可可西里观后感
发布时间:2023-06-12 可可西里观后感可可西里观后感。
作文在我们的工作生产生活里有很重要的地位，写作能够帮助训练培养我们的文笔，写作文要做到有点、有面。即做到整体描写与局部描写相结合，一篇好作文可不是随随便便就可以写好的！也许下面的“可可西里观后感”正合你意！希望能帮助到你的学习和工作！
可可西里观后感 篇1
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
可可西里观后感 篇2
这是一个真实的故事。
美丽而又寂寞的可可西里睡在宁静中。突然，许多盗猎者的槍声打破宁静，志愿队巡山队员，因要阻止盗猎者杀藏羚羊，被盗猎者残忍的屠一杀，戈壁上是许多鲜血，又是一批藏羚羊群惨遭盗猎者毒手……志愿巡山队队长日泰发誓一定要抓到盗猎者！志愿巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者仿佛人间蒸发了一般，瞬间没影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨没有羊一毛一的藏羚羊一尸一骨……
志愿巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，每踩一步都需要有巨大的勇气，功夫不负有心人，终于，志愿巡山队发现盗猎者在冰河对岸，他们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。可惜，只捕获了一些盗猎分子，其他狡猾的盗猎分子再次漏网……
“可可西里，是天堂，是地狱，还 是见证生命与信仰的圣一地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川说。
可可西里藏语的意思是美丽的青山，美丽的少女，可是那上面的藏羚羊确惨遭盗猎人杀害。盗猎者，我想对你们说，为什么那些小羊的哭不能使你们幡然醒悟？你们的手上已经沾满多少藏羚羊和其它动物的鲜血，要是你是它们，你会痛苦吗？你会伤心吗？我想藏羚羊假如会说话，一定会谴责你们！
我觉得这部电影是我看过最好看的一部，因为它唤醒了人类保护动物的意识，让小动物们不再受到伤害。如果有空，我真想去一次卓尔木大草原，领略那里的神圣，见证生命的信仰！
现在卓尔木大草原上的可可西里已经设立国家自然保护区，并并成立森林公安机关，国家现在也禁止藏羚羊绒买卖了，可可西里藏羚羊回升至三千余只，在也没有人敢侵犯可可西里了。
可可西里观后感 篇3
可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。
通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。
我国著名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!
可可西里观后感 篇4
前几天带女儿出去玩的时候在一家音像店的门口看到了的海报，古怪的字体和黄褐色深邃略带神秘的色彩吸引了我，于是我便到网上下载了片子看。
故事发生在1997年冬天，从一名巡山队员被杀开始。可可西里巡山队是当地政府为了保护珍稀物种——藏羚羊以及对付日益猖獗的盗猎活动而招募的一支队伍，队长日泰是退伍军人，他手下有20多名队员，他们数年都追捕着盗猎团伙，保护着他们热爱的可可西里。尕玉是北京一家报社的记者，他得知日泰想成立可可西里自然保护区便来采访这支队伍。他刚到驻地正逢日泰带着弟兄们和喇嘛给死去的队员做“天葬”，连夜他们就紧急进山了，此时尕玉还不知道行动的危险性。
他们先是在路上设卡，逮到了不少给盗猎分子偷运藏羚羊绒的百姓，但是抓到以后又全部放了。随后他们来到了一处保护站，保护站里只有一名队员驻扎，他一个人在这里一呆就是三年，只能靠着一台收音机维持着和外界的联系，但是有他在，盗猎者就不敢来。
刚踏进可可西里藏羚羊栖息地，队员们就发现了数百只藏羚羊血淋淋的白骨，大家沉重的看着眼前的一幕。日泰告诉尕玉，他们每年进山都要埋葬一万多只藏羚羊的尸骨，这次被捕杀的这数百只都是母羊且处于产羔期，它们被猎杀对于日后藏羚羊的数目将有很大的影响。由于近几年欧洲市场大量需要藏羚羊绒，盗猎活动十分猖獗，藏羚羊数目已经从原先的一百多万只锐减到一万多只。
追捕开始了，他们发现了荒漠上的车轮痕迹，正要追近，司机就被从暗处射来的冷qiāng击中受伤，日泰带领队员们在一处湿地抓到了一群负责杀羊剥皮的工人，为首的叫马占林，已经被日泰抓了好几次了。他原先是一个牧民，在可可西里草原上放牧，但是随着草原日益荒芜，他实在无法生活了，才带着自己的三个儿子和村民们为盗猎团伙打工。日泰的巡山队把他们都用手铐铐了起来，起获了所有的羊皮，狡猾的盗猎头目留下了他们这群无足轻重的人，带着手下早已逃之夭夭。
尕玉对马占林很同情，他善待了这个有些小滑头的老人，可是马占林却趁着守夜队员打瞌睡的机会带着3个儿子偷偷逃走，日泰发现后立刻带着几名队员追了上去，在追捕过程中，马的一个儿子死了，一名队员也因为不停的跑着在海拔高缺氧下得了肺气肿，在紧急救治后，日泰命令刘栋带着伤者下山找医生。
进山十几天了，带来的食物都吃完了，不能再带着犯人们一同前进了，日泰把他们都放了，可是他们能不能在暴风雪中活着走出去，谁也不知道。
循着盗猎者们留下的车印，队员们一路追到了雪山脚下，过了山就是公路，得在他们上公路前抓到他们，可是就在这个时候一辆汽车没有机油了，无法发动，日泰只能让三名队员在原地待命，等待返回的刘栋来救他们。
可可西里观后感 篇5
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下*枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱？
端着枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。
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您要的信息我已经整理好了：“可可西里观后感”，怎样写才是一篇合格的观后感？好的观后感是一种闪光的启示能够引导我们获得更多的思想，写观后感时要注重“观”与“感”的结合，希望这些参考内容可以为你的工作学习提供不少的帮助！
可可西里观后感 篇1
关于作文可可西里电影观后感1
在这部真实的记录片中，我们能体会到一分残忍与一分感动。
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷'豪放'坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情'好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种------藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透过它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗?答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
关于作文可可西里电影观后感2
藏羚羊是多么可爱的动物;藏羚羊是多么美丽的动物;藏羚羊是多么珍贵的动物;它们生活在一个神奇的地方——可可西里。可可西里是一个美丽的世界，可在这美丽的世界，也有尸体一群，那群尸体是美丽、可爱、珍贵的藏羚羊的尸体。许多志愿者想去保护藏羚羊，组建了一个巡山队，巡山队上了山，看家一个个、一群群的尸体，后来老队长死了，但队员们没有放弃，坚持做着这一项神圣的工作。
我感受最深的是大量藏羚羊被捕杀，那血淋淋的尸体，我的心都揪紧了，我仿佛看见了一条血河，仿佛看见了藏羚羊在喊：救命!救命!
我看完这部电影，我感受到了：如果人们再杀死藏羚羊，迟早一天藏羚羊会消失在人间，只能出现在图片里，所以我们一定要保护爱惜动物呀!
关于作文可可西里电影观后感3
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈此刻眼残酷呈此刻眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏能够在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女生，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女生在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女生，日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，应对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是证明生命与信仰的圣地?正因，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
关于作文可可西里电影观后感4
《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。
1985年，盗猎者为了满足欧美市场对于藏羚羊绒的需求，大规模地猎杀藏羚羊，保护站上的巡山队员开始寻找盗猎者。可是，盗猎者如同隐形人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难，队员一个个走散，刘栋也陷入了吃人的泥沙。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。事后，尕玉写了一篇震惊全球的报导。
《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。可他们为了保护藏羚羊，宁愿牺牲自己，令人感动。在这电影里，没有特别的服装，队员们穿的只不过是最普通的衣服，他们没有干净的脸和手，但是他们的心石最干净的。电影里也没有特别煽情的情节，而是非常简单、大方、朴素，却令人感动，为巡山队员的执著感动。看完这部电影，我感到了贫困的迫不得已，因为草原荒漠化，无法生存被迫去给盗猎者去剥皮子谋生。同时我也问自己，如果我们不穿动物绒毛做成的衣，不吃动物的肉，盗猎者不是就没了吗?我们花费千金，难道就是要把动物的尸体披在身上吗?电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?
动物的悲哀，也是人的悲哀，少猎杀动物吧。
关于作文可可西里电影观后感5
周五晚上，我和父亲母亲一齐去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，母亲说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了密密麻麻的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能随随便便吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍重的高原动物藏羚羊，但是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，此刻可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时刻中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。个性是刘栋陷入流沙的镜头让我的情绪久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的名字。
可可西里观后感 篇2
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一张**：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
可可西里观后感 篇3
可可西里 被当地的藏民译为：美丽的青山美丽的姑娘的可可西里。今天在这里并不是对可可西里的美丽有感而发，而是在看过《可可西里》这部电影后，触动很深，写下这篇观后感。
其实早前就已经听说了《可可西里》这部有关于当地藏民自发组织形成的保护藏羚羊的保卫队的电影。但是一直没有机会或者说总是忘记它的存在，今天突然想起它，就赶忙的看起来了。
这部影片很直截了当，影片的开头就讲述着一名巡山队员，在荒芜人烟的大戈壁，孤独一人，或许是因为汽车没油而在等着队员救他，或许是和队友走散了好几天没有吃过东西。他那黝黑的肌肤上爬满了皱纹沾满了泥土，破旧的衣服和破旧的吉普车浑然一体，像被丢在大戈壁的垃圾。突然“砰砰砰”几声重重的敲门声，把这个几乎快昏睡去的队员震醒，本以为是队友来救他，但当他抬头望向车窗外，却是数个衣衫灰土，皮肤粗糙带着皴红，拿着几杆长枪的盗猎分子。影片开始我对着这些盗猎分子是有着怜悯之心的，因为他们也是穷苦的藏族人民，为了养家糊口，才在这可可西里的大戈壁，冒着生命危险对藏羚羊进行杀戮。当你听到一个在偷猎组织中专门是剥羊皮的老藏民说剥一张藏羚羊羊皮仅仅给付5块钱时，你一定会为这些无知的人们哭笑不得，他们在这个人烟稀少的大戈壁，不会知道在地球的另一端，他们剥下来的藏羚羊皮，是被取走最值钱的羊绒部分，并且可以卖至上千上万元。这些处在社会底层的穷苦人民，因为无知目光短浅而视珠宝如砂砾。
这部影片当中，最令人触目惊心的是，那漫山上凄惨死去的藏羚羊，有大只的母羊，旁边依偎着小只的小羊，可是完全看不出它们是藏羚羊，因为它们的毛皮已被剥去，剩下的只是血淋淋的被不住飞来的秃鹫啃食的肉躯。此刻，影片又会转到另一个场景，就是上千上万的羊皮，仍沾着未干的鲜血，夹杂着泥土，风呼呼的掠过，那些毛随风的飘动，让你突然停滞思想的运转，不敢相信眼前这些先前还是活生生的生命。
陆川导演很细心的给了剥羊皮一个特写镜头，先是一个偷猎者，拿着枪朝着正在休息的藏羚羊开枪，那只可怜的藏羚羊并没有被一枪毙命，而是躺在地上开始呻吟，那名偷猎者上前，又是几枪，终于它一动不动。然后一个老藏民，用他那被磨得锋利的小刀，在羊皮上开了一个口，然后娴熟的将羊皮与肉“撕拉”一声的分离。藏羚羊的血还来不及漫上来，羊皮就已经被拿走了。这只藏羚羊身边还有一只刚出生不久的小羊，因为没有了妈妈的奶哺育，小羊也无法继续的支撑下去。在一大片的戈壁里，狂风怒吼着，黄沙狂奔着，银幕前的我，心却是疼痛的。
这个自发组织的藏羚羊保卫队的成员们，有的是大学毕业生，有的本来衣食无忧的富贵人家，有的之前有着稳定的工作，但是大家都为急速减少的藏羚羊放弃了安逸的生活，拿起枪杆子来反抗，对阻挠那些盗猎分子。这个组织的领导者是个名叫“日泰”的藏族人，他们的保卫队，因为没有得到国家的编制，所有没有工资，买车，汽油，食物等等一起的物资都要自己掏腰包，当他们迫不得已的时候，也不得不将缴获的羊皮廉价的卖掉好来换取更多的物资。
为了保护那数量已岌岌可危的藏羚羊，日泰的队员们，死的死，伤的伤，被流沙吞没的，被盗猎分子打死的，被困在戈壁的……但是日泰没有放弃追到一支他已经追了很久的盗猎团伙。日泰冒着汽车没油被困住荒漠的危险，靠着生吃野兔而支撑的身体，最终追上了即将逃脱戈壁的盗猎分子。但是，那个团伙的人员较多，日泰在与头目进行最后的搏斗的时候，被一枪打中，之后又被乱枪射死…… 电影可可西里观后感4
可可西里，一个神奇的地方，美丽的青山，美丽的少女，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
而今，这里只留下大漠、狂沙、雪景、追逐、枪声和鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，藏羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，不在杀生。一直以为人都会这样有同情心，都有爱护生命的爱心，当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上被锋枪穿过的洞，原来真有如此残忍的人。“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里能坦荡荡？一个个鲜活的生命，前一刻还活奔乱跳，后一秒就鲜血满地，可怜都死无全尸。给你五块钱，你就撕下你自己的画皮，露出狰狞的面孔。人，就值五块钱吗？
一直打着“动物是人类的朋友”旗号的我们，又几时为动物做过点什么？又一种珍稀动物灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的面孔，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂。放下笔以后就像是失忆了一般，什么都忘记了。于是动物们依旧一种接着一种的灭绝，我们也一次接一次地假装哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看电影的时候怒发冲冠，看完后写一篇激昂的文章。而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
