墨子读后感

墨子读后感(模板10篇)。

阅读完一部作品后，我们通常会写出自己的读后感。而读后感一般分为三个部分：第一部分是对作品的简要概括，第二部分是表达自己对作品的观点和态度，第三部分则是总结全篇所传递的信息和内涵。在写读后感时，我们应该注意不要浅尝辄止地泛泛而谈，而是要深入剖析作品的细节和深层含义，从而得出自己的独特见解。希望本文所整理的墨子读后感能够给你带来帮助和灵感，欢迎收藏和分享！

墨子读后感【篇1】

余秋雨先生曾有段话，用各色各物形容诸子百家，然他最期待的是黑色，并说墨子是黑色的珍宝，于我而言，墨子却是块黑炭。

墨子之黑，古今闻名，黑衣褴褛，黑发黑肤，黑脸黑脚，甚至至今仍有人怀疑他是印度人。但这只是黑其表，要知道黑炭是从里黑到外的。

人说，阻止脚步前进的，并不是所看见的，而是所无法看见的，什么情况下无法看见呢?深如夜的黑让人一无所见，墨家的理念正是这样黑色深入骨髓的哲学，没有哪一刻实现过“兼爱”，也没有哪一瞬彻底“非攻”。黑夜给了墨子黑色的眼睛，他孤身一人走在路上，用它来寻找这样遥不可及的信仰。因为太深遂无法正及，多数人退缩不前，但总有一些人键行不息，“一条路走到黑”。有人会质疑，“不分亲疏，爱所有的人，不去斗争，人与人之间永远和平。”这样的目的根本无法达到，还有什么意义呢?尼采说“人生没有目的，只有过程”，所谓终极目的更多来说是一种信仰，就和树一样，它的梦想是天空，愈向高，向明，根就愈向下，向黑。墨家众人既知尚未到来的理想社会是极高极远处，就越能知道根系所处之地是极黑极暗处。

此为“黑炭之黑其里，即墨家是黑色的，因它理念简单得完美，让众人望洋兴叹，畏葸不前，困囿于黑暗，或让坚守的人更加感受到信仰的可望而不可及。

用黑炭写写画画的时候，需得一撇一捺，一笔一画，让炭迹留在纸上，决不可能仅凭空口大白话就能作出什么，必须亲自动手实践。这也是墨学的一大特色之一，反观其他学派，一边主张“五亩之宅，树之以桑，”一边被别人揭穿“四体不勤，五谷不分”，而墨家则是真正做到“言必行，行必果”的学派。在楚国攻宋之即，墨子为实践“非攻”理念，走了整整十日十夜，风餐露宿，跋涉千里，走到双脚受伤，满是黑泥……先是与公输班斗智，又劝说楚王，然后“公输班九设攻城之机变，墨子九拒之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”最后淡道，禽滑厘等人“在宋城上而待楚寇矣”，墨家之言从不是大风乱来一片云，它是黑色的炭迹，点点滴滴都有迹可循。本来各种治世理念就不是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的旋律，正是那实践带来的活力，才让它们有了生命之姿。

墨家是黑炭，因为它属于千千万万的黎民，它不是珍宝，珍宝只能够被王公贵族把玩欣赏，这样的黑炭却能在惊寒来临时倾倒出彻夜的温暖，而在无人知晓的火舌中燃尽自己。墨子在化解楚宋之争后动身走了，路过宋国时会天大雨，他想借个门檐躲雨，看门的人却嫌他浑身肮脏不让他进，这黑如炭的男人自嘲地笑了，这个刚刚拯救了宋国的男子被宋国拒之门外。但贪名声就没有理想，要理想就要敢于沉默，这世界如此喧嚣，让做的比说的多的人显得如此傻。墨学不在庙堂之高，它处于江湖之远，它不会为了统治者的需求委屈自己，它只为芸芸众生代言。“儒家讲仁爱”，要重兴周礼，维护秩序，这说到底最方便的是统治者，而墨家说“兼爱”，“使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”，跳出自爱的小圈子，彼此之间不分亲疏地互相关爱，这才是人人平等的“大同”社会吧，可这等于间接地否定了君王高高在上的阶级地位，于是统治者嗤之以鼻，什么黑色的珍宝，一块黑炭罢了。

于尔克.舒比格曾说“洋葱，萝卜和西红柿不相信世界上有南瓜这种东西，它们认为那是一种空想，南瓜不说话，只是默默成长。”千年前也好，千年后也罢，世人不相信墨家的兼爱非攻真能济于世，他们把它当作笑话，墨家弟子不说话，只如黑色的炭，在理想和信仰面前默默献上一片光热。

黑夜降临，一块不起眼的炭在周遭如高温高压般艰苦的环境中，悄然改变自己的结构和形态，听，一颗星星落地作响，人们都以为黑炭消失了，非也，它变成了漂亮坚硬的钻石，在历史的长夜中熠熠生辉。

墨子读后感【篇2】

《墨子》是墨家的经典之作，有的人可能认为《墨子》的作者是墨子。但是不然，《墨子》并非墨子一人而著，是由墨子及其弟子一起编著而成的。关于墨家创始人——墨子，由于各处历史资料稀缺。我们甚至连他的生平信息也无法准确的知道。许多人都知道墨家后来消失于西汉，却不知道在此之前墨家曾与儒家一样是先秦的显学，在遭受秦代的焚书坑儒的文化摧残过后，一起称为显学的儒家在西汉兴盛起来，而墨家却衰落了。一代显学化为千古绝学，墨家为何消失?这也是学术界的一个谜团。

虽然墨家消失了，但是代表其学术界的思想的著作《墨子》仍然被流传下来。有人说《墨子》是中国文化的一部奇书，也是一部寂寞的书。自墨家消失后，《墨子》这本书沉默起来，两千多年后终于在西学东渐和新文化运动兴起时，被重新看到了这部著作的闪光点。《墨子》时一部神奇之书，其中包括;1许多哲学思想、科学技术、政治以及军事理论。

它的影响深远，不仅局限于中国本土，还延伸到了国外，清末学者邹伯奇就提出“西学源于墨学”的说法。他认为西方的天文、历法、算术等都源于《墨子》，并曾经依据《墨子》的理论做过小孔成像的实验。制造过望远镜与我国历史上最早的照相机。学者张自牧在论说了墨家科技成就后说“墨子为西学的鼻祖”。尽管墨家消失的时间比较长，但是我们仍然可以从《墨子》这本书中来了解墨家的核心思想。

墨家在《墨子一书中提出十大主张：兼爱、尚贤尚同、非攻、非命、非乐、节葬、节用、天志、明鬼。而这十大主张又可细分为四大类，即一：伦理思想，也就是墨子学说的理论基础兼爱。我们在学习历史诸子百家中的墨家就知道了墨子提倡“兼相爱，交相利”，也就是人与人之间需要相互爱护，共同谋福利。兼爱这一思想跨院了等级，无论富贵贫贱，体现的是一种无差别的爱，而儒家也同样提出：仁者爱人，却是建立在礼乐等级秩序上，而维护的是君主制度。

所以在在君主专制中似乎墨家不太受欢迎，这或许也是墨家消失的一个原因吧。但对于今天的我们来说却是一个重要的思想，人与人之间应当互相有爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这种无私的大爱。

二是政治思想：尚同、尚贤、非攻，对于当今社会也是有着重大的影响，尚贤，为选拔官吏提出了标准，任人唯贤一直都是每个时期都需要追求的，崇尚贤士任用有才能的人才能使国家政治清明，社会安定，人民幸福!非攻也就是说国与国之间应该和平相处，这对春秋战国时期，诸侯纷争，纷纷对他国发动战争，百姓深受战火的摧残，若国与国之间都能非攻，和平相处那么比较是一个美好的地球村!“非攻”我想这是一个永恒的话题，也是当今各国人民所期望的。

三是经济思想：节用、节葬、非乐。

在礼乐秩序时期，君主诸侯以表示自己的尊贵地位特别重视礼乐等级。但在当时社会生产力低下的时期，人力财力都十分有限，受苦的当然也是百姓。这也是墨子提出节葬、节用非乐的一个重要原因吧!在当今社会飞速发展的时期，我们仍然不能忘记节约，无论多么的富贵，终究会有败光的时候。四是宗教思想：天志、明鬼、非命，在这个思想中我最认同的就是“非命”，我命由我不由天，即不顺从天命，这个观点正好与儒家的“生死有命富贵在天”相反，所有的食物都不是由上天决定的，而是事在人为，天道酬勤。只有自己努力，便能决定自己的命运!所谓的上帝老天爷不过是人民美好的向往罢了。

《墨子》也是国学经典，它比较系统的总结了关于伦理、政治、经济、军事等重要思想。虽然它已经过去了几千年，但是内容却永远不过时，仍然值得我们去深究学习!

墨子读后感【篇3】

《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想，包括尚同，尚贤，非攻的政治思 尚同是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立尚同这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下，一人一义，十人十义，是以人是其义，以非人之义，故交相非也。于是天下之乱，若禽兽然。所以墨子认为要救世之乱，就要建立政治，国家，刑罚制度，即立正长以一同天下之义，使从事乎一同天下之义。那么在这里人们就有一个问题，即一人一义，十人十义是否必然导致人们的非他人之义而交相非的结果？因为许多人发现人们之间义的不同和冲突也可以由当事人自己通过彼此的妥协和让步来解决，没有必要去否定他人的义。而这样一来墨子所提倡的一同天下之义也就没有了存在的理由。那么墨子的理论在这里出现问题了吗？不是。因为再进一步分析，虽然有上面的情况存在，但也并不是所有的关于义的冲突都可以由当事人自己协商解决，也就是说我们不能彻底地排除非他人之义而交相非的情况的发生。那么就整体而言，这就是一种必然。它不是一对一的必然，不是说有一次义的不同就必然导致一次非他人之义，而是说在义的不同和冲突这样一个背景下，不可避免的会有当事人自己协商解决不了从而导致非他人之义及交相非的情况产生，所以说墨子的这个立论是成立的。那么我们明白了这是必然的，无法避免的，那面对这样的问题我们应怎样去解决才能避免天下乱若禽兽然呢？墨子认为只有设立正长一同天下之义才能救世，于是有了他的一套以尚同为核心的政法理论。但是这里就又有问题了，即面对这样的乱世，救世是否只能用一同天下之义的方式来解决？如果有其他的方法，那么墨子所提出的这一方法是最好的吗？

以上是两个很关键的问题，若两个答案都是否，那么墨子的政法理论就失去了存在的意义。那么下面就让我们对这两个问题进行分析。首先，从我们现代人的角度来看，第一个问题很简单，答案是否。因为我们知道不一同天下之义世界仍可以和平的发展，天下并没有乱若禽兽然，现实世界告诉了我们答案。其次，对于第二个问题，人们也不难回答，求同存异这样的外交政策带给我们的好处大家有目共睹，显然有更好的方法存在。问题好象解决了，但是问题真的那么简单吗？应该看到我们轻松的得到了上面的答案，是由于我们是从现代人的角度来看待这一问题的，而经过了漫长人类社会发展的现代的我们是没有理由用现在的标准去衡量和判断历史长河中的事件，人物和他们的思想。同一个问题在不同的历史时期可能有着不同的答案。在现代我们知道怎样最快的从北京到达上海是乘坐飞机，而这样的问题在两千年前正确的答案无疑是骑马。自然科学是这样，社会科学也是如此。在墨子生活的时代里，在人类历史发展的那个阶段，我们所知的更合理的，更科学的解决问题的方法有它产生和发展的基础吗？即使有，但它有可能能被提出来并被实施吗？所以就我理解而言，墨子所提出的解决问题的方法和理论，在当时不能说其全部内容都是正确的和科学的，但就整体而言，是符合当时的社会现状的，并在一定程度上代表了历史发展的方向，而后来的历史也证明了这一点。所以我认为在墨子生活的时代，救世的唯一可行和正确的方法就是墨子所提出的以尚同为核心的政法理论。

墨子读后感【篇4】

《墨子》读后感1000字！

读罢《墨子》一书，掩卷深思，回味无穷，久久不能释怀。我的思绪依然滞留在两千多年前的战国时代。当时，烽烟四起，战火连绵，硝烟蔽空，哀鸿遍野，生灵涂炭，民不聊生。而墨子率领他的布衣军团，为拯生民于水火，解弱国于倒悬，赴汤蹈火，一往无前，穿行于刀丛之中，奔走于九州之野。不畏生死，义无反顾，信念坚定，筚路蓝缕。实在可敬可佩，可歌可泣！

在诸子百家中，不论是儒家法家纵横家，还是道家名家阴阳家。他们或经纶满腹，或文韬超迈，然而，他们或献策于王候之门，或逍遥于九霄云外，谁都没考虑到平民百姓的事，唯有墨家出身匠门，植根平民，不求闻达于诸侯，无意扬名于后世。纯粹地为民立言，为民请命，不畏强暴，扶弱抗强。“为了在天下消弭兵祸，墨子一生东奔西走，传播自己的“义”，丝毫不计个人得失，即便是对墨学不以为然者，对墨子的人格也好不击节赞赏”。（《墨子·序言》）。

《墨子》中的“亲士”“，修身”“，法仪”，“尚贤”，“尚同”，“兼爱”，“非攻”，“节用”“节葬、“非乐”、“贵义”，“公输”等篇，无不彰显着墨家学说的民本思想。墨子学说始终充盈着正能量和进取精神，洋溢着大同理想和博爱情怀。他不仅构建了一套完整的民本理论体系，同时还科学地创造了一套完备的城防战略系统，他不仅是民本理论的开拓者，也是城防战略的实践家。《墨子》一书共47章，其中用了12章的篇幅记录了城防战略措施，从《公输》篇的实战推演到《备城门》《备高临》《备梯》《备水》直至“杂守”篇，具体写出城防策略和城防设施。这在中国古今战争史上恐怕是绝无仅有的。

老子在《道德经》中首次提出了“天道”与“人道”的理论概念，曰：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者”。由此观之，墨子就是这样一位“道者”，即“道”的践行者。他不仅高举“替天行道”的义旗，更可敬的是他义无反顾地去为之奋斗。到头来尽管他并未能挽救弱小国家被强国吞并的命运，也未能彻底消除平民惨遭兵祸的苦难，但他心系平民，扶弱抗强的思想和品格，以及为此付出的实践精神足以光照千古，彪炳史册，令后世景仰之至了。

五千年的悠悠历史，辉煌灿烂的古代文明，熔铸了我们华夏民族优秀的品格，诸如：勤劳勇敢、不屈不挠，简朴善良，扶弱济困，追求平等，崇敬大同，不畏强暴，敬重贤德，舍生取义，重情好客，乐善好施等等，其中无不蕴涵着墨子的精神基因，无不闪烁着墨子品行的灵光。

我景仰墨子，向墨子致敬。

墨子读后感【篇5】

墨家反复告诫，在每个人认为自己的利益，或者自我为中心的态度是理所当然的时代，他们会希望推翻对于自己太过看重的这种错误，来强调你如果能够“兼爱”，把所有的人当作跟你一样重要，世界才能得到和平，百姓才能安居乐业。

那么这样的时代，最大的祸害是什么？所以要先追究“害”是从哪里来的。《墨子》里很明白的一件事：“害”绝对不是从爱人或者要替别人着想的态度而来，“害”全都是因为你对于别人存在一种分别心，或者是你想要害别人从而得到利益，书里称为“误人”、“贼人”。

要更清楚地理解“误人”或者“贼人”的态度，你就能知道这两者都是来自于“别”，就是所谓分别心，让你站在自我中心的立场，你才会厌恶别人，因为厌恶别人，你才会觉得你应该或者是你可以伤害别人。彼此对立跟区别制造了这个祸害，因此要反对“别”。“别”当然和“兼爱”的“兼”形成强烈又直接的对比，强调兼就要反对贼。

于是就有这句：“子墨子曰：‘非人者，必有以易之，若非人而无以易之，譬之犹以水救火也，其说将必无可焉。’”

这就是反对。你反对别人，一定要提出不一样的予以替代的主张，不然就是拿水救水或者用火救火，用一样的东西去反对，或者是要处理同样的东西所制造的问题，是没法成功的。

因而在全天下，大家都因为分别而造成问题的时候，就要拿“兼”来替换“别”。

墨子读后感【篇6】

一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代，那诸子百家，百家争鸣的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道：入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想；老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量；庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱；至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。

我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句唯小人与女子难养也也或许是因为那女子的三从四德论。读了墨子，我更偏爱墨子。墨子，他总是站在人民的利益上去看待问题，解决问题，把人民的利益放在首位。在这一点上，墨子有着天生的优势：出身于社会低下的手工业者的他，对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法，因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他，才选择了另一条更适合他的道路。

兴万民之利，除万民之害作为级任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出强本节用的主张。强本即加强农业生产，发展国民经济；节用即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为：一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来，提出此观点的他，才是真正地站在人民根本利益上，为人民着想。为人民谋福的思想家。

治理国家，墨子有着自己独到的见解--兼爱与非攻。视人如己，爱利万民，不亏人自利和人不关己则为兼爱。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己，利己，为了达到各自的目的，人与人之间才相互敌对。如今的我，对此也颇有感触：高度发达的现代社会，人们的文化素质水平在不断提高，可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时，我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现道不拾遗，夜不闭户的社会理想，我们就要向墨子学习，提倡兼相爱，交相利，呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了贪伐胜是名及所得之利对他国发动战争则为非攻。墨子强谴不义之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的亏人自利行为。为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔，人口众多。但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国主权与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。

《墨子》一书，文字通俗平易，却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学习，去借鉴。身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。

墨子读后感【篇7】

文化是民族的符号，一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。

随着时间的流逝，随着中国经济的腾飞，中国优秀传统文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，虽历经沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化不绝，民族就不灭!在这个意义上，传承和弘扬我们的优秀传统文化，可以说是我们的首要任务。今年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对中国传统文化的兴趣逐渐增加，对经典的关注程度也越来越高，在我们整个神州大地上，诵读经典的气氛越来越浓厚，在此之上，我们还应与其他文化取长补短、和谐共存。今天，我们传承中华优秀传统文化，把时空跨越，把国界跨越，把具有当代价值的文化精神弘扬起来，这需要深入挖掘和阐发墨家思想。

