京华烟云心得体会

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当你对日复一日的工作有了新的看法时，我们不妨利用文字对所得的收获进行纪念。写心得体会是一个自我反思，自我总结的过程，如何让你的心得体会写得让人眼前一亮呢？经过反复推敲幼儿教师教育网编辑为您编辑出了这份精选的“京华烟云心得体会”，相信能对大家有所帮助！

京华烟云心得体会(篇1)

《京华烟云》三个家族，三代人经历了晚清、民国、军阀混战、抗日战争时期五十多年的时势变迁。

每个家庭代表了中国文化的一些重要组成成分。三个家族：姚思安(第一代)姚木兰、莫愁、阿非(第二代)宝芬 阿非两个女儿(第三代)这是深受道家文化影响的家庭，遵循自然四时规律，忍让、坚韧，从容。姚老先生“心浮气躁对心神有害”“正直自持，外邪不能侵”使自己的孩子豁达大度，乐善好施。

曾老(第一代)儒家的代表人物，要求礼俗规矩，穷者独善其身，达者兼济天下。平亚(早亡)蛮妮平亚 荪亚(第二代)阿暄，阿蛮 阿通 木兰小女儿(第三代)这个家庭，第二代没有大的出息，但是也安守本分，善良勤劳。

牛思道 妈祖婆(势利文化的代表，钱权就是一切，礼义廉耻对于他们根本不算什么)(第一代)牛怀瑜，牛东瑜(太坏早亡)牛素云(第二代)牛黛云(私生女)牛怀瑜四个儿子。其中有两个很生动的人物穿插在三个家庭中，孔立夫(传统文化的代表，民间精神的浓缩，提倡祖宗崇拜，提倡道法自然)红玉(黛玉的一缕香魂，冰雪聪明，红玉得知烟花易逝，世事无常，尤其是至美之事，她说再不看烟花了，站在摆放烟花的架子下，悲痛欲绝的深情，不许灭了红灯，她要万年长鸣。我在文字里面看她，眼眶刺痛，内心翻江倒海，曲折地想到黛玉，人世的美好短暂，他们这类极富才情，敏感聪慧女子的贪痴，过早耗尽了心神...她看易冷烟花我看她。

书中借用木兰一双聪慧的眼睛看世事变迁，生育三个孩子，痛失爱女阿蛮，她觉得自己的人生到了秋天，儿子的人生则正在春天。秋叶的歌声之内，就含有来春的催眠曲，也含有来夏的曲调。在升降的循环的交替中，道的盛衰盈亏两个力量，也是如此。实际上，夏季的开始并不在春分，而是在冬至，在冬至，白昼渐长，阴的力量开始衰退;冬天的开始在夏至，那时白昼渐短，那时白昼渐短，阳的力量开始衰退，阴气渐盛。所以人生也是按照此理循环而有青春，成长，衰老。最后一章一定是在林先生和着血泪，在一种体感到伟大而敬畏的精神之中写就“山河不重光，誓不回家乡。”青年高喊着诗句上抗日战场，千万百姓往南迁徙，投入到伟大抗日战争浪潮之中。

《荷马史诗》“一代重生，一代凋零。”渐进死亡中孕育着新生命的成长，因为着创造的过程，使死亡和失去不那么悲痛欲绝。

这本书成书的起因，是林语堂在伦敦打算翻译《红楼梦》时，觉得有些不合时宜，想使国外更多了解中国文化，风俗民情，于是自己创作了此书。章回体的模子，一点《红楼梦》的剪影。黛玉被打破揉碎重塑了红玉的胎子，木兰的才思。宝玉的粉末注入给阿非的痴情，体仁的荒唐，宝钗的则给予宝芬的“出乎其类，拔乎其萃”莫愁的沉稳干练。但是，这里没有《红》身世起伏，家族没落之悲，这里只有自然而然的变化更替，以及面对大灾大难的勇气和希望。在抗日战争之前，已经预见了中华民族的必然胜利。

京华烟云心得体会(篇2)

电视版的《京华烟云》让我非常失望，我那么欣赏的姚木兰，林语堂笔下那个自信、明理、眞诚、善良、坚毅、才华横溢的京城才女，怎会变成了电视中那个为一份原本不属于自己的貌合神离的婚姻而让人喜欢不得的女子?如此委曲求全，如此低声下气，如此的不懂得爱惜自己!

无可否认，电视版中的姚木兰仍然美丽而聪颖，宽容而坚毅，我唯一不懂的是她在婚姻生活中的种.种隐忍。孙亚对她所有的不堪似乎她都能云淡风清的一笔带过，她看上去那么的坚强，那么的毫不在意，所以在电闪雷鸣的雨夜，孙亚可以弃她不顾而跑到另一个女子的屋里，她眼睁睁的看着自己的丈夫与另一个女子百般恩爱却无能为力，甚至为了救那个抢走自己丈夫的女子，她放下尊严对一个她鄙弃的男人弯下傲骨……

就如孙亚所言，他与木兰的结合就是一个错误，两个本不相爱的男女被家人生生绑在了一起，没有幸福也没有未来，这样的婚姻为什么不能结束?这样的两人为什么要生活在一起?作为一个新时代的女性，姚木兰明明懂得这些事理，可她为什么要守着这样一份婚姻不放，为什么不离婚，为什么要如此隐忍的陪着一个不爱她的丈夫，为什么不去追求属于自己的幸福?一开始的婚姻本来已经是错误，可聪颖的木兰为什么还要将这个错误一再的延续下去?

原著中如此一个通情达理，知书识礼的大家闰秀，怎么可能做出这么死脑筋的事情?与理，与情，都跟木兰的才情、思想严重不符，可编剧却是偏偏想出了这样的一出戏剧，实在令人匪夷所思!

原著中的孙亚只比木兰大一岁，孙亚和木兰也是两情相悦的一对壁人。小说中有这么一段描述：

曼娘说：“我看见咱们每逢提到木兰的名字，孙亚的脸就发红，就害羞。那一天，木兰在这儿跟经亚、我和老师说话，孙亚听说她来了，就跑进屋来向木兰的脸上看，木兰当时显得怪难为情。后来孙亚慢条斯理儿的说：‘兰妹，你要不要到英国去念书呢?干什么听傅先生的话?’。孙亚说这话好像挺害怕的样子。木兰随即很镇静的说：‘你弄错了，那是我哥哥要去。’孙亚一听才放了心，高兴的跳起来说：‘眞的吗?你眞的不去吗?’木兰微笑回答：‘我唬弄你干什么，你好笨，比方我眞到了英国变成了个洋女人，那你怎么办?’孙亚说：‘你若去，我跟你一块儿去。’木兰害羞脸红，显得很不好意思。”

曼娘很简短的一个叙述，就将孙亚与木兰一开始的情投意合点了出来。这才是眞正的姚木兰，尽管才色兼备，但她并不是大女人，她仍是一个娇俏可爱，能让男人生怜的小女子。

然而在电视版中的孙亚眼里，木兰是他不愿承认的妻，她什么都懂，为人处世样样在行，什么都要教他，甚至是改造他，他害怕木兰就像害怕他的母亲一样，在孙亚眼里木兰甚至不算是一个女人，她没有女孩子的那种娇态，没有女孩子的那种温柔，就连她体贴的为孙亚按摩放松时，说话的语气仍然是从容不迫的那种淡定，那是母亲的孜孜教诲，不是妻子的温柔细语。这样的木兰，你让身为男人的孙亚如何去爱，怎么去爱?

编剧将原著中，木兰的哥哥体仁的故事生搬硬套在了孙亚身上，却生生的毁了姚木兰这么一个绝代佳人。

《京华烟云》的时代背景中，还不是很开放的年代，原著中说，“倘若当年有由男女自行选择的婚姻制度，木兰大概会嫁给立夫，莫愁会嫁给孙亚。木兰会公开告诉人说她正在和某青年男子热恋。倘若木兰的热恋发生于今日，她会和曾家解除婚约，但当时的制度还屹立不摇，她的一片芳心虽然私属立夫，但还不敢把这种违背名教的感觉坦然承认，同时，她对孙亚的喜欢，她也向来没有怀疑过，所以，对立夫的爱，她只能深深藏在内心的角落里。”

但是，在电视版中，编剧似乎把这种婚姻的自由尺度放得很开，从里面几次提到的“离婚”一词就能看出，也就是说在当时，是可以离婚的。可木兰为什么不离，为什么不还自己自由也还孙亚自由?剧中的木兰与孙亚互不相爱，甚至各自都有自己喜欢的人，就连那么不懂事的孙亚都明白婚姻的真谛，爱情的真谛，难道饱览诗书，通情识礼的木兰竟不如孙亚?她何苦偏要守着一个见着她就讨厌，见着她就躲的男人不放?

原著中，木兰与孙亚的婚姻幸福快乐，里面更多的谈到了她对曾家的打理，对孙亚的关爱，及她对生活的种.种热爱表述，而孙亚对于木兰是又敬又爱，但这种“敬”不是敬畏的敬，而是对木兰由心而出的一种敬佩，木兰是极富智慧的，几句话就能帮孙亚理清脑子里的乱团。可这样的恩爱，电视版中竟是无缘看到。而看到那么喜欢的姚木兰在剧中如此的隐忍求全，更是无法再往下看去，哎。

最后摘录两首姚木兰和孙亚聊天畅想时所吟诵的两首诗：

京华烟云心得体会(篇3)

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作，

故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候，主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的`变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯，

”《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。

《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。”也许正是因为这句话，

京华烟云心得体会(篇4)

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有 有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。 《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里《京华烟云》读后感《京华烟云》读后感。

《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如 梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。 虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系《京华烟云》。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

京华烟云心得体会(篇5)

这本书，让人上瘾，时而轻松幽默，时而揪心悲痛，时而跌入深渊，时而充满希望，牢牢抓住读者的心。我读到了人性的黑暗、狭隘、惨无人道，但更多的是人性的善良、坚韧、专一、重情，还有超然。

1、木兰对两种爱情的处理方式让我非常敬佩：对荪亚是现实的有血有肉的爱情，平淡却因妥善经营而不乏乐趣，她把一生的陪伴献给了荪亚；对立夫是灵魂深处的爱情，是神圣而不可侵犯的，她用智慧挽救了立夫的生命。两种爱分寸拿捏得当，对谁都无愧；

2、木兰隐居杭州的极简精致生活也是我所神往的：穿着打扮朴素，自己研究美食，保持身材，由内而外的美，即便不化妆不刻意打扮，也非常的美；

3、曼娘对平亚的爱情非常悲壮，她真正做到了守身一生，这是对死去丈夫忠心和爱的承诺，一生，整整一生，那么美丽动人的女子，在我心里完美无瑕的女子；

4、姚父的开明思想，洒脱心境，在那个年代，乃至在如今，都是无比超前的：对女儿们平等自由理念灌输，鼓励她们读书，发展自己的喜好，追求自己喜欢的生活；自己在晚年云游四海，舍弃荣华富贵的生活，看开一切生死，练就超然洒脱的心境。

京华烟云心得体会(篇6)

《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描述了清朝灭亡后，民国时期北平几个典型的大户人家的生活，十分逼真的再现了那个时代的生活画卷。它是一部由好几篇小说联成的长篇小说，但不所以而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。

在这部小说里面有两个主角是十分突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的梦想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一齐居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自我所爱的孔立夫，她虽然明明明白自我在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的欢乐。也明白孔立夫走了，她姚木兰的欢乐也随之带走了，她会独自在学校里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自我的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自我风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受

人生。之后，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最终变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”可见木兰是父亲的梦想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。

而在这部小说中也占据重要主角的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自我的不一样，能够说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。犹如莫愁所说：“身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。可是最精美的玉应当发柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的完美之处。

除了人物的描述个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最终觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为梦也的感受。之后在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最终嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来;曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，从未受伤;之后，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，明白木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已;牛素

云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯;林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。

《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不一样的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。

京华烟云心得体会(篇7)

我的床头有一本书，就是京华烟云，我一遍又一遍的读着京华烟云。只专注着木兰，看她讲话时灵巧的模样，看她聪明的眸子打量着人，看她冒出种.种稀奇古怪的想法来，我就咧嘴傻笑起来。

不晓得自己有多么多么喜爱木兰，这个蕙质兰心的女孩子。我喜欢称木兰女孩子，即便好多年以后的她已经有了三个孩子，已经为人妻为人母，已经一次次在岁月与时代的波折间辗转，我还是爱叫她女孩子。木兰原本就该永永远远是个

最美丽最聪明最幸福的孩子。

以前读红楼的时候独爱湘云，爱她的是真名士自风流，爱她活泼伶俐大方自然，丝毫没有扭捏矫柔之气。喜欢湘云的时候，爱看她打扮得似个假小子，爱看她大嚼鹿肉，爱看她联句的才思敏捷，爱看她醉卧芍药的妩媚天真，做女子本当如此，自自在在，坦坦荡荡，方显得可爱而不失本色。虽说温柔娴静是一种，可那率真自然却更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木兰，这个道家的纯真的女儿。

什么样的家庭和教育才能造就木兰这样一位女孩儿呢，或许真的前无古人，来者也难追了。喜欢木兰，最先倾倒于她的幸福。我喜欢幸福的人生，喜欢到即便把自己升腾到空中楼阁，即便把所有的感情建立在一个虚无的关于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或许赋予木兰太多幸福了，以至于关于她的不幸似乎是不得已而为之的。一页一页翻过，充斥着的是时代的不幸和木兰的幸运，等到非要卷入时代洪流的时候，木兰已经为自己也为我们幸福了一生了。及至掩卷之时，我便明白，世间再也不会有比木兰更完美的女孩儿了。

钱是很重要的东西，若姚家不是那么富裕，木兰的一大半快乐的生活会随之而去。但钱在木兰的生命里却被放到了一个更巧妙一些的位置，不是财富造就了木兰完美，是木兰使得这俗之又俗的铜钱雅了起来。最羡慕木兰有这样一位仙风道骨的父亲，可以在她懵懂的年纪就告诉她：“这些个宝物，若你当它们是废物，它们便是废物。”生命里，只有摆脱钱的束缚，人生才能真正潇洒起来，而木兰做到了。最爱看木兰在曾府里适性愉情的生活着，冬日里，穿着鲜蓝的衣裳，摆弄花瓶里带着小果实的红石竹;春天里，慵慵懒懒的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在凉椅上读小说，秋日里与荪亚去西山赏红枫……不是无所事事的贵妇人，却是个极懂得享受生活享受人生的聪慧女孩儿。

看到曾老太爷对这个“疯少奶奶”颇有微词便更觉木兰可喜可爱。木兰最爱和荪亚吃小馆子，也喜欢随荪亚逛公园，于是这“两大毛病”成了曾家二老很头疼的问题。他们的儿媳妇是那么开朗，那么愉快的生活着，远远背离了儒家循规蹈矩的大门不出二门不迈，牵着夫君的手，自由自在得溜达在北京城的大街小巷，这个漂亮极了的道家女儿自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜欢才好哦!

