四世同堂读后感

四世同堂读后感精品10篇。

如何撰写出令人惊艳的作品读后感？读后感就是记录自己成长的过程，需要踏实从头做起。在写作读后感时，必须明确主次，捕捉重要内容。现在，我们将为您介绍有关“四世同堂读后感”的相关知识，希望对你有所裨益，务必珍藏！

四世同堂读后感【篇1】

在北京一个叫做小羊圈的巷子里，有一棵老槐树。

老槐树不知道在这里多久了，孩子们都喜欢在槐荫下玩耍，因为这里有槐豆槐花与槐虫可以当做孩子们的玩具，还有一片树荫可以让大家在暑气肆虐的时候纳凉。槐树旁是一户在这里住了几十年的姓祁的人家，一家四代都住在一起，也就是四世同堂；门牌一号是一家姓钱的人家，钱先生不喜欢出门，就喜欢在自家后院里侍弄花草；祁家对过是李四爷的家，李四爷为人很好，待人热心，永远自动地为大家服务，对谁都愿意帮忙；三号是小羊圈里最体面的房，三号的主人，冠晓荷有两位太太，祂们总是走在最前端……

然后，渐渐起风了，卢沟桥事变爆发。

不久，北平陷落这股风就像是深冬寒风一样，在炎热的天里把整个北平吹得像是秋后的落叶摇摇欲坠。人们的心都凉了，李四爷站在槐荫下和以前一样向大家报告该怎样准备，然后坐在那里呆呆地看着绿色的槐虫。

老槐树随风摇曳，不说话。

我想老槐树可能一开始也像祁老太爷一样，觉得事情肯定不会很糟糕，但是心中还是有些惴惴不安，当祁家老三——瑞全离开去保家卫国的时候，我可以看见老槐树轻轻摇摇自己的枝叶祝祂好运；但是事情很快就不受控制了，三号的冠晓荷在大赤包的怂恿下跑去向日军告密，因此钱老先生被那群兽兵带走关进了监狱，我可以看见老槐树十分气愤，恨不得自己能够离三号的房子更远一些，但是老槐树不能动，祂只能叹了口气，然后继续随风摇曳……

事实证明，三个月一切结束这简直就是个幻想。一天又一天，老槐树虽然可以不用担心柴米油盐，可以不用在意弄堂外隆隆枪炮，但是祂仍然只能看着住在小羊圈里的人们在受苦。即使老槐树有槐豆槐花与槐虫，祂不能拽回越走越远越走越歪的瑞丰；即使老槐树有槐豆槐花与槐虫，祂不能站出去去为了自己的国家而与侵华军进行斗争；即使老槐树有槐树槐花与槐虫，祂不能阻止那群兽兵将脚狠狠踢向李四爷……

三个月慢慢慢慢地拉长变成了八年，八年对老槐树来说不算什么，可这八年却让老槐树刻骨铭心。当年在槐荫下一期侃大山的人们一个又一个被时间的洪流裹挟走，逐渐冲淡了痕迹，但是老槐树会记得祂们，记得小崔，记得孙七，记得李四爷，记祩傩太太，记得小文夫妇……

但是在最后的最后，老槐树定会有些欣慰，因为这噩梦般的八年终于结束了。

小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。

四世同堂读后感【篇2】

今年暑假，我又读完了老舍的长篇小说《四世同堂》，在不知不觉中认识了老舍与他笔下一个个生动的人物。长顺、桐芳、祁老太爷……祁天佑，不就是老舍的形象吗?而钱默吟老人，应该就是老舍一心想要成为的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗战史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人们平静的生活被打破，在侵略者的统治下，有人堕落、有人投降、有人抗争。最令人痛心和可恨的是，荒淫无度、骄奢无耻的大赤包和没心没肺、谄媚奉承的祁瑞丰竟然顺风顺水地活了小说的前两部才被抓走，才为人间，特别是中国，去掉了两份无可比拟的罪恶。不，或许，在第三部中，与孙七一起被日本人活埋的卑微的、可怜的、只想谋取官职的、临死都不知自己做错了什么的冠晓荷，才是世间最大的罪过。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成为有思想、有血性的女战士。所有人物中，我最喜欢的是钱默吟老人，他在磨难之中，从一个满腹经纶、与世无争的大诗人，成为了敢于搏斗、敢于行动的抗日战士。他不曾出现于邻居们的眼里，但他一直在默默地行动，并在精神上告诉着小羊圈人们自己的存在。

那时的人们有着前所未有的国难，这就是他们的磨难。但磨难也使人成长，变得更加坚强。

四世同堂读后感【篇3】

是道德的沦丧，也是人性的泯灭o(︶︿︶)o抗日战争下的北平弥漫着亡国的气息，教人吃不上饭睡不好觉没有了自由与人格。老舍先生笔下爱好和平的北平人或是趋炎附势为着蝇头小利把日本人认作爸爸，如冠晓荷花、大赤包、瑞丰、胖菊子、蓝东阳等人；或是碍于一家老小生存而空有一番卫国热血却不能从戎，如瑞宣；所幸也有那些一腔热血的人儿奋不顾身逃出北平保家卫国，如瑞全、刘大爷；也有人忍辱负重死里求生靠单薄之力宣传爱国之情亡国之耻卫国之重，如钱诗人…

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。亡国之时的忍气吞声苟活于世就是看着一个个人入了日本鬼子的血口，被杀虐被摧残…看到钱诗人被冠晓荷检举而被日本人带走受刑，看到小崔无缘无故被拉去砍了头；看到天佑活生生被日本人逼着投了河，祁老人白发人送黑发人；看着小文夫妇、桐芳的死；看着李四爷被日本人三两下打死；看着大赤包被她的日本爸爸们抓去置之死地；看着孙七和冠晓荷被日本人消毒——活埋；看着瑞丰也死于他认定的爸爸们手里…不管是老实的爱好和平的北平人还是为利所趋认日本人作爸爸的汉奸们，最后都被日本人像弄死一只蚂蚁般的，弄死了。国亡了，人性泯灭了，谁也不知道自己的命将在哪天被取了去。

日本人垄断物资，教店铺都经营不下去却还不能报歇业，日本人限粮，教人在烈日下寒风里排着长队领粮，还要挨鞭子，领来的粮却都是难以下咽之物，吃坏了北平人的胃，饿死了北平人的孩子…抗战即将胜利之际，瑞宣的女儿妞子因饥饿骨瘦如柴奄奄一息，最终没能熬过去。而就在祁老人抱着妞子想去咒骂日本人时得知了日军投降，抗战胜利的喜悦能让人暂时忘记了失去，可那些失去的人啊，永远回不来了。

所幸我们的民族在患难之时还有钱老人、瑞全、高第等等这种敢于牺牲誓死杀敌的人。看到瑞全在北平外面俨然成长为了一个不光有一腔热血还有头脑的有为青年战士；看到钱诗人从一个活在自己那些诗画里的人，变成了一个不知何者为我何者为物的眼睛里闪着民族之光的不屈的老人；看着高第出淤泥而不染，从一个汉奸之家生长而长成了民族的英雄…热泪盈眶…

和平万岁，可都做个人吧。

四世同堂读后感【篇4】

很多抗战文学讲述发生在战场、军营等公共场域的故事，但老舍的《四世同堂》却将一个不起眼的葫芦状胡同作为一部大型抗战文学的切入点，让我们能够以一种更贴近日常生活的民间视角观察抗战岁月的悲喜离合、凝视千百年来积淀而成的市民性情和每个人最基本的愿望。

我们很难用一种情感来形容老舍写作《四世同堂》时的心境，他复杂的情绪凝聚在笔端，勾画出小胡同中性格各异、人品不一的众生相。小羊圈是北平的缩影，北平是无数个小羊圈构成的城市。老舍对这座城市的情感既有如富善先生那般的珍视留恋，又有对这座城市中瑞丰这类思想永远沉睡的人的可怜嘲讽，也有对祁天佑、小妞子等这类在战争掠夺与饥荒中失去生命的人们的悲痛默哀……

老舍笔下的北平是近乎真实生活的样子，也正是它的真实让读者更加感同身受，内心时刻被巨大的时代悲剧所笼罩，仿佛能够透过纸张触摸到那些年艰难却坚韧地活着的中国人。小说塑造了很多丰满的圆形人物，凸显十分清晰的性格变化过程，如刻画了钱默吟从吟风叹月、不关门外事的诗人转变成一个被复仇之火点燃的亡命徒，再到寻找到信仰、在信仰的指导下机智勇敢面对敌人的斗士。

战争是邪恶的，小羊圈里善良的人们始终无法理解“跟我们无仇无怨”的日本侵略者发动战争的动机。但当北平人被战争夺去了引以为豪的体面生活后，众生开始思考如何生活这个问题。冠晓荷、大赤包这类偷生贪利之徒开始衡量去巴结哪个日本高官可以让自己爬得更高、算计用什么方法可以逼出胡同邻居们兜里的钱财和眼中崇拜敬畏的态度；瑞全这类思想觉醒较早的青年人按捺不住“逃”出北平这座“死城”，到跳动着希望之血的地方寻找新的活法；祁老人则秉持着老北平人“好死不如赖活着”的心态，为四世同堂的梦想而谨慎小心地活着。

我在阅读的过程中一直在想，老舍为什么要将题目写为“四世同堂”，而不是“小羊圈中的故事”或者“北平胡同”之类的宏观字眼呢？

写“四世”是因为繁衍生息是中国人老辈子最重要的梦想，就像老舍在书里写到“从战争中活过来的最老的和最小的……祁家世世代代，香烟不断……你我是四世同堂的老少两辈，咱俩都得活下去，打仗不打仗的，有什么要紧？即便我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老祖宗。”《四世同堂》里都是土生土长的北平市民，没有什么现代意识，作文靠着老辈子传下来的秩序让自己国上体面的日子。战事、国家存亡似乎并不是他们最为关心的事情，清政府灭亡、袁世凯军阀统治被端，老百姓该怎么过还是怎么过，仍旧将繁衍生息这个原始而生动的愿望作为家族最大的事业。在当时知识分子都在呼喊广场意识、抒发忧国忧民情感的境况下，老舍的作品却写这些皇城根下三教九流的家常理短。这种书写在文学史上是十分独特的存在，它因表现真实而普遍的市民生活而独特。

而“同堂”则是表现繁衍生息的绝佳场域。中国人的房屋一代代继承、中国人的物件一代代传递，“看着自己的房，自己的儿孙，和手植的花草，祁老人觉得自己的一世没有虚掷。北平城是不朽之城，他的房子也是永世不朽的房子。”中国人拥有对“圆”的审美偏好，生命在四世同堂的四合院里构成闭环式循环，周而往复、绵延不断，“圆”在中国人的心里是不朽的样子。所以，老舍的“四世同堂”写的是浸染在中国文化中人们或朦胧或真切的愿望。这愿望我们的历史记忆，也是我们的悲哀。我们想要的是不朽，然而战争摧毁了永恒，打破了永存。永恒不朽的“同堂”场域在战争面前变得岌岌可危，同一屋檐下的人们逐渐分化、渐趋远离：有的人选择不知所谓地享乐地活，如祁瑞丰；有的人在屈辱面前选择死亡，如祁天佑；有的人则忍辱负重、为了一家老小咽下心里的怒气，如祁瑞宣。

市民眼中的战争是渗进鸡毛蒜皮中的，战争对于市民的影响面不是国家利益，而是生活的质量、四世同堂的愿望。一辈子老实本分的北平人啊，从未压迫过别人的北平人，却一直饱受欺负，在绝望中终于等来了战争的停息，幸好四世同堂的故事还可以继续讲下去。不知道历史的长河会不会很快洗刷干净这片胡同里的记忆，但四世同堂的荣耀会被这个家族永远铭记。

四世同堂读后感【篇5】

我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

《少年的你》。

回眸七十多年前的抗日战争，即使没有亲历，内心仍生出许多悲怆。老舍先生的《四世同堂》从不同角度带我领略了战争的另一面。再次回眸14年的抗战，似乎多了几分收获。

那是七十多年前的北平城小羊圈胡同，胡同里的户户人家都是老北京的缩影。抗日战争中祁家、钱家的觉醒，冠家的卖国之耻，大杂院的奋起反抗小小胡同，却极奇生动地展现了抗日战争期间人民群众的巨变。

于是我想，定有许多不起眼的小花，在乱世中绽放吧。

高第便是。

在小说第一部分，我对高第没有什么感觉。若有，便是花痴吧。一个人，空想着与钱二少爷没有结局的爱情，在外人看来愚蠢之至!

对她的看法发生改变，是钱家出事以后。

钱二少爷在他满腔爱国情怀的驱使之下，载着一车日本军人，连同他自己那可爱的生命，摔进万丈深渊，粉身碎骨。高第得知钱家可能受牵连，连夜翻墙到钱家院中，为自己的梦中情人献上一份力。

我的心猛然一颤。虽说高第插手抗日事件是因为爱情，但我却在她身上依稀看到了复活的影子一个被家庭压迫、被家人利用的少女新生的芽儿!若顺着这根藤蔓走下去，高第会成为第二个钱二少爷一个为抗日胜利忘却个人的热血青年!我是多么希望，又多么不希望看到那样的高第。

可是高第，终究走上了抗日之路。

但她这一朵爱国之花，绽放得是那么小心翼翼、怯头怯脑。钱默吟先生就似浇灌花儿的水珠，他常常暗中与高第碰头，给她灌输革命意识。正因为有水珠数日不倦的滋润，高第，平庸的高第才懂得即使再不起眼，也有绽放的权力，也能为祖国作出哪怕丁点大的贡献。

我默然，高第的绽放固然缓。但，水滴石穿，她能每天进步一点点，每天绽放一点点，终有一日能冲破种种束缚，无畏而勇敢地为祖国的复兴奋力抗敌!

书末，我也欣喜地看到，高第能坚定地看着自己的汉奸妈妈死在监狱，也能公然反驳自己愚昧的父亲，甚至为抗日工作整日奔波。

高第，终于绽放成一朵无畏、灿烂的百日草，或许不优雅高贵，却为拥有力量保卫祖国完整而自豪!

每个人的绽放，何不如此?也许处于和平年代的我们能比高第的绽放更顺利，更完美。即使不，也无妨。像高第那样，慢慢地，每天绽放一点点，享受这个过程，待有朝一日，谱写成册，那必定是我们每个人一生中最甜蜜的珍藏。

我们也应从高第身上看到战争的另一面逆境。是的，谁都不希望生在一个乱世，谁也不想身处逆境。然，我们应汲取高第、钱二少爷的精神，逆境是可以打挎大部分人，我们何不做那小部分?即使身陷困境，依然仰望星空，越挫越勇，努力绽放，做一株逆风的野草，成就潇洒的人生。

当然，我们也得感谢助自己绽放的人。不论何时，只要一心向善，渴望优秀，总会有人愿意为你引路，指点迷津。你须致敬这样的引路人，或是至亲，或是良师，或是益友。感激生命中助你绽放的甘露，谢谢他们，让你的绽放又近了一步。

苔花如米小，也学牡丹开。即使低到尘埃，也有绽放的权利。愿每一颗种子都能绽放，每一个追梦者，都能破茧成蝶，插上绽放的翅膀，飞向曙光!

四世同堂读后感【篇6】

书中太多的人物给我留下了印象。一辈子想着保全自身最终却选择反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家长孙瑞宣；为抗日战争无私奉献的进步青年瑞全；奉承日本人最终下场凄惨的汉奸冠晓荷和大赤包。四世同堂中精彩的人物数不胜数，细细去品味，更能品出百般滋味。

日本人的种种行为罄竹难书。他们掠夺一切资源、抢粮食棉被和煤炭、禁锢思想、强制学生学日语，六十岁以上和六岁以下的人不发粮证、甚至把那些冻死、饿死、病死的人运到城外喂狗。也正是在最严酷的迫害下，中国人才丢掉幻想，进行反抗。

那些丑恶的灵魂在老舍的笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的气节。

感谢老舍先生，不仅因为他留下的经典著作，更重要的是，他把那个时代国家最苦难的一面保留下来，让我们这些没有经历过那段历史的人，铭记国耻，明白幸福和平的生活来之不易。文/关媛媛

四世同堂读后感【篇7】

《四世同堂》读后感1000字：

四世同堂主要讲的是老北京祁家在八年抗战期间，家庭所经历的一切变故，在内忧外患的大环境下，有人甘愿为汉奸——冠氏夫妇、瑞丰；有人大发国难财——蓝东阳、胖菊子；有人为了所谓的家庭责任放弃离家抗战——瑞宣；有人勇敢反抗，他们清楚的知道，如果没有国哪里还有家——钱诗人，瑞全；有人因战争成长，有人因战争堕落——高弟、招弟；而更多的中国人以为，不反抗、不张扬，不幸不会降临到自己头上，但我们的敌人并未因为我们的隐忍而对我们温柔以待，反而因不反抗，让他们误认为必胜，让他们从教育、生活、工业多方面施压，让国人接受亡奴文化；善良的中国人以为不反抗，可以苟且的活着，殊不知正是因为他们的不反抗，才让自己死的更惨——小崔被割头示众，李四爷被小日本惨打，妞子被活活饿死；如果中国人能够早点觉醒，早点意识到如果没有了国，哪里还有家，只能犹如行尸走肉般活着，国家与每个人都息息相关；如果能够全面抗日，可能就不会打8年之久。

有的国家大发国难财，以为自己保持中立态度，战争不会发生在自己国家；殊不知日本的狼子野心，想成为世界老大，当战争与自身的利益相冲突的时候，它们才会真正参与到战争中来；没有人不爱好和平，但千万不要因为战争暂时与自己不相关而置身事外，因为早晚战争会与你息息相关，不要等到自己的国民受到战争的威胁和痛苦的时候才站出来；

