秋菊打官司观后感

秋菊打官司观后感(通用八篇)。

写作品名观后感时总是感觉有些困难怎么办？一场美好的观影之旅，可以让我们的情绪也经过一场旅行。不妨沉下心来将观看作品的心得记录成观后感，写观后感需要我们真正去欣赏和理解作品，而不是直接空谈，今天小编将为您准备有关“秋菊打官司观后感”的精彩文章，希望我的建议能够对你有所帮助请收藏哦！

秋菊打官司观后感 篇1

《秋菊打官司》是张艺谋导的一部电影，当时拍这部电影是为了宣传《行政诉讼法》的出台，也借这部片子来提高人们的法律意识。

故事情节大致是这样的：秋菊的男人和村长吵架，骂了一句“断子绝孙”的话，因为村长只有四个丫头，没儿子，村长大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。秋菊要村长认错，村长不肯，她就一级一级上告，讨她的“说法”。

后来秋菊难产，村长领了人冒了大风雪，走了几十里山路把秋香抬到县医院，救了秋菊母子的命。不料，当秋菊心怀感激，等着村长吃儿子的满月酒时，上级发现秋菊人被村长撞倒，派警车将村长带走。按照《治安管理处罚条例》的规定，除以15天行政拘留的处罚。

对于这部影片，我个人有以下几种感触。

1、 我国农村居民法律意识淡薄，不知道如何正确保护自己的权益。

在影片当中的村子里，秋菊似乎是唯一一个想到以法律来讨要“说法”的人！但是虽然知道上访，我们也应当看到，秋菊的内心里其实并不知道上访及诉讼到底都是些什么概念，我们在最后村长被抓走时秋菊的反应就可以看出，把村长抓到“黑屋”里关几天并不是秋菊想要的结果，她要的不过是村长的一句道歉而已，可见，她也根本不知道如何寻找一个合适的途径达到自己的目的。而其他村民们就更加不消说了，压根就不愿意运用法律维权，他们甚至认为打官司是一件丢人现眼的事，秋菊的男人就说秋菊“也不怕人家笑话！

”。2、 用法律维权的成本是当今社会实现公平正义必须面对的重要问题。

在影片中我们知道，秋菊为了讨到她的“说法”，几乎把家里赖以生活的辣子都卖光了，我不禁要问：这么一个小小的说法怎么那么值钱？而在我们当下这个时期，因为成本太高而无***的例子更是比比皆是，并且，在当前辩护制度不断发展的时期，只要有资本有金钱，富人与穷人的对立中，富人就永远占据主导地位，因为某些见钱眼开的无良律师自是有本事把黑说成白，把错说成对。

更加常见的例子就是劳动关系中的这种矛盾了，劳动者似乎总是遇到额外加班而没有合理的加班费的情况，那些老板们根本不怕员工们的投诉，因为几个钱就可以摆平。而且，试想，劳动者的薪水本来低的可怜，顾得上自己的生活尚且困难，他有可能去花大笔的费用打一场赢的可能性微乎其微的官司吗？因此，企业高管更愿意剥削工人的劳动。在这种情况下，我们社会的公平正义如何实现？

因此，要让人民以***，就必须想方设法降地以***的成本。

3、 在推进我国法治进程中，不应盲目照搬西方法律制度，而应将现实的法律制度与我国传统的价值观念和习惯相协调。苏力说：“任何法律制度和司法实践的目的，都不应当是为了确立一种权威化的思想，而是为了解决实际问题，调整社会关系，使人们比较协调，达到一种制度上的正义。

”法治的思想，总是趋向于扮演“大写的真理”，主张普适的公民权利，为的是让秋菊们相信，在“理性化”的法律面前，非但有平等的身份，而且有公正的说法。但是秋菊的问题被很好的解决了吗？不，秋菊和村长的关系已经和解了。后来，政府的干预是她陷入了尴尬的境地。结果显然不是她能接受的，更不是她想要的。

可见在中国广大的农村中，具有普适法治理念的法律在某种程度上还不太适用，他们还在依靠传统的业已形成的道德观念以及习惯法来解决相互之间的纠纷，他们还需要一个长期的过程来适应法律，法律也需要一个足够长的时间来完善自身以适应中国的现实社会。

秋菊打官司观后感 篇2

分两个晚上看了电影《秋菊打官司》，老实说，如果不是想从法律角度加以考证，我是没有耐心看下去的，也许该片的拍摄目的也仅限于普法的好处。

该案的法律程序：秋菊因为村长的故意伤害行为，“告”到乡里的李公安那里，在那里，李公安的行为是调解，如果双方对调节结果不满意或者不履行调解结果的，就应告知双方当事人进入司法程序，而所谓的行政复议程序按照行政复议法的规定，根本不是行政复议的受案范围。也就不会有之后的在市里行政诉讼的行为。(由于该影片拍摄年代较早，至于较早时间的法律规定是否与此刻的规定有不同，没有考察，只是因为这些不是笔者所关注的重点。)

村长是不是“官”或者说是不是公家人?村长自认为是公家人的-不瞒你说，我不怕你们告。我是公家人，一年下来，辛辛苦苦，上面都明白，他们不给我撑腰，给谁撑腰?

按照宪法的规定，我国的行政区域最低一级是乡镇。宪法第一百一十一条城市和农村按居民居住地区设立的居民委员会或者村民委员会是基层群众性自治组织。居民委员会、村民委员会的主任、副主任和委员由居民选举。居民委员会、村民委员会同基层政权的相互关系由法律规定。有一点勿庸置疑，即毋论村长是不是公家人，其对本村村民的故意伤害行为都是一种民事行为。应由民法予以调整。(同上备注)

再让我们来看看究竟秋菊应不就应打官司的问题。故事刚开始的时候秋菊因为男人被村长踢伤，到村长家里讨说法，按理说两家已经有了矛盾了，但是村长家的女人、孩子还是很热情，好像两家没发生过摩擦似的，这只能解释为西部农村的民风淳朴但是，既然民风如此之淳朴，又是什么力量在促使秋菊一而再再而三的要讨个说法呢?从剧中看出，秋菊讨说法的成本是很高的，一年收获的辣子就应是全家一年的柴米油盐钱的，就这么耗费在讨说法上而一点不心疼。这不矛盾吗?

仔细想来，我们的普法在必须程度上也是与这种民间自力调解为主的民风相抵触的。如果象秋菊一样没完没了的讨说法，无疑会受到村民的排挤，在一个自然村落，被村民认可无疑是很重要的。类似于证人出庭举证的问题，很多证人就说，自己宁愿受到法律的制裁也不会出庭作证，因为大家都是街坊邻里，一旦因为作证而得罪了人那么在这个生活的圈子里很难立足了。影片的结尾安排也体现出秋菊对于这样的结果感到出乎意料，换句话说，如果秋菊一开始就明白村长会因此而被行政拘留15天，就不会没完没了的讨说法了。

但是，从另一个角度，要依法治国，就务必大力普法，让老百姓明白法律究竟给予了自己那些权利。

法治最好的结果就是百姓懂法而更懂得在什么状况下不需要法律来解决纠纷。然而这实在很难。当我们应对诉讼带来的生活圈子的孤立的负面影响，当我们应对司法程序的各种不正义带来的身心疲惫和经济损失，我们很难说法律是维护自身权益的有力武器。如何使法律最大限度的发挥它的作用，同时使各种社会关系最大限度的受益，是立法者和法律人就应加以思考的。

秋菊打官司观后感 篇3

秋菊打官司》观后感]老谋子的电影，完完整整的看过两部，一部是《活着》，另一部是《秋菊打官司》，《秋菊打官司》观后感。两部影片的女主角都是巩俐，《活着》讲述的是一个封建地主衰落后艰难地在社会上求生的故事，自己的命运和整个国家的命运紧紧的联系了在一起，《秋菊打官司》讲述的是一个农村妇女为维护自己的权益打官司的故事。老人早期的电影与民生息息相关，让老百姓心驰神往，深受影迷喜爱。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》这部电影。电影中没有华丽的场景，这实的贫穷落后的农村在大银幕上出现。剧情节奏没有大起大落，整个剧情就围绕一个事展开，秋菊的男人被村长给踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不会闹的那么大。

秋菊让村长给个说法。村长对秋菊的批评不屑一顾。他以为秋菊要他赔偿一屑一疗费和误工费。他的态度很差，他没有诚意承认错误。秋菊自己一个人跑到乡里的派出所，说了自己的情况，当地民警认真倾听了秋菊的叙述，认为这是个简单的民事案件，村民间小吵小闹的，赔点钱就了事了。几天后，乡里下了文件，村长赔200元。

然而，秋菊去村长家取钱时，村长把钱扔在地上，没有诚意承认自己的错误。秋菊不服，认为村里的判断不合理。后来，她在县里提起诉讼，县里的处理结果是让村长多交50元钱。村长仍然没有道歉的诚意，秋菊再次告诉村长。

在城里，我通过旅馆里的一位老人，联系了总干事。秋菊请了律师，想通过打官司给自己讨个说法。第一场官司失败了，她还是不服，坚持第二次打官司······回到家后，正值临近春节，每家每户都忙过年，村子里一片喜喜洋洋的景象，观后感《《秋菊打官司》观后感》。

◆分享好文章◆除夕夜，村里大多数人都去看戏了。秋菊难产。他丈夫去了村长那里。村长没有抱怨秋菊的仇恨。他去寻求帮助。村长和村民们经过一晚的路程，把秋菊送到了县医院。母子俩很安全。村长告诉秋菊，等她**后，可以继续起诉他。不要因为救了她的命而放弃。

在秋菊儿子满月的那天，村长被市里的公安抓走了···正为儿子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片结尾，秋菊望着远处滚滚的凡人世界，脸上充满了失落和无奈。一开始，她起诉村长只是为了发表声明，现在保安把村长带走，拘留了15天，这不是她的初衷。

电影中刻画了一个农村妇女秋菊，善良，纯真。她认为一个人的尊严比金钱更重要。从乡到县，再到市，她只想问个说法。在很多人眼里，秋菊的行为是荒谬的、浮夸的、毫无价值的。

村长是国家干部，在大部分人的普遍的意识中，你什么事也不能和当官的过不去，对于有些人还巴不得巴结那些当官还来不及呢，哪还有状告他们的。还有这是一件小事，村长都答应赔钱，还不依不饶的，你想干嘛啊，得寸进尺，给你脸还不要是吧！秋菊的头脑很简单，为自己讨个说法，她不在乎这个社会怎么看她那不重要，她就是要一个说法而已。

《秋菊打官司》是中国法制化建设的一个缩影，讲述了一个不懂法律的农村女人维护自己的权益的故事。虽然被保护的权益很小，甚至微不足道，但却促进了我国法制建设。众所周知，我们生活在一个权力高度集中的社会。少数人手中握有权力。他们的力量大于一切。他们八卦，勒索权力，作恶。这些人阻碍了中国法制建设。

法律要无条件地维护人民的权益，为人民服务。

秋菊打官司观后感 篇4

1992年，我国著名的导演张艺谋又一扛鼎之作《秋菊打官司》问世，他用朴素的画面简单的拍摄手法向人讲述了一个叫秋菊的农村妇女为了“讨个说法”而四处奔波告状的故事，影片中的叙事趣向简单，情节平凡，在画面与音效也丝毫没有技术上的突破，这不禁让不少期待张导又一惊世之和的影迷大跌眼睛，然而当它毫无争议的夺取世界最高级别奖之一——威尼斯金狮奖时，又不禁让人刮目相看了。

虽然影片的故事基础沿袭着传统的剧作结构，但张艺谋却是以一种“意大利新现实主义”的影像风格来完成整部作品的。

电影艺术不是生命的表现，而是生命的提炼和延续。电影是生活的比喻，是生活的“渐近线”。即使是最“接近”现实的意大利新现实主义，也不可能是生活的直接记录。（正能量句子 277433.COm）

在我看来，这更多的是一种形像风格的创新。然而，一种纪实性的影像风格与冲突情节建构的叙事模式并不矛盾。《秋菊打官司》就将二者完美地融合在了一起。

《秋菊打官司》的新现实主义的影像风格集中表现在以下几方面：

1.实景拍摄。摄制组通过大量的**式的拍摄手段（甚至在影片放映后引来了官司），深入真实生活取景。

2.长镜头的运用。全片以朴素的中近景长镜头为主体，镜头运动简洁。

3.非职业化的表演。虽然巩俐等明星入选影片，但巩俐成功地扮演了一个农村妇女的角色。影片中大量配角都是非专业演员。

4.方言运用。陕西方言为影片增色不少。

综上所述，《秋菊打官司》综合运用了以冲突推动剧情发展的叙事方法与“新现实主义”的影像风格，记录了一个中国改革背景下的个人对其生活的“边际调整”过程。由此可以看出，该片在记录社会制度变迁方面具有独特的优势。它以生动的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，为我们的思考与研究提供了广阔的思路。

《秋菊打官司》影片讲述的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后，村长被公安局带走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的麻烦是要告诉还是不告诉？

一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪**“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面，秋菊对正义的追求符合我国正在建设的法律精神。秋菊主张权利保护，法律系统会立即自动启动保护功能。

公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。

秋菊虽然赢了官司，却失去了全世界对她的支持。一是中国传统文化，二是西方法律文明。这部电影可能无意中却深深地触动了世界上最大的冲突。

总的来说，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深入中华民族骨髓的作品。这无疑是一部伟大的作品。

这无疑是一部让中国法律界思考最多的电影。这部电影中的角色无疑是中国演员创造的最简单但最成功的角色组合。他们好像在自作主张。

初看《秋菊打官司》，在剧情刚刚进行之时，我就武断地做了一个电影主题方面揣测：一根筋地揪住中国90年代权力结构的压制性不放，用一种反抗意识衬托百姓群众主体的存在现状，并以此来制造一个位居政治象牙塔底层人们的解放寄托。

于是我开始佩服张艺谋的勇气：因为拿历史说事，毕竟有种时间的模糊性在里面，批判和讽刺在各种各样的记录和记忆空间中游走，以使人们抓不到它过于反动的辫子;而《秋菊打官司》却直接揪住时事，拿当时最具争议热度和标识民主进程质变的《行政法》说事，借“民告官”的社会激荡效应上演了一场属于自己也属于所有百姓的反响戏剧。够了。这足以让张艺谋出名。

但是好戏还在后面，这带给我一个措手不及的判断转折——这里不只有“民告官”。

在秋菊不断地上访，不断地进行权利上溯的同时，她与她的“战争”对象，也是真正的诉讼被告——村长，之间却总是有着一种基于乡里、邻里、村带性和普通人情的交往关系。村长不断地抵制秋菊的“道歉要求”，不断地给秋菊找难堪，甚至辱骂，但他从未阻止过秋菊的上访，从未对上级进行过行贿以期在秋菊成功上诉后处罚和赔偿能够减轻。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村长，像兄弟朋友一样自然、亲切地和他交谈、解释。

但双方在“道不道歉”(即面子问题)的认识上还是一直执着地僵持着，并且火药味颇重，仿佛这一切与时刻存在的人情交往完全可以切割开来，他们可以用截然相反的态度自由转换在“融洽”与“对峙”关系中。所以这场“战争”显得敌对意识模糊不堪，作战双方关系另类。

表面上，秋菊对“权利”有着很明显的也很让人赞叹的主体意识，但更多的，秋菊只是一种从人格和尊严，甚至为了出一口气出发，去争取自己理想的结果。电影中，“民告官”的行政法刚刚颁布，法律已经有了，但是百姓明白这个法究竟是怎样一个法吗?在百姓的认识框架中这个法能够以前所未有的精准度对“权力**”进行打击吗?

在民间法律意识丝毫不容乐观的90年代，这个法能够以革命性的崇高姿态而得到百姓的全面拥护吗?很显然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局应该首先成为被告，作为其法人代表的公安局长也应该出庭候审，但是秋菊却不愿意了，因为公安局长是一个大好人，一直在帮助她，甚至还用小轿车搭载了秋菊(这在当时的农村看来可是一个了不起的荣誉)，她说：“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去。

”这个情节太赋戏剧效果，本来法律是到了位的，也是坚定地站在百姓利益一方的，但百姓却由于法律意识不够，居然毫不买账。

导演也费了许多心思展现秋菊前往村长家讨说法的场景，然而出乎观众预料的是，秋菊在村长家并未受到冷落，反之，村长的家人如没事人一般招待秋菊。这个细节的设置展现出农村人的极度淳朴和一码归一码的处世态度，同时也佐证了秋菊目的的单纯性。此外，它还尾村长救人奠定了环境基础。

影片快结尾，秋菊壬辰期已满，分娩在即，却很不幸运地遇上了难产，而家人和接生婆都束手无策。当日正值大年30晚上，人们都上邻村看戏去了，要把秋菊送医院需要多个人的帮忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆赶到未去看戏的村长家恳求他去邻村叫回几个村里人一同抬秋菊上县城。春节期间，人们一定讨厌这种失望，所以村领导作为领导干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村长先是用不太好听的话讽刺了秋菊一家，但是他并不是为了恩怨而置人命不顾的铁石心肠者，于是村长骑着自行车顶着寒风去了邻村。秋菊母子终于都平安了，满月酒宴上，大伙都到了，就差请了很多次才愿意前来的村长迟迟未到，询问其妻，说：“他还在家里洗脸刮胡子呢，像过节一样”。

大家的心都放了下来静候村长的到来。但最戏剧性的一幕出现了：村长还没出门，就被市公安局以故意伤害罪逮捕上了警车，依法刑事拘留15天。

秋香一时手足无措，飞也似地冲向了村长家，但闻着警笛声，望着前后无人的马路，她只剩下一脸茫然：“我只是要个说法(让村长道歉)，没有说要让公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，导演巧妙的安排是影片的到升华。假使单纯的以秋菊打赢官司为结局，那么本片无非是“正义战胜**”的通俗套路，然后片尾秋菊难产，村长不计前嫌奋力救人这一情节的设置，使得影片从“人”上升到了“人性”的高度，一改村长此前的形象。片段通过快速剪辑，表现了人物内心的急迫感，从而突出了村长对生命的敬重，也为观众展现了村长的性格本质，他只是出于村长的面子而不愿低头认错，这一层性质是的村长加入到**的好人队伍中，共同展现的生命其本真的善良。

这就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只讲一个足以引起百姓共鸣的“民告官”事件，而是丰满地表现了“权力”与“权利”、“法理”与“情感”、“上层法制先导性”与“民间意识堕距”的辩证关系;不但抓住了中国民主进程的关键要素作为创作根基，更是给予了最具中国味道的“人情”、“面子”以辩证的刻画。

王海宁网工2班

秋菊打官司观后感 篇5

必须承认，秋菊不放弃的追求反映了中国公民权利意识的提高。不管是那个年代还是我们的当今时代，那种高高在上不把普通老百姓放在眼里的政府官员比比皆是，他们觉得自己是公家的人拿的死公家的钱办的是公家的事，公家不个他们撑腰谁来给他们撑腰。于是乎老是觉得自己高人一等，感觉有钱就可以解决问题。

影片中的村长在就曾经充当过这样一个角色。因为秋菊的丈夫骂他，他踢了他的胯部，让他躺在床上好几个月。在公安的调解下，村长也答应赔钱，但他不屑的态度让秋菊忍无可忍。

最终她选择了一直往上告，一直从乡里告到了市里。应该说，她和家人为此付出的代价是昂贵的，他们付出的精力也是非常巨大的。但她在追求什么呢？

这个问题秋菊自己反复说道的一句话给了我们最好的诠释，“我不想干啥，只想要个说法”。具体看来她就是要村长低下他高傲的头，给她的家人和自己赔礼道歉。道歉是一种用法律解决民事纠纷的方式，在一定程度上比财产责任更为重要，因为这种方式的核心价值在于，双方是平等的，没有金钱衡量的东西。

在民法中，公民和法人的民事权益受法律保护，当事人在民事活动中享有平等地位。任何自然人或法人在民事法律关系中享有平等权利，其权利受到同等保护！

可是在影片中，秋菊多次提到“他是村长，踢几下也就踢几下了，可是不该往人要命的地方踢”，言下之意就很明显了，如果不是提到要害，那踢就踢了！这种思想不仅当时，就是现在，难道已经根除了吗！

从影片中可以看出，秋菊渴望通过诉讼获得公正，而这个故事最终在我们看来，她确实得到了公正。但实际上最后她获得的正义并非她想要的正义，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，对她有恩情的村长准备去参加她孩子的满月酒会时却被警车带走了，她获得的大概也只是一个极其尴尬的境地。把村长送进监狱将大大降低秋菊在村民中的形象。人们会认为她不懂事，不讲道理。只是两个人之间的争斗。至于把人送进监狱？

但实实上，秋菊上诉的目的并不是把村长送进监狱。她只是想让村长承认她错了。她甚至不想让村长赔偿她家的经济损失。她只是觉得村长打人太狠，这不合适。于是，虽然最后她赢了官司，但她并不开心，尤其是在自己难产是人家村长还不计前嫌帮助自己。把村长送入监狱也许会成为秋菊心中永远的遗憾……

但秋菊不想把村长送进监狱，最后把村长送进了监狱，虽然这不是她的本意，也许这是法律与传统道德观念的冲突，这是法治的无奈。法律作为一种社会规范，只是一种社会规范。法律不是所有的社会规范，也不能取代其他的社会规范。就道德而言，它是一种基本的社会规范，它不仅关系到人们的行为，而且连接着人们的心灵。

法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不排斥道德，而且以道德的存在和作用为社会基础。如果法治超越了自身的范围，想要取代其他社会规范，那只能是乌托邦式的，可能会导致灾难性的后果。

因此，可以说秋菊的诉讼结果是法治的无奈，法治并不完善。法治的无情使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面自由发展。法治是一种工具和目标。法治必须以人为本，以人为本的发治更具权威性。

但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。因此，只能归咎于法治的无奈，只能随着时间的推移、社会的进步和理论的发展而慢慢解决。

总之，我认为，在逐步改善法制环境、提高全民法律素质的同时，如果能够实现个人愿望、社会效果和法律的平衡，中果和谐社会的目标就在眼前。

参考文献：

赵威主编：《经济法》（第三版）；

金焕琦：《做历史的同时代人——大学生思想道德修养的理性思考》；

郑永廷著：《思想政治教育方法论》

秋菊打官司观后感 篇6

故事发生在中国西北陕西凤翔县一个小山村，，片中语言也是西府官话，秋菊丈夫王庆来为了自家承包地与村长王善堂发生了争执后被村长一怒之下踢中了要害，王庆来整日躺床上干不了活，秋菊是个善良有主见的女人，此时已有6个月身孕，丈夫被踢伤便去找村长说理，村长不肯认错，秋菊认为这件事一定得找个说理地方，于是便挺着大肚子去乡公安局告状，经过乡公安局李公安调解，村长答应赔偿秋菊家经济损失，但当秋菊来拿钱时村长把钱扔地上，受辱的秋菊没有捡钱而又一次踏上了漫漫告状路途，秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。

除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，于是对官司也不再提了。

但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。这时，电影结束了，给大家留下了想象的空间！

秋菊可以说是另一种中国农村妇女。在中国农村妇女的传统观念中，她们大多是勤劳的形象。秋菊成功地颠覆了人们的思想。她是如此的固执和坚强，在她虚弱的丈夫面前，她看起来更像是一家之主。在中国农村一般都是男人当家做主。中国女性的社会地位普遍不高，所以她们在很多时候没有太多的话语权。不过，秋菊是不同的。以一种时髦的方式，秋菊绝对可以被看作是一个女权主义者。

这部电影有许多亮点，如农村人的淳朴、勤劳和不屈不挠、农村人名法律观念淡薄等。不过，秋菊用法律保护自己的利益，让我很感动。五千年来，中国一直是一个人民当家作主的社会，法制观念在中国广大民众中还相当薄弱。维护社会秩序的不是法律，而是一些由来已久的社会习俗、道德观念和人际关系。在这样一个公众法制意识普遍淡薄的时代背景下，看到秋菊打官司具有重要意义。

这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已答应赔钱的情况下仍不愿开口，让一些人难以接受。

秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人身事故的角度来看，这是不恰当的，但法律社会的严肃性恰恰体现在这里，法律社会与人治社会的根本区别也体现在这里。

在影片中，我认为我们应该向秋菊学习，我们不应该向困难低头，通过自己的努力实现我们的梦想，尽管前面有困难！

秋菊打官司观后感 篇7

本科生结课**(设计)

2016年12月6日

这个故事发生在中国西北的一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生争执。不幸的是，秋菊被村长踢到了核心。秋菊受不了这种语气。她和村长商量，村长拒绝承认错误。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕夜，秋菊难产。村长组织村民连夜将秋菊送到医院，使秋菊顺利分娩，挽救母子生命。

秋菊感激万分，官司也不再提。秋菊一家庆祝孩子满月时，来到法院，村长因伤害罪入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊深感迷茫

电影中的秋菊是一位农村妇女。她单纯，纯洁，善良。因为村长的不肯认错，而自己骨子里的执拗又坚持要一个说法，使得局面僵化，她才踏上了漫漫的告状之路，秋菊反复强调她要的不是钱，她告状的目的不过是一个说法，只是让村长给她认个错。最开始的时候，秋菊更多的是从尊严开始的，而不是从法律层面开始的，她相信世界上是有天理存在的，也得到了很多人的帮助。

但在不知不觉中，他进入了司法程序。市公安局首先成了被告，公安局长作为代表出庭候审，秋菊在门外不肯进去，说道“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去”这完全超出了秋菊对整个事件的理解，在秋菊的观念中还没有法制意识。

除夕之夜，秋菊难产，村长帮忙把秋菊送到医院，这个过程在电影中叙述的那么自然，人性的善良仿佛显得那么自然，仿佛是冬日里一碗热面条带给人的温暖，没有多的言语，有的只是默默的行动。

影片结尾，村长抱着秋菊满月酒被带走的情节让影片发生了转折，也在村长救人的高潮过后带来了一个小高潮。满月酒的喜庆场面与突如其来的汽笛格格不入。秋菊望着远处滚滚的凡人世界，脸上充满了失落和无奈。秋菊把村长送进监狱或许是中国法治进步的反映，但这是秋菊希望得到的结果吗？

随着西方法律思想的引入，中国的法制进程正在加快，但西方法律思想对中国传统文化的影响仍在继续。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处，互助互爱的，这是上千年来我国形成的良好道德传统，秋菊把村长送进了监狱，这或许对村民心中邻里间互帮互助的传统观念带来严重的冲击，也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。因此，可以说秋菊的诉讼结果是法治的无奈，法治并不完善。

残酷的法治只会让人胆怯。面对这样的法治，未来有多少人敢上诉？

法律作为一种社会规范，只是一种社会规范。法律不是所有的社会规范，也不能取代其他的社会规范。就道德而言，它是一种基本的社会规范，它不仅关系到人们的行为，而且连接着人们的心灵。法治要想独自存在而没有道德，那只是一种幻想。

法治不仅不排斥道德，而且以道德的存在和作用为社会基础。如果法治超越了自身的范围，想要取代其他社会规范，那只能是乌托邦式的，可能会导致灾难性的后果。

中国几千年来形成的道德规范与现代法制的平衡还有很长的路要走，需要我国法治建设人员不断探索。

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秋菊打官司观后感(篇1)

润钰泽阳今

前几天吃晚饭时，央视六台正重播《秋菊打官司》故事片，尽管看过若干次，但精彩的故事情节还是吸引我在电视机前看完作罢。

《秋菊打官司》是由著名导演张艺谋于1992年拍摄。影片的大部分场景都是由**拍摄的，整个情节、画面和演员的表演都是真实自然的，没有任何矫揉造作。影片上映后轰动一时，赢得了国内外的好评。

《秋菊打官司》的内容不必累赘，想必大家都知道。而我今天想说的是由此影片而引申的另一种话题。

这部电影反映了两个主题：一是中国正在走向法治，人民开始越来越多地运用法律来保护自己的权利；二是用传统观念来描述弱者对抗强者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡导的精神并未得到褒扬，而且是当今社会现实问题的根源。