曾经想，或许金庸笔下的俏黄蓉便有木兰的影子，看她充满浪漫的调调，看她精妙绝伦的手艺，读到杭州隐居时木兰烤叫花鸡那段，真是让人喜笑颜开。难怪林语堂说：若为女儿身，必做木兰也。木兰太叫人喜欢，太讨人喜欢。

关于木兰的不幸，我始终以为是时代的，而非木兰的。阿满与曼娘的死，阿通的'离家从军，是时代不得不要木兰牺牲的，换做别人，也有一样的遭遇。看到木兰为阿满伤心欲绝，我也痛彻心扉，看到曼娘惨死，亦哽咽不能语。这一路走过来，情感上最深重的创痛莫过于此，但最终，留在记忆里的这份不幸终究不属于木兰，因为她是木兰，所以，她终会幸福，她有享福人的性情。

其实这个世界早已经没有了再培育一个木兰的土壤。那份北京城古老而典雅的空气早已经烟化在文明的进化中，中国人传统含蓄的优美也早已经被嘈杂的都市生活搅得不留余地。于是便没有了木兰。木兰必须是生长在浓郁传统中的女孩儿，有着世俗的智慧，有着中国传统女性的一切美德，美丽，聪慧，宽容。她会应付大宅门里的种.种关系，巧妙而得体的周旋在缠着小脚的太太姨娘妯娌之间，懂得微笑的看着贪小的管家，让下人知道这位三少奶奶的心知肚明，懂得关于习俗和传统要求女子懂得的一切，这才能成就一个优美而典雅的木兰。木兰也必须是长在浓郁道家思想里的女孩儿，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福气，懂得腰缠十万贯不如骑鹤下扬州，可以轻易远离北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清静的幸福，这才能成就一个自然而纯真的木兰。而必须的这两种氛围，恐怕再不会有了，这世上再不会有第二个姚木兰了。

读京华只为木兰，固执的只沉醉在她的一颦一笑一举一动里。或许世间根本从来没有过这份完美，可我宁愿相信，在一个**纷争的年代里，曾有这么个女孩儿，自然而幸福的过了一生。

京华烟云心得体会(篇8)

《京华烟云》是林语堂用英文写就的长篇小说，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合与恩怨情仇，其间穿插了民国建立、军阀割据、五四运动等一系列历史事件，通过交错的线索全景式的展现近代中国社会发生的急剧而深刻的变化。

《京华烟云》又誉为现代版的《红楼梦》。林语堂现身写作此书的目的是像不了解中国而鄙视中国的外国人展示真正的中国社会和文化。林语堂先生曾说：“小说”者，小故事也。本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。因此与新近甚多“黑幕”小说迥乎不同。既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。

的确如此。木兰。这个名字自然而然地让人联想到女中豪杰。姚木兰是尘世中的奇女子，在岁月与时代的波折中辗转。童年与父母走失而又重逢，为了家庭又选择替妹妹嫁进曾家，面对丈夫的冷漠她一次次选择原谅。她与封建社会下的普通女子不同，又或许受到父亲道家思想的影响，她深信男女平等，又希望变成一个男孩子。她的人生很精彩，又些许悲哀。她的肩上背负了两家的责任，沉静大方而世事练达。

书中描写了很多段情感，平亚与曼娘心照不宣又令人唏嘘的爱情故事，曾襟亚与牛素云因为家庭因素而走到一起的婚姻，木兰与荪亚的几经波折最终归于幸福……除了感情，更多令人思考的是命运。人生是一件很奇妙的事，当它与整个的国家和民族联系在一起，当它在风云变幻的时代中沧海桑田，在地域的无限空间和历史的无涯中，生活总是变得悲壮。

书的结尾写道：在遥远的地平线上，高耸入云的天台山巍然矗立。它在道家的神话里，是神圣的灵山，是姚老先生的精神所寄之地。在庙门前，老方丈仍然站立。他仍看得见木兰、荪亚，他们的儿女，与他同行的孩子们，所有他们的影子。他看见了一段时间，一直到他们渐渐和别人的影子混融在一处，消失在尘土飞扬下走向灵山的人群里——走向中国伟大的内地的人群里。很简单的一段文字，读起来却觉得安静祥和。在荧屏中，最后一幕是一轮缓缓升起的太阳，金色的充满希望的阳光普照大地，想想便颇具韵味。

人可以有两种，一种是同命运斗争，最终赢得精神上的胜利;另一种是随遇而安，不怨不叹，就像木兰一样，这是一种平凡的幸福。浮生若梦。学会享受，憧憬，感激。这便是生活。

京华烟云心得体会(篇9)

青梅竹马。

阿非从来是顺着她的。红玉爱阿非，爱他的宠爱，也渐渐将生命融于这份宠爱。

爱，无论是什么爱，如果爱得彻底，于世俗的眼光去衡量，是一件多么危险的事!

红玉何尝不明白，绝学无忧，但读诗爱诗，是她的天性使然。

红玉何尝不明白，难得糊涂，但随性任性，是她的灵魂所指。

她活得如此清醒，如此脆弱。

但是阿非呢，那个easygoingboy。他爱红玉，爱她的才华，爱她的美丽，爱她的任性，爱她的娇弱，爱她的眼泪，爱他们从两小无猜一路走来的感情。他可以一辈子顺着他、宠着她。他懂红玉，但红玉的世界，他永远无法真的进入。

宝芬来了，一个绝美的满族女孩。阿非喜欢她，喜欢她的美丽。

红玉娇弱的身心，如坍塌了一般。她的爱情世界，只有阿非和她，她从没想过，这世界上还有别的人。

可叹她太聪明!她悟透了阿非，悟透了爱情，悟透了她自己，悟透了命运。

“人的性子是无法改变的。”她早明白，现在更加明白。

她的生性敏感，过分聪明，在常人眼中是莫大的灾害，她知道。她的人生属于人间那个叫悲剧的词，她想到了。但她没有一味地自怜，所以在她目送阿非里开后(她知道那是最后一面)，竟面无表情，然后笑到泪流满面。

她坐在梳妆台前，细细地画着妆。她说等下要陪大家吃饭，支走了丫头。

她细细地画，细细地画，如痴如醉地望着镜中完美无缺、灵气逼人的自己。她想，她不属于这个世界。

她已经看破了这个世界。

她想到阿非，眉宇间多了一丝人间气息。她想没有她的敏感、多病拖累他，有宝芬的美丽、温从陪伴他，阿非会更幸福。红玉欲哭无泪，阿非，你要幸福。她在心里撕心裂肺地说。

由此，我爱红玉胜过黛玉。

她自幼怕水，却投水自绝。

她戎装赴死，却落得满身污泥。

凡事，阴阳相抵，一切皆空。红玉早就悟透了。

曲水抱山山抱水，闲人观伶伶观人。

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关于京华烟云读书心得

你有没有关于写心得体会方面的疑惑呢？我们在日常生活中都会有一些心得，我们应该适当的将自己的想法进行一个总结。只有通过写心得体会才能真正体验到思维的深度和广度，阅读“京华烟云读书心得”或许能够让您了解到一些之前不曾想到的观点，有用的文章要收藏这样以后可以方便查看！

京华烟云读书心得【篇1】

《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。

《京华烟云》这本**是林语堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900页45章。将近代中国描绘出一幅生动的风貌。

1938年，诺贝尔奖获得者赛珍珠推荐林语堂做为本书的候选人。

《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀**但却充满团结与希望的中国社会。

姚木兰出生在北京一个富裕的家庭，她没有金枝绿叶的傲慢和细腻，也没有传统的刻板印象。她是阳光下的玉兰，优雅但不纯洁；聪明但不贤惠。一个刚柔相济的女子！

故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。

各种各样的人物和社会阶层为北京增添了数千种风格。有画家齐白石，哲学家林秦南，思想激进的青年学生，不怕牺牲的爱国青年，奢侈奢侈的政治家，海外归来的学者，还有一些富商、僧侣、道士、日本官妓。读来颇令人有中身在其中之感。

我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。

这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学思想影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。

留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。

《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。

故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。

还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。

这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。

《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。

同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国的罪行将永远铭刻在每一个中国人的心中。我们要立下亘古不变的誓言：

强盛我们的民族，让光荣和繁荣包围它，不要让它神圣的名字被外人亵渎！因为我们身上留着同种的血液。

花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。

看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的引入知识一根天然的弦，而更大的成功在于个性。

《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部**被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美好事物，喜欢奇思妙想，却又讲理善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。

这两姐妹可以说是中国传统的闺房，真的很可爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。

讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃亡，因政变而惊慌失措。正是因为那个时候，故事变得更加现实。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。

正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人“熟识”，仿佛他一直在你身边。

这真是一本好书，它所包含的知识比一般的**还要丰富，也许有些内容我现在还不能深刻理解，n年后，也许我想到了某一页，某一段，我会感觉到的！

有栩栩如生的鲜明人物；有感天动地的凄美爱情；有繁华如梦的京城往事；有美若天堂的苏杭韵味；有质朴诚挚的人间实感；有千年文明的精彩记录；有满目疮痍的中华大地；有战火纷飞的动乱年代。这就是《京华烟云》带给我们的一场文学盛宴；这就是《京华烟云》展示给我们的文学宝藏；这就是《京华烟云》送给我们的人生哲学。而林语堂先生就是有这种无与伦比的文学造诣；他就是有这种能力让你沉醉在他的文学世界里流连忘返；他就是有这种天赋让你在他的作品中感受到哲学的魅力，懂得生活的真谛，了解爱情的悲喜，感受**的风情，体会爱国的精神，传承古老的文明。

林语堂先生曾在这本书的序言中写到“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”但是在我看来，牢牢的紧贴现实，才是这本书最大的亮点，因为这能让我们设身处地去感受到当时那个年代的生活，能让我们更加容易理解书中蕴含的人生哲理，能让我们更好的从中吸收一些东西。

而这本书中给我留下最深影响的莫过于“木兰”这个奇女子了。无傲气有傲骨，天资聪颖，“清烟竹韵，道法自然”说的就是木兰了。在她小小的身躯里，蕴藏着巨大的勇气和骨气；积淀着丰富的文化和内情；兼容着不同的善良和宽容；也融合着深厚的情怀和才华。

在她身上你能看到容颜之美，聪慧之美，贤德之美，豁达包容之美，难怪人说“若为女儿身，必做木兰也”呢！

木兰的才华令人钦佩与折服。木兰会吹口哨，会唱京戏，还认识甲骨。木兰的父亲姚思安不是一个伟大的人。木兰小时候受父亲的影响，父亲的淳淳教育深深地烙印在她身上和一生中。

姚思安曾对木兰说过“心浮气躁对心神有害，正直自持，则邪气不能入侵。”这些话是木兰生活中的准则，总是能让木兰从中获得无限勇气，总是能让她找到人生的方向。木兰除了在文学等传统文化上有颇高的造诣外，还认识甲骨与金文，她还喜欢唱京戏，收集古玩，有着颇深的文化文学修养。

她总是能把人性之美、文化之美、还有落落大方、贤淑端庄之美表现得淋漓尽致。这样一个德才兼备的女人，这样一个特立独行的女人，这样一个开朗无畏的女人，怎么会不被人喜欢和钦佩呢？木兰真不愧为新时期的奇女子也！

木兰的爱情令人感到心疼与惋惜。木兰十岁的时候与家人失散被拐，最后阴差阳错的被曾家所救，而这也就预示着她的人生注定不平凡。果然命运的齿轮在她情窦初开的年纪就这样无情地卡住了，为了不懂事的妹妹，为了爹娘的脸面，为了家族的信誉，她听从父命毅然决然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但这并不代表她是愚昧与软弱的，相反这是她做出的最好的选择，也是最明智的选择，而事实也确实证明这段婚姻是非常圆满的。

