教育的价值读后感

教育的价值读后感(锦集四篇)。

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教育的价值读后感 篇1

此书从人类社会问题的根源出发，探寻教育的价值和教师工作的意义。虽然像骨头一样难啃，细细琢磨也很是有味道的。如果认为每个人都了解一切，或是有知与无知没有区别，那就不会产生教育也不会有人文主义。

人类注定要分享我们了解的知识，教会孩子他们应该知道的一切，以便让他们成为对社会有用的人。教育总是在教不会的人。一个人的知识在渊博，要是他漠视他人的无知，他也就成不了一个人好老师。

教育就是教育，他和任何政治无关。作者在书中多次强调教育不应该披上宗教色彩，也不应该受到反教育的待遇。还好在我们的国家，教育可以在一个良性的环境中发展。

纵观人类社会发展史，教师的影响力不可小觑。我相信，我们完全可以证实，虽说是社会创造了教育，但却是靠着为教育和使师生和睦相处的努力，才最终创造了人类社会。

教育的价值是什么？教师存在的意义是什么？不就是引导人类社会的成长吗。今天的孩子会成为未来的父母，今天的幼芽会成为来的栋梁，人类社会的将来正是掌握在今天的孩子们的手中。教师要在孩子们心中种下一颗什么样的种子呢？

无论怎样，教师都应该保持乐观主义：作为个体公民，有权去看社会的黑暗面，但作为教育工作者，我们没有选择，只能保持乐观主义态度！教学上的乐观主义，就像游泳，要求液体介质或培养基进行训练。谁要是把自己弄湿，谁就该离开游泳池；同理，谁要是不喜欢保持乐观主义，谁就应该改行。因为教育是一种信念，相信人有达臻完善的可能，相信人天生。所有这些就有学习能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是应该知道的，知道人类能够通过相互学习促进自身发展。所有这些带有乐观色彩的信念，在现实生活中可能受到怀疑他们，但在你尽力去教给别人东西，或是教给别人理解教育是什么时，你别无选择，只能接受。

让我们在孩子的心中种下一颗乐观的种子，让孩子正视自己、他人，正视身边发生的事，有自尊感，有自立自强的能力。这应该不只是教师的责任，而是家长、社会共同的责任。

教育的价值读后感 篇2

舒尔茨(T·w·Sohultz，1902-)，美国著名经济学家，1979年获诺贝尔经济学奖，他是公认的西方教育经济学的人力资本理论的奠基人和主要代表。

舒尔茨为农民之子，生于南达科他州。早年以撰写有关农业经济方面的论著而闻名，对农业经济深有研究。舒尔茨曾在美国芝加哥大学等高等学校任教多年，是经济学教授，担任过依阿华州立大学和芝加哥大学经济系的主任。还曾担任过美国经济学会的会长，美国国际农业发展服务中心理事，多次担任过美国政府的经济顾问，在联合国一些机构里也担任过职务。他以农业经济学家立足，对人力资本、经济不发达国家的开发等方面进行了研究，取得了多方面的成就。

自本世纪50年代中期以来，舒尔茨主要致力于人力资本理论的研究和著述。1959年，发表了他人力资本理论的第十篇论文，题为《人力投资——一个经济学家的观点》，登在美国《社会服务评论》杂志上，这篇论文成为舒尔茨人力资本理论初步形成的标志。1960年舒尔茨担任美国经济学会会长时，作了一次以人力投资为核心内容的演讲，颇有影响，致使不少学者把这篇演说词作为人力资本理论体系奠定基础的重要标志。实际上，它与上述1959年的那篇论文的内容是一致的。这篇论文，以《人力资本的投资》为题，于1961年刊登在《美国经济评论》杂志上。他在该论文中分析了传统的经济理论不能满意地解释许多国家经济的迅速增长，他指出人力投资是这种经济迅速增长的主要原因，认为人的素质的改善(经由正规教育、成人教育、在职训练、健康及营养的增进)是促进这一国际经济增长的主要原因。1960年，舒尔茨写了一篇《用教育来形成资本》，登在政治学杂志第68卷上。1961年，他应美国全国教育研究协会之约写了《教育和经济增长》，登在美国全国教育研究协会的年鉴里。1962年，他又写了一篇《回顾人力投资的概念》。1964年，他写成了《教育的经济价值》一书，上述这些著述构成了人力资本理论体系。

《教育的经济价值》(TheEconomicValueofEducation，1964年)，全书译成中文约6万字，124页。

本书的论点是：人们自我投资以增加生产能力与消费能力，而学校教育乃是这种人力资本的最大投资。本书的结构是：作者序;第一章“教育的经济成分”;第二章“教育费用”;第三章“教育的经济价值”;第四章“有待商榷的问题”。

作者在序中指出，教育经济学乃是一个新兴的科学领域。作者在1956—1957年，对这个领域的研究兴趣日益浓厚。当时使他感到迷惑不解的是，他用以测量资本和劳动的各种概念，对于解释历来生产的增长问题并不适用，通过研究，使他越来越清楚地认识到，好多美国人把大量资本用于人力投资。舒尔茨认为，这种人力投资对经济增长正发生着深刻的影响，而人力资本的关键性投资在于教育。

舒尔茨认为，人们的大部分能力并不是生来就有的，也不是儿童初入学校就能获得的。这些后天获得的能力，大得足以彻底改变通常用来衡量储蓄的标准和当前资本形成的过程，它还足以改变工资和薪金的结构以及劳动收入和财产收益的比率。在经济发展方面，在工资和薪金结构方面，在个人收入分配方面，长期以来一直存在着的一些疑难问题，如能认真考虑人力资本投资，那么上述这些问题都可以得到根本的解决。YJs21.cOm

在“第一章教育的经济成份”中，作者认为教育的某些属性可以用经济的观点来加以说明，教育的经济知识在制定国家和私人的教育决策中确实起了应有的作用。其中对于资源的分配问题，作者认为，就国家整体而言，这个问题本身要求我们从全局高度来看待教育，从经济效率角度来检查上述决策是否有效，要看用于教育事业的资源，分配得是否合适，既不能太多，也不能太少，应以保持教育事业质量达到最佳程度为宜。

舒尔茨认为，教育是具有特定目的一个集合活动。尽管教育机构不具有传统工业的某些经济性质，但从学校教育能增加学生将来收入这一点来看，它具有投资性质。他认为，教育机构和传统工业部门的区别，并不排除把经济分析用于教育。

舒尔茨在分析学校教育的“文化”性质和“经济”性质时认为，人们的谋生方式以及为之服务的经济，乃是一个民族文化的重要的基本组成部分，在现代经济和大学教育中，科学技术同样如此重要。并认为，无论为了道德陶冶或为了情趣培养所付出的代价，都在经济分析范畴之内。他认为，学校教育的价值就在于它能造福于人，由于学生的利益在将来才能获得，从而学校教育就具有投资性质，作为一种投资，它不是影响将来的消费，就是影响将来的收入。学校教育的消费成分，其耐久程度甚至比耐用的消费品还耐久，成为将来满足的源泉，学校教育的生产成份是一种知识技能的投资，它增加将来的收入，因而也与其它物质生产的投资具有同样的性质。学校中以获得能力的形式出现的投资，是人力资本投资。人力投资种类繁多，数量越来越大。舒尔茨认为，劳动生产能力首先是已经具备的生产手段，我们就这样“塑造”我们自身使之形成“人力资源”，这就是投资的结果，而学校教育投资是其中最重要的投资。他认为，把学校教育视为一种投资进行研究，这便为经济学提供了新知识的重要来源。

在第二章“教育费用”中，舒尔茨认为，拿教育费用的全面概念来研究学校教育费用，好处甚多，研究人员长期感到困惑不解的一系列教育问题会迎刃而解。舒尔茨认为，用以往的“学校经费”这个概念来确定教育的全部费用是不够妥当的。他主张拿教育费用的全面概念来进行研究，这个概念即指学校教育的“全部要素费用”。这种费用，除包括学费和其他明显的支出外，还包括由就学儿童家长缴纳的地方学校税，包括由家长对儿童就学的社区学校的馈赠和偶而有家长把加入公司股份的“放弃利润”拨给儿童所在学校的捐款;大多数中等和中等以上学校学生在他们完成初等教育以前已经能够谋生或谋得职业，这样，学生求学时期就存在一个机会成本，其数额等于学生放弃的收入。人们已经注意到，在教育方面有许多困惑不解的问题，而放弃的收入则为解决这些问题提供了一个坚实而合理的解释。

在第三章“教育的经济价值”中，作者首先从教育机构的职能阐述了教育的经济价值：(1)科学研究的职能，带来知识进步和经济增长;(2)发现并培养有才能的人，这种投资与为勘探地下宝藏必须付出费用颇相类似。(3)学校教育增进人们的能力以适应随经济发展而来的就业机会的变化，成为促成各种职业适应和空间适应的机动性的源泉。(4)即便是所有学校教育的目的都是为了最终的消费，教师也还是必需的。为了满足这种需求，也应进行人力资源投资。(5)一个国家教育制度的职能之一应该满足在未来经济发展中“起着关键作用”的具有高等知识技能人才的需要。

舒尔茨还引用了丹尼森(E.Denison)、贝克尔(G.Becker)、明瑟(L.Minser)等人的实证研究成果，阐述了教育对经济增长的作用、教育的费用与收益、教育的收益率等，认为与那种以建筑物、设备、财产等为代表的物力资本相比，近30年来学校教育已经变成更大的的经济增长的源泉。

在本书的最后一章，作者提出了14个有待商榷的问题，这是当时教育经济学的研究中有待进一步研究解决的问题。这些问题的提出并不影响舒尔茨阐述教育具有经济价值的贡献，并且对人们用经济学观点去进一步研究教育问题更有所启迪。

教育的价值读后感 篇3

长期以来，游戏在幼儿教育教学的实践中仅仅被作为操控幼儿注意力、提高知识传授和技能训练效率，乃至规范教学秩序的工具或手段，而丝毫不顾及幼儿是否真正获得游戏性的心理体验，正所谓“不是儿童在游戏，而是在游戏儿童”。这种现象背后的认识根源就在于仅把游戏视为一种外显的活动或行为的单维游戏观。因其不能给予游戏内在的精神意蕴及其教育价值以足够关注，而势必导致一种过分强调眼前的教学目标实现的功利化游戏价值观和实践上的形式主义取向。可见，跳出传统认识的局限，完整地解读儿童游戏的存在及其对于教育教学的价值，厘定游戏价值在幼儿园课程中全面实现的可能路径，便成为一种必需。

鉴于作为游戏者的人的身心统一，我们不妨把游戏的存在划分为两个维度或两个取向：行为层面的游戏和精神层面的游戏。所谓行为层面的游戏，就是把游戏视为由特定的行为或行为系列组成的一种活动类型或形式。儿童在游戏活动中的言行表现和作为依托的情境条件、玩具材料及其所反映出的游戏主题、情节、角色、规则等，都是构成游戏活动的形式要素。在幼儿期的各种活动中，游戏是除生活活动、学习活动之外发生几率最高、参与时间最长的一种自主性活动。正是在这个意义上，游戏成为幼儿的基本活动。所谓精神层面的游戏，是指游戏作为一种精神特质而表现出的一种精神状态或趋向。游戏作为一种精神，可以说渗透或弥漫于幼年生活的全过程。儿童那种浪漫主义的童话意识、天马行空的奇思怪想、轻松自在的玩笑幽默、泛灵主义的物理观念、荒诞不经的酒神逻辑、毫无掩饰的爱恨情仇、无拘无束的活泼天性等，都可看作是游戏精神在幼年时期的呈现。如此一来，游戏精神和童年精神便化二为一，成为同一个概念。正所谓儿童从来都是游戏着的儿童，而游戏着的状态也就是儿童的状态。

不可否认，游戏作为一种精神的存在和作为一种外显行为的存在，在现实的个体那里是统一的。游戏活动是儿童的游戏精神最基本的表现形式，而游戏精神也是儿童投人游戏活动的驱力与支撑。游戏存在的这种双重维度决定了游戏之教育价值的双重维度；形式价值与实质价值。游戏的形式价值，即游戏形式性的教育价值，亦可称工具价值。它体现于把游戏作为一种活动的形式或手段来组织和开展幼儿园的教育教学活动，以确保教育教学的高效和顺利完成。幼儿的身心发展水平以及在学习上所呈现出的好奇、好动、好模仿等特点，决定了那种抽象的言语讲授或说教、端坐静听式的“上课”、集体统一的规范化教学断然不能成为适宜于幼儿的教育形式。在做中学、在活动中学、在游戏中学便是幼儿园教育教学的基本路径。游戏中的言语表达、动作呈现、角色扮演、手工制作，以及直观的背景创设、玩具材料的使用等，使游戏活动自然成为幼儿获取知识、累积经验、掌握某种操作技能的基本途径和学习方式。当游戏一旦成为幼儿发展与学习的基本活动形式，便赢得了在教育教学中可资采用的形式性价值或工具价值。把游戏作为一种活动手段，凸显了学前教育教学在形式上的特色及其独特规律。正是赖以对游戏活动的组织与开展，幼儿园教育成为决然不同于那种成人式教育的独特阶段，并由此而营造出一种生动活泼的、适宜于早期儿童的成长背景与教育氛围。活动性、直观性、情境性等学前课程实施的原则性要求便都可在游戏活动的教育形式中得以体现。在实践中，寓教育于游戏无疑是克服幼儿园教学小学化和成人化的方法论策略。从微观而言，采用游戏的教育教学活动形式既有助于构建一种融洽民主的师幼关系，又可将孩子的兴趣卷入其中。游戏中的教师是幼儿游戏的支持者、参与者与合作者，其轻松自由的活动氛围给予教师回归童心、亲近儿童，并密切师幼情感联系的空间与机会。正是在游戏中，幼儿个别的、小组的以及集体的活动得以开放，其直观感性的注意号情趣被游戏所吸引和启动，并由此而确保着教育教学的效率和学习效果的提高。

游戏的实质价值，即游戏作为实质的存在，在根本上乃是一种精神的存在。杜威曾意识到游戏的精神远比其活动形式本身更具有教育价值。他说：“游戏的态度比游戏本身更重要，前者是心智的态度，后者是这一态度的现时的外部表现。”无疑，游戏一旦被视为童年的一种精神状态和精神趋向，它便成为儿童天性和童年精神的代名词，成为儿童的一种生命存在与生活方式。这样，游戏之于学前教育的价值势必跨出仅拘寓于教学形式之微观操作的论域，而获得更为深刻和广泛的意义。

游戏为教育提供了一种顺应儿童天性的法则。游戏的精神存在乃是儿童天性的表达与呈现。当游戏成为儿童的一种天性，游戏便成为儿童不可被人为侵犯和剥夺的神圣权益，保障这种权益的实现应是教育所不能推脱的职责与使命。因个体成长越是处于幼年时期便越是远离着成年期的成熟与理性，其作为天性表达的童年特质也越是浓郁和深厚，强调对儿童天性的尊重与顺应就远比强调后天的规训与改造更有特殊意义。可以说，在教育教学的过程中，鼓励和支持儿童游戏精神的释放与表达以及游戏活动的形式参与，并自始至终地以儿童的游戏精神贯穿和融人其中，无疑是儿童教育遵循自然法则、顺应童年天性的方法论原则。游戏也为教育提供了一个观照童年文化的视角。可以说，游戏的精神贯穿于整个儿童期，渗透于每一个儿童的生命中，并由此创造了一种独特的文化――童年文化。作为童年文化的表达与呈现，童话、涂鸦、梦想、假扮以及好奇中的科学探索、哲学发问中的困惑、率性而为的幽默、夸张与顽皮，甚至儿童的每一言每一行，都无处不蕴含和洋溢着游戏的精神走向；于是，作为一种精神的存在，游戏成为生成童年文化的灵魂与内核，成为编织童年文化的线索或脉络。不妨说，游戏的精神就是儿童的精神，游戏的文化就是童年的文化：幼儿园所营造与呵护的童年文化，其实就是一种游戏的文化。无疑，当“童年的消逝”正在成为现代儿童所遭遇的文化困境时，观照和呵护儿童的游戏精神、架构免遭成人逻辑与理性标准过分侵扰的文化屏障、确保儿童安全地度过缓慢的童年，应是现代教育的时代使命。

游戏更为教育提供了一条向童年生活回归的道路。当游戏作为儿童精神的一种存在，在实质上，它便成为儿童的一种生活方式。以游戏精神贯穿和融入其中的儿童期所演绎出的就是整个童年生活的状态与过程，而童年的生活也恰恰就是一种不断游戏着的生活。正是在这个意义上，童年期与游戏期乃是同一个概念。就如生物学家格鲁司(K．Gmss)所坚持的，不能仅仅认为是因为儿童的年幼，儿童才游戏，也应看到儿童是因为游戏，他才被赐予童年的生活。儿童游戏的存在就是童年生活的存在。那种作为儿童基本活动存在的游戏是童年生活的外显形式，而作为儿童精神存在的游戏无疑则是童年生活的内在依据。“儿童不能只为将来活着，他们电为现在而生活，他们应当充分享用童年期的生活，拥有快乐的童年”。归还儿童天赋的游戏权利与机会，鼓励儿童游戏精神的释放与挥洒，让儿童获得诗意的幻想、好奇的探索、雀跃与欢笑的自由和空间，把儿童的目光所投、兴趣所指、需要所及作为生成课程的源泉，而不是以成人预设的程序与大纲来圈定儿童的活动与发展，乃是教育教学与童年生活相互嵌入与相互吻合的必由之路。

课程从来都是承载教育目的与教育价值的实践载体，幼儿园课程的组织与实施便是学前教育目标实现的实质性操作。只有把游戏纳人到幼儿园课程及其教学的组织与实施过程中，实现游戏与课程的融合，游戏的教育价值才可真正获得有效的兑现。可以说，游戏教育价值实现的基本路径就是游戏的课程化与课程的游戏化。所谓游戏的课程化，就是基于游戏活动是幼儿的一种基本活动和基本成长经验，使之作为课程的基本内容之一，或者说是课程内容的有机组成部分，而纳入到幼儿园的整个课程体系之中。游戏的课程化的实质就是将儿童自己的游戏，或者说是自发或自由状态下的游戏转化为幼儿园的课程。其实践的路径就是幼儿园自选游戏的组织与实施，即幼儿园需提供时间、空间与机会，给予幼儿自主活动的权利，鼓励与支持幼儿自发的游戏活动，让自选游戏成为在园幼儿的基本活动内容和成长体验。应该说，活动性从来都是幼儿园课程的基本特征，而幼儿园课程也无不都是或这样或那样的幼儿活动的序列及展开。幼儿园课程的组织与实施归根结底要体现在幼儿园一日生活的全部活动中。幼儿园课程的内容按照活动类型及属性的不同，可有生理性的生活活动、常规式教学活动、自选的游戏活动及日常的人际交往活动等基本内容。把幼儿的自选游戏作为幼儿园一日生活的基本内容，无疑是将游戏转化成幼儿园课程的基本体现。

在幼儿园一日生活的规划与组织中，要在各活动单元的转换中留有缓冲的.时空间隙，以保证幼儿有发生自发游戏活动的足够可能，同时还需要有对幼儿自由活动的专门安排，这是幼儿游戏权利得以实现和自发游戏活动得以展开的制度性保障。幼儿园自由活动及自选游戏的组织与安排既要有户外的，也要有室内的。目前，在我国幼儿园教育实践中，室内的自由活动的基本组织形式主要表现为区域或区角的自选游戏活动。幼儿园里作为课程基本内容的自选游戏，应注重的是儿童在游戏中的天性释放、自我需求的满足和自主能动的创造性发挥，才能实现游戏促进儿童全面发展的价值。自选游戏促进儿童发展的教育目标往往是内隐的、非言明性的，它更多地是让儿童在自我中心化的精神愉悦中和非常规教学下的无意识状态中，接受一种潜移默化的情境暗示和教育影响。如此，游戏的课程化便突出地表现为对于游戏中潜在课程价值的最大限度的发挥和应用。在幼儿园教育实践中，儿童自由游戏的氛围营造及其组织与开展可被看作是潜在课程实施的基本途径。游戏的课程化让儿童自己的游戏成为幼儿园课程的基本活动内容，正是反映了让幼儿园的教育过程成为儿童自己的生活过程、让幼儿园课程成为承载童年文化的载体的内在要求。

而课程的游戏化则包含两层含义：其一，基于游戏是儿童的一种活动类型或形式，以之作为幼儿园课程实施的组织形式或手段。其二，基于游戏作为一种童年精神的存在，让游戏精神成为贯穿和融人整个幼儿园课程实施的灵魂或主线。

常规的教学活动从来都是课程价值与目标实现的最基本途径和活动形式。游戏活动作为课程实施的手段主要体现为对幼儿园常规教学活动组织形式上的支持、辅助与补充，注重其直接为教学目标与要求服务的功效发挥。正是借助于游戏活动的组织形式，幼儿园正规集体教学活动凸显出不同于成人式教学的形式特征。

以游戏活动作为幼儿园课程实施的手段是游戏之于教育的形式价值的集中实现。严格意义上，借助于游戏的活动手段或形式而开展的正规集体教学活动，并非纯粹意义上的游戏，因其教学操控的人为因素和预先设定性使之几乎掩没了自然状态下游戏的自主自发l生。其实质乃是以游戏的活动形式来组织程序化的教学，并以此激发幼儿学习的兴趣，从而直接、有效地促成教学目标与任务高效率的完成。相对于自选游戏更多体现为情境暗示和氛围熏陶等隐性课程形式，这种作为教学组织形式的游戏因其有着明确而特定的教学目标和任务，则可以更多地被视为学前教育显性课程的重要组成部分。

游戏作为常规教学展开的活动手段，让幼儿园的课程实施具有了形式上的游戏化特征。然而，课程的游戏化的根本旨意则是要幼儿园课程及教学始终体现着游戏的精神，亦即让儿童的游戏精神成为贯穿整个幼儿园课程实施的灵魂，让整个幼儿园课程的全部实践成为游戏精神恣意张扬的场域。事实上，游戏一旦被作为一种精神的存在便被赋予了强烈而深刻的弥漫性和渗透性，足可实现于课程实践的一切时空中。让游戏精神成为幼儿园课程的灵魂的实践路径，就是鼓励与支持儿童的游戏精神在幼儿园一日活动及其所有环节中的融通与发挥。也只有这样，幼儿园的教育才能为儿童提供快乐的童年生活，幼儿园的课程才能真正成为呵护童心、善待儿童成长的文化载体。

从更广泛的意义上来说，满足幼儿表达与释放情绪情感的欲望与冲动，给予幼儿以自由幻想与创造的足够空间，允许幼儿有自己的感知方式和行为逻辑，就是保证儿童在幼儿园课程的实践过程中释放和拥有游戏精神之体验的前提和基础。失去这种前提和基础，便意味着对儿童游戏精神的压抑和窒息。

可以说，任何早期教育课程实践的努力，如果缺失了游戏精神的释放与体验，便都是游离于儿童的精神世界之外，即便采用了游戏活动的形式也仍是如此。功利化的教育意识以快节奏和高效率的干预方式，让游戏只是成为驱赶幼儿快步前行的工具，而无暇顾及孩子的内心体验。事实上，无论是把游戏作为幼儿园课程的基本活动内容还是作为课程实施及教学的工具性形式，归根结底都应是为了整个幼儿园课程之游戏精神的彰显。

教育的价值读后感 篇4

生命的价值——读《爱的教育之毅力》有感

生命的价值是什么？或许有人会说是成为炙手可热的明星；或许有人会说是成为身价百万的富翁；或许还有人会说是当一名身兼要职的大官。而当我读了《爱的教育——毅力》这篇文章后，我觉得生命价值的体现就在于不论环境如何恶劣，也不管遇到多少艰难险阻都能自强不息、顽强拼搏。

斯塔尔迪——一个对算数一窍不通、作文净是语法错误、连自己的父亲都说笨的孩子，却在期末取得了全班第二的好成绩。这其中的努力、艰难恐怕是我们难以想象的。他不论白天黑夜，也不管是在家里还是在学校，甚至在往返学校的路上他都抓紧时间拼命用功，以顽强的毅力，让所有看不起他的人都刮目相看。

人们往往在一帆风顺的时候越干越有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧、悲观，丧失前进的勇气。但是斯塔尔迪不管困难重重，也要挺身而出，这需要怎样始终不渝的意志啊！这使我想到了我国的一名弱智指挥——舟舟，他虽然是一名弱智儿童，但是他并没有因为自己是弱智而向命运低头。靠着对音乐的感觉，靠着老师的教导和自己的努力，克服重重困难，终于成为了残疾人艺术团一名著名的指挥家。

回过头来，再看看我们自己，我们有些同学在学习这条崎岖的小路上一碰到绊脚石，往往就没有勇气踢开，而且时常会一筹莫展。我有时也会陷入这种境地，觉得束手无策。

记得一次数学测试，我只得了八十几分，没有考出水平。看到别的同学因考得好而兴高采烈的样子，我背地里为自己叹息，甚至偷偷地流泪伤心，失去了前进的信心。想想斯塔尔迪，再对照自己，我真是羞愧得无地自容啊！

生活中也好，学习中也好，不可能总是平坦的大道，有时肯定会遇到悬崖峭壁，但只要以斯塔尔迪为榜样，时时刻刻鞭策自己，我们就一定能振作奋起，攀登科学的高峰！

教育的价值读后感 篇5

一次在领导的推荐下，初次接触李录的“现代化十六讲”，便从网上找了其完整作品《文明、现代化、价值投资与中国》，网上搜了其简介后，才了解到李先生是管理着一两百亿美元资产喜马拉雅资本创始人、查理・芒格家族资产管理人，被芒格称为“中国的巴菲特”。

对于李录的著作我不敢班门弄斧的评论，因为他的大智慧我愧自不能及。正如李录在书中自述，以他五十而知天命的年纪，有余每周和芒格共进一次晚餐进行交流的频率，恐怕也没有足够的智慧去评价芒格这个人。下面就说一下我读后的心得：

初次接触这本书时给我的直观感觉――这是两本书，一本讲述中国的文明与现代化，一本关于价值投资。但是经过仔细阅读后发现这是两个紧密联系的话题，现代化过程本身其实就是一种投资，价值投资的本质就是投资未来、投资现代化。现在投资机构、个人股民都在讲价值投资，价值投资不仅仅是发现企业的估值差异，而更多的是能够投资于价值的正道，让投资者在企业不断创造价值的过程中，通过与企业一起成长，一起来分享企业价值在增长过程中所能得到的回报。