为什么我们老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺着大肚子为给丈夫被踢到“要害处”讨说法，更多的人认为秋菊小题大做，不明事理，乡、县、市****和司法机关也是如此认为。这正是社会的悲哀。

如果不是秋菊对死亡的承认和坚持，秋菊不可能打赢官司。为什么一个简单的民事纠纷，**和司法部门似乎都解决不了？这是我提出的第一个问题。老百姓不愿打官司。

试问，有几个人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村长讨说法都如此之难，如果是和乡长、县长、市长打官司那就更可想而知。尽管影片里各级**、司法部门都在“依法”办事，谁敢说他们不是藐视小人物而维护“当官”的权威呢？如果换成当官的家人受到欺负会是怎样呢？

这是我回答的第二个问题。人民不愿意告**，不敢告。

近年来，从****不难看出，反腐带来的司法腐败令人震惊。老百姓看到的问题，在一些所谓的司法专家手中，可以作为冤案、冤案来解决，甚至付出生命的代价。一些简单的普通行政、治安案件，可以在司法专家手中变成刑事案件。

影片的结局是，秋菊难产由于得到村长的帮助母子平安，一家人热热闹闹办“满月席”等村长喝喜酒时却被告知村长被拘留了，使秋菊处于非常尴尬的地步。这是影片的亮点，这也是张艺谋的精彩之处：秋菊，你赢了官司，这让你很不安。

张艺谋不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一个小小的百姓一件小小的事理倡导人们维护自身利益的正义，又鞭挞了现实不公的弊端，又能让社会上层接受了看似输了官司的结局，一举三得，还是老谋子神算，不得不佩服。

我希望人们不要忘记这部电影的初衷。像秋菊一样，为了维护我们的合法权益，我们敢于挑战一切力量，让我们的社会成为一个文明和谐的家庭。

秋菊打官司观后感(篇2)

这个故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的理解某些情节，也不能很好分析影片的意义，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学习法律的人为全面实现、真正实现法治社会而努力。

秋菊打官司观后感(篇3)

“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。

情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。(《比较政治学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯.迈耶、约翰.伯内特、苏珊.奥格登 著，罗飞、胡永浩等译 华夏出版社) 中国是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种平等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水平极不平衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……。可见，在秋菊的眼中，村长(官)仍是要比民高一等，而不是平等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对公务员的称谓等等。

因此，中国的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从中国的国情出发，努力改善中国的行政法制建设的情境，为中国行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过政府和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。

(一) 加强中国的政治民主化建设，为中国的行政法制建设提供一个良好的政治环境。

行政法制建设是中国政治民主化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈政治民主也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个中国的民主化进程中，需要政治民主化的其他方面相应的配套改革来支持。比如，加大民选官的范围和力度，加强政策的透明度和宣传力，加强对公务员的多方面、多渠道监督等。村长王善喜为什么会打人?仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗?我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁?可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与中国选官制度无不关系。试想，如果他是由村民自由选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢?又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的监督机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢?可见加强政治民主化建设，建立和完善各种制约和监督行政权力的制度，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。

在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求西方那种“契约”式的平等和人权，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取中国传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴中国农民有勇气告官时，也不能忽视中国农民素质不高这一点。

因此，中国的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合中国的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。

1、加大中国城镇化进程，减少中国农民的比重;

2、强化中国基础教育中的法律教育;

3、加大政策的透明度，加强国家政策和行政法律法规的宣传力度;

4、鼓励公民积极参与政治;

5、进一步加强新闻媒体对行政的监督，和对行政不当行为的报道和评论等。

秋菊打官司观后感(篇4)

民法学是研究民法所反映的民事法律制度、民事法律现象和社会发展规律的科学。为了贯彻国家的法治政策，为了提高国民文明水平，普及民法，势在必行！

在电影中，秋菊层层上告，先后与李公安，县里公安，看房老者，严局长，吴律师发生人生交集，挺着怀孕的肚子，秋菊要讨个什么说法，秋菊讨到了什么说法？

在大家看来，村长王善堂和村民万庆来之间的纠纷并不大。一方已经愿意支付经济补偿，但不愿拖延面子。同时，对方认为如果你低头道歉，会打击你的威信，不利于你以后的工作？坚持要个说法，这个说法无非是低个头，道个歉，认个错，服个软，故而就“咬住不肯放”！

这反映出农村法制建设还不成熟，农民甚至一些下级政府工作人员在很大程度上不懂法律！我们可以看看有多少“不合法”的情节。

首先，关于秋菊一家，他们一家想在承包地上盖一栋麻辣楼。村长不同意。他们认为是村长挡道，跑去和村长吵架。这说明他们的思想仍然停留在旧社会，认为他们的土地可以随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归集体所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是可以确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来说，农民需要建房的，按照法律规定，已经办理了相关手续，取得了宅基地使用权。

但秋菊一家没有依法处理。他们以为村长不批准，其实村长没有这个权力。

再次，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句,触碰到他的逆鳞，就动手打人，这也是“违法”的。

后来，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决。

除了这些，还有上面所说的“诉讼书”；带礼物去见严局长；被拉三轮的绕圈等等.

在乡镇里，法律之所以没能深入人心，除了普及，宣传程度的不到位外，还因为着存在另一种秩序——乡土社会的民间秩序！

在乡土社会的民间秩序中面子是一门复杂的学问，即使知道背理，但在某种程度上是不愿承认的，特别是对那些“大小是个干部”！为此，影片就此展开，在这种乡土秩序里。村长担当什么角色！

村长，村长，所谓的县官都不如现在的管理。在农村，这个头衔意味着威望和权利！在故事里，村长有着自己的无奈！

他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，可是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气不过踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，可是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但从他的角度来看也确实是村长受了委屈，需要秋菊低头，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人，“大小是个干部”而且可以说还是有一定地位的村长来说，他的心情肯定不好受。后来秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，是谁，谁也不会好受吧！

但故事发展有曲折，突然间，从一开始秋菊带着孩子终于出生了，出生在春节，出生在晚上的时候，村里大部分的劳动力都去王庄看了一场戏，出生在晚上的时候村长在家！

秋菊难产。在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的黑夜里骑着自行车为秋菊找人，送她就医。可以说，在这个关键时刻，村长充分体现了他作为政府工作人员无私奉献的优秀品质。

如果没有村长，秋菊可能就死了，儿子也可能没有了。

这时，秋菊的愿望已经实现了。虽然村长没有给她想要的陈述，但村长给了她更大的感情。村长救了她和她的孩子。她已经满足了，对村长她心中只有感激，为了能让村长去家里喝一顿满月酒，她和她的家人三番二次的上门去请，到最后在做月子的秋菊带着孩子亲自临门！

可影片的结局却是村长被带走，拘留十五天！这个现实已经超越了秋菊的想象，而结尾的迷茫画面正是我们所不理解的。此时，村长可以看作是对秋菊家族的一种再创造。那些事早就可以过去了，但村长还是被抓了，被罚了！这是因为对法律，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂！

在乡土秩序里，他们之间只有恩德了，可是在法律里，还是受害与被害的关系，电影也正是以这种迷茫，矛盾而结尾，留人深思与感慨！两种秩序应该是相辅相成的，但有时会产生冲突。为了法治社会，我国还有很长的路要走！

秋菊打官司观后感(篇5)

昨晚看了电影《秋菊打官司》，这是一部很老的电影，几乎和我年龄一样大。这也是一部很有名的电影，印象最深的还是以前在司法考试培训班上，行政法老师讲解行政复议程序时以秋菊的复议程序为例便于讲解，顺带还以陕西方言说了秋菊的经典台词，“我不是要钱，我就是图个说法”，当时班上同学都哄堂大笑。笑归笑，巩俐饰演的“秋菊”一角成功塑造了一个倔强不服输的农村妇女形象。

这部电影非常纪实，它以十分写实的视角，记录了上世纪八十年代初期中国农村、乡镇、县城和城市的不同风貌。在那个时候，中国的农村要比现在闭塞、落后的多，无论是在交通、基础设施、居住条件，还是人的观念认识、精神风貌上。

秋菊就是在这样一个环境和时代背景中长成的村妇，她文化程度不高，只念到初中毕业，但她秉承了农村人的淳朴、善良，并且她为人耿直、能干、有主见。因此，家里的很多决断由她做主。

在那样一个农村的熟人社会里，维持秩序更多是依靠宗族权威、社会舆论以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村长踢伤后，秋菊反复提到，“要个说法”，她认为自己丈夫不能平白无故被踢下身，村长的行为站不住理。但在村长看来，他踢人是因为秋菊丈夫首先中伤他生不出儿子引起的，而且，作为村里的权威，他不可能向村民低头服软，最多只是在物质上赔偿下。

于是，两个犟人碰到了一块。

尽管在这个问题上，这两人的矛盾不可调和。但是，令人感到惊奇又温暖的是，他们没有像通常的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那样，这两户人家见了面一样的寒暄和嘘寒问暖，甚至可以做到该帮忙时一样的帮忙，帮忙之后还告诉对方，你要打官司就继续打，这和我帮你没关系。言外之意，就是一码归一码，帮你不是有其他意图。在胸襟上可谓非常开阔，做到了对事不对人，体现了西北人民的忠厚和实在。

在秋菊的观念里，其实她只是要个说法，类似于赔礼道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段维护自己的权利。但她却借助于法律的手段，因此最后的结果超出了她的想象，影片最后以秋菊一个近镜头作为结尾，镜头中秋菊满脸的举足无措，简洁有力的刻画出了她的内心活动，也凸显了法律效果和社会效果的矛盾和尴尬。

法理和情理的矛盾并不鲜见，无论是执法者，还是当事人，二者在冲突时，在思想上可能都会些不知所措。在善良淳朴的秋菊心中，法律不是最重要的，物质也不是最重要的，最重要的是要活得有尊严和骨气。某种程度上，我理解和认同秋菊的观点，法律是武器，是有力的工具，但千万不要认为法律是万能的，“手里握着这一锤子就把任何东西都看成是钉子”。其实，人的因素才是最重要的。但是，碍于秋菊法律方面的认知水平，她虽然借助了法律这个工具，但她并不知道可能的结果，所以，最终她苦苦争取的结果变成了她并不想要的结果。

这部电影非常真实，它体现了上世纪八九十年代中国人的真实面貌——淳朴、向上、忠厚、老实，而真实的东西往往就是生命力本身，最能打动人心。

秋菊打官司观后感(篇6)

1992年，我国著名的导演张艺谋又一扛鼎之作《秋菊打官司》问世，他用朴素的画面简单的拍摄手法向人讲述了一个叫秋菊的农村妇女为了“讨个说法”而四处奔波告状的故事，影片中的叙事趣向简单，情节平凡，在画面与音效也丝毫没有技术上的突破，这不禁让不少期待张导又一惊世之和的影迷大跌眼睛，然而当它毫无争议的夺取世界最高级别奖之一——威尼斯金狮奖时，又不禁让人刮目相看了。

虽然影片的故事基础沿袭着传统的剧作结构，但张艺谋却是以一种“意大利新现实主义”的影像风格来完成整部作品的。

电影艺术不是生命的表现，而是生命的提炼和延续。电影是生活的比喻，是生活的“渐近线”。即使是最“接近”现实的意大利新现实主义，也不可能是生活的直接记录。

在我看来，这更多的是一种形像风格的创新。然而，一种纪实性的影像风格与冲突情节建构的叙事模式并不矛盾。《秋菊打官司》就将二者完美地融合在了一起。

《秋菊打官司》的新现实主义的影像风格集中表现在以下几方面：

1.实景拍摄。摄制组通过大量的**式的拍摄手段（甚至在影片放映后引来了官司），深入真实生活取景。

2.长镜头的运用。全片以朴素的中近景长镜头为主体，镜头运动简洁。

3.非职业化的表演。虽然巩俐等明星入选影片，但巩俐成功地扮演了一个农村妇女的角色。影片中大量配角都是非专业演员。

4.方言运用。陕西方言为影片增色不少。

综上所述，《秋菊打官司》综合运用了以冲突推动剧情发展的叙事方法与“新现实主义”的影像风格，记录了一个中国改革背景下的个人对其生活的“边际调整”过程。由此可以看出，该片在记录社会制度变迁方面具有独特的优势。它以生动的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，为我们的思考与研究提供了广阔的思路。

《秋菊打官司》影片讲述的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后，村长被公安局带走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的麻烦是要告诉还是不告诉？

一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪**“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面，秋菊对正义的追求符合我国正在建设的法律精神。秋菊主张权利保护，法律系统会立即自动启动保护功能。

公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。

秋菊虽然赢了官司，却失去了全世界对她的支持。一是中国传统文化，二是西方法律文明。这部电影可能无意中却深深地触动了世界上最大的冲突。

总的来说，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深入中华民族骨髓的作品。这无疑是一部伟大的作品。

这无疑是一部让中国法律界思考最多的电影。这部电影中的角色无疑是中国演员创造的最简单但最成功的角色组合。他们好像在自作主张。

初看《秋菊打官司》，在剧情刚刚进行之时，我就武断地做了一个电影主题方面揣测：一根筋地揪住中国90年代权力结构的压制性不放，用一种反抗意识衬托百姓群众主体的存在现状，并以此来制造一个位居政治象牙塔底层人们的解放寄托。

于是我开始佩服张艺谋的勇气：因为拿历史说事，毕竟有种时间的模糊性在里面，批判和讽刺在各种各样的记录和记忆空间中游走，以使人们抓不到它过于反动的辫子;而《秋菊打官司》却直接揪住时事，拿当时最具争议热度和标识民主进程质变的《行政法》说事，借“民告官”的社会激荡效应上演了一场属于自己也属于所有百姓的反响戏剧。够了。这足以让张艺谋出名。

但是好戏还在后面，这带给我一个措手不及的判断转折——这里不只有“民告官”。

在秋菊不断地上访，不断地进行权利上溯的同时，她与她的“战争”对象，也是真正的诉讼被告——村长，之间却总是有着一种基于乡里、邻里、村带性和普通人情的交往关系。村长不断地抵制秋菊的“道歉要求”，不断地给秋菊找难堪，甚至辱骂，但他从未阻止过秋菊的上访，从未对上级进行过行贿以期在秋菊成功上诉后处罚和赔偿能够减轻。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村长，像兄弟朋友一样自然、亲切地和他交谈、解释。

但双方在“道不道歉”(即面子问题)的认识上还是一直执着地僵持着，并且火药味颇重，仿佛这一切与时刻存在的人情交往完全可以切割开来，他们可以用截然相反的态度自由转换在“融洽”与“对峙”关系中。所以这场“战争”显得敌对意识模糊不堪，作战双方关系另类。

表面上，秋菊对“权利”有着很明显的也很让人赞叹的主体意识，但更多的，秋菊只是一种从人格和尊严，甚至为了出一口气出发，去争取自己理想的结果。电影中，“民告官”的行政法刚刚颁布，法律已经有了，但是百姓明白这个法究竟是怎样一个法吗?在百姓的认识框架中这个法能够以前所未有的精准度对“权力**”进行打击吗?

在民间法律意识丝毫不容乐观的90年代，这个法能够以革命性的崇高姿态而得到百姓的全面拥护吗?很显然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局应该首先成为被告，作为其法人代表的公安局长也应该出庭候审，但是秋菊却不愿意了，因为公安局长是一个大好人，一直在帮助她，甚至还用小轿车搭载了秋菊(这在当时的农村看来可是一个了不起的荣誉)，她说：“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去。

”这个情节太赋戏剧效果，本来法律是到了位的，也是坚定地站在百姓利益一方的，但百姓却由于法律意识不够，居然毫不买账。

导演也费了许多心思展现秋菊前往村长家讨说法的场景，然而出乎观众预料的是，秋菊在村长家并未受到冷落，反之，村长的家人如没事人一般招待秋菊。这个细节的设置展现出农村人的极度淳朴和一码归一码的处世态度，同时也佐证了秋菊目的的单纯性。此外，它还尾村长救人奠定了环境基础。

影片快结尾，秋菊壬辰期已满，分娩在即，却很不幸运地遇上了难产，而家人和接生婆都束手无策。当日正值大年30晚上，人们都上邻村看戏去了，要把秋菊送医院需要多个人的帮忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆赶到未去看戏的村长家恳求他去邻村叫回几个村里人一同抬秋菊上县城。春节期间，人们一定讨厌这种失望，所以村领导作为领导干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村长先是用不太好听的话讽刺了秋菊一家，但是他并不是为了恩怨而置人命不顾的铁石心肠者，于是村长骑着自行车顶着寒风去了邻村。秋菊母子终于都平安了，满月酒宴上，大伙都到了，就差请了很多次才愿意前来的村长迟迟未到，询问其妻，说：“他还在家里洗脸刮胡子呢，像过节一样”。

大家的心都放了下来静候村长的到来。但最戏剧性的一幕出现了：村长还没出门，就被市公安局以故意伤害罪逮捕上了警车，依法刑事拘留15天。

秋香一时手足无措，飞也似地冲向了村长家，但闻着警笛声，望着前后无人的马路，她只剩下一脸茫然：“我只是要个说法(让村长道歉)，没有说要让公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，导演巧妙的安排是影片的到升华。假使单纯的以秋菊打赢官司为结局，那么本片无非是“正义战胜**”的通俗套路，然后片尾秋菊难产，村长不计前嫌奋力救人这一情节的设置，使得影片从“人”上升到了“人性”的高度，一改村长此前的形象。片段通过快速剪辑，表现了人物内心的急迫感，从而突出了村长对生命的敬重，也为观众展现了村长的性格本质，他只是出于村长的面子而不愿低头认错，这一层性质是的村长加入到**的好人队伍中，共同展现的生命其本真的善良。

这就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只讲一个足以引起百姓共鸣的“民告官”事件，而是丰满地表现了“权力”与“权利”、“法理”与“情感”、“上层法制先导性”与“民间意识堕距”的辩证关系;不但抓住了中国民主进程的关键要素作为创作根基，更是给予了最具中国味道的“人情”、“面子”以辩证的刻画。

王海宁网工2班

秋菊打官司观后感(篇7)

《秋菊打官司》这部影片，大家知道，这是十几年前，著名导演张艺谋、著名影星巩俐，他们合作完成的一部电影作品。它一问世，就受到社会各方面的积极评价和高度评价。它不仅在艺术上取得了巨大的成就，而且在思想内容和社会意义上都具有重要的价值。就从后面一个角度来说，我觉得这部影片，在十几年前能够问世，它起来了一个唤醒人们的法律意识、法制观念的，这样一个很大的作用，这种唤醒表现在两个方面，一个方面，它唤醒了我们普通老百姓、普通公民，认识到通过运用法律这个武器，来维护自己的权利；另一方面这种唤醒，通过这个影片告诫我们的干部，不管是农村的干部，还是城市的干部，不管是基层的干部，还是上级机关的，政府机关的干部，都要有一个基本的观念和认识，就是说我们所进行的一切活动，都应当依法为民、依法行政，而不能违反法律、违背法律，更不能侵犯公民的人身权利和其他合法权益。

这是一部关于真实农村生活的电影，围绕着农妇秋菊想谈一谈。秋菊的丈夫万庆来和村长王善堂发生争执，被村长踢到了核心。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。

秋菊又去了乡政府，村长答应赔偿秋菊一家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的菊花却没有捡到钱，再次踏上了漫长的忏悔之路。影片着重刻画了她不断的奔波的过程，对农村生活状态和人物关系以及伦理进行了真实的表现，简单直接的表达了人对自我权益的觉醒。

影片的拍摄手法简单，并有**的一些真实生活场景，给影片强烈的现实感，使秋菊刚毅朴实的个性淋漓尽致。巩俐在张艺谋这部纪实风格的作品中，将秋菊这位性格执拗的农妇演绎得十分到位。影片借一个“民告官”的故事，赞颂了农村女性的自尊、自强、自信以及法制观念的觉醒。

电影用光自然真实，很有生活气息，片子里有些镜头是**。非职业演员的朴实为片子增色不少。另外片子里秋菊的大红色衣服与她家院子里红色的大片辣子的颜色隐隐映照着，绿色的头巾，很有冲击力。

片子里有不少暗喻。比如电影开头的音乐，关中西部的钥匙，每次秋菊踏上上访之旅都会响起。在秋菊去市公安局告状回来却得到了维持原判的判决书之后，秋菊低着头往家走，这时音乐又起，便隐隐约约暗示了秋菊肯定不会服输，肯定还会再告下去。

再比如那弯弯曲曲的小山路，也暗喻了她讨个说法的艰辛。当秋菊与妹子坐在城市熙熙攘攘的街头，望着过往光鲜的人们，她的眼神里更多的透出了新鲜而不是羡慕。她本来就不属于这个光鲜的世界，这里有太多她搞不明白的东西，人们用鄙夷的目光看着走在高层建筑之间的秋菊和妹子。

她们一身不伦不类的打扮让人看了很可笑，也很可怜。可秋菊并不在乎，她来到这个城市间，只为了给自己讨个说法。她知道自己不属于这里，只属于那个村子，在那里她能感觉道自己很重要，她没想到会有这样的一天，没有欲望，没有要求，这是一个与她完全无关的世界。

她来到这个世界的目的就是想办法为自己说话。如果她找到了它，她会回去，永远不会错过。初到市里她就被人骗了，人力车夫要她30块车钱。即使放在十年后的今天，也不算贵。

她一直在说“我倒不在乎钱。”，这点我觉得似乎有点假，庄稼人哪有不在乎钱的呢。后来妹子又看到那个人力车夫，便不顾一切的去追，想要回那被骗了的钱，表现了些朴实。

总的来说，张艺谋想在这部电影中表现秋菊的坚持和勇敢，而不是向权威低头。表现在她曾公安局的同志说“我上过中学。”，这就算农村妇女比较高的学历了，因此才有“讨个说法”的觉醒。

同时，也显示出一些农村人对法律意识的觉醒，反映出不懂法律的农村人的无知。片子里那个代人写状子的老汉，算是最懂的人，因此才在邮电局门口写状子，自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期。”。

可我们听到公安念他写的状子时还是忍俊不禁，“村长打人，犯了故意杀人罪”，这样的在县里，就算是个最懂法的明白人了。法律在农村的普及程度，可见一斑。

但片子似乎没有大冲突，这个片子平平淡淡，没怎么有大的起伏。这也与导演想表达的主题有关吧。毕竟不是好莱坞的头脑简单的大片。

线性叙事的线索。简简单单。主要矛盾也就是秋菊要讨个说法的屡战屡败和村长蛮横。

次要矛盾也就是秋菊不停地上告和家人的渐渐不支持，村里人的蔑视。就连受害人秋菊的丈夫也打了退堂鼓。而秋菊还在坚持着。

不断坚持着。需要注意的是，秋菊的坚持只是要求村长为损失道歉，而最终的结果是村长被警车带走并拘留了15天。事情到这似乎就是个“说法”了，但秋菊的最初的简单的要求成了这个样子，却不是她的初衷了。

回到秋菊生孩子的时候，村长把秋菊艰难的接生送到了医院，秋菊很感激。想到这件事就这么忘了，但当孩子满月喝酒时，秋菊一家正盼着村长喝满月酒，他们得知村长被拘留的消息。

一直贯穿影片的主要矛盾就这样被另一种矛盾代替：秋菊的感恩和村长被自己告倒的事实，一直盼望发生的事情却在变化之后发生了。影片结尾，望着远处滚滚的风尘，我给秋菊拍了一个特写，脸上充满了挫败和失落。

出了事故，然后我们被打了。然后来自各方的朋友告诉我们拿起法律武器保护自己。其实，我们并不知道法律是正义的体现。问题是，虽然这种正义有其权威，但现实面前却有太多的无奈。但是，对于秋菊，我从来都是心里敬仰，而实际上不会去跟她一样做的。

其实，秋菊讨到了一个说法又怎么样呢？为了这个说法，她亏掉了家里所有的积蓄，她卖掉了家里所有的农产品，剧情里，我们被秋菊的执着感动着，我们被她的正义精神鼓舞着，为她锲而不舍的精神加油、呐喊。但是，走出剧情，他们一家人也还是要生活的，没有了用来贴补家用的农产品可以变卖，他们一家的生活只会更苦、更心酸。

就连刚出生的小孩子也要被迫接受比别人家更差的生活这个事实。也许，站在受害人、申诉人的角度想想，在支离破碎的生活和一时的受委屈面前你会做出什么选择？这迟来的法律在这里就显得特别苍白、无力，甚至有些让人懊恼。

很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司？当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。

其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她近乎执著地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当法院判决下来村长答应赔钱但拒不道歉时，很多都想，就这样算了吧，丈夫都卧病在床，况且秋菊自己的也有孕在身，钱也拿到手了再这样告下去就执迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村长道歉。看到这也许大家会简单地认为影片只是想说：

人活一口气。如果真这么想就流于肤浅了，也不可能真正体会到导演拍这部戏的良苦用心。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法真的难能可贵了。

其实秋菊在打官司并没有意识到自己是在利用法律维护自己的正当权利，她打官司也是在蒙昧与觉醒的人文环境下无意识的一种个人行为，她最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故，从情理上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。

近年来中国经济发展很快，然而经济发展只是一种表面繁荣，硬件上发展了，软件就要做出相应的配合，然而再看中国普通大众的法律意识维权观念普遍淡薄，于是当许多纠纷出现时，再沿用老传统去解决就有些跟不上节奏。可以说秋菊打官司是对观众进行的一场法律宣讲会，影片一再强调的秋菊运用法律武器跟村长较劲实际也是在强调法制的重要性。

秋菊打官司观后感(篇8)

很幸运的借杨老师的推荐了解了台湾辅仁大学“文学与艺术跨学科课程”中《中国电影中的城市影像》的简要内容，《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感。从短暂的文字中可以了解到作为台湾重要的高等学府，辅仁大学在对城市的研究中进行了多方面的探索，而电影也成为了其中之一。这不得不让笔者感叹，在当今国内的建筑规划教育中，研究方法是多么的狭隘和缺乏。

老谋子的这部《秋菊打官司》是该课程推荐的内地影片之一，影片中对农村与城市、贫穷与富有、弱势与强势进行了重点的描述，反映着那个时代中国社会的基本现实状况。而通过某些方面的观察与联想，似乎也能体现着包括台湾在内的全球各发达地区在诸多方面与内地欠发达地区之间所存在的那种微妙的差距。

影片以秋菊带着丈夫去医院检查为开头，讲述了因为丈夫被打，秋菊找村长理论却被侮辱。为了讨说法，她来到县市公安局报案，但未果。不服判决的秋菊最后向人民法院起诉。

除夕夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，秋菊连夜赶到医院，并成功生产。自此秋菊与村长的矛盾化解，官司也不再提了。但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。

看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。

在影片中，导演尽力比较农村与城市、县城与大城市之间的差距：

从物质上看，在秋菊所在的小村庄里，村民们都住在用泥墙砌成的平房里。屋前，小坝院摆满了当地的辣椒、玉米等农产品。而整个村庄则沿着山势分布在山沟的各处，布局分散而凌乱。从秋菊每次拉着两轮小车、最后追警车的片段来看，村庄距离到乡里的道路仍然有着很长的一段距离，而至于到县城的距离，那就更不知道有多远了。

这一切分明的表达着村庄的偏远与落后。

对于县城，影片中那四处悬挂的各种时尚海报表达着这里的人们正在努力的追赶着时髦，因此他们的生活状态也一定是相对较好的。但那种“中西合璧”“纵横古今”的排布方式却在透露这里一知半解的文化思想水平。而那个自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期”却最后闹出

