包法利夫人读后感

包法利夫人读后感5篇。

下面是我们精心收集整理，为你带来的包法利夫人读后感，在阅读作品的过程当中，其实对于人物的描写手法让人感叹。我们在阅读过程中所得到的启发可以写到读后感里，希望本文能给您提供借鉴！

包法利夫人读后感(篇1)

我对爱玛这个人物的想法其实蛮矛盾的。一方面来说，像大部分读者一眼都能看出来的那样，爱玛是一个自私虚荣不知满足不懂得珍惜眼前幸福生生把自己作死了的女人。但是从另一方面来说，她其实一直都知道自己想要的是什么。可惜的是，她从来没有认清楚过她想要的事物并非现实能带给她的。

爱玛眼中的幸福被她成长的轨迹所影响。在修道院里爱玛读到的是小说里的完美爱情梦中情人；后来从别人口中听到的是诗与远方。她错将这些读到听到的内容当成了她心目中的理想生活，拒绝接受理想与现实的落差，因而不遗余力的去追寻心目中的刺激和完美的爱情。这种追寻目标的力量如果放在工作学习领域，此人必将成功。只可惜对于爱玛来说，她的错误在于从来没有意识到这世上最好的完美其实是不完美的。

爱玛在她最需要爱情的时候遇到夏尔。他们一拍即合，都认为对方是最完美的爱情的模样。对于夏尔来说，确实如此。他一生都在被支配着，从职业选择到第一段婚姻，他从来没有真正热爱过。选择了爱玛是他自己自主的选择，他也真真切切的爱她、爱这段婚姻。他看上了爱玛的礼节热情和魅力，想要的就是一段平静安稳的生活，所以夏尔在生活中看到爱玛操持家务，是越来越慢阻的'。有评论说福楼拜真残忍，给了夏尔这么一个人生。我在读书的时候也是真心为夏尔感到悲哀。认认真真的付出，认认真真的爱，可能不善表达，但是他的平淡却被当做爱玛对生活不满的又一重抱怨。

好了说回爱玛。这段爱情对夏尔来说可能是完美的，但是对爱玛来说，在那个急需脱离修道院的时间和心境下，夏尔出现在了正确的时间正确的地点，让爱玛错认为他就是正确的人。这件事情告诉我们两个道理：一，不要在情绪上头时做人生决定；二，在人生不顺的时候，千万不要把希望都押在爱情上。因为爱而爱，而不是因为需要爱而爱。

旁人对于爱玛的评价总是趋向负面的，爱玛自己也是痛苦的。她的生命说白了就是个不断循环的过程：对现下生活的不满–发现新事物–专注于新事物中的闪光点和自己的需求–追求新事物–疲于新事物。听起来是不是很耳熟，像是个三岁孩子在玩玩具时候的行为。确实，爱玛的行为总是让我想起来小孩子。如果放在孩子身上，没有人会怪罪她的行为，反而会鼓励她去探索新事物。但是成人不一样；如果我们都可以在不忍无理的老板无趣的爱人生活的重压的时候随时想走就走，那也真是好了。但是成年人需要承担责任，需要面对现实，需要认清可能与不可能，需要接受自己不喜欢的事物。yjS21.COM

除了爱情，故事里还有关于商人乐乐与爱玛的支线。相比于罗多尔夫和列翁对于爱玛的爱情刺激，商人更像是慢性毒药。从开始的免费和热情引她上钩，到诱使她变卖家产。从侧面也反映了爱玛对于诱惑的抵抗力几乎没有。

最后，在大好的年华里，希望每个人都能找到适合他们的精彩，认认真真的活一番。像以前教小孩子面对不满意的玩具时候说的那句话：you get what you get, and you make the best of it.

