《千年一叹》读后感

《千年一叹》读后感(收藏15篇)。

幼儿教师教育网编辑不辞辛劳地编辑了“《千年一叹》读后感”因为我们关心您的需求，读过作品后，我心中久久不能平静。读后感就是记录我们思索的过程，获得新的见解的过程，将其记录下来，从哪些方面写作品的读后感比较合适呢？祝你在学习和工作中取得更好的成绩！

《千年一叹》读后感【篇1】

呼啸的寒风一次次撞击着房间的窗户，袭来的寒意让心头划过一阵寒噤。拢紧外套，环顾家中的藏书，一个咖啡色系的书脊不期然闯入我的视线。它有着一个看似沉重却耐人寻味的名字——《千年一叹》。

余秋雨的散文大多冠以一个非常高雅的名字——文化散文。作者似乎从皓首穷经中走来，有一种俯瞰历史的魅力。他将长期封存的文化内涵呈现给读者，令人感动。

这本《千年一叹》当然也毫无例外的以一种深沉的回声震撼了读者的灵魂，更引发了我也许并不成熟的千年的断想……

书的扉页上，最引人注目的莫过于那张密密匝匝地标满地名、国名以及行程路线的地图了。从希腊到埃及，以色列和巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗和巴基斯坦，印度，尼泊尔，最后是中国。这一路走过的并不是什么现代化都市，吉普车碾过的是具有古代文明的国家。

同时，有的国家还在剑拔弩张，可谓危险重重，这一路丈量到的已不仅仅是文化的积淀。

追寻着文明的足迹，抚摩着历史的伤痕，余先生怀着满腔的热情与疑问引导我们共同踏上探索之旅——“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的？

哪些代价是负面的？过去的避免能否担保以后？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？

”在漫漫的历史之路上，希腊文明衰落了，仅剩下一些闲散和与世无争；埃及文明折断了，只有金字塔与狮身人面像神秘而忧郁地望着远方；两河文明留给世人的只有“修复的崭新的巴比伦遗址”与“一大堆失去文化的萎弱躯体”；波斯文明也已是一派充满脂粉气的无能，早已是外来文明的天下；至于印度河——恒河文明给人的感觉根本就是从天堂坠入了地狱，泰姬陵那白色优雅的圆顶竟成了其唯一美丽的风景，印象中那圣洁高尚的“恒河晨浴”更是被肮脏、恶臭与愚昧所取代。中华文明承受过不少的恩怨煎熬，百年屈辱史更是被每个有良知的中国人牢记心头，但正如余先生所说的“不被热情或愤恨所扭曲的，才是真正的大文明。”大海之所以可以容纳百川正是因为它的低位、广阔与包容。

或许，中华文明独特的稳定性和包容性，也是中华文明能够成为唯一仍在延续的古代文明的重要原因之一。耶路撒冷的哭墙,宗教信徒那扇永远不倒的墙。犹太信徒流离失所，没有自己的土地，所以哭墙成了他们心中的圣地，许多画面立刻出现在他们的脑海中。余秋雨先生说：“中国，不要哭。”

因为我们一直拥有富饶的土地,没有理由去哭泣….也许正因如此，汶川地震我们挺过来了，玉树地震我们挺过来了…还有中国未来将要来的及还没来的各种挑战，中国人都不哭，都昂首挺胸齐手并进。因为我们有一片辽阔的土地，因为我们有同心同德的人，因为我们在5000年的悠久历史中携手共进。。

历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。读着余秋雨老师的《千年一叹》，面对历史的种种，虽有些措手不及，但从一位俯视历史的旁观者来看，更多的是，增添了一份感叹，唏嘘。

千年走一回，传来无数声叹息。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？

是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？

当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。

合上网页，仿佛我的心也跟着余秋雨走了一圈，仿佛我来到了千年的一声叹息。让我的心也沉淀出几千年历史文明的古韵，让我感受到这样的美与圣洁。

《千年一叹》读后感【篇2】

《千年一叹》也的确是叹，从消失的迈锡尼到神秘的金字塔，从混战的中东到卸负的尼泊尔……昔日盛极一时的文明滥觞如今却残影斑驳。

还记得作者曾经在文中多次描绘贫穷、污浊甚至战乱的情景。孩童没有了受教育的机会，群众缺乏道德的自控和社会的管制，而他们的祖先所创造的楔形文字却是人类文字的起源!!当苦难发现时往往为时已晚，最唏嘘的哀叹不是文明古国的湮灭，也不是往日辉煌的凋零，而是小孩在该提笔写字的年纪却赤着脚在街上伸手乞讨，眼神依旧充满渴望，可祈求的不是快乐而是生存。

这着实是一场伤痕之旅，伤痕之处有故事，有典故。盗窃、毒品、挟持、绑架……文明秩序似是而非，也很难有所指望。战争的一方为“精神盔甲”所武装，表面上强悍好勇，实际上狭隘气短，长此以往必然无法照料正常的生活秩序，更无暇思考个体价值尊严。

身份的基点在于责任，责任的落实在于个人。不必强求人人在文化纷杂的氛围中保持坚贞的信仰，可总要在心里留有一片净土，好让先贤的文化可以落叶归根。

《千年一叹》读后感【篇3】

用了近10个小时的时间，看完了余老的又一本著作，如果不是看了《千年一叹》，对于我这个没有出国经历的人，怎么会知道，我的国家会如此文明，如此包容！随着余老的笔，一路走来，对于国人“媚外”有了新的看法，曾经对于那些“媚外”的国人，我是抱着存在即是合理的想法来看待的，但是，在这里还是要呼吁那些有“媚外”想法的国人，看看余老的《千年一叹》，或许你们会改变想法，不要让胡适先生说的那么真切，如若不然，那真的是盲目的悲哀，在这里引用胡适先生关于国人“媚外”的一段文字，希望国人能对“媚外”二字引以为戒！

～我们中国人，有一桩极可耻事情，便是那“媚外”二字。“媚外”二字的意思，便是“拍外国人马屁”。你看我们中国，上自皇帝大臣，下至小民孩子，哪一个不拍外国人马屁。要是拍了马屁，外国人便待中国人要好了；或是拍了马屁，国家便可以保得住不亡了；或是拍了马屁，自己便可以得什么利益了；这么拍拍马屁，倒也罢了。只是在下看起来，我们中国人拍马屁可拍错了，拍马屁拍到马脚上去了。列位且听我说一桩实事给大家听听。

上海虹口一带的中国人，都晓得那一带有几个西洋叫花子（叫花子便是讨饭的）。那些西洋叫花子，都有了年纪了，也不晓得是哪一国的人，外面的衣服，倒也干干净净，不像我们中国叫花子那种龌龊的样子，不过袋里没有钱罢了。

在下往来虹口一带很长久了，所以颇晓得这些事。有一天，在下约了一个朋友，同在公家花园闲谈。一眼看去，可瞧见那西洋叫花子了，那西洋叫花子，身穿一套白的衣褂，穿一双破皮鞋，一口花白胡子，一直长至耳朵边，差不多把一张嘴都遮住了。

那叫花子在花园内踱来踱去，看见有衣服华美的中国人，便走过来，打起那不三不四的上海话和他扳谈，渐渐地便问他要钱。那些中国人，看见一个外国人和他扳谈，已觉得十分荣幸了，如今见他要钱，心想今天抛了几角钱，结识了他，将来遇了什么事，我又可以借光他外国人的势力了。所以这些人，便一角二角的送给他。有的晓得他的底细的，便不去理他，他也不敢再讨，这便是外国叫花子讨钱的法子。看看天色晚了，在下的朋友也去了，在下便走出公园门口，想叫一部东洋车回去。正在讲价钱的时候，只见那西洋叫花子也出来了。那些东洋车夫，看见公园里面走出一个西洋人来，哄的一声，都拉了车，飞也似的跑上去招揽，那叫花子拣了一部坐上去，那东洋车夫得意扬扬放开脚步，飞也似的跑去了。

在下心中，暗暗好笑，也连忙拣了一部，说：“你竭力赶上前头那部外国人的车，我另外加你几文钱罢！”那车夫听了，以为在下是和那外国人一块儿的，格外巴结，不到一会，便赶上了。两部东洋车，厮赶着走，一直走到那昆山路过去一条小弄堂门口，那西洋叫花子的车子，停住了。在下也下了车，给了车钱。再看那叫花子时，头也不回，竟自走了。那车夫赶上去要钱，那叫花子提起手中所拿的小棒要打他，那车夫才不敢赶上去。那叫花子坐了一次白车，一个钱也不给，竟自扬长去了。在下那时看了，叹了一口气也走了，只剩那车夫哭丧着脸，还在那里“洋鬼”“洋狗”的骂哩！

后来在下回来，把这事说给人家听，有一个朋友听了，说道：“这有什么稀奇，你看我们中国的官儿！商儿！绅儿！那一个不和这东洋车夫一般见识呢？”哎哟！不要说了罢。——胡适

《千年一叹》读后感【篇4】

本周，我再次读了余秋雨先生的《千年一叹》。这说是一本书，不如说是一本加了题目的日记。书中每天作者的所见所闻都让我了解着我生活之外的一些人与那些人每天发生的故事——一些在战争或是贫困地区人的故事。

“埃及”，“希腊”，“印度”，“以色列”这些曾经意气风发的国家，现在也成了我们眼里的“小国家”，“混乱地区”，战争与被封锁的思想让它们与生存在那里的人活得艰难。远古时期人的智慧被现在生活在那里的人珍藏着。但是现在的后代们可能忘记了当年祖先们艰苦发明创造的过程，忘记了这些伟大的建筑不是一时建起的，而是一世。

他们忘记了。这些代表着先人智慧的建筑与物品留了下来，可是那些带有远古气息的精神和信念却随着时间的长河，越漂越远。

这些世界的文明去，这些先人智慧的结晶，就这样在现人一批批愚昧的坚持中渐渐失去了太多价值。

因为有了这些，人们就不再辛勤劳作；因为有了先天优势的地理位置，就不再准备着时刻防范外界入侵。别忘了，你们不进步，但社会还在进步，有了沙漠和海洋的保护又如何，越来越多的武器被研发出，人们再也不需要伤感的与家人别离，再看着他们倒在黄沙之中，一个指令，一座城池或许就从此消失，生活在那的人也就从此消失，连伤感的机会都没有，那些所谓的“智慧”在几分钟里也就化为乌有了。

这千年发出的一叹啊，一定是处心积虑，日夜难眠得来的，这一叹，叹的失望，无奈。所谓千年一叹，也就是一叹千年……

《千年一叹》读后感【篇5】

当我读到这句话的时候，仿佛从现代跳入了另一个时空中，一个充满野蛮与荒凉的时代，以至于人类显得无比多余，也是因为读过这句话，对这本书产生了浓厚的兴趣，细细品来别有一番风味。

缘起希腊，东渡尼泊尔，本书的作者余秋雨先生在漫长而艰辛的旅途中创作出了这本十分深邃的散文集。在颠沛流离中感悟历史，体验生活，思考哲理贯穿始终，形成了多元化又积淀深厚的一份佳作。

余秋雨先生如长者一般，向读者娓娓道来，每篇游记都运用了大量形式多样的描写，而深厚的文字底蕴又带来了特别的观感。透过这充满力度的文字，我似乎能感受到它背后暗藏的深意哲理，能体会到那份别致的景色所带来的震撼之美。

从“哀希腊”到“万仞银亮”，作者带我们游历了诸多历史大国：庄严但不浩大的爱琴海随着细微的海风缓缓沉浮，与巨岩相比显得精雅轻盈，十分年轻的石柱上，刻着些许先哲的神圣笔迹;荒凉的博罗奔尼撒半岛早已迟暮，那刀切剑割般的科林斯运河仍旧朝气蓬勃;传说中浩大的宙斯神殿和希拉神殿充满“健康”的宗教意味，“人权至上”的宫殿中蕴藏着令科学家都惊叹不已的结构设计;只存在于史书中的“亚特兰蒂斯”大西洲在自然暴力前覆灭，留下飘忽绵延、若断若连的几缕思绪变成了那丛丛神秘莫测的古迹遗址……

太多的景象被赋予了历史意义与哲学意义。在历史的光亮长廊里，总是有一个王朝逝去，一个王朝兴起，留下一个王朝的背影。正是先哲们脚踏实地，仰望星空，千百年间人类社会得以思想上有了极大进步。可是如今我们对文明的态度，是否心怀敬畏与尊重呢?要知道文明程度并非与历史远近成线性关系，古人的智慧也并不需我们嗤之以鼻。他们也在观测着宇宙，观测着天地，在时空的漩涡中寻找那不变的真理。我们应该明白，不再说话的巨大石像，也令人动容，他们见过太多，因此老泪纵横，不再说什么。

如果可以的话，你可以尝试去不同的地方，感受不同的历史沉淀，尤其是那浩瀚无边的荒漠沙丘，多少楼台湮灭在滚滚黄沙之中再无出头之日。走在这里，仿佛踏上了通往古镇的'道路，似乎还能寻觅到来自千年前的踪影，你会感叹原来人类只活动在这么狭小的空间。文明的枯萎其实属于正常，文明太不容易，真该好好珍惜。

我们所听说的未必是最真实的记录，唯眼见与行动方能出真知。

目光投在新世纪的彼岸。

新世纪的人类和旧时代的文明摩肩接踵，火花不断。先是，剧组取景践踏，到后来的金字塔上难看的随手涂鸦，无处不体现着一些人对文明与自然的不屑与嘲弄，似乎这些事物生灵与他们毫无关系。我并不想像个絮絮叨叨的长者一般劝诫着那些纨绔子弟，让他们痛改前非，而是希望我们应当重视起思想文化的建设，应该深深的问自己，为什么会导致这样的事情发生?一个国家的人连自己的文明都不重视，那么更难重视其它文明。是我们国家的文明不够浩大吗?不是，上下五千年的长河足以傲立世界之巅。是我们国家的文明做出的贡献不大吗?不是，无论是文学巨著还是科学发明，对推动中国乃至世界文明的发展有着巨大贡献。

那究竟是什么原因让我们国家的人民对属于自己的文明如此漠不关心?我觉得可能是大家对于历史的思维导向产生了错误，一说到历史，就会觉得枯燥与乏味。只有让思修这门课程普及开来，让大家对于价值的认识更加深刻，才能提高大家的综合素质，才能使文明不遭冷落。

余秋雨先生说过中华民族不是劣等民族。是的，我们在前进中，或许应该重新反省一下作为大民族应有的态度。不是自傲，不是谦卑，而是不卑不亢的保有我们的文明，深思慎取他人的文明。

终有一天，我会俯瞰整个中原大地。任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁，任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。

《千年一叹》读后感【篇6】

今年寒假我读了一本名为《千年一叹》的日记集。这本书是余秋雨1999年为总结20世纪、庆祝21世纪的到来而写的日记集。

本书中记载的是余秋雨在一次叫做“千禧之旅”的旅途中的所见所闻、所感所悟。本次旅行的基本路线是“希腊—埃及—以色列、巴勒斯坦—约旦—伊拉克—伊朗—巴基斯坦—印度—尼泊尔—中国”，目的在于考察各大古老礼貌，比如波斯礼貌，巴比伦礼貌等等，然后再仔细分析他们由盛转衰的原因及过程，为21世纪的礼貌保护奠定理论基础。

本次旅行依我看来能够和“万里长征”的重要性相提并论。其特点是，进入伊拉克后，每天都会有数十名游客被当地**杀害的消息。而且有时务必夜间行车，谁知会从哪儿跳出几个****，所有旅途中也是危机四伏。

再说，中国人在那个时期去阿拉伯国家旅行并没有太多可口的饭菜下肚，每一天常常只能吃到几个薄饼。

透过读者本书，我深入地了解了古代礼貌的兴衰。

古代的礼貌是人类智慧的结晶。然而，如果有繁荣，就一定有衰落。举一个最简单的例子，在古代，佛教能够说是传遍了印度全境，甚至影响到亚洲各地，就连中国的法显、玄奘等人都纷纷慕名前去取经。如今，佛教能够说在印度已经接近灭亡。

佛教的观念、诞生年代等方面在各种宗教中都排在第一位，但最终被较小的印度宗教所吞没。礼貌的兴衰与他的人民有很大关系，这是多么可悲啊。当你告诉他们什么是圣洁时，他们偏偏相信肮脏;当你告诉他们什么是智慧时，他们偏偏相信无知;当你告诉他们什么是崇高时，他们偏偏相信低下，那你能有什么办法来帮他们“脱离苦海”呢。

其次，古代礼仪衰落的另一个重要原因是扩张和战争。你有没有想过，中国古代礼仪之所以经久不衰的答案很简单。那是因为我们中国人自古以来就独立自主，很少有大规模的探险活动，这使得我们的礼貌得到了完全的保护。中国商朝时，埃及加速了西亚；孔子居住的春秋时期，波斯加速了巴比伦和埃及；屈原居住的时候，希腊的亚历山大仍然加速了埃及和巴比伦。

此外，波斯和希腊都抵达印度。各代帝王都以为，只要扩充自己领土就会让自己的国家和礼貌更牢固，可恰恰相反。最经典的例子是，法国的英雄拿破仑在成功保卫国家后决定向外扩张，这使法国走向衰落。

对外侵略似乎是一个展示国力的机会，但也是一种严重的经济消耗，而对于一种礼貌来说，则是一种自私自力的方式。侵略的地区越多，这会使自身的礼貌处于灭亡的危险中，而在这方面也与本国人民有极大关系，一旦人民素质低下，一个历史悠久的珍贵古老礼貌也就会因得不到很好的保护与传承而消失。佛教就是一例。

当然，除此之外，还有一些原因也会使一个礼貌灭亡。例如，入侵、自然灾害和其他地区的疾病流行。

《千年一叹》读后感【篇7】

最近实验小学组织老师们利用周末进行读书充电的活动，一个月下来，我看了余秋雨的《千年一叹》，这本书来自一本日记。它记录了余秋雨在前年的香港菲尼克斯电视台前年之旅中与越野团队一起旅行40000公里的经历。感慨很多。

很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

余秋雨是一位出色的作家。他的文章很精致，读起来流畅优雅，但贴近生活，创新思维。他能把新的想法用最简单的语句表达出来，而且总能被人接受。

余秋雨也是一个探险家，因为在千禧年的路上，他们遇到了许多令人兴奋的事情，克服了许多困难，随时威胁着自己的生命。许多短路荒草迷离，战壕密布，土匪出没，在中东的一些国家更是如此。他们不知道下一秒会发生什么，他们只知道一系列真实的故事：

宗教极端分子杀害了数十名爱国游客，30多名警察刚刚被贩毒集团杀害

千禧之旅的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第一站。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。

下面我仅就希腊和埃及谈一下感受，希望引起大家的思考。

当他们到达希腊时，他们看到的只是又小又旧、拥挤的道路和闲散的人。从饱经风霜的古遗址上只能看到一点点古代文明的影子。在我看莱，希腊人在休闲升华的方式上有许多缺点。社会失去了精神和精神，一些闲暇变成了精神贫困。

可见，衰落的古代文明很难与现代文明相结合，最终只能被现代文明所迷失。可悲。

说到埃及就不能不提恒河。但是，恒河清澈的河水和美丽的景色已经不复存在，只留下浑浊的河岸上熙熙攘攘的景象。上游临死洗澡，下游刷牙喝水。

印度人认为恒河的水是生水，喝一口，有病治病，没病养生，什么传染性**病在水中泡一泡就好，所以的牛皮藓、荨麻症的人都用到恒河沐浴。还有的老人自己知道已经不行了，就叫家人把他们抬到恒河边上，铺一张席子，躺在地上等**。他们说就算死也要死在恒河边！

这些人死后，会有专门的人把木桩堆起来，把尸体排好队，分批火化，人就会变成一缕烟。

读完这本书，我真的衷心感谢我们的祖先为我们伟大的祖国感到骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了木乃伊，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。

我可以自豪地说，中华民族是一个伟大的民族！谁说过去的古代文明不能成为今天的世界强国。爱我们的祖国吧！

希望它永远繁荣富强。

《千年一叹》读后感【篇8】

在一次偶然的机会阅读了余秋雨《千年一叹》这本书，从此之后，便一发不可收拾的喜欢上了这本书，在也放不下了。这本书给我们展示了一个开阔的视野，显示了一个千姿百态的世界，同时也带给了我们对历史和文明更深层次的思考，感触很多，时而警醒，时而心灵震撼。

这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的经历。路途艰险，困难重重，但是他们却甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，愿意投入肢体历险和精神历险。恐惧被震惊所掩盖，被疑问所代替，他们更愿意脱去手套去抚摸人类文明，去苦思避免古代文明崩塌代价的答案。

这本书以游记的形式，向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等国灿烂的古文明，我紧跟随余秋雨的步伐也开启了我的文明之旅，去探索闻名于世的文物古迹，感受千古魅力，同时也兴起了一阵对古文明的叹息，有对它们拥有久远历史的赞叹，有对它们不可思议创造力的惊叹，有对它们悄然无息走入历史的感叹，有对它们今不如昔的悲叹。它们经历了从辉煌到微弱再到衰败，而我们中华文明的运行轨迹，却为什么能避免整体性的崩塌，能一直保持历史发展的延续性。在中国，我们能书写已有几千年历史的文字，我们能用流传了几千年的语言交流，我们能去踏访几千年前古人留下的足迹，我们能不卑不亢的保有我们的文明。

人类是文明的创造者也是毁灭者。高度发达的今天也不能免俗，厮杀还在持续。血腥的战争伴随着文明的毁灭，人类正在重蹈覆辙。和平是我们所需要的，战争是我们应该放弃的，人类啊，认识你自己吧！

希腊，这个承载古代文明的早期摇篮，有太多的记忆。古代好战尚武、政治保守的斯巴达人拖垮了繁荣进步的雅典文明，以战争推动工艺文明，得不偿失，使一度强悍的迈锡尼显得那么局促和单调，成为了一个干涩无味的悲剧。现代崇尚闲散第一的希腊人，逐步走向了疲惫和慵懒，已跟不上现代世界步伐反被现代文明所遗落。奥林匹亚将健康理念纳入希腊文明并被全人类普遍接受，是我们永远仰望的地方，它们有关人的完整理想，是把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再聚集在一起，现在我们依然用它们的基础思想去思考，把它们的人体雕塑作为触不可及的标本，奥林匹克是永恒的世界坐标。令人畏怯的巴特农神殿，伴随自己的辉煌一去不复返，只能带着悲怆。

《千年一叹》读后感【篇9】

闲暇之余，便有了找本书看的想法了，翻翻书橱，余秋雨的《千年一叹》忽的跃然眼前，本就喜欢阅读些文史方面的资料或书籍，而这本《千年一叹》也恰恰是述说着欧洲和西亚的一些史事，也就有了兴趣，好吧，就是它了。

《千年一叹》是本散文集，主要是收录余秋雨随着凤凰卫视一行记者和主持人，遍访希腊、埃及、伊拉克、伊朗等一些文明古国途中，或者是到了该国之后所见所感而编撰成的文集。看着集中的文章，感受着期间的文字，仿佛自己也随着余秋雨的脚步，漫游着这些国家，他所感受到，所触动到的事物，就在我的眼前一般。余秋雨一路游访的国家，都是有着悠久历史的国度，文化不断的积淀，交融、同一；而历经悠久沧桑历史的国度，现如今又会是什么样子呢，余秋雨抱着这样的疑问踏上了寻访之路，而我同样带着那么一丝好奇，在书中寻找着答案。

文明是什么呢？人类思想的具体体现？人类灵魂的寄托？抑或是人类努力着要在这时间、空间都无边无际的宇宙中，留下自己的印记呢？会不会犹如孩童在沙滩边堆起的那绚丽无比的沙城堡一样呢？海浪一过，遍地虚无。在书中，余秋雨毫无掩饰的表露出对哪些历史古国的失望，希腊的平淡，埃及的变迁，两河流域的没落，以及印度河流域文明的几乎泯灭，还有就是那个地方无穷无尽的贫穷。余秋雨说，当他看到在巴基斯坦的路边，数不清、看不尽的赤脚在乞讨，那泥砌的房屋。在印度，看到恒河里一幕幕的惨状。他无法释怀，这里竟然就是和中国齐名的文明古国，这里就是玄奘历尽千辛万苦去取经之地……文明、岁月用着残忍的手段破灭着辉煌，纵容着凋零。而这一切又都是那么的必然。千年之下，尤可一叹。

中国也是有着悠悠五千年岁月的文明古国，我在惊叹于我们的祖先保护、保存我们民族的机智和手段的同时，也在想着文明的传承。多说历史无用，但是如若可以，为什么不向我们的祖先们学习呢？中国五千年，各种性格的人，各种生活的人都有过精彩的演出，而我们的祖先，把自己以及别人的生活中的遗憾，过失，错误，都一一归纳，甚至是做出分析，如何补救或是避免。古云：秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，复使后人哀后人矣。积极学习中华先祖千辛万苦得来的经验教训，去其糟粕。这其实也是文明的一种传承形式呢，我希望，在中国千年无叹。

《千年一叹》读后感【篇10】

千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。

于是冒险开始了。当他到达希腊时，他看到的只是渺小、古老和人民的懒惰。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的修复更是枯燥乏味。他们夷平重建了古城遗址，却湮灭了强烈的历史沧桑感。

文明程度的下降也直接导致了当地人民的贫困。孩子们总是很痛苦。伊拉克有太多的失学儿童一个字都不懂，但他们的祖先是世界上第一个发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。

这条河是古代文明的基石，但在印度的恒河旁，我经历了前所未有的震撼。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。

恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。 《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。聆听李白的歌声，追寻屈原的梦想，探寻中东古老文明的辉煌，抚慰西亚顾问之明的痛苦，感受南亚历史的悲欢离合。

“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的眼泪，我是下一代的伤害。恒河边的佛钟在哪里？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。

思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个伟大的国家，以世界屋脊为门槛，以千年冰雪为门楣，气势雄伟，展示着博大精深的文化和五千年悠久的历史。