家庭角度上，孩子在青春发展期，家庭的态度至关重要，以至于影响孩子一生的发展；招弟本是一个正直、开朗的女孩，但因为其母亲大赤包，冠晓和，大发国难财，甘愿轮为日本的走狗，正是父母这种言传身教，让其形成了错误的价值观，玩弄男人，殊不知玩弄的是自己；充当日系特务，最后被自己初恋情人，参与抗战的瑞全亲手了结，如果当时瑞全能够和招弟一起逃离出去，可能招弟也会成为抗战的中流砥柱；瑞宣因对家庭的责任，不能参加到抗战的一线去，他认为他隐忍能够保护他的家人，父亲惨死，二弟被害，妞子饿死，在这种大环境下，隐忍解决不了问题，只有全力反抗才能迎来曙光；假如在瑞丰走偏的第一次，瑞宣作为长兄能够纠正瑞丰的错误，瑞丰可能最后不是这种惨死的结局；无论在何时，我们唯有做好自己，才能积极正向的影响家人，让他们形成正确的价值观、人生观；当他们走偏之时，我们不应该隐忍，应该勇敢的指正其问题，这样他们才不会在错误的道路上越走越远；

如果不读书可能我们只能过这一种人生，如果能够养成读书的习惯，你可以跟随书中的主角过千万种人生；你已经按照计划读完2本书了，希望读书、读后感如同健身一样，坚持下去，一年过后你会发现不一样的你自己；加油！

一会就要在五八到家办理离职手续了，要知道即使不去深圳，你也应该离开这里了，不能像一只驼鸟一样一直缩着脖子，勇敢的走出你的舒适区吧，去寻找新的工作吧，你在这里已经落后不少了。

四世同堂读后感【篇8】

就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。

古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。

然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至；像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。正是这种根深蒂固的文化，阻止了中国这艘巨轮被狂风吹走。

四世同堂读后感【篇9】

何卓妍

今天，我接触了一个全新的艺术形式—北京曲剧，也身临其境的感受了一部名家名作，这就是全部由我们学校学生自己演出的北京曲剧《四世同堂》。

虽然这是我第一次接触曲剧，可我很快就喜欢上了这种表演形式，深深的投入到了跌宕起伏的剧情当中。整部剧围绕着小羊圈胡同里的三个家庭展开，人物特色鲜明，祁老太爷是典型的老派市民，传统北京人的代表；大赤包、胖菊子是旧社会邪恶与迂腐的典型人物；冠晓荷、祁瑞丰等是新旧文化快速交替时夹缝中的一类人；祁瑞全是中国文化新气象的代表，是乱世中的有志之士。

舞台上，每一位同学演的都是那么生动形象，以至于我有时觉得他们就是角色本身，完全忘记了他们都是我的同学们。短短的不到两个小时里，一部抗战时期北平生活画卷在我们眼前徐徐展开。我跟着舞台上的人物、情节，一会儿发出会心的微笑，一会儿紧张着急，一会儿气愤不已，一会儿又感动的热泪盈眶。直到演出结束，我还深深的陷入剧情之中，久久回味。

这部戏剧，让生长在和平年代中的我更深切的感受了国家民族曾经经历的苦难，剧中人物不同的追求和命运，引导我去思考，当一个人面临国家民族大义、巨大的苦难和残酷的人性之时，应该如何取舍、如何勇敢的直面人生！

一部剧，认识一个时代。短短两个小时，社团学长们引领着我了解了北京曲剧、了解了《四世同堂》的故事精华。意犹未尽的我，期待着自己去细细品读原著，感受老舍先生的文字魅力。

以上是网小编精心帮大家整理的四世同堂话剧观后感精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

四世同堂读后感【篇10】

四世同堂读后感1000字：

《四世同堂》这本书，以日本侵略者入侵、占领北平直至投降的八年抗战前后为时间背景，讲述了北平（现北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命运和选择，重点讲述了四世同堂的祁家的人物命运。在那段暗无天日的岁月里，面对日本鬼子的侵略，有的人选择反抗，成为民族英雄；有的人选择忍耐，苟且偷生；有的人则成为汉奸，成为民族败类。老舍先生用他的细腻白描，淋漓尽致的讲述了当时北平社会的人情冷暖，世态炎凉。

小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。许多人物形象在生活中处处有他们的影子，比如：不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国、却无法抛下家人的祁瑞宣；忠厚善良、为人老实的商人祁天佑；满腔豪情、智勇双全的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊透顶的祁瑞丰；努力付出、无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。

其中，不难看出祁瑞宣是本书的主要人物。全书中对瑞宣的心理描写比其他任何一个人都多，尤其是关于他的心理斗争。瑞宣作为受过先进教育的新一代中国人，知道面对日本人的侵略人们应该奋起反抗，但是他上有年近八十的老人，下有稚气未退的小孩，作为祁家的长孙，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重担，不得不把自己和家人用四世同堂的锁链牢牢系在一起，但爱国之心让他时刻向往着离开，而他的良心又不断谴责着自己的懦弱。于是他为了不让自己憎恨自己，拼命做自己力所能及的事情，并不断劝说别的年轻人出城投奔军队，好以此来向自己声明他并不是一无是处的。

小说中也不乏许多汉奸形象。在太平日子中，他们投机取巧地干着无聊的事情。当日本人打过来时，他们以为要改朝换代了，就急忙巴结日本人，心甘情愿的当日本人的走狗，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安；读后感·当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。虽然他们一个个都是那么可恨，但他们的死让人觉得既痛快又可悲。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。

小说中的一些次要人物也像我们揭示了另一些中国人可悲的一面。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的好生意转而感激，后来甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这些没有是非观的行为无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓。

后来，当抗战终于胜利，人们仿佛才想起了报仇，结尾几个小伙子想找日本老太婆报仇的事再次让人嗤笑和而叹息：这就是懦弱的中华民族啊！人们已经不怎么能高兴起来了，而年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体悲凉的一幕更是令人心碎。八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了累累伤痕。我们不应忘记这段屈辱的过去，要时刻铭记那段冰风冷雨的历史，创造辉煌的未来。

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四世同堂读后感精华9篇

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四世同堂读后感【篇1】

初读《四世同堂》，我不禁为瑞宣的踌躇而满怀无奈，也曾为他有一腔爱国热情而被家庭拖累、被琐事缠身而感慨万千。

现在重新审视瑞宣，虽然他满腹经纶，学贯中西，但传统文化的思想已经在他心中根深蒂固，“百善孝为先”、“中庸之道，以忍为先”的思想像枷锁般束缚了他的身体。他爱国、正直，却想兼顾“大家”和“小家”，而变得优柔寡断。为了生存，在英国府找工作，却能昧着良心原谅自己，祖国大难之时，为了小家不赴国难，作为一个有良知有学问的中国人，说出了“除非你培我一个证明文件，证明我的工作是工作，不是附逆投降”的话语，那时，他的心中只有一个底线：不能报国但要保全自己的情操，不当汉奸，不背叛自己的国家，让老三革命，自己照料家人。家庭观念充斥着他复杂的内心，使他失去了一次又一次报国的良机，为了爷爷四世同堂的梦想继续传承而敷衍了压在这代青年身上国家兴亡的重担，被自己的良心谴责。

然而，他敢于自我改变、自我救赎，在民族存亡的动荡时期，钱先生坚贞不屈、誓死报国的一系列行为，这个爱好和平，却甘心为国家、为真理和信仰献出生命的诗人，在瑞宣心中犹如旗帜标杆，振奋了他的心灵，让他又看到了胜利，燃起了希望。经历了太多世事沧桑，他鼓起勇气，配合老三做起了地下工作，让我又看到了一个朝气蓬勃的瑞宣……

老舍先生也借瑞宣的口说出了许多他想敬告世人的道理，瑞宣从苦闷中觉醒走向反抗的过程，是体现在他身上的国民精神弱点被逐渐清除的过程，是他不断摆脱传统文化影响的过程。老舍先生对瑞宣的心理描写之细腻，也看出了作家在瑞宣身上倾注了丰富的情感，使我们看到了充实的、有血有肉的瑞宣。

四世同堂读后感【篇2】

对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。

这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗?

说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。

看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的.前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利;也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来帮助国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，情况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。像冠晓荷一样，像瑞丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永远唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。

四世同堂读后感【篇3】

老舍是我国的文学家，他的作品很多，除了骆驼祥子，就是《四世同堂》了，这部小说给我带来了深刻的启示，在遇到困难时应当勇敢的站起来，遇到外地时应当奋起反抗，而不是顺从，否则就是自掘坟墓。在我们国家遭遇日本侵略者的炮火和欺负是，很多老百姓为了得到一时的利益就放弃了国家和民族的尊严，让更多的同胞遭受困难，这些人必将受到人民的唾骂!

故事讲述了北京沦陷区里祁家、钱家、冠家等各阶层普通人为了生存而做出的不一样选择，祁家人和钱家人对日本人十分痛恨，钱家二少爷与日本鬼子同归于尽，而冠家人去出卖自我的同胞，从日本人手中获得好处，当胡同里所有的老百姓都艰难的生活着时，冠家却因为勾结日本人生活的有滋有味。之后的钱家人为了报仇与日本人周旋，进行了反抗。

在书中，我们看到冠家人一开始讨好日本人，做出了禽兽不如的事情，而之后对日本人没有利用价值了，变被日本人无情的抛弃和迫害，他们种下的恶因也所以收获了恶果。可见，对待敌人，我们应当团结一致，哪怕是做出些牺牲，也不能改变自我的意志，这是民族存亡的精神信仰。

在日本侵华的时候，个人与国家命运的选择摆在了所有人面前，而此时，国难当头，却仍然有很多意志力不坚定的人为了个人利益出卖民主和国家，为敌人做事，这是我们国家的耻辱!

四世同堂读后感【篇4】

可怜之人必有可恨之处。

——题记

说到冠晓荷，我认为他是一个命运悲惨的人。虽说他曾经很风光：讨好日本人十分威风，大赤包作了处长，招弟作了特务，冠家有钱有势……等等。他是如此信任日本人，想方设法的去给日本人送礼。但在我们竟没想到的是冠晓荷死于他最敬爱的日本人手中，被最“亲切”的日本人“消毒”活埋了。

这结局仿佛使我们意料之外的，又好像能被我们猜透。这也许就是他的命吧！

他死了，他可怜。

但可怜之人必有可恨之处，冠晓荷也有令我痛恨的一面。当冠晓荷被抄家抓捕的时候，他还混志不清的说：“这一定不是日本人干的，一定不是！我待日本人如亲兄弟一般，日本人不会害我的！这其中一定有误会，一定有！”看到这我心底里的悲愤之情油然而生，他真可悲，真可恨。他不能面对现实，不能明辨是非是因为是本人的蒙蔽。而就是这种想要从日本人那升官发财的这种心理才让他步入歧途，才让他变得可恨。

冠晓荷为了做官，为了过上有品质的生活买过去做汉奸。别看他外表光鲜亮丽，温文尔雅，显得自己很有品位，有气质，其实他的内心是肮脏的，行为时恶心的，思想是龌龊的，实在可恨！他心中只有自己，非常自私，只要自己过上有钱有势有地位的生活，国家亡了也与他无关，就哪怕世界毁灭了，他也不在乎，他心满意足。这是因为什么呢？因为他心中没有“国家”这二字！

他卖国，他可恨。

这大概就叫做命中注定吧？我认为这是因果报应！

四世同堂读后感【篇5】

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

《四世同堂》是一部表现抗日战争时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，近百万字。

小说以抗日战争时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，通过祁瑞宣、钱默吟、李四爷等众多小人物屈辱、悲惨的经历，生动真切地反映了北平市民在抗战中惶惑、偷生、苟安的心态，以及他们在这段屈辱的历史里所经历的人性挣扎，再现了那个时代众多普通人在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。

小说气魄宏大、视野广阔。在抗日战争这样一个宏大的历史框架下，老舍先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动，用一个普通的小羊圈胡同，浓缩了整个北平“亡城史”，也深刻地展现了战争时代广阔中国的面貌，是一部中华民族的微缩抗战史。

《四世同堂》是老舍先生规模较大、写作时间教长的作品，也是迄今为止为数不多的描写平民战争创伤的长篇小说，堪称中国抗战文学史上“力透纸背的书写”

四世同堂读后感【篇6】

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择……种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韵梅正是大部分普通百姓对待国家受到侵略表现的缩影。韵梅作为北平城里一个最普通的主妇，她不像祁瑞丰的太太“胖菊子”一样沉溺于社交聚会，终日在北海，电影院游玩，也不像冠晓荷的太太大赤包一样终日为谋得官职而社交奔波。终日与韵梅相伴的是柴米油盐以及家庭琐事，她不仅要照顾一整个四世同堂家庭的衣食起居，还要安抚祁老人以及婆婆的不安情绪。韵梅自小便被北平的传统家庭观念所耳濡目染，在战争初期，她并不了解所谓家国观念，她只关心自己能否买到让家人满意的菜，而随着日本对中国侵略的不断深入，北平的粮食紧缺，让普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。为了一家人的口粮，平日大门不出二门不迈的韵梅不顾混乱与危险，一个人出门去购买劣质的共和粮，而她的小女儿妞妞甚至因为拒绝吃共和面而去世。种种打击不断刺激着韵梅，作为一个普通女性，她无法正面与敌人抗争，她寄希望于出走的老三瑞全身上，从没有出过北平的韵梅在折磨困苦中把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心由只关注生活中的柴米油盐开拓到关注国家何时才能取得战争胜利。

韵梅的觉醒也正是大部分中国普通百姓经历战争时的心路历程，这种觉醒并不是在战争初期自发形成的，而是因为安稳的生活被破坏而“后知后觉”。不仅只有韵梅如此，失去丈夫的钱默吟先生的儿媳妇也在等待公公出现的.过程中逐渐觉醒。她们代表着最平凡的百姓，思想上受旧社会传统封建的桎梏，灾难来临前只关心自己的利益有没有受到侵害。中国二十世纪初期的小农经济决定了当时的中国百姓以自己的利益为中心，家国观念弱，国家意识淡薄，因此这部分中国人民在战争初期“站起来”是十分困难的，相对狭隘的思想阻碍他们在面对灾难时作出反抗，他们只能在被迫接受残忍现实的同时顽强生存。但是这类人并不能完全拯救置身水火中的中国，他们就像穆旦《赞美》中所描述的“我要以带血的手与你们一一拥抱”，只代表着共赴国难的意识已经形成，而最后的结果却是未知的。

与韵梅这类人不同的是，还存在另外一部分人具有先进的眼光以及强烈的斗争反抗意识。以祁瑞全、钱默吟为首的一群人正拥有着敢于反抗现实的勇气。钱默吟在被冠晓荷陷害入狱后坚持咬紧牙关拒绝承认日本人强加于他身上的罪行，在出狱后面对儿子的死讯他选择独自忍受痛苦，在伤口痊愈后钱默吟先生选择将儿媳妇托付给金三爷，而自己却毅然投身于革命事业，致力于启蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受钱先生的启蒙而反对冠晓荷与大赤包等人的卖国求荣行为，而祁瑞全也正是受到未入狱的钱默吟先生的鼓舞而走出北平积极运动。祁瑞全代表着当时中国接受新式教育的新青年，他们热情且富有激情，关注国计民生，视天下兴亡为己任，具有强烈的国家荣誉感。这群年轻学生具有极高的热情去斗争，但他们初期却并不被大众所理解支持，因此他们的活动进展缓慢，反抗效果不明显。

即便如此，他们的爱国热情却潜移默化的影响和激励身边的有志青年们。在战乱的年代，受多种因素影响而无法实现报国志向的人并不是少数，他们只能寄希望于自己的儿女或手足以获得慰藉。

小羊圈胡同里的生死浮沉就是那个时代最真实的缩影，历史车轮滚滚向前，回首过去，泥泞和伤痕总是有的，但除了记忆和叹息，我们更应该看见预示着光明的未来。

四世同堂读后感【篇7】

白巡长，不用说，是小羊圈一带的巡长，作为一个巡长，他也有着对应的能力：他有一张利口，可以将醉汉唬回床上睡觉，这证明凡事他都有镇场之力；能将格格不入的李四爷和一个汉奸型的人物——冠晓荷磨合在一起，让他们担任正副里长一职，说明他有一定的说服能力和组织能力；他知道每个人的性格，说明了他足够心细，善于观察；最重要的一点，他的心在中国人民这一边，愿意帮助他人。这就是为什么巡长是他，而不是人脉最广且乐于助人的李四爷。

自打北平陷落后，白巡长仍是白巡长，李四爷当了副里长，可是大家骂的人不是巡长，而是后者。不骂白巡长是因为：

1、大家知道如果不给他这职务，他无事可做，而李四爷本来就是“窝脖儿”和收尸的，还当副里长，值得被人怀疑；

2、白巡长正面答应日本人办事，背面帮大家，四爷不让他们过晓荷那里买便宜的铁，让晓荷赚钱；

3、大家都怕他的利口，说不过他；

4、四爷自从有的人在槐树下骂他时，他不去解释，大家就认为他心虚，不敢出来。

自打四爷死后，白巡长被炒了鱿鱼，他就一心一意地接下跑腿传反动文字的要务，他一心一意为了中国，为了国家和民族而奋斗下去。

最至关重要的一点：他幸运，运气好，没有像钱先生一样家人全死，自己入狱两次；也没像天佑一样投河自尽；也没像瑞丰一样，被人诬告；也没像小崔一样，被人怨而死；也没像晓荷一样被“消毒”。

我敬佩他，能在北平活着直到胜利，没入狱，没死，并且他是有着国家和民族觉悟的人，为国家办事的'人也就只有他一个了。一个人，他经历了挫折后的表现就能够展现这个人在各个方面的能力大小与其性格。这么看，他的能力与性格是优于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外带佩服！

