人生的智慧读后感

最新人生的智慧读后感(锦集十五篇)。

在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文吧！通过写作文也能一定培养我们的文学素养。人们会流连忘返在优秀的作文里，担心自己作文不好怎么办？小编经过整理，为你编辑了最新人生的智慧读后感(锦集十五篇)，相信一定会对你有所帮助。

人生的智慧读后感(篇1)

人生的智慧是一本好书。这是小编精心安排的人生智慧。希望你喜欢！

人生的智慧读后感【1】

拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。

现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。

举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。

当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。

一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。

亦即：所有的快乐，其本质是否定的;而所有的痛苦，其本质确实肯定的。

举个例子，哪怕你平常生活的90%都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。

因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。

因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。

一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。

想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。

因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！

人生的智慧读后感【2】

花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。

现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。

举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。

当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。

一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

人生的智慧读后感(篇2)

看着炽热的日光，隔着透明的玻璃窗，我俨然感受到这个暑假高温天气的威力。高温加疫情的原因，让我整天只能待在家里，百无聊赖，心里甚是烦闷。我随意拿起一本书，看到《穿靴子的猫》的书。紧接着：猫为什么要穿靴子?猫穿靴子后又干了什么事?……一连串的问题钻入我的小脑袋，好奇心催促着我打开法国作家夏尔.佩罗的这部童话作品。

磨粉匠临终前给三个儿子留下仅有的财产，小儿子只分得一只非常聪明的布斯猫。一日，公主出小酒馆唱歌时与小儿子相遇互生好感，善良的布斯把小儿子包装成了伯爵接近国王。后来虽然爱情困难重重，又有恶魔和巫师的陷害，但小儿子最终凭借自己的诚实、善良，以及神猫布斯的魔力，赢得了公主。而神猫布斯也成为了新的勇士。

我想在《穿靴子的猫》中，佩罗笔下的这只穿靴子的猫无疑是善良和有智慧的，它帮助穷困潦倒的主人翻了身，用智慧和善良帮助主人和自己赢得了崭新的人生。作为普普通通的我们，我们拥有的东西也很普通，或许命运发到我们手中的牌并不好，手中拿什么牌不要紧，关键看我们怎么打。遇到困难一定不要气馁，我们要做到坚持不懈，同时要善于创造和抓住机会，勇敢地展示自己的实力和才华，用智慧去打败困难，这样才可能改变自己的人生。

放下书，我依旧能感受到高温天气的威力，但我内心的烦躁却一扫而光，留下信心满满的力量去用智慧去改变我目前学习的困境，用善良去帮助同学的学习，从而赢得崭新的人生。

人生的智慧读后感(篇3)

关于理解这本书，我还是看到了朋友的推荐。在我拿到它之后，我睡了几天直到我开始读它。我无法释怀，深深地被吸引了。完了之后开始着手写读后感，正如徐老师所说，如果读书只是简单的读完而已，不加以思考并实践的话，相当于没读。但是第一次，我不知道该怎么写。 我只是简单地写了。 我希望能提供更多建议。

这本书主要研究的问题是如何幸福度过一生，从三个方面展开，第一是人是什么， 即广义的人格，比如健康，力量，气质，道德，理智，教养等 ；第二是人们拥有的东西，即财产和各种财产；三是在评价别人处于什么地位。

人是什么？生活中的每一刻，或多或少，都在不断地被我们的个性所控制。就像亚里士多德说的“金钱总有散尽之时，唯有性格始终不渝。

”发现我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应该致力于提高和保持这些素质，而不是把精力放在获取外部财富和荣誉上。人拥有什么？

衡量一个人的幸福若只是看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起做参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。一个人若是从未想过要得到某样东西，那也就不会感到失去，有没有这样东西，他都一样高兴；只有当你得不到你想要的东西时，你才会感到更痛苦。每个人都期望更多，但这种模式限制了我们的视野，视野限制了我们的收入。

你在他人眼中是什么样的？一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中寻求满足，那真的是太不幸了。我们生存的整个基础，我们生活中幸福的基础，首先是我们的身体健康，其次是我们保持独立和自由生活的能力。

“一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。”

“财富犹如海水，喝的越多越口渴。”

“当一个人不需要害怕对方，或认为自己说的话不会传到对方的耳朵里时，他会如何贬低别人。所有这些都告诉我们，别人的意见其实与我们无关，可以忽略不计。”

人生的智慧读后感(篇4)

一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。

我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

——叔本华《人生的智慧》

据说列夫·托尔斯泰第一次读叔本华的书时，他非常喜欢。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。

叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该喜欢独处，站在时代的顶端。只有这样，他才能看的更远，想的更深。

以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：

1，穷人痛苦，富人无聊

叔本华认为，穷人的痛苦和富人的厌倦是社会经济快速增长所面临的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两个敌人。每当我们离开其中一个，我们也在接近另一个。

一个社会越穷，它遭受的苦难就越大。饥饿、疾病甚至战争都与贫穷密切相关，其中一些是贫穷的根源和结果。

随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会产生很多无聊的东西，没有什么不是人性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。

如果你吃饱了，你得找点事做。否则，太无聊了，女人就成了玩乐的对象，毒品就成了精神麻醉的寄托。

2，人的一生该如何度过？

所谓人生智慧，就是如何过上幸福的生活。叔本华认为，最可靠、最持久的幸福来自自爱、自娱自乐和内在精神。正如帕斯卡所说，孤独是一种能力。我们最大的问题是不能学会一个人呆在房间里。

至于生活的幸福，叔本华指出，决定普通人命运的因素有三：

1）人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。

3） 人们向别人展示的，也就是人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名誉。

在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。

”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。

一个人的精神财富水平决定了一个人是平庸还是高尚。因为他的精神能力的范围决定了他欣赏高层次幸福的能力以及他是否能感知到幸福。

3，耐得住寂寞，学会独处

叔本华说，能自得其乐的人是最幸福的。没有一定程度的孤独，就没有内心的平静。

他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。

”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”

坏人容易结伙，势力小，伟人突出。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华的一生大部分时间都是半隐居的。

柏林大学和黑格尔pk大学毕业后，他辞去了教学职务，并留在了法兰克福郊区的一个小镇。 他写书直到他去世。

珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。

苏格拉底说，当他在街上看到各种各样的奢侈品时，有那么多东西我不需要！

四。愚蠢的人花时间，聪明的人用时间

一个人喜欢与他人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度是一致的。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。

”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个白痴合在一起，不可能造就出一个聪明的人。

”大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。在这个世界上，人们选择孤独还是平庸。除此之外，再没有别的选择了。

对大多数人来说，闲暇只会使人变得无用。

5.根据自己的天性发展的人可以获得幸福

在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。

古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能享受自己的人。因为幸福的外在源泉不在我们的控制之下。

到了老年，几乎所有的外部资源都将耗尽。此时此刻，一个人的生命比以往任何时候都重要。因为只有我们自己才能在我们的生命中最长久。

对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。

6，珍惜当下的每一天

叔本华认为，对于那些放弃今天的人来说，没有明天。没有人活在过去，也没有人活在未来。现在是生命真正拥有的唯一形式。

现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为眼前的美景触手可及就停止珍惜它。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。

生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？过去已成过去，未来不能揣测，只有珍惜现在，珍惜一切，才是幸福。

叔本华用他一生哲学和经验的智慧让你和我知道：在明天和意外之间，我们永远不知道谁会是第一位的。

人生的智慧读后感(篇5)

《人生的智慧》读后感：

今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有灵魂鸡汤的味道，但仍然不影响它的经典。它讨论与我们世俗生活密切相关的事情，如健康、财富、名誉等。

叔本华对生活中的许多困惑进行了深刻而深入的**，使其变得清晰而简洁。

近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。

而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。

最高的、最丰富的、最持久的快乐是思想的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。

问自己一个问题，什么时候最幸福？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。

元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。

还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

别人会给我带来幸福，但他们并不稳定，也不容易实现。他们需要时间，土地和人。但恰恰相反，思想上的幸福是不需要别人的配合就可以自己实现的。不管你是有钱还是没钱，或是身居要职或是身居底层，只要你翻开书本，静下心来阅读，就能得到一些东西。

他还写道，人类幸福最基本的要素——事实上，唯一的要素——是他的内心结构，他的思想结构。因为它是个人感情、欲望和思想所引起的内心满足或不满的直接**；另一方面，他周围的环境只是对他的一种媒介或间接影响。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。读后感·欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我一直认为环境的变化会导致目前的倦怠状态。

但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。

于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最重要的是从内心的充实。不断的学习、阅读和思考是让人快乐的法宝。正是因为停止了这些心理步骤，才导致无所事事的不快乐。

所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学习、阅读。精神食粮的满足远远超过物质享受。不妨暂且把近期目标设定为每天阅读，坚持写作。

即使写得不好，也是对生活和思想的认真记录。作为普通人，只要我们每天能多录一点，多想一点，多提高一点，就好了。作者：

人生的智慧读后感(篇6)

孔子说过：“巧言令色者鲜矣仁。”通常，我们过分看重我们所展现的表象——我们在别人心目中所呈现的样子。

在大多数情况下，我们会因为别人的赞美而感到非常高兴，我们也会因为别人的批评而有很长的仇恨历史。我们要正确评价自己的价值，理性看待别人的评价。

伏尔泰说：“快乐只不过是一场梦幻，但是痛苦确是真正实在的。”所以，幸福的生活并不是你真正感受了多少快乐，而是你躲避了多少痛苦与不幸。

一个健康的人，若身上有了一处小病痛，便会痛苦，却忽视了自己健康的体魄。在我看来，人在大部分的时间里都是平淡的。没有多少丰功伟业，确是柴米油盐的平淡。

但是，生活平淡不等于平庸，理想还是要有的。认为快感使人幸福的是一种错误的想法。叔本华认为，痛苦是肯定的，欢乐是否定的，我们不应该以痛苦为代价去购买快乐，但可以放弃片刻的欢娱而避免痛苦。

这个想法简单，却让人终身受用。以自身为例，作为一个‘吃货’身材日渐圆润，所以抵抗食物的**，接受这一小小的痛苦，却能带来一个姣好、健康的身材，这是一个长久的欢乐。赏心乐事不常见，生活中却是处处有烦恼。

衡量一个人是否幸福，并不是乐事有多少，而是他的烦恼有哪些。如果烦恼是生活中的小事，那么这个人就是幸福的。

一本书读完，合上书页，戛然而止，而当中的思想、哲学，却让人回味无穷。叔本华给了我们如何幸福的智慧。无数人说他是悲观主义者，我为什么认为他是乐观主义者！

人生的智慧读后感(篇7)

2.教师的幸福人生之根

蔡礼旭老师说的很对， 幸福的人生一定要有幸福的思想观念，你有了正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的***会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运，有好的命运，人生才一定会幸福。所以一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基，就会有幸福良好的基础。

3.教育是用心去经营的事业

教育是唤醒灵魂的事业，是塑造人格的事业，如果教师本身就是“心残者”，又怎么能够培养出心理健康的学生呢？做幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的需要，也是我们这些做教师的个人生命的需要。学校是师生的精神家园，不是暗无天日的人间“地狱”。

我们不要做不完的作业，上不完的课，否则，于学生于教师，**还有幸福的立足之地？如果学生们的心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”，大家都把幸福预期在将来，把希望寄托在高考，于是机械地记忆，反复地操练，挫伤了灵性，挫伤了创造力，不仅使得校园成为“失乐园”，而且也使教师和学生们成为被幸福遗忘的人。

“书写改变人生，草根促动教改”。我在想，读了《教师经营幸福人生的智慧》我应该将其有价值的思想和探索付诸行动，从而更大程度推进自己的教育教学水平的发展，改变自己的教学观念和行动，达到提高自己，推动自己的课堂教学进一步改革和发展的目的。

教师的职业是高尚的。随着时代的进步和社会的发展，对教师的要求越来越高，对教师的压力也越来越大。但不管怎样，教师都要努力管理好自己的幸福生活，让自己成为幸福的教师，成为播种幸福的教师。

延伸阅读

人生的智慧读后感精选

阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。这个时候我们要写一篇读后感来记录自己的感悟，加强对文章的理解。你知道读后感怎么写吗？因此，栏目特意整理了人生的智慧读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

人生的智慧读后感 篇1

第一本哲学书，也必将会成为以后反复翻阅的佳作。入口略苦，后味回甘的“鸡汤”，说它有一整本的金句并不为过。

大概懂了，作为一个想要获得幸福的理性的人，就要明白其实幸福是个伪命题。还算可以忍受的痛苦便不是痛苦，能过得去的日子便是幸福。

大概懂了，孤独和庸俗只能二选一。要么就做一个精神的贵族，追求意欲之外的满足，并最终获得高级的快乐。要么就做个世俗的平庸，纵情感官享乐，只能得到片刻的欢愉。

大概懂了，当年纪渐渐变大，健康的体魄和丰富的精神世界，便是支撑自己后半生的法宝。

大概懂了，财产、地位、名誉、情感都是身外之物。对待它们应该持谨慎的态度。

大概懂了，几乎所有情感的最终结果都是幻灭，几乎所有的关系最终都会变成没有关系，只有理性才是永恒的。过度的依赖、大喜大悲都是不必要且不可取的。

大概懂了，克制很重要。

大概懂了，如果做好了应对大痛苦的准备，生活中的小痛苦大概只可以叫做麻烦。

总结：要世俗，但也要脱离世俗。要交往，但也要在交往中保持疏离。不必追求幸福，但需避免痛苦。减少感官欲望，重视精神享受。如此，便完满了。

人生的智慧读后感 篇2

对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告诉你怎样能活得更幸福，是本比较通俗易懂的人生指南。

人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财富地位荣耀。这些外在的快乐与幸福，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长久，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。

于是，人们就深陷在这样奔波忙碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就痛苦，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告诉你，要摆脱这种在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。

同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人个性的不同，而个人自身的内在素质，直接决定了这个人是否能得到内心的幸福。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。

感官的满足简单举个例就是现在的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理需求。二是肌肉力量带来的快乐，例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣，包括观察、思考、阅读、创作、演奏音乐等。

在满足基本需求后，发展第二第三类乐趣会给人们带了更大的幸福。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的叙述只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在痛苦就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。

和叔本华一样不喜社交，选择独处思考自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里找到共鸣。

叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。

我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。

人生的智慧读后感 篇3

它吸引我的，似乎不是它的文学价值，而在于那平凡而细腻的笔中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部小说处处洋溢着爱，那浓郁的情感力量，真的很伟大。

教育我们要懂得去关爱他人，将爱传递下去。

还有慈爱的父母、令人尊敬的老师，他们给予了安利柯最无私的疼爱，教会他宽容与理解。

整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

这本书教会了我如何去辨别好的坏的，让我知道了感恩与回报。这本书里有老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……这种种的爱加起来，可以感天动地，这里的每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。这里有让恩里科深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘，、诺比斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克罗西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴，这让我很佩服。

这本书让我学会了如何为人处世、学会爱，成为一个有勇气、有活力、有正直感的一个人。

里边的小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师，这一个个平凡的人，用他们那无私的精神感化着我们，教会了我们许多。

我相信，读了这本书你也会有很大的收获!