当然木兰的婚姻并不是那么的平顺，她的丈夫犯了全天下男人都会犯的错，那就是他有了婚外情。荪亚与曹丽华厮混在了一起，这样的侮辱与难堪是任何一个女子都难以接受的吧？可是木兰不是一般的女子，她理性地选择与曹丽华见面，大度地会见自己的情敌，无畏地去面对丈夫的出轨，勇敢的去捍卫自己的婚姻，她以自己的学识修养、宽容大度和对事情的机智灵活巧妙地化解了这场感情危机；她用她的隐忍与宽容以及自身的人格魅力征服了情敌，掳获了丈夫的心。

不得不说木兰是一个高情商与高智商兼容的独特女性。

这就是我心目中的木兰，她是个有理想的人，她将美好的心灵寓于世俗的智慧中，在现实与理想中自由穿梭，在世俗的困境与考验中，坚守内心的洒脱与傲世。这个奇特的女子，她的生命总是闪耀着光芒，她的故事总是打动着人心，她的才情总是绽放着光辉，她的一生总是带着传奇。最后我想说：

木兰真不愧为一奇女子也！

《京华烟云》这一部具有传奇色彩的**，给我留下了太过深刻的映象，让我得到了许许多多的启迪与感悟。正如林语堂先生的女儿林如斯所说：“你一翻开来，起初觉得如波涛，然后觉得幽默、流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。

留给读者细嚼余味，忽恍然大悟何为人生，何为梦也……”是啊，浮生如梦，忙忙碌碌走过这一生，像做了一场梦一样，那么虚无缥缈，那么可望不可即。所以说世间万物都有其一定之规，善恶、美丑、荣辱、贵贱、死生、祸福，如朝去夕来、梦碎但醒，皆为轮回转换，不可强求，亦难以回避。因此在不幸面前，我们要勇敢承受命运之苦，在宽怀中获得坚韧，在顺应中求得把握，在承受中懂得释然，在困境中找到真理。

京华烟云读书心得【篇2】

我看《京华烟云》

本书作者林语堂（1895年10月3日至1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，1976年在香港逝世。本书是在1935年后所写的。从作者的诞生到本书的完成，也是近代中国变迁的历史时期。可以说，这一时期是写这本书的背景。

本书说涉及的主要历史事件有义和团运动，辛亥革命，新文化运动，五四运动，卢沟桥事变（全面抗日战争爆发）等等；主要历史人物有慈禧太后、光绪皇帝、袁世凯、孙中山、蒋介石、齐白石等。笔者对这些历史事件和人物的评价持客观公正的态度。

这本书有两条线索：一是明确的界限：姚木兰的人生变迁；暗线：中国历史的变迁。此外，中国历史的变迁也是影响主人公生活变迁的重要因素。

本书所写的人物众多，有老爷、太太、小姐、少爷、丫鬟，历史人物等，既有富家人又有穷家人。有三个家庭：姚家、曾家和牛家。对后者来说，作者的作品较少。

书中人物可以说代表中国当时各种社会人物，有旧人物的消灭（牛氏夫妇，曾老爷），有新人物的出现（环儿，陈三，戴云）。

书中描写的女性最主要的有三个：木兰莫愁姐妹、曼娘，另外还有牛素云、华太太、莺莺、银屏、暗香、姚太太等。男性：

姚、曾、平亚（早逝）、经亚、荪亚、姚铁人（早逝）、立夫、陈三。

●小姐的命运

㈠姚木兰虽出生和成长在一个富贵之家，除带有旧时气息外，另外带有新时代气息，是一个逐步成长的新时代女性，原因有：⑴受父亲的影响，如不裹脚。⑵她自己本身的性格。

（3） 社会影响，如五四运动。木兰旧时气息的最主要的表现是在对婚姻的选择上，她喜欢立夫却又喜欢荪亚，在选择上并不是没有考虑，但最后选择了父母的安排，命运的安排与荪亚订婚结了婚，作者认为那是因为旧的封建礼教并未打破，木兰没有摆脱其束缚。新时代气息的主要表现是逛公园，与丈夫到外边小吃馆吃饭，看电影，原因是⑴木兰开朗的性格⑵社会时代在变在进步。

总之，木兰由富贵之人变为村妇，又成为普通老百姓，最后融入民苦大众之中。这是对木兰生活的概写。木兰在进曾家以前，就受曾家上下的喜欢，并提前进入了做曾家媳妇的人选，原因：

⑴小时侯遭困时被曾家所救并生活了一些日子，她身上的优势已显现给曾家⑵木兰良好的教养被看中⑶姚、曾两家很好的关系等。

㈡在婚姻上，莫愁则与姐姐一样，坦然接受命运的安排，此外喜欢立夫的文化生活修养也是嫁给立夫的原因之一（另外立夫家境远不如姚家家境好，从这方面可以看出姚家并不闲贫爱富），她在生活上随遇而安，坦然面对生活的变化。

㈢曼娘，曾家的大少奶奶，是曾家的一个亲戚女儿，并与曾家大少爷平亚早有婚约，在平亚病后嫁进曾家为平亚冲喜，但丈夫平亚仍然离开了她，离开了世界。从她的生活中可以看出，曼宁是封建伦理的典型产物，也是封建伦理的受害者。曾家觉得对不住她，，为她找了一个义子，算是给曼娘的安慰。

曼娘之死，宁死不受侮辱，也是面对日本禽兽的绝望之举！

㈣牛素云，官宦之千金，后成为曾家二少奶奶。但是曾家对她的态度远不如对木兰，曼娘的态度，曾家主仆上下（素云带来的丫鬟除外）对她都不满意，原因：⑴自身原因并未生育；⑵受牛氏家庭的影响，性格飞扬跋扈，教养差。

因为逐步腐化堕落，最终被曾家抛弃，还有革命对牛家的打击，是她不得不寻找自己的生活，当舞女，后又替日本鬼子做事，制毒贩毒（被日本人挟制无奈、生活所需），直至被阿非逮捕，经过姚老爷和戴云等人的劝说，加上自己的良心发现，开始进行反日行动，最后被鬼子发现英勇牺牲。她的转变让你开始同情她，改变你对她的不满吗？

★丫头的命运：银屏和暗香。

㈠银屏和姚家少爷体仁的自由恋爱，在现今时代来说，并不是什么大逆不道的事，可是在那个年代是绝对不允许的，一个府上丫鬟决不能嫁给府上的少爷，这就是“门当户对”。银屏为什么选择自缢而死？首先，我们不能回到我们自己的无助和绝望；二是对姚家（特别是姚太太）、命运和社会的不满与恨。

直到她死后才得到了姚家少奶奶的地位。

㈡而丫头暗香命运却很好。她虽从小就被拐卖做丫头，但是小时侯与木兰的患难相遇为以后两人的相见相处做了铺垫，长大后因为去曾家做丫头又遇到了已经是曾家三少奶奶的木兰，后又找到了自己的父母和家。素云下岗后，经木兰配和曾家同意，成功成为曾家第二小奶奶，地位得到提高。

爱情花木兰嫁给了荪亚，但她心里还有一个丈夫，虽然他嫁给了她的妹妹莫愁。在立夫遭难入狱后，木兰想尽各种方法去救他，不仅是因为立夫是自己的妹夫，是莫愁的丈夫与幸福，也是因为木兰心里爱着他，甚至冒着牺牲贞洁的危险去拯救他。木兰在处理与丈夫的关系时，莫愁和立夫是恰到好处的，避免了爱情的纷争和冲突。

㈡阿非与红玉的爱情命运。这两人的爱情相似与《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情。**里曾说两人两小无猜，青梅竹马，看到相关内容时，也许你会认为阿非和红玉最终会走到一起，但是**最后说阿非遇到了自己的新幸福宝芬姑娘，红玉也悟出西湖月下老人的签文，跳池塘自尽了，以表示对命运的抗争。

㈢陈三与环儿。他们的婚姻是新婚姻的代表。在丈夫的支持下以亲吻的形式结婚。

▼对新事物和革命的态度

⑴环儿、陈

三、国璋、戴云等人支持革命。木兰的大女儿阿满和国璋为革命牺牲。

（2） 姚大师是一位开明的人，他接受西方文明和新事物，同情和支持革命，曾经为革命提供资金；曾老爷思想比较保守，曾排斥新事物，认为革命是“造反”。

**抗日战争爆发后，日本鬼子的侵略与疯狂掠夺对主要人物的生活变化有重要影响，象阿暄这样的热血青年进入抗日前线，象木兰已经走进老年时期的人迫于生活展转南北，来逃避日军的毒害。

**结尾以木兰的入蜀尤为详细。在去四川的路上，她遇到了避难的人和一些抗日的战士。善良的木兰救助两个孤儿，为孕妇接生，****等这些举动不仅表现是同情，还表现出了中华民族的团结互助的传统美德。

书中还写到车夫说“我上次推车去，一路上看见道旁有三次生产的。日本将杀死一百万人，而我们将再剩下四千九百万，而且每天都会有孩子出生！”，木兰对荪亚说“…中国人的血统一定要传下去…”作者从车夫和木兰的口中表达了对祖国人民坚定的信心，中国人是永远杀不完的！！

木兰心中所想也是作者所想，作者所想也是木兰所想！此时，木兰已成为中国人民的代表！中国民众力量是伟大的，不屈不挠的精神是可贵的，中国人民是不可战胜的，它预示着抗日战争必将取得伟大胜利！

·此外，这部**中对自然景观和人文景观的描写表现的淋漓尽致，对中国传统文化的宣扬（对对联，作诗）也恰到好处，作者将两者相结合，使文章充满诗情画意。庄家思想贯穿全书，其哲学意义表现很突出，姚老爷是庄家思想代表人物，其言行举止都很符合庄家思想：带领儿女和朋友游山玩水，将家事安排好后游云四方，就连去世时都带有道家风范。

我的能力有限，我只能分析其中的一些。对与错，好与坏，请评论。为什么姚老爷说“曼娘若说非打不可，中国就会战胜。如果马娘说中国不应该打，中国就会被打败。

”本人愚钝，想来想去不明白，莫非姚老爷知道中日之间必有一战，就是要借曼娘之口说出来吗？姚老爷到底怎么想的？

京华烟云读书心得【篇3】

原著使用英文写的，但书中充满了中国文化和中国情感。文中“有佳话、有哲学、有风俗、有深谈、有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”单从这一角度看，《京华烟云》即已反映社会风貌，更加不用说作者选材与叙述角度的多样性与恰到好处。

林语堂有意仿照《红楼梦》的结构构建**，但又与《红楼梦》有许多不同。我没读完《红楼梦》，可我也可以看出诸多相似之处。鲁比和黛玉都是如此的多愁善感和对爱情的敏感；王府花园和大观园景观丰富，步步紧逼；曾、姚、牛三家即是《红楼梦》中的贾、史、王、薛四大家。

若再看完了《红楼梦》，可能人物也能对上号了吧。可他们又是有别于《红楼梦》的，因为他们有鲜明的时代特征与背景，全文中心也不是展现封建贵族的大起大落，而是感情上向上地歌颂国难来临时，富人、穷人、全中国的任敏都团结起来一致对外。因此，这本书似乎既独立又多方面。

对于本书的文字美与思想美，我认为叔的前半部分是文字甚美，后半部分不仅文字美，还复加了更多的思想美，那种国家情怀，那种民族情怀，不同于同一时期作品展现战争的无情，血与泪的脚趾。《京华烟云》便是一副当时社会的精妙画卷。

若说要我为此书做评，我将引用林语堂女儿林如斯序中所说的“此书的最大的优点不在性格描写得生动，不再风景形容得宛然如在目前，不在心里描绘的巧妙，而是在其哲学意义。”你一番开来，起初觉得如奔腾，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨之前风云暗淡，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠悠而止。让读者细细咀嚼，恍然大悟什么是生活，什么是梦想。

而我乃称叹叫绝也！

读罢全书，意犹未尽，在做读书笔记的时候，我相当于在看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读，我越觉得这书之妙。后又发觉，书里不仅写着“中国”，更写着“人生”，写着道的真谛。

京华烟云读书心得【篇4】

用了七天时间看完了《京华烟云》，书比电视好看，所以我喜欢看书，书中的人物更立体，更合理。我不是很相信现代的编剧们，经他们修改后的名著们总是失了味道，走了调。

我非常喜欢看历史。历史总是那么美好。可能是因为所有留下的史料都是历史学家挑选的。最近研究历史偏重于封建社会的家庭组成，在封建社会，女人大都被认为是男人的附属，女主内，男主外。女人操劳于家务与孩子。

有些地位的家庭，女主人的工作比较繁重，管理仆人，家庭外交，节日礼仪。封建大家族更像现在的家族式企业，男主人是这个家族的品牌，大家要靠这个品牌过日子，所有的活动都围绕这个品牌开展。女主人更像这个家族企业的ceo。

管理家庭是一门很精深的学问，家人的和睦相处，家族的外在声誉的保持与提升，内在精神的坚持与传承，家人和仆人的素养品德，子孙的教育，这都是耗人心血的。

在流传下来的书籍里面，有很多类似于《曾国藩家属》《颜氏家训》之类的书籍，看来子孙教育都一个家族来说是一件很重要的事情。在古代，会有一个书香门第。当家的**说，这也是一种不同的家庭教育。

在读《红楼梦》之前，元春为一家一直忍无可忍，没有自由。迎春太软弱。探春太泼辣，惜春太执拗。

妙玉太孤傲。宝钗太圆滑。相比之下，黛玉比较真实，有才气，但是对黛玉一直有说不出的感觉，总觉得有什么地方不对。

而湘云更为我所欣赏，有才气，不必黛玉差，又性格豪爽。读了京华烟云之后对她们则有更客观一点的认知，红玉好比黛玉，太过聪明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，总是多愁善感，郁郁寡欢，心理上属于不健全的哪种类型，把红玉和木兰莫愁一比，就很明显的感觉到红玉的不健康，人格上的不健全。电视剧里木兰成了宝钗，所以电视里莫愁才会一直怨她的姐姐，她的行为给人带来太多的心理阴影。

