余秋雨的名人名言语录

余秋雨的名人名言语录汇总68条。

真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。~~愿意把它分享与朋友吗？为此，你可能需要看看“余秋雨的名人名言语录汇总68条”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

余秋雨的名人名言语录(篇1)

1、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

2、友情的败坏，是从利用开始的。

3、总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

4、直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。

5、以空求实，无异于以假求真。

6、它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。

7、大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。

8、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

9、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

10、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？

11、一个人的情绪完全掌握在自己手中，说"情绪不好"、"心情不好"，是自己对自己的娇宠。

12、世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

13、我一直认为，某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。

14、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

15、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

16、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

17、一个成功的大企业家，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，大的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部化时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都"构思过度"。

18、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。

19、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

20、当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

21、四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。

22、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

23、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

余秋雨的名人名言语录(篇2)

24、当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。

25、看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。

26、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

27、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

28、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。

29、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。

30、教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。

31、生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。

32、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

33、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。

34、年岁越长，披阅越多。

35、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

36、只有在有起伏的道路，你才能看到更多的风景。你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

37、人格尊严，不可泛化。

38、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

39、人间的多数灾难，表面出自恶，实际出自爱。

40、所谓的负面评论，大家都不要在乎。那些负面评论落到你头上你也不要生气，一旦你一掉进去，你一生气，你就完蛋了，事情就没完没了。

41、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

42、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

43、我是一个走的很远的人，就像一匹走一千里的马，这个远行的马一定不会在乎我身上有多少泥沙上来了，更不会老是找到一条小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰尘，在乎自己去洗涤的话，这一定不是一匹千里马。

44、情与理，即使在同一个性质的范围里，也是互为消长的。情的幽暗，带来了历史的理性精神的强化，或者说，正是历史的理性精神，荫掩了情的火焰。

45、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

46、艺术世界的至高部位总是充满神秘。企图显释者，必得曲解。只有放弃刻板的世俗思维和学术思维，才能踏进艺术之门。

余秋雨的名人名言语录(篇3)

47、时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

48、也有过那份灿烂的日子，不是吗？只是，短暂得像黑夜天空中划过去的流星，一闪而逝。

49、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关联；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关联；借岳麓书院来讨论文化就应如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化就应如何来救助贫困的灾难。

50、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

51、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。

52、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。 这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。 晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。

53、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言："良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。"

54、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

55、活着也有沉睡的，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。如果有幸进入一个酣畅的创造时期如汉唐盛世，那么，即便一时被满世界误读，也不会在乎。怕只怕，自己的行动不漂亮，还把别人看错。

56、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离尊长怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵本身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的气力发现、解析并治疗。

57、嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

58、应对，不必须最难过。孤独，不必须不快乐。得到，不必须能长久。失去，不必须不再拥有。不好正因寂寞而错爱，不好因為错爱而寂寞一生。

59、真正自信的人，总是简单的铿锵有力。

60、我很幸福，但不必试图对"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。

61、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

62、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

63、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实。长久期盼的，可能是虚假，猝不及防的，可能是真实。叠麻架屋的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。真实老被嗤笑，因此，杰出者的数量总是不大。

64、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。

65、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。

66、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

67、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

68、真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。

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余秋雨的名人名言语录集合

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“爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。”在平日的学习、工作和生活里，大家都写过名人格言吧，优秀的名人格言能够丰富我们的精神实际，您有在寻找一些关于的格言句子吗？幼儿教师教育网编辑为此仔细地整理了以下内容《余秋雨的名人名言语录》， 供你阅读参考，并请收藏本页面！

余秋雨的名人名言语录【篇1】

1、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

2、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。

3、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。

4、如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。

5、也有过那份灿烂的日子，不是吗？只是，短暂得像黑夜天空中划过去的流星，一闪而逝。

6、只有这团光火，才能把深夜荒山间的狼群阻退，千万不能让这团火熄灭了，无论如何应该到四处捡拾柴枝维持着，直到霞光初现。

7、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。

8、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实。长久期盼的，可能是虚假，猝不及防的，可能是真实。叠麻架屋的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。真实老被嗤笑，因此，杰出者的数量总是不大。

9、科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇传奇。佛教以僧侣集 团作为传遍网 络 的格局， 本也厉害，但与之一比，就显得弱了。

10、艺术文化人才出现往往带有偶然性和奇迹性，因此他们的失去也往往留下难于弥补的空缺。这与科技领域梯队递进结构是有很大不同的。既然艺术文化最终晕化为一种感觉系统，这种感觉系统又与特定个人的生命构架紧紧相连，那么，要追慕效仿是极其困难的。