李录对于中国经济的未来充满信心，他认为，中国传统文化非常适应现代化的市场经济，中国未来仍将提供全方位的投资机会。中国经济机会是全方位的，不仅仅只是产业技术不断提升，也不仅仅只是城市的生活水平大规模普及到农村人口，还有很多内生需求在这个过程中会被创造出来。当经济过了刘易斯拐点之后，纯粹的由劳动创造的价值，慢慢就会被有知识的劳动取代，创造出来的单位价值会越来越高，不断地推动着社会的文明与现代化。

大部分中国人对现实是不满足的，不满足家庭的储蓄、不满足子女的教育、不满足身边的医疗……，这种不满足恰恰是经济进一步发展的动力，大家都在拼命学习、拼命工作赚钱，去满足这个不满足。正是这种不满足，才会创造出更多的需求，出现各种各样新鲜的经济模式，隐藏着各种投资机会，推动者社会的文明与现代化。

正如芒格对李录的评论：捕鱼的第一条规则是去鱼多的地方捕鱼，捕鱼的第二条规则是千万别忘了第一条规则，李录恰好去了鱼很多的地方捕鱼。价值投资重要的在于投资者要保持自己的“知识诚实”，在自己所掌握的知识体系、自己的能力圈内践行投资，保留足够的安全边际。市场存在的目的就是发现人性的弱点，一个人有什么样的心里弱点，一定会在市场的某种状态下暴露。不要受别人意见的影响，不做超越自我认知的投资，多读书、多实践，沉下心来去培养自己的投资逻辑，建立自己的投资围墙，基于自己的逻辑、证据、能力圈进行判断，经得住市场对于人性的测试和考验，才能实现真正的“价值投资”、获得超额的收益。

教育的价值读后感 篇6

此书从人类社会问题的根源出发，探寻教育的价值和教师工作的意义。虽然像骨头一样难啃，细细琢磨也很是有味道的。“如果认为每个人都了解一切，或是有知与无知没有区别，那就不会产生教育……也不会有人文主义。”

“人类注定要分享我们了解的知识，教会孩子他们应该知道的一切，以便让他们成为对社会有用的人。教育总是在教不会的人。一个人的知识在渊博，要是他漠视他人的无知，他也就成不了一个人好老师。”

教育就是教育，他和任何政治无关。作者在书中多次强调“教育不应该披上宗教色彩”，也不应该受到“反教育”的待遇。还好在我们的国家，教育可以在一个良性的环境中发展。

纵观人类社会发展史，教师的影响力不可小觑。“我相信，我们完全可以证实，虽说是社会创造了教育，但却是靠着为教育和使师生和睦相处的努力，才最终创造了人类社会。”

教育的价值是什么？教师存在的意义是什么？不就是引导人类社会的成长吗。今天的孩子会成为未来的父母，()今天的幼芽会成为来的栋梁，人类社会的将来正是掌握在今天的孩子们的手中。教师要在孩子们心中种下一颗什么样的种子呢？

让我们在孩子的心中种下一颗乐观的种子，让孩子正视自己、他人，正视身边发生的事，有自尊感，有自立自强的能力。这应该不只是教师的责任，而是家长、社会共同的责任。

教育的价值读后感 篇7

价值教育是国际教育界自20 世纪90 年代以来兴起的一种国际性教育思潮，西方诸国如美国、英国、澳大利亚等国家倡导并实施多年。在我国，实施价值教育的时代背景并不同于西方，除了全球化与文化多元引起的价值冲突与碰撞外，还有我国当前特殊的教育改革的大环境，学者们之所以倡导在我国进行价值教育的研究与操作，是出于以下原因：

第一，价值教育对我国当前基础教育改革特别是实施素质教育具有极高的启发与指引价值。王坤庆教授认为，我国当前的`教育改革以倡导并实施素质教育为主旋律，当代西方的价值教育思潮对当前中国教育改革也颇具启发意义，尤其是对克服应试教育的弊端、纠正片面的知识教育极为有效。

第二，价值观是文化的核心内容，当前，我国中小学校的发展迫切需要核心价值观的指引。一定的价值观是一定历史条件下文化的反映。我国基础教育改革和发展正在步入一个新的历史阶段，越来越多的学校认识到学校价值观建设的重要意义，一些学校已开始尝试学校核心价值观建设，并着手探索学校核心价值观建设与学校发展的关系。

第三，学校有义务与责任使基础教育改革所提出的价值教育目标具体化。

价值教育是学校教育的重要组成部分，也是学校教育的责任与义务。“新世纪伊始的基础教育课程改革已经在一般意义上提出了价值教育的目标，教育理论研究和中小学教育实践有责任将这种一般的教育目标具体化，并从现实复杂的价值环境出发，探索实现一般与具体的价值教育目标的原理、途径与方法”。

第四，学校价值观建设与研究比较薄弱，以此为契机，价值教育呼声渐高。由于价值教育在我国是一个崭新的课题，我国的价值教育将面临一系列的问题。国内一些著名学者纷纷提出了自己的价值教育研究论域。

教育的价值读后感 篇8

读了《教育的经济价值》这本书后，引起了我高中时代的一个回忆：在一次8000多人的全体师生大会上，罗校长说的一句话：“一个人的知识是和他的财富是成正比例关系的。”从而也使我想起我家乡一个真人真事的经典千万富翁，他是我老师的一个小学同学，因为我和我老师关系好，每次回家乡我老师都和我到他家玩，他的成功经历是我亲自从他囗中听来的，真实性可靠。他的起家是从一次偶然的大便开始的。事情的经过我用第一人称写较为逼真些，具体如下：

我二十岁的时候自已到深圳找工做，找了几天都没找到，身上连食饭都无钱了，睡了几晚天桥底，真是面临绝境，又没有朋友老乡认识，不知如何是好，暗自流泪，第8天中午去公厕大便，刚好想推门进卡位，突然从我身后跑来一个中年人可能是拉肚急到不得了，我看见这位中年人急成这个样子就主动礼让给他先，反正自己也不急，让他也没关系，当时这样想。谁知那中年人完事后出来全身舒服极了!看见我还在门囗等着!千多谢万多谢我!谁知等我解完大便后那位中年人又在门囗等我，我问他还有什么事，他问我做什么职业在哪工作，我把当时的困境说给他听，后来他临走的时侯说：“我给你二十块钱，就用这钱去收一些旧废纸或在路边拾一些废纸皮，然后拿到我给你的地址，我会安排人帮你收购，”说完就走了。当天我就马上行动按他吩咐的去办，赚到五块多钱，坚持了三个多月，也赚到一些钱，当然不多，三个月后的一天那中年人又出现在我眼前，他见我挑了一担旧废纸就问我：“后生仔你怎解这么蠢?你每一次拿来的废纸都那么干，不会渗些水进去吗?会重些，赚多点钱!”我当时即刻答他：“我穷还穷，决不会做出这些缺德的事!”他听我如此回答，即刻拍拍我的肩膀说：“明天上午9：00到我厂上班!”当天我有一种前所没有的开心，终于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原来是该造纸厂的香港大老板，就这样我在他厂整整做了3年，我工作表现非常吃苦勤快，在厂的为人也绝对一流，博得老板的高度信任!其实在厂的3年里我基本学会造纸的技术，每天晚上拼命学习!有一日老板叫我去他办公室，我以为他知道了我在偷学他的造纸技术，到他办公室后，他指着台面那一大把钱说：“这20万你拿着，回到你家乡开一间小型造紙厂，这钱不用你还，以后有困难再联系我!”当时我真不敢相信眼前是否在做梦!我掌握了技术后天天都想以后一定自己开一间造纸厂，可是没有资金而发愁!今天终于机会来了!贵人出现了!第二天我拿着老板的20万对老板说：“以后我一定双倍还给你!”到目前我开的造纸厂是家乡最大的厂，已有20多年的历史，全市人都在用我造的纸，称我为“大便紙老板”。

为什么把以上的故事说出来与大家分享呢?就是因为我读了《教育的经济价值》后，其中作者有一个观点“无论为了道德陶冶或为了情趣培养所付出的代价，都在经济分析范畴之内”。这个观点令我深思，我家乡这位千万富翁就是一个很好的例子，一个简单正常不过的礼让居然创造了他人生的奇迹，创造了机遇创造了财富创造了经济价值，一个字：“神!”，为日后的发展迈下巨大的经济价值空间。又淡到我们教师本身吧，我们所教过的学生不可能个个都考上大学，既然如此我们就要重视学生的为人、人品、道德、情感、爱心、感恩、礼让等高尚品质的教育和培养，才能更好地体现教育的经济价值。其实作者的观点也很明白：通过各方面论证教育与经济价值的正比例关系，主张大至一个国家的发展甚至细到每一个人一定要重视教育，大胆地为教育投资。我们作为教育工作应知道：一个人的文化素质和思想道德素质相齐并重，一样可体现出教肓的经济价值。我们不是常常听说，某某以前读书成绩很差，现在很会赚钱，成为什么老板吗?这其中的原因在哪里呢?故我们不但要传授学生知识文化，还要培养学生人与人之间的交际能力和运用知识等各种能力。

以上是我读《教育的经济价值》的一些个人浅感，谢谢分享!

教育的价值读后感 篇9

生命的价值是什么？或许有人会说是成为炙手可热的明星；或许有人会说是成为身价百万的富翁；或许还有人会说是当一名身兼要职的大官。而当我读了《爱的教育——毅力》这篇文章后，我觉得生命价值的体现就在于不论环境如何恶劣，也不管遇到多少艰难险阻都能自强不息、顽强拼搏。

人们往往在一帆风顺的时候越干越有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧、悲观，丧失前进的勇气。但是斯塔尔迪不管困难重重，也要挺身而出，这需要怎样始终不渝的意志啊！这使我想到了我国的一名弱智指挥——舟舟，他虽然是一名弱智儿童，但是他并没有因为自己是弱智而向命运低头。靠着对音乐的感觉，靠着老师的教导和自己的努力，克服重重困难，终于成为了残疾人艺术团一名著名的指挥家。

记得一次数学测试，我只得了八十几分，没有考出水平。看到别的同学因考得好而兴高采烈的样子，我背地里为自己叹息，甚至偷偷地流泪伤心，失去了前进的信心。想想斯塔尔迪，再对照自己，我真是羞愧得无地自容啊！

教育的价值读后感 篇10

3月3日下午15:00，张湾区实验小学组织全体师生观看了《同上一堂课：我们的价值观》。

课堂伊始，南京航空航天大学网红教师徐川围绕“坚持理想信念，打好青春底色”的主题，以中国传统姓氏文化为切入点，以汶川地震，日本宣传购买钓鱼山以及范玮琪道德绑架等事件为例，用诙谐幽默、通俗易懂的语言深刻的阐述了理性爱国的含义，表达了对当代青少年树立正确的人生观、价值观和世界观的期望。随后，85后武汉大学教授邓鹤翔传达了当代青年应将人生能力与思想素质双向发展，才能成就人生的高度的观点，并表示，在追梦之旅上，兴趣是理想的导航灯与催化剂，只有做好最想成为的自己，才能创造最好的社会。最后华中科技大学的史铁生教授上台演讲，他指出，“以青春之我，创造青春之国家”是每一位青少年应当担负的责任。整个课堂过程引起了全校师生的.强烈共鸣，现场掌声不断。

为了进一步深化和拓展“同上一堂课：我们的价值观”教育内容，学校还通过撰写观后感、文明礼貌月、讲雷锋故事比赛、社会实践等多种活动，深化学生的人生观、价值观教育，让雷锋精神充盈在校园的每个角落，让雷锋精神代代弘扬下去，伴随孩子快乐健康成长。

小编推荐

生命的价值读后感(集合7篇)

作品这本书当中对于情感的抒发，相信已经让很多人感动。 读后感是对书中内容和思想的个人见解，今天幼儿教师教育网给大家推荐的是一篇关于“生命的价值读后感”的好文，经过阅读本页你会对某个话题有更全面的认知！

生命的价值读后感(篇1)

生命的价值

——读《生命生命》有感

今天，我读了《生命生命》这篇文章。

当我读到奋力求生的飞蛾时，那一种求生的欲望令我震惊，那样强烈，那样鲜明；当我读到砖缝中顽强生长的小瓜苗时，生命的顽强，生命的不朽，深深地打动了我；当我读到作者倾听自己的心跳时，生命里一下子仿佛全都涌到我手里。

“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”这句话使我受益匪浅。虽然生命短暂，但你是生命的舵手。虽然航程不长，但足以环游世界，做些有意义的事情。

这就是生命的价值。

这就是生命的价值：不在于奋斗，不在于获得，而在于给予。

是啊，如果我们浪费生命，就等于自杀。如果我们好好珍惜生命，就不会再有活到光彩有力时半途而废，活到自己认为无意义就沮丧的人了。应该多做有意义的事，不要消磨时光了。

我想借此机会呼吁社会和世界：珍惜时间！不要让那些让你失望的人，不要让时间从你的手指上溜走！

在这一刻，我终于意识到生命的价值，那就是做有意义的事情。

六年级:vinentchan

生命的价值读后感(篇2)

今天，我读了《生命的价值》这篇文章，它主要讲了一个被父母遗弃的孤儿整天在孤儿院里生活，觉的生命没有意义，于是去找孤儿院院长，院长笑而不答，只是给他一块普通得不能再普通的石头，叫他去卖，由于他的惜售，石头最终被传为稀世珍宝。

看完这篇文章，我对生命有了一个新的认识：人类的生命不是像这块石头一样，在不同的环境中有着不同的价值观吗？从国家领导人到街道清洁工，只要我们珍惜自己，珍惜自己，生活就有价值和意义。

想想我自己，我感到有些羞愧，因为有时，我碰到稍微难一点儿的题时，就总想着做不出、做不了，于是退缩。读到生命的价值，我觉得这个孩子被父母遗弃不是一个大不幸？比他来说，我这点困难算得了什么？

我觉得我应该改正这些毛病了。

人的一生难免会有挫折，但我们不能向挫折低头，而是要勇敢地面对挫折，挑战挫折，战胜挫折！就如击剑队员金晶，她虽然因为脚脖处长了一个恶性肿瘤而失去了一条腿，但她却没有因此失去生活的信心，而是加入击剑队努力的训练。有时，她的身上被剑戳的青一块紫一块的，但她丝毫没有放弃的念头。

像他这样的人还有很多，像苏蒙、许海峰、平亚利等，他们的自强不息，演绎着一段又一段精彩的故事，我们要学习他们勇于面对困难的精神。

其实，在人生的旅途中，没有一条宽敞明亮的大道，只有崎岖不平的小径，敢于挑战困难的人教会他们成功行走。秋天，不要害怕，请站起来继续，前面很亮！让我们勇敢面对困难吧！

这就是生命的价值。

生命的价值读后感(篇3)

瞧！“生命的价值”，听起来就很有意思！大家可能和我一样，都看过这个故事吧！这个故事是对人的一生都有所启发的故事。

故事的内容是这样的:

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。现在谁还要？”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。”

“人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

看了这个故事后，我知道了生命的价值！即使你变得多么肮脏、被揉得多么地乱，你的价值仍没有改变！

在走人生这条路中，我们会遇到许许多多的困难！不管困难把你变成什么样子，你依旧没有变化！就像那20美元，虽然变得又旧又脏又皱，但它仍然是20美元。

我们不能因为困难让你变得肮脏、丑陋就觉得自己一无是处，因为你丝毫没有变，你还是你！

生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

生命的价值读后感(篇4)

在现实中，碰到是难免的，最重要的是要，有不懈的精神，从失败中吸取教训，使得那如同昙花一现  ——题记

轻轻翻开这墨绿花纹的书面，细细抚摸着精致而又略带粗糙的页面，默默品味着耐人寻味的文字，润泽在的土壤里。我深深感受到了海明威写的《老人与海》的魅力，平添了几分感慨，对人生的真谛多了些追回。

经典之作《老人与海》是美国作家海明威的之作，如同杨锋先生的文字那样朴实，细节描写那么的细腻，与一味的云淡风轻、注重内涵的外国名著不怎么相同，但蕴含了无数真理，赞饭了人类艰难困苦时期的坚毅精神，充分体现了三个词“风暴”、“勇气”、“”。

《老人与海》讲述了的老渔夫，整整八十四天，他连一条鱼都没有提到，可是这位老渔夫依然坚持着，直到在第八十五天出海，他意外发现了一条巨大的鱼，并与其做了好几天的争斗，的花朵奄奄一息，最终的最终，他胜利的果实还是被鲨鱼夺去。

读到这里，我不禁感到了有一服正能量神击着我，有人一定会问：“老人又失败了吗？”“不，不是的，老人了，虽然他没有捕到鱼，但是，他已经在精神上战胜了，遇道困难，他没有退缩，面是义无反顾地上前进，尽管结果没有非常的好，或许，这是在风中仍然，最终得到了灵魂的升华吧？”

就拿科学布置的做一个简易能热水器，在自制简易能热水器的过程中，我几乎试遍了家里所有的东西，我还翻词了很多书籍，我寻找着最“”的东西。还间了爷爷制作的要领，还特地去买了隔热的黑色纸。但是，还是不怎么好，不知又怎么了，失败了保温效果太差了但是，在这时的我，甚至想轻言，但是，我想起了老渔夫圣地亚哥，他在艰苦的下依然憧得去搏斗。我没有气馁，试图又塞了翻被子的棉花在里边，起到保温的作用，在不断尝试不断失败不断努カ。測试简易太阳能热水器的时候到了，我的太阳能热水器的保温、吸热、隔热的效果都不错，功夫不负有心人。这使我深知，在失败才会得到，在风中得到灵魂的升华！

读书是我的重要途径，《老人与海》这本书，老人极限的场景一次又次出现在我的眼前，好像看到了大海中苦苦廛战的老人和拼死也要活口的大鱼的时候，我不芸感到了有一股正能量神击着我。是呀，我们愿意相信这就是活着之所以应该活着的价值，证明自身存在的价值・就像我们众所周知的典故。古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山，終于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”“铁杵成针”，“冰冻三尺"等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？

总而言之，“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”对于一个人而言你可以在肉体上将他消灭，可是你永远不能将他那坚强的意志所击倒。在和过程中，每人部会遇到一次次的风雨，甚至遇到冰山、暗礁，但是只有一次次重新立起的风帆，重新走在的！

相信，成长之路漫漫其修远兮，《老人与海》这本书带给我们的不仅仅是物质上的丰富，精神上也是绝无仅有的，让之花在经典中绽放出它那奇异的光彩！

生命的价值读后感(篇5)

读《马提与祖父》读后感

我阅读了这本《马提与祖父》，这本书的议题是死亡，死亡是人们最恐惧的，最忌讳，但是这本书读起来温馨感人，让我们了解：我们所爱的人并不会真正死去，他们永远活在我们心中。

这本书的.主人公，祖父快要去世了，他七岁的孙子马提并没有抱头痛哭，而是望着天花板上的苍蝇胡思乱想，突然马提听见爷爷开口说要带马提出去散步，于是虚构出了一段奇异的路程。

这一本书写了爷爷与马提在旅程中经受的风风雨雨，下面就慢慢将来吧！

在第五章里，马提和祖父去抓鱼，他们每一个人都抓到了一只，最后他们俩把鱼给放生了。这个故事告诉我们：要保护动物。

在十一章里他们经过了桥那里，这个桥看起来离他们很近，马提和他的祖父想过桥，可是呢？怎么也走不过去反而离他们越来越远。这个故事告诉我们:我们太迫切的去期望什么，反而却得不到。我就是这样的一个人。又一次我的钢笔没了，我焦急万分，哪里都没有，就是找不到，可是过了几天，收拾东西的的时候，不经意中发现了。

在二十二章，马提和他的祖父被海盗抓了起来，于是马提用他的智慧逃出来了。读了这篇文章告诉我们不要坐以待毙，要用自己的智慧去解救自己

生命的价值读后感(篇6)

这学期，我读了《让教育焕发生命的价值》这本书。本书以一种新视角看教育，以一种批判的眼光看教育。当然，批评并不意味着谴责或抱怨，也不是简单的否定或反驳，而是要做出一些理性和实际的努力。

我认为它的目的是帮助人们正视教育中的不合理现象，追求教育的合理状态，最终让教育处处闪耀着人性的光辉。这深深地吸引了我，激起了我强烈的阅读欲望。教师是阳光下最光荣的职业，但教师头上的光环并不能消除自己的影子。教育是一项热门的培训活动。

首先，教师要有丰富的人性，把学生当作人来对待。然而，教育的变化使学生驯服了动物。教师面对不听使唤的学生，好象唯一的办法就是树立自己绝对的权威，使学生面对教师的强权意识胆战心惊，于是就演变成了“训兽师”，对于这样的兽性教育，有人辩护说：

“因为责任心很强，所以常常把学生当成自己的孩子，爱之深，责之切，一时冲动急躁，就会干下傻事”。的确，我们经常强调教师要爱护学生，可是多少不良的教育都是假“爱”之名而行恶，“爱的教育”所导演的还有精神虐待行为，对学生本来可以“有话好好说”，但是有人偏要把语言制造成精神炸弹，不断地偷袭学生。在教育中，要宣传人性，驱除动物性。对于那些调皮的学生，我们应该特别重视人性教育，培养他们的个性。只有人格教育才能培养出具有人性的学生。

学生是刚出土的嫩芽，顶多也只是小树苗，抗不起暴风骤雨，也挡不住灼热的强光，更防御不了凛冽的寒潮，当众让学生受辱，这种剥夺人的体面与尊严的做法实在太残忍了，丧失尊严的孩子，心灵会流离失所，会被刺目的阳光烧焦，会被严冬的寒气冻成冰块，会被急骤的暴雨冲刷掉内心善的种子。如果设身处地地想想，莫说是稚嫩的学生，即使是一个成年人，若被剥夺做人的尊严，也是灭顶之灾啊！在教育中，教师出于善意，往往会无意中伤害学生的自尊。

这种伤害对于有的学生或许只是作为一种记忆淡淡地存在着，但是对于有的学生所造成的伤痛却是刻骨铭心的，每一次对人格尊严的剥夺都是对孩子心灵与肉体的吞噬。纵使随着时光的冲洗，事件本身可能淡化，学生也可能会原谅老师，不再存在恨意，但它的影响却有可能深刻地改变一个人的原本性情和其后的人生轨迹，而这是老师当初所不曾料到的。如果为了摆脱学生行为中的种种病态，却在不经意间将怨恨的种子撒在他们纯洁的心灵上，让阴霾弥满他们的心灵，那么教育是不值得失去的。

事实上，提高学生的生活质量是非常困难的，但更容易毁掉学生的生活。树立学生的自尊心是学生生命发展的希望和教育的价值。

古希腊一位哲学家说，现实世界中的圆总是不完美的，只有理想世界中的圆才是完美的。我们也可以说，教师心目中的理想学生十完美的，但现实中并不存在。具体存在的学生都是不完美的。

毕竟，学生不是神，而是人。即使全能的上帝也没有你想象的那么完美。可以说没有学生不犯错误。学生总是在探索行为中获得经验，辨别是非，增加知识。因此，犯错不仅是学生成长的需要，也是学生成长的权利。

在批评和惩罚学生的错误行为时，把学生的探索欲望和好奇心的闪光一起消除，是学生的巨大损失，也是教育的失败。即使是错误的东西，也可以通过加工处理转变为人生发展的资源，所以有人说，错误是美丽的，失败乃成功之母，学生不仅有犯错误的冲动，也有纠错的愿望，但是需要有纠错的时间和机会，即使那些被老师称为“老鼠屎”的学生，心中也始终存留着向善的一面，渴望得到老师理解、尊重与表扬。教师不应把自己当神。当他们认为自己是神时，他们将不再拥有主人的财产，也将无法与学生交谈。他们的影响力可想而知。

教师应给予具有独立意识的学生一定的自由，更多地欣赏学生人性的光辉，以宽容的态度实施道德教育，使整个教育活动走上人性的轨道。教育中确实存在一些不人道的现象。这些现象虽然是个别的，但也不能视为少数人的行为被忽视。毕竟，对个别学生来说，任何损害身心的教育都是灾难性的。我们应该教育我们的学生，接受他们的教育。让身心受到伤害的学生来教育我们！

教育不能漠视生命的价值。

生命的价值读后感(篇7)

普通的石头能变成稀世珍宝吗？能！《生命的价值》这篇文章就为我们讲述了这样的奇迹：一个在孤儿院长大的男孩对生命充满绝望。院长吩咐他把一块普通的石头拿到集市、黄金市场、钻石市场上展示，无论谁出多高的价格都不卖。最后，这块石头竟被传成了稀世珍宝。男孩明白了——生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境里就会有不同的意义。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就会有意义，就会有价值。

读到这里，我想起一个人残奥会冠军何军权，他是我们中国人的骄傲。

他3岁那年，他被高压电击中，失去了双臂，但他没有放弃生命，他在泳池里开始了新的生命征程。超负荷的训练，使他经常吃不下饭，久而久之，他患上了胃病和胆囊炎，而由于参加各种比赛，他又不敢吃药。为了减轻疼痛，他竟然用加大运动量来缓解疼痛。正式比赛时，手臂健全的运动员，可以用手触击电子计时板，可他只能用头撞击，头部经常青一块紫一块。这滴滴汗水终于铺成了一条成功之路。在雅典残奥会上，他获得了4枚金牌并打破了3项世界纪录，领奖台上他嘴含奖牌，满脸含笑的形象打动了每一个人。

无论你的身体是否残缺，无论你处在什么样的家境里，只要你能看重自己，珍惜自己，生命就能绽放光彩。

我们的价值观观后感集锦

我用心为您推荐一篇有思考价值的“我们的价值观观后感”文章，你会为写观后感而感到困惑吗？观后感可以帮我们巩固从影片中学习的知识进而提炼重点，请认真查看以下资料！

我们的价值观观后感【篇1】

今年隆冬来临之前，我在心中深深地埋下了12粒种子，我期盼着，期盼着将来它们会在我心中生根发芽。给予我种子的是谁?它就是我最近看的一本书--《我们的价值观》。这些种子是什么种子?它们就是:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

一直以来，老师经常会提及这些词，还教导说，身为中华民族的子孙，担负着中华民族伟大复兴的神圣使命，一定要将它们铭记于心。但说实话，对于这些词我似懂非懂。直到我读了《我们的价值观》，里面一个个真实动容的故事终于让我懂得了它们的内涵。

书中，《拥有一颗公德心》这则故事深深地震撼了我。故事讲述了英国人威廉十多年来组织村民保护长城环境的事迹。11年来，威廉他们尽自己的微小的力量，捡拾了数千公斤的垃圾。他们用自己的言行艰难地维护着雁西镇内明代古长城的环境卫生。在守护长城的过程中，威廉做过小调查，结果发现只有25%的游客会把垃圾带走，而竟然有75%的游客会随处乱扔垃圾。读完这篇文章后，我感到格外惊讶!为什么我们伟大的世界奇迹--长城，竟然要一个英国友人自发组织保护?为什么有那么多的游客会随意伤害长城?文明难道真的离我们如此的遥远吗?