它博大精深，古色古香，充满活力。在新的时代，中国狮的英雄形象震惊了世界。

《千年一叹》读后感【篇11】

没有经历过这段旅程的人，也许很难理解队员们那种百感交集的心情。 这是一个很特别的历程，途中不仅历尽茂密的高山丛林、密布的战壕，奸险盗匪的出没，还有那大自然无法抗拒的力量。在人类文明与自然的交融中，引发了人类文明何时会像大多数古代文明一样兴衰的激烈思考。

而这种疑问始终贯穿了整部日记，我们关注这种思索的同时，也应该更加关注能否在从中开阔文化视野，置身于地理与人类文明背景中去深思与成长。

我去过26个国家，但没有一个是有着数千年历史的古代文明。余秋雨先生辛苦工作之后，发现并理解了什么？是帕台农神庙的废墟还是金字塔的神秘面纱？

耶路撒冷的战争，还是古巴比伦城堡下的难民？不，当然不止这些，然而也正是这些证明了世界上几大文明发祥地都无一例外地衰落了，它们之所以衰落，余秋雨先生为了不负此行，试图给这个问题一个圆满的答案。

余秋雨先生说战争、社会失序、愚昧和保守是最主要的原因，而中国恰恰避免了这些。这种论断听来精彩，但细想起来本身就值得怀疑。今天的我们，对待历史疑点比下结论更有意义，更不用说勉强下结论了。

人类文明没有完美的答案，只有让我们慢慢探索，找到答案

当然，千禧之旅是人类考察史上、也是人类的电视史上一次前无古人的壮举，在我们之前确实没有人或是一支队伍走过这条路线。从文明、宗教、战争和经济的角度看，这条线具有重要意义。

《千年一叹》读后感【篇12】

在阅读这本书的过程中，作者向读者展示了一个广阔的世界，开阔了我们的视野，在生活和旅性的细节中展现了人性的魅力。从而告诉我们这样一个道理，我们需要开拓自己的视野，因为世界是精彩的，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生相对于人类的发展是短暂的，有些人在历史的长河中已经消失，而有些人却留下了痕迹，过了相当长一段时间以后，我们现在的经历可能会很快被淹没，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，让我们的人生更有意义。

无论在学习上还是在工作上，我们都应该珍惜和努力。不管后人能否记住我们，我们都会为自己感到骄傲。我希望我们的后代永远为自己是中国人而自豪。

《千年一叹》是本值得读的好书，粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们更深层次的思考，促使我们对自己进行反思。历史，常常想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少朝代，多少轮回，一遍又一遍，滚滚而来。

面对历史的潮流，我一时间竟手足无措

千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？

是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？

当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。

《千年一叹》读后感【篇13】

---漳州分校林贤元

这些天天气很热。大家都说今天是桑拿天。我也不例外。我怕热，不敢出去。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。

这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》，此书新版于2002年，虽然差不多十年，但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，特别是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。

今天读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古文明史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大文明古迹，这应该说是一件了不起的大事。在寻找古代人类文明的路基时，我们发现有那么多带有草、壕沟和土匪的路段。吉普车的轮子被压在地上一公里或一公里。我不知道下一公里会遇到什么。我只知道一系列真实的恐怖故事：

在这里，宗教极端分子在几分钟内杀害了数十名外国游客；在那里，近两个月来，有三批外国人被中国共产党武装部队绑架；此外，30多名警察刚刚被贩毒集团杀害

读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危险又危险；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅限于苦了，达到了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何文明成果的释放都是经过几次磨难之后的，我们知道了就会珍惜。知道后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。

千年叹息，既是对新世纪的致敬，也是对旧世纪的挑战。它是对世界文明史的探索和世界文明史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第一站就是哀希腊，最后一站是山西平遥古城，时间是2000年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。

千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑之云，我是黄河之浪，我是涅槃之凤再次飞翔。

法老的坟墓，巴比伦的城墙，希腊的海岸，夜潮，耶路撒冷的秋风。我是废墟的眼泪，我是下一代的伤害。恒河边的佛钟在**？

千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的歌，我是涅槃的凤凰再次飞翔！

《千年一叹》读后感【篇14】

一个文采飞扬的学者，一段异国他乡的旅程，一串如诗似画的文字，成就了这本书《千年一叹》。余秋雨教授用了三个月的时间，走过北非、中东、南亚，于千禧之年的元旦抵达中国。这段旅程也成为他笔下的文字、心中的回忆，成为他追寻文化足迹的朝圣之路。

这三个月的旅程对余教授来说，是难忘的，是震撼的，是惊险的。他的足迹踏遍不计其数的宏伟景观、名胜古迹。迈锡尼的断壁残垣，金字塔的蔚为壮观，犹太古国的残存气息，巴比伦城的壮大磅礴，都刻在余秋雨教授的心中。我们读者品味这质朴的语言时，仿佛身临其境，但却无法真正感受这不凡的一路。

这一路，是壮美的一路。

这条路上的景观无需多言。既可寻异域风情，亦能觅历史足迹，何其壮美!我难忘这两个片段：在爱琴海边感叹浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然;在埃及沙漠低吟平漠千顷，暮色已重，远处的层峦叠嶂全都朦胧在一种青紫色的烟霞中。碧海长空，飞沙走石，云霓缈然，如一幅清新的山水画。

这一路，是危险的一路，

这段旅行虽然风光旖旎，却也危机四伏。在埃及奔赴卢克索时，七百多公里，处处军容森森，枪支如林，布防严密，各路警察皆来护送;在去伊拉克时，先是勉强入境，又穿越六百公里的死亡公路，快马加鞭抵达巴格达;在伊朗克尔曼时，余教授执意前往扎黑丹，此处形势紧张，命案频发，并有沙漠风暴袭卷，最终，历经曲折到达目的地。危机四伏，险境重重，大漠枪影，似一部惊险的电影。

所有的见闻凝聚成回忆的结晶，融成文字的水流。这一路是不凡的，而文字却显得平凡，并无余秋雨教授在《文化苦旅》等书中的华词丽藻，妙语连珠，但含有一种质朴简洁的清新，一种返璞归真的自然。正如作者序中所言，随行而记，并无修改。越艰难的路途，越能扣动心弦，感受文化之力;越不凡的旅程，越能打开心扉，聆听历史之音。这本书是对文化的传承，是对本心的坚守。

明代的董其昌曾说：读万卷书，行万里路。此两者在余秋雨教授心中是并存的。读万卷书后，方行万里路;行万里路后，方成万卷书。《千年一叹》就是这万卷书中的一颗明珠。千里之行，始于足下，若想著成一部好书，缺不了你的足迹和阅历。路始于足下，文源自行中，我们要积累文化底蕴，增加人生阅历，做一个随心的笔者，一个自由的行者，一个文化的传承者!

《千年一叹》读后感【篇15】

看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。寻访古文明的文明之旅。

乍一听，是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。那些文物总让我觉得它们是沙漠中的一座丰碑，一座非常可悲的丰碑。

曾经的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。创造他们的人民的后代现在由于各种原因遭受战争、贫穷、饥饿和恐怖主义的折磨。

余秋雨说，他很难过地看到，作为一个曾经创造灿烂文化的国家，他们的孙子孙女甚至连上学的钱都买不起。然而又何止是痛心！哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物**的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。

忘了他们在哪个国家。为了让游客们安全地欣赏这些历史古迹，每队派出两辆车进行保护。余秋雨先生当时只是伤心。他们只是想让外人知道他们的历史和文化。

战争越来越让我感到害怕。它是一个怎样的恶魔，怎能让曾经的辉煌化为齑粉。人民是历史的创造者，但他们似乎是漂浮在历史上空的一缕烟。

在恒河边等着死去的老人，森林像垃圾堆上的脚，能给出什么样的答案

中国是一个很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀，后来因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在一起，再也部分什么外夷了。很希望中东有一天也能这样。

发现原来大家是一家人。还有那些制造恶魔的人。

千禧年之交，作家余秋雨和凤凰卫视以希腊为起点，以中国为终点，探寻文化足迹。在世界文明史上，只有我们的祖国，中国的中华文明，得到了完整的保存。我相信这不是奇迹，这是不可避免的。

世界本是一个大村庄，人们原本过着本本分分的生活，只是后来有一天，一户人家的人抢了另一户的一点财物，得手了，于是又有一些村民效仿，这使得每户人家人人自危，都在家偷偷练武，使得整个村子不得安宁。我一直认为用这个故事来形容我们的这个世界非常合适，而作者也在书中反复强调着战争会使战胜方与战败方两败俱伤，会破坏两方民族的文明，会使人民流离失所，贫困、天灾……接踵而至，留给人们的将是无比的伤痛。我们中国从古至今一直做得很好，除了成吉思汗，几乎没有统帅进行过远征，最多只是内部矛盾，内部战争，包括日本和朝鲜，他们的祖先也都是中国人。

正是这些，使我们五千年的中华文明保存完好

当然，现在的新中国也光荣地继承了我们祖先的优良传统，对那些盘踞在南沙群岛等地的外国**并不采取武力的手段，只是再三地要求他们和平撤离，只有他**队向我军**时才进行自卫还击。这种“人不犯我，我不犯人”的政策既维护了和平，又不失我军的尊严，非常好。但如果这件是发生在美国，它就会趁机发动战争，把东南亚炸上天。

作者从中东一直到印度，一路上看到的都是战争与冷战造成的荒芜与贫困，而在军事方面我国一直十分低调，只是偶尔才会举行和平军演，非常低调，这点很值得中东以及南亚的一些国家借鉴。作者在书中也介绍了许多西方的古代帝王，在国富民强之际耀武扬威，攻击他国，毁灭了他国的文明，自己的国家也遭受重创，最后使得国家民不聊生，国库空虚，真是两败俱伤。

归根结底，武力只是一种自卫手段，不能用来攻击他人，更不能用来辱骂、伤害他人或自己。如果你不跟别人说，那对你没有任何好处。文明是宝贵的，战争是残酷的，战争是**的工具，但文明是劳动人民创造的，是劳动人民智慧的结晶，是劳动人民智慧的最好体现。

战争吓坏了文明，书的作者余秋雨一再强调维护和平与和平对文明的重要性。我也希望所有国家都能放弃军备竞赛，保护和平，给古老文明最好的保护！

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千年一叹读后感6篇

幼儿教师教育网的编辑已经为您精心准备了“千年一叹读后感”相关的精彩内容，请仔细阅读并且收藏本页，方便后续深度阅读。小时候，老师教导我们写读后感的技巧，通读完一本书之后，很自然地会有一些感受和体会涌上心头。通过写读后感，我们可以更好地理解作者的思想、文化和价值观，这无疑是提高自我的一项重要的学习方法。

千年一叹读后感 篇1

余先生的《千年一叹》，我在两个月里一共读了两遍，还为此拜读了对话形式的《文明之旅》。

推荐这本书的理由有几个。

首先，余秋雨先生的文笔才学深深地折服了我这文化小白，我就像一个好奇的稚子，看着字里行间的那精湛到位又不失文字之美的叙述，就像变魔术般，让我无数次崇拜着又欢喜得手舞足蹈。文字是文明传承最主要的形式，也是思想影响最重要的途径，像余先生、季老他们这些文学大师，都是我心目中伟大的人类。

其次，这是我看过最完整的古文明介绍的书籍，且浅显易懂，传景传情。尼罗河边上的埃及文明，底格里斯河及幼发拉底河的两河文明，犹太人的希伯来文明，更早之前的美索不达米亚文明，我以前也曾从不同的书籍里断断续续地了解，但它们究竟有何联系？现在是什么样子？与中华文明在时间和表现上有何不同？这些都是我一直想知道或者想规整的，而这一次终于明明白白了。

再者，这可能是余先生对文化、文学追求的路上最后一本纯纯粹粹且高度到达巅峰的一本书了。以后可能都会是生感悟、做人艺术什么的，我不会有兴趣。

最后，说到中华文明。这应该是我作为中国人最骄傲的资本，也是我身为一个渺小的中国人最无奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的确值得我们去反思。

千年一叹读后感 篇2

《千年一叹》最新读后感1

文明——世域延续千年的漫长路途，惩戒的锋刃和贪婪的箭矢以耻辱的罪名逼迫文明在残败的迟暮下幻灭，渐渐消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、众叛亲离之际，独自衰弱。余秋雨先生叹息的笔尖下，圆明园破碎的垣柱，为岁月所勾勒；大流士宫殿兀长的裂痕，为时光所渲染。千年的惋惜，一瞬的叹息，阅览的是文字，铭心的是文明。

倾听爱琴海落寞的悲泣，凝视埃及边境森森军容，文明的陨落以文字的形式完美的诠释，余秋雨先生以坚实的脚步，迈向文明残存的圣地，寻觅文明千年的讯息。已逝的滚滚黄沙，忘却遗留的远去背影。千年一叹，咏叹不止。字里行间的情所依恋的是湮灭于战争之下的废墟。文明与私心的斗争何时归回于尽止？回溯昔年，先人耗尽毕生心血创造了文字、语言，以友好的沟通缔结生死契约，但也正因此，才铸就文明的毁灭。千年一叹，所叹息的正是那为终结之光照耀的文明。

回首今世，我们依赖的现实，终将沦为后世人眼中硝烟般的遗地，或是天灾的降临，或是异域的侵击。人性的蠕虫蛀蚀了孤寂文明，可又有谁能保证。它不会侵食我们的现实文明，无休止的破坏，最终必将迎来灾祸。我们期盼碎石瓦砾间能诞生希翼的萌芽，在饱经风霜之时，给予故地生机。千年以来，多少文明经受着苍凉、荒芜。余秋雨先生踏足至此，发出感叹：“盛极必衰吗？”当希腊帝国厮杀于血之洪流，中华正思念屈原之死。或许正是因为这种孤独的沉默，中华文明免遭战争之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些为之追捧的失落文物，也仅仅作为文明的见证，心灵的宽慰，逝去在文明之峦的顶峰，化为叹息。等待千年之后未来的发掘，他默默祈愿——后世的叹息归结于此，文明之海几近枯竭。

千年一叹，叹于心底，叹于脑海，出于对文明悲愤写作成书本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待——千年之后灵魂为众人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。

《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅是一本日记，在读书的同时，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，如何保持中华文明的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，我们读者应该如何去面对等等。

看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。从作者的这些经历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，甚至在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历文明古国的过程中可以看出，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。所以我们应该争取和平反对战争，这是我们一直持有的观点。

再让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。针对于作者在这本书中提到的有关于人类文明的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华文明的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努力。

“中国是世界四大文明古国之一”，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，老师或父母总会要求我们记住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度、古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明，只是死记了这么一个概念，随着我们慢慢长大，这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去怀疑和论证，如果不是做学问，也很少有人再去深入研究。就这样这句话变成了我们的一个基本常识。

在信息化空前发达的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度繁荣的文化艺术，很容易联想到亚里士多德、维纳斯、奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河……比照我们的历史，很容易想到这些人物和情景，或许来源于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟识，这样的联想看上去是多么的顺其自然、合乎情理，进而联想到当代，可能很多人觉得这些文明古国发展到今天更是政治民主、经济发达、文化繁荣的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步。

然而，当我们认真读完《千年一叹》，跟着余秋雨老师从古希腊文明遗迹开始，到古埃及文明遗迹，到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹，最终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会改变很多伴随我们很久的一些关于世界文明的认识，改变我们对中华文明的认识，让我们重新去思考很多问题。

千年一叹读后感 篇3

闲暇之余，便有了找本书看的想法了，翻翻书橱，余秋雨的《千年一叹》忽的跃然眼前，本就喜欢阅读些文史方面的资料或书籍，而这本《千年一叹》也恰恰是述说着欧洲和西亚的一些史事，也就有了兴趣，好吧，就是它了。

《千年一叹》是本散文集，主要是收录余秋雨随着凤凰卫视一行记者和主持人，遍访希腊、埃及、伊拉克、伊朗等一些文明古国途中，或者是到了该国之后所见所感而编撰成的文集。看着集中的文章，感受着期间的文字，仿佛自己也随着余秋雨的脚步，漫游着这些国家，他所感受到，所触动到的事物，就在我的眼前一般。余秋雨一路游访的国家，都是有着悠久历史的国度，文化不断的积淀，交融、统一;而历经悠久沧桑历史的国度，现如今又会是什么样子呢，余秋雨抱着这样的疑问踏上了寻访之路，而我同样带着那么一丝好奇，在书中寻找着答案。

文明是什么呢?人类思想的具体体现?人类灵魂的寄托?抑或是人类努力着要在这时间、空间都无边无际的宇宙中，留下自己的印记呢?会不会犹如孩童在沙滩边堆起的那绚丽无比的沙城堡一样呢?海浪一过，遍地虚无。在书中，余秋雨毫无掩饰的表露出对哪些历史古国的失望，希腊的平淡，埃及的变迁，两河流域的没落，以及印度河流域文明的几乎泯灭，还有就是那个地方无穷无尽的贫穷。余秋雨说，当他看到在巴基斯坦的.路边，数不清、看不尽的赤脚在乞讨，那泥砌的房屋。在印度，看到恒河里一幕幕的惨状。他无法释怀，这里竟然就是和中国齐名的文明古国，这里就是玄奘历尽千辛万苦去取经之地……文明、岁月用着残忍的手段破灭着辉煌，纵容着凋零。而这一切又都是那么的必然。千年之下，尤可一叹。

千年一叹读后感 篇4

千年一叹,一叹千年 历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。

于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。

而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。 文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。 《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。

听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。 “法老的.陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。

这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

千年一叹读后感 篇5

《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初感受罢了。柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种有趣。可惜的是，这种文明要衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。

埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是一种金色的。埃及给人的是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。让人们感觉法老们似乎一直所做的只是守着这些东西罢了。如果说希腊的街道还有一丝古今有联系的感觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。

作为那些古老文明的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火一遍一遍的摧残着那些已经残剩无几的建筑，在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奥秘的古文字无人能读，在伊拉克，“复原”的巴比伦古城毫无原有的沧桑，无法让人肃然起敬……因为战争，因为时代，因为政治，因为功利，那些原来应该流传千年的建筑、文字都差不多消失殆尽了。那么，我不禁感到疑惑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗?那些老早残破的建筑我们的后辈又能重新复制吗?

我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功于秦始皇早早的就统一了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍?”是的，盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹就会留下“到此一游”的“见证”，古建筑成了发展旅游业的工具，太多太多的商业化元素占据了那些古旧建筑所散发的古老而又吸引人的文明气息。“更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命?”整部日记，都贯穿着这种疑问。作者可能才想起千年一叹的名字吧!正是这样长城在哀叹，泰姬陵在哀叹，黄河在哀叹......我们要尽我们所能的去学习去保护那些古老的文明，去教给我的后辈，去告诉他们中华文明千年的历史，才会有我们光辉的现在。中华文明千年的历史，是我们民族的传承。

千年一叹读后感 篇6

《千年一叹》这本书确切来说是一本日记，它记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视越野车队考察各大文明遗迹的经历。路程从希腊到埃及，从巴以到尼泊尔，跋涉四万公里。

这一程，他们遇到许多惊心动魄的事情，随时都威胁着他们的生命。许多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。在中东的一些国家更是如此。前一秒不知道后一秒会发生什么，给我的感觉是：这些人每天都提着脑袋仓皇赶路，生怕一不小心把脑袋掉了。

在书中，作者记录了希腊文明、埃及文明、两河文明、希伯来文明、波斯文明、印度河—恒河文明的衰落，结尾部分探讨了其衰落的诸多原因，在对比中逐渐找到中华文明之所以延续的原因。读来令人震撼、叹息。

两千年前的几大文明，各家都有一本难念的经。衰落的原因各有不同，不再赘述。在此，只写写作者从中找出的共同规律以及中华文明延续的原因。

各大文明衰落的原因：

一、远征

文明以自己的繁荣使野蛮势力眼红，又以自己的高雅使野蛮势力自卑，

野蛮迟早会向文明动手。而一旦动手，文明很容易破碎。当文明的力量汲取了太多的血泪教训，也会主动出击。开始时是想以野蛮的手段阻挡野蛮。久而久之，远距离征战渐渐成了某些文明的癖好。征战一旦胜利，一定伴随着文化奴役，这对被奴役的文化是一种毁灭性的摧残。但是另一方面，胜利者的文化也未必胜利。因为他突然成了奴役别人的武器和工具，必须加注大量非文明的内容，到头来只能是两败俱伤。

而我们中国古代的君王都不喜欢远征别国。并且，中华文明从根子上主张和平自守。这也就是作者找到的中华文明几千年没有败亡的重要原因。

二、社会失序

战争对文明的破坏，首先从破坏秩序开始。这种破坏也包括侵略者在动员和组织战争时对本国文明进行军事化的搓捏。即使没有战争，文明自身也无法抵拒失序趋向。

中国古代通过科举取仕而组建文官体制的办法实行了一千三百余年，有效地维持了中华文明的秩序。选拔文官的标准是儒家文化，儒家文化注重“治国平天下”，不是空论玄谈，因此确实也能把地方上的事情管起来。中华文化既没有在无序中崩溃，也没有在无效中风干，都与此有关。

三、迷昧

文明需要钻研，因此又极容易钻牛角尖；文明需要自重，因此又极容易排他；文明需要传播，因此又极容易夸张——这一切都会导致迷昧，而种种小迷昧如果膨胀成大迷昧，则又成了自我毁损的灾难。这种情况最集中地体现在宗教狂热上。

宗教在创始期大多也清朗可鉴，但时间一长，信徒一多，很容易失去精神之度，渐渐在内外争逐中发生蜕变。在编制神话、排斥异端、约束行为、解释教义等方面走向极端。甚至还会发动宗教战争，酿成人间惨剧。宗教纷争仍是当今世界的一大麻烦，而到下个世纪也很难乐观。

中华文明缺少崇高的宗教精神，这是事实，却也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。

四、保守

文明越伟大，就越有理由保守，但保守是违背文明本性的。保守留下了秩序，丢掉了创造。

中华文明的基本面也是相当保守的，这使它一再地产生危机。但是，它又隐藏着一种内在弹性，使保守不至于抵达脆折的程度。这种内在弹性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原则。这种精神和原则，既避免了排他又避免了极端，使中华文明一再从危机中脱身而出。

以上即是余秋雨先生对古文明深刻的精华解读。

“执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言”的《千年一叹》，令我受益匪浅。

千年一叹读后感热门

幼儿教师教育网小编经过整理，为你编辑了“千年一叹读后感”。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸，完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动。 写读后感要深入理解文章，挖掘其中的深层次思想。我们希望这些资料可供参考和使用祝你学有所成！

千年一叹读后感 篇1

千年一叹》，(余秋雨著)本书主要讲述余秋雨先生应香港凤凰卫视之邀，在20_年这个新纪元到来之际，以吉普车为交通工具探访希腊，埃及，以色列，巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊尔的古文化文明遗存，并从中总结思考这些文明消亡断代的原因，以及对中华文明源远流长，一脉相承的考究.最重要的是：重新审视了人们(中国乃至世界人们)对中华文明的看法和成见。

最让我惊奇的是,凤凰卫视竟然有勇气开启”千禧之旅”;最让我钦佩的是,一向以文弱形象示人的余作家接受了这千里”生命’的邀约;最让我自豪的是，这千万里的文化考察印证中华文明不朽的传奇;最让我激动的是，这漫长艰辛的旅程在新纪元到来之时圆满成功。一次次从死亡区渡过，那一串串真实的恐怖故事，对任何人来说，都是不小的心里挑战。

考察在一步步艰难的进行。考察团看到了各个国家地区那曾显赫一时的遗址遗存，在那神圣的光环下是一片断壁残垣，很多当地人不觉得稀奇，可是对于东方人来说，却是新奇与奥妙。伟大的帝王，独裁的法老，智慧的传道者，残酷的战争，复杂的宗教冲突，这一切事物都使得人类文明或受伤或辉煌。以往的学者，都以为战争对文明既有破坏又有发展作用。可是，真正身临其境，感受原生态的文化文明，我们不难发现，太多的征战，太多的杀戮使文明遗址被破坏，使文明渐趋衰落，这结局单调而干涩!战争发生了，胜利者的文化突然成为奴役别人的工具，被迫注入大量野蛮非文明的内容;失败者的文化就会被奴役，这是一种毁灭性的摧残。埃及的古文明，由于外族的入侵，仅仅剩下零星遗留;耶路撒冷的古文明，由于民族的争斗，变得残破而混杂;巴比伦的古文明，由于亚述的淹没，城市被彻底破坏等，这一切战争的恶果，幕幕入考察团的眼，战争一切罪恶的根源，值得我们思考的是中华文明。过去，我们保守，我们封闭，在以前人们会否定这样的做法，可是，和其他古文明的消逝相比，我们又是何其幸运啊!一种几乎封闭的状态，对经济发展的阻碍毋庸置疑，但是，这种状态对文明文化的保护又是不言而喻的。当然，我们古代社会的发展，也不是没有战争，但是，我们内部的争斗，与周边少数民族的斗争，异于波斯帝国的远征，且非亚历山大的远征，一个相对稳定闭塞的环境使中华文明葆有生命力。这样的结论，如此的感慨，是在文化考察团亲临古文明发源地后着实领会的。

阅读过后，我也深刻体会到：文明土壤的选择也在一定程度上影响文明的生命力。希伯来文明，把宗教这种意识范畴当所自己文明的土壤，使得其没有实际踏实的土壤，处在一种飘荡不定的状态中，很难建立起文明的大格局，从而很难渗透到世界较大范围，它的衰亡是必然趋势。波斯文明依靠居鲁士，大流士来支撑，没有一群人的力撑，这样单薄无力的文明怎能喘息焕新。所以，不能试图让文明成为天才的私人的霸业，而应该让其更具群众基础，只有如此，文明才会显得不那么单薄。印度河—恒河文明的衰落，宗教的迷误使人们轻视生命，变得不负责任，厌弃人世，不积极面对现世，逐渐的，使文明的创造者变得腐朽，文明失去了活力，失去了尊严，怎能继续传承?如此可见，文明土壤的选择，对一种文明的继承与发展多么重要，文明的保护不是私人的事，更不是在迷误中被创造延续!所以，对于中华文明，我们应该怎么做，我想，大家都会很清楚!