包法利夫人读后感(篇2)

《包法利夫人》这本书写得生动优美。

这本书主要写的是包法利夫人善良美丽而又温和的人。她一开始就是一个撑伞的小姑娘，后来她认识到了一位也很温和的查尔斯。她们慢慢地从相见，到相识，到相爱，于是就生活到了一起。也不知道为什么后来她哭了，包法利的老公也不知道为什么，他抱着包法利夫人一边抱着她一边安慰着她，后来她不哭了，后来他们去了一个地方去散步，太热了，他们就撑伞去了，那个男人太好了好像不想让包法利夫人受一点点的伤害。故事的结局非常悲惨，包法利夫人对生活感到绝望，对爱情死心。最后迫不得选择了自杀。包法利夫人死后查尔斯也猝死了,他们的小女儿伯特被送往cottm-mill谋生。包法利夫人在镇上算是一个亮点人物，自然就会引来许多求爱者。其中一个求爱者叫文书比包法利夫人小很多，文书很喜欢包法利夫人，他最后去了里昂进修，但是他对她的爱慕之心没有变，恰恰给另外一个求爱者一个机会他是一个不怀好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上来他的‘鱼钩’。

他的不怀好心被包法利夫人知道了，就和他分手了。故事中主人公的经历让我知道了人心的美丑，人性的善恶。

包法利夫人读后感(篇3)

居斯塔夫・福楼拜（Gustave Flaubert，1821－1880），法国作家。生于法国西北部鲁昂城一个世代行医的家庭。父亲是鲁昂市立医院院长兼外科主任。他的童年是在父亲的医院里度过的。因此，他以后的文学创作明显带有医生的细致观察与剖析的痕迹。福楼拜从中学时代起就开始尝试文学创作。1841年他就读于巴黎法学院，22岁时因被怀疑患癫痫病而辍学，此后他一直住在鲁昂，专心从事创作，终生未婚。《包法利夫人》是福楼拜用了将近5年的时间于1857年完成的。这部作品开创了文学史上的一个新纪元，也成为他的代表作。随后他又创作了《萨朗宝》（1862）、《情感教育》（1869）和《三故事》（1877）。

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包法利夫人读后感(篇4)

女人出轨是为了寻找在婚姻中得不到的东西，为情、为爱，甚至为一个改变自己命运的机会。而让一个女人心甘情愿付出自己身体，必定是事出有因。

《黄金时代》的高材医生陈清扬，她面容娇美，身材婀娜，因总因为外貌过人，被外界流言唾骂为“破鞋”，导致所有来向她看病的人，都是来看她的身子。

只有王二不一样，王二只是单纯看病。陈清扬想要王二帮助自己，摆脱流言蜚语。然而，不是破鞋这种事情是无法向人证明的，索性，陈清扬与王二建立了革命友谊，把两人关系通过身体绑紧，肆无忌惮享受情与爱，再也不在乎外界的眼光。

陈清扬与王二都是单身，能够为自己的行为负责，不必承担道德责任，而爱玛呢？她的出轨，只是因为不满足现状。作文有人用“包法利主义”来形容那些平庸卑污的女人，她们看不清楚现实又渴望理想爱情，幻想超越实际可能。电影《昼颜》里作为家庭主妇的妻子，结婚多年后遇见自己喜欢的男人，各自有了家庭，却发现对前任还保留着“爱情”，因为在婚姻中得不到爱意，妻子便开展婚外情，不断和情人幽会，享受着偷来的欢愉。

让人不禁想问，女人在婚姻中想要追求爱情，渴望激情，而丈夫不能满足自己时，难道就去出轨吗？

包法利夫人读后感(篇5)

有些人对时尚潮物的追求是与生俱来的，不论所处的地位或者是身份，包法利夫人人生中记忆最美好的部分只有一个舞，和子爵共舞成了她记忆中最难忘的一部分，我厌恶那样子的她，知足常乐，这话真的是有道理，女人终究离不开的是男人，她的父亲，她的丈夫，她的情人，一个给过她梦想和美丽童年，一个给她少女的悸动和可爱的女儿，一个给了她激情和疯狂。包法利夫人并不是不幸的，她一直以为她被爱包围的，虽然最后因为债务，她选择了吃砒霜结束自己多彩的生命，她的多彩其实是建立在惨白的现实之上的。

丈夫对包法利夫人最真诚最宠爱，可惜她不懂得珍惜，只一味的陶醉在她所构筑的虚幻上面，事情通常都是这样，太容易来的不理睬，人喜欢追逐，太轻易得到的，通常不会好好珍惜，快要失去时，才发现原来它竟是如此的值得拥有。

