《遥远的救世主》的读书心得
发布时间:2023-05-30 《遥远的救世主》的读书心得《遥远的救世主》的读书心得合集。
感言分为很多种，比如获奖感言、生日感言、军训感言等，感言是一种工作生活中都能普遍用到的东西，怎么才能写出一篇优秀的感言呢？请阅读以下幼儿教师教育网的编辑精心收集整理的《遥远的救世主》的读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧！
《遥远的救世主》的读书心得 篇1
看了《天道》的电视剧与小说后，有一点想法，可能不太正确或者没有直击重点，但也是一点小小的个人观点。
像丁元英这样的人，也许是存在的，虽然我只见过这种人的碎片化，但我还是相信有这样的人。这样的人是包容一切的，只因为太明白，他脑中永远是事物的本质，万事万物的规律。他只想静静地提升自己的普世智慧，把自己酝酿成一个淡淡的有点智慧的人。这样的人如果抛开除他本身之外的一切物质因素，他是不会被绝大多数异性喜欢的。因为追求觉悟的女性太少了，他觉得有无限乐趣的事在异性看来很迷惑，更没有趣味性。所以他的生活注定是孤独的，而这份孤独并不是他本身的孤独，只是世俗意义上的孤独，因为他内心太丰富了，并不断丰富下去。
可能有人会想，他万一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲剧了，一个人没人照顾或者被社会组织照顾但不会有儿女那种情感的牵挂与交流。这一切在他看来可能是必然的，他既然选择了这种生活方式，就要为决定承担，接受它。这就是他在他父亲归去前所表现出的一种尊重“道”的体现。他的那种超越当下世俗的思想，周围人无法理解。他把这些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最终爬上井沿的人却极少，可能他以前的助手亚文算一个。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。这可能与“缘”与“悟”有关。
小说中与电视剧中把一种巧合、缘分从众生中提了出来，展现出了两个有相似境界的人相遇是怎样的。
芮小丹可以说是世俗中天国的女儿。她能被丁元英吸引这就是“缘”。她能在丁元英影响下不断开悟，并发展为自悟，这是天分，只需要一个开启它的“引”。她与丁的相处方式只有他们两个人懂，其他人并不理解。而普通人相处的潜在的东西，提出来后，人们能理解。丁芮两人潜在的东西，提出来后大多数人并不理解。他们两个人可能都不会有悔恨，因为他们这种人能相遇就已经是天恩了。这种情感的一部分就像武侠小说中武学已臻化境的人，他的一辈子能遇到另一位相似的人，这种感受与情感可臆想，可心会不可言传，我们这些人或只能略微知晓一二。
或许他们两个人都是一个独立的宇宙，能相互映照，但不可能融为一体。
《遥远的救世主》的读书心得 篇2
其实在全书中，我最喜欢的人物是冯世杰。这看似奇怪却也顺其自然，因为我的成长环境、原生家庭都与冯世杰非常相似。在我看来冯世杰是底层小人物的行为典范，却有着不世俗的初衷，有着一份难得的“真”。
从某种角度来看，每个人心中都有一个“道”，是每个人的头脑中的主宰，是一个人的文化属性、价值体系、道德底线。也有一套自己“为人处世”“行事作风”的“术”。
冯世杰是最先有拉拢芮小丹、接近丁元英的企图，这些“术”让他看起来演技拙劣、不够憨厚，也引来丁元英的那句“你说咱俩谁成心的？”在芮小丹那儿也碰了一些灰。而他的“道”却很不俗，他是真想为“王庙村”做点什么，不得不说这个“道”让我没办法讨厌他。这并不是出于道德绑架，我不能抨击他，而是这个社会“有招有术”的人是在太多了，冯世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人却很少。
他自然自知没有能力拯救王庙村的能力，也不懂“大爱不爱”的道理，即使这样他也愿意卖力表演求一个机会，而且他实际、他肯干、不怕失败，是多少传统农民的写照。叶小明是个聪明人，刘冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底换上精神绝症的人，而冯世杰能走到最后，是因为他的初衷。
其实这本书，真的不好讲，天国的恋情、神话礼物、杀富济贫、得救之道都不足以盖之，书中关于文化属性、关于宗教、关于传统文化的解读，也很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家可以去读一下，电视剧版的现在也可以找到，只是删减了很多片段。
如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
《遥远的救世主》的读书心得 篇3
的确很好看，情节跌宕起伏，结合了警匪、金融、创业、音响等各种领域，围绕丁元英展开的私募基金、与芮小丹的爱情，格律诗公司以及和乐圣音响之间的商战反映出来的商业伦理等，最后借着芮小丹和林雨锋、刘冰的出人意料的生死抉择更加突出沉重的宗教、爱情、伦理和国人文化属性的思想层面的思考，叩击人心。
其中一句“神就是道，道法自然，如来”这一句概括了丁元英的思想宗旨，结合了各大宗教后偏佛道的倾向；书中多次强调了得道、得救、救世主、文化属性等思想。
但书中其实无一人真正得道，也侧面反映出作者面对这个问题的无解；丁元英得道了吗，没有，丁元英理性上体会到了道作为一种规律的力量，可能是世界物质富有得救之道，而非灵魂救恩之道。
芮小丹得道了吗，也没有，她看似有佛家放下我执思想之实践，不拘泥于生死名利，缺其实仍执着于具象的美貌和青春之拥有，表面上是超脱生死放得下，实际上离佛道远的很；
而对王庙村和叶晓明、冯世杰、刘冰，他们的文化属性可注定让他们无法出头地，但从佛家来讲，一切为有法，如露亦如电，即使丁元英，也不是想放下私募基金去寻求清净吗，叶晓明他们的平凡结局不一定是负面，说不定平凡中有最朴实的道法自然；刘冰、林雨锋等人死于巨大希望破灭后的绝望和幻灭感，如果得道，就不会执着于名望而放弃生命。
纵然宗教虽有相似相通层面，但绝对和相对，神和人之间无法完全平等信息流，超越的神无法被人类所完全理解，靠自身觉悟而得的道顶多是人性中像神似的存在的东西彰显，觉者最高层次是成佛，就是超脱现世之情欲幻想和执着，幻灭于空的境界，但如无更超越意义上的天启之领受，仍然难以达更深层次的超越性拯救。
想融通宗教百家成一系统之言而总结为一个道字表面不难，但只是个框，实质上靠人类理性是不可达到的，要不然人类思想最深层的宗教文明都能融会贯通，世界就真和平了，但这是不可能的妄想，是人劣根性也好，罪性也好，放不下七情六欲也好等各宗教反应的人类负面性所注定的。面对灵魂和物质意义上双重的得救之道，人要么选择一样信仰体系的相信，要么像无神论或不可知论那样保持拒绝或麻木态度，要么像一些理性很强却有放不下这个思考的哲人一样绝望甚至疯狂，别无他法，所以救世主遥远不遥远不是客观实在命题，而是个人主体始终无法摆脱的灵魂皈依和选择问题。
《遥远的救世主》的读书心得 篇4
1996年，在芮小丹和父亲芮伟峰讨论了对天国的女儿的理解后，芮伟峰认为芮小丹应该去学编剧。
因为芮小丹有见解，见解是影视作品的骨头，是灵魂。芮小丹还有深厚的法律知识和丰富的刑警经验，在芮伟峰看来，芮小丹具备了一个好编剧应有的所有素质。
可芮小丹是怎么回应的呢？她回答父亲她不想为了挣钱去做编剧，她也干不了。如果说芮伟峰和芮小丹感情疏远，所以芮小丹不愿意听他的意见，那对她深爱的男友丁元英的建议呢？丁元英严肃地告诉芮小丹她应该辞职，因为国家不缺一个女刑警，芮小丹应该注册一个弘扬强势文化的公司，从精神方面为国家做出更多的贡献。[优美句子网 111642.com]
芮小丹也没同意。这两个最亲近的人，都看到了芮小丹的特质，她独立大胆的思维适合做文化精神的传播者。可是芮小丹都拒绝了。这个时候的她，意志坚定地想要做警察，所以这些建议她根本听不进去。从心里上就没有改变的意愿，当然不会听取别人的意见。
可到了1998年，芮小丹主动向丁元英询问自己适不适合学编剧，具体要如何做。两年后的她为什么想去做编剧做文化公司了？是终于听进去父亲和男友的意见做出了改变吗？不，是她的想法变了。
她亲眼看到了王庙村的改变，了解格律诗的音响引来乐圣公司的起诉的原因和目的，可以预测到后果。
从乐圣公司的狼嘴里抢肉帮助王庙村脱贫，这件事引发的剧烈反响让芮小丹意识到，必须靠传播主动争取的强势文化，才能让更多人觉醒，摆脱等靠要的弱者思维，最终真正实现扶贫。
这种观念的改变，来自于芮小丹的内心，内心想要改变，芮小丹才会愿意听取丁元英关于学习编剧的建议。
从想当警察拒绝做编剧到主动想去学编剧，芮小丹说：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
芮小丹自己觉悟到自己应该去做编剧，才会想去学编剧，才有可能做好。不只是芮小丹，其实每个人都是如此，我们去做一件事，不是出于别人的建议，而是我们内心真的想去做一件事，有觉悟，才能不需要别人的督促也会尽力把这件事情做好，作文这是来自于内心的源动力。
有人看到别人锻炼减肥成功了，也买了全套装备，可惜健身房去了一次就不想去了。看到别人做副业赚钱了，自己去做，结果没多久就嫌麻烦不想继续了。当你想改变又觉得坚持不下去的时候，不妨问问你的内心，你真正想要的是什么？发自内心的觉悟，才是最大最持久的动力。
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遥远的救世主的读书心得模板
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遥远的救世主的读书心得 篇1
何为得救之道——读《遥远的救世主》有感1000字
《遥远的救世主》一书以丁元英及芮小丹大美奂绝伦的天国之恋展开，着重叙述叙述了丁元英在王庙村的扶贫，从深层次讨论了一个国家、社会的文化属性问题，小到一个个人、大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是天道，也是规律。
强势文化就是遵循客观事物本来发展规律的文化，讲究直接获取，讲究通过自身的奋斗改变命运，归根结底是命运掌握在自己手中，自救者得天助。弱势文化是不讲究事物本来发展规律的文化，期望破格获取，期望不劳而获，期望世上有救主，不相信命运掌握在自己手中，不崇尚个人奋斗，期望外界的给予。
因此，丁元英在王庙村开展的扶贫工作，一开始设计的时候，就使公司与农户在产权上相互独立又在市场上相互联系，既可通过公司的发展来拉动农户又可避免农户拖垮公司。农户成为独立的经营主体，自负盈亏，从一开始就不给农户期盼天上掉馅饼的机会，不给农民心里植入世上存在救世主的期望。从一开始就给农民植入靠市场生存的观念，他们唯有自救才能得救。
结合目前正开展得如火如荼的扶贫工作，国家的初衷是值得称道的“小康的路上一个也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不间断的填表及做毫无意义的资料且不说，给一大笔钱及贴息贷款给农民盖房子，盖房子由统一的包工头施工建造，不给农民足够的参与机会，生病、孩子上学由国家保障，让农民享受天上掉馅饼的好处，究竟是在扶贫还是在增加部分农民等、靠、要的思想，培养他们的懒惰，让他们患上精神的绝症。如此式的扶贫，究竟是政绩的需要，还是政策设计上的失误，抑或对客观规律缺乏认知。
选择了市场经济，选择了有活力的社会，就要接受差距的产生，接受等级的存在，接受相对贫困的永远存在。要维持一个稳定的社会，就需要政府的调节，但这并非简单的利益上的给予，并非通过利益上的给予来对相对贫困阶层进行扶贫。窃以为，政府的主要工作应有三项：百家笔记网（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、电力、通讯等基础设施建设，为一个地区的发展，为贫困阶层的脱贫创造基础条件；二是办好教育，做好教育的均衡发展，让贫困者拥有通过接受教育改变命运的机会；三是做好制度的建设，维护好社会的公平正义，打通阶层流通的通道，让劳有所得，奋斗有所成，获得成功是因为你足够聪明与勤奋而非你是谁的孩子、你有一个好的背景成为一种可能。
扶贫并非简单的物质上的给予，这仅是佛教中所说的低级布施。很多农民并不缺乏资产，他们缺乏的是对资产进行开发利用的能力，缺乏靠自身奋斗改变命运的自信。授人以鱼更要授人以渔，扶贫更多的是在“扶智”与“扶志”，“扶智”是加强教育培训，提高贫困人群的知识与生存技能，让他们有一技之长；“扶志”是对贫困人群进行思想上的改造，破除他们思想上的救主文化，让他们自立自强，相信通过自身的努力可以改变自身的命运，相信自救即得救。惟其如此，方是扶贫的最佳方式；惟其如此，方为得救之道，此为佛教所说的高级布施。归根到底，得救之道不是外界的简单给予，不是破解之后的狼吞虎咽，是得道，是尊重客观规律，是思想上的觉悟。作者：张顺云
