简爱读后感个人心得感想

简爱读后感个人心得感想通用。

感言其实就是因为某些事情内心有所感触而抒发于外的言论，感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法。在生活中发生触动心灵的事情时，此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，您是否正在为写感言而发愁呢？经过收集并整理，幼儿教师教育网的编辑为你呈上简爱读后感个人心得感想，欢迎您阅读本网页的内容！

简爱读后感个人心得感想【篇1】

人的价值＝尊严＋爱

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

——《简爱》夏洛蒂

冬日暖阳，是读书的好时光，在悠闲的寒假里，品尝着书香的美味，再次品读了《简。爱》这本书，可以说这是一个老套的爱情故事。第一次读它是在师范上学时，过了许多年再次阅读，在我看来仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。《简。爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写缠绵的爱情而写《简。爱》，我想，错了，作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国１９世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简。爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简。爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简。爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

《简。爱》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。

不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的！

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。有那么一部分人疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。缺少像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾的精神！

《简。爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣！《简。爱》的故事的确让人感到了爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界！

简爱读后感个人心得感想【篇2】

《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个爱情、生活、社会以及宗教保持着独立自主的积极进取态度，取于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛帝的《简·爱》，那就错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时人们的思想意识开始产生的新变化，也有了与之前不同的追求。而在《简·爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，她早已和有妻女的罗切期在一起生活，开始有金钱，有地位的新生活，如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简·爱》也不再是令人感动、爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的，毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一个躇而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯一样，需要“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气和胆量。我想，这应该是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步，而夏洛蒂笔下的简爱却以她倔犟的性格，独立的个性留给我们深深的感动。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾经的生活，却最终得到了幸福的生活。她能够掌握自己人生的遥控器，她是好样的。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里很多的简爱站出来，不管是贫穷，还是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和宽广的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性去生活。

简爱读后感个人心得感想【篇3】

《简爱》是英国作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一个敢于反抗、争取自由和平的妇女形象，文中讲述了：

简爱的父母过早得去世了，她从小在里得舅妈家长大，一直受舅妈和表姐妹的欺负，并被迫送到了老渥得学校，但简爱一直坚强面对。在老渥得学校，简爱受到无微不致的关怀，也经历了与好友的生死离别。毕业后，简爱在桑菲而?缘绷思彝ソ淌Γ?鲜读苏煞颉?耷刑叵壬?S忠蚍⑾致耷刑鼗褂幸桓龇杵拮樱稚诵模?肟?松7贫?浴：笃?吹绞ピ己布遥?ピ己布倚置玫弥?虬?∈焙虻墓适拢?钍芨卸?T谑ピ己布乙欢问奔湟院螅?虬?只氐搅松7贫?浴5人?俅位氐绞ピ己布沂保?抢镆驯淮蠡鹕展饬耍?貌蝗菀渍业揭咽?鞯穆耷刑叵壬哟耍?虬耷刑叵壬狭丝?纳?睢

简爱虽然貌不惊人，身材矮小，但她拥有不同寻常的气质，懂得反抗，争取自由等，这让她变得光彩多目。简爱她有自己的尊严，她努力维护自己的尊严，正如她说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠回击……”。这便是简爱具有反抗精神的体现。在里得舅妈家、在老渥得学校、在桑菲而?浴⒃谑ピ己布遥?虬?贾彰挥蟹牌?庵址纯咕?瘛

《简爱》让我学会了要敢于向恶俗势力反抗，要有勇于追求平等的精神，正是这种精神让夏洛克笔下的简爱形象得到永生!

简爱读后感个人心得感想【篇4】

有一本书是世界十部经典之一，再《泰晤士报》评价它是一本最受读者喜爱的十大经典名著，而评论家则说：“比五十部特罗洛普、五十部狄更斯和其他人的小说加在一起还更有价值的书！”那是哪一本书有如此之大的魅力呢？那就是《简·爱》！

夏洛蒂·勃朗特的童年是一个布满阴云而又痛苦的童年，经常遭受舅妈的埋怨，表哥的毒打，就连仆人有时也对她不怀好意。但正是这样，才铸就了她强烈的自尊心和敢于斗争？拼搏、争取自由平等的信念。

跟你的心灵讲话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等的！”她的自尊心被敏锐的神经所刺激了，她追求平等的信念在那一刻如同喷发的火山，喷发出了力量和坚定的信念！

罗切斯特可以给她大量的金钱，使她过上极其富裕的生活。可勃朗特拒绝了，她的理性、自尊心告诉她：“这不是我所追求的平等！”她毅然离开了一个深深爱着的人。

在当今社会上，富有的人就可以随意辱骂穷人吗？就可以随心所欲地拿穷人当出气筒毒打吗？如果可以，那社会上还有有人性的富人吗？

大街上，清洁工在扫地时，你随意地把垃圾丢在地上，这就是人口相传的尊敬吗？清洁工要是批评你几句，一会捡起垃圾还是对他们破口大骂？

自尊是人活下去的资本，人人平等更是在潜移默化中告诉我们尊敬他人。无论你多么有钱，多么有地位还是学富五车，都不要觉得自己高人一等，因为人人平等！

简爱读后感个人心得感想【篇5】

《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，以往使我快慰，此刻却令我不安。夏洛特托身于简爱，

这是我所明白的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中最新读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。可是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自我离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多能够认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的感情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最终一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHNRVR。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头十分真实，中间段十分精彩，可是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最终无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。可是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

简爱读后感个人心得感想【篇6】

读《简爱》最深的感受是，这是一部充满人性化的作品，写的是一位饱经沧桑的女性在生活中获取的经验和心境，它在传达现实生活的追求和向往上体现了对困厄和孤独的抗挣，表现出那时英国女性对现实生活的迷茫，孤独和恐惧，蕴涵着穿行于冰冷物质空间人们对真情与温情的渴望，显示出别样的精神价值。19世纪的英国同样是一个金钱至上的社会，故事情节的开始就展现出简凄惨，可怜的身世，没有父母，唯一疼爱自己的舅舅也离她而去。天生叛逆的她在本是快乐的童年生活中充满了反抗，在残酷的现实生活中，她幼小的心在渴望温暖和真情，寻找本属于自己的一点一滴。

迷惑在进行，反抗在进行，寻找也在进行，在里德夫人和约翰的欺凌下，简终于走进了教会学堂。但伤痛是存在的，有许多本质的东西，有许多隐藏在生活潜流下的痛感仍需要面对。生活的困境，好友的离去，还有来自勃洛克赫斯特先生当众的痛斥都让她在迷惑的生活中感觉空气的污浊和心的疼痛。 生活总算是有了进展，上帝也发了些许的慈悲，在教会学堂两年的教师生活对于简或许是平静的死水一般。然而在不是欢快，沉静的生活中，却渗透着她强烈的孤独感和恐惧感，她需要的是在现实生活的困惑中去游离和奔波，获得自由，欢快和爱情。 她唯一忘记的是那令她害怕的盖次海德府，她对它如此的恐惧。

恐惧使她远离了＂幸福＂，但也正是因为有了恐惧，她才会有所爱，有所无畏，尤其是对女性而言，恐惧的感情往往与温情，与人性的善良直接的相联。在追求自己的生活中，简渴望温情和善良，在死水般阴暗的生活中，简终于迈出了自己的脚步来到了罗切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和蔼，孩子的天真，还有罗切斯特先生炽烈的爱意。在那里她的灵魂终于驻足，然而这又是那样的短暂，在一个对爱坚信会使不信仰神的民族信奉上帝的爱人面前，她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影，残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毁灭中，她又开始了自己迷茫的生活，在无际的世界中寻找他方。

钱是没有的，爱是没有的，而生活却是现实的，沿街的乞讨让简仍在寻找善良和真情。在风雨中，与圣约翰的相逢则是她新生活的又一个开始。在和玛利，黛安娜共同生活的那段时间内，她深切的感受到了爱的温暖。当她知道她们又是一个血统时，她的心兴奋的几乎要跳出来，在圣约翰那不知是否能称得上爱的面前，简每天都希望能满足他的期望，但是这样，她感觉自己抛掉了天性，失去了自我。在继承叔叔的遗产去平分时，她是那样的果断和坚定，而在此刻，圣约翰的企求下 ，她开始了徘徊，因为她自己知道她对罗切斯特先生的思念一刻也没有停止过。（）对生活追求的信念在简看来不是阳光所能驱散的雾气；也不是画在沙滩上的人像能被暴风雨所冲掉；它是一个刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣约翰先生的期望在继续，叛逆的简在亲情，恩情和爱情中犹豫和思考。她深切的知道他爱她就像士兵爱一件好武器，仅此而已。简的灵魂在心里回答，去做一件正确的事，完成上帝的旨意，以冲出怀疑的云雾，找到确定的广阔天空。

终于，简又开始了最后的找寻，面对着灰飞湮灭的昔日庄园，周围一片死一般的寂静，孤寂，荒凉，和凄切。而此刻充溢于简灵魂的是无尽的害怕和思念。古老的建筑深深地隐藏在一座树林里，芬丁庄园沐浴在凉气透骨的绵绵细雨中，而失明的罗切斯特先生却在户外焦急的等待。平静的生活和无尽的思念或许是他灵魂飞扬的源泉，就在这简单的生活中，简和他紧紧的相拥，似温馨迷人的梦，美好而又实在。在烦躁的生活中，时间让简彻底的找到了属于自己的生活，在树林的古建筑里和爱人平淡的度过每一天的生活。

简爱读后感个人心得感想【篇7】

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已一百多年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的无限信心，却是简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。WwW.yjs21.cOM

最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

简爱读后感个人心得感想【篇8】

读《简爱》最深的感受是，这是一部充满人性化的作品，写的是一位饱经沧桑的女性在生活中获取的经验和心境，它在传达现实生活的追求和向往上体现了对困厄和孤独的抗挣，表现出那时英国女性对现实生活的迷茫，孤独和恐惧，蕴涵着穿行于冰冷物质空间人们对真情与温情的渴望，显示出别样的精神价值。19世纪的英国同样是一个金钱至上的社会，故事情节的开始就展现出简凄惨，可怜的身世，没有父母，唯一疼爱自己的舅舅也离她而去。天生叛逆的她在本是快乐的童年生活中充满了反抗，在残酷的现实生活中，她幼小的心在渴望温暖和真情，寻找本属于自己的一点一滴。

迷惑在进行，反抗在进行，寻找也在进行，在里德夫人和约翰的欺凌下，简终于走进了教会学堂。但伤痛是存在的，有许多本质的东西，有许多隐藏在生活潜流下的痛感仍需要面对。生活的困境，好友的离去，还有来自勃洛克赫斯特先生当众的痛斥都让她在迷惑的'生活中感觉空气的污浊和心的疼痛。

生活总算是有了进展，上帝也发了些许的慈悲，在教会学堂两年的教师生活对于简或许是平静的死水一般。然而在不是欢快，沉静的生活中，却渗透着她强烈的孤独感和恐惧感，她需要的是在现实生活的困惑中去游离和奔波，获得自由，欢快和爱情。

她唯一忘记的是那令她害怕的盖次海德府，她对它如此的恐惧。

恐惧使她远离了"幸福",但也正是因为有了恐惧，她才会有所爱，有所无畏，尤其是对女性而言，恐惧的感情往往与温情，与人性的善良直接的相联。在追求自己的生活中，简渴望温情和善良，在死水般阴暗的生活中，简终于迈出了自己的脚步来到了罗切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和蔼，孩子的天真，还有罗切斯特先生炽烈的爱意。在那里她的灵魂终于驻足，然而这又是那样的短暂，在一个对爱坚信会使不信仰神的民族信奉上帝的爱人面前，她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影，残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毁灭中，她又开始了自己迷茫的生活，在无际的世界中寻找他方。

钱是没有的，爱是没有的，而生活却是现实的，沿街的乞讨让简仍在寻找善良和真情。在风雨中，与圣约翰的相逢则是她新生活的又一个开始。在和玛利，黛安娜共同生活的那段时间内，她深切的感受到了爱的温暖。当她知道她们又是一个血统时，她的心兴奋的几乎要跳出来，在圣约翰那不知是否能称得上爱的面前，简每天都希望能满足他的期望，但是这样，她感觉自己抛掉了天性，失去了自我。在继承叔叔的遗产去平分时，她是那样的果断和坚定，而在此刻，圣约翰的企求下

,她开始了徘徊，因为她自己知道她对罗切斯特先生的思念一刻也没有停止过。对生活追求的信念在简看来不是阳光所能驱散的雾气;也不是画在沙滩上的人像能被暴风雨所冲掉;它是一个刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣约翰先生的期望在继续，叛逆的简在亲情，恩情和爱情中犹豫和思考。她深切的知道他爱她就像士兵爱一件好武器，仅此而已。简的灵魂在心里回答，去做一件正确的事，完成上帝的旨意，以冲出怀疑的云雾，找到确定的广阔天空。

终于，简又开始了最后的找寻，面对着灰飞湮灭的昔日庄园，周围一片死一般的寂静，孤寂，荒凉，和凄切。而此刻充溢于简灵魂的是无尽的害怕和思念。古老的建筑深深地隐藏在一座树林里，芬丁庄园沐浴在凉气透骨的绵绵细雨中，而失明的罗切斯特先生却在户外焦急的等待。平静的生活和无尽的思念或许是他灵魂飞扬的源泉，就在这简单的生活中，简和他紧紧的相拥，似温馨迷人的梦，美好而又实在。在烦躁的生活中，时间让简彻底的找到了属于自己的生活，在树林的古建筑里和爱人平淡的度过每一天的生活。

光阴是短暂的，又是美好的，已逝的岁月里简和心爱的人共同面对生活中的一切，她们也彻底的成为了彼此的骨中骨，肉中肉。故事结束了，而真实的，毫不含糊的现实生活却在你我的心中演绎。征程的坎坷，旅途的疲惫，生活的曲折，拼搏的寂寞萦绕在心头，而怀抱里的各种志愿却在风雨中愈发的不可动摇。面对阳光，面对风雨，你是否如此地坦然;面对理想，面对希望，你是否执着地追求!