没有亲身去体味其他没落古文明，就无法更真切的感受中华文明的伟大和辉煌。如今，既然，有考察团去到实地，亲身考察了各古文明的遗迹，所以，对于《千年一叹》这本书，大家有必要看看。

千年一叹读后感 篇2

《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去应对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初感受罢了。柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。希腊的礼貌是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种搞笑。可惜的是，这种礼貌要衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。

埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是一种金色的。埃及给人的是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。让人们感觉法老们似乎一向所做的只是守着这些东西罢了。如果说希腊的街道还有一丝古今有联系的感觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。

作为那些古老礼貌的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火一遍一遍的摧残着那些已经残剩无几的建筑，在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奥秘的古文字无人能读，在伊拉克，“复原”的巴比伦古城毫无原有的沧桑，无法让人肃然起敬……因为战争，因为时代，因为政治，因为功利，那些原先就应流传千年的建筑、文字都差不多消失殆尽了。那么，我不禁感到疑惑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探索那些存在千年的礼貌呢？那些已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗？那些老早残破的建筑我们的后辈又能重新复制吗？

我们至今仍能够学习千年以前的历史，这可能要归功于秦始皇早早的就统一了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华礼貌也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？”是的，盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹就会留下“到此一游”的“见证”，古建筑成了发展旅游业的最好工具，太多太多的商业化元素占据了那些古旧建筑所散发的古老而又吸引人的礼貌气息。“更重要的是，此刻世界上生龙活虎的年轻礼貌，过多少时间，会不会重复多数古代礼貌的兴亡宿命？”整部日记，都贯穿着这种疑问。作者可能才想起千年一叹的名字吧！正是这样长城在哀叹，泰姬陵在哀叹，黄河在哀叹……我们要尽我们所能的去学习去保护那些古老的礼貌，去教给我的后辈，去告诉他们中华礼貌千年的历史，才会有我们光辉的此刻。中华礼貌千年的历史，是我们民族的传承。

千年一叹读后感 篇3

千年一叹，看了这本书的前言就给了我很多启发，让我想到了许多以前没有想到的问题。余秋雨与凤凰卫视合作走完了一条比红军长征还艰难地路。老人可以因为走这条文化之路而放弃自己的工作、事业、家庭。所以我觉得这里一定有老人一直所探究的文化奥秘。

就这样，我帮着追随老人笔迹的心理开始读这本《千年一叹》。前言中所提到的他们穿越了一条十分危险的路，但是在书中的文字丝毫没有表现的恐惧，也许这就是一位作家应该具备的心理素质吧。他们一路经过了许多文化的发源地，虽然如今已是一堆废墟或是不复存在，但是这里的文化却永远不会消失这里发展出来的文化一直沿用至今。 他们的车轮碾压过了希腊这样的文化发源地，也有以色列、巴基斯坦、约旦、伊拉克人们为了自己的信仰或利益而发动战争的战地区，还有尼泊尔这种十分注重礼仪的小国，当然也有印度、中国这样的文明古国。以前这里是多么辉煌的文明圣地，而现在却成了战争频发的危险地带。这真是令人感叹啊!!

虽然我没去过这些国家，对他们的习俗与生活不是很了解，但是看完余秋雨老师这本书以后，我真的惊呆了。我的惊叹不仅是因为余老师的写作让我有种身临其境的感觉，更是因为他描写的很是真实，以至于让我不敢相信他们的邋

遢，与相对过慢的生活节奏。他们不用向我们一样每天工作x小时，也不用处理复杂的人际关系，只是散漫的活着。这让我感想颇多：究竟是放弃功名利禄每天自由的活着，还是应该每天忙碌的像个机器一样拼了命的去工作。其实不管怎么着对我而言这都只是一个心态的问题。

想到文化发源地，我想到了自己伟大的祖国——中国。 中国作为四大文明古国之一，也是如今唯一一个还存在的文明古国。中国的文化是十分多元化的。从春秋战国时期开始中国的文化思想就开始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化，如今世界闻名;以老子、庄子为代表的道家;韩非子向秦始皇推荐的法家;以及有墨子创建的严密的学术团体——墨家等等，等等。这些文化大多还沿用至今，让外国人叹为观止。这也使中国变成一个多元化的综合大国扬名于世界。

这一路走来，让我对外国的文化有了很多了解，也对一些以前的国家表示极度的惋惜。不过至少中华文明还存在，并且会继续发展壮大。这让我觉得很自豪，这本书能教会我们善待自己的祖国，不要随随便便的酒吧她否认了，毕竟她是养育了我们五千年的祖国。

老人能够准确的预估经济危机和恐怖组织发源地，在我看来也是和这次旅行有关的。最开始看前言的时候我还不太相信，但是读完这书以后我就明白了，这条文化之路早已预知了人类后来所发生的一切。

但是我相信，这条文化之路所包含的信息远远不止这些，只有真正亲身经历过这次旅行的人才会明白这条文化之路里究竟蕴含着多么深奥的秘密。这也一定是余老师想知道的。

看完余老师的介绍，我开始崇拜起这位文学艺术的大师，羡慕他的思维方式。毕竟没有多少人能够完成这条文化之路，而余老师也能为了文化献身(因为敢不带任何武器的情况下穿过战争多发地)所以才能够完成这条传奇般的旅途，虽然本书没有华丽的语言修辞但是其中的知识和文化修养要比华丽的语言好的多。

所以我十分喜爱这本书，喜爱写作风格、喜爱故事内容、更喜爱其中的文化，以及我所敬佩的余秋雨老师。

千年一叹读后感 篇4

才读罢这本书已经是满腹的沧桑了，随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。那是怎样的一种旅程?捧着这本《千年一叹》，我的手就好象抚摸到了文明的碎片、历史的车辙......

放下书，去细细品味的时候，才发现，我的心原来正在滴血......

这是一本日记，写的是在千年之交，余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类文明遗迹的经历。一个柔弱的学者、书生，数万公里的越野行程，何等的不易?这是对人类文明的一种执着追求、谑诚朝拜。沿着人类古代文明的路基前行，却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没!人类正在慢慢亲手毁掉自己的文明。

或许是对余秋雨先生的尊敬，我对这本书的感觉颇为良好，读书的同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对文明衰落的厚重情感;对当地贫穷落后的现状的痛惜;以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危险、最有人类文明仓桑感的地方写成的日记，大大的解决了我的饥渴。

千禧之旅的首站是希腊。

我不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史;初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就

是希腊国家男子足球队曾拿过20xx年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度这是我对希腊仅有的了解。随着余先生的笔迹慢慢的游，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息!遗憾的是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，余先生认为有两点：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗;二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。

古老的埃及文明也不容乐观，她已经没落了，却还在沉醉于自负的神秘，余先生认为：埃及以庞大的雄姿切断了被外部世界充分理解的可能，其实也切断了自己的延续使命。过于沉湎于对死后世界的憧憬，使他们不重今生，只顾来世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人的轮番讨伐下，终于没落了，只剩下卢克索一带的所谓的法老人后代还在不断叮叮当当地修复着祖先陵墓，供人参观。这是埃及法老的悲剧。

两河文明以商业与法律著称。而现在，在余先生的眼里、在镜头下，文化二字竟会是那样的苍白无力。美索不达米亚平原不在了，古老的巴比伦文明被践踏了!

希伯来文明充满了感伤与动荡，从没有一天的宁静与安定......

一个伟大的波斯统治者大流士，他消除了由居鲁士儿子的残暴变态和版权者的宗教阴谋所带来的种种恶果，带领500佣兵起家，大小1000多战，战无不胜，终于创建了空前强大的波斯帝国，把版图和实力在居鲁士大帝的基础上继续扩充。而现在......

谈到印度河-恒河文明的衰落，余先生认为与宗教有关。这里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、冲突的地方，宗教仇杀很严重。战争、杀戮又把这千年的文明消磨了。

波斯文明;希伯来文明;埃及文明;希腊文明;巴比伦文明......现在只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的文明一起埋葬。

余秋雨先生是一个具有文学理论家、文化史学家和作家的多重身份人，一本《千年一叹》以他深厚的文学和史学功底、深厚的文化感悟力和艺术表现力洋洋洒洒的揭示着人类文化的内涵。读着这本书，我的思绪在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古国中穿行。最令我着迷的是余先生在书里深刻的思考，深刻的思考是一个作家文学生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一个另类。这本《千年一叹》每一篇文章都在闪耀着耀眼的光，每一个字都是一个文化的符号，向我们诠释了历史的意义。

历史是复杂的，历史是多元的，历史是无穷尽的。历史是文化的缔造者，但文化也可能在历史中泯灭。余秋雨先生以他敏锐的思维，强烈的忧患意识，给了我们一本《千年一叹》。余先生其实间接的告诉我们要保护炎黄文化，就象保护我们的母亲。不要让文化陨落的悲剧在我们这里重演。一本沉甸甸的《千年一叹》在带我们游离文化古国的同时，也给敲我们敲了警钟：悠久文化其实很脆弱。

千年一叹读后感 篇5

盘古开天辟地，神农氏尝百草…从古至今，英雄豪杰辈出无数，而历史的车轮从未因谁而怜悯地停下脚步，执拗地踏碎一方方灿烂荣光，乘着故人唱不尽的凄清挽歌，向着永无终点的终极而去。因为一路上的金戈铁马、兴衰荣辱、悲欢离合，他的目光深远而悠长，它的故事令无数后人沉醉。只是它从不富有任何浓烈鲜艳的感情一色彩，黑只纵是黑，白尽管为白，黑白一交一界只是暗浊三色。

可就是这样的历史，铁面无情、洞悉一切的历史，又是多少人焚膏继晷所钻研的，又是多少人为之狂一热、为之癫狂的啊！它让文明诞生，它让大一江一大河得以奔向远方，千年不息…

近来心中一直萦绕着一人的身影，挥之不去。他在二十年前毅然辞去一切高位任命，只披一件深褐色的薄棉袄，独自消失在茫茫荒野大漠间整整十年，去寻找中华文明的关键一性一遗址。在二十世纪末，又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察全人类重要的文化遗迹。现今似乎已经安定下来，在香港澳门几地任职。

我颇为钦佩此行为，只因平时素一爱一与历史有关的一切，尤是在阅读有关祖国历史之时，心中澎湃难止。世上如此多的古老帝国总是相互远征，互毁文明，独我中华，饶是内战再激烈难挡，也不过是为了争夺华夏文明的正统继承权罢了，无论胜败都决计不会自毁文明。这得以让中华文明跨过历史的洪流，延至今日。

而我又是华夏汉族，因而我穿上汉服，座谈历史，并以此为荣。

那个与之静谈的是何人？对！余秋雨先生！

…耳边传来悠扬的驼铃声，我嗅到了大漠沙尘的干燥，厉风呼啸，刮过我的脸颊，而自己却浑然不觉干渴。双颊涨红，眸中止不住兴奋。

我是怎了？我是透开那沉甸甸的白纸黑字，跟着考察队，随着秋雨先生，穿过希腊，行过埃及，走过以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦，印度和尼泊尔去了。

在希腊巴特农神庙，我听见了一种令人鼻酸的声音，遥远的地下那样有一双紧闭着的眼睛，等待着再次睁开的那一天；在埃及的田野中，我见到了两尊塑像，高大而残破地坐着，它们见过太多，因此老泪纵横，不再说什么；在以色列耶路撒冷，那三大宗教一精一神终端的集中地，那神圣的地方，竟成为了如今最大的是非之地，夜色苍茫中老石斑驳，也许，年老的你，最有资格嘲笑人类。

在巴勒斯坦…在约旦…在伊拉克…在伊朗…在巴基斯坦…在印度…在尼泊尔…我忽的沉默。因为在这些地方之后，我的故国中国，我看到了它们影子的残留，亦或是投影，影影绰绰。我垂头不语，忽乎似了悟般抬头，忽而皱眉轻摇脑袋，最终我悟了，舒眉微笑，静坐不语。

大一江一大河的支流，无论有多么的绵长、伟大，却都是同本源有着千丝万缕必然联系的。那联系或是众所周知，光明大方，至今仍荡气回肠；或是匿于历史角落尘埃中，寻觅不见。无论以上哪种，这联系却都不是落泪挥刀可了断的。

既然那些耳目聪慧的人，放眼未来；那么我愿自闭视听，醉叹千年，与其两不相闻，互不干扰。

千年一叹读后感 篇6

《千年一叹》是一部日记体游记，创作者是这段时间十分火的文化名人――余秋雨。

之前已经读过了余先生的《文化苦旅》对其中的作者的无奈，深有同感，这次读《千年一叹》就觉的这一定是一篇非常好的作品。

我对余秋雨的作品算是非常熟悉。无论哪个国家和地区的作品，余秋雨都能如数家珍般娓娓而谈，好像全世界]有什么地区他都起过，没有什么名胜他没有去过。"读万卷书，行万里路"古代人得话简直非常有道理，学者的气场与风采就来自此吧。

余秋雨自己说他针对这部日记体的游记]有做过有意的改动，就是说每天游玩结束返回宾馆刚开始写出一天的感语。"这种做法很像当代的行为艺术，任何只在个人行为全过程中进行，已不在个人行为以外开展修饰；也很像我国的书法艺术，大笔一挥总有众多的缺憾，却不适合在收笔以后东修西描。"谢谢余秋雨，更是那样的创作方法带来人们最真实的体会；钦佩余秋雨，那样的创作方法也是靠平常如何的积累呀。故此，我真实变成余秋雨的"粉丝"。

千年一叹，这上千年中包括着人类发展史的发源与摧毁。

古希腊，欧州文明行为的发源地，任何神话故事中众神定居的地区。漂亮的爱琴海岸以前矗立了是多少哲人的背影；迈锡尼人的"木马计"广为流传迄今；漂亮的女人海伦多么令人神往；奥林匹亚，古时候与当代体育竞技的起源地；克里特岛上优秀的生活习惯竟然产生在苏格拉底、孟子、释迦问世的一千年前！奇妙吗？敬畏之心吗？人类的祖先曾经拥有如何的智慧型与造就工作能力。缺憾吗？痛楚吗？那样的文明行为是哪家人造就的？来源于何处？克里特人以前应用过的排水设备直至今日仍有许多大城市建筑学家来观摩教学，她们以前应用过的浴盆即便放进今日莫斯科街边的卫浴洁具店e也只有时……可之后他们都来到哪里？他们是如何悄然无声地离开了？战争，病症，或者自然灾害。

古罗马曾给后人产生是多少精神实质上的财富，但绝情的r间还是将它埋藏，]有历史时间的记述，只能圣殿、石柱、体育场馆、废区见证人着她往日的光辉。现如今的古希腊仅仅摆到以前的古希腊的肩膀，文明行为早就中断，交给大家的是一整片不明的地方。

常从电视机中见到的界面是那样的：在夕阳西下的馀晖中，茫茫无际的金黄沙子上屹立着一座座苍劲的金字塔，没有鼻子的人面狮身像好像在日落中笑容。实在太美，实在太神往。余秋雨的笔下这美丽的地方是什么样的呢？陈旧的开罗城，没什么确保的生命安全，称为四星的宾馆等于一个小招待所，没有爽口的食材。这就是说金字塔式的家乡现如今真实的样子。

古希腊坐落于经济发展比较发达的欧州，属于小国、弱国。印度的经济发展也是落伍。难道说这种以前雄霸于全球的文明古国在现如今的全球，除开有着古代人的墓葬以外一贫如洗何时？余秋雨笔下的希腊人闲暇，埃及人更闲暇。不在意承诺的r间，不勤奋地工作中，连房屋都只盖一大半，农作物是由着脾气乱种，收获只够维持生计只能。

"我们也许不必嘲笑他们这种生活态度……使我疑惑的是，假如金字塔是这个人种修建的，那么，他们的先祖以前承担过世上长期性繁忙的工作，难道说，今日反过来的生态更是那一场艰辛后的大喘气，一喘就回不过神来？

纵览五大文明古国，在近现代都曾被国外帝国主义奴隶被压迫过，包含人们我国。如今这种文明古国大量意味着着落伍与贫困，难道说先祖的智慧型与想像力]有基因遗传出来？

千年一叹读后感 篇7

千年走一回，却有阵叹息声传来。轻轻的、缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从恒河河畔传来。是谁？是谁的悲叹？哲人、法老、佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经残破，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。

跟随着余秋雨的脚步，我穿越了大半个中东。我看到了那象征着纯洁与神圣，代表着信仰与永恒的恒河边，人们病态地呻吟着，冲天的火光照亮了卷积的乌云，尸肉燃烧的味道令人作呕。昔日那圣洁的恒河，如今已成为疾病的根源，它的呻吟微弱而连绵，和着这一城的哀号与绝望，在浓烟滚滚中飘向天空。昔日的印度如今只能带给人们绝望，那样一个拥有古老文明的国家，就这样渐渐被湮没在世间和人性的洪流中，消失不见，令人痛惜。佛曰：“恒河沙数几何？”只是不知当那个无欲无求、大慈大悲之主看到如今的印度与恒河时，会不会多流出那一滴悲痛而又无奈的泪。

当冷冷的水声从尼罗河畔传来，古埃及的鸣奏曲便已响起，庄重地吟诵着那辉煌的历史，带着我们走进了那个金沙遍地的四大发明古国之一，正如余老所言：“站在金字塔前，我对埃及最大的感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。”拉美西斯二世与艾奈菲尔塔丽的.故事流传于世，门农石像静静哭泣，女王祀殿依然完美地矗立。可在一次次文化浩劫之后，我们再也无法解读象形文字和那一具具无声的木乃伊，它不仅包裹住了法老的面容，更包裹住了那遥远的埃及不容他人窥探，只剩下那座石像静待那海已枯而石未烂：“他们都走了。”也正是因为见过太多的老泪纵横，于是不再说什么。

翻阅过历史后，最让人印象深刻的莫过于中东的战乱。种族与宗教信仰的不同，利益的碰撞，资源的抢夺，让这片土地满目疮痍。人们在呻吟，大地在哭泣，无家可归的人们在街头流浪，无法上学的孩子闭口不言，战争的冲突让人们生活在绝望里。政府之间的斗争，受伤的却只是百姓，伊拉克遭受国际惩罚，可孩子们却因禁运而没有课本，国际惩罚理由或许是正义的，但真正被惩罚的却是那群最无辜的人。在这样极权国家，长期的混乱只能令权谋阶层更加嚣张，人民却依旧生活在地狱。

文明衰落，历史褪色，只有那一年年花开花落鲜艳了一万年。凛冽的风穿透我的灵魂，伫立在咆哮的黄河边，飞溅的河水湿了我的裤脚，像那远古的历史轻轻地流泪。站在中华大地上，我的内心难以平静，历史与文明相互纠缠，那么厚重而又脆弱，在时间的冲击下，不断被逝去消亡，让我们留住文明留住历史，让历史与山河同在，千年不倒！

千年一叹读后感 篇8

最近实验小学组织老师们利用周末进行读书充电的活动，一个月下来，我看了余秋雨的《千年一叹》，这本书来自一本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

余秋雨是一位出色的作家。他的文章非常精炼，读起来流畅、优雅，但贴近生活，思维新颖。他能把新的想法用最简单的语句表达出来，而且总能被人接受。余秋雨也算得上是个探险家，因为在这“千禧之旅”的路上，他们遇到许多惊心动魄的事，克服了重重困难，随时都威胁着他们的生命。许多短路荒草迷离，战壕密布，土匪出没，在中东的一些国家更是如此。掐一秒不知道后一秒会发生什么，他们只知道一连串真实的故事：宗教极端分子在疾风中内杀死了几十个卫国旅客，三十几个警察刚被贩毒集团杀害……

“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第一站。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。下面我仅就希腊和埃及谈一下感受，希望引起大家的思考。

到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到一点文明古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的古代文明难以与现代结合，最后只能被现代文明遗落。可悲。

说到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美丽的风景早已不复存在，留下的只是浑浊的河水河岸边“热闹”的景象。上游临死洗澡，下游刷牙喝水。印度人认为恒河的水是生水，喝一口，有病治病，没病养生，什么传染性皮肤病在水中泡一泡就好，所以的牛皮藓、荨麻症的人都用到恒河沐浴。还有的老人自己知道已经不行了，就叫家人把他们抬到恒河边上，铺一张席子，躺在地上等升天。他们说“就算死也要死在恒河边！”在那些人死后，会有专门的人堆好木堆，把尸体排好队，一批一批的火化，人就这样化为一缕轻烟了。

在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。我可以自豪地说“中华民族是个非常了不起的民族”！谁说过去的文明古国不能成为今日的世界强国。爱我们的祖国吧！希望它永远繁荣富强。

千年一叹读后感 篇9

由于自己才疏学浅，一本《千年一叹》硬生生边翻着地图边看，看了好久，不过粗读一遍感觉收获很多，也算不枉费跟着余老笔下的此行。

作者在世纪之交抵达故土，为追寻文明之旅画上圆满的句号。车轮的印记穿越亚欧非，将文明串联在了一起，游览在其他古文明的遗址上看兴衰存亡，不免联想对比起遥远的东方。

人类千年的文明固然蔚为大观，但是相对于自然的雄伟还渺小的不值一提。各种强悍的古文明碰撞，厮杀与交融，充斥着民族恩怨，历史矛盾，再施加以宗教。。。最终都随着时间的流沙灰飞烟灭。人类用了千年的时间从所谓野蛮的自然中走向文明，却又在发展了千年的文明中迷失了自我，不得又转向自然寻求慰籍，连圣贤都要从自然。低头细思，何为野蛮？何为文明？文明是要戛然而止？还是继续发扬？我们文明前进的方向又在何方？

带着思考，作者最终迈向了新世纪的中华。中华文化既没中断，更无湮灭，本是早该苍老枯萎，却依旧枝繁叶茂，不可谓不奇。但它凭着沿用至今的文字，将我们与千年文明紧密联系于一起，也许能从千年的圣贤思想中找到答案。

取决于我们地理上的封闭性，我们古代没有与其他相似庞大的古文明发生正面碰撞，而以自己庞大的文明体量运用战争与和平积极吸纳其他小型文明，非但没能吞噬中华文明，反倒融于一体。

以长达数千年时间对文明的自省，我们背上历史太多的自豪与荣光，伤感与惆怅，看似文明的瑰宝实则是历史漫长时间留给我们留下的枷锁，我们应从历史中走出，把文明所绕不过的自然考虑在文明之中，也许这就是圣贤所讲的道法自然吧。

千年一叹读后感 篇10

今天我要给大家推荐的是余秋雨的《千年一叹》，余秋雨，原先我只知道他知识渊博，是闻名中外的大学者。后来了解到他生于浙江省余姚县桥头镇(慈溪)。大陆著名艺术理论家、文化史学家、散文家，曾任上海戏剧学院校长。1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。

今天我要推荐给大家的这本《千年一叹》确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。为什么会有这次寻访古代文明的行动呢?他们的目的是想看看在新的千年之交，这些文明古国的现状，以便为进一步思考文明的前途，以及为人类的前途与命运提供借鉴与警示。

秋雨先生跟随凤凰卫视的五辆跃野车完成这次“千禧之旅”，沿途大多数是衰落的文明古国以及并非文明发源地的同样贫穷落后的国家。有些地区充满了战争与恐怖，道路也大多不好走，其间的艰险可想而知，经常是吃不好，睡不好，还得不知疲倦地连续工作。但是秋雨先生却顽强地、一步不落地走完了全程，并且每天写日记，当天就通过卫星发回香港和广大读者见面。结果就出来了这本《千年一叹》。

我读了这本书，对它的感觉很好，从书中既领略了沿途的奇闻轶事，又为它的思辩的精神，对文明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状的痛惜，以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。书中，我印象最深的是写伊拉克之行，老师们可能了解伊拉克，那儿有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，可战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子们稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，真为这个民族悲哀。在印度有一条美丽的恒河，那里有举世闻明的“恒河晨浴”但我从书中真正地了解了恒河时，我相信我们绝对不会去恒河沐浴了。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。

书中介绍了希腊文明、埃及文明、波斯文明、印度河-恒河等古文明，这些发源地现在都很贫穷，穷人占了80%以上，贫富差距越拉越大;它们极度肮脏，从不洗脸、洗澡，更别说洗衣服了，人们居住在矮矮的窝棚里，喜欢光着脚站在垃圾堆里，在尘土飞扬中吃一些叫不上名字的东西;它们极度混乱，政局多变，冲突不断，土匪横行，交通事故频繁，超载严重，道路不好，横冲直撞;它们的人民都很愚昧、麻木、对战争、事故、腐败、不公正、屈辱都能容忍，人们都很急功近利，都很庸俗市侩;它们都危机重重，特别是人口危机最为严重，尤其是印度更加不得了，如果人分为十成的话，很多地方是“三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着”，这样发展下去话还知道会有什么样的严重后果呢?

在对这些古文明的衰落感叹的同时，余秋雨先生也分析了我们中华文明能够长盛不衰的原因。我为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，埃及人面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂它的意思;而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。

我觉得余秋雨先生的作品，最可取之处是语言的锋芒和思考的力量。 他的语言是鲜活的，没有呆板和木讷，永远保持着诗人的品质和韵味，准确、到位、干净、利落。尤其是对视野所及的客体对象，用艺术家审美的眼光，表达给我们一种独特的生命体验和生态景观。比如在《千年一叹》中反思文明故国、凭吊古迹的文字，具有极强的视角效果和审美的穿透力，给人以鲜明的印象。作家笔下希腊的蓝，埃及的黄，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的油腻的棕黑色，泥泊尔的绿色……这些代表着各自国家不同的色泽，都具有丰富的象征性和深刻的内涵。

余秋雨先生语言的张力，语言的生动，语言的精谨，语言的穿透力，都堪称一流。先生对语言的保鲜方法，在他的自序中我们可以找到答案。秋雨先生在《千年一叹》一书中对中西文明由比较而引发的思考，能给了我们很多启示。

在《千年一叹》中，几乎所有的篇章都透着思想的光芒。如他在《交缠的圣地》一文中对以色列和巴勒斯坦冤怨相报、无有穷期的深层原因，先生以一个文学理论家、文化史学家和作家的多重身份，依着渊博的文学和史学功底、丰厚的文化感悟力和艺术表现力，居然能借助散文，洋洋洒洒地揭示着世界文化的巨大内涵。在博大精深的世界文化和古老、神秘的文明古国的历史中，以轻扬的散文做了最深刻最潇洒地穿越!