11、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

12、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

13、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

14、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做"收藏人生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。

15、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

16、我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

17、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？

18、它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。

余秋雨的名人名言语录【篇2】

19、孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

20、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

21、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

22、我一直以为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石；他发现的是"龙骨"，自己却成了中华民族真正的"龙骨"。

23、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

24、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

25、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

26、不断的设定起点，不断的突破围城，不断的提醒自己你有一个更精彩的生命。

27、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

28、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

29、很多傲慢，都来自于无知，终究是文化毒药。

30、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回，那么就不属于你的。

31、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言："良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。"

32、人格尊严，不可泛化。

33、他们错了，因为最重大的文化现象，都产于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。

34、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。

35、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。

36、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

余秋雨的名人名言语录【篇3】

37、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

38、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独 ，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。

39、仇恨可以用仁慈浇灭，强敌可以用武器征服，自然灾难虽然你容易对付但形态明确，而谎言呢？仁慈和武力都没有用，而形态又是那么暧昧，怪不得它千年葱茏万古不灭有那么多小人躲在它后面战无不胜攻无不克。

40、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

41、一个成功的大企业家，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，大的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部化时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都"构思过度"。

42、世上最惊人的是真实，最感人的是说出真实。

43、人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。

44、友情是人世间最敏感的部位，再远的事情一旦与友情相连，即能触及万众痛痒。

45、马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国，优美高贵恭敬忠厚善良，这让今日的我们汗颜无比。

46、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。 第二，真正重大的名誉，自己无能为力。 第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。 第四，更高一层修炼，排除"名执""我执"。 第五，面对他人受诬，应该仗义执言。

47、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。

48、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

49、一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的从容。

50、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

51、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

52、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

53、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

54、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩。

余秋雨的名人名言语录【篇4】

55、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

56、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮 。

57、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

58、中国的高铁让人惊讶，中国的文化也需要制造高铁。

59、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

60、我们再渺小，也算拥有了生命。生命，有它的本性。

61、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

62、一路伤痕斑斑，而身心犹健。

63、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

64、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

65、所谓的负面评论，大家都不要在乎。那些负面评论落到你头上你也不要生气，一旦你一掉进去，你一生气，你就完蛋了，事情就没完没了。

66、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

67、嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

68、真正自信的人，总是简单的铿锵有力。

69、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择探寻猜测想像都生气勃勃。

70、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。

71、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

72、总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

73、情与理，即使在同一个性质的范围里，也是互为消长的。情的幽暗，带来了历史的理性精神的强化，或者说，正是历史的理性精神，荫掩了情的火焰。

余秋雨的名人名言50条

幼儿教师教育网主题阅读推荐：“余秋雨名人名言”。

一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。我们总是可以在生活中见到各种各样的名人格言，优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向，你在找的哪些至理格言呢？编辑收集并整理了“余秋雨的名人名言”， 仅供参考，我们来看看吧！

余秋雨的名人名言(1--17条)

1、世上有些朋友，彼此交往既不长也不深，但一见就高兴，说个没完没了。

2、长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步前行。苏东坡在示众，整个民族在丢人。

3、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

4、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

5、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。

6、友情的崩坍，重于功业的成败，险过敌人的逼近。

7、凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。

8、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。

9、大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。

10、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。

11、还历史以真相， 还生命以过程。

12、中国文化中极其夺目的一个部位可称之为"贬官文化"。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。

13、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

14、即便是在一种近似先天的定位中，往往也能追寻到前人徘徊的身影，那我们又何必把这种定位，看成天生血缘呢？

15、两千多年的小巷给了我们一个暗示，那就是：不管看到什么，都应该达观。是的，达观，能够笑纳一切的达观。

16、不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。待到随着年岁渐趋稳定的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他许多定位把重重叠叠地包围住，最后只得像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老。

17、孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不论什么事情，只要一起头，对面的边界已经隐隐出现了。

余秋雨的名人名言(18--34条)

18、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

19、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

20、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子。

21、很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢？与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。

22、那当口，泪已吞，声已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也无法求助于真相公义舆论法庭友人。最后企盼的，只是一种美学支撑。就像冰海沉船彻底无救，抬头看一眼乌云奔卷的图景；就像乱刀之下断无生路，低头看一眼鲜血喷洒的印纹。

