国学观后感

国学观后感。

今天我们为大家准备了一篇非常不错的“国学观后感”文章，如何让自己写作品名观后感的过程更得心应手呢？观后感也是观众和导演的一次心灵沟通，如果你认为这个网站不错不要忘记把它分享给你的朋友们！

国学观后感 篇1

通过国学经典的学习，让我印象很深的有熊笃的《国学经典之教育思想》。特别是听了曹廷华《国学经典之师德修养》的精辟讲座，他强调师德修养的重要性,我感受最深的有以下几点：

首先，师德的本质是培养人和人才，把人培养**才。

第二、教人的目的是教化，学习的目的是要为己用。是提高自己，完善自己，养自己的浩然之气。

第三、师德是师才之本

第四、师德是师风之根

第五、师德是教师的基本准则

第六，师德是教育的灵魂，奉献是师德的基础，学习是奉献的源泉。

下面我从师德修养这四个字来做如下产述：

（一）师：1、师法自然。以自然为师，向自然学习，自然是榜样、对象。2、《论语》三人行必有我师焉。师的本意就是学习，老师总是能让人学习。

老师可以教人学习，能者为师。自己就能让（供)人学习，成为别人的榜样。学高为师，身正为范。

韩愈：道有很多含义。大路。

可以理解为法则、规律、方法等。传道：教师要知道、明道。

求其正。教师要知天道，酬勤，地道，厚德，人道，相处。授业：

就是交给知识、本事。有业可授。教师的业要精。

宽厚的背景精深的业务。解惑：指点或帮助学习解决问题。

德、才、师。

（二）德：德者德也。精神或心理的深化。道德是人文化高低程度的体现。

（3） 修护：贯穿日常生活的行为，在实践中不断自我完善，付诸行动。过程就是积善的过程，不仅要有善念，还要有善行，言行一致。实实在在的修。

（四）养：1、滋养，养好自己，滋养他人。过程是缓慢的。理解现实条件下的价值观，保持成长和向上的趋势。2、养成，把应该有的道德化为己有。养的过程要相伴终身。

总之，通过学习，我收获颇丰，我由衷地、感慨地说真不愧为是“国学经典”。它教人们如何做人、如何做事、如何与人相处、如何遵循客观规律、如何获得快乐、如何构建和谐、……今后，我要把“国学经典”中精髓理念融入于工作和学习中，深刻牢记“自强不息，厚德载物”，努力提升自己的道德修养和能力。

国学观后感 篇2

七读后感读《国学》有感

传统国学以孝道为中心，相关书籍以孝道为中心。

身体发肤授之父母，不敢损伤，这句是孝经中的一段。

译解是：自己的**，骨肉是父母给的不敢去损伤。所以我的父母是我最亲近的人，没有人能取代我们的父母。父母向来是关心我们的，只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在光阴。

孝顺父母是我们的责任，但如果他们打了我们，请不要报复。他们爱我们还是教育我们。

“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。“孝”是纵即逝的眷恋，所以赶快你的父母尽一伤孝心吧！

也许只是含着体温的一枚硬币，但在“孝”的天平上。

比如动画片的关于孝心的话就有许多。沉香救母也是讲孝道，二郎神劈山救母。这都是以孝为中心的，还有各种各样的书都是关于孝心。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心度向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长 ，相信水的渠成，相信自己必有功成名就锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

国学观后感 篇3

国学经典，有益终身

《三字经》、《论语》大家都很熟悉吧！它们都是国学经典书籍，国学经典中：《论语》、《**规》、《三字经》……都是国学类的文化书籍，书中：

“香九龄，能温席”，给我印象最深，说的是黄香九岁的时候，冬天为了睡觉时不让父母受凉，每天晚上睡觉前先在母亲的被子里把被子暖好，让母亲睡在她暖好的被子里。瞧，黄香多么孝敬母亲啊！我们为什么不做一个孝顺父母的好孩子呢？

多读国学经典类书籍，好处很多，历代作者写了多少爱国、孝亲的经典书籍，书读多了才能懂得更多的文化知识。就如增广贤文中第六十四则所言：“好学者如禾如稻，不好学者和蒿如草。

”爱好学***，追求知识的人，才能成为社会有用之材。不学***昧，而愚昧从来不会给人们带来幸福，不学无术的人，心灵是黑暗的，而心灵的黑暗只有用知识来驱除，当今科技飞速发展，不学***落后于时代，没有知识，将在社会上无立足之地。21世纪是知识竞争和人才竞争的时代。我们要牢记古训，努力学习，用知识武装自己，用知识报国。

台湾的一位作家张晓风说过：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美丽的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。

是他们，给了整个民族共同的记忆。”在现在的时代不读怎么行呢？我们为什么不做一些像韩愈、孟子、孔子等的事情来武装我们自己呢？

让我们做一个用知识武装自己，热爱学习和阅读的好学生！

国学观后感 篇4

▲《国学的天空》读后感范文(一)

“读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。”可以从中体验不同的人生经历，汲取丰富的营养，可以开阔自己的思维，了解自己不知道的世界。当我拿到傅佩荣老师写的《国学的天空》这本书时，首先我产生一种好奇：

什么是国学?这么抽象的词语，这本书是写什么的呢，经过仔细阅读才有所明白，傅佩荣老师用通俗易懂的语言阐述了孔子、孟子、老子、庄子这四位大家的学术和思想，把自己的研究心得通过摆事实讲道理的方式娓娓道来让我从中得到启发，明白了许多道理，使我得到了一笔宝贵的精神财富。

“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也贱，故多能鄙事”。孔子说的这两句话的意思是他并不是一生下来就什么都知道，他是靠着努力向古代的圣贤学习，逐渐的温故知新，才能融会贯通取得今天的成绩。而在他年轻的时候，由于家境贫寒，他做了很多卑微的工作，但孔子从来没有忘记一件事，那就是学习，他用所有的时间来学习和提高自己的文化素养。

在他生活的时代，普通人家的子弟到十五岁就不再念书了，大学只是专门为一些贵族子弟开设的。孔子不仅把大学的所有内容都自学成才，而且学的比普通的贵族子弟还要好，因此，鲁孟子要求孔子在家教书。到了“三十而立”之后，孔子不曾被国家所用，未谋得一官半职，但孔子仍不放弃自我成长的机会，仍然一如既往的珍惜时间，修炼自己。

看到孔子对学***份执着，觉得自己是那么的卑微。曾想：自己从小学一直到大学毕业，都在不停的学***文化知识，觉得很枯燥，现在参加工作了心想终于可以轻松一下了，终于不需要再枯燥的学习了，然而孔子的教诲让我感到羞愧。

审视自己，脑海中残存的只是大学里学***些理论性知识的的只言片语，要满足现在的教学工作需要是远远不够的。俗话说，学无止境。作为一名教师，如果你想给孩子半桶水，你首先必须有一桶水。我想做的是读书，广泛阅读，从书中学习各种知识，使自己更富有。

同时在《国学的天空》这本书中傅佩荣老师在桓公读书这一节讲了读书的真谛。在书中写到“对于桓公读书，轮扁提醒他，你不要光读死书，古人写的书是他思想的成果，而思想本身是灵活的，你要懂得怎么应用才行。”桓公读书的故事把千古以来怎么读书的道理都说出来了，书一方面要读，但要把书本上的智慧消化，必须自己亲手去操作，与实践相结合，才能够有真正深刻的心得。

有了心得之后，就不会再执着于表面上的文字章句了。所以我不想读死书，我想学习思考，学习应用，活着读书。

“言必行，行必果。”这句话的意思我们都很明白，就是说话一定要守信，行动一定要有结果。然而孔子却说：

然小人哉。光看字面的意思我们也许会吓一跳，难道说话守心也有错吗，孔子为什么会说“言必行，行必果”是小人物呢?傅佩荣老师的讲解让我茅塞顿开，同时让我学到了做人要信与义兼顾。

这本书举了一个例子：a刚买了一把猎枪，一个非常好的朋友b借了它。他说他下个月要去野餐。甲毫不犹豫的答应了。

但在这个月，我的朋友患有抑郁症和自杀。时间一到，b就来找a。现在把猎枪借给我，履行你的诺言。这时候我们该怎么办?

言必行，行必果吗?把枪给他，他后面发生了什么事我们不用负责吗?从这个小实例中我们看到现在到将来之间还有一段时间，可能出现不可**的变化，我们不能教条化要看各种实际情况的需要。

我不认为孔子教导我们不守信，而是让我们在守信时不要忘记拥有灵活的智慧和坚定的原则。孔子的学生有子说：“信近于义，言可复也。

”意思是告诉我们跟别人约定的事情要符合道义，说话才能去实践。相反，如果约定的事情不和法，违反了社会礼仪和法律，即使说了也不能实践。所以我们与朋友交往时，不要轻易的去说我答应你什么什么事，而是一定要考虑到是否符合道义，接近道义才能去实践，否则就算约定了也会失信。

以上是我读的《国学的天空》的一点体会，这本书所给予我的感悟不仅仅于此，这本书真的值得我去细细品读。它其中所包含的智慧，人生的哲理，为人处事的方法，做人的道理等真的不愧是我们的一份精神食

▲《国学的天空》读后感范文(二)

国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。

说到汉学，我们不得不提到儒道，他们的思想影响了中国古代的文化史。

对于入世者，孔子、孟子是必须的；对于出世者，老庄是必须的。

孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。

老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。

儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。

两者既有对立，也有互补。它在不同时期的中国历史发展中发挥了巨大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。

而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。

对于中国的士人来说，儒家之学可立伟业，道家之学养天年。两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路，此路不通还有一条，众人又何乐不为呢?

当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的冲击下，理想破碎，灵魂需要慰藉。这就找到道家之学。

我想这也是汉武帝废黜百家儒学之后，道教得以生存和发展的原因。当然也和起清静无为，与世无争有关。wwW.yJS21.com

▲《国学的天空》读后感范文(三)

我经常在家人面前吹嘘自己涉足的领域很广。关于政治、经济、军事、科技、体育，我可以说一两件事。但作为一名工科学生，我总觉得我的心出了问题，可能就是所谓的内涵。虽然也喜欢名人轶事，但是中华上下五千年，自己所了解的也只是沧海一粟，源远流长的中华文明绝对不是几个名人，几件轶事所能代表的，博大精深的传统文化才是中华文明的积淀。妻子主修史学，推荐我读《国学的天空》，她说这本书浅显易懂，见解深刻，最适合“菜鸟”。

拜读了傅佩荣教授的《国学的天空》，收获的不仅仅是知识，更是满满的感动。反躬自省，确有相见恨晚的感觉，傅教授用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的心灵困惑;以孔孟精进入世，以老庄安顿身心，引领着我们领悟四位先哲思想精髓，找到立身处世的人生正路。经过仔细的回顾，我突然发现传统文化与it项目管理在日常工作中的理念和方法有着同样的微妙之处。

一、修己安人，以和为贵。

孔子曰：“徳之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语述而》)。

孟子曰“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”(《孟子离娄上》)。修己，就是指人的心性修养。

在企业里，作为一名员工，首先要培养自己的道德，学会尊重人，然后与他人合作。如果人人都重视自我修养，注重以身作则，项目管理的沟通效率将提升，项目管理的成效也自然会得到提高，推己及人以实现各得其所、各有所安。

“执其两端而用其中”谓之中庸，中庸是不偏不倚、不走极端的为人处世道理。在it项目管理中，就要求具备“人和”精神，贵“和”持“中”，以和为贵，注重“度”的把握，不偏不倚、行权执中、与时屈伸、刚柔相济，不搞折衷和放弃原则，才能使项目建设高效顺利的推进。

二、忘适之适，无为而治。

当你走在路上，忘记了脚的存在，那么说明你的鞋子很舒适，老子讲的“忘适之适”，就是忘记舒适的舒适。对于一个员工来说，激情、努力、奋斗史我们的常态，然而“忘适之适”才应该是我们应该有的自在的喜悦。

“忘适之适”是内心的最佳状态，“无为而治”则是管理的最高境界。无为，不是不为，无所事事，而是主张为人处世都要遵循自然的基本原则。这就要求it项目管理工作应从实际出发，尊重客观态势，按照规章流程办事，实事求是制定管理方法和策略，另外还要以冷静持重的态度做事，顺应自然之道，适时采取行动且坚定不移地实施。

读罢此书虽收获颇丰，但毕竟还是传统文化领域的“菜鸟”，见解不深甚至有所偏差。但不可否认的是，中国传统文化与项目管理理论和实践在实际工作中有许多相似之处。这本书只是我学***文化开始，从自身做起，传统文化的学***可以成就快乐的人生，也必定能让我成为一名更优秀的员工。

▲《国学的天空》读后感范文(四)

初识傅佩荣先生是在央视的《百家讲坛》中。傅先生主讲的《孟子的智慧》语言生动幽默，道理深入浅出且富有哲理，令人印象深刻。之后开始关注先生的书，《国学的天空》就是傅先生著作中的一部。

一开始，总有一种高高在上、遥不可及的敬畏。我觉得没有一定的古代文学，我不敢和别人谈。也许它承载着太多古代先贤与智者的结晶，使思想浅薄者无从下手，从而更显其博大、精深。但当我去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，独特的视角，通俗易懂的语言，让读者真正领会到国学的内涵，在聆听古代先贤们思想的同时，也重新审视着自己的价值观。

儒家讲“出世”，道家讲“避世”，且二者颇有渊源。孔子曾问礼与老子，受过老子的点拨，这在孔子的思想中也有所表现。孔子说：

“天下有道则见，无道则隐”。意思是说有人用我就做事，没有人用我就隐居起来。说明孔子也知道避世的方法。

但孔子还说过“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《论语·微子》)意思是我们没有办法与飞禽走兽一起生活，如果不同人群相处，又要同谁相处呢?

天下政治若是走上正轨，我就不会带你们去试图改变了。”这句话充分地表达出儒家的“出世精神”，是“知其不可而为之”，明明知道理想不能实现，还要做，为什么?因为逃避不是最好的方法，如果大家全都归隐山林，求得个人自在，那这个社会要怎么办?

天下无道，更需要知识分子出来努力改善，即使知道力量有限，再怎么做也无法达到世界大同的境界，但还是不肯放弃。所以，儒家的智慧并不表现在解脱上，而表现于：在适当的时代与环境中，以适当的途径去达成理想的结果。

这也是儒家与道家的区别。

关于读书人的使命，早在千年前，北宋大儒张横渠先生就发出了：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!的呼号。

至今听来仍振聋发聩，无法心安!在如今这个物欲横流、急功近利的时代，更需要国学的思想来使浮躁的心绪归于宁静。我们有时会抱怨命运的不公，总是不给自己成功的机会。

又有谁想到是否机会来了，是因为自身修养还未达到而错过了呢!这样的困惑孔子的学生子路也遇到过。他问孔子：

“君子亦有穷乎?”孔子毫不犹豫的答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”意思是君子遇到穷困的时候，还能保持本色，小人就胡作为非了。

穷，则独善其身!在尚未实现个人理想时，要运用道家的“避世”哲学。以“清净、无为”来排除干扰、**等杂念。

加强自身修为，蓄势待发!达，则兼济天下!等到实现理想时，则要采用儒家的“出世”思想。

以“舍我其谁”的使命感去造福一方。

如今的时代，是开放的时代，也是多元文化激烈碰撞的时代，面对风云瞬息万变、充满**的社会，需要我们不断的读书，读好书，在借鉴古代先贤们智慧同时，本着做事先做人原则，以天行健，君子自强不息的精神来完善自身的品格，成就人生!