影片给我的惊喜并不多，我只是把它当成一部名著小说在看，可能文字和影像之间的差异肯定还是会有的，为了省点时间阅读，我选择了这种速成的方式，对小说的魅力没能有更深层的体会，这也未尝不是一个遗憾。

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包法利夫人读后感11篇

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包法利夫人读后感 篇1

这本书的故事背景是在资产阶级社会下构成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。

包法利夫人是一位被当代社会摧残的杯具性人物，正因她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类感情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的感情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很了解爱玛的，正因她向往感情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的感情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然能够了解她感叹自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的应对实况，用心的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不就应不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!

先后出此刻爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不一样的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的感情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女生，她擅长甜言蜜语，蛮横的占有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是尝到了许多甜美的味道。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，正因她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。

此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利。查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的感情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜爱新奇变化的人感到透但是气与厌烦，但那是能够去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他悲哀过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。正因他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感叹，如果这些事情没有发生，他们是不是能够就此拥有完美的未来?但是我想这些资料也就是作者想要表达的人的本性吧。

人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，感情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。

包法利夫人读后感 篇2

读完《包法利夫人》，首先，我真的觉得爱玛是个寂寞难耐的女子。我觉得她根本不是想要感情，而是婚后生活的寂寞与失望，让她十分享受偷情的快乐。真的很受不了她。感觉她像个怀春的女子，傻里傻气，辨不清是非。对她同时又有一种来者不拒的下贱感。就连罗多尔夫那样年纪大的情夫她也快乐的不知道天高地厚，居然还幻想着私奔，不惜抛夫妻女。殊不知，罗多尔夫压根不想和他私奔。

她与莱恩，但是也是她自己的感情幻想。居然为了感情，完全不顾家里的开销，但是丈夫不顾女儿，也不思考自己的经济状况。对于那个店老板，其实一向是在唬骗她，她居然一次一次的选取了坚信与沉沦，最后才会那样悲惨。真的感觉在她身上毫无职责可言，无论是作为一个母亲还是一个妻子，她真的不配。

对于，包法利，我觉得他可悲又可气。可悲的是，自己妻子一次次的背叛，他居然毫无察觉，甚至还觉得自己的妻子最美丽可爱，不顾一切的发奋工作，养家。可气的是，他懦弱无能，第一次婚姻只是正因母亲的意思，他就顺从了。而婚后，对于那个老寡妇他居然言听计从。而与爱玛的相处，也处处表现他很懦弱。爱玛生一次病，发一次疯，他就紧张的要死，可却从来不知道其中的真正原因。感觉他的人生压根不知道自己该怎样活，也不知道为了自己活。最后，杯具结局，让我觉得可怜之人必有可恨之处。

包法利夫人读后感 篇3

看了《包法利夫人》的电影与著作，感触很深。作为一个女人，渴望爱情渴望激情无可厚非，如果抛弃了责任与义务，沉浸在不切实际的幻想中，终究会以悲剧而终。

现实生活中，我们依然可以看到包法利夫人艾玛的身影。一本名著的经典之处，也许就是它能与现实中的人们产生共鸣。或者人们能从作品中找到自己的身影。

下面的描述我们可以听到包法利夫人年轻时的心灵。

结婚以前，她以为自己懂得爱情；但现在却没有得到爱情应该带来的幸福，于是她想，是不是自已搞错了？艾玛竭力想要知道：幸福、热情、陶醉，这些在书本中显得如此美丽的字眼，在生活中到底是什么意思呢？|

她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛；她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。她要求事物投她所好；凡是不能立刻满足她心灵需要的，她都认为没有用处；她多愁善感，而不倾心艺术，她寻求的是主观的情，而不是客观的景。

她像拉紧缰绳的马一样，你一松手，马嚼子就滑出嘴来了。在她奔放的热情中，却有讲究实际的精神，她爱教堂是为了教堂的鲜花，爱音乐是为了浪漫的歌词，爱文学是为了文学热情的刺激，这种精神和宗教信仰的神秘性是格格不入的，正如她的性格对修道院的清规戒律越来越反感一样。