人生的智慧读后感 篇4

《人生的智慧》一书写于叔本华60岁左右，正如他自己所说这本书是教导人们如何才能享有幸福的生存，如何尽量称心、愉快地度过一生。这本书没有他的其他哲学著作那样多的推理，更多的是浅显直白的人生经验，其实就是一碗浓浓的鸡汤，告诉读者为人处世之道理，而这些道理都是依附在叔本华个人的世界观之上。

叔本华认为决定凡人命运的根本差别在于三个方面：一是人的自身。在叔本华看来一个人的个性及其价值才是唯一直接与他幸福有关。因为每个人到底生活于何样的世界，确定于这个人对这个世界的理解。我们都生活在同样的一个世界，有人认为世界充满了乐趣，而有人却认为这世界只剩下无聊，不同的在于每一个人感知世界的能力和意识。

叔本华将人的快乐分为了感官上的快乐和精神上的快乐。很明显，他将两者进行了高低区别，认为感官的快乐是人们为了抵挡内在空虚而寻找的外在刺激，只能让人们在没有满足欲望的痛苦与欲望得到满足后的无聊之间摇摆。精神充足的人是明确知道自己的才能，在发挥自己的才能之中得到了最大的满足，他们首先寻找没有痛苦、没有烦恼的状态，也就是叔本华一直所强调的独处。

然而，人感受到的快乐是否真的有高低之别？每个人最重要的事情是认识自己，倘若自己本身就是在声色犬马中找到了最大的快乐，难道不是应该继续这样的生活？通往快乐的道路从来都不止一条，智慧的人也不都爱独处。

二是人所拥有的身外之物。在此之中叔本华强调的是财富的作用，毕竟作为一个富二代，正是因为不被生活所困，才让他有了足够的时间和经理去研究自己只想要研究的事情。

三是人在其他人眼中所呈现的样子。叔本华认为我们过分看重自己的存在在他人心目中的样子，不是从真正的自我而是从他人头脑中的表象那里得到满足和快感，是人性的愚蠢和缺点——几乎所有的人毕生不懈的奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。人们拼命追逐官位、头衔、勋章、还有财富，其首要的目的都是为了获得别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上出于同样的目的。

所以叔本华再次强调了隐居生活的意义——不用担心别人这样那样的看法，得以恢复自我。确实如此，我们很多时候太在意他人的看法，活成了别人喜欢的样子，而非自己本来的样子。太在意世俗的力量，而看不到内心的需求。

可惜人都是社会上的人，我们都不是孤立的一个存在，我们很难从自我上面寻找到存在之意义，而不得不借助于对外的评价。倘若完全不在意他人之看法，叔本华也不用将著作对外发表。崇拜叔本华的卡夫卡，遗嘱将所有著作毁之，到底是不在意还是太在意？

人的本性决定我们需要与这个世界产生链接，从而确定自己的真实存在。再把影响人幸福的三个因素论证以后，叔本华给出了一些人生的建议，大概可以归纳为以下几点：一是人不是要寻找快乐，而是要避免痛苦。因为快乐是否定的，痛苦是绝对的。哪怕你一切皆好，但有一点的痛苦，就会让你看不到已得到的幸福，而执着于那一点的不满足。

二是人要活在当下——为将来做详尽的计划首先必须以得享天年为保障，但只有为数不多的人才能活至高龄。现在才是唯一真实和确切的，相比之下，将来的发展几乎总与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回忆有所不同。

三是要认识自己，了解清楚自己的首要和真正意愿。四是要热爱独处，因为完全、真正内心的平和与宁静，只有在一个人孤身独处的时候才可寻得。在叔本华看来，要么孤独，要么庸俗。五是始终保持与他人交往的警惕。

六是接受命运的安排——我们的一生可比之于一条川的航程，运气扮演着风的角色，他可以迅速推进我们的航程，也还可以把我们推回老远的距离，对此，我们的努力和奋斗都是徒劳无益的。我们的努力和挣扎只是发挥着桨的作用。

叔本华的这些建议归根到底跟自己的哲学观有很大的关心——人是否生而自由和具有选择的权利。在叔本华看来一切都是性格决定和命运的安排，以及对于人性持悲观态度，这就是后世一直认为叔本华的是悲观主义哲学家的原因。作文然而这个传说中的悲观主义，却这样说——我们依恋这一生存，就是因为这一生存本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧，并且我们渴望看到这一生存能够永恒地延续。看完这一本书，我们其实又怎么真的能够寻找到人生的智慧呢？或者说人生的真谛对于每一个人是否都有一个不同的答案？

不同的是，我们碌碌无为的过着这一生，而却有人在寻找着为何度过这样的一生。我们大部分人是没有勇气去面对这世界这人生的，就这样匆匆忙忙的度过了无数个一样的人生。我们大抵能够做到的，就是不断的认识自己，寻找真正的意愿和需求吧。

人生的智慧读后感 篇5

幸福本身就是一个委婉词。

人的内心快乐抑或痛苦首先是人的感觉、意愿、思想的结果。外在事物只能间接起作用。

全书重点把幸福的注意力都放在自己身上，如何做好自己，让自己感到快乐，让自己免受他人外物的影响。老子和孔孟也有一些类似的描述。

同一样外在事物和同一境遇，对于每一个人的影响都不尽相同；处在同一环境中的每一个人，都生活在不同的世界。

我们能忍受纯粹外在的灾祸，但由我们自身所致的不幸却咬牙切齿。我经常焦虑和害怕自己轻易被他人定义。我不能轻松坐到自己想要的职位，做成想做的事情。而跟我在同一环境的其他人可以做到的时候，我就很容易产生落差感和嫉妒心。因此产生焦虑和敌对的情绪，焦虑情绪影响自己的情绪，敌对情绪影响自己与他人的相处方式和关系。

正是生活中细微的谈话和行为流露出的差别对比和无限重复，让我备受煎熬，难以自拔。而虽然我也有目标和追寻的方向，但我却惯常的陷入这些日常氛围和情绪中，消耗了大部分的精神和能量去找到那个相对平和舒适的相处状态。这时，人已经累了，没有太多时间和精力去做对自身更迫切更重要的事。所以，把自己抽离出来，把自己的内心控制起来，把自己当作工具人，没有情感，没有思想的工具人是一个比较好的方法。别让生活的手段影响了生活。

我们的幸福主要取决于我们自身，取决于我们的个性。每个人都囿于自己的意识，正如每个人都囿于自己的皮囊，并且只是直接活在自己的意识中。正是由于人与人自身的差别，我们会对他人自身的优点产生嫉妒，并将它小心隐藏起来。因为优势本身就会对处于劣势的人产生自卑，进而为了隐藏自己的自卑，不敢承认他人自身的优秀。

曾经我就是这么狭隘，这么自我中心，这么想当然。但似乎却是没办法，人都是自己生活的主体，自然而然关注自己更多，自恋，自大，自负都很容易产生。然后，在与他人交往的时候，就会产生以自我中心的带来的束缚和牢笼。比如，讨好型人格，过度在意外表，隐藏自己真实面目。但困扰你的始终都是自己的意识和想法。所以，换个角度，换一种思考方式很重要。很容易陷在一贯的思维误区出不来，毕竟，身边的每个人都有自己的狭隘和偏见，而愿意掏心掏肺交流的人又无处寻得。

没有人能脱离自身个性。你就是你，你无法逃脱你自己。一个人能得到多少快乐，已经由一个人的个性所决定了。个性包括健康，力量，外貌，气质，道德品格，精神智力，潜在发展。一个人的精神力的界限尤其决定性的限定了领略快乐的上限。我极其容易想活成别人的样子，这就是想当然和幻想的快乐。不得不说，我的精神力确实不够。这个世界并没有怎么样，是人自己把它看成了那样。世界有很多种样子，但人不愿意去相信其他的样子。或者，没办法经历其他的世界。第一种，是懒惰，在逃避去认知的困难。第二种，这就是无力感。

一个人的出生，经历，环境，已经上了底色，如果恰好自己又懒又不聪明，缺乏内驱力，又缺乏适当的引导，那又会比别人少了许多色彩。我经常都会羡慕他人，因为身边的他人太多了，比我优秀的人太多了，常常让我产生对比和落差感。而我做不到安于现状，情况又不允许我停止努力。因此，我过得特别压抑，特别不自在。而优秀的人始终具备闪闪发光的魅力，始终生活在我的周围，不断的提醒我，刺激我。而往往我关注的却只是他生活精彩的表面，忽略了背后的原因。

我们都在生活的舞台上各自扮演了各自的角色，差别是外在的一面，表面之下都是各有其痛苦和烦恼。如果，我的快乐已经被自身性质决定了，总量就那么多，我不能只盯着别人快乐的地方或者因为别人快乐的总量大于自己，就抱怨或者是放弃去获得自己那份快乐的能力。这不就等于放弃了自己的生命吗。之前也看到过一句话，人不能与别人相比，而是与自己的过去相比，换一种评判幸福的标准，确实没那么偏激。昨天看到了一个话题，穷留下身上的痕迹。因为从小学就受到贫富悬殊带来的差别，那种感觉深深地烙在了心里，像一个火团亮在那里时刻都在提醒自己，穷，很穷，特别穷。然后，很难交际，也怕花钱，怕别人觉得自己很穷，也很在意外表。后来，才发现，气质这种东西是装不出来的，特别是没有内外加持的情况下，装起来特别傻，装得谁都不是。

我们能决定的是我们主体，自身感知幸福能力的提升。外在的客体并不能影响内在幸福的多少。我们选择与我们自身相符的职业，地位，生活方式。所以，认清自己特别重要。最大限度的客观的认识自己，并以此为基础认识别人，找到和他人舒适的相处距离和方式，才不至于造成太多钱财和感情的损失。生活始终是自己的，你也只能陪着你自己走到人生的尽头。不让自己失望后悔的首要责任在于自己，就不会把自己获得幸福的希望压到别人的身上，作文无欲则刚，那会减少特别多无用的纠缠和计算。（也可能是我懒，不想去计算妥协和委屈背后，尔虞我诈，勾心斗角过后能获得的利益）但愿，那些努力算计过的朋友，最后都有成为赢家。

我们生存的真实性在此时此刻，连接着两段无尽的时间，过往和将来。有希望可以放在将来。但不能只盯着将来，或者为了将来更大的快乐放弃此时此刻的快乐，因为此刻是瞬间流逝的，选择不快乐等于放弃现金，选择可能无法兑换的支票。

扰乱人们的不是事情，而是人们对事情的看法。尽量减少自己的偏见和狭隘，在对他人和事情进行客观了解和权衡之前，不要过多做猜测和评判，只能是增加自己的主观情绪和偏见。

仅此作为自己对本书的理解和自我反思。书里面还有很多内容，也有很多其他学科的知识点，有空再回味。书中，建议和格言部分也很精辟，有很多参考性和可行性。

人生的智慧读后感 篇6

《人生的智慧》读后感1500字：

《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。作为唯意志主义和现代悲观主义创始人的叔本华在德国哲学史中的地位毋庸置疑，这本书给迷茫者另一种思考人生的方式，告诉我们做一个智慧的人。

这次太仓市侨联组织读书活动，并赠送了此书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

中国有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。

“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。

人生的智慧读后感 篇7

叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。

《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。

快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。

一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。

随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。

同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。

总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。

《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。

叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。

当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。

这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。

看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。

中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此?西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此?中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此?西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此?

叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。

中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。

人生的智慧读后感 篇8

修心派前来拜祖-《人生的智慧》读后感800字！

叔本华在绝对孤寂的自我里创造出一个属于自己的意志世界，这个世界只有忍受孤独的人才能到达，晚年的他终于迎来了世界的喝彩和荣誉，但却只是虚伪的。

年轻时也许曾渴望过掌声，但六十已过知天命，只是说了句，桂冠太重。

我们这个时代，太看重钱，太轻视内心世界。而不幸中的万幸，得到了一笔钱，也大概率是各种花掉，买房买车买首饰名牌，然后想用钱赚更多的钱，你问要多少钱才够，回答说钱哪里会够，就算自己不花，也要攒一点给后代啊，这么乱的世界，是吧。

叔本华说，世界是我们内心的映射。世界乱是你心乱。你看我是个富二代，老爸给我留了足够霍霍一生的钱，我也没去乱搞啊。喜欢的人有她喜欢的人，罢了，罢了，还是我的内心属于我。

天才啊，总是忧郁的，因为太通透，看芸芸众生，悯芸芸众生。天才是介于人和神之间的一个物种。他也会有嫉妒，偶尔也会想要身外之物，对不认可自己的镜像世界也会发牢骚。但天才懂得自省，并有能力进行修正。

绝世的天才需要天分，一般的天才可以养成。就像性格，性格是与时空作用的结果，可以在发展中完善，天才则是人生智慧的修行。

年轻的时候我们什么都想要，什么都想争，中年以后，我们只要我们力所能及的东西，学会舍弃，学会承认自己，有不足，补不足。我们怎么知道的？通过审阅自己的内心。别人说的不算。我们也曾找过别人做参考，但别人高高低低参差不齐，还是自己懂自己。有极少数人懂，多数人打着懂的幌子卖拐。真正懂的人不在你的日常交际圈，也不在你朋友的朋友的朋友的道听途说圈，与其费心思找，不如找自己。

但也不是说别人的话没有一丁点参考权，只是告诫别偏听偏信，自己思考。

思考很费脑，所以要运动。健康的体魄是健康的思想的前提，一个生病的人，除非他虚弱得实在没力气，否则他是很愿意发脾气的，身体不舒服，精神也就不舒服，就想发泄。

适当的漫步或者找到自己舒适的运动方式，保持脑的供氧和不过度使用。过度使用和过度不用都会导致老年痴呆，不开玩笑（还给举了例子，算是内幕消息来自大佬的吐槽了）。

叔本华的人生智慧在修心。

智慧故事读后感锦集12篇

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智慧故事读后感(篇1)