23、正这么想着，天却骤然凉了下来，月亮也从浊黄变成冷白，不知名的秋虫长叫一声，像个秋天了。

24、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

25、斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。

26、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。

27、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

28、人们常常习惯于把那些对自己提出了不恰当批评的人看作小人，这其实是不对的。在很多时候，即便那些给我们带来毁损和灾难的人也未必是小人，因此，需要把对毁损的态度是一种特殊事件，小人是一种恒久存在。毁损针对个人，小人荼毒社会。

29、没有废墟的大地太拥挤了，没有废墟的人生太虚伪了。

30、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

31、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

32、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏着面世，才觉得要刮目相看。

33、为了不让通往真理的路上太拥挤，命运选择让大多数人迷茫。

34、人的一生岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

余秋雨的名人名言(35--51条)

35、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的"互为观众"。

36、一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。

37、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

38、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。

39、鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。多好啊。

40、人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。

41、老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生命的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生活节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

42、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。

43、一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。

44、废墟表现出固执，活像一个残疾了的`悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

45、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

46、中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。

47、表面上，它是散落四处的点点温馨。平时想起一座城市，先会想起一些风景，到最后，必然只想这座城市里的朋友。是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。

48、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

49、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

50、一切达观，都是对悲苦的省略。

余秋雨的名人名言和哲言摘录49句

民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。~~你在整理类似的句子吗？考虑到你的需求，幼儿教师教育网特意整理了“余秋雨的名人名言和哲言摘录49句”，希望对大家有所帮助。

余秋雨的名人名言和哲言【篇1】

1、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。

2、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

3、谣言是清道夫，是清洁济，让你的人生做减法，做的更彻底。

4、真正自信的人，总是简单的铿锵有力。

5、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲 ，湍急的溪流 汇 成了湖。

6、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

7、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

8、活着也有沉睡的，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。如果有幸进入一个酣畅的创造时期如汉唐盛世，那么，即便一时被满世界误读，也不会在乎。怕只怕，自己的行动不漂亮，还把别人看错。

9、世上最惊人的是真实，最感人的是说出真实。

10、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

11、我的婚姻里一定要有爱情，而且程度要大大的，深深的。

12、太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。

13、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。

14、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

15、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

16、可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。

17、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

18、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。

19、一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的从容。

20、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。

21、如果每宗学问的弘扬 都要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？ 如果辉煌的历史 总是给人们带来如此沉重的身心负担， 那么再过千年， 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？ 如果精神和体魄总是矛盾， 深邃和青春总是无缘， 学识和游戏总是对立， 那么何时才能问津人类自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？

22、好的东西，值得懂他的人来珍藏。抛开民族，单从文化层面来讲，或许去那边博物馆对这些经卷来说也是一个好的出入。

23、光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。

24、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

25、人类成熟文明的传承，主要是靠文字。

余秋雨的名人名言和哲言【篇2】

26、我是一个走的很远的人，就像一匹走一千里的马，这个远行的马一定不会在乎我身上有多少泥沙上来了，更不会老是找到一条小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰尘，在乎自己去洗涤的话，这一定不是一匹千里马。

27、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

28、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

29、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

30、惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样。

31、艺术修养是一种在审美范畴内感悟生命的能力。历代艺术家会聚着自己时代的人们的生命信息，通过一代又一代有艺术修养的接受，构成了生命的强力传递。……因此，人们对于艺术表式的直觉，实际上也是对生命形式的惊喜。在这个意义上，艺术修养与生命意识、人生感悟直接有关。

32、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

33、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

34、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

35、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择探寻猜测想像都生气勃勃。

36、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独 ，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。

37、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

38、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

39、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

40、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

41、寻找远方的自己，开创圈外的生活。

42、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

43、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。

44、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

45、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

46、文化就是一种变成生态方式的精神价值，最后沉淀为人格。

47、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

48、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

49、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。

雨果名人名言汇总(48条)

“——阿·托尔斯泰11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”名人格言反映出不同民族和文化背景下的智慧和经验，名言警句可以让我们更好地坚守信念，你收集了多少关于的名人格言呢？幼儿教师教育网的编辑收集了一些关于雨果名人名言的相关资料来丰富信息库，欢迎参与此专题的阅读我们希望它能给您带来一些有用的信息！

1、雨果说过：“正确的意见也可能是寂寞的。”这句话告诉我们即使我们的意见与他人不同，但只要是正确的，也要坚持并勇敢地表达出来。

2、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭8、善良的心就是太阳。——雨果9、善良的心地,就是黄金