“村长打人，犯了故意杀人罪”笑话的张老汉更是把这种思想表现到了淋漓尽致，毕竟他所代表的是这个县城里最有文化的人。

而当秋菊乘坐大巴车来到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小儿科。尽管导演并未给这里有过哪怕1秒的高楼大厦，但街道上簇拥着的忙碌人群，车水马龙的交通仍然体现着城市出众的繁华。就连那个痛宰秋菊“30块钱”的**三轮车夫，也从那在影片中近乎夸张的价钱里，隐约的显示着城里人富裕的生活状态。

这些都从物质层面上反映了从农村到大城市的巨大差距。看过影片的观众不会忘记秋菊在外的每一次讨价还价，无论那价钱在观众看来究竟是高还是低；而每次出门前，秋菊都要拉上的那一大车的红辣椒鲜明的表达着对于这样一个小村庄的村民来说，出这样一趟远门是非常不容易的，因此当丈夫抱怨那句：“还没过年呢，辣子都卖得差不多了”的时候，或许很多的观众心中都与她丈夫有着同样的心态：

给了钱了也就行了，何必呢？花钱、费时、还得不到要求，为的也不就是个理么，值得这么倾家荡产的玩么？的确，对于这样一个农村普通农民来说，这样的支出是非常巨大的，这也是那个时代城乡差距的积极反映。

作为国家各项改革的前沿，大城市拥有最快的信息、最优越的条件和最优惠的政策支持。当机遇来临，大量的财富将聚集到大城市，把大城市建设得繁花似锦。而在同时，由于交通、信息的阻碍，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩饭”，发展必然相对滞后，到了更下一级的城市、县城，情况又变得愈加严重，直到最后，当资本流动的乡镇所在地时，已经是寥寥无几，而位于大山深处的小村庄因为完全没有新鲜资本、思想的注入，落后与贫穷成为了必然。

此外，上世纪80年代的国家社会福利政策还不完善，农业税对农民的压力很大，形成了从城市到农村财富的抛物线下降。

在另一方面，影片中的对话反复表达着来自小山村的秋菊是那样“淳朴”。一个读过中学的人居然不会写一个简单的诉讼状，这在我们今天看来似乎是天方夜谭。但回到故事本身，我们可以发现这样一个偏远的小山村很难有一个完善而发达的教育体系。

当地的小学和中学或许都在村里，或者中学位于镇上，但可以想象，也许加起来的老师不过区区几人、十几人、几十人，这样的教育很难达到观众所理解的那种水平，而秋菊自称读过中学，却写不出一份诉讼书自然也是情有可原的了，观后感《《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感》。 ◆分享好文◆而前文也已经提到的那位张老汉，作为县城最有文化的代表，不是也在犯着低级错误。我们暂且不谈他的司法错误，就凭警察同志的几句话。我们怎么能保证这两页上真的没有错词？！

抛开这些，村长的蛮横和倔强无非是照他的话说，他是一个干部。可干部怎么了？干部不都是人民公仆吗？

难道给百姓道个歉就有辱了公仆的名号？从这个角度看，传统的官本位思想仍然深深扎根于这些农村村民之中。不单是这个“倔强”的村长，我想就是换了其他人，结局也应该是一样的。

从这个层面上来说，农村真正贫穷的原因除了那些政策、财富的倾斜，恐怕更为重要的是在于教育资源的匮乏而使得民众缺乏认识与远见。以如此的方式下去，就算拥有了政策与财富的支持，民众也是很难真正富裕起来的。从社会的角度来看，也许这是老人希望在电影中反映的东西。

作为这部影片的一个主题，告状是始终贯穿全剧的一条主线，但也正通过告状，我们能够清晰的看到来自乡下的人们与来自城市的人们之间对于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一脚。从医院回来的路上，她已经明确表示要和村长谈谈。

对于今天生活在城市的人们来说，对此类事件的第一反应往往是报警。这分明的表达着农村与城市对待侵权问题的不同态度：

对于一直以传统方式生活的中国人来说，一小部分侵权往往是由私人解决的。他们很少诉求于司法系统，这与长久以来传统中国人治强于法治的社会现状和凡是息事宁人的态度有着密切的关系。对于偏远落后的山村来说，以上是最好的反映。

当这种传统的方式在村长傲慢的态度下无法解决时，他们就被迫走上司法程序，这也是影片中出现许多看似荒唐的片段的缘因。

回到城市，在吴律师简短的话语、挂在“律师事务所”牌子的大门片段中发现这种城乡差别已经巨大到了怎样的程度。律师事务所的出现表明，专业机构在城市有了立足点，市民法制意识的增强，识的大部分案件已经开始通过正常的司法程序得到解决。作为律师事务所的一名年轻律师，以吴律师为代表的新律师团在本市的出现，反映了全国法制的巨大进步。

但这一进展仍局限于大城市，甚至在县城，似乎从来没有人想过通过规范的司法程序解决纠纷。

所谓的“有问题找警察”，剧中的很多片段都可以体现出民众对于在纠纷中寻求警察帮助的情况已经十分普遍。就连从村里出来的秋菊也知道自己无法自救，只好向警察同志求助。但对于警察来说，我认为他们对待这个问题的态度和对司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作为一起打架事件，受害人受伤与否公安部门并未做细致调查，这一细节直到最后才交代。而剧中的李公安自始至终都在扮演调解者的角色。对于本案而言，能否简单调解，应通过调查被害人的情况来确定。

而更高几级的公安部门面对该问题也并未做出应有的调查，而是图省事简单应付就算了结。剧中的小旅馆老板亦曾说秋菊的事情太小，应该得不到重视而无果，这在很大层面上表达那个时候的公安部门在面对问题时所表现出的那种随意和不负责任的态度。毕竟，对于普通人来说，没有人会觉得自己的生意很小，到处跑。

而作为旁观者的他人也会因此而发问：此事小而何事大？

其二，当前两次的申诉失败，秋菊来到大城市时，她通过关系找到了市公安局长，希望通过他解决这个问题。虽然局长本人始终正直，也算秉公办事的帮了秋菊一把，但问题仍旧没有得到实质性的解决。对此，笔者看重的并不是结果本身，而是在得到结果的过程中所遵循的东西，从某种程度说，这还是属于之前所提到的问题。

但这一切的结果却在最后得到了解决，这本应该是种好事，但也正因那就台词，对于今天的人们来说，所有的好感都变得荡然无存。而那句“要人命”的台词正是：“你们这个案件，咱们法院的领导比较重视”。

从一个侧面，这反映着那个时代中国社会的一种现状：凡事听领导的。领导重视的，好好做；领导不重视的，随便弄。

而秋菊的问题在领导重视前是始终没有结果的，当领导发现其重要度，ok，这个问题自然就顺利解决。但所有的问题在于往往有问题的人不是领导，而是普通的民众，我们不可否认在某些情况下有些问题的确很小，但作为维持公共社会治安的机构，他们的职责在于帮助民众解决生活中出现的各种纠纷问题，因此事情无论大小，作为公安人员的他们都必须遵照司法程序严格、合理的解决这些问题，而不是等待着领导的批示才做出行动。或许从这一点看，导演张艺谋是打算用中国的社会制度与西方做一番贫富对比。

《秋菊打官司》这部影片用对比的方式展现了20世纪80年代中国社会的现状。城乡的巨大差异和人们思想的转变与矛盾成为了这个时代的标志。此时的中国城市处在高速发展的转变时期，笔者在对《钟鼓楼》小说一书的评论中就曾提到过该时期城市发展的一些特点，比如改革开放后民众思想的转变、国家经济体制的改革所引起的国民生活方式变化，并由此而影响城市空间格局的巨大变化。

但不可否认，在这种高速发展的背后，大量的国民仍旧无法真正从改革中得到实惠，具体的原因在前文已经谈到，在此亦不再赘述。久而久之，思想水平、贫富差距逐渐拉大，形成了独特的社会现象，影响到了整个国家的经济发展。

及由此，笔者联想到在文章开头中提到的话语。作为一个建筑行业内的成员，我们清晰的看到自己与他人间的差距。这种差距在表象上体现在经济水平，而就其深层次的原因，恐怕与民众修养、社会制度、文化传统等等有着千丝万缕的关联。

而要想改变这些，恐怕也绝非一日、一方之功，中国人要走的复兴之路还很长。但笔者坚信，无论困难有多大，经历了5000年的风雨，中华民族必然会走向兴盛p>

秋菊打官司观后感(篇9)

电影的一开始就奠定了案件的基调，这是一个大西北的农村，秋菊是一个怀孕的女子，有北方人的坚韧和勇敢。事情的起因是秋菊家种辣椒，要在地里建个晒辣椒的棚子。当时中国政策禁止在地里修建房子。

村长于是以此为理由阻止他建棚子。这分明是在刁难秋菊家。这样的情况在中国乡村是常见的。

国家控制着村民的土地使用权，这就给了地方官员实使得机会。

在秋菊不断上访，不断地进行权利上溯的同时，她与她的“战争”对象，真正的诉讼被告“村长”之间却总夹杂着一层基于乡里、邻里、村带性和人情世故的交往关系。村长不断抵制秋菊的“道歉要求”，不断地给秋菊找难堪，甚至辱骂，但他从未阻止过秋菊的上访，从未通过行贿等手段以期在秋菊成功上诉后能够减轻处罚和赔偿。秋菊和丈夫一直恭敬地称他为村长，有时在协商和解释的过程中，他们表现出与村长的亲密感。

但双方在“道不道歉”的问题上却一直僵持着，摆道理的时候来的是硬碰硬。

改革开放以来，我国宪法不断完善，公民法制意识和权利意识不断增强。但是，本国固有的人情社会和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一个典型的例子。随着公民法律意识的觉醒，人类社会在一定程度上不得不屈从于法律。

秋菊反复强调她不是要钱，她只是想要个说法。

但是就我个人认为，她更多的从面子出发，而不是从法律层面去讨个公道。她始终相信世界上是有天理存在的。并且通过司法途径去争取“公道”。

从乡、镇、县到市，她遇到了许多优秀的公安人员。这些诚实的公安人员向人民求助，帮助她同情她。秋菊在半推半就后终于进入司法程序。根据规定，市公安局应首先成为被告，公安局长作为法定代表人出庭受审。这可难坏秋菊了，或者说这可吓坏秋菊了。

在整个上访过程中，公安局发挥了很好的作用，一直帮助她，甚至还带着秋菊坐轿车（这是当时农村人民的一大荣誉）。然而，现在公安局长是第一个成为董事会目标的，这已经超出了秋菊对整个事件的理解范围，成为秋菊遭遇的幻想。她喃喃地说：

“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去。”这是一位农妇最真实的心声，对于保守的国人来说，道理就该如此，对于一个需要被唤醒的民族来说，这是在是无奈之举。

法制的普及是一个相当漫长和艰苦的过程，其中和我国的人情社会的冲突又是很严重的，秋菊作为一名普通的农村妇女，她的法制观念的觉醒，在九十年代的中国看来，是多么的难能可贵啊！我国上千年的历史传统里，贯穿的“人情”、“关系”的观念开始弱化，但是不会被打破，并且仍然根深蒂固。影片告诉我们，公民应该学习、理解、运用和运用法律来维护自己的权力和尊严。

每个人，甚至普通人，都应该用法律手段和法律途径来保护自己的权利。不管这个社会有多黑暗，人心有多险恶，公平和正义始终存在，不要害怕困难和险阻，努力争取。

可是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇难产，家人和接生婆都束手无策，只好想办法送县城医院。当时正值大年30除夕夜，乡里人都上邻村看戏去了，这送人去县城全得靠人手抬脚赶路，可哪里去找帮手？按照普通的是非逻辑，正好没去看戏的村长绝不会成为秋菊一家的请求对象，但我们看到，当事者是毫不犹豫地决定去恳求村长，借助村长权威再拉上几个人一起完成这趟差事。

当然，村长也有把戏。他先是用坏话讽刺秋菊一家，后来骑自行车顶风到邻村找人。这样的村长是真的，发牢骚，却不心狠手辣；有牢骚，却仍按人情。

秋菊母子平安了，孩子满月摆酒设宴，大伙都已经入席，却迟迟不见村长，他可是秋菊一家请了很多次才答应前来的。村长的妻子说：“他还在家里洗脸刮胡子呢，像过节一样。

”村长的这一行为细节充分说明了他对孩子满月的重视，对秋菊一家宴请的尊重，同时他也想借此机会能够平复两家的争斗。大家都在等村长的到来。最戏剧性的一幕出现了：在村长离开前，他因驾驶警车故意伤害被市公安局逮捕，并被依法拘留15天。

秋香听闻慌张失神，飞也似地冲向村长家。但闻着警笛声，望着空旷的马路，她只剩下一脸茫然：“我只是要个说法，没有说要让公安局抓人啊？

”她有把警察追了回来。

由此，我更加肯定，在中国这个社会，法律缺失存在，但是，要按人情和关系办事。

秋菊打官司观后感(篇10)

我们尊重和适用法律，不是因为它的威严和强制性，而是因为我们利用它来解决问题。如果结果不一样，最好还是放弃。如果我是秋菊，如果我能预见这样的执法后果，那么我宁愿不让法律介入，因为我没有得到我想要的结果。我的要求确是适适当的，但我已经造成了我不应该承担的后果。

这样看来，法律存在的意义又在哪呢？我也像秋菊一样感到困惑。所以人们真正应该反思的是，当国家通过法律实现权威时，如何在个人欲望、社会效果和刚性法律之间取得平衡，即使秋菊能够得到论证，也不至于让秋菊陷入亏损。

不管怎样，《秋菊打官司》这部电影还是很好地折射出了中国农村人的蒙昧与觉醒的相互交织的主题，还有对弱势群体的关注，这也是本片广受好评的原因之一。

最后，我要感谢张艺谋导演给我们送来了这样一部反映中国人情与法治矛盾、挑战全中国人民感性与惰性的电影。

《秋菊打官司》值得一看。

秋菊打官司观后感(经典5篇)

你是否正在为写作品名观后感犯愁呢？观后感是我们看完一些影视作品后内心油然升起的感悟写下来的东西，通过写观后感，我们可以更好的领略和体会到作者的思想和感情，下面的“秋菊打官司观后感”是小编收集整理供你借鉴的内容，欢迎大家读取参考！

秋菊打官司观后感【篇1】

最近看了《秋菊打官司》这部电影，它算是张艺谋的一部得意之作，看过整部影片，我也颇有些感慨，就借此机会谈谈我对这部电影的一些想法与看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中国传统的人情世故与追寻法制公理的矛盾。

这部影片讲述了秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的上访，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市公安局的判决。秋菊仍然不服，直接向市中级人民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定公安局的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。

秋菊为讨说法最后把有恩于她的村长送进监狱，也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?这更像是一种法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。

秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的`人情世故的支持。 一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。我们看到在这个电影影片反映的人情社会。在这样的一个村落里，大家都抬头不见低头见的，大家同时也葆有了传统的生活方式。尊重长辈的权威，在乎别人对自己在群体中的评价，互帮互助等等等等。可以说这样一个小社会几乎完全的是靠着传统的人情在维持着。大家生活的人情味很浓的小村落里，突然出现了一件法律事件，打破了这个人情社会的平静。那就是秋菊打官司。在以和为贵的中国社会里打官司是一种无法想象的破脸事件。大家普遍的认为打官司是一种极其失和气的事情，所以大家都很是奇怪并以很另类的眼光看秋菊。现在看来，秋菊打官司这部电影仍然是中国法治社会建设进程中的一个文化大事件。 现在看来，这部电影仍然是一步超越时代的作品。 迄今为止，没有一部影片，包括外国的影片可以反映如此深重的社会问题，能反映的如此现实。这部影片是对于中国社会人情和法治之间矛盾的杰出叙述。

这是一部挑战整个中国人感性和惯性思维的影片。他是悲凉的，同时也是温热的。“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

通过《秋菊打官司》可以看到很多的内容，是一部值得我们深思的电影。在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能努力实现个人愿望、社会效果和法律之间的平衡的话，我国的和谐社会的目标的达到指日可待。

秋菊打官司观后感【篇2】

润钰泽阳今

前几天吃晚饭时，央视六台正重播《秋菊打官司》故事片，尽管看过若干次，但精彩的故事情节还是吸引我在电视机前看完作罢。

《秋菊打官司》是由著名导演张艺谋于1992年拍摄。影片的大部分场景都是由**拍摄的，整个情节、画面和演员的表演都是真实自然的，没有任何矫揉造作。影片上映后轰动一时，赢得了国内外的好评。

《秋菊打官司》的内容不必累赘，想必大家都知道。而我今天想说的是由此影片而引申的另一种话题。

这部电影反映了两个主题：一是中国正在走向法治，人民开始越来越多地运用法律来保护自己的权利；二是用传统观念来描述弱者对抗强者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡导的精神并未得到褒扬，而且是当今社会现实问题的根源。

为什么我们老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺着大肚子为给丈夫被踢到“要害处”讨说法，更多的人认为秋菊小题大做，不明事理，乡、县、市****和司法机关也是如此认为。这正是社会的悲哀。

如果不是秋菊对死亡的承认和坚持，秋菊不可能打赢官司。为什么一个简单的民事纠纷，**和司法部门似乎都解决不了？这是我提出的第一个问题。老百姓不愿打官司。

试问，有几个人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村长讨说法都如此之难，如果是和乡长、县长、市长打官司那就更可想而知。尽管影片里各级**、司法部门都在“依法”办事，谁敢说他们不是藐视小人物而维护“当官”的权威呢？如果换成当官的家人受到欺负会是怎样呢？

这是我回答的第二个问题。人民不愿意告**，不敢告。

近年来，从****不难看出，反腐带来的司法腐败令人震惊。老百姓看到的问题，在一些所谓的司法专家手中，可以作为冤案、冤案来解决，甚至付出生命的代价。一些简单的普通行政、治安案件，可以在司法专家手中变成刑事案件。

影片的结局是，秋菊难产由于得到村长的帮助母子平安，一家人热热闹闹办“满月席”等村长喝喜酒时却被告知村长被拘留了，使秋菊处于非常尴尬的地步。这是影片的亮点，这也是张艺谋的精彩之处：秋菊，你赢了官司，这让你很不安。

张艺谋不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一个小小的百姓一件小小的事理倡导人们维护自身利益的正义，又鞭挞了现实不公的弊端，又能让社会上层接受了看似输了官司的结局，一举三得，还是老谋子神算，不得不佩服。

我希望人们不要忘记这部电影的初衷。像秋菊一样，为了维护我们的合法权益，我们敢于挑战一切力量，让我们的社会成为一个文明和谐的家庭。

秋菊打官司观后感【篇3】

第5周上课，在王老师的推荐下，我回寝室观看了《秋菊打官司》这部电影。刚开始看着还觉得不是很起劲，像一般我们这种90后的小女生，不是喜爱那种有高大帅气男主角的韩剧，就是那种重口味爱看血淋淋的恐怖片，谁也不会主动去看这种特定年代的片子吧，换做是你，你会吗？我觉得也不会。但是随着农民妇女秋菊想要讨一个说法而展开的漫漫告状路途情节的发展，越看越觉得巩俐的装扮真的是十分贴切也十分的到位，把一个农村妇女的形象演绎的淋漓尽致。但是此刻说实话，这部片子确实是有很多的看点的，比如乡村人民的耿直和淳朴，勤劳和不屈，甚至能够说农村经济的落后思想的单一法制观念的淡薄等等。

《秋菊打官司》这部电影主要讲了西北以为农村妇女秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂正因盖房子发生了争执，庆来被村长踢中下体并造成肋骨骨折。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，对这个行为感到不满（ps:如果是我，我也会不满）。之后秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮忙下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落，让我们措手不及。

这是一种尴尬的“胜利”，我觉得这就是《秋菊打官司》的最卓越的地方，戏剧的令人深思，耐人寻味。它并非只讲一个足以引起百姓共鸣的“民告官”事件，而是从侧面地表现了“权力”与“权利”、“法理”与“情感”的辩证关联，不但抓住了中国民主进程的关键要素作为创作根基，更是给予了最具中国味道的“人情”、“面子”以辩证的刻画。在这个影片中就是正因村长的不肯认错，秋菊的不依不饶，使得局面僵化，两个人互不相让。该影片中的亮点和高潮也是最激烈的时候，秋菊把村长告上中级人民法院，但是碰巧秋菊又难产，村长帮忙把秋菊送到医院，恰恰秋菊又生了个村长求之不得的男孩。在这个过程虽然在影片中显得很平淡，但紧张的气氛感觉都被冬天的寒冷给冻僵了。而人性的善良却仿佛是冬天的一把火给人的温暖，那里面没有激烈的心理斗争，也没有背后的暗斗，有的只是默默地行动。

而在此刻咱们农村，最大权力者是村长，民间舆论是评判行为的最主要力量，人情是维系人们的纽带，面子是人们追求的东西。村长是最大的受益者。而在官方秩序中，权利者是公安局、政府，法律评判行为，是国家强制机关，人们追求利益，这利益和面子则成了这两大秩序的核心。因此我们从村长的视角来看，刚开始正因面子问题不肯认错，但在与最后需要他的时候，村长根本不是思考着什么“以德报怨”的宽阔胸襟，而是想着作为一村之长的职责和一个人性的光辉，这也是让我们感动的地方。而在最后切纠结在这些之间，因此构成了“尴尬”的胜利。

电影当中秋菊是一个不可或缺的主角，着重刻画了她不断的奔波的过程，在追求的过程中有泪水也有委屈，对农村生活状态和人物关联以及伦理进行了真实的表现，简单直接的表达了人对自我权益的觉醒。在我们南方人普遍的观

点里，北方人性子直，拿得起，放得下，言出必行。这一切已经明明白白地从秋菊的言行之中发散出来了。秋菊不讲情面的层层上告，虽然有点过犟，但从好的方面或大的方面来说，这体现了她对真理的执著。虽然最后她官司成功了但她又觉得自己是失败了，她自己都觉得这是一种“尴尬”的胜利，她迷茫的眼神表达了她自己的疑惑与不解就像我们看不到中国法律将引领我们走向何方一样。

在影片中张艺谋导演把秋菊坚强、倔强、朴实的个性表现的淋漓尽致，同时在秋菊讨要说法的过程中，引发了一系列的法律问题，再之后秋菊去法院提起诉讼，也是“民告官”案子的一个典型提现，而在这过程中，也深深的体现出了秋菊法律知识的欠缺，之后村长被拘留与秋菊讨要说法的初衷大相径庭，也说明了秋菊并不懂法律，并且法律规定与自己的小农朴实思想相矛盾。因此，人与人之间的种种矛盾，有时候只是因一时刻的冲动或许可能仅仅只是面子上的事而造成的，记得小时候看的动画片《一休哥》里面有个故事叫“解铃还须系铃人”，讲的没错，一切的恩怨都只能用人性中最精华的部分来化解，这最精华的部分即是善良。换句话说，虽然在大多数状况下，法能够给我们一个公道，但它不能给我们一个说法，更不能给我们一股互相谅解的温暖气息，而人与人之间的相互体谅那才是更重要的东西。我们生活中，真正有的东西不是法能解决的，就像钱不能解决有些事情一样。

回归到现实，我国的法律体系正在逐步完善，这一过程离不开广大公民群众法律意识的增强，而此刻，我们就应加强在广大农村地区的法律宣传，我们不能光顾着为发展农村经济而给多少多少的资金，也要注重设立专项资金提高农民的法律意识。像影片中秋菊压根不知道起诉为何物，虽然近年来这种现象有所改观，但离我们的法制国家的建设还有很大的差距。还有就是要发奋的提高官员为人民服务的意识，此刻我们国家的官员能找到象影片中市公安局局长那样的不多了。

虽说秋菊的时代离我们有点远了，这部片子给我们带来很多的东西，同样对我们有启示好处。张艺谋导演确实是一个看到了我国社会发展不足和缺陷的优秀导演，让更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。

作为中国的新一代大学生，我深深领悟到学法的重要性，也让我更加崇拜学法的人，当然，这不是一种盲目崇拜，只是一种感觉。

而我们国家务必要加强国家的农村建设，要将法律有机的结合在农村实施。要在农村普及法律意识的学习，建立法律援助机构等等。我坚信，在我国的现代化进程潮流下，中国的法制化仍然会沿着顺利的轨道继续前进！

秋菊打官司观后感【篇4】

但是从法律中，你是找不到的，你要赔礼道歉，这是面子问题，是乡土社会看重的东西，法律上其实是没有这东西。最后，两种制度之间的冲突是极其尴尬的：

村长半夜扛着难产的秋菊生孩子，下着雪。没有村长，秋菊可能会死，儿子可能不会。 秋菊感谢村长，要村长来喝满月酒，可是在喜乐的热闹气氛中，村长却被抓走了，因为按法律程序，村长构成了犯罪，要坐牢。

这种结局，出乎所有人的意料，当然秋菊也无所适从：究竟法律带给了自己什么益处？它真的有给自己想要的“说法”吗？然后影片以秋菊的尴尬结束了。

这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。

其实，在今天的生活中，也不乏这种冲突。有时候只是一张脸，它深深扎根于潜意识。然而，当你诉诸法律时，法律给你的只能是给对方的惩罚，罚款啦，判坐牢啦，却很少能做到让对方做到心悦诚服，从心里表示歉意和自省，而这却正是我们真正需要的，真正想让法律去做的。就像秋菊的“说法”，我们看重的不是钱。

现实是，例如，法律很少改变杀人犯的嗜血欲，也很少唤醒劫匪的意识。但我们不能否认，法律在规范现实社会中发挥着强大的作用。没有法律，世界将会一团糟。

但是，乡土社会的规范又该怎么办？

毕竟，它已经形成了几千年，它一直存在，不可忽视。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。

秋菊打官司观后感【篇5】

法治而民安

作为《思想道德修养与法律基础》课法律专题课的实践活动，我在老师的组织下观看了《秋菊打官司》这部影片。这是一部90年代初的影片，画质并不算清晰，剧情也是围绕乡村人民的故事展开的，一开始并没有太大的观影兴趣，但是经过观看了近两小时的电影，细腻的品味导演用淳朴的语言、简洁的画面呈现给我们的一个顽强的农村妇女用法律之剑维护自身利益的艰难之路。我们能感受到的，不仅是对农村妇女秋菊的敬仰，更是对法制观念普及的迫切希望，以及对社会诚信问题的反思。

《秋菊打官司》这部电影主要讲了西北以为农村妇女秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂因为盖房子发生了争执，庆来被村长踢中**并造成肋骨骨折。秋

菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又去了乡政府，村长答应赔偿秋菊一家的经济损失。村长把钱扔在地上。屈辱的秋菊没有捡到钱。他对这种行为感到不满。

之后，秋菊先后到县公安局和市公安局，但都败诉了。秋菊不服，最后决定起诉人民法院。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。

秋菊成功地接下了一个男婴。秋菊和家人非长感谢村长，诉讼也不再提起。但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车扬起的烟尘，秋菊深感茫然，这让我们大吃一惊。

影片的结尾似乎给观众留下了一些困惑和遗憾，但经过仔细考虑，我认为这样的结尾能够体现法律的公平正义。秋菊打官司的过程是坎坷的，村长、公安、政府、法院，每一个对于一个普通的乡村妇女来说都显得那么高大，然而影片想要告诉我们正是每一个普通的公民，都有权利、有义务去维护自己的权益，法律给了每个人抵抗一切恶势力的力量，是法律的公正保证了“民告官”的胜利。

目光再次锁定到秋菊剧终那茫然的眼神，她的茫然是因为村长被拘留脱离了她的初衷，是她所意想不到的，还有要起诉市法院时她的不愿意，这几个重点的细节都表现了公民尤其是农村人民法律意识的缺失，他们并未受过正规的教育，政府对法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊要有勇气在农村依法保护自己，并不容易，但具体法律知识的普及还有很长的路要走。

我国的法律体系正在逐步完善，这一过程离不开广大公民群众法律意识的增强，而现在，我们应该加强在广大农村地区的法律宣传，我们不能光顾着为发展农村经济而给多少多少的资金，也要注重设立专项资金提高农民的法律意识。虽然这一现象近年来有所改变，但与我国法制国家的建设仍有很大差距。虽然秋菊的时代离我们有点远，但这部电影给我们带来了很多东西，也给我们带来了启示。

张艺谋导演的确实一位优秀的导演，他看到了中国社会发展的不足和缺陷，让更多人清醒过来。也深深的震撼了我自己。

作为我国新一代大学生，我深刻认识到学习法律的重要性。法律是一把剑，可以保护我们自己的正义。也是我们每个人都有权利拥有的卫民之剑。

我相信，在中国现代化进程的趋势下，中国的法制化将继续沿着平稳的轨道前进！

秋菊打官司观后感必备5篇

每个人的作文本都藏着生活馈赠的宝藏，作文是我们内心世界情感的爆发。在快节奏的时代，优秀的作文是浮躁的镇定剂，写作对你来说会不会是一件很复杂的事情呢？小编推荐你不妨读一下秋菊打官司观后感必备5篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

秋菊打官司观后感 篇1

这部表现群众法制意识正在普遍提高的影片成为法律老师讲课的教材，成了普法宣传片，其中片中那句：“就是要个说法”成了点题之笔。今天，我重看了这部影片，对我触动很深的，除了要个说法之外，还有群众是否满意的问题。

片中秋菊为了村长打他男人的事从乡、县公安机关到市公安局复议、市法院行政诉讼，最后上诉到市中级法院，秋菊想要的就是村长能主动向说句道歉的话，就是“他是村长，打人就是不对，钱不钱的没啥”。第一次乡里裁定村长赔偿200元，村长把钱散到地上，让秋菊低头捡，说“你不是要钱吗？钱不是好拿的，你捡一张给我低一次头，捡200元给我低20次头。”秋菊不愿意低头。第二次到县里，维持乡里裁定，李公安带了点心，去了秋菊家，说是村长认错了，这是他让带的点心，后来秋菊知道点心不是村长买的。第三次到市公安局复议，市公安局维护原裁定，多加了50元赔偿。村长说，不是多要50元钱吗，到市里告也不就是一个样。

秋菊不愿意，说复议书该送给俺的，怎么先到村长那里了？公安局和村长之间有说不明的关系，俺不相信你们，俺还要告，又到了法院进行行政诉讼。到法律事务所，找了代理人，交了钱，“俺交了钱，就不用俺管了，就能给俺个说法了？”，对方说：“那是，我天天干的就是这个活。”秋菊说：那你天天收人家的钱，天天给人家个说法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。法院判决：该案事实清楚，证据充分，维持原裁定。秋菊还是没有要到说法，要到市中级法院上诉。市法院工作人员到村里调查了解，让秋菊男人到市里拍了X光片，进行伤情鉴定。在这中间，秋菊因难产大出血，村长找人把秋菊抬到县里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感动。

两家关系得到和解。可就在秋菊为孩子办满月酒席时，村长因故意伤害致人轻微伤，被公安局的人带走了，拘留15天。秋菊说，俺不是要钱和拘留人，俺就是要说法。。。。。。秋菊终于没有追上响着警笛的警车......