今天我读了一篇童话故事书，名叫《小故事大智慧》从中我认识了聪明的曹冲，不诚实的赌徒。也从中明白了许许多多的人生道理。这本书就像一间屋子，打开了我们心中的智慧之门，仿佛是一盏盏明灯，伴我成长的一程又一程。其中让我感触最深的就是《不诚实的下场》了。

从故事中，我明白了诚实是一种美德，欺骗别人反而会害了自己．故事中：冬冬看穿了赌徒企图讹诈的用心，反将他一军让骗子有苦说不出。我们也要像冬冬一样，对这这种坏蛋，我们可千万不要慌张，要沉着冷静的用以牙还牙的方法对付他。我心想，这个赌徒未免夜太贪心了，本来帮东东一起找事主还可以得到好评。现在反而让别人知道了他的坏心肠。

这一篇故事中的细节深深牵引这我，叫我们学会做人的道理。记得有几个同学做摘记时把日子改了改，记得有几个同学内做作业，骗老师没带，真是不因该啊！

也许这篇故事是假的，但是去深深启蒙了我要诚实。

智慧故事读后感(篇2)

我读过一本很有意思的书，它是《中华5000年智慧故事》。这本书写了一些非常聪明的人和一些有趣事情，使我学到了很多东西。

我看完《武则天驯马》，知道了武则天是历史上有名的女皇帝。还知道武则天是唐高宗李治的皇后。她用刚鞭、铁锤、匕首驯服了狮子骢。她对付非常的人和事就用非常的手段。

我还看过《区寄杀贼》。区寄是个小男孩，他出去放牛时被抓了，强盗是两个大汉一个胖一个瘦。走着走着胖强盗累了，就让瘦强盗去联系买主。胖强盗拿出一把刀插在地上，威胁区寄，不让他逃跑。胖强盗一下子倒在地上睡着了。区寄慢慢靠近刀子，割啊割，手上的绳子掉了，区寄拿起刀子朝胖强盗刺去，胖强盗死了。区寄拔腿就跑，忽然瘦强盗来了，拔出刀子正要杀区寄时，区寄说：“你应该谢谢我，我帮你杀死胖强盗，你就可以独享我了。”后来区寄又想办法把瘦强盗也杀了。他真是个聪明又勇敢的孩子。

我最爱看《中华5000年智慧故事》了。

智慧故事读后感(篇3)

我向大家推介一本好书，这本书的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟钟雷。这是一本非常值得去看的好书，因为这本书里的内容都是一个小故事，而从这一个小故事中，我们可以明白很多的道理，这些道理加起来就是大智慧。

这本书所讲的内容是细细品读《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陈年老酒，需要慢慢啜饮，渐渐懂得每个故事所蕴涵的生活意义。它们或许会使你领悟到生活的真谛。或许会使你以新的视野和方式去观察大千世界，芸芸众生。那些飞扬的青春、动人的情感、奋进的力量，以及令人震撼的生命本性的跃动，如清风？过心田，如春雨滋润心灵，在不知不觉中，净化自己，感动自己，使你做一个善良的人，做一个感动别人的人。

同学们，我向你们推介这本书的原因，一是：这真的是一本值得人去慢慢品味的好书！二是：这本书告诉我们的道理会激励我们做好一生。三是：这每一篇小故事中蕴含着大智慧，你会发现每个故事都能从不同的方面洗涤自己的头脑与灵魂，使你更有信心地去追寻梦想与末来！这本书告诉了我一个曾不明白的道理，那就是态度决定一切！态度比教育、金钱，环境更重要。查尔斯史温道曾说：态度比你的过去、教育、金钱，环境还来得重要。态度比你的外表，天赋或技能更重要，它可以建立或毁灭一家公司。在总经理人物CEO问卷调查中，有80%的人承认，并非特殊才能是他们达到目前地位。这些人当中没有一个人在班上是名列前茅的，之所以能达到目前的地位就是凭借态度！同学们，告诉你们一句关于态度的人生格言：如果你的态度是正确的，你的世界就是正确的，知识未必可以创造价值，百分百的态度，可以让你成为驾驶知识的优胜者。当态度成为竞争的决胜武器时，你准备好了吗？

在学习上，我们应该用认真的态度，在生活中，我们应该用乐观向上的态度。同学们，请记住这六个字，态度决定一切！大家听我讲了这么多，应该很了解了这本《小故事大智慧》了吧，那么，这么好的书，赶紧去看看吧！

智慧故事读后感(篇4)

寒假期间，我看了一本名叫《中外智慧故事》的书。

这本书讲述了很多世界历史上名人的智慧故事。每个故事主人公的智慧都让我这个自以为聪明的人自叹不如。比如韩信分油、晏子巧舌救人、戴高乐妙平兵变

其中有一个郑板桥吟诗把登门的小偷请走的故事。一天，一个小偷潜入了郑板桥家，被郑板桥发现了，才思敏捷的郑板桥不慌不忙地吟诵出一首他临时创作的诗，梁上君子进我门床头金银无半文，轻松地把小偷送走了。郑板桥临危不乱，面对危机沉着冷静、不心慌失智，令我钦佩不已。在这个故事中，我还了解了郑板桥的一些背景资料。这位清朝着名画家任县令时被免职了，沦落时，他穷且益坚，不坠青云之志。

法国的几位将军准备谋划一场兵变。戴高乐总统知道后，送往准备叛变的军队一批慰问品，这些慰问品不是衣物食物，而是收音机，他把自己一些收拢军心的演讲，利用收音机传送到了每个士兵的耳朵里。戴高乐就是这样巧妙地平叛了一场兵变。

翻开《中外智慧故事》，我发现所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正义或对别人有利的事，所以一直被后人传颂至今。其实历史上也有人凭借着自己的小聪明做伤天害理的事，这些人只能被后人所唾骂。宋朝的秦桧很有才华，但他设计谋害忠良，把聪明才智白白地浪费了，让他的形象从一个大才子变为了一个遗臭万年的奸诈小人。只有聪明才智和高洁品质并存，才能称得上真正的智慧。

书是开启智慧之门的钥匙。《中外智慧故事》这本书就是这样一把神奇的钥匙。

智慧故事读后感(篇5)

姨送了我一本书，书的名字叫《小故事大智慧》。这本书的故事有近千则，每个故事都会给人意味深长的人生启示。其中令我印象最深的是《师徒唱歌》这个故事。

这个故事主要讲述了战国时期，宋国要建一个规模宏大的武馆。为了活跃气氛，宋王请来了一位歌手来唱歌。歌手唱得歌使走路的人都停下脚步，筑墙的人干活更有劲了，也忘记了疲劳。宋王知道后，给予了歌手重赏。歌手却对宋王说：“我只是学了我师傅射稽的一点皮毛，他更加厉害。”于是宋王又把射稽请来，果然和刚才截然不同。宋王十分疑惑，歌手又让宋王计算一下各人唱歌的时候筑墙的效率。一测才知道，歌手唱歌时，工人共筑了四板墙，只能砸进两寸深，而射稽唱歌时，工人共筑了八板墙，能砸进五寸深。这个故事说明了凡事不能只看表面现象，应透过现象看本质，才能得出正确的结论。

我原来有位邻居老爷爷，他天天起早贪黑捡破烂再拿去卖。听别的熟悉他的人说，其实沧并不缺钱，他是一名高级退休教师，每个月的退休工资也都有两三千，可是他很吝啬，平时穿得朴素，吃得简单。在不久前，他的儿子想买套房子，手上缺钱，于是到老爷爷家来借，老爷爷一分钱也没借给他，还说什么房子已经不错了，还买什么买。浪费这个钱，他儿子只好走了。都说老爷爷疼爱他的孙子，但也没见过几次给他的孙子买零食和玩具，大家都说他是一个一毛不拔的吝啬鬼。有一天，一封发给老爷爷单位的感谢信终于让我们了解了老爷爷为了的另一面。原来老爷爷给省下的钱都捐助给了贫困大学生，就在汶川大地震时，他也捐了不少钱。我们误解了老爷爷，他其实是人个有大爱、无私奉献的人啊！

老爷爷的事情和以上说的故事告诉我们相同的道理。表面上老爷爷是一个吝啬鬼，实际却是一个有爱心的人。他只是对自己很吝啬，而对那些需要帮助的人却无私地施以援手。所以，任何事情必须通过现象看本质，才能得到真相和结论。

智慧故事读后感(篇6)

《小故事大智慧》一书。书中收录了一系列充满哲理和人生智慧的小故事。小故事中蕴涵着大智慧，给人以启迪和警示。从这本书中，我学到了很多做人的道理。这些道理对我有很大的帮助，我一定要牢牢记住。

有一则小故事是这样的：

科学家曾做过这样一个实验：把鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子里，在它们之间隔上一块高强度的钢化玻璃。起初，鲨鱼总想游过去吃掉那些热带鱼，一次又一次地撞向玻璃，但每次玻璃快被撞裂时，实验人员立刻换上更厚的玻璃。到最后，鲨鱼撞得头破血流，但仍无法通过那块透明的墙壁，于是鲨鱼就放弃了这种徒劳无功的努力，每天捕食那些扔进它这边的小鱼。过了一段时间，实验人员撤掉了隔在鲨鱼和热带鱼之间的玻璃，但鲨鱼仍旧在自己这边捕食，再也不去试着游到另一边去吃那些热带鱼了。就算有些小鱼游到另一边，鲨鱼一旦到了以前有玻璃隔着的地方，便不再前进了。

另一则小故事也是这样：

小象一出生，腿上就被栓上了铁链。小象很淘气，总想到处跑动。人们在它腿上拴上一条细铁链，另一头系在铁杆上。

小象对这根铁链很不习惯，它用力去挣，挣不脱，无奈的它只好在铁链范围内活动。

过了几天，小象又试着想挣脱铁链，可是还没成功，它只好闷闷不乐地老实下来。

小象一天天长大了，以它此时的力气，挣断那根小铁链简直不费吹灰之力，可是它从来也想不到这样做。它认为那根链子对它来说，牢不可破。这个强烈的心理暗示早已深深地植入它的.记忆中了。

一代又一代，大象们就被一根有形的小铁链和一根无形的大铁链拴着，活动在一个固定的小范围中。

这些故事让我明白：我们创造出一个很高的成绩后，如果再让我们做一次的话，都只会停留在原来的那个限度，而不会想办法超越，同时也认为自己不可能再超越。在我们的生活中，不能对自己一成不变的要求，要尝试着不断创新。时势不断变化，当初做不到的事今天可能就会轻而易举，当初能办到的事今天可能就难以办到了。无论如何，关键是心中不要存下一个一成不变的概念——让好习惯坚持下去，让坏习惯变成好习惯。

智慧故事读后感(篇7)

这一周我读了《智慧故事》这本书。

这本书中有很多很多的用自己智慧的头脑化解危难。有很多小节，有吸引人的智慧。灵机一变的智慧——我第一次看到这书中的故事叫《爸爸的箩筐》。讲的是古时候，有一个叫元觉的男人。村里都说他是个大孝子。因为元觉小时侯母亲去世了。所以很孝顺父亲。一直到长大。后来元觉的妻子生了女孩子。叫元露。

有一次，元觉感到很烦。因为他的父亲老了，好多事情都要元觉做。他不喜欢了。所以就决定把自己的父亲装到箩筐里丢到深山老林去。这个事情被刚刚6岁的元露听到了。他很心疼，所以就一路跟着父亲上了山。到了高高山顶那里，把元觉自己的父亲扔下了不管。元觉的父亲在箩筐里流下了眼泪。元觉刚要转身朝山下走去就被元露给拦住了。她说：“父亲，您回家后可以再做一个箩筐吗？”元觉感到不解，为什么不明不白让我给元露做箩呢？便问道：“你要我给你做箩筐干什么？”小元露告诉了父亲：“您把自己的父亲扔到了这里，长大以后我也要把您装进箩筐里扔到这里啊！”元露的父亲听了脸红了。抱起了小元露，再看看自己的老父亲。他什么话也没说，背起了老父亲，拉着小元露回家了。

我觉得非常感人。推荐大家也买这本书来看看吧！

智慧故事读后感(篇8)

假期，我看了《兵家智慧与军事谋略故事》一书，书中许多战列验证了兵家的智慧和思想。让我接触了谋略，启迪了智慧。

书中记载了军事智慧和谋略的一般规律、方法和品格的基本理论，主要讲具体的“谋法”，包括审时、料敌、造势、攻心、柔胜、权衡、标本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韩信背水一战计、越国和吴国争霸…..古今用兵是多种诡计之道，需要用种种欺骗敌人的方法，自己本来力量很强，却要伪装出似乎没有什么力量;本来准备用兵，却要伪装懦弱不敢用兵;本来已经要接近敌方，却要伪装距离敌人还很远；有时用小的利饵引诱敌人，乘敌方混乱之时进行攻取……我明白了：谋算周密，在战争中取胜的机会就多一些;相反，取胜的可能性够行则很小。由此，我也明白了在生活学习中我们要做有准备有计划之人，这样离理想才会越来越近，最终取得成功!

