诸葛亮的名言

诸葛亮的名言(分享42句)。

伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。无论是在学校还是在社会中，我们都能接触到名人名言，名人格言可以让我们树立正确的世界观，你知道有哪些有趣的名言警句呢?为此，你可能需要看看“诸葛亮的名言 ”， 建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

诸葛亮的名言 (1--21条)

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

2、无悔的选择是好的选择。

3、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。

4、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮

5、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），

6、统治者必须具备外柔内刚的气质。

7、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？（诸葛亮《治人第六》）

8、庙 堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦：何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食：安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！

9、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》

10、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

11、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

12、将之器，其用大小不同。——诸葛亮

13、绝不掉入别人准备好的选项里。

14、计疑无定事，事疑无成功。

15、昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！

16、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

17、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

18、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

19、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

20、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。

21、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！

诸葛亮的名言 (22--42条)

22、任重才轻，故多阙漏。——诸葛亮

23、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

24、图以于易，为大于细。诸葛亮2、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

25、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明（诸葛亮《察疑第五》）。

26、为政以安民为本，不以修饰为先。

27、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

28、有文事必有武备。——三国·诸葛亮

29、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

30、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

31、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

32、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

33、隐居以求其志，行义以达其道。

34、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。

35、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。

36、（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。

37、昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，呜呼公瑾！生死永别，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！

38、志士之能臣，乱世之奸雄。这句话是诸葛亮用来形容曹操的，当时诸葛亮说出这句话的时候，曹操面怀喜色，可以看出曹操认为诸葛亮对他的评价还是非常中肯的，并没有将他与董卓归为一类，而是认他为英雄和能臣。

39、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮

40、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。

41、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦（诸葛亮《考黜第八》）。

42、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

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诸葛亮的名言65句

军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。在我们的日常生活中都接触过各种各样的名人格言吧，优秀的名人名言能帮助我们形成较高的文化素养，值得收藏的名人格言有哪些呢？请你阅读编辑辑为你编辑整理的《诸葛亮的名言 》， 欢迎大家参考阅读。

诸葛亮的名言 (1--22条)

1、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

2、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。

3、前无去路，诸军何不死战？

4、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮

5、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

6、倘曹操引兵来到，当如之何？

7、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

8、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

9、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

10、一曰，间之以是非而观其志：二曰，穷之以辞辩而观其变：：三曰，咨之以计谋而观其识：四曰，告之以祸难而观其勇：五曰，醉之以酒而观其性：六曰，临之以利而观其廉：七曰，期之以事而观其信。

11、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

12、非宁静无以成学。——诸葛亮

13、年与时驰，意与日去。

14、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

15、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮

16、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

17、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

18、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

19、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

20、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。

21、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

22、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。

诸葛亮的名言 (23--44条)

23、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

24、以至弱当之强，若不能制，必为所乘。

25、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

26、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

27、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。

28、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

29、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

30、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。

31、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

32、可是兵不战，民不劳而天下定也。

33、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

34、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百（诸葛亮《将苑·习练》）。

35、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。

36、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

37、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

38、统治者必须具备外柔内刚的气质。

39、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！

40、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。

41、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

42、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。

43、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

44、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

诸葛亮的名言 (45--66条)

45、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

46、扬汤止沸，不如去薪，溃痈虽痛， 胜于养毒。

47、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮

48、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

49、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

50、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。

51、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。

52、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

53、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。

54、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

55、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

56、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。

57、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？

58、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。

59、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

60、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

61、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信（诸葛亮《将苑·善将》）。

62、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。

63、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。

64、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。

65、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮

诸葛亮的名言72句

柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。不管是社会或是学校，我们都会遇到与名人格言相关的内容，名人格言可以增强我们对文化的认同感，那么你收集了多少优秀的名人格言？有请阅读幼儿教师教育网的编辑为你编辑的诸葛亮的名言， 欢迎大家参考阅读。

诸葛亮的名言(篇1)

1、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

2、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。

3、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

4、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》

5、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮

6、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

7、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

8、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。

9、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

10、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。

11、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

12、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。

13、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。

14、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

15、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

16、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。

17、君子之所取者远，则必有所待。

18、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

诸葛亮的名言(篇2)