3、爱情就像一场暴风雨，它会让你感到疲惫，但同时也会让你感到充实。

4、解释为：人们为了生活而辛苦、为了追求更高的物质生活而努力，但是心中不能没有自己的民族和祖国，更不能出卖国格、出卖民族利益而取得。

5、雨果曾说：“不幸的人通常比幸运的人更有创造力。”这句话启迪我们，人生中的困境可能是激发我们潜能的机会。

6、雨果的洞察力与智慧使得他的名言一直深受人们喜爱和引用。“衡量人的智慧并不在于他的学历，而在于他的判断力。”这句话告诫我们在做决策时要理性思考，而不是被表面的学术成就蒙蔽。

7、由于1848年革命的影响，雨果对现实严肃的观察和深邃的思考，使他不满意于原来的设想了，于是他深入开掘和进一步发展了小说的主题，把对人性的改造、人类进步的思考，同现行社会制度和法律结构联系起来，使《悲惨世界》成为了一部探讨社会问题的长篇巨著。

8、孔子在中国历史上永远熠熠闪光。责任，让孔子为天地立心，为生民立命而不辞劳苦。

9、“权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。”一一英国政治家伯克

10、哲学·雨果·坚强·励志

11、作为一个姓氏，它属于法国作家维克多．雨果(1802年至1885年）,“圣母院的回教”和“错误的错误”的作家。

12、在点滴时间的消失之中，我们失去了取得成功的主动和先机。我们必须懂得学会区分事物的主次，一段时间内的行动和目标计划都是要围绕主要事情来展开。因此，做事情那是要有大局观，审时度势。

13、雨果的创作历程长达60余年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底号”遇难记》。

14、thewayofteachingisrespectedandthestyleofstudyisgood.

15、你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。——徐志摩YouthinkI'minvulnerability,Ithoughtyoupoisonnotassault.

16、“人的幸福不在于他拥有什么，而在于他渴望什么。”这句雨果名言提醒我们，追求内在的满足感比物质财富更重要。

17、雨果眼里的中国，是文明还是野蛮？“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园……”“这个奇迹现在消失了。

18、雨果说过：“勇气与希望是战胜困难的利剑。”这句话告诉我们要勇敢地面对困难，抱有希望和信心，才能克服一切困难。

19、有趣的是，身处19世纪法国的雨果，一直关注东方文化，尤其对中国情有独钟。从他的创作和藏品中可以发现，这是一位热情的“中国风”爱好者，展览为此特别开辟了“雨果和中国”专题区。“人们在这里能看到雨果的作品、谈论雨果的书籍，这太美妙了。”巴黎雨果故居博物馆馆长、雨果展联合策展人热拉尔·奥迪内兴奋地说。

20、收藏在这个东方博物馆里的不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的外快！有一个胜利者把一个个的口袋都塞得满满的，至于那另外的一个，装满了好几口箱子。之后，他们才双双手拉着手荣归欧洲。这就是这两个强盗的一段经历。

21、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果名句

22、“没有什么比完成一项艰巨任务更令人满足。”雨果鼓励人们面对困难，克服挑战，并将成功的喜悦作为最有价值的奖励。

23、善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。——周国平

24、非物质的爱情永远存在，因为携带它的生命不会死。是灵魂在相爱，而不是肉体……《雨果传》

25、------雷锋3.生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。

26、"乐观者看到困境中的机遇，悲观者只看到机遇中的困境。"这是雨果明智的警示。它提醒我们要保持积极的态度，寻找困境中的机遇。

27、雨果所言“人生最美的风景是内心的宽广和善良”告诉我们，善待他人和拥有宽容的心态才是真正的幸福所在。

28、——阿·托尔斯泰11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

29、There'sagriefthatcan'tbespoken有种悲伤，无以言表，There'sapaingoesonandon有种痛苦，永不停息，Emptychairsandemptytables空空的椅子，空空的桌子，Nowmyfriendsaredeadandgone我的朋友，均已长逝。

30、爱情是灵魂的交融，两个人在心灵的彼此呼应中找到完美。

31、于是雨果到比利时旅行，从五月二十二日起，到滑铁卢战场凭吊，随即写作关于这场战役的篇章。六月三十日，雨果写完了全书。九月，雨果回到盖纳西岛以后，复看手稿，从十二月至次年五月，补写了第五部。小说在一八六二年上半年陆续出版。