作为一位姑娘，喜爱看书，思想浪漫，性格叛逆，充满活力与热情。。。这些也许是青春时期的爱美爱幻想的女孩的共同特性。这个年龄正是用感性去感知心灵情感的年龄，不可能拥有理性思维去探索宗教的神圣。

现实生活中，爱情与婚姻往往是脱节的。而且在选择婚姻的时候，我们的经验还不能让我们识别我们真正需要什么样的人为自己的终生伴侣。往往是在迷迷糊糊中成了家。

夏尔第一次来贝尔托的时候，她正自以为看破了一切，没有什么值得学习的，对什么也不感兴趣。

但是她急于改变现状，也许是这个男人的出现带来了刺激，这就足以使她相信，她到底得到了那种可望而不可及的爱情，而在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色的大鸟，只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔；

--婚后，她却发觉查理是个平凡而又庸俗的人。他谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想

从恋爱到结婚，短短的一年时间就让艾玛厌倦了现实生活。结婚后才发现这样的生活并不是她想要的生活。那写在书本里的浪漫激情好像是那么遥远。欲望在她的心中不断膨胀，虚荣也跟随着卷入梦乡。

无论什么东西，如果离她越近，她越懒得去想。她周围的一切，沉闷的田野，愚蠢的小市民，生活的庸俗，在她看来，是世界上的异常现象，是她不幸陷入的特殊环境，而在这之外，展现的却是一望无际、辽阔无边、充满着幸福、洋溢着热情的世界。她被欲望冲昏了头脑，误以为感官的奢侈享受就是心灵的真正愉快，举止的高雅就是感情的细腻。难道爱情不像印度的花木一样，需要精耕细作的土壤，特别温暖的气候？月光之下的叹息，依依不舍的拥抱，沾满了泪水的、无可奈何的双手，这些肉体的热血沸腾和心灵的情意缠绵，难道能够离开古堡阳台的背景？只有在古堡里，才有悠闲的岁月、纱窗和绣房、厚厚的地毯、密密的花盆、高踞台上的卧榻，还有珠光宝气和仆人华丽的号衣。

在她的灵魂深处，她一直等待着发生什么事。就像沉了船的水手，遥望着天边的朦胧雾色，希望看到一张白帆，她睁大了绝望的眼睛，在她生活的寂寞中到处搜寻。她不知道她期待的是什么机会，也不知道什么风会把机会吹来，把她带去什么海岸，更不知道来的是小艇还是三层甲板的大船，船上装载得满到舷窗的，究竟是苦恼还是幸福。但是每天早晨，她一睡醒，就希望机会当天会来，于是她竖起耳朵来听；听不到机会来临，又觉得非常惊讶，就一骨碌跳下床去寻找，一直找到太阳下山。晚上比早上更愁，又希望自己已经身在明天。

一个有孩子有丈夫的夫人，依然把自己的幸福依托于感官的享乐之中，不切实际的幻想充满着头脑，早晚有一天会红杏出墙。

时装商人勒乐，是个狡黠的做生意的能手。他逢人胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又象鞠躬，又象邀请。他看出爱玛是个爱装饰的风雅的妇女，便自动上门兜揽生意，并赊帐给她，满足她各种虚荣的爱好。

查理.包法利是一位天资不高，但很勤勉、老实，为人懦弱无能.对艾玛百依百顺。为了讨她的欢心，不断地改变居住环境。从道特搬到永镇居住。就在永镇遇见了莱昂。

艾玛和莱昂初次见面便很谈得来。他们有相同的志趣，而且都爱好旅行和音乐。此后，他们便经常在一道谈天，议论浪漫主义的小说和时行的戏剧，并且不断地交换书籍和歌曲。艾玛爱上了莱昂。