四世同堂读后感【篇8】

小羊圈的大世界

故事的背景是从抗战前到抗战胜利后的几天。北平又是首当其冲的战略要地，在日本奴役统治下的几年，北平人经历数千年来最意想不到的变故。

但这个背景下，本书没有数千人数万人的阵地战场面，没有一架飞机、一辆坦克、甚至一把步枪的正面描写，没有一个人消灭一个中队的鬼子的“英雄故事”。

相反，就是以小羊圈为代表的那一群群各色各异的普通北平人，那些活生生的小市民，那些感人肺腑或血淋淋的事实，那些正义或丑恶的嘴脸。最深刻的展示了真实的人性和生活。

正如文中的英国人富善所感悟的，祁家的四世同堂，四代人代表了各自时代最典型的特征。

作为故事主角，祁家的人物确实各有精彩，祁老人的正直稳重，祁天佑的涵养忠诚，祁瑞宣的睿智沉着，祁瑞丰的懦弱虚伪，祁瑞全的率真勇敢。而最令我印象深刻的，却是小文夫妇和高第。

小文夫妇，民国期间的曾经红极一时。小文精通乐器，也有颇高艺术修为，为人看似孤傲，其实有自己的原则。文若霞唱功精湛，形象脱俗，仪态端庄。两人在艺术和生活上的默契与精神交流，跟陈凯歌的《霸王别姬》中的两个主角何其相似。但就是这样一对看似不食人间烟火的艺人，内心却保持了最独立最健康的人格。

面对冠晓荷觊觎文若霞的龌龊行径，她们不卑不亢的接受他来做客，不耻笑他对戏曲的“略懂皮毛”，只需要用自己坚定的态度和沉淀在内心的艺术修为，让他自惭形秽。

小崔被害后，李四爷本来是为了碰碰运气去了他家，小文夫妇却把全部的钱拿了出来。还表示，只要能弹琴能唱京戏，就能继续生活下去，这可能也是一种超然，但内心深处却有着热血的心肠。

她们的死也是很令人无法忘却，看戏的人本日，酒后露出畜生的獠牙，而文若霞只顾沉醉在舞台上，而不回应日本兵的眼神，让后者恼羞成怒，枪杀了她。这时，旁边的小文——一个在世人眼中的柔弱艺人，一个看似永远不会发怒的文静之人，却把对文若霞的爱化作力量，用椅子砸出了日本兵的脑浆。随后，早先埋伏在暗处本来计划袭击日本人的钱先生，看到突发混乱，计划被打乱。没发顾太多，扔下了手榴弹。也许这不单是战争的需要，也是对他们最好的解脱，至少小文不用再死于日本人手中。

表面上，她们视乎只在乎精湛的琴技、讲究的唱腔和精致的行头，他们对于局势的变化的国家的遭遇安之若素，所有的变故似乎都影响不了他们弹琴、唱戏，在那样的环境中，他们的投入、忘我，在其他百姓眼中就可能是冷漠与无情。但难能可贵的就是，无论对谁、无论什么事，她们都能保持自己的态度和原则，她们是属于艺术世界的完整的人。

高第，从小在一个物质条件优越却满是肮脏的精神环境中长大，父亲只沉浸在怎么从灾难中踩着任何人的肩膀捞到一官半职，母亲只是很“理性”的把两个两个女儿当做筹码，在合适的时候选择合适的女儿赠送给合适的人以换取合适的政治好处。

缺乏价值观引导和传统美德教育的她，却天然有明事理基因，她喜欢正直的钱仲石，得知他驾驶汽车义无反顾的拉着一车日本兵冲下山谷时，她欢喜得仿佛是与亲眼目睹了这一壮举。

她鄙视父母，亲近妓女出身的游桐芳，只因为后者知道亡国奴的可耻，并愿意与钱先生一道做抗日地下工作。

在偶遇招弟后，她听从钱先生建议，沉着冷静，将计就计，滴水不漏得当着谍中谍。

在持续的救国救民的工作中，她找到了自己的价值，她不用被妈妈作为筹码任意交易，她有了志同道合的人，虽然年龄有着差距，但心却在一起。直到抗战胜利，她和瑞全回了家。她的巨大变化，甚至得到了祁老人的认可。

她或许经历了落差很大的变故。她敢于做自己的初衷从未变过，她是艰苦的，她是坎坷的，她，是幸福的。

故事所发生年代的四世同堂，也许是最精彩的四世同堂。祁老人总是会在家中储备够全家人三个月的粮食，他原以为，天下再大的动乱，不出三个月就会消停。

末了，他应该会告诉儿孙和后来人，三个月的粮食有时候救不了谁。最需要准备的是持续一生的气节！

四世同堂读后感【篇9】

老舍先生的《四世同堂》是我在初中时期就已经读过了的，阅读这本书已经十几年过去。我要不是这几天看了电视剧，里面的情节和内容实在是十分模糊了。

小的时候读书，总是有什么就读什么，我现在想想，觉得是时候该重读这本书了。人性的善恶，我那时是不大能区分的。一个孩子，能知道多少善恶，国仇或是家很呢。

这几天，我看完了《四世同堂》的电视剧，觉得伤感，又很庆幸。我们生活的年代，也许不算上是很好很好，人人都说是负重前行。可是相比于战争年代的人们，是无限的幸福。因为我们还能选择。

八年抗战，北平围城八年，除了丧葬生意，人人都在生死的边缘挣扎。我很难想象，如果我生于战乱时期，我会成为什么样的人。也许被侵略者培养成特务，也许死在刀枪之下，也许出逃成为反对者，也许会饿死街头。而不管是哪一种，都打破原本的生活，和自己原来的模样。

八年战争，死了很多人。

现在，很少有人正视历史。现在的和平友好，堆砌在无数的尸体之上。我不宣扬极端的抵制，但是，我不愿意自己忘记民族受过的苦难。前两年，我去了南京大屠杀纪念馆，留存下来的侵略证据，让我在整个参观的过程中一句话都说不出来。满满一墙的受难者名单，有十几米高，随便拿起一个受难者名册，没有照片，没有介绍，不过是个名字，张三或者李四。多几个字，也许写的只是农民和铁匠。没有人知道他们活着的时候，是什么样子，有什么故事。我们以为我们永远不会忘记大屠杀的的遇难者，可是这些人，在历史的长河中，已经被遗忘了。我们记得的，是我们曾经经受过的苦难，而历经苦难的人，我们根本就不知道他们是谁。历史长河中，很多事，都会被时间遗忘。我每每和朋友聊到这个问题，心里依然酸楚。也许还有自私的庆幸，我庆幸我生活的这个小小的空间里，我还可以自由选择我的生活。我也总是还会听到其他的论调，过去的就过去了，何必一直揪着过去不放呢？我可以接受日本文化，也可以接受日本产品，但我永远不会觉得崇拜。我喜爱自己的国家，即使它还在成长，即使它还有许多的不完美。可这世上本就无完美。

《四世同堂》的最后，日本投降了，可是瑞宣的女儿妞子，却饿死了。人们欢呼胜利的同时，也有太多的人，再也等不来希望里的好日子了。无论什么时候，这世间都是平衡的，有真善美的地方，一定就有假丑恶。人是没有光辉存在的，人类不过是借着一些小小的智慧，在使用着这个世界。而这个世界，永远不属于任何人。又想起，前段时间去看了电影《何以为家》。即使在这个时候，还是有人在遭遇战争的苦。有什么错呢，不过是为了活下去罢了。

写到这里，我的思绪还是很乱，还是想到什么就写了什么。刚好看到屏保上的一句话：这世界从不缺乏欺骗、伤害和背叛。但也正因此，家才显得格外温暖而亲切。（摘自——《愿我的世界总有你的二分之一》）

不管如何，热爱生活吧。

四世同堂读后感15篇

书，是前人留给后人最宝贵的财富，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。 阅读后应该通过读后感来展现对书籍的新见解。我们花时间整理了四世同堂读后感，相信能对大家有所帮助！

四世同堂读后感 篇1

《四世同堂》是中国著名作家老舍的一部长篇小说，讲述了北京沦陷时期齐瑞轩一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。

一家之主齐瑞轩慷慨而温柔，但他也有中国血统。北平沦陷时，他派他的三弟去抗日，告诉学生和邻居，中国没有死。他就像黑暗中的一颗星星。虽然不是很亮，但它能给人们带来希望。

钱是一位诗人，他被日本人殴打是因为他的第二个儿子被一辆满载日本士兵的汽车撞倒而死。当他回来时，他成了一个爱国诗人，他整天不停地跑，游说更多的年轻人加入抗日队伍。

关小和是个彻头彻尾的叛徒，每天只想着如何升官发财和一些鸡毛蒜皮的小事，通过出卖身边的人和事来赚取一些蝇头小利。

这三个人性格迥异。事实上，这就是老舍先生总结的中国三大人格类型。如果中国都像齐瑞轩一样，那么日本入侵北平就是一个意外;如果中国人都像钱一样，那么中国就永远不会被日本侵略;如果他们都像关小和一样，中国就一定会灭亡。

如果一个国家不像它应该的那样血腥，变得像绵羊一样虚弱，它注定不会长久。但在整本书里，这种描述给了我最深的感受：“他看着自己的手，一双洁白柔软的手，他苦笑了一下。这样的手不能打人。”这句话让我看到了中国人的懦弱，这是中国人根深蒂固的观念。然而，他们在齐瑞轩和钱之后的所作所为却出乎我的意料。在忍耐的同时，他们用自己的热血，默默抵抗，在他们周围的中国人心中播下抵抗的种子，点燃希望之灯。这是中国人流血的地方，也是中华民族永远流血的地方。

四世同堂读后感 篇2

由田沁鑫导演、国家话剧院制作的话剧《四世同堂》在北大百年讲堂演出。该剧的演出属于“田沁鑫戏剧演出季”的一部分。受北大戏剧影视中心主任C教授的邀请而得以一观。

话剧《四世同堂》改编自老舍先生的同名小说，那部抗战时期写抗战的名作。应该说，在老舍的全部小说中，《四世同堂》的成就当属中下，惟其是在抗战中写抗战，因而难免就有着一种明显的急就章的痕迹。且因抗战当中，老舍远离故都，并非亲身经历过北平沦陷之后的“围城”生活。所以，其中描述的以祁家、钱家、冠家等为代表的北平胡同里的底层社会生活就多少都有些想当然的成份。

因为，那是一个时代的历史记忆。记忆，当然是越鲜活越好。但是，鲜活的历史，未必就是艺术。当然，老舍毕竟是老舍，老舍的笔下，最为出彩的还是他的人物，仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。所以，《四世同堂》，在小说中，在舞台上，人们看到的，是日军的铁蹄践踏着古老的北平城。小羊圈胡同的十几户居民，平静的生活被打乱了。这些普通的中国人，一夜之间被迫进入了一个梦魇般的世界。“国破山河在，城春草木深。”应该说，往来其间的众生相才是小说也是舞台所表现的'重点。对于国破家亡当中的人心是非、人情冷暖的鲜明表现，也应该成为全剧的亮点所在。谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，等等。

和田沁鑫的成名作，也同样是抗战题材的《生死场》比较起来，话剧《四世同堂》多了几分所谓老北京的市井风味，而少的则是一种激情。田沁鑫的舞台无疑是充满激情的。无奈，激情并不等同于艺术；在《四世同堂》中，只是这种激情过多的转化为一种民族悲情的宣泄。或者，剧中所宣泄的民族悲情仅仅只是一种宣泄的时候，其艺术的表现力和感染力就要大打折扣了。故而，剧中大赤包、冠晓荷等过于喜剧化的夸张表演，无疑在一定程度上消减了该剧应有的思想深度和表现的力度。戏，不仅仅是为了展示记忆，宣泄悲情的。

应该说，田沁鑫的天分可能还处于一个做加法的阶段。明星阵容，加上繁复的舞台设计，以及各色人等的激情式表演，整场戏可以说是让人眼花缭乱。戏，在好看的同时，给人回味的就不免少了些。

我期待着田沁鑫会做减法的那一天。

四世同堂读后感 篇3

四世同堂这部小说是老舍先生的代表作，主要讲的是抗日战争期间的故事。下面是由小编为大家整理的“四世同堂读后感600字小学（通用4篇）”，仅供参考，欢迎大家阅读。

篇一：四世同堂读后感600字小学

大概是四年级的时候，我第一次接触到了老舍的作品，书名是《龙须沟》和《茶馆》。今年暑假，我又读完了老舍的长篇小说《四世同堂》，在不知不觉中认识了老舍与他笔下一个个生动的人物。长顺、桐芳、祁老太爷……祁天佑，不就是老舍的形象吗？而钱默吟老人，应该就是老舍一心想要成为的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗战史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人们平静的生活被打破，在侵略者的统治下，有人堕落、有人投降、有人抗争。最令人痛心和可恨的是，荒淫无度、骄奢无耻的大赤包和没心没肺、谄媚奉承的祁瑞丰竟然顺风顺水地活了小说的前两部才被抓走，才为人间，特别是中国，去掉了两份无可比拟的罪恶。不，或许，在第三部中，与孙七一起被日本人活埋的卑微的、可怜的、只想谋取官职的、临死都不知自己做错了什么的冠晓荷，才是世间最大的罪过。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成为有思想、有血性的女战士。所有人物中，我最喜欢的是钱默吟老人，他在磨难之中，从一个满腹经纶、与世无争的大诗人，成为了敢于搏斗、敢于行动的抗日战士。他不曾出现于邻居们的眼里，但他一直在默默地行动，并在精神上告诉着小羊圈人们自己的存在。

那时的人们有着前所未有的国难，这就是他们的磨难。但磨难也使人成长，变得更加坚强。

篇二：四世同堂读后感600字小学

看完了整本书之后，我不禁佩服起老舍的伟大，十分朴实的语言，却有一种十分好的代入感。寥寥数笔之间，生动形象地勾勒出一位位人物，实在是让人惊叹不已。

这个故事发生的地点是在北平里面的一个小村庄——小羊圈里，主要讲述了在小羊圈里几户人家的悲欢离合。描述地理的句子虽然不多，感觉能够使人在脑子里就想象出小羊圈的模样，看着书，脑子里好像在播放一幕幕无声的电影似的，体会着书中人物的喜怒哀乐，着实令人回味无穷。

让我惊讶的，不仅仅是老舍的写作功底与朴素的语句，还有老舍对待战争的客观。这本书里，从刚开始就提到了住一号门的日本老婆婆，她从刚开始就一点也不赞成日本侵略中国，异常是在抗战胜利之后，当住三号门的日本家庭把门给封上之时，她却把门大大的打开，想用自我的一点点力量，来向中国道歉，向在战争中受到不公平待遇甚至是失去生命的中国人道歉。老舍并没有大幅度的赞扬日本人，更没有“盲目爱国”，大幅度的贬低日本人，而是站在一个中立的，客观的角度，站在人性的角度，解读了一位日本老奶奶的心声。

《四世同堂》这本书，围绕这一个小村庄里边的几户人家展开故事，时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而令人自豪。当全部看完之时，感觉好像五味陈杂都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的时候完全不一样。

它是一本值得令人翻来覆去看一遍又一遍的好书，并且语言不难懂，小学生也能够看。此刻，就再让我看一遍吧，可能，写出来读后感跟这一篇也完全不一样呢。

篇三：四世同堂读后感600字小学

终于把老舍先生的四世同堂一口气读了下来。这是一篇不错的长篇小说，虽然小说最后以悲剧结尾，但是我们还是能从中看出那些爱国的人民对祖国的忠诚和爱戴。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、一个个鲜活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爷的长孙，虽然他同瑞全一样希望去参加革命，但终究放不下这个家。瑞全则不同，他毅然帮助王排长离开北平，亲手杀了自己的初恋做了特务的招弟，把一个新一代的青年刻画的淋漓尽致。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长。冠晓荷，他对日本人永远是必恭必敬，直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有异议，就连日本官兵对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊！

我想，这篇小说真正想告诉我们的是让我们珍惜现在的生活，去享受没有战乱，生活美好的每一天！让我们去热爱祖国，去热爱生命，这才是老舍先生写下它的初衷。而不要像那些背离祖国，悲惨的汉奸一样，被世后万人唾弃。

篇四：四世同堂读后感600字小学

暑假里，我“读万卷书，行万里路”，懂得了许多道理，增长了不少见识。回忆假期里读过的本本著作，在我脑海里刻下深深印迹的，就是老舍先生所写的《四世同堂》。

《四世同堂》这本书主要讲了日军侵略中国时，小羊圈里的居民，以及北平其他一些人，面对日本侵略做出的不同反应和对策。他们之中，有的拼尽全力、英勇无畏地去杀鬼子，为抗日做出了一些贡献，如钱家老二钱仲石用自己的生命换来几十个鬼子的性命，王排长宁死也不投降等。同时，文中也不乏那些愿意帮助日本鬼子的汉奸，比如祁家的祁瑞丰、冠家的冠晓明、大赤包……他们为了自己能够过上舒适的生活，不惜卖国求荣！

合上书本，我的心还久久不能平静！我仿佛看到，祁瑞全从战争一打响，便计划从军，献身救国的身影；钱家老二钱仲石虽然没有从军，但也英勇地和鬼子斗争，最后带着一车鬼子冲下悬崖，光荣牺牲的壮举；还有如钱老一般，哪怕自己已无力战斗，也愿尽生命中最后一口气来劝说大家抗日的执着！这一个个可以称得上英雄的人物，他们抗日的方法虽然各不相同，但目的都一样，那就是不惜以生命保卫祖国，捍卫和平，把日本鬼子赶出中国！

整本书中我最喜欢的人物是祁瑞全。他那股执着的劲、卫国的心，以及他那远大的理想，都让我不得不一次次为他竖起大拇指，为他热泪盈眶！他同千千万万与他有着相同信念的人一起，怀着一股正气和满腔热血，通过不懈努力拼搏，才换来了我们今天的幸福生活。可以说，如果没有他们，就没有我们今天的和平，就没有我们如今的高科技，就没有我们现在的丰衣足食！我敢说，要是那时人人都像祁瑞全一样，一心为国，那么中国就不会受到任何国家的侵略！

想到这里，我不禁反思，今天的我们，是否还有这样的英勇无畏、这样的视国为家呢？出行总是车接车送，偶尔一次乘坐公交就觉得自己吃了好多苦；遇到不会的问题，首先想到的是谁可以帮助我，而不是自己想办法解决；对爷爷奶奶呼来喝去，稍不如意就大发脾气！这样的我们，今后又怎样去建设祖国、保卫国家，怎样让祖国以我们为骄傲呢？