不，文明其实离我们很近!

你看!现在我们学校上下就在如火如荼地开展着文明活动。老师们正引领我们践行着文明的价值观。大手牵着小手，小手拉着大手，我们正一次又一次地创造着我们的校园文明。我们的文明活动不但影响了学校，甚至影响到了我们的家庭，乃至整个社区。作为一名小学生，我已经切身感受到周围的变化。所以，我要大声说:文明离我们很近!

我们是祖国的未来。我相信:今天埋下的这些种子，它们会默默地滋养、浸润着我们的心灵，也终将使我们秀于世界之林。此时，我耳畔响起了同学们大声诵读经典时的声音:……少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步……

我等待着，等待着12粒种子的绽放。

我们的价值观观后感【篇2】

3月5日下午，在第54个学雷锋纪念日到来之际，双坪中学组织师生观看《同上一堂课：我们的价值观》专题电视节目，拉开三月学习雷锋月的序幕。

《同上一堂课》电视课堂由湖北省委宣传部、省教育厅、湖北广播电视台等单位联合举办，旨在大力弘扬传承雷锋精神，将雷锋精神融入青少年学生的日常学习、生活中。 “坚持理想信念，打好青春底色”，南京航空航天大学网红教师徐川用诙谐幽默、通俗易懂的语言深刻的阐述了理性爱国的含义，表达了对当代青少年树立正确的人生观、价值观和世界观的期望。“兴趣是实现梦想的催化剂”，武汉大学史上最年轻的 “85后” 正教授邓鹤翔，与大家分享了在科研上的经历和感悟，传达了当代青年应将人生能力与思想素质双向发展，才能成就人生的高度，用亲身感悟诠释了历久弥新的雷锋精神。“以青春之我，创造青春之国家”，华中科技大学机械学院党委书记、长江特聘教授史铁林，在课堂上讲述了他与科研团队近40年的艰难发展历程，在设备落后的艰苦条件下，团结一致克服各种困难，他与科研团队最终较完整地建立了智能诊断技术的基本理论框架，开发完成了基于互联网的跨地域远程诊断平台。三位教授通过现身说法，形象生动，事迹感人，诠释了“我们的价值观”，给师生上了一堂特殊生动的教育课。

“以观看节目为契机，以开展活动为载体，以常态持久为平台”，该校党支部书记、校长陈正权表示，学校将围绕电视节目内容，结合自己的生活、学习和成长经历，适时开展班会队会、主题讲座、交流讨论、写观后感、做好人好事等活动，引导学生在日常学习、生活中潜移默化自觉培育和践行社会主义核心价值观。

我们的价值观观后感【篇3】

梦想之中显价值

——读《我们的价值观》有感

常州武进前黄中心小学六（1）班谢天

在一个风和日丽的日子里，我捧着《我们的价值观》这本书，读着读着心里满是感慨。少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年雄于地球则国雄于地球!这是一段多么激情高昂，而又振奋人心的话呀。

是的，我们的祖国就像一个大花园。我们是世界的花朵和支柱。我们应该有自己的理想，不管它有多小。我们应该有自己的价值观，不管它们有多小。

书中有这么一个人，她是个连自己的名字都写不工整的人，却连续十四年高票当选村支书，她用健康的身体为代价，为家乡致富呕心沥血，鞠躬尽瘁，最终落得一身病痛，正因为她有高尚的价值观使她成为最美村官—段爱平。

我不禁想：每个人生来平等，每个人都有机会实现自己的个人价值，都能拥有辉煌的人生。段爱平也有自己的人生价值观。她曾经说过：

“再穷咱也不能穷教育!”她只想在平凡的岗位上奉献自己的全部，她只想让家乡人民及儿童过上有知识，有文化的好日子。

我在生活中也有自己的价值观，那就是：我们必须有自己的梦想，否则，生活就不会完美。因此，我梦想成为一名教师，教育祖国的花朵，培养国家的栋梁。

那首诗说的好：春蚕到死末，蜡炬变成灰泪开始干。我愿意做最平凡最伟大的老师，照亮别人，燃烧自己。

我深知当一名老师的不容易，但我一定会朝着这个目标努力前进的，正所谓：一分耕耘，一分收获，在我这个只能为人生价值观而积累知识的年龄，我要脚踏实地、坚定信念，勇往直前。

雏鹰因为有了梦想，才展开幼小的翅膀；因为梦想，草敢于在春雨下冲破泥土。世界日新月异，从前有周总理的：“为中华之崛起而读书，现在，我们为实现自己的人生价值观而努力学习。

因此，我更加确信我的价值观是正确的：人人都有梦想，从都离不开梦想!哪怕一路荆棘，哪怕道路坎坷曲折，我都永远坚守自己的价值观，勇往直前，自强不息!

指导老师:前黄中心小学杨玉娟

我们的价值观观后感【篇4】

xx年同上一堂课《我们的价值观》观后感在第54个学***纪念日之际，为弘扬传承雷锋精神，促进学生树立社会主义核心价值观,陆溪中学于xx年3月3日下午3点准时收看湖北教育频道播出的《同上一堂课：我们的价值观》，在赵校长的带领，政教处的组织下，各班班主任、科任教师在教师共同**了电视课堂活动的直播。

直播伊始，围绕“坚持理想信念，打好青春底色”的主题，以中国传统姓氏文化为切入点，，深刻的阐述了理**国的含义，表达了对当代学生树立正确的人生观、价值观和世界观的期望。随后，85后武汉大学教授邓鹤翔传达当代学生应将人生能力与思想素质双向发展，才能成就人生的高度的观点。并表示，在追梦之旅上，兴趣是理想的导航灯与催化剂，只有做好最想成为的自己，才能创造最好的社会。

最后华中科技大学的史铁生教授上台演讲，他指出，以青春之我，创造青春之国家是每一位青年应当担负的责任，国家兴亡匹夫有责，国家兴亡我的责任。整个直播过程引起在场学生的强烈共鸣，掌声不断。

最后，一位大学生说，找到一个合理的位置，树立正确的价值观，会让人们少走弯路。

在这次电视课堂活动中，通过生动感人的故事，解读当代青年的价值观，为参与者了解人生理想和社会提供了正确的方向。

xx年同上一堂课《我们的价值观》观后感xx年3月6日上午，马家希望小学组织全体学生**了由省委宣传部、省教育厅、团省委、湖北广播电视台联合举办的《同上一堂课：我们的价值观》录播。

据学校德育部门介绍，学校将以电视节目为契机，组织学生写感人事迹，定期开展学习雷锋活动，引导孩子自觉培育和践行社会主义核心价值观。

xx年同上一堂课《我们的价值观》观后感《同上一堂课：我们的价值观》由省委宣传部、省教育厅、团省委、湖北广播电视台在湖北大学共同举办。电视课上，南京航空航天大学教师徐川、武汉大学教师邓鹤翔、华中科技大学教师史铁林分别上台发表了自己的观点。

徐川以“坚持理想信仰，打好青春底色”为主题，提出“什么是信仰?信仰有什么作用?如何努力接近我们的信仰?

”，提醒大家一点一滴、一言一行的重要性，并结合中国共产党的发展历史，号召同学们紧跟党的步伐，坚持党的领导;邓鹤翔围绕“兴趣是实现梦想的催化剂”讲述了自己追求梦想的历程，强调只有把个人梦想与社会梦想相结合，才更能实现梦想的意义;史铁林以“以青春之我，创造青春之国家”为话题讲述了华中科技大学纳米科技团队四十年来的发展历史，指出正是靠着奉献精神、不忘初心以及“人心齐，泰山移”的集体意识为国家奋斗才成就了如今团队的辉煌成绩。

直播结束后，大家纷纷表示应如雷锋一样干一行爱一行，担起当代青年应有的责任与义务，同时要将精神层面的梦想积极付诸于行动和实践，创造各自的人生价值，为国争光，与雷锋共进。

下一步，学院将开展多种活动，弘扬雷锋精神和社会主义核心价值观。

xx年同上一堂课《我们的价值观》观后感今天我们看了开学第一课，最让我感动的是试飞飞行员李中华，他不怕牺牲，在一次试飞中，出了意外，飞机从一万二千米高空中掉了下来，平均每秒200米，他始终没有放弃，在那危机时刻，最后他用自己的全身力量，让飞机再次飞上蓝天。

第二件让我感动的是是李炜，他能让他的梦想成真。

我的梦想是成为一个发明家，建设一个更加繁荣和强大的国家。他是一个没有手臂的残疾人。他能用脚趾弹钢琴。飞机从12000米高的空中坠落。

所以，在那危机时刻，都不要放弃自己的梦想，最让我感动的是试飞飞行员李中华，平均每秒200米，最后他用自己的全身力量，钢琴是用手去完成的一种乐器，更加美丽漂亮，因为发明家可以发明没有的东西，他竟然用脚趾来完成。让我们一起放飞梦想，让飞机再次飞上蓝天，我们都要有梦想，他不怕牺牲，可知他在台下有多么努力，只要好好努力学***我们看了开学第一课，出了意外，因此我要好好学习，他始终没有放弃。可是，加油吧，在一次试飞中

鼓励各中小学校结合电视节目,组织学生写观后感,并开展...开学日,给全国亿中小学生上一堂爱国主题教育课...而是感性认知的升华,是人生观和价值观的培养,是健康...

这是一门很好的思想教育课，它净化了学生的思想。同时，学校要求每各班级通过**、讨论写出自己的感想，然后由每个学生组织评选优秀作品进行表彰。

我们的价值观观后感【篇5】

价值总是体现在金钱上，而金钱就是货币，而人民币只是货币的符号，在市场作为价值交换的工具。

人民币俗称“票子”，也就是钱，谁都知道钱是个好东西，有钱能使鬼推磨，甚至还可以让磨推鬼。

谁都不怕钱咬手，有钱不一定干啥都行，但是没有钱是干啥都不行的。我觉得我是很有钱的，虽然无法和世界首富比尔·盖茨比谁的钱多，但是我一辈子也没有缺钱花的时候。

当然再多的钱也可以花出去，缺不缺钱花关键是要看想买什么东西。若是想买高级汽车，我买不起;要是想买美女，我也买不起;要是想买高官，我更买不起。我不缺钱花的原因是我衣食无忧即可，一辈子没有饿着的时候，没有穿不上衣服的时候，我就心满意足了。

一般人理解的钱不够花，是指不能满足基本生活需要，想得到更多的物质享受。而我的钱很多，花都花不了，是因为我的消费水准不高。如果我想买下北京的故宫，恐怕我有再多的钱也是不够花的。

现在我的收入月月有积蓄，真的花不了。有人曾经三番五次地劝我去炒股，我说什么也不去炒。我的观点是炒股本身并不升值，那是和赌博一样，变相把别人兜里的钱往自己兜里装，我可不忍心那样做。当然我更怕赔本，我不想因为炒股而睡不着觉。现在大家都羡慕我有远见，因为我周围的绝大多数炒股者都赔了进去。

钱多不多是生命中的一件小事，而身体健康，心情愉快才是人生的大事。价值观是我们体内的指南针，冥冥之中发挥着无与伦比的强大作用。

你的命运是由你的决定决定的，你的决定受价值观的影响。

自由是一种思想。

大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。拥有价值观的人不因结果而喜乐，价值决定结果。

要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你一辈子的命运，改变价值观，性格瞬间改变。

价值观是决定一个人是否虚伪、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。价值观能决定我们的想法和看法，而性格模式会影响我们的认知和做法。如果你能使这两样功能搭配得当，就能够发展出最能鼓舞人心的模式来。

人生如同一环扣着一环的链条，只要其中的一个环节改变了位置，那么整个人生都会为之改变。

我们的价值观观后感【篇6】

雷锋已经去世多年了，但是他仍然活在人们的心中，有人曾说道：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”在我们的身边也有这样的例子。

大家是不是都有自己的梦想?有，但谁都不知道你的梦想能不能实现。有些人因为实现梦想的道路漫长而艰难，就放弃了。但我觉得，只要尽自己百分之百的努力，哪怕并不能实现，也问心无愧。可为什么那些要放弃梦想的孩子就不能这样想呢?为梦想而拼搏，才是最重要的。

雷锋精神就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，奉献他人，不求回报 。我们身边也有这样的人，张龙老师不就是一个典型的范例吗?能做到奉献与服务的人就是人们心中的“活雷锋”，在学校里，修剪花花草草的老师;在家里，为你撑起一片天空的爸爸、妈妈;在马路上，打扫卫生的环保清洁员;在我们祖国的边疆，守护着我国国土的战士们;还有……还有很多很多值得我们尊敬的“活雷锋”。奉献与服务其实就是一种爱，爱自己、爱他人、爱生活、爱身边的每一寸土壤、每一颗花花草草……

有些人觉得雷锋是一个很遥远的人，不，他不是，他就是一个和蔼可亲的邻里左右。虽然雷锋已经离世多年了，但我们身边有无数个活“雷锋”。曾经网络上一个叫“壮壮”的小宝宝，他是一个早产儿，生下时体重只有750克，生命垂危，在众多网友的帮助下，现在正如他的名字一样，像一棵小树，茁壮成长。那些网友不正是我们身边的“活雷锋”吗?雷锋精神就是一盏深植人心的指航灯，指引国人前进的方向。

雷锋曾说过：“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”生活中处处都有活雷锋，谁需要帮助，就把爱心奉献给谁。诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。让我们争做活雷锋吧！

我们的价值观观后感【篇7】

今年的《同上一堂课》在湖北大学录制，当天邀请了三位“男神”老师史铁林、徐川、邓鹤翔上台授课，诠释“我们的价值观”。

信仰是什么?信仰有什么用?如何确立信仰……作为广受学生喜爱的网红老师，南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记、“80后”徐川，将枯燥的党课讲得比“段子”更入心入耳。他以“为信仰而活”为主题，用一贯幽默的方式，讲解了从传统文化中的姓氏，到和平年代的爱国精神之中蕴含着的信仰和价值观。

“我的梦想是什么?兴趣是实现梦想的催化剂。”武汉大学史上最年轻的正教授、“85后”邓鹤翔与大家分享了其在科研上的经历和感悟，用他的亲身感悟诠释了历久弥新的雷锋精神。

追古朔今，上下五千年，人类从不缺少梦想。有伟大的、渺小的、高贵的、卑微的……正因为梦想，先祖改变茹毛饮血的生活方式，获得火的力量，开启人类文明;正因为曾经梦想，像鸟儿一样自由飞翔，我们才有了翱翔蓝天的飞机;正是因为曾经梦想千里传音，我们才有了电报、电话……

我也有许多梦想：我想当一名教师，教书育人;我想当一名医生，治病救人;我想当一名律师，为正义的`一方辩护……可是有了梦想，并不代表你就会实现自己的梦想。有梦想的人固然很多，但是能实现梦想的人又是那么的寥寥无几。

我们的价值观观后感【篇8】

3月3日下午15:00整，沙河小学组织全体学生集体收看《同上一堂课：我们的价值观》专题电视课堂节目。

该节目通过徐川、邓鹤翔、史铁林三位教授的精彩讲演，为学生打造了一堂充满青春活力、励志前行的思想教育课，践行核心价值观，雷锋精神代代传。与此同时，各班用“雷锋告诉我”、“雷锋在身边”、“雷锋精神心中永存”三个小主题和三位主讲“老师”贯穿全场，辅以青少年喜闻乐见的诗歌朗诵，让学生课堂充满青春活力和满满的正能量。

“一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事不做坏事。”八年级学生肖微在当天的讲台上说，她对雷锋精神最为感动的，就是这种坚持的信念，对自己梦想的终生坚守。“在当今社会，这种精神尤为重要。”她希望每个学生，都能坚守住自己的梦想，从现在做起，从身边每一件好事做起，坚持做好每一件小事，最终一定会带动身边的人。

学校将以本次收看活动为契机，推动学雷锋活动常态化，践行社会主义核心价值观方式的创新。

我们的价值观观后感【篇9】

校团委副书记陈丹表示，网络课堂激发了强大的内心正能量，作为一名团干部要坚定正确的价值观，始终与青年在一起，用最好的自己去引领青年、感染青年。

经管学院分团委书记罗莎谈到，理想支撑人生，一个人只有将个人理想与国家的前途命运结合起来，才会激发无限动力，到达成功的彼岸。

土建学院的覃章栋同学说，通过三位主讲嘉宾的演讲，明白了青年学生要坚定理想信念的重要性，在学习、生活中要不忘初心，不断向前。

机械学院的李卜龙同学认为，价值观离我们不遥远，只要我们用努力和汗水踏实走好每一步，从身边的小事做起，就一定能实现自己的人生价值。

校团委书记刘竞在总结发言中说，我们要以社会主义核心价值观为我们的.价值引领，正确处理好国家价值、社会价值与个人价值的正确关系。他指出，团学干部要充分认识“我们的价值观”主题教育实践活动的意义;从青年的视角，用青年的语言，以青年喜闻乐见的方式创造性地开展价值观引领活动。”

据了解，按照《中共湖北省委宣传部等关于在全省高校开展“我们的价值观”主题教育实践活动的通知》要求，我校将以主题团日活动、征文比赛、志愿服务、社会实践等形式在全校集中开展“我们的价值观”主题教育实践活动，教育引导青年学生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者和模范践行者。

我们的价值观观后感【篇10】

近期，我读了《我们的价值观》这本书，书中主要围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信和友善这12个方面，通过一个个的事例阐述了我们正确的价值观。里面乡村教师宋玉刚、最美村官段爱平、最美女警毛丽等等一个个平凡而又伟大的人物深深地感动了我。

其中最感人的是：成就了辉煌一生的乡村教师宋玉刚。宋玉刚是一位既平凡而又伟大的老师，说他平凡是因为他只是一位乡村小学教师;说他伟大，是因为他被誉为“雪域高原上的红蜡烛”，多次获得“优秀电教员”、“国家优秀教师”、“全国宝刚杯中青年杰出教师”、“杰出青年”等荣誉称号，还是全国十位“最美乡村教师”中的一个呢!

他是老师，却被学生们称为“汉族阿爸”。夏天，他不顾酷暑和阳光，游山玩水帮助学生。冬天，他不怕严寒，不畏路途，踏着冰雪，了解学生在家中的困难，帮助他们解决困难。

世界上有很多这样的英雄。这些神灵就像浩瀚的深海，在心中涌动着火焰，燃烧着无尽的力量。他们始终坚定不移地坚持社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神。

看了这个故事后我深有感触。虽然我也是一个品学兼优的学生，但在遇到需要帮助的人或事时，我会犹豫是否考虑自己的因素。通过学***刚老师，我知道了要乐于帮助别人，无论是谁，只要需要帮助，我们都应该伸出援手，只有这样，才能实现个人的自我价值，拥有精彩的人生!

我们的价值观观后感【篇11】

正值第54个学雷锋纪念日到来之际，为教育引导全体学生学习雷锋精神，加强当代青少年社会主义核心价值观建设，白庙河小学于3月3日下午，组织全体学生在各班教室观看了《同上一堂课：我们的价值观》电视课堂网络直播节目。

《同上一堂课：我们的价值观》电视课堂由湖北省委宣传部、团省委、省教育厅、湖北广播电视台在湖北大学联合举办，并通过网络平台实时直播，意在倡导雷锋精神，不断赋予雷锋精神新的时代内涵。三位网络“大咖”―“85后正教授”邓鹤翔、华中科技大学史铁林教授科研团队、“南京网红教师”徐川现身演讲，他们通过生动感人的故事讲述，将新时期雷锋精神的实质内涵和时代价值融汇到课堂之中。白庙河小学全体学生认真观看了此次电视课堂直播，并对雷锋精神与理想信念有了更深刻认识。

此次网络课堂直播观看活动，大力弘扬发展了雷锋精神，有助于做好“思想引领”工作，引导广大学生树立崇高的理想信念，在实践中培育和践行社会主义核心价值观。

我们的价值观观后感【篇12】

三月是学雷锋月，为大力弘扬传承雷锋精神，3月3号下午3时，我镇辖区内各中小学，利用学校“班班通”设施集中收看了《同上一堂课.我们的价值观》电视教育专题片。

此次专题片，由省教育厅会同省委宣传部、省文明办、共青团湖北省委制作，通过励志故事短片、现场互动等方式，为同学们打造了一堂充满青春活力、励志前行的思想教育课。

节目结束后，各校同学们意犹未尽，在观后感发言活动中纷纷表示，对学习雷锋精神和弘扬社会主义核心价值观有了更深一层的认识，明白了学雷锋不是空洞的口号，而是要从小事做起，从点滴做起，以实际行动弘扬雷锋精神，以实际行动践行社会主义核心价值观。

本次活动学校作出了明确安排部署，要求所有学生结合电视节目内容，结合自身学习生活和成长经历，通过演讲、做好人好事等方式，将学雷锋活动常态化，引领学生健康成长。

最新价值观读后感

您从作品中领悟了获得了什么感悟呢？在作品中，可以让我们更好的感受到作品的优秀程度。 记录下自己的感受，可以让自己更加真实地表达自己，编辑倾尽全力打造的“价值观读后感”将会给您留下深刻印象，以下信息仅供您参考已知！

价值观读后感(篇1)

梦想，是全国人民共同拥有的东西。黑暗中，一盏照亮前进的灯就是梦想。

一个人怎能没有梦想？没有梦想，就没有奋斗的目标；没有梦想，生活就像水一样平淡。不知因何而求，更不知求之为何。

其实，有梦想并不难。作为21世纪的**和祖国的希望，我们应该从小树立崇高的理想。

著名武术演员李连杰从小就追求梦想，刻苦练武。他想把武术传播到全世界，让武术发扬光大。最后，经过不懈的努力，他成了一名优秀的武术演员。他创立了慈善**，奉献爱心，为人民服务。他号召我们用双手去托起中国梦：

一只手去努力完成自已的梦想，另一只手，要用感恩的心去为我们承担炎黄子孙，承担一个公民，要为社会尽到的责任和义务。

我的梦想是当一名教师，因为我认为教师可以教育学生，让更多的人成为国家的栋梁，让学生学习更多的文化知识，让他们成为世界上有文化的人。而且，小时候，我喜欢在黑板上写字画画，编织自己的老师梦。有空，还给妹妹她们当老师，教她们写字画画。

我一定要努力学习，实现我的梦想，不管遇到什么困难都不放弃。

少年智则中国智，少年强则中国强。我的梦想是中国梦，中国的梦是我们的梦。

价值观读后感(篇2)

做大事者必须要有诚恳的心和信用。从古至今，诚信都是是成功最终要的源泉，早在古代，孔子就说过这样的一句话“人无信不立，业无信不兴！”

诚是世世上最珍贵的东西。它虽然看不见摸不着，却始终藏在人们心中最深处。当自己忘记作业时，老师开始收了，可自己又没写完时，只好口出谎言，说自己忘在家了。虽然是很小的一件事，但是却给自己的人格打了一个大大问号。

“做一个文明讲礼貌的人”这句话我们经常挂在嘴边，可每当讲起这句话时，我就心有惭愧。

小学生要想文明礼貌看似简单却不是这样的。如果你想避免骂人或打人，这样的学生很少。恶魔将许多人的“天使文明”给消灭了，当人们再想找回它时已经为时已晚了。

良好的教育是成功的一半，大人们务必将孩子们的“天使文明”保护好，在他们面前说文明话做文明事，要在孩子面前做出大人的好榜样，给孩子们播撒文明的种子。

此外，我们应该热爱我们的国家。祖国为我们提供了良好的生活和学习环境，使我们有了幸福的生活。

“天下兴亡，匹夫有责”，祖国的红军战士们英勇的驰骋沙场，为的就是让我们后代不再有战争。他们抱着爱国，爱人民的热血来顽强拼搏！所以我们也必须爱国。

对爸爸的印象，从记事的时候，就有了，他留给我的印象就是沉默少言的，但是脸上却始终有微笑，不管家里遇到了什么样的困难，只要有爸爸在，一切都能够雨过天晴的，小时候，家里很穷，可是作为孩子的我们（我和哥哥），却很幸福。爸爸从来不会因为缺钱，而让我们感觉得些许的拮据和紧张，哪怕的低三下气的问人借钱，爸爸都会按时给我们交了学费，从来都不会给我们兄妹俩拖欠学费。爸爸闲下来的时候，就会给我和哥哥讲他们生活的那个年代，很苦很累，还经历过自然灾害，穷的时候，连饭都吃不饱。

在我的印象里，最深的一件事情就是过年的时候，不管这一年钱赚的多还是少，爸爸总会让妈妈带着我和哥哥去买新衣服，当然了，妈妈也必须买新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一个可以穿旧衣服过新年的人，这就是我关于爸爸的儿时的印象，他爱家人，从来不肯委屈自己的妻子和孩子。成长岁月里的爸爸在我们渐渐成长的的岁月里，作为孩子，我们都有了自己的认知和想法，青春期的叛逆，我们也给爸爸惹了不少祸，但是，不管我们闯的祸有多大，最后都是爸爸出面，来摆平解决一切。在这个渐渐懂事的过程中，爸爸扮演着一位良师的角色，事情过后，爸爸也会趁机好好的教育我们，让我们懂得，我们做的是对的，值得鼓励的，还是不对的，今后需要去改正的。

爸爸在社会上经历了很多，他知道的比我们多的多。我们在蹒跚的认知中探索这个社会，而爸爸是这条探索之路的指路明灯！在我们成长的青年时代，我们从父亲身上看到了责任，明白了承担责任的重要性！

爸爸，在我们的生活中不可或缺，他让我们（我和大哥）有了正确的人生观和价值观，他教会我们如何看待世界，如何更好地创造我们想要的生活！渐渐上了年纪的爸爸：我只想用“渐渐上了年纪”来形容现在的爸爸，不想要用已经“老去”来形容爸爸。