墨家是春秋战国时期一个非常具有开拓创新精神的学派，其创立者为墨子，他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”、“尚同”、“节丧”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”这十大主张，其中“兼爱”为思想核心，是墨家在认为社会动乱攻伐、相互伤害，是由人们“不相爱”而造成的。所以他提出了“兼相爱，交相利”这样一些反映了他企图调和统治者和劳动者之间的矛盾，是一个事实上难以实现的理想。“节用”、“节丧”是墨家思想中的精华，激烈的反对儒家的“厚葬”，要把财富埋在坟墓里，而“久丧”是影响劳动生产的，因为这样会阻碍国家富强。另外，墨家学说的理论依据是“天志”、“明鬼”，这是尤其重要的，不仅要论证“兼爱”学说不是天的意的必然遭到惩罚，他还认为“天志”是衡量“王公大人”和“万民”的规矩。他的“天”是小生产者的幻想，反应了小生产者的利益。“明鬼”也就是相信鬼神，是从“鬼神”可以帮助“天”赏善罚恶而提出来的。墨子认为，如果使天下人都相信鬼神能赏善罚恶，则天下就不会大乱，但这是一种幼稚的迷信思想。

墨子是哲学思想反应了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，但其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。所以，今人在认识学习墨家思想时也要加以辨别。

进入21世纪的新中国，在世界经济全球化时代，继承和弘扬了墨子的人文关怀和人道主义，这对于解决人类社会发展中面临的许多现实问题都有重要意义。

墨子读后感【篇8】

《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。

墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

总之，墨学内容浩瀚而深邃，墨子作为“百科全书”式的学者，充分体现了劳动人民的伟大智彗特别是墨家追求平等、兼爰的政治理想，务实求利的经济理论、防御战争的思想以及重视科学技术的求实精神，代表了人民大众的根本利益其哲学上朴素的唯物论和辩证法、逻辑理论等，在先秦文化思想史上成为一面无与伦比的旗帜，是我国甚至人类思想宝库中的文化瑰宝。

墨子读后感【篇9】

山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。

——题记

正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱·非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。

孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢？他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗？从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华名族的复兴。

我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢？父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢？或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对；父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩！韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。

为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。

天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。

随着时间的流逝，兼爱的思想或许已经渐渐淡忘，但是换来的却是感恩。感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。感恩，是一种美德，是一种境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。

感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩——我们成长的必修课！

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《一百条裙子》是一个关于名叫旺达的女孩的故事，旺达没有妈妈，而我能坐在妈妈的怀里和妈妈一起读这本书，我是多么幸福啊！

没有妈妈的旺达，每天都穿同一条旧的褪了色的裙子，每天都自己洗，自己烫，有时来不及烫，不干也只好穿上去上学，旺达从不向爸爸提买新衣服的要求，因为家里没有多余的钱，她从不埋怨爸爸。这让我非常敬佩旺达！多么自立、多么爱干净、多么懂事的女孩啊！

旺达的同学们却因为她的怪名字和只有一条旧裙子，而讥讽、嘲笑她，旺达默默忍受着但内心却非常难过。可是旺达非常想融入集体，想得到大家的友谊，于是在十月的一个晴朗的好天气里，旺达忍不住告诉时常嘲笑她的佩琪和玛蒂埃她一百条格式各样的漂亮裙子。但是佩琪她们根本不相信旺达的话，反而更多地嘲笑、捉弄她。最后，旺达因受不了嘲笑和爸爸搬到了另一个小镇，那里的人有各种各样的怪名字，也没有人会嘲笑她。旺达走的时候，把自己画出来的一百条漂亮裙子给同学们留了下来。佩琪和玛蒂埃没有想到旺达会把漂亮的裙子送给她们的，这时，她们才发现原来旺达是多么爱她们，原来旺达有那么聪明！玛蒂埃流泪了，因为其实她和旺达一样是个穷孩子，她现在身上穿的那条裙子还是佩奇送她的，但是她也嘲笑旺达。于是，玛蒂埃和佩奇一起去波金斯山寻找旺达，可是，旺达已经走了，不会再回来了。佩琪和玛蒂埃决定写信给旺达，向她道歉，希望能和她成为好朋友。

故事结束了，我深深地怜惜着没有妈妈的旺达！我问自己，假如我是旺达，在面对别人的讥讽和嘲笑时，我能那么安静吗？我能像旺达一样不和他们吵闹吗？我能从容面对吗？旺达的宽容和大度让我感动！

旺达的同学们怎么不理解名字其实只是一个人的符号呢？我多么希望，在旺达遭受同学们的捉弄和嘲笑时，我能及时制止他们，我能安慰旺达啊！佩奇啊佩奇，你怎么不懂得同学之间应该互相关爱、互相帮助呢？玛蒂埃啊玛蒂埃，你是理解旺达的，你却也在嘲笑旺达，多么不应该啊！如果不是你已经深深地后悔了，我想我一定不会原谅你的啊！

《一百条裙子》让我更加珍惜我与同学之间的友谊，教我学会了理解和尊重别人，让我懂得一个能原谅和宽容别人的错误的人，他的品质是多么的高贵！

一百条裙子读后感 篇3

今天我看了《一百条裙子》，这是一本关于友谊的好书。

旺达佩特罗斯基是整本书的主人公，是一个孤独的小女孩。

旺达没有朋友，每天都是独来独往，她经常穿一件退了色的，晾得走形的蓝裙子，尽管很干净，但一看就知道从来都没有好好儿熨烫过。也正是因为她那奇怪的名字和破旧的裙子，所以所有的女孩子都喜欢捉弄她。

有一天，旺达突然声称自己家的衣柜里有一百条各种各样的裙子，回应她的是一阵阵刺耳的嘲笑声，没人相信她。

最后旺达受不了这些嘲笑而跟着哥哥和爸爸转校了。她给嘲笑过她的人留下了自己那一百条裙子。旺达是多么爱同学呀！于是同学们决定写信向旺达道歉

这本书深深的告诉了我，友谊就像一朵花，好好的培养，就可以开得心花怒放，可是一但伤害或者不幸从根本上破坏了歹谊，这朵心上盛开的花，就可以立刻未退凋谢。

同学们我们一定要珍惜友谊。

一百条裙子读后感 篇4

主人公旺达。佩特罗斯基有一个奇怪的名字，所有的女生都喜欢捉弄她，直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各种各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，孤独的旺达偷偷地爱着班里的女孩们，她为她们准备了一百条世界上最漂亮的裙子，想用裙子的美丽，送给女孩们她最后一份礼物。

教室里贴满了美丽、娇艳的“裙子”，旺达的座位却积满了厚厚的灰尘，旺达的背影，也在这所学校消失了……《一百条裙子》中最多的一句话就是“你有多少条裙子？”这是女孩们经常问旺达的问题，而旺达会回答：“我有一百条裙子。”一句简单的回答却饱含着旺达对自尊的维护，而佩琪对旺达的奚落其实也没什么恶意的。她只是不能理解旺达为什么要撒这样的谎，但她不知道的是，这不是一个谎，而是一个被漠视的女孩心里的愿望。当你们在讨论着新买的裙子是时，你知道吗？在角落里一双欣赏的眼睛也在关注着；你知道吗？当你们想着再如何捉弄她时，在远处一双受伤的眼睛在流泪着……你们在父母身边尽情享受童年的时候，可知现在的小旺达正帮父亲料理着家务；你们在朋友周围欢畅淋漓的时候，可知现在的小旺达正在熨烫着褪色的蓝裙子……

当她和佩琦说有六十双鞋的时候，目光就是掠过了佩琦，投向了远方，那远方有她的愿望，任何人都有资格用自己的热情拥抱自己的渴望……读着书中主人公的故事，不禁想到了我们的童年，其实每个人心里都有一个旺达，那是一个对愿望充满热情，对生活充满热爱的自己。亲爱的孩子们啊，读了这本书后，不知你们有何想法，在无心伤害了别人时，想想这一百条裙子；在遇到困难挫折时，想想这一百条裙子。在生活和命运面前人人都是平等的，不同的是面对它时的勇气，美好的童话不是编织出来的，动手去做吧，愿望就会成为现实。

一百条裙子读后感 篇5

暑假里，我读了几本课外书，最先读完的就是这本《一百条裙子》。这是一本读完让我很难受的书。我为书中的主人公，一位有着“古怪”名字的波兰女孩——旺达·佩特罗斯基感到难过。

旺达的名字和其他同学都不大一样，她每天都穿同一条洗得发白的旧裙子去上学。她很安静，不太爱说话。可是她的同学们都不爱和她玩。有一天，女孩子们在一起夸赞同学的漂亮新裙子，旺达告诉大家，她也有很多裙子，她有足足一百条裙子。大家都不相信，因为旺达每天都穿着同一条旧裙子来上学。同学们都嘲笑旺达。尤其是佩琪和玛蒂埃，她们俩每天都要问旺达“你有多少条裙子？它们都在哪里呢？”而每次旺达总是抿着嘴唇回答自己确实有一百条裙子。在旺达回答之后大家只会更加嘲笑她。终于旺达受不了同学们的嘲讽，她不再来上学了。她们全家都搬走了。

在旺达搬走以后，她的一百幅绘画作品，全部都是画的美丽的裙子，在学校得奖了。原来这就是旺达的一百条裙子。曾经捉弄过旺达的佩琪和玛蒂埃非常后悔。她们给旺达写了信，告诉旺达获奖的事。旺达也回了信。但她再也不会回来上学了。

看完这本书，我觉得很难过。如果同学们当时和旺达做朋友，不去嘲笑她，友善地对待她，旺达就不会受伤害，也不会离开了。我想同学们之间应该互相尊重，不欺负贫穷，弱小的人才对。

一百条裙子读后感 篇6

旺达.佩特罗斯这个有着奇怪名字的女孩，她的故事就从“100条裙子”，“60双鞋子”开始。那帮无视她存在的女孩们，总是在每次发问后，发出一阵阵嘲笑声，特别是佩琪和玛蒂埃。在这样的奚落和嘲笑中，旺达带着沮丧，选择了默默离开。但当旺达心中珍藏的100条裙子通过画展现在人们眼前时，她们惊呆了。旺达还把其中最美丽的裙子送给了一直嘲笑她的佩琪和玛蒂埃，并说不记恨她们。

旺达以自己独特的方式表达了自己心中美好的愿望，这其实是每个女孩子心中的梦。谁不希望拥有美丽的裙子，漂亮的水晶鞋。虽然旺达总是穿着一条旧蓝裙子，但这并不阻碍她内心的渴望。她希望融入其他同学中去，她想得到认可。当她真的离去后，当她心中的100条裙子呈现在人们面前时，人们才突然发现她的存在。

这个故事让我明白，世界是公平的，人生来就是平等的，没有高低贵贱之分，我们都应该平等对待每一个人，懂得如何尊重别人，其实尊重别人就是尊重自己。旺达现实生活的遭遇与向往其实并不冲突，她是在用心追寻梦想，她心中的100条裙子远比穿在身上的100条裙子珍贵。人的一生其实很短暂，让我们珍惜身边的每一个人。

一百条裙子读后感 篇7

《一百条裙子》读后感

今天我读了一本书，名叫《一百条裙子》这本书非常好看，这本素主要讲了：一个名叫旺达·佩特罗斯基的波兰女孩。她每天都穿她每天都穿她每天都穿一条洗的发白、晾得走了形的蓝裙子她总是安静地坐在教室里最脏、最吵的角落。有的女生都喜欢捉弄她、拿她开玩笑。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了她那一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们，而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且去把她找回来。可是旺达再也不会回来了，不过她已经原谅她们了。

读了这本书后我明白了：我们都要和旺达一样，为自己的梦想从不放弃，一定和大家好好相处。一个人是要受别人尊敬的，不要随意地开人家的玩笑，即使你不是有意的，但人家的痛苦会在你心里留下阴影，让你不得安宁！

一百条裙子读后感 篇8

寒假里，我的阅览日子很丰厚，比方：郑渊洁的《罗克和八字论文》、《野狼歌唱家罗克》和杨红樱的《十分妈妈》、《跳跳电视台》等等，我都很喜爱，其间埃莉诺-爱斯特斯写的《一百条裙子》让我回忆最深入。

《一百条裙子》这本书的主人公是旺达-佩特罗斯基，她是个安静，简直不怎么说话，乃至没人听见她放声大笑过的小女子。因为她家里穷买不起许多美丽的衣服和裙子，并且有个古怪的姓名，所以常常要遭到十三班同学们的讪笑。特别是爱恶作剧的挑头人佩琪和她亲密无间的朋友玛蒂埃。她们俩总是问旺达有多少条裙子，多少双鞋子，多少顶帽子之类的问题来讪笑她，玩弄她，讪笑他，旺达回答说：“我有一百条裙子。”话音刚落我们哈哈大笑，便笑着闹着跑去上课了，留下旺达一个人孑立地站在那儿，最终她承受不了这样的孑立，只好挑选了脱离。其实，这一百条裙子就在旺达的心中，她将这一百条裙子从心里画了出来，还拿去参加了竞赛，并获得了服装设计奖呢！此刻，佩琪和玛蒂埃都有点羞愧，后悔莫及。所以，她们俩决议写了一封信向旺达抱歉，旺达收到信很快乐，将自己得奖的著作留在了十三班，还将其间的两幅画送给了她们……

这个故事让我懂得了一个道理，同学们之间一定要相互帮助，相互宽恕，不能随意讪笑和玩弄别人，只要这样，才干创立一个好团体!

一百条裙子读后感 篇9

小学这些年中，我读过不少书，其中印象深刻的书也不少，但有一本书，我看了又看，每一次看这本书，我都会联想到我自己的一些事情。这本书的名字叫做《孤女努力记》。 书中的主人公名叫佩玲，祖父非常富有、善良，但是双目失明的祖父性情古怪。

旺达.佩特罗斯是一个有着奇怪名字的波兰女孩，她每天都穿着一条冼得发白、晾得走了形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里脏、最吵的角落。也正是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她，拿她开玩笑，仿佛她生来就是为了让大家“取笑” 的。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，大家都拿这件事捉弄她，旺达默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不了这些而转学了。

她给大家留下了她那一百条“裙子”。 那一百条与众不同、美丽至极的裙子，留在了所有同学的心里。她用这种独特的方式证明了自己的存在，她带走了一个不愉快的记忆，把包容和原谅，友爱和希望留下来。一个普通甚至卑微的小女孩，即使被歧视、冷落、嘲笑着，她的心里仍就留存着许多美好的愿望。对美的向往和追求，对理想的坚持感动着我们。这是一本很适合女孩子读的书，读过后，女孩子们的心会变得更加澄澈和透明，友爱的阳光洒满每一个角落。

一百条裙子读后感 篇10

一个晴朗的周末，清理书柜时，我发现了这本书。它看起来好旧，封面上“国际大奖小说”的徽章都已经模糊不清了。它叫《一百条裙子》，一个让人很感兴趣的名字。

我翻开了它。

在开头，我跟着作者质朴的文笔，将自我带入美国乡村的蓝天白下。旺达?佩特罗斯基是一个有着古怪名字的女孩，她没有妈妈，总是装着一件洗得发白的蓝裙子，所有女生都喜欢捉弄她。有一天，她居然声称自我有100条裙子，而这只使她得到了更多讥讽与嘲笑，根本没人会相信她。班上最漂亮的女生佩琪甚至还发明了一种叫“100条裙子”的游戏以天天笑话她。而旺达默默忍受着这一切，直到有一天她走了，到遥远的大城市去了。在临走时，她留给了女生们一百条“裙子”——一百幅美丽的裙子设计图，还留信分别送给佩琪和她的朋友玛蒂埃一张。女孩们意识到旺达原先是那么喜欢她们，她们决定写信把旺达找回来。可是旺达永远也不会回来了。她到底有没有收到她们的信呢?

比起旺达和佩琪，我更注意作者对佩琪的朋友玛蒂埃的描述。她家也很穷，只可是比旺达家好一点罢了。在佩琪嘲笑旺达时，她更多地是在远远地看着。她好怕有一天成为佩琪的新靶。玛蒂埃和佩琪是不是真正的朋友呢?

哦，一百条各式各样的裙子，一百幅色彩鲜艳的画，一个小女孩纯真的心灵……

旺到达底有没有收到女生们的信呢?这已经不重要了。重要的是，旺达留给女生们的一百条“裙子”，同她那颗纯真的心，永远深深地“挂”在了女生们和我的心里。

友谊。

想北平读后感(模板10篇)

写好作文是我们学习语文必备的看家技能，写作其实可以训练提升我们文学创作的能力素质，想提高作文水平，就要多读书，增长见识，开阔眼界。写作文时我们需要注意哪几点呢？经过搜索整理，小编为你呈现“想北平读后感(模板10篇)”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

想北平读后感 篇1

要说起来，我和老舍的这篇《想北平》还真的是很有缘分呢。在拿到语文书之前，我就已经读过这篇文章了，并且，也的的确确是在一种想念家乡的感情下读的。

本来，我也是真的决定要离开北京了，尽管心里是那么的痛苦。毕竟我所经历的生命都是在这个城市度过的。我的家、我的亲人、我的朋友，一切熟悉之物都在这儿。因为我孤陋寡闻，所以，我真的不知道北京之外的天是什么样，也从不去想它。更没有想过离开家会是什么感觉。

我以为自己很快就能适应新环境。我也以为外面的世界和北京没有什么区别。我更以为自己不会想家。

也许，是我的能力太差了吧。总之，一到那个地方，我马上就发现，原来一切根本就不是我所以为的那么回事。

怎么曾经天天相见的好朋友现在就天各一方了呢?

怎么原本无比熟悉的路上的风景现在就突然变了个样呢?

怎么同样的是在生活着，现在却突然变了个滋味呢?

就是在这种情况下，我读到了老舍的《想北平》。老舍所感悟的北平和我所感受的北京，很多事物并不相同。作为一个北京人，我却没怎么见过北京人在自家里种的蔬菜，也没怎么见过北京带霜的玉李。更可笑的是，我连北山和西山都没到过。但是从他的文章，我却能很亲切地感受到那股子滋味!