四世同堂读后感 篇4

今天读完《四世同堂》这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。

老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。

本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占领北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然非常愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

四世同堂读后感 篇5

老舍先生写了一本《四世同堂》，书中的故事发生在抗日战争时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今天要讲的却是真实存在的四世同堂家族。

这个家族在广西壮族自治区环江毛南族自治县潭兰村居住，那里绵延几百里群山环绕，山青水绿。这个家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最灿烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经历过最严重的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常会告诫后辈要珍惜现在的和平年代，要热爱生活，节约粮食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，非常落后和贫穷，他们的生活也非常的困难，他们经常是一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够改变家族贫穷的命运。其中一位真的以当时广西前几名的成绩考上了北京非常有名的大学，成为毛南族第一位大学生。

第三代的年龄悬殊比较大，从80后到零零后，地域跨度也很大，有还留在广西农村成家立业的，也有在城市刻苦攻读的。这一代生活在物质条件很丰富的年代，从小没有愁过吃愁过穿，父母都希望他们能得到最好的教育，并一如既往的教育他们热爱生活，努力坚持，创造更美好的未来。

第四代也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小朋友，他们眼里满是好奇，他们被家族的所有人关爱。

在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告诉身边人，如何关爱家人，如何热爱生活，如何努力工作和学习，如何广交朋友……而这所有点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你乐意去做，乐意多做，你就会热爱生活。

这就是这个四世同堂的家族教会我的，因为我从小就在这个大家族里成长，这里就是我的家。

四世同堂读后感 篇6

《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期 但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。区区一个小羊圈胡同 各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的中国人,整部作品实则为中国那个年代的一个缩影。在老舍的笔下 每个人物既平凡渺小 又特徵鲜明 也正因如此 他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物 如英勇抗敌的钱老大和祁老叁 没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七 爲了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳,只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的兇手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细緻入微的刻画,一方面歌颂、弘扬了中国人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节 另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人,同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。

众所周知,日本侵略者在中国犯下了令人髮指的罪行,但是与很多作家不同的是,老舍先生并没有用一些咬牙切齿的激烈言辞痛駡他们 而是用一些举重若轻的词语,透过描述北平沦陷后广大平民的悲惨遭遇和畸形的世态,揭露日本军国主义的残暴罪行。作者对待歷史客观理性的态度和精湛纯熟的写作技巧,使这部经典着作更具真实感。

《四世同堂》可称得上是一部最底层百姓的抗日史。阅读此书,我的灵魂似乎得到了一次洗涤。作者在这部小说中,以对善、恶、美、丑的褒扬和批判警示了世人:歷史就是一面镜子,它会照射出你的灵魂。

四世同堂读后感 篇7

书是梦开始的地方，初次接触老舍作品总是容易进入梦乡，被我称之为“催眠剂”，而四世同堂这本书又显得尤为突出，三部曲“嚼了”许久，中间放下又拿起，可谓波转九折，今天总算给它画上了完美的句号。

《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。这部作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

四世同堂读后感 篇8

在这和平的时代，战争的痛已经远离我们，硝烟弥漫的社会我们已经无法体会，但通过老舍笔下的四世同堂，我们可以领略那个与今日截然不同的世间。

本部小说在北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂为主线，描绘了小羊圈胡同为代表的各个阶层，各色人物的荣辱浮沉、生存死亡，是现实社会的缩影。作品记叙了日寇统治下人民的悲惨遭遇，那一派宁静生活被打破后的不安与惶惑，反映出百姓们面对强敌英勇无畏、愤而反抗的爱国精神。用炉火纯青的技艺刻画了那个时代北平的生活画卷，让人仿佛置身于其中。

在战争的岁月里，如何生存是件极其困难的事，在夺去这、截去那——每一点事都会被管束的生活里，心中正确的信念与希望的火光是至关重要的。在一个人心惶惶的时间，眼前的利益时最大的毒药，是思想的控制器;而至于不可泯灭的希望，冲出过去才是最大的障碍——惋惜不能改变的过去，后悔已经定格的一切，倒不如踏实于现在，让改变从今日起航。不能因忘记明天的希望，从而坠落在“昨日”与回忆之中;更不能忘记，我们追溯过去，是为了从中反思，取得经验，不能因此终日寻找记忆中的那天!一切，因为——希望永存!

这部小说中瑞全的形象，是抗战中“勇敢”、“顽强”、“希望”的汇聚。相比那些在抗战前线的英雄们，他的付出——一位地下工作者的努力，看似要小许多，可是正是这些地下工作者们，为人民的心中，建立起顽强的桥梁，点亮了每一个人的心，让他们为生命与世界注上新一番的诠释，让点点滴滴的力量变成复兴中华的力量，飞向遥远未来的翅膀……

自然是源头，听从它的教诲，让纯洁像阳光般在心中折射，从而走向心中圣洁的聚集地，让硝烟弥漫的天空重返蔚蓝与阳光。让似圣光的希望，快速而永久地穿梭在心中，成为高扬的旗帜，不灭的火光……

四世同堂读后感 篇9

提到《四世同堂》，相信大家一定不会陌生。这是一部老舍所写的中国近代文学书籍，这部书给了我很大的冲击，使我的心情久久不能平静下来。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一个人物都写的活灵活现，在小羊圈胡同里尽情地表现出自己的悲欢离合之情。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些忧郁的瑞宣、由诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的祁大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾但正直的白巡长，乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠奸诈的大赤包、蓝东阳、祁二嫂、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物身上，我们所看到的是那个年代的风雨飘遥战争给中国人带来了无尽的苦难和无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就必须得说那些很具有代表性的汉奸。“汉奸”是一个特定历史下的产物。其实他们只是一些可怜的目光短浅贪财爱占便宜的人。为了一时的威风、一点点钱财出卖了国家。汉奸们是一群既可恨又可悲的人，因为没了对祖国的爱与对自己的尊重，他们成为了一群迷失方向，迷失自我的人。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐-败官员都是对自身的放纵，仅仅一个“贪”字，便可至人于死地！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人！在妈妈的引导和妓-女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯洁的善良的少女了。正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱-惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点点地堕落！野求，曾经也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，妻离子散，自甘堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……钱与权对人的诱-惑实在是太大了！

中国是最痛恨日本人的，看完《四世同堂》，你会更加坚定自己对日本人的恨。然而在那个时代，中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人就像是迷了路。所以有的人革命了，牺牲了，背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

大家一直疑问老舍先生为什么要给这部书一个不是结尾的结尾呢？我想其实所有的故事都是没有结局。结尾一句“起风了”，就足以表达老舍老先生的意思了。

四世同堂读后感 篇10

一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……

一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

四世同堂读后感 篇11

读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。

老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。

本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占领北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然非常愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

他是伟大的人民艺术家——老舍。这部伟大的著作，叫《四世同堂》。

这是一部灵魂的屈辱史。日军侵华了，北平沦陷了，人民遭殃了，生活在一夜之间被打乱了，民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点了，形形色色的灵魂也趋势上演了……北平城被日本铁蹄践踏的背后，是卢沟桥燃起的熊熊烈焰；小羊圈胡同里各色人物荣辱沉浮与生死存亡的形象写照下，透露出的是战火对一个民族灵魂的侮辱。全书以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈其他人物的起伏变化，以小见大，真实地记录了日本侵略者的滔天罪恶。一夜之间，梦魇出现，各色灵魂争相着淋漓上演……

这是一部灵魂的展现史。这里有如瑞宣般爱家爱国人士被逼无奈的心理斗争，有如冠晓荷和大赤包以及瑞丰那位时髦太太般家贼汉奸们丑恶嘴脸，也有如瑞全和仲石一样不甘苟活于世，对侵略者的屠刀奋起挥舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孙七、金三爷，以及桐芳、招弟、高第、白巡长是有善良本性的。李四爷夫妇的“老好人”形象在彻头彻尾地淋漓尽现，妞妞至死不肯吃“共和面”的执拗，辛酸了一代北平人……这些都在老舍的笔下一一上演，无所事事中透露着愤慨，轻松幽默中引人深思。

这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼！

这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。

这位先生，叫老舍；这部书，叫《四世同堂》。

四世同堂读后感 篇12

长篇小说，对耐心绝对是一种考验，断断续续也看了好两个月！而且考验我的还有无数个人名[捂脸]，刚开始我需要反复看才能理清楚人物关系，才不至于张冠李戴！

老舍用“京味小说”描述了抗战8年北平胡同小羊圈生活的变迁！书中多次出现北京特有人文、风韵、风俗在抗战中逐渐的破坏于毁灭！

以祁家为主线对发生在抗战期间的人与事的记录！祁家长孙-祁瑞宣是整本书的核心，他有知识，有头脑。在日本人攻下北平时，他是多么渴望能够走出去抗战，可是由于家庭的束缚他不得不放弃，承担家庭的责任。他内心深处的痛苦与煎熬无处诉说！只有每次和钱先生彻夜长谈才能看到抗日胜利的希望，但又内心深处的谴责，什么自己不能逃出去。无奈与煎熬时刻折磨着他！老三-祁瑞全是一个热血青年，在瑞宣的鼓励下逃出北平，是抗战胜利的希望，是黑暗笼罩下的阳光！祁家的邻居-钱默吟。他的儿子开车同日本人同归于尽，钱先生并没有为此难受，而是成为他的骄傲！死亡并不可怕可怕的是苟且的活着。这件事情也成为导火索，冠晓荷为了巴结人日本人去高密，钱先生被捕入狱，受尽了折磨，钱太太也为此痛苦不已！受尽了牢狱折磨他由诗人到革命英雄的转变，虽然是文弱书生，身体却具有无比的坚韧。用自己的行动，语言来唤醒国人！

冠晓荷，大赤包，招第，瑞丰，胖菊子等，他们身上充满国人的劣根性，在他们的眼中只有“顺应时代”“识时务”一心就是在乱世中谋官谋权谋利，好像亡国与自己无关。反而要感谢日本人是他们创造了“新时代”，使他们能发挥自己的本领（汉奸）。他们就像苍蝇，腐蚀着北平，使北平充满腐臭味。但无知的他们并不知道，自己的结局几乎都是被日本人拍死！

小小的胡同演绎着社会的人生百态，揭开人性的善良，包容，丑陋！

四世同堂读后感 篇13

《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。

书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。

我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。

这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!

这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。

这位先生，叫老舍;这部书，叫《四世同堂》。

四世同堂读后感 篇14

这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，读后，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。

在这么多的人物中，我最受感动的是钱先生。他的家人接二连三的被日本人杀害，连自己也被日本人打的奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩，撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、一个个鲜活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爷的长孙，虽然他同瑞全一样希望去参加革命，但终究放不下这个家。瑞全则不同，他毅然帮助王排长离开北平，亲手杀了自己的初恋做了特务的招弟，把一个新一代的青年刻画的淋漓尽致。

书的另一个重点，便是汉_了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们这些汉_们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长。冠晓荷，他对日本人永远是必恭必敬，直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有异议，就连日本官兵对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊!

我想，这篇小说真正想告诉我们的是让我们珍惜现在的生活，去享受没有战乱，生活美好的每一天!让我们去热爱祖国，去热爱生命，这才是老舍先生写下它的初衷。而不要像那些背离祖国，悲惨的汉_一样，被世后万人唾弃。

四世同堂读后感 篇15

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

《四世同堂》读后感(通用四篇)

书是一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂，好的书籍通常能够教给我们一些人生道理。 读一本好书，写下自己的感受，是尊重自己和尊重作者的表现，如何写出一篇优秀的作品的读后感呢？为您提供幼儿教师教育网的编辑准备的以下可能有用的“《四世同堂》读后感”，请将这个网址收藏起来方便您下次查看！

《四世同堂》读后感(篇1)

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，那动人心弦的情节，跌宕沉浮的人物命运，无不使我着迷，我带着极强的欲望一口气读完了老舍先生的《四世同堂》区区一个小羊圈胡同，形形色色的小人物，却映**那个年代全中国各色类型的人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。有年过七旬只求享受清净过消停日子的祁老人；有被日本人**而家破人亡、放弃知识而立志报仇的钱老人；有受过良好教育、有思想有抱负，却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣；有没有受过多少教育，却很真很纯朴的不屈服谄媚的市井小民孙七和小崔；也有为了升官发财，虚伪**的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己的特征，但最终经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信：恶有恶报，善有善报！

此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对汉奸的描写真是精辟。他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。

书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。他们是随着诶本人的到来而出生，在日本人的见证下死去。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。

在狱中，大赤包仍让别人称她为王冠导演。他仍然坚信日本人会出卖她。他总是梦想着无限的风景。大赤包致死留住了太后的火焰，最后死在了监狱里。冠晓荷，我总觉得他被日本人附身了。无论何时何地，他总是恭敬日本人，鞠躬90度以上，对日本人微笑。他对日本人就像当初臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。

直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为“百分百良民”。蓝东阳在烧得说胡话的时候，都在喊“天皇万岁”，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。连医生都把他全身的x光片拿回来，想知道什么样的身体能如此善于奉承和忠于皇帝。

还有祁瑞峰和胖菊子，这些都是中国人渣！当我读到他们最后的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么，为什么，为什么他们仍然坚持死亡，把自己推入死亡的陷阱！也许是因为他们对金钱和权利的渴望。当中国没有被侵略时，他们就没有权利。

而日本人的目的是吞噬中国、俘虏中国。他们知道，只有汉奸的贪婪和中国的腐朽思想，才能达到他们的目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便会更使劲各种手段去讨好日本人，这便成就了中国汉奸前赴后继的情况。

汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向死亡。如果说汉奸是那个是时代所造就的，那么我想招弟、野求便是时代成就的“狗熊”吧－－时代没把他们造就成英雄。作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。

生活在一个极其虚伪、极其自私、不知荣辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”（尽管高第没有学坏），她变了，变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不再懂得爱惜自己甚至引以为荣。在母亲的悲惨死亡和父亲的垮台中，她不再是一个纯洁善良的女孩。

“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她于这种事很在行。她不仅能关住美国人和英国人，而且能了解德国人、意大利人、法国人和**人。所有的都落在她的石榴裙下。她的身体已经国际化了。”正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄。

有多少所谓的爱国者和善良的人因为金钱的权利而迷失了自我，迷失了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，家离子散，钱先生说的好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因生意的好转而渐渐喜欢起日本人……然而，老舍在**中并没有全盘否定日本人。

经过八年的抗日战争，我们终于胜利了。小羊圈胡同的人们似乎走出了地狱迎接这一天。然而，在胜利的那一天，祁老汉的曾孙女小妞因为一直不吃日本人送的杂面，饿死了。小羊圈胡同的人们想到了胡同里还住着一户日本人，“找她说理去”，祁老人抱着重孙女和众人一起去找那个日本老太太。然而，日本老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇被抓去当了***不知下落，她也是战争受害者，她对中国人民充满了同情，此时她也正想把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人，他们在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高声喊起来：

“站住，你来看，来看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸体高高举起，小羊圈胡同的人们看到日本人怒火万丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然温顺地低下了头，这时候祁老人的大孙子瑞宣站出来，他向大家解释：“她是咱们的朋友”，这是一句多么振聋发聩的话啊！

这句话把日本人民和日本军国主义一分为二，民心相通。难怪丰岛与志雄先生说：“《四世同堂》是全日本人必读的书。

”《四世同堂》在日本被当做战争反省教科书来看待，看来绝非偶然。终究是胜利了。尽管看似毫无英雄气概的人最终是胜利了。

谈们经受了最冷酷最严峻的摧残和折磨，没有跪下，没有死绝，他们高傲的站和挣扎着，宁死不屈的反抗着。小崔，孙七，小文和他的妻子，尤桐芳，妞子。。。他们死得光荣、悲惨、高大！“民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。

国家，带着创伤，骄傲地屹立着。人民，带着鲜血，顽强地站立着。正义，以尊严、圣洁和人道战胜了**，以荣誉战胜了侵略和野蛮。

”《四世同堂》，每个中国人都该读一读！

《四世同堂》读后感(篇2)

初一（2）班崖凯韵

老舍先生写了一本《四世同堂》，书中的故事发生在抗日战争时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今天要讲的却是真实存在的四世同堂家族。

他们一家住在广西壮族自治区环江毛南自治县潭兰村，那里有几百里的山峦，周围是青山绿水。这个家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最灿烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经历过最严重的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常告诫年轻一代要珍惜现在这个和平的时代，热爱生活，节约粮食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，非常落后和贫穷，他们的生活也非常的困难，他们经常是一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够改变家族贫穷的命运。其中一人以当时广西少数的优异成绩考入北京一所著名大学，成为毛南族的第一个学生。

第三代的年龄差距相当大。从80后到后零时代，区域跨度也很大。他们有的还在广西农村创业，有的在城市努力学习。这一代人生活在物质条件丰富的时代。他们从小就不愁吃穿。他们的父母希望他们能得到最好的教育，并将一如既往地教导他们热爱生活，努力坚持，创造更美好的未来。

***也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小朋友，他们眼里满是好奇，他们被家族的所有人关爱。

在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告诉身边人，如何关爱家人，如何热爱生活，如何努力工作和学习，如何广交朋友……而这所有点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就会热爱生活。

这是这个四代人的家庭教给我的，因为我在这个大家庭长大，这是我的家。

梅晓点评：我很感动。是这样一个大家庭教会了卡韵如何对待生活，如何热爱生活！而正是这个家族中的每一代人都是如此的奋斗和阳光，才会让这个大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道来，我的眼前似乎出现了其乐融融的画面。羡慕至极！

《四世同堂》读后感(篇3)

获释的钱先生满身瘀伤，挣扎着去冠晓荷家：“我是来看你的，请你来看我！我还没死！……'

对于瑞丰、冠晓荷、大赤包、蓝东阳的人民来说，亡国对他们来说是一个机会。作为中国人，却在都城刚沦陷就满心欢喜的开始为日本人做事，去攻击自己的同胞。他们丝毫不感到惭愧，反而互相吹捧，攀附富贵，还以此为荣。