遥远的救世主的读书心得 篇2
读完了《遥远的救世主》，原本热切渴望寻找的心却象泼了一盆凉水，蓦然冰凉了。这个世界真的是没有救世主，前段大量对于道的描写，在小丹的去世后轰然崩塌。用什么去解释她的死亡，使命感也许是最自然的，可是她确实自杀了。丁元英没有去阻拦，他认为他理解她，因为她不能无用的活着，但是作为彼此相爱的人，爱就是锦上添花吗？不是责任不是义务不是生死相依？所谓的道或者自然就可以任意放逐生命？自杀有着千万种理由，但是不管哪种自杀都是自私的，是一种逃避。现实社会的海子自杀，留给他老母亲多大的创伤，这是谁可以弥补的？小说中小丹的自杀，让她的父母又怎么释怀。
我们暂且不评价丁元英对小丹是两个孤独人的惺惺相惜还是小丹那种女性对超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了结果却不说一句话，是一种自私的表现，或许他认为自己是神了，但是没有人的烘托，神的存在没有任何意义。
遥远的救世主的读书心得 篇3
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。她是个美丽到极致，聪明到极点，勇敢到无畏，对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的，而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗，失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人，对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
学校里，残疾的孩子和正常孩子一起上课。对待残疾人最大的尊重就是，一视同仁，没有异样的眼光，没有特别的关注。家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同。这让那些身体残疾的孩子，拥有健康的心理状态，谁说不美丽的女人，不完整的女人就不能是《天国的女儿》？
遥远的救世主的读书心得 篇4
这是一则90年代的现代寓言故事。
从丁元英讲起，小说将其赋予了神的角色。何为神？知晓世间一切规律并能将其应用的人，便是神，即掌握了道的人。无论是股市的涨跌，法律的限定，或者文化属性，都是规律的一部分。丁元英是从头到尾没有成长的人，他却从出场开始，一直给予身边的人成长，无论是帮助也罢，教训也罢，爱也罢。他总是准备好给予，难以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客观规律的总结，所谓“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我们看到芮小丹爱着丁元英，更加接近自己生命的意义；肖亚文尊敬丁元英，获得事业和财富；而王庙村的股东们，因为怀疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“惩罚”。
但小说终究不是在歌颂神，丁元英毕竟是肉体凡胎，香是一个下凡的神仙，有着七情六欲。可他掌握着道，也被自己的道所束缚。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是这并没有影响他的道，他也始终无法脱离自己的道。客观规律不会随着人的意志所转移，坚信如此的他，没有向小丹表达希望他停下来的愿望，最终痛失爱人。这给这则寓言更深化了一层，也许掌握了道，依然无法守护一切，在适当的时候，仍需要区突破道，才有可能让事情又转机。
遥远的救世主的读书心得 篇5
人性是自然属性，弱势文化不一定弱。
昨天看完了《遥远的救世主》，我想到了他们的爱情肯定不会圆满，可是我没想到是以芮小丹的死来结束的。
小说一开始，肖亚文就对芮小丹说，千万别喜欢上丁元英，我就知道芮小丹肯定会喜欢上丁元英，很多事情，我们往往越担心什么，事情就肯定朝着我们担心的方向发展，就像芮小丹的工作是刑警，他的父亲一直担心她的生命安全，果然，芮小丹就在执行任务中死了，心理学有一句话：担心他人的健康问题，就等于谋杀。
我决定看这本书，还是因为抖音才看的，那一段经典芮小丹和刑事犯之间的唇枪舌战，奥义很深。等我看完之后，我对作者关于人性方面的描写很认同，但对于他小说的核心思想，中国文化属性是弱势文化不认同，中国的文化向来不是见效快的西药，而是长时间见真章的。中国文化好比是舌头，狼性文化好比是牙齿，当耄耋之年时，牙齿还剩几颗，舌头依然是当年的舌头。
因为对这本小说的核心价值观不认同，所以对于我来说这本书就一般了，值得提一下的是，这个作者的文字功底，我觉得也还一般，写得有些生硬。相对于现代作家来说，我更喜欢都梁的文字。
我对这本小说的感情线更感兴趣，作者给男女主角起名字也有寓意的，丁元英、芮小丹，一个“元婴”，一个“内丹”，两个都是得“道”的高人，天生一对，芮小丹的德国之行，最后和丁元英一起畅想将来的打算，隐隐中，我就觉得不可能实现。
小说从开头就奠定了他们爱情的悲剧路线，将美好的东西打碎给人看，这是悲剧小说惯有的手法，结果确实让人心情久久不能平复，作文由此产生很难多联想，进一步发人思考。作者只有安排其中一个人死，否则还真没有理由让这样两个人分开吧，写大圆满对于这部小说又不合适，人生难得遇到灵魂伴侣，却又要失去，这对于丁元英来说，是莫大的打击。
如果注定要失去，是遇到好，还是从头到尾就没遇到好呢？就我个人而言，遇到过比不遇到好，只在乎曾经拥有，起码拥有过，但我不希望对方死，这种方式太让人接受不了了。
以上是我自己乱七八糟想的，结局让我难过。有没有看过的小伙伴，我想听听你们什么感想，一起交流一下。
遥远的救世主的读书心得 篇6
《遥远的救世主》读后感400字！
电视剧《天道》就是从《遥远的救世主》改编的，电视剧已经很老了，小说完稿于2004年，但现在读来，小说依旧让人有很多思考。整本书，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及在市场、职场、人心等等方面的描写，都刻画的非常深入，这是我第二次读，但这一次我没有把它当成小说，而是当成一场修行。
由小说的立意来反思自己的人生观、价值观，从佛学和价值理论来思考我自己的未来。
比如“神即道，道法自然，如来。”跟佛经的“若见诸相非相，即见如来。”
再比如“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
如果说，过去上学读书，是一场文化救赎，那经历了市场和人生洗礼的现在，就该要思考继续等待被救赎（上班、打工等），还是努力寻找自救的问题了（理想、理财等）。如果想从弱势上升到强势，不仅是经济独立这一个方面，还要从思想上上升一个台阶，看问题要本质，多往前看三步。要继续学习，继续用功，才能把丢失的时间找回来。
遥远的救世主的读书心得 篇7
无论是神，还是魔，这一切都起源一个礼物，而当想要礼物的那个人不在了，这一切也都没有了意义，楼下的便只有一片废墟与世人的评说。
小丹想要的礼物是一个神话，想要的是一个关于文化属性的答案，究竟有没有救世主呢？如果弱势文化群体得救了，那么又是谁救的呢？但是一切问题的前一问题就是“究竟弱势文化群体能靠外力得救吗？”
小丹在自杀的那一刻究竟想的会是什么？如果她没有死，当看到这个礼物的结果时又会有何感想呢？读完最后一句“大哥，又要挨骂了。”，心里有种说不出的滋味，重新审视整部小说的人物，其实救世主究竟谁是也不难发现了。
小说里有明白人，有聪明人，也有烂泥不上墙的自作聪明人。
欧阳雪是明白人，自始至终都不曾有过任何非分之想，一切的初衷都是碍于情面帮忙，一心只想做好自己白手起家的餐馆，不贪也不会投机取巧，因为她明白唯有自己的脚踏实地才能给自己安全感，才能过好日子。
肖亚文是个明白人也是聪明人，她看懂了小丹也看懂了丁元英，她不会去奢求自己遥不可及的利益，她愿意远远的透过这扇窗去看丁元英的世界，她明白自己不是那个世界的人，于是她可以做到在自己的世界里，在自己的阶层里，一点一点向前走，她聪明到可以再看到利益的同时承担相应的风险。她和欧阳不一样，她不仅仅不奢求，她更不甘于现状，愿意为此去拼尽全力争取。
冯世杰和叶晓明都是聪明人，他们会盘算，他们渴望出现一个救世主帮他们改变现状，他们知道利用了丁元英，就相当于利用了他们从未见过的另一个世界，只是他们不明白，另一个世界的救世主，不是无私的，是要付出代价为条件的。
刘冰，就像他自己说的，是扶不上墙的烂泥，他自以为抓住格律诗就是抓住了救命稻草，却不知道能救命的唯有自己，即使最后拥有了保饭碗的文件，却还是没有悟透究竟谁是自己的救世主。就连最后从楼上跳下的那一个，他依然不知道去反思自己，嘴里念叨的依然是“丁元英，你撒谎”。
芮小丹和丁元英都是明白人，但他们的“明白”是不一样的明白，小丹只明白了自己，而丁元英明白了世事。
我书读的不多，也就不会写什么书评，只是简单的记录一下自己的感悟。这本小说我感觉深度很深，深到没有一定阅历的人会难以真正读懂，但是它又很平静，平静到没有任何一个细节是出乎意料的。这本书不仅揭露了人性，也同时为人性知名了出路。
那遥远的救世主，就在自己的心里。
遥远的救世主的读书心得 篇8
看了《天道》的电视剧与小说后，有一点想法，可能不太正确或者没有直击重点，但也是一点小小的个人观点。
像丁元英这样的人，也许是存在的，虽然我只见过这种人的碎片化，但我还是相信有这样的人。这样的人是包容一切的，只因为太明白，他脑中永远是事物的本质，万事万物的规律。他只想静静地提升自己的普世智慧，把自己酝酿成一个淡淡的有点智慧的人。这样的人如果抛开除他本身之外的一切物质因素，他是不会被绝大多数异性喜欢的。因为追求觉悟的女性太少了，他觉得有无限乐趣的事在异性看来很迷惑，更没有趣味性。所以他的生活注定是孤独的，而这份孤独并不是他本身的孤独，只是世俗意义上的孤独，因为他内心太丰富了，并不断丰富下去。
可能有人会想，他万一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲剧了，一个人没人照顾或者被社会组织照顾但不会有儿女那种情感的牵挂与交流。这一切在他看来可能是必然的，他既然选择了这种生活方式，就要为决定承担，接受它。这就是他在他父亲归去前所表现出的一种尊重“道”的体现。他的那种超越当下世俗的思想，周围人无法理解。他把这些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最终爬上井沿的人却极少，可能他以前的助手亚文算一个。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。这可能与“缘”与“悟”有关。
小说中与电视剧中把一种巧合、缘分从众生中提了出来，展现出了两个有相似境界的人相遇是怎样的。
芮小丹可以说是世俗中天国的女儿。她能被丁元英吸引这就是“缘”。她能在丁元英影响下不断开悟，并发展为自悟，这是天分，只需要一个开启它的“引”。她与丁的相处方式只有他们两个人懂，其他人并不理解。而普通人相处的潜在的东西，提出来后，人们能理解。丁芮两人潜在的东西，提出来后大多数人并不理解。他们两个人可能都不会有悔恨，因为他们这种人能相遇就已经是天恩了。这种情感的一部分就像武侠小说中武学已臻化境的人，他的一辈子能遇到另一位相似的人，这种感受与情感可臆想，可心会不可言传，我们这些人或只能略微知晓一二。
或许他们两个人都是一个独立的宇宙，能相互映照，但不可能融为一体。
《遥远的救世主》的读书心得1000字汇总
以下是由我们收集整理的《《遥远的救世主》的读书心得》。感言就是表达因为某些事情引发出的想法的文字语言，在我们经历一些心灵被触动的事情时。我们可以写一篇感言记录自己心中的感想体会，感言有利于帮助我们更好地发达我们的情感。或许你能从中找到需要的内容！
《遥远的救世主》的读书心得 篇1
看了《天道》的电视剧与小说后，有一点想法，可能不太正确或者没有直击重点，但也是一点小小的个人观点。
像丁元英这样的人，也许是存在的，虽然我只见过这种人的碎片化，但我还是相信有这样的人。这样的人是包容一切的，只因为太明白，他脑中永远是事物的本质，万事万物的规律。他只想静静地提升自己的普世智慧，把自己酝酿成一个淡淡的有点智慧的人。这样的人如果抛开除他本身之外的一切物质因素，他是不会被绝大多数异性喜欢的。因为追求觉悟的女性太少了，他觉得有无限乐趣的事在异性看来很迷惑，更没有趣味性。所以他的生活注定是孤独的，而这份孤独并不是他本身的孤独，只是世俗意义上的孤独，因为他内心太丰富了，并不断丰富下去。