在简平凡而又曲折的生活中，她时刻放飞着美丽的梦想，为幸福而追求，为平凡而找寻。她别样的精神价值在新的时代里赋予了青年们幸福与快乐的真谛。

简爱读后感个人心得感想【篇9】

抱着应付公事的心态，毫不情愿的拿起了这本早被我遗忘到九霄云外的简爱，不得不承认，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让她感到痛恨。

或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的无情与冷漠。伴着简爱的每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当她勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自我的真爱时，我被她的选取所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅仅是感动，更多的是心灵的震撼。

每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的热情奔放，藐视习俗，追求解放的个性，表现得淋漓尽致。

从简爱的身上，不得不对这天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都就应是我们学习的楷模，是当今社会的典范。

简爱读后感个人心得感想【篇10】

她，坚强自尊，叛逆反抗，敢于和骄暴残毒的表哥发生争执、怒斥、扭打，敢于指责冷酷护短的舅妈；她，追求精神上的自由、平等，虽然知道与罗切斯特的身份地位有所不同，但她仍不顾一切地去爱他。当罗切斯特为了试探她而假意与贵族小姐结婚时，她愤然，她嗔视，她佛郁；她，勇于追求纯洁的爱情，对罗切斯特的感情真诚而专一。那执着而热情的爱情，一场熊熊大火也无法将其烧毁得一干二净。坎坷，却又努力追逐幸福的她，简爱。

年仅十八岁的简？爱受聘到桑菲尔德府当家庭教师，认识了主人罗切斯特。渐渐地，两人被对方身上的气质所吸引。他们不顾身份地位巨大的差距深深地相爱了，并很快举行婚礼。可是，好景不长，正当他们举行婚礼时，却有人证明罗切斯特的妻子还存在于世。他之前的那位妻子，叫梅森，是一位精神分裂症患者，曾几次想害死罗切斯特。简？爱知道，自己与罗切斯特的婚姻是不平等的。于是，她坚定地离开了罗切斯特，哪怕他深爱着他。之后，简？爱仍对罗切斯特念念不忘，并再次回到了他的身边。但那时，一场熊熊大火使桑菲尔德府成了一片废墟，没等到救火车来，宅子就已经烧成了一片火海。那场大火没有夺走罗切斯特的生命，但使他失明了。最后，简？爱找到了罗切斯特，并和他悄悄地举行了婚礼。

列夫托尔斯泰曾说过：“《简爱》表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作以及婚姻上独立平等的思想，在当时是不同凡响的。”简？爱是那么的坚强勇敢，努力地追求自由与平等。与简？爱相比，我们的童年是灿烂的，是五彩斑斓的，并没有经历过大的挫折和坎坷。因此，我们更应该珍惜，努力奋斗，自尊、自强。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”

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理想国个人读后感(通用11篇)

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理想国个人读后感【篇1】

《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！

理想国个人读后感【篇2】

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做 “靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏；以为其文字读来定是诘屈聱牙；以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是“有话实说，有债照还”？是“强者的利益”？柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会，而哲学正是一门充满哲辩的一门科学，同样与时俱进。

《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。

读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。

理想国个人读后感【篇3】

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？

柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。

这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

理想国个人读后感【篇4】

先哲有言：“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。

我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，最后把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果？

读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想国》就是这样的书。

经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而构成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是期望有更多的人来品茗《理想国》。

一、作者与作品

先附上一则柏拉图小传：柏拉图，男，出生于希腊，公元前427~347年，古希腊三大哲学家之一。柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。

柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简单明了，虽不华丽，但意境表到达位。

同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点务必说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是透过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但能够确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自我的治国理想渗透于其中。下方就得品鉴这本“震古铄今”之书的魅力了。

二、“论财产与老有所福”浅析及现实好处

书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，个性的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话：“钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外，还要拥有一个和平的精神世界，同时每个人获取财产的手段要是正义的。

正如中国那句古话“君子爱财，取之有道”一样，柏拉图认为一个人贫穷并不可怕，可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安宁的，因为人老了就会反思自我一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安宁，“人老了，就应多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。说到老人问题，与中国恰恰相反，中国老人老了得到的是长者之尊，而西方老人却相反的拥有迂腐之年的孤独，了解了这一点，书中的“年老不是问题，真正会出现问题的是人的性格因素，一个乐观的、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的，反之那些具有相反性格的人，即使年纪在轻，他活着也是负担。”这段话就更加容易理解了，老了以后并不是什么大问题，最关键的是在于你的态度

对于这天的中国而言，柏拉图给予我们最大的启示在于：对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界；对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系；又告诫每一个人，你就应对你的一切行为负责，到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，但这对中国人来说效果是不怎样明显的，因为中国人是彻彻底底的无神论者，由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了，天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏惧，相对而言，财产于老人的关系，中国人做得不错，早就传承到下一代人手中，但现实中中国人又太经世致用了，太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时，她们会毫不犹豫的写下“金钱”，我们的心就不由的寒了起来，中国人此刻最需要的就是一个精神世界，中国人需要“真性情”，而不是“奴才样”。

三、理想国与理想政治

柏拉图构建了自我的理想国家模式，并宣称理想的国家就应是有着学家莱领导的，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。

首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务；其次谈到了商人的贸易；最后阐述了战士应当勇敢的保卫自我的国家；同时也谈到了每个人就应掌握好自我行业的技能。归根到底，各个行业的人都应当为自我的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们就应服从于国家的需要。

这一章节更多的是具有政治学好处，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不一样，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的好处。

四、国家力量与法律、教育问题

上一章节仅仅是理想国的开始，这一章则继承了上一章对理想国的论述。进一步的阐述了理想国家的幸福观，这种国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：“不要按照你自我的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么守卫者了？”我们就应劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的发展，并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。

为了国家的发展，每个人就应加强本行业得技艺。搞笑的是柏拉图发现：贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈，却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例，说了军事科学和素质方面的问题，并从政治学的角度说明了国家的本质，即：国家施工民的集合体。

理想国个人读后感【篇5】

读完了《理想国》，刚开始读的时候其实内心的冲击和情绪还是很多的。这本书前半部分在用批判性的思维在读。

首先，明白下面这些，初读《理想国》的人应该就可以平静一些了。理想国，它就是个“理想国”，不能够把它当做现实世界，用现实世界的思维，和普世价值观等去思考和对待。不用太较真。

也不能认为被冠之“理想”二字就是说明这个国度尽善尽美只是现实中做不到，读前四章的时候看到有些部分带有一定的愚民文化，也有完全不符合普世价值观和人文主义观点的地方。

所以，在理想国中，不能够用普世的思路来理解他们的思想，很多都是非现实的一种假设，很多地方的设计不符合人性，有些地方有一定的可取之处，也有很多地方令人无法赞同。

其次，走进理想国的国度。

理想国中的诗歌，曲调等艺术是被剔除了一些描写死亡的恐惧，悲伤，痛苦的内容，留下表现忠诚，善良和勇敢等的主题。理想国所描述的人性被剔除了人性的负面和人性之恶。理想国度的国度还是一个等级森严的地方。人必须根据自己的性情选择职业。想要寻求正义，应该先寻求一个国家的正义，然后再寻求个人的正义，先有国后有家。

这些是理想国的设计和蓝图。

其中，理想国中有对救治病人的观点和社会达尔文主义相符，与人文主义观点相驳，认为老弱病残没有生存和救治的权利。

也有在后面，关于男女的论述，体现了男女平等的理念，又实属难得。

如笛卡尔所说，人们的意见之分歧，是因为我们由不同的路径引导我们的思想，或者各人的思想不是针对同一件事物的缘故。所以，无论如何，有些地方持着与书中所描述的不同的观点，引发了我更加深入的思考。

如果你想要有更多的思考，读读《理想国》吧，尽管可能这不是这个符合人性以及真正理想的国度，但是里面也有些值得学习的地方。

理想国个人读后感【篇6】

柏拉图（公元前427年—前[]347年）是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。

《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：

1、正义就是有话实说有债照还；

2、正义就是帮助朋友伤害敌人；

3、正义是强者的利益；

4、不正义比正义有利。

这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。

柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。

《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。

《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。

当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。

柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。

所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。

理想国个人读后感【篇7】

有句老话说，一千个读者的心中，就有一千个哈姆雷特。在物欲横流的现实社会中的我们，心中都有一个自己理想的国度，于是就有了一千个不同的理想国。

走进柏拉图的《理想国》，透过它我恍惚看到了苏格拉底他那承受着所有善与恶的永恒不灭的灵魂，看着他追寻着智慧与正义，走向上的路，从未停下过脚步。也正是透过智者们的经久不息的讨论，借着苏格拉底同格劳孔等人的辩论，以正义为地基，构筑起柏拉图他自己心目中的理想国——

这是一个智慧、勇敢、节制而且正义的国家，由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成：让勇敢节制、心胸宽广、温雅亲和、良好的记性以及智慧敏锐的哲学家来做国王，让他们积极参与政事；选择那些不忘原则的，不易受骗的人做护卫者，而舍弃其余的人；有节制美德的农民和手工业者。他们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的`时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。个人与国家是共通的，人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成，把分工看作国家的构成原则。在一个国家中，当护国者、战士和辅助者，这三种人都各司其职，互不干涉，那这个国家就是正义的。一个人的各种内部品质都在起着它应有的作用，做着该做的事情，那么这个人就是正义的。从大的城邦到城邦中的每种人乃至于他们的生活，工作，教育以及其他的一切，在智者们的对话中，给我们描述了一个理想化的国度，他心目中所渴望的一切。

哪怕这样的国度仅仅只是那些先哲们天马行空的思索，这样的国度只是立于云端的的乌托邦，但是它却真真正正地在人们心中留下浓墨重彩的一笔，在大浪淘沙的历史洪流中存留下来，成为不朽的经典。

我同样有我的理想国，在我理想的国度里，我希望一切都是我付出无数汗水，亲手得到的，亲手创造的，纵然有付出的辛苦，但也有收获时候的美好。

我愿成为自己国度的哲学王，成熟睿智地应对我所面对的一切，勇敢地护卫我应当守护的而不忘初心，遵守本分做我应该做的事，用理性和正义构筑起属于我的理想之国。

理想国个人读后感【篇8】

在该书中柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民” 《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧;国家的勇敢属于保卫它的卫士;国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。柏拉图先是探讨出城邦的正义，进而推及到个人。在他看来，正义是各司其职，互不侵扰。

哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。

柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。

柏拉图通过“太阳”的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。他又通过“线”的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：

第一，影象;

第二，影象所像的实物;

第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论;

第四，理念。灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。

前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界。

与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。

柏拉图通过“洞穴”的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。

柏拉图设计了一套理想的教育课程，除了体育和音乐这两门初等课程之外，必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程，按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其目的是为了培养国家统治人才，促成他们的灵魂转向。

柏拉图在他的理想国中提到了共妻共子的制度。他提倡最好的男人和最好的女人结合，并将生下来的孩子由官员抚养。这个观点即使是他的学生亚里士多德也不赞同。在《政治学》一书中，亚里士多德对这个观点进行批判。

柏拉图的这种构建国家的思路出发点是正确的，但是有一些观点我并不敢苟同，例如：共妻共子的理念，我认为这有悖人伦，和动物没有区别的人伦关系我很反对，人高于动物的区别在于自爱和爱他人、懂得尊重他人，而并非应为是理想的国度而放弃做人的准则。总之，理想国的有些民主自由的精神是值得推崇，但是一些弊端还是要摒弃，毕竟他是有时代局限性的。

理想国个人读后感【篇9】

在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?

苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处能够看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王阳明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王阳明大家很多人也许只明白“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。

这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步明白王阳明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王阳明，明白了其伟大，尽管我自认为自我是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。

理想国个人读后感【篇10】

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。《理想国》一书是柏拉图的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。

柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

对于《理想国》，它的内容十分符合它的名字，理想中的国度。《理想国》中作者为了实现真正的现实正义，做了很多假设。什么是理想，百度释义是对未来事物的美好想像和希望；对某事物臻于最完善境界的观念。而“理想国”中的“理想”即是对一个正义的城邦臻于最完善境界。所以这也就决定了在现实中我们是不可能出现这样的国度。

理想国是怎样一个国度？它是一个强大的国度。它强大是因为它有着一个所向披靡的军队。这个军队有着这样的形容词：兵强马壮，坚甲利兵，而让这个军队有着这样的形容词的原因是它的背后有着一批专门生产粮食的农民，专门打造武器铠甲的工匠，这些“专人”他们一生中只专一件事，他们不做除自己职业以外的任何职业。因此他们能生产出富足的粮食、锋利的兵器。而这个军队的组成人员，也同样只专一件事。这群军人或者说是勇士，他们从出生开始，所接触的所有事都是为一件事做准备——为城邦而战。这种专门为战争培养出来的军队，如何不会所向披靡？当然，这个国度的强大不仅仅只是因为有着强大的军事实力，我觉得它的强大还在其国民的思想的纯粹性。它的国民只专与自己职业有关的事，他们都各得其所。这样的国家如何不令人羡慕。

但是，就像我前文所说的那样，这个国家是理想中的，现实中不可能存在的。因为在理想国中的假设在现实生活中是不可能实现的。首先，其国民思想的纯粹性就是最不可能实现的一件事，人的思想是最不可琢磨的，就算开始时可以设定人的思维定式，但这个思维定式可能因为一个小小的事件，就发生改变。以及我前文所说的军队，你不会知道什么样的孩子适合做一个军人，就算这个孩子有着强于其他孩子的体魄，但他不一定会有一个军人的思想，他可能会贪生怕死，而这个思想他从来不曾展示于人。天生适合当军人的人不是没有，后天培养成功的人也不是没有，但其寻找以及培养所耗费的资源不可计数。而且，理想国虽然是以“国”命名，但严格来算这只是一个城邦，所以其结构相较于现在的国家来说过于简单，而且这是几千年前的根据当时社会条件所设想的“国”，就算它再超前，也不可能跨越几千年的历史，适用于现在。虽然“理想国”不能成为现实，但这个理想国的构建过程，却值得我们参考学习。在理想国的构建过程中所涉及教育学政治学等，值得我们借鉴。

理想国个人读后感【篇11】

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中，我就其中的一两点谈谈自己的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”

虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成理想国的最终模样，但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

一个人的朝圣读后感心得通用5篇

当我们探索了未知的领域之后，我们会将自己心境的变化，进行一个记录。心得体会的优化需要不断地更新迭代，你还在为了写心得体会而头疼不已吗？

一个人的朝圣读后感心得 篇1

看完《一个人的朝圣》第一遍，看书的时候正处于迷茫期，有很多想法和计划，却不知道从何做起，这本书像一盏灯，让我从哈罗德的旅程中找到希望，找到目标。他告诉我，开始吧，什么时候都不算晚，在那个念头冒出脑海的那一刻，坚定地迈出你的脚步，天知道，有多少想法被扼杀在计划、准备的过程中。如果哈罗德在第一个信箱前投进了回信，那什么都不会改变，在以后的日子，他仍旧会呆坐着院子里，和莫琳过着形同陌路的生活。幸运的是，哈罗德踏上了朝圣之路，这一路，是心灵的洗礼，也是对自己的救赎。

一路上，许多不好的、美好的回忆一幕幕浮现在哈罗德的脑海，他在行走中整理、回忆、反思自己的一生，在行走中发泄痛苦、找寻解脱、看到希望;哈罗德碰到了许许多多的人，在他们的故事中，他开始反思自己和莫琳、戴维的关系，在行走的过程中，哈罗德遇到了很多的困难，脚伤、迷路、很多人的加入让哈罗德的旅程慢慢偏离他的初衷，但好在，他都一一克服，到最后，他还是最初出发时的那个保留初心的自己。一个更好的自己——从不善交谈到乐于分享，从接受帮助到帮助别人。

哈罗德就是我们自己，这段旅程就是我们生命的缩影，坚持自我，忠于内心，应该就是哈罗德教会我的事。

一个人的朝圣读后感心得 篇2

哈罗德·弗莱的旅程，最初的困难只是：从未经历过的野外自然环境、糟糕的身体状况、难以承受的经济条件，伴随而来是不断涌入脑海的悲惨回忆。他的亲人、家庭给他一生带来的痛苦创伤：离家出走的母亲、不闻不问的父亲、聪明但抑郁自杀的儿子、关系破裂的妻子，身体在行走中，他的思绪却在翻腾。他在回忆、在反省、在自责、在渐悟，然后思想在改变，生活最终也将改变。

他在行走中，完成了逃离、迷茫、思索、探寻、醒悟这样一个心灵朝圣的过程。

看完书，掩卷长叹，也许生活就是这样，在平淡中经历不平凡，原来平凡人也可以尝试不平凡的事，也可以完成不平凡的历程。正如文中所说，或许这就是世界所需要的，少一点理性，多一点信念。我们会经历一些痛苦的事件，当它来临时，我们会难以置信，会不断挣扎，然后会被现实打倒，直到终于接受事实。但即使这样，我们依然可以去相信、去接受一些不了解的东西，去争取、去相信自己可以改变的一些事情。

我感动于哈罗德·弗莱的勇气，撕开那些尘封多年的往事，就好象揭开已经结疤但底下仍发炎化脓的伤口，鲜血淋淋，痛苦万分。然而唯有这样才能改变，凤凰浴火，涅槃而生。这正是给我的最大启示和思考，生命无常，人生苦短，每个人的人生、每个家庭，或多或少会遇到困难，困难在我们没有防备时撞击而来，我们甚至会被它撞击的痛苦摔倒，可是我们终将要学会爬起来。

掩卷之余，我陷入沉思，我的生命中最重要的是什么，我想要的是什么，我希望家人得到什么，我曾经做错什么，我现在应该怎么做。

一个人的朝圣读后感心得 篇3

这本书断断续续看了好长时间，终于在今天看完了。看到一半时，这本书被搁置。但我是一个有点强迫症的人，要把一本书看完以后才能再认真地去看下一本。所以想着还是要读完。其实看自己读书过程跟哈罗德的路程是有相似之处的。在完成一件事情的过程中，总会出现厌倦，或者不知自己到底是为了什么，然后内心便不再坚定。哈罗德在见奎妮的旅途中慢慢的找回了之前的自己，找到了内心的真实。他没有救活奎妮，但是在整个过程中他重新审视了自己，以这种状态赢回了婚姻，或更准确的说是赢回了爱情。

还有什么比这更值得夸赞的事情呢？他只是追随了自己的内心，而一路上越来越多的关注使得他的旅程的目的变得有些模糊。好多人追随他，只是为了让自己变得伟大。他们认为我在跟随着哈罗德呢！那可是报纸上大家争相报道的人啊！他那么崇高，然后顺理成章地认为自己是在做着一件了不起的事情。认真去看这些人，大概是由于内心的空虚吧！我们大部分人都是流于表面，然后假装着深沉，好像这样自己便属于了成功。

一个人的朝圣读后感心得 篇4

我们大多数人的生活常态大概是这样的：“无趣、一无所有，循规蹈矩地读书、坐一辈子办公室、结婚生子、退休，一辈子没有做过什么特别有意义的事情。有时候不禁会反思自己的人生，难道我就要这样过一辈子吗?这样的人生会不会太寡淡了点。

《一个人的朝圣》很鸡汤的名字，但说的是主角哈罗德的一段徒步之旅，在阅读的过程中，很多场景都引起我的共鸣，失落时的自我否定;无助时的哭泣;骨子里的不甘平庸……其实书中哈罗德就是你，就是我，就是苦苦在现实中挣扎的普通人。“我并不是说要信仰什么，我的意思是，去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变的一些事情。”

在做一些事情之前，我们总在犹豫，总是在做与不做之间举棋不定。归根究底，对于那些我们不了解的事情，我们总是在担心自己做不好。只要我们相信自己，认真努力尝试过，哪怕只比过去好一点点，我们都可以理直气壮地告慰自己，很多时候，也许正是你自以为是的理性，阻挡了人生的更多可能。人生只有一次，如果不疯狂一次，冲动一次，生命未免过于单调，太过平淡，在若干年后，再回首，其实那都是只要付出一些努力就可以解决的困难。

一个朝着自己的目标前进的人，整个世界都会给他让路，百年人生其实并不短，我们没有办法一眼看到尽头，或许我们曾经放弃过，曾经失败过，不管过去怎么样，我们只要一直开始就好了，所有的开始都会变成坚持。

一个人的朝圣读后感心得 篇5

龙应台曾说过一段话："人生，其实是一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘档路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找个人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的时光，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭牵绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。"

读完这本书，会感慨很多。信念、勇气、友情、爱情……而我感触最深的，是一种无比浓厚又无比亲近的孤独感。哈德罗，六十岁，在酿酒厂干了四十年的销售代表，没有升迁，既无朋友，也无敌人，退休时甚至连欢送会都没开。夫妻疏离，日复一日。一天早晨，他收到一封信，来自二十年未见的老友奎妮。她患了癌症，写信道别。震惊、悲痛之下，哈德罗写了回信，在寄出的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去。

那么长那么艰难的旅程，他为什么能坚持下来?他或许真的觉得自己过去欠奎妮太多，希望奎妮因为自己的坚持而多活几日，但那绝不是爱情，也不是单纯的友谊。其实，奎妮给他留下的记忆点并不多，甚至早已淡忘了她，在收到她的来信时甚至觉得是邮局弄错了。提起笔，也只能写下几句苍白无力的祝愿。终于走到了目的地，他甚至不知道怎样面对她，不知道找到她该说什么，该做什么。

行走，本是件单调的事，不过是将一只脚放到另一只脚前面，走再长的距离，也不过是那些单调景物的组合与变换。但因为他和奎妮之间隔了二十年，所以这627英里不再只是一个物理量度，而成了一个时空隧道，从过去到未来，从麻木颓靡到生机焕发，从目之所及到灵魂深处。他不再需要英里来丈量自己走过的路程。他用的是回忆，是重生了的丰富的灵魂。他在跋涉，更在寻找，寻找那属于自身的丢失了的意义。因此，他坚持了下来，不仅因为信念，更因为每一步都是目的。

每一个向着精神殿堂跋涉的朝圣者都注定是孤独的，哈德罗也是如此。一开始是，最后也是。中途虽然有很多跟随者，有像自己儿子一样的维尔夫，有追求虚荣的里奇，有善解人意的凯特，有一条可爱的小狗……一开始他是感动的，觉得自己的信念终被理解，自己不再是孤身一人。但他很快就发现自己错了，"我发现自己离起点越来越远，也离终点越来越远",旅程的速度由于成员的冗杂庞大而不得不延缓，一路上不断有矛盾与纠纷，作为朝圣者们的关键，他不再能安静地回忆与思考，而要顾及到更多的人。每个人加入的初衷都是不同的。既然是灵魂之旅，每个人的阅历无法统一，这份深刻的孤独就该自己消化。

最后，他选择了自己离开。最后的最后，连一直跟随着的小狗也离开了。这些跟随者们，其实都是生活中亲朋好友甚至路人甲的抽象化。我们或许曾经形影不离甚至生死相依，但终要挥手告别，或许是各人的发展道路不通，或许是时空终将让我们把彼此淡忘，或许是被疾病衰老拉进坟墓从此永别……缘分终究让我们只能一起走到这一程。

这个故事其实并没有结局。奎妮最后还是去世了，这是情理之中，生活的真实。哈德罗和妻子的隔阂不再那么深，他们在这个年纪又重新认识了彼此。一切都淡淡的，没有呐喊，没有顿悟，没有极不平凡轰轰烈烈的那一刻。只要灵魂苏醒，哈德罗还会走下去。

"她去世之前还带着笑容，好像找到了什么东西。"

"她又想到那些海浪，想到生命没有结束就不会完整。"

"她触碰过生命的真实，也曾经游戏人生，终有一天，我们都将关上门，把一切都放下。"

每个人的人生都是一程孤独的朝圣之旅，我们会在其中看到很多风景，领悟悲欢离合，待阅历渐丰，自己的人生不再能用几个标签或三言两语能够道尽。因为我们的人生，即使渺小、孤独，也是深刻的，唯一的。

读《少年维特之烦恼》个人感想心得通用五篇

在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，在阅读歌德写的少年维特之烦恼后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇优秀少年维特之烦恼读后感怎么写呢？下面是幼儿教师教育网小编为大家整理的“读《少年维特之烦恼》个人感想心得”，但愿对您的学习工作带来帮助。

读《少年维特之烦恼》个人感想心得(篇一)

有些东西的美好在于它永远也回不去，就像有些人不经意说出口的一些话，或只是偶然发过来的一些消息，还是会不经意的戳中泪点，可是泪只落一下就止住了，再磅礴汹涌不起来。

我相信时间是有治愈奇效的。它会把过去的创伤涤荡到褪色，然后给你一个崭新的面貌重新去开始。“我可以带着你给我的回忆走下去，也许刚开始很沉重，但这包袱走着走着就卸下了，也总会卸下。”

人生说长不长，说短也不短。茫茫人海里能遇见已是莫大的幸事，又怎能贪恋你陪我一直走下去呢？在一篇恒久远的日记里，我曾写道：“在看不到生的希望的时候，我会选择义无反顾的赴死。”那是十五岁那年在医院过道的走廊，看到中年大叔对着垃圾桶吐血。而我捂住鼻子，从嘴里也吐出一口血痰。十五岁那年，当医生告诉我我可能要像癌症病人一样接受治疗的时候，我想到的第一个字就是“死。”

死是一件多么简单的事情，你只需要把生命的步表暂停，你就可以摆脱一切的苦难。向死而生，再不用经历老，病痛，也不会觉得自己在给活着的人添加负担。死亡这个可怕的念头曾经紧紧地摄住我，这是很可怕的一件事，这意味着，你所有的生活都开始变得不值得过。所幸我是个被上天调戏的幸运儿，还能勇敢地活下去。鲁迅说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”维特在我的心里称得上是一个“勇士。”他敢于为爱牺牲，也敢于去追求，甚至不惜生命代价，可这样的爱太沉重了，会把活着的人压得喘不过起来，也容易让自己走极端。