国学观后感 篇5

书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打开书，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《国学经典诵读》这本书。

《国学经典诵读》你们读过吗？这本书精选了中华五千多年悠久历史所积淀下来的经典中的精美华章，这里有最美的古典诗词……

读完了《国学经典诵读》，我受益匪浅。它让我知道了如何修身做人，如何为人处事；让我知道了要珍惜时光，让我明白了要努力学习……《国学经典诵读》中，每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理，细细地去品味，总能从其中悟出一个道理来。

其中，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？告诉了我们：自己每天是否多次反省，替别人办事是否尽心竭力了的呢？与朋友交往是否诚实守信呢。——你答应过别人要做的事，是否完成呢。老师传授给你的知识是否想过，复习过。

曾子说过的话，深深印在我的心中。现在我知道了，学过的知识，要经常复习。答应过别人的事要尽心竭力的完成。与朋友交往要信守诚诺。

同学们，学不可以已。茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来。让我们一起读圣贤书，与圣贤为伴。与经典同行，做有道德的人。

读国学有感13

作为炎黄子孙，我挑一盏蜡黄的灯，拂去粒粒纤尘，骄傲地翻开德的典籍，追根溯源，如数家珍。走进先贤的世界，我昂起头，当之无愧的纵情歌颂着……

中国是德的国度，是德的故乡。五千年了，我依然爱这土地，爱这历史悠悠的烟云，爱这亘古不变的美德与情怀。

人生在世，何以安身立命？一技在身不如一个“德”字。德，便是安身立命的堡垒。人无德不立，家无德不宁，业无德不兴，国无德不存。中华十德即“忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉”。

孔融让梨、苏武牧羊的故事家喻户晓，孔融小小年纪便用行动诠释了“礼”的内涵。没有粮食，便挖鼠洞食草籽，渴了，便啮雪止渴；冷了，便以羊毛取暖；累了，便抚摸着汉朝旄节，告诉自己“忠”是什么，并肯用19年时光去实践。与苏武同行，我找到了“忠”的真谛。

要论重情重义，那非关羽莫属。自年轻时投奔刘备，对刘备便极其忠诚，即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终复归刘备。他七尺男儿，满腔热血，手挥青龙偃月刀书写“义”的经典传奇。与他同时期的军师诸葛亮也是一代英杰，他是神仙的化身，是智慧的帷幄者，是忠诚的代言人。

郭子仪注重修养身心，有勇有谋，在宦官专权、互相倾轧的唐王朝内部，他文武双全、忠君爱国、赤胆忠心、处处以大局为重，对人对事忍辱负重，素淡谦恭、居功不傲。他的德行与素养是“君子”二字最美的注脚。

桃李满天下的孔子周游列国，讲求仁政；千古仁君赵祯也是一代“勤”的`典范，造就了古代中国一世繁华；汉文帝刘恒曾亲尝汤药，以孝心感化天下人；宋词大家晏殊诚实中直，足以流传千古……

中华五千年，名不虚传的文明古国孕育了一代又一代温润如玉的君子，他们知礼仪、懂文明、重修养、以德立命、以国立心，个个都是顶天立地的真男儿！他们追根溯源、破旧立新，将深爱的已融入血液的中华传统美德代代传承，连绵成我们的血脉，铸造出我们的铮铮铁骨。他们是有根的真正中国人！

13亿华夏儿女的德行与情怀结成火红的中国结，高高地挂在天空之中，日月同辉。

国学观后感 篇6

今天我读完了傅佩荣先生写的《国学的天空》，感觉非要写几句不可，否则难言我收获的感受。

通俗易懂、博古论今、中西合璧是这本书的特点，而且还告诉我们看一件事情、一个人、一个地方，要了解他的背景，来龙去脉，才能深刻理解为什么会成为这样的。

可以说，我们社会上的道德和约定俗成很多是受孔孟的观念影响。但我感觉我个人的思想、行为有时候受老庄的影响更多一点。里面有一句话说得非常好，40岁之前，我们要学习孔孟，40岁以后要懂得老庄。

1、孔子说，要真诚。人性的价值必须由内而发，绘事后素，一个漂亮的女子不需要化妆，只要穿上白衣服就可衬托得非常漂亮；礼也是白色的，它不是给人性加上什么色彩，而是把人向善的本质表现出来。学习东西要一以贯之，要有一种中心思想来贯穿所有的知识，任何技能、知识都是触类旁通的，孔子认为这个东西是“仁”，儒家说“仁”是人生的目的，人活在世界上，从真诚开始，主动走向正路，一步一步把自己的生命更大众的福祉结合在一起，做自己该做的事情，甚至牺牲自己的生命也在说不惜。孔子欣赏曾点的志向：“莫春者，春服既成；冠着五六人，童子六七人，浴乎兮，风乎舞兮，咏而归。”你不能选择别人对你怎么样，但你可以自己选择怎么样。所谓无志于外，有志于内，无志于用，有志于体。

2、孟子认为人性是向善的，而不是本善。人性有一种善的趋势，只要环境合适，就会体现出来。要与古人做朋友，把孔孟老庄，苏格拉底、柏拉图、康德这样的大哲学家做朋友，了解他们所处的时代，了解他们怎样面对和处理问题，并设想如果自己在当时的情况下，会不会跟他们一样选择，或是有不同的想法，这就是阅读的好处。

读书要做圣人，而不是为了考状元。王明这样说的。状元只有一个，但人人都可以做圣人。

3、老子认为世界万物背后都一个“道”，这个道不能说出来，一说出来，就不是道了，所谓道，可道，非常道。治大国若烹小鲜，做小鱼不能随意翻动，否则要碎掉的。所以一个统治者如果要治理国家，频繁施政，肯定是难以周全，不是顾此失彼，就是难以久安。“夫物或行或随”，世间一切万物，各具特色，在参差不齐中保持了整体的均衡。要去除极端、去除奢侈、去除过度，只是想回复到自然如此的状态，否则会留有后遗症。

老子有三宝：慈、俭、不敢为天下先。慈为慈爱，要想母性一样包容、低位。不能为了追求“名”“货”而牺牲自己身体，人说要维持生命的很少，所以要俭朴。做人要低调，这样别人不会嫉妒你，而且可以充分发挥众人的积极性，即使你无为，也可以办成事情。

4、庄子认为人的最高智慧在于明白“未始有物”，人生不必执着，何不逍遥自在，与道同游。世间是一个统一体，不要计较得失，只要与道同在，就是人生的目的。人在宇宙中式沧海一粟，一个人在世的时间是一只鸟从漆黑的窗外飞进屋子转了一圈又飞回到窗外的过程。人最放不下的有两个东西：一是空间，我家的地方越大越好，地盘越多越好；二是时间，人往往希望自己获得越久越好。但最终是要结束的。所以时间和空间，包括这个世界上的名利得失，都不要太过计较，最后连生死都不能计较了。我们要计较的，是在有限的时间和空间内让我们的智慧得到觉悟的机会。如果我们能将自己的眼光提升到一个高度，然后再看所有发生在自己身上的事情，所有的痛苦和烦恼大概很容易化解了，就不会局限在自己小小的世界里了。

国学观后感 篇7

中国学生发展核心素养，以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，具体细化为国家认同等十八个基本要点。细读后你会发现“核心素养”实则是对家庭教育、学校教育以及社会教育的整体要求，甚至还有自我管理，自我发展的范畴。每一个自然人都会是学生，人的一生都是在学习的过程，只要是生活在中国，这份“核心素养”都离不开我们。

传统的基本素养指标包括语言能力、数学素养、学会学习、问题解决能力。现代的基本素养指标包括沟通与交流、团队合作、国际视野、信息素养、创新与创造力、社会参与贡献、自我规划与管理等。”

核心素养成为教改的支点，未来学校的六大变化究竟有哪些？归纳起来有6大方面

1、育人导向发生变化：更加注重学生理想信念和核心素养的培养，关注学生的生命质量和价值，突出终身发展的`核心素养。

2、课堂教学发生变化：更加关注课程建设综合化、主体化发展趋势，强调课程整体育人功能和价值。

3、实践活动发生变化：更加关注学生学习体验、动手实践及创新意识的培养，注重综合实践活动课程及其包含的学科实践活动课程、开放性科学实践活动在课程体系中的地位和作用，突出实践育人的价值。

4、课业负担发生变化：学生课业负担将会进一步减，课后作业形式及总量发生较大变化。

5、课程发生变化：学校课程更加贴近学生的生活，提供满足孩子现实生活、未来发展的课程，特别关注核心价值观、生涯指导、金融理财素养，突出学生是现实生活中“完整的人”。

6、课程适应发生变化：未来将更加注重增加国家课程和地方课程的适应性，进一步突出地方、校本课程的时代性、开放性和灵活性。

虽然对《中国学生发展核心素养》只有浅浅的理解，但作为一个教师看到这些发展方向内心还是期待的，这应该就是每个老师对自己学生的期许，那么作为一个老师也要以一个全新的标准要求自己，先改变自己，与时俱进，才能更好地带给学生发展。如果希望自己的学生有正气、有志气、有勇气、有骨气、有底气、有灵气、有才气、有人气，那么就先塑造自己吧。

国学观后感 篇8

导语：《论语》由孔子**及再传**编写而成。它主要记录孔子及其追随者的言行，集中反映孔子的思想。它是儒家经典之作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。它是在中国宣传和研究的古代作品之一。以下是小编带来的国学经典《论语》读后感，希望能帮助到你。

国学经典《论语》读后感(一)《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。

人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格**的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：

赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做最好的自己，根据自己的社会定位，从身边做起，把自己打造成心中完美的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!

国学经典《论语》读后感(二)论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。

论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的**，有孔子的再传**，也有孔门以外的人，但以孔门**为主。

作为一部优秀的语录散文集，它用简洁、含蓄、隽永的语言记录了孔子的讲话。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启**辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙?征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门**的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，根据学生的不同素质、优缺点和道德修养的具体情况，对不同的对象进行了不同的指导。

表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是**问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。

”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。

”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对**的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：

鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。

《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与**及时人谈论之语约444章，记孔门**相互谈论之语48章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

国学观后感 篇9

小时候，妈妈常常叫我背《三字经》，那和谐的音韵像一首歌回荡在我耳边。然而，每次妈妈给我讲《三字经》的意思，我只是似懂非懂地点点头。如今，《国学启蒙》踏着轻盈的步伐走进我的生活，瞧，它那浅蓝色的封面透着浓郁的古典风，吸引着我的眼球，让我爱不释手。它包含了许多历史故事，蕴藏着一个个深刻的道理，引领着我穿梭在中华博大精深的古典文化中，让我回味无穷。

读《国学启蒙》，“勤奋”一词深深地印在我的脑海里。勤奋是中华民族的传统美德，它不光表现在身体上，表现在行为方式上，而且表现在精神上，它靠坚强的毅力和意志支撑。

在《国学启蒙》中，我佩服悬梁刺股的孙敬和苏秦，我景仰囊萤映雪读书的车胤和孙康，我崇拜凿壁偷光学习的匡衡。庄子教育我“生也有涯，知无涯”。朱熹告诉我“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”文嘉提醒我“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。一个人是否天生聪明，是否天赋过人，这些都不重要，重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者，无一不是吃过苦中之苦，经历过艰难岁月的琢磨，并且能在苦难中坚持学习的'人。

“只要功夫深，铁杵磨成针。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”学习是需要恒心的，两天打鱼三天晒网是不行的。读着这些话语，我想到自己在学习上常犯冷热毛病，尤其在得到妈妈和老师表扬的时候会劲头十足，没几天就会像“有洞的皮球——泄了气”。有的假期或周末作业总是拖了又拖，常常让妈妈喋喋不休地催促才能完成，学习自觉性和主动性不高。数学老师告诉我，学习不能凭兴趣，一个知识点没弄通，会影响后面知识的学习。语文老师告诉我，学习一曝十寒，是会“老大徒伤悲”的！看到我三心二意，爸爸也常说我做事都是“三分钟热度，成不了气候”。读着《国学启蒙》一书，我发现其实爸爸说得一点儿也不错，我真得及时改正缺点，不然就会应验“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”了。我以前常常在想：时间怎么过得这么慢，离放假怎么还有那么长的时间？可如今，我已经上五年级了，回过头来想一想，我好像什么也没有做，我好像什么也没学不到。

从今往后，我一定会把《国学启蒙》铭记在心，用其中的至理名言警示自己要珍惜时间，做一个勤奋好学的人。

国学观后感 篇10

《教师的国学素养》内容概要：本书的重点在介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。读书、学习、运用经典，从中受益，是学习的正确态度。

本书旨在透过解读古圣先贤的教诲，解读国学经典，向教师普及、传播中华文化，使教师深入认识中华文化，感受国学的魅力，激发爱国情感，在祖国深厚的文化土壤中汲取精神营养，提高国学素养，从而成为中华文化的继承者和传播者；另一方面，也希望通过本书的人文素质教育，提高教师识真伪、分善恶、辨美丑的能力，消除对中华文化的误解与偏见，学会抵御各种不良文化的侵袭，弘扬中华文化，成为新时代传统文化的创新者和建设者。

古语有云：师哉，师哉，桐子之命也。老师啊老师，你是给孩子立命的啊！

父母给孩子生命，老师给孩子智慧生命。这个智慧从**来？从中华优秀文化中来，从国学精华中来国学，是中国之学，是中华民族几千年来所创造的灿烂文化。

因此，这些汉学文化不仅存在于古籍中，而且融入了我们的生活。

《礼记.学记》曰：“凡学之道，严师为难。

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。其意为凡事为学之道，以教师得到尊敬，最难做到教师受到尊敬，他们传授的道理知识才会受到尊重，由此可见，教师的人格魅力是教师从事教育工作的基础。它是塑造学生健全人格的必要条件，教师人格魅力的巨大力量是巨大的。

她在人格、气质、能力、道德品质等方面表现出强烈的吸引力、感染力、激励力和凝聚力，对学生产生了震撼人心的影响，起到了示范、鼓励、熏陶和渗透的作用。

《国学经典》瀚如烟海，博大精深，如珍珠般散播着关于教师师德修养和教师人格内涵的相关论述，带给后世为师者莫大的启示。一起说来《国学经典》关于教师人格魅力内涵包含以下几个体系。师德+诚信，诚信+责任，知识+素养，言语+行为。