可能有人会想，他万一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲剧了，一个人没人照顾或者被社会组织照顾但不会有儿女那种情感的牵挂与交流。这一切在他看来可能是必然的，他既然选择了这种生活方式，就要为决定承担，接受它。这就是他在他父亲归去前所表现出的一种尊重“道”的体现。他的那种超越当下世俗的思想，周围人无法理解。他把这些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最终爬上井沿的人却极少，可能他以前的助手亚文算一个。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。这可能与“缘”与“悟”有关。
小说中与电视剧中把一种巧合、缘分从众生中提了出来，展现出了两个有相似境界的人相遇是怎样的。
芮小丹可以说是世俗中天国的女儿。她能被丁元英吸引这就是“缘”。她能在丁元英影响下不断开悟，并发展为自悟，这是天分，只需要一个开启它的“引”。她与丁的相处方式只有他们两个人懂，其他人并不理解。而普通人相处的潜在的东西，提出来后，人们能理解。丁芮两人潜在的东西，提出来后大多数人并不理解。他们两个人可能都不会有悔恨，因为他们这种人能相遇就已经是天恩了。这种情感的一部分就像武侠小说中武学已臻化境的人，他的一辈子能遇到另一位相似的人，这种感受与情感可臆想，可心会不可言传，我们这些人或只能略微知晓一二。
或许他们两个人都是一个独立的宇宙，能相互映照，但不可能融为一体。
《遥远的救世主》的读书心得 篇2
读完了《遥远的救世主》，原本热切渴望寻找的心却象泼了一盆凉水，蓦然冰凉了。这个世界真的是没有救世主，前段大量对于道的描写，在小丹的去世后轰然崩塌。用什么去解释她的死亡，使命感也许是最自然的，可是她确实自杀了。丁元英没有去阻拦，他认为他理解她，因为她不能无用的活着，但是作为彼此相爱的人，爱就是锦上添花吗？不是责任不是义务不是生死相依？所谓的道或者自然就可以任意放逐生命？自杀有着千万种理由，但是不管哪种自杀都是自私的，是一种逃避。现实社会的海子自杀，留给他老母亲多大的创伤，这是谁可以弥补的？小说中小丹的自杀，让她的父母又怎么释怀。
我们暂且不评价丁元英对小丹是两个孤独人的惺惺相惜还是小丹那种女性对超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了结果却不说一句话，是一种自私的表现，或许他认为自己是神了，但是没有人的烘托，神的存在没有任何意义。
《遥远的救世主》的读书心得 篇3
《遥远的救世主》看后感觉也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲俗的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
《遥远的救世主》的读书心得 篇4
无论是神，还是魔，这一切都起源一个礼物，而当想要礼物的那个人不在了，这一切也都没有了意义，楼下的便只有一片废墟与世人的评说。
小丹想要的礼物是一个神话，想要的是一个关于文化属性的答案，究竟有没有救世主呢？如果弱势文化群体得救了，那么又是谁救的呢？但是一切问题的前一问题就是“究竟弱势文化群体能靠外力得救吗？”
小丹在自杀的那一刻究竟想的会是什么？如果她没有死，当看到这个礼物的结果时又会有何感想呢？读完最后一句“大哥，又要挨骂了。”，心里有种说不出的滋味，重新审视整部小说的人物，其实救世主究竟谁是也不难发现了。
小说里有明白人，有聪明人，也有烂泥不上墙的自作聪明人。
欧阳雪是明白人，自始至终都不曾有过任何非分之想，一切的初衷都是碍于情面帮忙，一心只想做好自己白手起家的餐馆，不贪也不会投机取巧，因为她明白唯有自己的脚踏实地才能给自己安全感，才能过好日子。
肖亚文是个明白人也是聪明人，她看懂了小丹也看懂了丁元英，她不会去奢求自己遥不可及的利益，她愿意远远的透过这扇窗去看丁元英的世界，她明白自己不是那个世界的人，于是她可以做到在自己的世界里，在自己的阶层里，一点一点向前走，她聪明到可以再看到利益的同时承担相应的风险。她和欧阳不一样，她不仅仅不奢求，她更不甘于现状，愿意为此去拼尽全力争取。
冯世杰和叶晓明都是聪明人，他们会盘算，他们渴望出现一个救世主帮他们改变现状，他们知道利用了丁元英，就相当于利用了他们从未见过的另一个世界，只是他们不明白，另一个世界的救世主，不是无私的，是要付出代价为条件的。
刘冰，就像他自己说的，是扶不上墙的烂泥，他自以为抓住格律诗就是抓住了救命稻草，却不知道能救命的唯有自己，即使最后拥有了保饭碗的文件，却还是没有悟透究竟谁是自己的救世主。就连最后从楼上跳下的那一个，他依然不知道去反思自己，嘴里念叨的依然是“丁元英，你撒谎”。
芮小丹和丁元英都是明白人，但他们的“明白”是不一样的明白，小丹只明白了自己，而丁元英明白了世事。
我书读的不多，也就不会写什么书评，只是简单的记录一下自己的感悟。这本小说我感觉深度很深，深到没有一定阅历的人会难以真正读懂，但是它又很平静，平静到没有任何一个细节是出乎意料的。这本书不仅揭露了人性，也同时为人性知名了出路。
那遥远的救世主，就在自己的心里。
《遥远的救世主》的读书心得 篇5
什么是强势文化？《遥远的救世主》读后感2000字：
《天道》这部电视剧，改编自《遥远的救世主》，看过这部剧的朋友们都知道，在丁元英是一个奇才，剧中说是鬼才，通过他运作王庙村及格律诗事件可以看出，确实有两把刷子，当然，他也是一个世俗之人，在五台山论道中，五台山大师说丁元英已经在道的边缘，进则超凡，退则凡尘。大师对丁元英的评价还是相当之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脱俗，只求自己活个明白。这就是他的追求。在与芮小丹的多次聊天中，都提到了文化属性这个词。在文化属性下面，又分为强势文化和弱势文化。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我们每个人都是文化属性的载体。
那么，什么才是强势文化呢？
首先我们先思考一下，在生活中，我们大致可分为两种人，一种是自强不息，就是靠自己的能力，想出各种办法，完成自己想做的事情；另一种人就是等、靠，等待别人帮忙，等待别人来救助，其实他们不笨，只是思想懒惰，不去想办法，在遇到问题的时候，总有理由说服自己做不到，你说他一句，他有十句等着你。
世界是公平的，也是不公平的。因为有的人生来就有大把的机会成长和成就自己，也有足够的资本让他去成长。公平的是，老天给每个人的时间都是一样的，你在过一天的同时，别人也是同样过一天，为什么有的人有所成就，有的人就没有成就呢？
俗话说，成功人的只为成功找方法，失败的人只为失败找理由。到这里，我们可以理解为，为成功找方法的人就是强者。这个理解也没有错。
下面我们来看剧中的两个案例：
第一个：在剧中有一段，是芮小丹与王明王的对话（王明阳，一个智商超高，情商超高，杀人不眨眼的人）。王明阳在被抓捕的过程中，要开枪打死芮小丹，结果是一颗臭弹，枪没响。后来在审讯王明阳的时候，王明阳拒不交待事实和经过，让众警察们很是苦恼。芮小丹与丁元英沟通之后，展开了对王明阳的审讯。审讯中，芮小丹与王明王论述了强盗逻辑和强者逻辑（个人觉得有些诡辩的意味）的辩证。强盗逻辑就是破格获取，就是把属于别人的东西强行的变成自己的东西，在这个过程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格获取。破格获取就意味着，没有与别人进行公平竞争，在这种逻辑上，他失去了与别人公平竞争的机会，换一种说法就是，不是公平竞争所得。所以，在思想上认为，自己在公平竞争的前提下，是竞争不过别人，所以才采取了暴力手段破格获取，从思想上不敢与别人公平竞争，是弱者的表现。
虽然在王明阳的行为中，没有等，没有靠，通过自己想办法，得到了自己想要的东西。但还是弱者。
第二个：我们再看一看丁元英的操作。他想通过一定的方法拉动王庙村的经济，所以让王庙村成立了个体工商户，让欧阳雪做代理人成立了格律诗公司，通过市场的炒作，让大家认识格律诗音响公司，通过打官司，让人们接受并认同格律诗音响，通过专利、国外媒体的签定等方法，让人们认识到这是格律诗音响，并获得法律保护；通过格律诗音响打前阵，王庙村做为代加工半成品的地点，掩护了自己的真实成本；格律诗本身不做音响，让王庙村代加工，但是他的确是真正的生产厂家，在这样的前提下，发动了这场商业战争。这一系列的方法或是说手段，都是合理合法，有理有据，同时符合道德观念的保护（当然，也有些人骂丁元英不是人，比如刘冰和林雨峰）。
丁元英的做法，并没有违反什么规，最多是钻了一定的法律空子，但这并不违法。在现行的市场规则之下，可以说是公平，公正，公开的竞争，从而获得成功。
以上两个案例中，我们可以发现，虽然都得到了自己想要的东西，一个是刑事责任，要承担法律责任，一个成了受人追捧的扶贫大好人。
所以，个人的理解为，所谓强势文化造就的强者，就是后者，在合理、合法、合规的情况下，与他们公平、公正、公开竞争而获得成果。他们这样的人，就是强势文化的载体。
当然，很多时候，我们会遇到各种各样的问题，比如在某些部门被某些相关人员吃拿卡要，在公平竞争的情况下，决策人偏向于某一方，在遇到问题的时候受到不公的待遇等。按照强势文化的理解，那些相关人员，都是弱者，他们利用手中的权力来谋私利，并没有用手中的权力为人民服务。
其实，我们想要规避以上事件，方法也比较多，只要去想，总是会有的。只是在社会这个大环境下，从目前来看，与他们搞好关系，做个老好人，个人利益获得的更快一些。
市场总是公平的，随着市场的发展和制度的完善，相信很多环节会越来越正规，越来越公平。在短时间内，有些小方法还是可以用一用的。
《遥远的救世主》的读书心得 篇6
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。她是个美丽到极致，聪明到极点，勇敢到无畏，对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的，而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗，失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人，对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
学校里，残疾的孩子和正常孩子一起上课。对待残疾人最大的尊重就是，一视同仁，没有异样的眼光，没有特别的关注。家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同。这让那些身体残疾的孩子，拥有健康的心理状态，谁说不美丽的女人，不完整的女人就不能是《天国的女儿》？
《遥远的救世主》的读书心得 篇7
我是一只快乐的小青蛙，和爸爸妈妈生活在一口废弃的井里。井水上面浮萍密布，我想这也是它为什么被废弃的原因。不过水里面同样生机盎然，很多昆虫都会产卵在水里，他们的幼虫吃浮萍，吃更小的幼虫。爸爸妈妈很努力的想要给我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹还没变成蝌蚪，就都被其他昆虫吃掉了。作为幸运长成青蛙的我，在这片水里，除了爸妈我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹们报仇，不止吃幼虫，还努力地吃那些会飞的成虫。
日子就这样一天天地流逝，活在井底当我的霸主。同时也总在好奇，井口外面是什么呢？有时是蓝色的，有时是灰色的，有时有亮光，有时还有水滴落下。
忽然有一天，一根树枝落到了井里。树枝很长，感觉可以伸到井外面。看着这根树枝，再看看井口外面的蓝色，心里产生了一种要顺着树枝爬上去的冲动。刚要往上爬，妈妈说：“外面危险！外面比井里危险得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸说：“外面的青蛙比我们仨绑一起都大！”我说：“出去看看吧，万一外面水多虫子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸妈听完这句话，觉得值得冒这个险，决定一家三口爬出去。
于是我们仨顺着树枝向上爬。爬到了井沿，扒着井沿往外看。原来外面的世界五颜六色，原来外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的东西……正在我兴奋的时候，突然来了一阵风。爸爸妈妈年岁大了，手没扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石头上，妈妈撞死在了那根让我们爬出来的树枝上……我就这样一瞬间变成了孤儿。