我还从这本书中解读出来的一点是现实与理想的矛盾。现实里，维特和夏洛特明明是彼此相爱的却无法在一起，维特明知夏洛特已是有未婚夫的人了，却还是飞蛾扑火地要向夏洛特表达自己的爱意。爱到深处甚至想和她同归于尽，杀了阿尔贝特，杀了夏洛特再自杀。他终归是善良的，没有走这一步，而是用死亡来解脱自己，成全夏洛特和阿尔贝特。同时在他的理想中，他多希望自己可以替代阿尔贝特做夏洛特的丈夫，他觉得如果有这一天他将会变成这个世界上最幸福的人。他想念她想到要疯了，可是他不能靠近她。她也开始让他远离她。爱情的打开方式或许不该只有这唯一解——陪伴在她身边，但倘若能陪伴在身边，也算得上是最优解了。

为爱而死，在今天看来显得有些糊涂，人生的意义丰富多了去了。但放回到维特那个年代，也许是一件值得颂扬的事情，我们太害怕为自己热爱的事情牺牲了。牺牲掉自己也许可惜，但明确了自己的立场，坚贞了自己的心志。

读《少年维特之烦恼》个人感想心得(篇二)

看完《少年维特的烦恼》，纠缠住我的一个问题是：维特为什么非要自杀不可?他正年轻，正是生命之花开的正艳的时候，他为什么选择死亡?我能理解他所经历的一切，可是生命是有韧性的，当你经历任何灾难和不幸之后，都有一股莫名的内在动力要让你活下去，这就是生命的韧性。所以，人活着就不要轻易选择死亡，我们都得为自己负责。

有人曾说“只有当人内在的纯然性、完满性遭致破坏、裂变，以至再没有其他有效的方法使之恢复、整合时，自杀的发生才有可能”。维特的过去确实交织着纷扰和诡诈，痛苦和寒栗，还有理想的破灭及现实的无情，这在他的心理留下了阴影，我们也为他的不幸而难过。可是我仍然觉得这些都不能为他选择自杀这种弱者的做法辩护。一个人生活在这个世界上，就应该有抗压能力，有面对现实的勇气。人性本善，我相信每个人心目中的世界都是最完美无瑕的人间天堂。可是，现实和理想是有差距的，这就需要我们有一定的承受能力，勇敢地去面对一切，接受一切。而这个，是维特所缺少的，不得不说，他的内心不够强大。

维特的死让我联想到当今的社会现实，新华社一篇名为《和谐社会需要尊重和鼓励失败者》的文章中引用的数字表明，我国每年自杀人数达28。7万，还有200万人自杀未遂。也就是说中国每两分钟就有一人死于自杀，同时还有8个人自杀未遂。这个数字大的惊人，也让我感到难过。人来到这个世界多么的不易，一切的痛苦、磨难都是我们应该经历的，这样的人生才算完美。只有在你经历过所有的喜怒哀乐，人生的大起大落后因为生命到了尽头而死去，这才是完整的人生，也才是真正的人生。《活着》中的主人公福贵，他的一生经历了家庭破产，父亲、母亲、儿子、妻子、女儿以及女婿一个接一个地死去，最后连仅剩的小外孙也去世了，这样的人生悲剧，他仍然坚强的活着，与一头老牛作伴终老。我觉得在面对生命这方面我们应该向他学习，珍爱生命，要看到生的希望，坚强的活下去。

最后，生命诚可贵，生命是父母给我们可以生存在这个社会上的权利。我们的生命不只是自己的，还是父母以及身边关心我们爱护我们的朋友的。所以，我们要好好活下去，要活的自在。

读《少年维特之烦恼》个人感想心得(篇三)

看这本书的经历，真的相当奇妙！先从最近看的书说起，差不多是同时在看丰子恺的《只生欢喜不生愁》和傅雷的《傅雷家书》。先看完的丰子恺，然后再转这本书，发现，这两本书吧，好多思想都相同，比如，小孩是世界上最幸福的人，以及他们推崇自然的想法。《傅雷家书》，听名字就知道是书信体裁的，而“少年维特”，我之前只看过故事介绍，私以为是那种情节故事小说，没想到，它竟也是书信体裁的。另外，因为傅聪的情感问题，傅雷还特地在家书中提及，让傅雷有时间去看看“少年维特”，学会正确对待感情，哈哈哈啊哈。真心觉得好巧，都说“爱看书的人运气不会太差”，看来是真的，哈哈哈啊哈！

再说说“少年维特”吧！这本书好像是初高中必读名著，那时候只看过故事简介，知道是讲情感的，还说特别适合青春躁动的人去看[捂脸]，当时的我是真的很躁动，还给自己QQ昵称改成“少年维特”，哈哈啊！一直想看这本书来着，但后来淡忘了，大学也没去看。直到最近在软件里看到有朋友在看这本书，才想着也去看一下。怎么说呢，这感觉，就像重新认识了一个知道了很久的人，以前只是表面相识，如今却是交心的那种——“白头如新，倾盖如故”都占到了。

这本书，真的是今年来，最让我意外的一本书了！

读《少年维特之烦恼》个人感想心得(篇四)

有评论家说《少年维特的烦恼》的出版，使作者歌德从德国的歌德成为世界的歌德，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中：这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命！

究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的能力范围内可以决定的，所以我决定不让这个问题来打扰自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所快乐，这样的书就可以说是有价值的吧？

读完这本书，忽然想起曾在网上与朋友争论的话题：真正的爱情究竟是感性的还是理性的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交流探讨。感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了，就变味了，所以发乎情而止于礼之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到发乎情而止于礼，正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。

还有一种爱情感性派甚至认为：真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出具体的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯洁了。这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。

维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：

正要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简单的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来，均匀地分给他们

书中告诉我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。

接着，维特又发现绿蒂喜欢读书，而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致，彼此交谈是一见如故，然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契，连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人，陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：

她那么有灵性，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么善良；操持家务那么勤劳，而心灵又那么宁静。

在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身边的时候，我始终弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。

由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力，爱情、没有表达不清的。

爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。发乎情而止于礼不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜蜜和快乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道：

我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的困境，既优美，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创造自己的幸福，这话说得对我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我！在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最亲爱的人了！威廉，我们散步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。

如果我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的两岸，流水只有在两岸的规范下流淌，才会给大地带来幸福和快乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受两岸的束缚，就只能给大地带来痛苦和灾难，也往往不可能流得太远就会消失，更无法到达大海。

维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。

他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。

读《少年维特之烦恼》个人感想心得(篇五)

看这本书之前，我想过一个问题：我们到底应该怎么面对如今压力如此大的生活？难道是犯了错，将错就错？还是说为了一个问题，可以用谎言当挡箭牌？不，在《少年维特之烦恼》中给到了我准确的答案。

《少年维特之烦恼》是一部德国作家歌德创作的中篇小说，也是德国文学史上一个质的飞跃。它讲述了少年维特1771年5月4日至12月6日点滴生活的所有记录，揭露了当时德国的丑陋社会，让读者的内心又出现了一个完全不同的价值观。

维特放弃一切，带着父亲留下的遗产去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美。看得出，他是一个追求艺术、热爱生活的人，特别是书中对维特看到大自然的那种欣喜之情的描写，让我久久不能忘怀。看到这儿，我的问号就亮了起来：他如此无忧无虑，哪儿来的烦恼啊？原来，他深爱的女人绿蒂已有未婚夫，可他还是不肯放手。这是他给自己的生活犯下的第一个错。为什么这么说呢？绿蒂在他心中是美的化身，是他精神寄托，她温柔知性，待人善良，但已经拥有未婚夫的事实让维特迷失了正确的方向，让他受到了五雷轰顶般，甚至是绝望般的打击，沉迷于痛苦中无法自抜。

最后，维特因受不了一次次职场上的嘲笑和腐朽，他选择了自我逃避，竟然用手枪结束了自己的生命！维特的精神世界是渴望自由、张扬自我，可正好与现实生活恰恰相反，对爱情与事业的双重失败，让他的自尊心早就表现的不堪一击，一碰就碎。

归根结底，在我的眼中，维特是一个好少年，可是他不会把握自己的生活，不会正确地抉择自己的命运，没有为自己的生活画龙点睛，反而误入歧途。面对困难，他毫无反抗的选择了放弃，而不是用行为去争取自己的幸福。生活不可能永远是风平浪静，总会有波澜起伏，会时有陡峭的山峰，时有低落的崖谷，要靠自己努力，自己去奋斗，没有人天生有义务得帮你。维特的内心被困难给折服，从而生活也因为他的胆怯而惋惜地停止前行……

我曾经看过一句话：不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。意志坚定，理性地对待问题，对未来充满信心。我想，这应该就是打开维特心灵之门的正确钥匙吧！

爱心树读后感范文通用

幼儿教师教育网内容专辑推荐：“爱心树读后感”，敬请浏览。

也许以下内容“爱心树读后感范文”合你需求，合上手里书，种种画面在脑海翻飞。一般情况下，我们读完书后都要写一篇读后感，一篇属于自己的读后感该怎么写？为方便后续阅读，请你收藏本文！

爱心树读后感范文【篇1】

相信很多人都看过著名作家谢尔的《爱心树》吧。当我翻开那本书的一霎那间，那优美的文字就像美妙的音乐一样流进我的大脑。我不禁被迷住了!

《爱心树》很短，但他却意义深刻。讲的是一个小男孩和苹果树的故事。小男孩小的时候，非常喜欢和苹果树一起玩耍，他每天都要爬到树顶吃苹果，在树阴里玩，别提多高兴了。随着时间一天天过去，小男孩长大了，他不再来陪树玩了。可是他每一次来找苹果树时，苹果树都会帮助他。把树枝、树干都给了他。当小男孩最后一次来找树时，树只剩下了一个树桩。但是，树还是高兴的让他坐下。

文中的苹果树就像我们的父母，那个小男孩就是我们。我们小的时候，很喜欢和爸爸妈妈玩，长大后便离开了他们。每当我们遇到困难时才会想起他们。但是父母亲却为了我们的幸福无私的奉献了自己的一切。正如谢尔所说：你可能觉得这个男孩很残忍，但我们何尝不是这样呢。

爱心树读后感范文【篇2】

晚上回家，孩子手中扬着一本新书，高兴对我说：“妈妈，这是今天老师发的图书漂流的新书”，看到这本《爱心树》的童话书，随手翻阅了一遍，没有被孩子兴奋、快乐的心情所感染，只是有一丝疑惑，不知道孩子是否能理解这本书的含义。

临睡前，和孩子躺在床上，轻轻地翻开一页页书，当我们一起阅读完整本书的时候，我习惯的问了一句：“小汶，你有什么感觉?”，不经意的抬头望了孩子一眼，我看到了泪眼模的孩子，孩子哽咽的说：“妈妈，我好想哭，大树太可怜了”，然后扑到我的怀里，哭了起来。孩子的这个举动深深的震撼了我，虽然她不能很完整、很清晰的叙述自己的感情，但她小小的心灵深处却和我一样，为这篇温馨又略带哀伤的故事动情，并表现的如此强烈。

在学校开始举行“图书漂流”活动时，一直抱着可有可无的态度，当看到孩子今天的反映时，才深有感触，通过有选择的读书，不仅能陪伴孩子学习、写作的成长，更能观察和体会孩子心智、价值观、自我意识等方面的成长，同孩子的思想一起进步。

这个故事最感人的地方，就是树的无私、无怨。最催人泪下的是树奉献精神了一切，却很快乐，我要教育孩子学会感恩和回报关爱自己的人，同时也要关心爱护自己身边的人，让他们也感受到关心和爱护的快乐，享受社会上人与人之间的美满与和谐。

爱心树读后感范文【篇3】

有一棵树和一个小男孩儿。小男孩儿经常爬到树上玩，树很爱小男孩儿。小男孩儿慢慢长大了，经常会需要一些东西，树便陆续贡献了果实、树枝甚至树干。最后，孩子老了，大树用自己仅剩的树墩让孩子休息。

这个故事来自美国作家谢尔。希尔弗斯的《爱心树》。在看这本书之前，我以为这课爱心树会给这个孩子所有他想要的东西。可是，我错了，这棵爱心树，只是一棵普通的苹果树啊，它所拥有的只有苹果、树枝、树干和树墩。它不是万能的，它只是因为爱这个男孩儿，就付出了自己的所有：苹果、树枝、树干、树墩……只要这个男孩儿快乐就行。

看着《爱心树》，我想起了我的妈妈，她就是我的那一棵“爱心树”啊！每天早上，我睁开眼睛就能穿上干干净净的衣服，吃上可口美味的营养早餐。每天放学，我走出校门就能看见妈妈面带笑容在等我，有时候那笑容里会有一些疲惫，妈妈是结束了一天的工作再匆匆忙忙赶来接我啊。每天晚上，我在灯下写作业，妈妈总是陪着我，时不时提醒：“注意坐姿。”是的，在我需要妈妈时，妈妈就像“爱心树”一样，随时都在。我高兴时，妈妈会开心地陪我一起高兴；我伤心时，妈妈会温柔地安慰我；我沮丧时，妈妈会积极地鼓励我；我冲动时，妈妈会冷静地劝解我……妈妈只是因为爱我，从没想过要我怎么回报她，这不就是那棵“爱心树”吗？

读完《爱心树》，我想对妈妈说：“妈妈，谢谢您！妈妈，我爱您！”

爱心树读后感范文【篇4】

今天我和老师、同学们一起看了一本名字叫《爱心树》的绘本。读过它我终于知道它为什么那么受人们的喜爱，因为他告诉了我什么是母爱。

很久很久以前有一颗大树她爱上了一个小男孩，每天那个男孩有他的树叶做王冠，扮起森林国王来。男孩经常爬上树干，抓着树枝荡秋千，吃苹果……过了好久，男孩长大了，他不再和树完了，他为了自己，他向树要玩具，房子，船。树失去了苹果，树枝，树干。树很快乐……

听完了，我心里装有的不再是好奇，而是凄凉中带有十分强烈的愤怒感!我好想哭，好想对那棵冲满爱心的树哭，也好想对她施上我的一一点点爱心。我好想找那个男孩子说理，让他去回报那棵爱心树，因为他太自私了，爱心树付出了那么多，他却一点也没有回报最好老了也不放过那棵爱心树，还坐在她的身上。可我又很悲伤，因为我知道我对妈妈也做过这种事。每当我突然生病的时候，妈妈总会陪着我去医院，当我躺在病床上的时候，妈妈总在我的身边。我睡觉的时候，她也许会趴在我的身边休息，可我还是将睡着的妈妈叫醒，让她帮我倒杯水。虽然我知道妈妈很累了，可我还是让妈妈去了。当妈妈生病的时候。我呢？一直在和我的朋友在玩耍。妈妈要帮助的时候，都是有爸爸来做的就算我在那，也不会自己去帮忙。爸爸让我去帮忙的时候，我很不自在，我不想去做，我想玩。妈妈明白了我的心思，就不让我去。可爸爸还让我去，我低着头，叹着气走过去帮忙。因为这一次，妈妈和爸爸吵了一架。而我却很开心，因为妈妈保护了我。现在回想起来，真感觉自己很像那个男孩，妈妈却是那棵爱心树，保护着我，满足着我，让我快乐!我却很自私.