太不真实，太过完美，没有了自我。书本上的木兰很好，活泼浪漫，奇思妙想。像是湘云。

书本上莫愁也比电视上的更加让人喜爱，某些方面像是袭人。

看了京华烟云很喜欢木兰，她的人格独立是我最羡慕的。她是一个很好的女主人，同时她不拘泥于世俗，对自己的精神有很好的追求。在这种追求中，她很满足。木兰和立夫是一对好夫妻，但他们在一起很幸福。木兰将鼓励立夫的精神。木兰不像莫愁那样能约束立夫，不会像莫愁那样为立夫做出那么多牺牲。

那么木兰就没有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不会像荪亚那样包容木兰。所以爱情不一定是两个人聚在一起的最好理由。

思维有些跳跃，想起什么写什么，希望这里会成我这个爱胡思乱想的水瓶座之人的涂鸦之地。

京华烟云读后感（二）

终于又读完了一本书。

读这本书的原因很简单。我想看电视，但是间是不允许的。所以就花8元买了一本。

《京华烟云》历来享有现代《红楼梦》的美誉。今天看完《京华烟云》，心中暗暗与《红楼梦》比较了一下。

《京华烟云》与《红楼梦》的相似点：

两本书都采用了回顾的方式。两句话七个字概括了一个回顾的主要内容。

都以当时的时代为历史大背景。

都涉及到了当时社会的几个较大的家庭。

《红楼梦》的经典在于给读者呈现了一个梦幻般的场景，一如它的名字。在这梦幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于笔端，形成于读者的脑海中，每个人心中都有自己想象的林黛玉贾宝玉……对人物的细腻的性格描写，使得读者感到人物是活生生的站在他面前的。红楼梦里的人物依托于他们优异的生活，甚至可以说是优异的生活，给了他们这么个空间。

这与更广大的人民的生活而言，确实一如他的名字而言，是场梦。当然，他对当时的社会也有一种映射，但那是人物背后的。这里特别说一下，电视版的《红楼梦》，是历来我觉得最能表现书中内容的一部电视。

他为人们找到了不朽的形象，描绘了梦幻的生活。

《京华烟云》与《红楼梦》最大的不同在于它依托于当时混乱的社会背景，对社会的描绘占据了主要的篇幅。读完全书，对于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是衬托社会现状的。《京华烟云》透过和《红楼梦》里一样的大家族的兴衰，向读者展示了中国那段悲惨的历史，和在这段历史中不屈不挠的国人，歌颂了不屈于国外侵略的国人。

《京华烟云》比《红楼梦》多了抱负、霸气，好似一个男人与一个女子。《红楼梦》的人物描绘又远非《京华烟云》所能比的。

京华烟云读书心得【篇5】

古老的中国不可能永远安睡，再平静的长河也不可能永无风浪，不久，西方的铁蹄就踏乱了整个中国，北平陷入混乱，曾姚两家无限风光已是过眼云烟，立夫**，阿满遇害，中年丧女的木兰遭到了第一个巨大的人生打击，高贵的姚家大女儿也不过是颠沛流离朝不保夕的难民。也许这个改变还不够彻底。木兰的儿子艾顿长大后，毅然走上前线。这个显赫家族的独子，代表着他的家族，决心加入抗日的洪流。

全书进入了新的篇章，姚老先生临终前，木兰曾问他中日是否会真打起来，姚老先生给了她一个谜一般地答案“去问曼娘”。曼娘，这个最柔美，又最懦弱的闺中女子坚定回答“中国是非打不可了”。整个国家从上至下，上至战场上舍生忘死的战士，下至一辈子大门不出二门不迈的曼娘，没有一人没体会到国家危亡的痛苦，没有一个人没做好破釜沉舟，决一死战的准备。

忘掉了以前虚华的一切，他们不分主仆贵贱，只有共同的身份——中国人。“...使她这样激动的，不只是那些士兵，还有那广大的移动中的人群，连她自己都在内的广大的人群。

她感觉到自己的国家，以前从来没有感觉得这么清楚，这么真实，她感觉到一个民族，由于一个爱国的热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里，她更感觉到一个民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄伟的力量，就如同万里长城一样，也像万里长城之经历千年万载而不朽...”站在上坡上望着迁徙的人群，木兰失去了自己的个体感，感到自己是伟大的老百姓中的一分子了。她终于实现了成为一个普通人的愿望，无数中国人的力量终于汇聚在一起，太好了！

——“这就是人类精神的胜利。再大的灾难，人的精神都能克服，能超越，由于精神的坚强弘毅，能将之改变而成为伟大荣耀，光辉万丈。”

京华烟云读书心得【篇6】

京华烟云起，风雨女儿情

读《京华烟云》有感

高二语文组：孙淑蓉

这一学期，断断续续将林语堂先生的《京华烟云》读完，林语堂先生曾说“全书写罢泪涔涔”，而我读完以后，不仅仅是泪沾衣襟，越到结尾，越是激情澎湃。我不禁为中国人民终于从苦难中觉醒而庆幸，为他们不顾个人生死，决心为民族复兴抛头颅洒热血的精神而赞叹。而处于这一动乱时期的中华儿女，有一个群体，尤其打动我。

这就是本书中介绍的女性群体。她们展现的女性之美深深地打动了我。

一、 女性的体态之美

在第三章中，作者描述了一个叫桂姐的女人的外貌。桂姐是曾文璞先生的侍妾。“…她整个的身段儿都加强了她的美，就犹如一个好的雕像偏巧又配上了一个好座子一样”作者借由文中主人公之一姚木兰说出了对桂姐的评价，“连日观之不厌，但觉尽善尽美，何以如此之美，却难以言喻”。

中国传统女性的穿衣打扮着实讲究，如果要论时尚，那首先要做到得体，所有的装饰打扮，好看时尚，无外乎要得体。

桂姐是以婢妾的身份出现的，连婢妾都如此端庄动人，更何况正房太太。说到曾太太，她谦虚、安静、庄重。因为生在上流家庭，曾太太有中国妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。

在管理家庭和丈夫时，宽容和监督同样重要。

因此，传统女性的美不仅仅是身体姿态之美，更是身体姿态之美所体现的内在的自我约束和气质。

二、 女性的处事之美

若为女儿身，必做姚木兰。既然要在这本书里谈女人的美，那就得谈谈姚木兰知道荪亚恋爱后的处理方法。她私下穿着得体的会见了曹丽华小结，不愠不火，娓娓道来，并且邀请曹小姐到家中做客。

从头到尾，她和父亲的阴谋没有伤害任何人。她不仅救了家人，还挽回了丈夫和曹小姐的面子。不仅没有让他们难堪，还让曹小姐成了家里的常客。她把她介绍给一位大学教授，并介了一段幸福的婚姻。

中国传统女性话语的智慧和风格无疑被揭示出来，真是令人惊叹！

三、 女性的勇敢之美

《京华烟云》中体现的女性之勇敢有两个方面，一个是为国奉献的勇敢，包括阿满，黛云，也包括最终幡然醒悟，向死而生的牛素云。尤其是牛素云，虽然她贩卖毒品给中国人，并和外国人勾结牟利，但在国家生死存亡面前，在自己的同胞和日本人之间，她最终选择了为国而死，她的抉择与她的勇敢，让她在生命的最后一段日子里，倍感快乐。

勇敢，另一方面，是为爱而战。在这一点上，我们不得不谈谈姚木兰进入虎穴救立夫的事。不一定每个女子都会遇到这样的生死抉择时刻，但是我从不怀疑，每一个真爱过的女子，都有为爱奉献为爱牺牲的自我成全精神。

而姚木兰，隐忍多年的爱恋，如果世事太平，她尚可和荪亚安然度日，但是当她深爱的立夫遇难，她却再也无法静观其变。她宁愿入虎穴，宁愿奉献一切，也要救出立夫。在这里，我们不得不承认女人在被爱冲昏头脑后不顾自己姐姐、丈夫如何理解的自私，却也不得不赞叹女人为爱飞蛾扑火的伟大。

《京华烟云》既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。而在这部宏伟巨著里，我看到的不止是乱世的变迁，更多的是生活于其中的中华儿女如何抉择。

而他们在苦难中的生活方式和生活方式的选择让我大吃一惊。尤其是其中的女性角色，她们的美，历久弥新！

京华烟云起，风雨女儿情

读《京华烟云》有感

高二语文组：孙淑蓉

2016/1/26

京华烟云读书心得【篇7】

范文一:

看此书的缘由是因为对改编版电视剧的莫名好感，加之林语堂本就在心中是一个头戴光环般的存在，扪心自问总觉得不看原作着实是一件对不起作品的举动，若是别人问起来你有没有读过《京华烟云》我却开始褒贬赵薇的演技，委实不妥。仔细咀嚼这本书的过程中，伴随着我考试前十多天的雅思复习，于是我在网上搜索了林先生的英语资料作为补充课程。

此书本是英文著成，其英文名则为《moment in peking》。细细品来中文的译名虽着眼于短暂的时光，却又勾勒出一幅宏大的意向。似乎仅是看这名字，便能回想起几十年的一切，那么庞杂繁复，却又那么简洁明快，亘古消失于一瞬，再大的痛苦与欢乐也被滞留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。

那些活生生的人物形态，曼娘，红玉，阿满，素云，都已作古，但唯似音容笑貌犹在。三大家族的领袖曾文璞、牛思道和姚思安，分别成为不同时代的注脚。林语堂讲，**本就是个小故事，但就是这样平实而谦卑的态度，将这作品写成了一本哲学著作，一本人物品鉴，一本宗教浮图，一本历史凝结。

有人说《京华烟云》是《红楼梦》的投影，此言甚是。传说当初林语堂是欲译《红楼梦》之于西方人品读却不成，转而写就此本**，以达成初衷。然而，当初读巴金先生的《家》的时候，听说过甚者将其归为一本抄袭之作，后人盲目的比较和浮躁地贬低，也就略显偏颇。

但我确实认为，林语堂是想以《红楼梦》的形式，以几大家族的浮尘隐喻社会变迁和历史改革，形的借鉴却并非神的抄袭，过多的对比甚至是人物间的对号入座便大可不必。林语堂的一生都在作为一个搭桥者存在，他努力地填补东西方沟通间的障碍，写出《京华烟云》，也像是以一个亲民的故事，打开了中国面向世界的大门，让西方民众可以直观而深刻地品味到这异域特色，以及浓浓亘结在中华民族几千年历史中的社会形态，风土人情。

《京华烟云》的历史时期大概是在义和团运动到抗日战争的几十年间。本书从一个战争起笔，写姚家举家南迁，又以另一个战争收尾，写木兰携家眷北上。这一时期发生了许多历史事件，如袁世凯篡国、张勋复辟、直系崇拜战争、五四运动、三一八运动等。

旧式人物慢慢隐去，新式人物渐渐崛起，西洋文化浸润到中国文化的侧面，新旧的交锋实为残忍却也好看。**也有真正的历史人物：画家齐白石和毕生提倡旧思想的学者辜鸿明。他们的出现使读者感到有趣。

此书人物关系并不复杂（较之《红楼梦》几百号人浩浩荡荡），也并无过多强烈的戏剧冲突。电视剧改版的商业化十充分的，它引起了观众的兴趣。如果我们从电视转到书本，许多人会觉得无聊。但这本书是一个缓慢热销的产品。当你发现每个个性鲜明的人都成了那个时代的不同写照时，这个直观却不需要大脑思考的智障电玩，就远远不是联想丰富的书海。

接下来就说说书中的几个代表人物。

姚家两个小姐姚木兰，姚莫愁都是名副其实的大家闺秀，但性格相异。木兰一生以妙想家著称，她不拘泥于死板的条条框框，勇于写就个性化的规则。而莫愁则隐忍慎重，贤惠持家，她没有姐姐较强烈的情感起伏，但是大智慧也在平静的外表现显露无疑。

立夫和木兰都是彼此一生的挚爱，无需过多言语，只是走在一起就能心灵相通。但木兰却嫁作荪亚之妻，立夫则成为莫愁之夫。木兰给莫愁一个妹妹，你比我更幸福，成了彼此心底最痛的一个。

可敬的是，这样的爱是如此含蓄地存在于四个人的心中，彼此很了解，但也隐藏着彼此。甚至木兰面对丈夫的外遇竟然处理得灵巧聪明，毫不失自己大小姐的风度高雅。莫愁和立夫互尊为客，将爱情演绎成最美的调理和磨合。

两家人的生活安安稳稳，从最初的富庶千金小姐，到最后归隐田园成为了朴实的农村人，甘于化为朴实人民大海中的一滴水，木兰的大境界和莫愁的大隐忍，成为了书中最让人啧啧称奇的精华。人也可以至美如此，便真是让众人心生敬佩，却也面上无光。

代表旧的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，红玉。前两者作为家中掌权，甚至是政界名流，却一生碍于自己不敢放开的眼观，接受西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自己作恶太多，却被这涌动的新思想和奋起的新青年打倒。

曾大人则痛在自己一辈子珍如爱物的古典文化竟先是被子女视若无物，又是被民众慢慢淡忘。后两者则是切切实实的传统女性代表。曼妮一辈子都是寡妇，她认为这是表达爱的唯一方式。