可可西里观后感 篇4
最可爱的人
《可可西里》是一部记录片，每一次看的收获都不一样，以前看到的只有对藏羚羊的同情，现在看到更多的是对人性、对自然、以及对人与自然的思考。陆川以他独特的视角向你展示了美丽的可可西里，并保护着它。
《可可西里》讲述了可可西里周边致力于保护藏羚羊的藏族人和汉族人组成的一支巡山队，志愿进入可可西里进行反盗窃行为的真实故事。影片以一声响亮的枪声开镜，又一个保护藏羚羊的巡山队员惨遭杀害，鲜血染红了戈壁，留下一地藏羚羊的残骸…...队长日泰下达命令一定要追踪到打羊子的盗猎贼，队员们行驶在一望无际的戈壁沙漠，与恶劣的自然环境作斗争，车辆抛锚，汽油耗尽，粮食短缺，大雪封山，这些都打到不了顽强的藏族汉子。
打击盗猎，是巡山队员义不容辞的责任；保护家园，是巡山队员不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响——这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
“可可西里”在藏语中的意思是“美丽的青山美丽的少女”，它是目前世界上原始生态环境保存最完好的地区之一，用剧中巡山队员的一句台词来说“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。”这也不是他说的话，是一位献身于可可西里的地质学家的话，最近我们专业课在学地质学，我开始为自己了解一点地质而高兴，甚至想象着以后能有机会一直与地质打交道，虽然最后那个地质学家没能走出可可西里，但我想在他最后的记忆里是美丽的可可西里，也不会太遗憾。永远记住地质老师的话“地质人来的时候是一片荒漠，走的时候已是一座繁荣的城市。
“《可可西里》没有太多特效，更没有戏剧性的正义与**的斗争，而是最最真实的纪录片。有的人为了保护环境，就扮演着“好人”的角色，那些在生活的逼迫下破坏环境，**藏羚羊的人就是剧中的“坏人”，可我们就是恨不起来。就拿孙占林来说，他是剥羊皮子技术最好的，替老板剥一张羊皮子只有五块钱，当被问到为什么干这个时，他说“原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”他，以及他这一类人，做剥羊皮子这种伤天害理事的目的只是为了在这片戈壁中生存下来，维系自己的生命，如此而已。剧中最大的正义者巡山队队长日泰也不是一个真正意义上的好人，在残酷的生存法则之下，他也会为了解决队里的经费问题违法私卖藏羚羊皮，对没有捕捞证的渔民随意罚款，为了查出偷猎者中的狙击手对俘虏施行疯狂殴打。正所谓“可恨之人必有可恨之处”，剧中一个个镜头，都是对现实社会的真实揭露，生存与道德的对立，剧中所有人的内心世界，都传递了人性的复杂，在那片无边的可可西里，一切都显得苍白了。
从一开始巡山队员强巴到最后队长日泰被杀，生命在偷猎者枪下是那么地不值得犹豫，每次离开开始巡山，巡山队员们都是把脑袋别在腰间，离开时会抱抱自己最亲的人，表情凝重地说句保重，因为他们知道，或许这次是最后一次拥他们入怀，话说的不多，他们不给自己太多的时间来告别，仿佛宁可相信总会有回来的一天。即使是这样，他们从没有犹豫过保护藏羚羊的决心，在他们脑海中挥之不去的是夕阳下藏羚羊残骸满地的情景。他们离死亡很近。
但千万不要把死亡挂在嘴边，无论是在偷猎者的枪下，还是在呼啸的大雪中，壮丽的生命也是脆弱的。羊是如此，人也亦然。夕阳西下，几百只藏羚羊的骨骸倒在沙漠中，在黑鹰啄食下，沾满大粒小粒的细沙，血肉模糊，巡山队员们什么也没有说，不是习惯变得冷漠了，而是此时任何语言都表达不了他们心中的怒火。
刘栋陷入流沙，缓慢而无法阻挡地往下沉，挣扎直到绝望，一下一下，直到最后一丝呼吸都被淹没，镜头就这样定格拉远，一阵风吹过，沙地上没留下一丝痕迹，仿佛什么都没有发生，可就在沙土之下，明明就有一个有血有肉的生命将永远地被埋藏。我们都屏住呼吸盯着屏幕，仿佛能感受到大自然的残酷、人类的渺小和生命的脆弱。
最喜欢日泰说的那句，“见过磕长头的人吗？他们的手和脸很脏，可他们的心特别干净。”这群巡山队员是最可爱的人，他们巡山时会想着回家，可一回到家就想回到可可西里；他们吃肉时总是把刀口对着自己；他们在追捕偷猎者时会忘掉寒冷脱掉裤子飞奔在河里，你会看到他们明亮的眼眸是多么天真，他们的原生态歌声是如此动听，甚至是那笨拙的舞步，那黝黑的脸庞都那么吸引着你。
可可西里，这个美丽的地方，在大自然的保护下，充满了隐患。它像一朵玫瑰，因为它太美了，没有刺。一次次地看《可可西里》，慢慢开始了解那些活在荒漠里的人，他们无时无刻都在与自然作斗争，顾不了生命是多么的脆弱渺小，可他们还是深爱着那片生他们养他们的土地，愿意为保护藏羚羊与恶人斗争到底，他们是一群最可爱的人。
《可可西里》是一部关于挣扎，值得敬重的电影，每一个**过影片的人都应该关注起那些生活在西北戈壁中的人们和那些稀有生物，虽然可可西里自然保护区已经建立，更值得大家深思的是人与自然环境，以及人性这个严肃的话题。中国应加强西部建设，调整人类发展与自然环境的关系，和谐建设西部，帮助贫困人口，加强人性教育，避免悲剧的发生。
我越来越向往可可西里那个神圣的地方……
可可西里观后感 篇5
周五晚上，我和父亲母亲一齐去年代影院看电影《可可西里》，虽然在此之前，母亲说过好屡次这部电影怎么美观，但知道不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，粗心是“万人签名支撑《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了鳞次栉比的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能马马虎虎吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震慑了。
由陆川导演的这部电影是依据一个实在故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻挠猎杀藏羚羊这个进程，叙述了人在绝地中的生计挣扎和人与自然的彼此反抗，而关于这个论题，则是个世界性的。
可可西里，坐落我国地图的西部、青藏高原的中心地带。1985年曾经，可可西里生活着大约一百万只保重的高原动物藏羚羊，可是跟着欧洲和美洲商场对莎图什披肩的需求添加，导致了其质料藏羚羊绒价格暴升，我国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥残杀，各地盗猎分子纷繁涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊简直被屠戮殆尽，此时可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山维护队，自愿进入可可西里进行反盗猎举动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里内地和盗猎分子进行了无数次短兵相接，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后献身。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的实在。特性是刘栋堕入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，忍不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面对生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的视点，叙述了这个故事。从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个进程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟赤贫作战……荒芜的无人区，残杀藏羚羊的场景，严酷的自然环境，凶横的猎杀藏羚羊的杀手……关于残杀和维护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片相同实在而不加润饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的姓名。
可可西里观后感 篇6
这是一个真实的故事。
美丽而又寂寞的可可西里睡在宁静中。突然，许多盗猎者的槍声打破宁静，志愿队巡山队员，因要阻止盗猎者杀藏羚羊，被盗猎者残忍的屠一杀，戈壁上是许多鲜血，又是一批藏羚羊群惨遭盗猎者毒手……志愿巡山队队长日泰发誓一定要抓到盗猎者！志愿巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者仿佛人间蒸发了一般，瞬间没影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨没有羊一毛一的藏羚羊一尸一骨……
志愿巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，每踩一步都需要有巨大的勇气，功夫不负有心人，终于，志愿巡山队发现盗猎者在冰河对岸，他们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。可惜，只捕获了一些盗猎分子，其他狡猾的盗猎分子再次漏网……
“可可西里，是天堂，是地狱，还 是见证生命与信仰的圣一地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川说。
可可西里藏语的意思是美丽的青山，美丽的少女，可是那上面的藏羚羊确惨遭盗猎人杀害。盗猎者，我想对你们说，为什么那些小羊的哭不能使你们幡然醒悟？你们的手上已经沾满多少藏羚羊和其它动物的鲜血，要是你是它们，你会痛苦吗？你会伤心吗？我想藏羚羊假如会说话，一定会谴责你们！
我觉得这部电影是我看过最好看的一部，因为它唤醒了人类保护动物的意识，让小动物们不再受到伤害。如果有空，我真想去一次卓尔木大草原，领略那里的神圣，见证生命的信仰！
现在卓尔木大草原上的可可西里已经设立国家自然保护区，并并成立森林公安机关，国家现在也禁止藏羚羊绒买卖了，可可西里藏羚羊回升至三千余只，在也没有人敢侵犯可可西里了。
可可西里观后感 篇7
得分：西安工业大学
“马克思主义基本原理概论”课程
实践教学**
题目： 《可可西里》观后感
院(系)： 工业设计
专业、班级： 100219
学生姓名： 蒲冬波
教师： 李淑敏
2011年11月16日
《可可西里》观后
摘要：顾羽原来是一名警察。为了调查藏羚羊的捕猎情况，他冒充记者随调查组来到可可西里，那里气候寒冷，空气稀薄，含氧量很低。就在这个人类生存的“禁区”，尕玉目睹了一幕幕人性的贪婪以及人类与环境的狂暴冲突。
首先，藏羚羊保护站的护林员被猎人开枪打死。然后他们看到了一个悲惨的场景：偷猎者逃走了，只留下大量骨瘦如柴的藏羚羊。护林员在恶劣的环境中追捕**，最后只找到部份藏羚羊皮毛。
他们一方面要与恶劣的自然环境作斗争，另一方面还要与中共的偷猎者作斗争。
关键词：藏羚羊，盗猎份子，寻山队员。
一：藏羚羊遭受灭顶之灾的原因分析：
（1） 20世纪60年代，人们对藏羚羊的消费急剧增加，其直接后果就是藏羚羊的灭绝。几年后，他们的数量从100万减少到不足1万。
（2）：盗猎份子的贪婪，为了一己之私，他们弃藏羚羊的生死于不顾，肆意的**。可可西里，一座美丽的青山，一个美丽的姑娘，一个神圣的地方，但不时传来藏羚羊的叫声
（3） 可可西里的贫困使一些非罪犯走上了惯常的犯罪道路。他们不知道为什么志愿的山地猎人必须一次又一次地抓住他们。他们无知
（4）.当时的**的保护意识极其的薄弱，在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，没有先进的**装备……
二：寻山队员的努力：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3） 在冰天雪地里，他们毫不犹豫地脱下裤子去追偷猎者！那种勇气，令我惊呆了！那满沙滩的藏羚羊血红尸骨暴露在我们的眼皮底下，那抓获的近600张的羊皮子被铺开在沙滩的景观，还有队友们无奈的拖着带血的羊尸骨去烧时，我突然感觉无比的害怕，感觉很无措！！！
（4） 日泰队长对杂玉记者说了这么一句话：他们的脸和手脏得很，但心却很干净！说的多好！！！
心干净比什么都好！为了可可西里，日泰和他们的队友他们付出了太多、、、太多、、、在追盗猎者时，队友犯肺水肿病，跑倒在追逐的路上；没有食物的时候刘栋抓雪而吃；面对大雪飞天死亡来临时，队友的无助哭泣；青海师范大学的学子放弃教书，和女友分手了来这儿当巡山队友、、、此情此景，叫我说什么好呢？！他们的伟大不是语言形容得了的！！！
他们的心怎么能和偷猎者的心相比？？？！！！
（5） 最后，刘栋掉进流沙里，在给队友送饭送汽的路上死了！看着自己的身体被流沙一点点吞没，我真的很想用全身的力量把他拉过来！可是、、、唉！！！
诺大的雪山区，死一样的沉寂，无情的风雪吹打着孤零零的这一辆刘栋的车！！！
（6） 最后的日泰，也死了！！！死于盗猎者的枪下！！盗猎者怎么就这么残忍！！！大雪无论怎么凛冽也好，也比不上那盗猎者残酷的心！日泰再也起不来了、、、起不来了、、、
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
三：内心深处的感触：
（1） 先是剥羊皮的娴熟动作，再是藏羚羊尸体的血淋淋画面，足以震撼我们的心！为了保护藏羚羊和死去的巡警，举行了**！逐渐飞来吃尸体肉的鸟！
我该怎么说！我发现我不会用语言来说明！大家的眼泪已经是不能换回他的生命！
巡山队的队友为了保护这可可西里，他们不不惜付出自己的生命！三年来，他的一个队友自愿留在雪山保护藏羚羊！而他这样一个人不算，却还得时时刻刻得面对来自盗猎者的杀害！
他到底是怎么做到的！聚集时，朴实的队友们带舞的唱起了《我为白塔唱支歌》，还有在在生命关口时唱的《似流水》！阿妈，我不管到哪儿都会回来、、、、、、那离别时的泪水，伴随着队友们眷恋与无奈的相拥而下！
但他们都有一个共同的信念：我们的羊不能被毁灭，我们的符号不能丢失。为了这个信念，他们与猎人进行了长期而艰苦的斗争。他们在浩瀚的可可西部第一次留下了人类文明的足迹，也许也是人类历史上的第一个足迹。
在那个不毛之地他们面对的环境是异常的恶劣，到处是风沙乱石，可他们的后面是正在遭受屠戮的濒危的藏羚羊啊！他们只有一条路可走；坚持到底。为此，他们不断奋斗、付出，甚至不知何时何地牺牲，但他们也有亲人和家人。
然而，他们认为藏羚羊是更近的亲戚，可可西里是更大的家园。因此，无论旅途多么艰辛和寂寞，对方的信念从未丧失，他们的意志依然坚定，他们的目标依然清晰。
（2） 其次他们守护的不仅是羚羊，在他们眼中它们是和我们一样的生灵啊。可是他们缺钱，缺人，缺装备他们的步枪在面对冲锋枪的扫射时是何等的力不从心，但他们没办法啊，他们只有用自己的牺牲来换取藏羚羊更少的牺牲，这是多么一种难耐的无奈啊，他们的局面和当时我们英勇的八路军打天下时的小米加步枪对抗日军有着同样的意义，因此他们同样是最可爱的人 ，也是最可敬的人，因为在他们身上同样体现着中华民族不断进取的原动力，在他们身上折射出的是从生命上升至生灵意义上的热爱生命，尊重生命的光辉，他们同样也体现了我们党的第十七次代表大会精神：共建和谐社会，走可持续发展的道路，可他们是在那个黑色的年代啊，他们的处境是那样的无法言语，他们中有一人在漫无边际的荒野孤身生活了三年，那可是几乎与世隔绝的三年啊！
当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
（3）最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！
四：结论：
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方,一群执着的人们，他们用他们的生命捍卫了藏羚羊的尊严……
听，美丽的青山上少女又开始了她那自由甜美的歌唱。
可可西里电影观后感
可可西里讲述了记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。以下是小编为大家收集的《可可西里》电影观后感（精选10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
可可西里电影观后感 篇1
看过《可可西里》我感触很深，他们为了保护自然环境和人类生存，最终明知力量悬殊，可是，还是不放弃，直到自己倒地，我内心的深处佩服日泰队长他们一行人的伟大、勇敢和执著。