上至帝王将相的你争我夺，下至普通百姓的日常生活，可以说都有深深的兵家智谋的烙印。作为生长在新世纪的少年，更应该多多接触这些谋略，开阔思路，收获智慧，蓄积力量，赢得胜利！

智慧故事读后感(篇9)

我很喜欢《智慧故事》这本书，这本书使我学到了很多知识与智慧。智慧是人生中最重要的一件武器，也是一盏明灯，照亮我前行的道路。

在这本书中，有我喜欢的《黑夜中的“电筒兵团”》，苏军利用手电筒打败了德军；有我喜欢的《曹冲称象》，这个故事的小主人是曹操的儿子曹冲。他小小年纪就能想出称大象的好办法，不得不令我敬佩。还有我喜欢的《苏代劝赵王》，这个故事讲述的是：赵国想攻打燕国，燕国的谋士苏代利用《蚌和鷸鸟》的小故事使赵王改变了主意，化解了两国的危机，强大的秦国没有趁机占成便宜，避免了一场战火之争。同时也使我明白了一个道理：说服人，是一种语言技巧，同时也是一种心理智慧，只有抓住对方的软肋，才能克敌制胜。

还有好多好多的故事都令我深受启发，好多好多的名人格言促使我进步。

在我今后的学习和生活中，我要多多学习。运用智慧的头脑，实现我的目标。最后我想用我喜欢的一句格言来与大家分享：人类的智慧就是快乐的源泉-----薄迦丘

智慧故事读后感(篇10)

今年暑假，我读了一本《智慧故事金典》，这本讲了许许多多的智慧故事，对我很有启发。

这本书写了好学不倦的孔子、功夫在书外的、认错求贤的魏惠王、不为五斗米折腰的陶渊明、廉洁尽职的包拯、不置私产的范质、辍笔黄鹤楼的李白、程门立雪的杨时等等事例，这些事例告诉我们许多道理，而且十分有趣，值得一读。

在这些故事中，我最喜欢的是：《七品县官郑板桥》。这个故事讲了郑板桥五十岁才当上范县县令，他外出巡查从不坐轿、不带衙吏、不明锣开道。郑板桥治理范县时，百姓安居乐业，夜不闭户。五年之后，郑板桥被调去做潍县县令，历任潍县县令总是鱼肉百姓、巴结上司，而郑板桥从不干这种事。有一年，潍县受天灾，粮商趁机提高价格，而郑板桥责令粮商按规定价格出售。后来，郑板桥因年荒请求朝廷赈济灾民触怒了上司，被解职还乡。

这本书教会了我要谦虚，要节俭，还要诚实。

智慧故事读后感(篇11)

风徐徐地吹着，鸟啾啾地叫着，又是一个快乐的早晨。书房里，我静静翻开智慧的宝典——《小故事，大智慧》，领略宝典中的精彩。这是一本充满智慧的书，由雅琴编著，光听这包含着智慧的书名，就足够让人去有了读书的欲望了。捧起厚厚的书，我翻到四十二页继续往下读。

《松鼠的快乐》讲述这样一篇故事：春天到了，一只松鼠一不小心从树上掉了下来，正好掉在了从树下经过的狼身上。气急败坏的狼要吃掉松鼠，松鼠哀求狼不要吃他。狼答应了，但他说：“放你可以，但你必须告诉我，为什么你们松鼠总是那么开心，天天在树上蹦来跳去地吱吱叫。”松鼠很聪明，他怕狼会反悔，就让狼放他回到树上才告诉他。松鼠回到松树上，如同一位哲学家，说道：“你觉得不快乐，是由于你秉性凶恶，凶恶折磨你的心，我们快乐是因为我们善良，我们从来不对任何人做什么坏事。”

当时看到这儿，我也在想了。是啊！善良的人从来不会有太多的烦恼，善良的人给人的印象是活泼、乐观，还感染周围的人。记得有一次，爸爸带我参加了一个帮助孤寡老人的社工活动。活动中，我认识了组织策划这次活动的社工赵姑娘，她年纪约有40来岁左右，从来见到她都是笑呵呵的样子，充满活力和友善。我看到她扶着双脚不灵便的王奶奶坐下，就轻声细语和老人地嘘寒问暖，有时还见她伸手给老人家按摩双脚，老人的笑声、她的笑声就在屋子里回荡，不知道的人还以为她俩是一对母女呢。后来，我和赵姑娘有一个简单的交流，她说：“老人家很可怜，她是白发人送黑发人。我们社工会更关注这样一个群体，多关心他们，让他们快乐度过晚年的生活。帮助他人的同时，也时在帮助自己，快乐了他人，也快乐了自己。”非常朴实的话语！我认识很多这样的社工，他们都是那么的善良，时常抽空帮助有需要的人，他们的脸上都洋溢着快乐的笑容，我也在参与活动中收获到了快乐。

当我读完整篇故事，我掩卷沉思，明白了一个道理：善良的人之所以生活得更简单，更轻松，更快乐，因为善良的人从来不会背负着任何私心与贪念的包袱。不知道狼听了松鼠的话后，他是否也明白了这个道理呢？我也真心希望世界上所有的人都是善良的，所有的人都是快乐的。

默默翻着书，闻着这幽幽的书香，记忆里，满满的快乐。

智慧故事读后感(篇12)

一个星期前，我们学校举行了一次换书活动。我换来的《一分钟床头钟外智慧故事》这本书太好玩了! 这本书有几十个故事，其中很多故事都非常生动，我非常喜欢。例如，有一个故事讲的是东汉末年，南昌有一位姓徐的儿童，他特别喜欢玩，也非常聪明。一天，他去郭林宗家玩。他进郭林宗家的院子，就看到有人在砍郭林宗家的树。徐童发现后，心想：“这棵树长得挺好的，作用又很大，不应该砍掉它”。于是，徐童对郭林宗说：“这树不能砍，它的作用可大了，你们不能砍掉”。郭林宗满不在乎地说“不就一棵树吗？有什么关系？”徐童严肃地说“树能给人提供阴凉，还能释放很多氧气，吸收二氧化碳，还能放出水汽，还是鸟的家”。 听了徐童的一番话，郭林宗恍然大悟，“啊，树还有这么大的作用! 感谢你了”于是，郭林宗对几个砍树的人说：“树的作用很大，你们不要砍了”。看了这个故事，我也知道了树的作用，南京的路边、院子里、学校里、高速公路上都有很多树，这些树都非常宝贵，我们不但要保护树，而且要多栽树。这个书我要好好看，多学一些知识。

教育的智慧读后感锦集14篇

读一本书可以使我们收获很多，因为书籍是朋友，他们虽然没有热情，但却永远忠实。每当阅读完成一本书后，人们内心都会收获一些感悟。然而，如果仅仅进行表面的阅读而不深入思考和反思，我们将无法真正进步。写读后感时，有一些要注意的事情。为了更好地为您服务，我们编辑了名为“教育的智慧读后感”的文章，请您将其收藏起来！

教育的智慧读后感 篇1

读《教育的智慧与真情》有感

郭海华寒假里，我认真阅读了肖川教授写的《教育的智慧与真情》一书。读完这本书，对我触动很大。这本书没有已往教育书籍的教条式说教，而是以散文的形式记录了他对教育的理解和真情实感。

它不仅使我沉浸在对教育理论的沉思中，而且使我对他对教育的独特理解敞开了心扉。它不仅像导师一样为我指明了教育的方向，也像密友一样向我倾诉了他对教育的理解。读后，使我对教育有了一个更深层次的理解。以下只能是几本书来感受自己精彩之处的深度，谈谈自己的感受。

一、教育的方向原来是由教师决定的。 书中写道： “教育的方向不是由政府文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。

”这让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？我们能吗？

我顿时想到，这么多年来，在考试指挥棒的指引下，我们的老师尽了最大的努力，让学生考出了最高分。作为教师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量太唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。

因此，肖川教授说：作为一名教师，我们首先是一名教育家，然后是一门课程的教师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。

可我们的教师，难道不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？教师最关心的是自己任教课程的成绩，认为对学生的教育主要由班主任负责，这就错了，因为无论我们是担任什么课程，但最终的目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的人，一个对人友善、宽容和积极介入社会合作的人。

看到这里，想想自己平时的教学，只注重学生的成绩，却忽视了对学生的思想教育，总是用学生的分数来衡量自己教学的成败，真可惜！作为一线的教师，在推进素质教育这么多年，在新课程改革这么久的今天，这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中，而且自己还总认为在不断地改革，还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。直到今天，看了这段话，我才知道，我教育的方向没有完全对，我还是把课程摆在首位，把教育摆在第二。

“一语惊醒梦中人”,我明白了，方向对了，路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。

二、《教师的解放》这一节道出了教师的心声。当社会各界呼吁减轻学生课业负担时，谁曾呼吁减轻同样负担过重、劳动密集的教师的负担？肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：

1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查，考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度、措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。5个。教师教育观念陈旧落后，对学生要求过高，管理过多，缺乏等待情绪。

6、学校生活缺乏挑战性和活力。7、教师的教育素养和能力不够理想，有待提高。看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。

我佩服肖教授敢于说别人不敢说的话，也佩服老师们长期以来心中的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。因为有很多原因，当我们无法改变这个社会现实时，我们只能改变自己。

还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。认为学生书包轻，但教学质量要求提高。

再想想一天到晚在学校里忙得团团转，回到家里却还是一脑的空虚，想想那些个“恨铁不成钢”的孩子们，再想想为期末的抽考而失眠，在没有教不会的学生的精神禁锢下，我们的教师的心理压力会是多大？面对各种负担，只有调整自己的心态，忙碌一天后，何不让疲惫的身心在音乐中得到解脱呢？在竞争激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？

追求一种平平淡淡才是真的境界？这是一句好话：当我们不能改变社会时，我们只能改变自己。

但愿肖教授的话十分灵验，能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

最后把我最喜欢的一些句子摘录如下，与大家共享。

1、将习以为常的生活点缀出诗意的灿烂。2。如果文章没有明确鲜明的主题，即使词汇量丰富多彩，也会像一个穿着华丽衣服的丑女人一样矫揉造作，充满仇恨。三。老师们，拿起手中的笔，有意识地创作，把你的感动，你的困惑，你的成功探索，你的希望和梦想变成文字和文章，你会发现你的气质，你的气质，你的内心世界，慢慢地，慢慢地，变得纯净，清晰，细腻和丰富。

我相信真挚的话语能使水的生命永恒。4、书中有光明，可以烛照我们的内心；书中有天籁之音，让我们回到自然的怀抱，返璞归真；书中有历史的回响，让我们领略刀光剑影、世事沧桑……书中睿智的心的跳荡、纯美情怀的流淌、起伏跌宕的故事的延展、诗意盎然的表达，才是书香的真正原因。古人云：

宁静以致远，淡泊以明志。其实，世上能让思想致远的，还有什么比得过那一脉书香呢？

愿全体教师用自己的智慧，把真情播撒在这片教育的沃土上，让生命之花由醇美滋养，绽放出更加妩媚灿烂的花朵！

教育的智慧读后感 篇2

一次和一个教师同学出去喝茶，发现同学带了本书——《教育的智慧与真情》，就拿起来看，看着看着发现这本书写得很实在，很对我们教师的心声。于是就借过来认真得去品味它，发现这是一本不亚于李镇西老师《做最好的班主任》的经典教育学著作，它就像一把锁解开了我很多结。

一个教师需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在书中这样来解释他的论点：教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格……没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。

同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。

多经典的说法啊。作为一名教师，我只是吸收只是，积累经验，增加智慧，却忽视了理想、信念和真情。虽然我在教学上有真正的投入，但如果不注意真正的投入，我的课堂可能真的会变成一个没有激情和活力的课堂，只留下表面而没有真实的东西。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新调整自己的规划，向成为一个有理想、有信念、有智慧、有真情的老师这个目标前进。

而如果说感触最深的还是肖博士“教师的解放”篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。

首先，我们应该是有思想的老师。首先，我们应该愿意接受想法。而接受思想最简单的方法就是阅读别人的书，尤其是大师的书，这样阅读就成为每个老师的习惯，成为心灵碰撞他人的自由领地，成为自我完善的阶梯。特别像我一个新教师对教育的理解可能说只停留在书上的一点解释，更别提有什么很好的思想。

所以去吸取大师级人物的思想，去领受和品味他们对教育的理解，把他们那里真正好的东西慢慢吸收过来成为自己脑海中的东西。虽然我们不是“巨人”，但是我们可以成为站在“巨人肩膀上”的那个人。

其次，要做一名有思想的教师，关键是要在反思中有所进步。反思比教学更重要。如果没有反思，就不可能从我们自己的教育教学实践中汲取有效的经验和消己的教训，不可能从经验中总结出规律性的东西，也不可能把经验抽象成理论。在新教师的培训中，过来为我们授课的老师一再强调我们这些新教师要懂得反思，并把这些反思写下来，进行总结，让自己一点点的进步，不断得改掉一些不好的习惯，弥补一些自己缺乏的东西，加强自己优秀的地方，发挥自己的特长。

这样才可能成为真正有思想的教师。

最后，我们要做有思想的老师，学会引导学生的心灵和精神。从课程内容的探索到教学策略的选择，从问题的设计到课堂氛围的营造，甚至是用什么语言，背后都有一种平时感觉不到的思想内涵。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。

也许我没有发现学生们擅长的是模仿。老师的一言一行都会被学生看到和记住。如果你不去重视这些，可能你就会把一些不好的思想通过你这样不经意间的言行传递学生那里。如果让学生接受了这些不好的思想，可能这些思想就会对学生产生不可忽视的作用。

所以当我想到这一点时，我不禁反思自己的教学，发现自己真的没有注意到这一点。但我相信今后我会密切关注这一点，陶冶学生做人之道，做一个品德优良的学生。

看完这本书，留下的不仅是肖博士的思考，更是如何重新组织风帆、调整教师方向的思考，让他一步步走出自己的教学新篇章。

教育的智慧读后感 篇3

孙文娟开学初，学校为每位教师发放了徐建平老师的《释放你的教育智慧》这本书。一拿到它，我就迫不及待地想找到一个快速解决我目前问题的办法。可没曾想，徐老师开篇序言却是《享受在路上的感觉》，带着一份好奇，我开始阅读。

在自序中，字里行间洋溢这的是徐老师的积极、乐观，让人动容。他有年轻人的朝气和干劲，也有多年积累的人生智慧。两者的结合是完美的。

接下来的日子，我逐篇阅读。《教师成长篇》、《学生感受篇》、《教育教学篇》、《管理艺术篇》、《影响辐射篇》。每一辑都带给我不同的启示。

几辑下来，我开始自我反思，为什么拥有激情却总找不到合适的表达方法？是什么阻挡住了引导学生前进的脚步？

现在，我明白了。成长是一个过程，能意识到这一点才有可能改变。作为教师，我们的工作对象是活生生的学生，他们千奇百怪，各不相同。

随着时代的变迁，我们不仅是知识的传播者，更是学生的向导，如灯塔、火炬。如何使我们在传统教育的管理下，迸发出新时代的火花，适应学生。这就要求我们不断学习和学习新的专业知识、新的教学理念、新的表达方式，甚至新的歌曲和新的游戏。

只有不断的全方位的学习，紧跟时代步伐，我们才能置于“灯塔”的位置，带给学生光明，指引学生前行。

人常说“知己知彼，百战不殆”。学生虽不是对手，但想要他们相信我们，朝我们希望的方向发展，首先要了解他们的所思所想，切身体会他们的喜怒哀乐，让他们觉得我们是“自己人”。这样才有可能获得和他们沟通的权利。

而最重要的一点，就是学会尊重。

因此，上课时我开始使用很多的礼貌用语，如“请你来回答这个问题”、“谢谢你刚才的回答”、“同学们没听懂，是我的问题，我很抱歉”等等。渐渐地，学生会很自觉的回答问题。因为他们觉得获得了尊重，也很愿意和你配合。