看《千年一叹》能暂时忘却了工作压力和生活烦恼。让我的大脑有一次回归和调节。 同时增加了文学见闻，拓宽了人的胸襟，我喜欢他的书，而且还在看他的书，最后愿老师们也和我一样喜欢余秋雨，喜欢他的书。

千年一叹读后感 篇11

从《狼图腾》的世界出来时，所有痛苦的乌云都在大门守候。它像亲你的朋友，你却不能推开，不是不能，是不敢，有时亦会迷恋这种痛苦，深深的不能自拔。只能轻轻的说一声："对不起，如果我再出来的时候你们还在，也许我会善待你们的。"于是狠狠地丢下这些朋友，走进一个大门。

我不能独处一隅，需时时刻刻有人陪在身边。老师，同学，亲人，仇敌，邻舍，能交心的不能交心的。只要有人能说活就可以了。不然alone就过来了，随之而来的是lonely，只是因为L将lonely卖给alone当奴隶了。

没有很多人可以说话但是学校有一个诺大的图书馆。其实它并不大，面积不到一个篮球场大小的三层小屋，但是对于我来说，这已经很足够了。马列，文学，医药，化工，计算机，林浪满目，文学自然是我排遣alone的手段了。说到底，就是让自己心离L远一点，它已经支离破碎了，不然后果真的难以想象。

同学介绍余秋雨的《千年一叹》。秋雨老师的文章在高中初中的时候有接触过，但是真正的走进余秋雨，还是要从这个《千年一叹》说起。

这书的文艺性不是很强，兼有历史，纪实，采风文学的性质，但是还是被图书馆管理员放在了散文之列，也许是因为余秋雨这三个字的缘故吧！

此书所写，为凤凰卫视的千禧之旅栏目。这个节目出众在不仅介绍了旅游景点，名胜古迹，特色小吃，还深入地剖析了当地的人文风情，地理特点，历史背景，逼真的再现了当地的民情民风，使人深入其境。犀利的笔锋，深入的刻画了统治者的昏庸，无情的揭露了政治的腐朽。婉转委蛇的口吻说不尽民生的凋敝，道不清文明的失落。

书中反复提及到的中华文明的延续与其他文明的失落，我并没有太多的感触，活在一个本土文明复兴的时代中，心中自然不会有如此的文明危机，却让我看到更广阔的世界，无论是从空间上还是时间上。

而书名所取"千年一叹"估计也是叹的文明吧。但是遗憾的是，我对秋雨老师的这种叹息，不甚了解，所以就不了了之吧。

不知道薄薄的500多页书竟第一次有太多的想说，却一个也说不出来。大概把我狭隘的喉咙堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的叹息，是我不能承受之重。

这是我第二遍看这书了。一是这书确实好看。二是时间充裕，最重要的是能排除伤心的干扰。彻彻底底。看完这两遍，一个星期不到。

今天下午又借了一本书--《冷霜长河》亦为余秋雨所作。一是早已仰慕大名，二是读他的书的时候，内心能非常的平静，不泛起一点波澜，不荡一圈涟漪，好像身临一个微风徐徐的山谷。右边是一倾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁悬崖，清水环绕，我盘坐于草地上，空气中混着野草放肆而悠远的芳香，心中参悟着来自遥远的禅道，内心如死水。

希望这本《冷霜长河》能让我有更多的收获。

《千年一叹》读后感分享

笔者精心梳理了大量资讯，推出了此篇“《千年一叹》读后感”，敬请品评，愿你沉醉其中并热情传阅。书籍有时会启迪人的智慧，读完一本杰作，你会不自觉地感受到作者深挚的情感。评写阅读心得时，可从不同角度表达自己的个人感悟。

《千年一叹》读后感 篇1

余先生的《千年一叹》，我在两个月里一共读了两遍，还为此拜读了对话形式的《文明之旅》。

推荐这本书的理由有几个。

首先，余秋雨先生的文笔才学深深地折服了我这文化小白，我就像一个好奇的稚子，看着字里行间的那精湛到位又不失文字之美的叙述，就像变魔术般，让我无数次崇拜着又欢喜得手舞足蹈。文字是文明传承最主要的形式，也是思想影响最重要的途径，像余先生、季老他们这些文学大师，都是我心目中伟大的人类。

其次，这是我看过最完整的古文明介绍的书籍，且浅显易懂，传景传情。尼罗河边上的埃及文明，底格里斯河及幼发拉底河的两河文明，犹太人的希伯来文明，更早之前的美索不达米亚文明，我以前也曾从不同的书籍里断断续续地了解，但它们究竟有何联系？现在是什么样子？与中华文明在时间和表现上有何不同？这些都是我一直想知道或者想规整的，而这一次终于明明白白了。

再者，这可能是余先生对文化、文学追求的路上最后一本纯纯粹粹且高度到达巅峰的一本书了。以后可能都会是生感悟、做人艺术什么的，我不会有兴趣。

最后，说到中华文明。这应该是我作为中国人最骄傲的资本，也是我身为一个渺小的中国人最无奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的确值得我们去反思。

《千年一叹》读后感 篇2

余秋雨先生的文章给人一种自然简朴、文底深厚之感。而《千年一叹》是比较特别的一本。它是一本旅游日记，记录了先生亲身越野经万里考察人类各文明遗迹的经历，是去寻找人类古代文明的路基。

先生给我们讲述了曾经的希腊、埃及、约旦、印度等地有过辉煌的古文明，而现在仅存的只剩下遗迹！中国也是一个文明古国，她却绵延了上千年，何解？

千年走一回，却有阵阵哀叹传来，书中第一页的插图“我走进了荷马史诗的大门”，我们看不到像中华文明一样的富丽堂皇，光彩亮丽。仅仅只有由许多大的石块堆砌而成的一张大门，经历了上千年的风吹雨淋，见证过多少王朝的兴衰更替，她依旧在那。

可是让人很难想象的是，这曾经是文明的中心，精神的圣地。而她也的确是的。

轻轻地，缓缓地，从那遥远爱琴海面传来的，从那雅典神殿传来的，从那埃及狮身人面像和金字塔里传来的，从那两河流域的土地中传来的，是当辉煌已成寂寞，文明遭到侵蚀后的阵阵叹息和无奈。

在衰落的文明中，褪去的历史后，深深地一句叹息，人类又投身到新的历史中。历史，每每让人有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝更迭，多少次生死轮回。面对历史长河，我们手足无措。

从对希腊的描写中我感触最深的就是这个创造了奥林匹克运动会的国家，在奥运百年之时，错过了举办权。1996年的亚特兰大奥运会成为了每一个希腊人难以磨灭的记忆。我好像看到了希腊人当时的万念俱灰、内心无助的呐喊。

另一个地方就是世界火药库——中东，伊拉克就在两河流域，祖先们曾经在此创造了古巴比伦文明；而现在因为战火，百姓苦不堪言，长期的极度贫困使人民无法选择。贫困直接导致的后果就是尊严的失落和文明的湮落。

看了此书以后，一方面哀叹人类文明的衰落，另一方面很庆幸自己的国家没有在历史长河中被埋没。他们衰败的每一个原因，中华文明也都遭遇过，可让国人认真思考的是一种对历史的不重视致使中华文明渐渐衰退。

前不久，北京梁林故居被无故拆除，并且美其名曰维修性拆除，我不得不钦佩拆除者智商之高，手段之强，和咬文嚼字功底之深。在残砖破瓦中，我们看不到文明的影子，如今的文明人竟干出这么野蛮的行为！我们看到的荷马史诗的大门仍然在风雨中伫立，雅典神殿依旧在坚强的守卫着雅典，狮身人面像虽然没有当年的栩栩如生，但仍然守护着沉睡千年的法老。可是倒下的梁林故居，却真正倒下了。在兵匪满地、行路艰难的旧中国，他们一次次从这里出发，到地僻人稀之处寻找中华建筑的瑰宝，发现了世界上最古老的敞肩桥——河北赵县的隋代赵州桥、世界上现存最高的木构建筑－山西应县的辽代佛宫寺木塔、中国现存最伟大的唐代建筑－山西五台的佛光寺……

北总布胡同小小的24号院（旧门牌为3号），曾因梁思成夫妇的社会声誉而蓬荜生辉，多位中国知识界精英慕名而来，相聚沙龙，品茗坐论，纵横天下，也曾经令女作家冰心“心生醋意”，留下后人关于林徽因与冰心二人之间微妙关系的种种猜测。

梁思成曾说过：拆掉一座城楼，像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。而如今自己的故居却遭此毒手。

据2011年底国家文物局第三次全国文物普查统计结果显示，全国登记的不可移动文物总量当中，新发现登记不可移动文物总量为536001处，约4．4万处不可移动文物已消失，在经济利益的背后，在推土机的轰鸣声中，镌刻着一个民族文化记忆和精神灵魂的名人故居保护举步维艰。

你们现在拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再盖，也只能盖个假古董了！

请我们谨记：忘记历史就意味着背叛现在。

《千年一叹》读后感 篇3

当我读到这句话的时候，仿佛从现代跳入了另一个时空中，一个充满野蛮与荒凉的时代，以至于人类显得无比多余，也是因为读过这句话，对这本书产生了浓厚的兴趣，细细品来别有一番风味。

缘起希腊，东渡尼泊尔，本书的作者余秋雨先生在漫长而艰辛的旅途中创作出了这本十分深邃的散文集。在颠沛流离中感悟历史，体验生活，思考哲理贯穿始终，形成了多元化又积淀深厚的一份佳作。

余秋雨先生如长者一般，向读者娓娓道来，每篇游记都运用了大量形式多样的描写，而深厚的文字底蕴又带来了特别的观感。透过这充满力度的文字，我似乎能感受到它背后暗藏的深意哲理，能体会到那份别致的景色所带来的震撼之美。

从“哀希腊”到“万仞银亮”，作者带我们游历了诸多历史大国：庄严但不浩大的爱琴海随着细微的海风缓缓沉浮，与巨岩相比显得精雅轻盈，十分年轻的石柱上，刻着些许先哲的神圣笔迹;荒凉的博罗奔尼撒半岛早已迟暮，那刀切剑割般的科林斯运河仍旧朝气蓬勃;传说中浩大的宙斯神殿和希拉神殿充满“健康”的宗教意味，“人权至上”的宫殿中蕴藏着令科学家都惊叹不已的结构设计;只存在于史书中的“亚特兰蒂斯”大西洲在自然暴力前覆灭，留下飘忽绵延、若断若连的几缕思绪变成了那丛丛神秘莫测的古迹遗址……

太多的景象被赋予了历史意义与哲学意义。在历史的光亮长廊里，总是有一个王朝逝去，一个王朝兴起，留下一个王朝的背影。正是先哲们脚踏实地，仰望星空，千百年间人类社会得以思想上有了极大进步。可是如今我们对文明的态度，是否心怀敬畏与尊重呢?要知道文明程度并非与历史远近成线性关系，古人的智慧也并不需我们嗤之以鼻。他们也在观测着宇宙，观测着天地，在时空的漩涡中寻找那不变的真理。我们应该明白，不再说话的巨大石像，也令人动容，他们见过太多，因此老泪纵横，不再说什么。

如果可以的话，你可以尝试去不同的地方，感受不同的历史沉淀，尤其是那浩瀚无边的荒漠沙丘，多少楼台湮灭在滚滚黄沙之中再无出头之日。走在这里，仿佛踏上了通往古镇的'道路，似乎还能寻觅到来自千年前的踪影，你会感叹原来人类只活动在这么狭小的空间。文明的枯萎其实属于正常，文明太不容易，真该好好珍惜。

我们所听说的未必是最真实的记录，唯眼见与行动方能出真知。

目光投在新世纪的彼岸。

新世纪的人类和旧时代的文明摩肩接踵，火花不断。先是，剧组取景践踏，到后来的金字塔上难看的随手涂鸦，无处不体现着一些人对文明与自然的不屑与嘲弄，似乎这些事物生灵与他们毫无关系。我并不想像个絮絮叨叨的长者一般劝诫着那些纨绔子弟，让他们痛改前非，而是希望我们应当重视起思想文化的建设，应该深深的问自己，为什么会导致这样的事情发生?一个国家的人连自己的文明都不重视，那么更难重视其它文明。是我们国家的文明不够浩大吗?不是，上下五千年的长河足以傲立世界之巅。是我们国家的文明做出的贡献不大吗?不是，无论是文学巨著还是科学发明，对推动中国乃至世界文明的发展有着巨大贡献。

那究竟是什么原因让我们国家的人民对属于自己的文明如此漠不关心?我觉得可能是大家对于历史的思维导向产生了错误，一说到历史，就会觉得枯燥与乏味。只有让思修这门课程普及开来，让大家对于价值的认识更加深刻，才能提高大家的综合素质，才能使文明不遭冷落。

余秋雨先生说过中华民族不是劣等民族。是的，我们在前进中，或许应该重新反省一下作为大民族应有的态度。不是自傲，不是谦卑，而是不卑不亢的保有我们的文明，深思慎取他人的文明。

终有一天，我会俯瞰整个中原大地。任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁，任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。

《千年一叹》读后感 篇4

《千年一叹》余秋雨的一本书,作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书， 这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅是一本日记，在读书的同时，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，如何保持中华文明的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，我们读者应该如何去面对等等。 日记

看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。从作者的这些经历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，甚至在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历文明古国的过程中可以看出，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。所以我们应该争取和**对战争，这是我们一直持有的观点。

再让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。针对于作者在这本书中提到的有关于人类文明的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华文明的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些大问题尽力贡献自己的小努力。

《千年一叹》读后感 篇5

望着这沉甸甸的题目，心中感慨万千，不知该从何谈起。《千年一叹》是一部日记体游记，作者是这一段时间非常火的文化名人——学者余秋雨。

最早听说余秋雨，是沸沸扬扬的封笔传闻；最早读过他的文章是《山居笔记》；最早开始羡慕他是中央电视台的青歌赛。

读《山居笔记》时，觉得这是一个淡泊的人，性子凉凉的，不急不躁，所有事情慢慢道来，不怕失败却也不过分奢望成功，所有的文字一个接着一个，自然流出。年轻的我不见得喜欢这种风格，因此没再尝试去读他的别的作品。

几届青歌赛都邀请余秋雨做综合素质的评委，让我对他的好奇越来越浓，好感越来越多。记得不论题目出到哪个国家的哪个地方，余秋雨都能如数家珍般娓娓道来，似乎世界上没有什么地方他不曾去过，没有什么名胜古迹他不曾瞻仰过。"读万卷书，行万里路"古人的话真是哲理，学者的气质与魅力就来源于此吧。更让我佩服的就是那个所谓的"西部歌王"望着别国的国旗竟然说一个是日本一个是中国。啊，啊，啊！一个稍有爱国心的人此刻都是不能忍受的。学者余秋雨，一个温文尔雅的人也大怒道："这个答案让观众和评委感到痛苦。"好，我当时就决定要把家中余秋雨的书读完。先是《行者无疆》，写的是余秋雨游历欧洲所见所闻，有意思，大开眼界。接着读《千年一叹》，深深地思考，甚至走火入魔地每日思索：生命之于我们究竟是什么？文明的源起、成熟、衰败之间到底发生了哪些事情？更异想天开地希望那种时间机器能把我送回到历史的每个瞬间，让我去瞧瞧《荷马史诗》中宏伟的战争场面，金字塔建造的方式，三大宗教的诞生……太多太多，我想了解想知道的事情。

余秋雨自己说他对于这本日记体的游记没有做过刻意的修改，就是每日游览完毕回到旅馆开始写下一日的感言。"这种做法有点像现代的行为艺术，一切只在行为过程中完成，不再在行为之外进行涂饰；也有点像中国的书法，大笔一挥总有诸多的遗憾，却不宜在收笔之后东修西描。"感谢作者，正是这样的写作方式带给我们最真切的感受；佩服作者，这样的写作方式又是靠平日怎样的积淀呀。至此，我真正成为余秋雨的"粉丝".

千年一叹，这千年中包含着人类文明的起源与毁灭。

希腊，欧洲文明的起源地，一切神话传说中众神居住的地方。美丽的爱琴海岸曾经伫立了多少哲人的身影；迈锡尼人的"木马计"流传至今；美丽的女子海伦多么令人神往；奥林匹亚，古代与现代竞技体育的发源地；克里特岛上先进的生活方式居然发生在苏格拉底、孔子、释迦牟尼诞生的一千年前！神奇吗？敬畏吗？人类的祖先曾经拥有怎样的智慧与创造能力。遗憾吗？痛苦吗？这样的文明是哪个人创造的？来自何方？克里特人曾经使用过的排水系统直到今天仍有不少城市建筑学家来观摩，他们曾经使用过的浴缸即使放到今天巴黎街头的洁具店里也不过时……可后来他们都去了哪里？他们是怎样悄无声息地离去了？战乱，疾病，或是天灾？

古希腊曾给后世带来多少精神上的财富，但无情的时间还是将它掩埋，没有历史的记载，只有神殿、石柱、体育场、废墟见证着她昔日的辉煌。如今的希腊只是立在曾经的希腊的肩上，文明早已中断，留给人们的是一片未知的世界，去探索。

埃及，金字塔、狮身人面像是它的代名词。常从电视中看到的画面是这样的：在夕阳的余晖中，茫茫无际的金色沙土上矗立着一座座挺拔的金字塔，没有鼻子的狮身人面像似乎在落日中微笑。多么美，多么神往。余秋雨的笔下这美丽的地方是什么样的呢？破旧的开罗城，毫无保障的人身安全，号称四星的旅馆相当于一个小招待所，没有可口的食物。这就是金字塔的故乡如今真实的模样。

希腊位于经济发达的欧洲，属于小国、弱国。埃及的经济更是落后。难道说这些曾经雄霸于世界的文明古国在如今的世界，除了拥有古人的坟墓之外一无所有了吗？余秋雨笔下的希腊人闲散，埃及人更闲散。不在乎约定的时间，不努力地工作，连房子都只盖一半，庄稼是由着性子乱种，收获只够糊口即可。

"我们也许不必嘲笑他们这种生活态度……使我困惑的是，如果金字塔基本可以肯定是这个人种建造的，那么，他们的祖先曾经承受过天底下最繁重的忙碌，最周密精确的长期劳役，难道，今天相反的生态正是那场辛苦后的大喘气，一喘就回不过神来？"

纵观几大文明古国，在近代都曾被外国列强奴役压迫过，包括我们中国。现在这些文明古国更多代表着落后与贫穷，难道祖先的智慧与创造力没有遗传下来？

《千年一叹》读后感 篇6

着这沉甸甸的题目，心中感慨万千，不知该从何谈起。《千年一叹》是一部日记体游记，作者是这一段时间非常火的文化名人——学者余秋雨。

最早听说余秋雨，是沸沸扬扬的封笔传闻;最早读过他的文章是《山居笔记》;最早开始羡慕他是中央电视台的青歌赛。

读《山居笔记》时，觉得这是一个淡泊的人，性子凉凉的，不急不躁，所有事情慢慢道来，不怕失败却也不过分奢望成功，所有的文字一个接着一个，自然流出。年轻的我不见得喜欢这种风格，因此没再尝试去读他的别的作品。

几届青歌赛都邀请余秋雨做综合素质的评委，让我对他的好奇越来越浓，好感越来越多。记得不论题目出到哪个国家的哪个地方，余秋雨都能如数家珍般娓娓道来，似乎世界上没有什么地方他不曾去过，没有什么名胜古迹他不曾瞻仰过。“读万卷书，行万里路”古人的话真是哲理，学者的气质与魅力就来源于此吧。更让我佩服的就是那个所谓的“西部歌王”望着别国的国旗竟然说一个是日本一个是中国。啊，啊，啊!一个稍有爱国心的人此刻都是不能忍受的。学者余秋雨，一个温文尔雅的人也大怒道：“这个答案让观众和评委感到痛苦。”好，我当时就决定要把家中余秋雨的书读完。先是《行者无疆》，写的是余秋雨游历欧洲所见所闻，有意思，大开眼界。接着读《千年一叹》，深深地思考，甚至走火入魔地每日思索：生命之于我们究竟是什么?文明的源起、成熟、衰败之间到底发生了哪些事情?更异想天开地希望那种时间机器能把我送回到历史的每个瞬间，让我去瞧瞧《荷马史诗》中宏伟的战争场面，金字塔建造的方式，三大宗教的诞生……太多太多，我想了解想知道的事情。

余秋雨自己说他对于这本日记体的游记没有做过刻意的修改，就是每日游览完毕回到旅馆开始写下一日的感言。“这种做法有点像现代的行为艺术，一切只在行为过程中完成，不再在行为之外进行涂饰;也有点像中国的书法，大笔一挥总有诸多的遗憾，却不宜在收笔之后东修西描。”感谢作者，正是这样的写作方式带给我们最真切的感受;佩服作者，这样的写作方式又是靠平日怎样的积淀呀。至此，我真正成为余秋雨的“粉丝”.

千年一叹，这千年中包含着人类文明的起源与毁灭。

希腊，欧洲文明的起源地，一切神话传说中众神居住的地方。美丽的爱琴海岸曾经伫立了多少哲人的身影;迈锡尼人的“木马计”流传至今;美丽的女子海伦多么令人神往;奥林匹亚，古代与现代竞技体育的发源地;克里特岛上先进的生活方式居然发生在苏格拉底、孔子、释迦牟尼诞生的一千年前!神奇吗?敬畏吗?人类的祖先曾经拥有怎样的智慧与创造能力。遗憾吗?痛苦吗?这样的文明是哪个人创造的?来自何方?克里特人曾经使用过的排水系统直到今天仍有不少城市建筑学家来观摩，他们曾经使用过的浴缸即使放到今天巴黎街头的洁具店里也不过时……可后来他们都去了哪里?他们是怎样悄无声息地离去了?战乱，疾病，或是天灾?

古希腊曾给后世带来多少精神上的财富，但无情的时间还是将它掩埋，没有历史的记载，只有神殿、石柱、体育场、废墟见证着她昔日的辉煌。如今的希腊只是立在曾经的希腊的肩上，文明早已中断，留给人们的是一片未知的世界，去探索。

埃及，金字塔、狮身人面像是它的代名词。常从电视中看到的画面是这样的：在夕阳的余晖中，茫茫无际的'金色沙土上矗立着一座座挺拔的金字塔，没有鼻子的狮身人面像似乎在落日中微笑。多么美，多么神往。余秋雨的笔下这美丽的地方是什么样的呢?破旧的开罗城，毫无保障的人身安全，号称四星的旅馆相当于一个小招待所，没有可口的食物。这就是金字塔的故乡如今真实的模样。

希腊位于经济发达的欧洲，属于小国、弱国。埃及的经济更是落后。难道说这些曾经雄霸于世界的文明古国在如今的世界，除了拥有古人的坟墓之外一无所有了吗?余秋雨笔下的希腊人闲散，埃及人更闲散。不在乎约定的时间，不努力地工作，连房子都只盖一半，庄稼是由着性子乱种，收获只够糊口即可。

“我们也许不必嘲笑他们这种生活态度……使我困惑的是，如果金字塔基本可以肯定是这个人种建造的，那么，他们的祖先曾经承受过天底下最繁重的忙碌，最周密精确的长期劳役，难道，今天相反的生态正是那场辛苦后的大喘气，一喘就回不过神来?”

纵观几大文明古国，在近代都曾被外国列强奴役压迫过，包括我们中国。现在这些文明古国更多代表着落后与贫穷，难道祖先的智慧与创造力没有遗传下来?