没错，岁月是真的很无情的，不知不觉间，爸爸的眼角多了些许的皱纹，额头的皱纹也不自觉的来向他报到了，爸爸再伟大，也终究抵不过岁月的蹉跎。两角鬓白的爸爸，让我们看着多了很多的心疼，一向雷厉风行、无所不能的爸爸，渐渐地，变得老了，特别是当我们都成家以后，爸爸也算是把他一生最重要的任务也都完成了，上了年纪的爸爸，更多的心思，留在了妈妈的身上，一路走来，是妈妈的陪伴和默默的奉献，才让爸爸能够在外工作的时候，毫无杂念！妈妈，就是爸爸最为坚强的后盾，而我们，是爸爸努力奋斗的最大动力，如今，爸爸渐渐地老了，作为儿女，我们无法让时光倒流，能做的就是多陪伴他们，让他们的晚年生活能够幸福！

爸爸的一生，都在付出，为了家和家人而付出，现在我们已经成了一家人，更体会到父母的悲伤，我们能做的就是经常回家看看！让父母不感到孤独！　我们都是母亲身上掉下来的一块肉，我们跟母亲之间的关系，血浓于水，彼此间的那种爱，是神圣而又不可侵犯的，是妈妈给了我们生命，也是妈妈无怨无悔的把我们抚养**，在我们成长的过程中，不管是好还是不好，妈妈都一味的去包容，去引领着我们我和妈妈的温情小生活，母爱，总是那么的伟大！

据说慈母是个失败者。事实上，母亲在我们的生活中扮演着不可或缺的角色。没有她无私的奉献，我们今天怎么可能？更多的时候，我们忽视了母亲的重要性，甚至把母亲对我们的关爱视为理所当然！事实上，这也是因为我们从出生起就有了母爱，我们变得不那么珍贵了！

我觉得，我们生活在这个世上，更要好好地对待我们的母亲，在我的记忆深处，母亲总是很慈祥的，她也有属于她自己的小忧愁，但是，却从来都不会让我们知道，不管生活中，遇到了什么困难或者坎坷，她总是自己一个人想办法面对和解决！以至于曾经的我一直觉得母亲是万能的，没有什么困难事情是母亲不能解决的！儿时记忆中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上学的地方是需要骑着自行车去的，妈妈早早的叫醒了我和哥哥，并且告诉我们下大雪了，路上滑，要早点出发，路上慢一点走，当我们吃了早饭准备出发的时候，妈妈也跟着一起出发了。

大冬天的，天黑黑的，母亲拿着手电筒，给我和哥哥照明，因为下了雪，有的路段不好走，我们就推着自行车，一路上有说有笑的，时不时的哥哥还会调皮一下，就这样，母亲拿着照明灯，一路护送我和哥哥到了学校，现在回想起来曾经的岁月，满满的回忆，满满的温暖！不知不觉间，我们就都长大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，妈妈看着我们生活幸福，她也就是开心满足了，可是，岁月却是那么的无情，不知不觉间，妈妈的眼角就多了些许的皱纹，她在岁月的淘洗中，渐渐地老去了！她没有什么伟大的理想，唯一的希望就是我们都能过上健康、安全、快乐、幸福的生活！

母亲，从来都不曾奢望我们能够有多么大的丰功伟绩，最大的心愿就是我们平安快乐，她的一生心血，都在我们这些孩子身上，而对于她自己，似乎总是少了很多的关心，作为儿女，长大后的忙碌，确实忽略了对母亲的爱，当我们真正的意识到母亲老去的时候，岁月一晃已经过去了几十年！母爱，虽然平凡，但很伟大，妈妈和我温暖的小生命，那些回忆，一直萦绕在我的脑海里，让我感到快乐，感到温暖！爱你，亲爱的妈妈，祝你生活幸福，身体健康，平安！

其实，这是一个普通的年份，和平常相比，没有太大的区别。唯一不同的是，他们已经就业，不再是学生，不再是向父母要钱的小女孩！步入社会的自己，很开心，同时也很紧张，毕竟社会才是一个真正的大染缸，才能让一个人真正的成长和坚强！父母的爱，平凡中渗透着伟大，今年，感恩父母！

在进入社会的第一年，我要感谢许多朋友和同事的领导。然而，我最想感谢的两个人其实是我的父母！也许，你会觉得很奇怪，步入社会，经历的很多人或事，不应该都是单位或者工作吗？怎么会是要感恩父母呢？

没错，我最最想要感恩的就是我们爸爸和妈妈！为什么呢？且听我慢慢道来！

每年的母亲节和父亲节，只有一天。我想先和你分享父亲节的小故事。虽然很平凡，很平凡，但我的心真的是混合而温暖！这一年的自己，已经参加了工作，也有了自己的收入，虽然工资不是很高，但事多多少少还是有些结余的，父亲节到了，那天早上一醒来，我就给父亲微信上发了红包，金额不多，也就只有100元的红包，这一天，我一直在等待着父亲领红包！可是，等啊等啊等啊，眼看着24小时就要过去了，可是父亲还是没有领取红包，难道是忙碌着，一直没有看到吗？

或者是信息太多了，所以我告诉妈妈要提醒爸爸，记得在父亲节收到红包。当我告诉妈妈时，妈妈告诉我：你爸爸说，他还能赚钱，不差钱，他没有理由拿你的钱，你在外面工作不容易，自己留着吧，！

听了妈妈的话，我的心，那一刻的感觉，真的时候无法形容的，于是，我就告诉妈妈，说也就只有100块，不多，我也不缺这100，多少一点心意，就领取了吧，我再三提醒让领取，可是，最后的结果是，红包退还了回来，这就是父亲，他不过是一个平凡的农民，对于孩子给予的，他却觉得孩子出门在外不容易，不愿意花孩子的钱！事情虽然很小，但是，却真的触动了我的心，也激发了我更要好好的工作，努力赚钱，以后给予父母更好的生活！记得还有一次是我小学的朋友要结婚了，因为处的不是很好，很一般，礼钱也就200元，当天我也没回去，于是，就让妈妈去上礼了！

不过，我前一天就给妈妈发了红包，可是妈妈愣是没有领取，非说是要给就等你回来了的吧，其实啊，我知道，妈妈的意思就是要让我常回家看看！爸爸和妈妈都在用他们的觉得对的方式，爱着自己的孩子，在他们的眼中，孩子永远是长不大的。平凡的小事情，渗透着浓浓的爱意，或许，这个世界上还有很多很多向我父母一样的家长，他们不愿索取孩子们的金钱，只愿孩子们能够健借此机会，也借此平台，感恩亲爱的爸妈，希望爸爸妈妈身体健康，幸福快乐！

爸爸妈妈，我爱你们！

价值观读后感(篇3)

《我们的价值观》读后感【一】

这天下午，老师发下来一本书，我仔细地打量着这本书，当我看见这本书的书名——《我们的价值观》，我就在想：“价值观”是一个什么东西?这个词的意思是什么?

我感到万分不解，于是问妈妈：“妈妈，什么是价值观呀?”妈妈想了很久很久，终于说出一句话：“价值观就是价值观呗。”好吧，竟然连妈妈都不知道，我打算去问“百度”。

我在电脑上搜索了一番，“百度”是这样回答我的：价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。我仔细地看了这段文字很久，却还是不能理解“价值观”这个奇怪的词语，于是，我决定先看完这本书，再想这个问题。

《我们的价值观》这本书里有九个主题：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国。其中在“平等”这个主题的一个故事让我感触很深，就是《有盐同咸、无盐同淡》这篇文章，这篇文章里讲了三件事：

1982年，红军缺粮，官兵经常吃不到盐。

那时候，方志敏患了严重的肺病，经常**，于是炊事员偷偷给他的汤里放了一点盐，方志敏却把汤倒进了大锅里，说：“我们是革命者，应该官兵一致，有盐同咸。”1929年，指挥员彭德怀把红军经理处处长买来的一只鸡和半斤牛肉给了医院的伤病员吃。

1936年，邓小平在端午节为官兵们添菜、打鸽子吃，说要有盐有盐，没有盐有光。

这篇文章之所以给我的感触很深，是因为在我心中，官位大的人的待遇自然而然更好，可这篇文章里的方志敏、彭德怀、邓小平这三位伟人，虽然自己职位高，可却没有给人一种高高在上的感觉，愿意和大家一起同甘共苦，有难同当、有福同享，哪怕是多么困难的时候，他们也不愿搞特殊，和人民平等!从他们的身上我看见了一个人的影子——伟大的文豪鲁迅先生，鲁迅这个名字人尽皆知，不但是因为他写的文章，还是因为他那颗热爱人民的心，鲁迅先生常常帮助人民百姓，因此反动统治者十分痛恨他，但他却是那么地受穷苦百姓的爱戴，人民百姓都坚信：鲁迅先生是同我们一起的!

我们身边有许多像方志敏、彭德怀、邓小平、鲁迅这样俯首甘为孺子牛的人，每个人处于的阶层都不一样，有穷人、有富人、有百姓、也有**，也许我们先天条件不一样，但是我们的权利都是平等的!

读完这本书，我明白价值观是一个人对一件事的判断，判断它是好是坏。这本书中的例子都是正确的价值观。我们应该像书中的故事那样学习和前进！

《我们的价值观》读后感【二】

价值总是体现在货币上，货币就是货币，而人民币只是货币的象征，是市场上的一种价值交换工具。

人民币俗称“票子”，也就是钱，谁都知道钱是个好东西，有钱能使鬼推磨，甚至还可以让磨推鬼。

谁都不怕钱咬手，有钱不一定干啥都行，但是没有钱是干啥都不行的。我觉得我是很有钱的，虽然无法和世界首富比尔·盖茨比谁的钱多，但是我一辈子也没有缺钱花的时候。

当然，也可以花更多的钱。花钱的关键是看你想买什么。若是想买高级汽车，我买不起;要是想买美女，我也买不起;要是想买**，我更买不起。我不缺钱花的原因是我不愁吃穿。当我这辈子不饿的时候，当我穿不上衣服的时候，我就会满足。

是的，当钱花在该花的地方，你会觉得很富有。如果你想随便花钱，我相信比尔·盖茨的钱是不够的，否则他为什么还要继续赚钱？

普通人明白，钱不够花，这就意味着他们不能满足生活的基本需求，想要更多的物质享受。而且我有很多钱，不能花，因为我的消费水平不高。如果我想买北京的紫禁城，恐怕我花的钱不够。

现在我的收入月月有积蓄，真的花不了。有人再三劝我去**，我什么也没说要炒。我的观点是**本身并不升值，那是和赌博一样，变相把别人兜里的钱往自己兜里装，我可不忍心那样做。

当然，我更怕亏钱。我不想因为**而失眠。现在每个人都羡慕我的远见，因为我周围的大多数人都为此付出了代价。

钱或多或少是生活中的小事，健康和快乐的心情是生活中的大事。价值观是我们身体的指南针，它起着无与伦比的强大作用。

你的命运取决于你的决定，而你的决定又受你的价值观的影响。

自由是一种思想。

大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。有价值观的人不喜欢结果，价值观决定结果。

要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你人生的命运，瞬间改变你的价值观，改变你的个性。

价值观是决定一个人是虚伪还是被鼓励的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。

价值观可以决定我们的思想和观点，人格模式可以影响我们的认知和实践。如果你能将这两个功能恰当地匹配起来，你就可以开发出最鼓舞人心的模式。

人生如同一环扣着一环的链条，只要其中的一个环节改变了位置，那么整个人生都会为之改变。

价值观读后感(篇4)

一个国家的强大离不开精神的支撑；一个民族的进步离不开文明的滋养；一个公民的成长离不开价值的引导。最近我在读一本名叫《我们的价值观》的一本书。当我读这本书的时候，我认为这本宣传主题的书一定是深奥晦涩的，而且看起来一定很枯燥。

但当我深入读里面的一则一则例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。

这本书主要讲了社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”的三十多个例子。其中，最令人印象深刻的是第五章，自由。

自由是人类的天性、永恒的追求。人类生来就追求自由，就像享受阳光和呼吸空气一样。自由是对各种规律的掌握，越是掌握了自然的规律、社会的规律、人自身的规律，就越自由。

纵观人类发展的漫长历史，其实质是一部争取自由的历史。匈牙利诗人裴多菲曾今写过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”这首诗凸显出自由的可贵，反应了人类的心声——渴望自由可见，人类是多么渴望自由啊！

古今中外，有多少人为了自由不惜一切，甚至抛头颅，洒热血，甚至抛官去职。当然，自由不是绝对的。法国思想家卢梭说：

“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”千万不能把自由理解为为所欲为、想干什么就干什么。就像我们有通行的自由，但不允许闯红灯。

个人自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，如果你认为自己是自由的，就不能使他人不自由。自由意味着责任。自由意味着自律。你有多少自由，你有多少责任。绝对自由不存在。不受限制的自由最终会导致混乱。

《从奴隶到主人》与《护照的故事》就是一种鲜明的对比。《从奴隶到主人》讲述了：**民主改革前，任然实行农奴制。

一个叫旺堆的孩子觉得家里很穷，被迫被送到农奴主家做奴隶，没有任何自由，所以他渴望自由。直到1959年中国共产党民主改革，解放军进入中国共产党，旺堆才掌握了自己的命运。而《护照的故事》讲述的是：

一位企业家4次办护照，一次比一次的效率高，中国的老百姓现在都可以享受到“想办护照就办，想出国就出”，可以自由地行天下的。这两则故事然道不是鲜明的对比吗？

在我的生活中也有类似这样的事情。我是一个很坚强的人。我经常让那些对我的能力不满意的人检查我的作业，特别是数学。我在班上数学一向很好，一次每周选组长他们都会不由自主的选我当，我把这看成了一种很自然的现象了。

然而，有一次，当老师来选组长的时候，我很震惊。组长不是我，而是坐在前排的一个女孩。我心想：“她凭什么当组长，每次单元测试都只能考到七十几分连九十分都都很难得到的人凭什么当我的组长，不公平啊。

”于是那天下课后，她收我作业本时，我以一种盛气凌人的面孔对待她拿作业本在她面前晃了晃，又收到抽屉里去了。是人见到这种状况都会生气，何况她呢？但因为她是个小女孩，她没有生气，也没有那么大胆地向我开枪。

于是好声好气的对我说：“我好心提醒你，反正这不是我收，是黄老师收，把作业本给我吧！”我反驳道：

“这是我的自由，我想怎样怎样，你一个成绩这么差的人，还想管我？做你的白日梦去。我的自由，我做主，就不给你，这么样啊！

”她叹了口气对我说：“识时务者为俊杰，你还是交给我吧，我这是为你好，不要太任性了。”“哼，我有权利不给你，不给就不给这可是我的本子，我出的钱，我可以为所欲为，想怎样就这样，你管不着我，这是我的自由，你当你是我爸啊！

”我回答道。她又想接着说，我立马打住，别说了，太啰嗦了，受不了，受不了，我给你，你不要再像只蜜蜂一样叫了，听着就烦。我从抽屉里拿出练习本准备给她。当她伸手去拿的时候，我故意松开了手，书掉到了地上。

“组长啊！对不起了，我刚才是不小心一松，本子掉到地上了，真的对不起啊，麻烦你帮我捡一下，谢谢啊。”我说道。

她捡起来后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。这件事告诉我：自由不是没有任何限制，也不是什么事都可以做，只有在法律和道德的框架下，我们才能充分享受自由。

“为者常成，行者常至”社会主义核心价值观从来都不是高不可攀的道德标准，但也唯有付诸行动才能实现其应有的价值。我将会朝着这个目标前进……

我们的价值观读后感（二）

有人说，价值观决定你的生活方式，引导你的人生追求。我想说的是，随着经验的增长，价值观正在发生不可**的变化。

在他的简介中说，在许多中国人眼里，潘石屹就是一个出身西部贫困地区的年轻人，他最初的价值观和现在身成名就的价值观绝对不同的，是什么原因让他的价值观在改变，当然是他的阅历。

看着他对家人的介绍，我明白他并不因为出身贫寒而自卑，因为他看不起这些，他永远不会因为自己的贫穷而敢于承认自己，因为这些对他来说不再是问题。在这本书中，他记录了他从最初的成长到现在所经历的一切，每一次的变化，每一次的成功，每一次的失败，这是他一生经验的积累，也就是人生的财富。经验改变价值观，但价值观绝对影响他的发展。

从字里行间，我能感受到潘石屹的执着和善良。在书的封面上，他的笑脸和脸上的皱纹都能感受到他非凡的人生经历。一个有同情心的人，一个有明确目标的人，他不可能成功。

很喜欢本书中的一篇文章《自我是魔鬼》，这篇文章中，他有对自我的剖析，因为朋友去世，因为麦克的对自我的解读，他再次重温自己写过的《我用一生去寻找》发现这本书中依然有很多自我存在。重新审视自我，所谓的自我，就是自以为是，自傲，鄙视他人，做魔鬼，做毒药。于是他想到了治病之道，肤浅的体会就是放下架子为别人服务。

从心理的修炼来说，就是把自己放低，防空，登高必自卑，行远必自尔……一个富豪，能如此心思，能将这一切都看淡，能把生活中的这一切都进行反思，能从文字中寻得愉悦，能把生活中的一切过滤，怎么能不让人佩服？

我们的价值观读后感（三）

我觉得人生最重要的不是能力而是品格，不是成功而是价值，不是认识多少人，而是离开这个世界认识多少人！那么我们应该追求什么样的人生价值呢？在我看来，站在时代前列，有实现人生价值的理想，有监督人生的信念，有追求社会责任的信念。

理想就是航标。只有借助航行，我们的船才能驶向对岸的港口。诚然，像我这样的普通人并没有像保罗·科奇金那样为全人类的解放而奋斗的雄心壮志。但人活一世不能没有理想。

我想在坐的各位没有那一位甘于平庸，也没有那一位安于现状。我们应该清楚地认识到，今天坐在这里并不是我们生命的终点。不满足于现在，不断追求，即使不能成功，也能享受其中的快乐与幸福。

志存高远，身处这个竞争日趋激烈的时代的我们尤当这样，时刻为自己的理想而奋斗，我们也不会带半点的遗憾离开人世。请记住那句话：“人生最大悲哀莫过于心死！”

信念就是支柱。一个人没有信念，他就断送了精神的支柱，人生也就丧失了意义。有人说：

人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人们往往被百分之五的精彩**着，忍受着百分之无的痛苦，而在百分九十的平淡中度过。

人生的价值不在人生的舞台上。而在我们今天所扮演的角色中，过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。

人生定位在**，心里装的坐标图；人生路线在**，顺着路标一直走；人生态度是什么，理想信念当导演。

明天的我将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。

路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索！

价值观读后感(篇5)

无疑，这也是一种爱国的生动表现。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。

核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。

核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

生命的价值读后感十二篇

笔者整理了一些关于“生命的价值读后感”的相关信息。阅读有助于拓宽我们的眼界，通过阅读作品，我们能深入体会作者写作时的思考，也能从中得到更多的启发。通过记录阅读内容和所得感悟的方式，我们纪念着自己在阅读过程中的成长与变化。希望我的故事可以激励您勇敢地追寻自己的梦想！

生命的价值读后感【篇1】

本文主要讲的是：一个在孤儿院长大的孩子问院长，活着意味着什么，阅读后感受到了什么样的人生价值。院长拿出一块石头，让他到石头市场、**市场和创业板市场分三个不同的层次进行销售，以便一次又一次地提高石头的价值。

试问：石头真的是“稀世珍宝”吗？当然不是，而是看你如何评价它，从而提升它的价值。如果你不珍惜，它再宝贵，又怎样？

其实人的生命也是一样的，你看重自己，发挥你的优势，在不同的环境下就会有不同的意义；如果你都不看重自己，整日碌碌无为，那你的生命还有什么意义？当然是一文不值了。

事实上，每个人的生活都是平等的。没有人生来就是烈士，也没有人生来就是靠乞讨生活的，但由于种种原因，生活的意义是不同的。现实生活中我们看到的生命，更多的是平凡的生命，早起而作、日落而息之类的，但这些生命的价值却显得举足轻重了。

所以生命的价值不是生命本身，而是奉献。只要有奉献，无论是长期默默无闻的奉献，还是瞬间发出的灿烂光芒，这样的生命都是永恒的。

在我们的社会里，有很多人喜欢石头，比如：环卫工人，他们在平凡的岗位上为祖国建设做出了无私的贡献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，干着让一般人感觉恶心的活，可他们却很满足，认为很有价值，因为他们是真正的英雄。

由此可见，生命的价值在于奉献，或是默默奉献好久如一块石头，或是瞬间之美如彩虹——只要你愿意奉献，那么生命是珍贵的，因为每个人只有一次。奉献是生命的永恒，奉献是生命的价值。

历时三个星期，终于读完了这本《让教育焕发生命的价值》，其副标题为——审视教育中“罪”与“罚”。作者挖掘出一串串那些存在于我们教育中的“广为人知”的、触目惊心的血的事件。揭露出教育中存在的让人，尤其让教育工作者，不得不关注的问题，实在是发人深省，值得我们每一个人深思。

这本书最大的特点是揭示学生作为人的存在。学生是活生生的，血性的，有思想的人。所以，作者说，教师不可能是园丁。园丁们到花园里看植物时，只会咔嚓一声，参差不齐的枝叶就变得整齐了。然后拿起一枝早已准备好的竹竿，一边比量，一边伸出大剪刀，刀锋一过去，就无一枝独秀了，而是齐刷刷地一般高矮，好看吗？

当然，真是整齐又美观。可是，活泼可爱的学生能被这样去修理吗？

学生不仅是有生命的个体，而且还有思想，会思考问题，当他们的自尊心和心灵受到来自老师的言语或行为伤害的时候，他们会本能的反抗，当然，有些孩子表现在与老师对立的言行上，而有些孩子却是变得消极，自卑，甚至性格都改变了。

书中那一幕幕残酷的画面拷问着每一位教育者的心灵，试问作为一个有道德、有修养的老师，怎么可以做出那些残忍的行为，就算是一个普通人也不会忍心去打骂那些可爱的孩子，读后感《生命的价值读后感》。我相信那些行为残忍的老师读这本书时会为自己感到羞愧，因为我相信他们有最后的良知。

当然，在现在的高中校园里面，我们估计很难见到老师打骂学生的场景，但是用言语伤害学生的老师却不在少数，有一些老师自以为了不起，比学生多读了几年书，于是在学生面前表现出一副我是老大，你们都不如我的嘴脸，当学生考试成绩不好时，一边教训学生不努力，一边吹嘘自己当年如何如何。殊不知有些学生在小声嘀咕：你那么厉害，为什么还来教我们啊；还有的老师直接骂学生笨的，说某某某，你就是一头猪，真笨；也有的老师不只骂一个人，而是全体都骂，尤其在所谓的普通班，有时气急了就脱口而出：

你们这群猪，怎么这么笨啊！亲爱的老师啊，如果他们真的是猪，那敢情好啊，因为无论你怎么骂，他们也没有反应，可是你有没有想过你面对的是一群人，一群十几岁的大孩子，他们有思想，他们会反抗，而且你骂得越厉害，他们反抗的越厉害。学生反抗的方式有很多种，比如说有些调皮的学生上课时不时倒点乱，有些本来渴望学***子，在被你一番侮辱之后，再也没有进步的信心了，他们或许还会认为，老师，你骂的对，我就是一头猪，我笨得很，什么都不会，看来我真的什么也学不好，那还是只有放弃了。

多么可惜的孩子！或许，你在骂的时候纯属无心，可是在学生听来，却是有意，他们深深的受伤了。这种伤害通常是致命的。它不是物质的，而是精神的。如果一个人的心脏有缺陷，他怎么能健康呢？

我们活泼可爱的学生成长在这样一个长期压抑的教育环境中，他们变得被动，压抑着属于他们的青春活力。老师说什么，听什么，教什么，学什么，几乎没有自己的想法和看法。一些老师开玩笑说这是奴隶制教育。可悲的是，我们的教育教会学生如何成为顺从的奴隶。虽然现在一直在倡导要尊重学生，体现学生的积极性、主动性，搞自主学习，**学习，说得多好啊，可是那种被动的，“唯老师就对“的思想仍然深深的根植于学生的心灵深处，所以在教改的时候最大的问题，不一定是来自教学过程的实施，而很大一部分是来自于学生的观念。

有一次，我和几个学生私下聊天。她们说：“老师，你让我们独立学习。我们真的不知道如何学习，也不知道如何学习。我们还是喜欢你给我们讲，我们听得特别清楚，很容易就懂了。

当时，我很兴奋，因为这说明我说话生动细致，学生们非常喜欢。可是慢慢的，我就发现，每次课堂效果特别好，可是一到考试就见分晓了，用学生的原话来说就是：一听就懂，一做就懵。

我就在思考：不管我讲得多生动，不管学生听得多认真，他们在听的时候只是记住了这道题，或者说他们记住的是我讲解的思路，而他们自己的大脑却没有去思考，他们在自己的大脑里没有形成思路，他们只拥有机械记忆，所以**会举一反三，**会学一而知十呢？他们宁愿接受老师的讲授，宁愿老师讲，他们听，他们更愿意做一个接收器，他们希望老师是传输器，因为在他们心中，知识就应该是由老师传给他们，他们直接获取那些既定的结论、真理，机械的背诵并记忆即可。

我们经常谈论的话题是让学生有学习的权利，让他们独立参与学习，自己得出一些结论。但是我们忘记了那些从进入教室以来就一直是接受者的孩子。此时，他们似乎不知所措，尤其是那些农村学校的学生，因为他们不知道如何学习，也不知道如何**。所以，我们倡导自主学习，**学***候，最先要做的工作就是转变学生学***念，摆脱他们的奴性，让他们自己真正认识到他们和老师是平等的，他们有自己去**和发表自己独特见解的权利。

这就需要老师的支持。很多学生在长期的奴性教育中，变得自卑和胆小，他们甚至没有勇气在课堂上回答问题，更不敢发表自己的见解，因为他们害怕自己的答案与老师的不同，害怕错误，害怕老师失望的表情，甚至是鄙视的眼神。所以，亲爱的老师，请把阻碍学生发表意见的言行收回，让学生在鼓舞人心、自由的氛围中，勇敢地说出自己的想法、表达自己的意见，成为一个真正积极主动的人。