当学生犯错时，我会给他们解释的机会，听清理，然后酌情处理。

经过一段时间，学生的学习积极性有所提高，但学习效果并不理想。怎样去解决，我在书中找到了答案。从日常管理入手，在课堂上渗透德育，使学生具有良好的思想素质、自觉性和自律性。

然后培养良好的思维品质，勤思考，善总结。

作为一门副课，没有太多课时供学生巩固。唯一能提高成绩的就是向每堂课要效率。在课堂上，我们应该抓住每一个学生的眼球，努力分享眼睛、手、心和脑。

要掌握的知识点在课堂上消化，下节课稍加复习后才能掌握。同时，注重知识的前后衔接，如有相关内容及时复习。

期中考试，学生的进步显而易见。我知道，这本书功不可没。但我也知道，想要再进步我们要走的路还很长。

今后，我要牢牢抓住每一个瞬间迸发的智慧火花，将它运用的我的教学当中，在做中学。就像徐老师说的那样，“做一位优秀的教师，一位受学生欢迎的教师，一位让学生感到智慧的教师，一位不断释放教育智慧的老师。”享受“在路上”的感觉。

教育的智慧读后感 篇4

戴振妹李苦禅先生说“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。 读书可以让空虚的人变得充实，可以让无知的人变得渊博，可以让狭隘的人变得开阔，可以让肤浅的人变得深邃。对一个教育工作者来说，读书有着更大的意义。

特别是读一些思想指导性强，语言平实，案例生动具体的书，不仅可以唤起我们对某些问题的思考和共鸣、更可以更新我们的理念，提升我们的思维能力，改进我们的工作方法，徐建平先生的《释放你的教育智慧》正是这样的一本对我们工作和学习很有反思和借鉴价值的著作。

在《释放你的教育智慧》一书中，字里行间，我们参透悟到的都是他不甘平庸，用心学习而厚积薄发的智慧。我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧？

如果说教育智慧的源泉来自于能教的信念，那么教师智慧的表现主要取决于自身的性格和才能来影响学生。因此，我觉得教育的智慧实际上就是教师的智慧，而做一个有智慧的老师，首先得拥有师德师魂，要敬业爱岗、热爱学生、严谨治学、为人师表。台湾教育家高震东先生曾说过；“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣”，因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。

这种爱是教师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。正如夏丏尊先生所言，“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样；没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”如果没有爱：

没有教育，没有对学生的爱，教师就失去了生活的乐趣。因此，做一名有智慧的教师，首先应该把整个心灵给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

那么如何才能使自己成为一名智慧型教师呢？在我看来，应该做到以下三点：

每一位教师都可以成为智慧型的老师。哈佛大学著名的塔尔教授讲“知识是信息，智慧是变化”。因此，关键是要善于用心，善于学习，善于研究，善于在自己的教学实践中反思。

2011年12月12日，教育部提出了合格教师的新标准：师的第一、学生第一、能力第一、终身学习。

1.做个淡薄清净的老师

虽然我们正处在物欲横流的时代，但中小学校园是一个纯洁、美丽、神圣的地方。我们有责任和能力选择善、富、贵，选择不随波逐流，能够摆脱世俗的喧嚣，走向清白的人格追求和人生态度。虽然作品看起来不美，不辉煌，不富裕，但我们甘愿孤独，甘愿贫穷，这是一种自尊、自爱、自尊和自信，这是一种超越，伟大的启迪。

海恩·泽曼告诫我们：“当你的周围人们通过种种欺诈和各种不诚实的行为而暴富的时候，当其他人摇尾乞怜向上爬的时候，你要保持自己的清白和尊严，不要同流合污；当有的人靠溜须拍马换来一个又一个所谓成功的时候，你要保持内心的宁静，不要因为他人成就而痛苦，当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候，你要顶住世俗的压力，敢于特立独行，出淤泥而不染。”这就是我们的精神和追求。

只有淡薄清净，才能不动不摇，坚守信仰，勇往直前。

2.做个“用心”的教师

工作很忙，尤其是教育在追求功利的今天。教师忙于备课、上课、批改作业和出题。忙碌是一种正常，但不要经常误会为正常，在忙碌中迷失自我。

教师需要在忙碌的状态中保持一颗从容的心，警觉到“经常”未必“正常”。精心设计，精心备课，用心讲课，用心观察，善于发现问题。所有的老师都知道“教什么”，但不是所有的老师知道“怎么教”，更少的老师知道“为什么这么教”。

一个聪明的老师不仅知道教什么，怎么教，而且知道为什么要这样教。

无论是哪门学科，一般来说，聪明的教师都能根据生活创设真实的情境，设置学生感兴趣的一系列活动。如果可能的话，学生还可以参与活动的设计，激发学生的思维，保持他们的积极性。通过观察、讨论和研究，他们可以找到问题的答案。

3.做个“学习”型的教师

在当今信息爆炸、知识经济的世界，要想成为一名聪明的教师，首先必须成为一名终身学习的学生。周国平说：一个不是真正的读书人的学生，无论考试成绩如何优秀，都不能算是优秀的人才。

教育的智慧读后感 篇5

教育的智慧与真情读后感教育的智慧与真情读后感读了肖川的《教育的智慧与真情》这本书，受益匪浅，感受到了教育的智慧——没有爱就没有教育，这是真理；有了爱，也不等于有了教育，这也是真理。前者告诉我们，教育的前提之一是要爱孩子；后者提醒我们，光靠爱教育远远不够，教育需要智慧。在任何时代，人们所强调的总是那个时代所缺少或忽视的。

当对教育失去了爱，我们就强调爱；当绝大多数教师不缺乏爱和智慧时，我们就渴望智慧。

感受教育的真情——教师以真实的感情爱护学生，帮助教育学生，以真实的感情感染学生，会使学生增强承受压力、耐受作者的能力，会使学生更好地发挥自己的潜能和创造性，在适应环境的同时进一步去改变环境。教育需要的真理，已经成为无数教育工作者从教育教学实践中总结出来的真理。无数教育方面的事实都充分证明，那

些矫揉造作的东西，()那些虚假的东西，那些流于形式的东西必须淘汰。

在教育工作中，我们可以用心、真情实感地激励学生，教育教学效果将得到显著提高。事实上，不仅在教学上，在生活、家庭和学校中，虚伪和奉承只能是暂时的、真时的、真时的和自然的，它们永远都会有生命力。作为教师，我们对待学生要真；对待事业要真；对待社会、对待祖国都要有一颗无私的、纯真的心，真心真意，真说真做，是最宝贵的财富。

如果在教学中，你想听到学生发自内心的话语，那么，请先给学生一颗心，因为教育需要真理。

教育的智慧读后感 篇6

用情感目光搅动学生

2016年12月，我校第十一届育英教育发展与改革论坛在福建省武夷山市举行，我们有幸聆听了徐校长的演讲，受益匪浅。为了全面提升我校教师人文素养，建设学***师队伍，学校组织了读书活动，我有幸读了《释放你的教育智慧》一书，并且深深爱上了它。

一年过去了，有一个故事经常留在我的脑海里，这就是书中提到的酒店服务员给他留了一张便条的故事。把自己经历的小故事写进教育的文章里，这是徐校长整个写作的风格——从身边的事说起，从与教育有关的事说教育。你感到真实，感到亲切，也感到真诚。

所以，《释放你的教育智慧》不是一本理论的书籍，而是一位有心教育的人关于教育的思考与对话。你可以从这些故事中得到教育的智慧和心灵的启迪。

在这本书中最能吸引我的是“搅动”二字，搅动就是要打破沉静；搅动会让人处于一种不满意、不满足的状态；搅动有时也会让人非常痛苦；搅动能够提升人们的幸福感；搅动能让教师更富有激情。而我想用情感的目光去搅动学生，因为教师的眼睛是最重要的教学“工具”之一，教师与学生交往时，双眼应以祥和的目光注视着对方，这是一个相当重要的礼仪，这样会让学生觉得您为人正直，这种温和而有效的方式，会营造出一种温馨的气氛。

在我的求学生涯中，我很幸运。我遇到了几十位和蔼可亲的老师，他们给了我六双善良、温柔、信任的眼睛，从此我的心里充满了阳光。我变得乐观、开朗、积极、自强，后来以优异的成绩进入教师队伍。

如今，我自己也身为人师，将记得这种眼神无私地传递，从教十年，我深刻地体会到作为一名理想的人民教师，人类灵魂的工程师，不管你的年龄多大，相貌如何，你面对学生时大眼神中所迸发大神采至少应该包含以下几个内容。

1、教师的目光应该是朝气蓬勃的。不管自己当天遇到什么，当时心境如何，一旦走上讲台，你就应当具有神采飞扬的气质，你的目光中就应饱含激情与希望，你青春荡漾的情绪就能感染所有的学生，因为这个是生命对生命最直接的交流，如果再配之以幽默风趣、简洁易懂的语言，我想我们的课堂一定充满活力和强烈的感染力。填鸭式的教学一定很苍白，缺乏生命。

2、教师应当具有公正平等的目光。在此我想给大家讲一个杜鲁门母亲的故事。当杜鲁门第一次参加选举并成功当选时，这个消息一夜之间传遍了他的家乡。

乡亲向他母亲祝贺：“太好了，您真应该为有这样的孩子而自豪！”他母亲微笑的目光中透着平和：

“我还有一个值得自豪的儿子，他正在地里挖土豆呢！”试问，你不觉得这位母亲的心态是那样的难能可贵吗？在一个单纯的母亲眼里，一个正在地里挖土豆的孩子没有一个孩子能像一个被选进美国**的孩子那样生活！

这不禁让我接触到了自己的行业，几乎每个人的成长都离不开老师的指导和帮助，说不到10年，20多年。而我们教师每天面对几十名学生，甚至上百名，您是否拥有足够的智慧和修养做到“一碗水端平”，这对一个孩子对健康成长，特别是心理对健康将起到至关重要的作用。但实事求是地说，大多数老师喜欢勤奋、聪明、懂事的孩子。给他们一双善良的眼睛并不难。

而难的是真正做到从内心深处接受那些调皮捣蛋的孩子，这就要求教师具有高超的智慧和高尚的人格。清华大学校训中有一条就是“厚德载物”。教师应具有大海一样宽广的胸怀，而去承载不同性格、不同层次的学生，从而因材施教，攻心为上，让每个孩子在不同领域中找到自己人生的亮点，走出一条属于自己的“星光大道”，而做到这一点其实也不难。

我经常把学生看作自己的孩子。自然，会有更多的理解和宽容，更少的厌恶和蔑视。

3、教师应具有善意的、充满爱意的眼神。旧式教育提倡“严师出高徒”，我想“严”是指“严格、严谨”，却被许多人误解成了“严厉”，甚至是粗鲁的行为。老人们有一个传统的理念，那就是“宁愿给孩子一颗好心，别给他好脸”。

《红楼梦》中的刘姥姥也说过这句话，不少人还奉之经典。我对很多人在求学过程中有一个深刻的体会：当老师充满爱心的眼神与你相遇，哪怕是一瞬间，也会让人快乐几天，甚至成为你生命中的甜蜜回忆。

因为每个人都离不开爱。它和阳光和空气一样重要。缺乏爱的孩子，即使身体健康，也很少有健康的头脑。你知道父母的照顾对一个成长中的孩子有多重要吗？

即使即使给孤儿院的孩子喂食，他们的死亡率也比父母照顾的孩子高出即使倍。而被包裹在浓浓爱意中的宝宝，即使虚弱的身体也能成功战胜病魔茁壮成长，原因何在？是因为爱！

爱是一个人成长历程中一直都必需的养分。

同一个老师在不同的时间和不同的情况下有不同的眼睛。在表扬学生时，眼里闪烁的是赞美、热情洋溢的眼神；在评批学生时，闪烁的是愤怒、恨铁不成钢的眼神。但不管它是什么，它都应该是善良和充满爱心的眼睛。

眼睛是真情的表达。用眼睛传达你真爱的信息，让我们的孩子自信地走向人生的旅程。

教育的智慧读后感 篇7

我的语文课堂教学智慧p>

蒙小利课堂教学是一个动态变化的过程，不可能和自己预设的完全一样，总会有一些意料之外的情形发生，这时就需要教师的教学智慧来发挥作用了，而这样的智慧来源对学生的了解，来源于教学方法与策略的灵活运用，来源于经验的积累，来源于知识的丰富，来源于对教材的充分把握等等。当我们面对一些意想不到的情况时，我们需要发挥自己的智慧来应对。结果可能是好的，也可能是坏的，但不管怎样，我们都会得到，或者获得经验，或者吸取教训，这将进一步提高我们的教学智慧。

记得，那天学习《满井游记》，课堂伊始，我依然像往常一样给学生放着一些美丽的图片，然后是介绍作者，接着让学生自己朗读课文，但学生不知怎么了，并没有表现出很好的朗读状态，分析其中原因可能是学生对于这课兴趣不高的缘故，主要是这课生字较多，学生读起来比较费劲，于是我调整了一下，让学生自己读变为小组的合作朗读，可以一人读几句，也可以一起齐读，具体形式可以小组内自己商量，在准备好之后，要进行小组之间的比赛竞读。这么一宣布，学生的情绪一下变得高涨了，各小组都在积极准备，朗读课文的声音此起彼伏，一浪高过一浪，结果可想而知，各小组的表现都很好。

还记得一次在学习《咏雪》时，正遇着那天下着雪，学生一直看着窗外，于是我适时的让学生观察窗外的雪，也用几句话来赞美雪，这样就很好地让学生把现实和课外的学习联系起来了，并且使学生的观察表达能力得到了训练。

从以上的经验来看，笔者认为：在教学过程中，要时刻关注学生的学习状态，并从学生的具体表现出发，采用更加恰当的教学组织策略。只有这样，才能使我们的教学效果更好，教学效率更高。

当然也有失败的教训，记得刚参加工作的时候，有一次上课，有两个学生因为一件小事竟然你推我挤的，这时我便在课上处理起来，结果耽误了教学进度，后来想想这类事应该在课下处理，除非是为了使全体学生受到相应的教育，否则是不必要小题大做的。

教育的智慧读后感 篇8

【作者】张彦春

本书汇集了16位教育家的教育智慧。这些教育工作者是我国基础教育领域难得的宝贵财富，是教师专业成长的典范。他们是魏书生、李吉林、李镇西、顾泠沅、张思明、张化万、刘彭芝、康岫岩、龚正行、李烈、刘京海、李希贵、唐盛昌、杨一青、廖文胜、杨瑞清等。