还好，他提到的北京的胡同我是没少见过的，牌楼也常见，离家不远的小西天就有个牌楼，以往每周都见得到。虽然他文章里有的东西我见过，有的我没见过，可是一闭上眼，我就能真真切切的见到那景儿，也许，这就是家乡的味道吧。

《想北平》这整篇文章里最使我感动的就是最后一段了。要说它的语言，并不华丽，句式也不特别。读着却让我深有所触，可能是因为我身在异乡吧。正是这两句朴实无华的话。道出了所有身处异乡的北京人的内心所感。当初读到这里时，我的眼泪真的是快要落下来了。不离开家乡，真是不知道思乡的感觉。

我也是深深的，爱着北京啊

想北平读后感 篇2

思念的颜色，很纯很纯;思念的形状，很绵很绵;思念的味道，很凉很凉;思念的感觉，很长很长。——题记

北平，这是一座历史悠久、名胜古迹不计其数的首都，但是对于老舍先生来说，北平却只不过是自己的故乡而已。对故乡故土的爱，“这个爱几乎是要说而说不出的”老舍先生常年在国外，当说到北平，他心中的那份悄悄积藏的爱被慢慢唤醒，逐渐延展开来。

幻化成千言万语堵在喉头，然而在这千言万语中，却没有一个字可以形容他汹涌澎湃的情感。

他恨自己不能像李白那样——潇洒拂袖，便勾勒出半个盛唐;他只能借自己对母亲的爱类比对北平的爱，他只能用平凡的笔，描绘出自己心中熟悉的北平——却不知，当他的文字在许多人面前铺展开来，已经震撼了不知多少心灵。

作者没有着笔去刻画北平的名胜古迹，也没有去重述北平的沉重历史。他用最朴实的语言把他对北平的思念融入到了自己的过去，而作者对北平的每一个回忆，让我们看到了平民化的北平，让我们看到了在北平这个天之脚下的地方一个普通老百姓的平凡的生活。城墙、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……这些再平常不过的东西，在老舍的眼中却都是宝贝，老舍如数家珍般地把它们展现出来，读过的每一个人都会不自觉联想起一幅幅画面：那是北平的布局，那是北平的特产，那是北平的风景……如果不是字里行间都渗透着浓浓的思念，又怎么会有这种效果?又怎么会让每个片断跃然纸上?

作者老舍先生在北平生活了几十年，他体会到北平的热闹，也感受到北平的安静，北平有作者几十年生活的点点滴滴的回忆，从城市的平凡中娓娓道来，感悟出它的不凡。这个北平，似离我们很近，似我们无比熟悉，但却又有种说不出的特别的眷恋。

然而思念是会呼吸的痛，当老舍慢慢拉回思绪，发现他呼吸的每一口气息，已不再属于他眷恋的家乡;他踏上的每一方土地，已不再触动内心的柔软;他所深爱着的北平，正处于危机之中!

想已不再是想，是缠绵，是牵绊，是撕心裂肺的痛!（段雅琪）

想北平读后感 篇3

《想北平》课堂实录授课教师：张晓丽                                          时间：5月12日一，导入北平是个令许多人魂牵梦绕的帝王之都。今天，我们一起来学习老舍的《想北平》，看看令他如此挂念的北平是个什么样子。二，师：首先由我和一位同学一起来朗读这篇文章。在欣赏完文章之后，请大家谈谈你们的初读感受和文章的大致结构。电教手段：播放《小夜曲》，师生有感情地配乐朗诵。师读1、2、3段 ，学生读4―8段。（读完）师评：这位同学朗读的很好，她特别注意到北京的儿化音，如：“空儿”、“差点事儿”、“白霜儿”等，还有“哼”这一字读的也很到位，感受到北平对他根深蒂固的影响，渗透到文章德望每一个角落。   好了，下面该由同学们畅所欲言了。（举手）生：我感到了老舍对北平的真挚的爱。   师：文中哪些词句可以说明。  生：“可是，我真爱北平”，“我之爱北平也近乎这个”，“要落泪了，真想念北平呀！”师：你找的很准，还有谁来谈谈。生：作者通过北平与国外其他城市的对比来说明对北平的爱。师：也就是表现了北平的与众不同，那么文章中哪些地方表现了它的与众不同？生：第四节到第六节   第四节通过对比的手法突出了北平的动中有静。师：“动中有静”！很好，这个词被你找到了。生：第五节也通过对比突出了北平在布置上的匀调。第六节到第七节讲到了北平的花多菜多果子多师：花多菜多果子多，也就是说生活在北平有何感受，能用文中的语言概括吗？生：“这就使人更接近自然了”师：对，就是接近自然。生：我觉得这篇文章的语言非常的质朴自然，接近生活。比如：第六节中“雨后韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点，青菜摊子上的红红绿绿~~~~~”师：讲的很有道理   （.总结）经过几位同学的发言，我们可以清楚的了解文章的思路   1---3段：我对北平的印象与感情。   4―7段：从北平的建设、布置、生活环境写出北平的与众不同   8段：表达感受――想念北平。三，师：请大家再读文章，读完以后我还要请你们谈感受。关于感受，可以从三个方面来讲（1）       你感到有一些值得思考的问题得提出来与大家一起讨论，那么请提出来（2）       请划出文中能令你感动的句子，并说明原因。（3）       请对文章的一些手法作出评注（学生大声朗读）师：同学们可以就任何一点谈谈你们的感受生：第四节中“面向着积水滩，背后是~~~也无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”我喜欢这句的描写，他表现了北平的生活环境的快乐舒适，让人很容易平静下来享受这份宁静。师：很好，那么上一句话“自然，那里也有空旷――不像北平那样既―――而又有个边际，使我能摸着那长着红酸枣的老城墙。”你们是如何理解的。生：摸着老城墙能让人感觉到踏实安全。师：对，只有在踏实安静的环境中，人才能享受到那份宁静快乐，实现无欲无求。生：我觉得第二节的“我爱我的母亲，怎样爱？我说不出，在我想一件事讨他――，在我想到―――近乎这个”首先，这段很令我感动；其次，这段文字采用类比的手法表现了我对北平的爱。这是一种用语言不够表达但又难以割舍的刻骨铭心的感情。师：那么同样在第二节中“而我所爱的北平不是支支节节的一些什么而是整个儿与我的心灵相粘合的~~~~~，这只有说不出而已”对这段话是如何理解的？（引导：想想一个国家或城市的历史反映在什么上面） 生：作者所爱的北平是那一段能触动作者心灵的历史，从风景名胜可以看出师：你的思维很活跃。这段历史也就是能代表北平的底蕴和内涵的历史。从能折射出北平历史沧桑的那些名胜看出。所以，作者讲到了什刹海、玉泉山~生：我喜欢第三节中“我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱”这句话。因为他把那种无法用语言只能用心去感受的爱，形象化成像音乐一样动听，像图画一样悦目，让我们可以感知的。师：分析的很好，大家同意他的看法吗？生：同意生：刚才那位同学讲到对爱的感受说明北平在作者心中的地位无可取代。不过，我想再补充一点：同样在第三节“它是在我的血里，我的性格~~~所赐给的”。这段话说明北平是孕育老舍成长的地方，我的一切都是她所赐的，同样也表达了作者对北平的刻骨铭心。师：大家谈的都不错，那么有谁还能提出一些问题来吗？生：老舍在文章的四五段将北平与巴黎、罗马等国外城市进行对比，但是北平也有高楼大厦、风景名胜。为什么作者只拿北平的“动中有静”“环境布置的匀调”“生活接近自然”与他们相比？难道国外的城市不好吗？师：这位同学很有思想，她的问题提出来了，有哪位同学帮忙解答/生：我认为与国外城市相比的这些方面都是作者所亲身经历的事物与生活。他们已经成为生命的一部分了‘师：对的。还有别的补充吗？比如在第七节中讲到了老舍的生活。生：第七节中讲到老舍的生活是贫寒的。所以他关注的是和他一样的'平民人的生活以及环境。师：你一针见血。老舍以一个贫寒人的眼光看待北平。那么他看到的就是“自然”“布置匀调”归结到一点就是他的“平民意识”他的回答你满意吗？学生：满意我还有一个问题：作者多次在前面提到过“我说不出”但后面又不绝如缕的说了出来，两者矛盾吗？生：不矛盾。说不出是因为爱到极致却往往难以表达出来，说不出来是为了强调对北平爱之深，诉说很多还是为了表达对北平的爱，所以两者殊途同归。四 背景：（投影）本文写于1936年，那个时候即将爆发抗日战争，由于国家的动荡不安，许多国人颠沛流离居无定所。老舍也再所难免。这时的他离开了生活十几年的北平辗转于青岛、武汉、济南等地。此篇文章就是他在青岛所作。师：根据文章的背景，请同学们再次读课文思考这样一个问题：如此想念北平的老舍是个怎样的人？（请从文章中找到依据）生：从第三段的最后一句“我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平”，作者强调“我的北平”，最后一句“要落泪了，真想念北平呀！”表现作者是个感情专致的人。生：我认为他是一个追求恬静、平淡生活的人。文章的第7段“采菊东篱下，在这里确是可以悠然见南山的~~~~~像我这样一个贫寒的人，或者~~~~享受一点清福了。”  说明他和陶渊明一样虽然国家战争不断，物质生活贫乏，但是无比热爱自由崇尚自然生：我觉得他是一个不喜欢刺激，追求平和心态的人易于满足的人。比如：第四段“在北平有温和的香片茶就够了”师：很好。香片茶代表北京那种温和深厚的文化底蕴。经过大家讨论：我可以看出老舍是一个不爱战争，感情专一，淡泊无欲无求的学者。那么在《老舍自传》里有一篇《望北平》的文章，其中有这么一段：八年流浪到处为家，反正到哪里我也还是.写作。干嘛去挤车挤船的受罪呢？我很想念家乡，这是当然的。可是我既没钱去买黑票又没有衣锦还乡的光荣。那么就教北平先等一等我吧！写了一首“乡思”七律来结束这段八方之雨。（学生齐读，投影打出）乡思茫茫何处话桑麻？破碎山河破碎家！一带文章千古室，余年心愿半庭花！西风碧海珊瑚冷，北岳霜天羚羊斜。无限乡思秋日晚，夕阳白发待归鸭。师：从这段文字的字里行间中，我们可以更深入的了解。北平就是老舍的家，也是他精神上永远的家园。其实在我国的古典诗词中也有很多思家的作品。例如：李白《静夜思》 《渡荆门送别》      杜甫《月夜》纳兰性德《长相思》等 五，课堂练习老舍以平民的身份写北平写家乡，那么请同学们以“想家”或“想家乡”为 话题畅谈你们家或家乡的那些那些牵挂的人、景、物。                                      

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想北平读后感 篇4

恋北平的老舍先生常年客居在外，每当提及北平，他心中的那份悄悄隐藏起来的爱就会被激发，继而化成千言万语堵在喉口。他只能用平凡的笔，描绘出自己心中熟悉的北平――却不知，当他的文字在世人面前缓缓铺展开来时，涤荡了多少心灵。

《想北平》为什么用“想”字呢？或许不论是无声地提起笔来“写”，或是开讲座般的“讲”，还是聊天似的“说”，他都觉得道不出对北平的爱。所以，老舍选择了最真实的坦白：此时此刻，正在“想”念着北平。1936年，华北局势紧张，北平岌岌可危，自己又身在北平之外的山东任教，老舍悲从中来，“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”似乎刚从“想”北平的梦中回神，作出深深的喟叹。不怪世人有叹，老舍之爱北平，是温和纯净话语背后的泣血之思和蚀骨之爱。

“可是，这个爱几乎是要说而说不出的”，这不禁要叫人思考，这是怎样一种爱？又是怎样一种“说不出”呢？老舍这样解释：“我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。言语是不够表现我的心情的。我之爱北平也近乎这个”。北平给了他生命以最原始的滋养，就像母亲的爱。“我的最初的知识与印象都得自于北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”。诚如此，这是一种极亲密的血脉交融，老舍写北平，就是在写他的每一寸肌肤；写北平，就是在写他自己。如德国作家莫尼卡・马龙所说：“我生在柏林。柏林处处有‘我’。在柏林，只要愿意，我每天都可以无数次地遇见我自己。”是的，老舍也是这么说的：“每一个小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”，他熟悉北平的每一寸角落，熟悉这里怎样被岁月涤荡成现在的'光影，这里的每一寸角落也熟悉他，熟悉他怎样被水土浸润成今天的模样。

对故乡的切肤之思，不同于其他的情感，人们在心田上开辟出特别的一隅，把家乡的山水化为滋养生长的养分，只为安放这醇厚的乡愁。这是一种旷远无比的情感，不论时空之限，只要一经唤起，你就回到了故乡。写起北平的老舍，便是自然地唤起乡土的温情。那些用以描摹故乡的文字，不像用笔写出来的，好似从心里流出来的；那些内心滚烫的感慨，直白地流泻在纸上，真是忍不住让人也跟着叹一声：是呀，真想念北平呀！

老舍对北平的想念，更有一种包容与广博。巴金先生在一封信中曾写过：“老舍和北京的关系深，贡献大，他多么爱北京人，而且把北京人写得多活，多可爱。”除了南北海里的少男少女，唱出有腔调的“果赞”的小贩，吆唤着春声的水萝卜，这些好似清风扑来的美好景象。他毫不避讳地写到：“屋里很黑，很脏，很乱，很臭”，但又毫不吝啬地赞美到“她的北平话说的地道而嘹亮，比城里人的言语更纯朴悦耳”。那些随时可能饿死冻死或被日本人杀死的乡下人，穿着破烂污浊的衣服，老舍却认为他们有礼貌，有热心肠，毫不垂头丧气，用生命承载着中国的文化。北平塑造了老舍，老舍始终怀着包容的心态去拥抱北平的一切，就连小人物和小空间里的“不雅”，老舍也倾注了无限悲悯与关切。

老舍是北平的老舍，北平是老舍的北平。他的笔尖流转着北平的灵气，透过他对北平至深至浓的眷恋，也让人想起了――自己的故乡。

想北平读后感 篇5

老舍先生的《想北平》我前前后后已读了不下二十遍吧。感谢老舍先生用平实质朴的语言描叙着他的北平，袒露着他对北平与我的心灵向黏合的浓浓深情。作为一位语文老师，我本能的思索文中的表现手法以及我当如何学习。

任何一篇阅读文本其实都是一篇富有分析和借鉴价值的学习媒介。《想北平》这篇文章给人印象最深刻之处、同时也是本文最为精彩的地方就是上面所说的：用平时质朴的表现手法袒露着他对故园北平的一腔深情。如何分析和借鉴文章的精彩之处呢？我想着有一个方法-论问题：没有任何问题意识，没有任何真切现实意义的分析和借鉴没有生命、没有生存土壤。支离破碎、干巴巴的解读之后学习者言语生命的所渴望的表现手法依旧在空中漂泊。

那么如何才能使得学习主体有着强烈的问题意识和对文本产生真切的意义学习？方法之一就是自己尝试就这一文学话题结合自身情形开始自己的写作体验。这样一方面必然产生如何写的困境，有了困境就有了学习的真切需要，因而会对文本产生意义学习；另一方面文本的示范性为自我写作提供了比较和学习借鉴的范本。这样即是学习文本的方法，也是写作乃至文学学习的方法。

远离故园的老舍思念着他那热爱却又陷入外侵者手中的北平，用自己的笔表现着自己的情怀，那么我和我的家乡呢？

我的小山村好像即将逝去了！我长大了，远离父母故乡，走上社会，以一个欲有所作为的姿态只身一人在外面生存打拼，故乡的概念渐渐成为黄昏里鸣虫的哀鸣和雨夜里的倚窗相思。前段时间妈妈在电话里告诉我，村子里的人现在越来越少了，今年上半年又有一户在县城买房，即将离开山村。现在我们村已经有一半的户数在县城或者九江景德镇买房立足，原本不到两百人的山村一下子落寞起来。我曾经这样想过，即使是以后在外地上班，每年放假了还是可以回家乡去看看。现在看来家乡梅雨季节里屋檐下滴滴答答的雨声恐怕也只能成为我梦中带泪的回想，烈日下和同伴们结伴放牛、偷偷在山脚的池塘游泳的情形可能将永远向我那沉默的山村话别。这真是一种人生的不幸，远离亲人家乡本已让自己心难所依，现在家乡却要从炊烟袅袅中走向废墟和荒野。我埋怨上天的残酷，为什么给了我一个故乡，却又要从我的生命中将它夺走远去？

一想到故乡，我的这种复杂心情就涌上心间，难以自己。从某种意义上说，我和老舍先生有着某种相似的情形和心绪。那么老舍是怎样用自己手头的笔娴熟真切地表达出自己的心思呢？

我第一次读这篇文章的时候，有种淡淡的感觉。心里想就这样一篇无论是情感上还是语言上都这般平淡的文章还能选入教材让千万人学习借鉴，真不可理解。之后又陆陆续续读了很多遍，对文章的认识渐渐发生了变化，现在我几乎是怀着仰视的姿态来学习欣赏这篇优秀散文。

我起初的阅读困境和之后认识的质变其实间接说明这篇文章的过人精彩之处，还是上面所说的，平淡之中蕴真情。

想北平读后感 篇6

思念的颜色，很纯很纯;思念的形状，很绵很绵;思念的味道，很凉很凉;思念的感觉，很长很长……

题记

这个爱几乎是要说而说不出的说不出的爱，那会是怎样的一种感情?恋北平的老舍先生常年在国外，当说到北平，他心中的那份悄悄隐藏起来的爱被慢慢唤醒，继而膨胀，

幻化成千言万语堵在喉头，然而在这千言万语中，却没有一个字可以形容他汹涌澎湃的情感。

他恨自己不能像李白那样潇洒拂袖，便勾勒出半个盛唐;他只能借自己对母亲的.爱类比对北平的爱，他只能用平凡的笔，描绘出自己心中熟悉的北平却不知，当他的文字在许多人面前铺展开来，已经震撼了不知多少心灵。

欧洲四大历史都城算什么?比起北平，还太热闹，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光那该是怎样一种惬意!

从美国运来的橘子算什么?还不是娇嫩地包着纸，以此来显示自己的华贵?可笑这些贵妇人遇到北平带着霜儿的玉李，就会知道什么是真正的美与自然!

城墙、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠这些再平常不过的东西，在老舍的眼中却都是宝贝，老舍如数家珍般地把它们展现出来这时奇迹出现了，读过的每一个人都会不自觉联想起一幅幅画面那是北平的布局，那是北平的特产，那是北平的风景如果不是字里行间都渗透着浓浓的思念，又怎么会有这种效果?又怎么会让每个片断跃然纸上?

然而思念是会呼吸的痛，当老舍慢慢拉回思绪，发现他呼吸的每一口气息，已不再属于他眷恋的家乡;他踏上的每一方土地，已不再触动内心的柔软;他所深爱着的北平，正处于危机之中!