生命的价值

——谈嘉莉妹妹的现实意义

德莱塞是20世纪美国杰出的现实主义的**家，他的作品我读了很多，比如《金融家》、比如《珍妮姑娘》、比如《巨人》、比如《斯多葛》……，而他的**作《嘉莉妹妹》是他诸多作品中最为优秀的，一直被誉称为美国**中一座具有历史意义的里程碑。

**它描述了一个乡村女孩嘉莉来到芝加哥寻求幸福，为了摆脱贫困而出卖童贞，然后以她的美丽和嗓音成为一名歌手的故事。作者巧妙地运用自然主义创作手法，使作品具有极强的社会表现力。**的故事情节是这样的：

嘉莉是个俊俏的农村姑娘，她羡慕大都市的物质生活来到了芝加哥谋生。严酷的现实破碎了她的美梦，迎接她的是失业和疾病。在走投无路时，她做了推销员杜洛埃的**，后来由于更大的欲望又做了酒店经理赫斯的**。

与赫斯私奔后，在纽约由于偶然的机会她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的幻想。作者细致入微的描述了她的坎坷的成功之路。借此反映了十九世纪末美国资本主义社会的表面繁荣下的，失业、贫困、饥饿等阴暗面。

十九世纪末的美国大都市，跟我们现在所处的中国十分相似；而文中的嘉莉妹妹，跟我们一些人的处境也似乎有许多共同之处，很多年轻人同样的在大都市中找不到安身立命之本，同样不愿意把命运交在别人的手中，却无法拒绝别人的好意和**。一个涉世未深的年轻女孩，来到一个陌生的大都市，举目无亲，一方面是在声色犬马面前的自卑，另一方面是自己的青春美丽所引来无数倾慕者而带来的自 1

信，怎么在两者之间取得平衡。一个人要一直在这个纷繁芜杂的社会作出正确的决定，是多么的艰难，对于一个意志坚定的人，尚且如此，如果是一个物质化的人，是一个追求享乐的人，希望她保持自己的操守，保持自己良心在大多数时候的纯净，似乎过于艰难了。

人作为“世界的存在”不可避免地与他周围的一切随时变化的情况发生联系。人类总是试图与阻挠他们实现自我追求的外在冷漠障碍作斗争,斗争的结果只不过是让人类经历异化和荒谬以及悲剧认识到自己的局限性。生活是荒谬的,人本身也是荒谬的,也许死亡能消除荒谬,但荒谬只是破坏了人们的所有的计划,使人陷入虚无之中。

如同嘉莉妹妹费尽心思挤入了上流社会后,仍感到孤独和空虚。在所谓的上流社会里,人人都是虚伪的,她毫无快乐可言,摇椅在摇,虽动而不前,生活只不过是在重复,是一场没有内容的催人入睡的梦。纵然这种成功是幻灭了:

她“现在觉得自己寂寞无依”,“坐在窗边的摇椅里,梦想永远不会感受到幸福”。而她的情夫赫斯渥原本带着新的梦想到纽约,准备与嘉莉过上理想的生活,可是生活残酷的,在一系列的追寻与选择中,赫斯渥失败了,最后找不到自我,充满痛苦。为了结束这种生活,赫斯选择把自己逐出人类,选择自杀。

在阅读《嘉莉妹妹》这本书的过程中，我无数次地问自己：生命的价值在**？嘉莉妹妹所谓的“成功”有多少是生命当中不可或缺的？

是金钱，情欲，还是耀眼的光环来满足内心的欲望？当我翻遍整本书之后，突然明白了作者想说的话，明白了嘉莉妹妹在虚妄的成功里为什么失去了“生命灵性”。因为物质享受不代表生活质量，情

欲的满足不代表拥有甜美的爱情。

确切地说，生活是一种责任，并非单纯看着时光的流逝。为了人生图像更加清晰美好，人们应该拿出更多的激情去面对。即便有些时候，累得不想再做自己，那只是一种偶尔的情绪表露，绝非人生常态。

革命先行者孙中山先生曾说“革命尚未成功，同志仍需努力”，对于生活也应该持一种积极进取的态度和一种负责任的精神。没有人为我们的行为买单，只有自己。同时，一个人生存的价值全部取决于他自身的思想高度。

关于生命的延续，实际是思想的延续。人没有正确的思想就跟行尸走肉一样的效果，每个人都不是从小就有自己独立正确的思维方式和人生态度，这就需要引导。引导靠什么，嘉莉妹妹给我的最大财富就是用她的实际行为从反面映证了正确的人生引导方式，这便是一本名著最宝贵的内涵。

关于爱情，在这个世界上总有一些人是应该珍惜的，那就要全心呵护，一生照应；有的人是彼此情投意合的，那就下决心去守候，毕竟这样的人是可遇不可求的，以后的生命中再难碰到。灵魂的飞升意味着天堂的尘落，面对生活的感情不用铭刻太多的东西，踏踏实实、只要一份坦然的认识，积极的心情。这或许是嘉莉妹妹自始至终都无法理解的，毕竟欲望是爱情的大敌。

生命的价值读后感《生命的价值》这篇文章就为我们讲诉了这样的奇迹：一个在孤儿院长大的男孩，他对生命充满了绝望，院长吩咐他把一块普通的石头拿到集市上、**市场、钻石市场上去，无论谁出多高的**都坚持不卖，最后，这石头竟被传为，生命的价值读后感。男孩兴冲冲地告诉院长，院长说：

读到这里，我情不自禁地想起不久前看的一本书中的人物--残奥运会游泳冠军何军权，3岁那年，他被高压电击中，失去双臂，但他没有放弃生命，放弃希望，这位用常人难以想象的毅力在游泳池里开始了新的征程，读后感《生命的价值读后感》。 每天超负荷的训练，他常常吃不下饭，久而久之，他患上了胆囊炎和胃病，而由于参加各种比赛，他又不敢吃药，为了减轻疼痛，他竟采用加大运动量的方法分散疼痛感。正式比赛时，手臂健全的运动员可以用手来触及电子计时板，而他只能用头来撞击，这个力量的大小很难控制，力量小了，表不会停，力量大了，头部经常会被撞得青一块，紫一块的，所以他头上的血痂从未消失过，这滴滴汗水，斑斑血迹，终于铺就了一条成功之路--在雅典残奥会上，他囊括了4枚金牌并打破了3项世界记录，在北京残奥会上，他又让五星红旗一次次高高飘扬。

生命的价值读后感【篇2】

暑假里我读了一本书，书的名字叫《马提与祖父》，这本书是由意大利作家罗伯托·普密尼写的。我觉得这本书令我非常非常感动。我很敬佩这位作者，他在前言里说：一个人的死并不能代表他的精神也随之消失，他依然可以活在我们的心里，我们依然能感受到他的爱。

这本书主要讲了马提的祖父痛苦的躺在病床上，脸已经没有一丝血色了，可马提却没哭。正在 马提胡思乱想的时候，祖父突然要请他出去散步，于是祖孙俩开始了一段有趣的旅程。

他们用口袋抓鱼，用爷爷的领带在集市上换来的苹果捕捉了一匹骏马用寻宝图寻找海盗留下来的宝藏，可是，爷爷在他们的这一次散步中变得越来越小了，最后爷爷使了一个小计，让马提把他吸进马提的鼻孔里，让他自己永远的活在，马提的心里。

我们从生到死要有意义要为国家作出贡献，依我看来，这一生中你为国家做的事越多，你这样 从生到死你才不后悔！

生命的价值读后感【篇3】

今天，我读了《生命的价值》这篇文章，它主要讲了一个被父母遗弃的孤儿整天在孤儿院里生活，觉的生命没有意义，于是去找孤儿院院长，院长笑而不答，只是给他一块普通得不能再普通的石头，叫他去卖，由于他的惜售，石头最终被传为稀世珍宝。

看完这篇文章，我对生命有了一个新的认识：人类的生命不是像这块石头一样，在不同的环境中有着不同的价值观吗？从国家领导人到街道清洁工，只要我们珍惜自己，珍惜自己，生活就有价值和意义。

想想我自己，我感到有些羞愧，因为有时，我碰到稍微难一点儿的题时，就总想着做不出、做不了，于是退缩。读到生命的价值，我觉得这个孩子被父母遗弃不是一个大不幸？比他来说，我这点困难算得了什么？

我觉得我应该改正这些毛病了。

人的一生难免会有挫折，但我们不能向挫折低头，而是要勇敢地面对挫折，挑战挫折，战胜挫折！就如击剑队员金晶，她虽然因为脚脖处长了一个恶性肿瘤而失去了一条腿，但她却没有因此失去生活的信心，而是加入击剑队努力的训练。有时，她的身上被剑戳的青一块紫一块的，但她丝毫没有放弃的念头。

像他这样的人还有很多，像苏蒙、许海峰、平亚利等，他们的自强不息，演绎着一段又一段精彩的故事，我们要学习他们勇于面对困难的精神。

其实，在人生的旅途中，没有一条宽敞明亮的大道，只有崎岖不平的小径，敢于挑战困难的人教会他们成功行走。秋天，不要害怕，请站起来继续，前面很亮！让我们勇敢面对困难吧！

这就是生命的价值。

生命的价值读后感【篇4】

当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的生命的价值——读《天蓝色的彼岸》有感-初三，仅供参考，大家一起来看看吧。

《天蓝色的彼岸》这是一本英国人写给大家的书，不觉见发现眼前走过形形色色的成年人都是显得健康而强壮的，而这本书的主人公是一位叫“哈里”的男孩子，他是在骑车上学的路上被卡车撞死的，他试图回到活着的世界，见到他的学校，家庭，还有他的姐姐，并且想和她说我不该和她说那些过分的话，以及那些他曾经爱过恨过的人。完成这一系列的告别后，“哈里”他也循序渐进的发现了他不在后的一些真相。

是的，在“生”的.时光里，你有没有体会到生命的真谛，或许是亲情的关爱，或许是友情的依伴，可是当你死过一次之后，你就会完完全全地认识到：死亡是空虚的，他没有归途，因为它就是归属。

我见过的死亡，是一个人肉体的彻底停顿。因为这一停顿，他所有的爱恨、需索、贪恋、失望，以及苦心经营的一切都要消失了，失去了任何的意义。面对死亡，你也会觉得生的时间太短，因为当你死去的时候，不会在有时间观念，这世界的一切时间都属于你，在那一刻你就会明白，那里没有“时间就是生命”的概念，你已经没有了生命，却拥有了无限的时间。当活着的时候，享受季节的轮回，食物，繁花似锦，各种气息及味道，和人的感情，温柔的，哭泣的，愉悦的？细微的如一阵突然铺面而来的风，告诉你，你该珍惜这种感觉，因为你死后就不会有种感觉了。

当然也有些人，或者根本不去考虑这个问题的，在某一天自己会死亡，所以肆无忌惮地生活。印象最深的是城市患了一种严重的传染病的时候，所有的人在假象中死亡逼近的时刻，才开始想到给自己的家人和身边的朋友打个电话，问候他﹙她﹚们，彼此说出温暖的语言。

这本书同时适合那些视生命如儿戏的人。这个世界想结束自己生命的人太多太多，可是你想过养育你的父母吗？想过你身边的朋友吗？如此草率的结束自己的生命，是真正的解脱吗？或许你们该给自己的生命一个笑脸，让“生”的时间更精彩，细数给生命笑脸的：印度海啸中那些敬畏生命的人，狂风可以席卷海岸，狂风可以摧毁房屋农田，可是吹不走人们求生的欲望，彼此手拉手与自然的灾害抗争，他们不也是给生命一个坚强的笑脸吗？

这就是多彩的生命，这就是笑脸的生命，这就是生命的价值。

生命的价值读后感【篇5】

人活着为了什么？一般到三十多岁的时候，都会扪心自问。我比较愚笨，看完《苏东坡传》这本书后，才开始思考这个问题。

我之所以开始思考这个问题，是想看看苏东坡的生活有多丰富多彩。“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”（《苏东坡传》００１－００２页）。

从这个角度看，苏东坡的人生是丰富的、有创造力的、有价值的。

作为普通人，我们应该过什么样的生活？没有标准答案，更不用说成功人士的指南了（灵魂鸡汤除外）。有的时候力不从心，更多的时候是身不由己，就像在大潮之中，拼命滑动小桨，无奈波涛汹涌，只能随波逐流。

如果这样的话，那人生就可以**了，甚至不用想，就可以看到人生的尽头的了，因为看不到创造性，看不到有价值的地方，这里的价值指的是对家人对社会的价值。

世界的发展离不开创造，即创新性事物的出现，譬如“东坡肉”就是一种创新，有价值的创新，还譬如他写出词，把中国汉字的意义组合达到了一个新的高度，让人从字里行间就能感受到自然与人的美。

苏东坡做了很多事情，当然不乏很多无聊的事情，甚至包括他自己都觉得不合适的事情，但这丝毫没有掩盖住他对新事物的好奇与研究，他总是不经意间就创造出新的东西，或者这与他的认识和经历有关，我觉得更与他的境界有关。一个爱吃的人总是想办法做出一些新食物来，那么对什么有兴趣的人自然也有有所研究成果的。

而我们做了什么？我每天都很忙，告诉别人和我自己。我又忙又累。如果从身体的角度来看，它确是消耗了大量的卡路里，体力也下降了，但是有什么用呢？

这些事情的目的是什么吗？为什么做准备呢？没有，只是在满足当前工作的需要。

就像把一条小船的木板撬下来烧水一样，辛辛苦苦把水烧开了，然而还能烧多久呢？

这是没有创造的表现，这是没有价值取向的结果。这样的生命如果不介意的话，用“碌碌无为”来描述是比较准确的。

这样就出现一个问题，什么是有创造性的事情？什么是有价值的事情？难道普普通通生活不好吗？做好本职工作不好吗？如果你把这个问题搞得一团糟，它就像一个圆圈，你永远也跳不出来。

在普普通通的生活中做出有创造性的事情并不是不可能的，在做好本职工作之时做出有价值的事情自然也是可以的，就看你愿或者不愿意，想到或者没有想到，行动或者没有行动。

世界在变，自然在变，社会在变。作为一个成员，一个人也必须相应地改变。如何改变就是要有创造力，做有价值的事情。

苏东坡就给我们做了很好的例子：

关心社会，积极参与社会建设，都是从他的官职角度出发的。

热爱生活，积极表达心声，这个是从他写作的角度

关心民生，乐于助人，这是他的观点

安全舒适，没有欲望，没有需求，这是从他自我实现的角度出发的。

苏东坡用自己的经验和行动向世界证明了自己的创造和价值。同样，我们可以通过经验和行动来实现我们的创造和价值。

生命的价值读后感【篇6】

《生命的价值》这篇文章就为我们讲诉了这样的奇迹：一个在孤儿院长大的男孩，他对生命充满了绝望，院长吩咐他把一块普通的石头拿到集市上、**市场、钻石市场上去“卖”，无论谁出多高的**都坚持不卖，最后，这石头竟被传为“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地告诉院长，院长说：

“生命的意义就像这块石头，在不同的环境里就会有不同的意义，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”

读到这里，我情不自禁地想起不久前看的一本书中的人物——残奥运会游泳冠军何军权，3岁那年，他被高压电击中，失去双臂，但他没有放弃生命，放弃希望，这位“折翼天使”用常人难以想象的毅力在游泳池里开始了新的征程。每天在超负荷训练中，他竟常吃不下食物。随着时间的推移，他患有胆囊炎和胃病。因为参加各种比赛，他不敢吃药。为了减轻疼痛，他竟常增加运动量以驱散疼痛。正式比赛时，手臂健全的运动员可以用手来触及电子计时板，而他只能用头来撞击，这个力量的大小很难控制，力量小了，表不会停，力量大了，头部经常会被撞得青一块，紫一块的，所以他头上的血痂从未消失过，这滴滴汗水，斑斑血迹，终于铺就了一条成功之路——在雅典残奥会上，他囊括了4枚金牌并打破了3项世界记录，在北京残奥会上，他又让五星红旗一次次高高飘扬。

不仅仅是何军权。在北京残奥会上，我们经常被失足所感动。他们仍在奔跑，失去了光明。他们还在地上飞驰。残缺的生命比烟花更灿烂。不管你处于什么样的境地，只要你能珍惜自己，珍惜自己，生活就会灿烂地绽放！

生命的价值读后感（二）

今天，我读了《生命价值》这篇文章后，被文章的内容深深感动，同时也受到了很大的启发，现在我把它写出来和大家分享。

《生命的价值》主要讲的是再一次的讨论会上，一位着名的演说家没讲一句开场白，手里却举着一张二十美元的钞票，面对会议室二百多人，他问：“谁要这二百美元？”一只只手举起来了。

他又说：“我可以把它送给你们其中一位但在这之前允许我做一件事。”他将钞票揉成一团，然后问；“谁还要？

”仍有人举手。他把钞票掉在地上，一只脚踩在地上，一只脚踩了几下。然后问：

“谁还要？”还是有人举起手来。那个人说：

“朋友们你们上了一节很有意义的课，不论我怎么对它，它依旧值二十美元。”

我的感觉是：在人生的道路上，我们会多次被自己的决定或逆境击倒、欺负甚至粉碎。我们觉得自己似乎一文不值。

但无论发生什么或将要发生什么，我们永远不会失去价值。我们还是无价之宝。生命的价值不依赖于我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

怎么样，你是不是和我一样深有感触呢？所以不论什么时候要对自己充满信息，相信自己是最棒的，我能做到你呢？

生命的价值读后感（三）

今天，我读了一篇文章，叫《生命的价值》，它主要讲述了一个孤儿院的男孩问院长像没人要的孩子活着有什么意思，院长让男孩分别去市场、**市场、宝石市场去卖石头，结果价钱一次比一次高出十倍，最后被誉为稀世珍宝，通过卖石头重新给了小男孩生的希望。

说到这里，我想起了奥运会运动员桑兰，她在比赛中意外受伤，导致下半身瘫痪。对一个体操运动员来说，下身瘫痪就像失去了艺术生命一样，真是可惜。不过，桑兰并没有失去信心。她决心从**上摔下来，从**上爬起来。

经过不懈的努力，她现在已经成为**电视台的主持人，做名人访谈。节目深受广大观众的喜爱。桑兰以她残疾的身躯为人们带来欢乐，实现了生命的价值。

正因为桑兰勇于尝试，面对困难和疾病，才是成功的。相反，如果你不努力，你就不会成功。

我个人认为，生命的价值在于为那些爱自己、关心自己的人作出一点贡献，给他们希望。让我们去体现自己神明的价值吧！

我认为人生中会有很多挫折和磨难，这就要求我们勇敢地面对困难，不退缩。只有这样，你的生活才能更快乐，更充实，更精彩。

生命的价值读后感【篇7】

今天我读了一篇文章《生命的价值》，它的内容是：在一次讨论会上，一位演说家刚说了几句开场白，手里就举着一张20美元的钞票说：谁要这20美元?一只只手举了起来，他接着说：我马上要把这20美元送出去，可是在这之前，请让我做一件事。

他把钞票揉成一团，问谁还要?仍有人把手举起来，接着他无数次地揉搓这张钞票，还是有不少人愿意要这张钞票。

这说明什么呀?说明这张20美元的钞票虽然破旧了，但它没有失去它本身的价值。它仍旧是20美元，所以人们需要它。

这个故事给我上了生动的一课：在学习和生活中，我们会遇到无数次的挫折，我们会被自已的决定和困难击倒，有时候我觉得自已一文不值，但是仔细想想，我还是我，我存在的价值并没有改变，这个时候应该振奋起来，拍拍身上的泥土，继续前行吧!

生命的价值读后感【篇8】

德莱塞是20世纪美国杰出的现实主义的**家，他的作品我读了很多，比如《金融家》、比如《珍妮姑娘》、比如《巨人》、比如《斯多葛》……，而他的**作《嘉莉妹妹》是他诸多作品中最为优秀的，一直被誉称为美国**中一座具有历史意义的里程碑。

**它描述了一个乡村女孩嘉莉来到芝加哥寻求幸福，为了摆脱贫困而出卖童贞，然后以她的美貌和嗓音成为一名歌手的故事。作者巧妙地运用自然主义创作手法，使作品具有极强的社会表现力。**的故事情节是这样的：

嘉莉是个漂亮的乡下姑娘。她钦佩大都市的物质生活，来到芝加哥谋生。残酷的现实粉碎了她的梦想，使她失业和生病。在走投无路时，她做了推销员杜洛埃的**，后来由于更大的欲望又做了酒店经理赫斯的**。

与赫斯私奔后，在纽约由于偶然的机会她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的幻想。作者详细描述了她坎坷的成功之路。这反映了19世纪末美国资本主义社会表面繁荣下的失业、贫困和饥饿的阴暗面。

十九世纪末的美国大都市，跟我们现在所处的中国十分相似；而文中的嘉莉妹妹，跟我们一些人的处境也似乎有许多共同之处，很多年轻人同样的在大都市中找不到安身立命之本，同样不愿意把命运交在别人的手中，却无法拒绝别人的好意和**。一个涉世未深的年轻女孩，来到一个陌生的大都市，举目无亲，一方面是在声色犬马面前的自卑，另一方面是自己的青春美丽所引来无数倾慕者而带来的自信，怎么在两者之间取得平衡。一个人要一直在这个纷繁芜杂的社会作出正确的决定，是多么的艰难，对于一个意志坚定的人，尚且如此，如果是一个物质化的人，是一个追求享乐的人，希望她保持自己的操守，保持自己良心在大多数时候的纯净，似乎过于艰难了。

人作为“世界的存在”不可避免地与他周围的一切随时变化的情况发生联系。人类总是试图对抗阻碍自身追求的外在冷漠障碍。斗争的结果只是让人体验到异化、荒诞和悲剧的局限性。生活是荒谬的，人本身也是荒谬的。也许死亡可以消除荒谬，但荒谬只会摧毁所有人的计划，使人陷入虚无。

就像嘉莉修女尽力挤进上流社会一样，她仍然感到孤独和空虚。在所谓的上流社会里，每个人都是虚谓的，她没有幸福可言，摇椅在摇动，虽然感动却没有以前，生活只是在重复，催眠是一场没有内容的梦。纵然这种成功是幻灭了:

她“现在觉得自己寂寞无依”,“坐在窗边的摇椅里,梦想永远不会感受到幸福”。她的情人赫斯渥最初带着一个新的梦想来到纽约，准备和嘉莉过上理想的生活。然而，生活是残酷的。在一系列的追求和选择中，赫斯渥失败了，最后也没能找到自己，充满痛苦。为了结束这种生活，赫斯选择了将自己从人类中驱逐出去并自杀。

在阅读《嘉莉妹妹》这本书的过程中，我无数次地问自己：生命的价值在**？嘉莉妹妹所谓的“成功”有多少是生命当中不可或缺的？

是金钱，情欲，还是耀眼的光环来满足内心的欲望？当我翻遍整本书之后，突然明白了作者想说的话，明白了嘉莉妹妹在虚妄的成功里为什么失去了“生命灵性”。因为物质享受并不意味着生活质量，欲望满足也不意味着拥有甜蜜的爱情。

确切地说，生活是一种责任，而不仅仅是看着时间流逝。为了让生活的形像更加清晰和美好，人们应该表现出更多的激情去面对它。即便有些时候，累得不想再做自己，那只是一种偶尔的情绪表露，绝非人生常态。

革命先行者孙中山先生曾说“革命尚未成功，同志仍需努力”，对于生活也应该持一种积极进取的态度和一种负责任的精神。没有人为我们的行为买单，只有自己。同时，一个人存在的价值都取决于他的思想高度。

关于生命的延续，实际是思想的延续。如果没有正确的思考，人的作用就等同于行尸走肉。每个人从小就没有自己独立正确的思维方式和生活态度，需要引导。什么是向导？对我来说，嘉莉妹妹最大的财富就是用她的实际行为从反面证明了正确的人生指导方式，这是一部名著最有价值的内涵。

关于爱情，在这个世界上总有一些人是应该珍惜的，那就要全心呵护，一生照应；有的人是彼此情投意合的，那就下决心去守候，毕竟这样的人是可遇不可求的，以后的生命中再难碰到。灵魂的升起意味着天堂的降临。面对生活的感觉，我们不需要刻太多的东西。我们需要冷静的理解和积极的情绪。这或许是嘉莉妹妹自始至终都无法理解的，毕竟欲望是爱情的大敌。

生命的价值读后感【篇9】

生命的价值——读《爱的教育之毅力》有感浙江省慈溪市逍林镇中心小学六（３）班罗佳琪生命的价值是什么？有人可能会说，这是成为一个炙手可热的明星；有些人可能会说要成为百万富翁；也许有人会说，这是一个具有重要职能的高级**。而当我读了《爱的教育——毅力》这篇文章后，我觉得生命价值的体现就在于不论环境如何恶劣，也不管遇到多少艰难险阻都能自强不息、顽强拼搏。

斯塔尔迪——一个对算数一窍不通、作文净是语法错误、连自己的父亲都说笨的孩子，却在期末取得了全班第二的好成绩。这其中的努力、艰难恐怕是我们难以想象的。他不论白天黑夜，也不管是在家里还是在学校，甚至在往返学校的路上他都抓紧时间拼命用功，以顽强的毅力，让所有看不起他的人都刮目相看。

人们往往在一帆风顺的时候越干越有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧、悲观，丧失前进的勇气。但是斯塔尔迪不管困难重重，也要挺身而出，这需要怎样始终不渝的意志啊！这使我想到了我国的一名弱智指挥——舟舟，他虽然是一名弱智儿童，但是他并没有因为自己是弱智而向命运低头。

凭着**的感悟、老师的教诲和自己的努力，他克服重重困难，最终成为残疾人艺术团的著名指挥家。

回过头来，再看看我们自己，我们有些同学在学习这条崎岖的小路上一碰到绊脚石，往往就没有勇气踢开，而且时常会一筹莫展。我有时陷入这种境地，感到无助。

我记得一次数学考试，我只考了80分，没有考出水平。看到其他同学因为考试而兴高采烈的样子，我暗自感叹，甚至暗自落泪伤心，失去了前进的信心。想想斯塔尔迪，再对照自己，我真是羞愧得无地自容啊！

