我们能够去适应它，慢慢去喜欢它。只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自我的工作，才会用巨大的热情投入其中，才可能事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，在平凡的岗位上发出耀人的光彩。

记得一篇文章记载着这样的事：一名北大外语系毕业生，她的最大愿望是成为一名出色的翻译官。毕业后，她被分配到某驻外使馆，心中十分高兴。

但是她的工作却是接线员——一个别人认为最没前途的岗位。经过一番思想斗争后，她决定试着去喜欢它。

她把使馆所有人员的姓名、**、工作岗位都暗记在心，不仅仅如此，她还了解使馆人员的外出状况。所以，每次有外线打进，她都以最快的速度接转;遇有找外出人员的**，她会告诉对方，要找的人已外出及大概回来的时光。她准确快速的服务不仅仅使使馆人员感到便利，也使当地**的工作人员对她赞不绝口，最后引起了大使的注意……。

正因为她的出色表现，此刻的她已是一所大学的校长。邮差和接线员都是十分普通的工作，很多“有抱负的人”可能对此不屑一顾，而弗雷德与这位北大女大学生始终用心乐观地对待它。所以，成功对他们来说只是迟早的事

用心地做是迈向成功的关键。在一般人眼里，邮差只但是每一天送送信件、报刊、包裹而已，能有多大的作为?我想弗雷德肯定不会思考他这样做有多伟大，会给他带来什么荣耀;他更不会想到积沙成塔、积腋成裘的效应;他只是在想如何使服务对象更安全、便捷地收到邮件。

他给外出住户的邮件打包保存，用鞋垫遮住邮件以防被窃。这些行为，无须多少专业知识和技能，有的可谓举手之劳，可为什么别人就做不到呢?一般人只看到日常工作的枯燥乏味性，却看不到用心会使重复的工作得到潜力提升，会使乏味的工作变得更加精彩!

这几年我一向负责的oa工作就是为企业内部各级员工带给服务。那位帮作者订机票并且询问是否安全到家的弗雷德，告诉我工作要热情、工作要回访，想想我最初光是埋头研究软件的工作，忽略了和软件使用者的沟通。流程开发出来，新软件上线就认为完成了，回访工作却做得不够，书中的方法有两个很值得我思考“简化和预先满足需求”。

简化工作的程序，就是帮忙人们更简单地得到所需的东西，我们对软件操作的简化和流程的简化，将更好更快地为客户服务。而预先满足需求对软件的开发是尤为重要的。客户有哪些需求我们还没实现，我们还有哪些方面能够满足客户的潜在需求。

我们去实现它，去预先实现它。做到这点，软件将更加出色，将更好地为客户服务。

不断创新才能最终获得成功。海尔集团总裁张瑞敏说过，把每件平凡的事做好，就是不平凡;把每件简单的事做好，就是不简单。如何把平凡而又简单的事做好呢?

弗雷德的成功，就在于他在做每件平凡而简单的工作时个性注意细节上的创新。也正是这些细节上的创新，引导他走向不平凡、不简单，进而获得成功。

办公系统作为我们企业内部使用最为广泛和应用最为频繁的信息系统之一，管理确实繁杂琐碎、面广量大，很难使人人满意。但只要热爱并用心，“想别人未想，做别人不做”，从微小之处入手，从细节上创新，抛弃浮躁的心态，做本职岗位上的“弗雷德”，成功之路就在我们的脚下!

邮差弗雷德读书笔记(篇9)

提升自我享受工作p>

——《邮差弗雷德》读后感

公司为了让每位员工不断认识自我以及提升个人能力，特地发给每人一本很有意义的书——《邮差弗雷德》，我也是其中的受益者之一。故事的主人公弗雷德是美国邮政的一名普通邮递员。他看起来很普通，但工作很努力。他以把工作做得最好为前提，从不计较个人得失、他人的承认与赞赏；坚持服务至上，在提供服务的同时，与客户建立良好的人际关系，真正使服务具有人性化；同时，在不增加支出的情况下，通过自己的想象力和创造力为客户提供超值的服务，让每一天都成为自己的代表作。

通过读这本书，我有以下一些感想：

享受工作。弗雷德始终勤奋而快乐地工作，并不是为了获得更多的报酬，也不是为了得到升迁的机会，反而因此损失了一些个人的时间和金钱，但他没有抱怨，而是一直在努力的工作，并品味着工作给他带来的快乐。所以我想，只要我们用快乐和热情对待自己的工作生活和身边的每一个人，我们就会从工作中的到快乐！

创新工作。邮递员弗雷德将根据业主的工作和休息习惯保管和投递信件和包裹；他将根据业主的专业特点提出个性化的邮政服务内容；他将利用休息时间与业主拉近距离。弗雷德已成为创新服务和增值服务的代名词。

在现实生活中，我们总是习惯于用金钱来衡量自己的价值。很多人通常认为只要有足够的钱，我们什么都可以做。但生命中真正有意义的挑战是：

在竞争中能够以智取胜，而不是靠钱出头。要想赢得胜利，必须发挥自己的想像，在工作中进行思考，创造性的工作，只有在工作中揉入了自己的思想，工作才不是一件简单的无味的事情，而是一件创造性的劳动。

心态平和。弗雷德使邮递员这一普通的职业变得无尚光荣。工作的意义不在于它的伟大，而在于做它的人。

其实，对工作的尊重，也是对生活的尊重，也是对自己的尊重。不论对这份工作是否喜欢，不论是否会得到升迁，不管是否有抱怨，我们都应该尊重自己所从事的工作，尊重自己的生活。调整好自己的工作态度，重新焕发青春活力，使自己生机勃勃，甚至可能做得更好。

相信自己不论从事什么样工作，在何种行业，何种环境下，何种糟糕的心情，每天早晨醒来时都是一个全新的自己。

弗雷德和他的工作方式是当今社会任何一个想要成功并脱颖而出的人极其实用的象征。他始终充满一种积极进取精神和充溢身心的愉悦。其实做一个优秀的弗雷德并不难。

一切都要从自己开始，只要有了弗雷德精神，任何岗位我们都能体现出其伟大的一面。也许我们不能像弗雷德那样精力充沛，但只要我们能调整自己的态度，专注于激情，那么我们就是真正的弗雷德。

邮差弗雷德读书笔记(篇10)

十月国庆长假，总公司布置了个任务，读《邮差弗雷德》这本书，然后写读后感。

起初，我带着一个任务读这本书，但渐渐地，我被书中的人物所感染和启发。弗雷德不是天生的天才，而是拥有像你我这样的数百万普通人。但是，他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。

弗雷德鲜活的形象仿佛就屹立在身边，就像是一位亲切的朋友让你感受他所有的热情 . 细致与真诚，甚至化成心灵的明镜，让自己看到从自己身上折射出的一切是否能像那位平凡而却又不平庸的邮差一样为所有的人树立一种积极，向上的形象。

弗雷德是华盛顿公园区的一名普通邮递员。每当一个新居民搬到弗雷德家附近，他都会来拜访并自我介绍。同时，了解居民的职业和爱好，决定服务方式。如果有住户经常出差，他会向住户要一份日程表，主人不在家期间，他替主人把邮件打包保存，防止有窃贼窥探塞满的邮箱，判断主人不在家而行窃；如果有邮件投错了地址，弗雷德会设法找到正确的收件人，附上纸条，解释清楚；如果主人不在，还要将邮件用鞋垫遮住，以避人耳目；给住户写好感谢信，即使是自己的递送，弗雷德也要自费贴上邮票，严格遵守邮局的规定；几乎全世界的邮差都一样：一身蓝色的工作服，一个帆布的口袋，走街串巷。

不同的是，弗雷德在投递信件、报纸和包裹的同时，表达了对自己职业生涯的真诚尊重、富有想象力的热情和体贴，以及服务与被服务之间的人情和人性的温暖。

弗雷德以他平凡朴实的处世方法给了我许多启示，他是一名邮差，他的职业并不像议员 . 名歌星那样令世人瞻仰，但是正因为弗雷德在他平凡的岗位上做了不平凡的事，事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，这不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，真心的希望自己能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自己所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自己能让人们感受被重视，尊重而高兴。这并不是因为他的职位，也不是因为他善于言辞，而是因为弗雷德认为，当其他有递员把自己的工作视为苦差时，他有机会改变别人的生活。

的确，“工作的平凡或伟大，取决于工作的人”。

是什么信念让弗雷德如此的执着？是一种高度的责任感和创新精神。从平凡和琐碎的工作中创造幸福，你也会得到同样的幸福。这是工作得到认可的喜悦，也是顾客满意的喜悦。在弗雷德的价值观里：

提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道提供帮助比接受帮助更快乐。

许多人会对自己的工作感到不满意，对生活不称心，认为自己的人生没有重心，毫无依附，因此终日萎靡不振，做什么事都提不起精神，哪还有什么快乐可言？世界上没有绝对的幸福和不幸福。幸福需要你自己创造！一直很欣赏这样一句话：

“如果有一天月亮的形状变成了一把尺子，望月的人便会急剧减少。”曲线为什么比直线美？正是因为它的曲折，因为它富有流动的魅力，因为它能引导眼睛追求无限，引起多重思考。

如果人生像一杯白开水，那么，往事还值得回首吗？

世界上有许许多多拥有像弗雷德素质的人，每一位都有自己独具的特色，每一个都为顾客创造了各式各样的快乐，世界也因为有了“弗雷德”而显得美丽，愿弗雷德的形象深入所有人的心中，人人都会成为“弗雷德”式的人，相信世界会因此而春意更浓！

读完《邮差弗雷德》，我的脑子里就产生了这样一个想法：我们每个人都有必要学习弗雷德。

学习弗雷德，就是要让自己在工作中得到快乐。马丁·路德·金说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画、像贝多芬谱曲、像莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。

他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”当然，并不是每个工作着的人都有这样的感受。

我就曾听不少人说过，干一行，钻一行，就会厌一行。日复一日重复同样的工作，的确是很枯燥乏味的。在竞争压力巨大的现代社会，许多人认为工作是谋生的手段。

但更重要的是，我们应该看到，在工作的过程中，我们是快乐和充实的。

最有价值的技能是：在不增加开值的情况下为客户创造更大价值的能力，用人性化的服务创造价值的能力，以及为一切事物增值的能力。

一个好的名声是靠稳定的工作和诚实获得的。对企业忠诚，真诚为客户服务，是我们赢得尊重和财富的法宝。

看了《邮差弗雷德》的故事，你也许想能有弗雷德式的人为我们提供这样的服务该有多好！也许想身边就有个弗雷德那样的人该有多好！如果是的话，从你自己开始。如果你想要更多的弗雷德，让自己先成为弗雷德。

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《邮差弗雷德》读后感(范本十二篇)

当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《邮差弗雷德》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

《邮差弗雷德》读后感【篇1】

这本书给我的最大启发就是：

（1） 在平凡的工作中寻找乐趣。我们大部分时间都在工作。也许当你每天面对同样的工作时，你会感到无聊而没有激情。那么我们应该在日常工作中找到乐趣。卡耐基曾说过："生活的快乐与否，完全决定于一个人对人、事、物的看法如何，因为生活是由思想造成的；所以一个人的幸福并不在于他从事了什么工作职业，而在于他是否从这份职业中找到真正的快乐，一份来至灵魂深处的快乐。

如果工作被视为一种乐趣，那么生活将失美好的；如果工作被视为一种工作，那么生活将失去意义。只有认识到工作的乐趣，才能享受工作的乐趣，更好地完成工作。工作就要乐在其中，倾注全部的真心。

有句话说，好的，从绝望中寻找希望，人生才会辉煌。那是一样的。从平凡的工作中寻找乐趣，平凡的工作就会变得与众不同。面对工作，无论我们采取什么样的心情，都不可能改变工作本身。

那么，我们为什么不选择一种轻松愉快的心情面对工作，去发现和培养工作中的乐趣呢？工作的乐趣和努力成正比。当我们积极寻找工作的乐趣时，它会给我们带来意想不到的结果。

所以说我们应该调整好自己的心态，发现自我，相信自我，认识自己的优势，在平凡的工作中做出不平凡的成绩。

（2）而对于我们要提供服务的客户，我们不能止于仅仅为他提供工作内容规定的服务，而是应该以一个朋友的身份，去了解他自身的真正需求，以便提供更有针对性和更有价值的服务，正如文章中写的那样：他掌握了 21 世纪最重要的职业技能：在不增加支出的同时，为客户创造更大价值的能力。

作为中国电信的员工，在这个典型的以“为客户提供优质、超值服务”为企业目标的行业，我们每一个员工都应该去认真思考：怎么才能为客户提供最优质的服务，怎么才能为客户创造价值？而我们的企业口号 “客户至上，用心服务”很好的回答了这个问题，更重要的是我们已经将口号真正化作了电信员工的真诚微笑、亲切的问候、体贴周到的服务等各种实际的行动。

在这个竞争日益激烈化的行业，我们为客户能提供的，不仅仅是一种便利的信息服务，更重要的是让客户体会到我们中国电信给他们的生活和工作所带来的不一样的体验和改变，一种亲情般的关怀，。。。其他竞争对手不一定能做到这一点，就像不是每个人都能成为弗雷德一样。因此，我们应该用实际行动来诠释我们的企业口号，让中国电信的每一位员工都能成为弗雷德式的员工。

（3） 激情工作是从平凡到卓越的必由之路。充满激情的工作意味着我们不再为了工作而工作，而是变得消极主动，让工作成为你的幸福，不是通过改变工作，而是通过改变我们的工作方式。不要只是把工作当做谋生的手段，而应该当做一种自我人生价值的实现，一种使命，这样，即使我们的工作很平凡，很卑微，但我们也会去尽心尽力的去完成它，就像邮差弗雷德一样。

这个社会的分工决定了我们许多人都是要从事看似“平淡无奇”的工作，如果我们不能用一种积极乐观的心态去面对我们的工作，很可能就把工作当成一种负担，一种简单的重复劳动，抱着这样的心态去工作，我们的工作效果可想而知，所以，充满激情的去面对你的工作吧，因为人的潜能，也往往是在一种积极的状态下被激发出来的，如果你不想甘于平庸，不想只是把工作当做一种负担，那就改变一下思维，去寻找你灵魂深处的弗雷德吧，因为他会把你带向成功！

我挚诚呼吁，并也悄悄叮咛自己：作为一名中国电信企业的员工，让我们秉承“用户至上、用心服务”的服务理念，像弗雷德那样快乐工作吧！

《邮差弗雷德》读后感【篇2】

邮差弗雷德这本书最想体现的一点就是对于生活的一种积极乐观并能引导别人他人快乐的精神，当然工作就包含在生活里面。这就像飞亚达公司理念中的顾客导向价值观。我们要以积极的态度满足消费者的需求，以优质的服务让客户感到方便。

“没有任何工作是卑微的、不足道的，只要做这项工作的人是杰出的、不同凡响的……人也能给工作以尊严！”《邮差弗雷德》所揭示的这一职业观确实挺让人欣赏敬佩。我在武汉分公司实习期间也遇到了这样一个人。

世贸广场的导购员尹心菲已经是飞亚达的老员工了，那天经理让我们去世贸店站着看会，观察商场布局和熟悉下飞亚达表款，我们几个实习生到飞亚达柜台时菲姐在那，了解我们来意之后她就非常热心的和我们聊天，我们也趁机请教了不少问题，第一次和菲姐见面，她就给我们几个非常好的印象，真诚的微笑、宽广的知识面、细心的讲解，也是第一次让我们相信宣讲会上飞亚达品牌生活的内涵。接下来的几天我们都会隔会儿去趟柜台，一是因为分公司离那很近，二是我们几个都很喜欢去那，了解下商场的管理、其他品牌腕表和飞亚达的不同等，还能和导购员聊天，了解市场。一次武汉分公司总经理骆总跟我们谈天的时候说到首因效应，也就是平常所说的第一印象，这个理论是说第一次见面会对一个人的评价产生80%的效果，并且这种效果会长期影响着对这个人的评价。

他本身就是一个研究大众心理学的专家，讲到这些的时候我们都会很用心的边听边记，而说到首因效应的时候我第一个想到的就是尹姐，她给我们的第一印象就导致了我们非常愿意与她交流。菲姐给我们第二个惊喜是在公司每周的例行培训上，那天她分享了一个案例，讲述的过程中声情并茂绘声绘色，带动整个办公室的人不说，连骆总也跑过来听了，最后她对自己这几年的销售历程和心得体会做了表白，她说真诚的和顾客交朋友，以他们的需求点出发为他们推介最适合他们的腕表，以最让顾客放心和便利的方式去交流。她也是一个善于享受生活的人。她经常旅行，看电影等等。

这，不正是生活在我身边的弗雷德吗？

所以说，人人都有可能成为弗雷德，多一份为他人着想的心，多一份真诚的微笑，就能多一点生活乐趣。弗雷德讲述了一个普通人做非凡事情的故事。

“一生之中不会有多大成就的人有两种：一种是不按要求办事的人，另一种是只按要求办事的人。”《邮差弗雷德》中引用的人性大师卡耐基的一句话。

这对话对于实习期来说太重要了，一方面对于领导安排下来的事情得按要求办好，即使是满城调表，送表盒等琐事，还是做申请项目市场调研等任务，另一方面又不能仅仅做领导安排下来的任务，需要自己去挖掘能学习的地方，也就是不按要求办事的能力。骆总给我们讲过一个买土豆的事，在你买土豆的时候，要问清楚土豆**，土豆从**进货，最终供货者是谁等一系列问题，而这些体现到我们实习期间就是，当你的单一任务是去某某商场调表时，应该把当前的销售量，商场的情况及导购员遇到的问题一一得知，这需要一个系统的想法，也需要一份不仅仅按要求办事的心。这里所说的不按要求办事，应该算两层含义，一种是以更高的要求和更好的效果把事情办完，另一种是遵循二八法则，将自己主要的精力放在能使自己提升最大的事务上，而不是仅限于那需要耗费80%时间精力却只达到20%效果的事上。

所以之前要求写的《业务经理的一天》中，我就觉得业务经理的事情虽然繁杂，似乎没有一点头绪，但是分析起来还是有规律可循，应该按照经典的时间管理以重要/紧急为两个维度对事务进行划分，着重做既重要又紧急的事，并且同一时间只做一件事以提高效果。

他善于观察、组织和总结，这也是弗雷德的优秀品质。

“无论任何事情都要极力的做好，因为有人在看着你。”《邮差弗雷德》书中写到。是的，无论是帮助他人还是做好本职工作，我们都不仅仅是为了把食物和食物混在一起，而是为了证明生命的意义和我们自身的价值，即马斯洛需求理论中人类最高需求的自我实现的需求。

我们可能没有好的机会和条件，但我们每个人都有一个因素是弗雷德。每一个行行色色的弗雷德感动着我，谁也无法阻挡你追求卓越的脚步！

《邮差弗雷德》读后感【篇3】

邮差也就是投递员也，电信在没分营前是邮电局，当年玉环邮电局出了一位部级劳模邮差，还搞过大型舞蹈《海岛乡邮员》，今天中层的几位女管理者当年还是年轻的局花，阿香之路舞得是眼花缭乱，《邮差弗雷德》读后感。真的是河东三十年，河西三十年，风水轮流转。阿香之路香退玉隐，弗雷德登场，可见变是永恒的主题，守望其结果是望眼欲穿、望而却步、望而生畏、望洋兴叹、望尘莫及、望风而逃。

一本好书，不是佛祖空无一物，不是麻石冥顽不化。平凡而成功的奋斗经历感染和鼓舞了我。上诉如下：

决心学***从不自悲，而以无比的热情快乐地从事着这份工作，读后感《《邮差弗雷德》读后感》。

铁心学***工作中不断创新与进取。

狠心学***客户提供贴心人性化的服务。

从横心学到顾客满意的微笑是他的幸福。

在平凡和琐碎的工作中，我们通过自己的想像力和创造力为客户提供增值服务。

忍心学***奉献与付出的过程中，创造着客户和自已的快乐，展示着不平凡的事迹。

恒心学***兢兢业业的态度和敬业的精神，为客户服务的延伸而努力。

集中精力学习，通过各种渠道发挥潜能。

细心学***自身上找到工作定位，明白了任何工作都是为人们服务的。

真心学***平凡走向杰出，实现自已不平凡的人生。

王总说《邮差弗雷德》这本书有可能改变一个人的一生，我想也是一样的肯定。

穿自己的鞋，走别人的路，让别人走。

穿别人的鞋，走自己的路，让别人找鞋。

《邮差弗雷德》读后感【篇4】

近些时间，在工作之余，接触并阅读了美国作家马克?桑布恩的《邮差弗雷德》一书，其中讲述了一个邮差的故事，人物特性突出，深受感触!故事中的主人公——弗雷德，是美国邮政公司的一名邮差，虽然相貌普通、工作平凡，但在工作取得了令人佩服的业绩。他以把工作做得最好为前提，快乐工作无私奉献;坚持尊重、服务至上人性管理等方面的优点也正是我们中国电信这样的服务企业员工所必须具备的。

感想之一：邮差弗雷德是一个平凡、忠诚、对工作充满热情的人。在大多数人的眼中，投递邮件的工作繁琐而枯燥，正是他的出现，使原本普通的邮差工作变得不平凡，也使他自己的形象变得非同一般。读过《邮差弗雷德》这本书，使我深有感触。邮差弗雷德的平凡，以及在他平凡的岗位上所做的点点滴滴平凡的事，这些我们所有人都可以做到。但是，正是他把自己的工作视为一次机会，无限的追求乐趣的精神使工作变得趣味盎然、激动人心，“快乐工作”这也正是他之获得成功的精髓。从这里感触，使我们更加懂得珍惜当前的难得机会，忠实的热爱自己的工作，哪怕只是做一名普通的员工，也要不甘平凡，干到最好才是乐观人生的体现。无论职位高低，热爱自己的工作，投入无限真诚和热情，如此才能成就自己价值的实现、走向成功的前方。

感想之二：坚持尊重他人、服务至上人性管理的不懈过程。弗雷德一直以来，都是以那样的宽宏、慷慨、诚挚、乐观精神带入工作、人际关系与生活之中，不是偶尔为之，而是坚持不懈。弗雷德这样的的思考和行动方式，作为中国电信的一员，作为服务行业的一员，都是我们值得学习的。我们每个人只要迈出一小步，就能让我们平凡无奇的生活变得卓尔不凡;处处为客户着想，细微之处改善服务，才能使我们赢得市场;只有这样，才能促使我们的企业更好、更快的发展。现在的通信行业，在激烈的竞争下，单纯的“大众化”的服务，“一般性”的满意已留不住客户，我们只有从多一个热情的微笑，多一个体贴的动作，多一句贴心的话语做起，推出更具个性化、真情化、人性化的服务，才能让客户心存感激，从而赢来更多客户，更加快速的发展我们的业务。

马克?桑布恩笔下的 弗雷德完美而伟大的形象让我产生由此诸多的想法，因为他所做的事儿，用心去做的事儿，在我们当代的各行业职员当中，又有哪一项大家做不到、做不好的呢? 我们作为中国电信的一名员工，如果都能像弗雷德那样立足岗位、快乐工作、用心服务，坚持不懈，那么，我们中国电信将会得到一个更高水平的发展!

《邮差弗雷德》读后感【篇5】

这个假期我读了学校推荐的书——马克·桑布恩写的《邮差弗雷德》。读后给我的感觉是：钦佩。一份枯燥的邮差工作，会让费雷德干的津津有味，并与房主们称成为好朋友。他的热情、善良深深地感动着我。读完整本书后，让我认识了更多、各行各业的弗雷德们，他们共有的特点就是：热情善良、乐业助人、热爱生活、不怕困难和枯燥、都有着平凡的工作，却又在平凡中创造了卓越！

费雷德是一名普通的邮差：一尘不变的蓝色制服和一个大大的邮袋。他每天会把信箱里的信摆放的整整齐齐，在房主不在家时还会为房主着想，不仅会照看好信件还会照看好家。他会在你刚搬到这个街区时就主动与你打招呼，在你有事不在家事帮你出谋划策，他的热情与善良是作者和读者们为之称赞的。《邮差弗雷德》这本书中记录了弗雷德式的人物，有再平凡不过的酒店服务员，帮助一个陌生人清洗裤子；也有美国前国务卿鲍威尔不怕工作脏累的故事。这一个个弗雷德式的人物向我们传递着：平凡的工作中也能创造出卓越。

生活中有很多人对自己的工作不满意，从而懈怠、萎靡，消极的对待工作和生活，从而吞噬了自己的快乐，自己的梦想。生命是有限的，我们为什么不在有限的时间里让自己的价值得到充分的发挥，让自己过得开心快乐呢？整天的消极又有何用？不如振作起来，去勇敢的面对生活，换种心态，也许你的生活将就此改变！

《邮差弗雷德》读后感【篇6】

故事中的主人公——弗雷德，是美国邮政的一名普通邮差，相貌极为普通，但工作十分敬业。他以把工作做得最好为前提，从不计较个人得失、他人的承认与赞赏;坚持服务至上，在带给服务的同时，与客户建立良好的人际关系，真正使服务具有人性化;同时，在不增加支出的状况下，透过自我的想象力和创造力为客户带给超值的服务，让每一天都成为自我的代表作。

1。在工作中认知自我。邮差弗雷德的平凡，以及在他平凡的岗位上所做的点点滴滴平凡的事，这些我们所有人都能够做到，而在现实生活中，我们往往忽略了或者根本没有意识到这些小事的重要性，结果一事无成。我想之所以《邮差弗雷德》一书能感动那么多人，能在众多励志书籍中脱颖而出，主要是因为我们大多数人是平凡的，但只要能在平凡的工作岗位上认知自我，相信自我，那么，我们每个人都能够有所作为。

2。在工作中享受快乐。弗雷德始终勤奋而快乐地工作，并不是为了获得更多的报酬，也不是为了得到升迁的机会，反而因此损失了一些个人的时光和金钱，但他没有抱怨，而是一向在努力的工作，并品味着工作给他带来的快乐。弗雷德理念的核心之一就是在工作中寻找快乐，正是这种追求乐趣的精神使他的工作变的更搞笑味，也使他更加热爱自我的工作。弗雷德和他的工作方式，对于当今社会任何期望有所成就以及脱颖而出的人们来说，都是极为实用的象征。因为我们每个人也一样能够在工作中找到快乐、享受快乐。

3。在工作中懂得尊重。弗雷德使邮递员这一普通的职业变得无尚光荣。又如中国的普通士兵雷锋、售票员李素丽、管道工徐虎等等，都让他们的工作有了尊严，也让他们赢得了所有人的尊重。其实，对工作的尊重，也是对生活的尊重，也是对自我的尊重。工作是完美的，工作不仅仅能满足人们物质层面上的东西，更能满足人们心理层面上的东西，比如稳定感、归宿感等，当然，也许还有成就感。每当念及过去的岁月，我们不禁感叹生命的那份匆忙和短暂，“独伧然而涕下”。我们没有理由不好好工作，去获得心灵的那份满足感，让每一天都在充实的忙碌中度过。不论对这份工作是否喜欢，不论是否会得到升迁，不管是否有抱怨，我们都就应尊重自我所从事的工作，尊重自我的生活。

4。在工作中学会创新。邮差弗雷德会根据业主的作息习惯对信件和包裹进行保管和投递;他会根据业主的职业特点提出个性化的邮政服务资料;他会利用自我的休息时光拉近与业主之间的距离。弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，很多企业都设立了“弗雷德奖”，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有同样精神的员工。现实生活中我们总是习惯了用金钱来衡量自我的价值，很多人通常相信：只要有足够的金钱，总能够做成一切事情。但生命中真正有好处的挑战是：在竞争中能够以智取胜，而不是靠钱出头。要想赢得胜利，务必发挥自我的想像，在工作中进行思考，用创造性的工作来代替资本，只有在工作中揉入了自我的思想，工作才不是一件简单的无味的事情，而是一件创造性的劳动。

主人公弗雷德是一名邮差，他的职业普通而不起眼，但他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。在工作中，弗雷德处处为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，这不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那样真正从内心里热爱自我的工作，真心期望自我能为人们做点儿事的人才能作到。所以真心期望社会上再多些像弗雷德这样的人。

当代社会，物欲的极度膨胀令越来越多的人把追求物质的丰富当成了生活的全部，自私、狭隘、冷漠的风气渐长，正直、忠诚、热情离我们渐远，职责感的弱化让人们学会了寻找借口，随之而来的是诚信的稀缺。对于员工的私心、功利性、实用性、拜金拜权的思想，我们不能仅简单地反对，还要用心引导改造他们。因此我们更渴望在当代社会和企业中有越来越多的“弗雷德”。所以对于社会和企业中的“弗雷德”，我们要挖掘认识他们，肯定宣传他们。并构成一种“弗雷德”文化。要成为一个“弗雷德”，不难，他不受你职业的约束，只要你有一颗“弗雷德”的心，并且落实到实际行动中，想他人所想，思他人所思，做好自我的本职工作，凡事别总记着回报，而应多想奉献，这样整个社会上就会构成一种良好的氛围。当越来越多的人成为“弗雷德”，这个社会也会越来越和谐。

邮差弗雷德是一个平凡、忠诚、对工作充满热情的人，正是他的出现，使原本普通的邮差工作变得不平凡，也使他自我的形象变得非同一般。读过这本书，使我深有感触。

古人说过，莫以善小而不为，莫也恶小而为之。邮差弗雷德正是从小事做起，从不起眼的小细节做起，积小善而成大善。他和我们的雷锋一样，并没有做出轰轰烈烈的事情，然而日积月累，持之以恒，让人们从平凡中看到了伟大。

《邮差弗雷德》读后感【篇7】

美国著名的畅销书作家马克桑布恩所著的《邮差弗雷德》，是继《致加西亚的信》、《谁动了我的奶酪》之后，全美最畅销的励志类书籍。故事的主人公弗雷德，是美国一名最为普通的邮差。他以把工作做得最好为目标，从细小的方面做起，不计较个人得失、不计他人的赞赏与回报；坚持服务至上，通过人性化的服务，与客户建立良好的人际关系，获得人们的赞许与满意；在不增加支出的情况下，通过自己的创新力为客户提供增值服务，让每一天都成为自己的快乐工作日，也带给人们极大的快乐。

通过阅读《邮差弗雷德》这本书，梳理原先自身对工作、学习和生活的点滴思想积累，又有了新的感悟。《邮差弗雷德》讲述的是一个平凡的邮政服务人员的日常最简单不过的工作，但是从平凡的工作带给人们无穷的快乐，揭示了我们对工作最基本问题的联想与思考，回答了曾经困扰我们的关于工作的疑问：为谁而工作？为何工作？如何工作？摆正心态，快乐工作。也许我们日复一日的劳累与奔波还停留在为了养家糊口，抑或是为了追求更高的富足生活，但不可否认的是工作已经是我们生活不可或缺的一部分。工作也不仅仅是为了获取物质财富，满足自己的生活需求。工作也应该是实现人生目标、完善自我的过程，当然更重要的是通过工作不仅能够给社会带来财富的增加，也给个人生活带来乐趣，为周围的人们带来快乐。邮差弗雷德虽然从事的是最为简单的平凡的工作，但是他能够以一种平常的乐观的心情去投入，以阳光的心态去对待每天工作遇到的人和事，这样使得自己的每天都是幸福的，也感染了相关的社会群体。

对于我们每一个人来说工作在一定程度上是一种压力但不应该成为我们消极应付敷衍塞责的理由。每一个人所从事的工作只不过是因为分工的不同而已，对社会一样具有重要的意义。真是因为有了象弗雷德一样的一个个平凡的人的工作才造就了良好有序的社会环境，也才有我们美好的生活。我们要以积极的心态融入到工作中去，迎接工作的挑战，从工作的成功中获得满足感，从不断的挑战中获得自信心，也才能从不断的完善自我中，实现人生的自我价值体现。

真诚沟通，真心服务。弗雷德能够每天都是快乐的，就是因为有一颗平常的心，待人坦诚，真心实意地为客户服务。现代社会无论是工作还是学习和生活，人们往往掺杂着太多的功利与虚伪，在人际交往中存在着猜忌与提防，很难有推心置腹的坦诚以对。我们应该学习弗雷德将工作当做与他人真心交往的一种生活的方式而不全部是一种负担。与同事和客户等的协调与合作不应该是抱怨和苛求，而应该是一种不同分工条件下的相互帮助与促进。尤其是与客户的营销活动，应该是追求业务合作成果为最终目标的一部分的“关系型”，而不是仅仅追求获得业务利润的结果的“交易型”。

追求卓越，成就自我。邮差弗雷德在他平凡的岗位上所做的许多不平凡的事，我们都完全可以做到。然而在现实生活中，我们往往没有意识到或不屑去做这些平凡的小事，结果一事无成。《邮差弗雷德》一书能对我们有所促动，能够给我们以鼓励与启迪，主要是因为我们是平凡的人，但只要认知自我，相信自己，我们每个人都可以在平凡的岗位上有所作为。亚伯拉罕林肯说：“无论做什么，都要把它做好。”无论从事什么行业或职业，每一个人都应该把追求卓越和品质当作奋斗的目标。我们不能眼高手低、好高骛远地安于现状，而应该不甘平庸，追求完美，要坚信行行出“状元”，象弗雷德一样在“邮差”不起眼的平凡岗位上做出改变人们看法，带给他们出乎人们想象的价值享受。培养“弗雷德”。诚如作者马克桑布恩所说的我们的社会太需要快乐工作的平凡的“弗雷德们”。作为公司的中层管理者我们要去培养更多的“弗雷德们”。一个人的智慧和力量是有限的，只有大家齐心协力，发挥各自的聪明才智和潜在能力，就能够形成强大的合力，形成相互促进的良好氛围，工作将无往而不胜。我们要积极地为“弗雷德们”创造和谐的工作环境，善于发现和挖掘他们的潜能，要敢于让他们勇挑重担，要给予足够的信任与授权，要给他们创新提供支持和承担责任。当他们取得成绩的时候要给予表扬与奖励，在遇到挫折的时候给予鼓励与安慰。要以身作则，起带头引领的表率作用。积极地与员工一起参与到企业的市场和管理实践中去分担艰辛分享快乐，与企业共命运与时代同进步。

《邮差弗雷德》的作者马克？桑布恩，一位全球广受欢迎的作家和演说家，在国际上以“杰出的激励演说大师”著称。他每年在领导艺术、团队建设、客户服务以及把握变革等方面开展90-100个激励项目。但是他就是通过向我们介绍一个非常平凡而普通的邮差弗雷德，让我们通过生活着我们周围的一个普通的人来潜移默化的理解如何变平凡为杰出的理念！

《邮差弗雷德》，讲述了一个美国邮差弗雷德的故事，他认真负责的工作态度得到了很多人的赞赏。每当有业主搬入弗雷德管辖的小区，弗雷德都会主动上门自我介绍：“先生，上午好！我的名字弗雷德，是这里的邮递员。我顺道来看看，向您表示欢迎，介绍一下我自己，同时也希望能对您有所了解，比如您从事的行业。”弗雷德对待客户总是表现出兴高采烈的劲头。中等身材，蓄着一撮小胡子的弗雷德，相貌极为普通，虽然外表没有任何出奇的地方，但他的真诚和热情却溢于言表。每一个业主就是这样开始接受弗雷德的服务，他会根据业主的作息习惯对信件和包裹进行保管和投递；他会根据业主的职业特点提出个性化的邮政服务内容；他会利用自己的休息时间拉近与业主之间的距离。