它由16篇组成，每一篇包括传播报告、访谈记录、有意义的话语和教育家的代表性文章。全面展现了中国当代教育家教育教学的智慧和成长历程。本书由《现代教育报》总编辑张彦春先生、《现代教育报》记者朱寅年先生主编。本书适合中小学教师、校长阅读。

魏书生篇

记录魏书生：规矩在不令则行

选择平静，走上讲台

选**主，学生“当家”

选择法治，做“二线”局长

对话快乐书生

“最要紧的还是做人”

一个老师先要把自强不息、乐观进取放在第一位。接下来，我们将讨论管理和教育。我们需要改变我们的人生观、苦乐观等。第三才谈到自己怎样教书。

如何引导学生做人？

从学生的实际出发，即使使最坏的人，心中也有做人的愿望。作为一名教师，你应该帮助学生们兴奋起来，激发他们的良好愿望。我引导学生阅读好人和伟人的传记，提高他们的理解力，并在情感上受到影响。

最要紧的是落实在行动上，把自己向真、向善的想法用行动展现出来。例如，做一分钟家务，为班上做一些事情，为别人做一些真正的事情。从小养成做事不嫌其小的习惯，一点一滴慢慢积累。

“老师是为学生服务的”

“工作、学***乐的事情”

文选漫谈边教学边研究

看多家之言坚持写日记坚持写文章

魏书生隽语

我们的出生是无法选择的。我们不能在时间和空间上做出选择，但我们可以选择一个乐观进取的自我。

学生要“学中求乐，苦中求乐”。兴趣是最好的老师。我让他们写日记，写《谈学***受》之

一、之二、之三……直到之一百。为什么？这是第一要紧的事。一旦学***享受，还怕他不学习吗？

工作“六不”：不搞运动，不掀高潮；不唱高调，不弄新花样；不喊新口号，不玩弄新概念。

我不会教书。是学生教我的。我不能改变后进生。是后进生帮我教后进生。我总是与学生商量着怎么学，怎么教。

人要处理好自己与自己的关系。自己的内心思想要管理好。用宽容当宰相，用勇敢当将军，用勤劳当大臣，用明智当君王，那你的内心世界就能国泰民安。

反之，让狭隘当宰相，让懦弱当将军，让懒惰当大臣，让昏庸当君王，那就完蛋。我常说，更多的人才不是被社会毁掉的，而是被自己埋葬的。

元帅当不成的时候，得好好当士兵。

无论学生自己能做什么，你的老师都不应该代替。如果你替代了，你这是剥夺人家的权利，压抑人家的才能，助长人家的依赖思想。

当你把学生看作天使时，你每天都生活在天堂；当你把学生看作恶魔时，你每天都生活在地狱。

教育是什么？就是帮助人培养良好的习惯。

李吉林篇

记录矢志小教弄潮课改

李吉林的学生不怕考

在情境中教和学

情境课程三部曲

生活，教会了我们

对话教师的乐趣

文选一个值得倡导的教学原则：美感性

美感性原则的提出

为什么要倡导美感性原则

原因主要有四个：

一。教学不仅是为了学生的学习，更是为了学生的主动学习

2。教学不仅是为了让学生获得知识，更是为了丰富学生的精神世界

三。教学不仅是为学生的未来作准备，更是为了实现今天得幸福生活

四。美具有许多教育功能（激发智力、表达语言、培养情感、培养道德）。）

如何体现教学的美感性

１、显现美的教学内容

２、选择美的教学手段

３、运用美的教学语言

４、表现美的教师仪态

李吉林隽语

塑造孩子，头等重要的是教其学做人。学会做人是终生的事，但奠基是从小养成的。教学不仅为了学生的未来作准备，还为了今天获得最初的幸福人生。

我为孩子们的成功、进步和健康成长感到高兴和高兴。

我常常觉得一个小学语文老师可以不断得到人世间最纯真的情和爱的熏陶，这是何等的一种幸福！

改革探索，需要热情，需要主动，需要一股子劲儿。

李镇西篇

记录从“爱心”到“民主”的班主任

一本**推他上了讲台　《青春万岁》

“爱心源于学生给予的爱”

“小爱”——“大爱”——“民主”

班级管理：“法治”代替“人治”

“语文老师应该是文学爱好者”

“生活语文”

“他常常异想天开”——带学生家访；与友谊班通信；性教育，着装问题；给学生写信；让学生上台讲课

对话 “我只想我能够做哪些”

教育学生，心要蹲下来

首先，教育者应该有一种感觉，而不是一种技能。“一个老师道德要富有爱心，应该给学生平等的学***。”

第二，多和孩子接触。

第三，才是技艺。

我教学生第一要善良，有爱心。但善良又不等于鲁莽，善良也不等于愚昧。第二要正直，要有是非之心，不能说只是老好人。

但正直并不意味着鲁莽。他想看这个场合，但要机智。那么，怎么才能有机智呢？那就需要有文化。

所以我对学生说，人生有四点：第一，要善良，第二，要诚实，第三，要机智，第四，要有文化。

做不忘普通教师的校长

真正去爱学生

文选做最好的教师

所谓“最好的教师”，不是与他人比，而是我可以和自己比！也就是用今天的自己与昨天的自己相比——每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向“最好的教师”的境界靠近。

我依然每天坚持完成好我的“五个一工程”——上好一堂语文课，找一位学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少一万字的书，写一篇教育日记。

李镇西隽语

现在的教育多了些技术，少了些情感。一个老师要有人情味。怎样才能找到呢？那就是应该理解学生。老师的尊严是学生给的，不是自我感觉的。

一个老师有童心，有爱心，才会有事业心。老师有童心，有爱心，才会有责任心。我们不能通过形式主义把大人的意志强加给学生，如搞“万人签名告别游戏厅”之类，因为它培养了学生的双重人格。

我们的活动不能**化，而应该充满童趣。我们的教育一定要走进学生的心灵。

孩子在做梦的年龄应该被允许做梦，这是对生命的尊重。

一个班50多个孩子都在憧憬50多个未来，但我们经常用一个未来去问学生，这很残酷。这种教育是可怕的，剥夺了孩子的憧憬和梦想。

爱不等于教育，但教育不能没有爱。不是我爱学生，而是学生爱我。学生爱老师。关键是教师能否感知学生的爱。

爱只能在爱中去培养。爱不等于教育，只有民主的内涵是完整的。**的爱，是把自己的意志强加给了学生，这不是有民主精神的爱。

班级建设应成为学生民主启蒙的重要手段。在民主中学会民主。和学生一起成长。

宁可暂时被学生欺骗，也不冤枉学生。

作为老师，一定要记住，不要总以为优秀生就都是你教出来的。名师不仅要依靠教优秀学生成为名师，还要学习后进生。后进生更应该成为我们关注的对象。

老师爱一个好学生并不难，但从心底爱一个坏学生才是真爱。每一个后进生都是一个科研对象。和后进生打交道，老师的进步非常大。

什么叫课题？遇到的问题就叫课题。用一个有思想的头脑来进行日常的日常工作是最好的科学研究。

转化后进生的五个原则是：1。建立感情。自信的；3。减少需求。允许重复；5。集体帮助。

一些年轻教师问如何赢得学生的威信。我的答案是：1。在课堂上做得好。别耽搁了。

反思自己，读书写作，老师才能成长。教书、读书、写书、思考，这是老师每天都应该作的。

顾泠沅篇

记录顾泠沅：寻找教育的中间地带

受益于三位名师（苏步青、刘福年、吕型伟）

苏步青常对学生说的两句话：

一句是：做学问要巧用“零头布”。时间是一块布，但生活常常把它撕成碎片。做学问的人必须学会利用这些零碎的时间。

二句是：做学问要通透明白，不能一知半解。

中美教育比较后的感悟

“在中美两国教育之间，可能存在一个中间地带，双方可以基于各自的本土文化，相互借鉴，取长补短，用以改进本国的教育教学。寻找中间地带是一种智慧，一种不走极端而达到集大成的智慧。”

西方学者认为中国教学主要存在几种弊端：一是单一讲授的上课方式，教师灌输，学生被动接受；二是班级规模大，一般超过４０人，多的是５０人以上；三是低认知水平的频繁考试和高度竞争，造成教师、学生负担沉重。有的学者甚至把中国的教学特点描述为“一个受尊敬的长者传输知识给处于服从地位的年少者。

”教育改革中的“行动教育”

顾泠沅将“行动教育”模式划分为三个阶段：关注个人已有经验的原行为阶段、关注新理念支撑下的新设计阶段、关注学生获得的新行为阶段。承接这三个阶段，有两轮专业牵头的合作反思：

一是反思已有行为与新理念、新经验的差距，完成更新理念的飞跃；二是反思理性的教学设计与学生实际获得的差距，完成理念向行为的转移。

“行动教育”作为教师教育的模式又由三个要素组成：课例，它是行动的载体；合作平台，研究者与教师的合作主要有课例讨论、情境设计、行为反思；动作过程，整个流程包含了原行为、新设计、新行为三个阶段，其间有两轮反思与调整。这样经过流程的多次往复，达到螺旋式的上升。

“实践的行为要有理性的介入，没有理性就没有理想。”

青原惟信说人生旅途的三个拐弯：首先是见山是山，见水是水；而后见山不是山，见水不是水；最后见山依旧是山，见水依旧是水。

对话再造教师学***

失去了爱的教育是没有生命的教育。离开了生命之源的研究，哪怕能比较出四方形的凝重，或者圆形的包容，甚至更为华丽而实则平庸的表述，终究还会陷入空洞。在当今社会，涌动着一股人称“浮躁、浮夸、浮华”的潜流。

其间，研究者的价值取向也渐趋多元，有的为谋生，有的为应付，有的为名誉，、利益或地位，在滚滚红尘中，只要求之有道，那都是正当的。但如果加进一点爱，教育研究所必需的奉献才能成为自然而然的事，而教师所做研究中的创造才能成为一种职业的欢乐和内在需求。爱意能滋生奉献，爱意能萌发创造。

爱的力量是神奇的。

爱与团队。个人奋斗的年代已经过去，因此团队成为一道时代的新年轮。

教育的智慧读后感 篇9

教育是一种智慧，更是一种享受

教育的智慧》读后感

舜王街道舜王小学穆会慧

教育是一种智慧，更是一种享受

教育的智慧》读后感

合上林崇德的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学***基础。

思维是智力和智力的核心。他强调，要重视各种逻辑思维的发展，不仅要发展学生抽象逻辑思维，而且要发展学生形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学教学过程中，要注意培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。

教师应鼓励学生说出自己的观点，并在课堂上大胆提出有问题的知识点进行讨论和交流。

学生的成功不仅取决于智力，也取决于非智力。林崇德教授在26个省、自治区的实验中，一个普遍而突出的措施就是培养学生的非智力因素。如何培养学生的非智力因素?

林崇德教授提出四项主要措施：培养兴趣、兼顾气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣出发，可以培养师生感情，提高教学水平。的确，在课堂上善于激发学生的学习兴趣是非常重要的。

程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多**课件提高学生的学***。

另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学***好性格特征，养成勤奋的学***。

在第八章中，林崇德还谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要根据班级的实际情况，完善一套班级管理模式，形成班级的强大凝聚力，让每个学生都能在班集温暖的家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学***中自我约束。

总之，看完这本书，我明白了教育也是一种享受和智慧，我学到了一些实用的教育方法。当然，在品味林崇德的情怀和智慧时，有些地方让我联系实际，这也引起了很多困惑和思考，但给了我更多的精神净化和启迪。

教育的智慧读后感 篇10

拿到这本书时，我发觉它并不是像其他教育类书籍那样纯理论的枯燥，而是通过很多的事例和作者自己的很多深刻体会，把枯燥乏味的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白又形象。书里所讲一些教育现象与我们生活中的所见相似，让我们读起来倍感亲切，容易使人产生共鸣。

首先，教育机智并非“遥不可及”。在此之前，我对教学机智的理解是，一个聪明的教师能够适应课堂教学中的突发事件，并以适当的方式加以解决，从而收到意想不到的教学效果。

读完这本书，我发现这只是对我的教育智慧的狭隘理解。书中写到：“教育机智表现为克制，表现为对孩子的体验的理解，表现为尊重孩子的主体性，潜移默化的影响，在情境中充满自信，还可以表现为一种临场的天赋”。

教学很有水平的老师，他们身上那些突出之地，有很多就是因为他们有十分睿智的教学机智，能在很短的时间内处理很多随时出现的教学突发事件，不是一朝一夕能成就的。在长期的教学工作中，需要教师对自己的教学活动进行总结和反思，形成一种教学素养。只有教师的生活经验、文化素养和个人知识积累了很长一段时间才能形成。

作为一名年轻的教师，我在教学和听力活动中经常遇到一些问题，我更担心找到解决问题的好方法。比如：现在的地理教学越来越贴近生活，而我们实际生活中孩子们关注的范围受到各方面的影响并不一定具备同等的水平，而且各个区域之间存在差别，使得孩子难以接受课本理论知识。

追求课堂的完美，导致预设目标与学生现有认知基础的矛盾和冲突。而范梅南在这本书里用了大量的日常生活中的事例详细说明了教育机智是怎样表现出来的，如可以“通过言语来调和，通过沉默来调和，通过眼睛来调和，通过动作来调和，通过气氛来调和，通过榜样来调和”。看过范梅南的相关论述后，虽然没有直接告诉我解决这些问题的方法，但却帮助我找到了解决这些问题的方法。

有人提出这样一个教师反思公式：既有知识经验+实践+反思=教师成长。这个公式说明了教学反思在个人成长中的重要性。

在阅读教育方面，我机智地思考和总结了一些个人观点：

1、及时总结、记录自己教学的成功之处

任何一堂课都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作为教师，不论是教学观念、教学方法或手段的独到之处、创新之处、精彩之处及时记录下来，作为以后从事教学的宝贵素材或案例，不断加以充实和改进，就可使以后的教学更轻松，更趋于完善。同时，也为教师深入开展教学研究提供了宝贵的第一手资料。

2、从教与学的错误或败笔中汲取教训

从教师的角度看，在教学中通过同科教师以及学生的评议、自身的总结中反思为何会出现这样的问题?是由于当时自己紧张所致，语言表达失误还是实验操作失误?是自己这方面知识欠缺或操作技能不过关?

是由于自己在教学设计中本身出了问题，而自己当初并未曾意识到?是自己的教学理念滞后，未能很好地体现新课程改革的精神?还是教学方法、手段落后?