《爱心树》一本普普通通的绘本，可它却让千千万万的人明白了母爱的伟大，让千千万万的人知道该怎么对母亲。它难道还仅仅是一本绘本吗？

爱心树读后感范文【篇5】

爱心树陪伴了小男孩的一生，就像我妈妈陪伴我一样，对我的爱是无止境的，不求回报的。

小男孩从小到大都很依赖这颗大树，小的时候男孩每天都会跑到树下采集树叶，给自己做王冠，想象自己就是森林之王。常常爬上树干，在树上荡秋千，吃树上结的苹果，同大树捉迷藏，累了就在树荫里睡觉，小男孩爱这棵树，这棵树也爱着小男孩，非常非常爱他。大树很快乐。

我小的时候每天喜欢跟妈妈待在家里，只要有妈妈在我就感觉很安全。她每天24小时都在我的身边，饿了给我吃饭，还能陪我做游戏，我哭闹的时候她会抱起我唱着歌，闻到她的味道我就会很放心，我知道她在。

爱心树把它能给的东西都给了小男孩，但是时光流逝孩子渐渐长大，大树常常孤单，有的时候它会想念小男孩。这就像父母把我抚养长大后，他们也会慢慢变老，我们应该在有限的时间里多多的陪伴他。

出路个人读后感通用

作文与我们的生活息息相关，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写一篇好作文需要很长时间的积累。我们需要注意哪些写作格式？以下是小编为大家收集的“出路个人读后感通用”欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

出路个人读后感 篇1

贝弗利斯通编着的《心的出路》共分三篇分别是：第一篇现在的你。

第一篇向你描述优柔寡断、犹豫不决将对你产生的危害让你不能度过和利用好这仅有一次的人生。描述了优柔寡断对你身心造成的影响，阐明了你仅有的两个选择：要么行动起来改变现状，要么换个角度或方式看待它。

第一部分为你理清了你动身改变所要面临的难题，以找到造成你停滞不前的原因。它为你构建了一个总体的框架你对理想生活的执着追求这将帮助你在前进的道路上挣脱困难的束缚。这部分将帮助你对自己的现实生活进行一个真实的审视，亲历见证继续身陷这段不愉快的关系中是多么痛苦，解释你为何仍执迷不悟的原因。或者可以换种说法，这部分阐述了你对更加幸福美满婚姻生活的向往，但却为此无能为力的原因。

第二篇翻开人生新的一页

该篇向你提出了一系列黄金问题，以鼓励你认真地审视自己、挑战自己、突破自我局限，帮助你塑造一个全新的自己。

这部分将启迪你反思优柔寡断、犹豫不决对你的影响，教你如何结束自己当前停滞不前的现状，努力以客观真实的态度面对自己，不要做任何欺骗自己内心的事情。这部分还举例说明了你怎样受到他人的影响，怎样受到自身肩负的责任、义务和承诺的束缚这些都严重左右了你前进的步伐。

第三篇突破自我的六道跨栏

该篇将教你克服生活中的六大障碍的技巧和方法，以帮助你成功地跨越这六道障碍，改变当前的生活现状。这将有助于你打破以往的思维模式和处事方式，进一步迈向全新的自己。

《心的出路》是一本情感类书籍。

出路个人读后感 篇2

这是一本引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。生活工作没有思路不行，组织管理没有思路不行，企业经营没有思想不行，在逆境和困难中，有思路就有出路，在顺境和坦途中，有思路才有更大的发展。

我们在事业、工作、人际关系、爱情、生活等方面会遇到很多困难和难题，它们影响命运、决定成败。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观，同时给自己提供了很多解决问题的正确方法。

在竞争日趋激烈、节奏日益加快的今天，每天都会出现大量的错综复杂的问题，给人们的事业、工作、学习、生活等带来压力、障碍。要迅速有效地解决这些问题，就需要有正确的思路。正确的思路，是对错误滞后的思路的否定和突破，它可以帮助我们修正人生坐标，最大限度地发挥自身的潜能，高效地解决摆在面前的各种问题，冲破事业、生活等人生困局，在汹涌的时代大潮中立于不败之地。我们每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿，能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出更多的思考。

俗话说：“思路决定出路，想到才能做到。”目前，生活中之所以出现“越穷者越闲，越富者越忙”现象，一个很重要的原因就是两者的生活目标和发展思路存在差异：“富者”往往目标明确，发展欲望强烈所以忙，而“穷者”则通常过日子无目标，无计划，过一天算一天。

人们常说：“人贵有自知之明”，那就是既不高估自己也不低估自己。认识到这点容易，但要做到这一点，却非人人能及。书中有这样一则狐狸觅食故事，狐狸欣赏自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐呢！整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：”一只老鼠也就够了。“狐狸之所以犯了两次相同的错误，与它选择”晨曦“和”正午的阳光“作为镜子有关。晨曦不负责地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷无所不能；而正午的阳光又让它对着自己缩小的身影忍不住妄自菲薄。这只狐狸与现实生活中的很多人十分相似。他们对自己的认识不足，过分强调某种能力或者无凭无据承认无双，不能正确评价自己，做好定位，朝着正确的'方向前进，是成功道路上的一堵阻隔的墙。正确的做法应该是正确认识自己，找准人生坐标，改变错误的生活方式。一个人的发展在某种程度上取决于自己对自己的评价，这种评价有一个通俗的名词——定位。在心目中你把自己定位成什么，你就是什么，因为定位能决定人生，定位能改变人生。

其实，人生最大的挑战就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的，有位作家说得好：”自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。“一个人最重要的是他的内心，这个世界上，没有跨越不了的事情，只有过不去的心坎。有的人想做大事，却漫无目的，得过且过。这样的人肯定会有很多局限性而无法超越自我，难有大的突破和进展。实际上，凡是有”得过且过“心态的人，无不是给自己立了一堵墙，并陶然忘我地在围墙之内沉醉。

殊不知，这俨然是在耗费生命，一个人相信自己是什么，他就是什么，一个人心里怎么想，就会成为怎样的人，得过且过，只会一事无成。心态成就一切，一们哲人说：”你的心态就是你真正的主人。“一们伟人说：”要么去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。“”人生成败，在乎一心！“失败者的最大败因，就是在于他总抱着失败的心态去面对一切。冷漠、忧虑、自卑、恐惧、贪婪、嫉妒、猜疑、悲观……如同一道道心墙，阻隔着他追逐成功的步履。

思路决定出路，性格决定命运，”思路“是指一个人做事的思维和发展的眼光，它决定个人成就的大小；”性格“是指一个人的品格和心胸，做事要成功，做人必先成功。一个做人成功的人，事业才可能有长足的发展。人不能改变环境，但可以改变思路。人不能改变别人，但可以改变自己。多一个思路，多一个出路。一个人想要成功，就必须改变思路，因为思路决定出路，观念改变前途。

出路个人读后感 篇3

抱着欣赏文学作品的心态浏览了《思路决定出路》这本书，心里似乎感觉自己是缺少智慧与思路的人，书中阐释的一个基本理念就是：遇到困难时，要保持积极的心态，“成功不是不可能，思路决定出路”。留意一下我们平时的工作，总会有碰壁的时候。遇到难题，你有没有清晰的思路？我们每天要处理的事情很多，教学、备课、与学生沟通交流，或许更杂，你又是怎样对待的？大多数的人全身心地投入，有条不紊、高效率、高质量地完成任务，但也有极少数人整天发牢骚，埋怨事情多了，思维乱了，没头绪做事，时间久了，就産生厌倦情绪。以上两者的区别在于有没有清晰的思路，有没有按照思路去做。其实，调整好心态，整理出思路，工作可以轻松愉快。

蜜蜂不是落在鲜花上的惟一昆虫，但它却是惟一采到蜜的昆虫。同样，不同的人做同一件事，结果也会有好有坏。不论是工作，还是生活，隻要多动动脑筋，多想想方案，整理思路，然后选择最好的，并争取达到最佳效果，那么，我们离成功就不远了。

时下，不少人在谈到促进经济社会发展问题时常说这样一句话：“思路决定出路，创新发展思路。”这是有道理的，因爲发展思路决定发展路径，反映发展方向，影响发展成效。然而，思路从何而来？又如何创新呢？从认识论的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源头；提高思想水平，才能创新发展思路。从推进工作的角度看，应该是“思想决定思路，思路决定出路。”

思想是人类独有的精神瑰宝。法国哲学家安托·法勃尔·多里维说：“人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。”思想是时代的産物，但又不局限于时代；是看不见的东西，但又无所不在。社会巨变，百业维新；思想飞扬，活力无限。我们正面临一个机遇与挑战并存的时代，拥有思想，将使我们拥有更多解决实际问题的本领；我们正经曆一个信息爆炸和文化激荡的时代，丰富思想，将爲我们人生的选择提供理性的坐标；我们正处于一个创新和发展的时代，放飞思想，将使我们的思路更符合时代的发展要求。

如今我们的教育事业正面临着改革和创新，新课程改革如火如荼，新的教育思想教育理验层出不穷。教育改革是一项创新的系统工程，这就要求我们教师必须明确人才培养目标，搞好教学系统设计，转变教育观念和教育思想，根据课程的内容、教学过程的师生关系、学生的知识层面、自主学习的能力，选择适合学生的教学模式。学习是每一个人的实在需求，但不是每一个人都懂得学习，了解学校，大多数人还有对学习的支持与服务的需求。我觉得学校在教育过程中也要像企业一样，有一种自我推荐，自我营销的意识，在教学中面向学生、家长、社会公开信息，目的是让人知晓学校的情况以及学校能够爲学生和学习提供什么样的服务，学生能够得到什么样的收获。介绍学校开设课程的教学计划，包括内容提要、教学目的、参考书目、学时学分、大纲要求、章节重点难点、习题解析、自测练习、期末複习指导、先导课程和后续课程、导学提纲和实施细则、开课时间周期、考核安排、责任教师、辅导教师、课程媒体类型等等，供选择专业学习的学生参考，也供有意提升自我的人加以选择。

开放教育要求学校和教师必须根据学生的需求以及基础的差异进行课程教学模式改革。一方面：开放教育的一个重要体现就是对教育对象——学生的开放，因此学生的背景，如基础水平、思维方式、学习环境、经济条件、学习方式、职业等因素呈现出多元化的特点，这决定了他们有不同的学习需求和不同的课程教学模式的选择取向。显然，如果对所有的学生都提供相同的教学模式，是无法满足各种层次、不同需求的学生的要求的。另一方面：教育的目的是将学生培养成才，而不是输出教育者的知识与技能。人才作爲教育活动的最终産品，是没有统一规格的，而是根据客户需求量身订做的，所以必须因人而异，尊重每一个学生的个性，采用各不相同的教育模式，培养各不相同的人才，真切体现“以学生爲本”。“以学生爲本”的教育模式，就是给学生以更大的自主权，变教育爲学习，让学生自主选择专业与层次、制定学习计划与进度，而教师起指导、啓发作用。隻有这样，学生才会感到学习是快乐的，开放教育才是成功的。

大凡有大成就者都有勤于思考、敢于实践、勇于用心的习惯，可以说，任何一个有意义的构想都是思考的结果。切记：思路决定出路，想法决定方法！

出路个人读后感 篇4

最近读了《有思路就有出路》一书，读完之后，感触很多，收获颇丰。这是一本引导我们为人、工作、处世的书，它告诉我们任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多成功做事的正确思路，也讲了很多哲理故事，提供了很多解决实际问题的正确方法，是一本值得每个人细读的书。

本书告诉我们“每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活，但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考”。“成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不同。”