19、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮

20、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

21、乱生於远，疑生於惑。

22、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。

23、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

24、大事起于难，小事起于易。

25、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。

26、年与时驰，意与日去。

27、曹操诸葛亮，脾气不一样。

28、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。

29、天下大势，合久必分，分久必合。

30、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。

31、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

32、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

33、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

34、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

35、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。成学（诸葛亮《诫子书》）。

36、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

诸葛亮的名言(篇3)

37、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

38、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

39、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

40、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

41、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。

42、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮

43、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

44、圣人之治理也，安其居，乐其业。

45、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。

46、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

47、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

48、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

49、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。

50、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

51、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。

52、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

53、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。

54、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。

诸葛亮的名言(篇4)

55、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮

56、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。

57、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

58、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

59、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

60、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

61、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言

62、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

63、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

64、欲除禽兽必先献身于禽兽。

65、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。

66、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

67、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。

68、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

69、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

70、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

71、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

72、独善其身尽日安，何须千古名不朽！

诸葛亮名言警句

“隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。”名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰。你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果幼儿教师教育网编辑整理了一些与诸葛亮名言警句相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！

1、非宁静无以成学。——诸葛亮

2、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

3、第一段（第1～2小节）：讲周瑜妒忌诸葛亮的才干，用短期造出十万枝箭的任务为难诸葛亮。

4、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

5、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

6、司马懿在空城计中的策略。

7、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

8、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

9、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

10、师出有名，才可出兵。名不正则言不顺。诸葛亮一生志在恢复中原，与曹魏势不两立。他也劝刘禅不要偏安一隅，还将先主的遗训拿出来告诫刘禅，可见诸葛亮的良苦用心。

11、乱生於远，疑生於惑。

12、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句名言是诸葛亮告诫我们，不要以为小事不重要，而不去做；同时也不要因为事情很小就做坏事。

14、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

15、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

16、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

17、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。

18、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。

19、天下大势，合久必分，分久必合。

20、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

21、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

22、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》

23、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

24、志士之能臣，乱世之奸雄。这句话是诸葛亮用来形容曹操的，当时诸葛亮说出这句话的时候，曹操面怀喜色，可以看出曹操认为诸葛亮对他的评价还是非常中肯的，并没有将他与董卓归为一类，而是认他为英雄和能臣。

诸葛亮名人名言

正直的将领，将会有很多明智之士支持他，以沈慎之智眼辅佐他，以沈慎之耳聆听信息，用勇敢抵御敌人，以士兵为步卒。以下是幼儿教师教育网编辑为大家整理的“诸葛亮名人名言”，这篇文章的语言非常优美，我推荐你阅读并听听我的感受。名人的名言可以鼓舞我们勇敢地面对人生中的挑战和困境，优秀的格言可以激发我们的思维并帮助我们做出正确的决策。

诸葛亮名人名言(篇1)

1、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

2、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也（诸葛亮《治军第九》）。

3、以财为手段，以礼为手段，年景不奢华，年景不节俭，称为积累，以后再储存，这种治理人的方式，不也适合四小时精神吗。

4、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

5、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。

6、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言

7、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！——诸葛亮的俗语

8、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

9、善良的将军，会有许多贤人为先，以沈慎为眼线，以沈慎为耳，以勇敢为敌，以兵为卒。

10、最终极的王霸之术，是仁术。

11、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

12、孔子问心无愧，周公问心无愧，所以它成了一件杰作，为后人奉为神圣。

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句名言是诸葛亮告诫我们，不要以为小事不重要，而不去做；同时也不要因为事情很小就做坏事。

14、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

15、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。

16、不要因小失大，这是诸葛亮经典名言中的一句，意在告诫人们小事可忽略，大事必须慎重。

17、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。

18、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

19、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

20、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

21、淡泊的明志，宁静而遥远；直到死亡将我们分开。

诸葛亮名人名言(篇2)