他们当着日本人的走狗，却自以为是英雄，这是何等的讽刺。

战争改变着人们，也反映着人们，他们或是抗争，或是隐忍，或是认贼作父，或是苟且偷安，他们都在战争面前显露出了真实的人性。

瑞宣刚走进他的房间。冠先生、大奇葆和蓝东阳走到一起。

**在对比钱先生与冠晓荷一流时有这样一句话：'文化是应当用筛子筛一下的，筛了之后，就可以看见下面的是土与渣滓，而剩下的是几块真金。“战争也是各种人的筛子，各种待遇，各种人性，在我们面前的公共场合。让我们看清真相，分清是非。

战争这把火，烧尽了美好的愿景，烧出了人性的弱点，也炼出了真正的'黄金'.战争这把火，让'人'这个字眼彻底显现。

《四世同堂》读后感(篇4)

一个新的他

前些日子我们又一次认真地读呐喊彷徨和故事新编，在这些个性鲜明的人物形象中，我对子君和涓生别有印象，因为这篇文章好像带我看到了一个更加真实的鲁迅，不是那个高高在上拯救全中国的英雄，在爱情面前也会彷徨，焦虑，疑惑的男子。所以说我的新感受，就从鲁迅先生的文章开始吧！

《伤逝》中被时常拿来在网上到处粘贴的一句便是“人必生活着，爱才有所附丽。”而文中的涓生日日在想着要摆脱子君以便一个人宽松地过活的时也时常这样，“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱——盲目的爱——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”

起初，子君被俊生的号召所感动和鼓舞。然而，她自己对未来自由的概念是模糊的。当她不得不开始专注于做饭和洗衣时，她开始怀疑自己的自由。而涓生其实从一开始就站在一个严重错误的立场上，他并没有给子君以应有的尊重，他展示给子君以自由的未来，他用自己观念中的那个形象来塑造子君，然而现实让他一步步走向沮丧和绝望，因为他自己的梦想没有实现，子君几乎是必然性的辜负了他。

这显然是一场猫捉老鼠的游戏。在两人共同的自由反抗中，涓生的强势地位与他痛恨的封建伦理是一脉相承的。从这个角度看，涓生做出了自己的选择，实现了自由，但同时也侵犯了子君的自由，为子君选择了自己的本质。在女性寻求自由的过程中，男性应该扮演什么样的角色，能够扮演什么样的角色，是一个值得思考的问题。

人的自由与人的自由是一对矛盾。一种语境中的自由与另一种语境中的自由也是一对矛盾。涓生反对的是一种非自由，而陷入了另一种非自由。前者只会带来痛苦和沮丧，而后者则会毁灭他和他的女人。自由说到底就是一种虚无，“所磨练的思想和豁达无畏的信念....

到底也是一个虚空”。

同时，这也是爱中的权力斗争和爱中的深深困惑：我爱的是梦，还是他（她）是谁？一个人不仅在构建一个虚幻的爱的对象，而且在这个虚幻中创造一个虚幻的自我。这是抵抗恐惧和焦虑的方法。

事实上，那个人所爱的只是两者的拼凑。不同的结果取决于两者的比例。

爱情的虚无，和自由的虚无是一致的。

涓生说爱情必须时时更新，生长，创造。然而他却与子君以着同样的方式，放纵着灭亡的发展。实是爱情中互不努力的两个人。

爱情的作用是能通过一个人而达到对整个世界更深切的热爱，由于爱情而更加迅速而深刻地成长和完满自己，长成更具生命力的自己，并携对方一起体会生命无论浓淡的喜悦，无论形式的孤独和充盈，无论数量的一切生命滋味。子君一离开涓生，就立刻死了。我不得不质疑子君是否献身于真爱？她竭尽生命所追求的爱情，又是不是真的得到过，拥有过？

最终，他们是两个幼稚而无意识的人，他们在轻率中，意外地制造出了命运固定的随葬品。价值观作为一种爱情悲剧，给旁观者以情感体验和经验储存作为自己审视的工具。

这一时期恰好是鲁迅与许少平爱情的开端。鲁迅在旧婚姻的牢狱中，经过二十年的自我禁锢，终于实现了女性的温润丰满。然而，他对爱情的后果充满了犹豫和怀疑。社会的危险、清晰的视野和心灵、内心无法克服的虚无感，这些都使鲁迅对他们的爱情充满了怀疑和悲观。

从某种意义上说，子君与涓生的悲剧可以说是鲁迅心理的反映。正因为如此，鲁迅不能为涓生指明新的方向，而是继续独自遗憾和哀悼。

对于过去，仅有悔恨和悲哀显然是不够的。当爱情被暂时的霜雪覆盖时，也许更有必要有一个坚定而清晰的信念。纪念之外，忏悔之外，那新生的路即使布满荆棘，将去寂寞无边，将去血肉模糊，只希望不只是涓生，每个人在这样的时刻望向天空，让最初的信仰领导你前进！

《四世同堂》读后感(篇5)

【篇1：四世同堂读后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的职责感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来决定他们。

他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!

作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人!

在妈妈的引导和们鬼魂的日。中，她堕落了，她不在懂得。惜自我甚至引以为荣!

在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的时刻，其中一个关键词就是被中国人痛恨的日本鬼魂。，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描述他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用十分激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描述，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，透过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。然而，《四世同堂》并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

教师心语

老舍的这一篇**令所有的读者都认为这是一篇让人感动的**。

读完这本书，我觉得自己置身于一个充满雨水的地方。火星文网名

在老舍的书中，用一种简单的叙述手法，表现了北平沦陷区的一群普通人是祁家四代人的生命。经老七、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗、小文夫妇、四爷莉、白督察、孙督察

七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、**求荣的鲜明对照。

在这本书中，我们可以看到北平被日军占领后世界上的百种行为：有的人革命、牺牲，有的人背叛、惨死。事实上，在日本占领北平之后，客观地说，并没有十恶不赦的罪行。

没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的**等等。但是，他们伤害了南京人民。当然，作为同胞，我们非常愤慨。这很正常。所以，当我看到同一个家庭的四代人时，我更相信对日本人的仇恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

【篇3：四世同堂读后感】一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和妻子陈长顺，小文和妻子丁约翰。。。一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的职责感、爱国心;虽然没有正面去描述大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣赏的中国作家，之前也但是看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所说服。他笔下的人物像一幅漫画肖像，看似夸张有趣，但在考虑之下，却又如此相似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，但是却也会一代代遗传到这天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自我，让人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂读后感】花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人。她书写了北平人、事乃至一切的气魄。

说读这本书能激起多少爱国热情是错误的。我只是觉得做人应该有规矩。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎样怎样好，死也是为了活。我开始想为什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。

而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，大多数人都很善良，但并不是每个人都有勇气。最后，连瑞宣也想通了，没有以前那么矛盾了。

我说，**写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。

什么都做不了。怀着这样的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的诗人钱。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。

如果他没有钱仲石当儿子，没有冠晓荷当邻居，谁知道他会不会像牛教授一样。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也不想把他写成一个完美的男人。他为了报复而杀害无辜的人，他将来必须为此忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而和冠晓荷、祁瑞丰一样，老舍也不愿意批评他们，只说他们无聊。他们是北京文化的极端产物，结局很有趣。

一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以对大家都有礼貌。但是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不讨厌钱诗人。我对他没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是你不能随是灰心，因为如果灰心，你只能看到别人的坏处，而不能看到自己的堕落。

什么时候都要怀着期望，不能绝望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

《四世同堂》读后感(篇6)

《四世同堂》的故事，它不是个人主义的情节之变化，而是通过史诗般的记述来展示当时受欺辱的人民的生活百态，作者的描写真实、质朴、细致、耐人寻味…书中的人物个个有血有肉，很自然的牵动了读者的心，小说成功的让读者以一种类似历史的当事人的身份感受到了那段屈辱的历史，那是一种切身之痛，撘人心灵，从这一点讲小说无疑也是一部伟大的爱国主义教科书。从封建的祁老大爷，到一心忧国忧民的瑞宣再到贪慕荣华的冠晓荷夫妇，以及刚直的钱老、无耻的瑞丰、只求安生的马寡妇…他们或善或恶，或义或辱，都从不同方面唤醒了每个读者的爱国之心，强化了每个读者的忧患意识。

小说的结尾自然的是战争结束了，敌人被赶跑了，但是却没有胜利的喜悦，而更多的是悲壮与沉重，也许作者在反思这段历史，反思为什么胜利的代价如此之大，到来的如此之晚…很多人诧异于故事戛然而止、那个不是结局的结局。我想说，这样一部关于民族历史的小说应该没有结局。小说最后结尾一句“起风了”，我想就足已表达老舍先生的无限喻意了，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。

中国一直在向前推大车，总有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该带着痛苦的回忆稳步向前走，看到预示着美好未来的！

四世同堂读后感汇总

好书给人带来的是思考，留下的是一笔精神上的财富，每当阅读作者写的作品后脑海中有了新的想法。 应该把阅读的体验记录下来，写成一份读后感，写作品的读后感感到烦恼吗？如果您对“四世同堂读后感”感到好奇请阅读以下精心准备的资料，请相信本文的内容可以带给您不少的收获和启示！

四世同堂读后感(篇1)

《四世同堂》是中国著名作家老舍的一部长篇小说，讲述了北京沦陷时期齐瑞轩一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。

一家之主齐瑞轩慷慨而温柔，但他也有中国血统。北平沦陷时，他派他的三弟去抗日，告诉学生和邻居，中国没有死。他就像黑暗中的一颗星星。虽然不是很亮，但它能给人们带来希望。

钱是一位诗人，他被日本人殴打是因为他的第二个儿子被一辆满载日本士兵的汽车撞倒而死。当他回来时，他成了一个爱国诗人，他整天不停地跑，游说更多的年轻人加入抗日队伍。

关小和是个彻头彻尾的叛徒，每天只想着如何升官发财和一些鸡毛蒜皮的小事，通过出卖身边的人和事来赚取一些蝇头小利。

这三个人性格迥异。事实上，这就是老舍先生总结的中国三大人格类型。如果中国都像齐瑞轩一样，那么日本入侵北平就是一个意外;如果中国人都像钱一样，那么中国就永远不会被日本侵略;如果他们都像关小和一样，中国就一定会灭亡。

如果一个国家不像它应该的那样血腥，变得像绵羊一样虚弱，它注定不会长久。但在整本书里，这种描述给了我最深的感受：“他看着自己的手，一双洁白柔软的手，他苦笑了一下。这样的手不能打人。”这句话让我看到了中国人的懦弱，这是中国人根深蒂固的观念。然而，他们在齐瑞轩和钱之后的所作所为却出乎我的意料。在忍耐的同时，他们用自己的热血，默默抵抗，在他们周围的中国人心中播下抵抗的种子，点燃希望之灯。这是中国人流血的地方，也是中华民族永远流血的地方。

四世同堂读后感(篇2)

祁家老大和老二，瑞宣和瑞丰，他们一样：生活在祁家，有自己的家庭，有自己的生活和工作。

但他们也很不同。瑞宣愿意全心全意去为别人着想，尽力帮助身边的人；而瑞丰，更多的是去巴结有势力，有前途的冠家，图的是地位与财富。瑞宣拥有祁家祖传的纯朴，那么瑞丰更多的就和冠家一样，名利与地位，虚伪，不为别人着想，只想着让自己更加厉害。

老大和老二，亲兄弟并不志同道合——经常擦出火花，其实老大的一切都做得很好——他气得要喊出来，与老二动气。老二就会换种意思句句说到老大最看不起，最自私的地方——也许是冠家，与他们合得来罢了。而且老二还会挑话茬，让老大很不舒服，于是大声反驳，老二就会故意去让长辈知道，让长辈当靠山。老大就得忍让，还要控制长辈的情绪和整个局面，想说的又到心里去了。老二永远不会成长——他的心里永远都是名利、金钱、地位，与冠家的关系。总是想着这些，何时去为国家努力！他长不大，也永远不会长大，那个有“抱负”的弟弟，他的“抱负”，大哥有吗？大哥的抱负与纯朴，他有吗？

这是兄弟，也不是真正的兄弟，他们还会是兄弟吗？

四世同堂读后感(篇3)

我轻轻合上书的最后一页，心里已是热血澎湃，仿佛自己置身于硝烟弥漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报

这本书的再一个亮点在于汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直相信日本人一定会让她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或许这是源于他们对金钱、权利的渴望。

《四世同堂》讲的是在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏。

读了《四世同堂》我更加的热爱我的祖国，这部小说弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。大家只要心连心就能战胜一切!

四世同堂读后感范例

日常学习中写作是我们所需的重要能力，通过写作可以培养自身的知识整合能力。因此在写作文时要条理清晰。值得借鉴的作文是什么样的？小编特别编辑了“四世同堂读后感范例”，相信你能找到对自己有用的内容。

四世同堂读后感【篇1】

四世同堂百态人生

老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落……”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。

在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷……当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。

老舍先生用他略带戏谑的京腔《京韵》来描写抗日战争时期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎与世隔绝。它有自己和谐温馨的环境。它的邻居很和睦，互相帮助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日军攻城北平沦陷，打破了这个群体古老而安宁的生活。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。

不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争……单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。

老舍先生用生动的人物书写了这段厚重的历史，用深情的话语向我们展示了那段历史令人难忘的细节。在老舍的笔下，我们可以看到他对日本暴行和汉奸的谴责和批判，对敢于英勇战斗的人的钦佩和赞扬，对被迫成为奴隶的普通人的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。

四世同堂读后感【篇2】

【篇1：四世同堂读后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的职责感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来决定他们。

他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!

作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人!

在妈妈的引导和们鬼魂的日。中，她堕落了，她不在懂得。惜自我甚至引以为荣!

在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的时刻，其中一个关键词就是被中国人痛恨的日本鬼魂。，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描述他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用十分激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描述，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，透过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。然而，《四世同堂》并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

教师心语

老舍的这一篇**令所有的读者都认为这是一篇让人感动的**。

读完这本书，我觉得自己置身于一个充满雨水的地方。火星文网名

在老舍的书中，用一种简单的叙述手法，表现了北平沦陷区的一群普通人是祁家四代人的生命。经老七、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗、小文夫妇、四爷莉、白督察、孙督察

七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、**求荣的鲜明对照。

在这本书中，我们可以看到北平被日军占领后世界上的百种行为：有的人革命、牺牲，有的人背叛、惨死。事实上，在日本占领北平之后，客观地说，并没有十恶不赦的罪行。

没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的**等等。但是，他们伤害了南京人民。当然，作为同胞，我们非常愤慨。这很正常。所以，当我看到同一个家庭的四代人时，我更相信对日本人的仇恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

【篇3：四世同堂读后感】一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和妻子陈长顺，小文和妻子丁约翰。。。一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的职责感、爱国心;虽然没有正面去描述大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣赏的中国作家，之前也但是看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所说服。他笔下的人物像一幅漫画肖像，看似夸张有趣，但在考虑之下，却又如此相似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，但是却也会一代代遗传到这天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自我，让人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂读后感】花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人。她书写了北平人、事乃至一切的气魄。

说读这本书能激起多少爱国热情是错误的。我只是觉得做人应该有规矩。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎样怎样好，死也是为了活。我开始想为什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。

而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，大多数人都很善良，但并不是每个人都有勇气。最后，连瑞宣也想通了，没有以前那么矛盾了。

我说，**写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。

什么都做不了。怀着这样的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的诗人钱。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。

如果他没有钱仲石当儿子，没有冠晓荷当邻居，谁知道他会不会像牛教授一样。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也不想把他写成一个完美的男人。他为了报复而杀害无辜的人，他将来必须为此忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而和冠晓荷、祁瑞丰一样，老舍也不愿意批评他们，只说他们无聊。他们是北京文化的极端产物，结局很有趣。

一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以对大家都有礼貌。但是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不讨厌钱诗人。我对他没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是你不能随是灰心，因为如果灰心，你只能看到别人的坏处，而不能看到自己的堕落。

什么时候都要怀着期望，不能绝望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

四世同堂读后感【篇3】

对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。

但不幸的是，由于战争，他的幸福被敌人强行夺走。

这场战争至今仍令人寒心。这是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是，日本侵略者对中国犯下的罪行真的让你感到震惊吗？

说实话，在没读这本书之前，面对南京大**，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟，我生活在和平年代，毕竟我没有经历过。直到我读了这本书，直到钱在我的眼里喃喃作响。

他和蔼可亲。虽然他很穷，但他不肯为五斗米而弯腰。作为一个软弱的诗人，通常连蚂蚁都不会踩死。这样的人，被日军带走后，被拉去做电椅，被鞭打，脸上有瘀伤，看不清，嘴里几乎没有牙齿。

更可悲的是，儿子死后因病去世，妻子被打致死。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不**形。

看着钱默隐饱受折磨、**的样子，听着鞭子落下、皮肉裂开的声音，他心里一阵剧痛。我们不能忘记这段屈辱的历史，我们也应该更加清醒地认识到，当国家灭亡的时候，我们怎能谈论幸福和尊严！*有压迫，就有反抗。

中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利，离不开数以万计的爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。

他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。虽然他们的身体在家，但他们的心已经飞到了战争的前线。正因为如此，我们才赢得了抗日战争的胜利；也正因为如此，中华民族才能不失败地走过五千年，坚定地站在世界民族之林。

中国的未来掌握在我们手中。作为祖国的**，我们要时刻牢记自己的使命，努力工作，积极为祖国作出贡献。只有国富民强，才有尊严，才不会被欺负。在亚洲金融危机期间，韩国民众把钱存入银行，以此帮助韩国渡过难关。

国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而，对我国来说，形势并不乐观。书中描写了这样一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。

像冠晓荷，像瑞丰，为了发展，出卖灵魂，出卖尊严，甘愿做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化的耻辱，是我们永远鄙视的对象。