马克桑布恩写到弗雷德身上的四条原则是本书的精华所在，从而也证实了邮差弗雷德和他的工作方式，对于21世纪任何想有所成就、脱颖而出的人来说，都是一个最适用的象征。这四条原则是：

原则一：每个人都能有所作为

每个人都有一片属于自己的小天地，都有一个展示自己才华的大舞台。只要在本职岗位上有所作为，就能在平凡岗位上演绎精彩人生。一位哲人说过：为生存而从事的工作只能叫职业，为理想而从事的工作才叫事业。"舞台小天地，人生大舞台"。正如马丁？路德？金说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画、像贝多芬谱曲、像莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”。

原则二：成功的基石是关系

只有在服务人员和顾客之间建立某种关系和交往，服务才能人性化。弗雷德花费时间来认识我，了解我的需要和喜好，然后利用这些信息为我提供前所未有的优质服务。其实在商业合作上也是如此，如何了解客户的需求，千方百计的满足客户的需求，建立起良好的客户关系，是最终赢得双赢的成功基石。

原则三：你必须持续地为他人创造价值，而这不必花费一分钱

没有足够的资金？没受过必要的培训？没碰到合适的机会？换句话说，你是否抱怨过自己缺少资源？你是否已经开始相信，“无中生有”是不可能的？桑布恩的信条是：金钱是解决问题的最差方案！任何人，只要有足够的金钱，总可以买到一条出路。但真正有意义的挑战是，在竞争中能够以智取胜，而不是靠钱出头。弗雷德的行为证明了，人们在这个世界上还有一个不那么具体的竞争对手，那就是我们的工作本来可以达至的程度，也就是说，我们每天都在与自己的潜力进行竞争。而大多数人，包括我自己，都没能完全发挥潜力，做到最好。

原则四：定期自我调整，振作自己

看完这本篇幅不算长的励志书籍，感觉收获颇丰，书中没有教条式的说教，事例和理念更加贴近现实，更多的是让人通俗易懂的平时生活工作中都会碰到的事情，但是给我带来的震撼至今难以忘怀。邮差这个职业在普通人得眼中是非常平凡且枯燥的工作，但是弗雷德用他的智慧与执着，在平凡的工作岗位做出不平凡的事，化平庸为神奇。我想：珍惜每一次是我们在平凡人生中可以做到的。做到了这样的每一次，我们的平凡有了体积和力量，有了自身的光彩和韧性。平凡，就像是泥土，即使是灾年，照样长出庄稼。平凡，就像是天空，即使有雷雨，照样横跨彩虹。平凡，就像是河水，即使很浅显，照样映照出太阳和月亮。平凡的，就是永恒的；平凡，就是美好的。

弗雷德是美国邮政的一名普通邮差，他通过自己的真诚和激情，实现了从平凡到杰出的跨越，通过他的想像力和创造力为客户提拱超值的服务，让每一天都成为自己的代表作。

书不长，花了一下午的时间读完了这本书，印象最深刻的是弗雷德的用心和非凡的服务意识。

海尔总裁张瑞敏说过：“把简单的事情做好就是不简单，把平凡的事情做好就是不平凡。”古人也曾说过：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”弗雷德就是实实在在践行了这种不平凡。我们现在的工作，感觉似乎比弗雷德“高级”很多，坐在电脑前，发着email，开着电话会，讨论着行业应用信息化，但其实工作的本质和弗雷德是类似的，都是一个庞大架构下的公司运转的一个普通环节，是公司战略的一个执行单元。现在公司的企业文化提倡创新，但真正具备创新的工作内容只占所有工作内容的一部分，大部分的工作都是普通、日常或者重复的工作，这更需要企业的每个员工在各自所负责的工作领域里面用心和投入激情，像弗雷德那样去思考，去行动。而且更难的是坚持，保持一两天或者一段时间的激情和投入是容易做到的，但是保证1年、5年、2019年甚至更长时间的坚持，就非常不容易。这一方面需要员工从内心深处热爱自己的工作，充满激情。另一方面也需要企业培育适合“弗雷德们”员工的企业文化和运行机制，让这样的企业文化浸透员工的工作精神，让这样的员工能感受到自己的付出物有所值。

通信运营商本质上属于服务业，通信公司的业务、收入和利润，其形成过程就是一个客户服务的过程。客户入网只是产生业务收入的基础，只有服务才能给运营商带来效益。一般而言，一家公司的主要业务流程由四个环节组成：第一是研发，就是产品开发；第二个是生产，对运营商而言就是形成通信服务能力；第三个是销售，即把产品和服务卖给用户；第四个是售后服务。但对通信运营商来讲，把服务看作是公司主要业务流程的1/4是不全面的，因为对普通厂家来说，生产产品再将其销售出去，整个的消费过程就基本上完成了，客户服务就似乎售后服务，厂家希望的获取客户满意度以便争取回头客，但是对通信运营商来讲，其服务和一般厂家的售后服务有很大不同。只有当客户入网并使用通信服务时，通信公司才有业务。因此客户消费的过程就是通信业务的产生过程，因此，通信企业的业务是客户在消费的过程中才形成的，其业务收入随之形成，如果客户对服务不满意，就会离去。尤其在移动通信业务领域，用户可随时离网，不像固网，它至少还有一条线把客户牵住。从这个意义上来说，只有好的服务才能给移动通信公司带来效益。

弗雷德就是一个通过服务给公司带来高价值客户的典型代表，而且他的服务让客户感觉附带了感情和信赖，会让客户有更大的品牌忠诚度。他通过自己卓越和充满感情的服务，让桑布恩感受到了附加的价值。这样的服务充满了用户的粘性，即使收费高一些，我想桑布恩也会毫不犹豫的继续选择美国邮政的服务。现在公司的战略是“聚焦客户的信息化创新”战略，我觉得创新其实也包含服务的创新，而且是更高级别的创新。在行业应用的调研中，我感受到，其实现在行业应用的需求三家运营商的技术都是可以实现的，很难通过技术的差异化来满足客户的个性化需求。因此我们更应该通过运营的差异化和服务的差异化来满足客户，而这些属于运营商的内功，也是运营商综合竞争实力的体现，是竞争对手轻易无法模仿和超越的。公司应该通过这次的读书学习活动，将弗雷德这种用心服务的精神灌输到企业的运营中，而且不仅是面向客户的销售代表需要具备这种服务精神，公司的各个岗位也都需要这种服务精神。把自己工作所接触的各个方面(公司内部其他部门、si、合作厂家、终端供应商等等)都当成自己工作的一个客户，用弗雷德的服务精神去对待所有与自己工作相关的人员，营造一种处处用心服务的氛围。

《邮差弗雷德》很像目前非常流行的励志书籍，其实这种励志书籍的流行已经有较长的时间，4，5年前的《水煮三国》、《高效能人士的七个习惯》这样的书籍就曾火过。我当时看了也曾热血沸腾，立志效仿。但最难的还是坚持，三分钟热度过后就会冷却，很像背英语单词。每次都从词表的a开始背，但很难坚持到z。企业文化基因的改变是一项长期的工作，我衷心希望企业能有一片适合弗雷德们工作的环境土壤，让大家能持久保持自己的激情。一旦那样的环境建成，我们的公司也会是一个充满激情和用心服务的公司，而这样的公司，也一定会是受到客户持久喜欢的公司。

《邮差弗雷德》读后感【篇8】

十月国庆长假，总公司布置了个任务，读《邮差弗雷德》这本书，然后写读后感。

起初，我带着一个任务读这本书，但渐渐地，我被书中的人物所感染和启发。弗雷德不是天生的天才，而是拥有像你我这样的数百万普通人。但是，他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。

弗雷德鲜活的形象仿佛就屹立在身边，就像是一位亲切的朋友让你感受他所有的热情 . 细致与真诚，甚至化成心灵的明镜，让自己看到从自己身上折射出的一切是否能像那位平凡而却又不平庸的邮差一样为所有的人树立一种积极，向上的形象。

弗雷德是华盛顿公园区的一名普通邮递员。每当一个新居民搬到弗雷德家附近，他都会来拜访并自我介绍。同时，了解居民的职业和爱好，决定服务方式。如果有住户经常出差，他会向住户要一份日程表，主人不在家期间，他替主人把邮件打包保存，防止有窃贼窥探塞满的邮箱，判断主人不在家而行窃；如果有邮件投错了地址，弗雷德会设法找到正确的收件人，附上纸条，解释清楚；如果主人不在，还要将邮件用鞋垫遮住，以避人耳目；给住户写好感谢信，即使是自己的递送，弗雷德也要自费贴上邮票，严格遵守邮局的规定；几乎全世界的邮差都一样：一身蓝色的工作服，一个帆布的口袋，走街串巷。

不同的是，弗雷德在投递信件、报纸和包裹的同时，表达了对自己职业生涯的真诚尊重、富有想象力的热情和体贴，以及服务与被服务之间的人情和人性的温暖。

弗雷德以他平凡朴实的处世方法给了我许多启示，他是一名邮差，他的职业并不像议员 . 名歌星那样令世人瞻仰，但是正因为弗雷德在他平凡的岗位上做了不平凡的事，事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，这不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，真心的希望自己能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自己所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自己能让人们感受被重视，尊重而高兴。这并不是因为他的职位，也不是因为他善于言辞，而是因为弗雷德认为，当其他有递员把自己的工作视为苦差时，他有机会改变别人的生活。

的确，“工作的平凡或伟大，取决于工作的人”。

是什么信念让弗雷德如此的执着？是一种高度的责任感和创新精神。从平凡和琐碎的工作中创造幸福，你也会得到同样的幸福。这是工作得到认可的喜悦，也是顾客满意的喜悦。在弗雷德的价值观里：

提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道提供帮助比接受帮助更快乐。

许多人会对自己的工作感到不满意，对生活不称心，认为自己的人生没有重心，毫无依附，因此终日萎靡不振，做什么事都提不起精神，哪还有什么快乐可言？世界上没有绝对的幸福和不幸福。幸福需要你自己创造！一直很欣赏这样一句话：

“如果有一天月亮的形状变成了一把尺子，望月的人便会急剧减少。”曲线为什么比直线美？正是因为它的曲折，因为它富有流动的魅力，因为它能引导眼睛追求无限，引起多重思考。

如果人生像一杯白开水，那么，往事还值得回首吗？

世界上有许许多多拥有像弗雷德素质的人，每一位都有自己独具的特色，每一个都为顾客创造了各式各样的快乐，世界也因为有了“弗雷德”而显得美丽，愿弗雷德的形象深入所有人的心中，人人都会成为“弗雷德”式的人，相信世界会因此而春意更浓！

读完《邮差弗雷德》，我的脑子里就产生了这样一个想法：我们每个人都有必要学习弗雷德。

学习弗雷德，就是要让自己在工作中得到快乐。马丁·路德·金说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画、像贝多芬谱曲、像莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。

他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”当然，并不是每个工作着的人都有这样的感受。

我就曾听不少人说过，干一行，钻一行，就会厌一行。日复一日重复同样的工作，的确是很枯燥乏味的。在竞争压力巨大的现代社会，许多人认为工作是谋生的手段。

但更重要的是，我们应该看到，在工作的过程中，我们是快乐和充实的。

最有价值的技能是：在不增加开值的情况下为客户创造更大价值的能力，用人性化的服务创造价值的能力，以及为一切事物增值的能力。

一个好的名声是靠稳定的工作和诚实获得的。对企业忠诚，真诚为客户服务，是我们赢得尊重和财富的法宝。

看了《邮差弗雷德》的故事，你也许想能有弗雷德式的人为我们提供这样的服务该有多好！也许想身边就有个弗雷德那样的人该有多好！如果是的话，从你自己开始。如果你想要更多的弗雷德，让自己先成为弗雷德。

《邮差弗雷德》读后感【篇9】

在老师的推荐下我读了《邮差弗雷德》这本书以后才知道，有些榜样就在我们身边，他能做到的，我们只要去要求自己在一点一滴中做起，也可以成为榜样。弗雷德不是天生的天才，而是拥有像你我这样的数百万普通人。但是，他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。

努力工作才称职，努力工作才优秀。只要按照书中提供的思路和方案用心实践，我们每个人都能有所作为，成为具有积极思想、成功事业以及美丽心灵的弗雷德。如果每个人都种一棵树，社会将变成一片森林。

那时，我们的社会将从一棵树成长为一片森林。我们还能阻止什么？

工作的意义不在于它的伟大，而在于做它的人。正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，如果我们一开始帮助人就抱着想要回报的念头，那我劝大家还不如不要帮人，因为很可能你等来等去等到了失望。给自己留点悬念，用真诚的心去帮助别人。也许你会收到意想不到的礼物。

每个人对工作的理解都不一样，但为什么人们愿意付出额外的努力呢？因为这额外的努力是有回报的。这种回报可能要过很长一段时间才能收到，但它可能会像水中的涟漪一样影响到一圈人；这种回报可能不是物质的，也不能给你带来更丰富的生活，但它会给你带来精神上的无尽财富。

当你帮助了别人，看到他脸上会心的笑容，你会感受到那份发自心底的喜悦，这不是用钱能买到的。那么，想人之所想、急人之所急、送人之所需又会给被帮助的人带来多大的喜悦呢？快乐的本身源于自身的动力，对他人的热情将带给自己无尽的快乐动力。

弗雷德提醒我们，选择正确的榜样是很重要的。弗雷德已不仅仅是那个邮差了，它代表着一群弗雷德式的人，他们为自己的公司、组织、同事和顾客树立了激动人心的样板。当其他人看到他们的工作有可能创造卓越和无限辉煌时，他们也会愿意成为弗雷德。

紧接着，妙不可言的事情就要发生：你曾一度失去的精力和干劲会恢复过来，愤世嫉俗会变成满腔热情，得过且过会变成雷厉风行。做一个弗雷德所得到的回馈被承认与满足感将成为推动你持续努力的大燃料。

弗雷德的事迹值得我们学习，无论你是什么职位，特别是我们即将从事的物业管理行业，就像本书中所提到的冷淡的人提供服务总是公事公办的态度。只有在服务人员和顾客之间建立一定的关系和沟通，才能使服务人性化。在不增加支出的情况下为客户创造更大价值的能力。

所有这些都不需要我们花钱，只要我们能在自己的服务中提供更加人性化的服务。例如：你可以在主人生日的时候发一封祝福信；在街上偶遇时可以叫出他的名字。

如果你这样渐渐地做得久了，你是不是发现公司的纠纷少了，表扬你的信件多了？

正如弗雷德所知道的，生活中最令人兴奋的事实之一是，我们每天早上醒来，能够把自己重塑成心的人。不管昨天发生了什么，今天是一个新的开始。虽然我们不能否认生活中有挣扎和挫折，但我们不能因为它们而停止。

如果我们每天都告诉自己，今天是一个新的开始，这也是我可以重新开始的一天。在这一天里，我可以丢掉昨天的烦恼，忘掉明天的无措，只管做好今天的事以后，你会发现自己的工作是事半功倍。

我们总是抱怨我们的榜样就像我们在天上，在地上，在远方，但是现在和弗雷德在一起，你想抱怨吗？你愿意为成为弗雷德里克而努力工作吗？今天是新的开始，不是吗？

《邮差弗雷德》读后感【篇10】

抽空一口气读完了《邮差弗雷德》这本书，感受颇深。和我之前所读的励志书籍相比，《邮差弗雷德》阅读起来更加轻松、道理更加直白，我更是被书中的人物所感染、激励，弗雷德这位平凡而却又不平庸的邮差形象仿佛就屹立在身边。弗雷德不是天生英才，而是和千千万万个你我一样的普通人。他在平凡的工作岗位，以不平凡的工作态度和工作能力所创造出来的不平凡的工作效应告诉我们：平凡的岗位也能铸就不凡的业绩，迈向成功!。

爱岗敬业是迈向成功的第一步。在竞争日益白炽化的今天，很多时候不是我们去选择职业，而只能是被动地接受它。这样的工作岗位很多都不是自己所喜欢的。但是我们可以去适应它，慢慢去喜欢它。只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，才会用巨大的热情投入其中，才可能事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，在平凡的岗位上发出耀人的光彩。

记得一篇文章记载着这样的事：一名北大外语系毕业生，她的最大愿望是成为一名出色的翻译官。毕业后，她被分配到某驻外使馆，心中非常高兴。可是她的工作却是接线员——一个别人认为最没前途的岗位。经过一番思想斗争后，她决定试着去喜欢它。她把使馆所有人员的姓名、电话、工作岗位都暗记在心，不仅如此，她还了解使馆人员的外出情况。所以，每次有外线打进，她都以最快的速度接转;遇有找外出人员的电话，她会告诉对方，要找的人已外出及大概回来的时间。她准确快速的服务不仅使使馆人员感到便利，也使当地政府的工作人员对她赞不绝口，最后引起了大使的注意……。正因为她的出色表现，现在的她已是一所大学的校长。邮差和接线员都是非常普通的工作，很多“有抱负的人”可能对此不屑一顾，而弗雷德与这位北大女大学生始终积极乐观地对待它。所以，成功对他们来说只是迟早的事

《邮差弗雷德》读后感【篇11】

世界上有许许多多拥有像弗雷德素质的人，每一位都有自我独具的特色，每一个都为顾客创造了各式各样的快乐，以下是xx为大家整理的邮差弗雷德读后感，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注。

今日抽空读了《邮差弗雷德》一书，弗雷德鲜活的形象仿佛就屹立在身边，就像是一位亲切的朋友让你感受他所有的热情。细致与真诚，甚至化成心灵的明镜，让自我看到从自我身上折射出的一切是否能像那位平凡而却又不平庸的邮差一样为所有的人树立一种用心，向上的形象。

同时，弗雷德用他平凡朴素的生活方式给了我很多启迪。他是个邮递员，他的职业生涯不像参议员。名歌星那样令世人瞻仰，但是正因为弗雷德在他平凡的岗位上做了不平凡的事，事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，这不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自我的工作，真心的期望自我能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自我所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自我能让人们感受被重视，尊重而高兴。

是什么信念让弗雷德如此的执着?是高度的职责心与创新精神，从自我平凡琐碎的工作中创造快乐，自我也会获得同等的快乐，是工作被认可的快乐，是因顾客的满意而快乐。在弗雷德的价值观里：

提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道提供帮助比理解帮助更快乐。

许多人会对自我的工作感到不满意，对生活不称心，认为自我的人生没有重心，毫无依附，因此终日萎靡不振，做什么事都提不起精神，哪还有什么快乐可言?世界上没有绝对的快乐与不快乐，快乐需要由自我创造!一向很欣赏这样一句话：

“如果有一天月亮的形状变成了一把尺子，望月的人便会急剧减少。”曲线为什么比直线美?正因为它是曲折的，正因为它富有流动的韵味，也正因为它能引导眼睛作无穷的追逐，而引起多元的思考。

如果生活就像一杯开水，那么值得回顾吗？

世界上有许许多多拥有像弗雷德素质的人，每一位都有自我独具的特色，每一个都为顾客创造了各式各样的快乐，世界也因为有了“弗雷德”而显得美丽，愿弗雷德的形象深入所有人的心中，人人都会成为“弗雷德”式的人，相信世界会因此而春意更浓!

《邮差弗雷德》读后感【篇12】

【第1篇】

《邮差弗雷德》这本书，开始我是带着任务读的，但渐渐的，我被书中的人物所感染、激励。弗雷德不是天生英才，而是和千千万万个你我一样的普通人。但是他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。

子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不忧人。”正是因为有所求，知所止，所以能把握命运，始终充满一种积极进取的精神。人是要有一点精神的，一个企业也是这样。“弗雷德”是一个提示，他提醒我们选择正确榜样的重要性。

物欲的极度膨胀令越来越多的人把追求物质的丰富当成了生活的全部，自私、狭隘、冷漠的风气渐长，正直、忠诚、热情离我们远去，责任感的淡漠让人们学会了寻找借口，随之而来的是诚信的缺失。对于员工的私心、功利性、拜金拜权的思想，我们不能仅简单的反对，还要积极引导改造他们。对于企业中的“弗雷德”，或“准弗雷德”，我们要挖掘认识他们，肯定宣传他们。我们从来不缺少千里马，缺的只是伯乐而已。

一个现代化的企业要想永远立于不败之地，就是要培育自己的企业文化。当“弗雷德”文化由个体行为上升为群体行为时，其也就成为企业文化的一部分。而企业有了主动进取，忠诚敬业的员工，那我们的企业就会无往而不胜。

【第2篇】

这个假期我读了学校推荐的书——马克·桑布恩写的《邮差弗雷德》。读后给我的感觉是：钦佩。一份枯燥的邮差工作，会让费雷德干的津津有味，并与房主们称成为好朋友。他的热情、善良深深地感动着我。读完整本书后，让我认识了更多、各行各业的弗雷德们，他们共有的特点就是：热情善良、乐业助人、热爱生活、不怕困难和枯燥、都有着平凡的工作，却又在平凡中创造了卓越！

费雷德是一名普通的邮差：一尘不变的蓝色制服和一个大大的邮袋。他每天会把信箱里的信摆放的整整齐齐，在房主不在家时还会为房主着想，不仅会照看好信件还会照看好家。他会在你刚搬到这个街区时就主动与你打招呼，在你有事不在家事帮你出谋划策，他的热情与善良是作者和读者们为之称赞的。《邮差弗雷德》这本书中记录了弗雷德式的人物，有再平凡不过的酒店服务员，帮助一个陌生人清洗裤子；也有美国前国务卿鲍威尔不怕工作脏累的故事。这一个个弗雷德式的人物向我们传递着：平凡的工作中也能创造出卓越。

生活中有很多人对自己的工作不满意，从而懈怠、萎靡，消极的对待工作和生活，从而吞噬了自己的快乐，自己的梦想。生命是有限的，我们为什么不在有限的时间里让自己的价值得到充分的发挥，让自己过得开心快乐呢？整天的消极又有何用？不如振作起来，去勇敢的面对生活，换种心态，也许你的生活将就此改变！

作为一名普通的教师，我们的工作也是普华无实的。每天的备课、上课，上班、下班，看似平凡却对孩子有着深远的影响。我想我们的热情、善良会给孩子的心灵带去温暖；我们的努力、认真会让孩子更加关注自己的学业。总之，在孩子学习能力最强的阶段，我们的影响力是最大的。所以在工作中，我们也应该做佛雷德式人，用自己的激情创造不平凡的卓越！

其实在我们的学校里也有很多弗雷德，他们在教育事业上默默地工作者着，他们拥有着对工作的高度热情，对孩子的高度责任心，身边的弗雷德就是我学习的榜样。“任何人都可以成为弗雷德，包括您！这样，您将不仅能够在事业中作出超凡努力，获得百倍成功，而且还会发现自己的人生也在不断散发亮丽，增添精彩！”

道德经读书笔记(热门7篇)

读书是不断充实自我，完善自我的一个过程，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。或许这本书对于读者会产生巨大的影响，那么不妨将这种影响和感悟用笔记录下来，我们从写作品读后感中可以学习到什么？如果您对“道德经读书笔记”感到好奇那么这篇文章一定适合您，以下内容仅供参考请勿盲目依赖！

道德经读书笔记 篇1

小时候，总是可以听到老师家长教育我们要多读书，多做事，但儿时的我只顾着玩，有好多知识都没有掌握，而大学后，很荣幸选了中国传统文化赏析这门课，同时这也是我第一次读道德经，因老师这此布置的作业，便去图书馆借了本道德经，从图书馆回来的路上，拿着那本道德经，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，但究竟是为什么，我也说不出来。

拿着这本书，但我不知道从**开始。在读这本书之前，你需要做一些准备活动吗？你还需要掌握其他的基本知识吗？在今天的社会里，有太多的**了。我不容易安静地读完一整本书。我也下了很大的决心开始阅读中国的精髓。

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。几千年来，从帝王将领到人民，我们从人类文明史上的这本智慧书中，学到了治国黎民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会，随着社会科学的发展和社会经济的快速发展，人们的物质财富越来越丰富，精神财富越来越贫乏，道德沦丧现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。在物质欲望的现实生活中，如何面对金钱、地位和美貌的**？

我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？

所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。

不得不说，这是社会的悲剧，也是我们不想看到的。

《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：

静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。

”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少自私，少欲望，这是道教的养生理念。

静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、物象等方面，勾勒出人们贪染、染音、染味、染心、染体等造成的严重后果。

故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。

如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。

尽心，尽展人生作为。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。

只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢? 尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。

是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

还有人认为只有“有”才是可以被我们所利用的。然而实际并非如此，万事万物都不可以独立在“有”之上，只有通过一定的形体才能显示出“有”的价值。而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是因为“无”。

如上所述，我们宇宙中的所有恒星都是从无到有进化而来的。“无”其实就是指空间。比方说我们所住的房子，他之所以有房子的用处是因为其中是空的，能住人，所以有房子的作用。

如果房子是一个实体，他就没有价值。再比方说一个糖果盒，因为里面是空的，可以装糖果，也就实现了他“有”的价值。“有”与“无”这两个概念不仅适用于物质与空间。

它也适用于我们的心理学。我们经常对父母说，给我们一些空间。如果其他人过多的涉及我们的空间，我们就会觉的心理非常的窄，透不过气，非常的闷。宇宙之所以是宇宙，是因为它有足够的空间把所有的东西都放进去，如果人们有这么大的空间，我们就自由了！

（这里所提到的自由，是绝对的自由）但是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之。所以我们的心总是告诉我们该做什么和不该做什么。这是因为我们的内心空间是有限的，而宇宙是一个大概念，是无限的！

我们不可能与其持平，只能不停的追求！追求“无”。追求一个现实与虚拟“有”与“无”并作的境界。

只有这样，才能实现相对自由，放松身心健康。

无形的道和软水是先驱者和我们一起学习的对象。他们永远不会停止。老子的辨证观是神秘的，最著名的是阴阳。阴阳可以引申出许多相关概念，如正与负、对与错。

为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢？为什么不是由一条线将其分割呢？为什么有点黑有点白，白有点黑？

我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个最好的例子。

当黑色要超过白色，白色要超过黑色时，它就会变成相反的颜色，来回移动。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物循环往复是其道之根本。

而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这只会扰乱正常秩序，最终人类会在浑浊的气流中下沉。然后又恢复正常。

古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们应该正确的、不干预的攫取利益。

同时，我们要认清福与祸的相互转化，不要因为一时的成功而快乐地忘记原来的形象。也许灾难就在明天，我们不应该因为暂时的失败而气馁。也许你身后藏着好运。读完道德经典，我将总结36个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！

中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业、各村各户都在努力提高这个群体的道德水平。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：

忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!

道德经读书笔记 篇2

《道德经》这本书我接触的比较晚，大概是两年前在一个**的演讲**中听到这部经典的介绍。当时感觉这本书很奇妙，有想读的冲动，但真正学习这部经典还是六个月前。

为什么要回去读这本有2000多年历史的经典著作？因为我相信它能带给我真正的智慧，最重要的是让我的心平静下来。

这本书是需要用心去体悟的。我没有读过一章，会仔细重新审视自己，一点点消除心中的烦恼和不安。这本书让我对自己做了次心灵的体检，由内而外从跟不上使我的心获得了健康，并得到了成长。

这应该是我到目前为止读《道德经》的最大收获。

《道德经》这本书五千多字组成的经典，文字不多，但字字有力。文中的“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”告诉我，一个最大的敌人不是别人而是自己，人不但要能够战胜别人，更应该有勇气战胜自己。

生活中最大、最困难的障碍其实是自建。

在读到“天下之至柔，驰驞天下之至坚。”时，感受到一种柔弱的强大。看似柔弱其实很强大。

这两句的译文是“天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚强的东西。”老子指出，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的巨大力量，是最坚强的东西都无法抵挡。水是最柔弱的东西但它却能穿山透地。

这也是柔能胜刚的道理。

世界上的许多事物都是由空虚和现实构成的，有些是看不见的。例如对学校老师的管理，我们可以从物质上对老师的工作业绩进行量化，但这仅仅是管理的一方面而绝不是唯一的东西，如果把事物的奖励看成是有形的，那么人格魅力的感召就属于无形的东西，而且比那些物质更为重要。学校资源有限，人们的欲望无穷。

用有限的资源来填充无穷无尽的欲海，显然不可能填满的。因此，我们应该创造一个愉快的工作环境，不要阻拦教师，让教师能够自由轻松地工作，让教师在工作中得到乐趣。我想乐趣就是最大的财富，更是任何物质都替代不了的。

这便是老子奉行的“无为”的自然之道。

由于人的感召力看不见摸不着，因此难以把握。这就是为什么有“一个校长就是一所学校”的缘由。制度是有形的，人格魅力是无形的，这是任何人想学都学不到的，因此造成了优秀管理人才的短缺。

要学习更不是一朝一夕所能领会到的。这要有灵性更要有悟性，才能够将优秀的东西融会贯通。就像领悟老子《道德经》中的“道”的时候必须进入到“虚极静笃”的状态才可以。

因此有人云“大道难得，真法难闻”。

道德经读书笔记 篇3

道在无为，善在若水。这是老子道德经给我留下的最深刻印象。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。

由此我觉得，不读《道德经》就不能了解中国式的哲学。

这部粲然高论虽只五千余字，在当今社会连个论文都评不上，但其影响却又何其之大之广。前段时间听了周玉珍主演的曲剧《三娘教子》，薛氏训教逃学的薛英哥，其中一句唱到“莫轻看书本一张纸，儿须知书内有黄金”。这《道德经》何止千两万两黄金，古人所以著述之经典，原因就在于“三不朽”之一的“立言”。

《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”不朽就要流传后世，拿给后人看，所以要注重其质其量，所以我们现在难以出现有大影响的大师，就在于我们不再有这个标准了。

不能跑题了。《道德经》一书，章节共分八十又一。由一至三十七章的“道经”，三十八到八十一章的“德经”。所以《道德经》实非“道德之经”，乃“大道”“上德”之经也。

《道德经》文字虽少，然寓意之丰，鸿篇巨制不能比也。

始篇第一章众妙之门言道：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。

”仅此一句，可谓玄之又玄，故曰“众妙之门”，不解此句，道德经之读便难有根基。据我理解，如果大道可以说出来的话，那么所谓的大道便不是永恒的；同样，如果一样东西可以被命名，那么这样东西便不会是永久的。所以无名之物乃天地之本原，有名之事乃万物之母。

是故“道生一，一生二，二生三，三生万物”，无名者，道也。

“上善若水。水善利万物而不争”，老子以水比至善，缘于水善润万物而不又与万物相争。与人有益而无碍，人如能修身至此境地，便非圣人完人，亦当如“达人”！

《菜根谭》上说“达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，无取万古之凄凉！”达人宁可助人而为所误，亦不尔虞我诈害于人。

水，何人不需？却如空谷之大无所不纳，甘处“众人之所恶”而近“道”，默然“利万物而不争”，此何等气度与胸襟！

“道经”一至三十七章，浅见如下：

众妙之门，道之玄也；功成弗居，所以不失也；圣人之治，使民无欲；和光同尘，归自然也；守中之策，所以无为而治民也；谷神不死，天地之根，道乃永存，用之不尽；天地不自生故能常生，圣人所以不自私也，终成其身；上善若水，不争而无忧；功成身退，所以不骄而无贻害也；天生万物，却不自恃，德之幽深也；无为之用，物之中空所以为容器也，有可被利用，无自然也可被利用；舍彼去此，舍虚名恶求内之充实也；宠辱皆惊，不骄不躁也；持亘古之道，以御万物；持道性而不改，不贪求而后可有新成；物归其根则静，人返其本则聪贤，与道合方得长久；功成身退，则不致辱怨；道远能知骥、世伪出贤人、国乱有忠臣，故贤良忠臣多，非太平之时也。所以树立榜样者，风尚不再也；少私自然寡欲，寡欲自然无为；独异于人，有别常人方能追求道之原目；大道大德之人，谦卑而包容；不争则天下莫能与之争。争，所以以不争也。

齿刚而落、舌韧而存，是以知“全而归之”之理也；信言不美美言不信，所以希言自然也，少说话才是符合自然的；道者，不自伐其功、不自矜其长；域中有四大，人法地、地法天、天法道、道法自然，故人的最终归宿是“道”、是“自然”；轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，不可不察也；圣人要精通物理（事物的道理），方能指引他人；知白守黑方能回归无穷无尽之道，知荣守辱方能返还淳朴之境界；去奢去泰，圣人不妄求则无强弱；善是果也，离道则衰；恬淡为上，不得已方用兵也；知止而不殆，守位则无咎也。此所“位”者，道也；知人者智自知者明；圣人倚道不自大，终成其伟大；天下归之缘由道，道之不可说也，无闻无见、无味无概，不可言也，无从言也；国之利器不可示人，术也；道常无为，所以治也！

经之奥也，不能止也。为先求“道”之实，再追“德”之义也。修身，知“道”、明“德”之过程也。

一阅而嘲之，不卒读；再阅方知其奥，难卒读；三阅偶得其概，循章而后，勉强而读之；复阅方能登堂入室而为此文。诚如首论之言“玄之又玄，众妙之门”！令人不禁飘忽恍惚，却怡然间又有所得。

至于“德经”之部，未敢轻判也。唯摘三十九章“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈,万物得一以生。”万物之道，最终乃是一个最简单也最深刻丰富的“一”字。

一者，统一也、同一也，自然与道之和也。古人所尚者，天下一也，是为此理。

留“一”于心，抛却利锁名缰，必然“闲来无事得从容”，常无负累也！

道德经读书笔记 篇4

《道德经》为老子思想的集大成之作，也是道家立派之根。众所周知，黄老之学重在“清静无为”，其思想为后来的西汉前期所用，大汉无为而治休养生息实现了文景之治的繁荣昌盛。直至今日也很多人追求研究他的思想精髓，希望能为当世所用。近日，读老子之说颇有感触，无奈才疏学浅不足以评头论足，只得将我不值一瞥的所思所想记录下来。

读了两遍《道德经》还是未能完全领悟，不过却有所思所想。我觉得老子的“清静无为”是整个道德经的核心，就像孔子的“仁”一样不能具体的语言去描述它，然而却蕴含于每一句话中。所以我觉得不应该直接论述何为道何为德，或何为清静何为无为，而我对《道德经》的理解将从以下几个部分进行阐释。

缜密思维，科学论断

只读了《道德经》的第一章就让我对老子肃然起敬，感受到了古人的聪明才智。 “道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”此处对于“道”和“名”，“有”和“无”的阐释前后衔接相辅相成，稍稍推敲便已深陷于宇宙奥妙之中。前道非后道，前名非后名，转换间便让我感受了老子思维的缜密，又说无，叫做天地的开始；有，叫做万物的本源。谁说又不是呢，宇宙还不存在时就是“无”，单单一个字便消去了了我心中长久的疑虑——宇宙之前是什么？而万物化生的时候就叫做“有”了，自然顺理成章，这些都是自然事实老子只是描述出来便又体现了无为中的有为。中国的文字计数原不称为多少“字”，叫多少“言”，比如老子五千言，而“言”字正体现了中国文字的博大精深，一个字便是一句富含哲理的话。单单“有无”两言便道破了天机，有和无本同根而生，无的时候就去观察它的妙处，为形而上;有的时候就去观察它的行迹为形而下，两者都叫做玄，研究玄的问题就是研究宇宙奥妙的法门。直接提出了，研究宇宙就去研究有和无吧，而现世的我们不也正在为之而努力吗，我们从何而来向何处而去，宇宙如何而生如何而存……