生活中也好，学习中也好，不可能总是平坦的大道，有时肯定会遇到悬崖峭壁，但只要以斯塔尔迪为榜样，时时刻刻鞭策自己，我们就一定能振作奋起，攀登科学的高峰！

指导教师：高雪丹

生命的价值读后感【篇10】

天生我材必有用，今天，这句千古名言又在《生命的价值》中得到了验证。

故事很简单，一个生长在孤儿院的小男孩非常悲观，认为自己活着没有价值。院长让他去卖一块普通的石头，在市场、黄金市场、宝石展览会上去卖，没想到非但有人买，而且价格愈出愈高。因为小男孩的珍惜，那块普通的石头竟被传扬成为“稀世珍宝”。

是呀，只要珍惜自己，自己人生也会成为一颗珍珠。你和他不一样的只是人生，一样的能力。哭生活不一定永远苦，好生活不一定永远好，要是你真认为自己苦，那心苦了，人就苦了。

老师同学都夸我脑袋聪明，可只有一个绊脚石，是懒惰，不爱钻研。妈妈也常常告诉我，要让绊脚石成为垫脚石。如今，我尽量克服它。每当我遇上难题时，总认为自己不行，去依赖姐姐。而姐姐总让我自己解决。在姐姐的鼓励下，我托着腮帮想了又想，写了又写，查了又查，到头来真的自己弄懂了。原来，不是我不能够，而是我不自信，太懒惰！

心理学家曾做了一个实验，从某校选出了一些运动员，分成两组，去做常人做不到的高难度动作。第一组虽然尽力了，但仍无人成功。第二组吃了“超人药丸”过后轻松过关。他们问心理学家“超人药丸”是什么，回答却是那只是普通的粉末而已。但因为提高了信心，它们才足以完成这些动作。

天生我材必有用，只要你自信，就能完成一切。世上无难事，只怕有心人。

生命的价值读后感【篇11】

刘依玲这篇散文是朱自清先生在温州写的，他看到房东家的姑爷开的银匠店里的花了七毛钱买了一个女孩子，引起他很大的震撼。

生命是无价的，正如朱自清先生一开始所写。但是，在当时的年代这种做法似乎是习以为常了的。

从“我想将来许还有公开的人市场呢！”表现出朱自清先生对人们这种做法的强烈不满，反映了当时社会的腐败。

第二段中朱自清先生写了三百钱、五百钱买一个孩子，在灾荒时不算难事，可是他从来没有见过如此之低的**，来购买一条生命的自由。确实，将一条生命的自由和七毛钱各放在天秤的盘里，就如九头牛与一根牛毛一样，两个盘的重量实在是没有可比性。

读到这里，我为自己的存在和这个时代感到幸运。虽然现在学习压力很大，但比起那时，在那钱世界里，没有自由的权利，未来只能任人宰割，更让我觉得害怕、恐惧。

原来这个小女孩的父母去世了，交给了她的哥嫂，接过她的哥嫂把她卖给了银匠的伙计，而那伙计当时只有七毛，她的哥哥也就同意了。文章中写到当时温州不是穷苦的地方，也没有碰着大荒年，而这哥哥却心甘情愿把自己的亲妹妹用七毛钱就给卖了出去。如果说是等钱用，那么谁也不会相信，七毛钱的话能是的了什么样的急事！

我很为这个小女孩感到悲愤。七毛钱竟抵不上她全部的生命——她的血肉之躯竟抵不上区区七毛钱吗？

生命的价值读后感【篇12】

【第1篇】

清晨，溫暖的陽光充溢着雅靜的書房，翻開那本在書架上沉睡已久的書—《夏洛的網》，再一次感受到蜘蛛夏洛與小豬威爾伯之間真盏挠颜x。

小說的主人公夏洛特是一只聰明善良的灰蜘蛛，一個有才华的織布工。沒有人能夠相信一隻毫不起眼的渺小的蜘蛛能夠逆轉一頭即将被做成熏肉火腿的豬的命撸上穆鍏s做到了。正是夏洛的挺身而出，使小豬威爾伯有了一個安享天年的未來，正是夏洛夜以繼日、不辭辛苦地織出被人們視爲奇迹的文字挽救了威爾伯的一命。

可就當威爾伯有了安穩的未來後，夏洛的生命卻走到了盡頭……讀到了這裏，我不禁潸然淚下。一隻這麽真铡⑦@麽有愛的蜘蛛将不久于人世，誰會不被它感動，不爲它惋惜呢？

初讀這本書時，我常納悶：夏洛爲什麽要幫助一個從來沒有爲它做過什麽的小豬威爾伯呢？後來，我通过反複閱讀中于找到了答案：

夏洛之所以這樣做，不僅是因爲威爾伯是它的朋友，更是因爲它真正懂得了一隻蜘蛛活着的意義并不是忙着捕捉、吞食小飛蟲，不爲自己着想，而是盡自己所能爲别人付出自己的一切，在别人獲得快樂的同時，自己更是獲得了雙倍的快樂。

巴金曾說過：“生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。做一個在寒冷的天气里送炭，在痛苦中安慰的人。

”隻有學會給予，别人才能收獲更多的友誼。隻有真正幫助你的人才是真正的朋友。

【第2篇】

《夏洛的網》這本書寫了一隻豬和一個蜘蛛的故事，讓我重溫了愛和友情。

在一個谷倉裏，住着一隻名叫威爾伯的小豬。一天它聽說主人要把它殺掉，用來做火腿，不禁害怕極了。就在威爾伯絕望的“我不想死啊，我不想死啊！

”的哀號中，看似渺小的夏洛卻挺身而出，堅定地說：“我可以救你！”爲了對朋友的這句承諾，夏洛用自己的絲線織出了“王牌豬”“了不起”“光彩照人”等幾個被人類視爲奇迹的網上文字，徹底改變了威爾伯的命撸 k于讓它在集市的大賽中獲得特别獎，威爾伯逃脫了變成他人餐桌美味的命撸玫搅艘粋安享天年的護身符。

但這時夏洛特的生命也走到了盡頭，在它将要死的時候，它對威爾伯說：“你能幫我生5000個蜘蛛寶寶嗎？”威爾伯幫它生了5000個寶寶，并懷着感恩的心照顧着夏洛的後代。

讀完這本书，我最深的感受之一就是，隻要你愿意幫助别人，别人就會在你需要幫助的时候幫助你。就像書中的小豬威爾伯蜘蛛夏洛一樣，夏絡救了威爾伯一命，小豬威爾伯爲了感謝蜘蛛夏洛的救命之恩，威爾伯就開始照顧它的子女……

我非常喜歡看《夏洛的網》這本書，因爲它讓我知道了一個道理：“幫助别人就是幫助自己”。

老師評語：能用準确的語言總結原文主要内容，并能從閱讀中明白“幫助别人就是幫助自己”的道理，真棒！

【第1篇】

清晨，温暖的阳光充溢着雅静的书房，翻开那本在书架上沉睡已久的书—《夏洛的网》，再一次感受到蜘蛛夏洛与小猪威尔伯之间真诚的友谊。

**的主人公夏洛是一个聪明善良的灰蜘蛛，一个天才的织网家。没人能相信一只小小的蜘蛛能扭转一头即将被做成培根火腿的猪的命运，但夏洛特做到了。正是夏洛的挺身而出，使小猪威尔伯有了一个安享天年的未来，正是夏洛夜以继日、不辞辛苦地织出被人们视为奇迹的文字挽救了威尔伯的一命。

可就当威尔伯有了安稳的未来后，夏洛的生命却走到了尽头……读到了这里，我不禁潸然泪下。一只这么真诚、这么有爱的蜘蛛将不久于人世，谁会不被它感动，不为它惋惜呢？

初读这本书时，我常纳闷：夏洛为什么要帮助一个从来没有为它做过什么的小猪威尔伯呢？后来，我通过反复阅读中于找到了答案：

夏洛之所以这样做，不仅是因为威尔伯是它的朋友，更是因为它真正懂得了一只蜘蛛活着的意义并不是忙着捕捉、吞食小飞虫，不为自己着想，而是尽自己所能为别人付出自己的一切，在别人获得快乐的同时，自己更是获得了双倍的快乐。

巴金曾说过：“生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。做一个在寒冷的天气里送炭，在痛苦中安慰的人。

”只有学会给予，别人才能收获更多的友谊。只有真正帮助你的人才是真正的朋友。

【第2篇】

《夏洛的网》这本书写了一只猪和一个蜘蛛的故事，让我重温了爱和友情。

在谷仓里住着一只名叫威尔伯的小猪。有一天，当它听说主人要杀了他，用他做火腿时，他不禁感到害怕。就在威尔伯绝望的“我不想死啊，我不想死啊！

”的哀号中，看似渺小的夏洛却挺身而出，坚定地说：“我可以救你！”为了对朋友的这句承诺，夏洛用自己的丝线织出了“王牌猪”“了不起”“光彩照人”等几个被人类视为奇迹的网上文字，彻底改变了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中获得特别奖，威尔伯逃脱了变成他人餐桌美味的命运，得到了一个安享天年的护身符。

但这时夏洛特的生命也走到了尽头，在它将要死的时候，它对威尔伯说：“你能帮我生5000个蜘蛛宝宝吗？”威尔伯帮它生了5000个宝宝，并怀着感恩的心照顾着夏洛的后代。

读完这本书，我最深的感受之一就是，只要你愿意帮助别人，别人就会在你需要帮助的时候帮助你。就像书中的小猪威尔伯蜘蛛夏洛一样，夏络救了威尔伯一命，小猪威尔伯为了感谢蜘蛛夏洛的救命之恩，威尔伯就开始照顾它的子女……

我非常喜欢看《夏洛的网》这本书，因为它让我知道了一个道理：“帮助别人就是帮助自己”。

老师评语：能用准确的语言总结原文主要内容，并能从阅读中明白“帮助别人就是帮助自己”的道理，真棒！

人间值得读后感集锦5篇

通过编辑的不懈努力，我们最终创作出了全新的"人间值得读后感"，读完后内心涌动的感慨如同喷泉般喷涌而出。撰写一篇优秀的读书心得可以帮助我们避免盲目跟从他人的意见，不会随波逐流。您可以将我的建议作为一个参考，最终做出您自己的决定！

人间值得读后感【篇1】

《人间值得》这本书的作者是日本心理医生中村恒子，90多岁仍未退休，一直都在坚持工作。这本书不是很厚，小小的一本。书中写了作者的人生经历，还写了对生活、工作、人际交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字浅显易懂，读起来给人常给人轻松自在的感觉，至真至纯的文字总能治愈我的内心，让我在生活中少一些浮躁，多一点快乐。

我们常常因为困难，把“人间不值得”挂在嘴边，那是因为我们经常被负面情绪束缚着，没有把心态调整到好的状态，久而久之便觉得乏味，失去享受生活，难以享受工作的情趣。可是这本书却教会我们：失望的隔壁住着希望，被践踏的小草才会长高。

长大以后我们才知道，人生好像很长，其实很短暂。时间于我们而言是多么的宝贵啊，将生活过得平淡自在又是多么的重要。现实中的我们被各种原因牵绊，难以活成自己想象中的样子，我们见到的自己是忙碌，是疲倦，是难过，是各种各样的抱怨，然后生活的热情逐渐被日常的琐碎消磨殆尽。

就拿自己来说吧，我常常因为工作上的问题感到紧张、焦虑。时常怀疑自己是否真的适合当下的工作，思来想去，问题还在，压力和烦恼却只增不减。中村奶奶说：“在思考这份工作不适合我之前，还不如先试着挑战一下，因为不那样的话，人就会止步不前”。每当我一直在想怎么办时，我就已经失去了享受工作的机会，更无法专注于解决眼前的问题，之后留下的就是无限的迷茫感。其实只要我们放下令大脑感到混乱的想法，想着“不妨先试着去做”或者“如今到了大显身手的时候”，心里就会更加坦然的去接受。这样，就会积极面面对工作，效果也能令自己满意，心情自然就会轻松一些。

其实，如何把生活过得有味道，如何积极地工作，把自己变得更好，这些都是选择题，而这些答案就在日常的细节里。有人曾说：简单的东西不一定是最好的，但最好的东西一定是简单的。我想，最理想的生活状态就是将问题简单化，不要对未知的结果，存在太多复杂的想法；不要期待过多，对生活中的小事心存感激。这样才不负生活。（冯柳平）

人间值得读后感【篇2】

这本书主要讲的是恒子老师对于生活的感悟。

其中有一句话概括得很好：我觉得解决的关键在于，在现实和自己的心情之间找到平衡点。

在生活中，我是很容易感到紧张的。因为觉得自己做的不够好，有时候也是真的很烂。这样的想法和习惯经常让我很难受。她给我一个启示，不要用优秀等等外界的评价去衡量自己，要求不要太高，在自己能做的事情里面达到相对的平衡。有一种差不多先生的感觉。我之前一直觉得“差不多”是一种贬义，相当于没有把事情做好就溜了。但是在怠惰的生活里，没有人要求的角落里，我有自己想做的事情，但是没有进展，更不要说，做得好了。

如今想来，自己是否做得足够好呢？或许，我也只能在不断做的过程中寻找平衡吧。恒子老师的生活方式，用一句话来说就是“平平淡淡地过好每一天”。她既不潇洒，也不高效，但无论什么时候，都会做好眼前的事。在她的身上，看不到任何执念。

我可能是看了太多关于高效工作学习的文章，开始把学得不好的原因归根于没有好的学习方法，不断地看别人的学习方法，花样很多，例如卡片复习等等，但是最后也没有得到一个比较好的答案，自己也很泄气。到现在仍然不知道该怎么做才是最好的。太执着于此，反而给了自己心理上的负担，太期待有一个好的结果，记住所有的东西。现在只能写一个内容很多的笔记，把自己思考过的内容分系统写上去，要用的时候就检索一下，像是建立一个自己的百度搜索一样。

为了钱而工作”，这是理所当然的。为了钱而工作，无关理想。晚上好好睡觉，确有急事时快速处理，其他一概不管。如果你出现这种情况，就命令自己“停止思考”，轻轻松松地看会儿电视。我们家电视机里存了大量我喜欢的节目，我会在晚上尽情地享受。

我上班的时候其实也很认真，但是回家之后就很懒散，也很焦虑，觉得自己应该做这个看那个，结果一个都没做，最后可能是看了部电影，睡了一天，一个周末就过去了。就像现在这个周末这样，我心里又有些焦急，想泡在游泳池里慢慢溺水的人一样。

我会在非工作时间感到焦虑，有一部分原因是自己正在处于轮转工作的第三年，很多事情仍然不熟悉，感觉自己什么都不会，觉得应该要下班的时间恶补基础知识，但是又很懒，因为明年年中才考试，现在暂时没有考试的压力，心里不断批判自己，又不想做，就很尴尬。现在我能做的，就是开始第二个六万字计划。

总而言之，我脑海里的诗和远方太多了，脚踏实地休息和前进才是关键。

人间值得读后感【篇3】

恒子奶奶从20岁到90岁高龄，她一直从事心理医生这份工作。原来一直每周工作6天，从2017年8月开始，才减少为每周4天。

奶奶的生活方式，用一句话来说就是“平平淡淡地过好每一天”。既不潇洒，也不高效，但无论什么时候，都会做好眼前的事。在她的身上，看不到任何执念。

奶奶说，当你面对“为了什么而工作”感到迷茫时，你就干脆而果断地告诉自己“工作只是为了赚钱养活自己而已”。这就是人为何要工作的根本。至于“人生价值”“自我成长”之类，是要等自己立足安稳后，在闲暇之余慢慢思考的问题。人生很长，慢慢思考就好了。

人们常被教导要“胸怀大志”，但是愿望过于高远，大脑就会陷入对未来的焦虑中，只盯着未来想要达到的目标。这样就无法专注于眼前，经常感到迷茫。不要对工作期待过高，不要把工作当做非常严肃的事情，这样我们才能享受工作。

不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好。

如果不喜欢工作，而且改变不了什么的时候就尽可能去做，因为过多的抱怨，有时会带来负面影响，“适当忙碌”的状态反而更好。

人间值得读后感【篇4】

这是一位90多岁日本老奶奶恒子老师的作品。她是一位心理医生，经历过战乱时社会的动荡，和战后社会的重建。她的一生充满波折，面对整日酗酒的丈夫，面对为了帮助自己照顾孩子同时也开始主导自己生活的父母，恒子老奶奶在工作中通过自己的生活经历治愈患者的同时，也通过与患者的交流沟通释放了自己的压力。

这本书的日语名字叫うまいことやる習慣，直译过来我的理解就是巧妙做事的习惯。我觉得这本书可以算是一本心灵鸡汤，但是却是让我不讨厌的鸡汤，里面介绍了恒子老奶奶许多对于工作、生活、人际等的一些哲理小建议，这些也是她经过漫长的一生，种种坎坷之后自己的感悟。读了之后发现其中的想法与做法竟然很多都与我相似。这本书读起来很轻松很治愈，可以在你焦虑，疲惫找不到方向时，让你喘一口气。

人生重要的是活在当下，不缅怀于过去，不为还没到来的未来而担忧，做好眼前的事情，过好自己的生活。

人间值得读后感【篇5】

封面上的话让我沉思了很久，现在的人的节奏太快，看着都是在光芒四射的环境中奔走的人们，仿佛就自己一个人是生活一堆乱糟糟，在一片无人知晓的孤岛上独自抱膝叹息。

封面上有行字：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”我想了很久，其实也是一种道家思想，顺其自然而为之，不因以外界事物的变化莫测而失去了本心，也不必为了与他人在一样的生活水平上而用力过度去争取。人的一生啦，就一堆堆的坎坷。所以，我们只需要对自己交代，如何去生活，去过怎样的人生。而不是一定要听从谁的，过着谁希望的生活。

我很认真的看完全书后，我有点不明白恒子奶奶的真实想法，因为从字里行间我并没有看出真的什么叫做人间值得的想法。一切的一切，犹如我们身边经历了一些颠簸流离再回归平常生活的老人家的人生体验。

第一，恒子奶奶并没有自己真是的想法，很多东西很多事情都是在不经意间由他人所决定或是推动的，无论是一开始的去读书，再去工厂劳动，最后面本家叔叔资助去读医生，实习期的无薪，再到朋友推荐去当了精神科医生，结婚也是别人说他人好，结果婚后问题多多，两个孩子的管教问题，父母的强势入住导致夫妻问题更加突出却无法做决定，同事以及病人之间的问题采用的是消极面对。我就想问问，有哪件事是恒子奶奶自己积极面对的。

都是别人推着走，但是始终都是一如既往地平静对待，无喜无悲。丈夫婚后的喝酒不管家，生子之后父母的强势掌权，工作上的不愉快，心理上远离不想面对的人和事，严重的物理上隔离。说的直白点就是胆小怕事，不喜欢惹是生非呗。

第二，工作最基本的要求就是为了钱，但我们一旦可以满足自己基本生存后或是达到财务自由后，是可以去选择自己想要的生活和工作。恒子奶奶活得好人缘，一是技术能力强，二是不拒绝。不然，我就想问，一个包子一样的性格会不会受人欺负。

最后，人生的鸡汤，喝喝就好了。学习、工作、婚姻等等，都要耐心的去面对，用良好的心情去解决。毕竟，我们都是凡心，在这人间，还是要好好的过活。

最后说一句：你的人生是你自己的，务必珍重待之！

价值观读后感怎么写合集10篇

我读完了作者的作品，其中的情节深深打动了我。而读后感则是帮助我们快速捕捉想法重点的工具，它记录了我们每次阅读的收获。为此，幼儿教师教育网特意为您整理了《价值观读后感怎么写》，诚邀品鉴！

价值观读后感怎么写 篇1

今日，在我阅读完《培养和饯别社会主义中心价值观》今后，我在书里的言外之意中便深深地感触到了咱们新我国必定要复兴的曙光！阅读完这本书后，我的身心就比如气势磅礴的那种按耐不住的万分激动，这使我的心里久久不能平静下。

首要，咱们先来了解一下：什么是社会主义中心价值观呢？社会主义中心价值观是社会主义中心价值体系的内核，是与我国特色社会主义道路的开展所要求相符合的，是与中华优异传统文化和人类文明优异成果相接受。其次，让咱们再来了解一下社会主义中心价值观的基本内容，不知道咱们有没有记好这十二个词语呢？富足、民主、文明、调和、自在、相等、公平、法治、爱国、敬业、诚信、友善，这十二个矮小精深的词语就归纳了我国今世所要注重的社会主义中心价值观。最终，让咱们来愈加深化的讨论一下这十二个词别离代表的个个层面吧！富足、民主、文明、调和是国家层面的价值方针，自在、相等、公平、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值原则。

接下来，由我来阐明一下，为什么咱们要注重社会主义中心价值观呢？实际上，社会主义中心价值观牵连着一切我国公民的精力文化本质的不断提高，牵连着我国社会现要逐步深化人心的价值取向，牵连着我国开展的现要方针。当咱们将社会主义中心价值观建立起来今后，才干让我国的社会面貌愈加杰出，才干让公民愈加懂得怎么以诚待人。与诚相待，才干让我国的开展方向愈加清晰。这样的社会、公民和国家更有利于完成中华民族的巨大复兴，提前完成我国梦！所以，咱们做为祖国的花朵也有必要要把社会主义中心价值观这块肥料给注重起来才对。

最终，咱们应该怎么怎样做好社会主义中心价值观呢？咱们学生要做好社会主义中心价值观的话，应该要做好身为学生的本分，不违背校园、教室的纪律，按时准点到教室，好好学习天天向上。除了以上几点以外，咱们还要做到酷爱咱们的祖国，敬重每一个人的工作，对人相待要以诚为本，友长于周围别人。社会主义中心价值观不仅仅是要在心里上被建立起来，还要在每一个人的举动中体现出来，体现我国的强壮的才干与国民的优异本质。在这些优异的人选中，有乐善好施的雷锋，有为中华之兴起而读书的周恩来，有为国家考虑的方成敏，有一生为公民做贡献的好书记杨善洲等人。在他们之中，有的人家喻户晓，有的人默默无闻。可是，在他们之中的优异本质直到现在都令咱们感悟。咱们所要学习的优异本质不是从现在才开端传入人心的，是从古至今代代相承的！

夕阳西下，鸟飞归巢。我悄悄地合上了《培养和饯别社会主义中心价值观》这本令我感悟深远的书本，望着火红的太阳渐渐地从高山项上落下，当扎眼的阳光逐步变得柔软起来今后，我站动身来向房间走去。翻开房间的灯，我的视界登时明亮了起来，就好像社会主义中心价值观在我的眼前赫然屹立起来了相同，登时明亮了整个我国。我坐在书桌上，拿起黑色的水性笔，拿出皎白的纸张，忍不住心里的千万波澜，写下了这篇《培养和饯别社会主义中心价值观》读后感。社会主义中心价值观会引领咱们走向愈加富足、愈加调和、愈加有内在的我国！这样的大国，我想在我有生之年再次看到它在东方吼怒的英姿！

价值观读后感怎么写 篇2

价值总是体现在金钱上，而金钱就是货币，而人民币只是货币的符号，在市场作为价值交换的工具。

人民币俗称票子，也就是钱，谁都知道钱是个好东西，有钱能使鬼推磨，甚至还可以让磨推鬼。

谁都不怕钱咬手，有钱不一定干啥都行，但是没有钱是干啥都不行的。我觉得我是很有钱的，虽然无法和世界首富比尔盖茨比谁的钱多，但是我一辈子也没有缺钱花的时候。

当然再多的钱也可以花出去，缺不缺钱花关键是要看想买什么东西。若是想买高级汽车，我买不起；要是想买美女，我也买不起；要是想买高官，我更买不起。我不缺钱花的原因是我衣食无忧即可，一辈子没有饿着的时候，没有穿不上衣服的时候，我就心满意足了。

是的，钱花到该花的地方，就会觉得自己很有钱。如果想随便花钱，我相信比尔盖茨的钱也是不够花的，要不然他为什么不断地挣钱呢？

一般人理解的钱不够花，是指不能满足基本生活需要，想得到更多的物质享受。而我的钱很多，花都花不了，是因为我的消费水准不高。如果我想买下北京的故宫，恐怕我有再多的钱也是不够花的。

现在我的收入月月有积蓄，真的花不了。有人曾经三番五次地劝我去炒股，我说什么也不去炒。我的观点是炒股本身并不升值，那是和赌博一样，变相把别人兜里的钱往自己兜里装，我可不忍心那样做。当然我更怕赔本，我不想因为炒股而睡不着觉。现在大家都羡慕我有远见，因为我周围的绝大多数炒股者都赔了进去。

钱多不多是生命中的一件小事，而身体健康，心情愉快才是人生的大事。价值观是我们体内的指南针，冥冥之中发挥着无与伦比的强大作用。

你的命运是由你的决定决定的，你的决定受价值观的影响。

自由是一种思想。

大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。拥有价值观的人不因结果而喜乐，价值决定结果。

要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你一辈子的命运，改变价值观，性格瞬间改变。

价值观是决定一个人是否虚伪、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。价值观能决定我们的想法和看法，而性格模式会影响我们的认知和做法。如果你能使这两样功能搭配得当，就能够发展出最能鼓舞人心的模式来。

人生如同一环扣着一环的链条，只要其中的一个环节改变了位置，那么整个人生都会为之改变。

价值观读后感怎么写 篇3

在无数前辈的努力下，中国渐渐走向昌盛，21世纪的中国，已取得无数荣耀。然而，为了使中国更加富强，我们——成长于21世纪的小学生，应该选择正确的价值观。要知道，国家和社会的状况，主要取决于这个国家公民的行为。

诚信，是社会主义核心价值观的一小部分，也是不可缺少的部分。“诚信老爹”吴乃宜的`故事深深打动着我，为了还儿子们欠的债，老人省吃俭用，每天辛劳赚钱。这位身上流着道德血液的老人将“诚信”二字体现得淋漓尽致。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，孟子的话也提醒着大家诚信的重要。诚信是一朵芬芳的花朵，可以使人收获真挚的友谊，可以使人获得他人的尊重。诚信做人，是正确价值观中重要的一笔。

除诚信外，爱国也是必不可少的。钱学森克服重重困难，毅然回国效力，为中国发展作出巨大贡献。屈原为了表达对民族命运的担忧，不惜纵身跳江……历史上爱国的人数不胜数。作为一位21世纪的小学生，虽然不用做得那样轰轰烈烈，但必须怀着一颗爱国的心。如果不爱国，一切就等于零。“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。“邓小平爷爷的话足以体现出那份深厚的爱国之情。当凝视着那面被鲜血浸染而成的五星红旗，口中唱着激烈高昂的国歌，该是怎样的心潮起伏啊！

找到正确的价值观，拥有可贵的好品质，我们这群正在茁壮成长的“小芽“，将来才能接下时代的一棒，并勇往直前！

价值观读后感怎么写 篇4

20xx年5月23日，习近平在上海考察时指出，要注意把社会主义核心价值观日常化，具体化，形象化，生活化，使每个人都能感知它，领悟它

那么，何为价值观，什么是社会主义核心价值观呢?