莱昂也陷入爱情的罗网。他为了摆脱这一苦闷，便上巴黎念完法科的课程。临别时，他和爱玛依依惜别。他们都感到无限的惆怅。

既然体验了一次爱的滋味，艾玛就会更加不满现状。这时风月老手罗道尔夫瞄上了艾玛。他把自己装扮成一个没有朋友、没人关心，郁闷到极点的可怜虫。他说只要能得到一个真心相待他的人，他将克服一切困难，去达到目的。他们一同谈到内地的庸俗，生活的窒闷，理想的毁灭艾玛经不起一次次的诱惑，做了他的情妇。并且把自己的幸福寄托在这样一个无情无义的人身上。当艾玛的感情发展到炽热的地步，要求与罗道尔夫私奔的时候，留了一封信，金蝉退壳。罗道尔夫完全是个口是心非的伪君子。他抱着玩弄女性、逢场作戏的丑恶思想，欺骗了爱玛的感情。

她生了一场大病。病好后，她想痛改前非，重新生活。可是，这时又发生了另一场事。在一歌剧院，她又遇见了莱昂。爱玛再一次把自己的全部热情倾注在赖昂身上，沉溺在恣情的享乐之中。为了不花销，她背着丈夫向商人勒乐借债。

然而，赖昂和罗道尔夫一样欺骗了爱玛的感情。他渐渐地对爱玛感到厌腻了。尤其是当他收到母亲的来信和都包卡吉律师的解劝时，决定和爱玛断绝来往。因为这种暧昧的关系，将要影响他的前程。不久，他就要升为第一练习生了。于是，他开始回避她。

正在这时，爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债，法院限定爱玛在二十四小时内，把全部八千法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛无奈去向勒乐求情，要他再宽限几天，但他翻脸不认人，不肯变通。爱玛去向莱昂求援，莱昂骗她借不到钱，躲开了。她去向律师居由曼借钱，可是这老鬼却乘她眉急之际想占有她。她气愤地走了。最后，她想到徐赦特去找罗道尔夫帮助。罗道尔夫竟公然说他没有钱。爱玛受尽凌辱，心情万分沉重。她感到墙在摇晃，天花板往下压她。她走进一条悠长的林荫道上，绊在随风散开的枯叶堆上回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了。

看完电影，又看了一遍名著读本。我不知道该责备艾玛还是该谴责这个社会。莱昂、罗道尔夫、勒乐。。这样的无耻之徒在当今这个社会不是也存在吗？女人在世界上生存立足的根本是理性与物质后盾。这部电影带给我的震撼非同一般。我以前也是一个思想情感单纯，把世界想象的美好的幼稚女人。而看了这部电影，我觉得作为女人要把握自己的命运，不能依赖别人，只能依靠自己。如果做了欲望的奴隶，那么悲剧不可避免。

当代女性更应该自立自强，不要被一些表面现象迷惑心智。爱情不应该是虚无缥缈的幻想。爱情也不是甜言蜜语的化身。只有自己有能力挣钱，有自己的事业，自立自强才是获得幸福的前提和保障。

包法利夫人读后感 篇4

家庭决定出身，性格决定命运。爱玛是一个怎样的女生呢?

爱玛，一个农民的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的感情。但是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的状况下，只好服毒自杀。

一个人的出身，不就应受到指摘。父母将她送去修道院理解大家闺秀的教育，以致于使她整天沉浸在贵族社会的“风雅”生活的幻梦中不能自拔。此刻，跳入我脑海的是许多父母将自己的孩子送去参加各种艺术课，盼着子女成名成家。学习一门自己喜爱的艺术，着力点如果放在陶冶情操方面将终生受益，但若执着于非成名成家不可，就与爱玛有些相似了。这就引出了问题的本质，在做重要选取之前要先对自己有清醒的认识，认识自己，才能做正确的事。很显然，爱玛并不了解自己抑或是不够理性，否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。

爱玛有着怎样的性格呢?有浪漫情怀，喜爱文学，但也被其毒害，天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们，每一天来来去去，为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳，她整天无所事事，日子过得和钟摆一样单调：没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期盼感情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中，但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂，偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾，老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自己的人生经验传授给她，也许她不会误入歧途。不幸的是，卢欧老爹只能帮女儿选取适合的婚姻，却无法将选取的缘由让女儿明白。婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站，婚后的爱玛发现，包法利根本不是自己心目中的爱人。他既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。按照此刻的眼光，包法利大概属于经济适用男，长相普通，收入一般，既没有花前月下的心思，也缺乏营造浪漫的财力。没有时刻和精力去琢磨如何讨好女生，但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白，过日子才是正道，也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是，爱玛想要绮丽的感情，包法利能给予的却是平淡婚姻。