矜持谨慎，不关心政事，但最后却发出了这仗不可不打的疾呼，这样的字句从曼妮嘴里说来，便甚显严重。最后可怜地死于日本人刀下，甚至死后还被糟蹋，一家的惨状让人不忍直视。红玉自幼多病，喜爱写诗，一身的闺怨气，一脸的苦命相，最后也只是听信了一纸签文，为爱的人投江自尽。

这几位无一例外的悲剧结果也隐隐暗示着拘泥的旧思想是无法立于当世之道。

代表新的，环儿，陈三，黛云。其种种作为大家一想便知。

木兰、莫愁、立夫、森雅处于转型期。他们敢于接受新思想，但也有一套原则。比如莫愁致死不愿意立夫参与政事，明哲保身。木兰也因为长女的死亡拒绝了儿子的参军。

立夫政治欲望强烈，但也被妻儿所限，最后看到在军队的儿子不免留下热泪。荪亚为人老实本分，自觉生平的最大成功就是娶了木兰为妻，也并无其他作为。

我始终觉得，《京华烟云》自始至终洋溢着一种快乐和灵性。姚老先生敢作敢为，竟然抛下儿女只身云游，归来时一身禅悟。姚家买了王府花园，一家人兴致勃勃地写对联。

齐登泰山，杭州夜游，立夫结婚，木兰求爱，各种活动都有乐趣，都有沉重的负担，但不得不感叹这飘得像个梦。恍恍惚一生已尽，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重现，如梦方醒，虽是横尸遍野，但是木兰还是曾经的妙想家，带着无涯的人生，带着无尽的希望融入山野。

范文二:

花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。

看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽大烟、抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。

《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部**被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。

这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过现代了。

故事主要描写的是主人公们生活的变迁，背后的大幕却带有十足的政治色彩。

讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃离，因政变而恐慌，正是因为发生在那个年代，故事才更具现实意义。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。

正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人熟识，仿佛他一直在你身边。

这真的是一本好书，它包含的丰富的知识超越了一般的**，也许还有些我现在没能深刻体会的内容，n年以后，也许我想起某一页、某一段，又会心生感慨吧！

范文三:

**中二人的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。

有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。

姚木兰也同样遇到了这种困惑。**中姚木兰与孔立夫互相爱慕，本是绝好的一对，但却阴错阳差，姚木兰嫁给了曾荪亚。孔立夫与姚木兰的情感是那个时代的特殊产物，他们相知、相爱得很深，却有着细腻的情感和冰雪一样的纯洁。

姚木兰抱定了绝不伤害他人，也绝不伤害自己的宗旨，把这种爱只是视为一种自我享受的记忆。但在孔立夫**的关键时刻，她还是难以抑制的挺身而出了。对自己心仪的孔立夫，她用几乎是自我牺牲的方式，担起应负的拯救责任。

她救了立夫的命，虽然由于有些冲动，有些显得不顾一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既没有影响大家对她的认同，也没有影响夫妻关系。

一个女性能把道德情感与自己内心的真实情感妥善处理好是一件高尚的艺术，而林语堂笔下的姚木兰的优雅情怀也恰恰在这里得到了很好体现。姚木兰深知爱情绝不是一种占有，她把微妙的感情变成了自己生命的一个绚丽火花，深深隐藏在内心的角落里，尽量不让别人察觉。尽管她与孔立夫互相欣赏、互相爱慕的情愫若隐若现，但那种彼此之间默默的深爱，是那个时代知识分子真情的自然流露，而且是可以超越时代的。

姚木兰与孔立夫的爱，虽然含有一点个人私情，但更具有深怀国家与民族大义的爱情，它留给了人们很好的审美情趣和高尚的心理悬念。

京华烟云读书心得【篇8】

《京华烟云》是林语堂先生的一部长篇**，林语堂先生不仅拥有广博的知识，而且深深的爱着自己的祖国。他在国外生活时，积极宣传中国文化，用自己的语言诠释中国悠久的文化，向世界介绍中国人朴素的生活。《京华烟云》是一部“近现代”版的《红楼梦》，是一部近现代中国的百科全书。

这是林语堂先生的英文杰作，像外国人介绍了真正的中国文化。

《京华烟云》描写了1900年-1938年政权更迭，军阀混战的北平城中，通过对曾、姚、牛三大家族命运的演变，展现了各个阶层，各个地位的人、事由胜转衰的过程，充分反映了当时中国社会的风云变幻。

**中作者用心刻画了一个个性十足，知书达理，聪明美丽，宽容自尊的女子姚木兰，初见这个名字让我想起代父从军，征战沙场的女英雄花木兰，或许作者正是要这种巾帼不让须眉豪情体现在女主人公姚木兰身上。她优雅、聪慧、贤惠，这是传统女性的特点；她追求时尚，谈吐风趣，这是现代女性的特点。对公公婆婆她尊重孝顺，对丈夫他体贴入微，是好妻子的典范。

她喜欢孩子，战后收养孤儿，照顾丈夫和其他孩子，是一个好母亲的模范。他继承了父亲的道家思想，服从命运的安排，没有大胆地追求自己所爱的人，这就是她的性格缺陷。她不嫉妒，在自己的肚子里有苦咽，对伤害自己的人有容忍。

除了木兰，给我印象最深的是莫愁和鲁比。莫愁是一个纯现代女性的代表。他敢于反对政治婚姻，决心追求自己的真爱，不受封建思想的束缚。她说“男人就像一本书，只看封面，金光闪烁；再看序言，引人入胜；可等你拿到手，也许就读不下去了”。

可见她思想之开放。同时她又是个好妻子，在嫁与立夫为妻后，事事为立夫考虑她性格稳重，镇定，不失风范。红玉是姚家的外甥女，一身多病，为了自己心中所爱，可以放弃一切。

她爱看红楼，她觉得自己就是活脱脱的一个林黛玉，她整日以泪洗面，对姚迪非用情至深，最终知道迪非心中另有她人之后，受不了打击，跳潭自尽。

书中三大家族中，姚家的两位老人一位通道家的思想，一位通儒家的思想。两人信仰不同，却互相体谅，日子也过的其乐融融。她们教育出来的儿女自然心胸豁达，性格开放；曾家两位老人思想保守固执，凡事自己说了算，不听人劝，他们便是祸事的罪源，他们对孩子苛刻，自然使得孩子或是懦弱，或是叛逆；牛家两位老人一个贪权，一个贪财，看到他们家便觉得可笑，最终还是落个无权无财的下场。

他们教育的孩子不是欺负就是叛徒。从这里也

由此可见，家长教育孩子的方式直接影响到孩子的发展。

林语堂先生在**中题词：全书写罢泪涔涔，献予奸倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民？全书不仅仅在写抗日时的爱恨情仇、悲欢离合，它更加流露出作者的爱国之情。

京华烟云读书心得

一样的事，不同的人，想法便不同，我们可以用纸和笔记录下心里的长篇大论。写心得体会是我们归纳整理已有知识的一个过程，编辑经过反复研究和收集终于呈现了这篇“京华烟云读书心得”，相信你参阅以后一定会有所收获！

京华烟云读书心得(篇1)

全书最耀眼的角色非要木兰莫属了，木兰也许是语堂先生心中勾画出的最完美的女子，美貌绝世，才华过人，蕙质兰心，家财万贯，知书达理，机智幽默，温柔高雅，自在坦荡。一方面她已经开始向现代女性过度，另一方面又具有中国传统女性的所有优秀品质，“德、言、容、工”都是

豆瓣上面也看了一些书评，有人爱不释手反复研读，可我觉得也就那样吧，不是对大师不敬，可能是之前的期望值过高，也可能是我还年轻，也许等年岁再大些，就能理解书中的庄子了。或者等有空的时候去读一读英文原著，也许又会有新的体会呢。

突然发现，有很多事情我们根本不能预料，比如，什么时候打仗，什么时候会死......

我最佩服的是姚木兰，一个怀真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中国优秀女性，她的大度是我最佩服的，没有任何一个女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木兰就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木兰常说一句话：“人的命运不是在于无可奈何的选择，而是在于选择了之后，如何去面对和走这条路。”她是爱曾荪亚的，这一点我不会怀疑，也许这又是她伟大的另一个侧面吧，爱一个人就要一辈子，无论对或者错，看姚木兰对曾家的心,对荪亚的心,对莫愁的心，对谁都是那么谦和，都是那么礼让。

或者爱一个人真的是很伟大的事情吧，你能够容忍他的一切，他的所有的缺点在你的眼里都是优点，而且会永远在他最需要你的时候帮助你，支持你，至少有个肩膀给你靠，爱要相互走完一生，爱要一辈子，不要一下子就轻易放弃，轻易伤害自己的爱人

京华烟云读书心得(篇2)

林语堂一直是我非常喜爱的一个学着，他学贯中西，更主要的是，他总是让人觉得很和蔼，从不会板起面孔教育人。同时一本著作，不同的人肯定会有不同的解读，里面让我印象最深的是主人翁姚思安，他很显然是道教学派的忠诚信徒，道教和儒家有什么区别，从里面的三大家祖可以看出了，一个是姚家，书香门第，富有之家，生意做的很大；另一个是曾家，显然他的家族代表儒家思想的代表，为人处世，遵从礼节，对孩子的教育也非常严格；另外一家就是牛家，是追逐权贵和利益的代表，虽然也从书上学到了装饰门面的所谓“学术”，但只不过是沽名吊益的一种粉饰和手段而已。从义和团运动到抗日战争爆发，中国当时属于一个动荡的年代。在世事变迁中，无论那家都无法幸免于难，但在面对同样的动荡和不按时，他们的反映和最后的结果却大大不同。姚思安，道家的代表，认为一切都是虚无的，当一切繁华过后，一切都化为虚无，最后他很安静的离开了人士，在世人的严重，他似乎真的'成了仙人，可以遇见未来，最后安然平静的离世。曾家，以儒家思想为主导，当一切变故发生的时候，他的反映，是对世事的不满和愤恨，最后在悲哀中离开了人世。而牛家，荣华享尽，风头尽显，成了日本人的走过，最后成了人们的笑柄，日本人刀下的鱼肉，让世人耻笑。

虽然对儒家和道家理解不够深刻，但我的感觉是儒家总喜欢认为自己是对的，别人是错的，告诉你如何处事，如何做人。被称之为出世的哲学，如果要工作，要入世，处处都能感到儒家的影响。而道家总是给人一种很随意的感觉，他认为天人合一，一切顺其自然，可以说是一种生活的哲学。对一切都抱着一种开放的态度，可以接受所有的观点，经常认为自己是错的，自己是微不足道的。历来中国的文人总是在出世和入世中间徘徊，一心想成就一番事业，换选择儒家思想，而一旦受挫，会不由的选择道家文化，可以关心生活，关心自己。

京华烟云读书心得(篇3)

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活，她用自己对生活的理解和热爱，让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。,我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情，她能够理解，能够把事情处理得很好，不会让他们三个人之间感到尴尬。

曼娘是中国传统妇女的典型，谨守礼法，矜持自重。她接受了传统的思想教育，并将这些思想贯彻到了行动上，甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。她是封建制度的受害者，但是我认为那种感情，远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性，把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上，看似很荒谬。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者，也能够有反抗日寇的决心，那么中国又怎么会没有希望呢？其实曼娘自己也很矛盾的，我认为她也是不断跨越传统，她还和木兰一起去看过电影呢。

京华烟云读书心得(篇4)

一、说说以下的女子

曼妮。曼妮是一个忠贞的女子，在洞房花烛夜便失去了她深爱的平亚，她伤心过后从尼姑庵抱养了一个孩子，从此守在曾家。他对平亚的爱是一种精神上的信仰，她不允许任何人亵渎她对平亚的感情。她轰走了不怀好意打她主意的安大夫；曾因为阿宣说了句我要活的爸爸而打了阿宣一巴掌；也曾因木兰撮合她和陈原而打了木兰；陈原默默地爱她也丝毫没让她动心。在日本进入北平后，她不愿搬到王府花园，最后，为了自己的贞洁，拿起了斧头狠狠地在自己脖子上一划

她是一个孝顺、懂礼、贤惠的女子，她与世无争，在曾家分家产的时候，她说她啥都不要，她只求永远留在曾家。

在一个人的日子里，每个人都很同情她，觉得她很不幸、很孤单、无所依靠。所以大家自以为是的给她撮合，以为这样可以给她带来快乐，减少她的悲伤。这些只是大家的想像，其实她除了曾平亚她不会因为任何人心动，因为爱情于她而言不仅仅是爱情，而是信仰。每个人都有自己的信仰，没有信仰的人便会觉得在黑夜里走路没有了方向。她是有方向的，而且在这条路上义无反顾的行走着，不被别人打扰。不要以为她没有其他人所谓的幸福，当她坚持这个信仰的时候她就是幸福的。