望着血肉模糊的父母，努力把眼泪咽到肚子里。我要带着父母的希望，走出去！我鼓起勇气跳到井外，原来外面的世界不像井里那样潮湿。一步一步向外探索，我看到了高大的树，绿绿的草，蓝蓝的天。
走着走着，我的皮肤变得干燥，呼吸变得急促。原来我的肺不足以支撑我完全在陆地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已经找不到了。在奄奄一息之际，终于在不远处发现了一条小溪。
耗尽最后一丝力气走进了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，没有那些淤泥腐尸……正当我欢快地游泳时，一个长长的东西，扭动着朝我游了过来。我开心的游过去打招呼。没想到它张大了嘴，一口把我咬住。不知什么液体顺着它的牙刺进我的皮肤。
我就这样到了这里，天使大人，我能上天堂吗？
《遥远的救世主》的读书心得 篇8
“ 投资的本金要是自己可以承受的起的，时刻要有赚钱的能力，保持学习，让这种能力越来越强。”
当格律诗公司面对诉讼的时候，欧阳雪在明知会败诉公司破产的情况下，能够如此果断的同意叶、冯、刘三人的退股，欧阳雪的果断来自什么呢？是对丁元英的绝对信任吗？还是来自这笔钱她在投入的时候就已经想好是输得起的，是因为她有自己的一份驾轻就熟的营生，如果她当初押上了全部，她还会有此时的淡定吗？
“投资的本金要是自己可以承受的起的”， 这句话被无数次的提起，但是当市场一片大好的时候，大部分人都会押上全部（我也是），在行情好的时候押上全部没有问题，因为行情好，大家都会赚钱，但是当行情反转的时候，押上全部往往会让我们损失惨重，尤其是买入了很多山寨币，因为我们队山寨币的信仰只来自于价格，当价格持续下跌的时候，我们很容易奔溃。
“时刻要有赚钱的能力” ，不到财富自由的那一天就不能停止学习，因为投资是有风险的，所以投资就有可能投资失败，到时能够让自己从容应对失败的只有自己挣钱的能力，能够让自己东山再起的也只有挣钱的能力。
《遥远的救世主》的读书心得 篇9
好久没有看大部头的小说了，我是因为一个多月前看了两位友人的电视剧《天道》（由小说《遥远的救世主》改编）极高评价观后感后，才禁不住在网上找来小说看的。
看完了作者豆豆编着的小说《遥远的救世主》后觉得不过瘾，又从网上下载了改编的24集电视连续剧《天道》看，看完后一时对感悟到的东西不知如何表达。只是按捺不住自己被触动的心情给友人发了一条“果真不错”的短信来解说我当时的感受。
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
小说中的女主角芮小丹，一位从小在法兰克福长大中国刑警，她美丽、善良、独立，有着挥之不去的超俗魅力。她让丁元英这个害怕女人的男人，都不能不爱。我尊崇她的随性、她对爱情的最后诠释。在面对死亡之时，她是那般的“如法”从容。作为一个女人，就算她能悟透贪、嗔、痴，当生则生，当死则死，但她还是不能完全超脱女人的本性，追寻一种永恒，爱的永恒。人，当生则生，当死则死是一种超脱，但有时也是一种无奈。我想，芮小丹她不是没有看透，所以她想让爱永恒也只有当死亡接近时的从容面对。这一点我特别佩服她。她真是不简单！
刘冰，这个想过好日子的平庸男人，他不明白世上本没有救世主能救自己的只有自己这个道理。我觉得他是最可悲可怜的。
另外，电视剧《天道》中那首《天国的女儿》的曲子，感觉真是天籁之音，它如此的纯净和一尘不染，很喜欢听。
《遥远的救世主》读书心得900字精选
俗话说，凡事预则立，不预则废。平常的学习工作中，幼儿园教师会提前准备一些资料。资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。所以，你有哪些值得推荐的幼师资料内容呢？推荐你看看以下的《遥远的救世主》读书心得900字精选，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《遥远的救世主》读书心得(篇1)
的确很好看，情节跌宕起伏，结合了警匪、金融、创业、音响等各种领域，围绕丁元英展开的私募基金、与芮小丹的爱情，格律诗公司以及和乐圣音响之间的商战反映出来的商业伦理等，最后借着芮小丹和林雨锋、刘冰的出人意料的生死抉择更加突出沉重的宗教、爱情、伦理和国人文化属性的思想层面的思考，叩击人心。
其中一句“神就是道，道法自然，如来”这一句概括了丁元英的思想宗旨，结合了各大宗教后偏佛道的倾向；书中多次强调了得道、得救、救世主、文化属性等思想。
但书中其实无一人真正得道，也侧面反映出作者面对这个问题的无解；丁元英得道了吗，没有，丁元英理性上体会到了道作为一种规律的力量，可能是世界物质富有得救之道，而非灵魂救恩之道。
芮小丹得道了吗，也没有，她看似有佛家放下我执思想之实践，不拘泥于生死名利，缺其实仍执着于具象的美貌和青春之拥有，表面上是超脱生死放得下，实际上离佛道远的很；
而对王庙村和叶晓明、冯世杰、刘冰，他们的文化属性可注定让他们无法出头地，但从佛家来讲，一切为有法，如露亦如电，即使丁元英，也不是想放下私募基金去寻求清净吗，叶晓明他们的平凡结局不一定是负面，说不定平凡中有最朴实的道法自然；刘冰、林雨锋等人死于巨大希望破灭后的绝望和幻灭感，如果得道，就不会执着于名望而放弃生命。
纵然宗教虽有相似相通层面，但绝对和相对，神和人之间无法完全平等信息流，超越的神无法被人类所完全理解，靠自身觉悟而得的道顶多是人性中像神似的存在的东西彰显，觉者最高层次是成佛，就是超脱现世之情欲幻想和执着，幻灭于空的境界，但如无更超越意义上的天启之领受，仍然难以达更深层次的超越性拯救。
想融通宗教百家成一系统之言而总结为一个道字表面不难，但只是个框，实质上靠人类理性是不可达到的，要不然人类思想最深层的宗教文明都能融会贯通，世界就真和平了，但这是不可能的妄想，是人劣根性也好，罪性也好，放不下七情六欲也好等各宗教反应的人类负面性所注定的。面对灵魂和物质意义上双重的得救之道，人要么选择一样信仰体系的相信，要么像无神论或不可知论那样保持拒绝或麻木态度，要么像一些理性很强却有放不下这个思考的哲人一样绝望甚至疯狂，别无他法，所以救世主遥远不遥远不是客观实在命题，而是个人主体始终无法摆脱的灵魂皈依和选择问题。
《遥远的救世主》读书心得(篇2)
遥远的救世主读后感赏析1500字：
似乎用“读后感”这样的表述方式，显得特别幼稚，惭愧自己并不是专业的文字工作者，也不敢贯之“书评”之类的标题，仅作为自己读后的一些感悟随笔吧。
在我看来《遥远的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她对于“文化属性”的理解及观点的作品。全书通过讲述商业奇人“丁元英”和天国的女儿“芮小丹”因一张唱片结缘发展成爱情的“发烧友”，从扶贫公司“格律诗”公司在强力“杀富济贫”下，与名族音响品牌“乐圣”公司之间的商战事件，引出了人们对于“得救之道”的讨论，和关于“文化属性”的思考。后在05年根据这本书改编的电视剧《天道》在国内热播。
我曾把它推荐给我身边每一个好朋友，我觉得这样好的作品不应该被遗忘。这本书对不同文化属性的人物在面对同一件事情的不同思考方式以及处理方式，得到不一样的结果，这看似是命运实则又是必然。其中涉及很多关于宗教、传统文化的思考。我想先以我最喜欢的三个人物为线索来分享我的一些感悟，当然，我并不敢为书中的人物下判词，只作为自己一些感悟的分享。
《遥远的救世主》读书心得(篇3)
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。也很信服书中所讲的一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的礼物做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
《遥远的救世主》读书心得(篇4)
什么是强势文化？《遥远的救世主》读后感2000字：
《天道》这部电视剧，改编自《遥远的救世主》，看过这部剧的朋友们都知道，在丁元英是一个奇才，剧中说是鬼才，通过他运作王庙村及格律诗事件可以看出，确实有两把刷子，当然，他也是一个世俗之人，在五台山论道中，五台山大师说丁元英已经在道的边缘，进则超凡，退则凡尘。大师对丁元英的评价还是相当之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脱俗，只求自己活个明白。这就是他的追求。在与芮小丹的多次聊天中，都提到了文化属性这个词。在文化属性下面，又分为强势文化和弱势文化。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我们每个人都是文化属性的载体。
那么，什么才是强势文化呢？
首先我们先思考一下，在生活中，我们大致可分为两种人，一种是自强不息，就是靠自己的能力，想出各种办法，完成自己想做的事情；另一种人就是等、靠，等待别人帮忙，等待别人来救助，其实他们不笨，只是思想懒惰，不去想办法，在遇到问题的时候，总有理由说服自己做不到，你说他一句，他有十句等着你。
世界是公平的，也是不公平的。因为有的人生来就有大把的机会成长和成就自己，也有足够的资本让他去成长。公平的是，老天给每个人的时间都是一样的，你在过一天的同时，别人也是同样过一天，为什么有的人有所成就，有的人就没有成就呢？
俗话说，成功人的只为成功找方法，失败的人只为失败找理由。到这里，我们可以理解为，为成功找方法的人就是强者。这个理解也没有错。
下面我们来看剧中的两个案例：
第一个：在剧中有一段，是芮小丹与王明王的对话（王明阳，一个智商超高，情商超高，杀人不眨眼的人）。王明阳在被抓捕的过程中，要开枪打死芮小丹，结果是一颗臭弹，枪没响。后来在审讯王明阳的时候，王明阳拒不交待事实和经过，让众警察们很是苦恼。芮小丹与丁元英沟通之后，展开了对王明阳的审讯。审讯中，芮小丹与王明王论述了强盗逻辑和强者逻辑（个人觉得有些诡辩的意味）的辩证。强盗逻辑就是破格获取，就是把属于别人的东西强行的变成自己的东西，在这个过程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格获取。破格获取就意味着，没有与别人进行公平竞争，在这种逻辑上，他失去了与别人公平竞争的机会，换一种说法就是，不是公平竞争所得。所以，在思想上认为，自己在公平竞争的前提下，是竞争不过别人，所以才采取了暴力手段破格获取，从思想上不敢与别人公平竞争，是弱者的表现。
虽然在王明阳的行为中，没有等，没有靠，通过自己想办法，得到了自己想要的东西。但还是弱者。
第二个：我们再看一看丁元英的操作。他想通过一定的方法拉动王庙村的经济，所以让王庙村成立了个体工商户，让欧阳雪做代理人成立了格律诗公司，通过市场的炒作，让大家认识格律诗音响公司，通过打官司，让人们接受并认同格律诗音响，通过专利、国外媒体的签定等方法，让人们认识到这是格律诗音响，并获得法律保护；通过格律诗音响打前阵，王庙村做为代加工半成品的地点，掩护了自己的真实成本；格律诗本身不做音响，让王庙村代加工，但是他的确是真正的生产厂家，在这样的前提下，发动了这场商业战争。这一系列的方法或是说手段，都是合理合法，有理有据，同时符合道德观念的保护（当然，也有些人骂丁元英不是人，比如刘冰和林雨峰）。
丁元英的做法，并没有违反什么规，最多是钻了一定的法律空子，但这并不违法。在现行的市场规则之下，可以说是公平，公正，公开的竞争，从而获得成功。
以上两个案例中，我们可以发现，虽然都得到了自己想要的东西，一个是刑事责任，要承担法律责任，一个成了受人追捧的扶贫大好人。
所以，个人的理解为，所谓强势文化造就的强者，就是后者，在合理、合法、合规的情况下，与他们公平、公正、公开竞争而获得成果。他们这样的人，就是强势文化的载体。
当然，很多时候，我们会遇到各种各样的问题，比如在某些部门被某些相关人员吃拿卡要，在公平竞争的情况下，决策人偏向于某一方，在遇到问题的时候受到不公的待遇等。按照强势文化的理解，那些相关人员，都是弱者，他们利用手中的权力来谋私利，并没有用手中的权力为人民服务。
其实，我们想要规避以上事件，方法也比较多，只要去想，总是会有的。只是在社会这个大环境下，从目前来看，与他们搞好关系，做个老好人，个人利益获得的更快一些。
市场总是公平的，随着市场的发展和制度的完善，相信很多环节会越来越正规，越来越公平。在短时间内，有些小方法还是可以用一用的。
《遥远的救世主》读书心得(篇5)