可可西里是一个贫穷而美丽神奇的地方，在那里居住生活着一群并不美丽，可是他们是最可爱的人——日泰队长一行人。他们拥有着明镜止水般洁净的心灵，就像可可西里一样。大家同样生活在这一片土地上，本来应当全都是朋友。就像故事中大卡车卡在冰路上难以过河，日泰队长他们和偷猎者一道在零下温度的冰河里，大家齐心协力、万众一心，最终把大卡车从冰河里艰难地拖了出来，当时他们激动万分欢呼着胜利，久违的喜悦出此刻脸上。就在此时，彼此都成为了朋友而不是敌人，虽然仅有短暂的一会儿，可是却成了永久的回忆，为什么就不能成为永远的朋友呢？难道就为了几张皮子而放弃本应当是朋友的朋友吗？本来在生活的道路上他们应当是互相帮忙，同舟共济的好朋友。正是因为金钱诱惑才会导致分道扬镳，一路去杀藏羚羊的，我想是这样的。他们杀藏羚羊应当是为了能更好地生活下去——只为了能活下去，这是他们唯一思考的问题。
日泰队长有一点做得特别好，皮子、金钱、权利都是能够重新再来的，可是失去一个朋友，肯定是无法用世界上的任何东西来计算的。当兄弟的生命和皮子正面冲突时，日泰队长果断地放弃了皮子而保留兄弟的生命。这是很值得敬佩的。生命对每个人来说仅有一次，日泰队长他们一行人和偷猎者一行人都是冒着生命危险进雪山的，我想他们比我们更明白生命的重要，生命对每个人仅有唯一的一次。从必须角度上，我也同情偷猎者一行人。虽然他们杀藏羚羊是犯法的，主观上是贪婪和法律意识的淡漠，而客观上也是环境恶化，区域贫穷所造成的。他们既是环境的破坏者，同时也是受害者，所以只能说是自食其果吧。我们强烈期望历史不要重演，不再重演！
难道他们就不能为别人想想吗？“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”日泰队长永远活在我们心中——永远。日泰队长就像飞翔在天空中的雄鹰，永远守护着这片美丽神奇的土地——可可西里。大家都应当在有限的生命中保护可可西里，关心可可西里，保护可可西里就是保护自己的家园，而不是破坏可可西里。临渴掘井是来不及的，到了那时再多的钱和皮子也无济于事，毫无回天之力，到了那时亡羊补牢也为时已晚了。醒醒吧！你们的良知，住手吧！
可可西里电影观后感 篇2
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离？
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
可可西里电影观后感 篇3
《可可西里》作为表现人与自然关系的一幅写照，弥漫着浓厚的自然情怀和人文气息。影片以其惨烈的造型语言和壮观的地域画面，不断地撼动着我们的心灵。可可西里的自然景象是美丽的，但可可西里的生存状态，却是令人焦虑的。导演陆川通过将这二者的强烈对比，折射出当今世界共同面对的环境问题
人与自然的关系是世界上无数法则、无数关系之中最重要的一个，如果这方面出现问题，其他所有方面的条理都显得微不足道了。如果人类文明与地球灾难一块发展和扩大，这种文明最终就会将世界引向死亡。中国，随着改革开放和经济建设向纵深推进，无数可可西里的悲剧已经上演，无数藏羚羊的厄运也已经到临，我们的生态问题日益严峻。
生态文明建设，是指人类在利用和改造自然的过程中，主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。生态文明是社会文明体系的基础，将促进社会主义的全面发展。极端人类中心主义制造了严重的人类生存危机，生态文明则认为人是价值的中心，但不是自然的主宰，人的全面发展必须促进人与自然的和谐。生态危机正在挑战人类一切的现代性哲学观念、伦理道德、政治模式乃至基本的生存方式。可以毫不夸张地说，人类未来的冲突绝不仅仅是政治、经济、文明的冲突，人类必然会发展到为争夺生态空间而大动干戈的时候。
《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影，它是人生，它也是一场战争。是生态文明和经济利益之间的选择！在十八大后的今天，我相信这个选择一点都不难做出，我们的政府，已经选择了尊重自然，顺应自然，保护自然的理念，已经选择了可持续发展，已经选择了生态文明建设。而我们每个人，也要为此做出自己的努力。可可西里，是美丽的青山，美丽的少女！我们会做到的！
可可西里电影观后感 篇4
在《可可西里》这部真实的记录片中，我们能体会到一分残忍与一分感动。
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷’豪放’坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情’好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种------藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗？答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
可可西里电影观后感 篇5
《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。
1985年，盗猎者为了满足欧美市场对于藏羚羊绒的需求，大规模地猎杀藏羚羊，保护站上的巡山队员开始寻找盗猎者。可是，盗猎者如同隐形人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难，队员一个个走散，刘栋也陷入了吃人的泥沙。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。事后，尕玉写了一篇震惊全世界的报导。
《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。可他们为了保护藏羚羊，宁愿牺牲自己，令人感动。在这电影里，没有特别的服装，队员们穿的只不过是最普通的衣服，他们没有干净的脸和手，但是他们的心石最干净的。电影里也没有特别煽情的情节，而是非常简单、大方、朴素，却令人感动，为巡山队员的执著感动。
看完这部电影，我感到了贫困的迫不得已，因为草原荒漠化，无法生存被迫去给盗猎者去剥皮子谋生。同时我也问自己，如果我们不穿动物绒毛做成的衣，不吃动物的肉，盗猎者不是就没了吗？我们花费千金，难道就是要把动物的尸体披在身上吗？电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗？
动物的悲哀，也是人的悲哀，少猎杀动物吧。
可可西里电影观后感 篇6
之所以会选择看陆川导演的《可可西里》这个电影，只是出于对名字的好奇，可可西里是什么意思呢？脑海里一直想，正是这种好奇驱使我走进陆川，走进可可西里！也使自己更深的走进了人生！
此片中没有轰轰烈烈的爱情，也没有什么感天动地的英雄人物，却通过一些平凡普通的寻山队员的点滴事件向我们展示了生命的价值、人生的信仰……
首先打动我的是影片的真实。里面的一些人物可能都是一些普通的人，或者是不太出名的演员吧，或者是……总之他们淳朴的表演，贴近当地人的性格特点以及外表特征等等，都是真实的表现，让人看了之后产生身临其境的感觉！有些时候越是接近人们生活的、越是没有什么修饰的东西的便越是真实，越是打动人！
接着我还想谈谈影片中的一些迷人的镜头，我想看过这部影片的人都会被那里的景色所感染！给我印象深刻的一个画面就是风雪交加的天气中，周围白茫茫的一片，寻山队员由于车没有油了，不得不停下等待，就在这样一个随时都能把人的生命带走的天气中，导演通过冷峻萧瑟的画面让人产生无限的想象——万一救援的人不来，他们该怎么办，会不会冻坏啊？借助画面的效果有时可能比任何语言更具力度！还有一个让我印象深刻的画面便是要结束的时候，寻山队长——日泰的尸体用白色的布盖着，放在一个平台上，一个藏族女人坐在旁边，周围什么也没有，只有昏黄的苍穹留给人无限的遐想……生命的意义何在？留给欣赏者思考！
最后我想说，《可可西里》是一部关注人类自己的生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影，它是人生，它也是一场战争，是生命和信仰之间的选择！
可可西里电影观后感 篇7
这是一个真实的故事。
美丽而又寂寞的可可西里睡在宁静中。突然，许多盗猎者的槍声打破宁静，志愿队巡山队员，因要阻止盗猎者杀藏羚羊，被盗猎者残忍的屠一杀，戈壁上是许多鲜血，又是一批藏羚羊群惨遭盗猎者毒手……志愿巡山队队长日泰发誓一定要抓到盗猎者！志愿巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者仿佛人间蒸发了一般，瞬间没影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨没有羊一毛一的藏羚羊一尸一骨……
志愿巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，每踩一步都需要有巨大的勇气，功夫不负有心人，终于，志愿巡山队发现盗猎者在冰河对岸，他们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。可惜，只捕获了一些盗猎分子，其他狡猾的盗猎分子再次漏网……
“可可西里，是天堂，是地狱，还 是见证生命与信仰的圣一地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川说。
可可西里藏语的意思是美丽的青山，美丽的少女，可是那上面的藏羚羊确惨遭盗猎人杀害。盗猎者，我想对你们说，为什么那些小羊的哭不能使你们幡然醒悟？你们的.手上已经沾满多少藏羚羊和其它动物的鲜血，要是你是它们，你会痛苦吗？你会伤心吗？我想藏羚羊假如会说话，一定会谴责你们！
我觉得这部电影是我看过最好看的一部，因为它唤醒了人类保护动物的意识，让小动物们不再受到伤害。如果有空，我真想去一次卓尔木大草原，领略那里的神圣，见证生命的信仰！
现在卓尔木大草原上的可可西里已经设立国家自然保护区，并并成立森林公安机关，国家现在也禁止藏羚羊绒买卖了，可可西里藏羚羊回升至三千余只，在也没有人敢侵犯可可西里了。
可可西里电影观后感 篇8
由于网络总是通信，用了大约三个小时看完电影《可可西里》。
看毕，泪水忍不住的落下。为何，总要用血和生命的代价，才能换来一个健全的制度?日泰死在偷猎者的枪下，他不屈不牢地为了保护藏羚羊追捕偷猎者。刘栋，慢慢地被流沙吞噬。
藏羚羊轻巧灵捷，身姿优美。但，因为人类对兽皮的喜爱，一只只藏羚羊倒在偷猎者的枪口下，的是怀有羔崽的母羊。过度放牧，牧草消失，曾经的牧人变成了剥羊皮的快手。生态环境的恶化，利益地驱动，使人类的黑手伸向轻灵的藏羚羊。当欧洲那些达官贵妇们穿着昂贵兽皮出席各种场合时，他们可曾想过，每一张兽皮也许都沾满了偷猎者和保卫者的鲜血和生命?
最初没有完善的藏羚羊保护制度，日泰他们是没有编制的巡山队。可可西里平均海拔4700多米，在这里，偷猎者和巡山队员都首先要面临大自然对生命的威胁。高原反应肺气肿能使一个壮实的小伙子倒下，恶劣的气候会让抛锚的车里的人接受自然对生命的选择。
保护法律的人却不得不犯法，这是莫大的讽刺。日泰他们缺乏资金，队员受伤治疗日常供给都需要钱。他们把收缴来的羊皮除了上交大部分外，不得不卖掉剩余的部分。如果有制度的完善，该由政府出钱出力的，就不会有这样的悲哀。后来，建立了可可西里自然保护区，成立了森林公安处，巡山队完成了历史使命解散。但，在每一项制度完善前，该怎样铭记那些献出了生命的人呢?他们，知道事实的残酷，但他们仍然不计较委屈地前行，尽自己的一份能力，离开心爱的女人，甚至不惜献出自己的生命，做他们心里认为值得的事业。他们，是真正的男人，是悲壮的英雄!
人性在利益面前怎能如此残酷、无动于衷?成千上万只的藏羚羊倒下，被残忍地剥下皮，血腥的残体遍布荒滩，成为秃鹫的美餐。当偷猎者举起枪口的时候，当他们的手剥下羊皮的时候，他们心里，有的只是金钱的快感吗?没有一点点要遭受报应的感受吗?当遇到阻挠他们的巡山队员时，枪口同样可以指向人类自己。当在风雪中逃命的时候，也只能各顾自己。人性，在利益面前，变的如此冷漠残忍!
在空旷的原野里，人和人之间又可以怎样的亲切?当巡山队给由于人手缺乏，独自护山三年的队员送供给的时候，这个队员是多么的高兴。当车已经远去后，这个队员一直在挥手直到看不见车了。城市里，多的是人和人之间的倾轧，而在广漠的大自然中，人类要靠共同的力量来和自然妥协，人和人之间的需要是彼此的沟通和慰藉。
可可西里电影观后感 篇9
世间万物，皆有生命！生命，并无贵贱之分，世间万物都是平等的！但是，自然赋予了人类思想，人类却为了一己私欲，挖空心思，残害自然！
影片《可可西里》，记录下了人类的暴行！
曾经，生机勃勃的青藏高原上生活着总数可超过一百万只的藏羚羊，而如今，在人类活动的影响下，脆弱的青藏高原，早已不是往日的样子。藏羚羊的数量不会超过七万五千只！而且，正以每年上万只的速度减少！
这是多么令人震惊的消息啊！那些美丽的藏羚羊，就这样消失在偷猎者残酷无情的枪声下！偷猎者从开动的汽车上向羊群射去，一次射死一二百只，竟然只是很平常的事！
看到这，我的心在滴血呵！本是同根生，相煎何太急。”枪口下的，也是一条条活生生的生命啊！它们也是有血有肉，会哭会痛的啊！除了不能说话，这些羊儿和我们人类，又有什么分别呢？
一阵枪声过后，一只只藏羚羊躺在血泊中，瞪着无辜，悲愤的双眼，似乎在向人类发出质问！而偷猎者却无视这一切，他们已被利益冲昏了头，兴奋地扒下一张张羊皮……
藏羚羊是一种优势动物，只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出，精灵一般的身材，优美得飞翔一样的跑姿，你就会相信它就是属于这里的，属于这片同样拥有美丽名字的可可西里！但，由于它的羊皮特别珍贵，它成了人类眼中的肥肉！
本来藏羚羊可以自己活得好好的，现在即使是自己的家园，它们依然生活得胆战心惊！它们永远不知道自己下一刻将要面临的是什么，在极度的恐慌中，竟使它们一听到汽车的声音，便吓得四处逃串！家，难道不应该是一个安全，宁静的港湾么？而这，又是多么可悲的现实！
人类啊，醒醒吧！不要被金钱蒙蔽了双眼，看看那些藏羚羊，听听大自然的呼唤吧！它们都在哭泣啊！
人类，你可知道，这宇宙中的一切，都是与我们平等的生命啊！难道，我们不应该保护它们，爱护它们吗？这也是我们生活的世界，破坏自然，不也等于破坏自己的家园么？
地球，是因有了多姿多彩的生命而精彩，为了我们共同的家园，请珍惜地球上的生命吧！
可可西里电影观后感 篇10
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈
从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的'心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱？？
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
2024可可西里观后感集合
优秀的作品让我们惊叹不已，一场好的作品，通常会让我们有很多感悟。观众的观后感可以为作品的创作者和推广者提供重要的反馈和建议，经常写观后感可以锻炼文笔和思维能力。接下来是一些涉及“可可西里观后感”的资料供大家参考，如果我的答案对你有帮助请不要忘记收藏它！
可可西里观后感 篇1
无边无际的雪山、无边无际的草原、瓦蓝的天空，以她独特的视觉，大自然塑造了一座无与论比的寺庙——可可西里。
《可可西里》讲诉10名藏族人自主组成保护藏羚羊的队伍，为保护藏羚羊不畏艰难地追击猎养人，最后牺牲的故事。这是对一个真实故事的改编，它为我们提供了一个了解**地区、藏羚羊生存所面临的危险以及保护该物种的10名藏人的无畏和宝贵精神的视角。
印象中**很美，很神圣，但《可可西里》却让我们看到**的另一面：生活条件的落后、自然环境的恶劣、人性的残忍。同时也让我们看到了努力保护藏羚羊的精神。
汽油、粮食不够了，他们仍要追击；路途遥远且艰险，他们仍要追击；队员为之而死伤时，其他人仍要继续追击。他们抱着视死如归的精神，而不断在艰苦奋斗。电影的开头，看到一名队员被猎羊人杀死后，心情沉重，看到另一名队员在一个山头孤独坚守3年，心中的佩服之情油然而生。
为了保护藏羚羊，他们什么都没想，只知道不管道路多么艰难，他们都要为它而战。在那个偌大的白皑皑的雪地上，他们要生存，他们要赶路，他们要追捕猎羊人；他们几乎没有工资，没有回报，只有自己为藏羚羊无私的付出；他们没有什么生存保障，每一趟出去，都是抱着必死的决心，因为他们知道他们可能被流沙吞噬，被大雪淹没。最后悲剧还是发生了。
他们有一种默契，车子坏了，3名队员自动退出队伍，没有任何多余的挽留；车子陷进泥坑，所有人拼命拉车子，推车子。他们的默契缘于同一种精神--艰苦奋斗。
在遥远的**地区，生活环境与我们大不相同。我们那里没有寒冷，那里没有贫穷，那里没有血腥的暴力，但我们也需要那里的艰苦奋斗精神来支持我们的工作。
其实，艰苦奋斗的例子很常见。
贝多芬面对命运的残酷摧残，没有屈服，从痛苦和苦难中挺身而出。他说：“我要向命运挑战！
我要扼住命运的咽喉，不要让它毁灭我。”最后，成为了一位举世闻名的大**家和作曲家。巴尔扎克全神贯注地努力工作，每天工作十六、七个小时。即使他累了，手臂疼痛，眼睛流泪，他也不会浪费时间。