今天我主要从师德+操守这个点来说读完《国学经典》的感受。

师德+操守《四书》之首《大学》论述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。

因此，伦理道德即是政治的核心，又是教育的根本从教育过程来说伦理道德教育仅是教育的起点，又是教育的归宿；即是教育的依据，又是教育的内容和途径；既是教育的过程，又是教育的目的；由于教师的内在的德性决定外在的德行，外在的德行表现内在的德性，因此作为优秀的教师应当德性与德行统一。为师之德与为师之首，操守统一，只有拥有了为师之德，坚守了为师之守，才能使自己成为良师，教师是以培养人为终极目的。因此，在承担人才培养的任务之前，教师自身必须创造一个值得表扬的榜样。

魅力维护高尚的道的操守。他需要正直和高尚的风度。我们需要挺身而出，特别是在当今这个浮躁的社会。作为一名教师，从事这样一个特殊的职业，保持平和的心态尤为重要。高师学习，积极进取事教师人格魅力的基础。师德高尚事教师人格魅力的前提。

在古代当提到“老师”时人们都满是尊敬，敬仰，是圣贤，是不敢轻易触碰的。而现如今当提到老师这一个词语的时候，大家都是不屑一顾的表情，什么伪君子等不好的词汇，都是用来形容当今教师的词语。那是什么造成的呢？

当今社会，学生打老师，老师打学生。这些例子，数不胜数。对社会造成了恶劣的影响。

这让家长们担心孩子被送到学校后会发生什么坏事。正是这些例子。让教师这一伟大的形象，在当今社会中一次次被贬低，一次次被推向**风口，使得教师的形象一次次被颠覆，古人人们留下教师的伟大形象一次次被更改，这些都是由于现在老师的素养越来越低，不把道德和操守作为约束自己的条件，认为我是老师就可以为所欲为，不顾形象。

那句“一日为师，终身为父”在古代被传为“佳话”，而在现代却被传为“笑话”。

因此，我觉得《国学素养》是每位教师必修的课程之一。先贤们留下的这些经典作为教师的我们有责任把它更好传承下去，不能把博大精深的中华文化给丢弃了，那些丧文化及国外的文化不断地侵入我们的生活，我们要学会抵制和筛查，它们永远都代替不了国学经典。正是那些丧文化和国外文化的入侵，使得现在的教师不把自己的师风师德当作是一回事，上行下效，歪门邪气，最终使自己遭受法律的制裁，免不了牢狱之灾，让自己抱憾终身的同时还臭名远扬。

不过，教师素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，多读经典，让自己成为一个具有良好素养的幸福教师，先教学生成为一个正常的人，在教他如何实现自身的价值。别让那句“一日为师，终身为父”被现代人传为“笑话”。

国学观后感 篇11

在我读过《千字文》之后，其中有一句话让我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方，就如同形体端正了，仪表就正直了一样。

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行文准则去做。光阴似箭日月如梭，和时间赛跑才能抓住童年时期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝，无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬。经得起时间的考验，坚持到最后，必然能成就一番事业。要做时间的主人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，过去的将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧!不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切!

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多得道理，更何况是一千字的文章呢?无论它的内容是多么的丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪!相信一分耕耘一分收获。

通过对《千字文》的学习，我不仅从中学到了很多的知识，拓展了我的知识面，最重要的是我还学到了很多做人的道理，增强了我对真善美和假恶丑的分辨力。

就从那时起，我下定决心，要把时间看的和生命一样重要，不能让一分一秒的时间从我的掌心中溜走，我要和“时间赛跑”，去追赶它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好闲，浪费生命，即使有人告诉他们时间的意义，生命的意义，也是吊儿郎当的，凑凑合合过日子。

我也发生过这样的事，写作业时，慢慢吞吞的，自从我读了《千字文》一个让我明白时间意义的“朋友”，让我的人生又拥有一条正确轨道的“好朋友”在珍惜时间的同时，我们要勇于追求梦想，为自己的目标前进。为了找到那属于我们自己耀眼的光茫前进。要相信：希望就在前方，就在不远的前方……

延伸阅读

爱国观后感

撰写一篇观后感，留住我们的感动是非常重要的，撰写观后感时最忌讳的就是只谈事实，言之无物，你是否曾经考虑过如何才能把《作品名》的观后感写得出色呢？这篇"爱国观后感"是幼儿教师教育网小编倾心准备的，希望能够满足您的期待，请注意以下建议仅供参考，实际情形还需根据您的实际需求来决定！

爱国观后感【篇1】

今天下午，我们全校师生再一次观看了《雷锋》这部电影。我不禁暗暗佩服起这位小战士雷锋。

雷锋，他是湖南长沙人，是伟大的共产主义战士。1960年参加解放军，同年加入共产党。他认真撰写毛泽东著作，弘扬全心全意为人民服务的精神，多次获奖。

1962年因公殉职。1963年3月5日，毛泽东题词向雷锋同志学习。

我最佩服的是雷锋不乱花钱、节俭的精神。影片中讲了关于雷锋的一个小故事。这天雷锋和几个同伴在打球，太阳火辣辣地照射着大地，雷锋和同伴们一起打完了球，脸上的汗一滴一滴地向下流着，嗓子里不由得冒了烟。

这时，他们看到有卖汽水的，他的同伴们二话不说便跑去买了几瓶，几下就喝光了，而雷锋却一动不动地站在那里，同伴们问他为什么不喝时，雷锋却说：汽水不解渴，还不如喝凉白开呢！看这里，你可能会说雷锋很刻薄，连15美分的苏打水都买不到。

事实上，不是这样的。尽管雷锋从不愿意花一分钱买吃的、喝的、穿的，但当他听说水旱灾害时，他毫不犹豫地捐出了自己的钱。这是一种多么崇高的境界呀！他自己舍不得买一瓶1角5分的汽水，却几十元甚至上百元的捐给灾区人民，此时此刻，我的心里不由得升起了敬佩之情。

雷锋大叔勤俭敬业的精神值得学习。想想自己平常总是大手大脚的，把父母挣得血汗钱花了，而且总和人家比吃比穿，真是惭愧不已。我要向雷锋叔叔学习，帮助别人，快乐自己。

爱国观后感【篇2】

电影《我的1919》观后感

电影讲述了，时值第一次世界大战结束，被战火蹂躏的欧洲尚未恢复元气，旨在解决战争遗留问题和奠定和平基础的巴黎和会准备召开，中国作为战胜国之一，派出了时任驻美公使、全权代表顾维钧（陈道明饰）等五人组成的代表团参加和会。然而，在欧美国家以及日本等大国希望重新划分势力范围的背境下，中国代表团的数量被削减，德国在山东的利益将落入日本手中。顾维钧在会上发表了热情洋溢的讲话，驳斥了日方的不合理要求，但在利益面前的正义是多么脆弱。

顾维钧好友肖克俭（何政军）的妻子梅（许晴）专程前往巴黎，寻找他加入爱国工人运动。克俭在法国的活动、以及国内浩大的群众呼声令和会中的顾维钧等感受到责任重大

在那个国内人民生活贫困、国外列强四处张望的时代，弱国的烙印使一个国家的主权成为空谈。然而，镜头里的那些人却给我们讲述了一个为国家、为理想、为正义而奋斗甚至献出生命的故事。

我真真切切地被无数的顾维钧们的热血和真诚所打动，他们家境优越、接受深厚的传统教育的同时又亲身体会了先进的西方文化、文武全才内外兼修、既风度翩翩又才华横溢，换成我们当中的任何人，置身于他们的地位恐怕都会知足了吧，一个人能够拥有的似乎都已经拥有了。国家？民族？

多虚啊。可他们，偏不。理想就像一团熊熊烈火，驱使每个人付出他所拥有的一切。有些人是生命，有些人是智慧。国家需要什么，他们就给什么。

毫不犹豫，永不后悔。

九十年过去了，我们真的是在大踏步地前进吗？我们比九十年前的人们更热爱的祖国吗？如果祖国需要，我们，还肯献出自己的生命吗？

我们眼里似乎只剩下钱了。似乎人生只有为那些看得见摸得着的东西而奋斗才有意义。除此以外，别的生命形态都是值得怀疑的。自古以来在民间奔腾的大火是什么时候熄灭的？

是20年那个广场上那一场惨无人道的熊熊烈火导致了它的无影无踪吗？

吃饭、穿衣、读书、工作、保持沉默

只有这样才是实际的，只有这样才是安全的。

以前我们说没有国哪有家，现在我们是没有家国为何物？

是我们不爱这个国家了？还是我们不爱这个已经被某些东西摧残的国家？因为它已经不是我们想象当中的样子。

如果不是，怎么会有那么多人谈论三等明星的婚丧嫁娶，像顾维钧这样的人有几万人很快被我们遗忘。除了课本上的一页薄纸，他们从未真正进入视野，并得到应有的尊重。而我自己也是那个淡忘的人，羞愧。

铭记顾维钧，以及无数和他一样行进在历史中的人......

爱国观后感【篇3】

爱国读后感：学***主义――读《狼牙山五壮士》有感_读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我的心像大海，久久不能平静。《狼牙山五壮士》这篇课文最令我感动的是最后一部分，那是五位壮士呼喊着“打倒日本帝国主义！

”“中国共产党万岁！”的口号跳下山崖，五位壮士宁愿牺牲也不做俘虏，这点令我泪如雨下。看了这篇文章，我不禁想起了小偷龚半伦。

1860年，他戴着外国人的帽子和衣服，坐在英法联军的船上，把一批本该死去的罪犯带进了中国的宝库圆明园。进入圆明园时，龚半伦正在骑马。他第一个冲进圆明园，掠夺了大量金银财宝，发财了。他很高兴。但这种为老虎工作的人最终会失去名声，也不会有好下场。

他的爸爸龚自珍是一位爱国人士，可他怎样也没想到自己死后宝贝儿子会引狼入室，把英法联军带入北京，带入圆明园，掠走宝物，发一笔横财，他怎样也想不到。看完这篇课文，我下定决心向五大英雄学习，不要向龚半伦的汉奸、走狗、小偷那样，为了钱什么都忘了。爱国读后感：

爱国主义文章读后感《黄继光》读后感这天，我读了黄继光这个英雄的故事。感触很深，明白了这样一个英雄是怎样英勇的。《黄继光》这个故事这个故事主要讲了在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的高地密集的火力打得六连战士抬不起头来。

前去爆破的三个小组牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵前了，黄继光带着两个战士再次前去爆破。接近敌人的黄继光受了重伤，周围没有**。

危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正在喷火的抢眼……此时此刻，敌人惊呆了，而我也被他的行为所震惊。在朝鲜战场上，他付出了生命，赢得了战争。他的死是有好处的。

黄继光叔叔为人民事业牺牲，我们将永远铭记他和为正义战争献出生命的英雄们。我认为我们应该以这些英雄为榜样，努力学习。我们的祖国是伟大的。为了我们伟大的祖国，我们应该努力成为国家的栋梁，使我们的祖国更加繁荣富强。

爱国读后感：爱国文章读后感在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没。在亚洲东部，我用宽阔的臂膀撑起山海，把中国人民抱在怀里，用茅草和土坯修补残年，用野菜和稀饭喂饱饥饿的生活。

黑暗中，中山先生开始谋划治国方略。毛泽东在贫瘠的土地上拥护民族的血肉。邓小平扩大了民族的瞳孔，指引了多灾多难的祖国，奇迹般地度过了世纪风暴！沿黄河、长江源头，漂流而下，过壶口，奔向关东，走三峡，奔向大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。

虽然在农村，仍有辍学儿童热切的目光；在城镇，有下岗女工无奈地说，但据我了解，改革的浪潮更多了，打破了旧观念、旧制度的桎梏，迎来了新世纪的伟大日出！爱国读后感：爱国主义文章读后感读《爱国诗人屈原》有感这天，我读了《爱国诗人屈原》我深有感触。

屈原本来是一个愿意为朝廷出力、为老百姓报仇的**。他办事公正廉洁。但因为皇帝听了诽谤，把屈原贬为平民。

最终，屈原已经看不起这个世界，于是跳进河里自杀了。像屈原这样爱国的人，竟然会贬为庶民，而他的忠言，却被小人的谗言，给当了下去，他的忠言皇帝一丝不信，他为百姓的安危，百姓的利益着想，他为国家的安危、国家的利益着想。他清正廉洁，没有一丝的私心。

而此刻的**，对老百姓们不管不稳，对国家不尽心尽力。只明白把自己的腰包填满，把自己的生活提高，而其他的不闻不问。如果我长大了做人民的父母，我会像屈原一样为人民和国家着想。

像屈原那样公私分明，公正廉洁，不会有一丝的私心。我要全心全意为人民、国家奉献自己的一生。爱国读后感：

爱国文章读后感这慷慨激昂的诗句从我们心中澎湃而出，胸膛里狭隘和污浊被荡涤一空，留下的是燃烧的热血和傲视一切的决心。我们的祖国有五千年的历史。古代礼仪之邦有着悠久的历史。四大发明大大加快了世界人民从无知到礼貌的进程。虽然八国联军的坚船利炮打破了坚固的壁垒，日本侵略军的魔爪撕碎了蒋介石“攘外必先安内”的梦想。

古老的礼节似乎消失了，伟大的中国人民也经历了难以想象的苦难。可这又算得了什么呢？我们炎黄的子孙是压得垮的吗？

看，在中国共产党的领导下，全国人民都浴血奋战。八国联军退守老巢，日本侵略者收起爪子。中国仍然在世界的东方，一个伟大的国家仍然是一个不朽的神话。

汶川大学能做什么？在灾难面前，我们中国人民携手抗灾。小小的灾难算不了什么，但却让中国人更加紧密地团结再一起，让世界人民再次认识了东方巨龙的铁骨。改革开放以来的30年，是中国经济迅速蓬勃的发展，这30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；短短30年的沧桑巨变，创造了一个个光辉的历程，铸就了一个民族近百年的梦想！

我们坚信，在中华民族伟大复兴的进程中，一定会又一个又一个辉煌。中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！神州大地、各行各业振兴、各国尊重的日子即将到来。

爱国读后感：爱国主义文章读后感《我的战友邱少云》读后感这天，我读了《我的战友邱少云》这篇课文。本文认为，在抗美援朝战争中，有一位英勇的战士，他永远活在火中——邱少云。

在经过半小时的烈火焚烧，他如同巨石一样纹丝不动，直到壮烈牺牲。读完了课文后，我已被深深地感动了。想想邱少云同志身上的火是怎么烧起来的。邱少云同志被熊熊烈火包围时，自觉遵守纪律精神和铁的意志。

而我呢只是擦伤一点，被烫伤一下，已经“哇哇大叫”了。但是邱少云同志被一团烈火活活烧死，这不是比我们那些擦伤或烫伤更加痛苦吗更何况他被烈火焚烧时是一动也不能动的。在现实生活中，我们这些独生子女都是在父母的百般呵护下长大的。

我们只要受到了一点委屈，就到父母面前告状。要是受了点小伤，父母更加疼爱。邱少云呢。

他在潜伏中宁愿忍受烈火焚烧的痛苦，也不动一下，也不叫一声。因为他明白，如果他忍不住动一下或叫一声，敌人就会发觉，整个潜伏部队就会受到重大的损失。读了这篇课文后，我真是受益非浅。

我们要向邱少云烈士那样严格遵守纪律，做一名严于律己的好学生。爱国读后感：爱国主义文章读后感这天，我读了抗战英雄邱少云的故事。

我被这个故事深深地感动了。邱少云叔叔在抗战时期，为了取得战斗的胜利，在烈火中纹丝不动，直到壮烈牺牲。那天，邱少云和他的几名战友躲在草丛中，准备伏击敌人。

凶恶的敌人向草丛打枪，想看看草丛中有没有人埋伏在那里。草丛中突然着了火，烧在了邱少云身上。火苗越来越大，邱少云叔叔强忍着灼热，手抓着土，咬着牙，如千斤巨石一般一动不动。

邱少云叔叔明白，如果这时动一下，就会被敌人发现，战斗也就不会胜利了。它坚持到了最后一刻，在战士们的努力下，我们胜利了，可邱少云叔叔年轻的生命就这样消失了。亲爱的邱少云叔叔，我想对您说：

“您虽然壮烈牺牲了，但是您永远活在我们心中。您坚强不屈、严守纪律的精神值得我们学习。我必须好好学习，遵守纪律，长大为祖国贡献自己的一份力量!