从书的理念中，我还理解到，大凡能做大事的人，都能把小事做细，做好。任何一件小事你把它做规范了，做到位了，做透了，你就会从中发现机会，找到规律，从而成就大事。也就是说，一件事情我会做了，但做好了吗，做精了吗？一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己最大的努力，求得不断的进步，这不仅是工作的原则也是人生的原则。就像书中说的：“没有不好的孩子，只有不好的教育”。例如，在教学中，有的孩子没有如我们所预想的那样按时完成家庭作业，课上没有专心听讲，楼道内仍有跑跳喧哗……总之，不能达到我们所要求的目标时，与其对孩子发脾气，不如改变自己的教育方法，反思自己为什么，不能因为懒于改变自己的思路，就要求别人去适应自己的思路，如果我们反思自己，从另一个角度开始着手，可能会有意外收获。我们都是平凡人，只要我们抱着一颗平常心，踏踏实实地做好每一件事情，不把工作当成负担，而是当成一种娱乐去享受，畅想一下还有哪种职业能够天天看见孩子那天真又可爱的笑脸呢，俗话说“一份耕耘，一份收获”，付出多少，收获多少，甚至更多。

成功总有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正确策略与方法的起源。不要把希望寄托在父母身上，也不要把希望寄托在子女身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，走出一条属于自己的路，并且越走越远！

一个好的思路在企业管理中是一份无穷的财富，一个好的思路在教育教学管理中更是一份走向成功的秘籍。

出路个人读后感 篇5

在中国，个人的命运也许是和家庭的命运相接的。

如第一个女孩：马百娟

她是一个大山里的孩子，我想她走山路去上学的情形，很多人都记忆尤深，她一路欢笑，甩着胳膊，眼睛里有光。

当她的表哥带她去办休学手续时，马百娟还是想上学的，但在现实中，她没有办法继续上学了。她的归宿是嫁给她的表哥，那一年，她才16岁。她爸爸说女孩子本来就是别人的，上学也要打工，不上学也要打工，那不上学也没什么区别。

也许她只是觉得不上学很可惜，但也接受了命运的安排，也许她并不觉得可悲。

第二个人物：徐佳

走得是大多数中国人的路，可能他走得路更难一些。农村里出来的孩子三次复读。考上了一所不错的大学。上大学之前，觉得上大学一切都可以如愿了。其实上大学只是人生的另一个起点。

上大学之后，徐佳在课上睡觉，也有人做与学习无关的事。徐佳的结局是比较不错的。他的人生，是被命运推动着，按爸爸的遗愿考上大学，找工作，结婚。不管做什么，都要通过钱这个介质来完成。

第三个人物：袁晗寒

袁晗寒是北京的上层人物。她是最自由的。她没有想过自己在哪个阶层，她觉得只要不饿死就好了。出生时，她已经比别人高了一层。

出路个人读后感 篇6

《思路决定出路》这本书讲明了一个普遍道理，做好任何事情首先要在思想上寻找突破，以新思想，新思维去面对不断发展的事物本身。以发展的思想去面对不断变化的事物。作为公司项目管理人员，应该从书中汲取经验，学以至用，提高管理水平和工作效率。

诚如书中所讲“有没有变故不重要，重要的是变故或困境发生时，我们是躲避退去，还是勇往直前？采取不同思路的人，会有不同的结果”，联系到我们现在的养护工作，我们的工作重点还是按照年度、季度和月度的计划进行养护，一月份做好对乔灌木进行防寒、防冻工作；二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步骤进行工作。这样做没什么不对。可是面对养护标准和要求不断提高的今天，在全面实施落实“三化”要求和迎世博创文明的的大背景下，我们以往的工作方法是否要有所改变？答案是肯定的。我们必须在原有的养护方法和基础上，寻找一条符合现在养护要求和发展方向的新的工作思路和模式。要在养护公司总体部署下，结合养护具体要求，要把“三化”的精神和具体表现落实到养护计划中去。为此，我们在养护工作中增加了如要求养护人员礼貌的对待周围的问讯人员；尊重和我们相伴的各个单位和小区，对他们提出的合理要求要及时处理；加大对黑色小广告的处理力度；对日常保洁工作进行量化，细化；学习其他标段的先进做法等等。

所有好的措施和想法必须通过养护作业队来完成。养护做的好其关键在于执行力做的好。我们以往通常会碰到，提出好的建议和方法不难，难的是如何把好的建议和方法落实下去，在执行过程中总有各种客观和主观的原因来阻碍其落实。书中在有这样的描述：积极的情绪可以给人动力，消极的情绪则削弱了我们内心的力量。为此，我们必须加强养护队伍的建设。养护工养护素质的提高才能提高我们的养护质量和水平。我们坚持每月对养护工进行一次业务学习。由项目经理组织，学习的内容主要包括植保、养护技巧、苗木养护等等。通过学习来发现我们在实际工作中的不足和缺失，寻求进一步提高养护水平和质量的方法和措施。在学习中我们要做到和养护工进行交流互动，共同学习，共同进步

在实际养护过程中，我们鼓励养护工人提出合理化建议，我们提倡建议要可行，尽力避免提一些华而不实，听上去很美，执行无操作性的建议。一切从实际出发，一切为了提高养护水平，对于好的建议，我们从物质上进行适当的奖励，来提高养护工的积极性。

书中所讲“目标是我们前进的方向，目标是我们心中的明灯。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。让我们展开梦想的翅膀吧！”。不管做什么事都应该有目标，我们养护工作同样也是有目标的。从全局讲，养护公司的目标也是我们工作的目标。我们要把养护公司的总目标层层分解，责任到人。具体落实到每一个养护人员身上，形成每一个养护工作人员的养护目标。根据不同的工作内容，制定出不同的工作目标。对于养护目标的完成，要形成有效的监督落实措施。我们原则上确定养护工人的目标由养护人员和养护队长共同制定，并由养护队长监督落实；养护队长的养护目标由养护队长和项目经理共同制定，项目经理负责监督落实。所有的养护目标的完成与工资奖金挂钩。为了便于操作，我们基本每月进行一次养护目标的考核，通过考核来督促工作的完成情况和完成效果。

书中讲到“穷则变，变则通，没有什么东西是永远静止不前的，世易时移，我们的思维也要跟着改变，才能赶上时代的潮流”。我们养护工作也要紧跟时代发展的脉搏，以积极进取之心面对不断变化发展的养护新情况。很多养护问题只要我们突破原有思路模式，以务实求新的工作态度去寻求解决的方法，问题也就迎刃而解了。书中开头举的骡子事例可以说明只要改变了思路，绝处也能逢生。我们养护单位要引以为用，思路决定出路。书中通过各类不同的事例说明，任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。我们要深刻领悟书中事例所说明的道理。学习书中做事及思考的方法，以全新的工作思路和工作态度来做好我们的养护工作。

考研得到的收获个人心得感想通用四篇

在我们对一些事情受到启迪时，大家可以将自己的收获记录下来。多写心得体会能够成为一个更有思想的人，心得体会可以写哪些内容呢？请您阅读幼儿教师教育网小编辑为您编辑整理的《考研得到的收获个人心得感想》，仅供参考，希望能为您提供参考！

考研得到的收获个人心得感想(篇一)

也许考研路上我们会错过很多风景，然而我们不能到达顶峰，就永远也不能领会“会当凌绝顶，一揽众山小的”气概，永远不会有那种气吞山河、舍我其谁的豪气！远登绝顶，看东方日出，观波澜壮阔，望茫茫原野，赏山花烂漫，心胸不由不开阔万分，于是，一路上的汗水辛劳，痛苦挣扎都觉得物所值，觉得一切和现在的感觉相比都算不了什么！为考研而奋斗的日日夜夜，每天发现此时此刻只有天上的星星在陪伴我的时候，我并不觉得有什么亏，相反觉得很充实，对明天充满激情与自信。由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃，由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。

考研前一天，我决定不去了，没一点把握，朋友说你都看了半年了，好歹去考场转转，为明年做准备。第二天，我参加了考试，总体感觉数学和专业课考的不错，英语还感觉不错，但政治没一点低。我是没抱多大希望，可是心里还是很在意，很想知道结果。

结果出来了，同学帮我查得：数学xx英语xx政治xx专业课xx，总分xx。考试结果和我预料的刚好相反。我觉得我的数学和专业课都可能上xx，只是担心英语和政治不过线，现在终于松了一口气。不过这样更好，不用担心政治不过线了。

这就是我的考研经历，那段很是苦闷的日子。在我断断续续的考研历程中，我最大的感悟就是相信自己能行，这样想你就一定能做到的；还有要做好计划，做好总结。考研给予我的就是：做什么，都要坚持，坚持到底。

至于学习的经验，我只想将我个人的看法说出来，与大家分享，先说说政治吧，我觉得政治不宜复习的过早，因为政治主要是靠背的，复习的太早到时候反而容易产生遗忘或者似是而非，觉得自己会了，但是真的要写出来时，却又不是那么回事，也就是所谓的眼高手低，根据我的经验，政治从10月份中旬开始复习最好，如果经济条件允许的话，可以报个辅导冲刺班，这样会更好，至于资料我用的是陈志良和杨凤城的政治高粉复习成功指导，她知识面全，重点突出，要点明确，大家可以做个参考，可以告诉大家，我今年政治考了76分，而且我也没下什么工夫。英语嘛我觉得基础很重要，考研英语要求的词汇量很大，大家最好在前期将单词好好突击一下，对于大纲要求的词汇要熟记，对于其他单词要有印象就行，最重要的是真题，一定要把历年的真题做上几遍，自己总结，到了后期再买些模拟题练习一下，这样就基本上能保证你的英语不会拉你的后腿。

路漫漫其修远兮吾将上下而求索，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人生如梦，几度春秋，世间万物几何，人生不尽如人意颇多，挫折与痛苦伴人左右。如何去面对，如何去改变，曾困扰我许久，令我久久地在失望与希望的边缘徘徊。一个人只有以大海"之低"和"云空"之高的精神勉励自己，才能上顶天，下顶地才能真正成为一个具有"容人所不能忍，做人所不能做"的胸怀大志的人。自考给我提供了展示自己的平台，我将会一如既往的奋斗下去，继续追逐我的梦想，虽然路漫漫，但我会脚踏实地走下去。

考研得到的收获个人心得感想(篇二)

15号看到拟录取名单，才觉得有尘埃落定的感觉，虽然上周外院复试通过名单已经出来，但还是一心等待拟录取。知道考上的心情真的同过去的一年差别很大，过去总在纠结能不能考上，现在开始纠结考上怎么办。不过好的结果还是让人开心不已，可以开始另一阶段的生活了。

过去的一年在论坛上找到了很多关于南大的考研信息，大有益处;但关于俄语的却从未见到，不只是俄语人太少还是俄语人都用功学习去了。为了弥补自己当时俄语考研搜索无果的遗憾，现想写点关于我的俄语考研经历，以飨自己。也希望对后来人有用。

我考研没有报任何辅导班，一方面作文文科生，大家的英语政治功底都还不错，自学应该很容易，另一方面考研班也确实太贵，动辄几千，实在是承担不起。

还是分开写比较有条理一点(本人思维本身既无条理又无逻辑，不过为了不仅仅自己能看懂，还是尽量有点逻辑吧)

1、政治

一开始政治选书就纠结了下，大纲(红宝书)还是任汝芬的序列一，后来还是决定以红色文件(红宝书)为指导，不过坦言红宝书看起来真的有点费劲，既无重点又无彩色。如果时间充裕，两本书结合起来看也是良策。我的红宝书只看了一遍，很惭愧，时间只允许看一遍，其实什么都没记住，只是给了点心理安慰而已。在看红宝书的同时，我配套做肖秀荣的3000题(只来得及做单选，多选后来没时间就把答案抄在上过一遍而已)。

政治复习过程的经验说实在很渣，考试选择题错了很多，初步估计27分左右。这里我想说说大题，大题我考试前没训练，只看了肖秀荣的4套预测题，押到一些真题。不过，个人认为押题不是最重要的，最重要的是政治大体的格式和思路，我习惯称为政治的八股，原理+结合材料(分点，全面)。最后政治能过线真的完全仰仗于大题的分数了，成绩出来后才发现大题得了35+。

2、英语

英语是南大自主命题，很简单，难易程度大概是英语专四。

英语最重要的是买南大的真题，真题能让你知道题型和难易程度。(真题没答案，这点很遗憾)我还买了本英语专四真题来做，觉得比较有用。(非英语专业的可能以为英语专四很难很神秘，我当时就这样以为，买到手才发现专四很基础，想补补基础的童鞋也不妨试试)。

3、基础俄语

南大的指定书目以前是老东方俄语，现在是北外的新东方。我主要把新东方教材过了几遍，在最后背了背老东方上的一些词汇(老东方【教师用书】每课词汇的俄语解释很详细全面，言语俗语也有一些总结，时间充裕的推荐看看)。

另外，俄语专八真题也很重要。但更重要的是南大出的绿色的俄语专八模拟题，会有原题!