张海迪高位瘫痪，躺在病床上，用镜子反光看书。最后，张海迪以惊人的毅力学习了四门外语，成功翻译了16部海外作品。
现在的我是一名人民教师，我也很努力地过每一天，但是可能这艰苦奋斗的精神在我身上还不是充分体现。深知，艰苦奋斗在人生旅途的意义是重大的。狄更斯说过：
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。我想我刚刚征服了一个小高峰，所以我还需要进一步发扬艰苦奋斗的精神。
我有太多的东西要学，也有太多的东西要奋斗。我知道这一路充满阻力。但我相信，只要我有梦想，只要我迈出每一步，最终的成功仍将落在我身上。
更何况，今日的磨练只为明天的更成熟。雨果说过：成功的大道上荆棘丛生。
这也是好事，常人望而止步，只有意志坚强的人例外。我愿成为那例外的人……
可可西里观后感 篇2
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事，《可可西里》观后感。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里。开端的一个组镜头：“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影画面不仅仅告诉我们天气的寒冷，它还告诉观者这里是高海拔区，其中有一个镜头：寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。
可可西里的险恶不仅仅在于自然环境的险恶，它还在于人文环境的险恶，包括：
（日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态，读后感《《可可西里》观后感》。
（放牧人、司机、学生等。这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在这样艰苦、恶劣的环境下寻山队员有着不灭的战斗热情和对藏羚羊的'爱惜之情。他们在死去的藏羚羊前面默默无声、在焚烧藏羚羊时默默祈祷，他们在恶劣的环境下不惜冒着生命的危险坚持追击盗猎份子。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。其中还含有爱情的影子：日泰女儿对记者的爱慕却没有机会表露。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。寻山队员同妻子的离别、刘栋和女友的爱抚亲吻镜头都是这部纪实电影的浪漫镜头都为电影增色不少。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些有生命力的镜头之外记者与那个青海师大毕业生的对话也是生命力的暗示：那个大学生他说“干这工作有意思！”
《可可西里》除对白台词之外还应用了其他的音响：
（真实的回音，这是本影片纪实风格的要求。
（2）呼啸的风声，风声的应用是《可可西里》的特色之处，日泰队长被害后风声逐渐加浓，使悲剧气氛大增。
（3）刘栋被食人沙吞食后风声变到无声同样增加了影片的表现力！
可可西里观后感 篇3
这是公有与私有之间的弊端。自然资源是中国全体公民的公同财产。中国几千年的传统，我们在这块土地上工作收获，一切都是那么自然。
我们也如同败家子般挥霍浪费，以我为例，我曾弃过吃不完的饭菜，也在洗漱时忘记关掉水龙头。回忆下自己的由于无知或是不经意间，对自然带来的痛苦。
当然，其中，国家的不作为也起到了助推的作用。个地方公安机关，环保局等行政机构令行禁止，对待人们索取自然的现象睁一只眼闭一只眼，又或者在得到利益回报中纵容默许，使原本暗地里的勾当公开化，明目张胆——《可可西里》我们看到，作为禁补队的几名成员甚至都算不上国家编制，一切经费是他们查羊皮换回来的，这何其讽刺可悲。
我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。
和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？
还记得当图瓦卢将成为第一个被海洋吞没的小岛的时候，当地村民如是说：“我觉得，全世界60亿人都该对我们说对不起！”对此我真心的希望在以后的以后这样的悲剧不再发生。
以上便是我看完《可可西里》后的感触。
可可西里观后感 篇4
这天看完电影《可可西里》，讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物藏羚羊发生的一个杯具故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里，但“可可西里”在藏语指的是：美丽的青山美丽的少女的意思。有许多人为了眼前的利益超多捕杀藏羚羊，令藏羚羊的家园变成了藏羚羊的地狱，猎人们把羊肉吃了，羊皮高价出售，看到这一幕，我一边为藏羚羊的死而感到悲伤，又一边为捕猎者的凶残而感到愤怒。保护区的队员和队长是值得我们敬佩的，当我看到一个个保护区的队员为捉那些可恶的猎人而一个个地牺牲时，生命的消失就这样残酷地呈此刻我的眼前。同样，生命也是坚强的，巡山队员们是为了保护藏羚羊而牺牲的，他们死得英勇，死得光荣。最令我难忘的一幕是：日泰临死前与记者的交流资料：“我知道这是犯法的，但我要照顾我的队员，我的可可西里。我有得选取吗?也许他们的手和脸都异常的肮脏，但他们的心里比谁都还要纯洁”我们还有什么话说呢?他们也是为了保护藏羚羊而知法犯法，要是政府能多些投入到保护藏羚羊的事情去那样会更好。最后日泰队长死在了那些可恶的捕猎者的乱枪下，看到那里我哭了，当时我看到心里想：对动物已经很残暴了，难道还要对同胞残酷吗?真不就应。坚信，那些沉眠在可可西里，巡山队员们的灵魂，与可可西里公安，一同保护着他们的藏羚羊。在此向他们致以最崇高的敬意。片子的最后告诉我们，尕玉回到北京后写出的报道震惊了全世界，一年后中国政府成立了可可西里自然保护区，并且派军警保护，世界上大多数国家都禁止交易藏羚羊绒，自愿巡山队也解散了，昨日我看了中央电视台的报道说此刻，可可西里的藏羚羊数量回升到了6万多只，牺牲的这些巡山队员们最后能够瞑目了，他们的理想变成了现实。坚信，在以后，藏羚羊的只数会比此刻多上一倍，二倍，三倍……同学们，我们都为新世纪的小主人，不好学习捕猎者的残酷，让动物有一个属于自己的天堂。
可可西里观后感 篇5
《可可西里》是一首歌，一部电影，一个地名，更是一个传奇的故事。在电影《可可西里》中讲述的是在可可西里地区一群为保护藏羚羊不被伤害而自愿组成的巡山队员在1993~1996年间的故事。虽然本片只记录了记者亲眼看到巡山队员十几天的巡山生活，却见证了人性的美丽与丑恶。
影片以巡山队员之一的强巴在夜间被盗猎者捕捉并被强迫带领到有藏羚羊的地方开始。那前往途中木然的眼神，呆滞的表情，曾让我在观看之初所轻视。我以为是的认为那是他在害怕，害怕盗猎者的人多，害怕自己的生命有危险。但当夜幕下，强巴用被捆绑着的身躯去扰乱正向藏羚羊开枪的盗猎者时，我知道我错了。当强巴亲眼看着盗猎者扒着羊皮，那绝望、死寂的眼神，代表了多少巡山队员那竭尽全力保护却无果的凄凉心情。“你是巡山队员？”“是”“你是日泰的人？”“是”“放了他”“砰”夜里的一声枪响，强巴的生命结束在那一声枪声中。夜晚中，那血淋淋的藏羚羊尸体，那未出世的红红的幼体小羚羊，在陈述者盗猎者怎样的罪恶。
可可西里上藏羚羊的大量杀害引起了外界的关注，北京记者为了了解藏羚羊的状况而来到了可可西里。为了得到写作的第一手材料，记者跟着巡山队进山，在看过长期居住在山上的队员返回的途中，那四百多藏羚羊的尸体，让所有人伫立在那罪恶的现场感到逼迫般的压抑。队员的恨，在藏羚羊尸体焚烧时那静默的身影中愈发沉重。而后，巡山队员们继续着持续了几年的追捕过程。
历经五天，他们追到了为盗猎者拔毛的小喽啰，这已经不是巡山队第一次抓到他们。其中的马占林及其三个儿子每次被抓到只是罚钱。带着这些人他们继续追捕着。直到粮食不够，肺水肿的队员病发，队长决定让刘栋带着病员回去治病，放了那些小喽啰，队长依然带领其他人继续追捕。这是第十二天。
当我看到刘栋回去的途中，被冻的脸色发紫，困得已经睁不开眼睛，却为了早日到达而不停歇将头发悬挂车顶时，我的眼睛酸酸的。当刘栋为了医药费、为了队里的物资钱而向女友借钱、无奈的卖收获的羊皮不愿撒手却又不得不撒手时，我感到了深深的感动于无奈。感动于自愿巡山队员的无私奉献，因为他们的行为不仅无任何报酬，而且每次巡山都有可能因为恶劣的自然天气或盗猎者而死亡。可是他们依然义无反顾，他们想到的只是羊的安全而不是自己的生命。无奈于他们明明是保护羊的，可是却不得不为了巡山队经济不足而卖羊皮，那不想放却不得不放的姿态然人心酸。刘栋在山下准备物资的时候，山上的队长队员们因为汽车没有油而分成两队。三人留守等刘栋，队长记者继续追捕。当山上大雪纷飞时，破灭了多少人多的希望。老天没有听到队长那一遍一遍的“但愿不要下雪，但愿不要下雪?”。刘栋上山的途中，因车现在黄沙中而下车行走，可是紧紧走了几步就陷在了流沙中。在流沙中，那挣扎不出的身影，那最后只剩的脸、头发再慢慢消失中，我不禁痛哭出声。荒荒沙滩，这个生命的流失，不是简单的生命结束，而是可可西里上藏羚羊的消失，人类良知的减弱。
当风雪中只剩的队长和记者终于遇到盗猎老板时， 队长说：我抓了你好几年。老板大言不惭的说：我做了啥子你要抓我？看到这里，我不禁想这个盗猎者堪称人吗？怎有人可以无耻到如此地步。 队长：你打了我的羊子。老板：青海打羊子的人多了。队长：我不管。老板：那你看怎么办？队长：你跟我走。老板：队长，你把我们放掉。我去了给你买个两辆汽车。要不了，再给你盖一所房子。队长：把枪缴上，人跟我走。老板轻蔑的笑了：那好，那好，大家把枪缴上，跟日泰当巡山队员去。旁人也跟着笑。他们的对话是那么简单，那么平凡。可是却彰显了人性的美丽与丑恶。最后队长死在盗猎者的枪下，风雪中，队长那紧闭的双眼、平静的脸庞，记者那一直不动的跪姿，拨动了我那长时间封闭的心弦，凄凉，震撼?可可西里是藏语美丽的青山，美丽的少女的含义，然而盗猎者的私欲让这里变成了死亡的地域
。“在可可西里你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印”这是巡山队员的美好期望与信仰，然而他们的足迹大多数确是为了追捕盗猎者而留。影片的结局："采访记者回到北京写出了让世界震惊的报道""幸存的四名队员因参与贩卖藏羚羊皮被逮捕,但随后被免于刑事起诉""一年后中国政府在可可西里设立国家自然保护区并成立森林公安机关,原自愿巡山队自此解散""目前,大部分国家已成立禁止藏羚羊绒买卖" "可可西里的藏羚羊已回升至三万余只"影片以结束，我心中却有一种窒息般的压抑，绝望般的逼迫。这部影片敲醒了多少良知沉睡的人，指引了多少迷失信仰的人。让我们为巡山队员们致敬！
可可西里观后感 篇6
内容摘要：《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
剥一张皮子五块钱。撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到她的哀叹了吗？她不仅是为了她肚子里的孩子，也是为了你和我们。她绝望的眼神似乎在喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着动物是人类朋友的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
可可西里观后感推荐9篇
语文课上大家对作文肯定很熟悉，写作可以培养我们独立思考和创新的能力。写作文只要确定了骨架，你的写作文方向就对了。您掌握了写好文章的密码吗？或许你正在查找类似"可可西里观后感推荐9篇"这样的内容，相信你能从中找到需要的内容！
可可西里观后感【篇1】
可可西里，在我的心中那边有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。乃至想象得到透过我的窗棂能够瞥见外窗上的美丽窗花，和外面白皑皑的冰雪天下。
可可西里，在蒙古语中，意思是美丽的女孩或绿色的山脊。
可可西里，一个曾经到过口中的朋友：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。能够伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，如许的美此生没有体味过，它是一种情境，一种抱负。
此时，我已有力再次掀开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼!我同时感到悲伤。贪心!那么美丽的**，那么美丽的动物，那么憨厚仗义的人，就在另一些人的贪心中慢慢溶解了。
几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
伙计！世界上唯一的高等动物有无穷的智慧。但由于贪婪，我们摧毁了大片丛林。因为贪婪，我们每年失去数千种，对数百万只藏羚羊的贪婪下降到了10000只。伤仲永读后感我悲伤，悲伤于人们的无知。
看看《可可西里》内里最震撼的场景吧:几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
可可西里，在藏语中的意思是美丽的少女。看完影片，我想可可西里的美丽，不但表此刻她广袤浩瀚、奇丽壮观的景色之中，她，还蕴涵着生对去世的抗争精力。可可西里，这是藏羚羊末了的栖息地。
当那些被金钱**的人因拿起手枪而有罪时，我为他们的行为感到无耻和愤怒，同时，我也为藏羚羊在血泊中的感觉深感内疚。当看到颠末本地当局的发奋藏羚羊的数量有所回升时，或许，我们能得到一丝慰藉，但却决不是对人类的宽容。影片竣事后，有人问我:
你认为这些人的死值得吗？我没有立即回复。我想在保护藏羚羊的志愿者中，没有任比他们自己更清楚进入可可西意味着什么，
他们面对的不仅是稀薄的空气、危险的流沙，还有偷猎者随时可能吞噬人们生命的子弹。
可可西里观后感【篇2】
内容摘要：《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
剥一张皮子五块钱。撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到她的哀叹了吗？她不仅是为了她肚子里的孩子，也是为了你和我们。她绝望的眼神似乎在喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着动物是人类朋友的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
可可西里观后感【篇3】
不过他们为了继续巡山的经费，为了救垂危的弟兄，偶然也会卖收缴来的藏羚羊皮。我清楚地记得日泰队长的那句话：“见过那些磕长头的人吗？
他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。”他们中会有人死，死在无际的风雪中，阴险的流沙里，或是盗猎者的枪下。对于巡山队员来说，死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定，更加坚毅，子弹可以穿过他们的身躯，但永远不能穿透他们纯净的灵魂，因为他们知道，保护可可西里的道路是艰难的，但是信念永远是光明的。
或许正因信念是生命中与一切困难挫折抗争的动力，就如在每次的**等灾难中，我们看到那些受难者坚强地挺过来也应该就相信信念的强大力量了。
巡山队员和盗猎者之间就是一对矛盾的群体，枪口对着枪口。那些偷猎者本身也是一个悲剧，其实我们不能一味的批评他们无良，也许他们家里处于十分困难的境地，无可奈何。在生与死之间，在人与动物之间，他们必须选择这条道路。我们能责怪什么？
这是一个社会矛盾，超出了普通人思考和解决的范围。但是，人和动物决不是必然矛盾的。他们是我们的朋友，而且从来没向我们索取什么，我们却要了他们的命，难道生死朋友是让朋友死而自己活吗？
马扎林在影片中是一个具有代表性的社会角色。对于这些人，我同情多于悲伤。我悲他们内心的信仰的丢失、我悲他们道德伦理的遗落、我悲他们为贫困所迫竟将宝贵的生命践杀于手中。他们不仅夺走了美丽的藏羚羊的生命，也夺走了对自己生命的信心。
从马占林得意的“我是这一带剥皮剥得最快的”话语中不难看出，本该让人不耻的犯罪行为，竟在贫困的驱迫下，为了生存而成了众人的追逐。影片对马扎林人物的刻画无疑是成功的，但同时也引发了我们对人性的无尽反思。对于普通人来说，如果连生存都不能，道德就不复存在。
然而，可能有贫困等环境因素，但这并不是全部原因。当一个人为了逃避某种痛苦，放弃内心的信仰，就等于放弃自己，成为世界的野兽。 信仰——坚持的源泉，与“马占林”形成鲜明对比的便是巡山队员们。
这一处理加强了《可可西里》的思想性，足以震撼任何一个观者的心灵，使一个具有信仰的普通人触动了我们的心灵，让我们看到了人类的希望。在加入巡山队之前，他们中有很多人生活得很好。但是，为了美丽的可可西里，他们义无反顾地加入了每次“要活着回来”的巡山队。