从学生的学***看，更是对教学状况的很好折射，及时与学生对话、沟通、反馈学生的学***对于调整和改进教学十分必要。在课堂上，我们应该从学生的空白和无助的表达中反思教学方法中可能出现的问题，及时调整教学行为。从学生的作业或试卷书写不规范或错误来看，有的可能根本不规范，有的可能是一时疏忽，那么有必要进一步问：

是什么导致了他的“失误”?再如，地球运动，有的同学具有较强的立体空间想象能力，而有些同学较弱，至少从一个侧面说明在上课过程中需要多角度考虑。认真剖析学生出现这些问题的原因，不论从知识掌握方面或是思维方式的优化方面进行认真细致的反思，都是对自己教学工作的一种很好地促进。

3、通过“说课”、“听课”、“评课”提升自己

通过“说课”、“听课”、“评课”等日常教学活动，与别的教师相互沟通，相互交流，发现自己或别人在教学设计中的优缺点，取长补短。

4、教师爱的能力

爱是教育的润滑剂。有了老师的爱，学校就成了天堂，师生就成了朋友，教育就能事半功倍。都会把学生的心与我们拉近，让学生感受到“老师在乎我，关系我”，从而激发他们的学***，并将兴趣转化为学***力，这样就可能产生灵活的思维，创造的能力！

在教学研究中，我们遇到了许多问题和困惑，需要我们有实践智慧去解决问题。我相信这本书能成为你的家教。阅读此书，会感同身受重新理解和思考教育智慧的意蕴，在纷繁困扰中产生豁然开朗、柳暗花明的感觉，领悟教育的真谛。一个富有教育智慧的教育家将是孩子一生的幸福。

教育的智慧读后感 篇11

慧眼关注，慧心引领

永定区高陂街道小学邱丽华

读一本好书，就像与一位智者对话。

我有幸拜读了加拿大著名的教育家马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。作者以独特的现象学研究方法和敏锐的教育经验，以教师、家长和学生的生活经验为素材，从教育学的实际情况**问题出发，为理性教育学注入了丰富的情感。书中提出的”教育机智”、”教师替代父母的关系”、”教育的情绪”、”教育生活的体验”、”对学生的主体性的体验”等等新型教育学思想和概念令人耳目一新，而作者从孩子的角度来考虑教育方面的问题是本书的一大特色。

反思我们的日常生活教育教学，更多的是从我们的理解角度，也就是从教师的角度出发，而不是尽力去感知孩子的理解和孩子的童心世界。马克斯·范梅南先生在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中不断地强调我们要优先考虑孩子们的幸福，始终从孩子们的角度来考虑教育方面的问题。他对课堂、对教学、对教育的机智处理令人敬佩，而他对童心的敬畏、对生命的礼赞、对人间的真情、对教育的真谛、对爱的向往则更令人敬仰。

马克斯·范梅南先生说：”教育智慧与其说是一种知识，不如说是对孩子们的关心。”的确，在新课程标准力求实现的几个功能转移中，最重要的一点就是从关注学科到关注人。

而只有关注学生，才会有教育智慧的生成。

机智是”智慧的化身”.为此，教师要有一只慧眼，时刻关注并及时捕捉课堂上师生、生生互动中产生的有**价值的新信息、新问题，别具匠心地运用教育机智在亮点处引领，在冷场处引领，在迷茫处引领，在错误处引领，把师生互动和探索引向纵深，使课堂再生新的思维碰撞和交锋，从而再有所发现，有所拓展，有所创新，促进教学的不断生成和发展。

接下来，笔者结合本书的相关内容和自己的教学谈教学机智的运用。

1.变”严厉”为”宽容”

马克斯·范梅南认为，机智很大程度上是一件包容整个人的事情：”心灵、感情和身体”.”教育学的满足感并不主要在于我们内在的科学性的好奇心，而是在于为了儿童的缘故而对儿童发生的兴趣。

或者，换种说法，我对儿童的教育学兴趣不是由于对‘客观的’科学的没有感情的态度所激发的。恰恰相反，这是因为我对孩子的爱和关心。” [①]因此，当课堂上发现学生的错误认识时，不要忙着责备学生，要有一颗宽容的心，在尊重学生独特的阅读感受的同时，为学生指点迷津，将阅读引向深入，让学生真正成为阅读的主人。

如上《坐井观天》这篇课文，在交流”小鸟认为天无边无际，青蛙认为天只有井口那么大，他们各持己见，争论不休，聪明的小朋友，那到底是谁弄错了？”这一问题时，有位学困生说”我认为青蛙是对的”. 这一说法真是出人意料，因为他是学困生，我没有严厉批评他，而是宽容地笑着请他说理由。

这个男孩振振有词地说道：”这只青蛙也没弄错，因为它一直生活在井里，它看到的天就是只有井口那么大，它也没说错啊。”他一边还用身边的作业本子，卷成筒状朝着窗口望，一边说：

”你们自己试试看，天不是也变成这么大了吗？”听完这样的理由，我首先表扬了他敢于发表自己独特的见解，然后请他先保留自己的看法，等读懂后面的重点段以后我们再来**这个话题。接下来的学***因为有这样的阅读动力，让师生更加投入。

学生借助有关学***资料（一叶障目）突破了教学难点，懂得要开阔自己的眼界，获得更多的知识，做见多识广的人。这时，我请这个学生在文章中谈谈他对青蛙的看法。小男孩朗声说道：

”我的想法转变了，是青蛙错了。因为青蛙坐在井底，看得少，知识也就少了，所以觉得天空只有井口那么大。”

2. 变”控制”为”引导”

”老师应该站在孩子身边，帮助孩子认识要跨过去的地方，为孩子寻找有效的方式帮助孩子顺利走到另一边来，走到这个另外的世界中来。在这种行动中确实包含了‘培养或塑造’的意义，‘引入’到这个世界上来，一个增强了意识，提高了责任感和理解力，茁壮成长的世界中来。”[②] 因而，语文教学中以”求悟”为目标的读，不是饥不择食，不能囫囵吞枣，而应精耕细作，细嚼慢咽。

教师的基本任务则是对学生容易出现的”盲点”进行及时的”点化”,促其”觉悟”、”开窍”.

例如：《麻雀》一文中写老麻雀”像一块石头似的落在猎狗面前”.有一位学生问”‘落’这个词用得好在**”?

我点拨道：”这里为什么用‘落’而不用‘飞’呢？”同学们经过思考和小组交流后，有的说：

”‘落’比飞来得猛、快，说明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飞’就有点悠闲了。”我点评：”这是从心情上来说的。

”有的说：”‘落’字写出了老麻雀疾飞下来时的勇敢、果断、坚定，‘飞’字给人的感觉是飘忽忽的，没有这种味道。”我赞许地说：

”这是从态度上说的。”……我引导学生从不同角度去认识老麻雀奋不顾身的英雄形象，使他们对”落”字的体会入木三分。

3. 变”训斥”为”鼓励”

”儿童的生活既需要自由也需要秩序，他们需要受到控制的自由以及那种将自由推向前进的控制。” [③]由于课堂教学是一个动态生成的过程，教师所面对的是一个个活生生的主体，他们有着不同的知识、经验、思想，从而使课堂教学呈现出丰富性和复杂性，教师要及时抓住课堂上随时呈现的动态生成性资源，鼓励学生去思考问题、解决问题。

记得在教学《穷人》这篇课文时，我引导学生感情朗读桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段课文，学生通过学***体会到桑娜虽然内心充满矛盾，但她一点也不后悔，所以他们读时语感把握很好。当学生们把”嗯，揍我一顿也好！”读完我就表扬起来。

这时有位学生举起了手，问道：”如果桑娜的丈夫回来后真的揍了她一顿，而且要把两个孩子扔出家门，那怎么办呢？”面对这个始料未及的问题，我先是一愣，刚想训斥他，突然发现其实这个问题是很值得研究的。

所以我鼓励你们一起讨论：萨那会怎么做？结果很快出来了，有人认为桑娜一定会好好劝说丈夫孩子不能跟着他们的母亲一块儿去死；有人说桑娜会痛哭流涕、以死相逼要抚养孩子；也有人帮桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那儿，偷偷地照顾这两个孩子……总之他们断定善良的桑娜即使被丈夫揍了一顿后也一定会保护这两个孩子的。

多好的答案啊，可见学生都已经与善良纯朴的桑娜融为一体了，也把课文学出味来了。

4. 变”呆板”为”灵活”

”我们必须认识到教育学意向不是简单的思维信念，也不是我们写在纸上的课程计划和学***。教育学意向牵涉到我们对区分什么对孩子好，什么对孩子不好的所有的积极思考。”[④]”兴趣不是那种需要时就能获得或产生的心理状态。

‘兴趣’倒可以说是用来描述人在这个世界上的存在方式的一个词。对什么东西感兴趣就是置身于某事，参与某事，对某事持一种关心的态度。感兴趣就是热烈地投入到某事或某人当中去。

”[⑤] 教育契机是经常的、大量出现的，是可遇而不可求的，同时教育契机又是稍纵即逝的。作为老师，不能按部就班，要多一些变通，因势利导，调整教学计划，灵活科学巧妙地利用各种契机为课堂教学服务。

如上完数学评优课《圆的认识》，学生意犹未尽，上语文课了还在兴致勃勃地谈论着圆。我灵机一动：本单元设计了一次写景小练笔，可不能错失这一好时机。

于是，我趁热打铁，**月亮、日出、拱桥、花园拱门等美丽的图画，同学们饶有兴趣地**。看完后，他们欣然动笔，写了《美丽的圆》《生活中的圆》《无处不在的圆》《找圆》《月亮姑娘》等文章。在这节课上，我关注学生的兴趣点，从中挖掘出有价值的审美因素。我引导学生观察，感受眼前事物的美，随意撰写材料。培养了学生的创造力和表达能力。

[①] 引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。

[②]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。

[③]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。

[④]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。

[⑤]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。

美国纪实读后感

这是一篇很长的文章，非常吸引我。我偶然在榕树下找到的。不可否认，作者的写作很好，但更吸引我的是文章的内容。我想但凡有过出国的想法，曾经为出国做过准备，或者从国外归来者，大抵都会被吸引着读下去。

它让想出国的人更好地了解美国的生活，也让回国的人自然而然地回忆起过去。作者出国20年了，出国时，女儿读小学三年级，所以作者应该有50多岁。

所以读她的文章就像听一位经历了艰难困苦，现在终于收获了幸福的老人讲她的故事，她的朋友的故事。尽管当时血泪掺杂，却也早被时间酝酿得云淡风轻了。

移民是一条不归路，告别家乡，告别祖国，踏上另一片陌生的土地。语言障碍，没有收入，没有地位，无论你在国家的地位是突出的，突出的，到了美国，一切都归零。之前也看过一些文章介绍移民过去的人如何打工，如何在煎熬中等待绿卡。

看完这篇文章，似乎对移民的理解更清楚了一点。

虽然这些人在出国前已经为各种苦难做好了准备，但谈起这些苦难，他们已经谈笑风声。只是个中滋味只有自己最最清楚。

但上帝总是公平的。当你失去一些东西时，你总会得到一些东西。也许他们失去了家乡，失去了金钱和家庭地位。他们从美国最低层做起，努力工作多年，终于让孩子得到了良好的教育和成长，后代也就不必再像他们一样受苦了。

文章中的故事有的让人看了会心一笑，比如写作者是如何考取驾照的，她的朋友如何通过努力考到**执照以及****。但是也有让人看了辛酸无奈，如鲠在喉的，比如写他的朋友因为绿卡和美国人假结婚，最终虽然拿到绿卡，却也毁了那个美国人的生活，()写他的朋友如何得忧郁症而自杀。

读别人的故事，来反思自己。我真佩服作者的勇气。我带着一个孩子，赤手空拳去美国打仗。也许正是因为这个孩子，她才迸发出更大的智慧、勇气和活力。

他们是真正活过的人，对比国内，我们过的是一个萝卜一个坑的生活，没得到这个坑时一切的努力都是为了得到这个坑，得到这个坑后蹲着这个坑，守着这个坑，一切都要经过精密的计算。因为我们拥有的太多，动一动就害怕失去，大多数人就这样碌碌无为，了此一生。当年迈之时，坐在摇椅上，一生叹息：

这一生似乎真的没有什么可回忆的吧。《人狗奇缘》观后感

哥哥灿和他爱哭鬼妹妹小瑞相依为命。小瑞的生日就快到了，她最想得到的礼物是一条小狗，由于爸爸去世了，妈妈因为家里穷，抛弃了他们，姑姑每月寄来的生活费很少，要买一条狗，简直是痴人说梦，但灿为了达成妹妹的梦想，不顾一切到邻居家偷了一只拉布拉多幼犬。从那以后，家里又有了一个新成员——狗。

心意这个古怪的名字也是有来历的，小瑞自认为这是妈妈送的礼物，是妈妈的一番心意，所以给狗狗取名为心意。

教育的智慧读后感 篇12

事实上，当我第一次得到这本书时，我的第一反应是它太厚了。我不知道要多久才能读完它！所以一开始，我怀着渔民移山的精神去读这本书。慢慢地我发现，它并不像其他教育书籍那样纯粹，而是通过许多事例和作者自己的许多深刻体会，把枯燥的教育学和心理学的基本观点阐述得淋漓尽致、清晰生动。

虽然作者是加拿大人，但他书中的一些教育现象与我们生活中看到的相似吗？它让我们感觉更友好，更容易产生共鸣。

读完此书，主要有两点想法：

首先，教育机智并非“遥不可及”。在此之前，我对教学机智的理解是，一个聪明的教师能够适应课堂教学中的突发事件，并以适当的方式加以解决，从而收到意想不到的教学效果。

学是学不来的，那是天生的。对大多数的人来说是“可望而不可及”的。读完这本书，我发现这只是对我的教育智慧的狭隘理解。

书中写到：“教育机智表现为克制，表现为对孩子的体验的理解，表现为尊重孩子的主体性，表现为‘润物细无声’，表现为对情境的自信，表现为临场的天赋”。“机智保留了孩子的空间，保护那些脆弱的东西，防止伤害，将破碎的东西变成整体，使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学***性成长”。

而且教育智慧也可以通过学***累。我很羡慕那些教学很有水平的老师，总觉得他们身上有很多是我所学不来的。现在看来，他们身上那些突出之地，有很多就是因为他们有十分睿智的教学机智，能在很短的时间内处理很多随时出现的教学突发事件，化险为夷，化腐朽为神奇，他们的成就又何尝是一朝一夕促成的呢。

当然，任何技能和能力的形成都不可能一蹴而就。教学机智是教学艺术的一部分。它是教师在长期的教学工作中，通过对自身教学活动的总结和反思而形成的一种教学素养。它是教师经过长期的生活经验、文化修养和个人智是积累而自然形成的。因此，在课堂教学中追求教学机智的闪光点，不仅成为评委评判好课的标准之一，也成为广大有理想、有个性教师的自觉追求。

我作为一名青年教师，在平时教学和听课活动中经常会遇到一些问题，也经常思索，更烦恼于没有解决问题的好方法?比如：现在的计算教学和解决问题教学提倡算法多样化和解决问题策略的多样化。

、冲突时，教师该怎么办?等等。而范梅南在这本书里用了大量的日常生活中的事例详细说明了教育机智是怎样表现出来的，教育机智做什么，教育机智如何实现它的目的?