老子给后人留了这个有和无的问题，但老子又是怎样解释的呢？老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这便是老子对“无”的解释，混成之物生于天地之前暂且将其记录为“道”，称其为“大”。大道便是无的代言，现在理解起来不就是自然规律吗，自然制定了一切规律于是才去创造天地。然而何又谓之“有”呢？老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”因此“有”便是道生一的瞬间。这一句话是我最佩服老子的一句话,它缜密而又科学，在古代的科学思想中可谓领先全球。后世有人根据这句话创立了道家的标志—太极图。《易经》中说“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，与老子的话相联系，太极便是混沌即“道”，两仪是事物的两面即“阴阳”或“一”，四象是青龙白虎朱雀玄武四个星宿方位即“二”，八卦是乾坤震巽坎离艮兑即“三”，这其中表示的就是一生二，二生三，三生万物之意。根据周敦颐的太极图解说，黑白即为阴阳，中间的界线就是阴阳相冲万物相生之意，整个太极就是天地混沌无极之意也就是道了。

辩证待世 慧眼识道

老子除了他的清静无为之学外，《道德经》中的辩证思想也颇为后人推崇，这是他看待世界思考问题的方法。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”正如太极图所示，太极生两仪，世间万物分为两仪，每个事物又有两仪。这就是老子对世界的看法，万物有阴阳两面，美和丑，善和恶，有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后，既相互对立又相辅相成。他的辩证思想给中国的哲学带来了重要启示，特别是对中庸思想的影响，它告诉我们看待事物要从两个方面观察，也只有在这种方法论的指导下所观察的世界才是完整的真实的。

中庸之道 天长地久

中庸之道给中国人的影响是极大的，直接体现在当代人的为人处事中。比如我们的语言习惯，总是不直接和盘托出而是先进行前题渲染在合适的时机再道出主题，不急也不缓，不冷也不热。再比如中国人的谦让品德外柔内刚，成功之道功成身退等等，讲究的就是分寸二字，而中国人是拿捏的最好的。《道德经》中老子说“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”东西多了就会溢出来，不如停止拥有。东西太尖锐了是不会长久的。金玉满堂也是守不住的。富贵又骄淫会自种祸根。功成身退才是天道啊。老子告诉我们做人做事不可尽其极，适可而止，否则就会引来祸端。古代多少名臣大将没把握好中庸之道而丧失了自己的生命，比如西汉大将周亚夫为汉景帝刘启训练出细柳营两万精兵强将，又凭借这两万主力平叛了吴楚七国之乱，可谓护国之功，功盖千秋。但因其骄横跋扈目中无人，蔑视皇帝违汉制修建墓陵最终惹来杀身之祸，君不杀他其自杀之。周亚夫虽有功却太锐，不善藏不善退，不谙中庸之道落了个自取其辱的下场。

那么如何保持中庸呢？老子说“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。为而不恃，功成而不处”像拉弓一样，高了就低点低了就高点，多了就去点不足就补点，不恃才傲物不独处高处。中庸就是保持虚静，其犹橐龠，虚而不屈，动而愈出，保持一个虚静宽广的胸怀才能容得下天地。中庸的分寸只有圣人才能把握的恰当，而圣人都已经成为书中的经典了，我辈尚需努力，当世中又能不能出现一个圣人呢? 只能等后人去评价了。

对立转换 物极必反

老子的辩证法中，事物的两面性并不是绝对的，而是相对的又是可转换的。老子说“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”圣贤人、大智慧、仁义之德、技巧名利都消失了之后，自然之道的新气象就会出现，所以老子说圣人不死大道就难以实现，因为他相信对立转换，物极必反。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这不正与我们所说的乱世出英雄异曲同工吗，国家礼崩乐坏奸臣当道的时候才有人去强调忠信仁义，孔子正是最鲜明的例子。

对立转换，物极必反也给了我们一个新的思维方式。置之死地而后生，破釜沉舟，欲进先退等等都说明了后世对这个辩证思想的成功运用。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这也算是老子告诉我们的军事思想吧，上天制定的道就是柔弱胜刚强，高峰之后就是山谷，烈火燃烧后便是灰烬了。

时代局限 一家之言

不可否认的是，老子的话不是完全的正确，具有很大的时代局限性。东周末年，诸侯割据，诸侯相残已是司空见惯，国家间的残杀让老子不再相信统一的大国了。我觉得老子的无为的思想有时就像是在逃避现实，一切皆法自然可是要人又有什么用呢，人的价值又如何实现呢？老子说“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”又说“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这是老子的理想也是老子的乌托邦，现在找个孤立的小岛都难更不用说小国，处处都是金钱名利哪还有敦实淳朴的百姓。社会发展到现在是有为还是无为的结果呢？若是无为却有人类两千多年的文明印记，若是有为人所做的一切不都是顺道而行吗？

结语

读了两遍《道德经》也没有弄明白它的真谛，不但是因为我的资质不够深，还有一个原因也很重要，那就是历代对老子的研究不尽其数，谁也搞不清老子的真面目了。一千个读者就有一千个林黛玉，一千个笔者也就有一千个老子，发展到现在老子已经分为几派了，例如有为派，无为派。这说明了经典的不断阐释文化的不断发展，可是最终却弄不清经典的真面目，要想研究真正的黄老之学就要摒弃众家之言还其本质，从他的时代背景，文化背景，文字发展等本真的客观现实出发，逐字推敲每一言。像研究历史一样要掌握第一手资料，可是这很难做到，如果做到了与老子的面对面研究而统一了所有《道德经》的解释，恐怕文化发展也就到此为止了。

道德经读书笔记 篇5

两千年前，我骑着一头青牛，穿过信笺谷，走出了西部的流沙。两千年后。我们手捧《道德经》，这是他过关前留给后人的唯一著作，当我们默默读着这个老人所说的一切，奉如圭臬。

当我们用心去读《道德经》时，你一定多少会有些感悟的，你会发现老子在两千年前所讲之“道”，在今天依旧非常适用。然而在这个经济飞速发展的时代，人们都被金钱和物质所迷惑，渐渐偏离了“天之道，人之道”，我们也渐渐变得空虚、迷茫、聒噪、痛苦，开始对人生产生了怀疑，对整个世界没有了安全感和信任，我们的幸福感越来越低，生活变得无味痛苦。在人类社会发生如此转变之时，我们亟需找回自我，走上“正道”，很幸运，有老子这样一位圣人给我们指出了明路，下面我就将我读后的一下感想与大家分享一下。

《道德经》总共有九九八十一章，老子在第一章中提出了“道”这一概念。“道”作为老子哲学的专有名词和核心概念，在《道德经》全书中频频出现。老子讲到“道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”本章的第一个“道”，指的是宇宙间万物存在放入本源与实质，任何事物的发展，无不遵循“道”这一原动力，老子指出，这种“道”是不能用任何语言完全表达出来的，故“道可道，非常道”。

老子的“道”中同时包含了“无”与“有”。他认为可以通过“无”和“有”两种方式去认识“道”。从“道”的本体“无”切入认识世界，就可以得到“道”的奥妙精髓。

从“道”的作用“有”入手认识世界，就可以得到“道”的广大精深。

第二章是我很喜欢的一章，老子讲“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

”老子把“美”与“善”区别开来，同时指出了“美”与“善”是相互对立、相互矛盾的关系，但老子并不认为这种区别对立是永恒不变的，在某种情况下，二者是会相互转化的。此外，她还阐述了“有”“无”，“难”“易”，“长”“短”，“高”“下”，“音”“声”，“前”“后”之间的相互关系，进一步提出了事物都是对立统一的辩证观点。在有无相对的关系上，老子崇尚的是“无”，提倡“无为而治”，要求我们一切顺应自然，遵“道”而事，不能对自然恣意地、不计后果地改造。

接下来在看看第四章吧，老子讲“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。”老子说“道”就像是深不见底的深渊，永远注不满却永远不会空。因为大海永不满溢，所以才有千万条河流汇入其中。

而“道”的虚幻也正是他的源泉所在，正是因为他的虚无才使得他的作用无穷无尽，深邃可以包容世间万物，乃万事万物的根本。“道”的本体是空虚，“道”的功用是中和。“道”的冲和，在于避免过和不及，也就是我们常说的物极必反。

老子的“道”是维持平衡状态，调和万物阴阳。体现了东方世界的圆滑、宠辱不惊、去留无意的出事方式。做到不锋芒毕露、不怨天尤人，心胸宽广，做事做人留有余地，不可执着求全，便是所谓有容乃大。

老子在第七章、第八章和第二十四章讲到“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私” 。“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤” 。

“企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。

其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。”老子通过这几章告诉我一种处世的哲学，人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正是因为自我的狭隘性反而束缚了身心的自由。

而老子却超越了常规，提出了“利他”的观点。老子强调，一个人应当像水一样，善于选择下位而居，待人要像纯净透明的水一样真诚友爱，要脚踏实地、不自以为是、不自夸其功，应该乐于从事别人所不愿意的工作，能够坚韧负重，默默劳作，却不与别人争名夺利，才能一步步向成功靠近。

《道德经》第二十五讲“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子隐约发现了宇宙中存在一种无形的巨大力量，就将它称之为“道”，“道”是无处不在和永恒运转的，是世间万物的最高法则，所以所有人都必须效法“道”，做到人与自然本身的和谐共生。

第四十章用很简单的很简单的两句话讲明了“道”的运行方式：“反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”。

这句话我们可以理解为，“道”的运用是循环往复的，当事物的发展偏离“道”时就会慢慢变弱，天下万物产生于有形的物质，有形的物质又遵循与无形的“道”而存在于世间。如果我们不了解老子的哲学，我们可以看到一个例子。我们都知道经济运行脱离正常轨道堕入危机深渊，这就是偏“道”而行，一旦危机发生，各种力量的均衡被打破，格局就会开始重新组建，新的平衡建成。

从平衡到危机发生，再从危机到重新平衡，完成了尊“道”而动的循环，可见世间万物都是依“道”循环而动的。

“为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”这是第六十三章的内容，在本章中老子想告诉我们，“无为而无不为”这一深刻道理。

他认为，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，用冷静的思想和行为对待生活。他还指出，要想成就一番大事业就必须从那些细节末梢开始认真做起，所以有“道”的圣人始终认为自己做的是一些微不足道的事情。同时老子对许下诺言是非常谨慎的，不根据实际情况轻易许下诺言，必定会有很多失言的行为，而圣人总会把诺言看的像“九鼎大吕”一般重。

老子在最后一章中讲到“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争” 。《道德经》的最后一章历来被人们看作是全书的总结，在这里老子作出了对信与美、善与辩、知与博的评判，对于这三组的辨析，实际上是读真与假的辩解，是对人来道德标准的评判，天之道，利人而不害人;圣人之道，为而不去争取。

一部《道德经》洋洋洒洒五千言，究其核心不外乎什么是“道”和如何去追求“道”。“道”，不仅是“道家”的思想本源，也是中国古代思想、文化和哲学最重要的源头之一，在经历了两千多年的发展和完善后，“道”的意义已经不仅仅局限于某个领域，它丰富的思想内涵，早已深深根植于每个中国人的心中。老子所说的抱朴守真、轻利寡欲、绝巧弃智、致虚守静、无私不争、无为不矜等处事原则，即使今天读来，乃使人收获良多。

道德经读书笔记 篇6

老子的《道德经》虽然篇幅不长，但论述精辟、意义深远、思想广博。不同时代、不同学派、不同价值观的人可能都能读出不同的理解，和《红楼梦》一样，也是一本常读常新的书。笔者今天想要写的读书笔记，是关于《道德经》中“水接近道”的理解。

老子对“水”的评价非常高，称之为“故几于道”，意思也就是水的境界已经接近于道。老子说「上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道」。水的品德和修养非常高，水善于滋养万物却从来不与万物相争，又处于众人不愿意居住的地方，水的这种道德非常高尚，是一种不争不抢、无私奉献、接近于道的境界，当然这种不争不抢和当今现在流行的佛系不一样，佛系是用佛来保护自己用佛来安慰自己，而水的这种“不争”是胸怀和境界的不争。「夫唯不争，故无尤」，因为水不和万物相争，所以不会引来他人的埋怨和责怪。

虽然水利万物不争，而且水是柔弱的，但是老子又说水的力量非常强大。「天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之」。意思就是说天下最为柔弱的事物莫过于水了，但是不能小看水外在的柔弱，它内在很强大，冲击和战胜坚韧这一方面也没有什么事物能够胜过水，水是任何物质都无法取代的。正所谓“抽刀断水水更流”、“水滴石穿”、“水淹八军”，看似坚不可摧的事物，碰到水也战胜不了，这就是水“外柔内刚、刚柔并济”的品性体现。

老子说不能小看「水」，也不能小看「柔弱」——「人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒」。这几句话非常高深、充满了哲学的道理。人出生的时候是非常柔软的，而死亡的时候却是非常坚硬的，正如新生的.草木也是最为柔脆的，但却是最有生命力的时候，而枯萎的草木则干硬了。这个道理说明强硬代表的可能是死亡，柔弱代表的可能是存活。做人也一样，凡事争强好胜，永不低头反而容易受到伤害，做人有时候要能伸能屈，灵活一些反而更好；凡事谦和，看似柔弱低下，但反而活得更为长久。

《道德经》非常推崇「水」的境界，水无处不在，水看似不争不抢但却有非常大的力量和非常壮阔的存在。比如66章就有「江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王」，也就是说江海为什么能成为众多河流汇聚的地方，，那是因为它善于处在低下的位置，处在低处成就了江海的宽广、壮阔和浩瀚。

《道德经》通过水的一系列论述，告诉了我们宽容、柔弱、谦和、无私、大度、忍让等等品质背后蕴含着的强大力量，正所谓「静水流深」，水看似平静不声不响，却蕴藏着非常大的智慧。

前些天偶尔也看了下白岩松老师在全国大学生的演讲视频——《对白》，作为知名媒体人，白岩松老师也非常推崇老子的《道德经》，演讲中不止一次引用了《道德经》的经典原文和讲解其背后的哲学含义和道理，我觉得非常好，《道德经》是我们中华文明的优秀结晶，是优秀中华文明留给我们的宝藏，值得深度和细悟。

道德经读书笔记 篇7

将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。物或行或随，或热或吹，或强或羸，或陪或坠。是以圣人去甚、去大、去奢。（《道德经》第二十九章杨鹏校订版）

天下，究竟是谁的天下?“得民心者得天下”，天下是“得民心”的君王的天下吗?“天下非一人之天下也，天下人之天下也”《吕氏春秋》，天下是天下人的天下吗?我们暂且先把这个问题放在一旁，来看看偷盗的事情。

在秉持公义正直的人们看来，偷盗行为就如同沙子般不能被肉眼容忍。自诩公义正直的人们，那颗嫉恶如仇的心不容置疑，可是，他们真的就是明辨是非了吗?

庄子曰：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”

英国文学家萧伯纳说：“偷一块面包进监狱，偷一条铁路进国会。”

马基雅维利也曾感叹：“偷盗会受惩罚，但是依靠权力的抢劫却不会。”

偷一个钩子，偷一块面包，所偷之物的价值并不大，却受到了严厉的惩罚，因为偷盗的性质毋庸置疑；那偷了一个国家，怎么不受惩罚反而成了诸侯?其实，若再进一步追问，又有多少人能够用“偷了一个国家”来表述这种“打江山”的行为的呢?

言辞是思想的载体，而思想的背后是观念。撒切尔夫人说：“注意你的观念，它将决定你的思想；注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行为；注意你的行为，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。

“打江山”与“窃国者为诸侯”折射出了语言背后思想观念的不同。庄子使用“窃”字，而众人却使用“打”字，背后是基于不同价值观下的对天下本质的理解。

那么天下的本质是什么?究竟天下是谁的天下?为什么庄子说“窃国者为诸侯”?老子在这章给出了答案：“夫天下神器也！”杨鹏老师为我们解读：“天下是上天的神器，是神的器皿。治理天下，就是替神守好这器皿，敬奉天下人，珍惜天下万物，珍惜运行在每个人身上的那个独立而不改的力量。”

真是如雷贯耳、具有唤醒功能的解读。联系道德经的其他篇章，天下是上天的神器，这一观点在道德经的其他篇章中是可以得到支撑的。

“故贵为身于为天下，若可以托天下。爱以身为天下，若可寄天下。”（道德经第十三章），意思是若你认为“为身”、“爱自己的身体”比“为天下”更重要，那天下就可以寄托给你了。这里老子前后用了两个字“托”和“寄”，明确表达了天下并非君王的天下，而是上天把天下“寄”“托”在君王手上临时保管的。

“天将建之，以慈卫之，”（道德经第六十七章），上天创造了天下，天下是神的器皿，并用祂的慈爱护佑着天下。

“天网恢恢，疏而不失（道德经第七十三章），一切“熵”的行为，即使暂时逃离了人间律法的审判，但终将难逃神的判决。

“天下是上天的神器，是神的器皿~~~天下这个大工具，它的根本功能和根本目的，是由上天所决定的，是服务于神的目标的。（杨鹏）”。

心中有了这个观念，思想上就通畅了许多，能够与庄子的“窃国者为诸侯”的言语背后的思想共鸣，可以看清那些“依靠权力的抢劫”行为的本质，许多问题也可以想得更明白一些了。

圣经上有一个巴别塔的故事，我一直没有明白，人建造通天塔，即没有杀戮也没有抢劫，服务自身，为了更好的生活，为什么神要阻止呢?

《圣经·创世纪》11.4他们说：“来吧。我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免的我们分散在全地上。”

看过圣经原文，并在老子的启发之下，心中有了答案：上帝之所以要变乱人的口音，是因为他们集合天下所有的资源建造这一巴别塔的原因，是要服务自身、传扬自己的名，而非与神同在，荣耀上帝。

“夫天下神器也”的两层启示：对于君王，要替神照看好托付在身上的“天下”这一“神器”。天下非君主一人的天下，天下是天下人共有共享共治共守的天下，但前提是天下是“神器”。万物或行或随、或热或吹、或强或羸、或陪或坠，每个人个性不同，禀赋不同，圣人应该去甚去大去奢，虚无为本，因循为用，“辅万物之自然而不敢为”，尊重、并最大限度地辅助每个人，去让每个人身上“独立而不改”的神性释放、创造、发光。

对于个人而言，对外寻找神在这个世界留下的痕迹，世界的神性；对内寻找自己内在的神性，让自身的神性之光，发出应有的光芒，终不至于随着世俗之躯而消亡。

哈姆雷特读书笔记(汇集十四篇)

我们对人类所拥有的令人惊叹的爆发性能量感到惊叹，同时也深深认识到这其中蕴含的无尽智慧。阅读完作者的作品后，许多人深陷其中，书中引人入胜的描写带给我们无尽感悟。那么，要怎样撰写一篇令人叹为观止的读后感呢？为了更加满足您的需求，我们特意编辑了“哈姆雷特读书笔记”。

哈姆雷特读书笔记 篇1

提起《哈姆雷特》来，在初中时已经有所接触，那时只是看过一小部分片段，也因为学习原因，而没有把它看完。转眼已经上了大学了，课余时间也多了，能在图书馆借书了，因此我再次拿起这本书来慢慢品尝其中的神韵。

.《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个创作于1600~1601年的剧本整整被推崇了几个世纪。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。

而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。

它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在?它既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。

霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场露台的另一部分有这样的一句话“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑，相当精辟。

这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.

这时，他开始了一段艰难的复仇之路，并与克劳迪斯展开了激烈的战斗。最后，他给克劳迪斯送去了一把复仇之剑

英雄哈姆雷特首先面对的是他最初理想世界的幻灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。一直学习西方正统思想的他认为“人类是一件多么了不得的杰作！

多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！

多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！

宇宙的精华！万物的灵长！到头来，高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。

这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他见到了鬼，得知了原来是叔父杀死了父亲，这加重了他对现实社会的失望，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，“我所见的幽灵也许是魔鬼的化身”。

后来，在通过这部戏发现了叔叔的大恶之后，他还没有停止犹豫吗？为什么？哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。

原本完美的东西不存在，贞操无法抗拒欲望，道德无法战胜贪婪。他想也许他应该报仇，但道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。但是杀死他父亲的叔叔和他一样有人性，有人性的想法。

可是就算复仇成功，一切还会回来吗。为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。

他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

有人说哈姆雷特的情节太牵强了。怎么可能每个人都死了。但是这恰恰是现实所在。他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。

他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

本剧表现得并不只是那个年代的某个故事，也不只是那个时代矛盾的缩影，更是我们每个人的“命运”，为我们指引航向。所以说：

莎士比亚不属于一个时代，而属于整个时纪。他的戏剧就象星空中的北斗七星，指引着人们

着方向。

哈姆雷特读书笔记 篇2

《哈姆雷特》，印象不深刻。后来看了电影，不知为何只对美丽的奥菲利亚感兴趣。她有一头金色的长发，从鬓角两侧向上分别搅成两个麻花辫，垂在耳后，她长的美如天仙，有着一张最纯洁的脸，和最灿烂善良的笑容。在之后的很多年里，年轻的逃跑一直都是把长长的头发，在耳侧搅成两个麻花辫。

再后来，看了一幅油画，奥菲利亚落水时，她巨大的裙裾和着鲜花野草树枝托着她，像小船一样悠悠的飘向远方，飘向再也没有痛苦的地方。可爱的奥菲利亚，还张着她美丽的小嘴，幽幽，幽幽的唱着歌，从容，从容的赴天国。

那印象太深了，至今鲜明历历。甚至痴想，如果一生中，有值得像奥菲利亚那样牵挂的人，让自己牵挂，让自己在乎，他也一样牵挂在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不会担心红颜消失，即便走尽红尘之路，也会如美丽的奥菲利亚一样，从容赴天国。奥菲利亚，给了我那么多美丽的联想，因为她的美丽和纯情。奥菲利亚甚至让我觉得死也是可以如此美丽动人的。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》，对人物有了一些新的认识。这个故事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容美丽的香消玉损，已经是作者的仁慈了。在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。

哈姆雷特读书笔记 篇3

莎士比亚的戏剧创作一般分为三个阶段：第一阶段主要创作历史剧和戏剧；第二阶段主要创作悲剧；第三阶段主要创作传奇剧。她一生写了37部戏剧和154首十四行诗。

四大悲剧是莎士比亚戏剧创作的最高成就。而《哈姆莱特》，更是莎士比亚四大悲剧之首

哈姆雷特是一个非常复杂的人物。他善于观察和思考社会现实，曾经有过美好的梦想和美好的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的**，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。

他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“to be,or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。

正是由于无法对这个问题做出明确的回答，哈姆雷特由于了，并推迟了他本应采取的报复行动很长一段时间。关于这个观点，有不同的观点和争论。有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；**民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。

”其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。

人文主义者过于推崇个人的力量，这使得王子哈姆雷特看不起一般民众，嫌弃“一个平民也敢用他的脚趾去踢痛贵人的后跟了。”尽管国王曾经担忧哈姆雷特在民众中的威望，海盗也给了他应有的尊重和帮助。但哈姆雷特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领**攻打王宫，在**的山呼万岁中登上王位。

因为这离他的人文理想太远了。只有到了19世纪，我们才能看到下层民众在文学作品中攻击雨果、狄更斯等伟大作家所描述的皇宫、教堂、监狱的情况，这是历史发展的必然。

人文主义理想信念的根本在于“人”！高贵典雅，纯洁美丽，勇敢坚强，激情理性，平等尊严。但在残酷的现实中，人性是那么**，那么卑鄙；那么脆弱，那么善变；那么孤独，那么……“这一个泥土塑成的生命算得了什么？

”但忧郁的哈姆雷特毕竟没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华，万物的灵长”的信念，而且为这个永恒的信念献出了生命。这种信念是我们世世代代生活和奋斗的原因。

总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。

哈姆雷特读书笔记 篇4

▲【英文】

"hamlet " of shakespear is a classical representative work. this book certainly does not have the big difference in the superficial plot with the historical fable,spoke or the danish prince the story which revenged for the father,in which fills the rank **ell of blood violence and dies.just like the dramatis personae horatio said:

" you may hear to to rape massacre,the unusual repair behavior,the dark center decision,accidental slaughter,borrows the hand murder , as well as falls into suicide result."

windingly elects the plot,tightly centers on the revenge to launch. hamlet wittenberg hurries back the home in a hurry from germany,is attends his father's funeral,enables him to accept,he not catches up with father's funeral,actually witnessed the mother and the uncle claudius' wedding ceremony， this had caused hamm the wright suspicion at the heart,added night above meets in the royal palace castle with father's ghost, the ghost sorrow sued, this pile atrocity was uncle hamlet the behavior,and wanted him to revenge for the father.to this, he started the difficult revenge course,launched the life and death contest with claudius.

finally,sent out sword the revenge to claudius

hamlet is a man with contradictory,he had many chances to kill claudius,but he hesitated,which reflects the religious thought poisons.

▲【中文】

莎士比亚的《哈姆雷特》是一个经典的代表作。这本书的表面情节和历史寓言、讲话或丹麦王子为父亲报仇的故事当然没有太大区别，充满了血腥暴力和死亡的味道。就像剧中人荷瑞修说:

“你可能会听到****,修复的反常行为,黑暗中心的决定,偶然的**,借手**,以及属于自杀的结果。”

得隐晦曲折情节,选举严格复仇发射中心。哈姆雷特威滕伯格匆忙匆忙回到家里从德国,参加他父亲的葬礼上,使他接受,他没有赶上父亲的葬礼,真正目睹了母亲和叔叔克劳迪斯的婚礼,这造成了汉姆莱特猜疑心,上面说晚上在王宫城堡与父亲的鬼魂,鬼魂悲伤起诉,这桩暴行是哈姆雷特的行为,叔叔,希望他为父亲复仇。在这一点上，他开始了一场艰难的复仇，并与克劳迪斯展开了生死攸关的竞争。

最后,发出剑克劳迪斯的报复

哈姆雷特是个矛盾的人。他有很多机会杀死克劳迪斯，但他有豫了一下，这反映了宗教思想的毒害。

哈姆雷特读书笔记 篇5

五一小假，在家看莎翁的佳作，台词、电影和他人的读后感一并读了一遍。

世界级的文学家大师的作品我是第一次享受，丰富而富有哲理的台词、曲折离奇的故事情节，充满矛盾的内心世界都淋漓尽致的展现在枯燥的文字中。

哈姆雷特的聪慧和勇敢演绎着他的英雄历程。无法改变的行动滞后于语言、面对生母的悲愤和同情、情人的无情拒绝等等滋生了自己的悲剧的不可阻挡。

因为权力、利益和道德之间的矛盾随时随地纠缠着我们。

都是我们永恒的话题。正如活着和毁灭是永恒的话题一样。

To be or not to bi，than is quanstiaons

王后的道德谴责和母爱伟大解决不了她走更长的路——利益和道德的绞织

王子智慧勇敢和性格懦弱注定了英勇而悲壮的结局——权力和道德的冲突

在特定的历史时期王室内演绎的格斗。绝不是特殊的产物。只要社会这个团体存在，就有不相同而相似的故事发生。

继续读下去，优美的台词是锻炼语言表达的良药。

典型的人物性格是记忆的美好形象。

哈姆雷特读书笔记 篇6

读《哈姆雷特》所思所感

----小学教育132 陈莹青

【摘要】

本文主要是通过对莎士比亚的《哈姆雷特》以及他其他的作品进行一定的研读，把我眼中的他进行有突出、有个性的展现。突出地展现莎翁的写作特色、文章当中的感**彩以及莎翁的价值倾向。

【前言】

翻开人之所谓莎翁代表巨作《哈姆雷特》，不像往常的那样，有种看到新书的兴奋，更多的是怀有严肃的色彩。它作为莎士比亚的悲剧代表作，也是莎士比亚一生创作最高成就的体现，有太多“头衔”的它，让我觉得“无《哈姆雷特》，不文学”！带着敬畏之情，开始了我的阅读之旅。

【正文】

一、 全剧回顾

话剧一开始，就为全景画定下了一个非常黑暗的基调：在宫殿城堡前的守卫坛上，两名守卫在接受了前国王去世的事实后，在午夜奇怪地看到了前国王的鬼魂！好一个惊心动魄！

百般权衡之下，他们还是将此事告知了终日还沉浸在父死母改嫁的沉痛当中的哈姆雷特。最后，在漫长的等待之夜，我们终于让哈姆雷特和他父亲的鬼魂相遇，知道了他死亡的真正原因：克劳迪斯为了夺取王位而杀死了他的兄弟，占领了他的嫂子！

克劳迪欧斯的种种暴行，让哈姆雷特决定面对这一“事实”，进行他的“复仇记”。

在这过程当中，人文主义者哈姆雷特曾经是一个怀抱理想的乐观的、快乐的王子，他认为父亲是理想的化身，母亲是爱的象征，父亲与母亲的结合便是理想和爱的结合，从而认为能让这一结合实现和存在的世界自然是“美好的花园”。然而，现实当中的父死母嫁、王位被篡夺，让他一夜之间，就像温室的花朵遇到强而猛烈的狂风暴雨那样的不堪一击，枯萎凋零。他只好“装疯扮傻”，躲过克劳迪欧斯奸诈的手段，保留自己的性命。

最后在这个复仇当中，哈姆雷特在一次决斗的过程当中爆发，与克劳迪欧斯双双死去，而王后也因为最后得知真相而喝有毒的酒而丧生。

二、写作背景

读了全剧，那一幕幕的场景在我的脑海中久久不能抹去。书中带给我的画面感让我的敬佩之情油然而生，在文艺复兴时期的莎士比亚可以在“人”的觉醒时代，个性解放的时代，关注人的内心世界。这使得欧洲文学在性格心理学的探索上迈出了一大步。

在这一时期，莎士比亚是一个年轻人，他的理想受到残酷现实的严重冲击，他对社会和生活的态度矛盾而悲观，但他对现实和人性的理解也大大加深。该剧的批判精神体现了莎士比亚对文艺复兴时期人格解放的社会后果的深刻反思。

三、整体个人感受

有这么一句话：你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。我想这句话非常能表达我内心对于莎翁一些作品的评价，是啊，不同年龄段的我们，在读同一部作品的时候感受都会不同，但惟有《哈姆雷特》，同一时间段的我们，读之，也会有不同的收获。

《哈姆雷特》带给我的不仅仅是一个王子复仇的故事，还有在人生当中面对一些选择、面对一些取舍的时候该有的一些原则。也许年少的我理解那些为了追名逐利，不惜一切代价，就像剧中的克劳迪欧斯般将道德仁义放置一边，只为那一份好像属于自己的荣誉那样的人；也许处于青春期的我会认为王后的做法并没有错，她只是在追求属于她的那份幸福，这份幸福在别人的眼里看来是多么的荒诞，但作为一个人而言，作为一个有欲望的人而言，我们能说她是错的吗？毕竟，她只是一个女人，一个母亲，爱，可以打败一切！

也许正当青年的我会推崇、支持哈姆雷特的做法，他的迷惘、焦虑、惶惶不安的情绪和心态，也就有了他行动上的犹豫和延宕，是他成为“思想的巨人”与“行动的矮子”，这难道要说他是做错了吗？正是因为他想重建宇宙，因为人性恶的深邃而感到无助，他才呼吁并扩展人性的善的一面！种种的行为表现让我懂得了很多，多面的《哈姆雷特》，多面的人物性格，整个剧本给我们展现了人性当中最真实、深层的那一面，也找到了自己。

在这部戏剧中，它也代表了莎士比亚戏剧艺术的最高成就。在人物塑造方面，着重通过对人物内心矛盾和冲突的描写，揭示人物精神世界的丰富性和复杂性。他以描写人及人的自然本性为核心，在戏剧冲突的建构上是表现人与人以及人自身的理智、信念与情感、欲望之间的冲突，构成了双重矛盾冲突。

在关注人物内心世界方面，莎士比亚的贡献在于使欧洲文学在探索人物心理方面迈出了一大步。在内心独白的方面，莎翁也做得非常到位，那些全剧比较有名的台词就是出自人物内心的独白上。

纵观莎翁的历史剧和他类似于《哈姆雷特》的悲剧，不难看出莎翁的写作基调更或者说是思想内容用一句话来形容就是：抑制贪欲和战胜**主要仰仗仁慈宽厚的美德。从这里可以看到历史上的莎士比亚寄托作品诉说着一种有关于“人”的理想，是多么的超凡与脱俗。

通过对《哈姆雷特》的阅读，让我知道人性当中善恶的最真实的一面。在精神方面产生的共鸣我想是不言而喻的，“一千个读者，一千个哈姆雷特”，让我真正体验到了原著的魅力，莎翁笔尖的魅力。他与生动丰富的情节联系在一起，戏剧的可读性在这本书中显得淋漓尽致。

这也引起了我的深思。从这本书中，我可以看出当时的社会背景是多么混乱和嘈杂。

四、关于《哈姆雷特》的名言及经典台词

第一：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

相信每个人不管有没有读过这本书，这句关于它的名言都会非常的熟悉。它是出自莎士比亚之口的句子，原文是：there are a thousand hamlets in a thousand people’s eyes.