从影片开头巡山队员被杀的那一幕中，我们已经得知双方力量对比的悬殊，明了为实现信仰必须付出的代价。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。生命——藏羚羊的生命，人的生命。世界因生命而精彩！
看完这部电影，我们应该好好想想。的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？我们不仅要当观众，即使不能参加保护藏羚羊的队伍，也要知道：
对于环境保护，我们还有很多工作要做，我们必须打击许多破坏自然和生态环境的违法者。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。我们人类以自然为耻，所以我们应该善待我们生活的环境。
现实的自然资源和生态环境都被我们人类肆意的践踏和破坏，如果人类不控制自己的欲望将迟早会自取灭亡，我们应该意识到保护自然环境是每一个人的义务，我们应该与自然和谐相处，共同创造我们的美好家园。
《可可西里》阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回，给人以无比的震撼，是一部感人的文艺片，更是一部发人深省的教育片，它唤醒我们心中那久违的良知，去拯救那些无辜的野生动物；激发我们内心的怒火，与盗猎者作殊死的搏斗；它引发我们对脆弱的生命的思考，生与死竟会如此的不堪？看完全片，我才了解导演陆川为什么说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！
” 所以，别人看来恐怖而狂躁的可可西里，在他们眼里却是名副其实的“美丽的青山，美丽的少女”。
巡山队的每一个人，都坚定地相信他们的付出一定会有收获，都有了对“可可西里一定会受到更好保护，更加美丽”的确据。信仰深深扎根在他们的心中，所以，他们不会因为困苦的生活麻木或迷失；也正因为有了信仰，他们才有了巨大的希望，有了为之奋斗的坚强意念，从而生成了强大的人格、精神力量，做到了一般人连想都不敢想的事情。其实的确如此，我们在生活中不免也会常常遇到一些挫折、人生的低谷，但是没有什么是跨不过去的，只要心存信念，任何困难都能战胜，到时候就会发现原来人的潜力是无穷的。
作为一个观众，我为领队的结束感到难过。然而，仅仅从自己的立场来判断他是不幸的，太主观了。在我看来，这或许是日泰最期望的结局。
作为一个战斗者，他以不屈的姿态和自然环境、贫困、偷猎者战斗了一生，最后，在他挚爱的土地上，做出最后一次关于生存的挣扎，找到了“战士的归宿”。此时此刻的日泰，所散发出的强烈的生存与信仰的和谐统一，是任何人、任何时候都不可比的，这也许正是其他队员一直探寻的境界，也或许就是人生的真谛。
可可西里观后感【篇4】
《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……
整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。荒芜无人的土地，*藏羚羊的场景，残酷的自然环境，*猎杀藏羚羊的**至于**的情节和藏羚羊的保护，这部电影被录得像一部纪录片。
陆川告诉记者，由于可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一种全新的方式去演绎这个故事，在影片中见不到任何熟悉的面孔，80%的演员是非专业的，其中有许多人是从马背和牦牛背上被“抓”下来的。
可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。到了清晨，站在海拔4600米的地方沐浴晨光，稀薄且纯净的空气充盈你的肺，远处，涓滴的雪水汇成滔滔河水，大地仿佛被开膛破肚，大自然的粗暴之美足以让你震撼不已。
《可可西里的哭泣》这命题无疑是悲壮与形而上的，它包含了生命、信仰、环境和谐等诸多元素。一些触目惊心的数字记录了曾经的存在与永远的消失、上万人签名推荐，只是希望这本书能唤起人类最后的良知，同时谨以此书铭记曾有过的这样一群人，他们远离世俗喧嚣来到可可西里，用生命去诠释道德、存在与信仰……这是一幅关于可可西里生存全景图，这也是—部关于生命与信仰的悲凉挽歌。
**写了“我”离开大黑后孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍记者周青，周青为拍摄藏羚羊的生死之谜而来到这里，并准备拿到英国进行展出，立志唤醒全世界人民保护野生动物的良心，而“我”也跟随她的镜头慢慢了解到藏羚羊的**之谜。在生与死的关头，一个代号为“暴风”的志愿者组织出现在可可西里腹地，他们在绝境中挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自我抗争。死亡是随时可能发生的事情。杀人和杀羊没有区别。
没有**的仪式，仙乡是他们最后的目的地，也是雇佣偷猎者的命运
这是有灵有信的世界，纯净可畏。作者没有赞扬，没有讽刺，没有批评，没有鞭打。只是真实记录来自生命和存在的巨大张力。
他们用自己的生命来诠释存在、道德和信仰。没有仪式，这是他们的最终目的地。来自中国最大的无人区，万人联署推荐。
所有的建议都是为了唤起人们对生命的尊重！藏羚羊的悲剧不仅是可可西里的悲剧，也是人类的悲剧。使它们悲剧性的是人性的贪婪和残酷
一部关于可可西里的悲凉挽歌。
可可西里的哭声不仅是为了濒临灭绝的藏羚羊，更是为了那些用生命诠释生存、道德和信仰的反偷猎志愿者，以及那些为生命而战的受雇偷猎者
夜！在我的眼中寂寂的深远，都市！在五颜六色的嘈杂声中，昏暗的黄灯下，我裹在沙发上，书在腿上。泪！默默的流下·······
可可西里，在蒙语中的意思一为“美丽的少女”又或是“青色的山梁”。
可可西里，在我的心中那里有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。我甚至可以想象，透过我的窗棂，我可以看到窗外美丽的窗花和外面的雪世界。
可可西里的一位朋友曾经说过：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。可以伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，这样的美今生没有体味过，它是一种情境，一种理想。
此时，我已无力再次翻开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼！我同时感到悲哀。贪婪！如此美丽的地方，如此美丽的动物，如此淳朴正直的人，在别人的贪婪中慢慢融化。
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量已减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
看看《可可西里》里面最震撼的场景吧：
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！
再听听《可可西里》里面最漠然的话吧：
盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！无知呀！
还可以听听《可可西里》里面最激烈又平静的对白：
那是日泰队长在被杀害前跟盗猎者老板的对话，“我抓了你好几年了”“你抓我做什么”“你打了我家的羊子”。
海拔4700多米，坐在高原上会引起心痛，高原反应和各种疾病折磨着每个人。成群藏羚羊群惨遭**、以日泰队长为代表的自发的巡山队员们在雪域，在高原，展现着只有生活中的勇敢者才能领略的罕见的美，飘扬着生命禁区中真正热爱生命的人们如此高亢悠扬的赞歌。我明白为什么康巴人，深挚高原上所有不同种族的人，对高原都有如此深的爱和真正的自豪。
这高原是他们的家。这个高原上的所有物种都像他们的科一样受到保护。
据说巡山队与枪匪勾结杀害羚羊等阴谋，从一开始就为悲剧的结局做好了准备。当尕玉随同日泰队长加入到追捕盗猎者的巡山队中，走进茫茫四万平方公里茫茫戈壁的时候，当盗猎者如同空旷山区游荡的厉鬼，似乎无时不在地藏匿在每一个石缝间，又似乎可以弥散在稀薄的空气中，像鬼魅一样紧紧啮咬着巡山队员神经的时候，日泰队长和追捕盗猎者的巡山队员们没有谁退缩，即便是在队员惨遭杀害的时候，反盗猎行动仍在坚定地、义无反顾地进行着。
所以，我向这些没有工资、没有补贴、也没有回来保护家园的康巴人致敬。他们比那些自以为高贵但实际上贫穷的人强得多。虽然他们也会犯错，虽然他们也会把缴获的藏羚羊皮卖掉来换取必须的物资，可他们仍然值得我们尊敬，他们是用鲜血、汗水和家人的泪水来换取一个正义，正是因为有他们存在，2006年藏羚羊的统计数字上升为15万只。
我想也许有一天我会身着牛仔衣、登山鞋、遮阳帽，扎一根马尾辫子出了门，在向往的高原，在那纯净的蓝天下，看成群的藏羚羊、野牛在远处跑过，我看着他们，他们也看着我，一鞋尘土，一脸迷茫，也许就像一个远路赶来的对高原既好奇又陌生的“旅行者”？
我从远方赶来，已赴过如“夏花一样灿烂”的约会，我的梦会很美，很长，很圆。在梦的最后，我徘徊在半梦半醒之间，因为我害怕从梦中醒来
《可可西里》观后感
2006年10月，学校为我们放映了一部电影《可可西里》。
一开始，我觉得不太好，但在电影院的90分钟里，我被深深**撼了。这部由陆川执导的电影是根据发生在可可西里的一个真实故事改编的。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料显示，1993年以来，可可西里周边地区的藏族、汉族群众在组长索南·达杰的带领下，组成了名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎巴多杰相继牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。
尤其是刘栋的流沙，让我的心情久久不平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，残酷的自然环境，**的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情节，影片都像一
部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命！！！藏羚羊的生命，人的生命。
世界上有多少生命！世界因生命而精彩！看过这部电影后，让我有了感悟。
想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？是人类的捕杀。现今，我们是不是应该有所思考。
的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？每当想起影片中保护藏羚羊的情节时，都让我感动。
这部影片不仅让我长了见识，还让我知道了生命的宝贵
首先，面对自然，我们无法与其对抗，只有适应和保护自然，我们人类才能得到保护，这是有过血的教训的。影片中，马占林的一句话，也提醒了我们这一点。所以，现在党**提出的建设社会主义和谐社会其实就有包括人与自然的和谐，这无疑是科学的和必要的。
也许是因为我们更多的人生活在美好的环境之中，而让我们忘了环境的重要性。其次，现在的社会都那么浮躁，人们把钱作为衡量一切的标准，把物质的东西看的无比重要。可是，看看在影片中恶劣的环境之中，要那些东西有用吗？
车子没油了不能跑，枪没子弹了不能用，甚至人都没了命了，你还要那么的东西有用吗？所以，归到一点还是生命最重要，有些人每天活得好好的还不满意，我真不知道，那世界每天因灾难、战争死去的人应该怎么想。还有一点，当时日泰死的时候，他是有选择的机会的。
有句话叫好汉不吃眼前亏，为什么当时，他不用采用其它的方法呢，那样也不至于死于枪下，而且对手也没抓到。是不是当时，可以先想办法脱身，以后，再对付这些人呢？也不知道当时他心里是怎么想的？
这个**只是昨晚看过一次，随便写了点东西，如果你看了可能只是浪费你的时间，那样我只有请你原谅了，因为，我还在努力，我只是想练练笔。
我虚伪，我无能为力。
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。昔日，而今：大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感【篇5】
《可可西里》是一部震撼人心，让人看完既愤怒，又心疼的记录片。影片讲述了一个真实的故事，讲的是在可可西里藏羚羊保护区的日泰队领队带领他的队伍猎杀一群藏羚羊。在山地旅游的过程中，要面对流沙、积雪、沙尘等自然环境，朝着自己的目标不断前进。
影片中有很多令人看了很难过，很心酸的情节。比如：在看到一望无际的地面上留下的血淋淋的藏羚羊的尸骨时，我看到日泰队长的脸上是痛苦的表情，他们站在那看着残忍的一幕，谁都没有说话，然后自觉地将尸骨焚烧掉。
当我看到这一幕时，我想我是太年轻的原因吧，我做不到想巡山队那么冷静，而他们的冷静更加说明了这不是一次，我心中莫名的有一股火气，不仅感到震惊，还感到愤怒，我想知道那些杀害藏羚羊的人他们的良心是什么做的，并希望巡山队能够尽快找到**，将他们绳之以法。
接着是那一段令我感到生命是如此的脆弱。当时，一名巡山队员去救人。他死于流沙。我看到他从一开始就挣扎到彻底放弃。我是皱着眉看完的，他是那么的无助，挣扎了几次，最后已经没有力气了，任由沙流将他埋没，一个漩涡，在漩涡附近是一辆货车，远远地望着一片沙漠，和一辆孤零零的车，给我们留下的是一个凄惨的画面，深深的触动了我的心灵。
最后是日泰队长被杀害的片段，当我看到只剩日泰队长和记者2个人是，面对那么多犯罪的人时，我已经知道他是不可能将他们带回去的，但我看到其中有位熟悉的犯罪人时，我以为他们会良心发现会伏法，更让我没想到的是他们竟然像杀害藏羚羊那样无情的杀害了日泰队长最后一位巡山队员牺牲了，结局让我失望，他们一点人性都没有，最后眼睁睁的看着日泰队长被杀害。
看完整个影片，有我无法理解的地方，我不知道那些人怎么会因为一己私利杀害那么多的藏羚羊，它们也是生命，活生生的生命呀，难道你们不会感到内疚吗？每天还能睡着觉吗？难道你不知道它在摧毁地球，摧毁你自己的家园吗？
利益蒙蔽了他们的双眼。
那些可爱的山地游骑兵是伟大而令人钦佩的。他们的精神是激励我们的下一代去学习。当我看到一个巡山队员在一个荒无人烟的地方呆了三年，我非常钦佩他，也很感动。这些巡山队员们，他们是在为环境做贡献，为社会做贡献，为国家做贡献，将自己的青春无私的奉献在了可可西里，藏羚羊消失呼吁我们要保护动物，爱护环境，齐心协力将我们的家园建设的更加美好。
可可西里观后感【篇6】
《可可西里》这部影片闻其名已久，但直至这几日才得以观看。它深深震撼了我，这样的影片幸好没有错过。
背景是97年的可可西里，记者尕玉来此对巡山队进行采访，由他的到访展开了故事。让我们看到了在那片纯净美丽却又危机四伏的神圣土地上生命的高贵与卑贱，人性光明与黑暗的交织斗争。
影片中巡山队出发时，队员的家属前来告别，他们的脸上是不舍与期望，他们似乎在做最后的告别。尕玉看着这一切眼中有疑惑，而我也是。直至最后我才明白了那些不舍与期望:可可西里巡山队是藏族人民完全自发的组成，它的诞生源与民间，他们没有编制，他们缺钱，缺人，缺装备，他们的步枪在面对冲锋枪的扫射时是何等的力不从心。他们要面对的不仅仅是狡猾残忍的盗猎者，还有恶劣的自然环境，条件是极其艰苦，每一次的出发都是与死神相伴。然而为了在这恶劣环境下顽强生存的藏羚羊，为了这些上天赐予的精灵们，他们坚持了下来，舍弃了温暖的家庭，舒适的生活。他们都有一个共同的信念：我们的羊不能灭，我们的符号不能丢!
仔细回味剧中的角色，巡山队队长日泰始终坚持着自己保卫可可西里的信仰，他所做的一切都是为了保卫藏羚羊,
他说过我日泰可以进监狱,我知道卖皮子是犯法的,但我现在不会考虑你现在说的这些,我只考虑可可西里,考虑我的兄弟们,见过磕长头的人么,他们的手和脸脏得很,可他们的心特别的干净.而当他们最终被盗猎者包围时,手无寸铁的他仍平静的对盗猎者说:“放下枪，跟我走……”更是拒绝了盗猎头领的诱惑而遭受灭顶之灾.
影片中刘栋是一个较为浑厚丰满的人物，他有着自己的爱情，他本可以幸福，但他仍选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。而比起流沙的肆虐,更为令人恐惧的是被孤独所吞噬.因为那里没有光亮,没有声音,也没有了感情,只有孤独的躯体,他只能渴望死亡.幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……
接着是马占林，他参与盗猎可能也只是为了养家糊口，他也让自己当过医生的儿子救了肺水肿倒地的巡山队员，最后自己也救了主角尕玉一命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。
最后当我看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我不禁在心中呐喊：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了!
看完全片，我才了解导演陆川为什么说:“可可西里,是天堂,是地狱,还是见证生命与信仰的圣地!”