木兰。木兰是一个聪明伶俐的女孩子，从小深受父亲的喜欢和重视，在父亲的熏陶和培养下，她琴棋书画样样接通、并懂得医术和甲骨文，是京城里有名的奇女子。

木兰是孝顺、善良的。为了不让爸妈为难，为了曾家名声，她放弃了自己所爱的人孔立夫，替妹妹莫愁嫁到了曾家。然而她是不被孙亚接受的，对于孙亚来说，木兰太过完美，木兰跟父母一样，唠叨，跟她在一起，他觉得浑身不自在。他和木兰的婚姻对他还说就是一个凑数的，是父母强迫的。他追求的是自由、爱情。他在曹丽华那里寻找到了自己所要的东西，觉得在那里才是放松的，才存在真正的自我。他为了曹丽华放弃了去英国留学的机会，回到北平。并偷偷和曹丽华在一起，并有了儿子木兰在曾家是委屈的，但她只能把眼泪往肚子里咽。她在曹丽华死后，觉得在曾家实在待不下去了，决定离开，往前迈进一步，去寻找孔立夫携手到老。但为的曹丽华的儿子，为了曾家名声，她还是留在了曾家，和孙亚在外保持夫妻的名分，照顾孩子。

整个电视剧无不体现着她的宽容，她认识曹丽华后还跟她书信来往，并求牛同义放了曹丽华，并让她居住在曾家；她知道是桂姨弄的写了她名字的布娃娃并在上面扎了七七四十九根针，但她不许暗香说出去，最后当作没发生一样，用她的话说，见怪不怪，其怪必败；曾为了救牛素云而低价买出自己的嫁妆

木兰做事也是有原则的，在有人告知她孙亚和曹丽华的一切并给她出主意如何报复曹丽华时，她把那个人赶走了。木兰又是聪明、勇敢的，为了救孔立夫只身一人来到六国饭店，凭借自己的聪明才智让王司令写了口令。木兰是一个坚韧、内心强大的人，在她的坚持下，桂姨在她的感召下在临死前向她说了自己的心里话；孙亚最后浪子回头，成长为一个有担当、有责任感的男人；牛素云最后为了忏悔，出家当了尼姑

二、谈谈人生

臭名昭著的牛家人中，京城恶少牛同义被执法人员抓走并在一声枪响中结束了自己的生命，牛似道死在了监狱里；牛太太也被雷电给劈死了；姚家中的每个人最后都找到了自己幸福的归宿，这无不应了善有善报恶有恶报。

三、谈谈社会环境

那是一个乱世，政府、朝代更替频繁。拿曾家老爷曾伯文的话说，就是经历几届换代，徒有一腔热情而报国无门。木兰幼小的时候也曾在一家人逃难中被人拐走；剧中不起眼的莺莺的一句话倒是让人刮目相看宁可回窑子做窑姐，也不跟日本人睡一张床上。

姚思安在熊熊烈火中喊道就算这甲骨化成灰，也要让它在华夏大地上。在一个兵荒马乱的时代，牛家人贪赃枉法、善恶不分、欺辱百姓。曾经出淤泥而不染，跟牛家人划清界限的牛怀义，最后沦为日本人的帮凶、走狗；一生清廉为官的曾老爷是何等难能可贵。为了保护国家文物而牺牲的姚思安又是何等壮烈。

整个电视剧的故事发生在风云变幻的乱世中，人与人之间的情感夹杂着政治、利益、功名的纠纷，整个剧情对那个特定的时代作了立体地描绘

京华烟云读书心得(篇5)

林语堂先生是我特别喜欢的文学家。一部京华烟云好似民国时期的红楼梦，众多性格鲜明的人物，还有好多宏大的场景，细节的描述都给我留下的深刻的印象。其中让我感受最深的是木兰和曼妮这两个女性人物。民国是新旧两个时代更替的时期，木兰蜕变和成长成了新时代的女性，而曼妮则是旧时代的牺牲品。

曼妮无疑是很美的，美得如同一个画像，一个标志。后来我想林语堂先生把曼昵写的越美，让读者心中产生的惋惜就越深。曼妮的出场很有意思，林语堂先生花了好多的文字来解释什么是妇女的四德，还有在那个时代人们如何理解“贞节”。曾家让曼妮用冲喜的方式跟平亚成婚，之后很快平亚便过世了，她成了处女寡妇。在成婚之前，曼妮曾做过一个离奇的梦，梦中她到一个极美的地方，走过一个停着棺材的长廊，跨过一个棺材板的桥。这个梦无疑预示着她的未来。之后在曾家，她几乎一直生活在她跟平亚成婚的小院里面，大门不出，二门不迈。其他年轻人讨论的话题，无法参与。木兰她们去看电影，曾老先生也不允许她去看。她的生活彻底的变成了干枯的井，美丽的容颜和曼妙的身姿也好像一同陪着丈夫平亚进入了墓地，变成了这段婚姻和世俗的祭品。曼妮和木兰不一样，她太柔弱了，柔弱到从未想过跳脱和挣扎，更不要提冲出那个束缚她鲜活生命的牢笼。她静静的呆在那里，放弃自己生而为人的所有权利，接受着道德，礼教给她的重重束缚。曼妮的结局是最惨的，我认为甚至比素云还惨。素云虽然过了浑浑噩噩的一生，但是最后是慷慨赴死的。而曼妮，这一生最为珍视的“贞节”最后却被日本兵随意的践踏着。看到这里，我心里很难过，我在想：“如果能够给曼妮再一次的生命，她会不会勇敢的冲出束缚，去追逐原本就应该属于她的美丽爱情和人生。”旧的道理伦理用一个道貌岸然的贞节牌坊毁了曼妮的一生。而林语堂先生用曼妮的死撕掉了这种蹂躏女性的教条，规矩的最后一条遮羞布。

与旧向对的是不断更新的木兰。我喜欢木兰。喜欢她的洒脱自然，喜欢她的胸怀大度，喜欢她对一切美好事物的追求。书中的姚木兰经历了很多的坎坷，而正是这些苦难成就了木兰，让她从对家人，朋友的小爱升华成对整个民族和人类的爱。刚开始的时候，木兰还是一个小姑娘，我看到了她对难友暗香的爱，对好友曼妮的爱，对父亲的爱，后来西山之游，我们看到了少年木兰对立夫的爱，那种少女怀春的期待，让她如同破茧而出的蝴蝶在山峦之巅自由的飞翔。后来立夫被囚，木兰勇闯牢狱把立夫救出来，这是一种多么深情的爱。书中对于木兰的描述我最喜欢的是对她处理孙亚出轨的那一段。她和父亲商量之后，两次单独约见曹丽华，后来又将曹丽华带到家中，让她成为全家人的朋友。一则避免的一场家庭悲剧，二则结交了一个新的朋友。既保留了孙亚的颜面，又让这件事情按照自己希望的方向发展，真是高明至极。在这件事情的处理上，我看到了她对孙亚的爱，也许在她眼里，孙亚就是个偶尔贪玩的孩子。甚至我看到了她对曹丽华的爱，她尽量的保全曹小姐的尊严，还给她两种选择来处理这个尴尬的局面。以上这些都是小爱，在小说的结尾处，我看到木兰的爱升华成一种大爱，她在逃难的途中不断的收留失去父母的儿童，还有弃婴。当时中国正处在抗日的初期，每天都有很多人因为战乱而死去，而孩子在民族的希望，木兰用无条件的大爱，用母性的温柔挽救着一个又一个脆弱的生命。而中国恰恰是有成千上万这样美丽而伟大的母亲。木兰的成长有两个特别明显的节点，一个是她爱上立夫，在对立夫的爱中她找到了自我。另一个是送阿通入伍，全家进入逃难大军中，一路救助孩童们。在这个过程中她逐渐放下自我，融入到伟大的群众中。当然木兰是不完美的，她的性格特征受到时代的一些约束，但正是这种不完美，才让我更喜欢，往往过于完美的东西我觉得不够真实。

上面我说了两位女性，其实书中还有一位我特别仰慕的男性，他是木兰的父亲姚思安先生，他是一个极其智慧的长者，临危不乱，未卜先知，虚怀若谷。与我而言就是神秘的“道”。

京华烟云读书心得(篇6)

第一部《道家女儿》，写1900年到1909年。八国联军入侵的风声日紧，京城拥有百万资产的富商又是道家信徒的姚思安举家离京南下时，在兵荒马乱之中，姚家十岁的姑娘姚木兰同家人失散，后由京官鲁文朴接到家中。木兰与鲁家三儿子新亚被看做天赐的良缘。几年后，姚木兰长成美丽过人、心灵手巧的少女。这时接二连三的人世波澜打破了这两家宁静的生活。奋发有为的青年孔立夫走进姚家生活的圈子，也走进姚木兰的心灵。木兰与新亚结婚，这样，道家的女儿成了儒家的媳妇，而木兰心里爱的却是孔立夫。

第二部《庭院悲剧》，叙述牛家恶势力的作威作福及衰败崩溃过程，之后，笔触又回到姚家庭院，展现一幕幕悲剧：姚家长子迪人身亡，迪人的母亲得了怪病久治不愈，姚木兰舅父冯泽安女儿冯红玉投湖自尽，姚思安自认为对家庭的职责已尽，削发改装，走出庭院，外出云游。宣布十年后回来。

第三部《秋季歌声》，描写了五四运动前夕到日本侵略军占领京、沪、杭之后二十年间姚鲁两家的生活。随着时光的流逝，鲁、姚两家的第三代逐渐长大。日本帝国主义的侵略给中国人民带来了深重的灾难。木兰一家远离杭州西行。沿途都是逃难的人群。木兰在西行途中收留了三个孤儿和一个刚出生的婴儿，她感到自己虽已到了生命的秋季，但下一代却处于春季，“在晚秋的落叶之歌里含着青春的催眠曲”。小说在“秋季歌声”中结束。

京华烟云读书心得(篇7)

2005年的冬天，因公出差到宁夏银川，从武汉到银川没有直飞的飞机，中途须在咸阳机场转机，在等待的空隙，竟在机场的一个小书店里看到了林语堂先生的长篇小说《京华烟云》。这本书在读大学的时候我是看过的，只是那时囫囵吞枣，并未真正能够理解；工作后却也没了大把闲散的时间再读，就留下了自己不觉的遗憾。现在出差一个星期，又正值西北天寒地冻的季节，既缺水，也没有下雪，树木都焦黑焦黑的，加之当地极少有青菜，吃的除了羊肉还是羊肉，感觉除了冷，还是冷，西北的'风景也不能领略到。只是晚上窝在宾馆里看这本小说，才觉得这趟差还值，有大块的时间看了本好书。

《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，当时正值国内抗日战争爆发，作者题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《MomentinPeking》，《京华烟云》是它转译为中文后的书名。我看的是张振玉的译本，因为受英语表达方式的影响，初看觉得行文很奇怪，人物语言也缺乏个性，看起来有些累人，但看着看着就被深深吸引了。小说情节曲折，展现了1900年至1938年政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物的性格演变、思想碰撞和命运选择，充分反映了中国当时社会的变幻。

这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以三个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、国学大师辜鸿铭、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读来颇令人有身在其中之感。

这本书最值得关注的是贯穿始终的道家思想，林语堂先生写这部小说的初衷是向西方人介绍中国，介绍中国人的价值观、审美观，其核心便是道家思想。正如林语堂先生的女儿林如斯在评介这本书时说道：此书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。我想作为女儿的林如斯如此的评说，是很有道理的。的确，当我翻开此书，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。

书中首题便是“道家女儿”。林如斯在《京华烟云》序文中说：“父亲其实是把木兰当成一个时代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，认真看世界，不为命运所屈服。书中称木兰是道家的女儿，我想，这和她所受父亲的清净无为的思想熏陶较多。”我们在小说中也

京华烟云读书心得(篇8)

全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。从红玉跳湖身亡开始，小说就从描写青年男女惬意生活、才子佳人情感纠葛转向描述国局的动荡不安、有志青年的崛起、以及后来抗日战争的全面爆发。而我那或激动或伤心的泪水总是愈发多了起来。

小说以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。

初次接触《京华烟云》是从看赵薇主演的电视剧版开始，当时觉得甚爱木兰，并将其作为偶像，以至于在读本书之前，我也认为，对木兰的爱我会只增不减。然而看罢全文，却觉得我对木兰未免过于偏爱了。或许是因为除却对赵薇本身的喜爱，电视剧的改编使得木兰更加光芒四射、配角不再出挑，也更符合我喜爱的大家闺秀范，而原著却呈现了另一个与我记忆中木兰有所不同的缘故。

与电视剧版本不同，书中的木兰除了富有才情、聪慧随性，更多了一些活泼直爽、喜爱游山玩水、还被称为“妙想家”。与赵薇版木兰的典雅大方相比，多了些随性不羁。而让我对木兰的爱锐减主要由于:1.青年时期木兰对纳妾行为的深度认可；2.立夫被拘时，木兰私下独自前往营救。这两点改变了我对木兰的爱。虽然木兰与立夫并无越举行为，但是木兰实质确有“精神出轨”，以至于得知立夫被拘反应过激。双方均已成家，一时的情难自禁可以理解，但难免破坏了木兰在我心中不可磨灭的典雅端庄的形象。

除却木兰，我本无其他甚爱的人物。读罢原著却发现，对红玉、曼娘、莫愁，我也甚为喜爱。红玉的才情自不必说，她是王府花园的黛玉，阿非是王府花园的宝玉。然而红颜自古多薄命，心思细腻的红玉，要的是纯净无暇的爱情，终因“芬芳落后终成空”一语成绯，命丧荷花池。

对于曼娘，我有诸多的心疼与不舍。电视剧中仅简要介绍了曼娘与平亚的青梅竹马，读了原著我才更加感受到两人的情真意切。当平亚向曼娘表达情愫的那一段我印象很深。

曼娘温柔、文静，实乃中国古典美人，有着传统女子的一切优点，样貌美性格好，确是最好的凌波仙子。奈何与平亚情深缘浅，新婚守寡，在那个连寡妇看一场电影都是有失妇德的时代，曼娘坚守了一辈子，却在生命的最后关头，迎来了莫大的一场悲剧…