4、俄罗斯文学

俄罗斯文学有两本指定教材：俄罗斯文学史(俄文版)，俄罗斯文学选集。

文学总体来说看得比较费劲，但是我们文学史是外教教，讲的很生动有趣，所以在考研复习前，我对文学史已经有了初步了解和兴趣。

俄文版的文学史总共看了3遍。第一遍啃得很费劲，大概花了2个月，这里有个小经验，把每一段的关键词在页边标出来，这对之后的两遍很有帮助。第二遍读得时候一些第一遍不理解的句子理解了。这一遍1个月左右。最后一遍很重要，这边我整理出两本笔记，加起来大概70页。这比书已经薄了很多，而且是自己的东西。整理出笔记之后就是把你的笔记能多看几遍尽量多看几遍，烂熟于心。(笔记建议用彩色笔，看起来心情好^^妹子们都懂的吧)。

俄罗斯文学选集看的方式有很多，可以只看选集中书目的汉语版，也可以汉俄对照一起看，建议后者。普希金的诗歌还可以网上下载下朗读，很有feel。而且读选集也可以引起我们对文学的兴趣(仅仅是故事，文学分析对我这种渣来说太难了)。

接下来就考试，祝好运!

复试个人经验只能是别紧张。

最后想说下，复试按专业课排名，一定要高度重视专业课!!!

考研得到的收获个人心得感想(篇三)

1、英语考场作答心得

考研的时间分配是每门课三个小时。其实时间很紧张，平日里练习要注意对做题时间的把握，因为英语选择题居多，也要把涂卡时间考虑进去。

英语的题型有完形填空，阅读理解A，阅读理解B，翻译，小作文，大作文。我个人感觉翻译题占用时间比较多，因为句子比较长，还要考虑翻译出的中文句子是否通顺，这样改来改去相当浪费时间。但它只有10分。远不如之后的大小作文。

所以建议同学们在做好完型和阅读之后如果在翻译题那里卡住了，实在翻译不出的话就找句子里自己认识的单词，根据上下文先凑成一句话。赶快去写作文。

如果全部做完以及涂好卡后有时间剩余，那就再做翻译。整张卷子里阅读理解是重点，占了50分，有些选项非常有迷惑性，所以做题时一定要认真，不可过度解读。阅读时理解很重要，尤其是长难句，因为选项多和这些难句子有关，这时复习里翻译阅读理解的优势就显现出来了。

2、政治考场作答心得

政治考试安排在第一场，所以发挥的好坏直接影响到接下来的三场考试。政治分为单选，多选，大题。辅导机构的老师说多选是拉分最大的一块，因为多选或少选都是错，不如大题那样有弹性。所以多选题想做对，关键还是多!看!书!

五道大题，每题10分，每题两问。一方面考的是记忆力，另一方面是理解能力。只要对大题的题目理解到位，再结合书上的相关知识点，最明显的关键词写在最前面，一般都不会错太多。建议答题时写的有条理性，分成一二三点，这样一来写的时候可以理清自己的思路，也可以使阅卷老师迅速抓住重点。遇到自己不会的题时也不要慌，把相关的知识点往上凑，总可以撞对几分。当然这是在实在没办法的情况下。如果自己会的话，那就认真写。

政治也是3个小时。大题占时比较长，因为需要不停地写。我犯过的一个错误就是在第一道大题上耽误了太长时间，最后一道题就算会，也没时间做。这样被扣分就太可惜了。因此在做第一道大题时不要太在意字体是否工整这些细节，只要把你会的写上，字体清晰，就可以了。对于答题要点，也要分清主次，把正确率大的答案写在最前面，不太确定是否对的写在后面。也不要刻意的堆砌知识点，写了一大堆既浪费时间，也不一定能答对。挑自己最有把握的几条写上即可。

考完后不要着急对答案，好好休息，认真备战下一场。

3、专业课考场作答心得

我是跨专业，第一年由于对传播学的认识不足，花在公共课上的时间太多，导致专业课考的不理想。二战期间，我反思了一下自身的不足，重新制定了学习计划，下面详细说一下。

(1)看书

对于专业课而言，看书很重要，笔记更重要。书上的知识点虽然全，但是很琐碎，做笔记可以迅速帮你找到书上的要点，在之后的复习过程中可以直接看笔记。对于跨专业的同学而言，我的建议是先入门，为了防止边看边忘的情况出现，你可以每天做着新笔记，同时往前翻看着自己做过的笔记，这样每天看，过不了太久就不会出现忘记的情况了。而且书读百遍其义自见，就算你在做笔记的时候对内容半懂不懂，看得多了自然就理解了。

除了笔记，还可以多参考期刊论文，将传播学在当代发展的成果总结一下添加在笔记里，做到用发展的眼光看问题。在答题时会更有内容写。

(2)真题

看书做笔记只是第一步，接下来还要做真题。许多论坛里都提供中大的真题下载。建议大家不要只是看真题，以免形成眼高手低的问题。更要认真去做。在做题过程中，可以检验自己对基础知识的把握程度，以及发现自己在思考问题方面的不足。

由于文科的题目通常没有标准答案，言之有理即可。但为了有个参考标准，大家可以去从书里找答案，或是查阅相关的期刊论文。看到合适的内容可以用不同颜色的笔记在自己写的答案旁边，方便对照发现不足。做的多了就会培养出做题的手感。同时考研真题很容易和往年真题重复。所以一定要做真题，也许在考场上就会遇到一模一样的题目。

我二战时是从9月中旬开始认真做真题，每天一道，给自己规定完成所需时间。刚开始会出现写不完或是没话说的情况，这种情况只能说明你掌握的知识还不够深刻。写不完不是因为自己掌握的内容太多了，而是语言不够简洁，看上去一点都不专业，冗长的废话占了太多的时间。出现这种情况的话建议去看论文中所使用的语言，尽量在以后的练习中做到专业简洁。没话说的话更要多看书和论文来充实自己。

另外中大的题目非常灵活，稍一不注意就会审错题。比如在2019年有道简答是“简述大众传播效果的三个层面。”看到“传播效果”和“三”，很容易想到效果研究的三个阶段即“魔弹论”“有限效果论”“宏观效果理论”，但其实这道题考的是认知、心理/态度、行动三个层面。《传播学教程》里有原话。所以一方面要认真看书，另一方面还要认真做题。

新闻传播学的题目倾向于结合时事，因此在复习的同时不要忘记多关注时事热点问题，对于问题多思考多总结。比如2019年的案例分析就考了删帖生意，2019年考了新闻寻租。这都是和社会生活密切相关的一些现象。

(3)临场经验

考试涉及到临场发挥的问题，考试的时候会先发答题纸，广东地区的答题纸都是11页A4纸大小的答题册，接着会发一个装有题目的信封，题目很短，比如专业课一，一共六道题，但是不要因为题目少就答的太少，答题纸空白太多留给阅卷老师的第一印象应该就不会太好。要想答的多，还是要平时积累。

虽然题目很少，但真正做起题来会发现时间非常紧张。因此在平时练笔时就要注意对时间的把握。

不同的题型对答题内容要求也不一样。通常来说，名词解释分值最小，可以写的少一点，案例分析题分值很高，算是大题，这个时候就需要我们绞尽脑汁，把相关理论以及拓展内容都写上，注意，案例分析一定记住要紧扣题目所给案例，做到理论与实际结合，使答案更立体。

4 、总结

考研是很一件考验人耐心和毅力的事情，其中的辛苦只有经历过的人才懂。作为二战党，经历了第一年的懵懂，以及之后看到成绩时的痛苦，接着又要面对周围人的询问，以及自己对是否可以熬过二战的怀疑……

过了几个月的辛苦准备后再次走进考场反而踏实许多，以平常心来面对一切。祝大家也能度过低谷，战胜挑战!

考研得到的收获个人心得感想(篇四)

现代社会的竞争如此激烈，本科所学习的知识已远远不能满足社会发展的需要，因此深造已成为每个有志青年的必然选择。除极少数幸运的人可以保研外，大多数人要想继续深造，必然要走考研之路。我大三下学期就决定报考清华大学自动化系模式识别与智能系统专业，“人生难得几回搏”，这是我和家人的梦想，也是我最后一次机会。下面我主要讲一下发挥得比较好的数学学习心得。

(1)通读大纲。大纲发布后，首先通读大纲，了解数学(一)对各类知识点的要求。2003年，大纲对考研初试课程进行了调整，数学满分由原来的100分增加到150分，即在总分没有增加的情况下，数学的分数增加了50%，极大地加大了数学在总分中的分量。而数学由于其自身学科的特点，一直都是“拉分”的科目，即高分考生和低分考生之间的分差比较大，数学成绩往往决定着考研的成功与否。对于英语和政治，大部分理科考生的分数都集中在55分到70分之间，相对来说对总分的贡献不如数学那么明显，因而经常听到“得数学者得天下”的说法，这种说法可能并不那么正确，但却充分说明了数学的重要性。

(2)通读教材。暑假期间，我利用上辅导班的间隙通读了教材，几本比较经典的教材有陈老师本书所提到的陈老师均为陈文灯教授。在课堂上推荐的同济大学的《高等数学》和浙江大学的《概率论和数理统计》，此外同济大学的《线性代数》也相当不错。有很多同学认为读教材是浪费时间，只是埋头做题，结果题目做了很多，但效果并不好。我认为知识点是不变的，变的只是出题的方式和角度，只有对基本概念、基本定理有充分的理解、把握和运用，以不变应万变才是取胜之道。我将教材精读了三遍，定理的证明及课后的习题也已熟练掌握，为考高分打下了坚实基础。在其后遇到模棱两可的问题时，也经常重翻课本。对于像我一样数学成绩一般的学生来说，上数学强化班是非常必要的，而且一定要看完书后再去。因为讲课的速度非常快，许多知识点都是只讲关键部分，一带而过，不看书根本跟不上进度。我非常感谢陈老师，他的讲解深入浅出，言简意赅，总是一语就能抓住题目的关键，使我获益良多，极大地增强了考研的信心。在此对强化班的各位辅导老师致以最诚挚的谢意!

(3)适量做题。大四上学期开学后，课业负担不很重。9月至11月是考研数学复习中最重要和最累的阶段，即在该阶段内要有针对性地适量做题，这个阶段基本就决定了你的考试水平。我推荐陈文灯老师的《复习指南》本书所提到的《复习指南》、《数学复习指南》、《指南》均指陈文灯教授的《考研数学复习指南》一书。和《数学题型集粹与练习题集》以下简称为《题型集粹》。，经过多年的实践考验和不断修正，这两本书已经集考研之大成，成为每个考研学子的必备书。这两本书并不是看一遍两遍就可以的，对于大学数学成绩一般的学生来说，至少应该看三遍，尤其是一些理解得不太透彻的地方，需要反复地研读、揣摩、练习。第一遍是最吃力的，我大约用了一个半月的时间。看第二遍、第三遍的时候速度会快得多，尽管有很多以前不会做的题还是不会，但对题目的感觉强了很多，这样做能为下一轮的复习打下坚实的基础。题目做得越多，往往越能一眼抓住问题的关键所在，有的放矢。在第一遍复习过程中我把曾经做错的和不会做的习题都抄在一个笔记本上，并且随身携带、经常复习，了解自己错误的根源所在，搞清楚问题是出在理解得不透彻，还是思维出现了误区。开始的时候一天能抄30道错题，那自然是非常郁闷的，后来随着水平的提高，一天只有十几道了。这是一个蛹化蝶的过程，很漫长，也很痛苦，希望大家一定要坚持住。

(4)做模拟试题和真题。到了12月份的冲刺阶段，主要任务是做模拟试题和真题。我一般规定自己每天在150分钟的时间内完成一套试题，每次都当成真正的考试，认真地在答题纸上做一遍，做完整套试卷以后严格按照标准答案批改，给自己打分，将所犯错误抄在一个专门的错题集上。将错题再认真地做一遍，这样一天做一套模拟试卷，周末专门拿出一整天来研究错题，查漏补缺。我做的是陈老师出的24套模拟题，全部认真做完。有些题即使做了十遍还是出错，这确实挺打击信心，但人的惯性思维是很难改变的，需要持之以恒的精神和永不服输的态度。真题的作用是不容忽视的，经过十几年的考试，相当多的题目模式已经定了下来，很多考研题目都是类似的。考研真题经过千锤百炼，在思想性上有较高的参考价值，需要多加揣摩。尤其是近两年的考题，反映了命题者出题的方式和思路，更需要注意。关于考试时的做题习惯问题，这需要平时的积累。在平时答题时，要注意培养好的习惯，如需根据题意注意是否需要分类讨论，分类讨论的结果最后记住要做一个总结，不定积分的结果不要忘记加一个常数，与实际有关的题不要忘记加单位等等。这些看上去微不足道的地方，都可能导致你的失分，如果是填空题，那就一分得不了了，被扣这样的分数是很冤枉的。随着“考研热”年年升温，竞争也越来越激烈，特别是大学的热门专业，就像今年我报考的清华自动化系仅招收41人，报考的人将近800，录取比例是20∶1，其中的热门专业更是远高于这个比例。一分的差距可能决定你录取与否，为了自己的理想，应该每分必争，不放弃任何成功的机会。

最后，谈谈关于考试的心态调整问题。考研与高考不同，并不是每个人都考。随着考研日期的一天天逼近，看到已保研和找到工作的同学整日悠闲自在，自己却早出晚归，累得头昏脑涨，心理不平衡是难免的。但转念一想，世上没有免费的午餐，只有付出才会有收获，“走自己的路，让别人说去吧”，心情自然就会平复下来。还有一些同学复习的效果不怎么好，就怨天尤人，对自己失去信心，最终放弃了考研，放弃了改变自己命运的机会。其实，考研并没有像大家认为的那么难，基础题还是占多数的，如果将会做的题全都做对，及格还是不成问题的。我们的宗旨应该是“抱的希望，付的努力，做最坏的打算”。要有一定的压力，但不要太大，要将压力转化为动力。尽自己的全力，但求无愧吾心。在临场考试中，一定要细心冷静，沉着应对，由易到难，该放弃时就放弃，不要寄希望于超水平发挥，毕竟能超水平发挥的人可谓是少之又少。

关于复习的时间与效率问题。我认为数学不是拿时间来“堆”的。数学来不得半点马虎，如果开始做错，那下面完全是徒劳的。复习数学需要清醒的意识和缜密的思维，而二者都需要在头脑清楚的时候才能够做到。每个人的兴奋时间不一样，我是在上午比较清醒，所以上午我集中精力学习3小时的数学，花费了时间一定要有所收获。其实我每天的学习时间并不很长，只有8小时左右，否则保证不了效率。我认为考研最重要的不是每天学习了多长时间，而是学到了什么，是否能持之以恒地坚持下去。在下半年的时间里，除特殊情况外，我基本上没有周末和节假日，每天的作息时间非常有规律，不给自己任何偷懒的机会和理由。

希望我的体会能使大家少走一些弯路。考研对每个人来说都是一件很不容易的事情，也是人生的一个重要分岔口，我们应该珍惜并把握住这个机会。结尾的时候，以蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”与广大考研的战友们共勉，祝愿大家在2005年的考研过程中，能实现自己的梦想!