可是，面对着一切，他却并不能做些什么来改变现状，于是，他落泪了这不是懦弱的表现，这是一个爱国者在牵挂自己遥远的家乡，这是一个巨大悲魂的战栗，这是老舍，在用自己的灵魂，自己的生命思念北平想已不再是想，是缠绵，是牵绊，是撕心裂肺的痛!

我蓦地抬头，仰望着天空，那是北京的天空;我站在宏伟的纪念碑前，那是北京的宏伟;我嗅着校园中浓郁的花香，那是北京的气息;我听着志愿者整齐划一的口号，那是北京的召唤

我想，如果有一天我也离开了北京，我一定会再次回来，回到这个让无数人梦牵魂系的天堂……

想北平读后感 篇7

再次提笔想写东西时，如果把北京城看成一本古书，即便将来远去，可痴痴念叨着的。言语是不够表达我的心情的。

可遗憾的是，自然景色与人文景观可谓应有尽有!雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。

许多的美好，却也实在想过离开此地远走他乡。老舍的情感就在这里。恰恰是这些平凡细小事物，或是像他自己所说而我的北平大概等于牛的一毛，多少也能吻合我的猜测，拴在门口的西洋狗。

忽然就忘了该写些什么，墙根的靠山竹与草茉莉、浓浓扯不断的情感牵系，我还真不知要到什么时候才能和神圣的笔再见，一直是被尊敬和崇拜的。花不红草不绿却是芬芳葱郁的，来源于与自己朝夕相处的事务与人物，不再说了吧，全是因为他深爱着他从小生长的地方京城啊，柿子，表达出社会的角角落落的影像可惜而后的自己整日所接触的东西和笔这个带有境界感的字眼颇有距离。

有一千个读者就有一千个哈姆莱特。

我就不行了。我爱我的母亲;说人家的城市喧闹，在他乡也能满心骄傲的怀念，原因就在这里吧，有永远温暖的房，于是便有了接下来的感想，通过老舍主观性的带着北平儿化的语言向我们敞开了一个平民知识分子闲雅，所以众口咸宜!近似于孩子般的话语平静而又沉重的撞击着我的心灵，这种挚爱或许不是紫禁城的雄伟所能概括、谈泊。有我读过的学堂。果子有不少是由西山与北山来的，从汪曾祺的胡同到史铁生的地坛到郁达夫的秋天，毕业照上的解放了般的神采这一切我们享之坦然并心存感激：因为自从高考结束后、易分析，老舍话北京，走完全程我都没有找到任何有关北平的传统丽景。

看到《想北平》的原文，老人这份固执的喜爱，这个爱几乎是要说而说不出的。

若是在一年前。北平的美自然在于风神古韵。老舍对北平的情感在哪里。回过头来再读到这一句。我也诚然不知。即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。说人家的城市笨拙，慢慢地走，我跟着老舍漫步于对北平平静的情感中。作品的感召力源自一双关注平民,波澜不足的感觉，然后在另个角落点燃思乡之情，背后是城墙。因为我读过的近代文学作品少之又少，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀，因为文章短短千把字，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱，潜藏着作者的平民气质，还不愧杀。因为普通，从头至尾都是平淡有余、安然而热烈的情怀，像摇篮般的舒适岂是轻易能睡得到的，心中完全安适，感情来源于生活，如此切，关注底层的眼睛!

看到小儿安睡在摇篮，出现在我眼中的只是诸如青菜豆腐似的大众情景，西山的沙果，校园里幽幽的花香，作读后感，每个人都对北京有自己的一番品读，美国的橘子包着纸，文字的魅力，在他乡也能满心骄傲的怀念，真想念北平呀，批着霜儿的沙果，以表达对我的家乡的思念，表达对老舍，但却是绵绵的，而如今，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，正是这话语的平实才表达着北平给老舍的幸福与甜美。带着对红墙金瓦，课间同学传来的字条，故而感人至深，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，或者说是笔渐渐抛弃了我!在这里我也用原文中的一句作结，我可以快乐的坐一天，我也着实的感动了一把，住过伦敦，我痴痴地梦想自己有一天能用笔表达出自己的心声。

想北平读后感 篇8

读了《想北平》，感到了写作的另一种境界，这篇文章是我明白了，写作，有时并不需要风花雪月华丽的文字，这些谁都会写。也不能写的毫无内容，使文章太空虚，所以只要有真情实感就够了。在《望北平》中，我并没有看到什么太华丽的修辞，也没什么优美的语句，只是朴实的通俗的文字，但是，朴实不代表着空虚，里面有内容，包含了老舍老爷爷对北平的喜爱，他竟在文章里直接说：“可是，我真爱北平。”这就直接的表达了对北平的喜爱。

老舍老爷爷还在文中提到。欧洲四大历史都城算什么？比起北平，还太“热闹”，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光那该是怎样一种惬意！

老舍老爷爷的“想”，不是平平常常的回想、追忆，而是动情带泪的思念、眷恋。他心中最美的景物，不是名胜古迹，而是寻常的山水、草木、街景、院落。可见老舍老爷爷深深的爱着这地方。老舍老爷爷还说：北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。从这可以看出老舍老爷爷对北平的喜爱胜过国外。“象我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。”这时老舍老爷爷的原话，看来，他真的想念北平。 思念的颜色，很纯很纯；思念的形状，很绵很绵；思念的味道，很凉很凉；思念的感觉，很长很长……

“这个爱几乎是要说而说不出的”――说不出的爱，那会是怎样的一种感情？恋北平的老舍先生常年在国外，当说到北平，他心中的那份悄悄隐藏起来的爱被慢慢唤醒，继而膨胀，

幻化成千言万语堵在喉头，然而在这千言万语中，却没有一个字可以形容他汹涌澎湃的情感。

他恨自己不能像李白那样――潇洒拂袖，便勾勒出半个盛唐；他只能借自己对母亲的爱类比对北平的爱，他只能用平凡的笔，描绘出自己心中熟悉的北平――却不知，当他的文字在许多人面前铺展开来，已经震撼了不知多少心灵。

欧洲四大历史都城算什么？比起北平，还太“热闹”，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光――那该是怎样一种惬意！

从美国运来的橘子算什么？还不是娇嫩地包着纸，以此来显示自己的华贵？可笑――这些“贵妇人”遇到北平带着霜儿的玉李，就会知道什么是真正的美与自然！

城墙、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……这些再平常不过的东西，在老舍的眼中却都是宝贝，老舍如数家珍般地把它们展现出来――这时奇迹出现了，读过的每一个人都会不自觉联想起一幅幅画面――那是北平的布局，那是北平的特产，那是北平的风景……如果不是字里行间都渗透着浓浓的思念，又怎么会有这种效果？又怎么会让每个片断跃然纸上？

然而思念是会呼吸的痛，当老舍慢慢拉回思绪，发现他呼吸的每一口气息，已不再属于他眷恋的家乡；他踏上的每一方土地，已不再触动内心的柔软；他所深爱着的北平，正处于危机之中！

可是，面对着一切，他却并不能做些什么来改变现状，于是，他落泪了――这不是懦弱的表现，这是一个爱国者在牵挂自己遥远的家乡，这是一个巨大悲魂的战栗，这是老舍，在用自己的灵魂，自己的生命思念北平……想已不再是想，是缠绵，是牵绊，是撕心裂肺的痛！

我蓦地抬头，仰望着天空，那是北京的天空；我站在宏伟的纪念碑前，那是北京的宏伟；我嗅着校园中浓郁的花香，那是北京的气息；我听着志愿者整齐划一的口号，那是北京的召唤……

我想，如果有一天我也离开了北京，我一定会再次回来，回到这个让无数人梦牵魂系的天堂……

想北平读后感 篇9

《想北平》是一篇散文，在一篇短短的`散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北平”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。

作品一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北平。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。扑克似平常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”。他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。

想北平读后感 篇10

读了《想北平》，感到了写作的另一种境界，这篇文章是我明白了，写作，有时并不需要风花雪月华丽的文字，这些谁都会写。也不能写的毫无内容，使文章太空虚，所以只要有真情实感就够了。在《望北平》中，我并没有看到什么太华丽的修辞，也没什么优美的语句，只是朴实的通俗的文字，但是，朴实不代表着空虚，里面有内容，包含了老舍老爷爷对北平的喜爱，他竟在文章里直接说：可是，我真爱北平。这就直接的表达了对北平的喜爱。

老舍老爷爷还在文中提到。欧洲四大历史都城算什么？比起北平，还太热闹，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光那该是怎样一种惬意！

老舍老爷爷的想，不是平平常常的回想、追忆，而是动情带泪的思念、眷恋。他心中最美的景物，不是名胜古迹，而是寻常的山水、草木、街景、院落。可见老舍老爷爷深深的爱着这地方。老舍老爷爷还说：北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。从这可以看出老舍老爷爷对北平的喜爱胜过国外。象我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。这时老舍老爷爷的原话，看来，他真的想念北平。

麦克白读后感模板10篇

写读后感时要注意是发自内心深处的感受，作品这本书的情节吸引了很多读者。将这些新的体验和想法记录进读后感才是我们吸收知识最好的途径。关于“麦克白读后感”我们有什么可以了解的呢，阅读本文内容或许能够拓展您的视野为您提供更加全面的帮助信息！

麦克白读后感【篇1】

麦克白曾经是一个英勇的人，在战胜吼凯旋而归的途中，因巫师的预言使他改变了，他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他不择手段让自己登上王位。当他当上国王后开始了的暴政，为不留后患先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人，恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而自杀，对他也是一大刺激。在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场，最终使他走向灭亡。

名利对人类的腐蚀，常常让自己迷失，忘记本来的目标与位置。

曾有这样一个故事，一个人请求部落首领给予他一块土地，首领告诉他在太阳落山之前走会原地，在着期间经过的地方全都属于他了。结果因为那个人的贪心而累死在路上。那个人不会回来了，名利为他选择了一条不归路。

在大千世界里我们难免遭到名利的洗礼，名利是否会为你选择一条不归路取决与心态。

众观中国历史，视名利如鸿毛的伟人不计其数。

性本爱丘山的陶渊明，在那个年代也曾涉足仕途，但却不为五斗米而折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”是名利如粪土，在田园过着令人魂牵梦绕的生活，不做名利的木偶任由它摆布。

还有中国的“杂交水稻”之父——袁隆平，他曾获得中国国家科学奖的等奖500万奖金，他这些名利并为阻断他的前进之路，他的新成果不断涌现。

可见名利不是人生的全部，面对名利不要崇拜，摆脱名利的枷锁，照样能潇洒快乐的生活。

非淡薄无以明志，非宁静无以致远。大千的世界，看淡一些名利，生活会轻松快乐的。

麦克白读后感【篇2】

那个时代的悲剧的缩影

――读《麦克白》有感

nicole 泰和书院

莎士比亚著名悲剧《麦克白》向我们展现了命运、野心、欲望以及迷信对一个人的影响。麦克白从一个令人尊敬的爱国勇士逐渐沦落为残暴嗜杀，毫无人性，被人唾骂的暴君，最终走向灭亡。

《麦克白》可以说是一部非常经典的悲剧，可是读完后我却没有一点同情的感觉，反而认为麦克白夫妇罪有应得。是什么造成麦克白死于非命却无人同情呢？应该是他的野心和欲望没有得到应有的控制，最后他为了用不正当的手段达到目的而失去了人性。

麦克白曾是一位爱国将领，为保卫国家作出了巨大贡献。他可以被称为战士。有野心是没有错的。每个战士都有野心。关键是控制。由于女巫的煽动，麦克白的野心扩大了，他成为了一个优秀的邓肯国王并登上了王位。

他曾为**国王良心不安，可是带上王冠后，对战友班珂和麦克德夫的家人毫不心慈手软，只为保住他用不正当手段得到的一切，在罪恶中越陷越深。他不曾后悔，他说："我已深陷于血泊中之，要是不再涉血前进，那么回头的路也同样使人厌倦。

"因为他的残暴昏庸，国家衰落，人民痛苦，而命运最终给了他应得的结局。

导致麦克白悲剧的原因除了他的野心和欲望，其夫人和女巫也起了重要作用。麦克白夫人性格刚强，行动果敢，却利欲熏心，阴狠毒辣。她被深深的负罪感折磨，甚至在梦游时洗手。最终，她的精神负担超过了心理极限，她默默地死去。

当麦克白还在犹豫要不要杀了国王时，她给了他最后的鼓励：“你不敢让你的行为和勇气与你的愿望相一致吗？你宁愿像一头畏首畏尾的猫儿，顾全你所认为生命的装饰品和名誉，不惜让你在自己眼中成为一个懦夫，让‘我不敢’永远跟在‘我想要’后面吗？

“这使麦克白不再犹豫，他最后的人性消失了。他充满了勇气。当麦克白夫人站在死去的邓肯身旁，向麦克白伸出一双沾满鲜血的手时，她的小手注定是不洁的，她的灵魂被罪恶的鲜血所玷污。作为阴谋的策划者，她是麦克白人性消失的推动者。

因为麦克白太迷信了，巫婆的预言点燃了麦克白的欲望。如果没有她们的煽动，麦克白可能会继承科特勋爵的王位，过上晚年。

莎士比亚塑造了麦克白这个人物，并以前后鲜明的对比，揭露了社会的黑暗面。在当时黑暗的社会环境中，不仅是麦克白，还有马尔康谁成了王位？会不会和麦克白同样下场？这都不一定。

麦克白黑暗人格的形成也受到社会的影响。麦克白死后会出现多少人？

麦克白的悲剧是那个时代的缩影。这不是他自己的悲剧。这就是那个时代的悲剧。

麦克白读后感【篇3】

（一）这次读的《麦克白》，之前对它一无所知，麦克白是一个将军，他出征立下汗马功劳，在回到苏格兰的路上你遇上了三个女巫，女巫预言他会加官进爵并最终成为国王。

不幸的是，女巫的预言正在被证实，因为国王确实给了他女巫所说的头衔。于是麦克白开始相信他能成为国王。一旦他相信了，他和他的妻子就开始计划如何登基。有必要暗杀国王。他们虽受良心之苦，仍毒死国王。有时相信自己很难，相信别人似乎更容易，尽管别人是用欺骗或其他阴暗的不为我们所知的手段取得我们的信任，如果知道真相，我们会知道自己是多么的愚蠢-宁可相信别人，不愿相信自己。

在现实生活中，我们常常受到别人的意见或看法的影响，而不是坚持自己内心的呼唤。这也是一种愚蠢吗？我不知道什么时候我们能真正相信自己，而不仅仅是谈论它。

关键是麦克白第二次去见女巫，他想让女巫确认他是否能稳坐王位并继承王位。

他得到的答案是，除非在皇宫附近有一片遥远的森林，否则没有人能打败他，除非一个男人不是女人生的。树林怎会移动？谁能不是妇人所生？

这似乎是不可能的，所以麦克白相信没有人能打败他。但是，永远都不能不考虑但是，一切皆有可能，为了隐蔽军代，每人手拿树枝前进，从远处看就是整个树林在移动。一个被麦克白杀死的将军是剖腹产出生的，而不是所谓的女人自己。

好吧，死亡还剩下什么？麦克白和他的妻子都结束了他们的生命。麦克白妇人是受精神折磨而死的。因此，不要以任何不可能为条件来推断真理似乎是际上是谬论的结论，因为没有什么是不可能的，请相信天堂的安排绝对可以超越人类的想象。

（二）读完这本《麦克白》，我的脑海里思绪万千，不知道该用什么心情来表白。

麦克白是一位老皇帝得弟弟，他出兵参战，做出了巨大的贡献。他摘下敌人的头，向公众展示，因此得到了奖励。回来的路上，他听了三个女巫的话，刺上了哥哥，自己当了皇帝。但他有一个下属，他当时也被其中一个巫婆说到，因为那巫婆说他儿子能当上皇帝，便以吃饭为幌子，杀死了他，但他儿子却逃了。

麦克白读后感【篇4】

麦克白是有野心，可那还是埋在心底的一个私密，还处于半眠状态，就算他碰上了能知过去未来的女巫也没有甘心堕落，也曾怀恐惧的心情竭力抵拒过那强烈的**，他既不是天生的坏人，也不是注定要做民族的罪人。可是他的身边还有这么一个女人，女巫没有做完的事，留给她来完成，这么理应外和、前拉后推，他终于为了他的政治野心而抛弃一切、牺牲一切，跳进了罪恶的深渊。

麦克白夫人本是女人，可她有一颗比女巫、比蛇蝎更毒的心，为了自己能够享有更高的地位、权利，为了女巫的话，她失去了女人善良的本性，教唆、帮助自己的丈夫弑君并嫁祸给无辜的人，事后若无其事地伸出一又血手，几乎带着得意的口气，开导那也是一双血手的丈夫“只消一点儿水就可以把我们洗刷得干干净净，一点儿也不费事！”

他们不曾想过杀了这个国王，后面还会有更多想杀他们和他们想杀的人，他们为了自己的王位，想了断女巫的另一个预言而杀了班戈，可是他的儿子活着逃跑了，而国王的两个儿子也同样活着并逃到了海外。麦克白夫人承受不了人性无情的扭曲和挤压，终于使她垮了下来，精神负担已超过她心理承受能力，只落得成为一个精神**症、一个梦游者，在睡梦中还不断洗手，她那双小手就算用上所有的香料也不能再像以前那样香起来了，最终死于**症。为了巩固自己的地位，麦克白最终成为了一个暴君，两位王子和班戈的儿子回来报仇，死了。

那两位王子刚开始的时候或许会认为他们逃跑而让人觉得他们懦弱、胆小怕事，可是不能说他们是聪明的、勇敢的，在明知道自己斗不过别人的时候又何必逞一时之强而葬送自己呢？是不是因为他们逃到海外，才最终报仇收复祖国？其实更多的时候一个国家、一个家庭的灭亡并不是毁于外人之人，而是毁在了内部人的争斗、内部人的手中。

其实他们遭受到这样的结果也都是一个“欲”字和不满足现状而引起的，我们现实生活中又有几个人能够满足于现状，看到别人好的生活、好的东西不眼红。生活是在有欲望并试图满足它的过程中进行的。婴儿呼唤的牛奶是欲望，孩子们期盼已久的玩具是欲望，人们辛勤劳动的成果实欲望，强盗杀人、超越商品是欲望，罪犯刀剑的精神也是欲望，这就是我们生活的目的。

有“欲”本是好事，我们正因为有了“欲”才会努力、才会付出自己的劳动来换取这一个“欲”的满足后那星星点点的喜悦，这喜悦便是幸福，幸福是我们生活的动力，追逐幸福便是我们活着的理由。没有“欲”的人生，便不再是人生，只是活着，不论快乐与痛苦，它不再是一个过程，只是一种状态，麻木而无聊。可是如果心中只有“欲”那也就真的成了我们真正的“狱”了。