32、爱是人类最崇高的情感之一，雨果同样有着对爱的独特见解：“爱情无需言语，而是通过眼睛，身体和灵魂的交流。”这句话揭示了爱情的纯粹和深远。

33、应该是世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空。而比天空更广阔的是人的胸怀。雨果是英国著名作家。他给人类留下了许多名著和名言。

34、雨果的这封信，原是写给朋友的私人信件。他的朋友是谁呢？就是侵略者的一个头领——英法联军巴特勒上尉。远征中国凯旋的巴特勒上尉本以为会得到同胞朋友的夸赞，结果却遭到雨果这个作家朋友的一通抢白。

35、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

36、有些美就应该在家乡的小河边，看长了皱纹的水波层层泛起、轻轻荡漾。而更多的美应该就在每个人的心间：藏着美、恋着美，欣赏美、歌颂美。这样的时光处处是美意。

37、狂乱的肉欲，虽心醉神迷，却是烂泥!《雨果传》

38、“人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。”是雨果和名言。

39、雨果说过：“爱是生活的至高价值。”这句话强调了爱的重要性，提醒我们要用爱去关心和帮助他人，让爱成为我们生活的指导原则。

40、生活的道路一旦选定，就要勇敢地都到底，决不回头。

41、他的摇篮映出了帝国时代的最后一线曙光，他的棺材映出了深渊的第一缕曙光。

42、爱情是多么甜蜜!知道有人爱你，拜倒在你脚下，这难道不甜蜜吗?只有两个人在一起，在夜深人静的时刻，互相倾吐爱恋之情，这难道不甜蜜吗?《雨果戏剧选》

43、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——贝多芬Hardshipistheteacheroflife,throughsuffering,tohappiness.

44、给予是能使人产生优越感的。——雨果名句

45、思想、灵魂，Hugh的异体，昵称Huggin,

46、以下是雨果圆明园的一些经典语录：

47、——别林斯基4、为中华之崛起而读书。

48、没有你，即使我和上帝在一起，我也是十分不幸的。《笑面人》

雨果名人名言摘录40条

“哪里有阴影，那里就有光。 ——雨果 《海上劳工》。”大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，一些优秀的名人格言能帮助提高你自己的作文分数。编辑为您特意收集整理了《雨果名人名言》，欢迎大家参阅本文句子！

1、唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。

2、Culture should not be refined, but purified.

3、真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。 ——雨果 《悲惨世界》

4、最伟大的人，也是最能忍辱的人。 ——雨果 《吕意·布拉斯》

5、There's a crack in your wall, and the mess will rush in.

6、外界的一阵微风，人生的一线微光，一时曾在那冷却了的冰透了的脸上飘拂过去，但是一切又随即消逝了，疯人又成了尸体。

7、If you want to be a scholar, you have to be hungry and thin. If you want to eat grass, you have to become a donkey.

8、人类进步克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们的脖子上，那便是教条、法律和自然的桎梏。 ——雨果 《海上劳工》

9、一望无际的海洋无风三尺浪，它给人带来灭顶之灾，他却拿幸福去换这个汪洋大海！为了海洋，他交出了与珍珠！

10、在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是孩子嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。

11、The eyes, though invisible, are full of light.

12、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。 ——维克多雨果《巴黎圣母院》

13、It's complicated, it's inevitable.

14、人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。 ——雨果 《海上劳工》

15、更爱夜来风月好，转思玄度对支公。

16、灵魂在世上将感到难堪的孤独，倘使它在其他的灵魂中间，遇不见一个伙伴;在人间共当患难，在天上同享快乐。两个灵魂经过长期的相互摸索，而相互认识，彼此了解，十分相得之后，一句话，认出彼此是相似相同之后，它们中间便产生一种象它们本身一样热烈而纯洁的团结，这团结从人世间开始，到了天上还不会终了。这团结便是爱情，真正的爱情。这样的爱情，世人能理解的甚为稀少。这爱情便是宗教，它能把爱的对象神化。它用忠诚和热情维持自己的生命，在它看来，最巨大的牺牲便是最甜蜜的幸福。

17、苦难在这儿遇到了理想，白昼在这儿拥抱了黑夜并向它说：“我和你一同死去，而你将和我一起复活。” ——雨果《悲惨世界》

18、在坟墓后边，只有虚无，对谁也不例外。

19、物种之间不免相互吞噬，这是善恶混杂的神秘现象，但是没有一个动物空着肚子。

20、哪里有阴影，那里就有光。 ——雨果 《海上劳工》

21、已经被创造的与将要被创造的相比，是微不足道的。

22、武器越来越完善，威力越来越猛，最终要消灭战争本身。

23、只有胆小的人，才不顾自己的观点多么有力而向对手低头服输，并且在自己所规划的道路上退却。

24、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

25、一个仆人，只是低贱的经过挑选的泥土做成的瓦罐。 ——雨果 《吕意·布拉斯》

26、他入睡，我长眠，同是梦中人，正好相依相伴。

27、Magnanimity is the only light that can illuminate the great soul.