22、“知己知彼，百战不殆。”这是诸葛亮给我们提供的重要战略指导，意味着只有了解自己和敌人的弱点和优势，才能战胜困难和敌人。

23、懂得宽容和谦虚，才能走得更远，这是诸葛亮的名言警句。

24、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。

25、聪明的人不与天为敌，也不与时间为敌，也不与人为敌。

26、“莫欺少年穷”是诸葛亮的名言，意味着不要因为别人年轻或贫穷就轻视他们，每个人都有无限的潜力和机会。

27、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。

28、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

29、屈身守分，以待天时，不可与命争也。

30、没有调查就没有发言权，这是诸葛亮的名言警句。

31、政府的方法是听取别人的意见。寻找普通人，所有的事物都将成为他的眼睛，所有的声音都将成为他的耳朵。

32、现在离我远点，因为我不知道该说什么。

33、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。

34、学而不思则罔，思而不学则殆，诸葛亮的这句名言警句告诫我们要不断学习和思考。

35、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。

36、好道理不教，好老师不陈，好陈不战，好战不败，好败不亡。

37、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

38、非淡泊无以宁静，非宁静无以致远。这句名言告诉我们，只有心态淡泊宁静，才能专注于追求更高的目标。

39、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。

40、统治一个国家的人，不失去统治，不失去时机，不失去目的，不失去他在政府中的道路，一切都可以做，它的成就可以得到保证。

41、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

诸葛亮的名言200句

若朝廷重用我之时，应同时赋予我充足的内帛和外财（来源：诸葛亮《自表后主》）。伟大的人物名言可以帮助我们明确自己的价值观，激励我们勇往直前。以下是一些值得推荐的名人格言相关资料，经过幼儿教师教育网的编辑精挑细选，希望对您有所帮助。请考虑将此网页添加到收藏夹中！

诸葛亮的名言(1--20条)

1、圣人统治着他的住所和他的职业。

2、收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋. 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

3、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

4、据说，丈夫解释自己和教导别人；教导别人就是跟随政府。

5、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。

6、君子喻于义，小人喻于利，诸葛亮的这句名言告诫我们要追求高尚的道德和品格。

7、知错就改，这是诸葛亮的名言警句，提醒人们要勇于认错和改正错误。

8、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

9、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

10、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

11、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？

12、苟全性命于乱世天下，不求闻达于诸侯国。 诸葛亮

13、赤胆忠心，鞠躬尽瘁。诸葛亮

14、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

15、四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。——诸葛亮

16、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

18、非宁静无以成学。——诸葛亮

19、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。

20、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

诸葛亮的名言(21--40条)

21、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。

22、懈怠则不得不开精，险躁则不可以客观。诸葛亮

23、获得知识的最好方法是问答，这是诸葛亮在《诫子书》中的名言警句。

24、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。

25、年与时驰，意与日去。

26、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。)

27、没有调查就没有发言权，这是诸葛亮的名言警句。

28、有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——诸葛亮

29、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。

30、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行（诸葛亮《喜怒第十一》）。

31、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》

32、学而不思则罔，思而不学则殆，诸葛亮的这句名言警句告诫我们要不断学习和思考。

33、欲除禽兽必先献身于禽兽。

34、以至弱当之强，若不能制，必为所乘。

35、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

36、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？（诸葛亮《治人第六》）

37、吾心如称，不能为人作轻重。

38、他告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。

39、若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。——诸葛亮

40、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！

诸葛亮的名言(41--60条)

41、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。

42、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

43、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮

44、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

45、但是军队不打仗，人民不工作，世界已经决定了。

46、志士之能臣，乱世之奸雄。这句话是诸葛亮用来形容曹操的，当时诸葛亮说出这句话的时候，曹操面怀喜色，可以看出曹操认为诸葛亮对他的评价还是非常中肯的，并没有将他与董卓归为一类，而是认他为英雄和能臣。

47、他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！

48、曹操诸葛亮，脾气不一样。

49、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

50、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。

51、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮

52、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮

53、乱生於远，疑生於惑。

54、大事儿源于难，琐事源于易。诸葛亮

55、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。

56、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。

57、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。

58、伯仲之间见伊吕; 指挥若定失萧曹。 ---今人冯灌父摘句并书。

59、可是兵不战，民不劳而天下定也。

60、夫酒之设，合礼致情，适体归一性一，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

诸葛亮的名言(61--80条)