我是一只快乐的小青蛙，和爸爸妈妈生活在一口废弃的井里。井水上面浮萍密布，我想这也是它为什么被废弃的原因。不过水里面同样生机盎然，很多昆虫都会产卵在水里，他们的幼虫吃浮萍，吃更小的幼虫。爸爸妈妈很努力的想要给我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹还没变成蝌蚪，就都被其他昆虫吃掉了。作为幸运长成青蛙的我，在这片水里，除了爸妈我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹们报仇，不止吃幼虫，还努力地吃那些会飞的成虫。
日子就这样一天天地流逝，活在井底当我的霸主。同时也总在好奇，井口外面是什么呢？有时是蓝色的，有时是灰色的，有时有亮光，有时还有水滴落下。
忽然有一天，一根树枝落到了井里。树枝很长，感觉可以伸到井外面。看着这根树枝，再看看井口外面的蓝色，心里产生了一种要顺着树枝爬上去的冲动。刚要往上爬，妈妈说：“外面危险！外面比井里危险得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸说：“外面的青蛙比我们仨绑一起都大！”我说：“出去看看吧，万一外面水多虫子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸妈听完这句话，觉得值得冒这个险，决定一家三口爬出去。
于是我们仨顺着树枝向上爬。爬到了井沿，扒着井沿往外看。原来外面的世界五颜六色，原来外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的东西……正在我兴奋的时候，突然来了一阵风。爸爸妈妈年岁大了，手没扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石头上，妈妈撞死在了那根让我们爬出来的树枝上……我就这样一瞬间变成了孤儿。
望着血肉模糊的父母，努力把眼泪咽到肚子里。我要带着父母的希望，走出去！我鼓起勇气跳到井外，原来外面的世界不像井里那样潮湿。一步一步向外探索，我看到了高大的树，绿绿的草，蓝蓝的天。
走着走着，我的皮肤变得干燥，呼吸变得急促。原来我的肺不足以支撑我完全在陆地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已经找不到了。在奄奄一息之际，终于在不远处发现了一条小溪。
耗尽最后一丝力气走进了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，没有那些淤泥腐尸……正当我欢快地游泳时，一个长长的东西，扭动着朝我游了过来。我开心的游过去打招呼。没想到它张大了嘴，一口把我咬住。不知什么液体顺着它的牙刺进我的皮肤。
我就这样到了这里，天使大人，我能上天堂吗？
《遥远的救世主》读书心得(篇6)
《遥远的救世主》读后感500字：
这本书读了第二遍了，第一遍读的很潦草，只是记了一些剧情，没有更多的体会。第二遍的时候，做了笔记，注意到了之前没注意到的细节。
对芮小丹来说，她由之前自在的生活，发展到接受丁元英的建议，将进行文学创作，最后发生意外，自杀身亡。有一句话我印象深刻：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
对于当下来说，过来人的经验只是他的经验，如果自己没有悟到，那么不会变成自己的东西。对丁元英来说，他本意想过一段安静的生活，而缘起、缘灭，离开，继续下一段旅程。
对肖亚文来说，她达到了将丁元英放在古城后的所有目的：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟”，最后上桌，成为格律诗董事长。
对欧阳雪来说，她失去了一位挚友。对林雨峰来说，他的自尊深深伤害了他。他接受不了被人强奸却要求别人娶了自己，却仍然无法阻挡他自杀后乐圣和格律诗合作。
对于冯世杰来说，虽然对官司悲观，但仍然为王庙村保留了一条生产线，也是为村民做了很大贡献。对叶晓明来说，基于同样的事实，却得出了官司必败的结论，最后退股，退出公司。扒着井沿看了一眼掉了下去。
对刘冰来说，他不仅扒着井沿，掉了下去，而且得了精神绝症，自杀身亡。
对于一个普通人来说，想要出人头地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，这是笨办法，也是行之有效的办法。
对同样的事情，不同阅历的人会得出相反的结论，由此可见阅历的重要性。冯世杰他们已经有了很厉害的关系（通过丁元英拿到北京甚至欧洲的资源），却目光短浅，自毁长城。可见，再厉害的关系，自己认知不足，仍然会失败。
《遥远的救世主》读书心得(篇7)
无论是神，还是魔，这一切都起源一个礼物，而当想要礼物的那个人不在了，这一切也都没有了意义，楼下的便只有一片废墟与世人的评说。
小丹想要的礼物是一个神话，想要的是一个关于文化属性的答案，究竟有没有救世主呢？如果弱势文化群体得救了，那么又是谁救的呢？但是一切问题的前一问题就是“究竟弱势文化群体能靠外力得救吗？”
小丹在自杀的那一刻究竟想的会是什么？如果她没有死，当看到这个礼物的结果时又会有何感想呢？读完最后一句“大哥，又要挨骂了。”，心里有种说不出的滋味，重新审视整部小说的人物，其实救世主究竟谁是也不难发现了。
小说里有明白人，有聪明人，也有烂泥不上墙的自作聪明人。
欧阳雪是明白人，自始至终都不曾有过任何非分之想，一切的初衷都是碍于情面帮忙，一心只想做好自己白手起家的餐馆，不贪也不会投机取巧，因为她明白唯有自己的脚踏实地才能给自己安全感，才能过好日子。
肖亚文是个明白人也是聪明人，她看懂了小丹也看懂了丁元英，她不会去奢求自己遥不可及的利益，她愿意远远的透过这扇窗去看丁元英的世界，她明白自己不是那个世界的人，于是她可以做到在自己的世界里，在自己的阶层里，一点一点向前走，她聪明到可以再看到利益的同时承担相应的风险。她和欧阳不一样，她不仅仅不奢求，她更不甘于现状，愿意为此去拼尽全力争取。
冯世杰和叶晓明都是聪明人，他们会盘算，他们渴望出现一个救世主帮他们改变现状，他们知道利用了丁元英，就相当于利用了他们从未见过的另一个世界，只是他们不明白，另一个世界的救世主，不是无私的，是要付出代价为条件的。
刘冰，就像他自己说的，是扶不上墙的烂泥，他自以为抓住格律诗就是抓住了救命稻草，却不知道能救命的唯有自己，即使最后拥有了保饭碗的文件，却还是没有悟透究竟谁是自己的救世主。就连最后从楼上跳下的那一个，他依然不知道去反思自己，嘴里念叨的依然是“丁元英，你撒谎”。
芮小丹和丁元英都是明白人，但他们的“明白”是不一样的明白，小丹只明白了自己，而丁元英明白了世事。
我书读的不多，也就不会写什么书评，只是简单的记录一下自己的感悟。这本小说我感觉深度很深，深到没有一定阅历的人会难以真正读懂，但是它又很平静，平静到没有任何一个细节是出乎意料的。这本书不仅揭露了人性，也同时为人性知名了出路。
那遥远的救世主，就在自己的心里。
《遥远的救世主》读书心得(篇8)
《遥远的救世主》读后感800字：《遥远的救世主》这本书虽然很类近于西方高智力、高智商畅销小说模式，但是其内涵却是浓浓的中国式文化，最大的闪光处在于给读者打开了一扇窗，能让你看到不一样的东西。最喜欢书里的一句话：人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。我常常在想，作者究竟是有过怎样的人生阅历，竟然可以写出一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学等命题，这该需要多么深的知识广度与深度来支撑，所喻言揭示的深层哲理，个人觉得已远超出自己知识架构下的认识境界。
书中有许多经典对白，充满智慧处比比皆是，特别能引起人思考：当生则生,当死则死。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
神是道，道法自然，如来……只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
其实这本书，真的不好讲，书中关于文化属性、宗教、关于传统文化的解读，很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家去读一下，如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
《遥远的救世主》读书心得(篇9)
读完了《遥远的救世主》，原本热切渴望寻找的心却象泼了一盆凉水，蓦然冰凉了。这个世界真的是没有救世主，前段大量对于道的描写，在小丹的去世后轰然崩塌。用什么去解释她的死亡，使命感也许是最自然的，可是她确实自杀了。丁元英没有去阻拦，他认为他理解她，因为她不能无用的活着，但是作为彼此相爱的人，爱就是锦上添花吗？不是责任不是义务不是生死相依？所谓的道或者自然就可以任意放逐生命？自杀有着千万种理由，但是不管哪种自杀都是自私的，是一种逃避。现实社会的海子自杀，留给他老母亲多大的创伤，这是谁可以弥补的？小说中小丹的自杀，让她的父母又怎么释怀。
我们暂且不评价丁元英对小丹是两个孤独人的惺惺相惜还是小丹那种女性对超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了结果却不说一句话，是一种自私的表现，或许他认为自己是神了，但是没有人的烘托，神的存在没有任何意义。
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读《遥远的救世主》有感【篇1】
好久没有看大部头的小说了，我是因为一个多月前看了两位友人的电视剧《天道》（由小说《遥远的救世主》改编）极高评价观后感后，才禁不住在网上找来小说看的。
看完了作者豆豆编着的小说《遥远的救世主》后觉得不过瘾，又从网上下载了改编的24集电视连续剧《天道》看，看完后一时对感悟到的东西不知如何表达。只是按捺不住自己被触动的心情给友人发了一条“果真不错”的短信来解说我当时的感受。
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
小说中的女主角芮小丹，一位从小在法兰克福长大中国刑警，她美丽、善良、独立，有着挥之不去的超俗魅力。她让丁元英这个害怕女人的男人，都不能不爱。我尊崇她的随性、她对爱情的最后诠释。在面对死亡之时，她是那般的“如法”从容。作为一个女人，就算她能悟透贪、嗔、痴，当生则生，当死则死，但她还是不能完全超脱女人的本性，追寻一种永恒，爱的永恒。人，当生则生，当死则死是一种超脱，但有时也是一种无奈。我想，芮小丹她不是没有看透，所以她想让爱永恒也只有当死亡接近时的从容面对。这一点我特别佩服她。她真是不简单！
刘冰，这个想过好日子的平庸男人，他不明白世上本没有救世主能救自己的只有自己这个道理。我觉得他是最可悲可怜的。
另外，电视剧《天道》中那首《天国的女儿》的曲子，感觉真是天籁之音，它如此的纯净和一尘不染，很喜欢听。
读《遥远的救世主》有感【篇2】
《遥远的救世主》讲述了女警察芮小丹和睿智的商业奇才丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事。道出了本就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能的自救生存法则;故事的最后，各个阶层面对困境的解决方法各有不同的格局，消极、积极、愤怒，把面对挑战时的人性，展现的淋漓尽致，总之这是一部值得深思的作品。
丁元英的扶贫是为了送个芮小丹一个所谓的得救之道的礼物，打破了常规的输血式的扶贫。传统式的扶贫在一个靠字，丁元英反其道而为之，打破了这种救主救恩的文化的束缚。因此，在帮助弱势群体上，规避了法律上的真空，采用了一些非道德的手段，出其不意的打败了大品牌乐圣公司。故事里，王庙村的所有村民活力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的的屋子里生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连四元的水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农民成为了个体的经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命运，而不再依靠过去几十年别人输血扶贫还越来越贫。说到底自己才是自己的救世主。扶贫的本质在于扶，如果自己不想站起来，那么谁也帮不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思维，不同的见识造就不同的选择。故事里三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手后束手无策，在求和失败后选择退出，放弃了了三年来辛苦奋斗的成果。后来，公司发生转机时，前股东刘冰深感不是滋味。他与美好前程失之交臂，成为局外人，在他的内心只有孤独，苦闷和痛苦。刘冰从普通的唱片老板，到光鲜亮丽的开着轿车的董事，又从这种高层摔落下来，这是一种怎样的精神折磨?不甘心认输的他想最后扳回一局，哪知两边都得罪，成为货真价实的小人，再也没有他渴望的大好前程。他的梦碎了，最终跳楼解脱。另一位响当当的音响界领军人物乐圣董事长林雨峰，承受不住公司面临的困境，更害怕面子挂不住，把开车跳河自杀伪装成了疲劳驾驶所致。