千年一叹读后感锦集8篇

人们总说，书籍是人类思想的宝库，在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？编辑为您整理了一些关于“千年一叹读后感”的有用信息。

千年一叹读后感 篇1

这本书也看过一段时间了，记得是去年10月的时候出门送给了同学。这是余秋雨在《文化苦旅》之后写的另一本，叫游记吧，也成功地从中国走向世界了（笑）。而他本人对这次游历也是十分看重，用他的话说“从来没有一个人能走过所有这些文明”，这份幸运的自大，我还是认可的。

一行人从希腊开始走，到珠峰边下结束，途中“经过世界上最危险的地区”。我看这本书的时候感觉十分舒畅，没有厌烦的感觉，其一原因是我见识短浅，其二是因为我很喜欢去了解。而他也绕开了一般旅行的观赏模式，而是选择一些有历史文化沉淀的地方，希腊随路的导游也说“都是没人去的地方”，所以这其实是一次世界范围的“文明苦旅”，而且因为地区的特殊，这份“苦”也从沉郁的无奈变成了“一声千年的长叹”。

让我印象最深的果然是“世界上最危险的地方”，不枉他多次强调来当卖点了。中东跟西亚，孕育了无数的文明，从千年前就开始争斗，“一个文明打败另一方，在地里撒上荆棘跟盐，让那里成为不毛之地”，文明又不断重建，不断革新，“一直向地下挖去，总能挖出属于不同时期的文明遗址”，就是这样一个悲哀的地方，现在仍是纷争不断的地区。这看起来像个“文明诅咒”，人们为了自己有幸得到的文明而忘我战斗，每一方都没有错，与之相对的是，每一方都错了。进入中东后，他们一行人每次跨过一个国家的边境线都显得十分惊险，小心地擦掉每一个阿拉伯文字，将全球通讯系统关闭，将写好的草稿用洗衣袋小心地保存，因为一不小心，就有可能被当作间谍而被捕。这是邻国之间的关系。国境线在地图上是抽象的，在土地上则由人类驻守。最有代表性的要数“三八线”，朝鲜跟韩国同为一个民族，被同一种文明孕育，却被一条过于完美的直线一分为二，这是对战争活生生的讽刺。而中东的国境线则是有着“文明”这条更抽象却更让人为之执念的线。中东西亚因为这些线而变得混乱，耶路撒冷就是的例子。很多宗教的“圣地”，无数人为之哭泣，不断被占领，被淹没，却仍让人趋之若鹜，代价就是眼泪与鲜血。这些地区因为持久的争斗，文化并没有像“得益于珠峰的中华文化”传承的如此神奇，多数变得破败，他们的生活也开始“破败不堪”。虽然多数都有着令人乍舌的资源，却因为财团以及国际势力的介入，而没让多数人民获益，他们只能在无尽的风沙里成为焦点，经常在各国温暖的客厅被提及。

印象比较深的一块是在印度，作为文明古国之一有着浓厚的信仰，恒河就是代表，无数人希望在死后皈依，而死后飘入恒河就是一种有历史渊源的途径。看起来应该寄居神灵的圣河，一定是无比清澈，让人心如止水吧。可事实并非如此，因为印度的经济水平并不乐观，贫困的人特别多，而这些人经历了一生坎坷后到了老无所依的时候，最能安慰他们的选择就是飘入恒河，于是就有了这样一种景观，无数的老人像乞丐一样住在恒河边，等待着神灵的指引，整条河看起来也变得狰狞。这是一种无奈的状况，他们可能还有别的选择，但是这种选择对他们而言是的，我们并没有给他们温暖的可以留恋人间的生活，又如何去质疑他们的“信仰”呢。整个中东西亚之行，充满无奈与悲伤，此为“殇”，而这种压得人喘不过来气的“殇”并没有停止争斗，争斗还在继续，我们都是不称职的见证者。

千年一叹读后感 篇2

在语文老师的推荐下，我了解了这本书。在那以后更是一发不可收拾的喜欢上了这本书。

这本书严格来说是一本日记。记录了余秋雨随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队辛苦跋涉四公里的经历。路途艰难险阻，困难不断，但他们并不惧怕，心甘情愿去面对险境中的一切危险。恐惧被震惊所掩盖，被疑惑所替代 。他们愿意为了人类去探索未知未解的古文明，甚至是不顾生命危险。

这本书以旅游日记的形式，向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴基斯坦、伊拉克、印度等多个国家辉煌灿烂的古文明。相信余秋雨的文章带着大家共同开启了古代文明之旅。这次旅游，我们去探索了闻名于世界的文物名迹。我们对它们拥有悠久历史而赞叹，对他们不可思议创造力的惊叹，对它们悄然无声走向历史而感叹，对它们今不如昔日美好的悲叹。他们无声无息的从兴起到到辉煌到微弱再到衰败，却又为什么能够避免“全军覆没”呢？因为我们能不卑不亢的保护我们的文明。

和平是我们所需要的，战争是我们应该避免的；若不因为战争，或许这些古文明依然完整美丽地屹立在世界的大地之上。

以色列，犹太人经历险阻建立起来的精神家园。为了建立国家，为了解放民族，他们不惜一次又一次地迁移，不惜背井离乡。他们的脚只要一落地，就可以创造出优于他人的生活状态。命运是不公平的，总是将灾难降临在他们的身上，杀戮、奴役永远跟随着他们，这是使他们最为痛苦的一件事。因为战争，以色列的古迹已被摧残的所剩无几......

文明在衰弱，历史也在褪色。历史......每次回想，仿佛都带有一丝忧愁。多少个王朝，经历了多少个轮回，反反复复，生生不息。历史，他以文字、画卷的形式在悄然流逝，像河流似的一去不复返。留给人们的只是自己的文明、自己的历程。

历史就像灯塔，指引着人类文明发展的方向。

千年一叹读后感 篇3

在世界上下五千年以来，出现了许多著名的人类文明。其中就有古埃及、古印度、古巴比伦，和华夏文明的'四大古文明。它们的出现都有一大特点：都是依山傍水而发源，然后便是繁衍生息，直到繁荣昌盛。然而除了华夏文明以外，其他一些古文明却因种种原因衰落以至于消亡。那么，是什么，让繁盛的古文明消亡的呢？

文明，它不仅仅是一个国家，它还包括了语言、文字和宗教信仰等。同时，文明还是使人类脱离野蛮状态的工具。因此，可以这样说：文明因野蛮而生。然而，文明虽因野蛮而生，但也会因野蛮而死。连年的战争和极端的信仰都会使得一种文明消亡。就拿古埃及来说吧：它很不幸，当年的首领不喜好征战，便让当年的埃及一直都在发展自身内部，却把军事力量弃之不顾；再加上埃及的地理位置十分重要，因此埃及也遭到了别的文明的侵略与文化的被毁灭，以至于古埃及给后人留下了许多无人解读的遗憾，而使它变得神秘。再说说古印度：也许是它信仰佛教，它便不喜欢战争，结果也是一样，被其他同样野蛮文明灭亡了。然而，因为野蛮而灭亡的文明不仅仅是因为被灭亡，历史上还有一个文明因为自己的连续战争灭亡了：它，便是亚述帝国。亚述是一个穷兵黩武的国家，它的连年征战给周边文明带来了不小的伤害。然而，因为它自己的好战，导致了民众的不满，最终，因为人民的起义，亚述便灭亡了。虽说华夏文明也有着强悍的军队，也有着许多的战争，但并不代表它一定就是野蛮的，华夏文明的战争大多是内战和抵抗侵略的战争，人不犯我，我不犯人，对外没有很大的影响。因此，华夏文明便得以保存至今。因此，我认为，只有自己避开野蛮，同时也要抵抗外来野蛮入侵，才能使文明得到有效保存。

然而，文明的生存就只靠自己吗？远远不够，还有靠文明生存的自然环境。其实老子早就说过：万物要顺其自然。文明也是一样的。在繁华的文明也敌不过一次自然暴力。古巴比伦不就是一个很好的例子吗？当年古巴比伦所在的土地万物丛生，可因为人们的滥砍滥伐，导致土地沙漠化越来越严重，最终整个文明都被沙漠湮灭。因此，想要人为暴力征服自然，那是不可能的。而真正被动毁灭的也有，当年的庞贝古城，是古罗马时期的一大文明古城，它，也有过它的辉煌。然而，一次火山喷发，庞贝却变得不堪一击：滚烫的火山灰埋没了这座城市。因此，难道我们需要每天对自己所处的自然产生担忧吗？不必。因为放眼当今，人类文明的电子科技十分发达，而且根据文明前辈因自然而灭亡所给我们的教训和经验，我们可以提前预知某种自然灾害的到来并且可以做出有效的防御措施，以此来保存自己的文明。然而，一些人为造成的自然灾害还是无法及时抵御，以此，我认为，只有好好顺应自然，并且要时刻注意防范自然灾害，才能使文明得到有效保存。

自然，野蛮和文明，看似关系不大，实际上则有着因果关系。因为自然，所以有了文明；同样因为野蛮，所以也会有文明。他们三者皆环环相扣。但文明，却脆弱得多。虽然文明可以用自然来哺育自己，也可以用野蛮来锻炼自己，但当它的过度开发会使自然屈服，它的过于高雅会使野蛮眼红乃至自卑时，后两者可能就会刻意刁难这个文明。因此自然可能会让灾害来毁掉这个文明的重要城市或者说直接摧毁这个文明，野蛮可能会让其他喜欢强加别人的文明来入侵这个文明。然而，只要这个文明能顽强抵抗这些刁难，那它就是最大的赢家，因为就连自然和野蛮都对它无可奈何，那又有什么能打败它呢？反之，就是真的被击垮了，再也不能起来了，留下来的，就只有废墟，甚至什么都不留。然而，对于它俩，文明还是需要包容他们，毕竟是因为它们自己才成长起来的呀!因此，我认为，文明只要宽容自然，宽容野蛮，做一些能感化它们的事情，自然和野蛮便会很少欺负文明，要不然一直打持久战，也不是办法呀！在历史长河中，又有哪个文明能真正击败自然和野蛮呢？我想，一个文明的繁盛之道，亦是如此。

千年一叹读后感 篇4

从开始看这本书的时候就有一种强烈的感受，就是对世界历史和世界地理知识的匮乏，以至于在整个阅读过程中脑海里完全没有形成时间轴和空间坐标，只能跟随作者的思路来解读这些古文明遗址遗迹。读着读着忽然想起了海子的一句诗“公元前我们太老，公元后我们又太小”，当然，诗句和本书并没有联系，只是让我联想到了，当我们面对世界级的几大古文明的时候，的确，公元前的你们太老，公元后的我们又太小。看着你们在“盛级必衰、至盛至弱”的规律中走向灭亡，在历史长河中消失、在几种文明的互征互战中毁灭、中断，不禁心里一颤，幸好中华文明绵延几千年保存下来了；看着几大古文明曾经璀璨过的土地上现如今还保持着战争、贫困、落后，不禁庆幸中华文明延续至今天，感谢中国历代战争只是政权间的争夺而没有涉及到文明间的征服与毁灭，感谢历代统治者对文化的尊重、统一与包容，感谢科举制度，感谢我们的祖先勤劳智慧，这是来自几千年后的感叹；可是今后面对新的世界文明我们应该形成一种新的社会秩序，那就是和平、包容、不同种族文明的兼容，这也是来自几千以来的一声叹息。

千年一叹读后感 篇5

《千年一叹》的作者是蜚声海内外的学者余秋雨先生，余秋雨先生曾在千禧年前游历拜访世界上许多古文明的存留的遗迹。在此之前余先生写过《文化苦旅》和《山居笔记》，对国内各处名胜以及原始文化做过考察与思考。《千年一叹》是作者带着一定的疑惑，冒着战乱与荒野的各种危险，开始了对一些遗迹设身处地的感悟与记录。余秋雨先生的这三本书是我高中时最喜欢读的书，业余时间无事再读，感叹作者见多识广，更感叹作者身心好似能跨越时间，见证遗迹历史沧海桑田之变。

书中记录了很多全人类最重要的文化遗迹，从希腊到埃及，再到中东，南亚，印度，最后回到中国。对异域文化介绍与感叹大多都是有感而发，比如希腊爱情海边上的石柱，历史上曾在海边徘徊的苏格拉底，希罗多德和柏拉图等，这些人物以及他们的时代让作者陷入深思···奥林匹克山上，宙斯神殿与希拉神殿历经数千年，见证许多古代奥运圣会，也见证了许多文明的传承与衰落···期间也经历了诸多惊险：一路枪口从开罗到卢克索，七百多里路途，布满岗楼与碉堡，军容森森，枪支如林，在警察与士兵的护送下，作者才走完这段路程。

为何作者要冒着生命危险在各处遗迹穿梭？如果作者想在书房收集资料，然后基于这些资料对西方文明进行思考，想来也是可以的。很久以来，我一直抱着这样的想法。如今我意识到了书中的文字与存在的现实之间有很大差异，正如看历史书上描述战争仅仅数十字，能了解一场战争攻城几座，略地几何。但不临战场就难以理解战阵之间金戈铁马，血流成河。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。很多时候书上资料再详实，也会让人生几分疑惑。于是实地考察变成了必要，通过实地考察能从蛛丝马迹能让作者打消疑惑。更有甚者，身处遗迹之中好似能感受到时空变换。从书中看到的事迹与人物在遗迹中变得鲜活，如一场无声无影电影只在作者脑海中播放。数千年的历史兴衰，幽然多少人间细语；亘古不变的山河，又见证了多少沧桑轮回！

历史与遗迹的存留，让人生怀古之心。文人眼中的遗迹不仅仅是历经千年风吹雨打存留下来的一堆残垣断壁，那里面或许隐藏着一个国家，一种文明的兴衰脉络。这脉络在遗迹中断层，又在一代代人们的缅怀中重生，遗迹是跨越时间对曾经存在的一切的回应。千年一叹，有欣喜，有失落，有坚守，也有无可奈何。遗迹给人以思考，思考现在是如何从过去走来，思考现在如何更好的走向未来。（刘冬冬）

千年一叹读后感 篇6

文明世域延续千年的漫长路途，惩戒的锋刃和贪婪的箭矢以耻辱的罪名逼迫文明在残败的迟暮下幻灭，渐渐消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、众叛亲离之际，独自衰弱。余秋雨先生叹息的笔尖下，圆明园破碎的垣柱，为岁月所勾勒;大流士宫殿兀长的裂痕，为时光所渲染。千年的惋惜，一瞬的叹息，阅览的是文字，铭心的是文明。

倾听爱琴海落寞的悲泣，凝视埃及边境森森军容，文明的陨落以文字的形式完美的诠释，余秋雨先生以坚实的脚步，迈向文明残存的圣地，寻觅文明千年的讯息。已逝的滚滚黄沙，忘却遗留的远去背影。千年一叹，咏叹不止。字里行间的情所依恋的是湮灭于战争之下的废墟。文明与私心的斗争何时归回于尽止?回溯昔年，先人耗尽毕生心血创造了文字、语言，以友好的沟通缔结生死契约，但也正因此，才铸就文明的毁灭。千年一叹，所叹息的正是那为终结之光照耀的文明。回首今世，我们依赖的现实，终将沦为后世人眼中硝烟般的遗地，或是天灾的降临，或是异域的侵击。人性的蠕虫蛀蚀了孤寂文明，可又有谁能保证。它不会侵食我们的现实文明，无休止的破坏，最终必将迎来灾祸。我们期盼碎石瓦砾间能诞生希翼的萌芽，在饱经风霜之时，给予故地生机。千年以来，多少文明经受着苍凉、荒芜。余秋雨先生踏足至此，发出感叹：盛极必衰吗?当希腊帝国厮杀于血之洪流，中华正思念屈原之死。或许正是因为这种孤独的沉默，中华文明免遭战争之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些为之追捧的失落文物，也仅仅作为文明的见证，心灵的宽慰，逝去在文明之峦的顶峰，化为叹息。等待千年之后未来的发掘，他默默祈愿后世的叹息归结于此，文明之海几近枯竭

千年一叹，叹于心底，叹于脑海，出于对文明悲愤写作成书本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待千年之后灵魂为众人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。

千年一叹读后感 篇7

余秋雨先生的文章给人一种自然简朴、文底深厚之感。而《千年一叹》是比较特别的一本。它是一本旅游日记，记录了先生亲身越野经万里考察人类各文明遗迹的经历，是去寻找人类古代文明的路基。

先生给我们讲述了曾经的希腊、埃及、约旦、印度等地有过辉煌的古文明，而现在仅存的只剩下遗迹！中国也是一个文明古国，她却绵延了上千年，何解？

千年走一回，却有阵阵哀叹传来，书中第一页的插图“我走进了荷马史诗的大门”，我们看不到像中华文明一样的富丽堂皇，光彩亮丽。仅仅只有由许多大的石块堆砌而成的一张大门，经历了上千年的风吹雨淋，见证过多少王朝的兴衰更替，她依旧在那。

可是让人很难想象的是，这曾经是文明的中心，精神的圣地。而她也的确是的。

轻轻地，缓缓地，从那遥远爱琴海面传来的，从那雅典神殿传来的，从那埃及狮身人面像和金字塔里传来的，从那两河流域的土地中传来的，是当辉煌已成寂寞，文明遭到侵蚀后的阵阵叹息和无奈。

在衰落的文明中，褪去的历史后，深深地一句叹息，人类又投身到新的历史中。历史，每每让人有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝更迭，多少次生死轮回。面对历史长河，我们手足无措。

从对希腊的描写中我感触最深的就是这个创造了奥林匹克运动会的国家，在奥运百年之时，错过了举办权。1996年的亚特兰大奥运会成为了每一个希腊人难以磨灭的记忆。我好像看到了希腊人当时的万念俱灰、内心无助的呐喊。

另一个地方就是世界火药库——中东，伊拉克就在两河流域，祖先们曾经在此创造了古巴比伦文明；而现在因为战火，百姓苦不堪言，长期的极度贫困使人民无法选择。贫困直接导致的后果就是尊严的失落和文明的湮落。

看了此书以后，一方面哀叹人类文明的衰落，另一方面很庆幸自己的国家没有在历史长河中被埋没。他们衰败的每一个原因，中华文明也都遭遇过，可让国人认真思考的是一种对历史的不重视致使中华文明渐渐衰退。

前不久，北京梁林故居被无故拆除，并且美其名曰维修性拆除，我不得不钦佩拆除者智商之高，手段之强，和咬文嚼字功底之深。在残砖破瓦中，我们看不到文明的影子，如今的文明人竟干出这么野蛮的行为！我们看到的荷马史诗的大门仍然在风雨中伫立，雅典神殿依旧在坚强的守卫着雅典，狮身人面像虽然没有当年的栩栩如生，但仍然守护着沉睡千年的法老。可是倒下的梁林故居，却真正倒下了。在兵匪满地、行路艰难的旧中国，他们一次次从这里出发，到地僻人稀之处寻找中华建筑的瑰宝，发现了世界上最古老的敞肩桥——河北赵县的隋代赵州桥、世界上现存最高的木构建筑－山西应县的辽代佛宫寺木塔、中国现存最伟大的唐代建筑－山西五台的佛光寺……

北总布胡同小小的24号院（旧门牌为3号），曾因梁思成夫妇的社会声誉而蓬荜生辉，多位中国知识界精英慕名而来，相聚沙龙，品茗坐论，纵横天下，也曾经令女作家冰心“心生醋意”，留下后人关于林徽因与冰心二人之间微妙关系的种种猜测。

梁思成曾说过：拆掉一座城楼，像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。而如今自己的故居却遭此毒手。

据2011年底国家文物局第三次全国文物普查统计结果显示，全国登记的不可移动文物总量当中，新发现登记不可移动文物总量为536001处，约4．4万处不可移动文物已消失，在经济利益的背后，在推土机的轰鸣声中，镌刻着一个民族文化记忆和精神灵魂的名人故居保护举步维艰。

你们现在拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再盖，也只能盖个假古董了！

请我们谨记：忘记历史就意味着背叛现在。

千年一叹读后感 篇8

把一切伤痕都当做酒窝-《千年一叹》读后感400字！

看完好几个星期了，今天才闲下来写写收获和感受。

《千年一叹》全篇12万字，是基于余先生的文化旅行采访轨迹写的文章，类似于游记，辞藻不算华丽，但很真切。每一章基本纪录一个国家或城市。读完全文，可以在地图上画出余先生一路来的路线，回想文中的种种也是有趣。

印象很深的是经过的各个文明古国，因为种种原因文明现在很多都已没落，无缘延续下来。那一刻真的为我们的历史与文明保存完好而感到自豪。余先生这一路可谓是历经坎坷，经过很多地区都是时局很不稳定的高危地区。战乱的原因有很多，但最集中的就是宗教信仰和文明的差异。文中有句话“越是对抗就越是趋同”真的值得玩味，也值得思考。很多的理所应当，都是从自己立场来出发，鲜少有人是从对方角度去看问题。当然就算站在对方角度去观察，可能也无从得出结论。

小插曲是居然可以在茫茫沙漠中遇到杜月笙女儿，也是很神奇的一件事。同时老夫妻的生活态度也值得我们现在年轻人学习，把一切伤痕都当做是上天给你的美丽酒窝。

千年一叹读后感必备5篇

写作品的读后感时有哪些要求呢？阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。简单的介绍你所看的书或是课文是什么内容，看后写总体感受，编辑为您推荐的文章是“千年一叹读后感”，请多留意我们网站最新资讯不要错过任何精彩内容！

千年一叹读后感 篇1

读余秋雨《千年一叹》有感

以前年前，读这本书的序言给了我很多启发，让我想起了很多以前没想到的问题。余秋雨和凤凰卫视走过了一条比红军长征还要艰难的道路。老年人可以因为这条文化之路而放弃工作、事业和家庭。

所以我觉得这里一定有老人一直所**的文化奥秘。

就这样，我帮着追随老人笔迹的心理开始读这本《千年一叹》。前言中所提到的他们穿越了一条十分危险的路，但是在书中的文字丝毫没有表现的恐惧，也许这就是一位作家应该具备的心理素质吧。他们一路经过了许多文化的发源地，虽然如今已是一堆废墟或是不复存在，但是这里的文化却永远不会消失这里发展出来的文化一直沿用至今。

他们的车轮碾压过了希腊这样的文化发源地，也有以色列、巴基斯坦、约旦、伊拉克人们为了自己的信仰或利益而发动战争的战地区，还有尼泊尔这种十分注重礼仪的小国，当然也有印度、中国这样的文明古国。曾经是多么灿烂的文明圣地，现在却成了战乱频发的危险地带。这真是令人感叹啊！！

虽然我没有去过这些国家，我不太了解他们的风俗习惯和生活，但是读了余秋雨的书，我真的很震惊。我的惊讶，不仅是因为余先生的写作让我有个人的感觉，更是因为他所描述的是如此真实，让我不敢相信他们的邋遢和相对缓慢的生活节奏。他们不必向我们一样每天工作x小时，他们不必处理复杂的关系，他们只是以一种随意的方式生活。

这让我想了很多：是放弃名利，每天自由生活，还是像机器一样工作。其实不管怎么着对我而言这都只是一个心态的问题。

想到文化的发源地，我想到了我伟大的祖国——中国。

中国作为四大文明古国之一，也是如今唯一一个还存在的文明古国。中国的文化是十分多元化的。春秋战国以来，中国文化和思想开始向世界传播。

例如，孔子的儒家文化现在举世闻名；以老庄为代表的道家思想；韩非子向秦始皇推荐的法家思想；墨子创立的严谨的学术团体墨家思想等等。这些文化大多至今仍在使用，这让外国人惊叹不已。

这也使中国成为一个多元化的综合大国，在世界上享有盛名。

这一路走来，让我对外国的文化有了很多了解，也对一些以前的国家表示极度的惋惜。但至少中华文明仍然存在并将继续发展。这让我感到非常自豪。这本书可以教我们善待祖国。别随便当酒吧。她否认了。毕竟，她养育了我们的祖国五千年。

老人能够准确的预估经济危机和恐怖组织发源地，在我看来也是和这次旅行有关的。最开始看前言的时候我还不太相信，但是读完这书以后我就明白了，这条文化之路早已预知了人类后来所发生的一切。

但我相信，这条文化之路所包含的信息远不止这些。只有亲身经历过这次旅行的人，才会明白这条文化之路的奥秘有多深。这也一定是余老师想知道的。

看完余先生的介绍，我开始崇拜这位文艺大师，羡慕他的思维方式。毕竟没有多少人能够完成这条文化之路，而余老师也能为了文化献身（因为敢不带任何**的情况下穿越战争多发地）所以才能够完成这条传奇般的旅途，虽然本书没有华丽的语言修辞但是其中的知识和文化修养要比华丽的语言好的多。

所以我非常喜欢这本书。我喜欢写作风格，故事内容，文化和余秋雨。

千年一叹读后感 篇2

在之前的游行中，约旦这个国家多次提起，毕竟这些国家距离实在太近，甚至约旦在从前还是属于巴基斯坦的一部分，两个国家以约旦河为界，沿河而治。

虽然我可能从不同的角度听过乔丹的名字，但我对乔丹的第一个清晰印象是在上海世博会上。在世博会各个国家的展馆中，都会展出一些自己国家的特色展品，约旦馆很小，我现在已经记不得它的样子，但我记得特别清楚的一件事就是，我在约旦馆里买了我在世博园中唯一一件商品，就是用死海泥制成的香皂，对于当时还小的我来说，这真是一块好贵的香皂，足足有50块，可和其它的展品相比，这已经是我比较能接受的价位，毕竟其它的商品更贵。我对约旦馆的记忆就剩下它对死海的介绍和相关的商品，提起约旦可能没有很多人能说清楚，可提起大名鼎鼎的死海，就有不少人能说出点什么了，可我今天又认识达到了约旦的又一景点——佩特拉古城。

这座古城被誉为世界新七大奇迹，是约旦最著名的历史区域之一。这座隐藏在高山峡谷中的古城因它玫瑰色的色调又被称为“玫瑰古城”，它几乎是全在岩石上雕凿而成，它的岩石带有珊瑚宝石般的微红色调，在阳光照射下熠熠发亮，使之呈现出绝美的颜色。但佩特拉古城使人着迷的不仅仅是它奇特的颜色，还有它背后的故事，它少有文字记载，但又确确实实用这样一座瑰丽的城池向人们证明它的存在，一个又一个的谜团包围着人们，这座城市的主人是谁？

修建它的原因和时间是什么？这些精美的建筑的用途是什么？曾经如此繁荣富强的国家，为何一夜之间就消失在历史的长河中？

居住在城中的纳巴泰人败于罗马人后，一下子无影无踪，没有尸骨，没有典籍，连一点线索都未留下，仅有的一些刻在石崖上的图案文字，至今没能破译，只有一整座石头城让现代人去思考，探索。

世界上有很多遗迹，比如佩特拉古城，等待人们去发现和探索，就像人类文明史坐标中的空位，等待后代去填补。终有一天我们会对自己的先辈更加了解。

千年一叹读后感 篇3

千禧年之交，作为人类文明的发祥地之一，中国走上了参观古代文明的道路。山高水长。我的祖先让我去拜访。我是昆仑之云，黄河之浪，法老之墓，巴比伦之墙。看着废墟的泪，抚摸隔代的伤。。。。。。

蔚蓝的爱琴海，那是古希腊的源头。爱琴海的柔波一度孕育了灿烂的古代文明。亚历山大的三次远征把远大的文明传播到远方，也为恩派尔衰落奠定了基础。

古希腊是个聪明的老人。欧洲许多国家借用他的智慧站在他的顶端，但希腊本身失去了复兴的机会。这正是希腊的悲剧。现代希腊的地位急剧下降。在帕台农神庙前，有人呼吁：

将帕特农的文物从大英博物馆取回。“我希望帕特农文物在我死前回到希腊，如果在我死后我一定复活”。这悲伤的声音是一个古老文明的最后尊严。

在无边无际的沙漠里，矗立着巨大的金字塔，就像人们在讲述古埃及的荣耀。古埃及失去的太多，留下的太少。至今留下的只有神秘，古埃及的悲剧在于：

我们只知道他如何衰落，却不知道他如何构建，我们只知道他如何离开，却不知道他如何到来。

站在金字塔前，每个中国人都在默默地感谢秦始皇。法老和古埃及文明一起制作了木乃伊，但秦始皇让中华文明长生不老。对于考古学家们最难的莫过于不知何意的古文字，经常几年也解读不出几个，但中国却没有这种情况，就连甲骨文也很快被破解了。