”爱国读后感：爱国故事读后感_这天我读了一本书，这本书讲述了王二小的为国牺牲的故事，我读过后十分感动。首先是抗日小英雄王二小，他小小年纪就帮忙八路军参加抗日。

一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子来围剿，便把日本鬼子带入了八路军的埋伏圈，自己却丧命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我们学习。事情发生在河北省沫源县，年仅七岁的王二小十分勇敢，不顾自己的生命危险去保护乡亲和干部，于是王二小把敌人引到了八路军的埋伏圈内，只听到子弹打出的声音，于是敌人明白他们上当了，敌人就把他挑在枪尖上摔死在石头上。

王二小就这样英勇的牺牲了。于是文艺战士方冰和很快创作了《歌唱王二小放牛郎》这首歌。王二小是一位抗日英雄，他不怕威胁，勇敢地与敌人搏斗。

他为了保卫祖国，不惜自已，结果壮烈牺牲。他牺牲时才十三岁。我们就应珍惜这天来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛。

20xx—2019学年度第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教学和学***，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学***的研究。

正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学***。主要工作

一、教研组建设方面：1、深入学***理论，积极实施课改实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

、充分发挥教研组的作用，把先进理念学***学实践有机的结合起来，做到以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提升。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先要控制学生作业的量，本着切实减轻学生负担的精神，要在作业批改上狠下工夫。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。3、加强教研组凝聚力，培养组内老师的团结合作精神，做好新教师带教工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5、进一步制作、完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx—2019学年度第二学期高中英语教研组工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

爱国观后感【篇4】

“红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀。……”一首充满斗志的《红星歌》，从一年级刚入学时就陪伴着我一直到今天。这首歌是红色经典老电影《闪闪的红星》主题曲。

今天我**了《闪闪的红星》，感触很深。

这部影片讲的是十岁的小男孩潘冬子一心想参加红军的故事。潘冬子的爸爸妈妈都是共产党员。后来，为了保护群众，母亲被中国共产党的敌人活活烧死。

但小冬子非常勇敢。他用自己的聪明才智帮助红军除掉了汉奸胡汉山。

看完电影，我的内心久久不能平静。试问，我们现在的幸福生活是从**来的？当然是那些革命战士用生命和鲜血换来的。

虽然我们生活在一个安全的环境中，但我们不能放松，因为我们祖国的未来只能依靠我们。所以，从现在开始，好好学习，长大后为别人创造幸福的生活。

小冬子聪明、勇敢、野心勃勃、好斗，这些都是他的优点，值得我们学习。我们利用这些优势来消除自己的缺点，以便互相学习，这才是最重要的。

在我们成长的路上，会有很多挫折和困难等着我们。向冬子一样，我们不应该向困难低头，用坚强的毅力战胜困难。

六年级：赵一然

四年级 2 班赵倩

最近**了爱国主义影片《地道战》，影片以抗日战争为背景，村长一开始就死了，村长留下了一本书，这本书是毛主席写的，日本去攻打存村子，游击队死了很多人，游击队就撤退了，到了晚上游击队拿起村长留下的书读了起来，他们想到了一个办法，就是挖地洞，把这个地洞挖通家家户户。

到了第 2 天，他们都去挖地洞了，他们努力的挖啊，终于通了，他们很高兴，队长回来了，这个地洞很隐秘，连队长都找不到，这个地洞果然很隐秘，队长都找不到。晚上一个成员看见鬼子们在进村子，就去敲钟，鬼子围着游击队的一个成员，游击队的成员敲钟后，村子的人都进了地洞里面，游击队的成员就拉起了炸弹和鬼子一起死了，还有一大部分的鬼子没死，就进村子搜查，没看见一个人影，鬼子就挖地面，挖到了一个洞就往里面到水，地洞里面的人都在想办法，队长就出去冒险，在外面把一个个鬼子干掉，游击队的大部队来到，打死了很多鬼子，弄得鬼子团团转，游击队救出了村民们，打中了日本将军的屁股，弄得我哈哈大笑。

如果是我的话，我不会想到挖地道这个办法的，也不会挖的这么隐秘的，我也不会想游击队的那个成员去敲钟的，也不会和敌人一起死掉的，我也不会像游击队的队长一样出去打鬼子，是我的话等游击队的大部队来到在出去打小日本。

游击队终于战胜了敌人，我忍不住笑了起来。

今天，老师带领我们全班同学去看电影，片名叫《南京大**》，看完后，我的心里久久不能平静。

死尸和鲜血的浓烈气味萦绕着南京城，黑暗和死亡笼罩着惊慌失措的人们。难民们不知所措的狂奔逃命，哭喊声，惊叫声，和那一双双失神的眼睛，饱受摧残的憔悴的面容，更给这城市増添了几分恐慌。此时此刻，明朝的城墙、清朝的寺庙、五千年的繁荣辉煌，都在这个混浊难辨的天地里摇曳着，消失着。

只有太阳的红旗在肮脏的空气中飘扬。令人触目惊心的杀戮在街头巷尾进行着。我身临其境般地目睹这场残无人道的大**，心几乎走向崩裂的边缘，心中热血沸腾，掀起阵阵的愤怒。

()那是一场中华民族遭受的浩劫。30万呀！！！ 尸积如山，血流成河。

若大的南京城被死亡的阴云重重笼罩。遭受洗劫的又岂止是一个南京？日本侵略者的蹄子践踏了东北三省、华北平原，甚至中国大部分地区。

这真是中国的耻辱！一个曾经拔萃与世界民族之林的泱泱大国，居然遭到小小日本的百般蹂躏！为什么？

原因只有一个：落后就要挨打！日本人过去总以为**可以征服一切，但中华民族的血能白流吗？

华夏大地掀起了革命狂潮！在那短短的8年中，中华儿女献出了无数不屈的灵魂和钢强的躯体，拯救着这古老的民族。半个世纪以来，日本侵略者被勇敢的中国人赶出了中国。今天，我们不能对日本发动报复性战争。

我们现在能做的就是在国力上超越日本，赶上世界。这样，才能告慰那残遭劫难的30万英灵。

但令人心碎的是，与西方和日本相比，我们在某些方面还远远落后！当年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。这不得不令我们深思。

我们应该吸取教训，书写历史的新辉煌，像我们的祖先一样，把青春和生命融入这场波澜壮阔、翻天覆地的改革之中！

今天，我们**了电影《霍元甲》，本片主要讲得是一代宗师霍元甲的故事，感人肺腑，催人泪下。

影片重点讲了霍元甲一生的主要经历。他小时就非常喜欢武术，但是由于他对武术的理解不正确，认为武术就是打擂，就是要获得“中华第一”的荣誉，从而导致满门皆亡的悲惨结局。从此以后，他彻底醒悟了，他对武术有了全新理解。

他利用他非凡而精深的武艺打败了众多外国高手，他的那种“精武”精神也流芳百世。

最让我感动的是霍元甲与日本名家的最后一场比赛，表现了霍元甲不屈不挠的自强不息的品质和爱国主义的精神。看一看那在战乱时的霍元甲，再想想我们这些生长在鲜艳红旗下的青少年，我们无地自容。

爱国是霍元甲具备的第一个品质。我们从小就接受着“热爱祖国，热爱人民”的教育，可有些同学不认真学习，上课做小动作，不认真完成老师布置的家庭作业，其实这也不是爱国。

自强不息也是霍元甲的一个重要品质，因为现在大多数都是独生子女，因而被父母亲视为掌上明珠，有些学生就是娇生惯养，处处依赖父母，连一点事也不做，在学***到一点儿小小的挫折，就放弃了战胜挫折的希望，有些学生具有依赖思想，衣来伸手，饭来张口，每次出门，父母都要千叮咛万嘱咐，若不小心少说了什么，都会惹出麻烦。

《霍元甲》这部电影看完了，但霍元甲的形象久久留在了我的脑海中。我们要学习甲方的优良品质，做一个自强不息、为国家成才的青年。

战火纷飞的革命战争年代，虽然离我们已经十分遥远。但是爱国主义教育影片《红孩子》仿佛把我们带入了那个英雄辈出的时代，让我们了解过去，了解历史。苏保、细妹等少儿团员披着红色流苏穿梭林间，与敌人奋战。正是因为他们不怕牺牲，默默奉献，才成就了今天的幸福生活。

《红孩子》让我们重温了那段历史，被革命先辈的英雄事迹所感染。少年团员苏保、细妹的形象深深地印在我们的脑海里。这位年轻的小革命家意志坚强，不怕牺牲，不怕危险，机智勇敢，胸怀伟大的革命事业。他们是那个时代的小英雄，我们正在向他们学习。

回顾历史就是记住历史；记住历史就是珍惜现在。我们今天的幸福生活，是先辈们用鲜血换来的，我们要倍加珍惜学***好环境，倍加珍惜安定的社会环境，学有所成，学有所长，学有所用，继承革命先辈的遗志，投身祖国社会主义建设，为中华民族的伟大复兴奉献聪明才智。

自古英雄出少年。祖国建设日新月异，祖国建设日新月异。幸福美好的未来需要我们去创造。我们要努力做祖国建设的英雄，无愧于先辈和时代的殷切期望。春天的花朵为我们开放。

空中的白云向我们召唤。

树上的小鸟为我们歌唱。

美好的生活伴我们成长。

我们要珍惜快乐美好的学习；我们要继承和发扬小英雄的优秀品质。珍惜现在，珍惜未来，德、智、体、美、劳全面发展，肩负起祖国建设的重任。

爱国观后感【篇5】

不忘国耻，振兴中华！

观《南京梦魇》有感

大家一定还记得南京大**吧！这个几十年前发生的事情！对中国人是多大的打击呀！

几十年前，日本侵略南京时，南京被包围得太厉害，南京时民无路可逃。守军与日军作战，顽强抵抗。最后，他们无法打败敌人的飞机和大炮。一天，日军发动了最后一轮进攻，占领了南门。日军大规模进攻。真正的噩梦开始了！日本人做起了无耻的事情！

日本人进城后，开始杀害大量的人。他们把杀人看作是一种游戏，并且乐在其中！他们还把女人抓住，欺负她们，连十几岁的孩子都不放过！那些姿色美的女人被关押起来！

一个日本指挥官下了一个无耻的命令：谁杀了最多的人，就给那个人一个女人！日军又开始大肆无忌的杀人放火！

还有……

这样的事情整整发生了六个星期！六个星期呀！日本人在这里犯下了滔天大罪！

这，就是就是几十年前，那个弱不能再弱的中国，受到了侵略者的侮辱！受到了侵略者的**！

现在的中国是多么强大与富有！有人说，中国是一直沉睡的雄狮，如今，他已经苏醒！也有人说中国是一轮明月，从黑暗中慢慢升起

是啊！祖国，您就是一只沉睡的雄狮，不鸣则已，一鸣惊人！

当我了解到南京大学这个几十年前在中国犯下滔天罪行的侵略者时，心中充满了仇恨和愤怒！

在我三年级的时候，我的理想是当一名教师，把我的知识传授给我的学生。

又过了一段时间，我的理想又变了。就是当一生，给军队治病，让他们继续保卫祖国的边疆！

如今，我已是五年级了，理想又变了，是当一名军人，保卫祖国的边疆，不让侵略者踏进我们中国的土地！

有些人有许多理想，有些人的理想终生不变。虽然我还没有真正确定自己的理想，但有一件事我已经下定决心要为祖国做出贡献。那是因为我知到一句话：不要忘记国耻，振兴中华！

让我们为中华之崛起而读书！

爱国观后感【篇6】

《祖国，我终于回来了》写的是杰出的科学家钱学森。由于在火箭研究方面取得了巨大成功，钱学森被美国理工学院聘为教授。但是，当他听到中华**成立的消息时，他正要回家。

也许是因为美国不详让中国有这么个人才，不想让中国富裕起来，所以美国**说钱学森不许回去，而且还诬陷钱学森，把他拘留下来。无论如何，钱学森没有屈服，忍受了5年的痛苦，仍然坚持回家。经过5年的奋斗，钱学森终于回到母亲的怀抱。

这是多么坚毅的思想啊！钱学森放弃了金钱、地位、名誉，为的就是回祖国，为祖国贡献出自己的力量。他忍受了无休止的折磨，一举一动的监视，整整五年啊！

这不仅是他让我敬佩的地方，最让我敬佩的是他的那句话：“我是中国人，我可以放弃这里的一切，但不能放弃祖国。我应该回到祖国，为新中国的建设作出贡献。

当时的中国才刚刚成立，由于之前与日本的斗争，浪费了很多钱。那时中国多么贫穷，美国多么富强。他宁愿放弃在美国的富裕工作，回到贫穷的中国，为中国贡献自己的力量。

可以看出，他多么热爱祖国啊！

相对于我们，我们虽然知道要爱国，但只是在字面上说“爱国”“爱国”，但对祖国没多喜爱。以红领巾为例。红领巾是革命先烈用汗水和生命染红的。有些人不知道如何去爱它。一些低年级的学生升旗后，不知到领子上的红领巾去了**；大四，到体育课跑完后，一手用皱巴巴的红领巾擦汗。