这意味着每个从不同立场、观点、角度看这本书的人的想法是不一样的，这体现了《哈姆雷特》的多面性。但我还认为，不是只有读《哈姆雷特》才符合这句话，任何阅读的过程当中都会体现这句话的原理：多样化、个性化的阅读，是我们未来从事小学语文教师这一职业时需要重点把握的。

阅读是学生语文综合能力的运用过程，在培养阅读兴趣的过程当中，我们要特别注意保护他的个性化阅读，牢记“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的真理，才能不断提升他们的阅读质量，所谓：“兴趣是最好的老师”。

第二：脆弱啊，你的名字是女人！（第一幕第二景）

这句话的英文是：frailty, the name is woman! 在剧中出现在当哈姆雷特看到自己的母亲在自己父亲死后不久就嫁给了老国王的弟弟，但丝毫没有感觉到任何不妥后当众示爱后独白的一句话。

这在莎翁的年代里是属于**的关系，当哈姆雷特还深深地处在失父的痛苦当中，他的母亲却是又一次坠入了爱河，和父亲的兄弟在一起。她的笑容是那么的灿烂，将之前的痛苦化作了如今的微笑，仿佛那时的脆弱是多么的不值一提。也许也只有女人可以将自己原先的痛苦、脆弱有效地化作成自己回忆当中的一部分，也或许是因为女人本身就是脆弱的，只有再去找到另一个可以依靠的肩膀才会摆脱脆弱、痛苦的情感。

第三：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。（第三景第一幕）

这句台词的英文原句是：to be or not to be, it is a question. 相信我们都对这句话耳熟能详了，一般在自我纠结、矛盾的时候，往往会在心中问自己：

该不该做呢？这意思也和这句话差不多。这句话出现在哈姆雷特的独白中，当时他的心理状态也很纠结。

这种犹豫不决也成就了这位人物的形象，既使这一形象显得复杂而深刻，又使之产生了无穷的艺术魅力，同时还因为对犹豫之因解释的众说纷纭，使这一形象带上了神秘的色彩。正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫，这也就是文学史上的“延宕的王子”。为父亲报仇的生存和无助自杀的毁灭也增加了我阅读的兴趣，想探索和解密。他选择了什么？

第四：麻雀的生死是命中注定的。（第五景第二幕）

剧中的台词原文是：there’s a special providence in the fall of a sparrow. 出现在剧中的最后决斗结局的部分，不仅揭示了克劳迪欧斯的死亡，还揭示了王后以及哈姆雷特死亡的悲惨命运。

剧中克劳迪斯罪案累累，都说他杀死哈姆雷特的父亲时，他的死已经了结，但命运的枷锁也牢牢地束缚着哈姆雷特和他的母亲。在文艺复兴时期的欧洲，一方面是思想的大解放，另一方面，特别是文艺复兴后期，导致私欲的泛滥和社会的混乱。这样一个热情又混乱的时代，人们对上帝依赖的地位慢慢动摇，随之而来的是人性光辉的作用，一个矛盾的集合体的大社会，莎翁笔下的哈姆雷特处于一个理想与现实的人文主义者的形象，本认为世界是光彩夺目的美好天地到后来的“生死是命运预先注定”的无奈，变化之大，可见现实将他原本的棱角打磨到最后的任命运安排的地步，也让我的认知受到了强而有力的改变，体会到了哈姆雷特那时的无奈与悲痛。

[小结]

剧中的著名台词还有许多许多，很多的是在哲学层面上在**人性，在**社会，也是非常多的出自主人公哈姆雷特自我独白过程当中。他不仅看到了别人心灵的丑陋，也看到了自己心灵的黑暗。他说：

“我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下。”因此，一个矛盾集合体的内心独白，更多的是对世界的一种看法，或是一种顿悟！

五、有关本剧的名人点评

所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，那么历史上到底有哪些比较著名的人对此巨作有什么评价？

非常欣赏尼采对此书的评价，他说：“一条忘川隔开了日常的现实和酒神的现实，可是，一旦日常的现实重新进入意识，就会令人生厌，那一种弃志禁欲的心情便油然而生。”其中酒神好比是哈姆雷特，他与现实的搏斗会让人产生惰性的感觉，一种放弃志向禁止人欲的想法便会从中产生。

歌德也曾说：“一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人,他没有坚强的精力使他成为英雄,却在一个重担下毁灭了,这重担他既不能掮起,也不能放下；每个责任对他都是神圣的,这个责任却是太沉重了.他被要求去做不可能的事,这事本身不是不可能的,对于他却是不可能的.

他是如何徘徊、辗转反侧、恐惧和挣扎的，总是触景生情，总是回忆过去，最后几乎失去了眼前的目标。”

【结语】

阅读《哈姆雷特》，不仅仅是视觉的享受，更是精神思想的碰撞，那擦出的火花正是我所认为的得。得到了一个写于莎翁笔下的丰富性格特征的哈姆雷特；得到了一个苦于心计一心夺冠的克劳迪欧斯；得到了一个为爱疯狂不管世俗但迷失了双眼的丹麦王后；最重要的是得到了一个思考：将来的我，将来走入职场的我，该以哪种心态、价值观来工作？

是推崇费尽心机的做法？要想的问题还有好多好多。在评价人物的过程当中，我们不能说为爱而迷失双眼的丹麦王后是错的，在某一角度看来，她非常的大胆、追求自我的精神，不得不令人生敬佩之情；我们也不能说哈姆雷特的矛盾是夸大了，“延宕的王子”不是因为他的软弱，而是要考虑到当时的情况，他的反抗不仅仅是对杀父仇人的反抗，而更多的是包括他自己的对世界、当时社会的控诉！

无《哈姆雷特》，不文学！

哈姆雷特读书笔记 篇7

人生是一条单行道对，不要让人生变得苦短，即使是一条单行道，也要一步一步好好地走下去，活出个样子，哪怕是橡树栽在花瓶里，哪怕是注定的悲剧，也要活出自己的一片天空。

有人说一千个人读《哈姆雷特》，会有一千个哈姆雷特，每个人的看人方法是不一样的。但哈姆雷特是个悲惨的人，这是无庸置疑的。王子复仇的故事流传了几千年。

丹麦王子哈姆雷特在得知父亲死亡的真正原因后，经过装疯、暗中检查、打剑等一系列行动，最终于杀死父亲并娶了母亲的叔叔同归于尽。据说里面很多情节都和《丹麦史实》中的一篇《阿姆列特》完全相符，原书中只记载了一些粗略的情节和苍白的姓名，可在莎士比亚笔下的五幕悲剧却变得如此动人，令人叹为观止。很多评论都说，围绕书中的主人公哈姆雷特可以问很多问题，比如哈姆雷特到底是不是真的疯了？

他在反复谋划之后，有不少机会，为什么迟迟不动手，显得犹豫不决？这些问题不仅可以从情节上找到答案。天生哈姆雷特就是一个很自负的人，他从＂时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它扳正过来＂的豪言壮语，一直到＂活着还是死去？

这是一个“绝望叹息”的问题，充分显示了哈姆雷特性格与环境的尖锐矛盾。用歌德的说法：这是一株橡树给栽在一个只应开放娇红嫩绿的昂贵花瓶里。

哈姆雷特，纯洁而高贵，细腻而明亮，是花瓶。与他的行为能力不相称但又不能回避的重要任务是橡树。一旦橡树在花瓶里生根发芽，花瓶就注定要碎成碎片，就像哈姆雷特注定不是真正的英雄一样。这就像古希腊人的命运一样，哈姆雷特是这种命运追求的牺牲品。

他被命运捉弄，害死可怜的情人奥菲利娅。在他复仇的一系列过程中，情人的哥哥雷欧提斯，自己的母亲可怜的王后等多人因其丧命，最后，他也与他那奸**毒，篡夺皇位的叔叔同归于尽。然而，他的悲剧命运并不是他自己造成的，而是他选择了走复仇之路。

人的脆弱和环境的残暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人说哈姆雷特不是一个过时的人，而是我们自己。也就是说，如果一个人为别人的灾难而忧郁；想得很多但是做的不多；深感宇宙无垠而个人空间狭小；最后愿奋不顾身，孤注一掷，那么这个人就越接近书中乃至莎士比亚心目中完美的哈姆雷特。

这棵橡树终究是要张大，就如哈姆雷特复仇的欲望不断涨大，他把这他承担不起的，几乎连渺茫的希望都没有的责任装进了自己的胸膛，没有任何人可以相信，一切全凭自己，他计划计划再计划，让这棵橡树贪婪的啃蚀着他自己，到这棵橡树的根须膨胀开来的时候，他，哈姆雷特，这个十足的美丽脆弱的花瓶就随之碎落了。事实上，经过深思熟虑，每个人都在玩捉迷藏，命运相同，但很少有人能逃脱。我们都在一条单行道上。有些人犹豫不决，有些人快乐，有些人在踱步，有些人在奔跑。

有人太早勾勒了生命的线条，有人太早看出了命运的玄机，所以，当生命的时针飞速向前的时候，他们无所期待；有人太晚觉悟冥冥中的安排，有人太晚了解生活的残酷，所以，当该来的终于来了的时候，他们无处可逃。不知不觉中，有些人陷入了无法放手的游戏。他们无法自拔。他们只能在命运的安排下生存，为所谓的人生目标而生活。但当“使命”完成后，他们的世界似乎突然被剥夺了一切存在的价值。

所以，也许同一个死亡的结局，对哈姆雷特来说，是最好的结局，也是最大的解脱。

人生苦短？我觉得这要看你怎么去活，怎么去面对。因为一些小事，去抱怨生活，浪费时间去悲伤，那是傻瓜，对吧，傻瓜是悲哀的！

所以，既然活着，就要好好地活着！不要浪费你的生命不做任何事。学会享受生活带给你的一切。这些都是奇迹。郎费罗说：

学会生活，学会劳作。对，不要让人生变得苦短，即使是一条单行道，也要一步一步好好地走下去，活出个样子，哪怕是橡树栽在花瓶里，哪怕是注定的悲剧，也要活出自己的一片天空。生活就是这样。生活就是这样。也许一切都注定了。如果你错过了，就不能回去。但你必须相信自己的选择，选择的时候就去做，坚持到底，永远不要与命运妥协。

哈姆雷特读书笔记 篇8

文艺复兴后期的英国乃至整个欧洲，一方面是思想解放，另一方面则是私欲泛滥、社会混乱，人们在“个性解放”的旗帜下为所欲为。

莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是——婚礼紧接着葬礼；敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢；朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧；社会上民众群情激奋。

这是我们的英雄哈姆雷特生活的时代和环境。所有这些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性为。

比如哈姆莱特的装疯。该怎样诠释呢？我相信，他一方面是为了迷惑敌人，另一方面，他可以畅所欲言，揭露现实的黑暗，也可以唤醒敌人，揭露自己。

当哈姆雷特沉浸在丧父之痛中，曾一度发问：“生存或毁灭, 这是一个值得考虑的问题。”是奋起，还是堕落。

因为悲伤和沮丧，在他眼里，所有高贵的花朵都死了，但杂草却长在那里。露台那一夜之后，仇恨的火焰终于燃烧在哈莫雷特的胸间。他选择了复仇，深爱他的和他深爱的奥菲莉娅死去，固执的波洛涅斯悲惨地死去，哈姆雷特或许会有片刻的不安，但为了他的复仇大业——在看来不免有些残忍的复仇大业——无论如何这就是他的选择，摒弃了生存选择毁灭，视宫廷皇室为无物，这就是他选择的路，是伟大却令后人叹息的王子的决绝。

莎士比亚不属于一个时代，而属于整个时纪。他的戏剧就象星空中的北斗七星，指引着人们的方向。哈姆雷特不是一个客观过时的角色，而是我们每个人。

小时候的我懦弱不够勇敢，望着本应该属于自己的机会远去，懊悔....人是幸福的，长大些许，老爸带我去游泳池练习。老爸希望我放手去干，水已淹没我的下巴，庆幸自己没有无助地扑腾，大口吞水。

在老爸的指导下渐渐游动，翻转于浪间。在学会一项新技能时的惊喜着实让我振奋，但我更欣慰于自己在面对挑战时的沉着与勇敢。这一次，我需要做出果断而正确的选择并完成它。我做到了。

人的一生有很多选择，虽然选中一个必须放弃另一个，但是这必须需要我们勇敢的去面对，如果想令自己的人生充实、快乐，那么就应该好好地把握每一次选择。尽管人生譬如朝露，尽管要叹去日苦多，但积极的选择自己的命运，无疑是攀上人生高峰的一条捷径，是战胜自己的一种信念。每一个抉择都不会容易。

在这个世界上，没有比目标更能衡量善恶的标准了，勇敢地选择，平静地接受自己的命运，这就是哈姆雷特永恒的魅力所在吗？

在今天的现实中，如果我们遇到困难，我们应该面对困难还是选择逃避困难？我想应该是面对。不管有什么困难，没有人能解决，除了死亡。

可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总之，不管我们面临什么困难和障碍，我们都要勇敢地面对，接受挑战。

哈姆雷特读书笔记 篇9

文/宋玉琪

被马克思喻为最伟大的戏剧大师的莎士比亚是英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，他不仅属于一个时代，而且属于所有世纪；他不仅属于英国，而且属于全世界。浪漫派诗人济慈曾说，莎士比亚过的是寓言的一生：他的作品就是诠释。世界上对这位巨人的剧作一往情深的导演不计其数，特别是对《哈姆莱特》这部杰出的经典戏剧更是情有独钟，俄国导演梅耶荷德就曾说：如果将来的某一天世界上所有的剧本都失传了，而《哈姆莱特》没有失传，那么戏剧就还存在。

Tobeornottobe,thatisaquestion这句话总是被人们在不经意的时候提起。莎士比亚的名言，即使年代相差远久，对于现在人仍是非常熟悉。

完成於16xx的《哈姆雷特》是莎士比亚戏剧创作的最高成就，别林斯基称《哈姆雷特》是戏剧诗人之王的灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻。据联合国教科文组织的统计，《哈姆雷特》是当今世界最受欢迎的戏剧，他的剧本仅在19791985年间就出版了92次。

好的作品往往源于社会生活。《哈姆雷特》故事情节取材於12世纪末的一部丹麦史，1567年一位法国作家把它写进自己的故事集里，16世纪80年代中，伦敦舞台上曾多次上演过莎士比亚同时代剧作家据此改编成的戏。16xx，莎士比亚又把它重新改编，把一段中世纪的封建复仇故事改写成一部深刻反映时代面貌，具有强烈反封建意识的悲剧，哈姆莱特的形象也因此成为世界文学中著名的艺术典型之一。

据说莎士比亚写《哈姆莱特》的时候，英国是一个颠倒混乱的时代。这时，宫廷挥霍浪费，社会动乱不堪，王室同资产阶级之间的矛盾越来越尖锐。莎士比亚深深感到自己的人文主义思想和英国现实之间存在着无法解释的矛盾。他开始在《哈姆莱特》中深刻揭示出这一矛盾。他通过这一个古老的宫廷仇杀故事，对以克劳狄斯为首的专制王朝进行了无情的揭露，对王子哈姆莱特这个人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。

第一幕：哈姆莱特听王家城堡上的哨兵报告，城垛上出现了一个酷似先王的幽灵。遇见了它，证实了他的最大疑惧：原来正是先王的兄弟克劳狄斯，在先王熟睡时分谋害了他，随即篡夺了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告诫他要严守秘密，伺机为他报仇，然后消失了。在这一幕中，哈姆莱特的一段话让我感受颇深。

在个人方面也常常是这样，由于品行上有某些丑恶的瘢痣，或者是天生的这就不能怪本人，因为天性不能由自己选择；或者是某种脾气发展到反常地步，冲破了理智的约束和防卫；或者是某种习惯玷污了原来人喜爱的举止；这些人只要带着上述一点缺点的烙印人生的标记或者偶然的机缘不管在其余方面他们是如何圣洁，如何具备一个人所能有的无限美德，由于那点特殊的毛病，在世人的非议中也会感染溃烂；少量的邪恶足以勾销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。

确实如此，人的本性，很多时候都在被争论着。究竟是性本善还是性本恶呢？人的品行，似乎随着时代的发展反而一步步退化了。古代所提倡的大同思想，似乎已被遗忘。人的丑恶渐渐显露了出来，抢劫等已是司空见惯的事了。而发脾气发到反常地步这便是心胸狭窄的表现。

第二幕：慑于那个可怕的秘密和所承诺担当的艰巨任务，哈姆莱特让江湖戏班演了一出戏。第三幕则重点描述了这出戏。其独白再次深深地打动了我。

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默默忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，那一种更高贵？

生存还是毁灭的疑问应该说贯穿于整个悲剧，最终导致哈姆莱特走向死亡。这段内心独白不仅是哈姆莱特的疑问，更是许多人类痛苦的根源。哈姆莱特的悲剧命运也根源于对这个疑问的理解和阐释。一般认为，这个人物既有文艺复兴时期人文主义者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宫廷贵族后代悲观、忧郁的消极一面。在面对死亡时，具有人文主义色彩的一面令其勇于走出黑暗，面对人生，而悲观的一面则让他对摆脱不了死亡的恐惧而痛苦万分。尽管哈姆莱特最终选择了勇敢面对，但死亡最终还是降临在他的身上，更重要的是，对死亡的恐惧至始至终困扰着他。

生存还是毁灭确实引发人的深思。处于这个年龄的我从来都没有好好考虑过这个问题，最大的愿望就是无忧无虑地过着每一天。确实如此，我想的事情都很简单，从未停下来好好想过一个问题。现实的我，不想去太过于繁琐的问题，一遇到问题，似乎都是在爸爸妈妈的指导下走出一个又一个迷宫。现在回过头来想想，自己确实很幼稚。生存？毁灭？似乎在一念之间。不明白为什么世间有那么多人选择逃避而结束自己的生命。忍，世间有很多事情都要忍。其实，静下心来想想自己为什么要气愤和不满呢？只有自己知道。

我们生存的社会不可能达到古代所提倡的大同社会。对于环境，我想只有自己学着去适应吧。如果你没有能力改变周围的生存环境，那么努力去适应便是自己最大的成功。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此相反而又相成。社会环境的混乱，人心的险恶便是悲剧的最大根源。面对诱惑和挫折，我们不能一味地抱怨。读好书不仅是思想的净化，也是心灵的净化。最起码，读了这本书，我开始深深地思考自己的问题，也明白很多看似简单的道理。我不愿有哈姆雷特的软弱，虽然偶尔会有点脆弱，但是每一次从挫折中爬起来时，我对着自己一笑。因为我知道自己没有想象中脆弱。

总而言之，真正的经典是不会被时间的尘埃所埋没，相反，犹如陈年的美酒，越是年代久远，越能散发醉人的醇香，《哈姆雷特》就是这样一部作品。

哈姆雷特读书笔记 篇10

创作于1600——16的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。总的来说，

它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一直学习西方正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到：完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲;杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。但是就算复仇成功，又能怎样?为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王的死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦，其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派角色。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是悲剧之所在。他付出了代价：他的手上沾满了别人的鲜血，却无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他没有跳出来，死在自己的剑下。

勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选择中，莪菲莉霞选择了后者，她选择了自杀。在复仇与否的选择中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者，“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成?……我的报仇的机会总有一天会到来。”在复仇以及“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样的终点。

与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢?新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。……

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑相当精辟。

《哈姆莱特》的作者，杰出的戏剧家兼诗人威廉。莎士比亚出生于英国中部风景秀丽的艾汶河畔斯特拉福镇，他父亲是一个经营羊毛、皮革的商人。后因父亲破产，莎士比亚不到十六岁就自谋生活。她1585年离开家乡，到伦敦谋生。

莎士比亚的戏剧创作一般被分为3个阶段：第一阶段主要创作历史剧与喜剧;第二阶段主要写悲剧;第三阶段主要写传奇剧。她一生写了37部剧作，154首十四行诗。《哈姆莱特》与《奥塞罗》、《李尔王》、《麦克白》并称四大悲剧，是莎士比亚戏剧创作的最高成就。

哈姆莱特的故事最早见于12世纪末丹麦历史学家沙克索。格拉马提卡斯的《丹麦史》，16世纪末，曾被改编为戏剧，以复仇为主题，流行一时。莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。股市讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛苦。这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常。篡位者对

此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个老同学和御前大臣的女儿--他的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪行，哈姆莱特安排了一嘲戏中戏“，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他情人的父亲。无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子的爱情，应此疯癫，坠河而死。新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于荆哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。

哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个”荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草“!他不能忍受”人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视“。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出”Tobe,ornottobe“这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着”活着还是死去“、”生存还是毁灭“、”忍受下去还是反抗“等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说，这是由于他”生性犹豫，缺乏行动，所以失败“;有人说他”天生患有忧郁症“，用歌德的话来说就是由于他”软弱性，缺乏魅力“;思想的;而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动;召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。“其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。

总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。

哈姆雷特读书笔记 篇11

第一次看了之后，我不知道是不是因为悲剧。我有失落感。我考虑了很久的情节和结局。

哈姆雷特从小受到良好的教育，突然得知父亲死讯以及刚继位的叔父和母亲匆忙完婚，父亲的亡灵告诉他，自己是被叔父害死要求为其报仇。政治斗争的残酷，母系亲情的破碎、信仰、人性价值如此不堪一击，现实的冲击使他陷入深深的矛盾中，他开始怀疑，他的人生观也开始变化，内心受到煎熬，生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？

在叔父进行祷告时错失了最好的复仇机会，读到这里时，我想的是再怎么也要给他一刀，但是他没有，心里在想他为什么不把叔父杀死，他在考虑什么？他是从道德的制高点出发的吗？他是懦弱？

是在计划复仇？是不是他的伦理关系、理性和反应过晚的缓冲？同病相怜的命运共同归属感？

是自我冲突？总之，他在思考，他在涤荡自己的灵魂。但他最终选择复仇。

他选择了挺身反抗人世的无涯的苦难。

但是故事的悲剧性在于命运的纠结与多变。

在面对困境时，我也与他一样试图说服自己、强迫自己。自己常常去想这样做的意义是什么？我的人生意义又是什么？

我该怎么度过这一生？不断地思考，试图接近答案，自我否定，我陷入了一个奇怪的思考圈，无法出来，却把自己困在其中。也让我想起一段话，“大部分人终身都是在梦游，从来没问过自己他们在干什么，以及为什么要那么做，他们吸收了他们的父母的价值观和信念，或者他们的文化，毫不质疑地接受了下来。

但如果他们只是吸收了错误的信仰，他们就会生病。”我没有办法判断什么是真正正确的信念，我甚至怀疑我所接受到的信念和文化，但是随着我经历的事情，我越来越能接受不同的事物，也不停提醒自己注意思考。人的内心有很多自己的，不断的奋斗，有时这我赢，有时那我赢，犹豫，挣扎，多变，自我否定，自我鼓励，充满力量，一直在蹒跚和挣扎前进或后退。

当自己所追求的东西或者所吸收的价值观被打破时，苟延残喘还是挺身而出，我们应该有自己的思考和自己的见解，不断地认识自己，认识自身价值，重塑自己，是我到现在想的最好的答案。

感受一下摘抄和莎士比亚的诗一样的句子

披着殓衾的死人都从坟墓里出来，在街上啾啾鬼语，星辰拖着火尾，露水带血，太阳变色，支配潮汐的月亮被吞蚀得像一个没有起色的病人。

清晨披着赤褐色的外衣，已经踏着那边东方高山上的露水走过来了。

我的墨黑的外套、礼俗上规定的丧服、难以吐出来的叹气、像滚滚江流一样的眼泪、悲苦沮丧的脸色，以及一切仪式、外表和忧伤的流露，都不能表示出我的真实的情绪。这些才真是给人瞧的，因为谁也可以做作成这种样子。它们不过是悲哀的装饰和衣服；可是我的郁结的心事却是无法表现出来的。

一个不肯安于天命的意志，一个经不起艰难痛苦的心，一个缺少忍耐的头脑和一个简单愚昧的理性。

即使地狱张开嘴来，叫我不要作声，我也一定要对它说话。

当好风方便人和船只畅通无阻时，不要睡得太久，让我听听你的消息。

对于哈姆雷特和他的调情，你必须把它看作是一个年轻人一时的情感冲动。早春的紫罗兰早熟易落，香而不持久，一分钟的清香和欢乐，仅此而已。

一个自爱的女郎，若是向月亮显露她的美貌就算是极端放荡了；圣贤也不能逃避馋口的中伤；春天的草木往往还没有吐放它们的蓓蕾，就被蛀虫蠹食；朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹要向他自己叛变。

不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可是不要过于狎昵。相知有素的朋友，应该钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。

留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。听每个人的话，但要向极少数人表达自己的意见；接受每个人的批评，但要保持自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格。

你的话已经锁在我的记忆里了。把钥匙留给我。

我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来；这些火焰，女儿，是光多于热的，刚刚说出口就会光销焰灭，你不能把它们当作看待。

少量的**足以抹去所有高尚的品质，使人声名狼藉。

我的命运在呼喊，让我身体的每一根细小的血管都变得像怒族大师的筋骨一样坚硬。把你年轻的血液冻成冰，让你的眼睛像行星一样向前突出，脱离轨道，分开你纠结的发根，像愤怒的豪猪身上的荆棘一样站着。

他握住我的手腕紧紧不放，拉直了手臂向后退立，用他的另一只手这样遮在他的额角上，一眼不眨地瞧着我的脸，好像要把它临摹下来似的。这样经过了好久的时间，然后他轻轻地摇动一下我的手臂，他的头上上下下点了三次，于是他发出一声非常惨痛而又深长的叹息，好像他的整个胸部都要炸裂，他的生命就在这一声叹息中间完毕似的。

人们常常用真诚的外表和虔诚的行为来掩饰一颗魔鬼般的心，

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：

因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌一辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的一爱一情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一一柄一小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻一吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

哈姆雷特读书笔记 篇12

哈姆雷特

丹麦国王死后，夜班警卫看见老国王的鬼魂出现，便告诉哈姆雷特王子。而叔父克劳迪服丧未满，即娶其兄嫂继承王位。王子与幽魂对话，获知叔父谋害父王之真相，王子装疯卖傻为证实真相，导演一出老王被毒杀短剧，请新王与新后观赏，叔父当场色变，母后以为王子疯了，奥菲莉亚遭情人失踪及丧父之痛投河自杀，引起雷奥提斯心头之恨，与克劳迪王共谋比剑时涂剧毒于剑锋，酒内下毒，加害王子，不料被葛楚皇后误饮，雷奥提斯自己亦为毒剑所伤，临死告知王子真相，王子报了父仇，自己亦壮烈牺牲。

哈姆雷特是文艺复兴时期一位典型的人文主义思想家。虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！

多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！

多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！

万物的灵长！”可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。

仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，在严峻的现实中，他自觉地担负起自己的历史责任：“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。” 他所要担负起的责任太大太重，远不是那个暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目标狭隘、不计后果地一会儿攻打丹麦，一会儿攻打波兰；也不是那个简单莽撞，一心复仇，纠集一群乌合之众攻打王宫，又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手的雷欧提斯。

哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着**腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的**，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。“载负万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。

”而这一大堆污浊的瘴气，克劳狄斯是罪魁祸首，但老臣波洛涅斯、同学罗森克兰兹、吉尔德斯特恩等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。即使是母亲和情人奥菲丽雅，由于他们的软弱和无知，在不经意间被黑暗势力利用，成为受害者。敌对势力是广大之阵，又是隐蔽很深的无物之阵。

哈姆雷特的认识更加深广，但却陷入到思考的怪圈中。在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是毁灭”，这真是一个难以抉择的人生命题。这也是人道主义理想主义者所面临的无奈和不幸。

时代与社会的逆转，是封建社会向资本主义社会转型所带来的必然痛苦。君主理想已然破灭，君臣礼仪不复存在，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下。而封建堡垒却更加顽固。

新兴的第三阶级力量还处于萌芽阶段，这是人文主义者所不知道的。历史的反复和螺旋是人文主义理想主义者所期待的规律。人文主义者不是政治家，而是理想主义者。他们胸怀宽广，目标纯洁，坚持理想信念，意志坚定。

绝非为了一己的目标而不择手段。在哈姆雷特机智地以“戏中戏”的方式证明这一骇人听闻的罪恶时；本可以毫不犹豫的复仇。但当克劳狄斯慌忙向上帝祈祷时，哈姆雷特并没有趁机杀了他，而是想到在敌人有罪的时候举起正义之剑来惩罚他。

这不仅可以归因于哈姆雷特的宗教情结，也不能归咎于哈姆雷特的优柔寡断。这是一个光明磊落的人道主义理想主义者的必然行动，而不是为争取法院权利而进行的血腥斗争。最后哈姆雷特让他的好友霍拉旭好好活着把他“行事的始末根由昭告世人”就说明了这一点。

人文主义者过于推崇个人的力量，这使得王子哈姆雷特看不起一般民众，嫌弃“一个平民也敢用他的脚趾去踢痛贵人的后跟了。”尽管国王曾经担忧哈姆雷特在民众中的威望，海盗也给了他应有的尊重和帮助。但哈姆雷特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领暴徒攻打王宫，在暴徒的山呼万岁中登上王位。

因为这离他的人文理想太远了。只有到了19世纪，我们才能看到雨果、狄更斯等伟大作家在文学作品中描写的平民袭击皇宫、教堂、监狱的场景，这是历史发展的必然。

人文主义理想信念的根本在于“人”！高贵典雅，纯洁美丽，勇敢坚强，激情理性，平等尊严。但在残酷的现实中，人性是那么**，那么卑鄙；那么脆弱，那么善变；那么孤独，那么……“这一个泥土塑成的生命算得了什么？

”但忧郁的哈姆雷特毕竟没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华，万物的灵长”的信念，而且为这个永恒的信念献出了生命。这个信念就是我们一代代人活着而且奋斗的理由

世界上有一句名言，叫做“一千个人的眼中，有着一千个哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已经不是一个形象，而是一个人。形象是片面的，它是一个概念；人是多方面的，它是一个活的东西。之所以说哈姆雷特是“一个人”，是因为他的性格存在着许多的矛盾，他既勇敢，在面对雷欧提斯的挑战的时候；在面对他的父亲的灵魂出现的时候；在刺死波洛涅斯的时候，但同时他又是懦弱的，对于复仇的犹豫不决，对于他母亲的爱狠交织，面对他叔父即位迎娶他母亲，哈姆雷特既十分不满，心中诅咒，却无可奈何，任凭事情的发生。

他，既是真诚的，对雷欧提斯的道歉足见其真。“当着在座的众人面前，我承认我是在无心的情况下射出的箭，误伤了我的兄弟，我现在要向他请求大度包涵，宽恕我的不是出于故意的罪恶。”

他，有时显得很单纯。比如安排一场戏剧，让自己以前刻意的装疯的成绩前功尽弃，比如他在国王祈祷的时候有复仇的机会，却因为迂腐而放弃了。“他现在在祈祷，我正好动手；我决定现在就干，让他上天堂去，我也算报了仇了。

不，那还是要考虑一下：一个恶人杀死了我的父亲；我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩抱怨了。

”生存还是毁灭, 这是一个值得考虑的问题:

默然忍受命运暴虐的毒箭,

或是挺身反抗人世无涯的苦难,

在奋斗中扫除这一切。

这两种行为, 哪一种更高贵?

死了，睡着了, 什么都完了。

如果在这种睡眠中，我们心中的痛苦，以及无数血肉之躯无法避免的冲击，都能从这里消失，那就是我们无法得到的结局。

死了, 睡着了...

睡着了也许还会做梦。 恩，阻碍就在这儿: 因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后,

在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦?

那不能不使我们踌躇顾虑,

人们甘心久困于患难之中， 也就是为了这个缘故。

谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的**，傲慢者的冷眼， 被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和天才的汗水所换来的小人的鄙视

要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？

谁愿意承受这样的重担，在疲惫的生活压力下呻吟流汗！

如果不是因为害怕这个神秘的国家，这个国家在一个旅行者不可知的死亡后从未返回过，那它就迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受现在的折磨，也不愿飞向我们不知道的痛苦？

就这样，这种理由让我们都变成了懦夫，红红火火的光辉下定决心，蒙上一层灰色由审慎思考。在这种考虑下，伟大的事业也会逆流而上，失去行动的意义。

抉择——读《哈姆雷特》有感

时间的洪流冲走了我们的记忆，经典的不朽也被遗忘了。

——题记

他的存在是个谜，众说纷纭。他的作品是我一生的经典。

在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻揭示了封建社会晚期的罪恶和本质。同时，我们经常看到一个词命运。它就像一个我们不能离开的阴影，就像阳光温暖着人们的心。邂逅让人快乐，也让人伤痕累累。但更常见的是，命运就像噩梦一样深邃而令人窒息。

霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这……注定是一个无解的棋局。

戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。

因为它讲的世人生的选择，人生道路的选择——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而坚定的心，在这样一个混乱的世界里毅然背叛命运，坚守自己的正义。从某种意义上说，他的经里也代表了我们自己的经历。他所面临的命运也是我们在人生某个阶段所面临的。

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……

哈姆雷特也很感性，一个忧郁的王子。当他以装疯来躲避国王的**时，依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让她因为自己装疯而痛苦，冒着可能受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗；当他倾听了父王鬼魂的诉说，一颗心困扰在亲情与正义之间，忧郁不已。

就是这样的一个人，哈姆雷特，在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。本来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但性格不允许他带着疑问庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他做出的任何抉择稍有不同，所有人最终的命运都会改变，但是经验驱使他一次又一次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，然而，他并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他“留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧”。

因为每一个人的每一个抉择在特定情况下都是唯一的，所以我不会指责他的愚蠢、不值得与对正义的狂热，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。

我们的成长，不知不觉中做出了很多选择。每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们的命运，我们的未来。没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就像哈姆雷特所说的“要是世人不明白这一切事情的真相，我的名誉将要永远蒙着怎样的损伤！”

哈姆雷特读书笔记 篇13

福建师范大学闽南科技学院

2011—2011学年期末考查试题

年级：2009专业：英语学号：***姓名：林文华

考试科目：《中外戏剧名著鉴赏》 考试形式：考查任课老师：曹养元

一：论述题

选取本学期所观看的《一个无政府主义的死亡》、《哈姆雷特》、《雷雨》、《东厂锦衣卫》 中的任一剧作，可以从人物塑造、 剧作主题、舞台表演等方面谈谈，其中某部剧作的认识。

要求：有独到见解，文体为不少于字的议论文，字体为小四宋体。

《哈姆雷特》观后感

创作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅是出色的文学手法，而是对颠倒混乱的社会现实表现出深深的忧虑，呼唤理性、秩序和新的道德理想、社会理想。

为追求人性的美好，为现实的欲望和罪恶所玷污，对人性进行了深刻的批判。总的来说，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

故事发生在19世纪的欧洲，这个世界充满了吸引力、力量和堕落。在丹麦王国城堡的露台上，几名当班士兵遇到了老国王哈姆雷特的鬼魂。他们非常害怕。他们秘密地告诉王子这个发现。哈姆雷特决定去看。见到了父亲的鬼魂，知道皇叔克劳狄斯篡位娶嫂而毒害亲兄的真相后，哈姆雷特近乎疯狂，他一心想着复仇的计划。

天生阴郁、犹豫不决的性格使哈姆雷特失去了报仇的良机，但随时要爆发的满腔仇恨，使他误杀了躲在帏幕后偷听他和王后谈话的大臣波罗纽斯。而深爱着王子的波罗纽斯的女儿奥菲莉亚，在精神恍惚中不幸溺水身亡。克劳狄斯激怒了奥菲丽娅的哥哥莱尔提斯与哈姆雷特决斗，并试图用毒酒和剑杀死王子。

当哈姆雷特赢得第一次见面时，王后非常高兴，拿起国王为哈姆雷特放的毒酒喝了下去。在决斗中，哈姆雷特被对手的毒剑击中，但他接过毒剑反击。王后中毒死去，莱尔提斯也在生命的最后一刻揭露了克劳狄斯的阴谋，哈姆雷特挣扎着扑向克劳狄斯，杀死了他，自己也毒发身亡。

王室一片混乱，一场叛变正慢慢蕴酿着......