感谢秦始皇统一了文字，使汉字这样的古代文字没有随着时间而消失。五千年过去了，它们仍然那么明亮。

巴比伦，人类最早的文明，但是今天，老人整天都在战争中度过：巴勒斯坦，以色列和伊朗。他们是最早发明汉字的人，但今天有成千上万的失学儿童。

古代楔形文字爬在斑驳的墙上，没人能看懂。面对两个失学靠拉板车为生的两个兄弟，作者递上了两根圆珠笔：你们可能不会写字用不上圆珠笔，但你们的祖先是最早发明文字的人，哪怕像画画一样像你们的祖先一样写下楔形文字吧，这份心意来自于东方那个发明了甲骨文的民族。

在古巴比伦遗址前，中国人民感谢心中的每一位皇帝。不曾远征。除了蒙古皇帝成吉思汗，大多数汉朝皇帝都没有去远征。

古国的毁灭，即是他杀，也是自杀。几个古国在古代打的昏天黑地没有例外，最后都在战火中断绝了自己的文明。多亏了这个爱好和平的民族，中华文明没有在战争中被摧毁。五千年后，它还是那么完整。

古代印度是中国几个文明古国中最具影响力的文明之一，是一个与世隔绝的国家。今天的古代印度文明分为两个国家：巴基斯坦和印度。

两国的核竞争愈演愈烈，印度表示将会“毫不犹豫的使用核武器”，在核武器这种恐怖的武器前还要加上毫不犹豫这种修饰词。很难想象，发出这种可怕声音的人读过世界上最仁慈的声音。

跟随作者的车轮，把人类文明的发源地都看了一遍产生了一种名为惊异的情感——这种情感并不包含自豪。中国在几个古国中美索不达米亚晚不了多少，也比古印度早不了多少。而唯一没有中断的文明，只有中国。

有人问过作者一个问题：“犹太人看见哭墙就忍不住落泪，而中国看见长城却很少落泪。难道是我们的民族情感比不上别人？

”作者给予了否定的回答。犹太人失去国土两千年，看到哭墙自然忍不住落泪，而中国虽然在近代饱受屈辱但终究是躲过被毁灭的命运。泱泱大国令我从容，茫茫的空间让我放松。

因此看见长城，我们不哭。

每个人都不得不承认，包括中国在内的人类文明发祥地无一例外地衰落了。不管这个国家有多强大，在这些古老国家面前的年轻人都不值得一提。

但越是古老，伤口就越是深。希腊只受神话保护，埃及只神秘，巴勒斯坦以色列，伊朗伊朗，印度巴基斯坦。。。。。。一片混乱。

2000年，70多位诺贝尔奖获得者联合发表《世界要想继续发展，就必须采纳孔子的理论》。西点军校采用孙子兵法，中国人不断扩大影响。。。。。。

中华文明在世界上的影响是首屈一指的，但在国内是首屈一指的。我们能建起高楼大厦却容不下一块功德牌坊；我们懂得民主自由却忘了伦理纲常；我们有音乐神童却不知宫商角徵；我们穿着西服革履却没了自己的衣裳。中国的悲剧就在于：

世界都在模仿中国，而中国却抛弃了自己。

读完原著，我真的明白了一句话：民族，也是世界。作为唯一的古老国家，中华文明不仅属于中国，也属于世界。

十三亿中华儿女每个人都担负着将文明传承，发扬的重任。如果有一天，唯一的古埃及国和古希腊一起成为历史书上的一个名词。古埃及的法老会哭，古希腊的哲学家会哭，古印度的僧侣会哭。

每一个古国的传人，都会落泪。

我们这一代人是不幸的。我们没有看到她曾经的繁荣。我们这一代人生来太晚了，在她最需要帮助的时候站不起来。但我们这一代人是幸运的，因为我们将用自己的眼睛见证她的复兴和崛起。

“中国的魅力在于她依然存在”因为有英雄豪杰为她写下乱世传说，有忠诚明君为她开创汉唐盛世，有仁人志士用血肉给她博出万里河山。

盼望着有朝一日，我们可以穿着汉服朗诵四书五经，弹奏宫商角徵羽，听孔雀东南飞织女会牛郎，丝路到敦煌的每一寸土地都布满儿女的热爱，井水处皆有唐人，谨记我的姓名是炎黄。。。。。

穿着汉服，重建衣裳下乡，重振礼仪之邦，回归汉唐鼎盛世期。

千年一叹读后感 篇4

呼啸的寒风一次次撞击着房间的窗户，袭来的寒意让心头划过一阵寒噤。拢紧外套，环顾家中的藏书，一个咖啡色系的书脊不期然闯入我的视线。它有着一个看似沉重却耐人寻味的名字——《千年一叹》。

余秋雨的散文大多冠以一个非常高雅的名字——文化散文。作者似乎从皓首穷经中走来，有一种俯瞰历史的魅力。他将长期封存的文化内涵呈现给读者，令人感动。

这本《千年一叹》当然也毫无例外的以一种深沉的回声震撼了读者的灵魂，更引发了我也许并不成熟的千年的断想……

书的扉页上，最引人注目的莫过于那张密密匝匝地标满地名、国名以及行程路线的地图了。从希腊到埃及，以色列和巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗和巴基斯坦，印度，尼泊尔，最后是中国。这一路走过的并不是什么现代化都市，吉普车碾过的是具有古代文明的国家。

同时，有的国家还在剑拔弩张，可谓危险重重，这一路丈量到的已不仅仅是文化的积淀。

追寻着文明的足迹，抚摩着历史的伤痕，余先生怀着满腔的热情与疑问引导我们共同踏上探索之旅——“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的？

哪些代价是负面的？过去的避免能否担保以后？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？

”在漫漫的历史之路上，希腊文明衰落了，仅剩下一些闲散和与世无争；埃及文明折断了，只有金字塔与狮身人面像神秘而忧郁地望着远方；两河文明留给世人的只有“修复的崭新的巴比伦遗址”与“一大堆失去文化的萎弱躯体”；波斯文明也已是一派充满脂粉气的无能，早已是外来文明的天下；至于印度河——恒河文明给人的感觉根本就是从天堂坠入了地狱，泰姬陵那白色优雅的圆顶竟成了其唯一美丽的风景，印象中那圣洁高尚的“恒河晨浴”更是被肮脏、恶臭与愚昧所取代。中华文明承受过不少的恩怨煎熬，百年屈辱史更是被每个有良知的中国人牢记心头，但正如余先生所说的“不被热情或愤恨所扭曲的，才是真正的大文明。”大海之所以可以容纳百川正是因为它的低位、广阔与包容。

或许，中华文明独特的稳定性和包容性，也是中华文明能够成为唯一仍在延续的古代文明的重要原因之一。耶路撒冷的哭墙,宗教信徒那扇永远不倒的墙。犹太信徒流离失所，没有自己的土地，所以哭墙成了他们心中的圣地，许多画面立刻出现在他们的脑海中。余秋雨先生说：“中国，不要哭。”

因为我们一直拥有富饶的土地,没有理由去哭泣….也许正因如此，汶川地震我们挺过来了，玉树地震我们挺过来了…还有中国未来将要来的及还没来的各种挑战，中国人都不哭，都昂首挺胸齐手并进。因为我们有一片辽阔的土地，因为我们有同心同德的人，因为我们在5000年的悠久历史中携手共进。。

历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。读着余秋雨老师的《千年一叹》，面对历史的种种，虽有些措手不及，但从一位俯视历史的旁观者来看，更多的是，增添了一份感叹，唏嘘。

千年走一回，传来无数声叹息。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？

是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？

当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。

合上网页，仿佛我的心也跟着余秋雨走了一圈，仿佛我来到了千年的一声叹息。让我的心也沉淀出几千年历史文明的古韵，让我感受到这样的美与圣洁。

千年一叹读后感 篇5

---漳州分校林贤元

这些天天气很热。大家都说今天是桑拿天。我也不例外。我怕热，不敢出去。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。

这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》，此书新版于2002年，虽然差不多十年，但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，特别是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。

今天读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古文明史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大文明古迹，这应该说是一件了不起的大事。在寻找古代人类文明的路基时，我们发现有那么多带有草、壕沟和土匪的路段。吉普车的轮子被压在地上一公里或一公里。我不知道下一公里会遇到什么。我只知道一系列真实的恐怖故事：

在这里，宗教极端分子在几分钟内杀害了数十名外国游客；在那里，近两个月来，有三批外国人被中国共产党武装部队绑架；此外，30多名警察刚刚被贩毒集团杀害

读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危险又危险；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅限于苦了，达到了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何文明成果的释放都是经过几次磨难之后的，我们知道了就会珍惜。知道后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。

千年叹息，既是对新世纪的致敬，也是对旧世纪的挑战。它是对世界文明史的探索和世界文明史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第一站就是哀希腊，最后一站是山西平遥古城，时间是2000年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。

千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑之云，我是黄河之浪，我是涅槃之凤再次飞翔。

法老的坟墓，巴比伦的城墙，希腊的海岸，夜潮，耶路撒冷的秋风。我是废墟的眼泪，我是下一代的伤害。恒河边的佛钟在**？

千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的歌，我是涅槃的凤凰再次飞翔！

千字文读后感(收藏15篇)

栏目小编为您提供了以下的“千字文读后感”，在阅读作者的作品之后，难免会对某些事情产生新的思考。写读后感就像是一次反思，在这个过程中，我将知识嚼碎咬烂，以更好地消化吸收。读后感的独特之处在于如何表达自己的观点和感受。希望通过阅读这篇文章，您能够提升您的判断力！

千字文读后感【篇1】

《千字文》是我国南北朝时南梁的周兴嗣编写的一部文化经典，至今已经有1400多年了。它是我国早期的儿童启蒙读物，被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明通顺可诵。书中的知识易懂，内容丰富多彩，读起来押韵上口。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面。

为了读熟及读懂这本书，我可费了不少力气，查了不少资料书，也跟着视频读了至少一百遍还有多。“读书百遍，其义自见”这句话也得到了证实。

这本书，不仅让我增长了很多知识，而且也让我渐渐明白了很多道理。在“具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。”这句诗中，让我明白：在饮食方面要合理安排，不能一味只吃自己喜爱的食物。吃饭时，父母给我们弄什么就吃什么，不能这样不吃那样也不吃，只要能填饱肚子就行。可口的鱼肉可以吃饱，粗茶淡饭也可充饥。在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。”这几句话中，让我懂得了：知道自己有错误，就必须及时改正。另外，如果掌握了某种技能，就要常常练习，才不会遗忘。再就是不要谈论别人的短处，也不要去炫耀自己的长处，用人之长来补己之短，这样我们才会更上一层楼。

我喜欢这一本书，每当我流利地诵完全文时，都有一种莫名的喜悦。

千字文读后感【篇2】

为了读熟及读懂这本书，我可费了不少力气，查了不少资料书，也跟着**读了至少一百遍还有多。“读书百遍，其义自见”这句话也得到了证实。

这本书，不仅让我增加了很多知识，也让我逐渐了解了很多道理。在“具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。

”这句诗中，让我明白：在饮食方面要合理安排，不能一味只吃自己喜爱的食物。吃饭时，父母给我们弄什么就吃什么，不能这样不吃那样也不吃，只要能填饱肚子就行。

可口的鱼肉可以吃饱，粗茶淡饭也可充饥。在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。

”这几句中，让我懂得了：知道自己有错误，就必须及时改正。另外，如果你已经掌握了某项技能，你应该经常练习，以免忘记。

不要谈论别人的缺点，也不要炫耀自己的长处。用你的长处去弥补你的短处，这样我们才能更上一层楼。

我喜欢这本书。每次我流利地阅读整篇课文，我都感到一种喜悦。

4《千字文》这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。

同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的历史故事！

它告诉我们，我们应该及时改正错误，以获得别人的原谅。

我喜欢读这本书。它使我了解历史，增加知识。

5“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，你知道这是什么意思吗?你一定和我第一次读它时的感受一样，感到迷惑不解，不过，没关系!你先看彩图，在读译文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟着拼音把它们读出来，一次、两次，保证你爱不释手，它就是《千字文**规》。

6 《千字文**规》是我国历史上最著名的儿童文化课本，适应各种年龄人诵读，它不仅有注音、注释，还有译文和故事，让我在学习中还可以了解到与此相关的典故，而且配有彩图，深深地吸引了我。

在《千字文》里，我学到了很多知识，读起来朗朗上口。我常常学着古人吟诗的模样后背着双手，摇头晃脑地把它读出来，然后在妈妈的询问下把它们的意思说出来，必定会赢来一片称赞。

我非常高兴这个学期能有机会学习《千字文》，他不仅增长了我的知识，还告诉了我许多做人的道理，我在以后的学习中一定会更加努力地学习。

今天放学之后，我和小弟就拼命地写作业。

终于我写完了，我兴高采烈地跑到老妈面前对老妈说：“妈妈，我今天刚刚学习了千字文，我给你背千字文吧。”说完，我就赶紧背了起来。

我背完一首，又来一首，妈妈高兴地对我说：“背得不错，记忆力蛮好的!”说完，我就露出了自豪的笑脸。

8《千字文》是用一千个不重复的字，巧妙地记录了天文、地理、历史、教育等知识，而且它还形象地规范了我们学生的行为。

里面有许多让我体会深刻的语句。它仿佛一位和蔼的老师，面带笑容地告诉我：“读书学习，时间要安排得多一些，但是仍然要抓紧用功。

只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。面对这样一位“老师”。我焦躁的心能够平静地面对难题了。

《千字文》不愧为我的良师。有了它，我希望自己能够取得更好的成绩。

千字文读后感【篇3】

今天上午的英语课上，纪律不好，老师们都很生气。我觉得，我应该反省一下。

千字文里说"外受傅训，入奉母仪 ",我们在学校里，应该认真仔细的听老师讲的每一句话，体谅老师。在家里应该听从父母的话，尊重父母。尤其是在学校里上课时，我们应该认真听老师讲课，不在座位上乱说话，尊重老师们。

"川流不息，渊澄取映",我们应该像川流一样永不停息，像静止的水一样清澈照人。我们也应该在生活中去坚持做一些好事，持之以恒，心灵也应该清澈照人，远离那些不好的事情。

"墨悲丝染，诗赞羔羊"这句说墨子看见染坊里染丝，把白色的丝放到不同染缸里，就变成不同的颜色了，想到了古代的君主，他们分别受到了好的感染和坏的感染，所以结果也不同。我们在生活中，也应该多受到好的感染，少受到坏的感染。

"似兰斯馨，如松之盛",我们要像兰草一样芳香，像青松一样茂盛。同样，在生活中，我们要多受到好的感染，但也不能感染给别人坏的东西，要像兰草一样，传播出去的是芳香。我们在做事时也要坚持下去，像青松一样经得住考验，而不是半途而废。

"尺璧非宝，寸阴是竞",我们现在有充足的时间学习，但是不能因此而浪费时间，要利用好每一分每一秒，才不算是辜负了这些大好时光。

"罔谈彼短，靡恃己长",我们不要乱说别人的短处，也不能依仗自己的长处，就不思进取。在背后议论别人短处的习惯不是一个好习惯，况且，人都是在不断变化的，不能因为别人一时的错误，就否定了别人。说不定有哪天别人也改正了缺点，发扬了优点。

我们现在就是学习的阶段，学知识，学做人，把握好正确的方向，做一个好学生，尽量少让老师为我们操心。

千字文读后感【篇4】

篇一：《千字文》读后感

今天，我读妈妈给我买的《千字文》，当我读到“天地玄黄，宇宙洪荒”的时候，我才知道远古时代的天与地刚分开的时候，天空和大地是黑黄色的，不但没有人烟，洪水还很多。

传说一个叫盘古的巨人把天地分开的，我觉得盘古很了不起，他为了人类和动物们生活在光明中，用自己的生命转化成日月星辰、高山树林和江河大川，他是开天辟地的大英雄，他的精神值得我们学习和敬仰。

篇二：《千字文》读后感谢汶霏

《千字文》，这篇记载古典文化的韵文，是梁朝侍郎周兴嗣花了一个晚上，把梁武帝从王羲之的作品随便抽出的一千字编排而成的韵文。

我把《千字文》共分成四部分，这四部分都有不同的意义。第一部分主要论述宇宙的形成；第二部分阐述了道德修养的标准；第三部分着重**了与治理相关的问题；第四部分描写了宁静的乡村生活，并对名利不动的人进行了褒扬。

读了《千字文》我学到了很多知识，比如说，学会了科学、自然；做人的品质；统治的问题……不过，这些知识并不是一看就明白的，需要我们细细观察，多多去想。

篇三：《千字文》读后感周天宇

《千字文》这本书，让我增长了很多知识，也懂得了很多道理。

《千字文》是用一千个不重复的字写成的，有历史故事、成语典故、内容非常丰富，小文章大寓意，书中的每一个故事，每一首诗都给了我很大启发。比如在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃巳长。

”这首诗中让我知道自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。不要谈论别人的缺点，也不要夸耀自己的缺点。《千字文》里还有许多学问语句，比如，“尺壁非宝，寸阴是竟。

”说明古人很早认识到光阴的宝贵。“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到底是难人可贵。

做学问不能半途而废、虎头蛇尾，应该坚持才能达到胜利。“守真忘满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习专一，书中还有很多历史故事，这些都深深地吸引了我，我为我们的袓先感到骄傲与自豪。

篇四：《千字文》读后感

在学校组织的读书活动中，我拿到了一本书——《千字文》。这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。

同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的历史故事！

它告诉我们有错要及时改正，才能取得他人的原谅。

《当惜分阴》这个故事我也很喜欢。它讲的是晋代名人陶倪，小刻苦读书，从“举孝廉”进入仕途，先后做过长史，刺史，曾被封为长沙郡公，都督，大将军，五十年间历任多种要职。无论政务多么繁忙，战事如何频繁，他都要利用一点一滴的时间读书习武。

取得了卓越的军功和政绩。我读后得到了很大的启发：时间对每个人都是一样的，关键是看我们如何使用它，古人云“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。

”我们一定要抓紧时间，珍惜分分秒秒，把精力都用在学习上，长大成为祖国的有用人才。

我喜欢读这本书。它使我了解历史，增加知识。

篇五：《千字文》读后感王雯淑

在三年级时，我就在寒假背出了《千字文》一书。但背归背，其意义也略知一二，并不深入了解，而如今我又拿起《千字文》细细琢磨一字一字分析，终于悟出其中道理来。

《千字文》虽然只有一千字，却包括天地、历史、人事、饮食起居，农业园林等等。再我读过《千字文》后，其中有一句话让我印象最深刻，那就是：“德建名立，行端表正。

”意思就是道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方，就如形体端正了，仪表正直了。

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之梧，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标。时光飞逝，时光飞逝，时间赛跑，为了抓住童年的美好时光。时间总是无声无息的悄然流逝，你不珍惜时间，时间也不会停留还要经得起时间的考验，坚持到最后，必然能成功。

要做时间的主人，不要为过去的失败而后悔，过去不会再有，要抓住时钟，用我们的行动证明一切！这仅仅是《千字文》的一部分，却显示出这么多道理，无论它的内容是多么的丰富，但真正的意义在告诉我们：付出总会有收获。

通过对《千字文》的学习，不仅拓展了我的知识面，最重要的是我学到了很多做人的道理，增强了我对真善美和假恶丑的分辨力，以前我写作业时总是慢吞吞的，一定要拖不过去了才写，自从读了《千字文》，我下定决心，要把时间看得与生命一样重要，我要和时间“赛跑”，追赶它，超越它，珍惜它。在珍惜时间的同时，要敢于追求梦想，为自己的目标而前进。为了找到自己的理想，我们应该相信：

希望就在前方！

篇六：《千字文》读后感高宇聪

《千字文》中有一段关于明朝文人袁仲和他邻居的故事，我看了以后感触颇多。其实，在我们生活中有很多事情都可以“退一步海阔天空”。这就是我读了一千字后所理解的。

这让我想起了我和朋友之间的过去。

我有一个好朋友。他叫小杰。我们一起上学，一起打球，关系很好。有一次，在篮球场上，他和我对一件小事很不高兴。

从此以后，我们相互就疏远了。我想再和他和好，但我没有机会。我也因此感到非常遗憾。

直到那天，看见他又在打球，我便走了过去，主动和他打招呼。他看了我一眼，不理我，自己玩。那时，我多么希望我们之间的不愉快没有发生，他仍然会象以前那样和我谈笑风生！！

可他始终没有吱声。正当我满怀失望准备离开时，突然，只听 “哎呀”一声，我看见他一脸痛苦，倒在了地上。看得出来，是他的脚踝受伤了。

我飞快地跑了过去，急忙把他扶了起来。看到他伤得不重，我就送他回家。他妈妈感激地对我说：

“谢谢你！！”我说：“不用客气，我们是好朋友，应该的。

”他听了我的话，真诚地说：“谢谢你，我以后也不会再跟你吵架了，我们做真正的好朋友吧！”当时，我的心里热乎乎的。

从那以后，在篮球场上，我们经常能看到我们快乐的身影。

在生活中，我们有很多事情需要彼此去爱和思考。这样才能使人与人之间多一些宽容与理解，让生活变得更愉悦、更美好。

评语：作者通过他和朋友间的真实故事来诠释“相互间宽容与理解”的重要性。设计合理，文字流畅自然。

由此我们可以想到：真正的友谊可以经得起考验，但也需要朋友之间的相互关心。宽容能让生活变得更美好，更少遗憾。

篇七：《千字文》读后感魏兰蕲

今天上午的英语课上，老师们因为纪律不好而非常生气。我觉得，我应该反省一下。

千字文里说“外受傅训，入奉母仪 ”，我们在学校里，应该认真仔细的听老师讲的每一句话，体谅老师。在家里，我们应该服从和尊重父母。特别是在学校上课，要认真听老师讲课，不要在座位上乱说话，尊重老师。

“川流不息，渊澄取映”，我们应该像川流一样永不停息，像静止的水一样清澈照人。我们也要坚持在生活中做一些好事，持之以恒，头脑要清醒，远离那些坏事。

“墨悲丝染，诗赞羔羊”这句说墨子看见染坊里染丝，把白色的丝放到不同染缸里，就变成不同的颜色了，想到了古代的君主，他们分别受到了好的感染和坏的感染，所以结果也不同。在我们的生活中，我们也应该受到更多的好的感染，少一些不好的感染。

“似兰斯馨，如松之盛”，我们要像兰草一样芳香，像青松一样茂盛。同样，在生活中，我们要多受到好的感染，但也不能感染给别人坏的东西，要像兰草一样，传播出去的是芳香。我们要坚持做事，像青松一样经受住考验，而不是半途而废。

“尺璧非宝，寸阴是竞”，我们现在有充足的时间学习，但是不能因此而浪费时间，要利用好每一分每一秒，才不算是辜负了这些大好时光。

“罔谈彼短，靡恃己长”，我们不要乱说别人的短处，也不能依仗自己的长处，就不思进取。在背后议论别人短处的习惯不是一个好习惯，况且，人都是在不断变化的，不能因为别人一时的错误，就否定了别人。也许有一天，其他人已经改正了他们的缺点，发扬了他们的优点。

我们现在正处在学习、学习知识、学习做人、把握正确方向、做一个好学生、让老师尽可能少地为我们操心的阶段。

千字文读后感【篇5】

千字文是古时候人们把一些事和在一起，再加上看法形成的。当然，这里面也并不是全是对的，因为那毕竟只是人们的看法和想法。

这里面也讲了很多道理，要让我们无私奉献，要善良，暴力的人永远被人们讨厌，善良的人永远得到人民的支持。而且，里面也讲了很多常识，比如：“云腾成雾，露结为霜。”这句话的意思是云下降成了雾，露水冻结成了霜。或者“海咸河淡，鳞潜羽翔。”这句话的意思是海水是咸的，河水是淡的；鱼是在水里游的，鸟儿是在天上飞的。

我读了《千字文》以后，发现里面有一些话讲得有道理，比如：德建名立，形端表正。而有一些却没有一点科学根据，比如说：女蜗造了人、盘古开天地等等。它是用整整一千个字连缀编成的，里面讲的东西有很多，覆盖了自然、社会、历史、理论和教育，汇集了大量的历史故事，每一句话都有大海般深的含义。

读了它以后，我更了解我们国家的历史，更了解古时候人民的精神，更了解其中的道理，我觉得古时候人民很珍惜时间，就像其中两句“尺壁非宝，寸阴是竞。”，从这两句来看，说明古人早就意识到时间的珍贵，我们也要像古人一样，珍惜自己的时间和生命。而且我们不能死读书，要经常出来走一走，否则就成了井底之蛙了。

我非常喜欢《千字文》，我要把它的知识吸收了，我也要学习他们的优点，改正自己的缺点。

千字文读后感【篇6】

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣!

“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢!

“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢?

我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢!无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪!相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获!

千字文读后感【篇7】

有一篇奇文，它四字成句、言简意该。《千字文》，这部经典迄今已有1400多年了。流传到今天，作为启蒙读物，深受人们喜爱。

此文四字一句、一共250句、无一个字重复，正好一千字，是名副其实的千字文。内容丰富、通俗易懂，从自然现象到社会历史，从能工业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川，虽然这部经典得创作年代，离我们已经很久远，但是，今天在品读得时候仍然能感受到中华文化的源远流长。

这个学期，我们学校开展了以雅言传承文明，经典浸润人生为主题的读书活动，我们五年级阅读的就是《千字文》。每天都能听见同学们朗诵天地玄黄，宇宙洪荒。在这篇文章里，我找到许多能帮助学习的语句，对我有深深的启发。笃初诚美，慎重宜令无论修身还是求学，有良好的开端固然很好，若能始终如一，坚持到最后就更好了。守真志满，逐物意移保持天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。孤陋寡闻，愚蒙等诮这些道理孤洛寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

这篇美文同时也教会我们一些高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有许多历史故事增强了我对历史名人的了解。这些都深深的吸引着我们。书读百遍，其义自见让我们再多读、多背中体现这篇经典美文的乐趣吧!