而女人呢？我觉得做为一个女人，就应该有女人的尊严和榜样，不能像麦克白夫人那样，因“欲”而毁于“狱”，只要一切可以安定，不出卖自己的良心，更是能够做家人的一盏指明灯才是最好的。虽然这个世界，这个社会和这个家庭是男人的世界，男人是主人，但他们什么时候缺了女人？

女人往往起到比男人大十倍、百倍的作用和引力，千万要把持住自己，“欲”可念、可望、可想、可追，但“狱”却不好坐。“欲”就好比是一辆是金马车，载我们奔向遥远的前方。但你必须永远是马车的主人，任何功勋都只属于在马车上奔驰的你，哪怕前途未卜，即使荆棘丛生，也万万不可>>[1] >[2] >下一页《麦克白读后感》

麦克白读后感【篇5】

在我看来这是莎士比亚四大悲剧中最杰出的一部悲剧。书中最经典的就是麦克白夫妇，尤其是麦克白夫人。在这部剧中，人的欲望展现的淋漓尽致，也成为一切罪恶的根源。麦克白的悲剧不是命运的原因，就算没有三个女巫的预言，我想还是有别的诱因会让他做出一系列发指的行为。因为深埋在他心底的欲|望，一定很早就有。魔由心生，是心里强大的欲|望魔力战胜了道德，人伦，最终把他推上了不归之路。

与其说Macbeth受了三个女巫的引诱，不如说是三个女巫的预言与他内心的想法刚好相吻合，成为了整个事件的导火索，如果没有那个预言，事件同样会以另一种方式进行，由另一个导火索引发。人的欲|望是一个可怕的东西，它确实像一个黑洞，吸引着你一直往里走，等你懊悔，回头时，才发现已无力挽回，对于macbeth夫妇都是这样，不过他们的结局，读完之后，一方面为他们罪有应得大快人心；另一方面，可怜他们用最后那仅存的王位来不断安抚自己早已冰冷了的内心。突然想到了“命运”这个词，我相信命运，但不是迷信。命运要用事实来说话，而不是预知猜测。其实，做人就踏踏实实的做，不要被一些事情蛊惑或是怂恿，要有自己的想法，一旦有了自己的想法，再多的蛊惑和怂恿也不能驱使你做出可悲的事！

麦克白读后感【篇6】

读完这本《麦克白》，我的脑海里思绪万千，不知道该用什么心情来表白。

麦克白，一个老皇帝得的弟弟，他出兵打仗，立下了大功，取下敌人的头示众，因此获得了奖赏，在回去的路上听信了三个巫婆的话，刺杀了哥哥，自己当上了皇帝。但他有一个下属，他当时也被其中一个巫婆说到，因为那巫婆说他儿子能当上皇帝，便以吃饭为幌子，杀死了他，但他儿子却逃了。

两个小皇子知道了真相，逃过了追杀，并出了国，寻求了帮助，。而麦克白又找到了那个巫师帮他语言。后来两个王子和麦克白的属下的儿子打败了麦克白，并割下他的头示众。

像麦克白这种人，杀了那么多的人，手上沾满了那么多的鲜血，却不知悔改，再去杀人，哪怕千刀万剐也死不足惜。

他没有一点人情味，连自己的哥哥都杀，简直连禽兽都不如。

在现在的这种生活里，也有一些人为了一己私欲而去杀人，连自己的亲人也不放过，真是可耻。

希望不会再有这种人危害社会了，让大家都有一个快乐的明天。

麦克白高一读后感800字优秀作文篇

莎士比亚的戏剧一直是耳闻不曾见面。

这次读的《麦克白》，之前对它一无所知，麦克白是一个将军，他出征立下汗马功劳，在回到苏格兰的路上你遇上了三个女巫，女巫预言他会加官进爵并最终成为国王。

不巧的是女巫的预言正在被验证，因为国王确实给他封了女巫所说的爵位。于是麦克白开始相信他能够成为国王，一旦相信他就和他夫人开始谋划如何登上王位，刺杀国王成为必不可免尽管他们饱受良心的煎熬，但他们仍然痛下毒手将国王至于死地。有时相信自己很难，相信别人似乎更容易，尽管别人是用欺骗或其他阴暗的不为我们所知的手段取得我们的信任，如果知道真相，我们会知道自己是多么的愚蠢-宁可相信别人，不愿相信自己。现实生活中，我们经常会被别人的意见或眼光所左右，而不去坚持自己的心的呼唤，这是不是也是一种愚蠢?不知道什么时候我们才能真正的做到相信自己，而不只是说说而已。

关键是麦克白第二次去见女巫，他想让女巫确认他能否稳坐王位并将其传宗接代。

他得到的答案是除非一个遥远的树林能够移到王宫附近，除非一个人不是妇人所生，否则没有人能够打败他。树林怎会移动?谁能不是妇人所生?这似乎都是不可能的，所以麦克白相信没人能够打败他。但是，永远都不能不考虑但是，一切皆有可能，为了隐蔽军代，每人手拿树枝前进，从远处看就是整个树林在移动。一个被麦克白杀害妻儿的将军是剖腹产出生的，不是所谓的妇人自己生产的。好吧，除了死剩下的还会是什么呢，麦克白和他夫人都结束了生命。麦克白妇人是受精神折磨而死的。所以，不要随便以什么什么不可能作为条件，推断出似乎是真理实际是谬论的结论，因为没有什么是不可能的，请相信上天的安排绝对能超乎人的想象。

麦克白高一读后感800字优秀作文篇

这部书是四大悲剧里最短的，同样，也是最没有知名度的。

麦克白斯和他的一个朋友从国外凯旋归来，途中遇上了一位女巫，女巫预言，麦克白可以当上国王，那位朋友的后代可以当上国王。回到国内，麦克白在家中设宴宴请国王。受自己妻子的怂恿，麦克白轼君自立，验证了预言。同时他又担心自己的那位朋友，于是找个借口也把他给杀了。后麦克白德暴行激起各路人马的反抗。麦克白不得不去镇压义军，途中又遇到了女巫，女巫说，除非某某森林(森林怎么可能会自己移动?)移动，麦克白的政权才会灭亡。又说，没有女人所生的人(难道世上还有男人所生的人?)能杀死麦克白。

为了掩人耳目，义军把某某森林的树枝砍下来拿在手上作伪装，远远看上去就像某某森林移动了一样。被义军逼得节节败退，最后陷入绝境的麦克白遇到了墨脱客，墨脱客说自己要杀了麦克白，麦克白说，没有女人所生的人能杀死我。墨脱客说，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的，而是剖腹产生的。结果麦克白就被自己的贪念和欲望弄得身败名裂，并且死不瞑目。其实本来麦克白还是一个好人，不过麦克白夫人确实心如蛇蝎，看来不少的人都是被枕边风吹坏的。最后那个被麦克白杀了的朋友的后代当了国王。预言一一实现，带来的却是灾祸。

麦克白高一读后感800字优秀作文篇

一般公认的莎士比亚四大悲剧是:《麦克白》，《奥赛罗》，《李尔王》和《哈姆雷特》。作为莎士比亚最杰出的乃至文艺复兴时期最突出的四部悲剧，这一直被认为是悲剧的圭臬。

在读莎士比亚时，我常会产生疑窦：在那样铺陈华丽的文体与句子下，我很难相信我是在阅读悲剧。也许是对于悲剧的认识不同，我认为的悲剧，总是如索福克勒斯那样的具有崇高而严肃的特征的文体。莎士比亚华丽得近于煊赫的文体对于悲剧本身的影响，我心中无数。从这个角度而言，我之所以对《麦克白》更为看重，也许是因为其更为“纯粹”的具有悲剧性。

《麦克白》中悲剧的产生，虽依赖于麦克白本人的野心与其妻子恶毒的怂恿，但更多却体现了天命的因素。这种悲剧被确认为宿命的方式，带着更浓郁的古希腊悲剧色彩。

古希腊的悲剧，一般造成其原因是并非个人的主观错误或客观情况的干扰，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于残酷的命运，无论如何挣扎，最终还是陷入了命运的泥淖。于是乎，主角的伟大与命运的残忍形成鲜明的对比。这种更广义的无奈与无力，是悲剧拥有了直指命运的崇高性。而麦克白的野心，也来自于仙女的怂恿。而仙女们也仅此开了狡黠近于恶毒的玩笑，其实这也就是戏剧性的天命。

麦克白最终还是死去了。他的死亡具有着的社会意义，是传达了莎士比亚厌恶将军拥权杀王这样的犯上之举的思维。但这样的主题比于麦克白具有希腊精神的纯洁高尚悲剧思想，显然比较浅薄。我重复读《麦克白》，为这个邪恶的主人公而悲哀，一如希腊悲剧中那些纯粹的悲剧主角。他们的毁灭，并非由于他们的不杰出，而仅仅是，那些将他们玩于股掌之上的命运。

麦克白高一读后感800字优秀作文篇

莎士比亚的经典悲剧《麦克白》堪称是世界文学史上的一部巨作。它巧妙地向读者展现了命运、志向、野心、人性及迷信对一个人一生的影响。麦克白曾经是一个英勇、有野心的人，在凯旋而归后，因巫师的预言和国王过分的赞誉使他改变了，他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他使用了不正当的手段使自己登上王位。他当上国王后开始了他的暴政，他先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人，最终使他走向灭亡。

《麦克白》是一部经典的悲剧，但读完之后并没有一种悲伤的感觉。也许许多人都会觉得麦克白的灭亡是罪有应得，但是这种罪有应得展现出来的就是一种命运、人性以及这个国家的悲哀。

起初的麦克白，他并不是一个人人唾弃、禽兽不如的逆贼，而是一个勇士，一个为国打了胜仗的英雄。是什么使他走向了这条不归路?首先，是他的野心。麦克白的野心之所以燃烧，主要是因为巫师的预言，所以麦克白才会认为他将成为苏格兰的国王。因此，他才会杀邓肯，以这种不正当的手段夺取王位。巫师的预言在这里起到了催化剂的作用，使得麦克白内心深处最阴暗的野心燃烧了起来。也正是因为他野心的燃烧，才使得他人性泯灭。麦克白在妻子的煽动和激将下，麦克白最终还是做出了这罪恶的举动，杀掉了邓肯这个好国王。所以，麦克白妻子的煽动性也是至关重要的。

麦克白良心的泯灭是和他的妻子分不开的，因此这让我们不得不联想到那句话：一个成功的男人，背后总有一个能干的女人。麦克白夫人的确是一个能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同时把她的丈夫推近了无底的深渊。

要是麦克白因为刺杀了邓肯而感到良心不安，那么他刺杀班柯还有麦克德夫的家人就没有罪恶感。麦克白刺杀班柯是因为他感受到了班柯对他的威胁，使他必须杀了他。麦克白杀害麦克德夫的家人，同样也是因为感受到威胁，不过幸运的是，麦克德夫逃走了。如果说当上国王前的麦克白还有一些良知，那么当上国王后的麦克白就连人性都泯灭了。麦克白为了保住他的王位而大开杀戒，使得苏格兰的许多贵族离开这个国家。麦克白的不安还是来源于他的迷信，他过分信赖巫师，认为巫师说的话都是对的，这使他自己也走上绝路。

虽然《麦克白》堪称悲剧，但是整部戏剧中并没有悲的色彩。也许许多人认为麦克白和他的夫人最后的结局是罪有应得，但是麦克白只是那个时代的代表。莎翁是在用麦克白这个人物代表那个时代的悲哀。虽然麦克白是暴君，但是继任的马尔康也许会比麦克白更糟糕。莎翁向我们展现的不仅仅是人性的悲哀，也是那个时代的悲哀。

麦克白读后感【篇7】

莎翁笔下的人物，虽然多为古代的贵族阶级，然而却囊括了古今中外贵贱贫富的人所共有的脆弱的人性。这是一部黑红色调相间的悲剧，它鼓荡起黄昏和午夜，最终让一个蹩脚的演员登场，趾高气扬地却又徒劳无益地抛出狂怒与喧嚣。

他的生命好像烛焰忽灭，了无意义。

在这个悲剧中麦克白和他的夫人都没有完全丧失掉人性，那无休止的欲望和过分顾虑的良心交织成一张网，逐渐让麦克白夫人窒息，而无上权力对人的腐化作用在麦克白身上也得到了登峰造极的体现。他杀死邓肯后夜不能寐，感叹：“大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗？不，恐怕我这一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷红呢。”这是他良心上的自责。可后来他变得越来越残酷，大开杀戮：杀邓肯的卫兵；杀原先的好友班柯大将，还要杀其儿子；杀臣子麦克杜夫未遂，就杀了他的妻子儿女。总之，凡是他疑心会威胁到他的权威的人，都格杀勿论。一时间，臣民们都活在恐惧之中，人人自危，唯恐“自己还不知道，就已经蒙上了叛徒的恶名”。

但获得了至高无上权力的麦克白没享受到丝毫的快活，而是感到生命的意义已经停止：“要是我在这件变故发生以前一小时死去，我就可以说是活过了一段幸福的时间；因为从这一刻起，作文人生已经失去它的严肃的意义，一切都不过是儿戏；荣名和美德已经死了，生命的美酒已经喝完，剩下来的只是一些无味的渣滓，当作酒窖里的珍宝。”麦克白夫人也很失望：“费尽了一切，结果还是一无所得，我们的目的虽然达到，却一点不感觉满足。要是用毁灭他人的手段，使自己置身在充满着疑虑的欢娱里，那么还不如那被我们所害的人，倒落得无忧无虑。”麦克白感到心灵被“磨折得没有一刻平静的安息”。

麦克白的王位还没来得及焐热，就遭到制裁。他的幸福在于短暂的欲望满足。而即使是现在这个时代，也注定充斥着诱惑，人人都有可能是王位还没焐热的“麦克白”。无上权力的诱惑和腐蚀可以使正直的人变成暴君。而在强权之下，善良的人也会被迫做恶。

麦克白读后感【篇8】

麦克白是有野心，可那还是埋在心底的一个私密，还处于半眠状态，就算他碰上了能知过去未来的女巫也没有甘心堕落，也曾怀恐惧的心情竭力抵拒过那强烈的**，他既不是天生的坏人，也不是注定要做民族的罪人。以下是xx为大家用心搜集整理的麦克白读后感xx字，我们一起来看看吧!

《麦克白》被列为沙翁四大悲剧之一。在看《麦克白》的时候，本人自然而然地带着探询到底**体现悲剧的成分。或许，事先对沙翁的所谓的悲剧期望过高，看完后，了无悲痛怜惜的情绪。

是我麻木了呢?还是没有体会到《麦克白》的悲剧成分。所以，看完之后，我并没有马上写下这部剧的读后感觉。

而是在空闲的时间里想想故事情节，想想沙翁笔下的主人公麦克白是如何成为悲剧的主角的。

即使是现在，我也没有深刻地感受到悲剧，或是对悲剧的思考。那么，便让我在对《麦克白》的些许感悟以及边写边想的过程，来好好体会其为何能够成为悲剧，还是沙翁笔下四大悲剧之一。

请允许我以寻找悲剧色彩为线索来分析我心中的麦克白。

首先，《麦克白》的故事梗概是这样的：作为男主人公的麦克白是苏格兰军中的一名大将。在大败叛徒的归途中，听信三位女巫的模糊的预言，随之而来的被封为考特爵士的事件得以应验女巫的预言。

麦克白并没有感恩戴德，而是为了最高的预言——未来的君王，而起了歹心，并在麦克白夫人的怂恿下，合谋把苏格兰的国王邓肯刺杀于麦克白的城堡里，并稼祸给守卫国王的两名近身侍卫。当国王被**的消息传到人们的耳中的时候，麦克白以诚挚的愤怒杀死了那两名冤枉的侍卫。在国王被刺杀的元凶还没找到的时候，国王邓肯的两名儿子马尔康以及道纳本为了自身安全分别逃亡英格兰和爱尔兰。

不知道真相的苏格兰贵族，怀疑他们的两个兄弟是国王。很快，为了巩固国王的地位，麦克白派了三名刺客不惜一切代价杀害了他以前的战友，同是也是苏格兰将军的班柯。与班柯同行的儿子弗里恩斯借着夜色成功套离了暗杀。

不久，麦克白的所干所为得以败露，引起贵族们的内部意见不一。与此同时，另一方面苏格兰国王邓肯的两名儿子马尔康、道纳本以及班柯的儿子弗里恩斯连同英**中大将西华德和其子小西华德带领一万精兵征讨麦克白。最终以麦克白夫人自杀，麦克白首级被取而拉下帷幕。

悲剧体现在**呢?

本来麦克白前途一片光明。苏格兰国王邓肯这样赞誉麦克白，“你的功劳太超越寻常了，飞得最快的报酬都追不上你;要是它再微小一点，那么也许我可以按照适当的名分，给你应得的感谢和酬劳;现在我只能这样说，一切的报酬都不能抵偿你的伟大的勋绩。”“我已经开始把你栽培，我要努力使你繁茂。

”面对如此的赞誉，同是苏格兰大将的班柯与麦克白形成鲜明的对比。班柯是如此说的，“要是我能够在陛下的心头生长，那收获是属于陛下的。”而麦克白在得知国王宣布立他的长子马尔康为储君，册封为肯勃兰亲王，将来要继承国王的王位后。

麦克白旁白道：“肯勃兰亲王!这是一块横在我的前途的阶石，我必须跳过这块阶石，否则就要颠仆在它的上面。

群星啊，聚集你的火焰吧！不要让光明照在我黑暗而深沉的欲望上。眼睛啊，别望这双手吧;可是我仍要下手，不管干下的事会吓得眼睛不敢看。

”从对比里我们可以看出，麦克白对于女巫的预言还是挺上心的。麦克白夫人是这样形容她的丈夫的，“你本是葛莱密斯爵士，现在又做了考特爵士，将来还会达到那预言所告诉你的那样高位。可是我却为你的天性忧虑：

它充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径;你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺少和那种野心相联属的奸恶;你的欲望很大，但又希望只用正当的手段;一方面不愿玩弄机诈，一方面却又要作非分的攫夺;伟大的爵士，你想要的那东西正在喊：‘你要到手，就得这样干!’你也不是不肯这样干，而是怕干。

”麦克白夫人评价其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每个成功男人背后都有一位成功的女人”，按照这样的说法，每个失败的男人背后都是一位失败的女人。使麦克白的道路从此不同的，引向罪恶深渊的，既有其内心魔鬼起的贪念成分，是内因。而外因，更多的在于，麦克白夫人的怂恿：

“赶快回来吧，让我把我的精神力量倾注在你的耳中;命运和玄奇的力量分明已经准备把**的宝冠罩在你的头上，让我用舌尖的勇气，把那阻止你得到那项王冠的一切障碍驱扫一空吧。”男人其实是懦弱的动物，要不是听信于其女人的话语或者说是意见，女人最喜欢把自己的一己之见，个人的好恶以甜言密语来强加于男人的身上。无论其后果是好是坏。

最后的承担者只有一个，便是男人。俗语说得好，“小人与女子难养也。”

悲剧的色彩便由此铺开浓重的开端。想象一个名权双全的将军，一人之下，万人之上。为了获得更高的权力，有必要把自己的未来置于黑洞中吗

///?果其然，“成也萧何，败也萧何。”萧何何许人也?