英雄哈姆雷特首先面对的是他最初理想世界的幻灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一直学习西方正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。

这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到：

完美的东西是不存在的，贞操不能抵挡欲望，道德不能战胜贪婪。他认为报仇是对的，但道德败坏的人是他的母亲；杀死他父亲的叔叔和他一样是人，有人情味。但是就算复仇成功，又能怎样？

为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的问题，但他逃不掉。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王的死，这和王后并没有关系。但作为一个女人，她面临着两种选择：道德还是欲望。她选择了后者。

然而，她却遭到哈姆雷特的鄙视和批评，道德上的空虚给她带来了相当大的痛苦。事实上，女王是一个善良的人，她没有道德败坏。她选择的是哪种不幸，而不是自己的命运。

新国王，篡位的叔叔，是剧中最大的恶棍。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。

是他的兄长，他注定得不到王位。和剧中的每个人一样，他也面临着理想世界的消失。但他努力争取。事实上，在这一刻，他表现出了一种英雄气概。他勇敢地为不属于他的东西而战。

但这也是悲剧之所在。他付出了代价：他的手上沾满了别人的血，但他无法悔改。

后来，当他发现哈姆雷特知道真相时，他开始挽救他可能失去的幸福生活。他徘徊在罪与理之间，最后他没有跳出来，死在自己的剑下。

莱奥蒂斯和奥菲莉亚的命运与哈姆雷特惊人地相似。在选择生存还是毁灭时，奥菲莉亚选择了后者，她选择了自杀。在复仇与否的选择中，雷欧提斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者，“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成？

……我的报仇的机会总有一天会到来。”在复仇以及 “不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样的终点。

与哈姆雷特的停滞不同，其他人在战斗。新国王杀死了老国王，并试图忏悔以摆脱他的罪恶，并试图通过杀死哈姆雷特来保住王位。莱奥蒂斯和国王一起实施了这个计划，试图让哈姆雷特为他父亲的死付出代价。

但是最后呢？新国王死了，可以说他已经复仇了，利奥死了，哈姆雷特也死了

有人说哈姆雷特的情节太牵强了。怎么可能每个人都死了。但是这恰恰是现实所在。这篇文章向我们展示了一群人与命运抗争的最终结果。

他们试图改变自己的命运，但什么也没有改变。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

命运是什么样的存在？它不仅像影子一样离不开我们，而且像阳光一样温暖着人们。但更多的时候，它就像噩梦一样深刻和可怕。“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑相当精辟。

哈姆雷特读书笔记 篇14

hamlet was eager to revenge but had the right opportunities . when he was in hesitate that a class actors came to the king’s palace . hamlet arranged a play that invite the king and queen to view the performance together .

the play was about a murder happened in vienna that one close relative of a duke covet the duke’s power and property so he poisoned the duke in the garden and cheated the duchess’s love which is familiar to the story of the king and queen who were viewing the play . the king was angry and left in the midway .

诡计多端的克劳迪斯为摸清哈姆雷特“演戏”的意图，授意王后找哈姆雷特谈话，派波洛涅斯躲在内宫帷幕后面偷听。哈姆雷特以为这是奸王，一剑刺去，波洛涅斯随即丧命。奸王以哈姆雷特杀害御前大臣为借口，把他送去英国，不料王子的船遇到海盗，被放回本国。

王子走后，奥菲利娅因伤心过度，发狂落水而死。不久，哈姆雷特和波洛涅斯的儿子列奥尼德斯在奥菲利娅的葬礼上相遇。雷欧提斯向哈姆雷特提出挑战。

阴险的克劳迪斯“建议”他俩比剑，唆使雷欧提斯在剑上涂上毒药，自己又置备毒酒，阴谋让哈姆雷特或死于剑下，或饮鸩身亡。

scheming claudius prompted the queen talking with hamlet to understand hamlet’s intentions of acting . at the same time he ordered courtier to hide behind the curtain eavesdrop the conversation . hamlet killed the courtier in mistake for the crafty king .

the king taken this as an excuse to send hamlet to england , when the prince gone , his lover ophelia is so sad that died for fall in the river. but the prince’s ship encountered pirates that made hamlet back home . soon, hamlet encounter laertes , son to polonius who is the courtier killed by hamlet , that laertes threw down gauntlet to hamlet .

sinister king suggested they can sword and instigated laertes poison the sword . when the sword at rest , laertes stabbed hamlet with the poisoning sword unawares . hamlet took away the sword by laertes and stabbed him immediately .

when the death approached to laertes , he revealed claudius’s conspiracy . the queen drunk the poisoning win and died unfortunately. hamlet hopped and spelled out all strength to stab to claudius .

finally, hamlet and claudius all died .

比剑休息时，列昂提乌斯趁着不料，用一把毒剑刺伤了哈姆雷特。哈姆雷特顿时警觉，夺过此剑刺中了雷欧提斯。雷临死有所醒悟，揭露了克劳迪斯的阴谋。

王后因误饮了毒酒而死。哈姆雷特怒不可遏，拼出全力刺向克劳迪斯。王子终于和弑君夺位的野心家同归于尽。

在这个故事中，哈姆雷特首先面对的是他最初理想世界的幻灭。一开始的哈姆雷特没有经历过什么巨大的挫折，但后头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。

而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到完美的东西是不存在的，贞洁无法抗拒欲望，道德无法战胜贪婪。

他认为他应该报仇，但道德败坏的人是他的母亲，是他的叔叔杀了他的父亲。就算复仇成功，又能怎样？为此他说：

“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。这句话也成为《哈姆雷特》的代表性语言，后人经常引用。

in this story the protagonist hamlet confronted with the original ideal world disillusioned primarily which made him throw doubt upon the world and this kind of doubt directly contributed to his later fluctuating . he realized that perfect doesn’texist in the world , chastity is defeated by desire and moral can’t defeat greed . hamlet thought that he should go to revenge but the immoral person was his mother and the killer who murdered his father was his uncle .

what should he do even if the revenge successful . therefore, hamlet said “to be or not to be , that is a quastion”. he encountered an unanswerable and unavoidable problem because of alive is a kind of pain and he was also afraid of death .

this sentence has become a typical representative words of hamlet and quoted by later generations frequently .

另外，老国王的死，这和王后并没有关系。但作为一个女人，她面临着两种选择：道德还是欲望。她选择了后者。

其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

in addition , the death of the old king didn’t matter with the queen . when she faced with two choices about moral or desire that she chose the latter . in fact , the queen was not demoralization but a kind person .

新国王，篡位的叔叔，是剧中最大的恶棍。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人，是他的兄长，他注定得不到王位。

和剧中的每个人一样，他也面临着理想世界的消失。但他努力争取。事实上，在这一刻，他勇敢地为不属于他的东西而战。但这也是悲剧之所在。

他付出了代价：他的双手沾满了别人的鲜血，但他无法悔改。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他死在自己的剑下。

the new king who usurped the throne is the biggest villain in the novel . he coveted the throne but he doomed to get it for the king is his brother . he faced with the disappearance of the ideal world in his heart as seem as all the character in the novel .

but he made his effort to fight for it that shouldn’t belong to him where was also the tragedy .

有人说哈姆雷特的情节太牵强了。怎么可能每个人都死了。但是这恰恰是现实所在。文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。

他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

someone may think the story of hamlet is too far-fetched that how can all people are dead . however, this just in reality that the novel shows to us the final ending of the group people who against the fate . they try to change their fate but save nothing while try to redeem the past but get nothing .

this kind of helpless depend on each person ,maybe it is the greatest misfortune for human being .

《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的—部悲剧，莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。

hamlet is one of the most famous tragedy of shakespeare . the author , shakespeare , said that his work is “to nature as a mirror , to virtue have a look at its face , to absurd have a look at its attitude , to times and social have a look at its image and mark”. hamlet is just the epitome of an era .

《狼王梦》读书笔记热门十二篇

阅读的好处不言而喻，但我们需要选择优秀的作品进行阅读。当我们阅读一本好书后，可能会产生强烈的阅读欲望。那么，当我们写一篇读后感时，该从哪个方面开始呢？我们建议您阅读一下“《狼王梦》读书笔记”，相信它会给您带来许多新的启示。

《狼王梦》读书笔记【篇1】

成功，这是一个多么令人向往的字眼，可是成功的秘诀到底在哪里呢?勤能补拙?奋发向上?你读了《狼王梦》后，就会明白成功的秘诀是学会竞争!

《狼王梦》里面的母亲紫岚，一心想把三只狼儿培养成一代狼王，不惜付出一切，但由于种种原因，在残酷的现实中，三只狼儿都死了，紫岚的狼王梦终于破灭。虽然紫岚没有获得成功，但它的竞争意识深深打动了我。文章写得曲折动人，让人读了欲罢不能。

在狼的世界里，你不努力，就会被其他狼瞧不起，就在狼群中没有立足之地，甚至连生存也困难，因此母狼就对自己的狼儿进行残酷训练，想实现丈夫的狼王梦，紫蓝是一只有忧患意识的母狼。文中有一件事让我印象深刻，紫岚常常怂恿女儿媚媚戏弄和侮辱儿子双毛。有一次，媚媚逮到一只青蛙，让双毛站在太阳底下用前爪踩住青蛙的背，既不能把青蛙踩死，也不能让青蛙逃跑，可怜双毛在太阳底下整整站了一下午，狼毛差点给初夏炽热的阳光烤焦

读完后，我很惊讶。为什么?为什么紫岚会让自己的狼儿受如此的屈辱，那是自己的心头肉啊!为什么紫岚能狠下心来!打在儿身，痛在娘心，我疑惑不解。但如果你看了后面就会发现紫岚这样做是有道理的。在狼道，走在最末尾的狼完全有可能被健壮的狼吃掉。如果不提高自己，不与别人竞争，受点磨练，命都保不住，还谈什么狼王梦呢?

对于学会竞争，我也有深深的体会。在三年级时，我的成绩属于中等，期末考试也只有80多分，妈妈恨铁不成钢，经常苦口婆心地说，让我要争气。可我总觉得自己比别人差，受到挫折后拼命埋怨自己，不敢和别人竞争!

《狼王梦》读书笔记【篇2】

爸爸严肃地教育我，男子汉要勇敢面对各种困难。我当时觉得爸爸这么不爱惜我，只知道让我面对各种挑战。现在当我能在泳池中畅游的时候，不禁为自己当时的狭隘和惰性感到羞愧。我明白了只有“居安思危”，不断提高自己应对各种困难的能力，才能做到适者生存，才能朝着自己的目标去奋斗。

又比如狼会袭击弱者，弱者只有逃的份儿。在狼的社会里，胜者为王，败者为寇，这时候只能是强者生存，这也是为什么母狼紫岚一直有培养儿女成为狼王的梦想。只有当你成为狼王，你才能成为大自然的主宰。在动物界，食物链顶端的往往是强者;在植物界，高高大大长在上方享受阳光的必定为强者。在现实社会中，我们只有不断让自己变得更强大，才能直面社会竞争，才能更好的实现自己的价值，才能做出更大的成就。如果你贪图一时的安逸，到最后只能为他人所主宰，理想和目标自能是“镜中花，水中月”。

最后，再来说说紫岚。毫无疑问，同天下所有的父母一样，紫岚是深爱着她的狼崽的。但是她为了儿女的前程着想，她不得不将爱深深地隐藏起来，以严厉的态度教导子女，让他们接受严苛的训练。而且，狼儿们并不体谅母亲的良苦用心，也并不理解母亲对他们的期望……读到这些，我不由自主地想到了自己：经常不听长辈劝说，跟父母亲唱反调，也不理解父母对我的期望。其实，父母何尝不是期望我们能不图一时之安逸，能在将来走上社会可以面对激烈的竞争，能直面现实，实现更大的人生价值?

我轻轻合上书，感受着心灵的余韵，对父母平时的严格要求突然不再抵触，而是多了一种体谅和感激。而且我也终于领悟到人生的真谛在于直面社会，直面现实!

《狼王梦》读书笔记【篇3】

暑假里我读了很多书，如沙滩上的贝壳、天上的繁星一样多。但有一本书，我一向不能忘记，它就是由著名儿童文学作家沈石溪教师写的《狼王梦》。

在《狼王梦》一书中，沈石溪教师以丰富的心理活动和细致的动作描述塑造了一匹望子成龙的母狼，为了完成死去丈夫生前成为狼王的伟大梦想，历尽千辛万苦培养狼崽的惨烈故事。狼妈妈在刚生五个小狼时，就开始培养其“超狼”的计划，期望有一天能获取狼王的位置与荣耀。第一匹小狼将黑仔，长相异常像它丈夫，表现出众，在别的狼崽还不敢出门时，黑仔就能够独自出门捕食野兔了，但一次不细心不幸被食肉猛禽金雕给抓去了，前功尽弃。母狼又将狼王的期望寄托在第二匹“超狼”身上——蓝魂儿，蓝魂儿也不负众望，小小年纪就敢独闯熊洞，伤狗熊，全身而退并引熊出洞，可是却不幸死于猎人的.捕兽夹。狼妈想之后培养三儿子“双毛”，但因母狼一向在重视黑仔和蓝魂儿，打小就有一种发自内心的自卑感。虽然母狼用计让“双毛”体会到了成为王者的荣耀，但也在争夺狼王位置的关键时刻，双毛自卑感再次迸发，死于众狼之口。最终狼妈为了自我女儿的狼崽、狼孙安全，同抓走黑仔的金雕同归于尽了。

从这本书中，我感受到了大自然丛林法则的残酷性，要么不断努力、强大自我，要么技不如人，成为别人的美餐或手下败将。人类虽然有法律和礼貌，但同样也存在着激烈的竞争——求职、求学、做买卖，只可是猎物变成了花花绿绿的钞票，狩猎场变成了商场、工厂和实验室等，而领地就是家和自我的财富。要像自我的领地变大，必须经过不断的学习、实践和行动，不断提高自我的素质和本事，才能在日益激烈的竞争中脱颖而出、才能成为人中龙凤、才能成为人类中的强者和王者，才能为社会创造更多的财富，才能不断提高自我的社会地位。

物竞天择、适着生存，活着不易，且行起珍惜。这也是我读完《狼王梦》最深的感受

《狼王梦》读书笔记【篇4】

最近，我读了一本叫作《狼王梦》的书，作者是被称为“动物小说大王”的沈石溪。书本主要讲的是：一匹母狼紫岚，它很想让自己的孩子当上狼王。于是，便时时刻刻按狼王的标准要求自己的孩子。但由于自己这个狼王梦浓烈的欲望，自己的孩子相继去世了，它就把这个希望寄托到女儿腹中的孩子上。最后为保护女儿，和金雕同归于尽。

多么感人的故事!故事情节一环扣一环，让读者总是意犹未尽。当然，这就是大自然中的狼的母爱。不过，我们人类也不缺乏爱。

那个时候的我，生病了。妈妈从学校把我接回家中，扶我到自己的床上躺好，用双手帮我把被子盖好。然后，就跑到厨房里，在水杯里倒好水，又端到我房间里来。妈妈一只手端杯子，一只手拉我起来喝水。我喝水的时候，妈妈亲切地、柔和地对我说：“生病了就要多喝温水，这样病就会好的。”我轻轻地点点头，慢慢躺下来，示意我困了。妈妈懂我的意思，便帮我盖好被子，端着杯子走了。我睡得迷迷糊糊的时候，听到了妈妈的脚步和开门关门的声音，我哭了……

《狼王梦》读书笔记【篇5】

我印象最深的一本书，就是动物小说大王沈石溪写的《狼王梦》。

《狼王梦》的第一部分，写的是一匹名为紫岚的母狼，带着她的子女在狼群中生活所发生的事情。其中，一个片段让我记忆犹新：

紫岚带着它的儿子蓝魂儿随狼群外出捕食的时候，蓝魂儿不幸遭遇陷阱，被猎人设下的捕兽夹夹住了腰部，肋骨破碎无法动弹。紫岚不愿意让蓝魂儿受到更大的伤害，便将它咬死，拖回山坡埋了起来。这一个片段，通过详细的动作描述和心理活动的剖析，衬托出了母爱的伟大和生命的残酷：紫岚不愿意儿子就这样在捕兽夹上挣扎，因为狼的生命力是顽强的，捕兽夹不能让蓝魂儿立即死去，却会使它随后遭受到猎人的剥皮，狼肉也会被猎狗分享。紫岚用尽全力去撕咬捕兽夹想救出儿子，但面对坚硬的钢铁，她锋利的兽牙也无能为力。紫岚无法选择，为了让儿子不受到更大的伤害，紫岚只好把在安慰好儿子以后，一口咬死它，把它从腰部咬成两段，从捕兽夹里解脱出来。最后它拖着儿子的两段尸体到了山坡上，掩埋起来。

看到这里我深深地被感动了。无论人类与动物，所有的母亲都不愿意让自己的子女受到伤害。即使不幸遭遇到了，她也会马上进行全力的补救。虽然她（它）们平时看起来都很严苛，但是都是为了子女好。

《狼王梦》的第二部分，描述的是大灰的故事。大灰是一只狼犬，在马戏团表演。在一次马戏团迁移的路程中，遭遇到云豹夫妻的突袭。大灰为了保护川妮和马戏团其他成员，牺牲了自己的生命。

但是大灰实际上是一只带有狼的血统的狼犬，马戏团的人们都怕它野性未驯随时可能会伤害人。它的训练师川妮也是一样。然而尽管人们都不喜欢它，远远地避开它，还给它带上了无法撕咬的嘴笼，但是大灰一如既往地保护那些讨厌它的人。在面对强悍的云豹夫妻时，大灰因为戴着嘴笼，失去了最强有力的武器。它付出了生命的代价把云豹夫妻赶回了树林。这个故事让我想起了黄继光和董存瑞：付出了生命去拯救同伴。虽然大灰没有什么高尚的理想，但是它有的对同伴真诚的爱，即使同伴讨厌它也不会改变。

这两段故事告诉我深刻的人生道理。一个是无私的母爱，一个是对同伴真诚的爱。他们都让我深深的感动着。

《狼王梦》读书笔记【篇6】

这个故事的主角就是残酷而又冷血的狼，这是一个和母爱和梦想有关的故事。母狼紫岚为了完成死野猪獠牙下的丈夫黑桑的遗愿，不牺一切代价把狼崽陪养成狼王。可是在残酷的现实面前，她一次一次失败：黑仔被金雕无情的吞噬；蓝魂儿被兽夹夹住紫岚被迫咬断蓝魂儿的脖子；双毛在与狼王对战既将胜利之时，一位狼王吼叫诱发了他的自卑感，从而失去了生命。最后只好把希望寄托在狼孙上，正当媚媚的狼崽金雕盯上时，它挺身而出与金雕同归与乱石滩。

书中狼的生存法则仍然让我记忆犹新。紫岚，在必要时，为了不让孩子受猎人和猎狗的折磨和屈辱，为了维护狼的尊严，可以一口咬断亲身孩子的喉管，甚至还眼睁睁地看着双毛在狼王争夺中撕杀受伤，最后死去，被饥饿的狼群撕成碎片，成了狼群的腑中之食，也不伸出援手。狼儿们长大后，不必像我们人类一样十分的孝顺的回报父母，是将父母当佣人对待，甚至可以杀掉它们。因为对狼的生存法则来说，只要勇于咬死父母的狼才可以成为狼群中顶天立地的狼王！

虽然对我们人而言，狼的生存法则实在太残忍了一点。但是再残酷而又冷血的狼也有感情，紫岚为了自己的孩子成了狼王，宁可放弃自己的婚姻。不寻找下一个伴侣。只到最后，紫岚为了它的子孙平安无事与大金雕同归于尽，永远的留在了乱石滩。表现出了只有母亲才拥有的一面无私，这一点和人类十分相似。

读了《狼王梦》我受益非浅，让我了解到了狼并非是残酷而又冷血的动物。

寒假期间，学校推荐同学们读一本书叫《狼王梦》，不看内容，看一看书的封面，我就忍不住想见识一下狼王的风采，赶紧让爸爸买了一本，如饥似渴地读了起来。

这本书主要讲了一个叫紫岚的母狼，生了五个狼崽，可其中有一个狼崽被洞外的寒冷夺去了生命，所以只剩下4只狼崽了。紫岚为了完成丈夫的遗愿——把孩子培养成狼王，她战胜困难，费尽全力地培养她4个孩子，可最后并没有得到回报，她的4个孩子只有一只活了下来，那就是媚媚。媚媚是只母狼，无法成为狼王，但媚媚生下了五只小狼，有2只是公狼，于是当狼王的希望就寄托在了这2只公狼的身上。小公狼在母亲的教导和自身的努力下，终于成为了狼王。

看似凶狠的狼都有如此高尚的母爱，何况人就没有吗？

有一天，我发烧了，从关紧的窗户里透过一丝丝寒风吹向我，就像千万只箭射向我的体内。正好我妈妈看见我不舒服，就摸摸我的额头，我的额头像热锅上的蚂蚁的热锅那么热。她马上穿上衣服下楼去买药。回来时，她冻得不行了，但她没有休息也没有喝热水，马上把药给我喝了。之后，我就睡着了，等我早晨醒来的时候，我发现我在医院。原来我昨天发烧到39。5℃，爸爸和妈妈马上给我送到医院，给我打了退烧针，现在我好了，但是我看见爸爸和妈妈的眼圈都黑了，可能这一夜他们都没有睡觉。

这就是母爱，母爱多么伟大！

看了《狼王梦》之后，我觉得这本书非常感人。

故事是这样的，紫枫是一位母狼，她在一夜暴风雨中生下了五个孩子，但由于最后一个幼狼长时间被雨水冲，所以冻死在了石洞里，紫枫很悲痛，但这时她发现自己的乳房空空的而孩子刚生下来要喝奶。没办法，紫枫只好残忍地把第五个孩子吃掉，来补充足够的奶给四个孩子喝。就这样，紫枫流着泪吃下孩子的尸体。

紫枫把四个孩子分别取名为黑仔，蓝魂儿，双毛和媚媚。黑仔四个幼狼中最强壮，所以紫枫就把狼王梦想寄托在黑仔身上，天天现给他足够喝饱的奶，然后再把奶分给另外三个幼狼，所以蓝魂儿、双毛、媚媚都嫉妒黑仔。一天紫枫出去猎食，黑仔因为贪玩就出去了石洞，去抓动物玩，正巧一只饥饿的金雕看见了他，见他身边没有母狼保护，就想吃掉黑仔，金雕以极快速度冲了下去，黑仔被撞得出了血，但他身手敏捷，以很快速度踢了金雕一下，只可惜狼爪还没有长尖，只弄掉几根毛，就这样，黑仔的血滴在了旁边绿的小草上，留下血痕。当紫枫着急找着黑仔时，她看见了血痕，明白过来，趴在那边痛哭起来。

经过这一番波折，紫枫想帮儿子成为狼王的梦想依然没实现，三个狼死了媚媚又嫁了人，自己也已经丑得无法交配，就来到黑仔死的地方，看见了杀死他黑仔的金雕，就抓紧金雕一起撞死在地上……

你们如果看了之后，会发现情节很精彩，感人。我希望大家都来仔细，认真阅读这本书。

在我们班，好书总会被疯抢，《狼王梦》就是其中一本。今年暑假，我再次拿起这本书细细品读……

在这本书中，我最喜欢的就是母狼紫岚了，它那伟大的母爱让我感动。她在培养第一只狼崽的时候，为了不让狼崽退化成狗仔，控制自己的母爱，无缘无故地使劲打什么错也没犯的狼崽，就是为了让他以后能在山里独自生存，真是用心良苦啊！她在培养第二只狼崽的时候，看到狼崽在和比他大的幼狼抢羊肉时，不敢去争，紫岚就把他打得脑门出血，只能睡在石洞外面，但是第二天，他又和那只幼狼抢羊肉时，那只幼狼咬掉他的一只耳朵，他就扭头咬掉幼狼的尾巴。紫岚的教育起了作用，让狼崽恢复了强烈的自尊心和贪婪的本性。第三只狼崽教育失败后，剩下的就是那只小母狼，发现小母狼爱上了狼群最没出息的那只公狼后，她亲自去那只公狼的窝里，把他咬死了，并将自己钟情的大公狼让给了小母狼。在石洞被金雕发现的时候，紫岚装作老得走不动的母狼，引开了金雕，保证小母狼的安全，自己却和金雕同归于尽了。

紫岚是一个伟大的母亲，她所作的一切都是为了孩子们的健康成长，因为她知道，这是一个弱肉强食的世界，自己不能保护他们一辈子，他们必须学会自我保护，所以，她就尽自己所能，培养训练孩子们，直至牺牲自己的生命。其实，伟大的母爱不仅存在于动物界，也存在于人类世界。我的妈妈要求我每天跳绳，玩电脑必须控制时间，我一直很不情愿，现在想想，这也是妈妈的良苦用心啊，她是为了我能有一个健康的身体，适应将来竞争激烈的社会，才这样要求的呀！“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该永远铭记妈妈的恩情！

我觉的有些父母也是这样的，望子成龙。恨不得他能当大公司的总经理，享受荣华富贵。所以小宝宝刚刚出生的时候，就制定好了他一生的计划，逼迫他考研，读博士，当大教授。可地位和金钱又有什么重要的，亲情才是最重要的！

我认为，只有让子女们去做自己想做的事，这样他们才会快乐，幸福的生活。

这本书给了我很大的感触，紫岚是一个伟大和负责的好母亲，她为了孩子能成为不可一世的狼王，不仅被她的孩子双毛撞瘸了腿，只能用三条腿走路，而且自己的牙弄掉几颗了，害的自己提前衰老。可是，这就是竹篮打水一场空，白费力气。三个刚刚成年的小公狼个个都不幸的遭遇了杀身之祸。

紫岚首先培育长子黑仔。有一次年幼无知的黑仔趁妈妈出去打猎的时间，竟然不呆在洞里，跑出来玩耍。打猎回来的妈妈却嘉奖了他整一头动物，表明是纵容他去外面玩耍。黑仔经历过这一次，更加大胆了，开始追逐小型食草动物。导致被金雕发现杀死了。第二只蓝魂儿追杀小牛没能冲在第一个，结果被紫岚又是踢又是咬。蓝魂儿就每次发现猎物都冲在第一个。在一次冲锋过于冲动，中了恶毒猎人的计谋，被铁板夹住腰斩断。第三只名叫双毛，他生性软弱，不过紫岚教育的野心勃勃。在一次王位争夺战当中，双毛把现任狼王打的节节退败，由于江山易改，本性难移。他最终还是被唤起了内心深处的软弱，败在狼王的手下。成为狼群的晚餐。双毛、蓝魂儿、黑仔本来可以安家立业，享受家人之间的的幸福，却被强迫当狼王，到头来还不是无意落败，也牵连到紫岚。

《狼王梦》读书笔记【篇7】

你读过《狼王梦》这本书吗?它真的让我手不释卷呢!它那引人入胜的开头、扣人心弦的情节、生动拟人的形象和令人惋惜的结尾。是不是很吸引人呢?

书中讲述的是一只名叫“紫岚”的母狼艰难痛苦而又顽强不息的一生：追求并想让儿孙去夺取狼王的位置。

书中一开头便以拟人化的口吻讲述一只强壮的黑狼“黑桑”和“妻子”紫岚正在策划如何去夺取狼王的位置：“紫岚用自己的美色去吸引狼王洛戛，把它引到悬崖上，而黑桑乘机对洛戛发起攻击”。就在要成功时，黑桑却被一只突然袭击的野猪给用长牙穿破肚皮，挑出肠子，牺牲了。已怀孕的紫岚虽然悲痛万分，但十分清楚自己的环境。即将临产，其它母狼拼命的在吃公狼捕来的食物，以求肚子里小狼的健康。而紫岚却饿得一点儿力气也没有，因为一只狼几乎不可能捕捉到食物，更何况肚子里还有小狼，所以紫岚只能吃没有营养的老鼠。

这本书生动地刻画出“紫岚”这个动物形象。书中写到紫岚在独立抚养孩子们同时担任了父母亲的双项职，这中间体现出世界上最伟大也是最让人感动的母性光辉，原来世界上任何动物都有一种发至内心深处的母爱。这都通过作家沈石溪笔下一连串的故事中被描绘出来了。

故事是悲伤凄美的，紫岚的长子“黑仔”像“爸爸”一样勇敢，但在小时候就被金雕给捉走吃掉了;次子“蓝魂儿”酷像雪狼，结果在一次守猎中，踩到猎人的捕兽夹，死了;幼子“双儿”十分胆小，虽然紫岚帮它恢复了勇气，但在快打赢洛戛时，洛戛不服输的一声长吼，使双儿懦弱一面又“展示”出来了，结果使洛戛反败为胜，将双儿杀死了。紫岚的孩儿都先后在“人”身中的坎坷一个个不幸夭折，狼儿已经不可能当狼王了，可紫岚没放弃，它把梦想放在自己女儿“媚媚”肚子里的狼孙身上，而自己却因为为狼孙以后的安全考虑，和吃掉自己长子的金雕周旋三天三夜，最终和金雕同归于尽了。这不得不让人感叹这命运的多灾多难，也更钦佩紫岗坚韧不拔的毅力。

结尾是引人深思也是让人饱含期望的：一群新生的小狼崽在朝阳中出生了!

《狼王梦》读书笔记【篇8】

《狼王梦》是著名小说家沈石溪的作品，讲述了一个包含伟大狼性母爱精彩感人的故事，主要写了：母狼紫岚为了完成公狼黑桑成为狼王的遗志，把希望寄托在下一代的身上，但不幸的是4只小公狼接二连三地死去，于是紫岚又被迫将希望全放到了狼孙的身上，最后为了保护未出生的狼孙与金雕同归于尽。

在人们的心目中，狼是邪恶的化身，什么狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺、狼烟四起、一片狼藉、豺狼当道、狼奔琢突等等，都是来形容残暴、奸恶和凶险。但我读完狼王梦才发现其实一直以来，在狼弱肉强食的世界里，掠夺与争抢是狼的生存法则，冷酷与绝情是狼的本性，甚至可以说，残忍与狡诈也是一匹出类拔萃的大公狼所拥有的财富。

这本书让我受益非浅，特别是在快结尾时母狼紫岚在被自己女儿赶出石洞的情况下，竟还不记前兼，为了保护狼孙不顾性命地与金雕斗智斗勇以至最后同归于尽让我为此深受感动。

《狼王梦》读书笔记【篇9】

紫岚分娩的日子越来越近，她决定主动出击，捕捉充足的食物，用丰满的乳房迎接小宝贝的降临。紫岚成功地叼走了一只鹿崽，于是她和大白狗之间的恶战开始了，让我担心的是，就在这次战争中，紫岚被大白狗踢中腹部，提前分娩了!面对强敌，紫岚忍住腹部的绞痛，和大白狗周旋。她一边分娩，一边要保护刚刚出生的小宝贝，冒着生命危险，把五只狼崽叼回石洞。这是一场智慧的较量，更也是一场残酷的殊死搏斗。刚刚逃过一劫的五只小狼崽遭遇到一场大雨，其中一只被无情地夺去了性命。读到这里我很伤感，为什么紫岚的命运这么悲惨呢?

剩下的四只小狼崽幸存了下来，他们个个长得俏皮可爱天真无邪。有一只狼叫黑仔，因为他全身都是黑的，黑得发亮。紫岚希望黑仔能当上狼王，便从小开始训练。可是，一次黑仔出去玩，一只金雕飞过，要知道，金雕可是狼的天敌。金雕马上夺去了黑仔的性命，紫岚悲痛欲绝，但它还没有消去培养狼王的梦，便又开始培养其他的小狼成为狼王，但悲剧又一次次的重演……

最后，紫岚的幻想依旧是个梦，从来没有实现过。

如果没有《狼王梦》，我永远不会了解狼族的母性。精彩的故事在我脑海中一幕幕重演，紫岚的模样也在我脑海中一遍遍雕刻。我仿佛看见紫岚，慈祥的脸，坚定而智慧的眼睛，我想：她是世界上最最伟大的母亲！

《狼王梦》读书笔记【篇10】

《狼王梦》是一部以自然主义观点写的动物小说。它以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景，讲述了母狼紫岚如何培育三只小公狼成为狼王的经过，把在大自然挣扎求生存的狼，及因求生存而发展出来的“狼道”，刻画得淋漓尽致。

这是一个关于狼，关于爱，关于生命，关于梦想的故事。这是一个用野心、阴谋、望子成龙，母爱、仇恨、希望与绝望交织在一起的画卷。那带有毁灭性的母爱编织起一个又一个希望却又将它们无情的撕掉。我说不清它是悲剧还是喜剧，或许它们只有一线之隔。最后的那一幕悲壮而又温馨的场面给了我说不出的震撼，道不尽的思索。

故事源自于一个狼群中的一只母狼，她的丈夫本该当上头领，但却在这时遭受了突如其来的灾难，他死了。母狼怀着五只小狼，离开了狼群，后来生下了她的孩子，她立志要让他们中的一个当上狼王。在重重困难前她没有退缩，她训练她的儿子，让他们变强，她用计谋挑拨狼群来实现自己的愿望。尽管如此，她却没得到应有的回报，事实和命运给她的是一次又一次的打击，她的儿子死光了，她也残废了。最后当她的女儿临产时，她为了保存血脉，毅然用生命保卫了她的女儿，和那只金雕同归于尽了。

读过后，我掩卷深思，这爱是对是错这种牺牲是值还是不值；这种望子成龙能不能带来幸福。相信每个读者都有自己的答案。

或许如果没有了母亲的野心，儿女会活得很好，而不是家破人亡。这种野心的爱对于有些人是对的，对于有些刃象征着毁灭。爱，本身没有错，但是当爱到了极致，则会使两种极端，一种是万世传颂，另一种则近乎疯狂，可他们任旧爱。所谓爱之越深可能正是第二种情况。

爱，真是把双刃剑，可我偏执相信，爱。没有罪，爱不是错。

《狼王梦》读书笔记【篇11】

凭着它的智慧，紫岚冒险成功了。它叼到一头鹿仔向石洞奔跑。跑了一阵，它累得气喘吁吁，鹿仔也剩下最后一口气。紫岚决定就地喝干鹿血。它停下来，麻利地咬断鹿仔的喉管，顿时一股滚烫的血液使它感到无比惬意，干瘪的乳房似乎立刻丰满起来，它拼命地吸吮着。突然，前方黑黝黝的草丛里蹿出一条大白狗。紫岚一惊。它没想到养鹿场的大白狗会一路嗅着气味跟踪而来，远处还传来猎人的吆喝声。紫岚赶紧重新叼起鹿仔，扭头奔逃。大白狗紧随其后。

紫岚刚生完五只小狼崽，古河道上狂风骤起，电闪雷鸣。小狼崽还没有能力抵抗这暴风雨，紫岚必须把它们叼回洞去。它一次只能叼走一只。它顾不得其余狼崽的惊慌尖叫，叼起一只没命地向石洞跑。它来不及喘气，又接着跑回来叼第二只。当它叼第三只狼崽时，山雨劈头盖脑降下来。它顾不得自己身上流血的伤口，像接力赛似的

《狼王梦》读书笔记【篇12】

《狼王梦》这本书是由“动物小说大王”沈石溪所写，书的主要内容讲述的是公狼黑桑和母狼紫岚想推翻旧狼王的统治。但一开始黑桑就被野猪的长牙给刺死，随后紫岚为它生下了四公一母的狼崽。首先一只公狼因寒冷死亡，然后长子黑仔年幼被金雕吃掉，次子蓝魂儿命丧捕猎夹，三子双毛被狼王杀死。最后，紫岚为了保护狼孙与金雕同归于尽。

有一次，我们一家人去爬香山。我爬到一半时，已经累得气喘吁吁。不管是吃东西、喝水，或是休息，我都没有半分前进的动力与力气了。望着高高矗立的香炉峰和稀稀拉拉攀爬的人群，我心里十分绝望、气馁。

突然，我想到了母狼紫岚，，它一生都在为后代成为狼王而不懈努力。尽管现实一次次打破它的梦想，但它都没有放弃。跟紫岚相比，我这点困难又算得了什么呢？于是，我打起了精神，忘记了全身的疲惫，坚持爬到了山顶。在成功登顶的那一刻，我终于体会到了紫岚遇到困难时始终坚持和不断努力是多么的不容易。

紫岚虽然没有培养出狼王，但它那种不怕困难、坚持不懈的精神值得我们永远铭记和学习的。

千年一叹读书笔记(热门十篇)

当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？现在就让我们写10篇走心的读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的《千年一叹》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

千年一叹读书笔记 篇1

《千年一叹》为余秋雨所著，作者非常有名气，抱着好奇和崇敬读完了这本书。这本书实际是一本每日艰苦旅行之间的日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万多公里，不畏艰辛甚至是冒着生命的危险，到达希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔最后又回到中国，几乎整个亚欧大陆古文明，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓道来，记录了一路上的所见、所闻、所感、所思、所想。

阅读《千年一叹》，作者余秋雨带我们一起领略文明古国的遗址，慨叹人类文明的精华，感受异国的风土人情，其中既有欢愉和敬仰，同时也承受着这些辉煌文明不同程度衰落所带来的震撼。从古至今，希腊有着浓厚的文化气息，遗憾的是，作者看到并记录了希腊的狭小、陈旧和人民的闲散，谈到希腊的文化正在一步步走向衰亡、没落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权国家。埃及昔日的辉煌，几经割断，作者痛心古文字现已无人能识，导致珍贵古文献也无人能懂，对金字塔充满了疑问！作者惋惜古巴比伦铲平重建古城遗址，同时也将那份强烈的历史沧桑感和厚重感也给泯灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，在伊拉克，祖先是世界上最早发明文字的人，但作者看到的现实是太多太多的儿童失学、衣衫褴褛在街上劳作，即使在最好的小学，孩子们上体育课踢的球也是完全没弹力、裂了缝的硬塑料球；在儿童医院缺医少药……在印度孕育古文明、被誉为母亲河的恒河边，作者再次被“恒河晨浴”所震惊，无数黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而颤抖，以为这样就可以将病痛治愈，还有在河边等死的人，因为这样他们死后免费被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸边的焚烧恶臭扑鼻。

在文末，作者到达了尼泊尔，感叹世界各国的文明人都喜欢来这里，不是为寻访古迹，而是来沉浸自然；并总结到中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。

作者考察了那么多古文明遗址，一直在与中华文化对比，在所有的'古文明中，至今唯一没有中断和湮灭的，只有中华文明，概括有五个方面的原因：一是仰仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是仰仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；四是仰仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；五是仰仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。

《千年一叹》读后久久不能平静，更加为中华文明而自豪，也更加理性思考和珍惜当下的和平与发展。

千年一叹读书笔记 篇2

千年一叹，看了这本书的前言就给了我很多启发，让我想到了许多以前没有想到的问题。余秋雨与凤凰卫视合作走完了一条比红军长征还艰难地路。老人可以因为走这条文化之路而放弃自己的工作、事业、家庭。所以我觉得这里一定有老人一直所探究的文化奥秘。

就这样，我帮着追随老人笔迹的心理开始读这本《千年一叹》。前言中所提到的他们穿越了一条十分危险的路，但是在书中的文字丝毫没有表现的恐惧，也许这就是一位作家应该具备的心理素质吧。他们一路经过了许多文化的发源地，虽然如今已是一堆废墟或是不复存在，但是这里的文化却永远不会消失这里发展出来的文化一直沿用至今。 他们的车轮碾压过了希腊这样的文化发源地，也有以色列、巴基斯坦、约旦、伊拉克人们为了自己的信仰或利益而发动战争的战地区，还有尼泊尔这种十分注重礼仪的小国，当然也有印度、中国这样的.文明古国。以前这里是多么辉煌的文明圣地，而现在却成了战争频发的危险地带。这真是令人感叹啊!!