可可西里观后感【篇7】
我喜欢的《可可西里》无关于藏羚羊
看完《可可西里》，本来没想写这篇有稽无稽之谈，但是跟李茜的几句关于这个电影的话，又让我自己有了写这篇有稽也好无稽也好的感受。（即便很晚了，我还是想写一写，嘿嘿）
因为大多数人看完电影后都是根据真实的故事来考虑保护羚羊，保护它们的生存环境，保护自然保护区等等。我不知道为什么我现在对保护动物或环境的作品，包括影视作品或各种文章有反感。也许只是做一些无用的或想象的理论工作，很少对现实起到一些实际的作用，这让我对这些工作产生了一些抵触。
包括我前几天看过的纪录片《海洋》，这个纪录片的很大一部分我是很喜欢的，但是当还剩半个小时的时候在我眼前的那些美丽的海洋景色全都没了，有的只是人类血腥的**。也许是那些看了很多的血腥的人，只是觉得这些人太残忍了，但是我们能为普通观众做些什么呢？想一想，似乎只是骂一两句这些**的人残忍之外我们还能做什么？
所以，我说完残忍之后的更多的感受是这个拍摄的人真烦人，好好的景色没了，那么美的景色，那么美的动物剩下的只是血琳琳……艺术的美感没有了，也许有人说这也是一种美感，是一种暴力的美感，但是，我请问：您看了这个心情愉悦吗？如果您说“愉悦”，那么我只能说：
“您也善良不到哪去。”为什么就不能反其道而行之，只拍摄一种纯天然的美，没有人的介入，从头到尾都没有表现人的那种破坏力？那么对于那些已经看了无数遍的关于人类对于动物猎杀，对于环境破坏的作品的人，他们看完这种纯天然的美之后，想到的会是什么？
我不相信他们只会停留在环境美的层面。
所以，对于《可可西里》，我特别不喜欢谈论关于保护藏羚羊这方面的东西。我更喜欢里面的表现的各种各样的藏族人的生活。他们在那样的环境之下别说好好地生活下去，很多时候仅仅想要保存住自己的生命似乎都是一种幻想。
巡山队员，他们为了抓捕猎杀藏羚羊之人，从出发到结束，他们成功了吗？而且到最后，他们又有几个人能够侥幸活下来？寥寥数人而已……这个过程中，只要汽车没有油了，车停留在某一个前不着村后不着地儿的地方，再遇上大雪，他们的结果往往只是在与死亡做了无力抵抗之后掩埋于大雪或者荒沙之中，因为他们不可能走出……即使他们的食物充足，油箱中的油满满的，但是，当他们走下车做某件事情时，这也许会让他们葬送了自己的生命，因为不知道什么地方会有看不见的泥淖要将你吞噬……那些巡山队员，他们只是想单纯的抓住捕杀藏羚羊的人，他们只是为了保护藏羚羊而走着自己未知的路，即使随时将生命丢于荒野。
正是藏羚羊的保护，让各行各业的人走到了一起。有青海师范大学，有士兵，有检查站，有记者，他们只是想保护羚羊，即使最后上尉被枪杀。扒羊皮的老人，因为他是死亡藏羚羊的经手者，而且知道一些巡山队想要知道的信息，而被追捕，他们只是为了生存，他们意识不到或是根本不懂生态平衡的重要性，所以，为了谋生，他不放弃他的这份挣钱的职业，而且帮助了他口中老板对队长的杀害。归根结底，他对记者的保护和指导足以看出他的善良。
所以呢，我更喜欢《可可西里》里面所表现的人最原始最本真的生存状态……
可可西里观后感【篇8】
在这周星期天**了《可可西里》电影之后，感想很多。
影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。
可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里位于青海省西南部的玉树藏族自治州，平均海拔4.6公里以上。它是世界原始生态环境保存最完好的地区之一，也是中国藏羚羊的自然保护区。
在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。
《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。但有些人想保护环境以求生存，有些人想破坏环境以求生存，比如那些以剥藏羚羊皮为生的牧民。
陆川平等地面对他们，抛弃了任何高尚的道德和判断力。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常、人的渺小、理想的无奈；人与自然的关系是如此脆弱脆弱，当人与自然的平衡被破坏时，自然就会进行无情的报复。
陆川用自己独特的视角，从第三者的角度来描述可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活逻辑上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力量实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地复杂性及人性中本质的部分。
陆川以记录的方式描写了人性与生命的主题，使之更加深刻和耐人寻味。
可可西里的生活环境很差。以无人区的方式展现在人们面前，让人们认识到自己的渺小是很自然的。控制和改造自然，这些豪言壮语，在可可西面前暴露了人类的可笑。为了生存，人们不得不被动地适应它，这使得人性、生存和道德在这样的环境中产生了激烈的冲突。
影片中，为偷猎者剥羊皮的马是占林。他剥羊皮的技术最好。他五元钱就能剥一块羊皮。“他们问他‘为什么干这个？’，他的回答是 “原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”这是巡山队与盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事的目的只有一个，那就是生存和追随自己的生命，仅此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像普通人一样。
他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随意的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川揭示的观众还要观众去深思的。他们的行为不仅表达了内心的情感，而且传达了人性的复杂性。
《可可西里》中充满了死亡，充满了对生命的叩问。最壮观的死亡是阳光下荒野的寂静，成千上万的藏羚羊骨头静静地躺着，冻僵的白骨显得那么无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。
游骑兵们沉默了，因为任何语言都失去了力量。它们被埋在一个大坑里，埋在每个心脏的温度下。再壮阔的生命还是脆弱的。
羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。生命是多么庄严神圣，但在可可却很容易失去它。
在这里我们感受到大自然的残酷，人类的渺小和生命的脆弱。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。
电影《可可西里》寓意深远、耐人寻味。通过这部电影，我开始了解藏族人民的生活状况，他们用自己的生存来捍卫人性的光辉和对生命的敬畏。为生存的希望而奋斗，永不放弃，无论多么渺小。
《可可西里》所展现出的对于人的深层的探索，对于人性，生命的叩问，都值得我们这一批生活于温暖日光下的青年多多地加以思索。只有这样，我们才能感受到更多的生命和生命的真谛，更坚定地找到自己，实现自己的价值。
可可西里观后感【篇9】
看完《可可西里》这部电影深有感触。
可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。清晨，站在4600米高空，沐浴晨光。稀薄纯净的空气充满你的肺。远处的雪水汇入汹涌的河里。地球似乎被切开了。大自然的粗犷之美足以让你震惊。
但人类的贪婪正在酿成一场悲剧，在这场悲剧中，利益驱动的偷猎者与捍卫者对峙。
这是尊严与卑微、道德与法律、正义与正义之间的矛盾。任何一个角色里，你永远找不到完美的人，是铁铮铮的男人，也是在女友面前失去自尊的男人，是大山的守护者，也是羊绒的贩卖者，是情同手足的兄弟，也是弃兄弟于荒野的“背叛者”，是盗猎者，也是最朴实的百姓，他们就是用一种矛盾向我们展示了不同寻常的价值观。其实不是每一个灵魂都可以高尚，也不是每一灵魂一开始都能够高尚，更不是每一个高尚的灵魂都能一直高尚，我们一样，可可西里的巡山队员们也一样，再高尚的灵魂在生命的最后一刻，也逃脱不了秃鹫的哀悼，我们更应该看重他们自身体现出来的价值。
以黑白的色调贯穿整部影片，天地之间，到处灰蒙蒙的一片，这正是我内心的真实写照，带着彷徨与不安，可可西里——美丽的少女，却被笼罩着一层难以抹去的阴影，一群自发的组成的志愿者，却没有得到**的支持，一颗只为保护我们羊子的火热的心，却被现实的残酷不断冲击着，邪不胜正，但那些坚强的背影却一个个的倒下。卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨；年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌；老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀。
可可西里观后感(热门12篇)
作文是我们一种思想的体现形式。作文能够让我们记录时光流逝，我们书写作文，关键在于写出文章的核心思想。在写作文时可以从哪些要点开始呢？下面是小编为大家整理的“可可西里观后感(热门12篇)”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
可可西里观后感(篇1)
可可西里这一部电影很感人，他讲的是一个以日泰当头领的队伍保护着藏羚羊，可是这个工作很危险，都是用手枪一些武力打交道，一不小心不就是被打死，不就是被沙子给吃了，可那些人仍然不顾自身危险的去了……
电影的引导那里，一开始藏羚羊在自由的奔跑，它们发现偷猎者之后它们准备逃跑，可没有用子弹真的很快，当时打得很激烈，那个巡山队的人，努力的帮助藏羚羊，让他们活下去，他用头顶两边的人，结果被揍了一顿。后感受到了巡山队的人对藏羚羊的感情，而且照藏羚羊眼睛那一段，看着它的眼睛含着一层薄薄泪水，而且它的眼睛好像很有灵性似的，让我觉得它在无助的望着。
电影里的第二天让我很感动：一个人孤苦伶仃的住在一个没有人这有偷猎者的地方三年，三年要是他不想干早就不干了，而他却没有后悔自己之前的选择，他真的很来不起。
令我印象最深的一面是：巡山队到达卓乃湖时，那里到处都是藏羚羊带血的白骨，骨头的旁边还有几只秃鹫在啄腐烂的肉，当时，大家都静静的看着这一切，但这一切都晚了，偷猎者已经夺取了藏羚羊的性命，后来巡山队一只只埋葬了它们。他们围着那些藏羚羊的尸体，()念着什么东西为他们祈祷。
我听见他们说一年有一万多藏羚羊被偷猎者杀害，觉得很吃惊，我知道藏羚羊每年都有被杀害的，但没有想到有这么多。都是我们人类的所作所为，现在我突然觉得偷猎者并不是缺钱，因为钱可以靠自己的劳动去赚，他们而是缺心，缺一颗纯洁的、红色的心，因为他们的心是黑色的，甚至他们没有心。而和他们相对的是巡山队的队员们，像他们这样的完全可以找一份安稳的工作，平平安安的度过一生，可他们却去保护藏羚羊。
大家一起来保护藏羚羊吧，让藏羚羊也有一个“温暖”的家。
可可西里观后感(篇2)
可可西里是个美丽的地方，有高山、有绿树、还有很多珍禽亦兽，因为臧林羊的羊绒很珍贵所以很多人去猎杀藏林羊来换钱。故事就这样开始了……
人物：队长：日泰，刘栋。记者：耐玉。日泰是一民退物伍军人组建了一个志愿队当他们走进山是看见的是无数藏林羊的尸体，他们看见地上有车轮印，他们便紧追不舍，有一个还在路上受伤了，刘东便被派送受伤的人区医院，顺便去买点食物和水。刘东送那人去医院以后，就和别人借了钱买了食物往回走。日泰那边车没有油了，便在原地方等刘东。刘东的车陷入了沙坑，他下车搬东西时不幸陷入了流沙中，耐玉带着日泰的尸体回到了北京……
我感受最深的是：他们刚刚走进山时，看到了许多藏羚羊的尸体，我仿佛看见盗猎者正在追杀藏羚羊，仿佛听见了枪声。
我们以后应该多像志愿队学习，因为动物也是生命，如果你是动物你会怎么样?
可可西里观后感(篇3)
关于有关可可西里电影观后感作文1
《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。
1985年，盗猎者为了满足欧美市场对于藏羚羊绒的需求，大规模地猎杀藏羚羊，保护站上的巡山队员开始寻找盗猎者。可是，盗猎者如同隐形人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难，队员一个个走散，刘栋也陷入了吃人的泥沙。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。事后，尕玉写了一篇震惊全球的报导。
《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。可他们为了保护藏羚羊，宁愿牺牲自己，令人感动。在这电影里，没有特别的服装，队员们穿的只不过是最普通的衣服，他们没有干净的脸和手，但是他们的心石最干净的。电影里也没有特别煽情的情节，而是非常简单、大方、朴素，却令人感动，为巡山队员的执著感动。看完这部电影，我感到了贫困的迫不得已，因为草原荒漠化，无法生存被迫去给盗猎者去剥皮子谋生。同时我也问自己，如果我们不穿动物绒毛做成的衣，不吃动物的肉，盗猎者不是就没了吗?我们花费千金，难道就是要把动物的尸体披在身上吗?电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?
动物的悲哀，也是人的悲哀，少猎杀动物吧。
关于有关可可西里电影观后感作文2
刚看完,难以平复.真的很震撼
原来每个拥抱都是生离死别,看到他们离去前那么热切的拥抱,每一次,每一个人,真的....
从第一个被流沙淹没,中间的在走出沙漠是倒下,过往的车辆熟视无睹,队长被枪杀,除了先受伤的在医院治疗,每一个人都是那么壮烈的活在巡山队里.
只是为了可可西里吗?不禁想问自己,到底是为了什么,是什么信念支撑着他们这样一如既往.
他们是为政府工作吗,可是他们连一年的工资都还没拿到.是为藏族吗,可是他们还是遭到了敌视,藏羚羊吗,对于普通人来说,它的死活于我何干....
看见他们离别时全力的拥抱时特别揪心,因为他们早知道自己的命运,或许和刘一样,连尸体都没有,那个剥皮子的年轻人死了还有队长为他超度灵魂,而刘呢?镜头给了刘的车几秒钟,上面有粮食,有汽油,可是刘死了,这些也都留在了沙漠上,可能几年都没人发现.是什么信念阿,让他再次进入雪山,明知可能永远也回不去啊.
很多很多镜头,都让我心揪得生疼生疼...
不禁反思,在中国,不法分子和正义者的斗争远远不止这些阿,最后的胜利是踩在多少与之斗争的前仆后继的正义者的躯体上才得到的阿.我们的国家,我们的政府,我们的.....
关于有关可可西里电影观后感作文3
看过《可可西里》我感触很深，他们为了保护自然环境和人类生存，最终明知力量悬殊，可是，还是不放弃，直到自我倒地，我内心的深处佩服日泰队长他们一行人的伟大、勇敢和执著。
可可西里是一个贫穷而美丽神奇的地方，在那里居住生活着一群并不美丽，可是他们是最可爱的人——日泰队长一行人。他们拥有着明镜止水般洁净的心灵，就像可可西里一样。大家同样生活在这一片土地上，本来应当全都是朋友。就像故事中大卡车卡在冰路上难以过河，日泰队长他们和偷猎者一道在零下温度的冰河里，大家齐心协力、万众一心，最终把大卡车从冰河里艰难地拖了出来，当时他们激动万分欢呼着胜利，久违的喜悦出此刻脸上。就在此时，彼此都成为了朋友而不是敌人，虽然仅有短暂的一会儿，可是却成了永久的回忆，为什么就不能成为永远的朋友呢?难道就为了几张皮子而放弃本应当是朋友的朋友吗?本来在生活的道路上他们应当是互相帮忙，同舟共济的好朋友。正是因为金钱诱惑才会导致分道扬镳，一路去杀藏羚羊的，我想是这样的。他们杀藏羚羊应当是为了能更好地生活下去——只为了能活下去，这是他们唯一思考的问题。
日泰队长有一点做得异常好，皮子、金钱、权利都是能够重新再来的，可是失去一个朋友，肯定是无法用世界上的任何东西来计算的。当兄弟的生命和皮子正面冲突时，日泰队长果断地放弃了皮子而保留兄弟的生命。这是很值得敬佩的。生命对每个人来说仅有一次，日泰队长他们一行人和偷猎者一行人都是冒着生命危险进雪山的，我想他们比我们更明白生命的重要，生命对每个人仅有唯一的一次。从必须角度上，我也同情偷猎者一行人。虽然他们杀藏羚羊是犯法的，主观上是贪婪和法律意识的淡漠，而客观上也是环境恶化，区域贫穷所造成的。他们既是环境的破坏者，同时也是受害者，所以只能说是自食其果吧。我们强烈期望历史不要重演，不再重演!
难道他们就不能为别人想想吗?“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”日泰队长永远活在我们心中——永远。日泰队长就像飞翔在天空中的雄鹰，永远守护着这片美丽神奇的土地——可可西里。大家都应当在有限的生命中保护可可西里，关心可可西里，保护可可西里就是保护自我的家园，而不是破坏可可西里。临渴掘井是来不及的，到了那时再多的钱和皮子也无济于事，毫无回天之力，到了那时亡羊补牢也为时已晚了。醒醒吧!你们的良知，住手吧!