秋菊满意了吗？答案很明确，她没有满意，还增加了悔意。

这就是法治社会，在法治越来越健全的时代，群众的满意怎么就这么难找到。。。就从我们的执法方式和执法细则中寻找原因吧......

秋菊打官司观后感 篇2

一部讲述，一个农村妇女秋菊，为了村长将其丈夫踢伤的事情，一步一步，自乡到县再到市，只为了讨心里所谓的那个说法。在这一过程中，体现出秋菊性格中的倔强，同时折射出中国农村中普遍存在的人情文化与法制文化的冲突。

讨理?一开始由于村长阻止秋菊家盖辣子楼，秋菊丈夫庆来出口侮辱村长，使得村长踢伤其下身，秋菊寻村长找说法，要其负责，但可谓倔人碰到倔人，村长认为庆来错在先，不认秋菊的理。再之后秋菊上乡寻李公安讨公道，李公安说服村长出钱赔偿，但说不服村长认错，再秋菊讨钱时又再次惹怒秋菊。秋菊再向县公安上述，调节还是以李公安的方案，不服!秋菊再次上述到市公安，寻到市公安局局长，获得的说法也与上次无异。局长建议其上法院起诉这次事状。

怀孕的秋菊用了一整个冬季去寻自己那个说法，却在大年夜里，意外来临，秋菊难产了，而此时不得不寻找到村长帮忙抬去县上医院，这时人命关天，村长未计较之前的纠葛，携人赶夜抬着秋菊到医院，使得母子两人都保住了。此时过后的秋菊也忘了之前自己执着说法，冰释前嫌，并且对村长感激不尽。但她又忘却了上述到法院时，法院的调查结果出来了，村长确实踢伤了庆来，造成轻型故意伤人罪，在秋菊孩子满月那天，法院的人带走了村长。

其实开始的事件中，秋菊的想法是想要讨个心里过的去的说法，从电影中看得出，秋菊家并不贫困，非为的是村长的赔偿，简单的来说，是想通过法制的手段让村长认错。而戏剧性的事情在于秋菊与村长两人心底都不坏，但两人都倔。而人物矛盾便是在这戏剧性中不断深化，再由最后的秋菊难产的事件再折射出人性的矛盾。看似平平淡淡的镜头，线性叙事的手法，让影片更加直观，也就是这样，不需要花哨的手法，使得影片中人物的质朴更为突出

影片中还有不少，喜剧性的镜头对比出农村与城市的差距，秋菊作为地道的农村人，法制刚刚普及的时候，必定是人情文化再其脑中占据更多，这也是之后使难产事件后立刻对村长改观的原因，在城市中法治思想的普及高过农村，在市内的时候，与旅店老板和律师的对话中现实着的就算这种差距。而最后法院将村长带走，又体现了人情与法制的冲突，此时秋菊急切的赶到路上，看着镜头，一副着急而茫然的表情。恰恰表现了，这种矛盾，人情对法制。

秋菊打官司观后感 篇3

看完《秋菊打官司》这部影片虽已很久，但至今仍给我留下深刻的印象以及很大的感触。这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。

故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮忙下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。

首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，农民们乃至一些下层的政府工作人员很大程度上并不懂法。

我们看到虽然秋菊有上诉的请求，说明她明白利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。从一开始我们就能够看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己能够随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归群众所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是能够确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。但是秋菊家并没有依法办理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个权力的。可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手打人，这也是不正确的。

之后，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在必须程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，就应要在充分思考双方意见的状况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决;还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的中国30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不明白法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己平白无故损失了一笔钱。从这些事件中我们能够看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如能够透过放映电影在农村进行法治的宣传，能够在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会。

其次，我觉得这部电影反映了法律在中国农村的失败，因为法律并没有解决秋菊的问题，也没有满足秋菊的意愿，它留给秋菊的是一个模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在剧中村长算得上是一个杯具性的人物，他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，但是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气但是踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，但是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但是从他的角度来看也确实是村长受了委屈，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人而且能够说还是有必须地位的村长来说，他的情绪肯定不好受。之后秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，但是之后除夕之夜，秋菊难产。在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的夜里为秋菊找人送她就医，能够说，村长在这紧要关头充分的体现他作为一个政府工作人大公无私、竭诚为民的优秀品质。可当秋菊家庆贺孩子满月时，却传来市法院的判决，村长被拘留了。这一切看来是多么的讽刺，此时的秋菊已经完全没有要讨说法的想法，在她已经差不多要忘记这场纠纷时法律给的结果却来了。

秋菊此时的心愿已了，她想要的说法虽然村长没有给，但是村长却给了一份更大的人情，村长救了她和她孩子，她已经满足了，对村长她心中只有感激;而法律，法律自然没有错，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂，但是在农村，这个人情世故占大部分的地方，法律的冰与人性的暖，法律的硬性与人性的弹性就有着尖锐的矛盾，如果依法行使，就不能从根本上解决问题，法律是利用强制手段来解决人与人之间的纠纷的，而此时法律不但不能解决纠纷，反而还会带来一些其他的问题，比如像秋菊家与村长家的将来肯定很难交好，而且，这次秋菊能够说是彻底得罪村长了，他们家在村里的日子肯定也不能像以前那么好过。因此，依法行事，罔顾人情，会给人们带来另外一些更严重的问题;而同时，思考人情，罔顾法律，这样法律就成了一纸空文，就失去了让人遵守的基础，就是人治而不是法治，这会给社会治安带来极大的困恼。

这是法律与人性的矛盾，片中我们能够看到，在中国的农村，有着自己的一套秩序规则，这是经过五千年锤炼出的道德观念和风俗习惯，它更贴近人性，能更灵活的解决问题。而法律的现代化则过分强调了与国际接轨，在运作中压制了民间法以及除了一些约定俗成的道德观念。在这个事件中，法律的介入除了指引、强制、评价、保护外并没有给这个村子带来和谐与温暖，秋菊一家势必在将来一段时间内遭到村民们的冷眼。人们看到了法律的力量，但是可能没有人再敢利用法律来解决问题，因为法律带来的副作用不是每一个人都承受的住的。

总之，从《秋菊打官司》这部影片中我们能够看出，一方面，在我国的农村，农民的法制观念并不成熟，需要国家加以引导;另一方面，在我们的广大农村进行法治建设任重道远，此刻的法律并不能够完全解决人们生活中遇到的问题。

秋菊打官司观后感 篇4

很幸运的借杨老师的推荐了解了台湾辅仁大学“文学与艺术跨学科课程”中《中国电影中的城市影像》的简要内容，《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感。从短暂的文字中可以了解到作为台湾重要的高等学府，辅仁大学在对城市的研究中进行了多方面的探索，而电影也成为了其中之一。这不得不让笔者感叹，在当今国内的建筑规划教育中，研究方法是多么的狭隘和缺乏。

老谋子的这部《秋菊打官司》是该课程推荐的内地影片之一，影片中对农村与城市、贫穷与富有、弱势与强势进行了重点的描述，反映着那个时代中国社会的基本现实状况。而通过某些方面的观察与联想，似乎也能体现着包括台湾在内的全球各发达地区在诸多方面与内地欠发达地区之间所存在的那种微妙的差距。

影片以秋菊带着丈夫去医院检查为开头，讲述了因为丈夫被打，秋菊找村长理论却被侮辱。为了讨说法，她来到县市公安局报案，但未果。不服判决的秋菊最后向人民法院起诉。

除夕夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，秋菊连夜赶到医院，并成功生产。自此秋菊与村长的矛盾化解，官司也不再提了。但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。

看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。

在影片中，导演尽力比较农村与城市、县城与大城市之间的差距：

从物质上看，在秋菊所在的小村庄里，村民们都住在用泥墙砌成的平房里。屋前，小坝院摆满了当地的辣椒、玉米等农产品。而整个村庄则沿着山势分布在山沟的各处，布局分散而凌乱。从秋菊每次拉着两轮小车、最后追警车的片段来看，村庄距离到乡里的道路仍然有着很长的一段距离，而至于到县城的距离，那就更不知道有多远了。

这一切分明的表达着村庄的偏远与落后。

对于县城，影片中那四处悬挂的各种时尚海报表达着这里的人们正在努力的追赶着时髦，因此他们的生活状态也一定是相对较好的。但那种“中西合璧”“纵横古今”的排布方式却在透露这里一知半解的文化思想水平。而那个自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期”却最后闹出

“村长打人，犯了故意杀人罪”笑话的张老汉更是把这种思想表现到了淋漓尽致，毕竟他所代表的是这个县城里最有文化的人。

而当秋菊乘坐大巴车来到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小儿科。尽管导演并未给这里有过哪怕1秒的高楼大厦，但街道上簇拥着的忙碌人群，车水马龙的交通仍然体现着城市出众的繁华。就连那个痛宰秋菊“30块钱”的**三轮车夫，也从那在影片中近乎夸张的价钱里，隐约的显示着城里人富裕的生活状态。

这些都从物质层面上反映了从农村到大城市的巨大差距。看过影片的观众不会忘记秋菊在外的每一次讨价还价，无论那价钱在观众看来究竟是高还是低；而每次出门前，秋菊都要拉上的那一大车的红辣椒鲜明的表达着对于这样一个小村庄的村民来说，出这样一趟远门是非常不容易的，因此当丈夫抱怨那句：“还没过年呢，辣子都卖得差不多了”的时候，或许很多的观众心中都与她丈夫有着同样的心态：

给了钱了也就行了，何必呢？花钱、费时、还得不到要求，为的也不就是个理么，值得这么倾家荡产的玩么？的确，对于这样一个农村普通农民来说，这样的支出是非常巨大的，这也是那个时代城乡差距的积极反映。

作为国家各项改革的前沿，大城市拥有最快的信息、最优越的条件和最优惠的政策支持。当机遇来临，大量的财富将聚集到大城市，把大城市建设得繁花似锦。而在同时，由于交通、信息的阻碍，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩饭”，发展必然相对滞后，到了更下一级的城市、县城，情况又变得愈加严重，直到最后，当资本流动的乡镇所在地时，已经是寥寥无几，而位于大山深处的小村庄因为完全没有新鲜资本、思想的注入，落后与贫穷成为了必然。

此外，上世纪80年代的国家社会福利政策还不完善，农业税对农民的压力很大，形成了从城市到农村财富的抛物线下降。

在另一方面，影片中的对话反复表达着来自小山村的秋菊是那样“淳朴”。一个读过中学的人居然不会写一个简单的诉讼状，这在我们今天看来似乎是天方夜谭。但回到故事本身，我们可以发现这样一个偏远的小山村很难有一个完善而发达的教育体系。

当地的小学和中学或许都在村里，或者中学位于镇上，但可以想象，也许加起来的老师不过区区几人、十几人、几十人，这样的教育很难达到观众所理解的那种水平，而秋菊自称读过中学，却写不出一份诉讼书自然也是情有可原的了，观后感《《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感》。 ◆分享好文◆而前文也已经提到的那位张老汉，作为县城最有文化的代表，不是也在犯着低级错误。我们暂且不谈他的司法错误，就凭警察同志的几句话。我们怎么能保证这两页上真的没有错词？！

抛开这些，村长的蛮横和倔强无非是照他的话说，他是一个干部。可干部怎么了？干部不都是人民公仆吗？

难道给百姓道个歉就有辱了公仆的名号？从这个角度看，传统的官本位思想仍然深深扎根于这些农村村民之中。不单是这个“倔强”的村长，我想就是换了其他人，结局也应该是一样的。

从这个层面上来说，农村真正贫穷的原因除了那些政策、财富的倾斜，恐怕更为重要的是在于教育资源的匮乏而使得民众缺乏认识与远见。以如此的方式下去，就算拥有了政策与财富的支持，民众也是很难真正富裕起来的。从社会的角度来看，也许这是老人希望在电影中反映的东西。

作为这部影片的一个主题，告状是始终贯穿全剧的一条主线，但也正通过告状，我们能够清晰的看到来自乡下的人们与来自城市的人们之间对于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一脚。从医院回来的路上，她已经明确表示要和村长谈谈。

对于今天生活在城市的人们来说，对此类事件的第一反应往往是报警。这分明的表达着农村与城市对待侵权问题的不同态度：

对于一直以传统方式生活的中国人来说，一小部分侵权往往是由私人解决的。他们很少诉求于司法系统，这与长久以来传统中国人治强于法治的社会现状和凡是息事宁人的态度有着密切的关系。对于偏远落后的山村来说，以上是最好的反映。

当这种传统的方式在村长傲慢的态度下无法解决时，他们就被迫走上司法程序，这也是影片中出现许多看似荒唐的片段的缘因。

回到城市，在吴律师简短的话语、挂在“律师事务所”牌子的大门片段中发现这种城乡差别已经巨大到了怎样的程度。律师事务所的出现表明，专业机构在城市有了立足点，市民法制意识的增强，识的大部分案件已经开始通过正常的司法程序得到解决。作为律师事务所的一名年轻律师，以吴律师为代表的新律师团在本市的出现，反映了全国法制的巨大进步。

但这一进展仍局限于大城市，甚至在县城，似乎从来没有人想过通过规范的司法程序解决纠纷。

所谓的“有问题找警察”，剧中的很多片段都可以体现出民众对于在纠纷中寻求警察帮助的情况已经十分普遍。就连从村里出来的秋菊也知道自己无法自救，只好向警察同志求助。但对于警察来说，我认为他们对待这个问题的态度和对司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作为一起打架事件，受害人受伤与否公安部门并未做细致调查，这一细节直到最后才交代。而剧中的李公安自始至终都在扮演调解者的角色。对于本案而言，能否简单调解，应通过调查被害人的情况来确定。

而更高几级的公安部门面对该问题也并未做出应有的调查，而是图省事简单应付就算了结。剧中的小旅馆老板亦曾说秋菊的事情太小，应该得不到重视而无果，这在很大层面上表达那个时候的公安部门在面对问题时所表现出的那种随意和不负责任的态度。毕竟，对于普通人来说，没有人会觉得自己的生意很小，到处跑。

而作为旁观者的他人也会因此而发问：此事小而何事大？

其二，当前两次的申诉失败，秋菊来到大城市时，她通过关系找到了市公安局长，希望通过他解决这个问题。虽然局长本人始终正直，也算秉公办事的帮了秋菊一把，但问题仍旧没有得到实质性的解决。对此，笔者看重的并不是结果本身，而是在得到结果的过程中所遵循的东西，从某种程度说，这还是属于之前所提到的问题。

但这一切的结果却在最后得到了解决，这本应该是种好事，但也正因那就台词，对于今天的人们来说，所有的好感都变得荡然无存。而那句“要人命”的台词正是：“你们这个案件，咱们法院的领导比较重视”。

从一个侧面，这反映着那个时代中国社会的一种现状：凡事听领导的。领导重视的，好好做；领导不重视的，随便弄。

而秋菊的问题在领导重视前是始终没有结果的，当领导发现其重要度，ok，这个问题自然就顺利解决。但所有的问题在于往往有问题的人不是领导，而是普通的民众，我们不可否认在某些情况下有些问题的确很小，但作为维持公共社会治安的机构，他们的职责在于帮助民众解决生活中出现的各种纠纷问题，因此事情无论大小，作为公安人员的他们都必须遵照司法程序严格、合理的解决这些问题，而不是等待着领导的批示才做出行动。或许从这一点看，导演张艺谋是打算用中国的社会制度与西方做一番贫富对比。

《秋菊打官司》这部影片用对比的方式展现了20世纪80年代中国社会的现状。城乡的巨大差异和人们思想的转变与矛盾成为了这个时代的标志。此时的中国城市处在高速发展的转变时期，笔者在对《钟鼓楼》小说一书的评论中就曾提到过该时期城市发展的一些特点，比如改革开放后民众思想的转变、国家经济体制的改革所引起的国民生活方式变化，并由此而影响城市空间格局的巨大变化。

但不可否认，在这种高速发展的背后，大量的国民仍旧无法真正从改革中得到实惠，具体的原因在前文已经谈到，在此亦不再赘述。久而久之，思想水平、贫富差距逐渐拉大，形成了独特的社会现象，影响到了整个国家的经济发展。

及由此，笔者联想到在文章开头中提到的话语。作为一个建筑行业内的成员，我们清晰的看到自己与他人间的差距。这种差距在表象上体现在经济水平，而就其深层次的原因，恐怕与民众修养、社会制度、文化传统等等有着千丝万缕的关联。

而要想改变这些，恐怕也绝非一日、一方之功，中国人要走的复兴之路还很长。但笔者坚信，无论困难有多大，经历了5000年的风雨，中华民族必然会走向兴盛p>

秋菊打官司观后感 篇5

故事发生在中国西北陕西凤翔县一个小山村，，片中语言也是西府官话，秋菊丈夫王庆来为了自家承包地与村长王善堂发生了争执后被村长一怒之下踢中了要害，王庆来整日躺床上干不了活，秋菊是个善良有主见的女人，此时已有6个月身孕，丈夫被踢伤便去找村长说理，村长不肯认错，秋菊认为这件事一定得找个说理地方，于是便挺着大肚子去乡公安局告状，经过乡公安局李公安调解，村长答应赔偿秋菊家经济损失，但当秋菊来拿钱时村长把钱扔地上，受辱的秋菊没有捡钱而又一次踏上了漫漫告状路途，秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。

除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，于是对官司也不再提了。

但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。这时，电影结束了，给大家留下了想象的空间！

秋菊可以说是另一种中国农村妇女。在中国农村妇女的传统观念中，她们大多是勤劳的形象。秋菊成功地颠覆了人们的思想。她是如此的固执和坚强，在她虚弱的丈夫面前，她看起来更像是一家之主。在中国农村一般都是男人当家做主。中国女性的社会地位普遍不高，所以她们在很多时候没有太多的话语权。不过，秋菊是不同的。以一种时髦的方式，秋菊绝对可以被看作是一个女权主义者。

这部电影有许多亮点，如农村人的淳朴、勤劳和不屈不挠、农村人名法律观念淡薄等。不过，秋菊用法律保护自己的利益，让我很感动。五千年来，中国一直是一个人民当家作主的社会，法制观念在中国广大民众中还相当薄弱。维护社会秩序的不是法律，而是一些由来已久的社会习俗、道德观念和人际关系。在这样一个公众法制意识普遍淡薄的时代背景下，看到秋菊打官司具有重要意义。

这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已答应赔钱的情况下仍不愿开口，让一些人难以接受。

秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人身事故的角度来看，这是不恰当的，但法律社会的严肃性恰恰体现在这里，法律社会与人治社会的根本区别也体现在这里。

在影片中，我认为我们应该向秋菊学习，我们不应该向困难低头，通过自己的努力实现我们的梦想，尽管前面有困难！

交通观后感(通用八篇)

当我们有心事时就会悄悄的写在本子上，写作文可以帮助我们留下一些时光的记忆。优秀的作文会让人身临其境，引起共情。写作毫无头绪怎么办呢？或许你正在查找类似"交通观后感(通用八篇)"这样的内容，请阅读，或许对你有所帮助！

交通观后感(篇1)

交通安全直接关系到学生的健康成长，学生的安全，关系到千家万户的幸福。我校一直十分重视交通安全教育，从领导到班主任，到老师，一直到学生，层层落实，做了许多有关安全的工作和活动。

1、学校应举办有关交通安全法的宣传图片展，让学生认识到交通安全方面的知识。

2、学校应定期安排老师向同学传授交通安全知识。通过该活动可以使同学们认识常见的交通标志，知道自己平时参与交通时的错误，了解相关的交通法律，懂得相关交通知识，与争做知法守法的小公民拉近了距离。

3、平时在网上或书报杂志上看到有关安全方面的报道，及时地向同学们反讲解。

4、和学们一起学习已实施的新交通法。

经过安全教育课，可以使安全意识深深地烙在老师和每个学生的心中。学生们提高了安全防范意识，懂得了一些基本的安全知识，也懂得了自我保护的方法。通过学习让同学了解更多更新的交通法规，懂得自觉遵守交通规则。

自由与规则同行，生命与自律同在。生命弥足珍贵。

安全提供保障。安全维系着社会的稳定，牵动着家庭的幸福，关系着广大学生的健康成长。

在学校的正确领导和统一布署下学习交通安全教育，广大师生积极配合，热情参与，交通安全知识深入人心，得到广大师生的一致好评。

小学生交通安全教育课观后感

这篇学生交通安全观后感范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。

今天下午，学校组织观看了《交通安全影片》。里面主要讲了一些交通安全和一些错误的做法，还有两个同学在上面答题呢。

我们的日常生活中，还存在许多安全隐患的问题。比如：不走人行横道、横跨马路、在路边玩球、横跨马路护栏、在公路上玩耍等等。

除了这些，我还知道，红灯停、绿灯行，黄灯亮了等一等。听警-察叔叔的指挥，酒后不开车，开车不喝酒、不能吸食毒品。当然，还有很多很多这样的安全知识。

我们应该怎么做呢？应该不横穿马路，不在路边玩球，不闯红灯，不能看到有人撞车不管不问，不在马路上打闹，听指挥信号。如果世界上的人都遵守交通规则，就会避免很多交通事故的发生，也就不会有那么多的人失去亲人了。我希望世界上的人都遵守交通规则。

为了让我们更加了解交通安全知识，今天学校大队伍组织全校师生观看了《交通安全知识》视频。

这个视频用动画的形式向我们讲述了交通安全知识，告诉了我们日常交通安全中，哪些是做得对的，哪些是做得不对的，先来说说对的吧：过马路时要走斑马线，没有斑马线要走人行天桥或地下通道；前方红灯时，应该停下来，等绿灯亮时再前行；以下的做法就不对：在马路上踢球、滑冰，在马路中间闲聊、随意横穿马路、追赶汽车等等……这些对我们小朋友的安全造成了很大的威胁。

我想，只要人们都遵守交通规则，就会减少交通事故的发生。每个人的生命只有一次，不能重来，我们一定要珍惜自己的生命！

第2篇：学生交通安全观后感

希望你能喜欢这篇学生交通安全观后感范文。

随经济的日益发展，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗？道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺交通安全防卫知识，自我保护能力差。

最近，学校组织看了一部《交通安全教育片》，影片通过活生生的事例，警示我们要珍惜生命，遵守交通规则。回想起片中一幕幕惨不忍睹的场面，让人不寒而栗！司机超载、无证、超速、酒后、疲劳驾驶等违规操作，人骑自行车在马路上作秀，一群小孩在马路中间玩耍……一个个镜头令我不禁捏了一把冷汗。

如今，据统计，每年人类因交通事故死亡达到77万人，也就是说每5分钟都有人离开。中小学生的死亡也达到了33万。多么惊人的数字！竟有那么多人时时刻刻都在离开。中小学生盲视交通守则而发生惨剧的事例，在我们周围也经常发生。某中学生骑自行车“疾驰”在放学路上，红灯亮了，在他眼里根本不存在。他飞速横穿马路，还在车上不断摆各种姿势，甚至有时两手离开车头地骑车。这时，前面正有一辆大货车驶来，由于车速快而来不及刹车，这个学生“嘭”的医生迎面撞上了货车。从后面刚上来的一辆小汽车接又撞上了货车，造成了三车连环撞得悲惨局面。后来这个学生被送往医院抢救无效死亡。真是一时放纵，忽视交通安全，才断送了可贵的生命！

人的生命只有一次，遵守交通规则的警钟正在敲响。从一件件血的事实中我们体会到：过马路时，应按交通灯的指示，走人行横道，注意车辆，靠右行走，不应在马路上追逐玩耍或横穿马路。

作为中学生，我们应该珍惜生命，重视交通安全，学习交通法规，更要自觉遵守交通规则。让交通安全的警钟在我们身边常鸣，让青春和交通灯一同闪光！

交通观后感(篇2)

月26日上午，居住在南京市栖霞区的四川籍农民工吴莉做好午饭等着12岁的儿子陈篷放学回家。此时，一个在当地打工的同乡气喘吁吁地跑来对她说：“你儿子的脚给列车轧伤了!”吴莉跟着同乡跑到事故现场，只见儿子躺在铁路边，痛苦地呻吟着，左脚与腿只连着一层皮……吴莉当即扯下自己身上的衣服包住伤口，将儿子背到附近医院。医院根据伤情，为孩子做了第一次截肢手术。陈篷就读于南京市栖霞区尧化门一所外来人口流动学校，距校门口60米便是一条铁路，校门口的石梯可以直通到铁路旁。这天中午，陈篷放学见校门口的铁路上停着一辆列车，便与几个小朋友通过石梯爬上列车车厢玩耍，这时列车突然启动，陈篷慌忙从车上跳下，结果左脚被卷入车轮……

本案中，铁路部门在铁道距学校校门60米的距离之间没有设立护栏隔离设施，显然违反了4月起实施的国务院《铁路运输安全保护条例》中“铁路运输企业应当在铁路线路安全保护区边界设立标桩，并根据需要设置围墙、栅栏等防护设施”的规定，有重大过失。日前，南京市栖霞区法院对此案作出一审判决：铁路部门在直通铁道的石梯处未设任何警示标志和护栏，没有尽到注意义务，应对事故的发生负主要责任，判决赔偿陈篷各项经济损失20.5万元