虽然我没去过这些国家，对他们的习俗与生活不是很了解，但是看完余秋雨老师这本书以后，我真的惊呆了。我的惊叹不仅是因为余老师的写作让我有种身临其境的感觉，更是因为他描写的很是真实，以至于让我不敢相信他们的邋

遢，与相对过慢的生活节奏。他们不用向我们一样每天工作x小时，也不用处理复杂的人际关系，只是散漫的活着。这让我感想颇多：究竟是放弃功名利禄每天自由的活着，还是应该每天忙碌的像个机器一样拼了命的去工作。其实不管怎么着对我而言这都只是一个心态的问题。

想到文化发源地，我想到了自己伟大的祖国——中国。 中国作为四大文明古国之一，也是如今唯一一个还存在的文明古国。中国的文化是十分多元化的。从春秋战国时期开始中国的文化思想就开始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化，如今世界闻名;以老子、庄子为代表的道家;韩非子向秦始皇推荐的法家;以及有墨子创建的严密的学术团体——墨家等等，等等。这些文化大多还沿用至今，让外国人叹为观止。这也使中国变成一个多元化的综合大国扬名于世界。

这一路走来，让我对外国的文化有了很多了解，也对一些以前的国家表示极度的惋惜。不过至少中华文明还存在，并且会继续发展壮大。这让我觉得很自豪，这本书能教会我们善待自己的祖国，不要随随便便的酒吧她否认了，毕竟她是养育了我们五千年的祖国。

老人能够准确的预估经济危机和恐怖组织发源地，在我看来也是和这次旅行有关的。最开始看前言的时候我还不太相信，但是读完这书以后我就明白了，这条文化之路早已预知了人类后来所发生的一切。

但是我相信，这条文化之路所包含的信息远远不止这些，只有真正亲身经历过这次旅行的人才会明白这条文化之路里究竟蕴含着多么深奥的秘密。这也一定是余老师想知道的。

看完余老师的介绍，我开始崇拜起这位文学艺术的大师，羡慕他的思维方式。毕竟没有多少人能够完成这条文化之路，而余老师也能为了文化献身(因为敢不带任何武器的情况下穿过战争多发地)所以才能够完成这条传奇般的旅途，虽然本书没有华丽的语言修辞但是其中的知识和文化修养要比华丽的语言好的多。

所以我十分喜爱这本书，喜爱写作风格、喜爱故事内容、更喜爱其中的文化，以及我所敬佩的余秋雨老师。

千年一叹读书笔记 篇3

《千年一叹》追其根源，它像是马可波罗游记一样的日记，记录的是余秋雨四万八千里行程中的经历，记录了伊斯兰文明、两河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯来文明。

然而，生命总是在不断前行，站在人生的十字路口，一切都是来也匆匆，去也匆匆。每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感。就如他在《废墟》中所说的，"我热爱废墟，又寄情于废墟".多少个王朝，反反复复，一千年一回，留下的只有一阵阵叹息。轻轻的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来，当曾经的辉煌成了寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。他不畏"孤独与艰险",用自己的亲身经历书写了《千年一叹》。

"千年一叹，一叹千年",我是一个没有长途旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、都没有真正的体会过。虽然他语带锋芒被人称作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遣落的怀抱。用一枝笔，记录了10个国家的人文地理".让我对"旅行"有了一种认识与期望。就如他所说，不仅仅是荒原，荒原下有断壁残垣。他将自己的恐惧掩盖，甘愿独自去面对这一切。他站在那里，沉浸在眼前的只有落寞的.荒凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎一时。

于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净。痛苦一定会被沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。再到埃及，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感也湮灭了。

"废墟本应是进化的长链"而人们却都要毫无保留的想要去铲除废墟。不去面对废墟，正视它，而是一遍又一遍去改变，因而让他再一次的语塞了……"重建古罗马角斗场；去抛光的远年古铜器；和去上塑宋版的图书，因而，它们又有何价值而言那。联想到自己，不正是这样吗？

不敢面对一切，缺乏悲剧意识，常常将自己藏在"属于自己的那片小天地",遇到问题，不是想着去克服它，而总是想着去逃避。常以林黛玉自喻，虽有她那般的性情，却没有她那般的才情。文章永远是那种小家碧玉型的风格。只有经历过的，面对过的，你才能身临其境。谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。是余秋雨，用自己的亲身经历告诉我，面对挫折，屈服是最无能的对白。他把苦心钻研所得的历史成果慷慨地分享给世人，不做作、不扭捏。曾经的天一阁居然如此辉煌、神秘。因而是他让我认识了一个不一样的世界。

如果可以，我愿意像余秋雨一样去旅行。

千年一叹读书笔记 篇4

“中国是世界四大文明古国之一”，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，老师或父母总会要求我们记住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度、古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明，只是死记了这么一个概念，随着我们慢慢长大，这个概念就牢牢地长在我们的`意识之中，很少有人去怀疑和论证，如果不是做学问，也很少有人再去深入研究。就这样这句话变成了我们的一个基本常识。

在信息化空前发达的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度繁荣的文化艺术，很容易联想到亚里士多德、维纳斯、奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河……

比照我们的历史，很容易想到这些人物和情景，或许来源于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟识，这样的联想看上去是多么的顺其自然、合乎情理，进而联想到当代，可能很多人觉得这些文明古国发展到今天更是政治民主、经济发达、文化繁荣的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步。

然而，当我们认真读完《千年一叹》，跟着余秋雨老师从古希腊文明遗迹开始，到古埃及文明遗迹，到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹，最终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会改变很多伴随我们很久的一些关于世界文明的认识，改变我们对中华文明的认识，让我们重新去思考很多问题。

千年一叹读书笔记 篇5

闷热的夏日，午后连一丝风也没有，庸懒的眼神很吃力地掠过桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墙，又折回放在那本摊开的书上。

书是从朋友借的，余秋雨的《千年一叹》，虽是日记纪实体裁的文字，读来却另有一翻味道。

我一直喜欢这样雕啄文字，无声无息的就走进一个人的世界，能听到对方的呼吸，轻轻地，缓缓地，像云，像水，有时也想这炎热的鬼天气；

思绪行走在文字中，一次次被文字中的话语折服，那种随意，那种释然的心态，犹如午后的一杯清茶，润了咽，也静了心。

这样的文字我从不急切地去读完，泡上杯茶，或是放点音乐，才打开书，用心去走进文字，从中去悟出一些事理。

《千年一叹》无声无息的让我走进余秋雨的世界，走进他所描写的世界，古希腊的文明，古罗马的风情让我向往。才读罢这本书已经是满腹的沧桑，随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。那是怎样的一种旅程？

不怎么不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史；初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就是希腊国家男子足球队曾拿过2004年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度。这是我对希腊仅有的了解。随着余秋雨先生的笔迹慢慢的游走，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息！遗憾的是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，余秋雨有两点认为：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。

千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。

历史，究竟是何物？它究竟能影响多少？我一时间理不清头绪，也无法理清。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说；如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始无末，没有目的没有方向。历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。

文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去。

终有一天，我会俯瞰整个中原大地。任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。

历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。

一本书，一本日记，一次旅行，一种思索。思索古埃及文明，你会为拥有生活在中华文明之重而感到欣慰。因为我们的老祖宗虽然焚书坑儒，却统一了中国文字，这就相当于建立了一种覆盖神州大地的“通码”，虽历经几千年，但古文字、古历史、古文明没有因为无人破读而湮灭。最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对古文字的解读能力。

千年一叹读书笔记 篇6

余秋雨是我最喜欢的作家之一，应该说是他的风格很适合我，可能他那种对现象理性的、客观的分析就是个理科生的风格吧，所以我读他的文字总能静下心来，并且我也总能被他的文字所感动。

《千年一叹》算是他的成名作之一吧，写的是从1999年底到2000年初和凤凰卫视在几大文明古国考察的'历程，被他们称作是“千禧之旅”。在这本书里面，作者面对了许多文明遗迹的衰落和变迁，谈到了很多文化方面的事情，让我感触颇深。在文章开头的一张图下面，有这样的一句话：古文明的遗体已经冰冷。这句话确实很让人心痛。这便是人类最辉煌的古文明，一种种轮着看过来，最后让寻访者成了一个站在街头不知该说什么才好的泥人。

首先是希腊，希腊的文明是需要从很早就说起的，这里曾经有荷马的杰作、奥运会的辉煌，但是作者从第一篇文章开始，题目就显得沉重——哀希腊。

文明之所以称为文明，是与他的周际生态相比较而言的，因此，他注定要与野蛮和愚昧为邻。可惜的是，一个雅典、一个迈锡尼，都无一例外地衰落了，就是常年的战争，拖垮了整个希腊的经济。但是，尽管曾经有过衰败，如今的希腊人却有自己的人生观。希腊人的生活确实是闲散的，我不敢说他们正确与否，我只是觉得有时候，人生要的不是常年为到老时能过上安逸的生活而奋斗的日子，而是那种纯粹地用自己青春的热血和激情去创造、去拼搏并以此为乐的日子。我们的人生最后必然会从绚烂走向平淡，但平淡之时是否也需要一点回忆呢？就像我们的高中三年，如果所有人都只是为了最后能上一个好的大学而学习、而奋斗的话，那么说我们的高中生活就绝对不会有那么多值得回味、值得珍惜的记忆了。其实高中可以说是我们最后的天堂了，因为到了大学之后，就有了许多我们不得不面对的现实问题，而不仅仅是考试这么简单的了。所以说，我一直觉得，生活就是要五彩缤纷，不光要做自己必须做的，还应该多体验生活，毕竟“花有重开日，人无再少年”嘛！

千年一叹读书笔记 篇7

这场千禧之旅始于希腊，终于尼泊尔，喜马拉雅雪山脚下。旅行的目的，即是考察文明。希腊文明，埃及文明，两河文明，希伯来文明，波斯文明，恒河文明......它们都灿烂过，也都已衰落。

几大文明都证明了这一点。它们应该属于人类最古老的文明，甚至早于中华文明，可是无一逃过这个魔咒。原本是它们占有先机，更有可能传播发扬，通向永恒。

可是它们都失败了。毕竟，枯萎才属于正常。作者在书中写道很多枯萎的原因，“各家都有一本难念的经”。我没有细细研究过这些文明的历史，也不很懂各个文明以什么为中心，这些具体原因对我来说，并不重要。它们无一例外的衰落，是不是说明了它们本身的缺陷？

千年一叹，这中间叹的到底是文明崇高的那一部分，还是在叹导致它枯萎的缺陷？如果是缺陷的那一部分，实在不值得。因为枯萎属于正常。

一个文明如果想要快速繁荣扩大，战争是不可避免的手段。虽然残暴血腥，但确确实实是最高效的文化交流，融合，征服的方式。而这必然会遭到反抗，由于文明本身的不成熟不完美，一个小小的缺陷便会引起整个文明的坍塌，随后就是被替代。有旧文明的枯萎，就会有新文明开始它的统治。新旧必将更替，因此枯萎属于正常。

其实想要不枯萎也有办法，那就是包容。它不会太过野心勃勃急着征服一切。它有自己的原则，有自己的自信，却不会极端。永远温和，永远中庸，不断删去杂质，适应大环境。它会选择和平。就像作者提到的，中华文明便是这样“保存了生命”。

鲜活的方式是不断的'进化，这意味着舍去了很多文明中原本的东西。即便是幼稚，有缺陷的那一部分，换一种角度来说，这算不算另一种枯萎？优化后的文明还是这个文明吗？文明自身的更替，和文明之间的更替，这其中的差别又是什么？

或许是文明自身更替更容易留下核心的那一部分，但是谁又能说清已衰落的文明什么都没留下？一个文明的形成是否会受到其他文明的影响？千年岁月的荡涤对一个文明的核心又有多少影响？

有太多因素决定了一个文明。人类的历史，人类的文明，放在宏观中什么都不是。一切存在都是异数。宇宙的形成是个异数，在大爆炸后的一秒，如果膨胀速率再小十亿亿分之一，宇宙就会重新塌缩；地球的存在是个异数，它因为地磁场，才得以留下大气层；生命的出现更是异数；智慧生物的出现实在只能归功于幸运。所有都太脆弱，文明也是。只有无数条件都满足的时候，文明才能延续下去，一点点的瑕疵，足以使它枯萎。这是何等的严苛。

最初我只以为，一个文明的产生必有它的理由，却忽略了它的枯萎，也一定有理由，存在即意味着合理。

至于我们能做的，无非就是用心维护这般脆弱的文明，让它存在的久一点再久一点，把多余的全部舍去。不以武力强迫，而是以文明本身的智慧去征服。这或许很慢，但是和平，是一个智慧文明最基本的素养。

千年一叹读书笔记 篇8

世纪之交之时余秋雨先生，随凤凰卫视千禧之旅跋涉的四万公里，以记录的形式将这些上古文明，遗迹，思考铺展在了这日记之中。

它不单单是个人的日记，它是对历史，对文明，对世界的思考，跨越千年的流转轮回，化为今世的一叹。

余秋雨先生叹的是什么？是在旅途中忧闷的悲痛，还是因见到如此古迹，从而兴奋、激动发出的长声，亦或是对世界历史文明发出的吟咏。

书中的文字厚重而平实，优美却也伤感。

他们走过的十个古国，各有各的颜色，蓝色的希腊，黄色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油腻中带有棕黑色的印度，绿色的尼泊尔，还有连余秋雨先生都说不清楚是什么颜色的巴基斯坦。

这些千年的古文明，它们不同却又带一致性，都只是剩下经过千年风雨洗礼冲刷的残根，但它们的年岁，却也成就当代文明地图上的褐瘢，年岁越高，褐瘢越深。

先生由它度己，联想到了我们自己的文明，同样是千年的古国，为何如此不同的际遇，或许就像先生说的那样，一个国家的生与灭如同它的文字一般，中国是很神奇的“一贯型”；埃及是不幸的“中断型”；波斯是睿智的“化装型”。

余秋雨先生称得上是伟大的文人，他把中国之外的`人类主要古文明，全都巡拜了一遍。在这件事之前，没有人做完过。一路上遇到过很多要命的危险，但居然全部都奇迹般通过了，真的是万幸了。

我觉得余秋雨先生和他口中的法显和玄奘一样，都是伟大的人，不过他们又有很大不同，法显和玄奘可以途径几万公里，是因为宗教信仰的支撑，先生呢？或许是那颗对待文明发展史的心吧！一路上他叙说了许多智慧的故事、难以置信的历史事件，想想或许真的是，文明和野蛮是不分界限的。

惭愧了，忧国忧民本不是该轮到我思考的事，不是无心，更是无力，我感觉我就像先生途径恒河遇见的那个女子，无辜的在举目四望着那污浊的河流。这样说，都感觉高估自己了。

别说像我这种普普通通的民众了，在人类历史文明面前，面对这样的一系列大问题，余秋雨先生尚且觉得生命微若草芥，何况你我。不过至少可以因为余秋雨先生的思考而思索一番。

它们伟大却又会那么无奈，辉煌却又会那么脆弱，精致却又会那么简单。

千年一叹读书笔记 篇9

执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古礼貌遗言。

这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》，此书新版于20xx年，虽然差不多十年，但书中所描述的古代礼貌遗迹是但是时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，个性是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。

这天读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古礼貌史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大礼貌古迹，这就应说是一件了不起的大事。在寻找人类古代礼貌的路基时，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不明白下一公里会遇到什么，所明白的只是一串串真实的恐怖故事：那里，宗教极端主义分子在几分钟内就射杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……

读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危险又危险；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅仅限于苦了，到达了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何一项礼貌成果的'发布，都是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，明白这些我们才会去珍惜的。明白后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。

千年一叹，是对新世纪的献礼，也是对逝去的旧世纪的挑战。是对世界礼貌史的探索，也是对世界礼貌史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第一站就是哀希腊，最后一站是山西平遥古城，时间是20xx年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。

千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方

千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅的凤凰再飞翔！

千年一叹读书笔记 篇10

在余秋雨先生辞去院长职位后，便开始了自己的旅行，独自消失在荒野大漠间十年，去寻找中华文化。在追寻途中，余秋雨先生坚信卢梭之名言：我只能行走，不行走时无法思考。

行走途中，余秋雨先生感觉自己被推到了一个尴尬境地要么今后只敢小声叙述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。因此目的，余秋雨先生告别父母，携手香港凤凰卫视，考察全人类最重要的文化遗址。除感受其它国家、地区优秀文化之外，是要在那未知的数万公里中重新发现中国文化。于是乎便有了这《千年一叹》

作者出发经过了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等地，感受到巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明。在学习历史过程，除希伯来文明其余似乎都有涉及。原来希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有其它文明那么显赫了。

书中所介绍的部分中，我最喜欢希腊。环绕在周围的是那美丽的爱琴海，浩大而不威严，温和而不柔媚，而那迷宫的凄惨故事也令人感到惋惜。拜伦也酷爱希腊文明，不仅到这里游历，而且还在希腊和土耳其打仗的时候参加过志愿军。拜伦将希腊看成是文化祖国，可见希腊有多么大的影响力。希腊的悠闲位居第一。余秋雨先生认为中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太重。过度悠闲只会导致懒散，安逸的思想则会促成危难的滋生。但希腊终究给我们留下了绚丽灿烂的文化遗产，它们是希腊人的，也是全人类的无价瑰宝。《荷马史诗》就是她最好的佐证。

当余秋雨先生遇到有人在巴特农神庙前发放资料，向全世界的游客呼吁，把巴特农神殿的精华雕刻从伦敦的`大英博物馆请回来时，联想到斯坦因等人当年取走敦煌文物，其中流露的是强烈的爱国情怀，使我读的时候为之一振，它也教育了我要擅于学习。

巴基斯坦是另一个我喜欢的国家。她的国花是素馨花。素馨花外形极似茉莉，香味也极其浓郁。她虽是“花之最弱者”但也是伊斯兰的男子表达对女子尊重的象征。作者进入巴基斯坦时首先看到的是一间破旧的小屋，是巴基斯坦办理过关手续用的，但速度相当快，而办理人员也相当友好。同吴建国先生的相遇、在夜间行车的经历也相当有趣，似乎这挺安逸的，可看到那些上不起学的孩子的赤脚密如森林，又着实令人揪心，在艰难困苦中的坚强才是最值得别人敬佩。

作者整理一路感受时觉得反复的征战，不管是别人打自己，还是自己打别人，都是对文明的破坏。古代中国虽有征战，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中华文化才能延续。这也启示现代保护和平，也就是保护文化。

此次阅读之旅让我受益匪浅，也让我对外国文化有了一些了解。更重要的是：只有行走，才能了解。

《夏洛的网》读书笔记热门十三篇

为了方便大家使用和理解，幼儿教师教育网小编整理了这篇名为“《夏洛的网》读书笔记”的文章。这本书的情节非常吸引人，吸引了很多读者。我们撰写读后感时应该坚持实事求是，对文章的核心内容进行深入分析。想要获取更多信息，请关注我们的网站！

《夏洛的网》读书笔记 篇1

——一个充满爱与温情的世界

放暑假了，老师要求我们读的书中有一本是《夏洛的网》，刚开始我以为是关于上网知识的书，买回来一看才知道，原来“夏洛”是一只蜘蛛，“网”是蜘蛛网啊！

《夏洛的网》这本书是讲这么一个故事：小女孩弗恩保护、热爱动物，养大了落脚猪威尔伯，后来威尔伯被卖到弗恩的舅舅家去饲养，和一只叫夏洛的蜘蛛与一只叫坦普尔顿的老鼠做了朋友。最后外表看似丑陋，内心却热情善良的夏洛救了威尔伯的命，威尔伯为了真心感谢夏洛，在夏洛去世后，威尔伯命坦普尔顿取下夏洛的卵袋，带回谷仓，保住了夏洛的后代。

《夏洛的网》是以拟人的手法写的童话，因为小女孩弗恩喜爱动物，仔细观察动物，所以明白了小动物的语言。

文中有这样几句话：弗恩爱威尔伯胜过一切。她爱抚摸它、喂它、把它放在床上。每天早晨一起来，她就去热牛奶，给它围上围兜，拿着奶瓶喂它。从中可以看出弗恩是一个很有爱心、细心、耐心的小女孩。她拼命求爸爸别杀落脚猪威尔伯，并无微不至地照顾它，给予它温暖，让威尔伯感到快乐。威尔伯和动物之间的对话都让弗恩听到并记了下来。书中描写道：“夏洛在网上织出‘王牌猪’使威尔伯出了名，又在网上织出‘了不起’让威尔伯真的了不起的名猪，再织出‘光彩照人’四个大字，使威尔伯站在阳光里，真是光彩照人，最后织了‘谦卑’二字，让威尔

伯评上了奖。”夏洛不断用丝织出字挽回了威尔伯的生命。夏洛之所以愿意为威尔伯付出，是因为她真心爱威尔伯这个好朋友，也希望自己活着的时候为好朋友付出一切。这，就是朋友之间伟大的友谊吧！

其实，文中最令我感动的不是夏洛为威尔伯织的几个字，而是二十一章中夏洛说的话:“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点儿我生命的价值，谁都知道人活着该做一些有意思的事情。”夏洛帮助了威尔伯，没有向威尔伯讨“谢谢”，却反过来认为这是自己该做的，可以提高自己生命的价值。这种高尚的品质，让人敬佩，让人感动，让人学习。

夏洛用爱编织了一张美丽的友谊之网，这网既挽救了威尔伯的命，也唤起了每一个人心中无尽的温情。

《夏洛的网》读书笔记 篇2

去年夏天，我就读了这本被誉为“二十世纪最受欢迎的童话之一”的《夏洛的网》，今天我又重温了这本引人入胜的童话书，再一次被书中的情节深深地吸引并感动。

小猪威尔伯真是一只幸运的小猪，它出生的时候，小主人的善良让它得以存活，并在她的照顾下长大了，在朱克曼家的家谷仓里面，威尔伯和一些小动物一起生活着。特别奇妙的是，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊，可是，这友谊却长久不了，因为不久，威尔伯就不得不接受它悲惨的命运，成为熏肉火腿，多么可怕的消息！可是作为一头猪，威尔伯又能如何呢?看似弱小的好伙伴夏洛却说：“我救你！”，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的“网上文字”，从而挽救了威尔伯的生命，并且让它在集市的大赛中赢得特别奖，让威尔伯得以安享天年，但是夏洛这时却做到了它生命的尽头。

这是一本赞颂友谊的美好童话，它让我们感受到了朋友之间满满的温情，一开始，当威尔伯还没遇见夏洛的时候，它感到了孤独。对于一只猪而言，食物是多么重要，可是“威尔伯不要食物，它要爱，它要一个朋友，一个肯和它一起玩的朋友。”我们在现实生活中何尝不是这样，当我们没有朋友间的相互扶持，没有友谊给我们带来的温暖，生活的意义与快乐会减少太多太多。

文章中有些段落的描写也非常的优美，如“冬天会过去，白昼又变长，牧场池塘的冰要融化，北美歌雀却将回来唱歌，青蛙将醒来，暖呵的风又会吹起”，这看似简单的描述，让我看到了农庄里惬意的生活，展现了世界的美好与珍贵。“生命到底是什么呀?我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助别人，也许这可以提升一点生命的价值，谁都知道人活着该做一点有意义的事情”。这里作者用蜘蛛的口吻，告诉了我们生命的意义，“为爱活着，懂得付出、给予，才会让生命得以升华”。

《夏洛的网》读书笔记 篇3

最近，我在家里读了一本书，它的名字叫《夏洛的网》。

这本书主要讲述在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿。

作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了，好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个安享天年的未来，

小猪终于得救了。但，这时，夏洛的生命却走到了尽头。

读了这本书，我非常感动，感动这真挚的友谊，夏洛的美好品质更让我感动。在我们的生活里，有一种宝贵的财富叫友谊，它是用金钱买不到的。要是我们的人生里没有朋友，没有友谊，你将会是多么地孤独呀!

但是，威尔伯的一生却是那么地幸福，因为它有一个成天陪伴它，而且为了救它而牺牲自己生命的朋友，威尔伯注定不会孤单。

夏洛是一只多么可爱的蜘蛛呀!很难想象，一只渺小的蜘蛛可以救一只即将做成熏肉火腿的猪，但是，夏洛做到了，它和威尔伯的友谊创造了生命的奇迹。在生命快要结束的时候，夏洛又创造了一个的奇迹，它成了五百四十只蜘蛛卵的妈妈，虽然见不着自己孩子的样子，但是夏洛可以通过这种方式来延续自己的生命。

夏洛为了真挚的友谊，而牺牲自己的精神值得我们学习。在生活中，我们也要像夏洛那样，对朋友多关心、多爱护，特别是在他们遇到困难的时候，更要尽自己的全力去帮助他们，这样，我们的生活才会更加美好!

每一本书，都是一个灯塔，在茫无边际的知识海洋中，照亮迷路的渔船回家的路。而我就拥有这样一个灯塔，它的名字叫做《夏洛的网》。

小猪威尔伯是一只十分普通的猪，它被小女孩芬救下，住在一个农场里。芬每天放学之后都会和威尔伯一起玩。这是它一天中最为开心的时刻。但在其他时间，威尔伯十分无聊，直到一个偶然的机会，它结识了蜘蛛夏洛这个伙伴。

夏洛和威尔伯每天一起打闹、玩耍、聊天，日子就在不知不觉中过去了。临近圣诞夜，小猪从其它动物口中听说自己的未来就是平安夜餐桌上的烟熏火腿时，变得无比绝望。这时，夏洛挺身而出，它用自己的蛛丝在屋檐上织了一个蜘蛛网，上面写着称赞威尔伯的词语。于是，这只小猪变成了明星猪，各路记者都争先恐后地过来采访，这件事甚至上了新闻头条。而威尔伯不仅活着看到了圣诞节的雪花，还得到了象征第一的蓝结带。但夏洛自己的生命却走到了尽头……

读到故事的最后时，我深深地被这两个好朋友之间的友谊感动了。当威尔伯绝望时，是谁在安慰它？是夏洛。当夏洛差一点被农场主抓住时，是谁帮它绝处重生？是威尔伯。这一个蜘蛛，一个小猪把友谊的真谛演绎地淋漓尽致，把相互关心的情怀发扬光大。通过这一个催人泪下的故事，我明白了：不要以貌取人，要与朋友相互帮助，献上自己宝贵的真心，才能收获最真挚的友谊。

《夏洛的网》读书笔记 篇4

这个假期，老师推荐了我们看夏洛的网，看了之后，我才知道这本书主要讲了一只小猪和蜘蛛的故事。

小猪威尔伯原来是一只不起眼的落脚猪，还差点惨死于阿拉布尔先生的斧子下，幸好一个叫芬的小女孩让威尔伯逃过一劫。后来威尔伯和蜘蛛夏洛建立起了真挚的感情，可是好景不长，一只老羊告诉威尔伯：“你虽然现在逃过了一劫，但你未来的命运却是成为熏肉火腿。”作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了。但作为好朋友的夏洛却坚信它能救小猪，它吐出一根根丝在猪栏上织出了“好猪”、“杰出”、“谦虚”等等字样，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，小猪终于得救了。然而最后，夏洛的生命却走到了尽头。在冬天的一缕暖风中，威尔伯送走了夏洛的子女。

这本书让我受益匪浅，我学会了帮助他人，学会感恩，也学会了珍惜友谊。

当最后夏洛去世时，我的心中泛起阵阵酸意。夏洛为了威尔伯竟然愿意放弃自己的生命，这份感动并不只存在于书中，也存在于我们身边。杭州的最美妈妈也和夏洛一样，不顾自身安危，将素不相识的妞妞从生死边缘救了回来。这件事感动了千千万万的人们，其实，我们能做的除了感动，还要将这份感动传递下去，无论对方是朋友或是陌生人，我们都应该伸出我们的手。

小猪威尔伯在夏洛去世后，义不容辞地承担起照顾夏洛的子女的责任。威尔伯让我明白了要学会感恩。受人滴水恩，当涌泉相报。当我们受到了别人的帮助时，要努力回报他人。

夏洛与威尔伯之间的友谊令我十分羡慕，友谊是纯洁的，无私的，十分珍贵的。我从夏洛与威尔伯身上学会了如何珍惜友谊。我也有不少好朋友，当朋友有困难时，我们也会互相帮助。就在几天前，已经放学了，同学们都已经走了一大半，我急急忙忙地抄着作业，可越忙越容易出乱子，一不小心写错了一个字，可我却碰巧忘了带上透明胶，我四周望了望，同学们都已整理好书包，正准备离开，我不好意思叫住他们，只好到处寻找是否还有同学没整理好书包，这时我的同桌王楠问道：“发生什么事了?”我回答后，王楠竟回到座位，打开书包，将她的透明胶借给了我。这虽然是一件很小的事，但我的心中暖暖的，友谊不就是体现在这些小事上吗?虽然我们无法像夏洛那样伟大，但在朋友有困难时伸出手，就能使别人感到温暖。我一定会珍惜我现在的朋友，也会努力交到更多的朋友，与朋友一起互帮互助，共同进步。

《夏洛的网》读书笔记 篇5

记得第一次接触这本书是在三年级，李老师从图书馆借来读给我们听，我们听得如醉如痴，但热度持续了半个月左右就销声匿迹了。

再次遇到这本好书，是在四年级的必读书里。在月明星稀的夜晚;在阳光明媚的早晨;在大雨滂沱的午后，我无数次读《夏洛的网》，无数次被她撼动心灵，无数次悟出新的人生韵味;更无数次为之潸然泪下，在我不经意间，一根看不见的纽带已经把书和我连在了一起，我似乎成了书中爱动物的小女孩费恩，在静谧的午后坐在谷仓里遐想……

挽救威尔伯的是夏洛，是它呕心沥血编制出的网上文字，让威尔伯赢得了一个个的荣誉，更让我们看到了夏洛一颗把威尔伯当做自已亲人的心。在一个不起眼的谷仓里，蜘蛛夏洛用友爱编制出一张跨越生死的大网，它唤起了我们内心最深处的温情。

夏洛在谷仓中是个舍生取义、为朋友两肋插刀的角色，为此赢得了大家的信任和尊重。威尔伯没为夏洛做什么，而夏洛却三番五次地帮助他，最终摧毁了悬在威尔伯头上的可怕预言，逆转了似乎无法挽回的事实。

友情的力量有时很渺小，有时却又很强大。小小的夏洛献出了自己所能尽的最大努力，诠释了“友情”两个字的含义。什么叫友情，读一读《夏洛的网》便知。

夏洛的网网住了威尔伯，网住了友情，却没能网住自己的命运，虽然生老病死是自然规律，但夏洛那颗善良的、无私的、热情奔放的心在谷仓里延续着……

《夏洛的网》读书笔记 篇6

这几天我刚看完了一本名叫《夏洛的网》的书，书的作者是美国的怀特写的，我向大家推荐这本书，因为这本书写的非常生动。

书的大概内容是这样，一天早晨，弗恩的爸爸阿拉布尔先生拿着一把斧头去猪圈准备杀掉一只落脚猪。弗恩连忙抓住斧头说道：“这不公平。”然后弗恩就一直跟爸爸说不要杀小猪的事，直道爸爸答应把小猪给弗恩养的时候，她才停。在等校车的时候，她给小猪取了一个漂亮的名字“威尔伯”。直道上课她心里还想着威尔伯，这时老师问道：“弗恩，宾夕法尼亚州的首府是哪里?”“威尔伯”，弗恩做梦似地说。同学们格格笑起来，弗恩脸都红了。

威尔伯一天一天的长大，弗恩的爸爸决定把威尔伯卖给弗恩的舅舅，弗恩很难过，还好舅舅答应她可以去看她的小猪。威尔伯搬到舅舅家谷仓底的肥料堆里。

威尔伯在肥料堆里认识夏洛，它是一只母蜘蛛，还有贪吃的老鼠，一只母鹅，一群羊和所有的牲口。因为威尔伯非常的友好，所以都和它成为了好朋友。特别是夏洛，威尔伯非常喜欢它。

有一天，夏洛产卵了，夏洛把卵产在自己做的卵袋里，一共产了514个卵，夏洛高兴的说，到了春天，要有514只小蜘蛛从卵袋里爬出来，这件事令威尔伯高兴又伤心，因为夏洛生完过宝宝没多久就死了。春天到了，514只小蜘蛛从卵袋里爬出来，可只留下来3只，其它的到另外一个地方去了，就这样，小蜘蛛生了又死，死了又生，可是威尔伯还是很想念夏洛。

威尔伯没事的时候会回忆和夏洛在一起的情景，是夏洛在谷仓里写的一句话救了它，使它出了名，大家想知道是一句什么话吗，那么就快来看这本书吧!