生命的意义在于选择，在浩瀚的宇宙，在生命的长河中，渺小如尘埃的你的选择，至少对个体而言有无限意义。
读《遥远的救世主》有感【篇3】
《遥远的救世主》应该说是一本好书，让我拿起来就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之极的女主角，以及他们之间如天国之恋的感情所吸引。当我最后读完这本书，心里觉得十分的不舒服，说不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡觉，没有他我也睡不着，不妨码几个字， 让自己明白为什么不舒服。
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。 她是个美丽到极致， 聪明到极点，勇敢到无畏， 对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。 这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的， 而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。 可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗， 失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人， 对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
读《遥远的救世主》有感【篇4】
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。她是个美丽到极致，聪明到极点，勇敢到无畏，对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的，而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗，失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人，对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
学校里，残疾的孩子和正常孩子一起上课。对待残疾人最大的尊重就是，一视同仁，没有异样的眼光，没有特别的关注。家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同。这让那些身体残疾的孩子，拥有健康的心理状态，谁说不美丽的女人，不完整的女人就不能是《天国的女儿》？
读《遥远的救世主》有感【篇5】
“道理和知识是没用的，道理和知识只是有用的前提条件，用才有用”
“言说尊严，还有尊严吗？能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
这个人物在小说里塑造的很“神”，现实生活中肯定有这样的人，他们的知识和经验让他们做事情总是处于“上帝视角”，理解人性，善于利用人性，对于我来说，离那种境界还很远，甚至都无法理解这种境界，印象最深的就是上面这两句话。
“知道很多道理仍然过不好这一生”，其实道理和知识是没用的，人们以为有用，失败的教训也是没用的，很多人以为失败的多了就能成功，道理和知识用才有用，失败的教训也一样。
在平时里我们有时会跟别人说“你不尊重我”，其实当说出这句话的时候，我们就已经没有了尊严，要想有尊严就好好学习，修炼自己的内心，努力挣钱，武装自己的外表。
读《遥远的救世主》有感【篇6】
这是一则90年代的现代寓言故事。
从丁元英讲起，小说将其赋予了神的角色。何为神？知晓世间一切规律并能将其应用的人，便是神，即掌握了道的人。无论是股市的涨跌，法律的限定，或者文化属性，都是规律的一部分。丁元英是从头到尾没有成长的人，他却从出场开始，一直给予身边的人成长，无论是帮助也罢，教训也罢，爱也罢。他总是准备好给予，难以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客观规律的总结，所谓“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我们看到芮小丹爱着丁元英，更加接近自己生命的意义；肖亚文尊敬丁元英，获得事业和财富；而王庙村的股东们，因为怀疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“惩罚”。
但小说终究不是在歌颂神，丁元英毕竟是肉体凡胎，香是一个下凡的神仙，有着七情六欲。可他掌握着道，也被自己的道所束缚。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是这并没有影响他的道，他也始终无法脱离自己的道。客观规律不会随着人的意志所转移，坚信如此的他，没有向小丹表达希望他停下来的愿望，最终痛失爱人。这给这则寓言更深化了一层，也许掌握了道，依然无法守护一切，在适当的时候，仍需要区突破道，才有可能让事情又转机。
读《遥远的救世主》有感【篇7】
的确很好看，情节跌宕起伏，结合了警匪、金融、创业、音响等各种领域，围绕丁元英展开的私募基金、与芮小丹的爱情，格律诗公司以及和乐圣音响之间的商战反映出来的商业伦理等，最后借着芮小丹和林雨锋、刘冰的出人意料的生死抉择更加突出沉重的宗教、爱情、伦理和国人文化属性的思想层面的思考，叩击人心。
其中一句“神就是道，道法自然，如来”这一句概括了丁元英的思想宗旨，结合了各大宗教后偏佛道的倾向；书中多次强调了得道、得救、救世主、文化属性等思想。
但书中其实无一人真正得道，也侧面反映出作者面对这个问题的无解；丁元英得道了吗，没有，丁元英理性上体会到了道作为一种规律的力量，可能是世界物质富有得救之道，而非灵魂救恩之道。
芮小丹得道了吗，也没有，她看似有佛家放下我执思想之实践，不拘泥于生死名利，缺其实仍执着于具象的美貌和青春之拥有，表面上是超脱生死放得下，实际上离佛道远的很；
而对王庙村和叶晓明、冯世杰、刘冰，他们的文化属性可注定让他们无法出头地，但从佛家来讲，一切为有法，如露亦如电，即使丁元英，也不是想放下私募基金去寻求清净吗，叶晓明他们的平凡结局不一定是负面，说不定平凡中有最朴实的道法自然；刘冰、林雨锋等人死于巨大希望破灭后的绝望和幻灭感，如果得道，就不会执着于名望而放弃生命。
纵然宗教虽有相似相通层面，但绝对和相对，神和人之间无法完全平等信息流，超越的神无法被人类所完全理解，靠自身觉悟而得的道顶多是人性中像神似的存在的东西彰显，觉者最高层次是成佛，就是超脱现世之情欲幻想和执着，幻灭于空的境界，但如无更超越意义上的天启之领受，仍然难以达更深层次的超越性拯救。
想融通宗教百家成一系统之言而总结为一个道字表面不难，但只是个框，实质上靠人类理性是不可达到的，要不然人类思想最深层的宗教文明都能融会贯通，世界就真和平了，但这是不可能的妄想，是人劣根性也好，罪性也好，放不下七情六欲也好等各宗教反应的人类负面性所注定的。面对灵魂和物质意义上双重的得救之道，人要么选择一样信仰体系的相信，要么像无神论或不可知论那样保持拒绝或麻木态度，要么像一些理性很强却有放不下这个思考的哲人一样绝望甚至疯狂，别无他法，所以救世主遥远不遥远不是客观实在命题，而是个人主体始终无法摆脱的灵魂皈依和选择问题。
读《遥远的救世主》有感【篇8】
《遥远的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本书主要描写了精英阶级代表人物丁元英结束德国的私募基金后本打算在古城过清净日子，却意外认识了叶晓明等人，并且后来在芮小丹的鼓动下着手帮助王庙村摆脱贫困走上富裕的故事。书中有很多晦涩难懂的道理，需要读者有足够的人生阅历。“遥远的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是别的什么人，而是我们自己。书中丁元英想要帮助王庙村的村民实现发家致富，但他说了，这从一开始就是个错误，因为要实现阶层的跨越很困难，因为你无法改变弱势群体的思维认知。书中对于强势文化和弱势文化也有描述。本书中作者多次强调强势文化和弱势文化的问题，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律。
两个主人公第一丁元英，博学睿智，冷静淡泊。书中老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。主人公二，芮小丹，随性洒脱，独立自主，不攀权附势，又敢爱敢为，是个性情中人，她视金钱，名誉，地位为粪土，一切都向“内”求，知道自己想要的是什么，却又不强求，一切都顺其自然。没有惧怕，没有忧虑，是为修行最高境界。她清楚的知道在她当上刑警的那一天，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，当生则生，当死则死，不贪恋红尘。
其实这世上根本没有什么救世主，心存救世主即是弱势文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物发展变化的规律才是自己的救世主。强烈推荐大家阅读与思考这本书。
读《遥远的救世主》有感【篇9】
《遥远的救世主》应该说是一本好书，让我拿起来就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之极的女主角，以及他们之间如天国之恋的感情所吸引。当我最后读完这本书，心里觉得十分的不舒服，说不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡觉，没有他我也睡不着，不妨码几个字， 让自己明白为什么不舒服。
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。 她是个美丽到极致， 聪明到极点，勇敢到无畏， 对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。 这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的， 而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。 可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗， 失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人， 对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
学校里，残疾的孩子和正常孩子一起上课。对待残疾人最大的尊重就是，一视同仁， 没有异样的眼光，没有特别的关注。家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同。这让那些身体残疾的孩子，拥有健康的心理状态，谁说不美丽的女人，不完整的女人就不能是《天国的女儿》？
《遥远的救世主》脱俗了半天，其实也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
读《遥远的救世主》有感【篇10】
何为得救之道——读《遥远的救世主》有感1000字
《遥远的救世主》一书以丁元英及芮小丹大美奂绝伦的天国之恋展开，着重叙述叙述了丁元英在王庙村的扶贫，从深层次讨论了一个国家、社会的文化属性问题，小到一个个人、大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是天道，也是规律。