读了《培育和践行社会主义核心价值观》以后，我感觉自身的价值观上升到了一个新的高度。

价值观是人们在认识各种具体事物的价值基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点，它是人生的重要向导，对人们认识和改造世界有重要的向导作用。一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。价值观从性质上有正确和错误之分价值观不同，人们在面对公义和私利，生与死等冲突时做出的选择也不同，一个人如果有正确的价值观，就会引导他走向美好的人生道路，一个人有错误的价值观，如自私自利，贪图享乐等，就容易滑向个人主义的泥潭，就容易与平庸的苟且为伍！

而社会主义核心价值观，是指来自五湖四海的人们对如今社会主义价值的性质、构成、标准和评价的基本看法和态度。不同国家，不同民族，不同社会，有着不同的核心价值观，我们新中国的社会主义核心价值观有:富强，民主，文明，和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值标准。社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循，社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

中华文明源远流长，孕育了中华民族宝贵的精神品格，培育了中华人民的崇高价值追求。奋力推开学生，自己却成双腿高位截肢的最美女教师张丽莉；在学生人身受到威协时，挺身而出勇斗歹徒的王月川；舍弃县城优厚薪资，用浓浓的母爱温暖留守儿童的陈万霞最美教师最美老师妈妈成了他们的代名词。他们是有形的正能量，是鲜活的价值观。他们坚持正确的价值取向，舆论导向，推动社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚！

1896年李鸿章接受美国记者采访录，在外国人面前，他并非卖国贼的奴才相，而是爱国者的光辉形象，美国记者问李鸿章：你赞成妇女接受教育吗？而李鸿章对此则巧妙作了解答，并第一次提出了国情论，表现了他对祖国的热爱和维护。李鸿章支持了洋务运动，又体现了他的心愿强国、富国。

在马克思辩证唯物主义中，我们知道，物质决定意识，意识反作用于物质。因此我们要重视意识的能动作用，重视精神的力量。把这一原理应用社会主义现代建设中，就要要求加强精神文明和物质文明建设的同时，必须着重于精神文明建设，因为精神文明建设是涉及国家的发展和社会进步的重大问题。而加强精神文明建设，就要把建设社会主义核心价值观体系，培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固体的基础工程。必须把社会主义核心价值观的培育融入到国民教育、精神文明创建活动全过程，贯穿于社会生活方方面面，便核心价值观的影响像空气一样无所不在，无时不有，从根本上提高文化软实力。

人如果能把社会主义核心价值观内化为精神追求，外化为实际行动，那么，他的生命就是一道划破时代长空，留下最美的身影的彩虹。所以，我将心怀社会主义核心价值观，去追逐光阴不倦，历遍爱恨情仇，然后，去看朝暾夕日，落崖惊风

价值观读后感怎么写 篇5

人生在世有三观：人生观，世界观，价值观。人生观，顾名思义，就是一个人对他的生活方式、场景、环境的看法，世界观，则是人对世界万物的感受、看法，然而三者之中，最为重要的不外乎是价值观，价值观是对人在世的行为、生活观念的一个指导，有着举足轻重的地位，然而，生活在社会主义国家中，同样也有一套应该人人皆知的标准价值观，这套标准价值观指导人们的生产活动人文生活，这是社会主义核心价值观。社会主义核心价值观分为三个层面，国家、社会、公民个人，其内容也是一一对应的，国家层面的价值目标为富强、民主、文明、和谐，社会层面的价值取向为自由、平等、公正、法治，公民个人层面的价值准则为爱国、敬业、诚信、友善。

那么一个人，一个社会，甚至是一个国家的价值观是怎么培育而来的呢?早在华夏五千年的历史里，我们就能找出答案，你看那多少爱国志士日夜一心为报国而倾尽全力。唐代诗人杜甫诗作多以沉郁顿挫风格为主，安史之乱带给人民朝野太多的灾难，诗人一心报国，却壮志难酬，诗人只能把一腔热血倾注到诗作当中，关注人民生活，为国担忧。宋朝陆游、辛弃疾同样空有一腔雄心壮志却无施展之地，成为主战派与主和派之中一枚微不足道的棋子。这些忠贞爱国的英雄，他们生在乱世，怀有一颗报国之心，在那外敌侵扰的乱世里，人民与她们同仇敌忾，因此造就了他们那“天下兴亡，匹夫有责”的民族责任感，上升到社会、国家的层面。那放在现当代社会，我们的社会主义核心价值观从何而来呢？依我看，现代社会的社会主义核心价值观是在日常生活培育出来的。公民层面中的爱国、敬业、诚信、友善不是凭空而出的，它是每一个公民在学习、工作、与人交往的过程中应该遵循的准则，这八字准则能更好地协调公民完成他们各自角色的本分，这准则是从公民生活中的正确行为中提炼出来的；而社会层面的自由、平等、公正、法治则是一个个个体和大环境共同的有机环境所要求的内在品质，这份内在品质通过许许多多个体的努力，以及大环境原有特征的改良形成，由于这份内在品质的形成，越来越多的人才得到重用，人与人之间的关系变得更为缓和，社会风气良好；国家层面的富强、民主、文明、和谐的价值观，则是个人价值观和社会价值观共同作用的产物，因此我们知道，社会主义核心价值观中的三个层面是相依相成、相互作用的。

社会主义核心价值观提炼出来后，我们要做的就是依照这个标准来开展生产活动，那么就像《培育和践行社会主义核心价值观》一书说的那样，现在我们要知道的是如何践行社会主义核心价值观。例如，前几年坚持用好油炸油条的“油条哥”，他虽为商者，但与现当代许多的奸商不同，他坚守了自己的底线，遵守了社会主义核心价值观公民层面中的爱国、敬业、诚信、友善的价值信条，迎来了更多的顾客，同样，由于出现了许多像油条哥那样遵守了公民价值取向的人，社会风气开始变得良好，在政府、监督机构、社会组织的努力下，才能将社会层面的价值取向完善。比如，一个法庭的开庭，就需要证人、律师、当事人、受害人等多个角色支撑，在这个案子的审查中法官要保证大家的发言权，判决也要应该十分公正，因此社会自由、平等、公正、法治的价值取向就体现出来了。这时社会和个人价值观就为国家层面的价值观打好基础。我们的习近平总书记就多次强调文化软实力、综合国力对国际地位的重要性。然而我国对文化软实力和综合国力的重视程度无一不突显了国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐。

社会主义核心价值观作为社会生产活动的指导准则，需要人们培育和践行，通过这个过程，个人、社会、国家又从中获得了新的体验，向完善、更好的方向前进。

价值观读后感怎么写 篇6

人的生命是短暂的，人生当中的每一分、每一秒都是宝贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完《社会主义核心价值观100例》的切实感受！

“应该笑着去面对人生，不管一切如何。”这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨……总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐也离他越来越远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身学习、工作之中。

在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。

早些年，有一位老人患上了致命的绝症——肺癌。当老人得知自己命不久已时，不但没有在病魔前退缩，反而更勇敢、更乐观地活下去。他立下遗嘱，骑着自行车外出四处游玩。仅仅几个月，他游遍了很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多不幸的人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇迹般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊？老人不是用行动证明了一个被病魔缠身的人，只要他愿意用乐观与病魔作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对人生，那他肯定是个常胜将军。

旭日东升，对于每一个人都是新一天的开始，让我们用整个胸襟去迎接太阳或风雨，与快乐做伴，走好生命旅程中的每一步。同友们！让我们一起快乐地去过每一天，让暴风雨来得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩！

开篇开门见山，先点明自己读后的总感受，纲举目张，给人警醒的一记。在其后，围绕这个总感受，作者选材恰当，始终突出“笑对人生”，例子具体而感人。结尾发出号召，给人鼓舞。

价值观读后感怎么写 篇7

我们是正处于花季的少年，我们就是国家的未来，民族的希望，所以现在理应增强，我们的思想政治方面的内容。

本书主要讲述了，人民有信仰，国家才有力量，要如何理解社会主义核心价值观的重要意义和丰富内涵要使国家富强，首先是青年的成长，青少年应坚定理想信念，立志成才报国，引领社会风尚。

从社会主义核心价值观体现了社会主义本质要求，继承中华优秀文化传统，吸收世界文明有益成果，体现时代精神等维度，结合我们青少年思想实际和关心的热点问题，力求用通俗易懂的语言深入浅出地阐释社会主义核心，价值观的重要意义，丰富内涵，本质特征和基本要求，将推进社会主义核心价值观培育践行与青少年成长成才结合起来，激励青少年要勤学求知，崇德修身,明辨是非，等实求是，要坚定理学信念，立志成才报国，引领谁会风尚，努力使社会主义核心价值观成为青少年日常行为的准则和自觉奉行的信念；这是本书的目的

参与此书持笔的人，大多是教师，他们用他们的笔来规范我们，我们要努力，努力，在努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

价值观读后感怎么写 篇8

《社会主义核心价值观100例》是一本少年读物。其中概括了理想信念、民主法治、忠贞爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个内容。此书实例虽短，但足够精辟感人。100个关于先革烈士的小故事，完美地诠释了社会主义核心价值观。校园里，大街上，到处都有社会主义核心价值观的24个字，我不由得深思并反省自己。

社会主义核心价值观分为三部分，思想内容由大到小，由略到详，层层紧扣。其中爱国，敬业，诚信，友善是公民个人层面价值准则。通过实践才会实现，作为中华民族的一份子，我们应从最基本的做起，牢记这四个准则。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。这句耳熟能详的口号向我们昭示着：少年，是祖国未来的花朵，祖国精心浇灌，并给予殷切期望，只盼花开时能大放异彩。周恩来年少时为中华之崛起而读书的壮志豪言深为后世所感慨。少年是蓄势待发的弓箭，等待离弦，稍有差池，便成废弓；少年是屏足气力的种子，等待破土，失去阳光，便成烂种。国家不需要歪了的栋梁，作为青少年，我们必须学习好的品格与精神。

苟利国家，不求富贵。自古爱国人士辈出，其中不缺人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥；也不乏王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的陆游；更有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹。当今社会安定平和，感激之余，我们更应该有更强烈的爱国意识。学会爱国，这是父母与老师对我们的教诲，也是每个人的义务。我们在这种氛围的感染下成长，不知不觉中会形成或强或弱的爱国意识。抵制、抨击外国的任何举动以及不辨是非地肯定本国的所有行为，就是所谓的爱国吗？很显然不是。在很多时候，盲目的爱国往往会误导我们陷入误国的深渊。所以我们不仅要爱国，更应该理性爱国。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕与蜡炬恪尽职守，无私奉献的精神感人肺腑。身为学生，我们要尊敬自己的学业。完成学业需要等待，需要耐心，需要奋斗。读书学习就像个有脾气的孩子，他的成长需要精心照料。我们若是尊敬他，喜爱他，他也会对我们回以一个微笑；反之，我们要是糊弄他，抛弃他，他也会给我们留下一个背影。尊敬自己的学业，时间就久了，就会变成一种习惯。这种习惯，对我们以后出社会有很大帮助。其实，把敬业变成习惯，短期来看是为了应付，长期来看是为了自己。

爱国与敬业是潜在意识，诚信和友善则是美好品德。

诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。诚信是为人处世的基本原则，人与人，人与国家，国家与国家，都存在着或好或坏的关系，而其中的友好关系都需要建立在诚信上。莎士比亚说过，如果要别人诚信，首先自己要诚信。商鞅立木为信，使得老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施；而美国总统尼克松因在水门事件中撒谎败露，被迫引咎辞职。由此可见，诚信不仅是对他人负责，也是为自己负责。正如自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。

生活在世，其中不乏与人交往。家庭以和为贵，在外亦同。置身于融洽的社会环境中，心情得到愉悦，办事效率得到提升。用微笑就可以解决的纠纷，何必针锋相对。用微笑就可以宽容的错误，何必咄咄逼人。天时不如地利，地利不如人和。人间多一份善，多一份爱，多一份情，不就多一份温暖吗？

使中华民族优良传统融入到社会主义核心价值观中，突出其价值性和重要性。践行社会主义核心价值观，做四好少年，谱写社会主义建设新篇章，陶冶情操，升华思想，感恩祖国。《社会主义核心价值观100例》使我透彻理解其价值观内涵，明白自己的优缺点。

忠贞爱国，恪尽职守，诚实守信，团结友爱，我会牢记这四个准则。

价值观读后感怎么写 篇9

最近，在学校要求下，我观看了中央电视台摄制的三集纪录片《国魂》。一个好的作品，看完后自然会有很多感想。该片全篇贯穿实现中华民族伟大复兴的中国梦这一鲜明主题，分别对富强，民主，文明，和谐进行了阐述。一个个动人的故事、一幅幅优美的画卷，使人们感受着生活的美好，体悟着人间的真情，憧憬着美好的未来。在感受、体悟和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵得到了具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。该片的解说词言简意赅，有力量，又富有极强的哲理性。社会主义核心价值观12个词24个字，表面看起来不难理解，但实际上要说清楚也没有那么容易。该片有许多解说词感染力极强，往往能够鼓舞人心、振奋精神。尤其是寥寥几句，就能把复杂的问题概括得简单而有内涵，专题片给人以耳目一新之感，具有鲜明的特色。堪称电视专题片解说词的典范。

社会主义核心价值观的践行要靠我们每一个人来实现，《国魂》让人们在潜移默化中感受了价值观的力量。《国魂》榜样人物的故事中其实就有你有我，有我们这些“爱国、敬业、诚信、友善”的每个中华民族儿女的身影！

人类社会发展的历史表明，对于一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。社会主义核心价值观传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民的上下求索，也承载着我们每个人的美好愿景。它是实现中华民族伟大复兴的价值引领，是当代中国的兴国之魂!

成就自己的宝贵人生。

价值观读后感怎么写 篇10

读《社会主义核心价值观100例》有感

——做一个讲诚信的人

社会主义核心价值观就是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。对于促进人的全面发展和引领社会进步有着重要深远的意义。我们作为祖国的未来和希望，肩负着伟大的中华民族复兴梦的重任。

我认为作为一名与时俱进的学子，“诚信”是必不可少的，是因为诚信是每个人做人的原则，只有以诚待人，才能取信于他人。我们都知道许许多多的有志之士，他们之所以能成功，皆因为能诚信待人，诚信做事。

那么什么是诚信呢？对此我始终感到迷迷糊糊的，因为我总以为只要学习好，便一切都好，便能取信于人。当我看了《两小儿辩日》这篇文章后受到了深刻的启发。最终找到了答案。这篇文章给我最大的启发是要以诚信待人、实事求是。文章中的两个孩子争辩不休，就去问知识渊博的孔子，太阳什么时候冷，什么时候热，孔子的回答是不知道，两个孩子深感惊讶，这时孔子又说；“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是诚实的态度。”掩卷沉思，孔子的诚实态度，澄清了我心中的迷雾，此时，我不禁为往昔的天真而惭愧。在我的学习生活中，有一件事给了我很大的启发。记得上个暑假里，我答应表妹要辅导她写暑假作业，于是我来到了表妹家，我对她说：“你先写，写完了再给我检查，不会的就来问我啊。”她微笑着点点头，就去写作业了，而我坐在沙发上，百般无聊。这时，我看到桌上放着一本漫画，我眼睛一亮，便拿起漫画津津有味地看起来。正当我看的入迷时，一个温和的声音打断了我的思绪：“姐姐，你能教教我这题怎么写吗？”而我却并没有理会她，继续看着漫画。等我看完漫画，准备给她讲题时，她心情十分沮丧，就像打了霜的焉茄子一般，厌烦地说：“我才不要你讲题，我问我妈妈去了，哼！”在以后的日子里，我们的距离仿佛离得很远很远，见面也只是打个招呼，再也不像以前那样无话不说。

从这件事中我知道了诚信的重要性，可现在后悔又有什么用呢?如今的我已经真正的领悟到了“诚信”的含义，诚信不是一句话，要从身边的每一件小事做起，万事以诚相待，只有这样，才能赢得别人的信任，才能沐浴在道德的雨露和阳光下茁壮成长。

如今我们做任何事都要以社会主义核心价值观为标准，而我们小学生应该如何践行社会主义核心观呢？第一：在家做一名懂孝悌的好子女。第二：在学校里做一名讲文明的好学生。第三：在社会上做一枚为人民服务的螺丝钉。第四：在生活上做一名勤俭节约的好孩子。第五：在学习上做一名勤奋刻苦，勇于探索的好学生。

教育的情调读后感锦集

学生时代都经历过写作文的困难，通过写作文可以培养我们的书面语言表达能力，好的作文最能把握作者文章的中心主旨。那么作文应该怎么进行写作呢？相信你应该喜欢小编整理的教育的情调读后感锦集，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

教育的情调读后感 篇1

这本书和以往所读的教育方面的书很不一样，作者以一个个故事向我们呈现了所谓的教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。

教师这个职业与其他的职业的不同之处在于，教师接触的都是一个个活泼可爱的孩子，因此教师只有投入自己的真情才能走进孩子们的心。优秀的教师不只是有较高的教学水平，而且应该具备教育的敏感与机智。

教师应该让每个孩子被看到。每个孩子都是一个独立的个体，都渴望得到老师的关注。老师的一个无心的微笑，一个关爱的眼神，一句贴心的问候，一句随口的表扬，对一个孩子来说可能至关重要，也许他会铭记一生。

工作时间越长，教的学生越多，越容易忽视这一点。对学生的关爱越来越少，总认为自己该教的东西都教了，学不学是学生自己的事，与我何干。这种观点大错特错，他可能只是我千百个学生中的一个，而我却是他人生中重要阶段的老师。曾经听一个老师说起过一个故事，一个初中成绩很差的学生毕业多年后，还经常提起某某老师曾经对自己的好，其实这个老师并没有做什么大不了的事，只是偶尔表扬了他。就这么几句简单的表扬，对他来说是莫大的安慰，让他恋恋不忘。

教师应该营造和谐，愉快，宽松的课堂氛围。老师要带着愉快的心情，面带微笑走进课堂，老师的心情会影响到每个学生，让他们以轻松的心情融入到课堂学习中。如果老师每堂课总是板着一张脸，一脸严肃，学生一定会感到紧张和压抑，很难与老师有很好的配合，教学效果也不好。如果老师的讲课风格诙谐幽默，那么学生就可以在轻松愉快的氛围下学习，师生互动更好，学习的效果会更佳。

教师应该努力成为一名机智的教师。在课堂生活中会有很多偶发事件，突发事件，面对这样的事件，机智的老师似乎即刻就能做出在那一刻对孩子较恰当的行为，这就是我们所说的教育机智。我们可以通过对关于教育体验的小故事的阅读和反思来生成教育机智。阅读关于教育体验的小故事之后，再遇到类似的情况时，我们会产生一种敏感性，会去思考孩子当时有一种什么样的体验，怎样做对孩子更好。同时教师应该学会自我反思。通过不断的.反思，我们会逐渐形成一种反思力，这种反思力能提高我们对教育情境的敏感性，促使我们在面对具体教育情景时做出机智的行为。

教育的情调读后感 篇2

1) 我有很多狡猾的理由，不过为了拥抱你一分钟，再一分钟。

2) 谢谢你曾经的存在，存在于我记忆里最深处最美好的位置。谢谢因为有你我的记忆里只存在这些毛茸茸的轮廓。它们有着明晃晃的光圈叫我一直幸福着。

3) 你不用慢下前进的脚步，只要留一只手在身后。我会抓着那只手追上你的。

4) 遇到你时，我尚是一张白纸。你不过在纸上写了第一个字，我不过给了一生的情动，心底有了波澜。但我知道波澜总归平静。

5) 想念只是一种仪式，真正的记忆与生俱来。

6) 内心里未表达的话，都哽塞在喉间，想找到一个人倾吐诉说，然而被光明驱散了每一处黑暗，都是荒芜。

7) 人影隐隐闪现，却又在不经意之间，匿于尘埃之间。

8) 不知道明天会不会还在，不知道什么时候就要离开。但确定的是不可能永远存在吧。

9) 我唯一的信仰就是能牵着你的手一直走下去，走到尽头再看到底错到哪里。

10) 原以为上天不存在，原以为默默许的愿望都不致被投往哪个未知的地方。原以为自己用这么多年一心祈祷着实现的愿望，被封锁在无人查看的信箱。

11) 灵魂喷薄影子踯躅，一些事情渐渐变得淡灭，你知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过?

12) 这一条条道路开始各自区分，又彼此牵扯交缠，仿佛命运拧紧的绳结，越想脱离，便纠缠的越紧绷。

13) 并不是所有的结束都是残缺，悲伤不会化成河流一般壮大反而会被声明中那些温暖而美好的事情所覆盖。

14) 什么时候会突然喜欢上一个人，其实他们并不知晓，也许仅仅因为一个不经意的表情或手势而已。

15) 因为没有人关怀，却又一直受伤害，甚所以才想召唤出另一个世界的力量。而自己唯一的朋友，也竟是自己所创造出来的唯一的依托。

16) 暧昧让人受委屈，找不到相爱的证据。连拥抱都没勇气。

17) 也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。

18) 这是一个有风，猪都可以飞起来的时代，而我在这个时代里想做一棵树而不是一只猪，因为，风停了，猪会摔倒，但树却永远在。

19) 我开始相信，每个人都有自己要背负的十字架。

20) 以后，只要维持一定距离，舀上些许深水，沸腾半分，便已足够。

教育的情调读后感 篇3

本应在春意盎然的三月里一起踏入校园的我们，由于新冠肺炎疫情的爆发，被“禁足”在了家中，大家共同的坚守与努力让我们迎来的新学期，也终于看到了孩子们的笑脸，教学的工作也随之展开。在本学期的中学校举办了校园读书节的活动，在此次活动中我成为了六年级教师导读员，展开了一场探索之旅，在本月中我阅读了《教育的情调》，这本书和以往读的书不太一样，作者以一个个故事向我们呈现了教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。

从内容上看，《教育的情调》其实通篇都在告诉我们如何获得“教育的智慧”，它在引导我们形成自己的教育智慧。作者给我们指出了唤醒教育智慧应该关注的领域：“了解孩子充满可能性的世界”、“孩子好奇的体验”、“从教育学的角度看孩子”、“每个孩子都需要被‘看到’”、“表扬和肯定的重要性”、“课堂教学中的教育学面面观”、“纪律的教育学意义”、“孩子对秘密的体验”、“气氛的作用”……

书中的一个个小故事都在告诉我们一个道理，教育是一件充满人文精神的爱的互动。我们不要把教育作为一件工具，当作一门技术，因为我们面对的对象是一个个活生生的有思想有灵魂的人。《教育的情调》认为，每一个教育情境都是独一无二的，教育情境稍纵即逝，在一种情境下适用的方法，在另一种情境下则不一定了，所以，教育者要培养教育的敏感和机智。

我们应该营造和谐，愉快，宽松的课堂氛围。老师带着愉快的心情，面带微笑走进课堂，老师的心情会影响到每个学生，让他们以轻松的心情融入到课堂学习中。如果老师每堂课总是板着一张脸，一脸严肃，学生一定会感到紧张和压抑，很难与老师有很好的配合，教学效果也不好。如果老师的讲课风格诙谐幽默，那么学生就可以在轻松愉快的氛围下学习，师生互动更好，学习的效果会更佳。

我们要用心去聆听，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，体会具体情境下孩子的处境，理解孩子的真正需求。通过眼神去了解学生最真实的、不加掩饰的想法；通过眼神向学生传达整体情绪，传达自己的经历、态度、能力等，丰富自己，做一名优秀的教师。

教学的机智是在特定情况下产生的，无法通过技术性的培训而获得，我们可以通过对过去情境的反思，多想想怎么样做才更好，在脑中产生各种平行时空的短片，那么下次再遇到类似的情况时，我们可能会产生一种敏感性，作出机智的应对。（马韵涵）

教育的情调读后感 篇4

《教育的情调》读后感一：

初遇《教育的情调》我便产生了深深的好奇，是什么样的一本书让这么多的教育名家倾情推荐？是怎么样的内容让这样小小的一本教育类图书定价39元？并且还供不应求。

这究竟是慧眼识珠、经典之作，还是商家炒作、人傻钱多？初读时发现整本书都是一个个细小的教育案例和故事，既没有系统的高大上的教育理论，感觉够不上称之为经典名著。又没有解决教育问题和教师烦劳的对策和方法，感觉跟我们日常的教育工作没有什么联系。愈发觉得是被商家的宣传给收割了，甚至连读书反思也觉得难以动笔。但是作为读书会的一员，不管怎样，到了催交读书笔记的deadline，还是要写点东西出来的。

于是我在一个寒冷的中午，在学校简陋的小办公室里，静下心来认真的把这本书又看了看，越看我就越有一种强烈的感觉，我错了！我一开始把这本书当做一本教育学理论名著，当做一本指导我日常教学工作的工具书去阅读，希望它能立竿见影的提升我的教育水平和教学能力，一句话我是带着强烈的功利心去读这本书的。这个出发点就错了。范梅南没想过在书中罗列一些高大上的教育学理论来高屋建瓴，他也没打算在书中给广大教师指出一条金光大道，更没想过对某种教育难题给出一把万能钥匙。范梅南只是想改变哪怕是一点点我们对孩子的看法，对教育的心态。书中的一个个小故事看似无心，实则是想告诉我们一个道理，教育是一件充满人文精神的爱的互动。

我们不要把教育作为一件工具，当做一门技术，因为我们面对的对象是一个个活生生的有思想有灵魂的人。所以，读完这本书我确实没有找到一个巧妙的教学技巧，也没有认识一个新的教育学理论，我只是回想起大学时老师告诉我们的一句话：教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂

作者：周燚。

《教育的情调》读后感二：

本月阅读了美国教育研究协会课程和教学终身成就奖获得者马克思范梅南的《教育的情调》。内容并不多，177页，只有A4纸的一半大小。限于篇幅，这本书给出的结论较多，虽然也列举了一些实例，但是展开分析说理的不多。所以阅读体验不如之前几个月读的《问题学生诊疗手册》。但是对我来说也是再一次强调了教育学中的一些重要的规律。