对于莫愁，是与电视剧中决然不同的人设，这一点使我大为诧异。她知性、大方、聪慧，更贴近于我喜欢的女子形象，我爱她竟甚于木兰，毫无剧终的半点无理取闹、任性妄为。莫愁无疑是贤妻亦是良母。她心思剔透，对于姐姐对丈夫的情感了然于心，却不造作、不为意，支持丈夫的追求，耐心经营、守护自己的家庭，当肖夫毅然从军之时，她也毫无阻止，纵仅经营家之一方，心中亦有国之大义，很是钦佩。

除了红玉、曼娘、莫愁，对于姚父的睿智在书中我也才体会更深。电视剧中姚父是以火烧甲骨作为结尾，而书中姚父最终是在睡眠中死去，是道家的仙逝，少了一分悲壮，但多了一分生命的坦然与超脱。

全书在最后一章达到高潮。当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗。

阿通上战场这一段我很受感动，荪亚与儿子说：“家是国之本，有家代代相传，国才能生生不息。”我本也是被劝服的，但当阿通上战场的那一刻，我方知“国破尚如此 我何惜此头”。

总之，全文是家族也是朝代更迭真实写照。纵然过程多艰，但力量生生不息，乱世儿女各逞英豪。身处和平时代，心中的热血已然消磨，我不知，我能否有文中青年的热血、胆识、智慧，好吧，我虽不能敌，但我相信中华这般青年尤多，有他们守护，很放心。再者，我愿和平永存，不要再有杀戮、血腥与伤害。

写在最后:

很多人拿《京华烟云》和《红楼梦》相比，将《京华烟云》誉为现代版《红楼梦》，我却觉得两点并无实质可比性。虽然《京华烟云》是由林老翻译《红缕梦》不成创作而来，但两者的时代背景俨然不同。《红楼梦》是封建社会走向没落，着重描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰与贾、林、薛的爱情；《京华烟云》则是近代中国的风云变幻，着重描写了姚、曾、牛三大家族在时代洪流中的变更，爱情为次要，但是传统文化与新文化的冲击、交融，新时代青年男女的形象，家国战乱、国家动荡的描写应为文之主旨。更以“男儿一副好身手，拼将热血洒神州”，以个人情怀上升为民族大义作尾。两者文章立意也不同。

京华烟云读书心得(篇9)

我是先看的电视剧《京华烟云》，后看的林语堂的小说，此剧对小说改动很大，由于先看的剧，倒没有先入为主的感觉，电视剧拍得很好，每个演员都让我感觉那就是人物，处处都是戏。这部剧从初中看完，偶尔心境不好，或者想起来了，都会再看，每看一次都会有不一样的体会，犹如看《红楼梦》。

初中看时，一看到木兰上了曾家的花轿，眼看和立夫的情感没有了结局，我就心急如焚，如鲠在喉，耐不住性子。一对这样好的人，简直天作之合，为什么命运要将他们分开我看不下去了，木兰和曾荪亚结婚那一段，我看得太揪心。正逢一个堂哥到家里玩，他不爱看这电视剧，于是换了台。可我又不愿意了，晚上翻来覆去睡不着，可我抢台也抢可是他呀。哎呀，真是急死了。过了几个晚上，堂哥最终回去了。太兴奋了，不管怎样样，我还是看了下去。

对于木兰和立夫的情感，我始终不能释怀，总为俩人感到可惜。立夫第一次见木兰，便一见如故。如同宝玉第一次见黛玉，“这个妹妹我曾见过的。”可阴差阳错，木兰要报答曾家的救命之恩，她对父亲说：“滴水之恩当涌泉相报，更何况是救命之恩呢”于是忍痛放下对立夫的感情，嫁给了不爱她的曾荪亚。嫁过去，可想而知，受了诸多委屈。我真为木兰不值，放着志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承担后果，太气人了!

可是年岁渐长，再看此剧，已经不再仅仅纠缠于木兰的这个痛苦的选择了。木兰这么重情重义的人，要她不去报答曾家的救命之恩，这是做不到的。可是，她心里的委屈，也许仅有立夫和她的父亲最懂吧。

木兰的父亲曾对她母亲说过，有些人，虽然不能结合，可是他们是精神的伴侣，比如木兰和立夫。这一句话，也让我恍惚明白了什么。木兰和立夫，虽未结合，但他们在精神上，到达了高度契合。

立夫入狱，木兰费尽千方百计去见立夫。俩人泪眼相对，感慨万千。木兰给立夫带来了一本关于甲骨文研究的书，立夫一愣，木兰问：“你不是最爱甲骨文吗”立夫随即点头。看到那里，我不知哪儿来的眼泪，模糊了画面。木兰哪，你大概不明白，其实立夫是因为爱慕你，才喜欢研究的甲骨文啊。立夫让木兰唱一段《李陵碑》，他大概以为自我凶多吉少了，所以想再听听。听完后，他说：“今生今世，有你这样的红颜知己，我知足了。”我真想说，此情只应书(剧)中有也。俩人之情深矣，也许已经超越了感情。

立夫娶了莫愁，我想其中也有木兰的原因在。莫愁与木兰大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻拦立夫写文章针砭时局。此情可理解，但与立夫的心性不合。而木兰呢，会问立夫：“你最近写什么文章了吗”立夫用笔名写的文章，木兰读了，不明白是谁写的，可总是会心一笑，深表同感，木兰和立夫的心性可真遥相呼应啊。

这让我想到了宝黛钗三人，宝钗总是想为了宝玉好，劝他考取功名。而黛玉则不会，甚至与宝玉共读俗人眼中的“秽书”――《西厢记》(想想画面太美)。名义上的为人好，其实还不如惺惺相惜、情投意合难得。当然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心对妻子，尽管他心中还是有木兰的一席之地。

除了感情，最让我感动的是木兰和父亲之间的亲情了。木兰自嫁了荪亚后，总受委屈。父亲也很无奈，然而父亲总是开导她。父亲让她明白，人怎样活，全靠自我。父亲信道，崇尚庄子，常用道语开导木兰。木兰又是极聪慧的人，一点即开。

当初曾家逼婚时，父亲未曾逼过木兰半分，他让木兰自我拿主意，因为他明白，木兰有自我的想法。这样一个父亲，在鬼子来临之时，他为了守住那一箱子甲骨文，不让它落在鬼子之手，留在家中。他让女儿先走，木兰很舍不得，木兰哽咽道：“从小到大，您为我费了那么多心血，我还没来得及报答您呢”看到那里，这些生离死别，我像经历过一遍似的，潸然泪下。父亲，女儿，生离死别，人世间多么痛苦的时刻。

父亲也许见不到女儿了，牵挂，思念涌上心头。女儿可能再也看不到父亲了，不舍、悲痛和担心总在心上。而父亲，为了大家，为了老祖宗留下来的甲骨文，忍痛舍小家，宁为玉碎，不为瓦全。放火烧了前来抢东西的鬼子，连同甲骨文和他自我。这悲壮的一幕，爱国之情油然而生。

一部《京华烟云》，不止感情，亲情，爱国之情让人动容，还有很多细节值得回味。不明白下次看，还有什么体会呢。

京华烟云读书心得(篇10)

用了七天时间看完了《京华烟云》，书比电视好看，所以我喜欢看书，书中的人物更立体，更合理。我不是很相信现代的编剧们，经他们修改后的名著们总是失了味道，走了调。

很喜欢看历史，历史总是那么的精彩，或许是因为留下来的都是历史学家们精选下来的史料。最近研究历史偏重于封建社会的家庭组成，在封建社会，女人大都被认为是男人的附属，女主内，男主外。女人操劳于家务与孩子。有些地位的家庭，女主人的工作则更为繁重，管理下人，家庭外交，节假礼仪。封建大家族更像现在的家族式企业，男主人是这个家族的品牌，大家要靠这个品牌过日子，所有的活动都围绕这个品牌开展。女主人更像这个家族企业的CEO。管理家庭是一门很精深的学问，家人的和睦相处，家族的外在声誉的保持与提升，内在精神的坚持与传承，家人和仆人的素养品德，子孙的教育，这都是耗人心血的。

在流传下来的书籍里面，有很多类似于《曾国藩家属》《颜氏家训》之类的书籍，看来子孙教育都一个家族来说是一件很重要的事情。古时会有书香门第，官宦之家一说，也是家教不同。

之前读红楼梦，元春为这个家庭一直在隐忍，没有自由。迎春太软弱。探春太泼辣，惜春太执拗。妙玉太孤傲。宝钗太圆滑。相比之下，黛玉比较真实，有才气，但是对黛玉一直有说不出的感觉，总觉得有什么地方不对。而湘云更为我所欣赏，有才气，不必黛玉差，又性格豪爽。读了京华烟云之后对她们则有更客观一点的认知，红玉好比黛玉，太过聪明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，总是多愁善感，郁郁寡欢，心理上属于不健全的哪种类型，把红玉和木兰莫愁一比，就很明显的感觉到红玉的不健康，人格上的不健全。电视剧里木兰成了宝钗，所以电视里莫愁才会一直怨她的姐姐，她的行为给人带来太多的心理阴影。太不真实，太过完美，没有了自我。书本上的木兰很好，活泼浪漫，奇思妙想。像是湘云。书本上莫愁也比电视上的更加让人喜爱，某些方面像是袭人。

看了京华烟云很喜欢木兰，她的人格独立是我最羡慕的。她是好的女主人，同时她不拘泥于世俗，对自己的精神有很好的追求，在这种追求中，她得到满足。木兰和立夫是很好的一对，但是他们在一起不见的很幸福，木兰会助长立夫的锐气，不像莫愁可以克制立夫，木兰也不见得会像莫愁那样为立夫做出那么多的牺牲。那么木兰就没有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不会像荪亚那样包容木兰。所以爱情不见得就是两个人结合的最好理由。

思维有些跳跃，想起什么写什么，希望这里会成我这个爱胡思乱想的水瓶座之人的涂鸦之地。

京华烟云读书心得(篇11)

回首凭栏处，人影易散时。

将近四五年前放入书单的书终于在今天读完。时过境迁，物是人非，我也不复当初了。不过这种题材带给我那种异样的快感依然没变。

其实全书看下来，留给我最深印象的不是木兰或莫愁，甚至不是立夫和荪亚，而是最不讨喜的人物之二——银屏和体仁，这是几乎领盒饭最早的两个角色，他们和这正直和谐的一大家子显得格格不入，甚至都没有像素云一般有一个令人惋惜和洗去前愆的结局。他们两个作为两个最该死的讨厌鬼理所应当地早逝。

除了姚夫人，几乎是书里的角色和读者无不拍手称快。但我要叩问的是，他们到底做错了什么呢？懦弱，欲望，嫉妒，贪财，哪个不是人之本性呢？人们说体仁不思进取，但二十一世纪的我们还是认为只有奋发向上，学习，找工作才是一条“进取”的路吗？人们说银屏自甘堕落，不懂得尊卑有序，不懂得感恩，可是如此出身的女子，当一世的丫鬟才是她的“正道”吗？而二十一世纪的我们谴责着旧社会的封建，管木兰不裹小脚叫做新时代的开放进步青年，但指责着银屏认不清自己的地位，野鸡想变凤凰，这不矛盾吗？相比较几个正面主角来说，我反而喜欢这两个性格更立体的“反派”，主角们一个个都太过理想化，即使是有微微瑕疵，更近乎于人性的地方，也只是在感情方面的拎不清。他们太过完美，完美得甚至不近人情。另外，我也很心疼红玉，可能我就是对这种在我意料之外死亡的角色比较偏好吧……

最新读《京华烟云》有感6篇

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读《京华烟云》有感 篇1

终于又读完了一本书。

读这本书的原因很简单，想看电视，但是时间不允许。所以就花8元买了一本。

《京华烟云》历来享有现代《红楼梦》的美誉。今天看完《京华烟云》，心中暗暗与《红楼梦》比较了一下。

《京华烟云》与《红楼梦》的相似点：

两本书都采用了回目，两句七言概括了一个回的主要内容。

都以当时的时代为历史大背景。

都涉及到了当时社会的几个较大的家庭。

《红楼梦》的经典在于给读者呈现了一个梦幻般的场景，一如它的名字。在这梦幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于笔端，形成于读者的脑海中，每个人心中都有自己想象的林黛玉贾宝玉对人物的细腻的性格描写，使得读者感到人物是活生生的站在他面前的。红楼梦里的人物依托于他们优异的生活，甚至可以说是优异的生活，给了他们这么个空间。这与更广大的人民的生活而言，确实一如他的名字而言，是场梦。当然，他也有对当时社会的一种映射，但这是居于人物之后的。这里特别说一下，电视版的《红楼梦》，是历来我觉得最能表现书中内容的一部电视。他给人们找到了那神仙般人物，描绘了那梦一般的生活。

《京华烟云》与《红楼梦》最大的不同在于它依托于当时混乱的社会背景，对社会的描绘占据了主要的篇幅。读完全书，对于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是衬托社会现状的。《京华烟云》透过和《红楼梦》里一样的大家族的兴衰，向读者展示了中国那段悲惨的历史，和在这段历史中不屈不挠的国人，歌颂了不屈于国外侵略的国人。《京华烟云》比《红楼梦》多了抱负、霸气，好似一个男人与一个女子。《红楼梦》的人物描绘又远非《京华烟云》所能比的。