我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严、有勇气、诚实的中国人。

四世同堂读后感【篇4】

中国人是痛恨日本人，看着《四世同堂》我会更加确信自己对日本人的恨，然而在那个年代中国人更是无助的，人像是迷了路似不知所措的可悲。所以有些人革命了，死了；有些人背叛了，死得很惨，没有人能完全活下来。

其实，我有一个问题：老舍先生为什么要给你一个不是结局的结局？人们很惊讶为什么故事突然停止，但他们不知道结局。事实上，所有的故事都没有结尾。最后一句“起风了”，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许经历狂风暴雨，中国始终都会前进。会有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

抬头望着窗外，想起那些抚慰人心的话语，伴着栀子花的声音，仿佛它们已融入生命的每一个细胞，成为不可磨灭的回忆。我喜欢它们内敛而忧伤的锋格，喜欢夜曲萦绕在远处的夜空中，虽然没有太多锐利的棱角，却能深深地刺穿我的心。我喜欢自己的美丽和洒脱，仿佛一阵微风吹过，虽然没有多少语言，却能散发出激情的光芒。

今天是八月十五日，是日本向中国投降的七十五周年，想到这点我不禁为我是个中国人而感到自豪。

四世同堂读后感【篇5】

篇一：四世同堂读后感读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。老舍以一种简单的叙事手法，展现了北平沦陷区一群普通人，特别是祁家四代人的生活。

经老七、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗、小文夫妇、四爷莉、白督察、孙督察

七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、**求荣的鲜明对照。在这本书中，我们可以看到北平被日军占领后世界上的百种行为：有的人革命、牺牲，有的人背叛、惨死。

事实上，在日本占领北平之后，客观地说，并没有十恶不赦的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的**等等。但是，他们伤害了南京人民。当然，作为同胞，我们非常愤慨。这很正常。所以当我看到同一个家庭的四代人时，我更相信对日本人的仇恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。篇二：四世同堂读后感对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：

老人无忧无虑，小孩子轻松快乐，茁壮成长。

四世同堂读后感【篇6】

《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。虽然近80万字，一本厚厚的大书，但内容精彩，情节紧凑，是那种一次想读的好书。《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。

小说从抗日战争爆发前最黑暗的时刻开始，到抗日战争胜利的美丽时刻结束。它描述了日本占领北平和侵略中国期间人们经历的最黑暗、最痛苦和最磨练的时期。小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本，反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。

这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。

每个人的性格、精神、言谈举止都各不相同，比如正直的常二爷、胆小的祁老头、尽直的白督察、鲁莽直率的小冲、厚颜无耻的蓝东阳。。。。。。。老舍把他们写活了。当我走进北平时，我发现了一条羊圈小巷。看到他们，听到他们，真是太好了。老舍写得真好。他把人物写进我的心里，让我能听他们的故事，关心他们的命运。

我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国心，但仍要养家糊口，保护家庭，不能像瑞全那样鲁莽。

但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。

我最同情的是有学问的钱老头。他的命运真是悲惨。首先，他被冠晓荷出卖了。他进了监狱，受到了折磨。他出来后，只有一半的生命。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。

这样一个只会写字跳舞的老人，被日本人打败了。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命！

他敢于成为一个地下党，写传单，发送情报，把手榴弹扔进日本人的堆里。虽然他最终被日本人俘虏，但做为一个老人，他有这样的勇气，这是令人钦佩的。

对汉奸的描写算是书的重点之一。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。

”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人。

大赤包，对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了,她想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人？

”钱与权对人的诱惑实在是太大了！

在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。

这是日本人的罪恶！他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱！

日本人的罪行数不胜数。他们在街上随意杀人，乱开枪杀人，到处建机场，挖坟墓，偷古墓。不过随着中国人的奋起反抗，小日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。

日本人性的丧失，表现在连最讨人喜欢的狗冠家也被他们清理干净了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用的时候，给他们钱和官职，用来伤害有良知的中国人。一旦情况结束，连这些跑狗都不会放过。

当然这也是冠家的罪有应得。

但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

这本书让我对那段历史，那段中国屈辱史有了深刻的了解。轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……这也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义！

四世同堂读后感【篇7】

《四世同堂》是一部中国近代书籍，当时国门洞开，军阀割据，两派纷争，日本人趁虚而入，中国正处于水深火热之中。而老舍先生通过小羊圈胡同里的悲欢离合，荣辱沉浮，四代人之间的礼义忠孝，志向思想的碰撞，家族的兴衰，展现了活生生的一幅抗战前夕的中国各阶层的景象。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和妻子陈长顺、小文和妻子丁约翰8年来的大量创作都写在这些栩栩如生的人物身上，日本人的到来和离去给他们的生活带来了质的变化。我们看到的是那个时代的起伏。这场战争给中国人民带来了难以言表的苦难，给中国留下了难以言表的伤痕。

钱墨吟是整本书中印象最深刻的人物之一。他的革命思想虽然还不成熟，但他的坚强和智慧正是当时许多带领中国走出困境的革命者的代表。

但是，读完整本**，令我最难过的却不是当时北平——中国的心脏，正遭受着外敌的**，令我真正难过的是老舍本人。他多么爱北平，仿佛每一条河流都有他的血液，每一块土壤都是他的身体，每一阵风都是他的呼吸。我意识到他真正的仇恨。他写的是日本人如何毁了北平，汉奸如何无耻。他在咬牙。

他一时温柔地回忆起北平的种种传统和小买卖，一时痛心地描述北平的萧条，一时冷笑地讽刺**的腐败。

老舍仿佛就是所有人物的集合，他是祁老人的圆熟温和，是天佑的老实沉默，是瑞宣的挣扎，是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了烂熟的地步，人们就会陷入一种无法言说的**。北平太熟了。

老舍充满爱国情怀。他骂日本人和外敌。对于中国人，甚至对于汉奸，他也只不过说是“无聊”，他费尽心机的让**能有个尚好的结局——事实上也是了，他仍是深爱着北平的，他爱北平的土地，爱北平的百姓，他始终认为没有日本人，北平人就能过上和和美美的日子，祁家人定能一代一代传承下去，四世同堂，乃至是五世同堂的。

但正是他深爱的北平，把他一步步推向了深渊。他被打的皮开肉绽，投进湖中。我想他不愿意。他也一定要像钱学森那样不屈不挠地战斗，一口气看中国的解放。

谁曾想把他的血注入冰冷的湖水？他深爱的是北平人民。

但在当时的中国，每个人似乎都能看到自己的命运，就像灰色的天空，久久不散，会让人喘不过气来。

也许爱情太深，却受不了一点点的伤害。

我们中国人什么时候才能学会正常、正确、温柔地去爱和被爱。

四世同堂读后感【篇8】

这是一部很长的中国现代名著。这是老舍先生积极描写抗日战争，揭露日本军国主义暴行，歌颂和弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。

作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。

一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。

他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。

冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊.

，这些都是中国人的败类啊！当我读到几位叛徒的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么，为什么，为什么他们还紧紧抓住死亡的边缘，把自己推入死亡的陷阱？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。

这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君.喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。

其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败**都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.

国的女人！在母亲的指引下和妓女的鬼节，她堕落了，她不明白

惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她不仅能注意到美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的.国者，心地善良的人都因为金钱权利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！

野求，从前他也是个博学的人。国志士为了给日本人谋生和工作，不得不陷入进退两难的境地。他离家出走，分居堕落。钱先生说他是自己挖坟墓的。

就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……

钱与权对人的**实在是太大了！

老舍揭示了当时人性的堕落，同时也反思了这样一个问题：为什么，为什么一个拥有几千年灿烂文明的伟大国家会被日本羞辱？笔者认为，这一问题的根源在于中国古代的家庭文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗***在内的家族文化的诸多内容。

祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！

四世同堂读后感【篇9】

《四世同堂》的故事，它不是个人主义的情节之变化，而是通过史诗般的记述来展示当时受欺辱的人民的生活百态，作者的描写真实、质朴、细致、耐人寻味…书中的人物个个有血有肉，很自然的牵动了读者的心，小说成功的让读者以一种类似历史的当事人的身份感受到了那段屈辱的历史，那是一种切身之痛，撘人心灵，从这一点讲小说无疑也是一部伟大的爱国主义教科书。从封建的祁老大爷，到一心忧国忧民的瑞宣再到贪慕荣华的冠晓荷夫妇，以及刚直的钱老、无耻的瑞丰、只求安生的马寡妇…他们或善或恶，或义或辱，都从不同方面唤醒了每个读者的爱国之心，强化了每个读者的忧患意识。

小说的结尾自然的是战争结束了，敌人被赶跑了，但是却没有胜利的喜悦，而更多的是悲壮与沉重，也许作者在反思这段历史，反思为什么胜利的代价如此之大，到来的如此之晚…很多人诧异于故事戛然而止、那个不是结局的结局。我想说，这样一部关于民族历史的小说应该没有结局。小说最后结尾一句“起风了”，我想就足已表达老舍先生的无限喻意了，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。

中国一直在向前推大车，总有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该带着痛苦的回忆稳步向前走，看到预示着美好未来的！

四世同堂读后感【篇10】

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿,招弟注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人；在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日.

在，她堕落了，她不明白。珍爱自己甚至引以为豪；母亲的惨死和父亲的垮台，她不是那个纯洁的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一个弟弟的任务是监视西方人。她很擅长这样的事情。

套用老舍先生的话：她不仅能盯住美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和俄罗斯人落入她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。

”正所谓“时代造英雄”，同样的，时代也可以灭英雄。所谓爱国者，善良的人因为金钱的诱惑失去了权利，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的.

国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，也因为自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……

钱与权对人的诱惑实在是太大了！

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平；仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈。谨慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略带忧郁的瑞宣,由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟,热血青年瑞全，任劳任怨的大嫂韵梅,狡猾却正直的白巡长,乐于助人的李四爷四大妈,无聊无耻的瑞丰、冠晓荷,阴狠毒辣的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀，一步步堕落的招弟，聪明勇敢的桐芳，最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰…….

小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心。

尽管老舍先生没有花太多时间来描述大规模的战争场面，但他仍然能让人们深刻地认识到战争给人类带来的无穷灾难。

在揭露当时人性堕落的同时，老舍先生也反思了这样一个问题：为什么，一个拥有几千年灿烂文明的伟大国家，为什么会被日本羞辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。

祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！

《四世同堂》再一次让我臣服于老舍先生的文字驾驭能力，不得不说，他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

四世同堂读后感模板

四世同堂读后感是我们从网络收集和整理的，希望你能从中找到有用的内容。在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。 写读后感有助于我们更好地了解人类的幸福和痛苦。

四世同堂读后感 篇1

我不敢读老舍先生的这部作品，不是因为他写得不好，恰恰是因为写得真是，动心，动情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的人性写出来，一草一木皆有情，我常常不敢看关于那段战争的文字，每每以泪结束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代价结束，这不仅仅是艺术的创作，恰恰是真实的人生。所以，看老舍的文章，需要勇气，需要耐心，需要博爱的胸膛，需要冷静的沉思。今日，就以一点点笔触，说说《四世同堂》给我的感受。

在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影!祁老一家是一类，钱老，李四等等，不一样的职业，不一样的性格，就是我们社会的形形色色的人物!祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个改变，敢于奋斗，就是典型的战争背景下人物的命运!天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有痛苦，却始终不忘记国家，瑞全去改变!在苟且的生活里，老舍先生给了期望!

四世同堂读后感 篇2

伴随着窗外沙沙的银杏叶摇曳的声音，我读完了这本《四世同堂》，合上书，我出了一口气，将读书的感受和大家分享，同时推荐这本书给没有读过他的人。

内容简介：在抗日战争年代，x一个小胡同里，发生了许多事情，这个小胡同里，有正义、关心国家大事的好人，也有阴险狡诈、见风使舵、唯利是图的汉奸、走狗，还有老实本分、挨饿受冻的游民，这些人物在一起，构成了许多可喜可悲的动人故事，这些故事连接在一起，就构成了这本反映当时民生社会的疾苦和汉奸们献媚讨好、挥金如土的小说《四世同堂》。

读书体会：

又来拜读老舍大师的杰作了，读老舍的书，觉得非常美好，书中没有什么华丽的词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样，但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比喻的美，就像我在《平凡的美》里说的一样：这种美是平平淡淡的，值得每一个人去赞扬，它像水一样，冲淡你的情绪，让人把郁闷情绪一扫而光，它像一朵云，无处不在地陪着每一个人，给人一种说不出的感觉，我们需要这种美，需要这份情感。

读着这本书，一种愤怒感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到愤怒与惋惜，为国家的灾难所感到悲痛，但是，当看到有人为国家做事，反抗敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱护自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受侮辱和侵略。

一个国家，必定有忠爱他的公民。这是我读这本书的感受，国家是一个团体，我们是这个团体中的人，更要爱护她，用自己所有的力量来保护她，这样国家才会富强，我们才会过上幸福的生活。国家是一个精神，他的全部精神来源是他的公民，国家是人建立起来的，就需要人来爱护他，可是在祖国困难的时候，那些汉奸小人们见风使舵，投降了敌人，扰乱民心，这些人就像墙头草一样，一看见自己的国家不行了，马上投奔敌人，而且帮助敌人，杀害自己的同胞，这些人真是中华民族的败类，在他们心里，根本就没有爱国这两个字，他们心里装的，只有金钱和自己。

我们要爱护自己的国家，可不单单是喊口号而已，要从身边小事做起，要为自己的国家争光争气，要有强烈的爱国精神，随时挺身而出，为国家做贡献。老舍用这本书告诉我们：爱国是一个人应有的品质，是一种强大的精神，我们要爱护自己的国家，而不要背叛自己的国家。

老舍大师用平淡的语言，不仅描述了整件事，还表现出强烈的爱国精神，更将人物形象刻画的栩栩如生，跃然纸上，我读着这本书，对老舍大师的敬佩感油然而生。

读了这本书，我想告诉大家，爱国是每个人的责任，我们不仅要有爱国的心，还要有爱国的具体行动，让我们从现在做起，好好学习，天天向上，为中华之崛起而读书，将来报效国家！

四世同堂读后感 篇3

终于把老舍先生的四世同堂一口气读了下来。这是一篇不错的长篇小说，虽然小说最后以悲剧结尾，但是我们还是能从中看出那些爱国的人民对祖国的忠诚和爱戴。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、一个个鲜活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爷的长孙，虽然他同瑞全一样希望去参加革命，但终究放不下这个家。瑞全则不同，他毅然帮助王排长离开北平，亲手杀了自己的初恋做了特务的招弟，把一个新一代的青年刻画的淋漓尽致。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长。冠晓荷，他对日本人永远是必恭必敬，直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有异议，就连日本官兵对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊!

我想，这篇小说真正想告诉我们的是让我们珍惜现在的生活，去享受没有战乱，生活美好的每一天!让我们去热爱祖国，去热爱生命，这才是老舍先生写下它的初衷。而不要像那些背离祖国，悲惨的汉奸一样，被世后万人唾弃。

四世同堂读后感范文

大家一定都接触过作文吧，写作的过程可以变得内心充实，远离浮躁，想提高作文水平，就要多读书，增长见识，开阔眼界。如何写作文才不会烦恼？为此，小编特意呈上“四世同堂读后感范文”，更多相关内容请继续关注本网站。

四世同堂读后感【篇1】

读《四世同堂》有感

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最能磨练毅力的时光。

这本书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。哀其不幸，怒其不争。

书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。

大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“一等良民”。

祁瑞丰，蓝东洋，胖菊。这些是中国人的渣滓！当我读到几位叛徒的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么，为什么，为什么他们还紧紧抓住死亡的边缘，把自己推入死亡的陷阱？

或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君.

喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败**都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿,招弟注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人；在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日.

在，她堕落了，她不明白。珍爱自己甚至引以为豪；母亲的惨死和父亲的垮台，她不是那个纯洁的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一个弟弟的任务是监视西方人。她很擅长这样的事情。

套用老舍先生的话：她不仅能盯住美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。

”正所谓“时代

造英雄”，同样的，时代也可以灭英雄。所谓爱国者，善良的人因为金钱权利**而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的.