在本书的阅读中对于表扬和肯定的重要性和方法又一次体会到了其重要性。书中提到了一位教授英文的朱老师，在一次单元测试中，对于一个个别单词拼写出现错误，但是给了满分的案例。这个例子中朱老师在拼写错误的单词下用横线划出，说明她并非看漏，但是鉴于该生近期学习积极性很高，学习有了很大的进步，所以还是给了这个学生满分，最终也的确极大地鼓舞了这个学生。这说明了表扬的重要性，也说明表扬也需要机智。书中也再次提到表扬不可太随意，不可无区别的给予。这样就失去了它的作用。同时当众表扬比私下表扬的效果更好。

书中还提到教育者应该具有一定的敏感性和教育机智。作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本就对不上号。其实出现这种现象的原因，我想还是教育者并不了解儿童的发展规律，心理特点，因此也就无法共情，无法换位思考，缺乏敏感性。比较常见的一种情况是小孩对周遭的环境有很大的好奇心，有很多的问题，但是大人没有去理会。但是之前在旅游时碰到一位年轻妈妈。我们一行人共乘一辆车，准备去一个小岛出海。小孩子问这个岛在哪里，这个妈妈就用自己的手和小孩的手一直在比划这个小岛在地球上的地理位置。全程小孩子都在问问题，她也普及了很多小知识。当时就很惊讶于她的耐心和知识面。书里还提到两个不同的心理医生给儿童做测试，但是结果完全不同。前一个儿童一直在哭，后一个则进行的比较顺利。区别就在于后一个心理医生注意到测试的房间对于儿童来说是陌生的环境，没有亲人在身边，所以会感觉不安，所以她把小孩抱起来，相处得比较融洽后，告诉他这个屋里有一些很好玩的玩具，一步步引导，结果就能比较顺利地进行。

书中还谈了很多观点，比如孩子们怎么感受我们的在、教育现象学是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问、纪律的教育学意义等等。这里不再赘述。

作者：张萌萌。

《教育的情调》读后感三：

1、我必须质疑并改造自己的生活。在我有这个孩子之前，如果我愿意的话，我可以放纵自己的不良习惯，我可以完全无视他人的深层需要自顾自地生活，但是现在我再也不能像以前一样安逸地生活。

教育不应该是独裁，不是直接命令。当孩子成长到一定年龄，家长的命令就不能再发挥作用。一本正经地说教也收效甚微，所以最好的教育是言传身教，对孩子的教育之前应该有自我教育，父母是孩子最好的榜样。

2、一个能提供答案的好故事会是孩子一直保持提问的兴趣。一位富有机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。

孩子的好奇心应该得到保护。简单粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼杀孩子的好奇心。让孩子保有好奇心，是培养孩子探索精神的一种途径。

3、但是给予肯定和表扬带来了一个问题：它可能带来不平等的感觉。

每一个孩子都应该被老师看到，每一个教育者都应该努力去关注孩子，让孩子感觉到老师的关怀。教育者通过观察才能更好地去了解每一个孩子的闪光点，要多表扬鼓励学生。但表扬有事也会带给学生一种尴尬的体验，比如在严厉批评多数学生的同时表扬另外某一个。在教育中药对什么是适合的与什么是不适合的给予积极的区分。

4、一个常常思考的人比一个相对较少思考的人更能在一个特定的环境中展示他的机智。教育学上的敏感性和多谋善断也可以说是一种反思的能力，以及对过去经历认真思考的能力。教育的敏感性和机智有赖于感知和倾听年轻人的能力。

什么该说，什么不该说？该与学生保持多远的距离？关于如何机智行动没有现成的理论知识，没有具体的技巧，也没有固定的规则。教育的机智来自于对自己教育行为的不断反思，在反思中不断的积累经验，是处理事件的能力不断成熟。教育者的魅力和影响力主要来自他的学识和性格。

5、老师与学生在一起，主要不是为了让学生喜欢自己或者做学生的好伙伴。作为一位真正的教育者，他们应该用实际行动来回答什么是教育或者什么可以通过教育来激发和引导。在不断的教育实践和反思中获得教育学的精要，将来在关键时刻便有可能做出机智的行动。

教师对突发事件的反应能力是可以锻炼出来，可能有部分教师可以拥有良好的临场反应能力，但是反应迟钝、应对不佳的人也大有人在。学会从教育学的角度去思考，多观察教育对象，常常对教育行为进行反思，临场反应能力一定可以得到提升。

6、孩子们发现自己有了秘密就意味着他们内心世界的诞生。能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志，而能够与最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。

许多家长是很惧怕孩子拥有秘密的，觉得孩子有秘密一定是一件坏事。为了杜绝坏事的发生，家长们会想方设法去窥探孩子的秘密，如偷看孩子的日记、偷偷跟踪孩子等等。这些窥探的行为一旦暴露，对孩子来说是一种伤害，孩子会有一种被侵犯感和不信任感。家长应该把孩子拥有秘密当做正常成长经历看待，不必过于紧张。

7、气氛是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是孩子们将自己呈现给老师的一种方式。心情的好坏通过身体姿势和话语的音调反映出来。

一个本身很令人兴奋的东西用一种很平静的语调讲出来，它就不能产生让人兴奋的效果。一篇充满悲剧色彩的课文用一种嬉闹的方式来教学，就无法引导学生感知悲剧的魅力，无法引导学生思考悲剧的根源。教师要善于用氛围来感染学生。有时候氛围对了，它起到的教育效果胜过千言万语。

作者：廖东芳。

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教育的情调读后感 篇5

这本书中的教育故事就好像发生在我身边，读起来轻松愉快，身临其境。读完这本书，当我合上书卷时，我感到不虚一读，还想再读。书中的观点给了我很大的启发。

一、树立以“爱”为核心的人文主义教育观

范梅南认为教育情调的核心在爱，这与好教师要有“仁爱之心”、陶行知主张的“爱满天下”、顾明远提出的“没有爱就没有教育”等观点是一致的。教师在对孩子充满人文主义情怀，把孩子视为个性鲜明、充满生气的独立的生命体时，才能做到把爱献给每个孩子。如能这样，教育活动就有了美好的情调。也只有站在人性的高度，教师的教育智慧才能得以沉淀和提升。

二、教师的爱是教育爱

教育之爱不是教师的一厢情愿，它必须能满足儿童生命成长的需要。教师对学生的爱，与其他的爱不同，它是非功利性地指向学生的成长和发展。“教育学就是一种迷恋他人成长的学问”（范梅南），教师需要通过现象学式的“听”、“看”和对具体情境的“关注”，让孩子随时感受到老师的“在”，也让孩子感受到老师的“看见”。这样让孩子生活在尊重、包容、关爱之中，从而幸福地生活和成长。

三、要尊重和发展孩子的可能性与独特性

学生是“未成年人”，这个概念本身就蕴涵深刻而丰富的“可能性”。每个生命体都是独一无二的，具有独特的尊严和个性。作文教育就是面向可能性、独特性这一“生命事实”的意向性实践活动。对此，教师要“从教育学的角度看孩子”，走进学生的生命世界，解读学生的生命密码，把握学生的生命需求，激发学生的生命潜质。

四、要通过反思、体验和写作来提升教育智慧

教育不仅是遵循规律的科学活动，还是充满智慧和艺术的情感活动。然而，教育智慧不会随着教育生涯年限的增长而自然提升。教师把教育现象、教育行为、孩子的教育表现、师生交往的状况、生活体验等纳入到教育性反思之中，在反思中去深化认识，涵养情感，优化实践。写作，是教育表达的方式之一，在写作过程中倒逼自己加强理论学习、生活体验和实践反思，从而使教育智慧在“写”和“思”中不断生成和沉淀。

教育的情调读后感 篇6

今年暑假，我拜读了马克斯。范梅南的《教育的情调》一书。这是一本耐人寻味、适合老师和父母阅读的书，体量不大，内容浅显易懂。整本书表达流畅，没有深的理论，基本是采用故事的形式展开的。这些故事读起来很亲切，因为这就是你我的真实故事。唯一不同的是，我们“当局者迷”，被困在表象中，而作者抽丝剥茧，直击现象背后的本质，找到教育孩子的关键所在。

一、教育需要操作系统，但更需要底层逻辑。

现代生活节奏快，无论是阅读还是做其他事情，人们总是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不见，市面上冠以“*天学会……”速成掌握一项技能的书和课程都是爆款。对于教师而言，外出听讲座时，总是希望能听到能够直接拿来用的操作方法，而不喜欢听艰深的理论，总期望能够有一本《葵花宝典》写尽教育中各种问题的解决对策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系统，只是觉得如果只是停留在掌握几个招式的“浅学习”上，终究只能做一个“搬运工”，说不定连“搬运工”也做不好，毕竟教师和父母面对的是充满了个性的、活生生的人，毕竟，教育讲究“因材施教”。

相对于操作系统，我更倾向于推荐大家去了解教育的底层逻辑，即教育的本质，儿童的秘密等，这些常识犹如武功的内功心法，需要日积月累去修习，好处是，一旦掌握，终身受益。教育便游刃有余，真正能够做到“嬉笑怒骂皆教育”“条条大路通罗马”了。这本书讲的即是教育的底层逻辑。

二、教育是科学的，但更是人文的。

毫无疑问，教育是一门科学。但就实际教育而言，如果过分强调教育的“科学性”，其实蕴含着一种危险。因为一旦我们把教育当作科学来进行研究，那么显然会以“抽象方式思考和谈论孩子，把他们分门别类。”比如，“内向的”“活泼的”“多动症”……事实上，“关于儿童‘科学’的理论化的语言很容易使我们忽视每个孩子的独特性，转而注意他们共同的特征，对他们进行分组、分类、筛选、衡量和管理，并以原先设想好的方法去回应他们”。

作者举了一个例子。一旦我们称一个孩子具有“注意力缺陷障碍”，一旦我们认为一个孩子有“行为问题”或是一个“低能儿”，一旦我们称某人拥有一种具体的“学习方式”、一种特殊的“认知模式”，我们就想立刻拿出写满了专业诀窍的文件包，试图从中找出一种具体的技术防范、一种行为疗法或医学疗法来对付这个孩子。这时，我们实际上忘记去认真聆听和观察这个特殊孩子。相反，我们用分门别类的语言把孩子分类，这种语言像真正的监狱一样将孩子限制起来。毫不客气地说，用技术的、诊断性的或工具性的语言把孩子们分类，实际上是对孩子们的一种精神上的放弃。比如，教室里那些被定性为“多动症”“自闭症”等各种“症状”的孩子，虽然这样的孩子确实客观存在，但一旦我们把他们用专业名词限制，往往就会忽略他们的可能性，等同于是放弃了。

而真正的教育显然更倾向于人文视域——关注具体的.人，关注具体人在教育情境中鲜活的生活体验，即关注人的独特性。从这个意义上来说，感性的观察体验比理性的分析更为重要，教育的智慧和敏感性比教育的技术性更加重要。

三、教育的敏感性和机智。

“敏感性”和“机智”既是《教育的情调》一书中的高频词，也是作者反复强调的观点——教育需要敏感性和机智。

这本书告诉你，所谓的“敏感性”和“机智”固然有天生的，但对于没有天赋的人而言，并不意味着没有希望。所谓天无绝人之路，路都是靠人走出来的。先天不足，后天来补。方法不少，学习、阅读、反思、写作都是，但我更倾向于多和孩子在一起，多一些对他们的观察。

作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号。一个和同伴搞恶作剧被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我们应该怎么处理？心理医生应该在怎么样的情境下才能更好地走进孩子的内心世界；父母一直逼着孩子学这学那，催着孩子阅读，但是自己却在做什么？这些都是值得我们去思考的。

孩子对情绪和气氛的每一点变化都很敏感。一进门就能感受得到父母亲今天的关系怎么样；老师走进教室的那一—刹那孩子们就能感受到老师今天的心情和情绪怎么样。教育学是一门复杂而细腻的学问，指向的是一种能积极分辨出对成长中的孩子而言什么是适合什么不合适的能力。我们要有针对性地观察，聆听具体情境中的某个具体孩子或者某群具体的孩子们，和他或他们进行互动，给与他或他们反馈，进而培育和保持教育的敏感性和机智。

（所以这本书不是教我们具体的实操手册，而是一种思想的交流，引发我们去思考！ ）

粉笔生涯，讲台春秋，凝聚着多少执著的追求、深沉的爱。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在马克斯范梅南的经典之作《教育的情调》中学到的更多是为人师表的我们更应该以教书育人为本分，以践行教育的情调为要求，还教育以本来面目，彰显教育中的人文情怀，体现浓郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我们才能获得真正的大智慧一—拥有这样的大智慧，我们的教育才会有真正的“情调”，才能实现真正意义上的教育。这，就是我所拜读的《教育的情调》。

教育的情调读后感 篇7

《教育的情调》是加拿大教育现象学研究者马克斯·范梅南的作品，由我国教育现象学专家翻译。读完后让我感受最深的有一下几点：一是教育的敏感和机智。教师要具有敏感性，要从教育学的角度看孩子，同时在处理与学生关系的时候要拥有教育机智!二是关注学生的体验。简单点就是站在学生的角度考虑学生，要能感受到学生的体验，从而改变我们的教育教学方式。三是教育需要大爱思想。这种爱不是我们所说的爱心，而是对教育对学生从心生的赤诚之爱!三是自我的反思和质疑。

一、教育需要敏感性和机智性

范梅南老先生说:教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵也来自头脑的知识。那这种能力到底是什么?我们又如何去培养和认知这种能力呢?

作为老师，我们要有一定的敏锐力，在日常生活或者日常教学中碰到的孩子，我们会不自觉的从教育学的眼光去观察他的一切。简单点来说就是真正的师者会用自己的言行举止告诉孩子怎样做才是有利于你的长期发展的，课堂上老师不仅仅教授知识还指引学生的人生道路，这种思想和想法及其做法都是不自觉的、习以为常的、主动的，这就是教育敏感。而教育机智我们经常说，在课堂上、在与学生相处上我们常常会看到有经验的老教师或教育家们，他们的方式方法都是有利于学生成长的，能够让学生受教育的，这就是教育机智。机智是学不来的，它和经验有关、它和人的学识有关、它和价值观与道德观有关、它和一个人是把教育教学当工作还是事业有关、它和我们是不是愿意为学生奉献有关，归根结底教育机智是我们教师必须要学会的但是永远也学不完的，而我只能慢慢摸索前行!

二、时刻关注学生的体验

我们不能常站在自己的角度去想去教，要设身处地的为对方(学生)着想，站在学生的角度想一想在具体情景下什么知识技能，什么解决方法是他们可以接受、乐于接受的，也就是我们要时常进入孩子的体验世界。

我觉得一个人真的热爱教育，喜爱学生，他会尽自己最大的努力时时刻刻为孩子着想，比如备课时备学生学情，教育学生时考虑学生的体验，教学时以学生终身成长为目的，同时常常会不自觉的营造一种“共情”世界，用尽心思的为学生指引正确的人生道路!就是要以学生为中心，以学生为本的道理!

三、教育需要大爱思想

什么是大爱思想?很简单就是爱，这种爱具有包容性、宽泛性。儒家思想对中国人影响很大，其代表人孔孟主张“仁爱”，我的大爱是由此发生的。而孔子不仅仅是儒家代表人他还是我国第一位教育家，主张因材施教、有教无类，这些都是仁爱思想的表现。教育需要大爱思想，在于范围的宽泛性，作为老师的我们要爱教师这一职业、爱我们可爱的学生、爱所教的科目、要爱学习爱反思、爱教育所衍化的一切!这种爱还具有内容上的包容性，包容学生的错误、包容工作的繁琐、包容微薄的薪资······。这种爱不仅仅是说说而已，是要行动起来的，在实践中不断地让学生成长、让自己成长、让教育开花!

四、自我的反思和质疑

范梅南说:教育的智慧需要一种反思的能力，需要我们关注教育生活的体验，不断去质疑自己的立场，时常想一想，这样的体验是什么样的呢?其实，不论是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以说它在我们人生道路上起着决定作用!美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：教师成长 = 经验 + 反思。叶澜教授也指出：一个教师写一辈子教案不可能成为名师，如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师。反思古已有之 “思之不慎，行而失当”、“反求诸己，扪心自问”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐证。我也时常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的课堂、反思自己的自己。

当老师将近两年，对自己的教育教学工作时常都在反思。例如我每上完一堂课我会想这堂课不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，记录下来，想想有什么解决办法，然后试着去做出改变。每次处理学生矛盾时，时常会想我这样做对么?我这样做问题解决了么?我还能不能有更好的解决方法?有时候会写班主任日记，有时候会思考便铭记于心!一直以来我很庆幸自己有反思的习惯，因为反思让我收获很多。在工作中有时候很浮躁，面对很多事情都以一种完成任务的心态去做;面对学生常说要有教无类，可教着就变成有教有类了;常说要爱学生，可时常会对他们的错误没有忍耐性;常说也常买书可最后又没看多少本;常说要教学反思可又懒惰忘记反思……是啊!常反思是很好，但是我却在反思的路上忘记了我要反思。也时常会问自己，我爱教育吗?我爱学生吗?我爱这份工作吗?仔细一想……我认为我是爱的!

教育的情调是什么?我觉得教育的情调是用我们的爱在教中让孩子成长，在育中让学生成人，而这个过程中我们也在成长，成为更好的人，成为更好的老师!用书中最喜欢的一段话来结束吧，“教和育不是为了未来的生活，教和育本身就是生活的一部分，我们应该让我们与孩子相处的生活变得更美好!”

教育的情调读后感 篇8

拿到这本书的时候我被惊艳到了，一本关于教育的书居然有如此高的颜值，它成功地吸引了我，大概翻阅了四次就读完了，书上满是能引起我共鸣的语句，作者以一个个故事向我们呈现了所谓的教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。

教师这个职业与其他的职业的不同之处在于，教师接触的都是一个个活泼可爱的孩子。在与孩子相处的日子里，我们无可避免地成为了一个榜样。作为一位教师，我向孩子们展示了生活中各种具体的生活方式。有一次自习课，由于第二天要考试，我就没有讲课，而是带着这本书在讲台上看，下了自习课有几个学生就跑过来问我，“老师老师，你看的什么书啊？讲的啥内容？”这突然让我意识到，其实在自习课时老师的言行还是会引起学生的注意，如果我玩手机或者无所事事，那课后学生来找我的话，我该跟他们说些什么？难道说我很无聊不知道干嘛？以后学生再有闲暇的时候会不会因为我自习时看了会书想到原来可以这么度过课余的时光，哪怕有一个学生是因为我，我也会感到很欣慰。

每个孩子都希望被别人注意。那些难相处的或“成问题”的孩子的一些令人烦扰的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关。当然以我现在的经验还不能准确判断哪些行为真的是因为求关注。我会尝试去“看”一些平常比较容易被我忽视的孩子，比如班上的默默无闻从来不问问题，成绩有些差但也很乖的女生。有一次考完试，我就用提问的名义喊出来一个女生，简单提了几个问题，帮她分析哪些知识点她还需要巩固，后来她居然会主动来问我问题了，虽然成绩短时间内不会有很大的进步但这不也是一种积极的表现吗？有时候下课从她身边走过时我也会问问她今天听懂了没有。

回想我们的教育，当大人过急地催促孩子了解对他们来说还为时尚早的事物时，就出现了早熟的问题。一个早熟的孩子看似懂得非常多，事实上，他或她只是知道了许多问题的答案而已。面对孩子们的提问，大人应当尽可能地帮助他们保持活跃的思维，而不是很快给他们一个简单的答案。

读完这本书我回想起大学时老师告诉我们的一句话：教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂……

也许一位好老师并不是碰巧去教诗歌或数学而已，他本身就体现着诗歌或数学。（王欢）

教育的情调读后感 篇9

1) 有一瞬，想要伸手去碰的念头。来自光的久远的温柔。

2) 那些被自己一厢情愿所认定为平滑而空白的过渡里。你忘了绝望与悲伤曾带着怎样巨大的羽翼从上方尖啸而过。

3) 不要丢下我一个。遗落在空无一人的教室里，谁的私语。

4) 在夏日的阳光下，依在树旁等待他的身影。尝试在千百万人之中一眼就找到你。看你越过茫茫人海，脚步轻轻，他国有愁情绪，向我奔来。

5) 希望那些我没有做到的，可以让你做得更好。

6) 那好像就是一段危险的旅途。而我从一开始就被自己亲手用安全带束缚在这个副驾座上不得逃脱。

7) 只是终究有人，让那个多年前偷偷深藏在心底的隐秘之愿实现了么?

8) 谢谢你曾经的存在，存在于我记忆里最深处最美好的位置。谢谢因为有你我的记忆里只存在这些毛茸茸的轮廓。它们有着明晃晃的光圈叫我一直幸福者。

9) 我有时候想，我只是想一直看着你，为什么最终什么也没做，你就凭空消失。

10) 为什么伤害隔着那么远都能做到，而安慰，却必须在身旁才行呢?

11) 性命若给我无数张面孔，我永远选取最疼痛的一张去触摸。

12) 可笑，却又浪漫。可是，即便努力用浪漫装点的心情，也只能在拥挤的车厢和发散着异味以及别人年你的皮肤面前脱下虚张的武装。

13) 我只是想要和你跨越头顶上这片天空，就像跨越了永远一样。年华哗哗啦啦的扭转着，可是谁曾经出现在谁的记忆里这些只有自己知道。

14) 兴许，有一部分你，正存在于我无法到达的那部分世界里。

15)我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意，在炎凉的世态之中，灯火一样给与我苟且的能力，边走边爱。

教育的情调读后感 篇10

上学期最后一次班主任讲堂培训中，王蓝艺老师一如往常惯例，也给我们推荐了一本书《教育的情调》。我作为理科老师一直以来最缺乏的就是阅读，不是不想读，是不知道读什么，所以我特别喜欢和感谢这种布置作业的方式。因为王蓝艺老师作为名师在书籍推荐上肯定是自己品读后觉得很有价值的书目，再之作为教育者，我们本身就应该博览群书。你想学生有一碗水，你自身就该有一桶水。另外，我们一线教师也应该时刻保持初心，不能简单机械的重复每天的工作，需要一些新的源泉，来引活自己的这潭池水。

01

理解孩子真正的需求

怀着期待的心情，终于等到了快递员的电话。拿到书我就被它小巧的外表所吸引，暗想这书肯定简单易懂。翻看书的第一页，我就被震慑住了，觉得它很难看下去，没有章法，没有逻辑，倒像是一个教育者积累的零散的随笔。看到后面，我才领悟到，原来，它研究的就是一些教育现象啊！

很多教育学著作都试着归纳一些具有普适性的规律，能够解决类似的教育问题，而《教育的情调》认为，每一个教育情境都是独一无二的。教育情境稍纵即逝，在一种情境下适用的方法，在另一种情境下则不一定了。所以，教育者要培养教育的敏感和机智。这需要我们克服生活的惯性与身体的惰性，用心去聆听，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，体会具体情境下孩子的处境，理解孩子的真正需求。

我作为一个5岁孩子的母亲，现在看到这本书都觉得有些晚了。因为在面对孩子的好奇心时，我并没有认真去对待。现在很喜欢问“那是什么”，即使是对于她认识的东西，她也反复地问：“那是什么？”以前我一直以为是孩子记性不好，说了又忘了，然后又不厌其烦的重复一个我认为很科学很固定的答案去回复。即便有些答案以她现在的年龄阶段来说是不能理解的，我也没强求，我知道这是正常的。但是我没意识到孩子的好奇心可以用一个好的故事去延续。成人与孩子的世界不一样，而如果想起到好的教育效果，我们就需要有意识地，主动地，积极地体会孩子所处的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表达什么意思？他有什么困难？

02

读懂孩子的内心需要

作为一线教师，我们更应该充实自己的业务能力，因为在我们面前的是一个个鲜活的生命和个体。研究孩子不像研究植物，有合适的温度湿度空气，种子都会发芽，在高温下，植物都会死亡，当我们试着去寻找教育的普遍规律时，很容易忽视孩子的特殊性，所以，我们既要学习教育学理论，更要有热情，要看到个体。

《教育的情调》

这里面还有很多生动的小故事，其中给我留下最深刻印象的非“课堂教学中的教育学面面观”这一小节莫属。在这一节中，作者提到了两个小故事，其中一位英语老师好不容易通过自己的教育机智和一个具有对抗倾向的学生建立了良好的师生关系，然而，在那名学生丹尼尔在课堂上制造了混乱之后，老师的高声呵斥一下子就破坏了好不容易建立起来的融洽关系。这种事情在我身上可谓是时常发生，学生上课的不专心一下子就浇灭了我上课的好心情和教育热情，于是我一般都反馈给他们一个威慑的眼神以便继续我的课堂节奏。如若遇到过分的情况，我甚至也会停下来大声呵斥他们。如此一来，课堂进度倒是没有耽误，但后来我去上课明显感觉到学生们的反应不再如以前一般活跃，我想，大概是我亲手破坏了本可以好好经营的师生关系吧，正如书里说到的那样，这种关系上的变化会大大动摇老师在教学能力和学科知识上的自信。所以，我读到了这一节之后，陷入了深深的思考...以后，我决心要多去用心思考，必须清楚学生们眼中的我们是什么样的，读懂学生的内心，懂得如何看他们和聆听他们。

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学会反思

我们要看懂眼神。眼神不仅能传达整体情绪，还能反映一些微妙的意味，语言可能骗人，但眼神很难掩饰。观察体会眼神的过程，归根到底是了解学生最真实的、不加掩饰的想法。教师也要运用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于丰富的学识，热烈的眼神必然是出于对孩子真挚的热爱，你的眼神传达了你的经历、态度、能力、气质等，所以，丰富自己，才能拥有优秀教师的眼神。

我们要学会反思。反思是我们增强敏感性，生成教育机智的必经之路。教学的机智是在特定情况下产生的，无法通过技术性的培训而获得，我们可以通过对过去情境的反思，多想想怎么样做才更好，在脑中产生各种平行时空的短片，那么下次再遇到类似的情况时，我们可能会产生一种敏感性，作出机智的应对。

《教育的情调》书中的观点之所以带给我们触动甚至是震撼，是因为我们已经习惯了用居高临下的态度，主观的想当然的思想，机械的僵化的管教方式来“教育”。只有当我们真正读懂了《教育的情调》不断重复的对孩子作为“人”的属性的尊重和重视，才能实践真正的人的教育，希望自己能把从中获得的启发运用到之后的教育教学当中。