当然，这是极个别的。不过，这就是爱国的行为吗？

中国是我们的祖国和母亲。红领巾是我们的象征。尊重红领巾和国旗是我们对中国的尊重。现在，外国技术的发展速度比我们快。我们现在是儿童，最重要的是读好书，为国家奉献自己的力量，报效祖国，为祖国的事业而奋斗，为祖国的明天会更好而努力！

战国观后感

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“战国观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

战国观后感 篇1

以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本，所以感觉读起来也没有什么意思？但是总感觉这本书要读一读，毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。

秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。”

这是《战国策》中东周策，第二节。里面的计策是中华民族智慧的`结晶。在战国时期，秦国之强大，如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮，但是与强秦居全国之力来攻占宜阳，想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御，宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利诱景翠，使景翠出兵，失去宜阳得到煮枣，景翠得珠宝，还感恩与周。

尾巴。”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。

战国观后感 篇2

《战国策》读书笔记

年级专业：15级控制科学与工程

姓名：陈谦学号：***

《战国策》是一部国别体史书。主要描写战国时期战略家的政治主张和策略，展现战国时期的历史特征和社会特征。它是研究战国历史的重要经典。西汉末年，刘向编撰了33篇，书名也由刘向起草。

主要记录战国时期战略家的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。

它是先秦历史散文中最成功、最有影响的作品之一。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。

在我国古典文学史上亦占有重要地位。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。

在梳理读《战国策》感觉时，适读到一位当代文学评论巨擘对《三国演义》的评谈，不妨把他的话大段粘贴过来。他认为：《三国演义》这部**成为中国的心机、心术、诡术、阴谋的大全，三国时代对立的各方，表面上是军事力量的较量，实际上是伪装术、欺骗术的较量，谁最会伪装、最会欺骗，谁的成功率就最高。

愈是看《三国演义》，就愈长心机心术，心理就愈来愈**，变到极端，人就变成“妖”，就不走正道而走歪门邪道。许多老人变得极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实，完全不像人样，就因为心里充塞着《三国演义》这套生存密码。这类作品在中国早消失早好。

以这一观点来解构《战国策》有合理的成份。战国风云甚于三国气象，孟子谈到战国心惊胆战：“杀人盈城，杀人盈野”，当时七国战争绵延，政权更迭，生灵涂炭，河山损破。

唯有此情此景，才能够活跃着一批批进取心强、擅长谋略、能言善辨的“士”，他们或则登堂入室、指点江山，或则旁征博引、巧思妙喻，或则变法图强、笼络人才，各自施展着自己治国安邦的才干，左右着诸侯的盛衰和历史的走向。但是我想，他们所表现出的“极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实”，完全是历史使然。倘若透过历史的重重风烟雾尘，在他们身上，肯定也会找到丝丝天籁之音、赤子情怀和人性的光辉。

荆轲很悲烈，但也有善的动因。在勇敢果敢的学者聂政、吕仲连中，我更喜欢荆轲。他的《易水歌》永垂于千古。

人们大多记得“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，其实后面还跟着两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。后两句尤为嚣张豪雄。虽然他的身体里充满了暴力、血腥、恐怖和仇恨，但我始终认为荆轲还很孩子气。

他的敢作敢为，仗义侠行，图穷匕出，很难说是否在体现另一种佛性、同情心以及大慈悲。在这种特殊的背景下，他与田光、太子、秦武阳等的交往，显然是春暖花开，感情栩栩如生。他不可能太苛刻，无法去掉他慷慨、公正和善良的一面。战国四公子，孟尝君、平原君、信陵君和春申君个个包容宽厚。

孟尝君门客三千，不拘一格广纳人才，市井闾里之辈、鸡鸣狗盗之流尽收帐下，这种行为和胸襟，已构成一种原始风范文本。它的包容和个体行为已经成为那个时代的强音。他们给游士搭建实现才干的舞台，提供说客获取功名的契机，更多地在表现他们超越政治判断对人间才华的欣赏与珍惜。

这种对人才和智慧的尊重和保护，也应该成为人类精神最富有诗意的故事和纪念碑，流传几千年甚至几千年。

不错，苏秦和张仪纵横捭阖，太过巧舌如簧。“捭阖”意即开关，人的志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。山东六国，凭各自的力量不足以抗秦，合纵抗秦，还是连横自保，是战国时期的主要政治线索。

由此，两位最伟大的战略家诞生了。他们一生的政治活动都是围绕着“纵横统一”的外交战略展开的。苏秦为合纵奔赴于各国，最终促使六国结成抗秦联盟；张仪则极力破坏合纵，说辞各国与秦连横。他们是在挑拨离间还是为国家安定求和？

是翻手为云覆手为雨还是胸中自有韬略滔滔。难以说清楚。不过，在他们身上始终洋溢着积极的人生追求和旺盛的生命活力以及家国的责任担当。

苏、张都有一段从普通人成长为战略家的艰难砺史。苏秦“家贫亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧，负书担囊，触尘埃，蒙霜雾，越漳河，足重茧，日百而舍”。张仪青年时不善表达，在楚国喝酒，还被怀疑偷宝玉而被打得遍体鳞伤，回家后问妻子，口中的舌头还在吗？

当知道还在的时候，他说：好，我就依靠舌头矜戟砥剑，去开拓自己波澜壮阔的人生旅程。

在复杂的人类社会中，人们总是面对各种各样的问题，解决问题的方法不是简单、粗暴、鲁莽的行为，而是人脑。语言和战略可以解决问题，解决危机，而战争和冲突等暴力则无助于解决危机。善于运用口才和策略的人，解决问题的方式会很轻松。

无论是战国时期还是当今社会，国与国、人与人之间的利益竞争和冲突都是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的**才能使那些应该帮你的人来帮你。

天下美誉和九鼎之宝的**永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？只有理性，才能说服别人；只有发现真相，才能让一时反应不过来的人突然一时到。

言语的功能很简单。就是把事情讲清楚，从不同的行动到不同的结果，从开始到演变，再到结束。其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。

说话需要计划。你脱口而出的东西是最不值钱的。说话一定要说到点子上，一定要解决问题，否则宁可不说。这就要求我们在说话前要深思熟虑、谋局排篇。

象苏子一样句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君觉得“放水”最符合自己的利益，然而这恰恰落入了苏子的整体战略安排之中。

语言是人类交流的工具。事实需要传递。没有沟通，我们就不能了解基本事实。在现代西方哲学看来，事实的真相是永远无法理解的。人们只能通过各种传播手段和**来了解真相。这样，语言本身就对事实真相起到了决定性的作用。

在信息不发达的古代，苏子巧妙地利用语言传播对事实真相起到的决定性作用，让他的受众完全听信他对事实的解释，可以说，他轻易地垄断了受众的“知情权”。现代社会中，只要我们明白事实与语言之间的关系，也会说服受众、左右他们的行动。

对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。

就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事，因此，聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错。

其实人生就是政治，没有人可以逃避，除非你远离政治、远离人。在人类社会中，没有想法的人永远是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何东西都显得无力。

在人生的道路上，有时也会处于两难境界；有时候还想鱼和熊掌兼得。此外，还会遇见一些棘手之事，如何抉择？往往会处于一着不慎，满盘皆输的结果。

采取的办法，要么束至高阁，要么左右徘徊、举棋不定，或者是凭借着感觉。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本质、规律和发展趋势。

更谈不上有什么先见之明。即使有时候的抉择是对的，无非也是瞎猫撞上了死耗子。

在《战国策》秦攻益阳篇里，其谋士赵累可以说是老谋深算。他首先对秦攻益阳进行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，晓之以理，说服了周赧王按照自己的意图办事。在这方面可以说赵累**远瞩，对时局发展，和结局都进行了**。

正是因为如此，才使周赧王获得巨大的利益。

在生活和学习中，也许有机会遇到一些棘手之事，假使你能够系统的对某件事件，进行系统的分析、**，提出解决的办法，你就会象锥子一样，瞬间脱颖而出，或者对某件重大事件，能够准确的**其发展、结局，从而让自己能够获得更好的发展。

战国观后感 篇3

《春秋战国故事》这本书给我留下了深刻的印象。这本书记录了中国历史上的一个非常重要的时期，即春秋战国时期。这是一个充满战争、权力斗争和政治阴谋的时期，但也是一个充满文化和思想变革的时期。

这本书中的每一个故事都具有很强的教育意义。我最喜欢的故事是《吕不韦传》。吕不韦是一位智勇过人、才华出众的商人，但是他在政治上非常追求权力并不择手段，最终导致了他的失败和死亡。这个故事向我们表明了不要追求权力和利益，因为这些东西只会让我们迷失自我。

另一个非常有启示意义的故事是《荀子选》，这个故事描述的是荀子晚年与弟子们的见面。荀子在这次见面中谈到了有关道德和政治哲学的问题。这个故事非常深刻地探讨了人们如何在道德上表现出伟大的品质，以及如何在政治上共同建立一个强大的国家。

在这本书中，还有很多其他的故事，例如《韩非子传》、《左传》以及《孟子传》等等。这些故事中都有着深刻的哲学思想和引人入胜的情节，可以真正地教育人们如何在生活和政治上面面俱到。

总的来说，这本书是一本非常好的读物，因为它不仅记录了中国历史上的重要时期，还通过生动的故事向我们展现了中国人民的思想和文化。这本书对我有很大的启发和帮助，我相信它也会对其他人产生同样的影响。

战国观后感 篇4

《大争之世---战国》是著名史学作者孙皓晖写的史评，其曾撰写的《大秦帝国》不仅是**更是最强大的影视剧本。《大争之世---战国》不仅阐释六国灭亡的原因，更阐释了重要人物的成败得失，如吴起、墨子、吕不韦、荀子、韩非子等思想独立，藉此阐述了“士”阶层的血泪崛起史。

该书认为“士”内涵包括“士，不是贵族，不是奴隶，不是工匠，不是商旅，也不是农夫。他们不是寻常的国人，而是“国人”土壤中滋生游离出来的一批以研修特定艺业与追求特定价值为人生目标的形形色色的流动者。如果我们必须找到这些人的基本共同点，那么知识、技能和自由、独立是两个最大的基本要素。

”他们是这样一群人：“无论有没有固定的谋生职业，他们都在进行着自己独有的思索，都在不同领域孜孜精进地奋争，都在特定方面达到了当时社会的最高认知水准。无论生存状态如何，他们都有着昂扬饱满的生命力，都在为实现自己的人生价值进行着最为顽强的追求。

他们是一精神标准为生存原则的一群人。他们自由独立的人格、不可动摇的信仰、价值观念的尊严、贡献的荣誉、社会现实的公平正义对他们来说比生命更为重要。他们分门别类地**真理，分成了诸多形质各异的学派与专业，相互争辩，相互征服，相互砥砺，从而达到了最高状态的和谐共生。他们代表着专业知识、社会良知、社会理想、共同价值和对社会正义最广泛的追求。

”接着作者认为，“士”就是“他们大体都是不穷不富，读得起书，游得起学，人人学有所长，个个都有争心。他们有能力进入寺庙，但他们没有先天的政治地位，他们不能利用这种先天的地位来宣扬自己的社会观念。他们的前途，必须靠他们自己去奋争开辟。

他们的价值追求必须通过自己的顽强实践来实现。”

这些所谓的“士”不是大一统时代的“士”(更是官僚)，而处于“大争时代”的士，更是市场经济时代中的“职业高管”。目前的“职业高管”特别是空降高管而非创业者更是不断在国营企业、私营企业以及外企之间流动，在职场中“被挖”或者“被杀”，虽然毫无生命之忧，更更面临职业之忧，如“45岁的门槛”。

战国时代的“职业高管”们，引领变革，实现价值，将效力的公司打造的更具竞争力，更在兼并过程中属于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下属于自己的印记。

战国时代，最著名的职业高管当属“商君”，其打造的大秦帝国特别是引领的制度变革，影响上千年，其引领变革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，终秦孝公一生践诺奉行，当属职业高管遇明主，其引领秦国变革的举措特别是阶段值得“空降高管”研读：首先在于共识，然后立信，接着变制，最后强军立国。这步步为营不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要给予支持与力行的。

吴起，被誉为“战国第一士人”，在**都能闪耀一道光芒，助鲁抗齐，为魏开疆拓土，在楚变法身亡，这就是其波澜壮阔的一生，有辉煌也有伤痛，但留下的是思想与精神。但是这些公司而言，这些公司“老板”们失去的是家族，是国家，这不能引发老板们深思吗?

身处乱世，也所谓“大争之世”，更是激烈竞争时代，更能体现的是“空降高管”们的价值，其带来的变革是使公司“焕发新生”，这就是目前的时代，人才竞争的关键，就是对“空降高管”们的任用。

战国观后感 篇5

外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国;有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。

翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。

春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。周天子对天下失控，所以就会“乱”。正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。

战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。战得恢宏，争得惊人。黄河水，浪淘沙。当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强;便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”;因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。到底何种观点最适宜?何种思想被推广?春秋战国的舞台一一检验。

如何自立，如何求强?如何避祸，如何消灾?春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。

正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点：

一是注重内涵。作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。在注重内涵的基础上，同时注重可读性。撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。

二是注重史实。作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。在注重史实的基础上，更加注重精彩。春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。

三是注重逻辑。作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。

撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。

战国观后感 篇6

寒假开始了，在这个时候，我在家**了一部历史电影—《战国》，令我回味无穷。

故事主要讲的是春秋时期一个叫孙膑的人。根据鬼谷的兵法传说，在齐魏有一个鬼谷，但只有一个鬼谷。孙膑师兄庞涓说，魏国没有这种兵法，成了魏国的将军。后来他们在七个国家举行赛马比赛，孙膑最终以一匹劣马获胜。

庞涓大哥只好带他到魏国，逼他写下兵法，但他没有写，只能残忍地割伤他的骨头。孙膑只能装傻。孙膑的**田夕，尽力把他带走，但他没有。最后田夕只能硬来了，给孙膑带回了齐国。

孙膑护国爱民，曾几次查出奸细。孙膑的门客做了国后，孙膑没办法。孙膑和庞渭再次决定生死。庞涓打不过他，只好投降

在这儿，我就想不明白了，难道孙膑一开始就知道自己一定会受膑刑？而且所有人都认为他后来一定会受膑刑？原来，孙膑，原名孙宾，是孙武后代。

曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑(去膝盖骨)，故后称孙膑。

历史上，孙膑军事生涯的两大亮点是围魏救赵和桂陵之战。在这个故事中，他们并没有真正表现出来。而去演了孙膑与庞涓的事情。

从这个故事中，我明白了：世界上没有最好的东西，所有使用它的人

战国观后感 篇7

《战国春秋》是一部描写春秋时期发生的一些故事的书。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......

孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了一名将军，帮助吴国培养了一支优秀的军队。

我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为，成败的关键不在于战场，而在于战场上战国战争的整体实力和态度。孙武认为：

不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。

商鞅从小就努力学习。长大后，他到秦国去见秦国的君主。他通过自己的理论，成功地获得了秦始皇的信任和赞赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：

”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两**。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两**他。从此秦国开始富强起来。

商鞅率领秦**攻打魏，占领了一大片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！

“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦**队打败了不少过，使魏国十分强盛。但自从庞璜被齐国孙膑打败后，魏国开始衰落。

秦国不断出兵攻打魏国，占领了700多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。

从此，秦国就统一了中国的实力。

战国观后感 篇8

当我拿起妈妈寄来的《战国故事》这本书时，我仿佛看到了早已过去的历史。像扁鹊救人起死回生，如苏秦头悬梁锥刺股等等，让我们一起好好阅读这样的一本好书吧!

首先我为大家介绍一下苏秦，苏秦为了有所功名，所以去往京城赶考，却没有被选上，更没有被任用。但这并没有打击他的信心，反而使他更加的努力学习。他从白天学习到夜晚，困了就用绳子将头发吊在房梁上以保证自己不睡着，疲惫至极时就用锥子戳自己的大腿，以让自己清醒。

在他夜以继日的`努力之下，终于被任用为赵国的宰相，为了赵国，他走遍天下，劝说各个国家联合抗秦。这让我明白了做人要学习努力，才能有所成就。

扁鹊是一位名医，有一次他经过一户人家，得知这家死了一个人，尸体搁置了好几天。扁鹊过去一看，并问清了病人临死前的情况，就断定这个人并没有死，而是严重的昏迷。他给病人扎了几针，又服了一些药，谁知早已“死”了的人居然死而复生。

历史是多么的有趣，它像一面镜子，照亮着我们的人生道路。

英国观后感

接下来的“英国观后感”是幼儿教师教育网小编为您精心筛选的，当看完一部影视作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧。 观后感的重要性在于将观影体验与思考相结合，观后感一边可以锻炼我们的写作能力，一边可以让我们更加了解剧情。你是否正为写观后感而发愁呢？

英国观后感 篇1

许敏芳趁暑假期间,阅读了曾去英国考察学习的校长写的一本《素质教育在英国》。在书的一开始,作者就提出了这样一个疑问:去英国之前，他不止一次地听别人说国外的中小学教育不如中国，但大学教育和研究生教育比中国好。

作者对此很困惑。如果没有好的中小学教育，那么好的大学教育和研究生教育的基础是什么？为什么英国和美国一个接一个地获的诺贝尔奖？带着同样的问题和困惑，我开始读这本书。

读完这本书，我知道外国基础教学的目的是激发孩子的学习意识和创造力。这种教育有很强的潜力。此外，他们的课程教育、考试制度、师生关系、社会实践乃至思想教育都值得我们借鉴。在英国也可以看到，大量的图书馆、博物馆、美术馆和其他公共学习场所为学生的生动学习提供了第二课堂。

学校鼓励学生开展社会实践活动，旅游、交通、表演等部门给予学生相当优惠的购票政策。凡此种种，都使我想到，搞好素质教育决不仅仅是家长和学校的事，**和社会需要做的事，实在太多太多。

这让我想起三年前去美国的经历，至今记忆犹新。美国**非常重视教育。义务教育是免费的。世界上有著名的大学，如哈佛大学、斯坦福大学等，我有幸参观斯坦福大学。

其中，美国教育资源循环利用对中国的影响是显而易见的。例如，近年来，中国**教科书和书籍以避免浪费。我分别观察和研究了三所学校，每一所都具有代表性。第一个是美国私立学校，他所在的凯卓男校。

第二所是美国的公立学校，朱老师所在的西门小学，第三所是美国的国际学校，一所中美国际学校，全校的学习是半天中文，半天英文。

凯卓男校是一所教会学校，在美国私立学校也很优秀。这与公立学校完全免费的收费有很大不同，这所学校的收费高达每学年两万三千美元。因此，普通民办学校的家长有一定的经济水平，自身素质也比较高。

分为幼儿园、小学1-5年级、初中6-8年级。headmaster大校长旗下有lower school低年级部的校长和upper school高年级部的校长。每个礼拜低年级和高年级的校长分别和自己负责的年级的教职工在午饭时间进行议会，下达任务，最主要是讨论教学中的问题，比如个别学生的表现以及该如何处理。

师生关系是一种朋友关系。幽默开朗的老师在学生中很受欢迎。教师不会责骂学生，如果学生表现不好，教师进行多次提醒后还是不听的情况，教师会在会议或者直接告诉相关校长，由校长解决。教师给学生授课，不拘一格。

课前很容易问学生在家里有没有活动，玩得开心。在课堂上，学生可以选择你舒适的坐姿，而不必把手放在桌子上或绑在背后。如果你有任何问题或不明白，你可以举手。

而教师根据情况，可以选择站着或坐着进行教学。即是校长或家长来教室参观，也绝不会拘束，继续正常上课。有时在英语课堂上，老师会要求学生们围成一个圈，坐、卧、卧，以老师为中心学习。

而这样的学习，很多学生倒也并不见得会分散注意力，反而参与性更强了。

父母在学校活动中也起着重要作用。每天都有家长资源来图书馆帮助摆放图书，有家长来餐厅做清洁工作，帮助分发午餐，也有家长做好准备替教师上课。。。。。。各种活动，只要是学校需要的，只要家长有时间，都会踊跃参加。

还有家长会，不像中国的家长会。在不到半个学期的时间里，老师们就给每个学生写评论，并对各各方面进行评估。小学老师需要写几篇报告，而且没有贬义词。

这些评语通过校长的同意，一一发给家长。有一周，会是学校接待家长日。每位教师分别接待家长，对孩子进行分析和评价。

看完全书我仿佛到英国的学校参观了一番，使我了解了英国的教育与中国的教育的不同之处，英国的素质教育的确有许多值得我们借鉴的地方。素质教育不仅关乎学校和教师，更需要社会的关注和支持。希望大家关注素质教育，加入素质教育的行列。

英国观后感 篇2

观“英国病人”有感

又是一个以二战未背景的电影，在那个年代，爱情是永恒不变的主题，正如那封信中：“我知道你会回来把我抱起迎风屹立，我已别无所求，只想跟着你漫步天国，与你一同去一个没有地图的乐土……”

那些陷入剧情而无法摆脱那一丝伤感的观众，不妨这样思索一下。假使没有战争，奥尔马西和凯瑟琳是很难相遇的，也就不会发生感情，也许，对于那些喜欢浪漫的人，战争只是一种奇妙的酵素，在恨的同时等待着不可能的事情发生，其中最吸引人的不正是爱情吗？

迈克尔·翁达杰用优美而抒情的笔触，描绘了第二次世界大战末期，意大利一栋废弃别墅里，四个伤心人的因缘际会。他们生活在天堂般的风景里，却享受不到战争结束带来的和平与安宁。

有些电影之所以经典，并不是因为他们拥有宏大的场景和激动人心的情节，而是因为电影在慢慢地向我们讲述一个故事，一点一点滴深入我们的内心和骨髓。你看得越多，你就越能找到它。你逐渐看到了灵魂和真谛。虽然它是虚幻的，但它也是一种虚幻的现实。影片突出了三大主题：战争与道德、爱情与人性、性别与权力。

《英国病人》这部电影在很早之前就听说过，是一部获得奥斯卡大奖的经典影片，俩个时空交错的蒙太奇拍摄手法让人在看的过程中有点不知所措。你必须静下心来慢慢听电影给你娓娓道来。看了这部电影之后，你对它的困惑和无知就会变得很明显。慢慢回味，你会发现原来的电影给我们讲述了一个特别的经典爱情故事。

电影名字叫英国病人，只是一个身份，导演并不想通过这个名字告诉我们什么耐人寻味的东西，但是我却想把他联系到影片的主题上，这个病人艾玛殊表面是一个被烫伤的病人，实际上映射出他得了一种叫爱情的绝症，除了死亡好像没有什么其他可以结束的方法。伊曼纽尔和凯瑟琳之间的爱情本不该发生，但却发生得如此猛烈，以至于无法控制。他们的爱情仅有爱情而已，显得那么纯粹。

影片通过爱曼纽尔的小记忆勾勒出这个令人心碎的故事，其中穿插着照顾艾曼纽尔的汉娜的爱情历程。两者交替互补。艾玛殊对凯瑟琳的爱之前朦胧隐晦，随后直接炙热，如同沙漠一般。这种爱过分强烈，让他愿意为爱做任何事情，以至于到了后来当凯瑟琳出事之后，他为了拯救洞穴中的爱人，不惜绘制西非地图出卖给德**队，他只知道不论做什么事情都要把心爱的她解救出来，这是支撑他生活的信仰，除此之外他不愿意思考其他的任何事情，到最后凯瑟琳还是死在了洞穴，她在洞穴之中靠着微弱的手电所写下的爱情箴言让我痛哭流涕。

我喜欢那封信中的独白，“亲爱的，我在等你。黑暗中的一天有多长，黑暗中的一周有多长？现在火灭了。我好冷。

我应该把自己拖到外面去，但外面一定有太阳。恐怕我现在是在浪费那亮光绘图，浪费那亮光写这些东西。我们会死。

但我们死的好富有。我们拥有着自己的爱人和部类；拥有我们曾经吞咽过的美味；拥有我们进入的身躯，我们在其中就像在河里游啊游。我们把恐惧埋在这里，就像这个荒凉的洞穴。

我要把所有的这一切，都铭刻在我的身躯上。我们将拥有一个真正的国家，而不是地图上划定的边界，或权贵的名字。我知道你会回来，带我出去，带我进风之宫。

在这样的地方和你，和朋友们一起漫步，那就是我所想要的一切了。一个没有地图的地球。灯光也熄灭了，我现在是在黑暗中书写。

“同时，这部电影让我们看到，艾玛抱着她，在长长的黄沙崖上艰难地走着。艾玛哭的样子泪流满面，每一个看到这一切的人的心都碎了，像风一样散落在黄沙里。

相爱不能在一起，尤其还要被天各一方的痛彻心扉有谁能懂?哭到无声，哭道沙哑，哭到青筋爆出，哭到天昏地暗，哭到沧海桑田。爱情有时是一种"绝症"，最好你不要得上这种病，但是万一被命中，你将获得与常人不同的经历，让你觉得来这世界走一趟是多么的值得和庆幸，即使是绝症濒临死亡，也在所不惜。

有一种病无法痊愈。如果有机会也不会选择痊愈。

我个人认为英国病人是一部令人震惊的爱情电影。影片以蒙太奇的方式叙述故事，时空交错，爱情主题交错。爱情和战争，记忆和现实都安排得很好，有条理，不琐碎。整个电影在过去的世界和真实的时间之间来回穿梭。相互联系是很自然的。现实与记忆有机地结合在一起，形成一幅既雄伟又细腻的历史画卷。

个人的命运和遭遇，都是放在向未来推进的历史框架中，生动地表达了人的内心感受，爆发出浓烈的爱恨情感洪流。影片中感人的部分是对人的心灵和微妙感情的描写，充满了人性美的瞬间。

夜晚从窗外望去，只有淡黄色的月亮悬在半空中。寂静的天空下，柳枝掠过月亮，仿佛在裂开

电影看完的时候,水杯已经空了很久.

记忆中挽留的时光,在久远的年代里,停留了多久呢. 有些事情,我们终将忘记,有些人物,我们会难以想起. 那些仿佛耗尽生命中所有的伤痛时间都将随风而逝.

影片最后的人们各自离开,那个记忆里的艾马殊驾驶着飞机带着死去的爱人穿越沙漠,那个现实里救了艾马殊又让它安眠的**也随着卡车回去故乡.

阳光穿过森林的缝隙，照在前方的道路上，照在人们的心上。时间，那是被遗忘的地方

影片采用交叉叙述的手法,在男主人公的回忆里与现实中来回交错的时光,慢慢将故事的全貌拨开风沙,呈现在观众的视界里.这又是一部二战中发生的电影,但与战争无关,只有缓缓铺开的爱情曲调. 艾马殊与嘉芙莲两人违背道德的爱情,与至死不渝的誓约,是贯穿全文始终的主线.

而穿插在其中的**与锡克工兵的爱情与离别,也为了衬出爱情也有互相逃避的一面.

一个飞机失事而被带进修道院整日躺在床上的英国病人,一本掩埋在风沙里的老旧书册,一段缓缓散开在时光里的美丽故事.影片让人沉浸在这种战争年代中爱情的执著与遗憾,让人纠结于每个人在其中的爱恨与寻求. 一个不在乎国界的地图测绘家,却因信任的英军蛮横无理的阻挠而无法前去救奄奄一息的爱人,最后只能背叛英军而以交给德军沙漠地图的代价换回他的飞机.

最后交叉的端点只是令人遗憾的结局,男主人艾马殊公最后仍然没有救起他的爱人嘉芙莲,而现实中的他选择了死亡.陪在一旁的**静静读完那段嘉芙莲在山洞里等待时写下的话语,眼泪留在面庞,那个病人已经死在了记忆里. 那个在漫天沙漠上飞行的男人,带着他死去的女人.

这是结局,又是开始. 不久前与世长辞的大师安东尼·明格拉为我们展现了一部绝妙的电影.

该片获得第69届奥斯卡最佳影片奖、最佳导演奖、最佳女配角奖、最佳摄影奖、最佳剪辑奖、最佳电影配乐奖、最佳**、最佳艺术指导奖和最佳服装设计奖等9项大奖。并获英国演艺学院最佳影片、最佳女配角、最佳剧本、最佳电影配乐、最佳摄影、最佳摄影6项大奖和金球奖最佳影片、最佳电影配乐2项大奖。

奖项在大多数时候可能代表不了什么,但是在一些时候又能代表些什么.

这里只是一些个人感受，其他的评论是多余的

我们终将带着笑容死去,死在自己的记忆里. 死在我们执著的世界里.

那是一个没有地图的世界.

英国观后感 篇3

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，"读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅"，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。以下是xx收集的《培根随笔读后感》，仅供大家阅读参考!

《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：

“人的天性犹如野生的花草，求知学***修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：

“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。

世上没有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德比美丽更重要。只有把美的外表和美德美德结合起来，美才能真正发光。文中有这样一句话：

“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。行为美，是指举手投足的姿态，是后天获得的，是内在美的反映，是三者中最高的。

如今，有些人只注重外表的美，而忽略了内在的美。他们虽然美丽，但由于缺乏美丽的修养，不值得称赞。因此，一个不奢华却端庄、严肃、贤惠的人是令人敬畏的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧!只有这样，美才会绽放出真正的光辉。

“真理是什么东西?”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。

世界上大多数人的思想随着环境的变化而改变。他们认为，坚持一种信仰就等于戴上一种枷锁，会使思想和行为无法做自己的事情。虽然怀疑论作为一种思想流派早已不复存在，但仍有许多人持有这种观点——尽管他们的思想可能不像古人那样清晰透彻。

使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后来，一位希腊哲学家曾经问过这个问题，因为他不明白为什么有些欺骗性的词语会如此迷人，尽管它们既不像诗歌那么美，也不像商业那么丰富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?