国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，也因为自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……钱与权对人的**实在是太大了！

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平；仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈。谨慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略带忧郁的瑞宣,由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟,热血青年瑞全，任劳任怨的大嫂韵梅,狡猾却正直的白巡长,乐于助人的李四爷四大妈,无聊无耻的瑞丰、冠晓荷,阴狠毒辣的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀，一步步堕落的招弟，聪明勇敢的桐芳，最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和妻子陈长顺、小文和妻子丁约翰。

一样的时代，不一样的故事

————读《四世同堂》有感

关于老舍

关于《四世同堂》

一直以来，对于抗日战争，了解的而且被介绍得对多的是四种人：战场上的英雄；战场上的敌人；生活里向敌人叛变的汉奸以及那些被敌人残害的平民。那些既做不了英雄又成不了汉奸的人似乎被历史遗忘了，但不可否认的是，在那个年代，这种“高不成低不就”的人是占绝大多数的。

忽略了他们所思所想的历史是不完整的（这只是我的一己之见）：《四世同堂》弥补了我关于抗日历史所残缺的那一大块。

《四世同堂》里没有大人物，写的全是些低到尘埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爷。

祈老太爷是老北京的代表。他们关心的是自己的小日子，所以当国将亡了，传言北京城将陷落了时，祈老太爷关心的不是日本鬼子是否打得进城，而是自己家中的咸菜等食物是否准备了三个月的。笑，是他们保护自己的面具，逆来顺受是他们为自己铸造的安全岛，这是北京人也是中国人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中国也不会有朝代的更替了，是的，尽管逆来顺受已经根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中国人就如兔子，只有被逼急了才咬人。

所以不管祈老太爷如何和气做人，在认清了不管如何谦让仍然会被无理地欺负后，他也会愤怒，也会正面同日本人发生冲突。《四》里最让我钦佩的是钱默吟。钱默吟是《四》里性格转变最大的一个人。

一开始他给小羊圈以及读者的感觉都是神秘的，经过故事的层层推进，才发现他的神秘的真面目：只不过是一个迂腐的中国老式诗人，生活清贫，每天闭门在家就是吟诗作对，摆弄花草。但从不问世事的他却是小羊圈最先被“世事”波及的一个，下狱，出狱，转变，成了一个最“新式”的革命者。

因为有了他的鼓励，瑞全的出走才不显得那么盲目，因为有了他的教导尤桐芳才找到了自己的真正价值所在（不是供人玩弄，任人摆布，而是做一个真正的国民），也因为他的顽强斗争瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，这些事要是一个至始至终为革命而努力奋斗的人做的，就显得太微不足道了——只是小打小闹，并不敢正面同敌人较量。但钱默吟不是，他从来都没想过要做一名英雄（尽管后来他被小羊圈的人们被看做是英雄），他的一系列“革命行为”是被动的，是忍无可忍的反击。

就如古老的中国，打仗并不是因为好斗，只是为了生存而战。

《四》的平民化还在于对那些小小人物的刻画上。比如，7号院连名字都没有的人，因为穷而可怜，也因为穷而卑鄙而恶心。在为人上，这些人是“健忘”的，他们从不记得他人的好，所以尽管李四爷平时不计回报地帮过他们，但在交铁这件事上，他们并没有对李四爷口下留情，

他们骂他，如泼妇骂街般。看着他们在书中对善良的李四爷的诽谤，他们同情他，但不能恨他。都是一群为生活所迫的人，对与错一旦沾上俗事就永远不再是单纯的“right” 或者“wrong”了。

书中有一个情节是很“不符合革命的”。小文夫妇是满清贵族，但书中对他们的描写却并不刻薄，甚至可以说有一种隐晦的赞扬：他们的生活并不富裕，但在小羊圈好心人给钱默吟办丧事时，却拿出了他们当时手上所有的钱。

唱戏是他们的全部，能唱就好好地唱，不能随心所欲的唱，就有尊严的死，不带丝毫的犹豫。

书中有一群让人不知道该以何种心情看待。恨么？谈不上，比起历史上最“著名”的汉奸汪精卫的**行为，他们是何等的可悲，汪精卫起码有做汉奸的自由，但他们做汉奸都得像选美似的——必须长得有汉奸样，否则“不予录取”书中的蓝东阳是最有资格做汉奸的：

“蓝东阳的相貌首先引起试官的注意，他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的出现是一种资格和保证——这样的人是一个真正的汉奸孩子，永远忠于主人，最会压迫好人。东阳的脸已足以引起注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱得出众”至于大赤包这类人却是连汉奸都做得不是那么通透（想要**，想要为日本人做事都找不到门路）尤其是冠晓荷，整日念着日本人的好，连死了都在吹捧日本人，但事实上，他连一个日本人也不认识。

这就是小人物，**无门，汉奸无路。

《 四世同堂》就是老舍笑里带着同情地讲述抗战时期一个个小人物的故事，这就是我眼中的《四世同堂》

《四世同堂》读后感

姓名：余丽华班级：09普（2）学号：39

亡的陷阱里推呢?或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。

“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败**都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地! 如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!

作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!

在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“在珍珠港事件之前，招募一个弟弟的任务是监视西方人。她很擅长这样的事情。她不仅能注意到美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。

”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人?

四世同堂读后感

读完《四世同堂》，最让我印象深刻的是面对亡国北平城各社会阶层不同人物的反应（**以小羊圈作为整个时代中国的缩影），以及在朴实的文字中折射出人物的鲜明个性。

四世同堂读后感【篇2】

《四世同堂》这本书是寒假之前就开始看的，当时看了全书的4分之一的样子，因为他的个头，犹豫再三还是没有带回去而是留在了租住的地方，此次终得以看完，尽致夜不能寐，与其辗转反侧，索性起身发发感慨。早前读过先生的《骆驼祥子》，可能当时的自己未能完全体会笔下的苦难再加上着实不喜祥子的性格，所以对此书不大欢喜。

而《四世同堂》则是全然相反，刚刚翻起几页便被吸引进去，光看标题谁能将整本书与抗日战争联系起来呢。里面的语言是真让人印象深刻，看似随随便便的一句话，实际上一针见血，极尽讽刺之能事却又能夹杂幽默风趣，颇有些黑色幽默的意味。书里讲“瑞丰太太，往好里说，是长的富泰，干脆就是一块肉。

身量本就不高，又没有脖子，猛一看，她很像一个啤酒桶”“大夫**受了感动，很替他向上美言了一番，夸他是个最最忠于天皇的中国人。……他全身的每一处都用x光拍了照，**送回日本做科研材料，看他的心、肝、脑子和肺有什么特殊构造，怎么能这么效忠于日本”文中这样的文字比比皆是，不一一赘述。语言上除了这个特点外，对人的心态也做了细微且透彻的描写，能做到这个地步，简直让人惊叹。

此外，在抗日战争的大背景下，整本书关注的是小羊圈里人们生活的变化。对于北平的沦陷，不同的人有不同的选则，同样的结果也是不同的。人物形象极其鲜明，里面有没什么国家观念，没有能力，灭绝人性而又一心想升官发财的大赤包和冠晓荷。有知识，有文化却被中庸思想束缚的祁瑞宣。

站前与世无争战后一心复仇的钱先生。冠家同样的熏陶下而性格迥异的姐妹俩高弟和招弟……这一切看似决不能有瓜葛的人和物，全然妥帖的以独有方式展现在人们的眼前。

这样的书应该多读。很难看到一本开胃的书。

四世同堂读后感【篇3】

第一篇：《四世同堂》读后感第二篇：四世同堂读后感第三篇：四世同堂读后感第四篇：四世同堂读后感第五篇：四世同堂读后感

正文第一篇：《四世同堂》读后感记得《四世同堂》是在自己小学时代第一次读的，不过那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。现在**电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。

花了3天时间，终于把《四世同堂》读完了，很受感触。我终于明白我为什么这么固执了。每次我和朋友们争论日本人或美国人的问题，我的话都是那么极端。虽然在全球化的现代社会，我们不得不面对他们，使用他们的产品，但从我的口中不可能对他们说一句恭维的话。

在我的记忆中，我从来没有对他们说过一句好话，因为我不是政治家，也不是外交官，我只是一个充满激情的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。

我们应该利用和平时代，把自己的国家建设成为一支更加繁荣和强大的军队。这样，即使不想侵略别人，也要有足够的力量来保护国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。

第二篇：四世同堂读后感读《四世同堂》有感

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最能磨练毅力的时光。

这段历史的关键词之一，当然是中国人民痛恨的日本鬼子。他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

四世同堂读后感【篇4】

导语：老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。【1】

昨天，当我读完了老舍先生的长篇**《四世同堂》的最后一句话时，心情久久不能平静，一会儿想到**中的各类人物及其命运，一会儿想到老舍先生在**中流畅的文笔、细致入微的心理刻画和人物描写以及他对人物命运的安排，一会儿想到老舍先生本人最后的结局，思绪种种，不能言语。

**描写了北平的一个极其不惹眼的小胡同——小羊圈里的几户人家在北平被日本人占领之后的各种不同的价值取向和生死命运。这里有一号院的钱家，二号院的李四爷和李大妈，三号院的冠家，四号院里的孙七夫妇、马老寡妇和她的外孙、小崔夫妇，五号院的祁家，六号院的丁约翰和小文夫妇，另外还有牛教授、李空山、蓝东阳、金三爷、陈野求、常二爷，还有英国人富善、日本老太婆等等诸多人物形象，人物虽多，可个个形象鲜明、性格突出，读者绝对混淆不了其中任何两个人。

**描述的中心是四代祁家。祁家四代面对亡国，有着不同的社会文化背景和不同的生活选择。七十五岁的祁老人，代表的是旧中国的传统文化，苦出身，安分守己，只求过着不愁吃穿的日子，只求儿子孙子重孙生活在一起，四世同堂。第二代是五十多岁的祁天佑，是新旧文化过渡时期的代表，正直、善良、和气，是个老实的生意人，面对战争手足无措，被日本人挂上“我是奸商”游街，不忍侮辱，投河而死。

祁瑞宣、祁瑞峰、祁瑞都是第三代。他们虽然都处在新的文化氛围中，但各自有着不同的价值取向和性格特征。老大祁瑞宣最有知识，但身受家庭的束缚，他深知自己应该赴国难，但终究摆脱不了尽孝的传统观念，所以只好鼓励老三瑞全逃出去尽忠，而他自己始终挣扎在理智与家庭情感的矛盾之中不能自拔，及至老三瑞全返回北平从事地下工作，才在瑞全的鼓励和支持下，找到了自己在国难当头时期的真正价值和意义，从而获得了思想和行动上的一致，勇敢地去配合瑞全的工作。老二瑞丰是个不学无术、好吃懒做的家伙，结交汉奸，巴结日本人，甘心当走狗，结果死在自己结交的汉奸和日本人手里。

老三瑞是一名没有大学毕业的大学生。他思想激进，敢于突破传统的家庭观念，进入抗日战争的行列。几年后，他成长为一名勇敢而坚决的战争战士。小顺儿和妞子是祁家人。妞子不吃共和面，饿死了。不同的祁家四代人，思想各异，为人处事各不相同，在战争面前也显示出不同的人生态度。

**阐述了战争时期国家与家庭相互矛盾、相互依存的思想。国有难，家便是枷锁，拖住人们不能赴国难，使人顾了家便不能顾国，顾了国便不能顾家。亡了国，家也就失去了依托，纵使想苟且偷生也不能如愿。

这是祁瑞宣最深刻的刻画和体现。

就像许多其他的**一样，作者总是安排坏人在做尽了坏事后没有好下场，如罪大恶极的冠家的大赤包(女妓所所长，被日本人抄了家，死在日本人的监狱里)、冠晓荷(被日本人消了毒——活埋)、招弟(做了日本人的特务，被瑞全掐死在山洞里)，集各种丑臭于一身的蓝东阳(死在日本)、胖菊子(堕落为娼妓)、李空山(被日本人格了职，沦为流氓)。但好人也并不全有好结果，如李四爷(热心肠，以帮助别人为己任，被日本人打死)、小崔(被日本人砍了头)、尤桐芳(被炸死)、钱家的钱老太太和大儿子(因钱默吟被日本人抓走)、小文夫妇(死在给日本人表演的戏院里)、生活在城外的常二爷(不忍被日本人罚跪的侮辱而气死)，祁家的第二代祁天祐(被日本人拉去游街，跳河)和祁家的最小的孩子妞子(饿死)。作者细腻的文笔，让人时时看到侵略者种种令人发指的暴行，故而时时为故事中的寻常人物的命运揪着心、皱着眉，而到最后竟掉了泪。

当我看到妞子不肯吃日本人做的共和面时，我想也许老舍会安排她饿死。果然，就在胜利的消息传来前几分钟，妞子就死了。胜利也不能叫死了的人生还，胜利也抵消不了溢满心间的悲痛和对侵略者的仇恨。想到钱默吟和他的孙子可能在日本投降前的最后几秒被日本人杀死，幸好老舍先生心慈手软，全羊的人齐聚一堂，欢迎胜利归来的英雄。

老舍先生通过**诅咒凶恶残暴的侵略者，诅咒给人类带来深重灾难的战争，诅咒那些未褪尽野性的人们，甚至诅咒将原子弹应用于战争，尽管对待野兽很管用。

**老舍先生可以根据自己的想法安排人物的命运，而老舍先生自己的命运似乎掌握在别人手中。没有死在战争年代，没有死在残暴的日本人手里，历史好像是给中国人开了一个极大的玩笑。如果说有些人在侵略者面前求荣、卖身求荣、屈膝改变姿态，是可耻可恨的，那么在没有外敌入侵的情况下，用看不见的刺刀和匕首刺伤同胞的，是不是更可恨呢？

幸运的是，历史的车轮一直在前进，人类也在慢慢地学习成长。文学作品不仅是现实生活的表现，更是现实生活的虚拟化和理想化，因为正如好人未必有好的回报，坏人再现实中也未必总能得到惩罚。但人们可以通过文学作品和那些无声的话语，向全世界呼唤正义、善良、勇气、和平、自由、平等和民主。

伟大的作家是不朽的，就像他的伟大作品一样

《四世同堂》是老舍最著名的长篇**，，以及他们面对生与死的自尊与自省。这部**的创作始于1943年，当时老舍住在离重庆不远的北碚，写了一些短篇**和剧本来宣传抗日战争思想。战前，老舍打算写一个家庭故事，反映社会变迁引起的旧家庭的变化。

1943年底，老舍夫人设法离开被占领的北京，带着孩子来到重庆。在她的叙述中，老舍了解了日本占领下普通人的日常生活和苦难。于是他决定写一篇长篇文章，希望传播抗日战争的力量。

他于1944年开始写作，但由于生活不稳定、健康状况不佳（包括偶尔的疟疾）以及养家糊口的压力，他不得不将**分成三部分出版。一九四四年下半年开始，第一部以《惶惑》为题在重庆一家报纸上**，一九四六年稍晚，这一部和第二部《偷生》合并，分为上下册在上海出版。1946年3月，老舍和曹禺应邀赴美，老舍完成了中国共产党的最后一部电影，并与阿达·浦爱德合作完成了英文翻译。

中华人民共和国成立后不久，老舍返回国内并促成了第三部《饥荒》的发表。

**故事发生在离北京护国寺不远的“小羊圈胡同”里。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。

他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，"别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节!"尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教***事，处处讲究体面与排场。

他奉行着"和气生财"的人生哲学，"善良"到了逆来顺受的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示";他非常同情邻居钱默呤受日军欺辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。

祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现在新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。在民族危难的时刻，瑞宣虽然终于"找到了自己在战争中的地位"，但**中更多表现出他的性格矛盾和无穷的精神苦恼。

三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。瑞全可以被视为摆脱了传统束缚的新一代的代表，老舍将这位年轻的革命英雄作为善的道德倾向的例子。二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。

与其说祁家是延续几千年的中国历史的缩影，不如说它是一艘在近代中国之海的航行中徐徐下沉的船只，家属则是这艘船上的乘客。船在日本侵略的风暴中渐渐下沉，船上的人都努力想阻止它的下沉，却都未从根本上认识到这艘船本身的结构问题。通观这部**的整体，"四世同堂"所象征的传统的家庭形式丝毫未被否定。

这与巴金在**《家》中对建筑在儒家伦理基础上的传统家庭形式所作的全面否定形成鲜明的对照。代表祁家年轻一代的瑞宣、瑞丰、瑞全三兄弟与《家》中的觉新、觉民、觉慧三兄弟似乎不无相似之处，但是在《四世同堂》第一部的前半部分，离开家去参加抗日战争的瑞全与觉慧有着根本上的差异，那就是他的离家出走并不是对"家"本身的否定。而巴金笔下的觉慧是"家"的彻底反叛者。

而作为《四世同堂》中中心人物的长孙瑞宣，为了维护"家"，即便是出于无奈，他也是忍辱负重过着黯淡的日子。因此在《四世同堂》中，老舍所表明的是，对大众来说，"家"是处在时代转换时期的必须加以改良的对象，而不是一定要从根本上加以否定的对象。

《四世同堂》虽然以祁家为中心展开故事情节，其对众多人物的描述已经远远超过家的范围。老舍将一条典型的北京胡同"小羊圈胡同"的居民个性化，描绘了北京日常生活的全景，如棚匠刘师傅、洋车夫小崔和剃头匠孙七，当他们面对战争的动乱时，为了生存而努力和冒险。老舍在作品中对他们的命运表现出深刻的理解和同情。

**中的人物生动地反映了当时的中国社会，老舍以明晰的笔触将其缺点和优点个性化。战争和日本人在**中没有直接表现出来，他们只是被提起或评论到;战争起到了催化剂的作用，它的出现引发了一个病态社会的种种问题。《四世同堂》是一部民族的痛史、愤史，它在决心自食于民族积弱的同时，又无时无刻不在昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。

四世同堂读后感【篇5】

《四世同堂(北碚版共3册)(精)》是一部中国现代长篇**经典名著，是老舍先生的代表作之一。以下是xx收集的《四世同堂读后感》，仅供大家阅读参考!

现代经典名著《四世同堂》读后感看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。

这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说叛徒是那个时代创造的，那我想当时的受害者就是招收弟弟，向野求助。作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。

生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日.

中，她堕落了，她不在懂得.惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了， 《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.