61、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

62、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。

63、善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。

64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标)

65、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

66、前无去路，诸军何不死战？

67、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

68、懂得宽容和谦虚，才能走得更远，这是诸葛亮的名言警句。

69、没有什么是确定的，没有什么是成功的保证。

70、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮

71、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

72、过于依赖别人，只会让自己变得软弱，诸葛亮的名言提醒我们要保持独立和坚强。

73、今当远离，临表涕零，不知所言。

74、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。

75、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

76、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明（诸葛亮《察疑第五》）。

77、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。

78、三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。

79、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

80、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。

诸葛亮的名言(81--100条)

81、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

82、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。

83、周王诫子，是中国著名的古训，选自韩诗外传，说的是周公告诫自己的儿子，立国的道理，周成王将鲁国的土地封给周公姬旦的儿子，告诫儿子说去了以后不要因为有了国土就怠慢轻视人才，让他好好的重用人才，从而才能让他有统治国家的才能。

84、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

85、他告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。

86、他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。

87、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

88、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

89、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

90、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

91、善将者，必因机而立胜。

92、扬汤止沸，不如去薪，溃痈虽痛， 胜于养毒。

93、诸葛亮《戒子书》中志存高远的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

94、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵

95、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。

96、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

97、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

98、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

99、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

100、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

诸葛亮的名言(101--120条)

101、每位学子都应牢记诸葛亮这种诫子名句，个人成材、于国有贡献！

102、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

103、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

104、智者一念之差，谋事有成与失败之别，诸葛亮曾言。

105、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮

106、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

107、异代相知习凿齿; 千秋同祀武乡侯。 ---近人钟瀚撰书。

108、猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。

109、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

110、不要因小失大，这是诸葛亮经典名言中的一句，意在告诫人们小事可忽略，大事必须慎重。

111、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮的名言。 ——诸葛亮

112、诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。此文作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

113、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

114、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮

115、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

116、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。

117、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。

118、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。

119、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信（诸葛亮《将苑·善将》）。

120、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

诸葛亮的名言(121--140条)

121、劝农业，无夺其时。——诸葛亮（三国·蜀）

122、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！

123、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮

124、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

125、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

126、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

127、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

128、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

129、困难并不可怕，重要的是要有应对困难的勇气和智慧，诸葛亮的这句名言激励着我们无论面对何种挑战都要坚持下去。

130、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

131、天之一陰一一陽一，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

132、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。

133、国以大务，莫在于防备。诸葛亮

134、不备不虞，不可以师。

135、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！

136、少壮不努力，老大徒伤悲。要学也要学，不能学得太宽，不能志而不学。

137、将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。——诸葛亮

138、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。

139、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。

140、昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！

诸葛亮的名言(141--160条)

141、伏愿陛下清心寡欲，约己一爱一民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隐逸，以进贤良，屏黜一奸一谗，以厚风俗。

142、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

143、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

144、吾乃诸葛孔明是也，此番初出茅庐，可是看望天发了公多多指教

145、图以于易，为大于细。诸葛亮2、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

146、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

147、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

148、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

149、每一点进步都是缓慢而艰巨的，一次只能完成一个有限的目标。贝弗里奇。

150、不要把军队翻倍来攻击弱小，不要依靠群众来轻视敌人，不要以它为荣，不要把它当作一种势力来糟蹋。

151、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

152、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

153、用兵之道，诸葛亮谆谆告诫我们最好的战略是取人之长补己之短。

154、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

155、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮

156、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮

157、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

158、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》

159、他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。

160、如果你失去了财产，你只会失去一点点；失去荣誉，损失惨重；如果你失去勇气，你就失去了一切。

诸葛亮的名言(161--180条)