交通观后感(篇3)

生命是珍贵的，遵守交通规则就是珍爱生命。今天，我上网查了一下交通事故案例，我有了深刻的感想。

通过阅读网上查到的资料，我知道了交通事故绝大部分都是违反了交通规则而造成的。比如有的人是由于在马路上跑，有的人是不看左右的车，还有的人故意违反交通规则，造成了许多惨剧的发生。看一看不遵守交通规则的悲惨结局：1998年6月18日，山西太原8岁的小学生曹某与小伙伴们结伴上学，下了电车从车前绕过，高喊着冲刺流星向校门冲去时，一辆载着12吨石子的大货车将曹某撞倒并碾于轮下，当场死亡。这一沉痛的案例发生的原因就是孩子没有按路线通行，司机在视觉盲区造成的事故。

通过阅读一例例的案件，使我对遵守交通规则有了更加深刻的认识。特别是作为小学生，我们更要从小养成遵守交通规则的良好习惯。比如上学和放学的时候要戴上黄色帽子，引起司机的注意。在交通路口要听警察叔叔的指挥，遵守交通信号：红灯停，绿灯行。要走人行横道，不乱穿马路；过马路时要左右看一看是否有车辆通行，不要跑，要快步通过。

交通观后感(篇4)

交通安全关乎生命，生命没有彩排。车祸，让许许多多温暖的家庭支离破碎，让幸福在车祸中断送。一个个鲜活的生命在车祸中转瞬即逝，触目惊心的数字，成千上万的亲人就在车祸的转眼间中沉浸在悲痛之中。11死2伤，转眼让喜事变成了惨痛。

今年以来，中国杭州、南京、成都等地先后发生的飙车肇事、醉驾致死案件，引发社会舆论强烈关注。日前，全国开展为期两个月的专项行动，严厉整治酒后驾驶交通违法行为，对酒后驾驶实行“零容忍”政策。酒后驾车在车祸原因里占据重要部分，严厉打击漠视交通规定的醉驾者，是保障司机及广大公民人身安全的有力手段。

发生车祸的原因许许多多，但当事情发生后，结果却永远只有一个。超速行驶无视法律法规的要求结果酿成了大祸；因超载而引出的惨重车祸，为了一点蝇头小利和一时的方便便漠视了自己和他人的人身安全；法律意识淡薄，安全知识 匮乏，无证驾车、违法超车、疲劳驾驶、操作不当、肇事逃逸等交通违法行为，导致了接二连三的交通事故，一个个都让我们触目惊心。

在血的教训下，生命如此地脆弱，却也显示出其如此的宝贵，生命只有一次。为不再让亲友生离死别的场面再一次出现，不让交通事故无情地吞噬我们无辜的生命，珍惜生命，从我做起。安全无小事，在以后工作中，我一定会严格遵守各项交通道路交通安全法律法规，时刻以清醒的头脑掌握好手中的方向盘，控制好脚下车轮，守好道路交通安全的第一道防线，不开霸王车、不违规超车、不无证驾驶、不疲劳驾驶、不酒后驾驶，不超载、超速，避免心存侥幸给自己和他人留下终生的痛苦和遗憾。多一份小心，多一份关心，就会少一份灾难，少一份失望。

遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们就向社会交了一份合格的试卷。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来，远离伤痛，珍爱这美好的生命吧！

在我们的生活中，往往一不小心就会出交通事故，所以，我们要小心地过马路，骑自行车也要靠右边行使。现在，我就给大家讲一下骑自行车的交通事故吧。

有一天风和日丽，小明准备去姑妈家玩，他骑着自行车飞快的向姑妈家奔去，骑到上坡的时候，由于这一段上坡路很长，他感觉非常吃力，他越骑越慢，脸上的汗水一滴一滴地往下落，最后还是停住了，小明往前看了看，还有很长一段上坡路，看来只有推着走了。唉，小明叹了口气，擦干汗水。忽然听见后面有鸣笛的声音，他往后一看，一辆大卡车从坡下向他驶来，小明眼前一亮，想出一个“好”主意：如果我借助卡车的力量爬到坡上去，这样不就能很快的爬上这座长坡吗？于是，小明使出全身的力气，用手抓住了大卡车的后车箱，另一只手扶着自行车的龙头，这样有了大卡车的“帮忙”，小明感觉轻松多了，头上汗水也慢慢消失了。正当小明为自己的聪明头脑陶醉时，一件不可想象的事情发生了，大卡车突然停住了，这时，由于小明没有反应过来，砰的一声，小明的.头重重的撞到了卡车的后车箱上，小明一慌，人和自行车都倒在了地上。司机听见声音，马上下车，看见小明受伤了，立即送到医院治疗。虽然没什么大碍，但是刚才的发生的一幕情景还时常出现在脑海，久久不能散去。

通过上面这个故事，可以看出交通事故有多么的可怕，遵守交通规则要从你、从我、从他、从小事做起，时常把交通法规记在心上，希望大家和我一起做一个遵守交通安全的小卫士。

我上学期我参加了小学生交通安全队，虽然我们在比赛仲没有拿到第一名，但是我却收获了快乐，勇气和坚强。我收获了快乐。在交通安全队的日字里虽然我们饱受辛苦，天天早上和晚上不停的练习。但是一想到这是为母校做的贡献这有算些什么呢？我们刻苦练习终于在比赛中获得了好的成绩，尽管我们没有得到第一名但是大家还是开心的跳起来重在参与嘛。

我还收获了坚强。在训练中我最害怕也最讨厌站军姿，因为一站就是十分钟虽然对有些人很短但是最重要的就是你必须站的很好一动不动老师还会时不时的在你后面踢一脚看你有没有把脚绷紧有没有用力。我曾哭过叫过但是在训练里这样的练习天天都有。所以你只有学会坚强，在人生中的路上一定要学会坚强不可以放弃。

所以，在这次交通安全对队的日子里，让我受益匪浅让我明白了许多人生的大道理希望大家和我一样心中永存一个信念―团结就是力量，坚持就是胜利。

交通观后感(篇5)

关于车主在交通事故赔偿中的责任，存在太多的争论。《民法通则》第123条规定：从事高空、高压、易燃、易爆、剧毒、放射性、高速运输工具等对周围环境有高度危险的作业造成他人损害的，应当承担民事责任；如果能够证明损害是由受害人故意造成的，不承担民事责任。此条确立了无过错责任原则在我国的侵权行为法中的适用。按照目前的通说，机动车属于高速运输工具，机动车造成的交通事故损害，无疑应当适用《民法通则》第123条的规定。

随着《道路交通安全法》的实施，《道路交通事故处理办法》终止施行，车主的垫付义务失去依据，这是否意味着车主在交通事故损害赔偿中无须再承担任何责任？答案是否定的。《道路交通安全法》对车主责任未作出明确的规定，并不是忽略了这个问题，而是因为确定承担责任的主体较为复杂，在实践中需要根据民法的有关规定和案件的具体情况确定，因此才未作出一刀切的规定，故而采用了“机动车一方”这样一个比较宽泛的用语。显然，“机动车一方”包括驾驶员和车主，甚至包括乘车人员（譬如车上人员与驾驶员争吵、车上人员发生打架致驾驶员未能专心驾车而引发交通事故等情形），既未一概肯定由车主或驾驶员承担责任，也未排除车主或驾驶员承担责任，交由法官在个案中根据民事法律的规定，再结合案件事实确定，以免产生因特别法作出硬性规定而排除了一般法律的适用，但又不合理的情形。《道路交通安全法》第76条只解决了机动车之间、机动车与非机动车、行人之间的责任分配，对于机动车一方内部及单辆机动车发生交通事故情况下的责任承担，则须根据民事法律和具体案情认定。侵权行为法的基本原则是自己责任原则，即每个人只应对自己的行为所造成的损害后果负责，侵权行为人要能够转移责任，或者他人必须替侵权行为人造成的损害后果负责，均须有法律的规定。针对交通事故中驾驶员与车主的责任承担，驾驶员系交通事故的直接侵权行为人，如果没有其转移责任的法律规定，自然应当承担侵权责任，而对于车主是否须为驾驶员的行为承担责任，则须从实际出发，进一步审查车主对交通事故发生是否有过错以及车主与实际使用人之间的关系，确定其相应的责任，简单的一概令车主承担共同赔偿责任、连带责任或不承担责任，都是不公平的。

我们知道，从无过错责任产生的历史渊源来说，无过错责任之所以产生，是因为：19世纪，西方资本主义国家经济的迅速发展，导致工业灾害频生、交通事故骤增、公害严重损害人们的生命健康以及产品缺陷经常导致消费者的严重损害。而且在现代工业事故中，基于工人过失或不可抗力的事件占有相当大的比重。在这种情况下，人们试图寻找一种较之传统过错责任原则更为严格的法律对策对受害人提供保护和救济。于是在实行过错推定和举证责任倒置之后，进一步产生了无过错责任。无过错责任是从整个社会利益之均衡、不同社会群体力量之对比，以及寻求补偿以息事宁人的角度来体现民法的公平原则的，它反映了高度现代化社会化大生产条件下的公平正义观，也带有社会法学的某种痕迹。无过错责任对于个别案件的适用可能有失公允，但它体现的是整体的公平和正义。无过错责任其实就是一种危险责任，即因所从事的作业活动具有高度的危险而产生的责任。

从危险责任的法理来说，侵权行为法中之所以产生危险责任这一归责原则是基于以下原因：

其一，风险开启理论。从事危险活动，或者占有、使用危险物品的人本身制造了对他人人身、财产权益造成损害的危险，因此作为危险源的开启者，当然需要承担责任；

其二，风险控制与分散理论。从事危险活动或者占有、使用危险物品的人对于这些活动或物品的性质具有最为真切的认识，也最具有能力控制危险的现实化，因此作为危险的控制者，其应当承担责任。而且通过法定的强制责任保险以及商业保险，这些人完全有能力将风险加以分散；

其三，报偿理论。从事危险活动或者占有、使用危险物品的人从这一活动中获得了利益，基于享受利益者承担风险的原则，其应当承担责任。具体到交通事故中，一个人购买了一辆车，他就能够支配该车的运行，并从该车的运行中获得利益，这种利益可以多种形式体现，用于生产经营、出租可获取经济利益，自用则获得工作生活的便利，但拥有车辆的同时也为社会增添了一个合法的危险物，给社会带来潜在的危险，因此，作为车辆的保有人，应当承担相应的危险责任。

从无过错责任产生的社会和法理基础可知，机动车损害赔偿责任的负担以法定义务为依据，是一种“危险责任”，其责任主体应包括机动车的所有者和使用者。首先是汽车的所有人（车主），亦即保有人，一般情况下，车主对其车辆握有支配权，运营的利益归属也归车主；其次是车辆使用人，车辆使用人如果从驾驶车辆这一高度危险的活动中获得了便利或者运营利益，也应当成为承担危险责任的主体。作为雇员的机动车驾驶员，其从事高度危险作业所获得的只是谋生的工资，没有获得高风险作业下的高利益，虽车辆的具体操作是自己掌握，但运行支配受车主的控制，运行利益归属车主，因此，法律规定雇员的责任由雇主承担。

我国司法实践对承担无过错责任的机动车保有人的判断标准明确采取了运行支配说与运行利益说。《最高人民法院关于被盗机动车辆肇事后由谁承担损害赔偿责任问题的批复》答复“使用盗窃的机动车辆肇事，造成被害人物质损失的，肇事人应当依法承担损害赔偿责任，被盗机动车辆的所有人不承担损害赔偿责任。”其法理基础在于被盗机动车辆的所有人非自愿地丧失了对车辆的控制和支配，不具有运行支配权和运营利益，因而不承担责任，该答复未排除车辆在正常运营下车辆所有人的责任。《最高人民法院关于连环购车未办理过户手续原车主是否对机动车发生交通事故致人损害承担责任的复函》则认为：“连环购车未办理过户手续，因车辆已交付，原车主既不能支配该车的运营，也不能从该车的运营中获得利益，故原车主不应对机动车发生交通事故致人损害承担责任。”该复函基本上反向明确了车主对机动车发生交通事故致人损害要承担责任，只是要确定谁是真正车主。负责起草该批复的杨永清法官对该批复的解读为：“根据危险责任思想和报偿责任理论来确定机动车损害赔偿的责任主体，具体操作就是通过‘运行支配’和‘运行利益’两项标准加以把握。所谓运行支配通常是指，可以在事实上支配管领机动车之运行的地位。而所谓运行利益，一般认为是指因机动车运行而生的利益。换言之，某人是否属于机动车损害赔偿责任的主体，要从其是否对该机动车的运行于事实上位于支配管理的地位和是否从机动车的运行中获得了利益两个方面加以判明。进一步说，某人是否是机动车损害赔偿的责任主体，以该人与机动车之间是否有运行支配和运行利益的关联性加以确定。”

根据以上法律规定、司法解释和理论，按照运行支配与运行利益说，车主承担责任的类型主要有以下几种：

1、自己责任：在驾驶员就是车主的情况下，驾驶员的责任就是车主自己的责任。

2、雇主责任：在驾驶员是在从事雇佣活动中发生交通事故的，驾驶员与车主之间的责任承担应依据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第9条予以确定。

3、连带责任：在车辆有安全隐患或车主有过错的情况下，车主与车辆使用人构成共同侵权，车主责任应依据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第3条予以确定。

4、不承担责任：①因被盗、被抢等车主意志外原因，导致车辆被他人控制，进而发生道路交通事故；②如果名义车主提供了充分证据证实车辆确已实际移转，且名义车主自身没有过错，真正车主也承认其车主身份，在这种情况下，名义车主可不承担责任。

5、在一定范围内承担共同赔偿责任：车主与实际使用人之间存在承包经营、挂靠、租赁等经济利益关系，车主对交通事故的发生也没有过错，则应在一定范围内承担赔偿责任。

6、补偿责任：车辆被借用，车主从车辆的使用中不获取经济利益，对交通事故中的发生也没有过错，依据《民法通则》第123条及公平原则确定车主承担一定的责任，主要考虑应确保交通事故造成的人身损害能够得到适当补偿。

对于上述分类中的自己责任、雇主责任、连带责任和不承担责任，已有法律的明确规定，应没有争议。司法实践存在较大争议的是出租车辆与出借车辆两种情形下的责任承担。

（五）正确区分以营利为目的的车辆出租与纯友情的车辆出借，合理划分车主责任承担。

确定车主在交通事故致人损害中应承担何种责任及数额，应区分以营利为目的的出租车辆行为与不具有营利目的的纯粹的友情借用车辆行为。

车辆所有人将其车辆投入以营利为目的的出租经营，显然属于从事高度危险作业，具有典型的运营经济利益，表面上看，出租人将车辆出租给租用人后，就丧失了对出租车辆的控制和支配，让其承担责任似有不公，其实不然。车辆的所有人对出租车辆负有维修保养，确保车辆保持适于运营的良好状态的义务；对租用人负有谨慎审查，确保将车辆出租给驾驶技术熟练的驾驶员，以尽可能降低交通事故发生风险的义务。而实际上，车辆出租人为追求营利目的，对车辆租用人的审查仅限于表面形式审查，只审查有无驾驶证，对租用人的驾驶技术熟练程度无法审查，更无法对出租车辆的转借转租进行控制，无疑大大增加了汽车这种合法的危险物对社会可能造成损害的风险。车辆所有人失去对出租车辆的控制和支配是由于自身追求营利目的的主观故意行为，与被盗机动车辆的所有人非自愿地丧失了对车辆的控制和支配完全不同，车辆出租人对因追求营利目的而主动放弃约定时间内车辆支配权并由此造成的事故潜在危险应承担无过错的危险责任。最高人民法院在被盗车辆案批复及连环购车案复函两案中的亦反向确定了车主应承担损害赔偿责任。

至于出租车辆的车主应承担责任的限额，一概让车主承担连带责任是不合理的，这样会扼杀了整个租车行业的发展，不利于社会经济的发展；但车主不承担任何责任也是不合法、不合理的，这会造成出租车辆的车主只享受从事汽车营运这种高度危险作业所带来的利润，而不需承担从事高度危险作业所带来的风险，助长唯利是图，降低或省去采取措施防范高危作业事故发生的投入，加大整个社会的交通公共安全隐患，也不符合《民法通则》第123条规定的无过错责任原则。让出租车辆的车主承担无过错责任，也并不是要将车主置于清家荡产的地步，而是为了促进出租车辆行业的长期、健康发展。为弥补或减轻车辆运营高危作业给第三者或车上人员造成损害的风险，同时也降低和分散车主经营车辆出租的风险，车主可通过积极、主动投保交强险和商业三者险、车上人员险来降低和化解车辆运营风险。机动车发生交通事故对第三人的损害，可通过投保交强险和商业三者险来获得赔偿，对于本车上人员所造成的损害，可通过投保车上人员险来获得赔偿，亦即从事车辆出租运营的车主，由于其对社会公共安全的潜在危险加大，比纯粹个人使用的私家车主应当负有更多的投保义务，除投保交强险外，还应当投保适当金额的商业三者险、车上人员险，以增强自己的偿还能力，负起与通过高度危险作业获取运营利益相对称的社会义务。此种加重的义务虽然法律尚未作出规定，但法院可以通过个案的判决逐步引导确立某些社会关系的建立所应遵循的公平的行业规则，分散不确定的交通事故可能给特定的受害人造成沉重的经济负担或难以弥补的损失的风险，而车辆出租人为承担此投保义务增加的费用则可通过整个车辆出租行业的普遍适当增加租车费用转嫁给车辆承租人，其实质仍为出租人代承租人投保。对于因使用人的原因致使保险公司有合理理由拒付保险赔偿的，出租车辆的车主仍应当在与交强险、三者险或车上人员险相适应的限额内与使用人共同承担损害赔偿责任，并不得以车主在交通事故中无过错而免责，以促使车主在从事车辆出租运营中尽到最大谨慎注意义务，最大程度地降低交通事故发生率，促进整个社会的和谐发展，此亦即法律规定从事高度危险作业造成他人损害的应承担无过错责任之立法初衷。出租的车辆在交通事故中也可能受到损坏甚至报废，或许有人认为在这种情况下再让车主承担对第三人或车上人员的无过错责任有失公允，其实是合理的。因为车主的财产损失与第三人或车上人员的生命健康权损害是不可相比的，车辆财产的损失可以通过保险获得赔偿或向事故责任人索赔，即使在向保险公司或事故责任人索赔受阻的情形下，也可通过先前或以后的车辆租赁收入得到补偿而修复，但第三人或车上人员的生命却是无法挽回的，即使受伤者通过治疗身体得到康复，其所受到的心灵创伤也是难以抚平的。

对于纯粹因友情行为而借出车辆的车主，由于现在一般的私用家庭轿车已非高消费产品，已有较大的普及面，并有逐渐发展成为日常交通工具的趋势，亲友、同事之间一时之需借用车辆成为可能，但私家车车主一般均不太情愿借出，只是碍于情面、维系友情而借用，而且绝大多数私家车的车主在将车辆借给朋友使用时，都会尽到非常谨慎的注意义务，具有不良嗜好或驾驶技术生疏的借用人一般会受到朋友的婉拒，友情借用而发生交通事故的机率相对要低得多，对社会公共安全的潜在危险要小得多。如果因友情借用车辆发生的交通事故对车主课以较重的损害赔偿义务，无异于禁止友情借用行为，这将导致社会人际关系的冷漠，妨碍同事之间、亲友之间关系的正常交往，有悖于人情常理，因此，不应当对友情借用车辆行为课以较重的赔偿义务。但友情借用行为车主不承担任何责任也是不合法、不合理的，毕竟这个合法的危险物是车主的，而且车主保有车辆获得了生活与工作的便利，不承担责任与《民法通则》第123条的规定精神不符，而且也会导致车主对自己支配的合法危险物不能尽到最大的谨慎注意义务。

友情借用车辆情形下车主的赔偿责任，应较以营利为目的出租车辆的车主责任要轻得多，除适用无过错责任原则之外，还应适用公平原则，其性质应为补偿责任而非赔偿责任，因车主相对于受害人而言应具有一定的经济承担能力。赔偿限额在车主已投保交强险和车上人员险的情况下，仅应以保险金承担赔偿责任，在因使用人的原因致保险公司有合理的理由拒赔的情况下，车主承担的责任不应超过车上人员险可获得赔偿的一半。

交通观后感(篇6)

运用系统工程观点方法分析可知，每一次事故发生都取决于一些基本的因素即;人《人的失误和不安全行为>,物《物的不安全状态》，管理《管理的漏洞和欠缺》环境《复杂多变的道路环境，气候等不良环境》四个要素。轨迹交叉论认为在一个环境中人的不安全行为和物的不安全状态的形成过程中一旦发生时间和空间的运动轨迹交叉就会造成事故，可以认为这人的不安全行为和物的不安全状态是引起事故的直接原因，管理的.欠缺不到位，是引起事故的间接原因。

我们的行车道路环境，社会环境和气候环境等因素不是我们个体所能改变的，我们只有适应环境，融于其中才不会和环境发生冲突，才会尽可能减少事故发生。车队加强安全制度管理，加强对重点路段的路查路控，加强对员工的安全知识教育，安全技能

和安全态度提高，消除司机的不安全行为，建立完善的预防型安全管理体制。我想安全事故是可以预防和控制的。

交通观后感(篇7)

随着道路上的私家车越来越多，作为一名高速交警，在日常的事故处理岗位上，遇到各种形形色色的交通事故，其中不乏因缺乏安全意识而造成严重事故后果的案例，下面，我将从自身几年来的工作经验出发，以一名高速公路交通事故处理民警的角度，来谈一谈高速公路行车的安全注意事项，希望能对司乘朋友的行车安全有所帮助：

这是一个老生常谈的问题，也是一个很多司乘朋友很不以为然的问题。诚然，在地方上开车尤其是城市道路，我个人观点安全带的作用大部分是应付交警，实际作用并不大。而在高速公路上，系与不系安全带却会在事故后果中产生天壤之别。我出现场的20XX年度的事故中，我印象中最少有两起小车单方造成的死亡事故都是没有系安全带引起的，其中一起是辆帕萨特自翻，车上只有司机一人，如果他系上安全带的话，我个人认为最多是轻伤，法医鉴定为颈椎骨折致死，全是翻车时身体不受限制运动造成；第二起也是小车单方，在高速行驶时前轮爆胎造成车辆失控多次撞击道路护栏，共有司乘两人，司机系了安全带毫发无伤，而副驾驶上的乘客因为没系安全带，且在放倒的座位上斜躺着休息，结果在车辆失控打时被从后风挡玻璃处甩出车外致死。

刚才提到了车辆爆胎，在高速行驶时小车爆胎尤其是前轮爆胎造成的后果远比大车爆胎严重，爆胎虽然不可预料，但在我们的事故处理中常常发现一个有趣的现象：如果是左前轮爆胎造成车辆失控撞击护栏，撞的往往是右侧护栏，反之亦然。究其原因，在车辆爆胎时因胎径及摩擦系数的不同，车辆的运行轨迹将偏向爆胎的方向，爆左前轮向左偏，爆右前轮向右偏，而司机在打方向纠正时，指向性能反映在已爆胎的车辆上是有一个迟缓性的，加之因爆胎造成的慌乱，常常造成纠正过度，从而人为加剧车辆的失控，致使左前轮爆反而撞上了右边护栏，甚至连续多次撞击左右护栏的现象发生。正确的做法是在车辆爆胎时，首先要紧握方向，不管车头向哪偏，给一个固定的纠正角度（与你的实际车速有关）并用力保持，同时不要采取紧急制动，因为这时车辆的制动能力在纵线上是不平衡的，让减速行为掌握在受控制的过程中并努力保持原来的行车轨迹，切忌急打方向纠正。

三、超速行驶

超速行驶的危害大家都知道，无论是地方还是高速，都会造成不可挽回的后果。如果你驾驶一辆时速100KM（62mile）的小车，假设你身高170CM，从你眼睛发现情况，到大脑做出判断，再反映在刹车制动，生理上的反应时间是1。7S左右，而这时你的车辆已经前行了47.2M。40米的距离！会包含多少无可奈何的生命！我们曾经在限速70KM/H的路段查超速（110公里我们才纪录），有辆小车竟然跑了203KM/H，看着照片，我们都说这个驾驶员迟早要报销，那是他的命，命在他的手中，别人无能为力。对于超速行为，我只有两句话：一句是“十祸九快”，一句是不要迷信“好车”，往往有些人迷信自己的车好，性能就好，但是生命面前是人人平等的，我们手里有宝马745，有保时捷卡宴，还有S80，不管日本车欧洲车，只要超速出事，该死死该伤伤，一点不耽误。中国最高等级的高速公路限高速是120KM/H（75miles/hour），这是写在安全法里的法定最高时速，这不是没有根据的，据国外资料，如果一辆时速超过160KM的小车发生爆胎事故，不管你是否系安全带，司乘人员的死亡率是100%！记住，不是50%，也不是99%，是100%！敬告那些喜欢一上高速就把油门踩到底的司机朋友，祈祷你的轮胎安然无恙罢。

还是爆胎问题引出的题目，这是一个很偶然的因素，你说你是新车？我们手里有5000公里不到的新车爆胎，至于车型我不方便在这里说，但可以透漏是公司十万元左右最普通的家用车；除了出行前检查轮胎，还有机油问题、润滑油问题、降温液问题，甚至雨刮和玻璃水也要仔细检查，我们曾经下班时坏了雨刮，邪门，偏偏是左雨刮，那天又正好是雨夹雪，可想而知我们那几十公里的路是怎么回的家！不堪回首啊，这是高速公路，前不着村后不着店的，幸亏我们是警车又熟悉路况，打着双闪和警灯就这样歪着脖子开车坚持下了路，要是换了别人，要么受罪，要么就容易出危险了。回到家后检查车辆，原来是雨刮连杆掉了一个螺丝，一毛钱都不到的维修成本造成了多大的麻烦和隐患！

相信很多经常上高速的司机朋友都会发现高速沿线不时会有这样那样的警告标语和警示灯，我以前没上高速干的时候也是没有在意这些东西，但干了这几年才深深感触，那每个“事故多发路段，请谨慎驾驶”的标语和这样那样不起眼的小黄灯、小蓝灯后面都是血淋淋的教训和残酷，相信我，这些东西的设置决不是随心和随意的，没有十几条、几十条人命和规律性的大事故发生，高速公司和我们是不会费那个周折的。当您在路上见到类似的警告标志时，一定要有意识的降低车速并保持车距，同时做好应对紧急情况的准备，毕竟，距离产生美，这点用在与老婆恩爱相处及安全行车上都很有好处。

在我国目前的现实里，这是一个全国普遍的规律：夜间行车的大货车数量要远远多于白天在路上跑的。在我们这里，光说大货车，白天与夜间的比例能达到1：5甚至更高，晚上巡逻时左边是一溜白灯，右边是一溜红灯，一边一串看不到头，这曾经让我们困惑过，白天视野又好，车流量又小，为什么这么多的货车要昼伏夜出？以至我们经常为处警彻夜不眠。后来通过和当事司机聊天才知道，白天要装卸货物、维修车辆、办事找人、而且最重要的是路政、超限和交警白天都在路上，晚上行车麻烦更少！这就造成晚上是各种事故的高发时段，作为小车的司乘人员，在晚上行车，流量大、密度高，跑着“不爽”还是其次，重要的是忙了一天的大车司机大部分涉嫌疲劳驾驶、更有证驾不符、违法驾驶等大比例牵涉其中给行车造成更大的安全隐患。而且大车的座位较高，高速公路的中央隔离根本挡不住对面射过来的一串车灯，大车司机几乎是在半眩目的状态下开车，你愿意一路上和这样的.司机们一同驰骋吗？