《夏洛的网》读书笔记 篇7

在这个假期里，我读了一本书叫《夏洛的网》。读完之后，这让我重新认识了什么叫友谊，也让我感动不已。

《夏洛的网》主要讲在朱克曼的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的夏洛说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网络文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但这时，夏洛的命运却走到了尽头。

看到威尔伯与夏洛这样浓浓的友谊，就如同人与人之间的友谊。友谊是人与人之间最之重要的桥梁，而有些却把这种桥梁认作为利益、权利。我有一个朋友，她叫刘何秋懿，她是我在学校里最要好的朋友，她就坐在我的前面，每天我们在学校里一起玩耍，一起读书。每天我都感觉快快乐乐的。记得有一次，突然，她的钢笔掉在我的脚下，作为好朋友的我，我顺便帮她捡了一下钢笔，可是捡起来的时候，我一不小心被什么东西扎了一下，流血了，她看见了，立马从自己的书包掏出了一包纸巾，取出来一张，帮我把受伤的手指包裹起来。当我看到这一幕的时候，我感到心里暖暖的，多么感动。在旁边笑了笑。她见我偷乐的样子，就不禁抱怨起来：“我这么紧张地替你止血，你却在这里笑，枉我这么替你着想。”虽然口上这么说着，但是却仍埋头帮我包扎伤口，眼神里满满的都是心疼，自责。看见她埋头帮我包扎伤口，我的心里流出了一滴滴感动的眼泪。

虽然我们的友谊没有威尔伯与夏洛的那么伟大，但是我们两的友谊肯定会逐渐变得更好。

《夏洛的网》就像一本指导我们友谊的书，让我们重新定位了一下友谊，友谊是来之不易的，我们应该好好珍惜。

《夏洛的网》读书笔记 篇8

这个暑假，我读完了《夏洛的网》这本书，看完后它使我对这本书感触很深。

威尔伯是一只生活在谷仓中的一只小猪，他整天开开心心，但美好的日子持续不了太久，一天，他从一只老羊的口中得知自己每天能吃很多东西的原因是在圣诞节那天自己会被别人杀掉并被做成熏肉火腿供别人享用，从那以后威尔伯天天心惊胆战，担心自己会被杀掉，但在夏季的前几天，他遇到了一个将他命运改变的动物，她就是夏洛，她是一只大蜘蛛，以苍蝇等昆虫为食，一天始，威尔伯觉得夏洛很残忍，恐怖，后来夏洛用她的善良让威尔伯和她成为了好朋友，她很喜欢威尔伯，为了不让威尔伯被杀，于是她开始想办法，主意终于在七月中旬的一天夏洛想出了一个办法，她在威尔伯的栅栏前织了“王牌猪，了不起”这六个字，也让威尔伯立刻成为了这个城市的焦点，自然威尔伯就不用被杀了，在夏洛死前做出了卵巢并孵出了许多小蜘蛛，有三只留了下来并和威尔伯成为了好朋友。

其实，朋友和朋友之前要互相帮助，要珍惜朋友之前的这份感情，帮助别人不求回报，而对帮助过自己的人一定要尽自己最大的力量去报答，同时，也要信任别人，说出去的诺言一定要做到，就像威尔伯和夏洛一样，夏洛说过让威尔伯活下来最后夏洛实现了自己的诺言，威尔伯开心幸福地活了下来，我们要像书中的夏洛和威尔伯一样做一个讲诚信的人，信任朋友，诚实待人，好好珍惜朋友。

《夏洛的网》读书笔记 篇9

读完了《夏洛的网》，心里久久想着书中的情节。这本书给了我很多想法，这本书给了我很多怀念，这本书给了我很多奇妙的感情，这本书让我觉得越看越有味道。

在书中，我最喜欢蜘蛛夏洛，因为它有一颗善良的心，因为它有真诚，纯洁的友谊，因为它会坚持做到底，因为它会说话算话，爱护朋友。

这句话让我回味无穷，难道，夏洛随随便便就会给别人讲故事和唱歌吗?不！威尔伯是夏洛最好的朋友！难道夏洛只为威尔伯一个朋友唱歌吗?它肯定还有其它的朋友啊?是的，夏洛会给它爱着的朋友唱歌，讲故事。这让我觉得，夏洛是一个充满爱心的人，它愿意为朋友做事情，愿意为朋友付出代价，它是一个热心助人的蜘蛛。夏洛之所以为朋友们唱歌和讲故事，是因为它想让朋友们从它的歌声中感受的温暖，体会的幸福，让它们不再担心，不再害怕。

就是因为夏洛这些平凡的良好品德，就是因为夏洛愿意为朋友们付出一切，所以，才让每一个读者感动，才让每一个读者喜欢夏洛。

嗯！对的，威尔伯刚认识夏洛的时候，觉得它狡诈、嗜血、残忍。然而，在夏洛做了超乎小猪预料的事情之后，在夏洛表达了它最真诚的友谊之后。威尔伯终于明白了，原来自己错怪了夏洛，错怪了夏洛这样的一个好朋友。

夏洛的生命就要走到尽头了，它觉得自己帮助朋友会让自己的生命灿烂一点，会让自己的生命值得人们尊重一点！是的，一只蜘蛛在生命中如果只知道织网捉虫，而不会想想其它事情，那它的一生还有意义呢?夏洛知道，它的生命要更加辉煌一点，更加有价值一点。所以，它下定决心，只要自己还有最后一滴鲜血，最后一口呼吸，最后一次心跳，就一定要帮助自己的朋友威尔伯完成小猪的使命，让它不再变成熏肉火腿，这只蜘蛛，用自己聪明的头脑彻底扭转了事实中恐怖的局面。

最让我难忘的是第二十一章的内容，夏洛死了，一只起过那么重大作用的灰蜘蛛就这样静悄悄地坠落在了地上，它死的时候，威尔伯不在它旁边，它死的时候，没有一个朋友在它身边，夏洛啊！这只让人类都佩服的灰蜘蛛，就这样悄悄地走了。

夏洛的死，让我感触颇深，夏洛的死，让我永生难忘，夏洛啊，你坚持不懈的努力，终于扭转了整个局面，你那纯真的友谊，让一代又一代的人感动。夏洛，你那令人们敬佩的精神，值得我们去学习，去品味。

啊！夏洛啊！你的精神，你的友谊，你的努力，你的坚持不懈，都值得我去学习。夏洛啊！你在我心中是一个好榜样，我会无时无刻地记着你。

《夏洛的网》读书笔记 篇10

“再见”，对我们来说，再简单不过了。可是，对有些人来说，却是生离死别，再也不会相见。就比如说一个人孤独在人世间，而另一个只能静静地看着对方。这并不是单纯的友谊，而是跨越一切，超越一切的不平凡的友情。

封面上有一只巧克力色的羊，一只呆板的母鹅，一个若有所思的小女孩，和一头满怀期待的小小猪。不知为什么他们全都不约而同地看向一个角落。我定睛一看，才发现一只蜘蛛在织网。我想，他们渴望的，或许，就是织出来的网吧。封面上还有一头“隐形”的猪，它的身体里是他们期待的模样。

写这本书的作者是e·b·怀特。等等，“e·b·”？是什么意思？我很不解，便去请教无所不知的妈妈。哦，原来是怀特名字的缩写。

怀特的一生过得无忧无虑，面对尘世间的一切，他选择了“保持欢喜”。怀特在人世生活的86年里，他始终没有放弃最爱的写作。在他的一生中，他对随笔写作情有独钟。在每时每刻记录下自己的生活是美好的。可以说，怀特是二十世纪最杰出的随笔作家。

《夏洛的网》这本童话，受众人喜爱，无论是以前，还是现在。

在阿拉布尔家里，降临了一些小生命。可不幸的是落脚猪——威尔伯因为太弱小，濒临死亡。就在这个危急时刻，善良的小女孩——弗恩救下了这个小生命。可威尔伯渐渐长大了，不再适合在屋内生活了。阿拉布尔便将威尔伯送到朱克曼家的谷仓里。威尔伯天真可爱，很快就和其它动物组成了一个大家庭，也和一只蜘蛛——夏洛结下了最深挚的友谊。

可好景不长，威尔伯未来的命运竟然是被做成熏肉火腿！威尔伯曾尝试过逃跑，可他对眼前的一切感到很害怕，他没有勇气。

就在这时，夏洛说：“我救你。”

其实就算是做不到，也足以温暖人心。

于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了令人类非常震惊的文字——“王牌猪”和“了不起”。正是这普通的六个字让威尔伯在集市的大赛中赢得了冠军，彻底逆转了他的命运。就像给了他第二次生命。

然而，可悲的是，夏洛的生命之路已走到了尽头，只留下了她的孩子。她的子女、孙子女、曾孙子女……他们陪伴着威尔伯。

多么美好的友情呀，早已经超过了世间的所有情意。

我的交友能力很强，曾经一直认认真真对待每一份友谊，但很多都以失败告终，自从妈妈离开学校，我身边的一些朋友离我越来越远了，我一下子懂得了谁才是我真正的朋友。直到现在，我才明白，像夏洛这样用一生一无所求地对待朋友的人，几乎没有。

在这些人物中，我最喜欢威尔伯和夏洛。夏洛的话，就不用多说了吧。在我看来，威尔伯并不是一只平凡的小猪，其实他生来就注定不可能平凡。

当他降临时，因为是落脚猪，即将遭遇厄运，却在那一瞬间，被弗恩救下；第二次，收获了最完美的友情；第三次，他成为了第一名……

《夏洛的网》让我懂得了友情的真谛，也让我明白了应该怎样对待朋友。

《夏洛的网》读书笔记 篇11

暑假里我又重新读了《夏洛的网》这本书，书中主要讲了一只小猪博尔特和蜘蛛夏洛的故事。威尔伯从小就是一只落脚猪，阿拉布尔先生决定杀了它，阿拉布尔的女儿福德觉得这样不公平，再三请求爸爸不要把它杀了，然后爸爸只好同意让福德用奶嘴瓶喂养它。威尔伯一天天长大，阿拉布尔先生准备要卖掉威尔伯了，福德虽然很难过，但还是同意了，于是它被卖到福德的舅舅朱克曼先生的农场里了。在那里住了不久，威尔伯就觉得很孤独，它想找一个朋友陪它玩，可是它问了农场里的其它小动物，他们都不愿意和威尔伯做朋友。一天夜里，威尔伯正在为此事烦恼，忽然，一个细小的声音说：“我观察你一天了，觉得你很好，愿意和你做朋友。”威尔伯看不见这个人，问道：“你谁呀?”细小的声音说“快睡觉吧，明天你就看得见我了!”第二天，威尔伯果然看到猪栏上有一张网，上面有一只灰色的大蜘蛛，挥动着它的一只手臂说“你好”。威尔伯问：“昨天那个细小的声音就是你吗?”“是的!”蜘蛛回答。于是，后来的日子里他们就成为朋友，威尔伯就不像之前那么孤单了!

突然有一天，一只老羊对威尔伯说，圣诞节就要被朱克曼杀了做成熏肉。威尔伯听了非常难过和害怕，把事情告诉了夏洛，它实在是不想死，但是作为一只猪，悲痛绝望的同时似乎只能接受任人宰割的命运了。然而看似渺小的夏洛说“我救你!”于是夏洛就用自己的丝在猪栏上织出了“王牌猪”和“了不起”等词语来骗过了人们。后来，威尔伯去了集市参加比赛，获得了一个特殊的奖项，威尔伯不会被杀了，彻底改变了它的命运。可是当夏洛挽救了朋友威尔伯的性命时，可自己的生命却走到了尽头……

文章结尾那段话最让我感动：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”读到这里，我被夏洛为威尔伯的不求回报的真心付出感动，为威尔伯记住夏洛而感动，被它们之间真诚的友情而感动。威尔伯永远不会忘记夏洛这个朋友。我们应该像夏洛那样，编织一张爱的大网，去帮助身边需要帮助的人。他虽然只是一只蜘蛛，但值得我们学习。

《夏洛的网》读书笔记 篇12

最近，通过学生的阅读活动，我知道了《夏洛的网》这本书，主要讲了一只小猪和蜘蛛的故事，激起了我心中无尽的爱和温情。书中描写的友情与爱让我感动，让我难忘，现代社会中，金钱不停地淹没着各种情感，人类活得越来越机械，似乎只有金钱才是活着的意义。

文中有这样一句话：“弗恩爱威尔伯胜过一切。她爱抚摸它，喂它，把它放在床上。每天早晨一起来，她就去热牛奶，给它围上围涎，拿着奶瓶喂它。”从中可以看出弗恩是一个很有爱心的小女孩。她拼命求爸爸别杀落脚猪威尔伯，还无微不至地照顾它，给予它温暖，从而让威尔伯感到快乐，也从此有了更多朋友。书中描写到：“夏洛已经在网上织出了‘光彩照人’四个大字，威尔伯站在金色的阳光里，真是光彩照人。”夏洛就用几个用丝织成的字挽回了威尔伯的生命。夏洛之所以愿意为威尔伯付出，是因为它爱威尔伯这个好朋友，它希望在它的生命里留下这个好朋友，也希望在自己活着的时候为自己的好朋友付出一些。这大概就是朋友之间的真情吧！

其实，文章最令我感动的不是夏洛为威尔伯织了几个字，而是文中最后几句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”读到这，我哭了，因为我被夏洛为威尔伯的付出而感动，为威尔伯记住夏洛而感动，被它们之间真挚的友情而感动。是啊，朋友在心中的位置是无可取代，是无可比拟的。夏洛的那句话：一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值，谁都知道人活着该做一些有意思的事。夏洛帮助了威尔伯，没有向威尔伯讨“谢谢”，却反过来认为这是自己该做的，可以提高自己生命的价值，这种高尚的品质，让人敬佩，让人感动。还有，文章中还写道：在来过集市数以千计的人中，没有一个人知道，一只蜘蛛曾经起过最重要的作用，在它死的时候，没有谁陪在它身边。读了这段话，我似乎要落泪了，一只伟大的蜘蛛就这样死去了，我感到悲伤。正如书的封面所写：蜘蛛夏洛和小猪威尔伯的故事，让千万人落泪。

夏洛用蜘蛛丝编织了一张美丽的大网，这网既救了威尔伯的命，也唤起了每一个读者心中无尽的温情。

我要把这本蕴涵着生命、爱和友谊的宝书推荐给所有人，让更多人拥有一本好书，拥有一份真情！我还要把夏洛的话深情地念给我的学生听，让每个孩子的心里埋下爱与友谊的种子，让这张用爱与温情织成的网撒满世界！友谊不是雨后就能长出来的蘑菇，顷刻就可丛丛一片。友谊是一棵大树，是要经住风雨慢慢长大的。人与人，贵在彼此理解，那么，让我们将心去比心，以心去换心吧！

《夏洛的网》读书笔记 篇13

在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而一个坏消息打破了谷仓的平静，威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只小猪，威尔伯似乎只能接受这个命运了，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出被人类看作奇迹文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天命的未来。但，这时，夏洛的生命也已到了尽头，它生下了五百一十四只飞天蜘蛛，在春天飞走了。

夏洛用蜘蛛丝编织一张爱的大网，它用这张网救了威尔伯的生命，在作者的笔下生动描写了夏洛对威尔伯的爱。夏洛的爱就像母爱一样伟大，它是一个忠实的朋友，也是写作的好手，夏洛激起了我的温情，让我感动。

在生活中也一样，许多人都会有一个忠实的朋友，我也在等，但在我看来，像夏洛这样的朋友毕竟太少了，我们该做的不适等待，而是像夏洛一起去付出，夏洛值得我们去学习它的品质。

钓鱼的启示读书笔记(热门十篇)

我们应该如何开始写自己的第一篇读后感呢？作者的作品将会带领读者进入一个全新的书中世界。只要我们认真阅读原作，就可以从多个角度写出自己的读后感。幼儿教师教育网已经为您准备好了关于“钓鱼的启示读书笔记”的相关资料，请查收。

钓鱼的启示读书笔记 篇1

今天，我读了一篇叫《钓鱼的启示》的文章。这篇文章讲述的是在鲈鱼捕捞开放日的前一个傍晚，詹姆斯和父亲一起去钓鱼。他和父亲一起准备好了鱼饵后就开始钓鱼，过了一会儿，鱼竿突然抖动了一下，詹姆斯熟练地操纵着，在和鱼周旋了一会儿后，他把那条鱼拉了上来，那是一条很大的鲈鱼，他很想把它带回家，可是父亲让他把鱼放回水里，他和父亲经过了一段争吵后，他才依依不舍地把鱼放了回去。

转眼经过了34年后，詹姆斯已经是一名著名的建筑设计师了，但是他再也没有钓到过那么大的鲈鱼了。

读了这篇文章，我知道了做什么事情都要讲规则，讲规矩，就算是在无人知晓的情况下也要讲规则，讲规矩。想想我自己，每当在做作业的时候，我都会偷偷地看一下课外书，东张西望。我们所有人都要像文章里的父亲那样，不要什么东西都要别人看着，万一别人没有看着，你就可以违背这个规矩。

读了这篇文章，我深受感动和教育，我决心以后就算在无人知晓的情况下，也要遵守规矩，也希望那些也有这样坏习惯的同学也要改正，我还希望大家也可以做一下这方面的宣传。

这就是我读了这篇文章的启示和启发，你们读了这篇文章有什么启发呢?

钓鱼的启示读书笔记 篇2

打那以后，我一次次反省自己：虽然那时我并不是故意要这样做，只是怕回不了家，可是面对**的时候，我心存侥幸，管不住自己。是啊，好多人不也如此?

在违背社会公德的时候，总是自我安慰：“就这一次，没关系。”、“下次注意就行了”、“反正没人知道”如果大家都这样想，都这样做，那我们的社会不就乱套了?

人民能够和平稳定地生活吗？排队不是法治，而是不可或缺的社会公德。只有每个人都有公德意识，我们的生活才能更有序、更安全、更方便。

虽然道德的选择有时很难，道德的缺失会失去一切。如果每个人都能关注身边的事情，关心身边的人，从我做起，时刻反省自己，在各种**之下，就能分清是非，保持清醒。像作者一样，才能成为最终的胜利者!

十一岁的小詹姆斯和爸爸在岛上钓鱼，他想钓翻车鱼，没想到钓的是大鲈鱼，这条鱼足有10公斤，詹姆斯很想带回家，但是离允许钓鲈鱼的时间还差两个小时，爸爸就教诲詹姆斯不管干什么事都要遵守规则，詹姆斯听了爸爸的教诲，把鲈鱼放到了水里，这一件事对詹姆斯影响了一生。

许多事情，尤其是道德问题虽然只是一个简单的正确与错误的问题，但是做起来却有一定的难度，特别是当这件事对你有很大**的时候，不是每个人都有那么坚强的意志力，可以抵制得了这些**。这就需要我们从小养成遵纪守法、反抗**的毅力。

当人还小的时候，往往是意志力最薄弱的时候，正如《钓鱼的启示》里所讲的一样，每个孩子在面对足有10公斤大鲈鱼都几乎想拥为己有，如果爸爸不在身边教诲小詹姆斯，或许小詹姆斯就会为了满足自己的私欲而把那条大鲈鱼带回家，那就更不会对詹姆斯一生产生什么影响了。

读了这篇文章，使我深有感触：凡事目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，锲而不舍而不知难而退，就能一定让我们学业有成而功成名就。正如文中的例子被用来说明这一事实一样。

由此可见，父母在孩子的成长过程的教育中起着至关重要的作用，尤其是在孩子的品质和性格的养成方面，更是起着不可估量的主要作用。所以各位家长，我们应该从自身做起，以身作则，为自己孩子***养成保驾护航，以使孩子形成对自己一生都影响重大的好习惯。

再看看那位大哥哥，身旁站了两三位老人，他却像木头一般定在那儿。这时，司机说：“小伙子，让一下身边的大妈坐吧!

”他忿忿不平地吼起来：“关你什么事嘛!”……。

事情就是这样。

读完这篇课文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圆石头，它也具有这种坚持不懈的精神。不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前进，也在不分日夜地冲击礁石、浸蚀礁石、啃噬礁石，它最终能不让礁石的棱角变小、变平吗?

好的***养成，可以使孩子受益终生，授人以鱼不如授人以渔。我们给孩子留下无尽的财富，不如像小詹姆斯的爸爸一样给我们的子留下受用一生的好习惯。

可有件事我认为我做得好。放假了，爸爸妈妈都上班，我也写完了作业，无事可干很悠闲，一会玩弄这，一会玩弄那。突然，我想到玩电脑游戏。当我高兴的时候，我记得我妈妈不让我玩电脑游戏。我答应过她。

只好控制住，为了克制这种心理，我逼着自己浇花、逗乌龟，不一会儿就忘掉玩了。

这一篇文章主要写了“我”十一岁那年和父亲在鲈鱼捕捞日的前一天的晚上在附近小岛钓鱼，“我”钓到了一条漂亮的大鲈鱼，我和父亲欣赏着这一条漂亮的大鲈鱼，可是，由于鲈鱼捕捞开放日还没有到，父亲坚持让“我”把这条大鲈鱼放回去，这让我很不理解父亲的用意。长大以后，我遇到了很多与那条鲈鱼相似的鱼，我都会想起父亲告诫“我”的话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。

”父亲的告诫使我终身难忘。

在面临道德难题时，如果你不知怎麽是对怎麽是错事就想：我一定要考虑其他人的看法，并且一定不能违背良心和人格，而且要有尊严。

平凡，这个词很抽象，它是生活中不可或缺的一部分，对于这个浩瀚无垠的世界，我们是多么的渺小。无论是悲伤与欢乐，贫穷与财富，强弱，都是历史长河中平凡的小事。我素来对平凡都是这样认为的。

可读了《平凡的世界》后我改变了这样的看法。

读完《钓鱼的启示》后，我的耳边又响起了这么一句话：“看，这个人又乱扔垃圾了!”每当这样的声音响起，你是袖手旁观，还是上前制止那个人?

我相信大多数人选择前者有很多原因，但我们应该这样做吗？

钓鱼的启示读书笔记 篇3

【暑假《钓鱼的启示》读后感一】

这个暑假我读了《钓鱼的启示》这一篇文章。文章写得很生动，让我非常喜欢读。

本文主要介绍作者在鲈鱼捕捞开放日前一天晚上钓到一条美丽的鲈鱼。父亲让作者放了鲈鱼，但作者不肯放，但最后还是放了大鱼。三四十年后，作者认为他父亲当时所说的是对的。

三四十年后，笔者启发了父亲的选择：道德只是一个简单的是非问题，但很难是简。如果一个人受到严格的教育，就像把大鲈鱼放回湖里一样，他将获得道德实践的勇气和力量。

通过阅读这篇文章，我明白我父亲对作者很严格，但他所做的是对的。道德这两个字写起来简单，但是做起来难度非常大。如果我们把鱼放回湖里，我们就会得道到的实践的勇气和力量，作者得到的灵感深深地印在我的心里。

【暑假《钓鱼的启示》读后感二】

读了《钓鱼的启示》这篇课文，我深有感触。

课文主要是讲述一件发生在离捕捞鲈鱼开放日前两个小时的故事。在这天晚上，作者与父亲来湖边钓鱼，惊喜地钓到了一条肥硕的鲈鱼，但当得知离捕捞鲈鱼开放日还有两个小时的时候，父亲要求我将鱼放回湖里，而作者在放与不放之间挣扎、徘徊，在父亲的一再坚持下，最终做出了正确的抉择。作者以自己的亲身体验道出：

道德似乎是一个简单的是非问题，但在各种事务中，人们往往会失去标准，难以抉择，特别是在一些小事上。我也深有同感。

当我走在街上时，垃圾总是引起我的反感：怎么会有人乱丢垃圾这么严重？没有社会公德，质量差！

然后是掩鼻加快脚步逃开。学了这篇文章后，再回过头想想，我又做的如何呢?除了不快、发牢骚、佯装视而不见，再不就是躲开，从没有想过要弯腰拾一下更不敢去阻止。

这难道不是对这些不文明行为的默许和纵容吗？！

虽然道德的选择有时很难，道德的缺失会失去一切。如果每个人都能关注身边的事情，关心身边的人，从我做起，时刻反省自己，在各种**之下，就能分清是非，保持清醒。像作者一样，才能成为最终的胜利者!

这篇文章让我明白了很多。

【暑假《钓鱼的启示》读后感三】

今天我读了《钓鱼的启示》，读完之后，我懂了很多。作者在一个小岛上钓鱼。然而，在离该岛开放捕鲈鱼还有两个小时的时候，提交人设法捕获了一条大鲈鱼。虽然鲈鱼又大又漂亮，但作者和作者的父亲都很喜欢，也没人知道作者是什么时候钓到的，但作者的父亲毫不犹豫地说：

孩子，你得把它放回湖里去。

就是这句话，让我想了很久，感触很深。

作者的父亲当时说这句话，他也一定会有心里斗争，不过，他在诱人的鲈鱼和自己的道德精神上，他说了不。虽然这只是一个词，但却是一个人的道德观念。正如作者父亲所说，道德只是一个简单的是非问题，但很难是简。

也正是这句话使作者从那一刻起的生活走上了正轨。

人们常说道德，道德，那么，道德离我们有多远？事实上，它就在我们身边。见到走道上有纸团，将它仍进垃圾篓里，这就是道德，把倒下的告示牌扶正，这就是道德，将钓到的鲈鱼放回湖中，这也是道德。

老师曾经说过，拿走不属于你的东西是不道德的。其中有些东西很吸引人，所以很多人会进退两难，包括作者。如果一个导师对你说不，那么我相信如果你以后遇到这种事情，你自然会说不，这不是我的事情。我不想要。因此，道德必须从小做起。

把钓到的大鲈鱼放回湖中，放弃充满**的，不属于自己的金钱，权利，地位，是每个人很难做到的，也是每个人必须都要做到的

【暑假《钓鱼的启示》读后感四】

暑假里，我读了一个富有着深刻道理的课文《钓鱼的启示》

作者写道，当他11岁的时候，他在捕鲈鱼开放日的前一天晚上和父亲一起去捕鲈鱼。他好不容易的钓到一条又大又肥的大鲈鱼。父亲盯着大鲈鱼看了好一会儿。

父亲让他把他费劲钓到的大鲈鱼放进湖里。作者极力反抗。但还是依照了他父亲的意思。

不情愿地摘下鱼钩，把鲈鱼放回湖里``````

读了之后，我明白了道德只是一个是非问题，很难实践。

我情不自禁地想去了几乎被家人忘记的事情。那年我刚满45岁正是在乡下上一年级的时候。那时，学校里有一个商店。

一元可以买十包辣皮。我禁不住**。就假装去哪儿买东西。

称老板不注意时就偷点辣皮放进空中。离开。有一次我在家里偷了一元去买。

最后奶奶知道了把我打了一顿。

对！把大鲈鱼放回湖里。如果一个人从小就受到这样的教育，那么这个人对社会是有用的，不会被社会抛弃。

【暑假《钓鱼的启示》读后感五】

道德只是一个简单的是非问题，但很难实践。通过《钓鱼的启示》我深受感触。

这篇课文主要写作者与与父亲一起去钓鱼，钓到了一条大鲈鱼，但离捕捞鲈鱼的时间还没有到，所以父亲严格要求作者将鲈鱼放回湖中，从这件事中给作者留下了永久的回忆和终身的启示。

在我的生活中，父亲经常教导我要做一个有道德的孩子，不要被**蒙住眼睛。而我的身上正有一个关于道德抉择的例子。

那一次，我正好做值日生，在地上捡到了一支圆珠笔，这支笔外形可爱，也正是我所喜欢，所盼望得到的，我将笔快放入书包时，我又愣了一下，想起了爸爸教导我的话和《钓鱼的启示》这篇文章。我把钢笔放进铅笔盒里，决定明天帮钢笔找到主人。

第二天，我四处打听是谁的钢笔。知道我问起我才知道。是我的同学掉的。她感谢我帮她找到钢笔，并说她很担心钢笔。就在这时，我心中的重石终于落地了。

培根曾经说过一句话：美德好比宝石，它在朴素北背景衬托下而更美丽。是的，在生活中，我们都应该有良好的道德行为。

读了《钓鱼的启示》这篇文章后，我一定要铭记那句富有深刻意义的话：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。并从现在做起。

【暑假《钓鱼的启示》读后感六】

在学***单元时，第一篇课文就是《钓鱼的启示》，这篇课文使我懂得了许多道理，感受匪浅

作者在一次的钓鱼中，他的爸爸见开放钓鱼的时间还不到，所以坚决要让作者把鱼放掉，也就是作者放了鱼，他才受益一生

读完课文后，开始我不太深入意思;随后，老师的讲解令我猛然醒悟，对文章也有了一定得了解。再一次的阅读，让我感到作者和他爸爸也是有相同之处的。

一、爸爸知道离开防钓鱼的时间还有两个小时，就坚决让儿子(作者)把鱼放回到湖里去，这表现了父亲遵纪守法，诚实守信的品质，我也要向这位父亲学***品质。

二、儿子听了爸爸的话后，开始不太愿意，但后来又照做了，说明儿子也很爱父亲，是听父亲的话的。所以，儿子也是遵纪守法，诚实守信的。

儿子长大以后，爸爸的做法使他受益一生，当上了著名的建筑设计师，如果当时父亲不这样做的话，而是放任儿子，那儿子长大以后，可能会走上歧途，走入深渊;因为他爸爸放任了他，他很有可能经不住任何诱-惑，而失去诚信，失去品德。

在第三次再次阅读时，是六三班的一位老师讲的，这位老师讲的很好，也很透彻，使我对这篇课文又加深了印象，我又明白了许多的道理。其中，这位老师说过一句话使我记忆深刻，衡量一个人的品德，是看他再没有人知道的时候做些什么。孟德斯鸠(法国)我们老师也说过意思相近的话，如果谁能在老师不在的时候不捣乱，安心学***，那这个学生就是一名好学生。

老师说的话和法国人孟德斯鸠说的话极为相像，一个人的品德就是要看他在没有人知道的情况下做些什么，才能发现这个人真正的品德是怎样的。文中儿子知道没有人看到，也没有人知道，但他听了父亲的话，才是他没有失去品德

老师说过，读书要读三遍才能理解，这次，我终于明白了这个道理，我也同样读了三遍，使我一次次的去深入、去发现、去理解。只要你也读够三遍，你也一定能明白，理解，我相信你!

【暑假《钓鱼的启示》读后感七】

今天我们学了一篇课文，题目是《钓鱼的启示》，这篇课文的主要内容是：十一岁的小詹姆斯和爸爸在岛上钓鱼，他想钓翻车鱼，没想到钓的是大鲈鱼，这条鱼足有10公斤，詹姆斯很想带回家，但是离允许钓鲈鱼的时间还差两个小时，爸爸就教诲詹姆斯不管干什么事都要遵守规则，詹姆斯听了爸爸的教诲，把鲈鱼放到了水里，这一件事对詹姆斯影响了一生。道德问题虽然只是一个简单的正确与错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的**的时候。

读完了这篇课文后，它对我的启发就是：不论干什么事情，都要遵守规则。可是，生活实际却有人不遵守规则，比如：

那里写着不准喂动物食品!有的人偏偏要喂;那里写着要爱护小草!有的人偏偏要踩小草;那里写着不准乱扔垃圾!

可有的人偏偏要把垃圾扔到地上;那里写着请按顺序排队!有的人偏偏要插队抢座。你们看看，这些就是那不好的行为。

所以，我们要学詹姆斯的爸爸那样遵守规则，这样，我们才能在社会上立足!