强势文化就是遵循客观事物本来发展规律的文化，讲究直接获取，讲究通过自身的奋斗改变命运，归根结底是命运掌握在自己手中，自救者得天助。弱势文化是不讲究事物本来发展规律的文化，期望破格获取，期望不劳而获，期望世上有救主，不相信命运掌握在自己手中，不崇尚个人奋斗，期望外界的给予。
因此，丁元英在王庙村开展的扶贫工作，一开始设计的时候，就使公司与农户在产权上相互独立又在市场上相互联系，既可通过公司的发展来拉动农户又可避免农户拖垮公司。农户成为独立的经营主体，自负盈亏，从一开始就不给农户期盼天上掉馅饼的机会，不给农民心里植入世上存在救世主的期望。从一开始就给农民植入靠市场生存的观念，他们唯有自救才能得救。
结合目前正开展得如火如荼的扶贫工作，国家的初衷是值得称道的“小康的路上一个也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不间断的填表及做毫无意义的资料且不说，给一大笔钱及贴息贷款给农民盖房子，盖房子由统一的包工头施工建造，不给农民足够的参与机会，生病、孩子上学由国家保障，让农民享受天上掉馅饼的好处，究竟是在扶贫还是在增加部分农民等、靠、要的思想，培养他们的懒惰，让他们患上精神的绝症。如此式的扶贫，究竟是政绩的需要，还是政策设计上的失误，抑或对客观规律缺乏认知。
选择了市场经济，选择了有活力的社会，就要接受差距的产生，接受等级的存在，接受相对贫困的永远存在。要维持一个稳定的社会，就需要政府的调节，但这并非简单的利益上的给予，并非通过利益上的给予来对相对贫困阶层进行扶贫。窃以为，政府的主要工作应有三项：百家笔记网（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、电力、通讯等基础设施建设，为一个地区的发展，为贫困阶层的脱贫创造基础条件；二是办好教育，做好教育的均衡发展，让贫困者拥有通过接受教育改变命运的机会；三是做好制度的建设，维护好社会的公平正义，打通阶层流通的通道，让劳有所得，奋斗有所成，获得成功是因为你足够聪明与勤奋而非你是谁的孩子、你有一个好的背景成为一种可能。
扶贫并非简单的物质上的给予，这仅是佛教中所说的低级布施。很多农民并不缺乏资产，他们缺乏的是对资产进行开发利用的能力，缺乏靠自身奋斗改变命运的自信。授人以鱼更要授人以渔，扶贫更多的是在“扶智”与“扶志”，“扶智”是加强教育培训，提高贫困人群的知识与生存技能，让他们有一技之长；“扶志”是对贫困人群进行思想上的改造，破除他们思想上的救主文化，让他们自立自强，相信通过自身的努力可以改变自身的命运，相信自救即得救。惟其如此，方是扶贫的最佳方式；惟其如此，方为得救之道，此为佛教所说的高级布施。归根到底，得救之道不是外界的简单给予，不是破解之后的狼吞虎咽，是得道，是尊重客观规律，是思想上的觉悟。作者：张顺云
[精品]《圣女的救济》读书心得1000字合集
幼儿教师教育网编辑花时间专门编辑了《圣女的救济》读书心得。感言在我们的日常学习生活中都会使用的到，每当我们经历一些难忘的事情的时候。都会去发表关于当下那个时候的一些心情感悟，感言给予了我们表达内心的机会也鼓舞了别人。相信会对你有所帮助！
《圣女的救济》读书心得【篇1】
若是你仍能给我平常的微笑
我将获得永远的救赎
——成岛由利
书中叙写了一个生活富裕魅力无穷的男性，但他的内心却非常冷漠，生性淡薄，在他的眼中，女人仅仅是生育的工具，因为他的寡情，最终遭到妻子谋害。
故事悲剧犯罪的直接起因在于男主角，正是因为男主角的淡薄无情，才令女主角绫音最终决定杀夫，毒死丈夫的砒霜，来自绫音的好友润子。润子和男主角交往，因没有怀孕遭抛弃而服砒霜自杀，临死前把剩下的砒霜寄给了好友绫音，润子已经预测到，有天生缺陷无法怀孕的绫音，必将步她后尘，迟早也会被男主角抛弃。
男主角的薄凉，与他的成长原生家庭有关。在他年少时他的父母便离婚，他在只有父亲的单身家庭长大，父亲是工作狂，几乎不回家，他得不到父亲的陪伴与温暖，实际上他跟孤儿没有迥异。
他在爷爷奶奶的抚养下长大，随着爷爷奶奶父亲相继离世，亲情的断链流失，使他更加渴望孩子，他认为只有孩子，才是能够延续其血脉与亲情的家人，因此他更加焦迫寻找合适的生育对象，并与许多女性交往恋爱，执着地寻找一位只适合生孩子的女性，一位适合成为自己孩子母亲的女性。他不需要爱情，他只想要的是一个，能替他生孩子给他延续亲情的女人。
他与数位女性交往，只要认为不会生育的就绝然分手，润子的被抛弃，绫音的被离婚，都是因为同样的理由。
被他最后选择了的若山宏美，是因为她怀上了他的孩子。不管是润子、绫音，还是若山，她们都因为纯真的爱而和他交往，而他却只是为了寻找能给自己带来孩子的女人。也因为这缺少爱情的冷漠寡薄，导致他死于自己妻子的精妙谋杀。
种其因必得其果。
绫音从好友手里抢走她的男友，又被自己的好友夺走自己的丈夫，而且败得更彻底，因为丈夫的新欢怀孕了。
“一年内不怀孕就离婚！”
一段以孩子为目的地恋爱和婚姻，它当然不会有真正的爱情成份在里面。当男人在结婚前提出这个要求时，为什么女人明知道自己无法生育，还要跟男人走进婚姻的殿堂？企图改变一个人的根深蒂固的内在？天真地认为爱可以救济一切？还是以爱的名义填满私欲的沟壑？说爱太沉重，多少人冠以爱的名义为达到一己之私而不择手段，甚至不惜以生命作为代价。
“对绫音而言，所谓的婚姻生活就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。”
情之切恨之深，古往今来，多少人走不出自己的执念，走进了一个自己挖掘的死胡同，放不下是最大的苦，自己不能得到的东西，就毁灭！一个从结婚开始蓄谋的杀念，不禁让人毛骨悚然，虽然是一个以生育为目的男人的咎由自取，又何尝不是一个女人更大的悲哀！
放开他，也就放过了自己！毁灭了他，更是毁灭了自己，天网恢恢，疏而不漏，纵然再完美，再无懈可击的谋杀方式，也会留下蛛丝马迹，也会有破绽的地方。
是缘是劫，是爱是恨，是天堂还是地狱，其实只有一步之遥，你往何处走？
拉罗什富科说：感情不过是多种形式的自爱。世间最美满的婚姻及爱情，都建立在自尊自爱的层面上，爱情只是生命中的一部分，而不是生命的全部。
“你会为我改变的”，女人想。
“你会为我怀上孩子的”，男人想。
不要企图去改变任何一个人，我们能够做的，是改变自己，握不住的东西，有时候舍弃何偿不是一种睿智。
没有了爱情，我们仍然可以快乐地生活。
没有了爱情，我们更加要好好地爱自己。
没有了爱情，幸福也许打开了另一扇门。
去爱！
只有去爱也爱着我们的人，所有的付出才会如花蕾般结成美丽幸福的果实！
——20xx.5.3
《圣女的救济》读书心得【篇2】
一个男人以自己的人生规划为目标――为了生孩子而结婚，若生不了孩子就分手或就离婚。
真柴义孝，为了实现自己的人生规划，一个为他自杀的前女朋友（津久井润子）；一个跟他结婚而不能生育的妻子，最终死于妻子（真柴绫音）一年前就施了毒的净水器过滤水，只因他抛弃了她（因为她不能为他生小孩）；还有一个怀着他的孩子也打算生下来的小女朋友（若山宏美）。而他真柴义孝死了，看似是个光鲜亮丽，文质彬彬的大男子，却也有对婚姻执如此的深的偏见――结婚就是为了生孩子，一年内生不出孩子就分手就离婚。绫音因为不知道自己的好友（润子）也爱慕着义孝，却和义孝在一起了，当好友发现了后，受不了被义孝抛弃的伤痛而选择了自杀，没了生命。
当绫音知道了真相以后，很自责，也好愧疚，而自己也将面临着被心爱的男人抛弃的困境，她知道自己终会被抛弃，失去真爱的痛苦，这时让她想起了好友（润子）也因义孝而死，绫音也很自责，她要报复了，她彻底忘记了善良，忘记了爱，在“监视”了义孝一年之久的人身安全之后，她离开了，他也死了。
一场完美犯罪，就这样发生了！
《圣女的救济》读书心得【篇3】
这是我读过的东野的第七本书，但《白夜行》、《嫌疑人X的献身》、《放学后》还有这本印象深刻的《神女的救赎》让我深思和思考，这些书将爱情、人性、谎言以一种微妙的方式，刻在那些小说中，让小说不再是简单的小说了，爱情不是普通的爱情，而是奋不顾身的爱情；人性不是普通的人性，而是美好的人性；谎言不是普通的谎言，而是为了爱的谎言。简单而美好的故事到了东野的手上，仿佛都会变了个模样，就像爱情一样，是个美好的事物，但在他的笔下，就会变成我是舍弃一切，不管不顾来去爱你的。
《神女的救赎》和《嫌疑人X的献身》号称是姊妹篇，推理与推理的对决，爱情与爱情的对决，人性与人性的对决。《嫌疑人X的献身》讲的是为了自己心中的爱，甘愿去替别人犯下弥天大罪，或许这也就是一两行就写出文章中中心的最重要的部分，但所含的重量与意义却是难以表达的。《神女的救赎》也是一种爱，一种畸形的爱，也许爱的入迷了，也许爱的疯狂，日日夜夜守护在绞刑下的丈夫，这样一种爱的代价和付出，需要多少心血。《神女的救赎》是在另一本成书过程中慢慢孕出来的，石神为了自己爱的信念与汤川为了与昔日的好友而展开了一场推理对决；凌音一介女子，犯下号称完美的犯罪，与汤川进行了推理对决。
凌音一个成熟，美丽的女子但又常常带着孤独眼神，她看着自己的最知己的朋友服毒自杀之后，她是有着无尽的后悔，她以为自己抢走了属于她的朋友的丈夫之后导致她的朋友自杀，但是与真柴在一起的日子逐渐温暖了她的你内心，让她慢慢的忘却了这件事，然而当那个一年之约到来之时，她迷茫了，她眼前这个男子难道真的值自己去深爱吗？她也明白了，她的好友死前寄来的东西是在告诫她，终有一天，你也会明白我的感受，我的痛苦，于是她明白了，但她不死心，因为她想知道，我的爱情绝不会是那么脆弱的，于是她下了毒药，守护着自己的丈夫，自己成为一个救济人，一边是凶手一边却又是一个救济人的矛盾存在，一个前往古人后无来者的完美犯案，因为不会有人会犯下这么一个‘矛盾’却又这么‘恰当’的行为。
我常常思考爱情是什么？是奋不顾身的爱还是小心谨慎的去爱还是不断索取的去爱，但我想这些一定都是甜甜的爱情，因为只有这样，才值得这样做才可以拥有爱情，每个人有着每个人的爱情观和爱情史，或许我的崎岖，或许你的美妙但是终归在于这是两个人联手打造的只属于两个人的二人世界。但是凌音不同，她打造的是一个只属于一人的世界，她的爱情就是把丈夫放在绞刑上去爱他，虽说爱他，但一定不是甜甜的爱情，或许都有着各方面的原因，但开始就注定了结果不会完美，一直强求，不会很好
草薙有着东野的左右手的使命，冷静的头脑，善于思考，但这这里
把女人当作生孩子的工具本身就是一个错误的做法，相当于把爱情随意的践踏，凌音是真的爱她，爱的深沉，让自己沉浸在其中了。《神女的救赎》以一个普通的故事缓缓展开而来，就如同喝一杯咖啡，睡一个午觉，跑一次晨跑一般，娓娓道来的故事，反而更吸引人。或许没有痛苦流涕的感觉，也没有让人悔头大恨，但一个故事下来，所有的谎言、猜忌、爱情都化作内心的哭诉和平静。
《圣女的救济》读书心得【篇4】
张爱玲曾经说过“爱一个人会卑微到尘埃里，然后开出花。”之前并不是很理解这句话，可是当看完这本书之后莫名有点点感触，凌美就是卑微到尘埃了，可惜的是她没有开出花。
其实对于东野圭吾的书，我一般都是直线思考，从来不会有什么特别的想法，可是，每次看到最后的时候都会震惊。这个震惊不仅来着故事的真相，更来着东野圭吾对于人性的描述。本来对于罪犯，应该是人人得而诛之的，但是东野圭吾笔下的罪犯却让人心疼。从《白夜行》里无望的爱情、到《嫌疑人x的现身》里无畏的爱情、再到《圣女的救济》里偏执的爱情，都是在爱情的尘土里越走越远、越来越卑微，所以犯下一个又一个错误，可是，却让人讨厌不起来。
反观这本书，一个准备了一年的完美犯罪，可想其心思之缜密，但是，这一切的一切都是因为在男权社会下的女性不能生育而导致的。由于不能生育，所以抛弃了润子、凌美，甚至不留一点点的情义，所以这也怪不得别人，完完全全就把女人当生育工具的男人确实该死，于是从结婚的那一刻起毒就投好了。不过这个故事妙就妙在杀人手法上。
《圣女的救济》读书心得【篇5】
这本书是我读的最久的一本书，书中人物的形象在作者的细致刻画下活灵活现，每个人都有不一样的性格特点，不论是让人恨得牙痒、罪有应得的真柴，还是选择极端手段杀害丈夫的绫音，亦或者是被爱情冲昏头脑，辜负了绫音的宏美，还有草薙办案中无法剔除的个人情感，都让人真切的感受到了剧中人物复杂的情感，以及扑朔迷离的剧情。总觉得离真相很静，却弯弯绕绕又回到了原点。
这本书的亮点有几处让人印象深刻，一处是汤川第一次见到真柴绫音时的真实反映；一处是草薙发现真柴前女友砒霜自杀时候的诧异，还有一处是内海发现润子屋里的明信片，以及草薙知道真相无法反驳时候的反应及心理活动。
剧中还有一大亮点便是汤川，时刻保持着专业的判断和理智的分析，让人确实佩服，作者在描写此人时的细致和用心程度，让人印象深刻，汤川这个人的形象也随之一瞬间刻于脑海中。