也许是因为真理就像阳光，在它的照耀下，世界上表演的那种化装舞会，远不如半明半暗的烛光那么奇妙华丽。

对世界来说，真理就像一颗珍珠，只有在阳光下才能变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。

真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗?

感悟：谎言——虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。

没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究“**”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧!

说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人!”

正是如此!曾经有一个预言，说**返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊!

别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。

很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!

不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

我突然明白了：“哦！有这么一块培根！”

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于"美"的经典之作。重点论述了如何对待外在美和内在美。

"善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。“是的，形式美胜于色彩美，优雅的行为美胜于形式美。所以，我觉得人的外表很重要，但是如果没有内涵，只有外表，只是一具尸体，行尸走肉，怎么能算是美呢？

所以，人之所以美丽是因为他们可爱，而不是因为他们美丽。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说："读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩",不得不肯定，从某一方面来说，这是读《培根随笔》有感。

有本书，他有透彻的推理和有一义的警告。本文对欧洲中世纪的经院哲学和唯心主义进行了批判，认为经院哲学是脱离生活实验的，受到教条和权威的束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的"人生哲理".

这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名著。当然，它的作者弗朗西斯·培根对我们来说并不陌生。这位被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”的英国思想家有句名言：

"知识就是力量。"他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他试图以客观的态度、没有成见地审视和审视各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念中批判是非。

在《培根随笔》中有许多篇随笔，其中有几篇令我记忆深刻：

在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学***修剪移栽。“可以看出，求知可以改变人的命运，这在我们的生活中非常重要。

在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。

“这说明朋友是我们身边不可或缺的角色，可以为我们的生活增添光彩。

《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。本文着重**如何处理外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。

所以，不要抱怨自己的缺陷，只有内在美才是真正的美。文章里说："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。

"形体之美是整体形象之美，行为之美是动作神态之美，只有把两者结合，才是最美的。

《培根随笔》是好书，十分值得一看。

英国观后感 篇4

英国20xx年公司法的读后感，来自京东商城的网友：英国新公司法刚刚通过，译者便花费大量的时间和精力将之引介进来，对于广大公司法学的研习者实在是一个大大的福音，对于当时正在撰写学位论文的我更是雪中送炭。但是，其定价之高，却让贫瘠的书生们望书兴叹。仔细研读，大概能够感觉到英美判例法和大陆成文法两种立法理念、模式和立法技术的不同。英国是典型的判例法国家，其将公司以成文法的形式规定下来，与我国的成文法存在截然不同，不论是在用语上、法条的构造和可操作性上以及立法技术的使用上都可显示出两大法系的差异。相比于我国《公司法》的219个条文，《英国20xx年公司法》有1300个条文，令人叹为观止。而且，英国公司法大部分条文下都有多个款项，如果用我国的立法技术和模式去制定的话，估计需要大概近3000个条文。英国新公司法刚刚通过，译者便花费大量的时间和精力将之引介进来，对于广大公司法学的研习者实在是一个大大的福音。但是，其定价之高，却让贫瘠的书生们百感交集……

英国观后感 篇5

这是我最近刚刚读完的一本书。叙述者简爱是个孤儿，小时候饱受舅妈和表哥表姐的不公平待遇，后来简爱被送到了洛伍德学校，在那里度过了八年的时光——六年当学生，两年当老师。后来，她最喜欢的教监结婚了，她也离开了这所学校，去桑菲尔德给一个名叫阿黛尔的小女孩当家庭教师。

桑菲尔德的主人是一个叫罗切斯特的39岁男人，他出身名门望族，又有花不完的钱，只是从来没有结过婚。他发现简爱是一个有思想的人，尽管她身材矮小，相貌平凡，罗切斯特先生还是很愿意每天和她谈话，与一个有思想的心灵交流。

在无数次的碰面和交谈中，简爱和罗切斯特渐渐有了感情，但简爱觉得罗切斯特先生已经喜欢上了英格拉姆小姐。最终，在一个夜晚，罗切斯特终于向简爱表明了自己的真心，之后的一小段时间，他们俩在一起生活得很幸福。但简爱不好的预感灵验了——结婚那一天，罗切斯特先生被人揭穿已经有过婚姻，他坦白了一切——关于伯莎梅森的一切以及她现在确实还活着。但这严重打击了简的自尊心她第二天就离家出走，去了离桑菲尔德很远的地方。

一个善良的牧师收留了她，并给了她一份工作。当她即将要和牧师结婚的时候，她似乎听到了罗切斯特呼喊的三声“简!简!简!”，于是立即赶回桑菲尔德，此时的桑菲尔德已经是一片灰烬。简几经周转，终于找到了被大火夺去了双眼和一只手臂的罗切斯特。从此简爱一直陪伴在他身边，两个人幸福地生活在了一起。

简爱是一个有极度自尊心的姑娘，即使他很喜欢罗切斯特，也非常需要那份家庭教师的工作，她最终也毅然地选择了离开。简爱虽然没有动人的外表，可是她有无比强大的内心，更有无比高尚的灵魂。是这些珍贵的品质使她做出了正确的选择，走上了一条自己永远不会后悔的路。

英国观后感 篇6

英国文学名篇选注的读后感，来自京东商城的网友：目前国内讲英国文学的书不可谓不多，但是要么薄薄几百页，要么定价浮躁，内容也多以选文充斥版面，注释凌乱比比皆是，大部分都是释义为主，背景解释简直难得一见。这部王佐良等20位先生于60年代开始，前后历时20余年编写的集子洋洋洒洒1252页，而且字体不似斗篷，行距不像隔山，仅此一点就可以看出编者与出版社冷静而负责的学术作风。翻开书页，选文的优劣姑且不论（实际上所选均是经过时间考验后的精彩篇章），单从文后题解与注释一栏就不禁令人顿生敬仰之情，此栏字体很小，编排甚密，除了对难懂之处作出了精当的解释外，随处可见引经据典，要么引出作者其他篇章以作对比，要么援引国外评论家的原文，要么列出作者本人对模糊之处的自圆其说，有时甚至给出作者的墓碑铭加以解释，其严谨细致的作风恰恰是当今文学出版物所欠缺的。王佐良先生的序言写于1982年4月，此时我还没有出生，根本没有资格对这部前无古人，鲜有来者的合集评头论足，如下朋友说，先细读数面，但求体味一二……

英国观后感 篇7

《英国病人》是一部由美国和英国共同制作的电影，不知道大家有没有看过呢？影片主要以沙漠和战争为背景，讲述了一场跨越时空的爱情悲剧。许多看过这部电影的网友对这部电影给予了一致的赞扬。我们和小编一起去看看吧！

第二次世界大战期间，一位匈牙利伯爵带着一本希律王德历史书在北非的撒哈拉沙漠探险。

他爱上了来沙漠测绘的英国间谍的妻子。这位英国间谍终于驾驶飞机，载着他的妻子，在沙漠中击中了伯爵。英国间谍当场死亡，他的妻子重伤。

伯爵花了三天三夜才从沙漠中出来寻求帮助。他去了英军占领的小镇，因为他的名字是德国人，他被英军抓住，护送上了左边的火车。他杀死了随行的警察，跳下车逃跑。他不得不用地图交换德军的帮助。

他驾驶着德军缴获的英军飞机，用着意大利人的汽油，飞去沙漠找他的爱人。

他带着已经死去的爱人飞在空中，离开沙漠时，被德军误认为是英军，开炮轰了下来。

女人葬身火海，他烧伤严重、面目全非、失去记忆，被人叫做“英国病人”。

在一半的时间里，

我不能没有你。

在另外一半的时间里，

我又觉得无所谓。

这不在于我爱你多少，

而是看我能忍受多少。

如果有一天我不来找你了，你会怎么办？

我会试着不去期待你来。

如果我一直不来呢？

我想你有原因。

你为什么不过来找我呢？

每夜想你的心如刀割，

清晨它又恢复原样。

就像西西弗斯每天推着石头上山，

到了山顶石头又滚下来。

生命之光开始暗淡，

生命之火即将熄灭。

洞外有无限阳光，

可我已无力出去。

我一直在等着你，

我一直在黑暗中等着你。

请带上我对你的爱，

去看风的圣殿。

请带上我们对彼此的印记，

翱翔在大漠的天空中。

那里没有标签，

那里没有占领，

那里没有国籍，

那里没有国界。

永别了，你就是你，

我一直都爱着你

英国观后感 篇8

今天我花了三个小时的时间看完了《中国老师在英国》这部纪录片，我觉得应该叫纪录片，因为他纪录了五名中国教师到英国开展中式教育的全过程，所以我把它叫为纪录片。

纪录片主要讲述五位中国教师来到英国进行中国教育试验，以验证中国学校是否是最好的教育方式。在这个试验过程中，五名中国教师遇到了许多的困难：学生们的不配合，学生们无法适应这种灌输式的教学方式，纪律意识低等一系列的问题，通过五名中国教师的坚持不懈与耐心，最后他们取得了成绩上的胜利，但是成绩上的胜利真的就是胜利了吗？

我觉得这个问题，值得我们深思。

在这部纪录片中，我认为语文教师遇到了很多困难，其中最大的两个是课堂纪录和学生的接受能力。首先，课堂纪录，特别是周老师的数学课和杨老师的科学课，英语学生在课堂上会说话唱歌，甚至出现逃课现象。中国教师采用了中国较为常用的方法：

罚站、换位和留堂，但是取得的效果却是差强人意的。最后中国的老师采取了家长会和与个别学生进行耐心的交谈，在交谈的过程中特别注重对学生的鼓励，在这个措施的影响下，英国学生的课堂纪律有了明显的改显；其次是对教学内容的接受问题，科学课和数学课的幻灯片式的灌输式可能是最典型的中式教育方式，在片中，英国的学生很难适应这种学***，许多的学生无法接收、理解并将其变成自已的知识，片中有一个典型的例子，在上完中式数学课后，有几位英国学生找到他们原来的英国数学老师对他们重新进行讲解，讲解的结果是他们能消化吸收英国数学老师所传授的知识，对于能力比较强的学生，中式的教学方式让他们学的更多，掌握的知识更多，提升的也更快，比如说片中的philippa。

我似乎从中国教师解决的两大难题中明白了：

一。没有最好的教学方法，只有最适合每个学生的方法。你不能武断的说中式教学方式更好，或者是说英式教学方式更好，教学方式不能生搬硬套，只能是因人而异，有的学生可能适合中式这种灌输式的教学，也有些同学适合英国那种自由的以学生为主的教学方式。

2、学生是需要关心与鼓励的。就像片中的卢卡样的，刚开始他是排斥的，在周老师的耐心交谈与鼓励下，他开始不排斥，并慢慢的接受，最后在中式的教常方式下开始成长。

三。教育不是学校老师的任务，也是家长的任务。片中很好的说明了，家长在教育方面起着不可忽视的作用。英国学生刚开始是排斥中式教育的，在一次家长会后，他们有了明显的改变，开始遵守课堂纪录，开始认真学习，所以家长在孩子的成长过程中的作用是至关重要的。

四。在教学过程中，课堂纪录非常重要。我们在上课中要做到就像博航特学校校长说的那样“老师说话时，学生不说话，老师要学会停下等等”。

英国观后感 篇9

位于北大西洋，两个大岛，大不列颠和爱尔兰。前者与后者的北半部以及附近的一些岛屿组成了一个总面积超过24万平方公里的国家。这个国家被称为大不列颠及北爱尔兰联合王国，这就是我们所说的英国。

在17世纪末，这是一个人口仅有600万的小小岛国，然后它却是第一次工业革命的起源地，第一个建立君主立宪制，第一个迈向了现代社会的国家，它引领了世界各国的经济发展，由一个岛国一步步走向了世界舞台的中心位置……这些无不让人为之深深折服。

每一个事物的兴衰，必然伴随着一种力量强弱的变化。18末和19世纪初，在这个号称“日不落帝国”的国家崛起的背后，是名族精神的凝聚，是名族力量的苏醒，同样也离不开统治者的管理。

1558年，伊丽莎白一世的继任是英国崛起的一个重要转折点。她的英明、管理得当是英国能迅速发展的主要原因。历史给每个民族腾飞的机遇都是有限的，作为国家最高统治者，伊丽莎白一世没有错过时机。

在她继承王位的时候，从英吉利海峡的另一边不断传来西班牙和葡萄牙探险家成功的消息。这些信息意味着，面对一个新发现的世界，那些能够抓住机遇，接受新思想，更快地打破旧价值观的人将更快地变得富有和强大。

那时，西班牙处于世界的霸主地位，伊丽莎白一世默许本国的“海盗”行为，让英国在海上的势力得以发展。最终，这些小巧灵活的军舰在1588年的英西大战中获胜，标志着英国在海上的崛起。

纵观英国的历史，我们很容易发现，“日不落帝国”的崛起，与其制度的改革是分不开的。国王对英国人来说，只是一个管理者，而不是拥有者。英国封建主义是庄园制，各庄园之间的主人是独立的，谁也不干扰谁，皇室也不会去干涉贵族，这种规则虽然没有明文规定，却已经是英国皇室约定俗成的规则，国王与贵族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己应该拥有什么，不应该拥有什么。

伊丽莎白遵守游戏规则，所以她带领英国走上了最辉煌的道路。

当约翰国王因不断增税和不断失败而激怒英国贵族时，他不得不妥协。于是《大宪章》出现了。《大宪章》的颁布给英国乃至整个欧洲带来的影响是不可估量的。

宪章规定，君主的权利不是至高无上的，人民的权利是至高无上的。这点，在当时的世界绝对是历史性的转变。

后来，当查理一世强制解散议会，打破了“王在议会王在法下”的规则时，引发了光荣革命，被送上断头台，从此开始了英国进入现代科技的道路。由此可见，专制统治必将磨尽人民对政府的信任。

莎士比亚是受文艺复兴影响的伟大而辉煌的思想文化解放运动中一大批先驱者的杰出代表之一。英国首相丘吉尔有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。

”一个国家的文化，是民族之魂，是发展进步的保证。莎士比亚是英国伟大的天才，他自己的才华固然重要，但良好的文化氛围也很重要。尽管他的作品含有对女王的蔑视，女王仍然可以坐在舞台对面看他的戏剧。也许这就是他戏剧的魅力所在。

人类文明的进步和生产力的发展离不开科学技术的作用。英国的快速崛起，最为重要的一点就是工业革命。当时，英国人民有着非常广阔的视野。他们反对专制与昧，积极追求个人民主自由，坚持探索充满活力的自然规律。