161、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

162、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮

163、宁静以致远，淡泊以明志。——诸葛亮的俗语

164、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆（诸葛亮《治人第六》）。

165、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

166、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

167、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮

168、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮

169、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮

170、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

171、有文事必有武备。——三国·诸葛亮

172、伟大的事情开始于困难，渺小的事情开始于轻松。

173、为要按自己的旨意隐居，按自己的行为行公义。

174、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

175、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。成学（诸葛亮《诫子书》）。

176、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

177、诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。环境静，心也要静。

178、无悔的选择是好的选择。

179、布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉

180、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。

诸葛亮的名言(181--200条)

181、隐居以求其志，行义以达其道。

182、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦（诸葛亮《考黜第八》）。

183、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！

184、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

185、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮的名言。——诸葛亮

186、诫子书是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。其中的名句，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远流传至今家喻户晓。

187、诫子书(括号内为译文)

188、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言

189、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。

190、荣者自安安,辱者定碌碌 ----《三顾茅庐》

191、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

192、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。

193、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

194、庙 堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦：何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食：安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！

195、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮

196、圣人则天，贤者法地，智者则古。

197、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

198、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。

199、当然有意义了，诸葛亮的话对今天的我们仍有教育意义

200、任重才轻，故多阙漏。——诸葛亮

诸葛亮名言200句

严颜勇是一位生得英俊勇武的将领，他的英勇事迹在当时无人能出其右，只因他有着高尚的义气，才赢得了百姓的尊敬和信赖。直到今天，严颜勇在人们心目中的形象仍然栩栩如生，他的庙宇在巴蜀地区已经成为了名胜古迹，而当地人则会日日用社酒招待宾客，以纪念这位英勇的将军。名人言论往往含有深刻的内涵，可以提高我们的思维能力，名言警句也提醒我们要坚持不懈，才能走向成功。你收集了多少名人名言呢？今天幼儿教师教育网的编辑为大家整理了《诸葛亮名言》的内容，希望大家能够从中获得一些收获。

1、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

2、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

3、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮

4、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

5、将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。——诸葛亮

6、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！

7、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

8、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

9、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮

10、之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。

11、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

12、圣人统治着他的住所和他的职业。

13、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。

14、无悔的选择是好的选择。

15、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

16、你不能同时做两件事，所以聪明人总是选择做一件事。

17、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

18、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

19、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。

20、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮

21、收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋. 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

22、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

23、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！

24、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

25、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

26、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

27、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。

28、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

29、创伤里孤独，迷茫里彷徨；怀疑的不是亲人，迷茫的是对损失的看法；误判导致混乱，混乱导致国家危险，国家危险导致不安全。

30、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！

31、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

32、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。

33、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。

34、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

35、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

36、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。

37、非宁静无以成学。——诸葛亮

38、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。

39、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

40、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

41、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

42、（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。

43、猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。

44、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

45、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮

46、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

47、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

48、红紫杂乱的红颜色，卖淫的声音怀疑是幸福的。混沌生远，疑惑生迷茫。

49、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

50、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。

51、不要让整个国家处于戒备状态。

52、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。

53、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

54、问之以是非而观其志， 穷之以辞辩而观其变， 咨之以计谋而观其识， 告之以祸难观其勇， 醉之以酒而观其性，

55、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

56、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

57、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

58、吾心如称，不能为人作轻重。

59、我的心就像一个砝码，而不是一个砝码。

60、知天易,逆天难！ ----《三国杀》

61、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？（诸葛亮《治人第六》）

62、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮

63、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮

64、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

65、臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。） ----《后出师表》

66、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

67、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

68、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。

69、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

70、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

71、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

72、伟大的事情开始于困难，渺小的事情开始于轻松。

73、若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。——诸葛亮

74、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

75、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮

76、奉贤帝初任大臣，依靠官吏、不自治的学生来谋生。这位部长的成都有八百棵桑树，十五公顷的薄田，儿童的衣食，有超过奥。

77、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

78、惩罚就是知道什么是添加的，什么是恐惧的邪恶。

79、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

80、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。

81、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！

82、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。

83、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

84、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

85、武力和让它，利润和诱惑它，混乱和采取它，谦虚和傲慢，关闭和离开它，强大和脆弱。

86、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。

87、老公酒一套，合礼送情，合身还性，礼终而退，此而至也。想法不是这样的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以乱了。