另外，我个人比较喜欢《京华烟云》里达观的生活态度。达观的态度或许是林语堂阐述其对庄子的理解。

没有刻意，可是偏偏我看完了《京华烟云》后，电视版的《京华烟云》也播放了。看了几眼，真是失望，我控制了好久，想自己不做评价，可是最终觉得不单是失望，而是觉得编剧对原著的把握太不准确了，有点替原著不平。他根本没有理解原著的意味，原著对于在那个时代，对人生活的理解，都被编剧给破坏了，换成了普通的现代式的闹剧。他根本不明白人对生活的隐忍，有时候是那么的平淡，那么的自然，而隐忍的结局有时候恰恰就是幸福。我们这个时代的电视已经注定了吵闹，注定了不安定，注定了电视版的《京华烟云》只是套用了原著的名字，而内容面目全非了。我们没有了八九十年代拍摄《红楼梦》时候的神定气闲，只剩下了过马灯似的喧闹的节目。在这个喧闹的时代，有时我们恰恰需要安静的作品，留着人们在夜深人静的时候思考。

读《京华烟云》有感 篇2

内容简介：《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时用英文写就的长篇小说，原书名为《Moment in Peking》。全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”动、“三·一八”案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发等历史事件。全书结构宏伟，线索交错，全景式展现了近代中国社会发生的急剧而深刻的变化，被誉为现代版的《红楼梦》。林语堂先生写作此书的目的是为了向不了解中国而鄙视中国的外国人展示真正的中国社会和文化，因此字里行间都渗透着他对本土文化的钟情以及对祖国深深的热爱。诚如作者所言，“《京华烟云(纪念珍藏版)》曝呈中国的一切困恼纷扰，但由于此，也正表示我们对国家未尝放弃我们的希望！无需加以粉饰，她将调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者！诚盼此书将给予吾人以深刻的启示，将我们深植于往昔的根蒂，开出灿丽的鲜花！”

京华烟云的读后感，来自淘宝网的网友：最近在看林语堂的《京华烟云》，说来惭愧，长到20几岁，很多名著都没看过。记得当时是看到网上书城有一个影视原著的栏目，瞥见《京华烟云》的原著者是林语堂先生，突然来了兴趣开始读这本书。林先生的名字很熟悉，应该是高中的时候读过他做的文章，依稀记得他是我的老乡，以及文字的功夫十分了得。我本是一个很挑剔读书的人，喜欢的书，看上几遍都不烦，比如《红楼梦》，不喜欢的书，就算勉强自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大卫.科波菲尔》，十年前读到哪里，现在还是读到哪里。说的是北京城里几户富家的少爷小姐们在动荡年代的爱情生活故事。林先生颇有些有意思的句子，让人看了不禁赞叹，有时候给人似曾相识见红楼的感觉，比如银屏说：我又不是你们家买下的人，总有一天要离开了这里，嫁给平实庄稼户的。不是很像袭人对宝玉说的一番话吗，巧的是所处的情形也相似。又比如说到木兰大婚，有四人专管杯盘碗碟，有四人专司迎宾送客，有四人只管......等等，像不像贾府大丧凤姐儿指挥的场景；还说到姚家买下王爷家的花园，连园景都修得像大观园似的，还有“青纱橱”，楼台水榭等等。对林先生的生平并没有研究，不过借着字里行间猜测莫非林先生也很喜欢《红楼梦》，《京华烟云》里相似的场景是向曹先生致敬来着，不过仅仅猜测而已。这是我自己在读书时发现的一点乐趣，觉得很有意思。 读书真是一件可以让人平复心情的好事，虽然我说不上什么具体的道理，不过确实对我有这样的效果。每每看到精妙的句子，就觉得实在是绝妙之极，恨不得自己也能写出这样的佳作，把好词好句收集起来，闲暇时候点评点评或做点发展扩充，实在是一件有意思的事。年少的时候认为读万卷书，不如行千里路，现在看来读万卷书和行千里路同样重要。书中没有黄金屋，也没有颜如玉，书中却自有一份韵味在。

京华烟云的读后感，来自卓越网的网友：大师最负盛名的传世之作四获诺贝尔文学奖提名，林语堂，一代国学大师，华语文坛最幽默睿智的一支笔。现代版《红楼梦》，三大家族半个世纪的中国往事。一部全景展现中国风云变幻的人文、社会和文化的史诗巨著。

读《京华烟云》有感 篇3

第一部《道家女儿》，写1900年到1909年。八国联军入侵的风声日紧，京城拥有百万资产的富商又是道家信徒的姚思安举家离京南下时，在兵荒马乱之中，姚家十岁的姑娘姚木兰同家人失散，后由京官鲁文朴接到家中。木兰与鲁家三儿子新亚被看做天赐的良缘。几年后，姚木兰长成美丽过人、心灵手巧的少女。这时接二连三的人世波澜打破了这两家宁静的生活。奋发有为的青年孔立夫走进姚家生活的圈子，也走进姚木兰的心灵。木兰与新亚结婚，这样，道家的女儿成了儒家的媳妇，而木兰心里爱的却是孔立夫。

第二部《庭院悲剧》，叙述牛家恶势力的作威作福及衰败崩溃过程，之后，笔触又回到姚家庭院，展现一幕幕悲剧：姚家长子迪人身亡，迪人的母亲得了怪病久治不愈，姚木兰舅父冯泽安女儿冯红玉投湖自尽，姚思安自认为对家庭的职责已尽，削发改装，走出庭院，外出云游。宣布十年后回来。

第三部《秋季歌声》，描写了五四运动前夕到日本侵略军占领京、沪、杭之后二十年间姚鲁两家的生活。随着时光的流逝，鲁、姚两家的第三代逐渐长大。日本帝国主义的侵略给中国人民带来了深重的灾难。木兰一家远离杭州西行。沿途都是逃难的人群。木兰在西行途中收留了三个孤儿和一个刚出生的婴儿，她感到自己虽已到了生命的秋季，但下一代却处于春季，“在晚秋的落叶之歌里含着青春的催眠曲”。小说在“秋季歌声”中结束。

读《京华烟云》有感 篇4

读罢《京华烟云》这本书，虽然书中有太多美丽的女性细腻的情感吸引着我，但唯独让我恋恋不忘的是书中姚木兰内心里面那种大家闺秀式的爱情观，把家庭和爱情的关系处理得如此贴切。虽然在某种程度上说她失去了自己最想得到的爱，但她却也获得了幸福，并且成全了别人，换得了一个大家庭的稳定和和谐。

书中细腻地刻画出了姚木兰的三种爱，而这三种爱强烈地展现出了姚木兰这一鲜活的角色，让人感觉到了中国没落封建时期大家女性的独在与可爱之处。

一、对父之爱

姚木兰在书中之所以能成为这么一个坦荡的人，是与他父亲的教导不无关系的，在那么一个复杂的年代里，可以说她父亲的开明，让她获得了太多别人不可拥有的自由和人格的独立，所以说姚木兰对她的父亲既崇敬又尊敬。在清朝末期，军阀混战，民不聊生，因为姚家的产业，姚木兰的童年除了那段被拐卖的历史，她比别人幸福多了。因为父亲是新文化的倡导者，在思想上比较开明，所以姚木兰自小不曾裹脚，也接受了比较多的新思想，摆脱了中国女性本该有的矜持，喜欢与人论辩，这让人读之就能从她身上感觉到一种女性青春的活力。对父亲的爱，她表现在一种女儿的顺从和对父亲思想行为的体谅上。当她的父亲打算10年离家云游四方时，她比其他的家人表现得更加从容，因为她知道父亲内心的追求，尽管不舍得但只是把那种深深地不舍之爱藏于心底。十年后再一次见到父亲，我想她是比其他家人更加激动，在她的心里，无论何时，父亲都永远是她心灵的靠山，她始终保留着那份对她父亲的信任感，所以后来当她面临着家庭危机时，她暂时放下了自己的聪慧，而是在她父亲为她铺平了一切的道路之后她才用自己的大度、美丽和善良摆平了一切。归结为一点，她对父亲的爱是“用放大镜看人生”。

二、生命之爱

在姚木兰的生命中，除了她的父亲外还有两个男人对她很重要，一个是她的恋人，一个是她的丈夫。对这两个人的爱占据了她一生。孔立夫是一个家庭落败但却极富才华的年轻人，他的论辩非常的高雅且极具深意，可以说他是用才华赢得了姚家两位小姐的芳心，也获得了姚老先生的认可，所以他进姚家的门就显得是必然了，但这也意味着姚家两位小姐必定有一位会失去至爱。后来姚家把木兰许配给了曾孙亚，木兰也就漠然的淡出了这场爱情之争，没有给姐妹间的感情带来半点风波。曾孙亚爱她，这她心里非常地清楚，可她对曾孙亚更多的是好感而非那种抛出一切的疯狂的爱。所以后来与孔立夫的一次泰山行，让她一辈子铭记在心，而且永远能够感觉到甜蜜，这种女性内心里面深深地爱更可怕地让她愿意不顾一切地为自己深爱的人去付出一切，这就表现在后来孔立夫被关进监狱中。＃p＃副标题＃e＃当孔立夫深锁牢狱时，她表现得比妹妹还要急切，拿出了自己的首饰去贿赂典狱长，只是希望心里的恋人能够在狱中呆得畅快点。当得知恋人可能会枪毙时，她冒着被玷污的危险不顾一切地去请求司令官的帮助，最终靠着她的智慧赢得了胜利，但在妹妹与家人面前，她表现得很坦然却掩饰不住内心里面的喜悦，这或许就是纯真的爱吧！对自己的丈夫，她也能够让他感觉到幸福，虽然在感情上有分心，但她从没让自己感觉到对丈夫感情的愧疚，她用对家庭的爱和丈夫的体贴换得了丈夫的依赖和谅解，用大度和温柔、善良赢得了丈夫的良心，这是何等的伟大！把感情处理得这么自然，让所有的人都能够平静、和谐地相处在一起，她用自己的行为给我们诠释了什么是“生命之爱”的含义。

读《京华烟云》有感 篇5

很多人都说《京华烟云》酷似《红楼梦》，描绘了富贵之家从兴盛到衰退的过程。

在我看来，最为相似的，更在于小儿女的情思方面。《京华烟云》中的红玉，阿非与宝芬这三人之间的故事，与《红楼梦》中黛玉，宝玉，宝钗几乎一模一样。阿非就是活脱脱的贾宝玉的翻版，宝芬像极了薛宝钗，红玉在举手投足之间，也尽显林黛玉的气质。读后感·同宝玉与黛玉一样，红玉与阿非青梅竹马，彼此喜欢，最终却不能相守一生。最终宝玉娶了宝钗，阿非娶了宝芬，红玉和黛玉都香消玉殒，其名相似，连命运遭际都是相同。红玉向来便是多愁善感的性子，最后因月下老人签文上的一句“芬芬香过总成空”跳入池塘，成全阿非与宝芬。阿非为其哭过一场后，便也过上了自己的生活。我常想，不知日后的阿非是否还会想起，曾有这么一个人因为爱他而付出了生命。只有那一池的荷叶，曾弥漫着红玉悲伤的气息，见证了一位少女为了爱情所做出的牺牲之举。

书的最后篇章中，说到了战争时期，木兰与荪亚站在庙门前，看着周边的光景。当军车和喊着爱国口号的人民从身旁走过时，木兰的心中涌起一股强烈的情绪，是一种光荣感，快乐感。木兰想起了她的父亲，立夫，曼娘。若是她们也能看到现在的这一幕，定是也会感到光荣高兴。看到这里，我真的希望这发生的一切只是一个梦，梦中经历的生死离别，灾难困苦，在梦醒的那一刻，全都消失殆尽。醒来时，一切都还是好好的，身边的人都还健康的活着，大家都能平安喜乐的度过一生，那样的日子该有多好。

读《京华烟云》有感 篇6

读《京华烟云》还另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一个大家族的悲欢离合为主线来写。有《家》的影子，我想大概是因为其中对于一个丫鬟的描写，其悲剧之处和《家》中的另一个丫鬟有相似。至于这本书，如果说是草蛇灰线的话，我觉得还是不恰当的。《京华烟云》总共45回，《红楼梦》有80回，如果说是伏延千里的话，那还真是不够长。我真想一句话说，《京华烟云》读起来不如《红楼梦》有意思。《红楼梦》，怎么讲，不愧是历史地位，以及价值很高的书。书中又有对对联啊，诗啊，赋啊的精彩描写，连对药材，对各种食物的描写也是各处都有伏笔的。所以，虽然《京华烟云》有可能可以获得诺贝尔奖，但是还是《红楼梦》更有意思的。但是呢，关于后面的日本侵华战争，以姚木兰自己家庭为视角的描写还是很有可读性的。另外，姚木兰也是一个个性很鲜明的人物，同样，曼娘，银屏也是

《京华烟云》中，我最喜欢的人物是姚木兰，虽然是富家小姐，但总是表现出身手不凡，不管是对于未来的规划，还是对于复杂人际关系的处理。唯一不足的是，她对于自己的婚姻不是自己掌控的，虽然她自己深爱的人是立夫，但是却只有和他做朋友。所以说嘛，还是挺遗憾的。另外，姚木兰见多识广，从小就受到家族中各种文化的熏陶，是一个很渴望自由的灵魂。同时，她身上也很有庄子思想的影子，继承于她的父亲。虽然我比较喜欢老子的思想，但不得不承认，在那个时代，姚木兰的父亲给她灌输庄子的思想还是很明智的一件事情。