千字文读后感【篇8】

这一学期，《弟子规》背完了，老师给我们布置了背诵《千字文》。我觉得《千字文》没有《弟子规》好背，因为《弟子规》是以三字一句，两句一韵编写而成，分为五个部份；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，教的都是我们身边的事，所以内容很好理解。而《千字文》是四个字为一句，内容讲得是自然、历史、道德等多方面，所以内容包括很多，不好理解，但是可以让我学到很多知识。

以前爸爸在教我背《千字文》的时候给我讲过小故事是“千字文的来历。”：千字文的作者是“周兴嗣”是古代南北朝的人。皇帝搜集了著名书法家王羲之的一千个不同的字，皇帝让很有才华的大臣“周兴嗣”用这一千个字编一篇韵文，字不能重复，周兴嗣只用了一晚上的时间就编出了这篇一篇韵文叫“千字文”，可是他的头发在一夜之间变白了。

这让我学到了，努力读书不光会长知识，还会让写作文更好啊，以后我要多读书，让写作文不再是一种烦恼。

千字文读后感【篇9】

通过查阅资料，我知道了《千字文》是梁武帝为了让诸王学习书法，令殷铁石从王羲之的字中拓印出一千个不同的字来，接着再让周兴嗣将它变成了有内容的韵文而创作出来的一本书。

其中我最喜欢的一句话是“知过必改，德能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长”。这句话让我明白了一个道理，知道了自己犯下的过错一定要及时改正，“罔谈彼短，靡恃己长”，这句话的意思自己有能力完成的事不要轻易放弃，不要谈论别人的短处，经常想想自己有没有犯过相似的错误，也不要炫耀自己的长处。

《千字文》里还有很多值得学习的故事，比如尺璧非宝，寸阴是竞。这句话和一句谚语相似“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。通过这句话，我懂得了时间的宝贵，一定要珍惜时间。

通过阅读《千字文》，我学习到了做人的道理，书中的故事都深深地吸引了我，我为我们的祖先感到骄傲和由衷的自豪。

千字文读后感【篇10】

《千字文》读后感1000字！

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”。开天辟地的初期，天是深青色的，地是黄色的，广阔的宇宙一片混沌、蒙昧的景象。日出日落，月圆月缺，星辰遍布在天空中。《千字文》在开篇之初就以广阔的视野为读者描述了一幅宏大的画面。虽然用字不多，但刚看到开篇时，我就受益匪浅。它涉及了很多传统典籍的内容，更有话说《千字文》的作者周兴嗣，更是为了编写出《千字文》这千古名作，而用脑过度，一夜之间白了头发。

这部《千字文》每句四字，一共有250句，竟是刚好1000字。读完这本书，我觉得我又增长了很多知识，懂得了许多道理。读完这部千古名作，我觉得我们祖国里有人能明白这样的大道理，而且并传授给后人，这样的人如何不值得我们尊敬？他写出的文章又如何不能千古流芳？

《千字文》中的每一个故事甚至于每一句话，都带给了我恍然大悟的感觉，从前浪费时间，总觉得这时间这么多，永远花不完，但在读了《千字文》之后，我才明白。每一分每一秒的时间都值得我们去合理的利用。就像凿壁偷光的匡衡，他又何尝不是珍惜时间勤奋读书而名传后人呢？就像《千字文》中所说：尺璧非宝，寸阴是竞。直径为一尺的碧玉并非真正的珍宝，短暂的光阴则不可虚度，要珍惜。真是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴啊！

当你学会了合理利用时间，并且勤奋学习之后。是否觉得自己已经足够了呢？不、不、不，这种想法是极其错误的。现实中就有许多这样的人，学习了一些小知识之后，就觉得自己已经足够厉害，不用再继续上进了。但读过《千字文》之后，我现在就可以给那些人予以合理的批评。孔子，我国无人不晓的伟人。他已经取得了如此之多的成就，却还虚心向老子请教，这就是《千字文》中的一则故事。孔子说过，自从向老子请教完之后，自己的事业又有进一步的上升。看，这就是精神，时时刻刻保持虚心的精神。我能领悟到这些，自然都是《千字文》教会我的。只是一则故事，其中包含的道理，竟然如此精彩。

孝心是什么？是对给予我们血肉之躯以及精神的父母最基本的感恩，父母为我们付出过多少，而我们又回报过他们多少呢？我相信没有人能准确的回答这个问题。在《千字文》中，孝心是被这样概括的:盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。在这四句话中，我明白了我们的身体发肤，一言一行关系，到四大和五常，只有谨慎小心的想着父母的养育之恩，哪里还敢损坏损伤它呢？正如《千字文》中所说，我们的一切都是父母给的。一定不要辜负了父母，他们是希望我们成才，而不是希望我们还没有开始走人生的大路，就已经把自己的身体毁掉了。想到这里，我一定不会再讨厌我长相上的缺点，一切都是父母所赐，以后一定要好好喜欢他们。这便是孝，便是现在的我们能做到的唯一报答父母的事了。

书中还介绍了许多人物，让我非常敬佩。比如周公。周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。他具有非常杰出的政治和军事才能，周武王死后，周成王年幼即位，不能理政，所以国事由周公代理。有一次周公正在吃饭，刚刚夹起一块肉放进嘴里。仆人就通报说有客人来访，他马上把肉吐了出来，起身去接待客人。一顿饭的功夫，来了三波客人，周公就连吐了三次饭菜。这就是“周公吐哺，天下归心”的故事，周公为了周朝的大业真正做到了废寝忘食，他也因此受到了天下人的拥戴。这位伟人，使我异常的敬佩。为了国事做到废寝忘食。这不是爱国，还能是什么！

在我国伟大历史长河中的众多伟人中，周公也只是沧海一粟。正是这些伟人谱写了中华民族伟大而辉煌的历史画卷，他们可以为了国家、为了民族、为了和平献出自己的一切，甚至是生命。读完《千字文》之后，我给自己定下的第一个目标，就是能让别人对着我说出:“孩子，你真棒！”

千字文读后感【篇11】

经典著作中蕴藏着文明的精髓，传统的启蒙读物流淌着智慧的血液。从古代走来在现代重新绽放光彩。

先来讲讲我当初是如何选择这本书的。考入艺术院校的我们，虽然都聪明，机灵，但我想应该没有几个是对书本，古文化，传统的思想教育感兴趣，也是我们缺少了一种古人的唯美，但我们身边又不乏有同学，朋友，亲人能将这些倒背如流。我的姨妈即从事的幼教事业，xx年创办了一所如今知名晋南大地的幼儿园，她对孩子们的教育便是古今结合，从古阅今，除唐诗之外也经常从一些古文中提取育人的词句，告诉他们做人的道理，用形象的动画，动听的故事，给孩子们带来了很多中国古文化的美好印象，《弟子规》《三字经》《百家姓》小朋友们不仅明白其中的道理，背诵起来更是令人惊叹，当听到他们骄傲的背诵时，自己便在心里羡慕，后悔，后悔年幼时的自己没有多学多得。如今选择这本书不仅是想要补回当初自己所不知不记的中国文化，也是对自己祖国古今的向往，熟知那些历经千百年风霜雨雪流传至今的中国经典。想必对自己的成长以及专业学习的进步有很大帮助。

经过这些天的阅读，现在就让我来讲述一些自己从中得到的启示。《三字经》囊括了中华五千年文明发展，朝代更迭，人际交往，史地天文，伦理道德，理想信仰等，相信很多同学同我一样，最关心的便是人际交往，感触最多的便是追寻理想途中的坎坷。书中说朋友相处应该相互讲信用。父子间要注重相互的恩情，如果曾经的我一切顺其自然，那么现在的我学会了以诚相待以及把握机会，进步是相互的，我愿意完善自我，建立大家的信任。《百家姓》不用说，四言韵文，便于诵读，雅俗共赏，其中的形式来历，宗祖溯源，体现着中国人对宗脉及血缘的强烈认同感。其他的不多说，跟大家一起分享一下书中对我的本姓“张”氏的讲解——张姓出自黄帝，相传是皇帝的第五子挥的后代。挥发明了弓箭，因此被皇帝任命为弓正(官名)，弓正同时也叫弓长，两个字和在一起，就是“张”字。这就是张姓的最早由来。春秋时期，又有一个晋国贵族，名叫解张。他的后代，用他的名作姓，从此也姓张。汉代道教盛行，道教自称源于黄帝而流行“皇帝赐姓张氏”的说法，于是张姓的人数逐渐增多。曾经只知道我们张家是大姓，不管到哪都有本家的兄弟姐妹，现在了解其由来，也真令人惊奇。中国文化确实精彩，单从《百家姓》也让我长进不少。《千字文》对于它我便不是非常了解了，本书的前言部分对它是这样概括的——其短句奇文，构思巧妙，寓意于理;天文，地理，农业，气象，矿产，历史，修养内容均涉在内，其优美的文笔，华丽的辞藻，获得了流传千古的称赞。由于假期活动多，我对此文也并没有多做阅读，大致过眼后，我觉得此文更像是中国古文的“十万个为什么?”对天文，地理的解读也是如此的精准，有时间，我也一定继续阅读。

读完如此经典的著作，我已不知道该如何作评价，我的语言已经不敢在这些中国古代蒙学著作的代表上随意感慨了，我将引用本书前言部分对它的定位，再次带领大家品读此书——当起点被定在另一个高度，阅读被赋予另一种乐趣时，视界自然延展为世界。或启蒙养正或教习礼仪，或启迪智慧或诠释哲理，中华民族的传统美德，为人处世之道，通过一个个富涵哲理的小故事娓娓道来，轻松收获。翻阅本书，即可登临新的高度，接受文学知识的培养和熏陶，也可以品味新的乐趣，感受来自心灵世界的启迪和震撼。

千字文读后感【篇12】

之前在家里休息的时候，看到书上说，应该看一些优美的散文，诗词之类的，让自己保持心情愉快，于是就想到了看童话寓言。然后我兴冲冲的问言君要书单，言君推荐了拉封丹寓言，伊索寓言，格林童话，安徒生童话，王尔德童话，还有便是国内的声律启蒙和笠翁对韵，千字文等节奏感强的作品。

千字文推荐周兴嗣著的，声律启蒙推荐吴冠中插画版，安徒生童话推荐叶君健版，格林童话推荐杨能武译本。选书的原则是:原作者+好译者+靠谱出版社，比如：上海译文，人民文学，中央编译等。

根据言君的推荐，去淘宝选了千字文，声律启蒙，安徒生童话。在看简爱的时候，也在断断续续看千字文，因为千字文比较简单，已经通读了一遍。千字文的每一章都是一首四言诗，配翻译，再配上和诗有关的小故事，是一部袖珍版的百科全书。

读第一篇的时候，开篇是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”一股熟悉的陌生感扑面而来。熟悉是因为很多小说，都是以天地玄黄，宇宙洪荒为开头的，尤其天地玄黄还是很多武侠小说喜欢用的桥段命名;陌生是因为，一直不知道天地玄黄的出处和故事，以为是很高深的内容，却没想到原来是文化的启蒙。多读书的好处，就是把很多耳熟能详的的句子和故事，找到正确的注解和出处，知其然，也知其所以然。

盘古开天辟地的故事，大家都很熟悉，是中国神话里讲述世界起源的故事。我很好奇盘古的那把斧头是哪里来的，照理说，混沌的世界里应该什么都没有，矿石之类的都是后来盘古变的，那么，盘古开天辟地的斧头是哪里来的呢?是不是在盘古之前，曾经有过世界，只是因为发生了变故，世界又变成了一片混沌呢?我觉得这个问题难倒我了，不知道有没有哪个朋友可以帮我解答的。

感觉千字文还是很值的看的，虽然很多的道理和故事，我们都耳熟能详，但经典就是经典，我们依旧能从这些故事里，汲取营养。

千字文读后感【篇13】

我下定决心一定要改掉这个坏习惯，使爸爸妈妈开心。

你知道《千字文》吗？《千字文》是我国古代儿童的启蒙读物。它共有四个部分。

第一部分是关于人类早期的历史。第二部分写的是人的修养问题。第三个部分写的是有关统治的问题，第四部分写的是恬淡的田园生活。

《千字文》之所以叫做千字文，顾名思义是因为它不多不少刚刚一千个字。

这四个部分中，我觉得最有意思的就是第一部分。主要描写了人类早期的历史、商汤和周武的兴盛世期。“天地玄黄宇宙洪荒”写的是盘古开天辟地的故事。

“珠称夜光”这一句与人类早期钻木取火的故事有关。“始制文字”写的是仓颉造字的故事。“吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎民臣服戎羌遐迩一体率宾归王”这一句写的是商汤，周武时盛世的情景。

国王爱惜臣民，百姓安居乐业，丰衣足食，连许多少数民族都臣服于商朝和周朝。看，两千多年前的中国是一片繁荣景象。它不愧为一个古老的文明。我为我们的祖先感到骄傲。

《千字文》中还有许多的故事，如《白衣送酒》《辕门射戟》《史鱼尸谏》《王充读书》……《千字文》用这些故事让我们明白了许多做人的道理，还懂得了许多的新知识。不过，我觉得读起来比较拗口。让我们打开它，读它，理解它。

《千字文》读后感

《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理、修身、处世、农艺等多方面的知识。

所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。因流传甚广，以致文书编卷，都采用“天地玄黄”来代替数字。兄弟民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。

由于历代不少大书法家都曾书写，更使《千字文》至今仍是学习各种书法的范本。《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“

三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“

三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的. 明代古文大家王世贞也曾盛赞《千字文》为“绝妙文章”.

《千字文》构思精巧、富有韵致、行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，是用整整一千个不同的字连缀成篇，书中汇集了大量的历史故事、成语典故、格言谚语，其内容丰富，知识面广阔，天文地理，自然社会，无所不包，这正是它历久不衰的根本原因。此外，琅琅上口、易记易记的形式也是其广泛传播的重要因素。全篇采用四字句，简要精练，押韵合辙，音调铿锵,易于背诵,这样才更适合做幼儿的启蒙读本,让国人从小就可以接受这部书带给他们的启迪,也可让书中的知识伴随他们一生

. 读《千字文》有感

你知道《千字文》吗？《千字文》是我国古代儿童的启蒙读物。它共有四个部分。

第一部分是关于人类早期的历史。第二部分写的是人的修养问题。第三个部分写的是有关统治的问题，第四部分写的是恬淡的田园生活。

《千字文》之所以叫做千字文，顾名思义是因为它不多不少刚刚一千个字。

这四个部分中，我觉得最有意思的就是第一部分。主要描写了人类早期的历史、商汤和周武的兴盛世期。“天地玄黄宇宙洪荒”写的是盘古开天辟地的故事。

“珠称夜光”这一句与人类早期钻木取火的故事有关。“始制文字”写的是仓颉造字的故事。“吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎民臣服戎羌遐迩一体率宾归王”这一句写的是商汤，周武时盛世的情景。

国王爱惜臣民，百姓安居乐业，丰衣足食，连许多少数民族都臣服于商朝和周朝。看，两千多年前的中国是一片繁荣景象。它不愧为一个古老的文明。我为我们的祖先感到骄傲。

《千字文》中还有许多的故事，如《白衣送酒》《辕门射戟》《史鱼尸谏》《王充读书》……《千字文》用这些故事让我们明白了许多做人的道理，还懂得了许多的新知识。不过，我觉得读起来比较拗口。让我们打开它，读它，理解它。

自从我读了《千字文》后，里面有篇文章题目叫《周处改过》。这里面有一位大名人大名叫—周处他的的故事是这样的：

在古时一个少年周处，他力气大，十分勇猛，因为他是孤儿，所以从小就缺乏约束，常常做出危害乡邻的事。由于这样大家背后称他和山下的猛虎，长桥下的恶龙，称为“三害”。周处知后感到很羞愧，决定改归正，他杀了猛虎，除了恶龙，但乡亲们还是不能原谅他以前的霸道行为，周处只好伤心地远离了。

周处在离家后遇见了当时的名士----陆云，他趁着周处年轻时鼓励着他，让他立下志向，朝着目标努力，就一定会成大名人。从此，他发奋读书，时时注意自己的品德修养，终于成为了一位德才兼备的大名人。

要是人人都能像周处那样改过自新，为自己的人生定下一个好目标，然后朝向目标去发奋努力就一定会有大成就。但是请记住不要太迟，否则您会后悔的。

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。这四个字蕴含着一种深邃的哲理，但理解起来并不令人担忧。毕竟，它来自生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。

在字里行间，它流露出浓郁的文化底蕴，情与景、景与情交融，展显出生命的喜悦！

“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自飞向云端，直奔云端满是彩霞。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！

"年矢每催，曦晖朗曜"，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的**时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运掌握在他们手中，我们怎能轻易放弃，不为之奋斗？

"光阴似箭，日月如梭"，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。做一名时间导演，做一个无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的"过去将不会再有"，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！

不要屈服，抓住每一分钟，用我们的行动证明一切！

我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得"年矢每催"，去学习"曦晖朗曜"的内涵。

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它-没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！

千字文读后感【篇14】

花了挺多时间把《千字文》读顺，然后才理解它的大概。本文一共分为四个部分，第一部分从天地开辟讲起；第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫；第三部分讲述与统治有关的各方面问题；第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。

第一部分所说的开天辟地以及一些天灵地宝，这些邻域我不是很了解，给我的感觉就是物华天宝人杰地灵，其次对几位帝王****，万物的大道理，这部分不是很理解。第二部部分说的就是修生养性，说的是人的一些内在涵养与为人处世。这个部分涉及孝亲，为人子女，对父母的恭敬，包括身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

做人要知过必改，言而有信，保持本心，有良好的信誉，虚心求教，自省，做事有始有终，以及和身边的人如何交往。这一部分包括我们从小接受的很多教育以及与社会上的人打交道的方法。这是最接近我生活的部分，也是我最实际的部分。第三部分介绍了一些王子侯爵将领的事迹和生活状况。我觉得做官有办法。

在第四部分中，只要对一些人退休后的农村生活和不受名利束缚的崇高风范进行描写，也就有了珍惜时间的警示。个人觉得《千字文》总体说的是天地起源，自然变化，和先修身齐家，然后治国，最后平天下。《千字文》文学价值极高，获得的评论也极高，连胡适都说他当了十多年教授都无法完全理解，所以，于我而言，《千字文》就是浩瀚的汪洋，而我所理解的，看到的不过是冰山一隅。

因为《千字文》涉及内容很多，许多我也只是一知半解，所以只能选择其中很小的一部分阐述自己的观点。

孝，是中华民族的传统美德。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝，所以有人说轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，中国古代就有《二十四孝》的故事，讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。

我来到这个世界，活到现在，都来自我的父母，他们给了我生命，养予了我成长。当我日渐长大的时候，他们因为为了操心我们而留下了岁月的痕迹。之前自己很不懂事，很多事情不能周全的考虑，自己的调皮捣蛋也给父母增加了麻烦，等我明白这些的时候，子欲养，而亲不在，到了现在这个时候，后悔已经是来不及了，但是我知道了孝顺父母是不能等的。

在这里也要谢谢妈妈，妈妈辛苦了。现在还在上学，能力有限，能做的陪陪妈妈，少让她操心，帮她做一些家务，让她开心认真学习，为以后能更好的孝敬妈妈打下基础。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，我和哥哥都会好好孝顺妈妈的。

孝道不仅承载着孩子对父母的爱，也传递着对父母、长辈和老人的爱。孝顺首先从孝顺做起。

千字文读后感【篇15】

前几天学校布置了《千字文》阅读打卡活动，虽然读了很长时间，但是我并不明白《千字文》讲述了什么，后来通过上网查找资料，我才明白《千字文》的含义。

《千字文》是南朝萧梁时期的周兴嗣所作。相传这篇《千字文》是拼出来的，作于梁武帝大同年间，皇帝想让后代在太平期间多读书，但缺一些启蒙书籍，于是命人从王羲之的碑文中拓下一千个不同的字，交给了周兴嗣，让他即兴拼出一篇文章，周兴嗣只用一夜就拼出来了，但是他的头发和胡子都白了，可见是苦思冥想了一夜，这才有了我们读的《千字文》。

读完《千字文》让我印象深刻的一句是孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。这句话告诉我兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相同，要能在学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。虽然我没有兄弟姐妹，但是我有朋友和同学，以后在学习和生活上我们要和睦相处，相互关心，相互帮助。

书籍是我生命中不可缺少的一部分，通过阅读《千字文》让我学到了很多知识，也让我明白了很多道理，让我们一起来阅读这篇经典著作，细细品味文中的深奥寓意吧!

《一千零一夜》读后感(汇总15篇)

跟随幼儿教师教育网的编辑思考“《一千零一夜》读后感”或许能够激发您的灵感，这本作品的作者文笔非常细腻，并且故事情节紧凑有趣。每个人在阅读完一本书后都会有独特的感悟，我们应该用读后感来记录这些感触。请继续浏览我们的网站，以便获取更多相关信息！

《一千零一夜》读后感 篇1

一千零一夜中，我最喜欢的一篇是《聪明的小姑娘》。

事情是这样的：从前，有兄弟俩，格格服又十分奸滑，弟弟家贫穷却忠厚老实。有一天，兄弟俩各骑上自己的马结伴而行，当天夜里，穷弟弟的母马生了一匹小马驹，富哥哥硬说是自己的马生了小马驹。于是就去拜见国王，国王出了一道题，穷弟弟的女儿答对了，说：“世上唯有土地最肥，滋养着那么多的职务和动物，还有我们人类，世上最软的东西是手，因为不管人们谁在哪里，总爱把手垫在头低下，说起最快最猛，当人事风了，至于最可爱的，还有比美梦更好的了吗?”国王又给穷弟弟的女儿出了一道难题：在明天天亮之前，用这根丝线，给我织一块手巾，还给了她一百枚鸡蛋让她孵出小鸡来，穷弟弟的女儿根本没做，就说了些话，让爸爸替她转告给国王，国王说：“既然你的女儿那么聪明，那么就让她明天早上来见我。来的时候不许她步行，但也不能骑马，不许她穿衣服，但也不能光着身子，不许她带礼物，但也不能空这手。”结果小女儿真的答对了，小女儿说：“国王，那您真是英明，那您一定知道，马骟不会生马驹，母马才能当妈妈。”最后，小马驹是穷弟弟家了。小姑娘真是聪明过人，遇到任何事都不慌张，平平淡淡不慌不忙的'去解决问题，这很知道我去学习。

小姑娘的聪明才智，真是让我刮目相看。

《一千零一夜》读后感 篇2

读了《一千零一夜》有感 暑假里的一天，我登陆了学校网站，打开电子图书馆，阅读了《一千零一夜》。《一千零一夜》里收录了许许多多的故事。今天，我给大家讲一个故事。《智者盲老人的故事》讲的是有一位富商，经常外出做生意。一次他听说某城檀香买的最贵，于是他收购了一批货物，准备去卖檀香，路上遇到了一个老妇人，说这儿骗子很多，结果真的遇到了好几个骗子。商人非常懊丧，碰巧又遇到了老妇人，老妇人对他说：“城门附近有一位智者，他……”商人依照老妇人说的话，见了这位智者，听见了办法，后来，他用这些方法，解决了难题……商人非常聪明，也有老妇人的功劳，最后商人用了老智者的方法，活学活用。如今这个社会也有许许多多的骗子，有的说什么什么便宜了，就会有许许多多的人上当。看电视上有些护肤品广告，化妆品广告，看看好像很实用，其实一点用也没有。在生活节目里就讲到有一位女士买了一个叫做白博士的仪器，广告上说越用越白，而她却越用越黑…… 《一千零一夜》里有许许多多的经典的故事，希望你们去阅读，从这里会懂得更多知识。

《一千零一夜》读后感 篇3

我读了一本书，叫《一千零一夜》。这本书是由一个个耐人寻味的故事编写成的。令我感触最深的是《渔夫和魔鬼》这个故事。

故事讲了有一个渔夫，他每天只打四次鱼。一次，他无意中把一个妖怪放了出来。后来，他用智慧使妖怪告诉他一个秘密：“有一个地方，里面有四色的鱼。”他把鱼献给了国王，却发生了一些怪事。国王亲自到那个地方瞧瞧，知道了一些关于四色鱼的秘密。国王又帮助中了妖术的年轻国王解除妖法，而那个渔夫也得到了许多钱财。

我认为那个渔夫很知足，如果他每天洒好几次网，或许就不知道有四色鱼的秘密，也得不到这么多的钱财了。

真正知足的人无论什么时候只要够用了他们就不会再索求。回想一下我们自己，个个是家中的“小皇帝”、“小公主”，衣来伸手饭来张口，父母对我们百依百顺，哪懂得什么是知足。有暖和的衣服穿还嫌不够，还是每天大把大把的花钱买那些根本不需要的东西......。我想对那些总是不知足的人说：“知足一点吧，那些钱财总有一天会花完的，这样还会使你的心灵变坏！”

希望我们能向渔夫学习，不做贪得无厌的人，要懂得知足。

《一千零一夜》读后感 篇4

《一千零一夜》是一本生活中常见的书，里面的故事大家都很熟悉，譬如《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》，而我钟爱的是《洗染匠和理发师》。

《洗染匠和理发师》讲述的是在亚历山大的城里，有一个叫绥尔的理发师，他为人随和善良，和一个叫计尔的洗染匠，计尔是一个无恶不作的骗子，计尔拿着顾客的钱大吃大喝不久被捕入狱，好心的绥尔救了他出来，他们结为了兄弟。有一天，绥尔患了重病，可是计尔