《简爱》优秀读后感通用5篇

幼儿教师教育网相关栏目推荐：“《简爱》优秀读后感”。

阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，品味作者的作品，体会到人生百态，写好读后感要做到议论，叙述，抒情三者相结合。你是否正为写作品读后感而发愁呢？小编经过搜集和处理，为你提供《简爱》优秀读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！

《简爱》优秀读后感(篇1)

“你有什么资格读书?你凭什么动我的书架?小耗子!”约翰·里德对简·爱的过分羞辱和殴打激起了她内心深处的那团怒火，她奋不过身地扑向表哥反抗起来。当然，作为惩罚，里德太太将她关进了红房子。

从这里，我读出了简·爱的自尊心。我的头不禁微微一颤，一个如此小的女孩子就有了极强的自尊意识，可见外界的环境对她造成了多大的影响。这是令人惊叹而又心痛的。她不顾自己在家中的地位，尽力维护自己的尊严。尽管结果有些不尽人意，但勇敢的小简·爱被唤醒了自尊心，向我们证明了什么是自尊，自己的力量!从此，这个小女孩便深深地将我吸引了。

在学校里，简·爱遇到了她的好朋友海伦，可感染病毫不留情地夺走了海伦的生命，就在海伦离开的前一晚，简·爱一直守护着她，陪伴着她……

我被简·爱和海伦的友谊深深地打动了。简·爱冒着生命危险，陪伴着海伦，这让我看到了真正的友谊。真正的友谊并不是金钱和假惺惺的问候，而是在你失意时那默默地陪伴，无需言语，那一个感激、互相信任的眼神就够了。这让我看到了这位倔强小姑娘的另一面：善良。不知为何，我瞬间喜欢上了这个小姑娘。

简·爱受聘到桑菲尔德庄园做家庭教师时认识了主人罗切斯特先生，二人互相吸引。于是，不顾身份和地位的巨大差距深深相爱了。正在他们举行婚礼时，有人证明罗切斯特先生的妻子还活着，简·爱知道了自己和罗切斯特之间不可能有平等的婚姻，于是选择了离开。

这里又体现了简·爱内心的自尊心，她尽管很舍不得，也很痛苦，但她还是决定放弃了。她的做法，不仅维护了自己的尊严，又维护了罗切斯特先生前妻的尊严。这让我对简·爱十分佩服，她与罗切斯特先生那漫长而又看客的情路，如此来之不易，但她的做法又是如此令人惊讶，这让我被这位女心深深地折服了。

简·爱或许是我读过书里面长相最平凡而性格最独特的女性了。她的一生充满了不幸，但老天赋予她的自尊心就是她最宝贵的财富，她的独立、自强、有尊严将会成为我一生的追求目标。

《简爱》优秀读后感(篇2)

这是一部没有华丽外衣，没有浮躁激烈的作品。有的事一份平实的真诚，而当代小说中的离奇的怪诞，夸张的描写，粗糙的感情，比比皆是。

《简爱》这本书从问世到现在已经有一百五十多年了，时间的尘埃并没有掩盖住这部小说的耀眼的光芒。它以十九世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简爱交易叙述的方式讲述了一个感人的故事。简爱很小就被他的舅妈收养，受尽了折磨，而且约翰里德也是一个蛮横无理，猪狗不如的禽兽，总是欺负简爱，但舅妈不但不制止，反而一起和约翰里德一起无故打骂简爱，还把简爱关进“小红屋”，让简爱受到了极大的打击，还在布罗克斯特面前说简爱是一个无可救药爱撒谎的小孩，希望布罗克斯特可以好好管教，并且把简爱送进了罗沃德学校。然而，即使是这样，简爱也不像恶势力低头，自我保护，克服困难，保持自我尊严。

命运把简爱抛掷到了一个父母双亡，寄人篱下的生存环境。舅妈的嫌弃，表姐的藐视，表兄的侮辱与毒打，以及势力的用人们为虎作伥，但这些都没有使她屈服。相反，她以弱小的身躯，做了另对手心惊胆战的斗争，直至被逐出她的容身之处。

简爱曾说过这样一段话:“如果大家老师对残酷，对不公道的人百般依顺，那么那些坏家伙就会更任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要恶狠狠地回击。”这段话给我的印象很深。正如简爱的性格一样，因为自尊自重是做人最起码得要求。

这部小说的特点是富有激情和诗意，小说中主人公追求简爱的浪漫，不顾一切追求简爱，而简爱虽柔弱软小，但性格独立，自有主见，对谁都敢说不。简爱也是一个有爱心，不记仇的人，长大后选择忘记小时候里德太太对她的辱骂和不尊重，在里德太太病危的时候选择回去照顾，同样在和罗切斯先生恋爱中可以看出。

看了这本书，我最大的感受是“命运是不可战胜的，平等是需要自己追求的去取得的。”它以一种不可抗拒的美感吸引了无数读者，使更多人去改变，影响了自己的一生。

《简爱》优秀读后感(篇3)

《简爱》是我读过的第十篇经典小说，从中，我学会了很多东西，了解了怎样从艰苦中存活下来的简爱。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学中第一个对爱情，生活，社会以及宗教都采取了独立自主积极进取的态度，敢于斗争，敢于争取的自由平等地地位的女性形象。小说以回忆自述的语气，写自幼父母双亡的孤女简爱如何从小就受到收养，并如何受到她的舅母及其子女们的歧视和虐待，如何在冷酷而艰苦的慈善学校中长成一个勇敢刚强的少女，踏入社会后如何尝到了爱情的滋味而突然遇到惊人的变故，在经过出走，流浪乃至乞讨的生活如何终于跟他一直爱恋着的男主人结交而最终获得了幸福。

自从读了《简爱》之后，我深有感触，我从中了解到了如何在困难中生存，如何在危险时镇定自若。我还了解了这篇小说的众多特点：这部小说有回忆性的严肃严谨，也有历险记的紧张真实，既有武侠小说的惊险离奇，也有神怪小说的神秘莫测，有诗歌的浪漫神韵，更有散文的睿智恬淡;至于言情小说的跌宕起伏，一波三折，峰回路转，自是包容其中，不在话下。这本书中最精彩的片段是简爱再次回到桑菲尔德府，看到府已经变成了一片废墟，而且爱德华先生一只手和一只眼睛都坏了，但简爱还是爱着他，体现了爱的强大。

总之，读了此书，让我更加热爱生命，热爱生活，让我奋发向上，不断进取，增加对美好生活追求的勇气的信心。

《简爱》优秀读后感(篇4)

“就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，也就没有心了吗？——你想错了。我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”——简爱

爱情是什么？主人公简爱给了我们最令人回味的答案，没有华丽的词藻，激烈的表白，却深深诠释了爱情的真谛，不可替代，将我心换你心始知相忆深，我们古代的智者们早就领悟了，而今天的我们却仍在喧嚣中寻找，我想如果每个想拥有真挚爱情的少女，都有简爱小姐美丽纯粹的心，同样也会拥有你的罗切斯特先生，虽然没有王子华丽的外貌，但真诚执着的爱情才能成就永恒。

简爱，一个又黑又小、长得不美又毫无背景的孤女，她敏感、倔强、固执、孤僻而又热情、纯真、坦率、坚毅。在寄居期间，遭受舅妈里德太太的歧视与虐待，又备受表兄妹的欺侮；在罗沃德寄宿学校里，受尽老师的冷眼，被勒令当众站在凳子上羞辱，受尽精神与肉体的摧残。这些磨难迫使她养成了倔强的性格，同时又使她在面对冷漠与虐待时能淡然处之，以至于与罗切斯特的初次唐突对峙时，而没有愤怒与仇恨，瘦小柔弱的她眼睛依然清澈。仿佛什么都伤害不了她，什么都可以轻轻抹去。正是这份罕见的从容、淡泊和自信，吸引了在社交场上阅历丰富的浪荡中年罗切斯特。

有人曾将电视剧《流星花园》中的杉菜同简爱进行过比较，因为她们都不漂亮。杉菜，一张平凡寡淡的脸，功课一般，智商不高，家境贫寒，如此先天条件，怎么可能征服那个超级富家公子，同时还是一个时尚健美的帅哥？那么，《流星花园》做到了：你可以没有钱，可以不美丽，但是你一定要有性格，我不美，可我也能做女主角。这便是简爱让人着迷的地方——不漂亮，但有自尊、倔强、勇敢。

那么，就个人观点而言，我将从主人公简爱的人生观、爱情观、价值观三方面谈起。

人生观：“只要你全力以赴，你很可能会成为自己所向往的人”。她厌倦循规蹈矩的生活，渴望在一方充满希望与烦恼、刺激与兴奋的新天地中“追求人生的真谛”。《简爱》一书被称为“19世纪英国版的灰姑娘童话”，但简爱跟灰姑娘不同，灰姑娘很美丽，只是被粗陋的衣服所掩盖，最后凭借一双水晶鞋征服了王子的心。而简爱没有这份荣幸，也没有这种虚荣，如果让她穿上水晶鞋恐怕有点不伦不类。其貌不扬的她，就是靠她的自由独立、自尊自信、不甘于命运的摆布、善良宽容，逐渐征服了高傲刻薄的罗切斯特。既然无法在容貌上美若天仙，那就全力以赴做好自己，保持自己的独特风格，这就是简爱。

爱情观：她的情感世界充满了最热烈的渴望和想象，却又总是能冷静地分辨出想象与现实的差别，她不让爱情的癫狂迷失自我，而是要凭借一个清醒的自我来抓住真实的爱情。她对生命从不气馁，也从不放弃自己，反而踏实地前进着。她爱上了罗切斯特，然而却在他们步入礼堂之际，一连串冲击性的事件缓缓发生，阻挡了他们的幸福。她一生与命运博采，最后，她终于获得了胜利，收获了有尊严的幸福，与罗切斯特走在了一起，缔造了不平凡的一生。简爱，让我看到了美丽的令人陶醉的人性之美，看到了一个对纯真、爱情、尊严、信念、理想不懈追求的不卑不亢的女性形象。

价值观：“我现在感到，自己坚持原则和法规是对的，感谢上苍的指导。”简爱之所以能够战胜一切艰难困境，正是因为她能一直坚持自己的原则。香港电影《英雄本色》中有这样一句台词：“有原则就什么都不怕。”的确如此，一个人如果想有所成就，就一定要有自己的原则，再随和、变通也绝不能逾越某一条行为操守的“底线”。那么，简爱的“底线”是什么？是金钱对于爱情和人格独立的不可磨灭的重大意义，虽说金钱并不能改变一切，但简爱凭空冒出个有钱亲戚，并很快死掉把钱留给了简爱，这确实奇迹般地提升了简爱的社会地位；同时阁楼上的疯女人又成功地降低了罗切斯特的社会地位，使得两人可以站在同一海拔高度上平等相爱，这给了简爱心灵上的极大平等感，从而驱使她又回到了桑菲尔德庄园，回到了罗切斯特的身边。

人生不是止水，很多时候，我们会因为苦难而停止了前进的脚步，会因为羁绊而脱离了梦想的轨道，而简爱可以让我们相信，当我们以最强大的骨骼去承载生命给予我们的重量时，当我们以最平常、乐观的心态去摆脱自套的桎梏时，我们也将收获天地间永恒的照亮。

《简爱》告诉我们：用心生活，自尊自爱，坚持原则，做好自己。那么，在饭后茶余或者书荒之际，我们何不去捧读一下它，何不去品读《简爱》所展示的奇葩人生呢？

《简爱》优秀读后感(篇5)

近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。

《简爱》是这么一本东西。我的英文水平，是可以读原文的，但是看着那令人目眩的动辄三四行的长句，往往就望而却步。手头一个版本是黄源深翻译的。感觉还不错。随看随翻。在午后阳光和一杯乌龙茶的帮助下，我成功的做到了神游物外，逃避现实，重新回到初一时第一次读这本书的记忆中。

我在读初一前，看的大多是古书，或者白话文。所以我现在能用现代语写作和勾引MM，启蒙者是我初一暑假读的那一堆西方文学著作。这一点，我认同王小波的话：真正的现代汉语，是一群伟大的翻译家留下来的。从这个意义上来讲，他们是我语言的老师。

对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。