高速公路速度快，噪音大，你的车喇叭前车根本听不到，超车时还是多切换远近闪灯提醒一下对方更有用；而且，当你发现行车道内有两辆以上大货车前后距离比较近时，超车时你就要提防后面的大车突然变道超车，那时如果你正好跑到他旁边，那可就真要听天由命了，相信我，那些变道超车的大货车在变道前能有一半在观后镜里看一眼的就算阿弥陀佛了，更何况你是小车，不容易被发现且车速更快。而且，晚上超车时，不要一直用远光灯，在你距离被超车辆尾部贰、叁佰米时最好切成近光灯，这样前车才能更好的判断你与他的距离从而不会误判，要知道，在路上让其他车辆更清楚地看到你，与你是否能清楚看到对方是同等的重要。说到这里，想起在市里经常有晚上不开车灯或者打着远光会车的摩托和机动车，他们自认为自己能看清路面和其他车，而别人是否能看清他们呢？那都是一些自私而且毫不体谅别人的人，我一直很鄙视这些人。

紧急停车道，顾名思义是在紧急情况下才能使用的车道。我们出现场发生堵路时最头疼的就是小车占用紧急停车道，造成我们无法及时到达现场，因为小车占道，我的最高纪录是提着勘查箱步行七公里出现场，当时的心里真是既生气又无奈：你也不想想，既然已经堵路，在交警没有到达现场前，你能插上翅膀飞过去吗？七、八十吨连车带货翻在路面，没有吊车、施救车现场路面能通行吗？你堵的虽是交警，其实堵的也是你自己！这都不算是重要问题，最重要的是这些人没有意识到前面的情况也许很危急，有些人可能正在流血、正在被困，在救援车辆没有到达现场前你却把别人的求生希望给堵的死死的！从某种意义上说，可能因为你占用紧急停车道而使救护、救援车辆不能及时到达现场、可能因为你占用紧急停车道而使救援车辆只能冒危险逆行或从中央护栏调头，徒增风险！可能因为你占用紧急停车道而间接造成他人死亡！根据我国的安全法实施条例第八十二条第四款规定，对非紧急情况下占用紧急停车道的行为处罚金200元，并处扣六分！

如果前面出事故被困的是你的亲人，你会占用紧急停车道吗？记住：紧急停车道是一条生命通道！

九、保护现场？保证安全！

我们大队管辖的高速路段约170公里，从前事故一直是一个点三班倒，后来随着人员的增加及为了快速出警（有时早到现场十分钟可能就能救回一条人命）我们分成了两个事故出警点各辖一段，可就是这样，在自己的辖区一圈也要两、三个小时。有时经常接到这样的事故报警：双方发生了简单的刮擦或追尾，事实无争议、无人员伤亡、财损不大、车辆能够移动，可无论我们怎么在电话里劝，双方当事人就是不肯将车移到路边！一定要我们到现场“照相”后才肯动车！七八十公里呀！最快也要四十分钟一个小时！有时为了百十块钱的损失，两个车横在路面阻塞通行致使堵路达十余公里！碰到这样的司机，我捶他的心都有！你为了自己的些微利益，不听交警的劝告一意孤行，如果你的车辆滞留路面引发二次事故怎么办？如果你的车辆滞留路面，致使后面堵路造成事故怎么办？可以肯定的是如果再发生事故，所造成的人员财产损失一定会大于你的小事故，到时，后面的事故当事人如果起诉你，虽然你可能不用承担法律责任，但你百分百要承担赔偿责任！

在高速公路发生财产损失轻微的事故，如果无人员伤亡、双方对成因无异议，且车辆具备移动能力，一定要将车辆移动致紧急停车道内停放，现在的人们几乎都有拍照功能的手机，可以在动车前用自己的手机将原始现场拍两张照片，当然，最好能在电话里和当班民警沟通，放心，碰到这样的“移动现场”，高速事故交警一定不会难为你的！

当然，前面说的只是简单的小财损事故。如果你的车辆在高速公路上发生大的财产损失事故甚至伤亡事故，你是一定不能动现场的（抢救伤员除外），这时就牵扯到两件比较重要的事情了：设置警告标志和电话报警。在高速公路发生交通事故致使车辆无法移动的，一定要在事故现场来车方向一百五十米外设置警告标志，且人员要移到公路护栏外。记住：一定是一百五十米外，如果因为你设置的警告标志达不到这个距离，致使发生二次事故，那么我们事故民警是一定会在二次事故中给你划责任的，最起码也是次要甚至同等！可惜的是，凭我在高速公路上这几年的实践，没有一个当事人会“舍得”将警告标志设置到位，真的！没有一个！能在车后五十米以外设置标志的就令我刮目相看了！还记得去年夏天的午夜，我和队上的一个老同志巡逻回单位的途中，在对面半幅的下坡行车道内发现一起刚刚发生的交通事故，两辆大货车的四五个当事人就“若无其事”的或倒或躺在事故现场后方的路面上，唬得我俩赶紧连劝带赶得将人弄出护栏外，前后也就三五分钟，就又有一辆大货车驶过刚才躺人的路面在我眼前三四米的距离撞上了事故现场！

当时的腿说不软真的是假的，如果我们不是路上偶遇，而是接到当事人的报警电话才出现场，那么车后的这四五个人会一个不剩！当然，如果你的车辆没有三角警示牌或锥桶，你也可以将色彩鲜艳的旅行包或机油桶甚至路边的树枝等等拿来借用，可是千万不要搬石头哦！那性质就变了！说到报警，经常有当事人发生事故后，第一个电话打给老婆孩子，第二个打给朋友，第三个打给保险公司，等到想起报警，距离发生事故已经个把钟头了！如果因为这样发生二次事故，对不起，你一样要承担二次事故的法律责任！发生事故后，设置警告标志、人员移到路外、及时报警这三样缺一不可，任何一个环节的不规范致使加重事故后果或直接导致二次事故的发生，当事人均要承担相应的法律责任。放心，保险公司的报警时间限定在48小时内，你就是第二天再报也来得及，干嘛一定要在险象环生的现场避重就轻？

这两条是相辅相成的，怎么，不理解？我们这里每天都有路外的穷苦村民上路捡空的饮料瓶，赶也赶不完，你从这头把他撵下去个圈他又从那头上路了，这就直接导致了一个后果：我们大队每年都有三五起无名尸案件，说它是无名尸，是因为现场没有肇事车辆，也有的大货车夜间根本就不知道刮擦或撞上了行人，现场只有残缺不全的碾碎的压扁的尸体，有时男女都无法分辨，只能经DNA检验。至于撞伤的、撞残的每年都有几例，究其原因，就是您从车窗外扔出的那一个个饮料瓶，砸坏了来往车辆还是小事，我相信被砸得一定也不会放过你，可是就用那一个个小瓶子去换一个虽不富裕但却鲜活的生命，您于心就忍吗？当您摇下车窗抛弃废物时，您可能就是一个间接的杀人凶手！

过往的乘客朋友，不要再上高速公路上拦车、搭车了！还有那些上路捡空瓶和煤块的人们，当高速机动车撞上人体时，人真的会碎的！我永远也忘不了那年冬天夜里一点多，我在路上守在一具无头尸旁，昏暗的车灯中地方上太平间的老王拎着找到的一个女人头走向我的镜头，开始我们还怀疑是谋杀，经县市两级法医及刑警队联合尸检，最终证实该人体是被巨大的冲击力作用于背后，致使颈部撕脱后飞出一百多米远，后来证实那个老太太精神不太好，收费站的监控显示她确是一个人走上的高速，至于她要干什么，谁也不知道。至于路面被多车连续多次碾压的尸体我见得太多了，以致我们常常要用铁锨和麻袋来为他们收尸，你想象不到一具人的尸体散落在10X80M的路面上是一个什么情景，你也感受不到那种新鲜的破碎的尸体是一种怎样的气味，那是自然界中你永远也闻不到的，我永远也不愿再见！再闻到！

十二、停车、停车、还是停车！

最重要的我要放在最后面说。高速公路行车最怕的是什么？是停车！在高速运动的车流里不管因为什么原因致使道路堵塞而停车，最可怕的事情就可能要发生了。

这里重点说一下小车，碰到这种情况，小车司机发现前方道路堵塞时，一定要马上看观后镜里有没有大货车跟着你，如果有，一定要提前减速并打开双闪灯提醒后车注意，给后面的大车充足的距离和时间减速，如果后面的大车按喇叭或向你不停的闪灯，相信我，他一定是刹不住车了，你一定一定要加速往紧急停车道内钻！哪怕会刮伤你的爱车。

每年！每年我们都会碰到几起这样的事故：因为堵路，小车停在大车后面等待放行，结果后面的大车撞上来，后面的大车车头都撞上了前面大车的车尾！小车在哪里？！二人、三人、四人、五人！小车上有几人就是几条人命！几毫米厚的小车框架在几十、上百吨重量的冲击下比纸还薄！不要迷信你乘坐的是什么车，不要自认为安全，我见过拉开后压缩的只剩一米长的红旗车，我见过被压成铁皮的面包车，我见过火中被困的人的扭曲的身影和嚎叫，我见过挤得只有二指宽的人的头颅。

你或许会问，后面的大车为什么不停下来？相信我，他不是不想停，他太想把车停下来了！可是你见过核载九吨却拉五十吨的货车吗？你见过核载十九吨却实载九十吨的罐车吗？你见过核载三十吨却实载一百三十吨的巨无霸吗？

交警早已不允许处罚卸载超载车了，你看看路上的大货车们，十辆车有九辆半都或多或少的超载，不超就没有盈利，不超就会亏钱！那远不是交警一家就能够解决的问题，碰到情况，尤其是下坡路面，你就是给这些个大半挂车后面拴上一百头牛也拉不停他！这里暂且不提。

还是要劝告所有碰到堵路的小车司机，将车停下后，就算外面在下刀子也要全部离开车辆迅速移到路外，直到你的车后排上了七八辆以上的大车后再回到你的车上！为什么要等七八辆？06年我手里曾有一辆车连撞十三辆车的纪录，在我们大队一直没有人能打破，你愿意你是第几辆？实在不行就从紧急停车道往前走，走上二三百米后再找空位腾出停车道，宁愿让交警罚你贰佰元钱，也比命便宜！在这里，还是那句话：紧急停车道是一条生命通道！一条你的逃生通道！

最后，还有几个简单的实践经验想告诉在高速公路上的司乘朋友：

1、副驾驶位上的朋友，最安全的座位是司机后面的那个座位，相信我，遇到紧急情况，司机避让自己是本能的下意识行为，你与他的上下级关系、感情甚至亲情在这里都没用。如果你是一个在后排卧铺休息的大车乘客，也请你选择将头朝向驾驶员的方向，你愿意失去一条腿还是“一个”头？这不是可选择的题目！

2、交通事故受伤致死的原因比例最高的为颅脑损伤、胸腹脏器损伤、出血过多及休克死亡；所以除非你有专业的医疗知识，在没有确定伤者伤情的情况下，最好不要轻易的移动伤员，否则，他断裂的肋骨可能就是在你的“帮助”下才插入心脏或动脉的。如果伤者四肢大出血，你可以在他出血肢体靠近心脏端的关节上方用鞋带或腰带紧止血并及时报警，这才是最重要的。

3、在高速公路上，一切非正常的行驶状态下，都要及时打开双闪灯！包括停车、前方堵路及施工、单道放行、前方发生事故、进入雾区等等。

4、高速公路上的重大肇事驾驶员的驾龄是68年！相信我，你没有看错，这个数据从市、省到全国都是一致的，个中原因您一定能体会。熟能生巧？熟也能生骄！

5、永远把与你同在道路上行驶的其他机动车当成菜鸟，不要把自己的生命财产安全寄希望于掌握在别人的手中。（就好像我们一看到违法行驶的新手女司机就赶紧避躲得远一点。）

6、上高速公路前，要规划好线路，尽可能了解沿途的路况，给车辆加满油料并保持手机电、费充足，不然给你撂到荒郊野外，那可真是上天无路入地无门啊！

7、还有一句题外话，现在的高速公路平均5060公里就会设置一个服务区或停车区，当您的车辆遇到小的故障或您内急时，请您坚持到服务区解决。毕竟，你的车辆不管停在紧急停车道还是加宽车道，不仅给您和他人的行车造成安全隐患，遇到夜间，还很有可能给预谋或流窜的犯罪分子提供难得的发财机会。

无论何时牢记一句话：一个好的驾驶员，并不在他的驾车技术有多么高超，而是他的头脑中是否有安全意识。我感觉写得非常好，无论您开不开车，都应该知道这些，因为您的生命也只有一次

交通观后感(篇8)

大城市公共交通未来发展方向——共交都市

——《公交都市》读后感

华南师范大学周旭彬

一、图书简介

《公交都市》作者罗伯特·瑟夫洛是美国加利福尼亚州立大学柏克莱分校城市与区域规划系的教授，曾编撰出版《21世纪的公交社区》等多部著作。环顾世界各地，公共交通与私家汽车不断地进行着艰难的竞争。在许多城市，城市公公交通的市场份额正在迅速下降。

然而，近几十年来，世界上仍有一些城市试图创造一种更高效、节能、体面的私人汽车替代品。是什么因素将这些都市与其他城市分开来的呢？著名的交通专家罗伯特·瑟夫洛在书中向我们提供了十几个城市成功的公共交通系统的实地考察，引入了“公交都市”的概念——一个公共交通服务与城市形态和谐发展的区域。

作者花费了三年多的时间研究并走访了世界一些城市，书中非常有说服力的实例，阐明了无论都市规模的大小以及城市发展的模式——从高度密集型到分散发展型——都能够发展出成功的公共交通系统。

二、两个概念

物流是指利用现代信息技术和设备，将货物从**收到准确、及时、安全、保质保量、合理的上门服务方式和先进的服务流程。

按道路运输条例中的解释，“客运”是指以旅客为运输对象，以汽车为主要运输工具实施的有目的的旅客空间位移的运输活动。

从运输效果来看，客运是一种物流模式，城市公共交通的运营也属于物流运输。城市公交系统还将现代物流信息技术应用于共交线路规划、智能导航技术、车辆空调制冷、rfid技术等方面，为城市居民提供合理的服务模式和先进的服务流程。对于小型b2c企业来说，城市公交也是物流配送的方式。

三、城市的机动车辆弊病

随着城市化、机动化、现代化进程的加快，与许多国际大都市一样，我国一些大城市开始进入城市拥都市代。在这种严峻的形势下，城市如何选择自己的交通方式？如何为居民出行提供良好的交通服务，减少城市空气污染，为宜居城市建设提供良好的交通支持，已成为城市管理者面临的重要课题。

早在2006年，城市规划有关人士就提出，未来5到10年将是我国城市交通发展的关键时期。当前的选择将决定未来城市交通模式的基本框架以及能否实现可持续交通。如果我们不采取果断措施，我们就可能失去建立以公公交通为主导的城市交通体系的最佳机会，为此付出更沉重的代价。

国内城市交通结构向以小汽车为主的方向演变，必将产生更加严重的交通拥堵、交通环境和交通安全问题；土地资源的匮乏，大多数城市人口的高度集中以及城市道路的低水平供给，决定国内未来大城市客运交通的发展，只能走智能化公共交通之路。

四、公交都市引领未来潮流

现代交通的发展趋势打破了各种交通方式单一的发展模式，形成了分工协作的多种交通方式的综合发展模式。对于我国各大城市而言，实现以公共交通为主体，应用信息、通讯、控制、智能技术改造传统的公交系统，大力发展智能化公共交通网络，将是未来我国大城市客运交通发展的必然选择，也是未来我国大城市可持续发展的保证。

在最近几十年来，国际上一些大型城市不为潮流所动，想方设法地打造出一流的公共交通服务系统，这些系统都具有效益高、节约能源和可以体面地替代私家车的特点。这些城市被赋予公交都市的美誉。所谓“公交都市”，是指在一个区域中，公共交通与城市发展形态和谐共存，在发展过程中不断相互支持和促进。

在这里，城市公共交通服务与城市形态既相互配合默契，又能有效发挥公共交通的优势。（这一词汇**于美国人罗伯特·瑟夫洛所著写的《公交都市》一书中，2007年7月，此书由能源**会的工作人员翻译出版。）

作者罗伯特·瑟夫洛将这些公交都市分为4类：（1）适应性的城市，以公共交通来引导土地发展的城市，通过投资建设轨道交通以引导城市的发展，如在新加坡和哥本哈根，城市扩展沿轨道交通走廊展开，并造就了适合公交出行的城市用地模式；（2）适应性的公共交通，这些是在很大程度上接受低密度分散化发展模式的地区，通过合理地调整公共交通的服务和技术，以最好地适应这样的城市发展形态，如在渥太华和德国的卡尔斯鲁厄，公共交通系统被设计成无需换乘即可将乘客有效地运送到目的地附近；（3）有强大市中心的城市，通过利用与其他交通混行的有轨电车和轻轨系统为核心，提供整合型公共交通服务，如苏黎世和墨尔本；（4）混合型的城市，这些城市一方面将发展沿主要公共交通走廊集中，另一方面调整公共交通以有效地服务于扩散发展的郊区和远郊，并在两者之间实现了切实可行的平衡，如慕尼黑、渥太华和库里提巴。

据统计，汽车的道路负荷是公共交通的5至6倍。在承担了相同出行量的情况下，小汽车占去了道路资源的68.9％，而公交车只占10.

2％。此外，在能源消耗方面，公共交通也是一种绿色出行方式。比如，人均百公里能耗，公车是8辆。5%的车

4％，电车大约是小汽车的3.4％，地铁大概是5％。如果按照全国全部私人小汽车来计算，其中如有1％的人改乘城市公共交通，仅此一项，我国每年就能节约燃油8000万升。

在这种情况下，我国有关人士呼吁，选择公共交通就是选择城市的未来。而这正与《公交都市》一书中所提倡的思想不谋而合，希望我国的公交都市早点到来。

5、 最终设计：城市快速公交规划方案的借鉴意义

快速公交系统（bus rapid transit）简称brt，是一种介于快速轨道交通（rapid rail transit，简称rrt）与常规公交（normal bus transit，简称nbt）之间的新型公共客运系统，是一种大运量交通方式，通常也被人称作“地面上的地铁系统”。它是利用现代公公交通技术，配合智能交通和运营管理，开辟专用公公交通道路，新建公公交通站点，实现轨道交通运营服务，达到轻轨服务水平的独特城市客运系统。

由于机动车的快速发展，导致能源紧缺、能源**昂贵、城市交通拥挤、城市环境恶化，brt系统被国际公认为解决上述城市交通问题的有效途径。在世界范围内，交通拥堵严重的城市都在发达国家和发展中国家实施快速公交系统。

通过建设快速公交系统（brt），可以实现：（1）缓解城市的交通拥挤；（2）可以提供舒适的乘车环境，并节约市民的出行时间；（3）相比轨道交通可以节省巨额的投资建设费用；（4）可以平衡城市交通方式的发展；（5）可以提升城市的生活环境质量。

快速公交不是大城市的特权，也适合中小城市。用交通专家的话说，快速公交系统在类型、容量和表现形式上的多样性，反映了其运营上广阔的发展空间和轨道交通系统固有的灵活性。因此，我们在衡量一个城市是否需要brt、是否有条件上马brt时，应该首先排除城市大小的门户之见，因为brt是灵活的，可以根据不同城市的实际情况来搭建，并不一定要求大责全。

作为介于轻轨与常规公交之间的一种新型地面交通运营系统，brt的优势也是相对的，比如说brt运力大、速度快、乘坐舒适，就是相对普通公交而言；而相比于地铁，brt的优势又体现在建设成本低、周期短。由此，无论城市大小，brt都是其在暂时不具备条件建设地铁的情况下，解决公共交通运力不足的好选择。

然而，快速公交线路的运营也需要满足很多条件。其中，最基本的是稳定的客流。快速公交系统投资大（单车约200万元），需要占用专用车道。如果客流得不到保证，这种公公交通资源的浪费是相当巨大的。如果仅仅从城市人口的角度来看，我国大多数城市都可能具备快速公交开通的条件。

比如佛山市，在2008年全市的常住人口610多万人，大部分生活在5个中心城区，居住人口十分集中，乘车难现象时常发生，因此快捷、高效地进行分流，大运量公交可谓最佳选择，非常适合发展brt系统。

道路条件也是开行brt必须要考虑的重要因素。brt需要专用车道，而目前各城市采取的办法都是将原车道改扩建成brt车道，但这样需要占据约30%的道路资源。显然，如果brt不能有效发挥其作用，其造成的后果不仅是浪费了道路资源，更可能使得交通运行条件更加恶劣。

而除了上述两点外，开行brt还需要具备智能化的交通运营管理系统、与普通城市公交地铁的换乘等等诸多条件，也是正在考虑建设brt系统的城市必须要重视的问题。目前世界上已建成brt系统的城市有30个左右，在我国，北京、杭州、厦门、广州已运营brt，也取得了不错的效果。本设计方案设想二线城市佛山市发展brt系统，虽然可能会在运行中遇到种种困难和问题，但也不失为对“公交优先”交通模式的有益探索。

2025武松打虎观后感通用

跟随幼儿教师教育网的编辑思考“武松打虎观后感”也许能给您带来新的启发，看电影和看书很相似，只不过书的呈现形式是静态的，电影是动态的，在观赏了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所所深深折服。观后感是一种自我提高和追求卓越的过程，写观后感的过程可以让我们更加注重读书或看电影的细节。什么样的作品名观后感才算优秀而有创意的呢？

武松打虎观后感 篇1

《水浒传》这本书的作者是明朝著名的小说作家施耐庵，书里写了很多英雄好汉的故事，但是我最喜欢的人物就是武松。特别是《武松打虎》这一章对我的吸引力最大。

《武松打虎》这个故事讲的是因武松在外闯荡多年，很想他的哥哥，于是他赶回清河县老家。这一天武松到了景阳冈这个地方，一路上又累又渴又饿，正好看见前面有一家名叫“三碗不过冈”的酒店，他便走了进去，大喊：“店家上酒!”店主就给他端来了三碗酒，他一口气就喝完了，但觉得没喝够，也不听店主的劝告，连续喝了十八碗酒，然后摇摇晃晃的走出了酒店。店家劝说：“最近山上出现了一只老虎经常伤人，您最好等到明天白天人多的时候结伴而行。”武松不听店主的劝告，仍旧向景阳冈走去。太阳慢慢下山了，山里暗了下来。武松的酒力发作，于是就躺在了路旁的一块大石头上想睡一觉。谁知刚躺下，就感觉一阵狂风，睁眼一看，只见前方一只老虎正向他扑来，他赶紧拿起哨棒一个翻身躲闪开了，老虎一招不行，又想用身体来冲撞武松，武松又一闪跳到了老虎身后，老虎又狠狠的把尾巴甩向了武松，武松向上一跳躲过了老虎的第三招。愤怒的老虎又转身向武松扑去，武松拿起哨棒打向老虎，只听“砰”的一声，哨棒打到了树枝上断成了两截，紧急时刻武松拔腿向后跳了一丈多远，老虎刚好扑到了武松的脚下，武松趁机按住了老虎的头，拳打脚踢，最后终于将老虎打的七窍出血，趴在地上死了。

武松打虎观后感 篇2

这次学校里发下来了一本《水浒传》的上册，我花了一个星期的时间看完了这一本书。它描述了当时宋朝农民起义、发展和失败的全过程，揭露了朝廷被汉奸利用后的黑暗和腐败。我们讲了108个英雄故事，有些是我们熟悉的，比如：

《武松打虎》、《梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安》……

其中令我记忆深刻的就是《武松打虎》了。他说，有一次武松回家看望哥哥，路过景阳港。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。

兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成队过冈，请勿自误。“武松以为这是餐馆写的吓唬人的话，让路人呆在店里不理不睬，继续往前走。

太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。

老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。

武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

我在武松看到了他为人民战胜**势力的理想。我想学习勇敢战斗、勇往直前的精神。他这种精神一直鼓励我在学***中，只要碰到一些“拦路虎”，就不能不慌张、退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学***解决难题，努力成为学***“打虎英雄”。

武松，这个名字让人想起了一棵又大又厚的大树向行人洒下一片树荫的场景。是的，这就是武松用拳头和铿锵的人性诠释这个故事的精髓。

武松就是武松，松一般的直来直往，豪气的升腾，杯酒入肚，三分啸成一股杀气，剩下的七分进入豪肠，混与山峦水色，袖口一吐，就是整个大宋的咆哮，愤怒的火焰愈烧愈旺，就在那历史性的一刻，爆发了！三下五除二的把象征黑暗象征统治的老虎肉体的打倒，更是心灵上的打垮，这也是武松后来追求的预见性的胜利。

一次打虎，爽快利落的打虎，坚定了武松的信念，把那高居金銮殿宝座上高枕无忧做美梦的黑暗统治者打下来。

信念，是一颗闪闪发光的珍珠，在它四射的金光下，出身显得苍白无力，连语言的魅力亦开始褪色，不约而同的走上梁山，而对于武松来说，这，只需要从老虎生到死这一过程的时间。

武松本想面子，脾气暴躁，但这不正是整个宋人受压迫后尊严和反抗的体现吗？大宋人民太需要尊严了，于是就有了这样一名桀骜不驯的武松；大宋人民太需要反抗与力量的结合了，于是就有了这样一名智勇双全的武松；大宋人民太需要一股胆气，于是就还是有了这样名嗜酒的武松...武松成了整个大宋人民理想的载体，更是宋人智慧的象征。

好一个武松，好一个铮铮男儿，历史会因有他而自豪！

《水浒传》是我国古代四大名著之一，作者是明朝的施耐恩。

今年寒假我读了这本名著，其中武松给我留下了深刻的印象。武松从小父母双亡，靠长相丑陋、矮小的哥哥武大郎，卖烧饼养大的。后来武松去拜师学艺，学了一身好本领。

多年以后，他学成归来准备寻找哥哥。一天下午，武松来到景阳冈下的一家小饭馆。这时，他又累又饿，急忙叫酒馆把所有的好酒好肉都端上来。

他一口气喝了三碗酒，啧啧称道：“好酒！好酒！

再来三碗！”酒馆说：“客官，肉要多少给多少，酒么只能三碗。

”武松听罢问道：“为啥？”酒馆用手一指门口的旗子说：

“我们这里的酒叫出门倒，喝了三碗以后，没有人能上这景阳冈，因为山上有大虫伤人？”武松听了以后非常生气，催酒家上酒。酒馆别无选择，只好重新上酒，于是武松连续喝了18碗。

最后，他不顾酒馆的劝告，拿起哨子走出店外，来到了景阳冈。

走到中间，他看到了**贴的通知，知道酒馆的话是真的。可是这时候的武松已经骑虎难下了，他仗着自己艺高人胆大。继续往山上走，没多久酒劲就上来了，武松看见一块大青石便躺下睡觉了。

这时，一只大白虎向他走来，武松迅速躲开。老虎又把身子一掀，武松又往旁边轻轻一跳。老虎大吼一声，用它那象鞭子一样的尾巴朝武松剪来，武松再次躲过。

使过这三招以后，老虎没了新招数，武松趁机抡起哨棒向老虎打去，可是哨棒没劈到老虎却打在了树上断了。一首好武松，扔掉哨子骑在老虎背上，用铁锤般的拳头打老虎的头。一，二，三我不知道他打了多少拳。当老虎的鼻孔流血倒在地上时，武松停了下来。

最后武松为民除了害，当地官府还让他当了一个监狱长。武松还找到了自己的哥哥。

武松是一个智勇双全、武艺高超的大英雄。在后来他为兄报仇杀了当地恶霸西门庆，为帮朋友夺回“快活林”醉打了蒋门神。万般无奈投奔梁山，成了一百零八将的好汉之一。

看完以后，我非常敬佩武松。我觉得武松身上有一股必胜的劲，如果我在学***这股精神的话，学***还能有很大的提高。可是我平时碰到困难就退缩，看到不会做的题目，就叫爸爸妈妈帮忙，不肯自己动脑筋，长久之后我养成了坏习惯。