不但不给他看病还把他的钱偷走了，计尔拿着钱开了一间染坊，生意很好并且受到了国王的好评。绥尔的病很糟糕是好心的邻居把他的病治好了，有一次绥尔见到了国王，并求助国王让他开一间澡堂，国王答应了他的请求并且很喜欢去洗澡，计尔知道后嫉妒万分，于是设了一个计陷害绥尔，可是善良的绥尔上了他的当被国王下令扔进海里，侍卫见绥尔可怜便放了他，而国王却把象征着他的身份的戒指不小心掉进了海里，那枚戒指被绥尔找到了并还给了国王，国王非常感激绥尔并了解到他是一个正人君子，下令把计尔抓起来扔进了海里淹死了。

看完这个故事，我觉得：诚实守信也就是诚信。从小处说，诚信反映的是一个人的思想品质和道德觉悟，影响一个人的发展；从大处说，诚信反映一个集体、一个民族的信用承诺。计尔的做法实在太过分了，别人对他好，他却反咬一口，置人于死地，这样违反了诚信，是让人最不能容忍的。早在两千多年前，圣人孔子就指出：“人而无信，不知其可也”。可见，诚信从古至今是多么的重要。一个没有诚信的人，是不会被同学接纳的；一个没有诚信的人，也不会被社会接纳。一个不讲诚信的人，成天想着投机取巧，如何能安心踏踏实实的做学问呢？一个爱编瞎话的人，成天生活在紧张之中，生怕别人拆穿自己的谎言，又如何能保持一个健康的心生呢？所以，做人要诚信，诚信有助于个人实现全面发展。

这则故事让我想起了一件事：一次，我在家里不小心把妈妈的手机掉入了水中，我急忙把手机捞上来，拆开手机壳，拔出电池，用纸巾把水擦干，重新开机。开机之后什么异常都没有，我松了一口气，可后来，我又后知后觉的发现，声音变成了耳机模式，也就是说静音了！我立马关机，重启，还是静音，当时我就慌了，之前我曾把一部手机扔到河里过，因此母亲不让我在靠近水的地方玩手机，这次重蹈覆辙，肯定又要挨骂了。良久，我又想出了一个“好办法”，我把手机放到弟弟的书包上，然后便出去玩了。妈妈下班了，回来时看见她怒气冲，问我们是谁做的，我说了句不知道，然后就把整件事推给了弟弟，便心虚的离开了。第二天，我心里慌得很，想去对妈妈说实话，可一想妈妈训斥弟弟时的神情，涌到嘴边的话又硬生生的堵了回去，事情便不了了之。在经过许久的思想斗争，我把事情完完整整的对妈妈说了一遍。

自从那件事情之后，我悟出了一个道理：做人要对得起自己的良心，为善去恶，不撒谎，不违心；说老实话，办老实事，做到对自己诚实，对他人也要诚实。许多失去诚信的人就是从说一句小小的谎言开始的，认为说一句谎话没有什么大不了，可是当把说谎养成习惯，

你在他人眼中的诚信分数也就变成“0”了。所以，我们要坚持清清白白做人，从身边小事上严格要求自己，从细节入手，言行一致，逐渐为自己的诚信加分。

《一千零一夜》读后感 篇5

暑假里，我读了《一千零一夜》这本书，其中《撒谎者贝浩图》这个故事让我受益匪浅。

这个故事讲了：有一个名叫贝浩图的奴隶，他几乎什么都不会，只知道如何用谎言来捉弄人，是当时远近闻名的撒谎者。最让他高兴的，是如何让那些道貌岸然的富人出丑。

他说，他这个“优点”自打他出生，就一直伴随着他。他八岁开始撒谎，每次都成功了。后来，他开始同情他愚弄过的人。

于是，他决定一年只撒一次谎。有一次，他又被前一任的主人卖给了新一任主人，主人把他领回家，给他换了一身奴仆的衣服，像宝贝一样珍惜着他，从不让他干重活，因为他很想知道他到底怎么发挥骗人的本领。到了第二年，他的主人让他回家去取中国真丝手绢，而他却骗了小姐和太太，说主人死了，之后又骗主人，说小姐和太太死了，让主人崩溃，可是这时，小姐和太太冲了进来，可想而知，贝浩图的脸上被主人打上了烙印，扔在了街上。

这个故事告诉我们，撒谎是可耻的，不要把自己的快乐建在别人的痛苦之上!要不然就会像贝浩图那样，受到严厉的惩罚!所以我们一定不能撒谎!

《一千零一夜》读后感 篇6

【第1篇】

我读了《一千零一夜》这本书，令我印象最深的是《善有善报，恶有恶报》。

其实，这个故事很简单，就是说：一位老人在路上，看到一栋漂亮的大房子，想住一晚。可有钱夫人，见这个老人衣衫破烂，便把她骂了回去。

后来，老人来到一所老房子里。 一位可怜的女士热情地接受了老人，为他准备了可口的饭菜。最后，好人有好报酬，坏人有坏报酬，而有钱人则受到了天堂的惩罚。

这个故事告诉我每个人都应该有一颗善良的心。如果，在华丽的外表下，是一颗恶毒的心，那么她就是一个恶毒的人。天下间，如果全是善良的人，那天下该有多么美好呀！

这个穷夫人，与我们现在的人比，她虽穷，但她的善心却是我们比不了的。她那贫穷的家庭连衣件好衣服都没有，但她还是把最好的饭菜给了那个互不相识的老人。这意味着只要一个人对一个人真正好，那个人将获得双倍回报。

啊！善良的人多一些吧！这样世界会更美好。

【第2篇】

读完了《一千零一夜》这本书，我感觉像是到了阿拉伯

旅游了一次。

从打开这本书开始，似乎有一只看不见的手让你一只在阅读。不仅如此，还有万能的戒指、飞驰的黑马和实现愿望的魔灯。我钦佩尚鲁佐德德善良、智慧、勇气和奉献精神。

她自愿嫁给可恨的山若亚国王，但她每晚都讲故事。她讲的故事精彩离奇、扣人心弦，可当讲到最精彩的地方，天就亮了，国王很想知道故事的结局，就只能让她一夜又一夜的讲下去，于是就有了《一千零一夜》这本书。

其中我最喜欢“阿里巴巴与四十大盗”这个故事，这个故事主要是说：阿里巴巴是个忠厚老实、心地善良的樵夫。在砍柴的路上，他偶然发现了土匪集团的财宝洞，得到了大量财宝。

强盗们发现藏宝洞秘密泄露后，为除后患，密谋要杀害阿里巴巴。在聪明机智的女佣莫吉娜的帮助下，阿里巴巴终于战胜了劫匪。我也知道阿里巴巴的善良、正直、机智和大度。

通过查阅资料，我了解到了《一千零一夜》的故事都有着紧密的连接。

读完这本书，我想穿越时空，走进一幅壮丽的阿拉伯历史画卷。这样的故事，让我一读难忘；这样的好书，让我百读不厌！

《一千零一夜》读后感 篇7

随着放假的时间越来越长，妈妈给我买了一套课外阅读，一共四本书，分别是《一千零一夜》、《中国民间故事》、《列那狐的故事》、《非洲民间故事》。

我把几本书一起拿过来，在里面选了一本《一千零一夜》来读。我看了一会儿，慢慢的被里面的内容吸引了，这里面有二百多个故事，其中我印象最深刻的是《阿拉丁和神灯》。

这个故事讲的是一个游手好闲的孩子在作恶多端的巫师的帮助下得到了神灯，然后他运用神灯的法力和自己的智慧娶到了漂亮的公主，杀死了偷走神灯的巫师和要为巫师报仇的弟弟，最终当上了国王。

这本《一千零一夜》中还有许许多多的这样的故事。有的故事发扬了勇敢冒险的精神、也有的故事对机智善良、勇于和恶势力作斗争的下层社会人民给予了赞扬。

上周妈妈和王阿姨带着我和弟弟一起去了网红打卡玻璃桥。我们来到玻璃桥的时候，我和弟弟通过全部透明的玻璃看到了下面，心里面很紧张。我小声地问弟弟：你怕不怕？弟弟大声地说：不怕！我就说那我们走吧。

当我们走上玻璃桥的时候，我双腿都在打哆嗦，心里面也很紧张，都不敢抬脚往前走。正好这时弟弟悄悄地、慢慢地挪到了我的身边，对着我说：哥哥我怕。听到弟弟说怕，我马上安慰他说：不怕，我们一起走。其实当时我心里面也很紧张，但是我不能在弟弟面前露出来。就这样我带着弟弟，牵着他的手往前走去，慢慢的我放松了精神，也不觉得怕了。

我觉得我们一定要慢慢地去尝试那些没有做过的事，没尝试之前我们都会在心里面打鼓，但是只要我们带着勇于冒险的精神去尝试，那就一定会成功的。

《一千零一夜》读后感 篇8

《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，不但要与她白首偕老，而且还要把这一千零一夜的故事全都记录了下来。

最初，我读到《一千零一夜》时，看到里面有那么多故事，还真以为里面有1001个故事呢！后来，我才知道，里面只有264个故事，这些故事都是来自古代阿拉伯的民间故事。它们生动地反映了民间崇尚高尚品质，向往文明的美好品格，他们向往真、善、美，反对邪恶、暴力的行为，这才编出了著名的《一千零一夜》，也就是《天方夜谭》。看了这本书，我深深地被故事中的人物吸引住了，他们的一举一动，都向我反映了真、善、美的品质。

在书里，就算你把一个长故事截头去尾，只看其中的一个小故事，你一样会觉得好看，这就像一池清水，只喝一口，也可尝到甘甜的味道。

在书里，《辛伯尔航海施行的故事》会使我为辛伯尔勇于探索、永不放弃的精神感动，为辛伯尔的纯洁和智慧喝彩。《阿拉丁和神灯的故事》又让我感到好人终会有好报。

看了这些，我才知道它为什么被称做世界民间文学创作中“最壮丽的一座纪念碑”了，那是因为《一千零一夜》用它那奇特的每一个故事，衬托着里面各种美好的品质，更重要的是，在那个王国里，每一个善良的人最终都会战胜邪恶。因为每个人都向往着真、善、美，每个人都拥有一颗纯洁的心！

《一千零一夜》读后感 篇9

读了《一千零一夜》，我想把它推荐给大家看。

《一千零一夜》是一本阿拉伯民间故事，可别小看这本书，它可是30本世界经典文学名著宝库之一哦!别看它里面只有15篇小故事，可是，每一个故事都有一个非常深刻的道理。

想必大家一定不知道一千零一夜的意思，下面我就说说《一千零一夜》的由来吧!古时候有个萨桑王国，国王的名字叫山鲁亚尔，他很精心治理国家，可是突然有一件事把一切改变了，有一天，山鲁亚尔听弟弟说王后趁他不在的时候和那些奴仆混在一起，山鲁亚尔不相信，结果他亲眼目睹了这一事实，而且非常生气，把王后给杀了。从今以后，山鲁亚尔便不在相信女人了，他用了一种可怕的报复方式：每天娶一名女子为妻。第二天再把她杀了，然后再娶，这个城市的老百姓都怕自己的女儿死去，所以都走了，从此这个国家很冷清。可是宰相的大女儿山鲁左德却嫁了山鲁亚尔，山鲁左德请求山鲁亚尔让她见她的妹妹最后一面，国王同意了，山鲁左德的妹妹来了，并让山鲁左德讲故事，山鲁左德讲着讲着，到最精彩的时刻，天亮了，国王山鲁亚尔继续让她讲，一次次推迟了杀山鲁左德。一共讲了一千零一夜，国王山鲁亚尔感动了，解除了那条残酷的命令，和山鲁左德幸福的生活了下去。国王山鲁亚尔命令别人把这一千零一个故事写下来，纪念那一千零一夜，从此，便有了《一千零一夜》这本书。

《一千零一夜》中最经典的就是阿拉丁和神灯。从前有个非洲魔法师得到一本魔书，书中说:”在古老的中国北方的一座高山里，有一座世界上独一无二的宝藏，宝库里有个万能神，只要用手擦一下，神灯的仆人就会满足主人的各种要求，但是，只要一个叫阿拉丁的孩子才能打开。魔法师来了中国，谎称自己是阿拉丁的伯父，骗取了阿拉丁和他母亲的信任。魔法师给了阿拉丁他的戒指，让阿拉丁穿过地道。阿拉丁拿到了神灯了，他想先上去，可是魔法师让他先把神灯交出 ，阿拉丁起疑心了，魔法师把他关在了地下。最后阿拉丁凭自己机智回到家了，他看见了公主，想娶她为妻，请求国王，国王开始不同意，最后还是同意了，阿拉丁和公主经过重重难关，最后幸福的生活在一起了。

希望大家喜欢这本书!

《一千零一夜》读后感 篇10

最近，我读了一本叫《一千零一夜》的书，书中的故事曲折离奇，想象力丰富，让我受益匪浅。

《一千零一夜》记录的是一个名叫桑鲁卓的年轻女孩讲的故事。

在一个叫萨桑的岛国，有一个叫做山鲁亚尔的国王，有一次，当他打猎回来时，看到王后和一帮黑奴在玩乐，于是大发雷霆杀死了王后和那帮黑奴。此后，他为了报复女人，每个晚上都会娶一位年轻的女人，之后在第二天快天亮的时侯杀死她。

就这样，一千个女人被杀后，老百性都陷入恐慌中，城市变得空无一人，于是国王命令宰相为他再寻找一位年轻的女人。

最后，宰相的女儿桑鲁卓自告奋勇要嫁给国王。桑鲁卓每天晚上都讲一个有趣而又奇妙的故事给国王听，但黎明时分正是讲到最精彩的部分，所以国王只好暂时放过她。于是，桑鲁卓继续说，直到一千零一夜，总共讲了一千零一个故事，国王终于被感动了。他让桑鲁卓成为他的王后，并把这些故事记录下来。就这样，桑鲁卓用她的智慧拯救了这个国家的女人。

桑鲁卓是一个美丽聪明的年轻女子，她用自己的智慧使国王爱上了她，从此不再滥杀无辜。我很佩服桑鲁卓的机智和勇气。

反省自己，在课堂上，老师要求我们每个人讲一个故事，因为害怕胆小，我一个字都说不出来，同学们不停给我鼓掌，我仍然不敢说话，老师也鼓励我要大胆，同时给我实践的机会。我感到非常后悔，于是开始锻炼自己的勇气和信心。最后，我在全班同学面前讲述了整个故事，这证明了只有有了信心和勇气，我也可以把事情做好。从那时起，我不再害怕讲故事。

读完这本书后，我想向桑鲁卓学习，立志给人们讲述动人的故事。我要树立自己的自信和勇气，以后遇到困难要勇敢地面对。

《一千零一夜》读后感 篇11

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯著名的经典文学作品，它的内容丰富，包罗万象，描述了阿拉伯世界丰富多彩的风土人情和社会生活，显示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。作品的由来十分传奇：古时候，撒桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而仇恨女人，从此以后，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。

三年后，首相的女儿冒险进入皇宫，每天晚上给国王讲故事，黎明时停下来，晚上再讲故事。一共讲了一千零一个夜晚，终于使国王打消了杀女人的念头。

《一千零一夜》里面的很多故事都新奇有趣，富有教育意义和警示作用。书中有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的······种种风格不同的故事，故事情节总是曲折、离奇，叙述语言诙谐幽默，采用的手法都是大故事套小故事，阅读时一波三折，让人回味无穷。许多故事给人留下了深刻的印象，并因此而出名。

比如《偷金盘的人》这个故事，它讲述了一个穷人为了维持生活，便四处借钱，不就就欠下高额巨债，但他却无力偿还，因此，他只好背井离乡，就这样，他成了一个流浪汉。这时，他看见了一只看家狗，狗前面的金盘子里有一块肉，他想上前去吃这块肉，哪知这只狗非但没叫，反倒很同情他，让他吃这块肉，还同意他把金盘子拿走，他不忍拒绝这份好意，于是拿走了。

他把这个金盘子换了两百金币，然后开了一个小店，由于他善于经营，他成了一个富翁。忽有一日，他心血来潮，准备报答这只狗的主人。没想到那个主任竟成了一个穷苦人，那个富翁好言相劝，并邀请他一起做生意。

不久，那个人也成了一个富翁。

因此，我想说：如果有人帮助你，你必须记住他，如果你有机会回报他，因为你有感恩的精神。帮助过你的人现在不能帮助你，但他们不能凭着自己的勇气给别人。这种精神真让我佩服。

《一千零一夜》读后感 篇12

有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一个故事，终于使国王回心转意，国王很是开心，便把那个姑娘讲给他的一千零一个故事给变成了一本书。

它们充满了曲折，生动的想象，大多数都是感人的。给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。

当谈到她们的愿望时，三姐妹说她们想嫁给国王的面包师、厨师和国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两姐妹很妒忌自己是皇后的妹妹，就拿着她的两个王子和一个公主提着竹篮，随水漂走，说皇后生了一条狗、一只猫和一根棍子。

国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。

一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“**水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子一个接一个地去找宝藏，半路变成了黑石。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。

回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。

《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。

《一千零一夜》读后感 篇13

书是人类进步的阶梯，一本好书就是一轮太阳。以下是小编为您整理的《一千零一夜》读书心得，供您参考，更多详细内容请点击查看。

《一千零一夜》读书心得(一)

《一千零一夜》是一部阿拉伯的民间故事。在这部故事中，记载着各种各样的神奇小说。《一千零一夜》最显著的艺术特点就是作者的想象力无比丰富，故事情节十分离奇。如《辛伯达航海旅行的故事》。

第一次航行。辛伯达带着行李，和一些商人乘船出发，他们路过一个非常美丽可爱，象乐园一般的小岛，于是船长吩咐靠岸停泊。旅客们纷纷舍船登陆，有的搬锅碗烧火煮饭，有的从事洗涤，有的欣赏风景，正当大家流连忘返的时候，船长突然高声喊道：“旅客们，为了安全，你们快上船。这小岛是大鱼并非小岛。因为日子久了，堆满了沙土，长出草木形成小岛。现在它已经被火热醒，正在动。 ” 旅客听后，争先恐后的上船。有的已上船，有的还没有。那鱼已经动起来，船长不顾被淹人的死活，开着船扬长而去。而“我”也在海水中，正当快淹死的时候，辛伯达发现身旁漂着一块烧火用的木棒，便随手抓着，伏在水面上，任凭狂风吹打。终于被风浪推到了一个荒岛上，摆脱了危险。就这样战胜了死神，一次又一次地从死神手上逃脱。

第二次航行，遇到了翼若重天之云的神鹰，巨石般的鸟蛋。这是在一个非常美丽的岛屿上遇到的。那岛上有茂密的深林，种类丰富的野果，灿烂的花卉，声音婉转的鸟雀，潺潺的河渠。美中不足的是岛上没有人居住。旅客停船上岛去欣赏美景。辛伯达身上带有食物，一边吃一边欣赏美景。不知不觉辛伯达就在大自然中睡着了。当醒来时，船长已带着别的商人离开了，只剩下他一个人留在岛上。

辛伯达看看四周，内心恐怖到了极点。于是辛伯达爬到一棵大树上眺望，发现一个庞大的身影。辛伯达下了树向他走去，靠近一看，原来是一座高大的建筑物。辛伯达围着它绕了一圈，却不见它的大门。辛伯达测出它的一周共长五十大步。这时，太阳突然不见了，大地一片漆黑。辛伯达抬头向上望去，只见一个身躯庞大，翅膀又宽又长的大鸟。原来是它遮住了阳光，那是一只神鹰。而这又圆又高又大的建筑物是一个神鹰蛋。这时神鹰慢慢落了下来。辛伯达用绳子绑在鹰腿上，离开了那里。可是，又被带到盘踞了好多大蟒蛇，无法攀登的悬崖下。悬崖下有很多发光的钻石。

这里的钻石商为了采集崖底的钻石，利用神鹰的帮助，用羊皮沾钻石的方法。因为神鹰吃荤，它会吃羊。所以它会把羊皮误以为是羊，便把它抓上来。当它发现那是羊皮时就会扔掉，可那时已经到山顶上了。于是辛伯达借此机会成功脱险。

第三次航行遇到了吃人肉的巨人，第四次到了吃人肉的王国，第五次…

读了这篇文章，我发现作者的想象力特别丰富，主人公的意志力特别坚强，同时也表达了他追求自由快乐生活的愿望。我也要学习辛伯达，也要学习他那种为了追求快乐自由生活而永不放弃的精神。

《一千零一夜》读书心得(二)

《一千零一夜》这几册书是爸爸在我很小的时候买给我的礼物。从此，我小的时候最美好的梦就是从《一千零一夜》中度过的。我不仅感谢爸爸，我还感谢这本书。其中，我记忆犹新的故事就是《死神和富有的国王》。

这篇故事主要讲了一个国王因为疯狂的搜刮老百姓的钱财，只顾自己在金碧辉煌的宫殿里享受天伦之乐而遭死神亲自来夺命的下场。我认为像国王的自私自利，只供自己贪图享乐的`人是可耻的!

在这个故事中有一句话让我懂得了做人之根本：“财富是让你救济贫民，修桥铺路，建设国家和慈善机构，可国王你只顾自私自利，只供个人贪图享乐，不怪你自己，反而责怪我们，现在只有让别人去享受了。”这是故事中财富向国王说的话。是的，贪图富贵，贪图钱财，这哪是一个一国之君所有的行为?我们应该去利用它，利用财富去救助灾困人民，可是，朋友们，你们是否又做到呢?我曾反复读过好几遍，我知道作者还在告诉我，告诉大家：完美的走完宝贵的一生，坦然地面对自己的死亡。

《一千零一夜》读书心得(三)

《一千零一夜》是一本充满智慧和美好的书，这部名著内容丰富，故事情节曲折离奇，表现了人间善、恶、丑、美的特点。它不仅是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事。这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，书中的很多故事已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》……

其中我最喜欢《阿里巴巴和四十大盗》讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他到山里砍柴，无意中发现了四十大盗的藏宝洞，知道了其中的秘密。于是乘强盗走后，装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心，不但丢掉了自己的性命，还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴，发誓要复仇。

有一天，不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮商人的强盗头子带到了家中，可是强盗头子又被聪明的女佣发现，她在跳舞助兴将强盗头子杀死。

《一千零一夜》里的《阿里巴巴和四十大盗》让我明白到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取，也明白了遇到问题时不要紧张、害怕，任何困难都有解决的办法。

《一千零一夜》读后感 篇14

在我的书本里，我最喜欢的书就是《一千零一夜》，这本书里面的故事，最后都会总结一个道理，其中给我印象最深的就是《松鸡和乌龟的故事》

在一个小岛上，有四只乌龟。有一天，飞过一只松鸡，乌龟非常喜欢它，并向松鸡说出了自己对松鸡的喜爱。送机被深深的感动了，就流了下来，可是松鸡每到白天，就要飞走觅食，到了晚上才回来。乌龟想让松鸡一整天都陪着它们，一只聪明的乌龟想出了办法，就是把松鸡全身的羽毛都拔了，这样他就飞不起来了。这些乌龟并不知道后面即将面临着危机。松鸡照办了，忍着痛把全身的羽毛都拔了。过了几天来了一只捕食的鼬鼠，因为松鸡不能飞，所以成了鼬鼠的口中之食。乌龟这才意识到做错了。从这个故事，里我明白了：当你舍弃你的长处，轻信了目光短浅的朋友，你就把自己逼上了绝路。我以后绝对不能像故事里的松鸡一样舍弃了自己的长处，最后的结果就是走上绝路。我要做一个聪明的人，对社会有用的人！。

我要记住这句话：当你舍弃你的长处，轻信了目光短浅的朋友，你就把自己逼上了绝路。

《一千零一夜》读后感 篇15

今天我看的是《一千零一夜》里面的《金银城堡》，这个故事讲的是国王命令士兵们把地下的金银珠宝都挖出来建一座金银城堡，士兵们带着国王去看建好的城堡，眼看离城堡只有一天的路程了，但是天下起了倾盆大雨，接着又遇上了火山爆发，巨大的泥石流把所有的人都埋葬了。

这个故事告诉我们一个真理：你不能太自私，做任何事，否则你什么也得不到。

我最喜欢辛巴达历险记这篇了，在这里我体会到了他一开始就很贪懒，因为他的父亲给他一大堆财产他拿着些财产不务正业，最后他把父亲留的财产全部花光了。

他决定要自已干活但在很多有时候有很多人很多东西帮他一臂之力，最后他乐于助人也变得很有财富，我的感受是这个人有困难想办法克服，他最终的愿望实现了。

在《一千零一夜》这本书里，我最喜欢渔夫和魔鬼的故事。

这篇故事讲了有一个渔夫，他靠打鱼为生，但他有一个习惯，每次打鱼都打4网，有一次他打鱼，可是前3网都没东西，第四网居然捞上来了一个瓶子，这个瓶子里的恶魔要杀了他，这个渔夫就靠自己的智慧让魔鬼又回到了海里。让魔鬼再也不能出海面了。

这个渔夫这是聪明。

我最喜欢《一千零一夜》的“公主和强盗”这一篇故事。

我的感受是每一个时候不管是什么人，只要有勇敢的时候，而不是一个有财富的人就会和她一起过，但这种感受对我来说还不是很深刻的，但我在小孩里面的感受是不只是有财富和才华那不是最好的，而是缺少了一种人必须有的那就是勇气。

所以我最喜欢的就是《一千零一夜》这本书里面的一个故事‘公主和盗贼’的故事。

我读了《一千零一夜》这本书，我觉得这本书特别好看。这本书中的故事都是民间故事。

其中，阿拉丁和灯的故事是我最喜欢的。因为里面有个非洲魔术师。为了得到神灯，他去阿拉丁帮助自己得到神灯。阿拉丁用智慧克服了困难，杀死了魔术师。

可是，魔法师的哥哥来报仇。最后，阿拉丁用他的智慧杀死了他。公主和阿拉丁过着幸福快乐的生活。

这本书很好看，里面有各种各样的神话和故事，所以我学到了很多知识。