钓鱼的启示读书笔记 篇4

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难”今天，我们学习了《钓鱼的启示》这篇课文，父亲教育作者的这句话让我领悟深刻。道德认识、道德抉择就是这么简单，就是一个正确与错误的判断，但是真想实践起来却很难。在生活实际中，我们都会遇到道德选择的事情，当然我也不例外，还记得前几天一件使我刻骨铭心的事情。

哇!结账的人真多啊!”我目瞪口呆地一边感叹一边观看着。那一排排，一个个的人好像热锅里的一个个饺子。“该你结账了。”一个略显粗微的声音把我从浅浅的梦乡中吵醒，睁开眼晴一看，我前面竟空无一人了，我立刻抓起购物车跑去结账，心里顿时大喜，一共……还没等收银员说完，我就以迅雷不及掩耳之势把钱交给了她。一共找您十元两角，我急速的数着钱，：十元三角?我疑惑地望着钱，又问了问收银员：“一共找回多少钱?”“十元两角。”收银员想都没想就脱口而出。难道……我疑视着她，想了一会，收银员看我一动不动的站在那，问道“有什么不对吗?小朋友?”“没有”一瞬间，我的心砰砰直跳，立刻跑向了在等我的妈妈，“结完帐了?”妈妈问道。我心不在焉的点点头，“找回多少钱?”“嗯……”我停顿了一会，说“十元三角”妈妈看着小票，凝重地说“把钱给我看看!”我把头低了下去，胆战心惊地把钱给了妈妈，"要做一个不说谎的孩子，这样才会被大家喜欢，对吗?”“对”“那这一角钱是……”“是收银员阿姨多找的一角钱。”“把它送回去。”“可这只是小小的一角钱?”“你必须把它送回去!”我默默地无话可说了，只好把这一角钱送了回去。

在面临道德抉择的时候，要战胜自我，放弃个人利益。

钓鱼的启示读书笔记 篇5

今天，我阅读了《钓鱼的启示》这篇文章。这篇文章讲了“我”与爸爸去钓鱼，钓到了一条很大的的鲈鱼，而此时离开放捕鲈鱼的时间还有两个小时，“我”乞求爸爸让“我”把鱼带走，四周没有一个人，而爸爸让“我”把鱼放走，后来我成为了一名著名的设计师的故事。

从这一篇文章中我学到了：道德其实只是一个是与非，其实践起来却很难。其实，无论在什么时候，什么地点你都应该遵守规矩。无论有没有人，你都应该去遵守。道德，不是你在嘴边挂着，说我们要有道德，更重要的是你需要坚持、在意，留心生活中的点点滴滴，都要有道德。道德，不只是挂在嘴边，更需要实践。

我们都说我们要有道德，捡到东西要归还原主，不能占为已有。可又有谁做到了呢？

我记得在我三年级时，在学校食打饭进，看见有人掉了一块橡皮，他却没有发觉。而就在那时，我目睹了一个人，像只老鼠似的悄悄地捡起放进自己的口袋中。我正想上前阻止，可他像只老鼠似的又悄悄溜走了。你看，这就是在现在的人们，不只是捡到的东西占为已有，甚至还有偷东西的。这些人不讲理。不像文中的主人公，他遵守了规矩。尽管他也非常想把鱼留下来，但他却遵守了规矩，后来他成为了一位著名建筑设计师，虽然他在之后的4年前那个夜晚那样大的鱼。但是，在人生的旅途中，他却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“大鱼”。当他一次次地面临道德抉择的时候，就会想起父亲曾告诫我们的话“道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很困难。要是人们从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量！”

钓鱼的启示读书笔记 篇6

今天，我们读了《钓鱼的启示》这篇文章。

这篇文章主要讲述的是一名小孩与父亲去湖中钓鱼，钓到了一条大鲈鱼，却因离开放鲈鱼捕捞的时间还有两个小时，在父亲的坚决要求下，而无奈地将鲈鱼放走，并从父亲的话中得到启示的故事。

我觉得这篇文章是想让我们明白：我们随时随地都要自觉遵守规则，不要因为没有人在场，而去破坏规则，更不要因为某种诱惑，而做出破坏规则的不道德行为。

读完这篇文章，我不经想起了在我身上发生的一件事。那天，学校的单元测试成绩出来了，老师公布成绩，我竟然考了全班第一名。拿到试卷，我兴奋得哼起了歌儿，正当我高兴之余，我突然发现，竟然有一道题做错了，老师没看出来，没有扣分!而且，这道题还是10分题呢!这么好的机会，我可不想让我的成绩排名一落千丈，我还是蒙混过关吧!先不告诉老师!可让我没想到的是，我的身边有一个人暗暗地偷看这一切——我的同桌。她把这件事完完整整地告诉了老师，老师知道这件事后，把我叫到了身边，她没有批评我，也没有扣我的分，只是温柔地对我说：“我并不是想扣你的分，也不是想批评你，只是想让你知道：我们在任何时候，都不要因为一点点诱惑而让你做出错误的选择，我们要做遵守规则、讲诚信的人。”听了老师的话，我惭愧地低下了头，回到座位上，默默地在自己的卷子上写了一个大大的“-10”。

钓鱼的启示读书笔记 篇7

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。——题记

今天我读了一篇文章，题目是《钓鱼的启示》。文章主要讲的是主人公和他的父亲在距离鲈鱼捕捞开放日还有两个小时的时候，主人公钓到了一条大鲈鱼。他的父亲在做了激烈的思想斗争后，命令主人公把大鲈鱼放了。虽然主人公情不自愿，可还是把大鲈鱼依依不舍地放回湖中。三四十年后，主人公终于成了一位建筑设计师。

读完这篇文章，我十分敬佩这位父亲。他遵守道德，在面对道德和鲈鱼时，毅然选择了道德，经住了巨大的诱惑，也为儿子树立了好榜样。我从“父亲盯着大鲈鱼好一会儿”这句话中，看出了文中的父亲也舍不得这条肥美的大鲈鱼，但还是克服了诱惑，教育了孩子。与此同时，我也非常佩服文中的主人公。他小小年纪就十分听话，也克服了贪婪的欲望。如果没有父亲的谆谆教诲，他怎能披荆斩棘，走上成功之路呢？他们有一个共同点，那就是都以道德的标准来严格约束自己，是一个正直守纪的人。

看看文中的父亲和儿子，再看看我，我感到羞愧不已。在面临道德和诱惑时，我却选择了诱惑，那滋味可真不好受啊！记得三年级那天中午，我们第四单元进行考试，但我第四单元学得一塌糊涂，忐忑不安地开始考试。我看到同学们奋笔疾书，挥笔速写，我的脑袋像打了鸡血一样，不知不觉地加快速度。突然，我被一道题卡住了，好像半路杀出拦路虎。我抓耳挠腮，冥思苦想，像热锅上的蚂蚁。这时，我不经意间瞟了同桌一眼，他竟然做出了这道题，我两眼发光，仿佛发现了新大陆。而我的心里却有两个小人在争吵。正义的小人说：“主人，你不能这样做，应该让老师看到你的真成绩。”邪恶的小人说：“没事，反正没人知道。你考好了，老师还会表扬你呢！最终，我还是听取了邪恶小人的建议。

于是，我使劲地把椅子往同桌身旁挨了挨，装着想题的姿势迅速瞟了一眼，然后原封不动地抄上了。卷子发下来了，我考了99分，可我怎么也高兴不起来，心中像有18个吊桶——七上八下。最终，我把事情的经过一五一十地说了出来。妈妈语重心长地对我说：“孩子，你抄题是不对的，但你敢说出来，就好。俗话说：‘男子汉大丈夫，敢作敢当。’以后不许这样做哦！”我豁然开朗，把该得的成绩改了过来，心中一块大石头落了下来。

人生的路很长，也许会遇到很多诱惑我的“鱼”。我都要用道德的标准严格要求自己，做一个正直守纪的人。

钓鱼的启示读书笔记 篇8

学完了《钓鱼的启示》这篇文章，我被文中的父与子深深地感动了，也对这篇文章深有感受。

文章主要写了：鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，“我”和父亲在附近湖中的小岛上钓到一条大鲈鱼。正当“我”很高兴的时候，父亲却严厉地说：“把鱼放回湖里去!”“我”用乞求的目光恳请父亲把大鱼留下来，父亲却一定要“我”把鱼放回湖里去。因为从小就受到父亲这样严格的教育，在“我”以后的人生中中一直坚守着自已的道德立场。这篇文章表达了“如果一个人从小受到严格的教育，在以后的生活中就会获得道德实践的勇气和力量”的道理。

是啊!如果一个人从小受到严格的教育，在以后的生活中，每正确一次抉择道德的问题，它都就会让你获得一份礼物。其实，道德只是一个简单的是与非的问题，但是每一次的道德考验中，你都会获得一股道德实践的勇气和力量，这就是那份礼物。那股道德实践的勇气和力量，都会告诉你哪些事情自己不该去做，哪些事情你自己该去做。拥有了这一份礼物，你永远都不会去做那些没有“道德实践的勇气和力量”的人去做的昧着良心的亏心事情，永远只会去做光明正大、帮助他人的事情。

其中，文章里一段话语令我印象深刻：父亲划着了一根火柴，看了看手表，这时是晚上十点，距离鲈鱼捕捞开放日还有两个小时。父亲盯着鲈鱼看了好一会，然后把目光转向我：“孩子，你得把它放回湖里去。”从这段话中可以看出其实父亲正在面临道德的考验，但最后还是战胜了贪婪的“意志力”。那是一条多么漂亮的大鲈鱼啊!谁不想把它带回家呢?可是当时还是休渔期，把钓到的大鲈鱼的大鲈鱼拿回家里是违法公约的。

文中记录的只是一件生活中平凡的小事，却影响了“我”的一生，也给了我很大的启示。

钓鱼的启示读书笔记 篇9

今天，王老师给我们绘声绘色地讲解了《钓鱼的启示》这篇课文。文章写道，钓鲈鱼开放日前一天晚上，一个男孩钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。爸爸让他把鱼放了，尽管他很舍不得，但在爸爸不容置疑的声音中他知道父亲的话是没有商量余地的，于是他无可奈何地放走了大鲈鱼。

后来，他慢慢明白，父亲给了他毕生的回忆和永久的启迪。读了这篇文章，我陷入了深思。

文中的父亲对他儿子这样严格的教育，使他从小就懂得做事不能违反道德准则，使他在今后的日子里足够的力量战胜自我、抵制**。而我们中国的一些家长呢？他们无条件地放纵孩子，不让他们及时了解道德的重要性。

孩子在地上捡到东西据为已有，家长并没有进行及时的教育，这样的行为使得孩子不懂辨别是非，不能让道德在孩子心中扎根，孩子很可能会因此在以后的日子里做出更加恶劣的事情，甚至偷窃、抢劫，这样就毁了孩子的一生。也有一些家长只注重孩子的学习，而忽视了孩子的道德发展，因此我们会看到一些学生为了一时的方便和利益而违反道德规范。

我们也应该反思反思我们自己的行为。有时做作业，我们可能因为贪一时痛快而抄答案，然后好早点出去玩。虽然它满足了我们一段时间的需要，但它并不能使我们学会真正的东西。

还有些同学可能看了别人的好看或好玩的东西，趁别人不在就顺手牵羊，这是极不好的，这就好比课文中那**的“鱼”。

我也曾遇到这样诱人的“鱼”。有一次，我在地上捡起一枝粉红色的签字笔。笔芯上美丽的图案使我的心快乐。我也知道拿走我捡到的东西是一种不好的行为。我的思想斗争也很激烈。

但最后，好奇心战胜了道德准则，我把它当成了自己的笔。但每次使用它，我还是忘不了这时我在地上捡到的一枝钢笔。学了这篇课文，我感到很内疚。我不应该把它当成自己的。这是不道德的行为。

我深深意识到了自己的错误，我决定以后再不这样做了。

道德理解很简单，但在道德实践中很难放弃个人利益。如果一个人年轻时能接受严格的教育，不违反道德标准，当他面临道德选择时，他将有足够的力量战胜自己，抵抗**。这就是我从这篇文章中学到的。这将使我终生受益。

钓鱼的启示读书笔记 篇10

你们钓过鱼吗?我可钓过，当自己费了九牛二虎之力钓上鱼时，甭提多兴奋了。假如这个时候再让我把鱼扔回池塘里，我非得气哭!今天我们就学习了一篇这样的课文――《钓鱼的启示》，它却让我明白了钓鱼的“道德”。

课文主要叙述了作者小时候钓鱼的故事。在距离鲈鱼捕捞开放日还有几个钟头，“我”和父亲已准备好鱼竿。一段时间过去了，鱼竿突然剧烈地抖动了一下，“我”赶紧收线，拉上来一看，竟是条很难钓上的大鲈鱼，但距离开放的时间还有俩小时。父亲看了鲈鱼好一会儿，还是果断地让“我”把鱼放回湖中，虽然我极力反抗，但还是照办了。

在无人知晓的情况下，小作者钓到了一条诱人的肥大的鲈鱼，可鲈鱼正值繁衍期，为了保护鲈鱼的繁殖，有关部门关于捕捞是有时间规定的，所以作者在父亲的帮助下还是选择了放鱼。我非常欣赏，也很佩服这对父子的行为，它证明了“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难”的做人准则。

《复活》读书笔记(热门13篇)

以下内容主题是“《复活》读书笔记”，是幼儿教师教育网小编为您分享的，读完作者写的作品，我对里面的剧情充满了兴趣。读书中所想的宝贵思绪可以记录在读后感里，请您仔细了解以下信息！

《复活》读书笔记(篇1)

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的*生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的?老爷?，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的?窑儿姐?。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见*了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社*推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把*弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。

他们复活之后，带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。

《复活》读书笔记(篇2)

我有时会想，在复活节，当**复活的时候，亲爱的，你也复活了吗。

请原谅我冒昧地将您定义为已死，如果您现在自认为还活着的话。我们能从《复活》中看到什么呢？一张拥有花白胡子，藏污纳垢的脸，裹着一个对封建土地所有制持否定态度的大脑，让我们认出：

啊！老托尔斯泰。

在社会主义国家，我们似乎解决了土地私有制问题。在号称没有剥削阶级的中国，幸好我们没有意识到这一点。就在那个年代，托尔斯泰朦胧之中将要苏醒，所以他让聂赫留道夫复活了。

要是我们仍然停留在19世纪，去批评**农奴制的罪恶，歌颂赞扬托尔斯泰为改善农民生活，突破旧制度枷锁而做出杰出虽然并不完美的努力，显然失去读《复活》的意义。

复活是一种忏悔与救赎，是改错。“错误”的含义过于狭小，我姑且把它视为一切不尽如人意的事情吧。有些错误很容以改正，比如一加一变成三，数学老师告诉你应该是二，所以你改正；有些错误很难改正，比如在高考中，你把一加二算作二的后果，你知道的。

当然，这些错误大多是可以发现的，即使不能纠正，也可以尽量弥补。但是并不是所有的错误都可以被发现。当真理变成谬误，谬误变成真理，真理被践踏，践踏被视为赞美，当真理出现时，踏视阴云密布的。你还在找太阳吗，亲爱的？

我们每天做着浪费时间的不必要的“工作”，抬头长叹一声：时间都上哪儿了！错误不断发生，然后就埋在我们的心底。我们默默地忍受痛苦，所以我们的心变得麻木和死亡。

**是无处不在的，侵蚀肉体，腐蚀精神，诱导健康的人犯下错误，悄无声息的在肥沃的心田种下恶果，令人无法发现，发现了却无法承认。命运是一步一步紧逼着，要么扼住命运的喉咙，要么与死亡共舞。很快魔鬼也可以被视为天使，然后彻底堕落。

然而良知是存在的。在黑暗的森林底部，即使有一缕阳光，种子也会发芽。雷声过后，在良心的指引下，死亡的灵魂可能会复活。况且，我们大概还不至这么糟糕。

《复活》读书笔记(篇3)

我又一次翻开这本书书页散发着它特有的书香，书纸有细腻质感，给人踏实的感觉回想起第一次翻开它首页便是一幅颇有意境的画——一位少女静静躺在花草中一条小溪上。

她身边的花草迷人，长得很高，但还是能清晰瞧见她合在腰间的双手，头发漾在浅浅的溪水中，透着宁静柔和的庄重她是已经死了么?若是，这便是一幅凄美的作品了。

我又想着，笑了：画毕竟是画，我愿她不要醒来，醒来之后只有毫无人烟的荒野，残酷的自然选择，也许下场会不堪入目，倒不如安静的躺着，倒也凄婉体面,随着阅读，一个全新的世界在我眼中展开托尔斯泰的犀利笔锋刻画出一个个所谓公正严肃的荒.唐场面、一些自私可笑的所谓上层人士、一个全由利益驱使的社会体制……聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件时发现被告就是十年前被他遗弃的姨母的养女。

玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在黑暗的下层社会中四处漂泊，几经背叛，沦为妓女,而现在又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。

聂赫留朵夫深深地忏悔，决定为自己的灵魂赎罪。

他放弃了浮华的生活，四处奔走想为她申冤，却无能为力玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役，聂赫留朵夫同行玛丝洛娃也努力改变自己，向往善良高尚,最终玛丝洛娃为了聂赫留朵夫的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合闭上眼，书香飘落鼻尖,聂赫留朵夫的每一次忏悔和思考，都给我心灵上的震撼。

主人公的思考和心理的变化过程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正阅读一个伟大的灵魂，他理智甚至残忍的自我忏悔，让我佩服不已。

忏悔总是需要极大地勇气和毅力，细细地回想自己的过失，承认心理上的自私虚伪我开始思考：正是因为我心中总有的胆怯，让我一次次地对自己“网开一面”，我会抱怨生活中的不公，但从没有反思自己的过失，从没思考那造成过失的错误心态,我也应该改变自己，勇敢地面对自己性格的不足，认真剖析错误的源头,

《复活》读书笔记(篇4)

读完《复活》全书，才真正明白了将其定为书名的意义所在。复活，在我曾经的记忆里，这个词只是用于对死去的人的一种寄托与希望。而现在才认识到精神同样可以得到重生，就像聂赫留朵夫，生活在上流社会当中，受到上流社会那种奢华生活的腐蚀，堕落了，仍然可以通过审视自己和现实行动使自己的精神得到意义上的复活。然而，我觉得聂赫留朵夫这种精神意义上的复活，不仅仅是完善了自己的心灵，同时也是他对自己命运的反抗和对其他人命运不公的一种不满。我们知道，聂赫留朵夫在后来对妓女，农民，工人，车夫，仆人等在内心里面存在极大的同情，他希望自己能够改变一部分人的命运，也改变自己的命运。托尔斯泰在著作里无不透露出对包括玛丝洛娃在内的下层人民的一种忏悔，怜悯，其实，这就是托尔斯泰自己对生在那个社会人民命运的一种大胆思考与深刻剖析。所以从这个层面上讲，精神的复活尤其重要。

然而，用这种精神复活的思想审视我们现在的社会，我们就会发现精神复活仍然没有失去它的内在意义，反而应该将它落实下去，号召现代的人重新审视自己的精神与灵魂。现如今，我们虽然处在一个相对和平的时代，然而现实生活当中，有多少人沉迷于花天酒地中不可自拔？有多少人不致力于自己温暖的家而想着过更加浮华的生活？有多少人为了钱而不顾一切？有多少人在浪费自己的青春？有多少人在为了自己的私利而在损害他人的利益？又有多少人在奢华与虚伪的面纱里继续伪装？这一系列的问题不得不引起我们的思考。我觉得现在的人们在追求物质利益的同时也应该审视一下自己的精神，自己的身体需要强壮，而我们的精神同样也要得到必要的复活，在这个物质丰盈的时代，我们的精神不可能不受到不良东西的侵蚀，从此看来，只要我们每一个人都重新审视自己的精神，净化自己的心灵，那么我们的社会该会成为一种怎样的和谐呢？我想我们根本想象不到那种和谐给我们的愉悦与欢快。到那时候，我们的精神健康，对自己命运的认识也就达到一定的水平。这样的精神复活难道不比拥有很多的财富更加有意义吗？

托尔斯泰的《复活》意义深远，其精神复活的号召与内涵值得我们深思与学习，使自己的精神复活，就是在拯救自己！我想，他的作品带给我们的深远意义远在这个层面之上，需要我们每一个人的耐心解读与领悟。

《复活》读书笔记(篇5)

看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!

读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。

?复活》概要：小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓-达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。

《复活》读书笔记(篇6)

这是一部震撼人心的著作，19世纪俄国最杰出的现实主义作家列夫·托尔斯泰用最直接的笔触向我们展示、揭露了沙皇俄国时代的黑暗、冷酷无情的社会现实。残忍虚伪的贵族官僚、贪婪媚俗的监吏神职人员、艰苦辛劳的农民、无辜受虐的穷人监犯等等，托尔斯泰运用辛辣的讽刺笔法和强烈的对比手法，暴露了反面人物的丑恶、贫苦人民的辛酸。

就像列宁说的，“托尔斯泰是俄国革命的镜子。”《复活》是托尔斯泰晚年思想与艺术探索的结晶，从检察官柯尼处获得这个素材后，结合当时的社会现状，作者沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放、涅赫柳多夫为她奔走上诉以及陪同她前往西伯利亚这条线索，揭露了农民贫困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教会的腐败黑暗、革命者被迫被害等的情况。

而小说主人公涅赫柳多夫经过“纯洁善良、追求理想”、“放纵情欲、走向堕落”、“从忏悔走向复活”三个阶段，他把土地廉价让给农民，得到舆论的侵袭、贵族的嘲讽，他决定与马斯洛娃结婚，得到家人的反对与敌视，他为蒙受不平之冤的犯人们奔走上诉，遭到官僚们的鄙夷，“这社会究竟是他疯了还是人们疯了所以才会有这种现象发生?”涅赫柳多夫的疑问发人深省。

另一个得到“复活”的人是马斯洛娃，她是一个被侮辱被损害的下层妇女形象。从纸醉金迷的堕落生活和思想中“复活”，受到涅赫柳多夫的影响重新变回善良、为他人着想的人。她最后为了保护涅赫柳多夫的利益，拒绝了他的爱，尽管她也深爱着他。自我牺牲的爱是人类感情的最高形式，至此，马斯洛娃也开始了她的“复活”。

整本书中让我印象最深的是对神甫麻醉人民场面的嘲讽和批判。狱中犯人做礼拜的场面及作者的议论让人可叹又可笑，人们所信奉的器具正是绞死耶稣的工具。“凡是折磨人的地方总离不开这种摆设(基督像)，仿佛专为嘲弄基督的教义似的”······

总的来说，《复活》是一本值得反复品味的好书!

《复活》读书笔记(篇7)

《复活》与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》为列夫·托尔斯泰的三部代表作。，讲述了男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

作者对人物的刻画可谓淋漓尽致，使我印象深刻的是对女主人公锒铛入狱后的颓苍白无力——“这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活”。映衬出了男主人公犯下罪恶后导致的悲剧，仿佛是对后来他的“复活”先抑后扬。

有人认为，《复活》是为玛丝洛娃而写，她从青春的美丽年华到狱中被冤的阶下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公对她的付出，她却不敢、不能接受男主人公的再次的爱，她变的成熟了，她不想拖累他，她经历了起起落落得意精神重塑。

也有人认为，《复活》也为聂赫留朵夫而写，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错，从而完成精神的重塑。

《复活》读书笔记(篇8)

这个寒假，我阅读了俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一《复活》。

在此书中，男主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。不料，从女主人公玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前：当时他还是一个善良，热情，充满理想的大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无瑕。三年后，聂赫留朵夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。现在，他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者西蒙松结为伉俪。聂赫留朵夫也从《圣经》中得到“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。”的启示。

《复活》的艺术特色：广阔的生活画面，高度的艺术概括；心灵描写：描写内心的矛盾斗争，怀疑、探索的痛苦。丰富多样的对比手法，揭示心灵世界的肖像描写，辛辣的讽刺。

1、结构，流浪汉小说结构，聂赫留朵夫的奔走，情节随聂赫留朵夫的所见所闻展开，不同于《战》、《安》。

2、非小说因素占了很大比重，经常中断情节，进行长篇大论的议论，类似《悲》的手法。

3、大量精巧的细节描写，如对监狱的描写。

4、三种形式的批评方式，非小说因素正面批评，通过聂赫留朵夫的心灵感受，通过人物的命运批判，大大加强了小说的批判性。

《复活》的写作背景是1905年革命前夜的俄国社会，在这个人吃人的黑暗社会中，“审判者”代表着资本主义、沙皇官僚、官方教士、贵旅代表。这些统治阶级最上层掌握生死大权，制定法律，控制着整个俄国，是真正的罪魁祸首。作者在书中适时地对统治阶级及其人物进行讽刺：统治阶级的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纤细的双脚”。

此书名为“复活”，但这不是肉体上的复活。作者通过这两个主人公的经历，表现了他们在精神和道德上的复活。

正如书中说的“人吃人并不是从森林里开始的而是从各部、各委员会、各政府衙门里开始的。同样是人，却有高低贵贱，出生在官僚贵族中，天生便有了肆意吃喝玩乐、压榨底层人民的权力，就如森林中凶猛冷酷的虎豹，书中一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢？这法院不正是统治阶级剥削百姓的平台吗？真是讽刺！而底层人民就只能听天由命、苟延残喘，任统治阶级剥削压榨，就如森林中不堪一击的弱小动物，被肉食者任意宰割。玛丝洛娃代表着这些底层人民，在法院中她只能听着审判席上心不在焉的审判者扯淡、空发议论却不得反抗，结果被错判流放西伯利亚服苦役四年，她能做的只有失声痛哭、大呼冤枉：“我没罪，我没罪啊！”“这是冤枉人，我根本没那个心，连想都没想过。我说的是实话啊！”但无人理睬。

在《复活》中，这个黑暗社会出现了一丝曙光，是精神复活产生的光芒。聂赫留朵夫本来也是审判者的一员，但是他与其他审判者不同，他曾有过纯洁的时候，肮脏的灵魂中仍然存有纯洁。而玛丝洛娃天资聪颖，阅历丰富，能看清许多严酷的社会现象，识透上层人物的'丑恶灵魂，但有时又天真得要命，容易轻信别人的花言巧语，结果上当受骗。她在苦难的深渊中感到绝望，以致自暴自弃但这样只是为了麻痹自己，要不然她就无法生活下去。这些都说明聂赫留朵夫和玛丝洛娃并没有完全灭亡，一旦时机成熟，他们精神上就会“复活”。

另外，“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好 的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢？既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气。”希望每一个有幸阅读本书的同学，都能寻找到前进的动力！

《复活》读书笔记(篇9)

1、这些可怕的变化发生在他身上，只是因为他不再相信自己，而是相信别人。至于为什么他不再相信自己，但在别人，而是因为如果他相信自己，生活将变得太困难：相信自己处理问题的方式不考虑一个放松和快乐的追求自我，而且几乎总是对他；相信别人意味着没有必要处理任何问题。所有的问题都解决了。解决问题的原则总是考虑自我，不是精神上的自我，而是人的自我。

2、永远原谅所有人，原谅很多次，因为世界上没有一个人是无辜的，没有一个人不需要原谅，因此没有人有权利去惩罚或纠正别人。

3、那时，他觉得这个世界是个秘密，于是他怀着喜悦和羞愧的心情，尽其所能去解开这个秘密。现在他觉得，现实中的一切都是简单明了的，一切都是由他所生活的环境所决定的。

4、他觉得他无法解决社会现实的弊端。后来，他在圣经中找到了答案：人们不应该恨他们的敌人，而应该爱他们。

5、人与人之间最大的区别之一就是他们在多大程度上是按照自己的想法生活，在多大程度上是听从别人的意见。

6、我们生活在这个世界上，有一种荒谬的信念，认为我们是生活的主人，我们在这里是为了快乐。这显然是荒谬的。你看，自从我们来到这个世界上，它是由某人的意志，为了某种目的。但我们得出结论，我们活着只是为了自己的快乐。很明显，我们不会有好下场，就像那些不执行主人意志的佃户一样。主人的意志表现在戒律中。只要遵守这些戒律，天就会在地上建立起来，人们就会获得无上的幸福。

7、就像你饿的时候吃东西是好的一样，你爱的时候和人交往也是好的。

8、哪里的草不锄草，哪里就是绿色的，充满生机。

9、人性中可怕的兽性如果不显露出来，而隐藏在所谓诗意的外表之下，那就更可怕了。

10、他那时是一个诚实的、有自我牺牲精神的年轻人，随时准备为一切美好的事业而献身，而现在则是一个放荡自私的人，除了自己的乐趣什么也不喜欢。

11、扫描的灵魂他指的是一种心态，经过长时间的间隔时间，他突然觉得他的内心生活累了，有时停了下来，开始删除所有垃圾积累在他的灵魂的原因暂停。他已经有很长一段时间没有洗净自己的灵魂了，他从来没有这么脏过，他的良心所要求的和他过去的生活之间也从来没有这样不协调过。当他看到缺口时，他吓坏了。

12、他当时认为有必要和重要的是接触大自然，接触前人（如哲学和诗歌），接触那些生活过、思考过、接触过的人。

13、那时他认为精神上的人就是真正的我；现在他认为我是他自己强壮、精力充沛的动物版。

14、尽管数十一万人生活在一小块地方，试图破坏得面目全非，尽管他们肆意石头在地上，不让花草树木生长，尽管他们除新出土的草地上，减少了煤炭和石油烟雾弥漫，尽管他们砍伐森林，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟是春天。

15、在那个时代，女人神秘而迷人，正是因为神秘，才创造了迷人的生物；现在，除了他家里的女人和他朋友的妻子之外，所有的女人的作用都很明显了：她们是他曾经尝试过的最好的享乐工具。

16、如果你爱一个人，就爱他本来的样子，爱他本来的样子，而不是你希望他成为的样子。

17、人就像河流。所有的河流里的水都是一样的。到处的水都一样。有些地方很动荡，有些地方很平坦。每个人都有各种各样的本性，有时是一种，有时是另一种，有时又是同一种。

18、说也奇怪，这种承认自己卑鄙的感觉虽然痛苦，但同时又令人愉快和安心。

19、如果你喜欢回忆，就记住那些美好的回忆。

20、花和树，鸟和昆虫，和孩子们，所有的欢乐和繁荣。只有人，只有成年人，一直在欺骗自己，折磨别人。这不是迷人的春天的早晨，也不是上帝为了大家的利益而创造的世界之美，也不是和平、和谐和爱的美；他们认为神圣和重要的是他们发明的统治他人的手段。

《复活》读书笔记(篇10)

今日，最终读完了《复活》这本书，这本书使我懂得了以前官僚丑恶的嘴脸。这部列夫托尔斯泰的文学著作是他文学创作的高峰。

本书以涅赫留朵夫和玛丝洛娃偶然相见为开始，然后涅赫留朵夫便开始为了忏悔自我的过错，而开始了心灵的复活。

本书是一部带有讽刺意义的小说，以涅赫留朵夫的经历讲述了当时政府的腐败，和那时官僚官官相护的样貌，一个人无故被关进监狱，关了8个月之久，然而涅赫留朵夫经过关系，找了一个高官就被减刑了，难道，一个人的生与死就靠着一句话来决定吗？然后玛丝洛娃被流放了，看着那一个孕妇立刻就要流产了，可押解官就是那么的冷酷无情，竟然让他之后跟上队伍，生就生吧！假如能有一点人性，谁能做出这样灭绝人性的事情来呢？并且，每一天对那些犯人严刑拷打，用柳条抽，抽的人身上伤痕累累。他们似乎把欺压犯人当成了每一天必要的工作，成为了娱乐方式。那一个个血淋淋的事实，告诉了我们那是一个怎样的统治群体，只要有点官就拿出来耀武扬威，并且他们都有一个特点就是拍马屁，对那些高官贵族都能跪下，奉承，溜须。然而，应对穷人，恨不得一脚把他踢飞了。难道，世界上就仅有穷人和有钱人之分吗？就没有人性之分吗，那些官僚个个都是猪狗不如的畜生，他们有人性吗？他们除了会说话会写字，还跟走野有区别吗？

涅赫留朵夫经过这些经历进行了心灵的复活，野性的精神和人性的精神在他心里做着斗争，每当决定做一件事时，他的心里总要进行激烈的斗争，之后他看清了世态炎凉，看清了社会的真正面目，他觉醒了，人性的精神占了上风，他这么做不仅仅救助了玛丝洛娃，还升华了自我的心灵，让已经死亡的心灵重新复活。

我认为拥有人性是人立足于世界的第一道大关，仅有拥有人性，获得人民的爱戴才是光荣的，如果欺压人民，仗势欺人，人民必须会反抗的，最终的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，对他恨之入骨，那么他活着就没有意义了。水能载舟，亦能覆舟得民心者得天下。

《复活》是人性的复活，更是心灵的复活，更是社会的复活。复活告诉我人性的真善美，人性的假恶丑，记住：发扬善心，多做善事，让自我充满人性吧！

《复活》读书笔记(篇11)

暗无天日的监狱、衣衫褴褛的犯人、腐朽的上流社会、黑幕重重的政府机构、草菅人命的法庭、荒芜破落的农村……翻开《复活》这本书，可以说我的心情是压抑的，因为作者笔下这沙俄时期广阔的社会生活图景，实在是太过触目惊人。然而，我还是为小说的曲折情节和人物所吸引，为两位主人公内心最美好情感的“复活”所震憾。

聂赫留朵夫和玛斯洛娃，一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血青年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个原本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的兽欲的发泄，而被损害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却因为一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被诬陷为杀人犯，这引起了法院陪审员的聂赫留朵夫良心上的不安。他决心赎罪，为玛斯洛娃奔走上诉，并打算和她结婚，在上诉失败后，他甚至陪玛斯洛娃一同去了西伯利亚流放。在此过程中，聂赫留朵夫和玛斯洛娃的灵魂都得到了不同程度的净化，都实现了道德上的复活。

虽然聂赫留朵夫曾经是个花花公子，但他那种勇于“自省”的精神让我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的堕落，最终获得了灵魂上的救赎，并在全新的生活中找到了生命的意义。他的这种做法值得我们每个人去借鉴。

其实，我们也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不觉丧失了斗志与追求，甚至有时会沉湎于玩游戏的快乐中而忽略了最重要的学习。所以我们应该不断自省，不断洗涤自己的灵魂，做一个上进的好少年!

《复活》读书笔记(篇12)

1、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

2、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的？?

3、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

4、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

5、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。

6、那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。

7、说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

8、他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

《复活》读书笔记(篇13)

黄仁宇说：“这种维护落后的农业经济，不愿发展商业及金融的做法，正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。”政府为什么宁愿维护落后，也不愿发展商业和金融呢?原因当然就是安全。发展商业资本，扶助先进的经济，当然可以增益全国财富，但是发展先进经济引起的贫富差异，不免带来动荡;而私人财富一旦扩充至不易控制的地步，又为王朝安全之累。有着这种种风险，视帝国为一己私物的皇帝和力求保位升迁的官吏们，自然宁愿因循守旧;即使偶一有了深远见解的勇夫稍稍迎合了这种变革的趋势，也会立马淹死在“祖宗之法一字不可易”的唾沫星子之中。政事上也是如此，注重的是体制的安定，不计较对一人一事的绝对公允。牺牲了少数人，只要能维持大局就行。军事上也是如此，落后陈旧的卫所和军户制度早就应全盘放弃，代以先进的募兵制度;零碎的补给，也早应集中管理。但是泱泱帝国没有能力也不允许作全面的改革，只好寻找出一种妥协的办法来部分的修补。反观我们当今，是不是也有着这种隐忧呢?为了稳定，我们放弃激进有力的改革措施;为了稳定，我们只周旋于政治体制外围做小修小补的敲打，而不敢触及根本;为了稳定，我们宁愿翦灭异己听到整齐划一的颂歌，而不愿听到真实的叫喊……

万历十五年，表面看去，四海升平，不过是平平淡淡的一年。然而在黄仁宇先生锋利的剖析下，各种陈旧腐烂的病因毕呈。正如先生所说：“表面的安宁永远是虚幻的。”我不知道，在现今这个我们自称着繁荣稳定、歌颂着太平盛世、表面上生机勃勃的社会，用黄先生锋利的刀一划，是不是也会发现皮下种种腐烂的肌肤和筋络?

1587年，欧洲文明正摆脱着中世纪阴影而焕发出勃勃生机;1587年，中华帝国却在歌舞升平中走向死亡。中国不是在有清三百年才衰落下来的，但是中国同样不是在1587年才开始衰落。一种制度，在形态完全展开的一瞬已走向腐朽。而其后的表面摇曳，不过是苟延残喘罢了。腐朽的制度束缚了经济，大帝国渐渐衰弱老去，气息奄奄，日薄西山。僵化的体制使社会发展已至山穷水尽地步，没有全面改革和全社会参与，任何个人行为都属无济于事的小小敲打。

《万历十五年》中也写到力图振作的皇上、精明强干的首辅、勇猛老练的将军，但是这些努力在与腐朽的制度的冲突中无异鸡卵，于是这些人或身败或名裂或郁郁而终，无不作为牺牲品遭殃受害。马克思主义政治经济学上所说的政治上层建筑对经济基础的作用在此显露无疑。体制的先进与否决定了其后经济发展的爆发或衰败，决定了国家实力的变化和地位升降，甚至使一种文明在与其他文明的较量中毁灭死亡……我们的改革，自经济政策的修补开始，渐至结构调整，至经济体制，然而最终总会落在政治体制。我们在外围敲打半天，最终还是无可避免的要动真章。看传统政治对经济影响的历史教训，我们还想借着安定团结的幌子拖延逃避几日?