从今天起我要学***的那股必胜精神，在学***苦钻研，多动脑筋。

武松打虎观后感 篇3

《水浒传》是我国四大名着之一。作者shinai'an以其鲜明的爱恨情怀，创作了许多生动的英雄形象故事！如《武松打虎》就是其中之一。

武松是《水浒传》中杰出的人物，他是山东清河县人，人称二郎。他身高八尺，浑身上下有千百斤力，是个顶天立地、噙齿戴发的男子汉。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因为他武艺高强，勇猛过人。

在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎展现了武松的英雄气概，把人民正义理想寄托在他身上，以战胜**势力。

如今我们在学***活过程中，也会经常碰到一些“拦路虎”，通常有许多人都会临阵退缩或者逃避不敢面对，自从我学习了《武松打虎》这篇课文之后，使我懂得做人遇到困难时要临危不惧，我要学***打虎的精神。要无论在学***是生活上遇到了困难时都要不慌张、不退缩，勇于挑战，勇敢面对，勇往直前。凭着自己的聪明才智和正确的学***解决难题，努力成为学***活上的“打虎英雄”。

武松打虎观后感 篇4

《水浒传》这本**是明代作家——施耐庵的作品。我读了一篇景阳帮武松打虎的这一段有很深的感情。

它主要讲的是武松来到一家酒店，见门前挂着的旗子上面写着：“三碗不过冈”五个大字，便进去喝酒。武松觉得店里的酒很好吃，就连喝了三碗，请店主喝。

岂料店家竟不卖了。店主说：“这酒很厉害，超过三碗必醉，就过不了前面的山岗了。

”武松执意要喝，店主没办法只好给他倒上。武松痛痛快快地先后喝了十八碗，就出了店门。店主忙追上武松说道：

“景阳冈有猛虎，天黑后不能上去。”武松说：“就是有虎，我也不怕。

”武松走到半山腰，见一座破庙前贴着一张官府的告示，这才知店主的话不假。想回去又怕店主开玩笑，武松只好硬着头皮上去。

武松走进一片森林，天色已晚，酒开始袭来，他躺在一块青石上。这时忽然起了一阵狂风，唰地从树后跳出一只猛虎。武松的身体一闪而过，老虎把它往后一仰，扫了扫尾巴，都被武松躲开了。

原来这一扑、一掀。一扫是老虎的看家本事，三样都落了空，老虎的气势大减。武松趁机抓住老虎的顶花皮，拿起哨子打了起来。不料，他打在树上，小棍子断成了两半。

老虎见状，有扑过来。武松往后一跳，抱着老虎的头，举起拳头。老虎疼得大声咆哮，在地上抛出一个坑。

武松不敢放松，一拳打在了老虎的头上。老虎流血而死。

读完这个故事，我非常佩服武松。我认为他很勇敢。108位英雄，他们勇敢而足智多谋，无畏而聪明。我很佩服他们。我相信读了这个故事我会变得更勇敢！无论以后的学习遇到什么困难，都要向武松一样勇敢地面对！

武松打虎观后感 篇5

《水浒传》，乃是我国四大名著之一。作者施耐庵，元末明初人，他以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功塑造了108位英雄好汉的形象，如宋江，林冲，李逵，武松，鲁智深等。在《水浒传》中，还有许多的故事，如《武松打虎》、《杨志卖刀》、《鲁智深倒拔垂杨柳》、《林冲雪夜上梁山》、《大闹飞云浦》……但最让我影响深刻的是《武松打虎》。

话说当日武松回家探望哥哥，途中路过景阳岗。在岗下酒店喝了许多酒，踉跄着向冈上走去。有人告诉武松：“景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。”武松认为，这是酒家写来吓人的，想让过客住他家的店。太阳快落山时，武松来到一座破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读完告示后，方知山上真的有大虫。待要回去住店，又怕店家笑话，就继续往前走了。由于酒力发作，别人找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡时，忽然听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来。武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听“咔嚓”一声，哨棒打在树枝上。老虎又向武松扑过来。武淑珍掉半截棒，顺势骑在虎背上。左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打的.眼，鼻，嘴，耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我们要学习武松那种敢于斗争，勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。

在学习过程中，我们也经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张，不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。

武松打虎观后感 篇6

武松打虎读后感(一)

《水浒传》是我国文学史上第一部白话长篇章回小说，也是一部反映农民起义的伟大史诗。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，描绘了惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争，塑造了众多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松。

武松是山东清河县人，人称二郎。他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。

武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。

寒假里我看了《水浒传》中的《武松打虎》，看完后我才知道武松是怎样成名的。

武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着：近因景阳冈猛虎伤人，想要从此过，应结伙成队过冈。武松认为，这是酒家写来吓人的，所以不理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，想要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。这时，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。几下就把老虎打到了，武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

《景阳冈武松打虎》这篇文章的主要内容：宋江怒杀阎婆媳后，逃回家与弟弟宋清一起到沧州柴进的庄上避难，柴进设宴，热情款待。当日宋江喝的半醉，出来躲酒，在东廊下碰到一个大汉。那个人就是清河县武松，他听说眼前人是宋江，倒头便拜。宋江见武松身材魁梧，相貌非凡，便认他做了兄弟。

武松陪宋江在庄上住了十几天，一心想回家看望哥哥，他走了几天的路来到了阳谷县，见有家酒店门前树着一面旗子，旗子上写着“三碗不过岗”，武松不听店家的劝告，连续喝了十五碗酒后要过岗。走了四五里路见到有张告示，原来店家说的岗上有老虎的事是真的，想回去又怕店主笑话，只好硬着头皮走了过去，不料突然间杀出一只老虎来，武松临危不惧，终于将老虎打死为民除了害。

我相信，以后不管遇到什么艰难困苦，只要有恒心，有毅力，不怕艰险就一定能成功。

武松打虎观后感 篇7

放寒假了，自然少不了阅读一些书籍，今年老师给我们推荐了一些好书，如：《水浒传》、《草房子》等。

一提起《水浒传》，大家肯定会想起叱咤风云的108位英雄好汉，想起那打虎英雄武二郎，想起那横冲直撞、性格鲁莽的黑旋风李逵……

这部书令我记忆最深的是《景阳冈武松打虎》，讲的是：话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，又累又渴，躺到大石头上，睡着了。忽然，从乱树丛里蹿出一只吊睛白额大老虎来。武松醒了，顿时惊出一身冷汗，翻身跳下，抄起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了树上，武松翻身骑在老虎背上用拳头猛打老虎头，不一会儿，五官里全是血，老虎只剩下一口气了武松拾起半截哨棒，又打了几下，直到老虎死了才罢休。武松才松一口气……

通过这个故事，我知道了武松他明知道山上有老虎，可是却偏往那里走，这就应了一句古话“明知山有虎，偏向虎山行。”他这种勇敢的精神值得我们学习。再者武松在强大的老虎面前，不慌不忙，沉着应战这种遇到困难不退缩的精神值得我们敬佩。在我们的生活中也会遇到许多困难，比如：在学习上，遇到“拦路虎”，我没有像武松一样勇往直前，而是绕道而行，但下次这个“拦路虎”再次出现时，自己又过不去了。我以后应该像武松一样，在困难面前不低头，多用脑，多思考，勤动手，通过自己的努力战胜困难！

武松打虎观后感 篇8

武松打虎读后感篇一《水浒传》是我国古代四大名著之一，作者是明朝的施耐恩。

今年寒假我读了这本名著，其中武松给我留下了深刻的印象。武松从小父母双亡，靠长相丑陋、矮小的哥哥武大郎，卖烧饼养大的。后来武松去拜师学艺，学了一身好本领。

多年以后，他学成归来准备寻找哥哥。一天下午，武松来到景阳冈下的一家小饭馆。这时，他又累又饿，急忙叫酒馆把所有的好酒好肉都端上来。

他一口气喝了三碗酒，啧啧称道：“好酒!好酒!

再来三碗!”酒馆说：“客官，肉要多少给多少，酒么只能三碗。

”武松听罢问道：“为啥?”酒馆用手一指门口的旗子说：

“我们这里的酒叫出门倒，喝了三碗以后，没有人能上这景阳冈，因为山上有大虫伤人?”武松听了以后非常生气，催酒家上酒。酒馆别无选择，只好重新上酒，于是武松连续喝了18碗。

最后，他不顾酒馆的劝告，拿起哨子走出店外，来到了景阳冈。

走到中间，他看到了**贴的通知，知道酒馆的话是真的。可是这时候的武松已经骑虎难下了，他仗着自己艺高人胆大。继续往山上走，没多久酒劲就上来了，武松看见一块大青石便躺下睡觉了。

这时，一只大白虎向他走来，武松迅速躲开。老虎又把身子一掀，武松又往旁边轻轻一跳。老虎大吼一声，用它那象鞭子一样的尾巴朝武松剪来，武松再次躲过。

使过这三招以后，老虎没了新招数，武松趁机抡起哨棒向老虎打去，可是哨棒没劈到老虎却打在了树上断了。一首好武松，扔掉哨子骑在老虎背上，用铁锤般的拳头打老虎的头。一，二，三我不知道他打了多少拳。当老虎的鼻孔流血倒在地上时，武松停了下来。

最后武松为民除了害，当地官府还让他当了一个监狱长。武松还找到了自己的哥哥。

武松是一个智勇双全、武艺高超的大英雄。在后来他为兄报仇杀了当地恶霸西门庆，为帮朋友夺回“快活林”醉打了蒋门神。万般无奈投奔梁山，成了一百零八将的好汉之一。

看完以后，我非常敬佩武松。我觉得武松身上有一股必胜的劲，如果我在学***这股精神的话，学***还能有很大的提高。可是我平时碰到困难就退缩，看到不会做的题目，就叫爸爸妈妈帮忙，不肯自己动脑筋，长久之后我养成了坏习惯。

从今天起我要学***的那股必胜精神，在学***苦钻研，多动脑筋。

武松打虎读后感篇二这一段时间，我们学了一篇出自《水浒传》的课文《林冲棒打洪教头》，我学完后，又去看了《水浒传》里的另一个故事《武松打虎》。

《武松打虎》主要讲了：武松在景阳冈下的一家酒店里开怀畅饮，不听店主的劝告，执意要过景阳冈。武松上了冈，看见了官府榜文，才知冈上真的有老虎，但他还是决定继续上冈，后来武松赤手空拳与猛虎搏斗，最后终于把老虎打死了。

读了这个故事，我觉得武松非常豪放、勇敢、机敏，再想想我自己民，遇到一只狗就会害怕，赶紧绕道行走。今后，我要向武松学习，做一个勇敢足智多谋的孩子。

写这本书的施耐庵也值得我们敬佩，他在这本书里写到了一百零八位梁山好汉，个个性格鲜明，他把这些好汉们的英勇无畏、豪爽奔放的英雄性格表现得淋漓尽致。

虽然我看过中国四大名著，但那时我才上二年级。现在我要再都已遍，细细品味，争取更深的理解。

武松打虎读后感篇三这次学校里发下来了一本《水浒传》的上册，我花了一个星期的时间看完了这一本书。它描述了当时宋朝农民起义、发展和失败的全过程，揭露了朝廷被汉奸利用后的黑暗和腐败。我们讲了108个英雄故事，有些是我们熟悉的，比如：

《武松打虎》、《梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安》……

其中令我记忆深刻的就是《武松打虎》了。他说，有一次武松回家看望哥哥，路过景阳港。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。

兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成队过冈，请勿自误。“武松以为这是餐馆写的吓唬人的话，让路人呆在店里不理不睬，继续往前走。

太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。

老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。

武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

我在武松看到了他为人民战胜**势力的理想。我想学习勇敢战斗、勇往直前的精神。他这种精神一直鼓励我在学***中，只要碰到一些“拦路虎”，就不能不慌张、退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学***解决难题，努力成为学***“打虎英雄”。

武松打虎观后感 篇9

武松在去找哥哥的路上路过一家，名叫“三碗不过岗”的酒店。他不顾店家的劝告，连喝了十八碗酒这才满足。付过酒钱就要走。店家问武松要去哪里？武松回答要过景阳冈，店家告诉他景阳冈有老虎，劝他别去，等过岗的'人多了，最好让猎户保护大家再一起过去。但是武松不听，认为店家是在骗人。

武松走出去不远，就看到了官府贴在山神庙的公文，才知道真的是有老虎，但是如果回去的话又怕被店家耻笑，于是还是继续向岗上走去。

又走了一阵酒力开始发作，刚好看见一块大石头，就趁势躺在石头上睡觉。突然一阵风起，武松被惊醒，睁眼一看，只见一只白额吊睛猛虎。武松大叫一声跳了起来。武松举起防身的哨棒，向老虎打去，不料却打在树枝上，哨棒被打断了。此时老虎已经扑来，从半空中蹿下，武松忙一闪，闪在老虎背后。老虎又用腰胯去掀武松，武松又闪在一边。老虎急了，大吼一声，尾巴倒竖起来，朝武松又是一剪。武松又闪了过去，老虎吼叫着向武松发动了更猛烈的进攻。武松找准机会，骑在了老虎背上，双手揪住老虎的顶花皮，狠劲朝下按，又拼命的用拳头朝虎头猛砸一通，直到精疲力尽，老虎再也动弹不得。

八佰观后感(通用12篇)

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八佰观后感 篇1

在抗日战争期间，有不少精忠报国的英雄，如左权、赵登禹、张自忠、血战到底的八路军战士……今天，我看那气吞山河、临危不惧的“八百壮士”都是这样的英雄。

《八佰》讲述了被称作“八佰壮士”的中国国民革命军的第三战区的一个加强营，守护苏州河畔四行仓库阻击日军的故事。最令我感动的是陈树生，当仓库快要失守时，陈树生把手雷绑在身上从高高的窗户上跳进敌人的包围圈，炸死了不少日本鬼子。其他人照着陈树生的样子带着手雷跳下去，从而又一次打退了敌人的进攻。

看完这部电影，我有很多感受，他们视死如归的精神深深地打动了我。他们保家卫国、爱护人民，与日本军死战。他们曾说：“苏州河两岸，一边是天堂、一边是地狱。”他们所保护的人民也在不顾一切地帮助他们，给他们运送物资。有着这样军民互助的民族，怎么可能会失败呢?是的，他们最后守住了四行仓库，打破了日本“三个月灭亡中国”的狂言。但在胜利后，“八佰壮士”所剩无几，体现了“一寸山河一寸血”的悲壮。

正是因为有了无数像“八佰壮士”这样伟大的英雄，才有了和平、安定的今天。我们一定要好好珍惜这来之不易的机会，好好学习，为中国之崛起而奋斗。

八佰观后感 篇2

昨天下午我去电影院看了同学教练推荐的电影——《八佰》，从电影一开始，我触目惊心，他们在四行仓库里，对面就是租界，租界这边硝烟弥漫，打起了激烈的战争，租界那边华灯结彩，唱着戏曲，一边是天堂，一边是地狱，反差特别大，让我们看了心中有一丝丝伤心难过。

在这场战争中有，每个人都拿起了枪，对着敌人一个一个的杀，没有一个人胆小懦弱，但在第二天，日军的人从水道突袭而来，这让我军人数大量减少。

外面的日军也开始对我方攻击，他们的.目标是南墙，如果南墙被毁坏，那么整个四行仓库就将毁灭，那些战士身上绑满了手榴弹，排队一个个都跳下去轰炸日军。看到这一幕，我的鼻子不由得酸了一下。

他们不怕死，只为保护上海这个美丽的城市，他们的意志力打动了我们，这个时候处在安全地区的人们看不下去了，他们向我方捐送物资捐钱，尽可能地帮助我方。

但就在当天晚上，他们遇到了一个难题，谢团长说，如果我们把国旗升起来了，对日军就是一个很大的耻辱，但是如果不升，租界那边的人就以为我们军人已经撤退，但我相信我们的军人是不会撤退的，许多人就说生升啊，为什么不升，在我们自己家里，我们为什么不能升？谢团长下达命令，明早升旗，但这一切并没有我们想象的那么容易，日军在第二天派来了飞机，向我方进行攻击，国旗很快就撑不住了，军人抱住国旗的旗杆，叠在一起，尽管日军的飞机在上面向我方射击，但他们仍然抱着旗杆不动，不让国旗倒下，这对日军形成了很大的耻辱。

看完这部电影，我们中国军人的冷，拼死拼搏，勇往直前，坚持不懈，抗争到底的精神，深深地令我敬佩。

我们今天的幸福是他们用生命换来的，我们要珍惜他们的胜利成果。

八佰观后感 篇3

一座仓库，四百多人，四天四夜，淞沪战场的血肉磨盘，已经将整个城市化为废墟。当谢晋元站在楼顶远望南岸，那一片灯红酒绿的繁华气象，越发衬托得北岸宛如地狱。

预告片有一点非常有趣，至今没有出现任何一位主演的正脸，但这或许就是电影的本意：没有个人命运，只有家国;没有个人生死，只有八佰。

电影的历史考据也做得很好。因为怕重武器打到对岸的租界引起国际冲突，当时的日军也只能用轻型坦克和步枪攻击四行仓库，双方大多数时候都是短兵相接，而预告片里短兵相接的`镜头，可以说是惊心动魄。

包括后面，几名战士在楼顶牢牢抓住一杆千疮百孔的战旗，这应该就是四行仓库战斗著名的护旗之战。电影中将如何呈现，非常值得期待。

从预告片来看，管虎导演一贯的手持写实画风和快节奏叙事依然得以延续，电影可看性极强。那种血火之间的残酷与忠诚，得以一览无余地表达。

对应片头的偷生老鼠，预告片结尾也是动物，一匹雄壮的白马从残破的战场中一跃而起，飒沓飞驰，其中的隐喻意味令人无比亢奋。

没说的，《八佰》，必看!

八佰观后感 篇4

一寸山河一寸血，《八佰》在静谧的苏州河畔演绎着曾经一段真实且惨烈的革命故事。仅仅一河之隔，此岸，繁华热闹，纸醉金迷；彼岸，炮火连天，生死搏斗。

这部电影讲述了1937年淞户会战末期，国名革命军为守上海最后防线四行仓库，仅与英美租界相隔一条苏州河，孤军奋战4个昼夜。营造了罕见的被围观战争。为壮声势，四百人对外号称八百壮士。这部电影给我们带来的不仅仅是绝望与希望相缠绕的情景，更有民族耻辱感与自豪感相交错。

影片开头的人们像看戏般望着对面的仓库，与身旁的人打赌他们能坚持几日。可这四百壮士真的只是让人看戏用的吗？他们是有血有肉的人啊，他们也会害怕也有正常人的七情六欲，他们也有生命啊！一边是天堂，一边是地狱，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”说的就是这样的情景了吧。四百壮士里有人很透彻地说了这样一句话；“靠我们这区区四百人是扛不住的，得靠身后这四万万人来抗，我们不只是在抵抗日本人，我们是在给他们看，中国人还在……”这句话能够很好地表现出“绝望中的希望”。这四百人便是唤醒河对岸的一剂猛药！

影片中令我一瞬间便泪目的就属陈树生身绑炸弹，首当其冲，跳下仓库，以一己之力唤醒其他壮士的爱国之志，若国人皆如此，倭寇怎敢”？哪有什么岁月静好，只不过是有人为我们负重前行。那一具具燃烧的血肉之躯，是烧醒对岸的熊熊烈火啊！

片中，四百壮士在日军的阻挠下，升起了国旗，在四行仓库始终屹立不倒，壮士们用自己的身躯护住了他们的信念。他们向苏州河对岸的中国人，也是向全世界表明，中国不会倒下，中国不会亡，在国难当头，外敌入侵之际，我们会前仆后继的去坚持战斗，维护国家和民族的尊严屹立不倒。

最后，河彼岸冷漠的人们不再冷漠，他们纷纷落下眼泪，推开铁门，伸出一双双希望之手，就像打败了内心面对战争的恐惧，对未来重新有了希望。沉睡的东方雄狮已然觉醒“来生再见”四字诀别感动了河对岸的看客，也感动了身处和平时代的我，我想这是一种对情怀的激发。‘八佰’不只是八百壮士，更是八佰精神。“够花在淡红色的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然前行。”是的，在血色里，我看见了希望。

带我成尘时，你将见我的微笑。曲未终，人未散，回归如尘的生活，是‘八佰壮士’最大的心愿，那渴望的双眼望向的大概是我们的现在。此情此心，青天郎朗，日月可鉴，作为后辈的我，不希望战争，但也不惧怕战争！和平时代的负重强行，同样匹夫有责。

八佰观后感 篇5

如果那边是天堂，那么这边就是地狱——题记

八月三十日，查看了一下最近播放的影，看到对这部电影的评价很高，很是震惊，这可是一部战争片呀！于是我对这部电影给予了很大的期望。

接着我们就在网上订票，一场的位置基本暴满，我怀着非常激动的心情走进了影院，这可是自从疫情以来第一次踏进影院的大门，又是对影片抱有很大的期待。

开始了，故事是1937年的淞沪战役，讲述了中国与日本大战了近三个月后大部分的撤退后，剩下88师262旅524团长谢晋元带领400多人，最后坚守在与上海租界仅一河之隔的“四行仓库”与敌人大战了四天，最后撤进英租界的故事。

连续的战败已经把国军打怂了，打的没有了士气，但却有这么一群士兵，一个个冲锋在前，不畏牺牲，他们抛妻弃子，丢下老母。甚至有乡下的农民是第一次来到上海竟然被卷进了此次的作战中，当然也有想逃跑的，也有贪生怕死的，我印象最深刻的就是老算盘，都说男儿膝下有黄金，可他为了离开这里，不惜下跪求饶，最终还是离开了这个地方。还有一个人物就是端午，他是一个农民的儿子，他从没摸过枪，胆小，甚至中间也试图逃跑，结果在逃跑过程中遇到日本兵，他不顾一切大喊一声，使得得消息，打退了敌人。这时他已经游到了河的那边，那边的人们说他是英雄时他当时的心情应该是很自豪的。于是他又游回到了这边，继续和兄弟们生活在一起，他在很快的成长，最后也能英勇作战，成为一个真正的战士。

让我最感动的是谢晋元团长决定将我国的国旗高高升起时，战士们为了不让国旗倒下，一个个拥向旗杆时，我伟大的祖国都是这些英勇的战士们用鲜血换来的。另一处就是最后为了有尊严的撤离，谢晋元团长冲在最前面，当他在桥上看着一个个战士倒下时流下了眼泪时。他始终相信，只要我们能坚守住，上海就不会沦陷。

当灯光一亮，我的心情才突然从中回到现在，我想我们现在伟大的祖国越来越强大，我们生活在这和平的年代多好，我们的幸福生活都是那些曾经为国牺牲的战士们抛头卢洒热血而换来的，所以我们一定珍惜现在的生活，好好学习，长大也要为国奉献自己的微博之力。

八佰观后感 篇6

真的很荣幸能在百日攻坚启动会上，跟众多优秀的安踏铁军坐在一起看《八佰》这部非常具有意义的电影。

开始我觉得这只是一场电影而已，看完后觉得这真的不仅仅是一场电影。在大学期间也会偶尔看一次电影，但，这场电影是我第一场聚精会神。全神贯注看下来的电影。

在这场电影里面我get'到了两个关键词，它们分别是信念和改变。

在电影中有一段我的印象特别深刻，那就是决定升起旗子的那个时候。虽然不升旗子可能能守住两天，升起来之后几个小时都受不了。

为什么？

因为升起旗子是对敌人的挑衅，是代表着己方顽强不屈的精神屹立不倒。这就是信念，在影片中是中华民族的精神不会倒，也是能让那时候的人们病好的一副良药。

当然现在也不会跟那时候一样，但是我们还是需要有一个坚定的信念，也就是竖起心中的一杆旗，这个信念可以指引着自己往前走，哪怕遍地荆棘。

正如一个伟大的总统曼德拉那样，心中有一个可以为之坚守并且奋斗的事情。黑暗中他的信念就是他前进的希望，也是让他成为一个伟大的人的基础。

时至今日，我是从喜欢安踏的文化，尤其让超越自我的体育精神融入到每个人的生活中，选择加入安踏，再到经过徒步，真真实实的感受到安踏的铁军文化，这在某个方面与我心底内心在坚守的东西类似，我一直相信热爱大于一切，真切的热爱无法言说。

信念

我在电影中get到的第二个关键词是改变，一个人从错到对、从瓜怂到勇敢和从放弃到坚持的改变。

其实这场电影是很生动的演绎了普通人对于战争的恐惧和惧怕。我对于这些人在坚守仓库的第一天定义为---怯懦。普通人对于战争没有经过专业的训练，面对真刀真枪的时候，这些表现可以理解为正常的。

但是在经过几天的坚守之后，这些坚守包括对于心中信念的坚守和看得见的对于中华民族的精神的坚守。也是从消极到积极的改变。

从大的方面映射了，整个抗日战争期间，中国人民由任人宰割到最后奋起抗争，因为有了这个改变，也是有了有一个坚定理想信念的组织的领导，才有了今天的繁荣富强。

从小的方面来说，每个人都是在犯错中成长，在成长中沉淀自己。生活如此，工作亦然。

我记得在实习的前几个月几乎天天犯错，甚至是重复的犯错。但是在一次次的犯错中，总结自己的错误，进而让自己在这个过程中成长，能有能力去承担更多的工作，这是工作的改变。

从今年的徒步挑战赛上也可以感悟到自己心态的改变，意识到团队的力量是能否稳定向前走的更远的基础，也意识到如果意识到自己的方式方法出现问题，要及时复盘调整自己的心态，这样才能影响团队里的每个人，如果团队的人都在互相影响着，有着共同的目标，一起竖起心中信念的旗帜，相信任何挑战都是可以共同客服的。

一群人才会走得更远。

八佰观后感 篇7

八佰》这部电影，我觉得特别有意义。1937年淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界之间只有一条河的距离，他们孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观战争。这些人有从乡下来的青年和孩子，本来想见识大上海的繁华，却被误当成逃兵；也有积极领军饷，消极上阵的老兵油条，不幸成了敢死队的一员，这些本来习惯于置身事外的形形色色的中国人被迫经历了这场战斗。

电影的前半段河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。

他们都是普通人，是农民，有着各自朴实的愿望。老算盘家里刚分了地，还有个素未谋面的媳妇儿；小湖北家里的晚稻还没人收；端午还没照过相，想坐船去远方；羊拐过了小半辈子还没碰过女人；老铁家里还有年迈的老娘和儿子需要人照顾……电影给予了这些小角色足够的支撑和理解，没有人不怕死，都是肉体凡胎，战争之下谁还不是个“种地的”，但是中国这块地，只有我们自己能种，这是永远不会改变的道理。在经历战争的“洗礼”，他们在成长在蜕变，使得他们各自的角色更加丰满，立体。

一个战士身上绑满炸药，留下血书，跳进日军的铁甲阵，接着第二个，第三个……他们一个个报出自己的姓名籍贯，慷慨赴死，尤其最后那一句撕心裂肺般的“娘，孩儿不孝了”直接将人情绪的进度条拉倒了顶点，自古忠孝两难，“国人皆如此，倭寇何敢”亦是振聋发聩。这是影片的第一个高潮，也是一个转折点，把战争中普通人奋起反抗的成长和觉悟都立了起来。

透过屏幕，我仿佛置身其中，这些勇敢的战士，民族的英雄，用鲜血、用生命唤醒了我。在这部电影中，没有准确的主人公；确切地说，每一位奋战到最后的战士都是主人公。

导演以《八佰》为名，我想不单单是指这八百将士，更是想传达一种精神。让我们看到了战争中的人性光辉，他们是英雄也是人，直视战争的残酷也会畏惧会退缩。而在危难之际，他们所焕发出来的是人的尊严和民族的韧性。