如可以“通过言语来调和，通过沉默来调和，通过眼睛来调和，通过动作来调和，通过气氛来调和，通过榜样来调和”。看过范梅南的相关论述后，虽然没有直接告诉我解决这些问题的方法，但却帮助我找到了解决这些问题的方法。

第二、反思可以使我们走上智慧之路。在我们的日常教育教学工作很大程度上是一种***行为，凭着“自以为是”的经验、机械化地、年复一年地进行着，这种行为远没有达到反思的要求。书中作者写道，“未经反思的行动是‘缺乏智慧’的、没有机智的。

”有两个美国科学家做过一个有趣的试验。他们在两个玻璃瓶里各装进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部指向光明面，开口指向黑暗面。

几个小时后，科学家们发现五只苍蝇都从玻璃瓶的后面爬出来，而五只蜜蜂都被杀死了。为什么蜜蜂找不到出路？通过观察它们，蜜蜂的经验决定了：

有光源的地方才是出口;二是它们每次朝光源飞的时候都是用尽了全部力量;三是它们被撞后还是不长教训，爬起来后继续撞向同一个地方;四是同伴的牺牲并不能唤醒它们，它们在寻找出口时也没有采用互帮互助、分工合作的方法。为什么苍蝇会找到出路？如果说蜜蜂是教条的和理论的，那么苍蝇是探索性的和实践性的。

它们的智慧中，就从来不会认为只有光的地方才是出口;它们撞的时候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一点是，它们在被碰撞后知道回头，知道另外想办法，甚至不惜向后看;它们并不死抱教条认定出口只在有光亮的地方、只在前方;他们能从同伴身上获得灵感，合作与学***神让它们共同获救。所以，最终它们是胜利者。

面对新课程改革，许多原有的观念已经不能适应新课程改革，这就要求我们学会反思。那么，教师应该反思什么呢？有人提出这样一个教师反思的公式：

既有知识和经验+实践+反思=教师成长。这个公式说明了教学反思在个人成长中的重要性。布鲁**从时间维度将教学反思分为三类：

一是实践后的反思，二是实践中的反思，三是实践中的反思。教师的教学反思应贯穿于整个教学活动之中，具体而言，主要包括以下几个方面：

1、及时总结、记录自己教学的成功之处

任何一堂课都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作为教师，不论是教学观念、教学方法或手段的独到之处、创新之处、精彩之处及时记录下来，作为以后从事教学的宝贵素材或案例，不断加以充实和改进，就可使以后的教学更轻松，更趋于完善。同时，也为教师深入开展教学研究提供了宝贵的第一手资料。

2、从瞬间的灵感中给人以感悟

日常教学过程中，教师在瞬间迸发出的教学灵感，抑或是学生思维方式的独到的见解、想法、做法，都是难能可贵的。作为一名教师，他在及时给予学生积极鼓励的同时，记录下来，使自己的教学更具创新性。

3、从教与学的错误或败笔中汲取教训

从教师的角度看，不论一堂课有多么精彩，多么成功，疏漏与缺憾在所难免，在教学中通过同科教师以及学生的评议、自身的总结中反思为何会出现这样的问题?是由于当时自己紧张所致，语言表达失误还是实验操作失误?是自己这方面知识欠缺或操作技能不过关?

是由于自己在教学设计中本身出了问题，而自己当初并未曾意识到?是自己的教学理念滞后，未能很好地体现新课程改革的精神?还是教学方法、手段落后?

从学生的学***看，更是对教学状况的很好折射，及时与学生对话、沟通、反馈学生的学***对于调整和改进教学十分必要。在课堂上，要从学生的茫然无助的表情中反思教学方法中可能出现的问题，及时规范教学行为。从学生的作业或试卷书写不规范或错误来看，有的可能根本不规范，有的可能是一时疏忽，那么有必要进一步问：

是什么导致了他的“失误”?是对这些要点的含义理解不深?还是这些同学对自己的思维过程、动作行为实时监控能力差，即元认知水平低?

再如，一个计算题，有的同学解法简捷，过程简略，没有多余的文字或步骤，而有的冗余步骤多，表述罗嗦，至少从一个侧面说明其思维的深刻性和简捷性不够，或解题思路不是很清晰、顺畅。认真剖析学生出现这些问题的原因，不论从知识掌握方面或是思维方式的优化方面进行认真细致的反思，都是对自己教学工作的一种很好地促进。

四。及时记录和反思教学行为，重新设计课堂教学

作为教师，每上完一堂课都应反问自己：今天的这节课上得如何?哪些较为成功，哪些方面处理得不好?

成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。对自己教学行为及时写课后记、教学随笔，进行课后备课，通过对自己教学中的案例分析，为自己进一步重新设计教学活动提供了重要线索，从而做到扬长避短，精益求精，实现自我提高与自我超越。

5、通过“说课”、“听课”、“评课”等日常教学活动，与别的教师相互沟通，相互交流，发现自己或别人在教学设计中的优缺点，取长补短。别人的缺点对自己也许有很重要的启发作用，它同样也是一种重要的教育资源。

在教学研究中，我们遇到不少的问题和困惑，亟待我们拥有解决问题的实践智慧，相信此书能成为你教学的导师。阅读此书，你会发现西方教育科学领域多年来由**普适性的教育规律转向寻求情境化的教育意义的光辉，你也可能会感同身受重新理解和思考教育智慧的意蕴，在纷繁困扰中产生豁然开朗、柳暗花明的感觉，领悟教育的真谛。一个富有教育智慧的教育家将是孩子一生的幸福。

教育的智慧读后感 篇13

在教育中，教师是教育的主体，学生是教育的主体。教师要充分利用自己的知识和教育智慧，发挥学生的主体作用，使学生得到发展。同时，教师要了解学生的心理特点和意图，了解学生需要什么，如何使学生更容易接受所学。在教育中，教师不仅要注重整体，更要注重个体，保证学生在各大方面的一致性，注重个体，因材施教，是每个学生都能得到适当的发展。

关注学困生，了解其发展的困难及原因，并积极促进其进步，使之能获得适当的发展p>

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”作为老师，我们既要关心学生的学习，更要关注学生与赏识学生。

美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”是呀，学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。

没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏p>

拿着这本书，细细品味，慢慢咀嚼。其实，教育的智慧就是教师的智慧。他需要教师因材施教，需要教师广博的知识和师的熏陶和熏陶每一个学生。因此，作为一名教师，只有通过不断的学习和不断的努力，才能理解教育智慧的真谛，才能看到灵魂工程师崇高而豁达的人生。

《教育的智慧》，教师的智慧，智慧的老师。

教育的智慧读后感 篇14

我们的老师每天都面对不同性格的学生。在教学过程中，教师随时可能遇到意想不到的特殊问题，从而干扰正常的教学过程。妥善解决这些突发事件，可以对学生起到良好的教育作用。教师在教育过程中迅速、熟练、正确地处理突发事件的心理能力，就是我们通常所说的教育机智。教育机智是教师从事教育工作的一种重要心理活动。

著名教育家乌申斯基说：“缺乏教育机智的教师，无论怎么研究教育理论，永远也不会成为实际工作上的好老师。”

那么，教师如何在教学中更好地发挥教育机智呢？最近看了《教学机智—教育智慧的意蕴》这本书，使我收获很多。浅谈几点体会：

一、教学机智源于浓浓的师爱

教学机智源自于对学生的无限关爱和真诚的尊重。

要在师生之间建立良好的情感关系，教师必须付出真爱，关爱每一个学生，公平对待学生。他们不能把一个学生当作另一个。特别是对贫困生，教师要多鼓励、多关心、多引导，相信他们的潜力，切实帮助他们提高。新的教育理念提醒我：“每个学生都应该发展，但不是为了同一个发展。

每个学生都要提高，但不求同步的提高。每个学生都要合格，但不求相同的规格。“每个学生都有自己独特的人格和尊严，也有自己的思想、感情和需要。

因此，我非常重视自己在课堂上的言行，表扬、鼓励、引导已成为我课堂上的常用手段。我相信教师的真挚奉献一定会得到学生真情的回报。我班有一名女生名叫董丽，她是一个非常非常内向的孩子，课上从来也看不见她主动举手发言，下课时也总是一个人坐在座位上不做声，当在路上看见我时也尽量避开。我曾试着几次和她聊聊天，结果也没什么进展。

有一次，她病了，发着烧坚持来上学。在课堂上我发现了她的不适，就走到她身边询问，才知道她病了，问她带药了吗？说到午饭，我关心她怎么吃午饭，中午给她倒水吃药，在全班同学面前表扬她坚强进取的精神，给了她一颗星星。

得到了鼓励的她一下子精神了许多，而且从那以后有时会静静地站在我边上看我批作业，这时我会微笑的询问她一下早饭吃饱了吗？昨晚几点睡的呀？下课走廊里看到我，也不再避开，她感受到，原来老师是喜欢她的，上课也专注了。

不过这件事过后，班里的同学便有了一个习惯，只要是带病来上学的，不用我发现，他们会主动告诉我，我当然也是按例行事，表扬过后发给他们一颗星。其实，我知道孩子们的心都在期待我的关心和赞美，因为这也代表着我对他们的认可和爱。专家认为，孩子在家里依恋父母，在学校依恋老师。他们需要和老师形成一种亲密的关系，否则他们会坐立不安，像幼苗一样枯萎缺少阳光。

其实，这不是给我付出而是收获，一颗小星星和几句话贴近了孩子纯洁无邪的心。

如果我只是冷淡地对待这个孩子，她会不会从后面进步？

二、教学机智体现“道”“术”结合

在细细体味名师的教学过程中，我看到了他们运用智慧将教学中的“道”和“术”有机地结合，教学机智表现的是如此完美。看得见的部分是“术”――教学过程的谋略与方法，而内涵的部分是教师自身的“道”――教学过程中的信念、价值观和伦理标准，“道”为原则，“术”为方法，如此的内外兼修，便产生了各自独特的教学机智。

每个班上的学生层次不一，课堂上好学生常常“领先一步”，要学的内容他们已经知道了，经常在上课过程中要“叫”出来，怎么办？书中的各位名师们应对方法不一：①有的教师请这些好学生做“评委”，评判别的同学讲得对不对；②有的教师处理成“请你悄悄地告诉老师”；③有的教师则顺势应接话题：

“对不对呢，我们来验证一下吧” ……等等的这些应对，其结果都是让教师继续面向大多数学生展开后续教学，效果各有不同。第一个反应是，好学生更注重倾听其它学生的声音，因为有评委的责任。第二种反应，好学生暂时不会发出影响他人的声音，只是悄悄地告诉老师——有一种神秘感，但只有老师知道，似乎没有学生羡慕的眼睛有点上瘾。

第三种处理方式是暂时冷淡处理，正确转移话题。一个好学生可能有点迷路。虽然很难确定哪个效果好，但并不是简单的叫停，而是要保护学生的积极性。效果的不同折**教师“道”的不同――对于学生观的理解。

道有境界，术就有高低。很赞赏书中的一句话：“一滴水能折射太阳的光芒”，徐芳老师的话也许能带给我们更多的启发：

“瞬间的灵感仅仅是课堂教学的一个点，一个侧面，但从中我们能够透析出教育行为背后的，但却是自觉的教育思考、教育智慧和教育理念。”

三.教学机智需要行且思

朱光潜先生在《谈美》中指出：“在意识中思索的东西只有让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。

”这段话非常形象地描述了智慧迸发的前提，智慧不是凭空生成的，而是厚积的结果，是行思结合，且行且思的消化，是平时的积淀遇上特定的情景自然绽放的美丽。

一要广泛阅读。只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，常读书和常思考，才能勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反思，因此要广泛阅读。要阅读数学教材，不仅要读所教学段，还要读其他学段的。

我们的小学教师不仅要读小学课本，而且要在有机会的时候读初中和高中课本。这样才能居高临下。要阅读数学史，因为“读史可以使人明智”，有许多平时我们困惑不解的难题可以在读史的过程中豁然开朗，并能潜移默化地在学生身上做到“润物细无声”。

要阅读杂书，教数学的，不妨读点文学、读点哲学、读点美学……做一个“杂家”。这样，在正常的教育教学过程中，我们就会拥有更多的智慧、自由和自由。除了读有字之书外，我们更要读无字之书。

要阅读同伴，“三人行必有我师”，同伴是一种资源，更是一座宝库，我们要学会欣赏，并充分开发、利用。要阅读社会，社会是一部大书，“留心处处皆学问”，要读懂这部大书，必须抛开浮躁，沉下心来，处处留心。

二要积极实践。要结合学校、班级和学生的实际，创造性地运用所学的理论、知识、经验和方法，大胆探索，大胆实践。要关注平时教育教学过程中的细节，我们经常说，细节决定成败，而名师们用自己的教学魅力更让我感受到细节决定境界，你对细节关注的程度能决定你的教学高度。

三要不断反思。这是我做得比较弱的一点，所以是我特别需要加强的。叶澜教授曾经说过：

一个老师写一辈子的教案，很难成为名师，但如果写三年的反思，他可能成为名师。名师们之所以成功，之所以有令人敬佩的教学机智与他们的勤反思，善反思分不开。重视反思，及时反思，深入反思，有效反思，坚持反思，提高反思能力，是每一位教师成长的动力，是教师不断超越自我、提高水平的必由之路。

读一本好书，就像与一位智者对话。看名师的课堂，就像与名师面对面。虽然不可能立竿见影，但至少比昨天又进了一步。

品味经典课堂，感受教学魅力，反思自身不足，加快进步步伐，也许有一天，我也能拥有名师的教学智慧。

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