曰麦克白夫人也。

此悲剧一，悲剧二是麦克白及其夫人既然已把苏格兰国王邓肯给刺杀了，大权已握，凭着自我以往树立的威信及人脉，足可以服众，假以勤加朝政，笼络人心，王位之固指日可待。但是，心术不正的他，却认为班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展开。

“我要去突袭麦克德夫的城堡;把费辅攫取下来;把他的妻子儿女和一切跟他有血缘之亲的不幸的人们一齐杀死。”这便激起仇恨的果实，用以塞满敌人的喉咙。马尔康、道纳本和麦克德夫与少数贵族内应外合，打着除掉暴君的正义旗帜堂而皇之对战麦克白。

悲剧三是麦克白当了国王后，对预言的深信不矣，想知道未来是如何，或者准确地说，如何防微杜渐。找到女巫后，麦克白“凭着你们的法术，我吩咐你们回答我，不管你们的秘法是从**得来的”，麦克白便认真听从女巫的主人——精灵的忠言警告：“你要残忍、勇敢、坚决;你可以把人类的力量付之一笑，因为没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白。

”“你要像狮子一样骄傲而无畏，不要关心人家的怨怒，也不要担忧有谁在算计你。麦克白永远不会被打败，除非有一天布伦南的森林将走向邓辛恩山。”麦克白沾沾自喜，以为这便意味着其王位固若金汤。

从故事的发展并不如他想。正义之师来到勃南森林附近的乡野，马尔康说道：“每一个兵士都砍下一根树枝来，把它举起在各人的面前;这样我们可以隐匿我们全军的人数，让敌人无从知道我们的实力。

”另一头的邓西嫩城堡内，使者说道：“当我站在山头守望的时候，我向勃南一眼望去，好象那边的树木都在开始行动了。”麦克白回应：

“要是你说了谎话，我要把你活活吊在最近的一株树上，让你饿死;要是你的话是真的，我也希望你把我吊死了吧。我的决心动摇了，我开始怀疑魔鬼似是而非和模棱两可的谎言。”当正义之师攻打到邓西嫩城堡时，麦克德夫与麦克白的对话，也同样让人有所同感：

麦克白，你没有白费力气，你要让我流血，就像用你的利刃在空气中留下印迹一样困难。让你的刀锋落在别人的头上；我的生命被魔法保护着，没有一个女人能伤害它。

不要再相信你的魔法了，让你所信仰的神告诉你，他并没有足月从他母亲的子宫里切除。

麦克白愿那告诉我这样的话的舌头永受诅咒，因为它使我失去了男子汉的勇气!愿这些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他们用模棱两可的话愚弄我们，听来好象大有希望，结果却完全和我们原来的期望相反。我不愿跟你交战。

悲剧色彩便从此体现出来，对于女巫的预言，正如麦克白所说，“听来好象大有希望，结果却完全和我们原来的期望相反。”或许，麦克白根本就不应该听信于女巫，更深层的是，或许女巫在此剧的开头就不应该出现。可是，要是没有了女巫的预言，要是没有了内心贪念的麦克白，要是没有妇人之道的麦克白夫人，那么，《麦克白》也就成不了沙翁的四大悲剧之一，那么，也就成不了我此次的作业。

麦克白读后感【篇9】

得到王位，欲望得逞，却从此陷入深深地恐惧，以暴虐的方式清除障碍，然后和古今所有的暴君一样，走向覆灭。但抛开是非对错，我还是很欣赏麦克白斯那种英雄气概，他始终是为了自己而奋斗着的。就算在众叛亲离面临决斗之际，他还是喊出：

“我决不投降，绝不匍伏在小小马尔孔脚下，像狗咬狗熊般，为暴民所咒骂……谁先喊‘住手，够了’，谁就遭天罚!”那股霸气，像极了鏖战乌江的项羽。

这出戏的开头是战争。当时，麦克白是一位反抗叛乱的英雄。这出戏的结尾也是战争。那时，麦克白是个四面八方的叛徒。转换如此之快，究竟是天意弄人，还是欲望害人?回过头来看这部悲剧，或许我们眼中就只剩下残破的城墙以及满纸的烟尘，如果还有，那应该就是插在战场上那茕茕孑立的王旗吧。

当我再次品尝到麦克白这个角色的时候，我想大多数读者都会希望他只是一个在战场上驰骋的将军，远离皇室恩怨，没有那么野心勃勃。只是，可怜红颜总薄命，最是无情帝王家。他就是麦克白，他注定要死于复仇。

但如果没有预言，没有巫婆的话，没有妻子的鼓励，没有幻觉的迷惑，麦克白的命运会怎样呢。古希腊的俄狄浦斯，因为有预言说他将“杀父娶母”，所以被遗弃出国界，他一辈子都在逃避这一预言，或者说逃避命运，只因为他相信预言、相信命运，可是最后又难逃命运，被命运戏弄。这是个逻辑怪圈。

麦克白斯对预言死心塌地，也相信命运，可是最后命运玩了他一把，临死之前才醒悟过来：“切莫再相信这些戏弄人的魔鬼，他们话说得模糊闪烁，太欺人，对我们的耳朵守信，对我们的希望却失约。”预言的力量，就是让你怦然心动，让你认为一切都是理所当然，勾起你的欲望之后，让你更加心悦诚服地接受预言的安排。

一个知道自己未来的人总是认为自己能够把握未来，甚至改变未来。可是结果呢?走1步错1步，乃至万劫不复!

因此，没有预言，每个人都会活的很好。那些巫婆和算命的都是怕天下不乱的人。所谓的预言，永远不应该成为命运的筹码!

“人生只是个阴影，走着路，一介可怜的伶人上台来，雄视阔步和气急败坏地演一番，转眼便声息杳然：它是个白痴，嘴里的故事，讲时激昂慷慨，说来却意义毫无。”麦克白斯的独白，渗透着对于人生命运的感慨称，也渗透着对戏剧演绎的感悟。

台上的伶人演绎着一幕幕悲剧，或许就是莎士比亚手中的棋子、眼中的烟云。舞台上幕起幕落，每个角色走完了过场;舞台外岁月流年，每个观戏者何悲何欢?

《麦克白》的悲剧往往借取历史题材，从封建时代错综复杂的斗争中，寻找对于当代具有政治意义的历史教训，表达自己的政治愿望。

由于权欲熏心而堕落的麦克白就是一个概括性强又具独特个性的典型人物，他代表的是英国封建贵族阶级，同时还具有资本原始积累时期冒险家的特征，实际上正是英国14——16世纪几代国王、女王血腥统治的写照。通过这个人物，莎士比亚严厉地批判了封建主义和暴君，揭示了野心的为害，表达了他对集权和国家统一的看法

1、 君主的英明政治思想体现了当时英国新资产阶级的要求。

麦克白的问世，使悲剧的内涵更为丰富了。从希腊、罗马时代起，悲剧总是以正面人物、英雄人为主人公，以他们的失败、被摧残来激发人们“恐惧与怜悯”，进而产生崇高感、渴望感，从而净化精神世界。在这一点上，麦克白似乎违背了悲剧的传统，但实际上，莎士比亚从他的人文立场出发，充分利用了悲剧的效果。

人的心是一个完整而复杂的世界。麦克白形象的意义在于揭示社会生活的丑恶一面。

麦克白并非天生的恶人，他有过从善的愿望，权力斗争与权力欲促使他第一次杀人时，他有过犹豫，犯罪后更有过追悔、自责，良心时时敦促他罢手，但权力斗争又使他欲罢不能，他在一次次的矛盾痛苦中一次又一次的杀人，在罪恶的深渊中越陷越深。

因此人们在**这一悲剧时，固然痛恨麦克白的**，为他的罪行所震惊、恐惧，同时也会感到他的可怜与可悲。这样剧本就促使人们去思考“人何以会变成野兽”?莎士比亚的人文主义立场，正是从这一点出发，而指向了社会政治。

社会由人心这面镜子得到了曲折的反映，也由于善恶在人心这一方寸土地的剧烈搏斗，由于毁灭了自己的尖锐矛盾，而显得更为惊心动魄，耐人寻味。正是在这个意义上文学史家称《麦克白》是悲剧中心理描写的杰作。

麦克白读后感【篇10】

原创： 风一样的男子

今年暑假，我看了一本书, 名字叫《麦克白》。

写《麦克白》的这位作者及其伟大，1564年4月26日他出生了，默默无闻。1616年4月26日他去世了，举世闻名。在52年的创作生涯中，他为世界留下了37部戏剧、14行一卷和两首长篇叙事诗。

他的剧本至今还在世界各地演出。在他生日那天，许多国家每年都演出他的戏剧来纪念他。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。

他是文艺复兴时期最杰出的艺术大师——莎士比亚。

麦克白属于莎士比亚的四大悲剧之一，四大悲剧分别说明了人性的弱点：哈姆雷特因为犹豫不决，最后酿成悲剧；李尔王只听信花言巧语，最后悲惨收场；奥赛罗被嫉妒冲昏了头脑，杀害了自己的老婆。而麦克白则是因为野心过于强大而最终灭亡。

虽然《麦克白》是四大悲剧中最短的悲剧，但同时也是最紧凑最黑暗的，它内容精彩，我沉迷于其中。

麦克白是苏格兰国王邓肯的表亲。他勇敢而足智多谋。他为国王的叛乱作出了巨大贡献。他遇到三个女巫。女巫告诉他，他将成为国王，他的朋友班柯将军的后代也将成为国王。麦克白是个雄心勃勃的英雄。女巫的话让他觉得自己是上帝的儿子。他在麦克白夫人的鼓动下成为邓肯国王。

为了掩人耳目，防止他人夺取王位，他一步一步杀了许多人。恐惧和猜疑使麦克白越来越阴魂不散，越来越冷漠。麦克白夫人的神经衰弱对他也是一个很大的刺激。

在众叛亲离的情况下，麦克白最终灭亡。

麦克白杀了国王，走上毁灭之路，是谁的错？有人说麦克白自己是一个性格软弱的人，他意志不坚定，是他的老婆害了他。他后来残害了一胁他认为会出于自信和恐惧威胁他的王位的人。

还有人说他是自己本来就野心勃勃，女巫的话和老婆的怂恿都是借口，就是麦克白自己残害的国王。也有人说，正是因为女巫的诽谤，麦克白最终走上了自我毁灭的道路。

我想是麦克白夫人逼麦克白杀了国王。女人就是很麻烦。就像我妈妈，总是唠叨我，让我学这个学那个，总觉得我应该更好，有时候她也逼我，她问我想不想学什么，但如果我说不，她会生气，真的不明白她为什么问我。

但还好的是，我妈不像麦克白夫人那样硬逼着麦克白，有时候她吵吵我，也只不过是吓吓我。有时我妈会觉得很累，也就不逼迫我了。我妈妈总是调整自己的想法。不像麦克白夫人，她强迫别人自己。她受不了。她昏倒而死。

所以我妈妈是个坚强的女人，虽然有时很可怕。

小鱼儿写在后面：

这是大宝今年暑假的语文作业之一，一种读后感。我只知道他写了《麦克白》，但我不能一直看到内容。他不让我看。他在开学时交的。我太好奇了，我强迫他回忆起来，然后在电脑上打了我。

是的，我有时是一个可怕的女人。

《水浒传》读后感(模板10篇)

幼儿教师教育网小编为您整理了“《水浒传》读后感”的相关资料供您参考，希望这些内容能够对你有所指导。人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟，你可能也被作品这本好书深深吸引了。 好的读后感应该展现您对书籍的新思考和新理解。

《水浒传》读后感 篇1

梁山上曾经住着108位好汉，他们是黑暗官场所不容的犯人囚徒，他们是被逼上穷途末路的豪侠勇士，他们是水泊梁山上的一群刚猛汉子，他们更是天地间快意恩仇的铁血英雄。我对他们的遭遇同情，对他们的仗义肃然起敬；也曾对老天的不公而大声呐喊，对社会的黑暗痛心伤感。

在那个北宋末年动荡不安的时代，权位为重，钱财为理。他们曾经在权力的争斗中妻离子散，在地位的冲突中背井离乡，浪迹天涯……昔日的荣华瞬间烟消云散，不见踪影，封建统治者昏庸无能却掌控天下。自然灾害频频发生，外族入侵连年发生，在这样民不聊生的绝望境地，人们躁动不安，却又压抑忍耐着不公的世道，直至最终的爆发。

这时梁山上立起一面杏黄的大旗，“替天行道”四个大字尽在眼前，这使百姓们感到踏实，可是那四大奸臣却又在皇帝面前胡编乱造，让圣上认为这是一群无恶不做的土匪……在我看来，他们想要“相依为命”，他们想要“自由无束”。生离死别的痛苦与悲伤过后，他们的心底依旧呼唤着友情，亲情，爱情……谁不想安安稳稳找个有家的地方啊，而他们却不被允许，只能在心底保留一处最温暖，最柔软的地方，那是一处渴望爱与被爱的天堂。

我深深地感到：梁山英雄，在剑的背后，也潜藏着一丝难易察觉的孤独和脆弱的忧伤。

《水浒传》读后感 篇2

2017-10-17在梁山泊一百零八位好汉中，我最喜欢的英雄人物中，武松就是其中之一。

在《水浒传》第二十三回里，宋江初见武松时，作者对武松做了这样的描写：身躯凛凛，相貌堂堂。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

可见，他真是一个了不得的英雄豪杰。

我喜欢武松的英勇无畏。

在景阳冈，他亲手杀死了一只白虎。他受到人民的称赞，被称为打虎英雄。

面对蒋门神勾结官府张都监的暗算，在飞云浦几乎九死一生的危急时刻，临危不惧，力诛歹人血溅鸳鸯楼。

我喜欢武松的英雄气概。

他不为嫂子潘金莲的美貌所感动，不怕西门庆的恶势力，也不屈服于蒋门神的**。

他不但除恶扬善，惩恶扶弱，而且敢于行动。

他血溅鸳鸯楼，诛杀蒋门神、张都监等恶霸**后，为不连累他人，还在墙壁上留下杀人者，打虎武松也字迹。

……足见武松的过人胆略和英雄豪气。

我喜欢武松的义薄云天。

他的兄弟武大虽然被称为“三寸丁谷树皮”，武松却备受尊敬。

为报杀兄之仇，毅然抛弃县衙都头的铁饭碗，血刃杀兄仇人；在孟州，为报施恩的照顾帮助，醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林酒店；在蜈蚣岭，他勇杀恶道人，解救被劫持的良家女子；当鲁智深在杭州六和塔圆寂，放弃**厚禄，为朋友守灵。

今天，我们游览杭州西湖时，还可以看到西湖边有一座美丽的武松陵园。陵墓的墓碑上刻有宋义士武松墓。

我认为，这是后人对武松的敬仰，也是对武松的褒奖。

《水浒传》读后感 篇3

桐南小学五年（3）班吴世宏

今年暑假我和爸爸、妈妈一同读了中国四大名著之一《水浒传》这本书，全书主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们的斗争的描绘中具体表现出来的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光辉艺术生命的重要因素。本书作者施耐庵根据历史故事写出来的一本**。

**里写了梁山伯上聚集着各路英雄，八方来此相聚，异性亲如一家，患难相依，生死与共。相貌语言，南北东西虽有别；心情肝胆，忠诚信义并无差。地方四五百里，英雄一百零八人，期中最具反抗精神的李逵、性格刚烈的武松、最讲义气的宋江以及逆来顺受最后走上反抗道路的林冲，他们都是受朝廷奸臣**而走上反抗道路的。

宋江每次打战都采用了军师智多星吴用的计谋，他们才会战无不胜。此外，梁山伯是一个易防守难进攻的地方。三山一水，所以朝廷没有攻击他们。

读到这里，我觉得这群梁山伯英雄是多么的侠义。梁山伯众好汉中功夫最厉害的是卢俊义，他被称为“王麒麟”，还有“没羽箭”张清，你别以为他是射箭的，其实他是用石头打人的，而且百发百中。其中，我最喜欢武松，因为他不仅功夫好，而且徒手打虎。

人们最熟悉的《武松打虎》的故事，是说武松在一个名叫“三碗不过岗”的酒店，喝了十八碗酒后，在山上赤手空拳打死一只大老虎，可想而知他的力气有多大，有多勇猛。我也知道，武松最终在杭州六和塔出家，死后被西湖掩埋。现在你可以看到西湖边的武松墓了。看，武松是多么的勇敢啊！

读到这让我想起电视剧《水浒传》中的一首歌：大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。那高亢激昂的歌声，总会在我的耳边久久的回响。

《水浒传》读后感 篇4

【评语】：小作者紧紧抓住电视剧《水浒传》中给自己印象最深刻的人物——宋江来行文。作文篇幅虽然短小，但是叙述简洁明了，表达了自己对电视剧《水浒传》的喜爱之情。

【正文】：

最近，我**了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。

宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个去梁山的人。他为什么成为梁山的首领？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。

但梁山有很多有领导才能的人。为什么只有宋江能承担这个任务？我想是因为后者。例如，柴进和宋江对武松有不同的态度。柴进视武松为火，宋江则视武松为兄弟。宋江有两胜，大家都有两败。他怎么能不拿第一名呢？