28、如果说我们的黄金是粪土，那么反之，我们的粪土就是黄金。

29、得到一个让人眼花缭乱的女人的心，不是得到真爱。

30、永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。 ——雨果《悲惨世界》

31、Those who are really happy are those who can retire when the time comes.

32、你深入细察人民，就能发现真理。

33、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。 ——雨果 《海上劳工》

34、社会的繁荣是指幸福的人，自由的公民，强大的国家。

35、正义是有愤怒的，并且正义的愤怒是一种进步的'因素。

36、有一种东西，比我们的面貌更象我们，那便是我们的表情，还有另外一种东西，比表情更象我们，那便是我们的微笑。 ——雨果《海上劳工》

37、每教好一个孩子，就减少一个败类。

38、真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。

39、飞黄腾达，是一件相当丑恶的东西。它貌似才能，实为欺世盗名的冒牌货。

40、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

胡适语录名言68条

爱情是一种成熟的情感，它需要经历时间的考验和磨练。名言警句告诉我们只有走正路才能获得成功，以名人格言来切实指导自己实践会获得意想不到的收获。你知道的哪些名人格言呢？针对您的喜好和需求幼儿教师教育网编辑特别推荐了胡适语录名言，我们希望通过这些句子让您对相关内容有一个更明确的认识！

胡适语录名言(1--23条)

1、在我们探路之前，应该先决定我们要到什么地方去——我们的目 的地。这个问题是我们的先决问题，因为如果我们不想到那儿去，又 何必探路呢？ - 《我们走那条路》

2、凡科学已解决的问题，都应承受科学的解决。 凡科学认为暂时不能解决的问题，都成为悬案。 凡科学认为不成问题的问题，都应抛弃。 一《胡适日记》

3、我们希望提倡一点反省的态度。我们希望提倡一种工作的 人生观。 ——《独立评论的一周年 》

4、记得，一次爷爷做手术，住院了，我们一起去看望他。爷爷得的是一种会传给下一代的眼病，这种眼病很可能会在年近花甲的时候双目失明。在看望的同时，也陪同这爷爷去检查眼睛。

5、笔者说，母爱是最勇敢、最无畏的爱！

6、并不是劝人不研究一切学说和一切主义。学理是我们研究问 题的一种工具。没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想格 物，是做不到的事。种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多 学理做材料，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。 ——《多研究些问题，少谈些主义 》

7、先驱者没有私德，只有公德。 ——《胡适的日记》

8、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。（胡适）

9、因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系，故不得不说老师话。 ——《易卜生主义 》

10、她和胡适的母亲一样，对我十分的严厉，她在别人面前是一位伟大的医生，她显得那么坚强，一切事情不管有多大困难，她也能很好的完整。但是，她对于我，却显得那么软弱。

11、我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明，而再 造中国文明的途径全靠研究一个个的具体问题。 ——《问题与主义》

12、爱情是一种自由的选择，它不应该受到任何外界的干扰和限制。

13、昨天，一切都是我今天的样子，不要去想它，从现在开始，更难过的是如何收获，如何种植。

14、（俞平伯晚年在80多岁高龄时，写了几篇反思《红楼梦》研究的文章，其中说道：人人皆知红学出于《红楼梦》，然红学实是反《红楼梦》的，红学愈昌，红楼愈隐。

15、爱情是一种美好的期待，它可以让人们在未来的日子里充满希望和信心。

16、这使我不禁想到了我的母亲。她和所有的母亲一样，不仅给予我伟大的生命，还付出了她所剩下的所有时间与精力。我，在他那无微不至但又默默无声的关心下快速的成长。

17、这个时代的报纸，不但应该有主张，还应该有学理与见解做主张 的根据。根据正确的观察，参用相当的学理，加上公开的态度，发为 公开的主张，那才是禁得起一驳的主张了。 ——《祝（白话晚报） 》