关于有关可可西里电影观后感作文4
最近在看《藏地密码》，其中有大部分篇幅是描述可可西里无人区的景象，对书中感叹可可西里和大自然的美丽与冷漠心存很强的好奇心，所以心血来潮的看了影片《可可西里》。
这是一部保护大自然、保护藏羚羊的纪录片，一位北京记者通过自己的视角向全世界传播了可可西里，传播了藏羚羊，传播了日泰精神。藏羚羊多么珍贵的物种，却被那些贩卖藏羚羊绒的人大面积屠杀，只有骨架丢回到可可西里一望无际的沙漠里。刘栋在给大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窝，他不停的挣扎想要摆脱来自下方的吸附力，没想到他越挣扎人却陷得越深，最后绝望的任漩涡埋没，这个画面让我很心痛，多少善良的人啊，命运是多么不公平，就这样轻而易举的消失在茫茫无际的旷野中，没给后人留下一点足迹，让人心头感到痛扯。
在日泰终于抓到这个团伙头目的时候，只剩下了记者和他两个人，在他满脑子的正义中，他没有想到寡不敌众，依然想把他们绳之于法，可这帮家伙只知道杀了藏羚羊来卖钱，谁阻止了他们的财路就会被杀害，就这样，日泰轻而易举的被他们杀害了，很难过，但又能怎么办，这一支保护队为了能抓住这些残害藏羚羊的人而一一走散在这沙漠里，到最后都不知道其它人有没有走出这个无人区。
关于有关可可西里电影观后感作文5
在没有观看影片之前，可可西里对我来说如同香格里拉一样神圣，充满了向往，向往她的完美，向往她的纯净。
“可可西里，中国境内最后的原始荒原。”我绝对不会去触碰那纯洁的雪山，绝不会去追逐那美丽的生灵，绝对不会去践踏流淌的河水，绝对不会去阻挡匆忙的风沙。
在影片中给我最大感触的莫过于人性的思考。人类的贪婪能战胜一切，残忍的忽视生命的价值。我们总是对生命充满了无上的崇敬之情，当你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸体时，你会不会对佛说的“众生平等”产生怀疑呢?为什么看到那一个又一个生灵倒下时，有人笑有人会流眼泪。是的，地球在不停的转动，我看到了世界的另一面。邪恶之因此让人深恶痛疾，是正因正义是它变的卑微。在影片中，我始终不明白的是是什么力量让可可西里的守护者，应对死亡，寂寞都不退缩的到底是什么。影片中的阿旺在山上独自守护了3年，当看到他望着远去的车还在举着他的双手时，我想危险和寂寞对他来说，他更怕寂寞。如果说生命的崇高让他们义无返顾的话，可每次正义与邪恶的较量都是用生命做赌注的，他们怎样换奋不顾身呢?人类的自私与无私在此表达的淋漓浸透。想起席慕容的一句话“对于这个美丽的世界，知道的太多了以后，也必然会爱的太多，担忧的太多。”
人类已经是一种很孤独的动物了，如果没有那些鸟语花香的陪伴，那我们活着还留恋什么，不会是变成沙漠的地球吧!“没有买卖，就没有杀戮。”藏羚羊从1000万只到此刻的3万多只，又有多少人为之付出?人们贪图的享受，总有一天会为之付出代价。保护生态环境的呼声在已响彻大地，可我们不知道的杀戮却无时无刻不在进行中。此刻看着影片，因感动和气愤而流泪，也许有一天我们会因人类的残忍所付出的代价而流泪。
可可西里是很多人向往的地方，我想她的美丽不仅仅在于她的神秘，更重要的是她换醒了我们保护大自然的意识。
可可西里观后感(篇4)
可可西里的观后感1《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。
1985年，为了满足欧美市场对藏羚羊羊绒的需求，偷猎者大规模捕杀藏羚羊，保护站巡山队开始寻找偷猎者。可是，盗猎者如同**人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。
盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难。队员们被一个个分开，刘栋也被困在吃人的泥沼中。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。
事后，尕玉写了一篇全球的报导。
《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。
但为了保护藏羚羊，他们宁愿牺牲自己，这是感人的。在这部电影里，没有特别的衣服。队员们只穿最普通的衣服。他们没有干净的脸和手，但他们的心石是最干净的。影片中没有特别轰动的情节，但情节非常简单、大方、朴实，却感人至深，感人的是巡山的执著。
看完这部电影，我感到贫困的必要性。因为草原的沙漠化，我被迫以剥偷猎者的皮为生。同时，我问自己，如果我们不穿动物毛做的衣服，不吃动物肉，偷猎者不就走了吗？如果我们花很多钱，我们会把动物的尸体放在我们的身上吗？
电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?
动物的悲哀也是人的悲哀。我们少猎杀动物吧。
可可西里是藏羚羊的故乡，是一个宁静美丽的地方。如茵的绿草，遍地的野花，如同仙境。“可可西里”直译成中文是“美丽的少女”，名如其貌，美不胜收。
在近几年，可可西里却遭到了财迷心窍的淘金者的破坏。为了淘金，他们挖了几十米的洞。附近的植物被完全摧毁了。无数个洞像少女脸上的伤疤，排布在无垠的草原上。
那些偷金子的人不会公然运送食物和水来逃避警察的追捕。水还可以自行解决，他们为了获得食物，不惜去盗猎。无数只野生动物就这样被无情的夺去了生命。
也有淘金者挖不到金子，所以他们专门从事偷猎。藏羚羊的**非常柔软，有美丽的图案。它被成为软**，成为毛皮的顶级原料。**一路攀升，导致偷猎活动日益猖獗。在一次行动中，发现了900多张藏羚羊皮。
血淋淋的皮仿佛在向人们无声的诉说着它们的遭遇。无数人感到震惊。你可以想象一次偷猎杀死了这么多藏羚羊。以前有多少无辜的羔羊被毒手杀死？在血淋淋的事实面前，还有多少人还在购买藏羚羊皮。
由于人类可怕的虚荣心，藏羚羊一次又一次遭受灾难。
在人们欢乐的笑声中，在藏羚羊可怜的叫声中，人们成了藏羚羊眼中的魔鬼。两族之间的仇恨已经太深太深了。
有着迷离的皮毛也有错吗?那一双双水汪汪的大眼睛带着遗憾闭上的时候，它们还不知道自己做错了什么?“贪婪的人啊，你们为什么对我们苦苦追杀?”它们死去时，会不会想到这些?
抱着花的女孩眼里含着泪水，大自然母亲已直在生气。这一次的温室效应，**，火山爆发，自然灾害，难道不是这一切的见证吗？可怜的藏羚羊什么时候才能解脱？
忏悔吧!可可西里已经千疮百孔了。这一切都是人类所造成的结果。曾经优雅的少女正在默默地哭泣。
可可西里，昔日的天堂，生命和信仰的圣地，何时才能恢复原貌？
在天堂变成地狱的那一刻，谁会回顾自己的错误？
可可西里观后感(篇5)
关于作文可可西里电影观后感1
在这部真实的记录片中，我们能体会到一分残忍与一分感动。
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷'豪放'坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情'好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种------藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透过它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗?答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
关于作文可可西里电影观后感2
藏羚羊是多么可爱的动物;藏羚羊是多么美丽的动物;藏羚羊是多么珍贵的动物;它们生活在一个神奇的地方——可可西里。可可西里是一个美丽的世界，可在这美丽的世界，也有尸体一群，那群尸体是美丽、可爱、珍贵的藏羚羊的尸体。许多志愿者想去保护藏羚羊，组建了一个巡山队，巡山队上了山，看家一个个、一群群的尸体，后来老队长死了，但队员们没有放弃，坚持做着这一项神圣的工作。
我感受最深的是大量藏羚羊被捕杀，那血淋淋的尸体，我的心都揪紧了，我仿佛看见了一条血河，仿佛看见了藏羚羊在喊：救命!救命!
我看完这部电影，我感受到了：如果人们再杀死藏羚羊，迟早一天藏羚羊会消失在人间，只能出现在图片里，所以我们一定要保护爱惜动物呀!
关于作文可可西里电影观后感3
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈此刻眼残酷呈此刻眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏能够在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女生，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女生在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女生，日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，应对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是证明生命与信仰的圣地?正因，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
关于作文可可西里电影观后感4
《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。
1985年，盗猎者为了满足欧美市场对于藏羚羊绒的需求，大规模地猎杀藏羚羊，保护站上的巡山队员开始寻找盗猎者。可是，盗猎者如同隐形人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难，队员一个个走散，刘栋也陷入了吃人的泥沙。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。事后，尕玉写了一篇震惊全球的报导。
《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。可他们为了保护藏羚羊，宁愿牺牲自己，令人感动。在这电影里，没有特别的服装，队员们穿的只不过是最普通的衣服，他们没有干净的脸和手，但是他们的心石最干净的。电影里也没有特别煽情的情节，而是非常简单、大方、朴素，却令人感动，为巡山队员的执著感动。看完这部电影，我感到了贫困的迫不得已，因为草原荒漠化，无法生存被迫去给盗猎者去剥皮子谋生。同时我也问自己，如果我们不穿动物绒毛做成的衣，不吃动物的肉，盗猎者不是就没了吗?我们花费千金，难道就是要把动物的尸体披在身上吗?电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?
动物的悲哀，也是人的悲哀，少猎杀动物吧。
关于作文可可西里电影观后感5
周五晚上，我和父亲母亲一齐去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，母亲说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了密密麻麻的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能随随便便吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍重的高原动物藏羚羊，但是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，此刻可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时刻中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。个性是刘栋陷入流沙的镜头让我的情绪久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的名字。
可可西里观后感(篇6)
周五晚上，我和父亲母亲一齐去年代影院看电影《可可西里》，虽然在此之前，母亲说过好屡次这部电影怎么美观，但知道不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，粗心是“万人签名支撑《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了鳞次栉比的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能马马虎虎吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震慑了。
由陆川导演的这部电影是依据一个实在故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻挠猎杀藏羚羊这个进程，叙述了人在绝地中的生计挣扎和人与自然的彼此反抗，而关于这个论题，则是个世界性的。
可可西里，坐落我国地图的西部、青藏高原的中心地带。1985年曾经，可可西里生活着大约一百万只保重的高原动物藏羚羊，可是跟着欧洲和美洲商场对莎图什披肩的需求添加，导致了其质料藏羚羊绒价格暴升，我国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥残杀，各地盗猎分子纷繁涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊简直被屠戮殆尽，此时可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山维护队，自愿进入可可西里进行反盗猎举动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里内地和盗猎分子进行了无数次短兵相接，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后献身。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的实在。特性是刘栋堕入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，忍不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面对生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的视点，叙述了这个故事。从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个进程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟赤贫作战……荒芜的无人区，残杀藏羚羊的场景，严酷的自然环境，凶横的猎杀藏羚羊的杀手……关于残杀和维护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片相同实在而不加润饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的姓名。
可可西里观后感(篇7)
《可可西里》作为表现人与自然关系的一幅写照,弥漫着浓厚的自然情怀和人文气息.影片以其惨烈的造型语言和壮观的地域画面，不断地撼动着我们的心灵。可可西里的自然景象是美丽的，但可可西里的生存状态，却是令人焦虑的。
导演陆川通过将这二者的强烈对比，折射出当今世界共同面对的环境问题
人与自然的关系是世界上无数定律和关系中最重要的一个。如果这方面有问题，本组织的所有其他方面似乎都无关紧要。如果人类文明随着地球灾难而发展壮大，最终将导致世界死亡。在中国，随着改革开放和经济建设的深入，可可西里上演了无数的悲剧，无数藏羚羊的命运降临，我们的生态问题日益严重。
生态文明建设，是指人类在利用和改造自然的过程中，主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。
生态文明是社会文明体系的基础，将促进社会主义的全面发展。极端的人类中心主义造成了严重的人类生存危机，而生态文明则认为人是价值的中心，而不是自然的主人。人的全面发展必须促进人与自然的和谐。生态危机正在挑战所有现代哲学、伦理学、政治模式乃至基本生存方式。
可以毫不夸张地说，人类未来的冲突不仅是政治、经济、文明的冲突，更是人类未生态空间而战的时代。
《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但它不只是一部电影，它是一种生活，一场战争。是生态文明和经济利益之间的选择！
今天中共十八大以后，我相信这个选择不难做出。我们的**选择了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。它选择了可持续发展和生态文明建设。而我们每个人，也要为此做出自己的努力。可可西里，是美丽的青山，美丽的少女！
我们会做到的！
可可西里观后感(篇8)
一只老藏羚羊的遗言
一只藏羚羊，身上有几支枪，躺在血泊中奄奄一息。坚定地目光凝视着可可西里瓦蓝的天空，用尽全身的气力，挣扎着给我们讲了一个关于可可西里的故事。
从我出生起我所有的记忆都是关于可可西里的。这是我最美丽的童年。小时候爸爸妈妈总会在繁星璀璨的夜空下给我讲雪山的故事；小时候每逢风和日丽的日子我和兄弟姐妹们都会在一望无尽的青草地上追逐嬉闹；小时候我和爷爷赛跑总会赢，爷爷说他老了跑不动了，我知道这是爷爷爱我，故意让着我，因为我每次和爸爸赛跑都会输。爸爸永远不会宠坏我。如果我摔倒了，他会让我站起来。如果我输了比赛，他会惩罚我多跑10公里。如果我和别人打架，他会因为我不吃东西而惩罚我。
我妈妈总是很温暖。每次我受伤，妈妈都会在第一时间**我。每次有人欺负我，我妈妈都会在第一时间出来保护我。每次我有一个美味的妈妈，她都会在第一时间给我。
在童年的时光里我是那么那么的幸福，有爱我和我爱的家人，有一望无尽的草原，还有雪山下的故事。