88、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。

89、据说，丈夫解释自己和教导别人；教导别人就是跟随政府。

90、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

91、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

92、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮

93、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

94、昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，呜呼公瑾！生死永别，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！

95、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

96、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。——诸葛亮

97、没有什么是确定的，没有什么是成功的保证。

98、可是兵不战，民不劳而天下定也。

99、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

100、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮

101、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮

102、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆（诸葛亮《治人第六》）。

103、夫君让自己清净无暇，关于自己的百姓，孝敬于前王，普仁信于世，提倡隐逸，进入贤德良善，筛出奸诈污蔑，至厚习俗。

104、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮

105、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。

106、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

107、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

108、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

109、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

110、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

111、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。

112、屈身守分，以待天时，不可与命争也。

113、为不存在的东西高兴，不要为不存在的东西生气。不为骄傲而骄傲，不为骄傲而骄傲。

114、勇气有很多种，但首要的功绩应该留给那些当他们站在整个社会面前，当整个社会都认为审判是合法和公正的时候，单凭一己之力就有勇气为正义大声疾呼的人。

115、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

116、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。

117、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

118、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮

119、为要按自己的旨意隐居，按自己的行为行公义。

120、一个士兵游行的目的是为他是一个英雄，严格惩罚他，教他的艺术文学和武术，练习的艺术公司，温柔，仪式和音乐的艺术实践，培养本诗集。

121、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

122、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

123、但是军队不打仗，人民不工作，世界已经决定了。

124、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

125、奖励在被动的离开，惩罚和无辜的责备，愤怒和愤怒不当。

126、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语

127、有文事必有武备。——三国·诸葛亮

128、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

129、今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。——诸葛亮

130、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。

131、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！——诸葛亮

132、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。

133、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。

134、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

135、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。 ----《出有大表》

136、乱生於远，疑生於惑。

137、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。

138、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。

139、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

140、圣人之治理也，安其居，乐其业。

141、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

142、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

143、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

144、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信（诸葛亮《将苑·善将》）。

145、夫参署者，集众思，广忠益也。

146、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言

147、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮

148、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

149、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》

150、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

151、如果你失去了财产，你只会失去一点点；失去荣誉，损失惨重；如果你失去勇气，你就失去了一切。

152、恶不听话，美不可逆；当恶与美相违背时，国家就会处于危险之中。

153、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮

154、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

155、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。

156、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

157、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言

158、不要把军队翻倍来攻击弱小，不要依靠群众来轻视敌人，不要以它为荣，不要把它当作一种势力来糟蹋。

159、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

160、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。

161、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮

162、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

163、要以礼仪和公义教训他，以信实教训他，以保证命令他，以奖赏和惩罚命令他。

164、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。

165、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。

166、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

167、政府的方法是听取别人的意见。寻找普通人，所有的事物都将成为他的眼睛，所有的声音都将成为他的耳朵。

168、欲除禽兽必先献身于禽兽。

169、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。成学（诸葛亮《诫子书》）。

170、人的忠诚就像一条鱼的深度。如果一条鱼失水，它就会死亡；人若失了信心，就必死。

171、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮

172、太阳和月亮的景色，不那么明亮；雷声还不够听到。眼见为实，耳闻为真。

173、庙 堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦：何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食：安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！

174、宁静以致远，淡泊以明志。——诸葛亮的俗语

175、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。

176、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

177、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

178、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

179、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

180、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

181、治理国家就像治理身体：治理身体的方式，必须在精神上；治理国家的方法必须是为有价值的人民服务；就是叫神复活，为要存活，为要寻求安稳。

182、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

183、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

184、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

185、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。

186、以弱为强，不仅是天气，还人也计划。

187、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

188、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。

189、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

190、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也（诸葛亮《将苑·机形》）。

191、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。

192、荣者自安安,辱者定碌碌 ----《三顾茅庐》

193、天下大势，合久必分，分久必合。

194、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！

195、破巢之下，安有完卵乎。

196、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

197、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。

198、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

199、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

200、傅立新在北伐困难之时，没有得到充分的成功，什么病入膏肓，危在旦夕。