️雪人的故事让人印象深刻，在这样的案件里以这种形式去解读这个故事，含义颇深。在我看来，雪人即代表了与屋里人的格格不入，也代表了站在局外人的角度能看的更清楚，离真相越近越残忍。而在屋里的人，也不一定代表着真正的快乐，也许可以其乐融融，也许也是另一种幸福背后的残忍。雪人唯一的救赎便是原路返回，才有活下去的一线生机，可是，不是所有人都能够承受回去的这段漫长旅程…
《圣女的救济》读书心得【篇6】
这本书……
原来从一开始我们的直觉就是正确的，凶手一直都在死者的身边，并且她和其他的凶手不一样，这一年来，她在竭力地让自己不要杀人，本以为这种为此付出全部娱乐时间的幸福生活会持续一辈子，但就在一年后一切都变了。
在一次家庭聚会时，死者正式提出了分手，她却说:“从明天起，我要离开家几天，但是留你一个人在家我不放心”，死者说:“没关系，我一个在家不会有事的。”她说了句“是吗?”那么，一切都明了。
因此她间接确认了死者背叛了她(其实她早有察觉），并且死者背叛的对象竟是自己的学生(若山宏美)，最关键地是死者残忍地履行了合约——一年之内没有生出孩子就分手。
所以……一切的一切，都是因爱生恨。当然，刑警没有忘记，读者也没有忘记，当初死者有个前女友，也是因为前女友生不出孩子而被死者无情抛弃了，但是前女友很快发现了死者的新欢就是自己的好朋友——三田绫音(前文所说的凶手)，所以她想不开便服砒霜自杀了，可怜……最终绫音也被捉拿归案了。
下面看一段经典片段，帮助理解~
作为妻子留在他身边，但掌握着他命运的人却是我——她想把这样的婚姻生活攫获手中。这是一种在观察的同时考虑是否要对他加以惩罚的生活。
往净水器里藏砒霜的时候，绫音感到非常紧张，因为这样一来就再也不能让任何人接近厨房半步了。但同时，她心底也有一种掌控了义孝命运的欢喜。义孝在家的时候，她总是会坐在沙发上，就连上厕所和洗澡，都会谨慎地选择义孝绝不会到厨房的时候才去。
结婚之后，义孝依旧对绫音很好，作为丈夫，他没有丝毫可以挑剔的地方。只要义孝对她的爱不变，她就会一直不让任何人接近净水器。虽然义孝对润子的所作所为难以饶恕，但只要他不以同样的方式对待绫音，那么绫音甘愿就这样生活一辈子。对她而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
当然，她也从未奢望过义孝会放弃孩子，在察觉到他与若山宏美之间的关系时，她心想，这一天来了。
在招待猪饲夫妇来参加家庭派对的那天晚上，义孝正式提出了分手，当时他纯粹就是一副公事公办的态度。
“你应该也很清楚，时限就快到了。麻烦你收拾一下，准备离开这里吧。”
绫音当时微微一笑。“在那之前，我还有一个请求。”
义孝问有什么请求，绫音望着丈夫的双眼说道：“从明天起，我想离开家两三天，只是把你一个人丢在家里，我有些放心不下。”
义孝笑了笑，说道：“我还以为是什么重要的事呢。没关系，我一个人在家不会有事的。”
绫音点点头，说了句“是吗”。从这一瞬间起，她对丈夫的救赎就永远地结束了。
2023《圣女的救济》读书心得
宜未雨绸而缪，毋临竭而掘井。平常的学习工作中，幼儿园教师会提前准备一些资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。所以，您有没有了解过幼师资料的种类呢？下面的内容是小编为大家整理的2023《圣女的救济》读书心得，为防遗忘，建议你收藏本页！
2023《圣女的救济》读书心得 篇1
张爱玲曾经说过“爱一个人会卑微到尘埃里，然后开出花。”之前并不是很理解这句话，可是当看完这本书之后莫名有点点感触，凌美就是卑微到尘埃了，可惜的是她没有开出花。
其实对于东野圭吾的书，我一般都是直线思考，从来不会有什么特别的想法，可是，每次看到最后的时候都会震惊。这个震惊不仅来着故事的真相，更来着东野圭吾对于人性的描述。本来对于罪犯，应该是人人得而诛之的，但是东野圭吾笔下的罪犯却让人心疼。从《白夜行》里无望的爱情、到《嫌疑人x的现身》里无畏的爱情、再到《圣女的救济》里偏执的爱情，都是在爱情的尘土里越走越远、越来越卑微，所以犯下一个又一个错误，可是，却让人讨厌不起来。
反观这本书，一个准备了一年的完美犯罪，可想其心思之缜密，但是，这一切的一切都是因为在男权社会下的女性不能生育而导致的。由于不能生育，所以抛弃了润子、凌美，甚至不留一点点的情义，所以这也怪不得别人，完完全全就把女人当生育工具的男人确实该死，于是从结婚的那一刻起毒就投好了。不过这个故事妙就妙在杀人手法上。
2023《圣女的救济》读书心得 篇2
看起来一直有种毛骨悚然的感觉，从最开始文章就描述真凶是谁，但是一直找不到作案的手法，但是就能写出一种让人觉得害怕的感觉，平淡的文章，平淡的问话，都是一些日常生活真的动作和细节，却能给人一种特别想真到如何作案的手法，一直不停地引起我想后看，但是又生怕看漏一点细节，又不能快进，但又想知道作案手法的焦急的心里。最后真的不能想到作案的动机能那么长。
但是除了一直寻找作案方法外，我觉得作为本文女主真的是个可悲可怜的人，明明在婚前都知道要结婚的这个人是抱着什么样的心态结婚的，但是还是结婚了，一年的时间里，面对能够时刻威胁生命自来水，却打着变态的爱的方式，在这种小心翼翼，却觉得能掌握他人生命的日子中过着自以为不错的战战兢兢的生活，心怀一丝丈夫可能改变观念的想法生活着。真的是不应该。可怜又可悲。
了解事情的起因经过后，感觉这个死者真是该[便便]，只对自己的人生有规划，那女孩的人生呢？对于他来说，就是生孩子的工具。真是一个扭曲的变态的观念。直接的就毁了3个的人生。
一定要擦亮眼睛，人不可貌相。
2023《圣女的救济》读书心得 篇3
起初我把案子的本质看作背叛，然后因为润子的线索将案子定义为了复仇，没想到两种因素都具备。
确定了凶手却无法确定作案手法，三番四次的假设被推翻，谁会想到这个毒已在一年前下了呢。看这本书时我是愿意和草薙那样保留一些绫音的美好印象，以为她是为了给被抛弃的润子复仇。可怜的草薙对嫌疑犯起了情愫，却不知道自己也是枚棋子，当理智与情感冲突时，还好他选择了理智没有忘记自己的身份。因为孩子而抛弃妻子，那曾经说过的爱还算数吗？有时候觉得义孝真该死，那么冷漠，无视对方的爱，这样的男的却被三个女人深爱着。
绫音不知道自己的好友润子在交往而插足成为第三者，自己的助手不知道自己与义孝的关系而深陷其中，也算一个轮回吧。知道润子因什么而死比知道义孝因什么而死更让我吃惊。因爱生恨，将丈夫的生死完全掌握在自己手中，设下一年的毒 ，并为了不杀人而学习做饭守着厨房不让别人踏入半步。没想到爱可以让人变得这么可怕。
三个女人里面还是宏美比较幸运，但三个美丽优雅的女人爱上这样的男人又是多么的不幸呀。
2023《圣女的救济》读书心得 篇4
自男人把女人当成生殖的机器这一出发点而铸成的婚姻，本就是一个悲剧.双方若没有以平等对待互相尊重的心态在一起，别说当初一见钟情（况且这婚姻本就是为了只生出个孩子而有的），毕竟时间能磨灭你当初的一切，最终还得以悲剧收场.
现如今的九零后夫妻，闪婚闪离，我想，他们大概更多的也是奉子成婚，因为孩子而在一起，最后发现却不可能因为孩子而让自己的终身幸福就此妥协，也对，不再是父母那个年代，就算不喜欢也得忍气吞声全然为了孩子.相比于委曲求全的上一辈，不愿将就的九零后，某种程度来说也是对各自的未来负责任，就像故事里的绫音打从一开始就不将就，或许也不会是这种结局.
别给那些到了所谓该结婚的年纪的孩子们压力，或许他们真还没找到真的合适的喜欢的，也不愿找个差不多的将就，毕竟那是要对一辈子负责的决定，假如带着差不多就可以的心态结婚，或许有些后来慢慢培养而沉淀出真感情，但是在这充满诱惑的社会，本就不甘心的人，怎会就此沉下心来一心一意，所以呀，也难怪有这么多婚姻悲观者，有那些只结婚不领结婚纸的人，没有前提的束缚，就有过程的从容与自由，就算结束也只是大家的心甘情愿.
2023《圣女的救济》读书心得 篇5
本书讲述三个女人先后爱上一个渣男（说他是渣男，因他把女人当做生儿育女的工具，你说渣不渣）。第一个女人因闺蜜和渣男在一起而自杀，第二女人（即上面的闺蜜）因渣男在结婚前对她说了一句话而引起一场蓄谋一年的杀心（着实可怕），在看到自己的学生和自己的老公（渣男）在一起时终于痛下杀手毒死了渣男。第三个女人（即上面的学生）想来最好命，因为他怀上了渣男的孩子。只可惜他还深深爱着渣男。尽管她活下去了，可自己最敬爱的老师却杀了孩子他爹，她终日只能以泪洗面了。
故事原本就是这么简单。但作者想的并不简单。。。在他笔下，故事扑朔迷离，一环扣一环，不到最后你都不知道怎么回事。。。在杀死渣男的凶手是谁这件事上，作者可是下足了工夫。。。可是凶手至始至终只有一个，是她，是她，就是她。。。
不过谁是凶手固然重要，抓凶手的也很重要。。。凶手的作案手法太过厉害，技术高操。。。连科学家都出动了，才让破案有了眉目。。。从此，两名警察和一个科学家开始抓凶手了。。。
凶手捉拿归案后，故事就此告一段落了。。。可是作者还不放过，就是让你记住一定要睁大眼睛选好闺蜜选好男友。。。。
2023《圣女的救济》读书心得 篇6
看完本书突感内心凄凉，社会发展的速度之快，人的情怀也紧随其社会发展的脚步而不声不响地丢失！对真柴义孝而言：女人就是用来生孩子的，既然生不出孩子就没有在一起的必要，期限已到，你可以离开了！这是多么的绝情，多么的冷血！虽说你跟绫音有约在先，但也正是这个约定让绫音对义孝开始了漫长的救赎！对三田绫音而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。只要义孝对她的爱不变，她就可以这样安稳的过一辈子。这是多么的冷酷，难道爱情婚姻就是两个人打着结婚的幌子守着自己内心的约定，过着各自的生活？
绫音想着日久生情，义孝却日久没情，他只认约定，期限一到，义孝决定遵守约定，重新开始新的生活！绫音看到义孝并没有回心转意的意思，就决定放弃自己救赎，遵循最开始的选择！不能评价谁对谁错，只能说这样的婚姻是很多人不想要的！难道就不能相互坦诚和体谅？都不是自己想要的人为何强行在一起而导致最终的结局？爱情的长跑中不需要你竭尽全力以最快的速度跑到终点，而是要找准对的人，相互依偎扶持，慢慢悠悠欣赏沿途的美丽风景，体会这一路走来的酸甜苦辣，成就一生美好！
一口气读完全书，东野老师的功力依旧强，其逻辑推理在看到最后一刻才展示出它的完美性！在前面读过的《嫌疑人x的献身》里汤川学和这本书一样，都是物理教授，但是嫌疑人里他却没有过多的物理科学，更多的是逻辑。而本书则着重体现了汤川的物理教授的身份，很有贯穿性！有些剧透其实也可以说不存在剧透，因为你从一开始就知道谁是凶手，只是要探究他是怎么做到的扑朔迷离！
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
2023《圣女的救济》读书心得 篇7
这本书的难不在推理凶手是谁，难的是手法。一直以来我认为现代刑侦手段下，没有什么凶杀案的作案手段是无法被发现的，只是时间长短的不同罢了，毕竟越是看起来心思缜密的手法，就会留下越多的痕迹，然而绫音的手法反其道而行之，手法就是不行动。不过说来如果能提前一年多时间计划杀人手法，一年的时间行动，这也不是一般人能做到的。草薙其实是绝大部分真实生活中的刑警形象，对案件有敏锐的直觉，也有不受个人情感影响的定力，或许我们大部分人认知中好像刑警没啥本事，尤其现代刑侦科技技术的发达，越发容易让人产生刑警不行的错觉。不得不说，汤川以其不同的科学视角看问题会不同，但没有草薙和熏，又哪里会有神探伽利略呢？
我也是那个雪人，一直追求着所谓的幸福与美好，殊不知，最最珍贵的美好一直在我身边。其实在一次次苦恼心烦时，第一个想到一一，看到一一、听到一一声音我就会平静许多时我就应该知道。在每次心心念念思家想爸妈，回家后很放松时我就应该知道。过去的昨天也已成历史，我不是雪人，我还有机会去珍惜。
2023《圣女的救济》读书心得 篇8
决定看东叔的书需谨慎，因为一旦开始就停不下来，直到看完。他的很多书凶手都很好猜，甚至一开始就暗示或明示凶手是谁，读全书总会带着一种“猜得到结果但猜不到过程”的感觉，再加上他对不同职业的人的性格描写、人性的精妙刻画、相关的硬核知识、细节的铺垫和情节的循序渐进，他的小说总是很吸引人。
这本书也是这样，开头第一章就暗示谁是凶手，但是全书对于动机和手法的探讨还是很引人入胜。当一步步抽丝剥茧接近真相时，忍不住惊叹“原来如此”。
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
绫音就像这个雪人，心中最大的渴求却是最危险的东西。她明知自己无法生育，而这却是对方最看重的，也看到了好友的前车之鉴，还是选择飞蛾扑火，抱着点小信念，自己和别人不一样。然而，认为自己可以凭借一己之力改变对方的想法，用爱来感化对方的心，是一个多么愚蠢的行为啊。
千万不要把自己放入一个检测人性的赌局中，结局往往都是输。