在这样的背景下，像牛顿这样的伟大科学家自然诞生，引导人们以更加科学和理的世角去认识这个神秘的世界。古典力学的建立和万有引力定律的发现，大大增强了人们探索自然的信心。当牛顿发现了宇宙运行的规律后，科学的精神渗透到英国社会中；当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，英国工业化开始以惊人的速度全面展开；当亚当·斯密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支持下，推行自由贸易，拓展全球市场。

此外，专利保护的实施极大地鼓励了英国人民的创造。随后各个国家都开始追随英国展开工业革命，转眼全世界都开始朝工业化转变。

作为中华民族未来的接班人，我们要了解历史，学习历史，创造未来。英国的成功崛起是我们学习的榜样。敢于创新，挑战位知的未来，抓住机遇，适时改革，开辟有利于中国发展的道路，是我们的责任和任务。

国歌观后感

不同的观众会从各自不同的视角来思考影片，优秀的影视作品能带领我们进入一个崭新的世界。当我们认真观看作品时，会有深刻的感悟，这时候写下观后感记录下来就非常重要了。只有在充分了解作品的情况下，才能写出令人满意的观后感。也许您也想知道如何写好《国歌观后感》这部作品的观后感呢？在本文中，我们将对《国歌观后感》进行剖析，希望您在这里能找到心仪的信息，并且收藏我们的网站！

国歌观后感(篇1)

四年三班费涵、指导教师韩晶

有一群人在火车站里挤来挤去，不知道在干什么。仔细一看，这些人是来欢迎他们久别的亲人的。离别已久的他们，见到亲人时的心情无比激动。

剧场的老板邀请他们到剧场里表演节目。幕后的人说他们要抗日，而东北的人却恨日本人。这时，日军又来了，战争爆发了。有一个人头部受伤，头被包扎了。

上海也有日本人。他们竟然在光天化日之下唱军歌，真是太离谱了！有一位人说过：“中国是自由的，不是被拘束的。

”在当年的战场上，中国人和日本人战斗的时候，我们没有先进的**，在日本人的侵略下，我们只能被日本人控制。我们的祖国不应该这样。我们要抗日，打败日本鬼子！

在剧院里，他们邀请田汉先生作演讲。突然，几个日本人来了。破坏了正在演戏的演员们，等日本人走了，田汉先生说：“只要没有汉奸，人人都是安全的。

”后来,他们就又开始演戏和看戏了。在学校里老师说:“所有学生,我们不能再躲避了。

我也是这么觉得的,日本人攻击我们的时候没有任何犹豫,那么我们反抗日本人的时候更不应该犹豫。”老师说完之后，炮声突然响起。老师说:

“日本又杀过来了,大家快出去反抗!”经过一场与日本人浴血拼杀之后,死了很多很多的中国人,但因为他们**先进和人数很多的优势,我们想抗日的梦想又破灭了。但是我看到这段电影的时候,我为我们的国家打抱不平,我好像就是在战火连天的战场上,拿着枪把日本鬼子一个一个地杀死。

我讨厌日本人。我希望我们的军队会越来越强大。不管哪个国家侵略中国，我们都要打败他们，保卫我们的国家！

看完这部电影，我看到了中国被日本侵略的时候和中国获胜的时候。我衷心希望我们的祖国继续强大，不被其他国家打败。我想对那些侵略我们祖国的人说：

“我们的祖国现在强大了，就算侵略我们也是白费力气,我们一定会胜利。……”我住我们的祖国繁荣富强——我永远爱我的祖国!

国歌观后感(篇2)

前言

国歌是一国最庄严的象征之一。它不仅代表着一个国家，更代表着整个民族的尊严和荣耀。在国歌声响处，我们会感受到一种强烈的荣誉感和自豪感。本文将从不同角度来探讨国歌给我们带来的思考和感受。

一、 初听国歌

小学时，我第一次听到国歌，只觉得旋律雄壮、激情四溢，听得我心潮澎湃，热泪盈眶。那一刻，我的心被国歌的深情所感动，对祖国慢慢地产生了一份热爱之心。

国歌是国家和人民的精神象征，它浓缩了民族的重情重义、浓厚的爱国主义情感，引领人民奋发向上，为家国奋斗。因此，国歌不仅是一种听觉享受，而且更是一种文化认同和情感共鸣。

二、 国歌教育

在我国，国歌教育已经成为了教育系统中重要的一部分，它承载了国家、民族、历史的传统文化，并且给了我们一份使命感和责任感，引导我们树立正确的人生观、世界观和价值观。

在学习国歌过程中，我们不仅能够感受到国歌浓重的文化底蕴，还会从国歌所传达的思想中汲取一份坚定和勇气。在演唱国歌时，我们需要保持庄严肃穆的态度，感受曲调中的肃穆与庄严，体味国歌所蕴含的深度和内涵。

三、 国歌和时代

随着时代和社会的不断演变，国歌也在不断地变化。如今的国歌已经改编了多次，而且每次改编都反映了时代的特征和历史的进程。

不同的时代背景和历史进程，反映在国歌中，也就反映了我们民族和国家的不断进化。我们在唱国歌时，也应该深思其背后的意义，从而体现出我们精神层面中的成长和发展。

结语：

总之，国歌是一个民族、一个国家的精神旗帜，它代表着我们这个民族的文化价值和历史传承。唱国歌不仅仅是一种意志力的体现，更是一个爱国主义的宣言。每当听到国歌回荡在耳畔，内心总是激动不已，我们应该时刻保持这种爱国情怀，并把这种精神传输给下一代。

国歌观后感(篇3)

很久没有看到像《国歌》那样令人为之震撼的电影了。影片从东北沦陷以后这个角度切人，描写我们民族从苦难、悲愤到呐喊、抗争的历程，再现了本世纪三十年代“中华民族到了最危险的时候”那段屈辱惨痛的历史；塑造了以田汉、聂耳、夏衍为代表的一大批文化精英奋起抗日、勇往直前的爱国形象；讲述了我们中华人民共和国国歌——《义勇军进行曲》最初作为电影《风云儿女》主题歌而诞生的来龙去脉。

《国歌》这部片子是在中华人民共和国诞辰五十周年的时候推出的，虽然是一部可以说是老片，但是这却是我第一次看。看《国歌》时，看到东北的学生讲述自己在东北如何遭到日本人的欺辱，日本人如何欺负中国人，就觉得眼眶热热的。

日本人不但在东北在上海也是横行霸道的，竟可以在大街上随便放枪之后就躲到租界里去当缩头乌龟。实在是可气！

我震惊地看到，来上海的东北学生组成了东北志愿军，就是为了打劫东北。

看了《国歌》，最让人振奋的是大气磅礴，充满激情，富于崇高美、悲壮美。影片的这个整体效果是和氛围的营造分不开的。当那列来自东北的载着伤兵和难民、流亡大学生的火车徐徐开进上海站时，国难当头的危急、悲怆的气氛迎面扑来。

这种扑面而来的起势一下子把你卷人战乱的情景中去，同时又给你留下揪心的悬念：为影片中的人物的命运乃至国家、民族的命运而担忧。

从那一刻起，影片的主人公田汉和聂耳等文化人就被卷人一场抗日救国的斗争中去，经历了一场血与大的洗礼；也就是从那一刻起，影片就在一系列突变事件中展现一幅幅或惨烈或悲壮的画面。在淞沪抗日战争中，聂耳、田汉不怕危险，记录下了血淋淋、触目惊心的战争场面。面对子弹和摄像机冲进战斗前线的勇气令人钦佩。

国歌观后感(篇4)

国歌展示馆观后感

近日，我有幸参观了位于我国首都北京的国歌展示馆。这是一次富有意义和文化内涵的参观之旅，让我更深刻地了解了国歌的由来和意义。展示馆的设计独具匠心，内容丰富而生动，让我对国歌充满了更多的敬意和热爱。

一进入国歌展示馆，我首先被大气磅礴的氛围所吸引。整个展厅的设计非常庄重肃穆，仿佛置身于一座庄严的礼堂中。巨大的屏幕前，旗帜飘扬，激情四溢的国歌回荡在空气中。我不禁心潮澎湃，对国歌充满崇敬之情。展馆通过以视听为主的方式，深刻地传达了国歌的神圣和庄严。

展示馆内设有国歌的起源和演变区，通过文字、图片和视频等形式，详细介绍了国歌的来源和发展过程。我了解到，国歌是国家的象征，反映了一个国家的历史和文化。我深受启发，国歌不仅仅是一首曲调悠扬的音乐，更是一种精神和情感的凝聚。通过这次参观，我更加明白了国歌的深远意义。

在展示馆的另一区域，我见证了国歌的演唱和演奏表演。这些表演无疑是展览的亮点，让人真切地感受到了国歌的魅力和力量。优美的歌声和激昂的乐曲在展馆中回荡，让我为之动容。这些演员们的用心和专业，让我更加敬佩他们，他们肩负着传承和弘扬国歌的责任，他们的音乐才华和情感都使我深受感动。

除了展示国歌历史和表演演唱，展示馆还设置了互动体验区。在这里，我可以与国歌亲密接触，亲自参与其中。我亲身体验到了演奏国歌的过程，弹奏钢琴、吹响号角，激发了我对音乐的热爱和探索的欲望。这种互动的设计让我更加亲切地感受到国歌的力量，也让我对音乐的理解更上一层楼。

参观结束后，我对国歌充满了崇敬和热爱。国歌展示馆的设计和展示方式让我对国歌有了更全面的认知。我深刻感受到了国歌的庄严和崇高，它不仅是一首歌曲，更是一种精神的象征和骄傲。我将会铭记在心，在日常生活中发扬国歌的精神，为祖国的繁荣和发展做出自己的贡献。

参观国歌展示馆让我对国歌有了更加深刻的了解。它让我明白了国歌的由来和演变，让我感受到了国歌的情感和力量。在展示馆的陪伴下，我体验到了国歌的魅力和感动。这次参观是一次文化之旅，也是对国歌的一次精神洗礼。我将永远铭记这个特殊的参观经历，随时准备为祖国奏响最崇高的音乐。

国歌观后感(篇5)

xx的第一课：听秦怡的国歌故事

国歌，凝结着无数英魂的呼啸。xx《开学第一课》观后感:纪念抗日战争胜利70年xx《开学第一课》观后感:

纪念抗日战争胜利70年。当你再次站在学校操场上，望着国旗冉冉升起，会不会发自肺腑地高歌：“冒着敌人的炮火前进，前进，前进，进!

”国歌，记载着最深刻的民族记忆。宁死不当亡国奴。当祖国面临危难，敌人的炮火点燃的是无数英雄的爱国激情，不屈不挠的精神抗争到底，换来了最终胜利的吼声。

虽然，战争已然渐渐远去，但是我们不该忘记、不能忘记那些为我们的国家、为你的今天，奉献出自己青春与生命的千千万万的英雄。

在《开学第一课》的“爱国”一节，主持人撒贝宁要和老艺术家秦怡一起，领着孩子们穿越回古北口长城防线，告诉孩子们：爱国，就是以血肉铸就长城。

你我就是兄弟，我死换你生，无怨无悔

当孩子们完成“独木桥+躺摔”的“勇敢者游戏”后，一段《歌唱二小放牛郎》的歌声,让孩子们见识了70多年前的同龄人——英雄王二小的勇敢。

牧牛人王二小遇到日本鬼子扫荡，被迫带路。他勇敢地走在敌人面前，带领敌人进入八路军的包围圈。魔鬼残忍地杀死了王二小。一位13岁的中国青年，以勇气和生命为部队和村民的安全。

“王二小”是那个年代勇敢少年的集合缩影。

抗日小英雄王二小的故事

王二小1929年出生在河北省涞源县上庄村一个贫困农民的家里。王二小排行老二，哥哥叫石头，父亲王贵是个老实巴交的庄稼人，给本村大地主刘文勤扛活谋生，母亲王张氏给人做针线活，全家四口挤住在本村奶奶庙中。王二苗，原名王朴，据说是父亲给他取名的，希望他能像幼苗一样茁壮成长。

1939年夏天暴雨成灾，庄稼颗粒未收。第二年春天，正值抗日战争的第三个年头，天灾人祸，形成了“无村不戴孝，处处有哭声”的惨象。结果，王二的父母和弟弟因病饿死。

1940年春无依无靠的王二小开始了逃荒的生涯。当年5月的一天，经过漫长的流浪，第二个孩子因饥饿和痛苦晕倒在路边，被狼琊口村委会主任救出。后来，他被分配到一个姓刘的大家庭以放牛为生。

当时，晋察冀军区某师独立师老团骑兵连就驻扎在这一地区。第二个孩子喜欢马。他经常去骑兵连打球。他对八路军士兵很熟悉。他是个聪明的孩子，很内向，不爱说话，一年四季总是穿一件很破的小褂，骑兵连的吴连长非常喜欢这个孤儿，常常给他讲打仗的故事，到了开饭的时间就留份饭给他吃。

后来，第二小学加入了儿童团，同时，他们在守候八路军。

1942年10月25日(农历九月十六)早晨，13岁的王二小正在当地老乡称狼牙沟门的外崖山坡上放牛，忽然看见一队鬼子进山来扫荡，鬼子兵有好几十人，正从狼牙口向范庄旺村走来。那边的山沟里隐蔽着八路军的后方机关，还有不少乡亲们，万一鬼子摸进那条山沟，不仅八路军的后方机关受损失，乡亲们也将在劫难逃。可是这时候跑回去报告已经来不及了。

这时，二小突然想起，为了粉碎这次袭击，涞源抗日共转移了20多名伤员和食品。为了保护后方机关和群众，骑兵连在石湖角的石岭子上遭到伏击。二小冷静地想了想，他要把鬼子引进埋伏圈，让八路军打他们个措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目标，正在山谷里瞎撞的鬼子兵一见到二小，连忙把他从山坡上抓来问路。

两个小机智和魔鬼盘旋，骗取了他们的信任，在前面带路。从狼琊沟门往东是范庄旺村，王二小带着鬼子从西北沟钻了进去，导致八路军伏击石湖角。事实上，这是条死路。过了那块大石头后就到了路的尽头。

鬼子一下傻了眼，直到此时才知道上了当。二小想趁敌人惊魂未定的时候向灌木林跑去，这时，鬼子军官朝他举起了洋刀，第一刀削去了王二小右手的五个手指，第二刀刺向了王二小的胸膛，把他摔在那块巨石上。与此同时，山顶上的部队开了四枪。没有一袋烟，他们就消灭了敌人。

战斗刚结束，战士跑到巨石前抢救王二小。当时，王二苗还活着，八路军的两名士兵也受了重伤。军队护送他们到刘家庄。最后，由于伤势严重，三人相继死亡，长眠于刘家庄深山老谷。

中华人民共和国成立后，王二的事迹被编入小学课本，成为亿万儿童心目中的英雄。1989年1月，抗日小英雄“王二小”牺牲46年后终被追认为烈士。