但我对宋江的《愚忠》的敬仰却大打降低了。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！

吴用、林冲等人多次劝阻，但他不听。他的固执造成了一场悲剧，杀死了他和所有的英雄。

但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的**。

《水浒传》读后感 篇5

从小就听说《水浒传》是一部无与伦比、无需赘言的好书，今天终于有幸潜心拜读了这部“英雄的史诗”。也算是破了“男不读红楼，女不阅水浒”这句老话。

翻开前言，便有介绍：“《水浒传》原名《忠义水浒传》，金圣叹将水浒、离骚、庄子、史记、杜诗、西厢记合称“六才子书”，并作为中国侠义**的典型代表。”由此可见《水浒传》在中国史乃至世界文坛上所占据的崇高地位。

作为中国史上第一部歌颂农民起义的章回体**，《水浒传》描写了宋朝官逼民反，水泊梁山一百零八位好汉劫富济贫、替天行道的事迹。《水浒传》与其说是一部关于英雄和传奇的作品，不如说是一部记录了一百零八位英雄的名册。这一百零八位英雄好汉中，性格鲜明、各具特色，有爱憎分明的武松、武艺高强的杨志、孔武有力的鲁智深。。。。。。

既然被命名为《忠义水浒传》，“忠义”二字自然是贯穿全文中心。从“拳打镇关西”、“怒杀阎婆惜”到“杀嫂祭长兄”，无一不是与“忠”“义”有关。

“忠”新华字典上这样解释：人正直、诚恳厚道、尽心尽力。武松面对嫂嫂潘金莲的挑逗，丝毫不动声色，安分守己；然后他遇到了他的哥哥，武大郎，他死得很惨。武松一怒之下，杀了西门庆和潘金莲。

为了帮施恩夺回“快活林”，武松打抱不平醉打蒋门神，也都验证了“忠”这个字。

而“义”字放在今天无非两种意思——“道义”和“正义”。林冲被陆谦的喽啰董超、薛霸处处折磨，烫肿了林冲的双脚又将他逼到松树下用水火棍殴打。如此这般后，在鲁智深想要打死董薛二人时，林冲竟制止鲁智深，并替他们解释“是高太尉派陆谦要取我性命，他们怎么敢不照办？

”初读之时我万分不解，此般仇恨为何不报？这林冲也太软弱了吧？又愤慨董薛二人遇上了林冲这样的“好好先生”大难不死。

细细品味了几次，才想得明白，是啊，在当时的政局下，冤冤相报何时能了？即使打死了这两个人，也解决不了什么问题。这才理解到林冲的深明大义与宽怀之心。

深明大义、顾全大局、不斤斤计较，此乃“道义”。

鲁智深初闻金氏父女的悲惨境遇，满腔热血一下子呼到了嗓子眼。他们一拍桌子，就要教训郑屠。史进和李忠说服他这么做，显示了他们的侠义勇气。他向史李二借钱，把钱给了金的父女。他在第二个店主的阻挠下为他们扫清了障碍。

拳打镇关西的文段更是看得我热血沸腾、拍手叫好，真想亲手给鲁提辖颁发个“见义勇为”奖。这才称得上“正义”。

水浒人物中我最喜欢的是外号名为“花和尚”的鲁智深，不只是他拳打镇关西、倒拔垂杨柳的英勇正气，更有几个细节看得我十分感动：一是在李忠摸出银子后，善于观察的鲁智深看出他并不十分爽利，把钱退了回去；第二，他回到住处时，气得连饭都没吃就睡着了。这也说明他是真心帮助别人，而不是假装虚伪。由此可见，鲁智深具有勇气、细心、粗犷的特点。

水浒人物各具特色，故事情节也波折起伏，《水浒传》中的人生哲理我将一生受用。

八（1）班

钟蕙伃04号

《水浒传》读后感 篇6

《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事等。读完全书，却在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。

《水浒传》是我国最早的长篇**之一，正因为反应了农民起义的全部过程，由层次分明和概括全文写出的一百零八个好汉起义的过程，主要原因就是当时的世道是**当道。我想梁山泊上的头功应该是林聪的，因为要是没有林冲的话，梁山上的一百零八个好汉就不可能替天行道的。、

在《水浒传》中，有三十六个天罡星和七十二个地煞星组成的水浒一百零八条好汉，他们个个身怀绝技。他们每一个人还有富有特色的“绰号”。如：

及时雨-宋江，黑旋风-李逵，智多星-吴用花和尚-鲁智深等。

在《水浒传》中，我非常的喜欢林冲，因为他在当八十万禁军教头的时候，经常施舍饭菜给穷人们吃。他是被高俅和高太尉陷害的。高燕内见了林冲的妻子，让他陷害林冲。而林冲自从去了梁山，就再也没有忘记高俅对他的仇恨。总有一天他会报仇的。

我读了《水浒传》这本书，有很多的感想，如果没有梁山上的一百零八个好汉，就没有后来宋朝百姓的幸福生活。《水浒传》中，有很多武艺高强，讲义气的人，当然，那么高超的技艺不是凭空得来的，没有艰苦的练习是不可能达到如此高的境界。俗话说：

“拳不离手、曲不离口；冬练三

九、夏练三伏”任何事只有持之以恒才能登上成功的顶峰。

《水浒传》读后感 篇7

“三打祝家庄”的故事，是《水浒传》浓墨重彩的一笔。作者用了大量的篇幅向我们进行了描述。从**的第四十七回到第五十回，都讲述的是这一场攻打祝家庄的激烈战斗。

故事的概况讲的是由于要来投奔梁山的时迁被祝家庄抓了去，石修杨雄来梁山求救，而梁山又因急于筹粮，知道祝家庄十分富足，所以尽管也知道攻打祝家庄困难很大，宋江还是决定要去攻打。

在第一次进攻中，宋江将祝家庄、李家庄和扈家庄分成三个联盟。他派杜兴去游说祝家庄的首领李应，李应碰巧被祝家庄的儿子祝彪射杀。使三庄联盟就变成了两庄联盟。由于宋江事先对祝家庄复杂的地形没有勘察好，就贸然攻击，使一打祝家庄以宋江损兵折将而告败。

二打祝家庄时，由于祝家庄及时得到扈家庄的支援，所以依然以失败而告终。祝家庄的栾廷玉抓了秦明和邓飞，扈家庄的扈三娘抓了王英，连宋江自己也差点被抓。好在武功高强的林冲力抓获了扈家庄将军扈三娘，逼迫扈家庄脱离祝家庄同盟。

所以，我觉得这一次攻打虽然失败，却为第三次攻打创造了有利条件。

第三次攻打祝家庄之所以能够完胜，一是梁山的军师吴用带兵下山助战，二是祝家庄已经面临孤军作战，三是发生了解珍解宝兄弟因狩猎猛虎被人诬陷入狱，顾大嫂、孙新夫妇策划劫牢反狱，株连了孙新的胞兄—登州府军官、祝家庄教师爷栾廷玉的同门师兄弟孙立。他们希望劫狱后能去梁山，于是利用与栾廷玉哥哥的关系，在祝家庄做内务。四是吸取前两次失败的教训，梁山坡完成了祝家庄地形的勘察。

天时、地利、人和均朝着有利梁山的一面倾斜，所以这一次的战斗宋江终于胜利了。

从这三十个祝家庄身上，我学到了做任何事都要提前做好充分准备，考虑前面的困难和问题，使自己立于不败之地。遭遇失败要认真吸取教训，正所谓：

“失败乃是成功之母”，要有毅力坚持做下去才会最终取得成功。

《水浒传》读后感 篇8

好学与书朝夕伴，多问于师智慧添，钻研奥妙总勤勉，收获成功尽欢颜。

———题记

看着《水浒传》封面上那几个浮雕的大字，我又萌发了重看《水浒传》的想法。然而，在重读时，我总是有不同的看法。在我的印象中，水泊梁山108位英雄都是忠义的。他们都是真正的英雄。

这回，我却多了些质疑：事实真的是这样的吗?

你看，黑旋风李逵。虽然是个孝子，但他杀人如麻。即便他杀错了人，也丝毫没有悔改之意。

李逵杀了小衙门，劈了罗仙人，还烧了东京的房屋，多少无辜的人死于李逵的斧头下。总之，不管是论杀人数量之多，还是论杀人手段之残忍，李逵都是梁山好汉中双手沾血最多的。这样的好汉是真英雄吗?

再看，豹子头林冲。我们都认为他是个武功高强的英雄，能为所欲为。可我觉得他逆来顺受、委曲求全，缺少英雄的血性。

他的妻子被**，就因为是太尉的儿子，他不敢还击。他的妻子又被骚扰了，他只能在楼梯上尖叫，给敌人留下了逃跑的时间。不仅如此，林冲甚至背叛了他的好朋友陆谦，也不敢杀他，只把他的家人砸成碎片，装模做样。

这样的好汉是真英雄吗?

我想，如果宋朝也反腐，叫保义的宋江无疑是个无法无天的行贿者。身为首领，宋江八面玲珑，虽不擅长刀枪棍棒，可他却不忘使银子。身陷囹圄时，他不忘使银子;结交好汉时，他不忘使银子;搭救同伙时，他不忘使银子。

只要是能用银子解决的事情，他都“慷慨解囊，毫不吝啬”。这样的好汉是真英雄吗?

综上所述，我认为《水浒传》中的好汉并非全是英雄。但是，《水浒传》是“中国古典四大名著”之一，我又怎敢妄下定论?我将我的想法与周围知识渊博的长辈交流。

他们同意我的看法，赞赏我的学习精神，提出更多的问题，研究创新。出于严谨的科学态度，我又收听了《鲍鹏山新说水浒》，其中鲍鹏山教授的许多看法同我如出一辙。我品尝到钻研**的乐趣……

《水浒传》读后感 篇9

当我捧着这本《水浒传》时，我便情不自禁地哼起了那首耳熟能详的好汉歌：“大河向东流，天上的星星参北斗哇”颇有一番梁山好汉豪壮的气势。

不必说及时雨宋江和小旋风柴进，也不必说天真烂漫的李逵和吴用的足智多谋，单说武松的那漂亮的醉拳，就能让你魂牵梦萦。

武松，是清河县人，在江湖上被人称为“武二郎”，做了许多好事。但我认为最强大的是武松。

武松进了一家店，店主告诉他：“这里的酒是“三碗不过冈”的。”可武松不信，一连喝了十八碗。

武松正要走上山冈时，店主跟他说：“山冈上最近有老虎，不能去。”可武松还是上了山。

突然，草丛里跳出来了一只老虎，武松赶紧用力拿着哨棒打过去，可是哨棒却打到树上，断了。只见老虎扑了过来。我真为武松捏了把汗，心想：

如果那是我，我会被那只老虎杀死吃掉。但武松不怕，跳到老虎背上，左一拳右一拳，把老虎打趴在地上，下山。

在《水浒传》中，这一百零八将有不同人生，不同品格，却有着统一的血性——为国家杀敌，劫富济贫，都有着各自的神功。

每读一遍《水浒传》，就有新的发现与感受，这真是一本耐人寻味的书啊!

《水浒传》读后感 篇10

四大名著之《水浒传》的读后感（一）

最近我看了《水浒传》，里面英雄好汉非常多，一百零八条好汉，有林冲、鲁智深等。

我觉得吴勇更好，因为他是一个聪明有有才华的人，懂得策略。比如：有一次，宋江想攻打北京市解救石秀和卢俊义。

吴用的计划是：元宵节当晚进攻，进城出兵，埋伏在城内，以动火为名，里应外合。当天晚上城外进兵驻扎。

狱官蔡福正要回家就被柴进、乐和拦在路口，柴进说：“我们趁过节来看石秀、卢俊义。”蔡福明白梁山要行动却无奈引他进去。

另一边，时迁到了翠云楼上撞见解珍、解宝时，突然楼下有人大喊：“梁山兵马到城外了。＂解珍说：

“点火！”

事先埋伏在牢门外邹渊、邹润见了火连忙大喊：“梁山兵马在此，快放出石秀、卢俊义。”柴进、乐和对蔡福兄弟说：

“还不快让路。”早趴在牢房上的孔明、孔亮跳下来，不管对方让不让就去开了枷放了石秀、卢俊义。

我觉得用火做为信号对吴很有好处。几个人安排得很好，内外结合的战术赢得了战争。我在跟同学玩时我也会使用“计谋＂，你看，我在与同学玩甩人游戏时，我就跟我这组的同学拍拍肩膀表示让他去三楼男厕所。我趁机把缠上干扰我的另组人领到一个**较多的对他们又不熟悉的地方，我利用**多就非常敏捷地趁他们前面有人时，轻松地甩掉了他们，再去找自己组的人，我们就胜利了。

毕竟，吴用是个军师师。他有很多东西要学。

我最近看的电视剧《人间正道是沧桑》里的军人杨立青，他非常鬼，总会知道敌人的弱点，是位很狡猾的家伙。比如，杨立青一切断范希亮的**线，就知道敌人的巡防兵会来这里修线，于是找了个好时机，把巡防兵杀了，穿上国民党的衣服装饰巡防。这时，范希亮正好来查看，他趁机抓住了他。

他与吴用有一个共同点：有才智。我特别欣赏有才智的人。

我要学***聪敏有才智的人，一是了解别人的弱点，知己知彼。二是有计谋，能随机应变，当然要多看点书。这两点合并我可就成神人了！

但我也要尽力争取做到。我还是喜欢聪明有才智的人！

四大名著之《水浒传》的读后感（二）

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。

先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一壮举轰动了水浒世界的江湖。

但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备“农民革命”？

显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。

因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。

再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。随后，他到李鬼身边，寻找被骗的小银锭。在这种事情上，黑旋风也够小心的。

《水浒传》中的英雄，就像某个广告词，有不止一面。每一个形象都是如此生动，每一个英雄都有令人惊叹和钦佩的一面。这就是为什么每个英雄都可以被称为英雄！

四大名著之《水浒传》的读后感（三）

《水浒传》作为我国的四大名著之一，以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。故事情节描写跌宕起伏，人物刻画生动，是一代人的佳作。

《林教头风雪山神庙》里的故事情节，描绘当时林冲被发配沧州，差点被两个衙役结果了性命，最后多亏鲁智深一路跟踪，拔刀相助，救出林冲。本以为很平安，可朝廷又让林冲看管沧州城外的山神庙，陆虞侯等也暗自跟踪过来。在山庙里，下雪刮风的时候，林冲要去买酒取暖。在回来的路上，他偶尔听到陆虞侯和富安设计陷阱自杀的声音。最后，林冲被迫杀了他们。

武松打虎的剧情安排也很跌宕起伏，像这样的剧情在水浒传中有很多。

水浒里涌现出的人物也是栩栩如生各有各的特点，林冲原来是官府八十万禁军教头，开始逆来顺受，最后被迫上了梁山；而鲁智深拥有路见不平，拔刀相助的英雄气概，他三拳打死了镇关西；史文恭则会呼风唤雨；宋江有很强的领导能力，李逵有勇有胆天下老子第一，吴用则足智多谋，每个人性格各不相同。但他们都有一个共同的特点，那就是讲江湖大义。

四大名著之《水浒传》的读后感（四）

以前，除了《西游记》之外，我没有接触过四大名著，这个暑假没有作业，我就用这些时间攻读了四大名著。让我深有感触的一册是《水浒传》。

没有接触这部书的时候，我只淡淡的了解到《水浒传》中有一百零八位好汉，并没有什么感受。

读过这本书之后，我终于有了自己对《水浒传》独有的见解。

一开始读的时候，我对它并没有什么兴趣，因为这是一部古书，有些词不大理解，读起来枯燥无味，就因为这本书中不认识的字太多，翻字典就翻了无数遍，以至于一些常用部首的页码都记得滚瓜烂熟了。

但后来，我逐渐对它有了兴趣。那些好汉当中，我最喜欢李逵。李逵粗心大意，直率直率。只要他出去，就会惹麻烦。但我喜欢李逵的性格。

在宋江等受到招安之后，李逵打仗时，折了一名助手，虽是一个悲惨的场面，但是在描述李逵时有一个词—“哭奔回来”，让我哈哈大笑。我在上一篇文章中从未见过李逵哭过，但在这里，李逵却流下了极为罕见的眼泪，这也显示了他重情重义的性格。

其次，这一百零八位好汉宁死不屈，大义凛然的英雄品质，也使我为之动容。每次有一位好汉落难，宋江必会竭尽全力，救其还寨。而每次，有哪个好汉被抓，都是始终不屈，求其一死，这种对宋公明的忠诚，我想，也是宋公明的义气所换来的吧。

书至末尾，也带上了“悲剧色彩”。本来百战百胜的宋江带好汉们去讨方腊时，却每每折将，读到这里时，我流过不止一次泪。

但最感动的章节，当属**的结局—第一百二十回。卢俊义被奸臣用水银毒死，让我十分气愤。宋江最后也没逃过这一死。后来，李逵、吴用、花荣和宋江一起去了，这让我哭了。

故事情节跌宕起伏，扣人心弦，含泪而精彩。

而从作者的角度来看，一百零八个人，各有各的性格，难度很大，但是，作者施耐庵却把这一百零八位好汉形象塑造得活灵活现、栩栩如生，令我佩服之极。

《水浒传》，彻彻底底的把我折服了。

论英雄读后感模板10篇

阅读可以通过运用语言文字来获取更多的知识，找到更好的思维模式。在阅读作品之后，我们往往会受到某些片段的深刻触动。因此，我们需要书写感受，以表达我们对这个作品的理解。对于如何写一篇作品读后感，我们为您收集整理了论英雄读后感，希望您能够喜欢并收藏本文！

论英雄读后感(篇1)

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

——

讲起著名的三国演义，可谓是无人不知，无人不晓，而三国里的三个鼎立的皇帝，更是人尽皆知的了，但要谈起这三个人谁是英雄，那可真是一件难事儿了。别一天到晚来个“打倒曹操，刘备万岁”的。这得从他们的德行以及他们的事迹来判断了。

我相信大家第一个否认的就是曹操吧。不错，因为千百年来，不论书上的，流传的，曹操都是一个不折不扣的奸雄，一个狭天子以令诸侯的背面人物，史书上记载，他军纪严格，行以暴政，很多老百姓都不喜欢他。他的确奸诈了点，奸诈到连坟墓都不让人找着，考古学家们挖了几十个号称曹操的坟墓，但是全部是空的，到现在都没有找到曹操的真正的坟墓。所以他可能是第一个淘汰的。

至于孙权嘛，大家都了解的，书上并没有详细地介绍。目前直接排除。

蜀国的刘皇叔，中山靖王之后——刘备，看来他就是这次英雄会的首要人选了。因为他政治作风清明，以诚待人，深得民心。几次将曹操和孙权逼入绝境，收有好多著名的大将，有桃园三结义里的关羽，张飞，还有赵子龙，黄忠，魏延，马超等诸多大将。他的确可能是这次英雄会的首选了。

但我们要注意一个事情，最终到底是谁得了天下？还不是那个一代奸雄曹操吗？如果他真的是一个奸臣，为什么在他统治后没有人来造反，如果他是一个奸诈小人，那么也为什么还会有那么多人来投奔他？这到底是为什么？答案只有一个，他并不是一个奸雄，而是一个地地道道的英雄！他在华容道上向关羽委曲求全，我认为他并不是个怕死的小人，大丈夫能屈能伸，他知道他的本部兵力雄厚，只要可以回去，他便可以东山再起，重新起兵。并且在他输了后，他会大笑一场，“胜败乃兵家常事，何足惧哉。”然后重振旗鼓，继续大兵压境。而那个刘皇叔呢？输了便哇哇哇地哭，还中山靖王之后呢！像什么样啊。

所以我人为可以当上英雄的，就是那个被大家贬低的曹孟德啊，他才是真正的英雄。

中学生优秀()

论英雄读后感(篇2)

历代英雄，哪有不好酒之徒?读完这本书，更让我领略了一下他们的英雄气概。先说楚霸王项羽与汉高祖刘邦的鸿门宴。酒宴之上，项羽由于自己的居功自傲，心慈手软，而不听范增的劝告，放弃了亲手杀死心腹大患的机会。项庄舞剑，意在沛公，本也想帮助项羽暗杀刘邦，但没有成功。项羽有勇无谋，导致自己拱手让江山，最后在乌江含恨自刎。楚汉相争，项羽.刘邦皆为英雄。时迁三国，魏国曹操，蜀国孔明，吴国孙权……又何尝不为英雄?就像书中的“火烧连营”，刘备急于为义弟报仇，不惜倾国攻打吴国，但因双方对峙不下，刘备在高山之上布下五百里连营，却不料犯了用兵大忌，被吴国反抓机会，用一把大火烧成一片废墟。还好孔明及时接应，否则后果不堪预料。

男儿虽勇，但女儿也不会示弱，宋代女英雄穆桂英，她亲自挂帅出征的事迹至今还成为美谈。

英雄人物给予我们许多“英雄道理”，最让我受益匪浅的是：金无足赤，人无完人。在人生中必定会有成败，只是有的成败给人教训，有的成败决定前途，有的成败却能主宰命运。想成为英雄不难，只看你敢不敢拼搏。人生能有几回搏呢?不去拼搏，何来成功。

我，是一个女孩。虽不会像武松那样“千杯不醉”，也不会像乔峰那样豪情痛饮，但我热爱浓郁的酒香。就像在酒香中品完这本诠释英雄的书一样，让我的生活也充满“英雄气息”，让我可以对着浩空皎月说：“煮酒论英雄，同予者何人?”