我们经历了xxxx年这么多事情，最值得歌颂的就是各行各业的“平民英雄”，参与抗疫的每一个医护，参与抗洪的每一位战士，他们所做的，何尝不是对“八佰精神”的一种传承。

如今，四行仓库的旧址依然屹立在苏州河畔，经历了岁月的变迁，当时战争留下的痕迹仍然清晰可见，亦是在警醒我们——山河已无恙，吾辈当自强。

八佰观后感 篇8

管虎导演的《八佰》上映后，我一直密切关注着，近日有幸参加了公司组织的观影活动，也算圆了观看《八佰》的心愿。

电影讲述的是淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团附谢晋元率四百二十余人，孤军坚守最后的防线，留守在上海四行仓库。“五人为伍，百人为卒”，于是影名《八佰》。

伴随着灯光的关闭，电影开始：一支保安团穿梭在杂草丛生的荒原，几个人嘴里念叨着湖北方言，“迅速打扫战场，秋收前回家收庄稼”。怀着疑惑的想法随着镜头一拉，不远处便是黑烟滚滚、断壁残桓、满目苍夷的上海城，心里一窒，他们此去必凶多吉少。镜头一转，保安团被日军发现，没有组织起有效的反击，不得以以逃兵的身份误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师五二四团。

随着镜头一暗，一条苏州小河分隔了四行仓库与英法租界地，一面是天堂，一面是地狱，形成强烈对比，南岸灯红酒绿、车水马龙，北岸炮火连天、尸横遍野，给人印象深刻。

影片中战斗一波未平一波又起，我无法控制自己的情绪，尤其是日军组队扛着钢板阵冲到最薄弱的西墙下，爆破楼体，我方手榴弹又不起作用，在这最万分危急的时刻，一个从电影一开始就没出现的小角色却让我记住了他的名字—陈树生。

他脖子上挂上两捆手榴弹，冲向被日军炸开的墙口，拉开弦又身中数枪，毅然决然的纵身跳了下去。嘭！接着一个又一个战士捆着手榴弹跳了下去，听到那声“娘，孩儿不孝了！”我已经控制不住眼泪，握紧的的拳头一直没松开过，正所谓“我以我血荐轩辕”。

国难当头之际，看赌场的小刀哥、台上的戏子、女童子军、没了工作的老师，都成为了英雄的化身。恰恰是这样一群卑微的普通人克服了对死亡的恐惧顽强的抗战，宁死守护国旗不倒。

这部电影观看完，我迟迟不能从悲伤中缓解过来。可以说电影中的许多片段让我感受到了战争的残酷，生命的脆弱。还有来自民族苦难的同情，也来自同胞向死而生的勇气，小人物在家国大义面前的舍生取义。

电影之中的那匹大白马，在如此混乱的战争环境中，通体雪白、长鬃飞扬，它代表的是希望和未来，也是代表了中华民族的无畏不屈精神的延续。历史虽然过去了，但是我们要牢记历史，要努力变得更加强大，才不会让历史重演。

向逝去的先烈们，致敬！

八佰观后感 篇9

夜幕下的四行仓库，寂静无声。无人注意到，苏州河正波涛汹涌。

灯红酒绿的夜晚一如往常，陷入其中，仿佛全世界都是如此纸醉金迷。倘若有人抬头看看，望向对岸，娱乐之心定然霎止，悲悯之情，连着那大大的国字，涌上心头。

民国风格的建筑林立成群，繁忙热闹的景象仅凭想象就能还原；庞大的城市体系下，也藏着街弄间的邻里家常；西方的文艺融合了中华的厚重，这座城市被我们尽收眼底。可是，在今天，这一切的一切，这原来属于中国人的大上海，被染上了黑白色调，又被压迫性的力量摧毁殆尽。残垣断壁间，是飘荡的幽魂；破败颓景中，是血泪的耻辱。

歌舞升平，孤胆英雄

但是，在这充满反差感的两岸，在这破败和歌舞升平之间，真正上演的，是一场孤胆英雄的好戏。是中华民族，在面对强大压迫下精神的全面觉醒，是在绝境中的爆发。

大，小

在战场上，士兵们奋死拼杀。在惨无人道的生化武器、狡诈邪恶的阴谋和狂妄无比的叫嚣面前，他们曾或退缩、或冒进、或纠结。但是，在大的面前，这一个个的小被驱散到了尘埃中，只剩下一颗颗赤子红心和一张张洒满尘土，却又从闪亮的眸子中刺着金光的脸。

一次次挫败日军的阴谋，一次次以牺牲为代价的、向着民族大义狂奔的冲锋，感染着对岸的平民百姓，甚至打动了一群随时可以向世界传出信号的外国记者。这浴血奋战的场景，毫无疑问，在令所有人涕泪交加的同时，也使他们对中华民族的黄金精神肃然起敬。

华夏大地，四万万同胞

中华民族在近几百年受尽欺辱。西方文明先一步发展，露出了罪恶的爪牙。尽管义士们、一代代中华民族的英杰们奋勇抗争，华夏大地还是被横行，这是永远的国殇。王朝崩溃后，华夏大地群龙无首，有人彷徨了，他们不想接受残酷的事实，在堕落中度过一生。有人放弃了，接受西方文明的浸染，忘记了深沉的中华文化。可是，仍有零星的清醒者在嘶吼，在不畏任何阻拦地发出自己的声音；经过了数十年的厚积薄发，知识分子逐渐有了组织，向世界，向人民吹响最有力的号角；到了国土被侵犯时，全体人民众志成城，抱着崇高的决心，怀着可怕而坚定的意志，与一切敌人奋勇抗争。这次战役不仅仅是我们中国军人的勇敢的展示，更是一种逆转，整个民族从被众国打压、被巧取豪夺到大义凛然地反击的逆转。任何人都可以想到，四万万同胞，共同组成的这东方的巨龙，只需怒吼一声，就足以震惊世界。

四行仓库，八百壮士

中华民族的精神于四行仓库、从这八百壮士身上重新绽放、重新爆发，再一直传到每一个子民的身上。振臂高呼，为了明天的太阳！

八佰观后感 篇10

如果你在抗日时期，你愿意为国牺牲吗?

——题记

答案是肯定的，这是在看这部电影之前。

看这部名为《八佰》的电影后，我陷入了沉思：即使死时痛苦，死状惨烈，有可能连一片墓地都没有，一块墓碑也刻不上，甚至尸体或仍有一丝生气的我被拿去练兵，刺刀一刀一刀的插进我的心脏，我的肋骨，我的每一寸血肉，我会当逃兵吗?或者我会去参兵吗?

我一直想着。想着身上紧紧的裹着炸药，跳入日本士兵的队伍中，拉开炸药线。身上早已千疮百孔，然后被炸得尸骨无存，留着一个名字;想着用身体去支撑旗帜，被子弹击穿胸膛，血肉模糊，仍要毅然决然的坚持着，看着战争注定要失败，早已预料到自己的死亡。知道这是留在人间的最后一天，吃的最后一顿饭，但仍要扛着枪去奋勇斗争，直到拿不起枪，倒在地上起不来，眼睛再也睁不开始才放弃。或者自己最有展现力的脸被子弹击中;自己自始至终都要依赖的双手被砍断;自己最重要的双脚也被炸药炸得不知去向。

从此以后，你不能再把自己引以为傲的脸完美的展现出来;也不能做你喜爱的想做的事情，生活也变得困难;也不能去完成你环游世界的愿望。有可能变得自卑，颓废，无所事事，生活也困难许多。再也见不到自己最爱的，最真实，最想保护的人。你还会去英勇牺牲吗?我仍在想。

现在，比起死亡，我更怕受伤。会痛苦，会难受，会悲伤，而且只要你还能举起枪，你就不能死。父母会担心，会难过，自己的孩子再也回不来了，尸骨无存。现在，比起受伤，我更担心父母。我愿意去吗?愿意牺牲吗?

看着电影里的人，不，应该是历史里的英雄们，为了祖国，为了身后法租界的200万同胞，一个个献出了生命，身上的炸药一个比一个紧，杀敌的心情一个比一个重，即使死了，也要用最后的力气带着几个敌人同归于尽。“活着，等你大了，就能看到中国以后啥样儿!”“关二爷是为兄弟，赵子龙是为刘备!”“MynameisYiwazhang，myfatherisChinese。”无论何时，无论何地，永远有一颗爱国的心在跳动。如果南京大屠杀在世界人类文明史上添了一笔血腥。而这次，则在世界人类文明历史上填了一抹中国红。

如果在抗日时期，你愿意为国牺牲吗?我愿意，不管是多会儿，只要我还是中国人，我就愿意。

白雪降临大地，烟幕笼罩天空。三尺寒冰，八百士兵，正值年少，手握兵器，旗帜升起，只为亿万万百姓，孰不知，自己也是平民?桥头桥尾，两边世界;桥头天堂，桥尾地狱。前者繁华似锦，后者烽火连连，本可去到天堂，却非要负重前行。不为其者，只为天堂仍然灯火通明，孰不知，自己早已断了性命?早知如此，仍要继续;炮火乱炸，从未放弃。炸药个个致命，却支支绑起，本可活命，非要同归于尽，不为其者，只为敌人，个个倒地，殊不知，自己也是条生灵?知自己是平民;也知断了性命;晓得也是生灵。但为国，为人民，个个都奋勇杀敌。

这是我看完《八佰》的最真实的想法。

他们没有蜘蛛侠的身手，也没有绿巨人的力量;他们都有七情六欲，都是孩子，都是血肉之躯的，都怕死。但为了国家，为了中华民族，为了炎黄子孙，不得让自己变得百毒不侵。敬佩他们，同时，也让我知道自己的美好生活的不易。

如果，我出生在抗日时期，我愿意上场杀敌，愿意为国牺牲，不管什么时候，只要我身体里流的有中华民族的血，我就愿意。

现在的生活来得如此不易，珍惜当下，把握住机会，为我们的民族复兴梦再添一笔。如今，民族强大，我们更应该努力，不让曾经的英雄白白抛弃性命。从现在，从即刻就开始努力!

八佰观后感 篇11

八佰观后感 第一篇

今天去看了电影“八佰”，期间哭得我直抽搐。拍得是真好，也非常感谢电影这样的媒介，跨越时间，跨越现实和想象，把内容记录和展现出来，供人们观看欣赏。

看完我终于理解了些国旗和国歌的意义了，太沉了，因为背后是无数先人们的鲜血和尊严。教科书上有写，老师也有讲，但直到我自己看到这部电影了，我才切身领悟到了。同时也领悟到初中做操升旗时教导主任为何大骂来回走动的学生，还有战士们对国旗的那一份感情。数不清的先人们前赴后继所捍卫的他，在何时何地都是沉甸甸的。

再有就是这部电影让我觉得他很客观，片中面对日军的侵占和枪林弹雨，有顽强反抗的、有逃跑的、有崩溃的、更有在租界处唱戏的、卖艺的、拍照的、做买卖的、翻译的，等等等。看时虽可让人觉得恨其不争，但确实也是世间百态的真实写照。难道现在不是这样吗？未来又怎会不是呢。

看的时候最大的冲动就是我也要做点什么，再不想只是一味的赚钱花钱，而是想做点能够让周边人们变好的，中国变好的，全世界变好的一些事情来做做。

八佰观后感 第二篇

9月29日下午，平朔电力工程公司组织全体党员和入党三类人员一起到电影院观看了《八佰》这部新上映的xxx电影。

这部电影主要讲述了在一九三七年的淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4天4夜，造就了罕见的被围观的战争；为了壮声势，四百人对外号称有八百人。

开始有一群人去往上海，参加淞沪会战，保卫上海，租界里面有很多的德国人，他们租了中国的国土。那些人在快到达上海时，遇上了日本鬼子，他们逃的逃，躲的躲，但还是没有逃过日本鬼子的残忍的屠杀。他们到到达四行仓库，被安排完后，有一群平民来到这里，他们被送往租界这个安全的地方。他们和日本鬼子战斗了4天4夜。

中间有个片段让我难以忘怀，那就是陈树生绑着手榴弹跳下去的一刻，在历史上陈树生是一位抗日英雄，当时在四行仓库也是这样对付日本鬼子的，只有用这种方式砸进敌人们盾牌的隙缝，才能真正的摧毁敌人，战士们一个一个的绑着手榴弹跳下去的场面异常的惨烈。

从1931年至1945年，中华民族经过艰苦卓绝的浴血奋战，用生命和鲜血谱写了中华民族历史上抵御外辱的伟大篇章。十四年的xxx中中华民族军民伤亡了3500多万人。

影片《八佰》告诉我们要铭记历史，天下兴亡，匹夫有责！

八佰观后感 第三篇

因为疫情，已经有半年多没有走进电影院，昨天拿着读书打卡兑换的电影票终于观看了2020年第一场电影—八佰。实实在在地被感动哭了，怎么能这么好。

电影出现的人物众多，能被记住的角色多达十几二十个，却一点不凌乱，很多情节点通过个体以及几个群体间自由切换的视角下得以完整顺畅呈现，不得不说，管虎导演为这个故事选取的视角以及所做的视角转换是一剂叙事的良药。一部热血沸腾的爱国教育片，让我们再次感受到华夏热血儿郎的家国情怀！

淞沪会战末期，中xxx队西撤，只留下四百二十余人固守上海。在生与死的抉择中，“八百壮士”愿为和平、奔赴沙场，发出了不当亡国奴的怒吼。他们以血肉之躯誓死坚守，彰显了中华民族宁死不屈的气节。开头，一条河隔着四行仓库和租界。河的这边断壁残垣满目苍痍，河的那边万家灯火歌舞升平。八百壮士，真实又热血。不是神剧，他们是真实的人，会死，会害怕，也想逃，一堆男人在一起也想讨媳妇，也看着对面一河之隔的美女眼神发直。这群真实的人，守着一个仓库，守护上海群众的信念。明知是死，还拼尽全力的样子，有着让人无法直视的美。我们都知道现实，可是若在现实里完全丢失了理想，就真的有点无趣，是吧？！

战场的刻画从小角色入手，角色有成长，最后家国之情是自然的流露。电影首先展示他们是普通的真实的人，伴随着他们亲历了一些事情，最后都成长为英雄。坚韧的抉择与觉醒在重压下更显弹性， 每一个底层士兵的人性被解析重构，中华民族抵抗外侮的民族气节未曾改变。我歌颂每一位英雄。

无论从何种角度解读，2020年能够在影院看到《八佰》都意义非凡，久违的热血浪漫，愿世间再无喧嚣。

八佰观后感 第四篇

这部电影很震撼，画面感超强。人物感情刻画非常细腻，真实。深处其中，仿佛飞越到1937年。激荡的岁月，永不磨灭的意志，是精神的火花，即使需要我献出生命，毅然决然，毫不犹豫去守护它永远的不灭!

“我不怕死，我怕的是我爱的人不知我因何而死“这就是对在四行仓库坚守的人的意义，唤起人们反抗侵略，对民族与国家的保卫之情!民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救与万一，我的肉体即使陨灭，灵魂却你们同在。

剧中我印象最深是那匹白马，这个白马是一种精神象征。首先它被藏在仓库里面，这意味着现在人们的精神世界是一种封闭的状态。继而被不小心放了出去，这也就是象征着日军侵华时的人们的精神状态，茫然不知所措，四处逃亡。继而它又回到了仓库，这表示中国人在抵抗入侵时的精气神在复苏。继而又随团长与日本军官对阵，日军那边是黑马，这形成了鲜明的对比，黑与白对应的邪恶与正义。也是两种意志的较量，这更让白马显得的高大与圣洁!最后，它又自由回归到仓库了，这也表示正义终于战胜邪恶，自由的意志永不磨灭!

起初，没人相信还有人在上海坚守，直到听到四行仓库的枪炮，然后没人相信他们能坚持多久，直到后来日军久攻不下，这就是信念的力量!终于最后，唤起了国人的清醒，无数的期望的眼神，无数的默默呐喊，无数捐钱捐物的!

旗帜就是信仰，当旗帜树立在仓库楼顶的时候，人们的信仰也就一起树立起来了，这个时候就是保证它不倒，这个时候信仰的力量还很渺小，只有在无数次的保证旗帜不倒的情况下，人的信仰变得坚定，即使最后旗帜倒下，人们心中的旗帜却升起来了!

在xxx下达撤退的命令时，说的一句话：你们才是真正的中国人!这才是本剧的宗旨，有灵魂，有思想，不服输才是真正的中国人!

八佰观后感 第五篇

现在有一个电影特别火，那就是《八佰》，暑假快结束时，这个电影上线，随后就掀起了热潮，人们无时无刻都在谈论这部电影，我也想看看这部电影，昨天晚上，写完作业，就去看了这部电影。

这部电影讲了抗日时期，上海被日军轰炸，只有上海租界没有被炸，日军想进入上海租界，可却被四行仓库里的四百名xxx守着（文中说八百），四百对几万，多大的差距，人们说他们守不过半天，可是他们却守了四天，最后他们的长官下达命令，让他们进入上海租界，放弃坚守。

这是一部xxx剧，也是由真实的故事改编，不难想象那时有多困难，在第三天时，日本扬言要在三个小时内攻下四行仓库，日本立马发起猛攻，日本为了打破墙体，组成了一个铁皮阵，也就是日军头顶一个大铁皮，让xxx枪打不进去，手榴弹扔不到。这时一位xxx做出了自杀的举动，他身上拿着好几个手榴弹，跳了下去，成功炸到了日军，其他几个xxx见到之后纷纷效仿，最后成功击退了日军的进攻。人的生命只有一次，好死不如赖活，能活为什么要死，可有这样一群人，不怕死，困难来临之时，冲杀在最前面，他们就是抗日军，如果不是他们，我们泱泱大国早已沦陷。

让我们铭记历史，从惨痛的历史中汲取教训，好好学习，报效中国。

八佰观后感 第六篇

《八佰》这部电影是一部讲述在1937年淞泸会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战四昼夜，造就了罕见的被围观的战争故事。

其中的三个场面令我心中波涛汹涌，热血沸腾。第一个场面是日军来临，他们有防弹盾，组成了一个大盾往仓库里攻击，xxx用枪打不破，他们使用的方法是往自我身上裹炸弹，跳下去牺牲自我，炸了日本人。当时我的眼泪就已经绷不住了，哗哗的往下流。他们这种舍命为国家的精神，让我感到由衷的敬佩。当然，有这些勇敢的人，也有那些不敢拿枪，不敢往前冲的逃兵，也让我心里对他们的所作所为不屑一顾。

第二个场面是他们在第三日的时候。要把中国国旗立起来。当时是xxx国旗，并不是五星红旗，当时的国旗是另一个角上是蓝色的正方形，其他的部分是红色的。他们说：在自我的领土，要立起自我的国旗，不能让日本人给占领。日本人开着飞机用炮弹扫射他们，那个场面看的我气愤不已，当红旗缓缓落下的时候，有一名战士虽然血流不止，可是他一向用手撑着，他不让我们的国旗倒下。当时我真的情绪是十分的激动的。他为了自我的国家，宁可牺牲自我，也不愿意让国旗倒下。当时租界的对面，中国同胞都在看着他们。那些战士们说，我们的同胞在看着我们，我们不能让他们失望，我们要好好的守护着他们。

第三个场面就是英租界答应让xxx战士冲向他们那边儿，可是中途会有日本人用枪或子弹扫射他们。他们中途被射到了好几个，可是战士们拼命的往前爬，他们的团座说：“不要恋战，不要回头。就是死也要往前爬。我要你们每个人都活着。”听到团座这句话时，我已泪流满面。他们才是真正的中国人，他们是保护我们国家的真正的中国人。说爱国，护国不是口头上的保护，他们是用行动这样做的，当时我看到他们这种爱国情怀，不顾一切的往前冲的这种精神的时候，我已经泣不成声。心想是什么样的人这么伟大，为了我们不顾自我的母父亲、孩子就这样往前冲，只为的是保护我们国家，保护我们的同胞。

从电影院出来的时候。我的口罩已经被我的泪水打湿。眼睛都已经哭肿啦！心中百感交集。影片所表达出来的这种爱国精神值得我们学习，不单单只是为了自我，还是为了我们整个国家！我爱中国！中国加油！中华加油！

八佰观后感 第七篇

今年暑期档有一部大热影片——《八佰》，听说好评连连，妈妈迫切地在上映一周后就带我去观影了。一开始并不热衷的我，看完以后深受触动。

这是一部讲述淞沪会战末时在上海四行仓库，xxx顽强抵御敌军的一场战斗。是以微弱的420多名士兵以少敌多对抗30万日军倭寇的惨烈战争。然而为了壮大声势，迷惑敌军，当时的团长对外宣称抵抗士兵有800余人，这也是《八佰》这部影片的由来——不是“八百”，而是“八佰”！

这样人数悬殊的战斗无疑是十分艰难的。其中有一个片段是最让观众震撼的：有重要人物要与仓库里的指挥官通话，有人捐了电话线却苦于无法送进仓库，爱国人士排队主动请缨跑过桥送电话线，然而无一例外都被日军射杀于桥上，这时看赌场的刀子自报姓名，冒着敌军的枪林弹雨，跑上桥，拾起前面英雄掉落的'电话线向桥那头跑去，一枪，他倒下……又站起来跑出去，接二连三的子弹飞射而来，他无处躲避，两枪，三枪，他已经跑到桥那头，用尽最后力气将电话线抛向仓库，最后倒下……那边的战士终于顺利拿到电话线。仅仅是为了一通电话，仅仅为了跑过一座桥，就是数条人命……我的耳边一片沉寂，还有隐隐的啜泣声……

我没有生活在那样的年代，无法感同身受。但是这部影片让我知道今天的和平安宁来之不易，没有战争不惨烈，没有牺牲不让人痛心，历史告诉我们落后就要挨打。我们少年儿童一代要了解历史，好好学历，走科技强国的道路！少年强则国强！

八佰观后感 第八篇

昨天晚上，妈妈带着我和哥哥一起去看了一部电影叫《八佰》。当我问妈妈这部电影为什么叫八佰时，妈妈说：“等你看完你就知道了。”

电影很快就开始放映了，为了回答这个问题，我看的非常认真。这是一部关于抗日战争的电影，十几万日军进攻上海，虽然我军有70万人，但是大部分的战士因为害怕都逃走了，只剩下这800个人在跟日军拼搏，他们又叫作“八佰壮士”。那些出生入死的兄弟为了保护上海的百姓能够安居乐业，牺牲了很多，但是他们没有退缩，一直坚持到最后。

我最喜欢的是李晨饰演的山东兵和郑凯饰演的陈树生。当鬼子发射毒气弹时，山东兵把自己的防毒面具给了别人，这种舍己救人的精神值得我们学习。为了炸掉敌人的挖掘机，陈树生把炸弹绑在自己的身上，牺牲了宝贵的生命。他们都是英雄！

妈妈说，以前我们的国家很弱小，很多国家来欺负我们，是这些英雄在保卫我们的国家。我终于知道为什么这部电影叫《八佰》了，是因为，最后坚持战斗的这800个人都是英雄。

现在我们的国家很强大了，再也没人敢欺负我们了。我要好好学习，等我长大了，也要为祖国作出贡献，让我们的祖国更加强大！

八佰观后感 第九篇

一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影《八佰》呈现的画面，影片一经上映票房就破亿，它所带来的并不仅仅是绝望与期望相缠绕所呈现出的一种震撼。更是民族的耻辱与自豪相交杂的心灵撞击。

《八佰》中的人物并不是单单纯纯的非黑即白，而是掺杂许许多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意xxx的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。他们的“黑”在于放弃抵抗沉迷于眼前的完美幻景，他们的“白”在于愿意为八佰壮士捐物资，在于企盼出现一个崭新的中国。

“我不能死，我娘还等着我回家呢。”这是剧中的一个人物端午说过的一句话。由此可见，他们所令人愤怒的“黑”其实是由每个人对团圆尽孝这一期望的“白”所产生的。每个人都有恐惧，每个人的无畏都需要被唤醒。

影片中的苏州河（吴淞江进入上海市区后被上海人称为苏州河）隔开了租界和四行仓库，隔开了浮于表面的繁华与令人战栗的荒芜。影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。

当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自我时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此，倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人的手伸出时，中国人的家国情怀是真正被唤醒了。

电影中还有一个小细节，那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团座无疑是影片中一大冲击波，黑暗和光明、绝望和期望被巧妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋，既是新奇而更多的则是对期望的渴望，对光明的向往，对中华民族会重新站起来的坚定。

而影片最终在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹，则意味着中华民族遭受重重磨难，早已千疮百孔却仍然充满期望仍大步昂扬地向未来驰骋而去的中华民族的脊梁。

那匹白驹，它是期望，也是影片中灰暗天空下最耀眼的曙光，和四行仓库的八佰壮士一齐，重新燃起中华民族的自豪，塑起中华民族永不屈折的脊梁！

八佰观后感 篇12

《八佰》观后感

近期，我有幸观看了由管虎执导的电影《八佰》。这部影片根据历史事件改编而成，通过真实而又令人难以置信的故事，向观众展示了八百勇士在抵抗日本侵略时所展现出的英勇与坚韧。观影后，我深感震撼和敬佩，不禁有许多感慨和思考涌上心头。

首先，影片通过真实的历史事件展现了八百勇士的伟大精神和坚定信念。这八百名中国士兵不仅在战斗中表现出色，更令人敬佩的是他们在面对敌军优势的困境时，依然选择了坚守自己的信仰和责任。他们知道这是迎难而上，保护家园的时刻，因此毫不畏惧地迎接敌军的进攻。更令人振奋的是，他们的斗志和坚持激励了更多的军队、民众加入战斗。这场英勇的延安保卫战成为了一种象征，激励着每一个国家每一个人，我们要与八佰一起，守护自己心中的家园。

其次，在影片中，导演运用细腻的情感表现，刻画出八百勇士在战争中的人性和情感变化。战场上的死亡和生离死别，让每一个人产生了巨大的惊恐和不安。然而，每个人为了目标的坚定而努力，他们用自己的信念与责任感抵抗着对家园的侵略。每个人都有自己不同的背景和性格，但他们在抵抗战争中的友情和团结，感染着观众。无论是冯豪、商浴轩还是吴永、曹诗雨，他们之间的相互扶持和信任给这个团队带来了无穷的力量。他们没有留下后路，而是选择了用生命捍卫信仰和家园，这种无私和奉献精神让人动容。

再次，电影《八佰》的场景布置和细节处理也尤其精彩。影片所展现的上海外滩以及八百士兵所居住的教育大楼，细腻的刻画展示了当时的历史氛围。战斗的火药味弥漫在整个影片中，每一次交火都使人紧张与惊吓。导演通过摄影师精致的镜头运用，在表现每一个角色的表情和情感时都非常到位，让电影更加贴近观众，感受到其中的真实和紧张。每一个画面都恰到好处，让观众更好地融入影片的故事中。

最后，影片《八佰》所展现出来的历史事件与现实社会的联系也让我深感触动。这部电影不仅仅是一部展现了历史事件的电影，更是故事背后的一种表达和启示。影片中所表现的爱国主义精神、团队合作、无私奉献等价值观对于我们每个人都是有所启发的。我们应当向这些英勇的八百勇士学习，用自己的努力和奉献去改变自己的生活和周围的世界。无论是在战争中，还是在现实生活中，只要我们有坚定的信仰和勇气，就能够战胜一切困难，守护自己的家园。

总之，电影《八佰》是一部令人震撼的作品。通过真实的历史事件和细腻的情感展现，我们看到了中国士兵的坚韧和勇敢。在战争的洗礼中，他们逐渐成长和改变，承受着巨大的痛苦和折磨，但始终坚守在自己的岗位上。这部电影给了我们很多的启示，让我们思考自己的价值观和人生的意义。通过观看《八佰》，我们能够更加真切地感受到战争的残酷和英勇，让人深思和敬佩。在未来的日子里，我们应该铭记历史，保持对真理和正义的追求，将这种精神延续下去，为我们自己和我们的国家争取幸福和尊严。