18、鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ ——《答梁漱溟先生》

19、禅宗有个和尚曾说：达摩东来，只是要寻求一个不受人惑的人。 我想借用这句话来说： 哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑 的人。 ——《赠言北大哲学系1931年毕业生》

20、我们该用什么法方子才可使我们的精神到老还是进取创造的呢？ 我们应该怎么预备做一个白头的新人物呢？ ——《不老》

21、吾所谓务去烂调套语者，别无他法，惟在人人以其耳目所亲见亲 闻所亲身阅历之事物，一一自己铸词以形容描写之；但求其不失真， 但求能达其状物写意之目的，即是工夫。 ——《文学改良刍议》

22、思想的真正训练，是要使人有真切的经验来作假设的来源；使人有批评判断种种假设的能力．使人能造出方法来证明假设的是非真假。 ——《杜威论思想》

23、我是反对历史单因论的……历史上的意外往往比单因——例 如经济、色欲、上帝等等——更为重要。 一《胡适自传》

胡适语录名言(24--46条)

24、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。去 年的五四运动和六三运动，何尝是得君行道的人做出来的？知道 个人可以做事，知道有组织的个人更可以做事，便可以知道这种个人 主义的独善生活是不值得模仿的了。 ——《非个人主义的新生活》

25、爱情是一种成熟的情感，它需要经历时间的考验和磨练。

26、所有的主义和学理都应被当成参考或比较研究的资料，而不应该 把它们当成宗教信条一样来奉行来顶礼膜拜。我们应该利用它们来做 帮助我们思想的工具；而绝对不能把它们当成绝对真理来终止我们的 思考和僵化我们的智慧。 一《三论问题与主义》

27、爱国爱公理的报酬是痛苦，爱国爱公理的条件是要忍得住痛苦。 ——《爱情与痛苦》

28、一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而 只有恶意的谩(mà)和丑诋。——这是一个民族的大耻辱。这都是摧残言 论出版自由的当然结果。 ——《我们要我们的自由 》

29、在这重重的困难、劳累，痛苦中母亲仍然让胡适从她的身上，学到了她的宽容，她的善良，她的坚强，她的刚气。

30、一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学 的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他 们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还 能阻碍文字的自由发达。至于民间日用的白话，正因为文学学者不去 干涉，故反能自由变迁，自由进化。 ——《国语文法概话》

31、“医生，也给我的女儿也检查一下吧？他爷爷这个病会传染，不知她的眼睛会不会有这种玻”母亲对医生说。“快，过来，你也让医生来看看！”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生，那是一种什么样的微笑呢？好像隐藏着极大的不情愿，和极大的焦急与担心。

32、主义的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病 的根本解决，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决 法了。 ——《问题与主义》

33、诗人说，母爱是最动人、最伟大的爱！

34、走出医院，母亲竟对我说：“从你刚出生起，我就开始担心你有和你爷爷一样的病，但是我一直都不敢带你去看，你知道吗，刚才妈妈就好像站在法庭上等待判刑一样，不过，幸好现在是无罪释放。”

35、爱情是一种美好的记忆，它可以让人们在岁月的长河中回忆起那段美好的时光。

36、一个民族也和个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代，等到它不肯学人的时候，它的盛世已经过去了，它已走上衰老 僵化的时期了。 ——《信心与反省》

37、凡是轻易灰心失望的人，都只是不曾认清他挑的是一个百斤的重 担，走的是一条万里的长路。今天挑不动，努力磨练了总有挑得起的 一天。今天走不完，走得一里前途就缩短了一里。 一《再论信心与反省》

38、我们要求一种有计划的政治，因为我们深信中国的大病在于 无计划的漂泊，因为我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个 平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。 ——《我们的政治主张》

39、爱情是一种永恒的主题，它可以让人们在生命的旅途中寻找到自己的归宿。

40、（1985年他曾明示：）“我看‘红学’这东西始终是上了胡适的当。”

41、“那就好！”母亲异常轻松的说。

42、认清国学是国故学，而国故学包括一切过去的文化历史。历史是多方面的：单记朝代兴亡，固不是历史；单有一宗一派，也不成历史。过去种种，上自思想学术之大，下至一个字，一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。 ——《（国学季刊）发刊宣言》

43、大概真正文学天才（能观察细微，又能感觉其重大意义，又能运用材料，组成文章，使其意义呈现出来）与科学天才本无分别……然历史的伟大文学家，其心思皆细密，饶有科学精神。 ——《胡适日记》