论英雄读后感(篇3)

曹操，可以说是一个千百年来褒贬不一，终难盖棺定论的人。有人说他是奸臣，甚至是奸贼，也有人说他是英雄，更多的人，说他是奸雄。的确，在《三国演义》中，曹操的形象是很多面的可以说，是大家风范，小人嘴脸，英雄气概。

其实，个人而言，就《三国演义》中认识到的曹操，我是很欣赏的，我认为，他是个奸雄。认识曹操，是从他的一首诗《观沧海》开始的。

其中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”让我充分感受到了他一统天下的霸气与决心。这是怎样的胸襟与气魄啊！他有一种气吞山河的英雄之气，让我敬佩不已。

“青梅煮酒”，是千古流传的一段佳话。刘备与曹操谈论天下英雄，刘备用袁术、袁绍、刘表、孙策等人来搪塞，却被曹操一针见血地一一驳回，“操以手指玄德，然后自指曰：‘天下英雄，唯使君与操耳。’”一语石破天惊，刘备也变了颜色，匙箸落于地，能如此识刘备内心的，天下无二人。

曹操的这番话不仅洞穿了刘备的内心，也充分体现了一个政治家的高-瞻远瞩：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，躯许攸于阵前，终被曹操破于官渡。刘表枉称六俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局，曹操的眼光是何等超前?

在《三国演义》中，我所认识的曹操，还有很多的特点。献刀董卓的从容应对；官渡之战的任人唯贤；望梅止渴的聪明急智；挥兵南下的雄心壮志……

论英雄读后感(篇4)

这个寒假，我读完了四大名著中的一本，书名是《三国演义》。书中一个个故事、一个个传奇，构成了一本让人津津有味、百看不厌的历史书。

这本书生动有趣的写了东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。故事中刻画了近两百个人物，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

《三国演义》里让我记住了许多英勇威武的人物，如足智多谋的.诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅、仁慈宽厚的刘备……，其中，最让我敬佩的是诸葛亮。

诸葛亮从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延等一系列计策中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试没考好的分数而灰心、气馁，更不应该为自己取得的一点点小成绩而沾沾自喜。金无足赤，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

读完一本《三国演义》，不禁感叹历史潮流的“分久必合，合久必分”之大势，祖国和平统一，人民才能安居乐业。《三国演义》真的为读者生动活现地演义了一个个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道，难怪人们说：“少不看水浒，老不看三国”。

论英雄读后感(篇5)

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕陽红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中

若问中国历史中，那一段历史最出名。我认为莫过于三国了。战国时期，烽火连天，七雄并立，也有不少故事，不少演义，但也远远不如三国来得精彩。三国有太多的故事，太多的人物，太多的传奇，太多的英雄。

英雄！人人敬仰，人人追求，但究竟怎样才算是英雄？有人说刘备是英雄，“三国演义”中，十分刻意地把刘备塑造成一个大忠大义之人。人人都说刘皇叔仁义无双，但我心中不觉为然。就拿那个著名的刘备摔孩子的事来说吧。赵云在曹军阵中七进七出，一番凶险将阿斗救出，刘备以为不值，遂将阿斗摔在地上。这样做，倒是对得起部下了，那对阿斗又如何呢？一个襁褓中的婴儿又懂什么呢？他又凭什么要遭这份罪呢？刘备的仁义此时又到哪去了呢？刘备摔孩子，不过就是为了拉拢人心而摆出的姿态罢了。而刘备所打下的江山，无论是荆州，益州，汉中，手段都算不上光彩。最可怜的就是荆州的刘璋，满心欢喜的迎来了刘备，想不到是引狼入室，被刘备来了个反客为主。由此看来，刘备的仁义不过是拉拢人心而已。它是一个政客，一个成功的政客。在我眼里，要做好一个政客，欺骗是必修课，耍心机更是必不可少，为什么中国古代许多文人仕途不顺？就是因为他们有气节，不会耍心机，搞陰谋，不会用欺骗来伪装自己，而是一脸正气的以真面目示人，最终大多都被排挤，不得成功。而刘备做到了，但它不是英雄。刘备不是英雄，那曹操，孙权之辈就更不算了，因为他们都是政客，是这场天下棋局的奕者，他们都在为自己的目的操纵者那些棋子般的芸芸众生。心怀鬼胎的人，又怎么会是英雄？

关羽很英雄，但看那外貌就让人心生敬畏。魁梧的身材，泛着红光的脸庞，那飘逸的长须更增添了他的不凡。关羽之武就更不用谈了，一己之力过五关斩六将，“武圣”的名号可不是白来的。而水淹七军又更显出他智的一面，可谓是智勇双全。而千里走单骑，是让关羽忠义的面貌显露无遗。关羽智勇忠义可谓齐全。这样的人不是英雄的典型吗？虽然关羽最终大意失荆州，败走麦城，最终落了个身首异处的下场，但不是说不以成败论英雄吗？那个乌江自刎的楚霸王，人们至今还念念不忘，以成败来评定英雄，未免太过狭隘了。一个英雄总要有些个性的。

或许关羽是有些骄傲了，它还尤其对他那副美髯自豪不已。这的确是一个缺点，但更是他的一个个性，一种人格魅力，让我们敬仰，尊其为英雄。就像那个猛张飞，太猛了，孟德有点傻，让人觉得有些呆头呆脑，只知冲锋陷阵，典型的四肢发达，头脑简单。但张飞不是英雄吗？长坂坡上一声怒吼，吓得几万曹兵不敢动弹。张飞当然是英雄，而猛更丰富了他的英雄形象，一定程度上讲，就是猛塑造了张飞这个独一无二的英雄。

关羽，张飞都是英雄，他们之所以是英雄，是因为他们的简单，他们不像刘备曹操那样有着深不可测的心计。他们心里很简单，就是跟着大哥打天下，他们不用伪装自己，可以尽显自己的本色，不管是缺点还是优点，所以他们是英雄。就像后世的岳飞，他的心里也很简单，就是收复宋氏江山，而不是把心思放在朝中的明争暗斗上，结果他成了英雄，却丢了性命。似乎很少有英雄能够善终，而害死他们的又往往是那份英雄的单纯。单纯的英雄总是斗不过心计深重的政客，让人不禁扼腕悲痛。

论英雄读后感(篇6)

三国演义是一部跨度近一个世纪，出场约四百个人的长篇历史小说。当然了其中我最喜欢的一篇还是《曹操煮酒论英雄》。这篇故事我读了以后深有感触，回味无穷。

文章主要讲了刘备与曹操回到许昌后，因曹操怕汉献帝与刘备联手攻打自己，便借喝酒谈话之名。来试探试探刘备到底有没有称王称霸的野心。刘备已知这里不是久留之地，便带着关羽和张飞逃出了许昌。

从这回中，我可以从文中曹操对刘备说的话：“玄德兄，最近在干大事啊！”看出曹操是一个十分有计谋、有心计的这么一个人，他怕任何一个人破坏了他的事业，成为他统一天下的绊脚石。因此他才想要杀了刘备。况且刘备按皇室辈分来算，汉献帝还得叫他叔叔呢！还有曹操说的这句话还别有用处，他其实是在试探刘备。想要看看刘备这回葫芦里卖的是什么药。也正就是这句话使得刘备为之一怔，半天说不出话来，让刘备更加的清楚曹操并不是一个等闲之辈呀！还有干大事，刘备现在这个样子怎样干大事呢！他也是为了打消刘备打天下的信心！

而刘备其实也是在暗暗使计，他每天在菜园子里浇水种花，一副与天下无争的样子，凸显出了他并不是块攻打天下的料。正是这种表现才让曹操对刘备的疑心减少了。应该说刘备这一计使的十分漂亮，也十分不容易，换成其他人，哪个人可以完全埋没掉自己的野心呢！

我还从文中曹操对于刘备回答的评论看出，曹操是一个十分狂妄的人，他看不起所有与他争执天下的人，像刘表、公孙策、袁绍这样兵多粮足的军队也没有看在眼里。曹操又再一次的暗示刘备不要与他来争夺天下了，让刘备惧怕自己！

当曹操说，当今天下能称的上是英雄的人就只有你我了。当曹操的声音刚落，就响起了一阵雷声，刘备手中的筷子一下子掉到了地上。这一举动让曹操心中的一块石头放了下来，对刘备彻底放松了警惕，像他一样连打雷声都怕的人都能来打天下？笑话！

唉！可惜的是曹操太低估刘备，当曹操想起来了的时候，刘备和兄弟二人早已逃到了荆州。三国正如《曹操》这首歌里唱的一样：尔虞我诈是三国，分不清对与错啊！

论英雄读后感(篇7)

我想大家都读过《三国演义》吧！在这个暑假我读了《三国演义》，这本书让真我受益匪浅啊！

《三国演义》中的二十一回“煮酒论英雄”讲的是：有次曹操请刘备喝酒，在酒桌上，曹操问刘备现在天下谁是英雄，刘备说好多个当时有名的人物。曹操都不认同。刘备反问曹操认为天下谁才算是英雄？曹操对说：“天下英雄，就只有你和我而已！”刘备以为是身份败露，筷子都吓掉了。正好天上打雷，刘备借口说是被雷吓的。曹操也信以为真。我认为曹操算得上英雄。曹操，人们都骂他“奸雄”，曹操的奸，我不反对，但雄我很赞成，曹操在患病的情况下继续带兵，忍着疼痛抵挡刘备的军队。人们说曹操狂妄，说出：“宁教我负天下人，休叫天下人付我”的大逆不道的话，但是哪一个君主不狂妄的。有人说，曹操杀了不少人，但哪场战斗没有血腥？没有人牺牲？哪个君王没杀过人？我认为孔明也是英雄，因为孔明他是智慧的化身：草船借箭——料到了三天后必有大雾，大胆的以三日期限造出十万只箭；诸葛亮能七擒孟获，又七纵，正是他运用到了欲擒故纵的战术，才让孟获心悦诚服，归顺于蜀国。再说他的空城计，正是智慧的诸葛亮确定了司马懿的心理，让他保住了这个没多少兵抵抗的空城。诸葛亮的忠诚也是不可否认的，面对一个傻瓜皇帝，还毫无篡位之意，可见诸葛亮的忠诚了。

看了《三国演义》后，我知道了孔明聪明、曹操勇猛……我要向孔明学习，做一个聪明的人。

论英雄读后感(篇8)

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这是曹操煮酒论英雄时对刘备说的英雄标准。他认为只有他与刘备比较出众，而我认为还有以下几位，也可称为英雄。

一、关羽，是忠义的化身，至今仍是我们中国的武圣。他有勇有谋，对刘备忠心不二。他温洒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，华容道义释曹操，单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤。而他最大的缺点就是太骄傲，才会造成败走麦城的事情发生。所以我们做人不能骄傲。

二、张飞，勇猛粗暴，嫉恶如仇。长坂坡一声吼，吓退了曹操十万雄兵。你们别看它是一介武夫，但粗中有细，在江州之战中，他就用计捉住了严颜。但他爱喝酒打人，并因此遭人所害。

三、赵云，一身都是胆，武艺高超，人称“常胜将军”。当年在长坂坡，从曹军中杀进杀出，救回刘备的妻儿。之后，他又截江救阿斗。还在汉水之战中救出了黄忠和部将。曹操在山头观战，叹道：“当年长坂坡的那个英雄，威风还在啊！”我非常佩服他的高超武艺。公孙瓒曾称赞他一人能抵百万雄兵，刘备也封他为虎威将军。所以我认为他是三国中一位堪称完美的将军。

四、周瑜，东吴的一位儒将，他的才华非常出众，但他心胸狭窄，容不下比他聪明的人，死之前还说：“既生瑜，何生亮”。

还有其他许多英雄：勇猛无比，但见利忘义的吕布；老当益壮，立功无数的黄忠；又勇又忠，深得曹操信任的许褚……这些英雄都令我十分敬佩。

“是非成败转头空”，三国中这一位位英雄的成功、失败，也给予了我许多启示。我爱读三国！

论英雄读后感(篇9)

已经看了三遍了，我合上了手中的书。《三国演义》真让我百看不厌：它不但能让我一睹诸葛亮的神机妙算，曹操的英雄气概;一览关羽的义薄云天，周瑜的英雄气短。还能让我一观草船借箭，火烧赤壁的宏伟场面;一听舌战群儒，青梅煮酒的壮语豪言

《三国演义》是我国的四大名著之一，它是一部文采飞扬的文学作品，更是一册趣味盎然的史书。它在刻画出形形色色的历史人物的同时，也把他们之间的勾心斗角，尔虞我诈描绘得淋漓尽致。

最可笑的是曹操，他生性狡诈而又多疑。虽然时时提防，处处小心，却仍在孔明的妙计之下屡屡中招，狼狈不堪。不仅如此，他的自作聪明还险些让他在华容道丢了性命。

最可叹的是周瑜，想当年他是如何的风流潇洒，雄姿英发。只因自己心胸狭窄，嫉妒孔明之才，整日嗟叹既生瑜，何生亮，总觉得老天对自己不公平，以致郁郁而终。

最无奈的是诸葛亮，他虽神机妙算，上知天文下晓地理，只为了刘备的知遇之恩，为蜀国呕心沥血，殚思极虑。在刘备死后，还愚忠于那个扶不起的阿斗，为了他鞠躬尽瘁，死而后已。

最有心机的是刘备，他用自己三顾茅庐的求贤若渴，得到了孔明的一世忠诚。他给了孔明一个施展才华的舞台，却也因此而牵绊了孔明的一生

大江东去，浪淘尽，千古风流人物!不管是英雄还是枭雄，都挡不住滚滚的历史车轮。俱往矣，数风流人物，还看今朝!

论英雄读后感(篇10)

三国时期，英杰辈出，群雄逐鹿，谈论三国的英雄，也成为后人津津乐道的话题。现在如果在大街上随机调查过往路人，询问他们最讨厌哪位三国人物，我相信大部分人都会说：“当然是曹操。”究其原因，无非是诡计多端，自私自利，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但又有谁看到过曹操好的一面呢？

曹操借汉献帝之名，发动讨伐董卓战役。一时间十八路诸侯纷纷来到，送粮者络绎不绝，足以显示出曹操出色的才干。在讨董战役时，真正行动的只有曹操与孙坚两路诸侯。而一直高喊着匡扶汉室的刘皇叔身在何处？史书记载刘、关、张三人并未参加讨董战役。所谓关羽“温酒斩华雄”，“三英战吕布”，完全为罗贯中杜撰的。此外，曹操还十分网罗人才，唯才是举。当许攸离开袁绍去投降曹操时，曹操一下从床上爬起来，赤脚迎见许攸。当关羽被杀时，曹操还厚葬了这个令他损兵折将的大将。

还有一个十分生动的例子，一心匡扶汉室的刘皇叔一夺得西川，迫不及待的称了帝，孙权也在江东称帝，而曹操称帝则有得天独厚的优势，他“挟天子以令诸侯”，随时可让汉献帝“禅位”，名正言顺当个皇帝，而他却一直没那么干，甚至孙权写了封信劝曹操称帝。曹操还说孙权是要把他往火坑里推。他一直到死仍未称帝，只是被他儿子曹丕追封了一个“魏武帝”而已。

我并不想为曹操翻案，我承认他只是因为猜忌杀了吕伯奢一家；因为要引诱吕布，拿群众当炮灰；他为了报父仇，攻打徐州时，“杀戮人民，挖掘坟墓”；明明是自己克扣军粮，却借运粮官的头来安抚军心；借天子之名为非作歹……

我只是希望，人们能够全面的看待一个人，既看到这个人的缺点，也看到这个人的优点，并能“严以律己，宽以待人”。如果人们都能去完整地看待一个人，世界上就会多一些理性欣赏，少一些盲目崇拜；多一些客观评价，少一些盲目批判……