渐渐的我长大了，英俊潇洒，体格健壮。爸爸的严格要求使我成为草原上的战士。现在爸爸跑不动我了。爷爷给我讲的道理，爸爸妈妈给我讲的故事，家的温暖，让我变成一个有勇气，有智慧，更有爱心的勇士。
终于有一天我被选为藏羚羊的首领。我领你在草原上奔跑，在雪山上画画，在星河下翩翩起舞。我们都庆幸自己生在可可西里这人间天堂。
我爱你我的故乡—可可西里。
在我的领导下，我们的藏羚羊已经发展到100万只，我们已经成为可可西里最雄伟的军队。带着百万雄狮，浩浩荡荡行走在可可西里无尽的草原上，我们没有任何烦恼，有的只是幸福、感恩，感谢上天把我们降生在可可西里。
我不知道什么时候来了一群人。他们带领马、骆驼和牛在可可西里的草原上吃草。可可西里的冬天很残酷，数以百万计的狮子会冻死、饿死。牧民的牛马基本上没有食物。为了生存，我们必须不断地寻找食物来吃。草原的冬季生活越来越少。
终于有一天，我们把牧民赶走了。他们的牛马找不到食物。为了生存，我们把牧民赶走了。当时我们也很无奈。
接着发生的事情让我们付出了血的代价。一天，一群陌生人来了。他们手里拿着枪开车。起初，我们不知道他们会怎么做，但我们看起来很天真。当他们接近我们时，暴风雨般的子弹就在我们面前。很快，我们没有时间躲闪。除非我们的同伴帮你挡子弹，否则你逃不掉
脱的可能。不一会儿我们许多同伴都躺在血泊中奄奄一息，而要想活命我们其它羊群只能选择逃跑。
这是为什么？我当时咋么也想不明白，如果你们想吃肉也吃不了成千上万只啊！是报复吗？我们一定把牛群赶走了。他们叫了个帮手回来报仇。
于是我赶紧召集大家开了个紧急会议，告诉大家我们不能断了别人的活路，以后有的区域草原我们不能再去了，留给那些藏民放牧。
可是没过多久那群人又来了，见面礼比上次还大，他们似乎人多了枪也多了，对他们多了一辆车！
这到底是怎么回事啊！我们错误也改了，想来想去我觉得我们想错了，他们根本不是来报复的，他们猎杀我们一定是拿去卖。然而就算明白了我们还是那他们没办法，有的只是逃跑、躲藏。
他们留给我们的是无尽的痛苦。看着遍地血肉的骷髅堆，我们嚎啕大哭，泪水染红了大地。为了活着我们还得继续躲着。没有以前那样无忧无虑的生活了。有些人只是害怕。他们整天躲在家里，用眼睛睡觉。
生活开始变得很累，很苦。
一天，一群人来拿枪。我们很快躲在石头后面。过了一会儿，我看到他们从一辆大卡车上给一些人（都带着手铐）打**，开始问他们什么。只有那些说他们什么都不知道，没有枪的人，他们才被剥皮。
此刻我震惊了，原来那群畜生猎杀我们就是我了剥我们的皮。过了一会儿，我看到在一个带着手铐的人的指导下，这群人从地上挖出许多大袋子。袋子被打开了，他们取出了里面的东西，我们大家泪水止不住的往外流，因为里面装的不是别的正是我们亲人的皮囊。
看到那些人手里的枪，我们只能远远地看着他们。我们终于受不了了。我们悄悄地离开了。在黑暗中，我们又开始哭泣。
之后的几年了，我们的队伍越来越小由原来的100万到现在只剩下了一万左右，我们经历了无数的伤心欲绝。往日人间天堂可可西里现在变成了人间地狱，但就是死我们也要死在这篇生我们养我们的故土上。现在死亡对我们来说不再可怕了。我们可以选择的是努力生活。
当然我们也看到了希望。
现在我们和这里的人不管是敌人还是朋友都很熟了，他们的面孔我们永远都忘不了。我们的朋友就是会抓那些猎杀我们的人的人。只记得队长叫日泰。
伤心的是，日泰队长为了保护我们牺牲了，还有他的一帮兄弟也牺牲了。他们是可可西里当之无愧的勇士。
我现在也中枪了，估计活不了了，但是我的后代，我的其它兄弟姐妹们依旧会守住可可西里这片故土，哪怕最后我们都死在这里，也无怨无悔。因为这里是我们的根，因为这里有成千上万的叫日泰的人，因为我们的敌人还在，更因为我们相信有个两个词正义、感恩。
我们从来不是孤立的，可可西里的画框里需要我们行走其中，敌人需要我们的皮毛为他们获利，雪山需要我们这些画家，草原需要我们滋养，我们需要草原哺育，成千上万的日泰需要我们感恩，我们需要不屈不挠的捍卫心中的正义。
兄弟们，我不行了，你们保重，但愿上天保佑，记住我说的话，好好活着！
可可西里观后感(篇9)
“可可西里”在藏语里意思为“美丽的青山”，蒙古语意为“美丽的少女”。无论是什么含义，它都令人向往。然而，这片美丽的土地却经历一次巨大的浩劫，也由此诞生了《可可西里》这部电影。
《可可西里》是根据真实故事改编而成。片头寥寥几笔揭示了其发生的背景：1985年前，可可西里生活着大约100万只藏羚羊，但随着藏羚羊绒价格暴涨，可可西里爆发了对藏羚羊的血腥屠杀。短短几年间，数百万藏羚羊被杀戮殆尽。
整部影片从藏羚羊保护站上的巡山队员被盗猎者残杀的画面开始拍摄，讲述了秘密警察尕玉化身记者，来可可西里调查藏羚羊的故事。 影片主体讲诉的是以日泰为队长的巡山队抓捕盗猎者。他们连夜出发、赶路的过程中，他们抓捕到了以马占林为首的部分盗猎者，找回了部分藏羚羊皮毛，但狡猾的盗猎头目漏网了。于是巡山队员冒着风雪继续追赶盗猎分子，但此时，环境恶劣，车辆抛锚、汽油耗尽、食品短缺、大雪封山，巡山队员一个接一个牺牲。
影片高潮讲诉了尕玉和日泰队长追上了盗猎头目。但日泰拒绝盗猎头目的收买，最终倒在了盗猎者的枪下。尕玉死里逃生，带回了日泰队长的遗体。
片尾以可可西里的故事传遍世界，大多数的国家禁止买卖藏羚羊皮毛结束。
短短的85分钟，一部剧情极其简单的电影，不矫揉，不造作——《可可西里》用它真实的记录，震撼了我的心。
除了片头，整部影片我并没有看到存活的藏羚羊，而是大量藏羚羊尸骨和皮毛。可见，人类出是以一种多么粗暴的方式剥夺了藏羚羊生命。众所周知，这种做法，在现在看来是有多么地不可思议和残忍。然而，在藏羚羊绒风靡的那个年代，这种做法却是屡见不鲜。这很明显地揭示了两种完全不同的价值评价。
价值评价是因人而异的。然而，往往在一系列的价值评价中，总有一个价值评价的到了社会和发展的认可，这就是我们所认为的正确的价值评价。然而，正确的价值评价往往建立在一次次的错误的价值评价上：就像我们在影片中所看到的，禁止捕杀、买卖藏羚羊的规定，
是建立在以日泰为首的巡山队的牺牲之上。
我认为，树立相对正确的价值评价，无论是对个人，还是最整个国家，乃至社会都有着至关重要的作用，由此，如何树立相对正确的价值评价也就成了首要问题。
首先，要形成一个正确的价值评价，我们需要对人类自身（主体）有一个正确的定位。 无论是史前社会、农业社会、工业社会，还是影片所描写的现代化社会，人类总是不断在征服自然，改造自然。我们总是以我们（人类）为中心，对其他的物种采取了“物种歧视主义”。这就像是影片中的藏羚羊，那些盗猎者并没有将他们平等地以生命的角度去看待，以至于藏羚羊从一个强大的种族成为了濒危动物。
于是近几年，尊重自然的声音越来越响。这源于我们对自身有了一个良好的`定位——我们只是大自然一个小小的组成部分。王国聘教授曾说过：人类和其他千百万物种都生活和生存在同一个地球上，正是由于这些生命的存在，才使地球充满了勃勃生机和活力。因此，环境道德规范必须面对和解决好人与生物的关系，尊重生命就是环境伦理对处理人与生物关系提出的道德要求。它的主要原则是：敬畏生命，反对无故伤害生命；保护地球的生命力和生物多样性；保护拯救濒危野生动植物；取利除害要适度；支持生物多样性保护公益事业。影片结尾，也正是对敬畏生命，尊重自然的强烈呼吁。
其次，要形成一个正确的价值评价，我们需要对其他事物（客体）有长远的认识。 恩格斯曾说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了。”诚如影片中的盗猎者，他们看中了短暂的金钱利益，大量地捕杀了藏羚羊，这不但严重地影响了藏羚羊种群，对其他的物种也造成了巨大的伤害。透过影片，我们可以看到：到处的流沙、稀少的生物、恶劣的生存环境，这对人类自身的生存产生了巨大的影响——众多的巡山队员、盗猎者都死于这恶劣的环境。
因此，我们要以可持续的发展眼光看待事物、看待人与其他物种的联系、人与自然的关系，既要承认生物的和一切自然物的价值,也要承认生物的乃至一切自然物的权利。作为唯一的有智慧的动物，我们在维护自然平衡，促进自然价值链的延生等方面，具有不可推卸的义务。
最后也是最重要的一点，我认为：实践是检验真理的唯一标准，也是检验价值评价正确与否的唯一标准。
“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”费尔巴哈告诉我们，实践是面对疑难
的首要解决办法；马克思也曾说过，“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性。”在影片中，我们可以看到以日泰为首的巡山队，用自己的行动去践行自己的价值评价，甚至用自己的生命去捍卫自己的价值评价，在挚爱的土地上，日泰做出最后一次生存的挣扎，他找到了“战士的归宿”。此时的日泰，散发出了生存与价值评价和谐统一的强烈光辉。事实证明，他们的付出是值得的，他们也由此永远活在人的心中，闪耀在藏羚羊的历史长河中。 因此，在形成价值评价或判断后，我们要付诸实践。在实践中，不断锻炼自我，不断检验价值评价，不断改进，并最终让它合乎正确的价值评价。
虽然《可可西里》早已看完，“可可西里”的悲剧也早已结束，但它所表达的情感、它诠释的人与自然和谐相处的价值评价却一直萦绕在我的头脑，挥之不去。我相信，这些也会长久地存活在人类的进程中，成为历史长河的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。
可可西里观后感(篇10)
在这里，你留下的每一个脚印都可能是人类留下的第一个脚印。
《可可西里》是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊，短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽。 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了在美丽寂寥的可可西里，由于一群盗猎者的闯入，保护站的巡山人员被其杀害，藏羚羊的保护者死去，因此藏羚羊群惨遭屠戮，巡山队员连夜紧急出发，寻找那群可恨的盗猎者，可他们却如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气里，只剩下上百只被剥去皮的藏羚羊，巡山人员继续追踪着。
在整个过程中他们要跟盗猎分子作战、跟环境作战、跟贫穷作战，反映了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。在《可可西里》中，我并没有看到多少活着的藏羚羊，看到的大多是藏羚羊的尸骨和皮毛，可以看出它们的生命是以一种多么粗暴的方式被剥夺的，秃鹫还在啄食着已经不新鲜的骸骨，扑扇着翅膀。它还讲述了这样一群人，日泰船长和他的巡警，他们都是普通人。
一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到**应有的保护和支持；这之中做什么的都有，有青海师大毕业的大学生，有牧民，有出租车司机，也有退伍老兵，他们为了自己的信仰自愿的加入到巡山队中。他们曾说过：“每次巡山，到了最后发疯一样的想出去。
看到路上的灯光就像看到了家，但我两三天没下来，想着可可西里。”他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，几把破枪、几辆破车、几件破衣，面对随时出现的流沙，面对同样装备的偷猎者，甚至连治病的钱都拿不出，可是就在那样的待遇下仍然不惜自己的生命守护藏羚羊。面对生命的脆弱和生命的选择，他们更加无畏的勇气，兄弟之间的强烈感情，对可可西里的执着和坚定的爱。
他们保护可可西里的道路是如此艰难，无论前面有多危险，他们的脚步依然坚定，他们肩负着崇高理想和艰苦生活的重任！不过他们为了继续巡山的经费，为了救垂危的弟兄，偶然也会卖收缴来的藏羚羊皮。我清楚地记得日泰队长的那句话：
“见过那些磕长头的人吗？他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。”他们中会有人死，死在无际的风雪中，阴险的流沙里，或是盗猎者的枪下。
对于巡山队员来说，死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定，更加坚毅，子弹可以穿过他们的身躯，但永远不能穿透他们纯净的灵魂，因为他们知道，保护可可西里的道路是艰难的，但是信念永远是光明的。
导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！
可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。可可西里，他们用最坚定的毅力在生活的禁区里战斗。他们只有信念相伴，以我们无法想像的意志生存。
面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。
**的最后，在黑色的布景下，用白色的字幕打出这样的内容“尕玉回到北京后写出的报道震惊了全世界，一年后中国**成立了可可西里自然保护区并且派军警保护，世界上大多数国家都禁止交易藏羚羊绒，自愿巡山队也解散了，四名队员因为贩卖藏羚羊皮而**但最终被免于起诉......藏羚羊数量回升到了3万多只。。。。。。”牺牲的这些巡山队员们终于能够瞑目了，他们的理想变成了现实。
可可西里观后感(篇11)
若你不被这些照片刺痛，不对这些照片畏惧，若你不因而设法中止造成这些杀戮灾劫的远因近由──凡是欠缺这类反应的人，吴尔芙视之为无道德良心的禽兽。而她认为，我们并非禽兽，我们这些有教养的一群。我们的不足之处是想象力或情感上的无法投入，我们无法在心智上掌握这现实。(SusanSontag苏珊·桑塔格《旁观他人之痛苦》)
一节影视欣赏课，老师带我们欣赏了陆川导演的《可可西里》。之所以会选择认真看这个电影，只是出于对名字的好奇，可可西里是什么意思呢？脑海里一直想，正是这种好奇驱使我走进陆川，走进可可西里！也使自己更深的走进了人生！
此片中没有轰轰烈烈的爱情，也没有什么感天动地的英雄人物，却通过一些平凡普通的寻山队员的点滴事件向我们展示了生命的价值，人生的信仰……
首先打动我的是影片的真实。所以我欣赏陆川的慧眼！里面的一些人物可能都是一些普通的人，或者是不太出名的演员吧，或者是……总之他们纯朴的表演，贴近当地人的性格特点以及外表特征等等，都是真实的表现，让人看了之后产生如临其境的感觉！有些时候越是接近人生活的，越是没有什么修饰的东西的便越是真实，越是打动人！除此之外就是我注意到一些情景，导演也是注意到真实的效果，比如说其中有一个人物在给寻山队员送食物的返途中，不幸遇到一种能让人陷进去的沙地，这对于一般的导演可能会使用一些特技之类的技巧来完成这一高难镜头——演员一步步被埋进沙地，但陆川没有放弃其追求真实的感觉，毅然选择把演员埋进去，可能让人难以想象！怎么可能？但是就是这样完成的这个镜头。也许正是由于导演的这种高标准，才使得《可可西里》如此的感染人！剧中这样的逼真的镜头可能还有很多，我就不一一列举了。我认为追求真实的效果也是此片成功的一个至关重要的因素！
接着我还想谈谈影片中的一些迷人的镜头，我想看过这部影片的人都会被那里的景色所感染！给我印象深刻的一个画面就是风雪交加的天气下，周围白茫茫的一片，寻山队员由于车没有油了，不得不停下等待，就在这样一个随时都能把人的生命带走的天气下，导演通过冷峻萧瑟的画面让人产生无限的想象——万一救援的人不来，他们该怎么办，会不会冻坏啊？借助画面的效果有时可能比任何语言更具力度！还有一个让我印象深刻的便是要结束的时候，寻山队长——日泰的尸体用白色的布盖着，放在一个一个平台上，一个藏族女人坐在旁边，周围什么也没有，只有昏黄的苍穹留给人无限的遐想……生命的意义何在？留给欣赏者思考！
最后我想说《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影，它是人生，它也是一场战争。是生命和信仰之间的选择！不知在信仰、追求和生命相冲突的时候你选择了什么？是否也像巡山队员一样选择了信仰的追求呢？
可可西里观后感(篇12)
可可西里，在我的心中那边有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。乃至想象得到透过我的窗棂能够瞥见外窗上的美丽窗花，和外面白皑皑的冰雪天下。
可可西里，在蒙古语中，意思是美丽的女孩或绿色的山脊。
可可西里，一个曾经到过口中的朋友：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。能够伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，如许的美此生没有体味过，它是一种情境，一种抱负。
此时，我已有力再次掀开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼!我同时感到悲伤。贪心!那么美丽的**，那么美丽的动物，那么憨厚仗义的人，就在另一些人的贪心中慢慢溶解了。
几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
伙计！世界上唯一的高等动物有无穷的智慧。但由于贪婪，我们摧毁了大片丛林。因为贪婪，我们每年失去数千种，对数百万只藏羚羊的贪婪下降到了10000只。伤仲永读后感我悲伤，悲伤于人们的无知。
看看《可可西里》内里最震撼的场景吧:几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
可可西里，在藏语中的意思是美丽的少女。看完影片，我想可可西里的美丽，不但表此刻她广袤浩瀚、奇丽壮观的景色之中，她，还蕴涵着生对去世的抗争精力。可可西里，这是藏羚羊末了的栖息地。
当那些被金钱**的人因拿起手枪而有罪时，我为他们的行为感到无耻和愤怒，同时，我也为藏羚羊在血泊中的感觉深感内疚。当看到颠末本地当局的发奋藏羚羊的数量有所回升时，或许，我们能得到一丝慰藉，但却决不是对人类的宽容。影片竣事后，有人问我:
你认为这些人的死值得吗？我没有立即回复。我想在保护藏羚羊的志愿者中，没有任比他们自己更清楚进入可可西意味着什么，
他们面对的不仅是稀薄的空气、危险的流沙，还有偷猎者随时可能吞噬人们生命的子弹。