，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。

然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

老舍的这一篇**令所有的读者都认为这是一篇让人感动的**。

现代经典名著《四世同堂》读后感花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人。她书写了北平人、事乃至一切的气魄。说读这本书能激起多少爱国热情是错误的。我只是觉得做人应该有规矩。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始想为什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。

而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，大多数人都很善良，但并不是每个人都有勇气。最后，连瑞宣也想通了，没有以前那么矛盾了。

我说，**写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。

什么都做不了。怀着这样的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的诗人钱。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。

如果他没有钱仲石当儿子，没有冠晓荷当邻居，谁知道他会不会像牛教授一样。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也不想把他写成一个完美的男人。他为了报复而杀害无辜的人，他将来必须为此忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而和冠晓荷、祁瑞丰一样，老舍也不愿意批评他们，只说他们无聊。他们是北京文化的极端产物，结局很有趣。

一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以对大家都有礼貌。可是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不讨厌钱诗人。我对他没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是你任何时候都不能灰心，因为如果灰心，你只能看到别人的坏处，却看不到自己的堕落。

什么时候都要怀着希望，不能绝望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

现代经典名著《四世同堂》读后感在这个寒假我读了《四世同堂》，这本书的封面上有一个便签，上面写着三句话：值得每一代中国人阅读的文学经典;值得每一个中国人珍藏的民族记忆;老舍：它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。

尤其是老舍先生说的这句话，让我记忆犹新，让我对这本书有了更深的爱。

首先，我来为大家介绍一下这本书里的26位主人公，他们分别是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韵梅，李四爷，祁老太爷，孙七，天佑，马老太太，钱先生，小顺，祁瑞全，妞子，祁瑞丰，丁约翰，长顺，冠晓荷，白巡长，大赤包，小文，蓝东阳，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中国现代长篇**经典名著。**在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层，各色人等的荣辱浮沉，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静的生活被打破后的不安，惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和忠贞高尚的民族气节，史诗般的展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争作出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

老舍先生凭着多年的创作经验，描绘了一系列栩栩如生的艺术形象，如老戚、瑞宣、大赤包、冠晓荷等。让人废寝忘食。

现代经典名著《四世同堂》读后感《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们的风景，让人看着恨；但他们死了，让人看着却不是想象中的快乐。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。

钱默吟先生是这本书中印象最深刻的人。我不知道为什么人们总是忽视书中这么一个强壮的老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。金钱总是一个有知识、有文化、有理性的人。那是那个时代罕见的革命战士。

在书中缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘形象，似乎为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命牺牲，有人背叛惨死。没有人能完全幸存下来。

其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮滚滚向前，历史的潮水涨落，风起云落，但不一定吸沙，也许打雷，也许下雨，一望无际。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

四世同堂读后感【篇6】

花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人。她书写了北平人、事乃至一切的气魄。说读这本书能激起多少爱国热情是错误的。我只是觉得做人应该有规矩。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始想为什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。

而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，大多数人都很善良，但并不是每个人都有勇气。最后，连瑞宣也想通了，没有以前那么矛盾了。

我说，**写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。

什么都做不了。怀着这样的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的诗人钱。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。

如果他没有钱仲石当儿子，没有冠晓荷当邻居，谁知道他会不会像牛教授一样。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也不想把他写成一个完美的男人。他为了报复而杀害无辜的人，他将来必须为此忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而和冠晓荷、祁瑞丰一样，老舍也不愿意批评他们，只说他们无聊。他们是北京文化的极端产物，结局很有趣。

一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以对大家都有礼貌。可是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不讨厌钱诗人。我对他没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是你不能在任何时候灰心，因为如果你灰心，你只能看到别人的坏处，却看不到自己的堕落。

什么时候都要怀着希望，不能绝望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

四世同堂读后感【篇7】

感 500 字

今天，我整理书厨时，无意中发现了一本《四世同堂》，书已经有些破损，纸张也泛黄了。

我想：这本书真旧，肯定没什么好看的。便把它放了回去。

可是，我转念一想：要是不好看，爸爸怎么还会收藏那么久？想着， 我便随意翻了几页。

一开始，觉得书里出现的人太多了，根本就读不懂，后来，我一页一页的看，终于发现了它耐人寻味的地方。

《四世同堂》这本书主要讲述了抗日战争时发生的故事。主人是一个住在羊圈小巷里的家庭和他的邻居。虽然这只是一个小小的胡同，但那里面的各种形形色色的人，却足以代表那个时代全中国人民的不同心态，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包，祁瑞丰在这本书中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表现出了人们那浓浓的爱国情。

然而，读书、读书，我不禁要思考一个问题：一个拥有数千年灿烂文化的伟大国家，为什么要被日本侵略？我想，正是因为像大奇葆、祁瑞丰这样的人太多了，祖国才会被欺负。因此，我们必须热爱祖国，同时热爱自己。

现在，我们的生活很幸福，但仍然不能忘记爱国。我们可以努力学习，建设祖国，捡废纸，保护

为了保护环境，我们还可以热爱祖国的传统文化并加以弘扬，

只要我们一起努力，祖国的明天一定会更好！

就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被**、 被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎， 它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。

古老的北平、庄严的天安门城楼、美丽的三海和白塔都成了别人的玩物。

然而，被压迫了100多年的中国，却产生了这些年轻人。他们想冲出家庭和社会的压迫，成为自由人。他们想打破民族国家的桎梏，成为一个能够在世界上立于不败之地的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至；像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。

钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉

自己， “须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”， 钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。如果热爱和平的人不勇敢，和平就会变成耻辱，保命就会变成夺命。从此，他忘记了原来的安逸，全身心地投入到反侵略斗争中，用抗战来为护一个和平、优雅、人道、文化的世界。

老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，他会以他的诗歌、仪式、**和道的为信仰杀人。从诗人钱瑞宣和瑞全身上，我们可以看到真正的中国文化的力量。

正是这种根深蒂固的文化，阻止了中国巨轮被风吹走。

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮， 他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约

韩翰八年的浩瀚，就是写在这些栩栩如生的人物身上的。我们看到的是那个时代的起伏。这场战争给中国人民带来了难以言表的苦难，给中国留下了难以言表的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉*形象。 “汉 * ”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们的风景，让人看着恨；但他们死了，让人看着却不是想象中的快乐。“汉 * ”是可悲的， 因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。事实上，他们的出生是因为日本人的到来，但他们并没有因为日本人的撤离而死亡。他们生活在许多人的潜能中，但后来社会不同了，

“汉 * ”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。钱默吟先生是这本书中印象最深刻的人。我不知道为什么

人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说， 单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。金钱总是一个有知识、有文化、有理性的人。那是那个时代罕见的革命战士。

在书中缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘形象，似乎为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命牺牲，有人背叛惨死。没有人能完全幸存下来。

四世同堂读后感【篇8】

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。一起来欣赏四世同堂读后感作文吧!

四世同堂读后感作文(一)《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和妻子陈长顺、小文和妻子丁约翰八年来在这些栩栩如生的人物身上厚厚的书写，我们看到了那个时代的起伏。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们的风景，让人看着恨；但他们死了，让人看着却不是想象中的快乐。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟先生是这本书中印象最深刻的人。我不知道为什么人们总是忽视书中这么一个强壮的老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。金钱总是一个有知识、有文化、有理性的人。那是那个时代罕见的革命战士。

在书中缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘形象，似乎为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命牺牲，有人背叛惨死。没有人能完全幸存下来。

战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮滚滚向前，历史的潮水涨落，风起云落，但不一定吸沙，也许打雷，也许下雨，一望无际。中国人总是推着大车往前走，总有泥泞和伤痕，但回顾过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

四世同堂读后感作文(二)一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

四世同堂读后感【篇9】

人的本性在经历那样一个年代，承受那样的磨练后，变得如此真实。说印象，第一次看了之后，我几乎记不起钱先生了。他是完全正面的，没有动摇过的，唯一的一个。

我不知道为什么人们会忽视书中这么一个坚强的人。他的勇敢是一道不容忽视的风景。在缓慢而灰暗的节奏中，钱默吟是一个紧凑而神秘的形象，为书增添了许多铿锵的力量。

招弟算是个牺牲品吧，无论本性如何善良，生活在一个这样的人家中，她注定是不幸的。她堕落了，她不再懂得爱惜自己。在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她早已不再是那个纯洁的女子了。

中国人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你会更加确信自己的恨。然而，在那个时代，给人们带来的困惑是无穷无尽的。人们似乎迷路了，不知所措。所以有的人光荣了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。

战争结束了，但老舍先生给你的结局并不是结束。其实所有的故事都不会结束的， “起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮滚滚向前，时代的潮流起起落落，风起云涌，也许是雷声，也许是大雨，无边无际。

中国一直在推动大型汽车的发展。总有泥泞和伤痕，但回首往事的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

四世同堂读后感【篇10】

“少年志则国志，少年富则国富，少年强则国强，少年自由则国自由……”这篇《少年中国说》之所以能被多少人烂熟于心，永远流传，是因为青年们，无论在哪个国家，在哪个时代，都是最耀眼的存在。少年既是国家的栋梁，也更是整个时代迈向未来的新生力量。

今天的我们，仍应当抱着一个个金灿灿的梦想，义无反顾地冲向时代的前方。

《四世同堂》中，祁家老三就是这样一号人物。当全城的人都惶惑不安的时候，当还有人被家庭事业所累，举棋不定时，是他这一类人物，凭着爱国的决心和年轻人所特有的冲劲，率先投入战斗中去。这样，他在战场上尽量地散发着光与热，就算牺牲，也抱着一颗赤子之心，也是光荣的——正如钱家的大少爷，那个砸死了一车日本人的英雄。

有人说，是时代选择了他们。如果清政府不闭关锁国，如果当时的中国能更加富强……但是睁眼看看吧！即使有了中国如今的强盛，青年们不也正活跃着吗：抗疫前线，多少年轻人毅然决然，告别家乡，告别亲人好友，共同“战役”……

无论在任何时代，都不乏有满腔热血的年轻人，也永远不缺给我们展示的舞台。

有人说，人终会老去，固有一死。但年轻究竟是什么？是肉体上的吗？不是。年轻是一种心态，更是一种敢拼的精神。像屠呦呦，袁隆平这些泰斗们，不也正是因为保持着“年轻的心”奋斗至今，才能获得成就，为祖国增光添彩的吗？袁隆平爷爷和屠呦呦奶奶已经89周岁，可他们依然年轻。而他们身上这种黄金般的精神，将在下一代身上得以继承，成为国家永远的财富。年轻人的埋头苦读，中年人的发愤图强……这样的精神无处不在，推动着国家的发展。

钱先生就算被逼疯，也不愿卖国，他年轻着；金三爷不怕权贵，痛打卖国贼，他年轻着；祁老太爷遭受欺压后忍无可忍，要向日本人讨一个说法，他也年轻着……可是冠晓荷，他打心眼里老了，像秋天里濒临飘落的树叶，毫无生气可言，更别说蓬勃了。他，一个30出头的人，却活成了毫无价值的模样。

这个国家，现在，正紧紧的握在我们“青年”的手中。当我们去奔跑，去呼号，去奋斗的时候，国家富强的未来便不再缥缈，而变成了理所应当。我们会宣告一个时代的终结，也自然会迎接新的时代，新的篇章。

那么，既然这样，为什么还不向上呢？

四世同堂读后感【篇11】

救赎与毁灭

原创： 高雨凡

还记得寇的骑兵踏上卢沟桥的那一刻，历代列国来朝的辉煌已经完全消失。在悲京的天空中，只有寒鸦和无尽的阴霾，战争中的人们是麻木沉沦，还是悲痛欲绝？

八年，给他们选择的机会，也教会他们重生的转变。

01 四世同堂

“好好的四世同堂，终是散了。”祁老太爷的一句感慨，道出了当时万千人的心——“好好的一个中国，竟就这样支离破碎了。”此时的北平人，面临着国破家亡的困境。

有些人选择卑躬屈膝；一些人，选择忍耐屈辱；有些人，为了他们的国家和信仰，选择战斗；一些人，为传统思想所累，在信仰与现实间不断挣扎徘徊……最终，战士们得到了敬佩，小人们得到了惩治，憨厚的人为他们不尽的忍耐付出了代价，而那些徘徊的人，有的得到了救赎，有的却坠入了地狱……

02 四世同堂

野求与瑞宣是这一类人的代表。他们同样有着渊博的学识，同样要养活一大家子，同样憎恶着日本人。可在生活的重荷前，野求为了家庭，放弃了身为国人的气节，甘心为日本人做事，最终沦落成为一名乞丐，潦倒生活。

瑞宣宁死也不为日本人办公。在钱先生和瑞全先生的指导下，他成为一名为解放而战的战士，找到了灵魂的救赎。两个人，起点相似，一个走向救赎，一个走向毁灭。

03 四世同堂

野求的所为令人恨么？恨！一个中国人，甘心为日寇做牛做马，怎能让人不恨？

但与此同时，疯狂的乞讨也让人感到无助和怜悯。当他昧着良心时，心中一定是备受煎熬和苦楚的，所以他才会吸食大烟来医学专用自己；当他听到姐姐的斥责时，他也应该想到被杀的仲石和自杀的姐姐；当他看着孩子们一个接一个地离开时，他脸上冷冷的，厌恶的，心里充满了羞愧。他懂得礼节、公义和羞耻。他缺乏的是他的勇气和勇气！

当他坠入泥淖时，不听他人的劝解，反而拿着“生活”做借口，用淤泥掩住耳朵与眼睛，任由自己沉沦下去。倘若他有几分骨气，将心中的忏悔化作与日寇斗争的勇气，也不至于落得如此地步。最后，他对瑞轩说，虽然我们可以看到他的无奈和必然，但最终，他选择了毁灭自己。

一个失去勇气的人怎么能谈论救赎？

2004年，八年的苦难挽救了祁家几个人的心，但同时也摧毁了四代人的家庭。胜利的那天，妞儿永远离开了这个世界。哪怕胜利的消息是多么振奋人心，但无论如何也抹不去生命中的灰暗。

一场战争，或带给人们精神上的觉醒，或带给人们思想上的救赎，但极目远眺，看见的全是坑坑洼洼的土地，面黄肌瘦的人们。我们想到的，仍是毁灭……

05说句题外话，祁家孙辈三人的态度不仅是对当时的年代，也是对现在的生活。在理想与生活间，是与黑暗同流合污，还是不顾一切的追求，抑或是默默无声的蛰伏？救赎与毁灭，仍是由自己决定！

救赎与毁灭，

仍是由自己决定！完

四世同堂读后感【篇12】

这本书是中国共产党历史上的一部杰作和一颗璀璨的明星。作者是我目前最喜欢的作家老舍先生。从1944年到1948年，这本书于1949年首次在美国出版。

所以这本书很长，我看的这个版本是85万6千字的，分三本，分别是《惶惑》、《偷生》与《饥荒》。

结合这本书的长度与内容以及大家不爱读书的事实，我估计少有人会去看，所以我简单介绍一下内容，这本书写的是从1937年7月7日卢沟桥事变到1945年8月15日日本宣布无条件投降这八年间，北平城内一个不起眼的叫做小羊圈胡同里的事，故事的主角就是小羊圈的街坊邻居们。由此，描写了整个北平市悲惨的生活状况和悲惨的内心世界。

我们都看过很多抗日神剧。但是我敢肯定，相比于您看过的所有抗日神剧，你都没有看完《四世同堂》后更恨日本人，更恨汉奸们。毕竟老舍先生的文笔此时已近臻化境。

这本书又是他的巅峰之作。《骆驼祥子》和《我这一辈子》已经让我叹为观止，现在看来，不过是没见过世面而已。

读书这件事在我看来就是消遣，但也免不了有提升自己的小心思。由于其文学造诣高，内容丰富，这本书读后收获颇丰。现就收获的九牛一毛中那比较粗的几根，拔下来与大家分享。

第一根，关于祁瑞宣的理解。

第二根，关于祁瑞丰的理解。

第三根，关于冠晓荷的理解。

第四根，关于李四爷的理解。

祁瑞宣，四世同堂祁家的第三代长孙。中华民族典型好儿孙的代表性人物。他们有优雅的外表、良知、文化和民族责任感。

但是碍于家庭，无法上阵杀敌，只好在沦陷区内苟活。虽然他经常自责，但我认为这样的人没有任何问题。换我，我也无法抉择，而且我也偏向瑞宣的做法，要不然还能怎么样呢?

逃出北平，加入军队，然后爷爷，父母，老婆孩子都不要了?那即便是抗战胜利了，中国梦实现了，还有什么意义呢?我们活着的一个重要意义不就是保护好家人吗?

他也不是一味苟活，他没有当汉奸，他养活了一大家子人，他支持三弟瑞全去抗战，又资助邻居去抗战，冒死参与地下抗战工作我觉得他为家庭为民族做的够多了，对得起他中华儿女的身份。

祁瑞丰，瑞宣的弟弟，瑞全的哥哥。十个指头不一边长，有那样的哥哥和弟弟，他却做了汉奸。这本书让我对汉奸有了更系统的理解。

瑞丰是低级汉奸，说他是汉奸，不如说他是个没骨头的癞皮狗。当汉奸源于他的无知与低俗，他脑子里没有国家，没有民族，只有自己。他是个猪脑，情商也很低，没有能力，没有知识，只有一颗自私的心。

在今天，这种人也比比皆是。假如给这些人平移到1937到1945年的北平，他们也毫无疑问会当汉奸。当一个人的内心没有大事大非，只装着小事小情的时候，如果在太平盛世，那无可厚非，就活着呗。

但一遇到大风暴，这种人的人设必定崩溃。瑞丰活得像条狗，死得也像条狗。老舍对他的处理方式，与我不谋而合。

这点我高攀了。

冠晓荷，纯种汉奸，也叫高级汉奸。叛徒的通奸是他们没有国家，没有国家，只有他们自己。冠晓荷、瑞丰、大赤包、蓝东阳等都是这样的人。

但冠晓荷和瑞丰不一样。他的情商不低，智商不低，生活充满情调，生活有品味，衣食住行都很高档。这种汉奸门槛比较高，不是谁都能当的。他代表了今天那些有能力，但没有良心的富人们。

这帮人的赚钱和社交能力是毋庸置疑的，能赚来钱和地位，本身就是一种能力。但他们损人利己，无所不用其极。所谓富贵不仁，没有**生孩子，就是这些人。

你像利用黄赌毒发财的，***结不顾百姓死活的，卖假药假疫苗的，传销的，非法集资的都是这路人。这帮人，不用平移到当时的北平，就在今天，他们也他妈是汉奸。我咒诅他们口中有痔疮，舌中有鸡眼，又因大便干死。

冠晓荷死得比瑞丰还惨。他让日本狗儿子活埋了他。可见老舍讨厌这种人。

李四爷是一个移动活人埋葬死人的人。他长相忠厚，有良知，没文化，他不懂民族责任感这么高档的词汇，但他做着有民族责任感的事。他代表了那些底层的优秀中华儿女。

李四爷的人生观对我影响很深，那句“他不为好人遭了恶报而灰心，也不为歹人得了好处而改节。他的老眼睛老盯着一点很远很远的光。”深深地感动了我。

“那很远很远的光”在迷信的人看来叫来世，其实就是我们常说的良知。我不认为迷信是坏事，因为即使我们一辈子不吃喝来学习，也很难探索宇宙的奥秘。迷信可以使人们更加简单直观地理解复杂的宇宙。

虽然我决定不迷信，但我认为迷信是可以的。只要与人为善，就ok。那些以神佛的名义招摇撞骗的发起者和追随者，不在这个范畴。

他们是这个世界上可有可无的蛆。