44、爱情是一种美好的信仰，它可以让人们相信生命的美好和未来的希望。

45、我们要指出：我们的民族信心必须站在反省的唯一基础之上。 ——《信心与反省 》

46、我缠绵的情思在这伟大的爱中不断的盘旋，这使我感到了无比的幸福，美好！

胡适语录名言(47--69条)

47、爱情是一种美好的梦想，它可以让人们追求自己的幸福和理想。

48、文化本身是保守的，对内能抵抗新奇风气的起来，对外能抵抗新奇方式的侵入。这是一切文化所公有的惰性，是不用人力去培养保护的。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》

49、如果我们的老文化里真有无价之宝，禁得起外来势力的洗涤冲击 的，那一部分不可磨灭的文化将来自然会因这一番科学文化的淘洗而 格外发挥光大。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》

50、在胡适的《我的母亲》中，他的母亲从小就变成了寡妇，不仅要管教自己的儿子，还要照管他那死去的丈夫所留下来的，自己还要大的“孩子”。

51、我惊奇极了，没有想到母亲竟如此为我担心。

52、接着母亲踮起脚尖抚摸我的脑袋，我都已经比他高了。我拉过母亲的手，那双圆润有力的手，那双为我洗过无数尿布的手，那双为我做了很多可口饭菜的手，早已失去了光泽，布满沟沟壑壑的道道裂痕。我们的手握在一起我能感觉到母亲的温暖传递给我，我的手是饱满的青春的充满活力的手。看母亲的手，我知道我是她生命和希望的延续……

53、爱情是一种深刻的体验，它可以让人们感受到生命的深度和广度。

54、反过来看看西洋的文明，这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理 以解放人的心灵，来制服天行以供人用，来改造物质的环境，来改革 社会政治的制度，来谋求人类最大多数的最大幸福，——这样的文明 是精神的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》

55、爱情是一种美好的情感，它可以让人们感受到生命的温暖和幸福。

56、这5句是胡适说自由与独立的，胡适对青年抱有期许，希望青年可以有自由独立的人格，不要有奴性。这些话适用于高考主题“青年独立”。

57、我们深信，我们到了今日应该觉悟敌国外患绝不是排外的标语口 号所能打倒的。我们深信，在外无外交内无实力的状况之下，空言提 倡排外的政策是有百害而无一利的。 一《

58、高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。

59、现在我们中国已成了口号标语的世界。有人说，这都是从苏俄学 来的法子，这是很冤枉的。我前年在莫斯科住了三天，就没有看见墙 上有一张标语。标语是道地的国货，是名教国家的祖传法宝。 ——《名教 》

60、固然，真理是无穷的，物质上的享受是无穷的，新器械的发明是 无穷的，社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快，革新一 器有一器的满足，改良一种制度有一种制度的满意。 ——《我们对于西洋近代文明的态度 》

61、我深信思想信仰的自由与言论出版的自由是社会改革与文化进步 的基本条件。……如果没有思想信仰言论出版的自由，天文物理化学 生物进化的新理论当然都不会见天日，洛克、伏尔泰、卢梭、节浮生， 以至马克斯、思格尔的政治社会新思想也当然都不会流行传播。 一《我们必须选择我们的方向 》

62、只有不断的试验，才可以给中国的新诗开无数的新路，创无数的 新形式，建立无数的新风格。若抛弃了这点试验的态度，稍有一得， 便自命为创作，那是自己画地为牢，我们可以断定这种人不会有 多大前途的。 ——《胡适书信集》

63、在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。（胡适）

64、今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物。我要送你们的 小礼物只是一个防身的药方，给你们离开校门，进入大世界，作随时 防身救急用一个药方。这个防身药方只有三味药：第一味药叫作问 题丹。第二味药叫作兴趣散。第三味药叫作信心汤。 ——《赠与今年的大学毕业生》

65、世间有一种最通行的迷信，叫做服从多数的迷信。 ——《易卜生主义》

66、一切红学都是反《红楼梦》的。即讲的愈多，《红楼梦》愈显其坏，其结果变成“断烂朝报”，一如商人之好春秋经。笔者躬耕其盛，参与此役，谬种流传，贻误后生，十分悲愧，必须忏悔。

67、“当然没事，仅仅是有点近视罢了！”

68、所以要博学者，只是要添加参考的材料，要使我们读书时容易得暗 示；遇着疑难时，东一个暗示，西一个暗示，就不至于呆读死书了。 ——《读书》