从感情来看，包法利和爱玛的确不适宜。且看他们刚刚结婚后的情形：包法利刚刚出门，可又觉得自己爱她爱的不够，于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……，爱玛是什么想法呢?应对丈夫的热情，她想，结婚以前她以为自己有感情，但是应当从这种感情得到的幸福不见来，她想必须是自己弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈，爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福，只有被骚扰的腻烦。

之因此出现这种局面，爱玛首先就应问问自己，结婚前思考爱不爱的问题了吗?没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是个性的动物，缺乏物质，毫无幸福可言，拥有物质也不保证必须幸福，是否幸福与物质的满足有必须关联，但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题，即属于精神层面的不匹配。

应对这样的局面，解决方法有好多种。能够尝试着彼此多一点了解，尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦，对包法利则是过分的折磨;退而求其次，他们还能够选取离婚，但爱玛并不具备自立潜质，这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选取，而是选取了婚外恋。

在婚姻中玩火的女生不止她一个，还有俄国的优雅女生—安娜。卡列尼娜。她们之间有共同之处，都玩婚外恋，最后都选取了自杀。不一样的是，爱玛是一个乡村医生的妻子，有一个爱她的本分的丈夫，她婚外热恋着他人，却先后两次遇人不淑被抛弃;安娜则是来自上流社会的官太太，她的丈夫是一个虚伪的政客，她恋上的是一个很爱她的军官。对安娜的死，让人看到了一个真性情的女生大胆追求真爱未成的遗憾。而对于爱玛的死，留下更多的则是人们对自己、感情和人生的思考，尽可能多了解真实的自己，避免误入伤人害己的感情漩涡中。

包法利夫人读后感 篇5

读完此书感觉心里很不舒服，很可惜这样一位有血有肉的美丽女人的最终陨落。女主人公爱玛出生于一个家境稍好的农家，从小受到来自修道院的良好教育，让她举手投足间都有一种贵族的味道，但是在那个时代，一个人的出生往往已经意味着他一生的境遇。在她19岁的时候能够嫁给乡村医生包法利，对她来说已经是一种不错的选择了。但是由于包法利医生木讷、缺乏情趣，虽然深爱着爱玛，但是也无法满足美丽、爱慕虚荣、崇尚贵族生活、自恃颇高的爱玛在情感、身体方面的欲望。在先后两度偷情的过程中，爱玛都以为碰上了她的真爱，全情投入了她的情感及超出她承受能力的金钱，虽然满足了她情感、身体的需求，但是短短几年间也为此债台高筑。最让人心痛的是，当可怜的爱玛被债主逼得走投无路，低声下气的去乞求那个旧日曾对她海誓山盟的“爱人”的时候，得到的却是冷冰冰的拒绝。在金钱利益面前，似乎所有的情感都一钱不值！曾经可爱、现在可怜、甚至是可悲的爱玛有没有在她生命的最后一刻反思一下她曾经的过往？木讷、情商颇低的包法利医生之类的男人们有没有从这个故事中吸取一些经验？这本书值得大家好好看看、想想……

包法利夫人读后感 篇6

小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作，小说描写的主要内容是外省的一个比较富裕的农民的女儿爱玛悲剧的一生。爱玛本是一个小资产阶级的女子，她自幼在修道院附设的寄宿女校修业，受着贵族式的教育，学会了贵族式的礼仪和谈吐，喜欢读一些浪漫主义的小说，梦想着能有美满幸福的爱情，过上奢华的生活。但是当她成年之后，父亲把她嫁给了一个庸碌无能的医生，夏尔。包法利。婚后的生活对爱玛来说是平淡无奇的，没有什么能够引起她的兴趣，没有感到爱情带来的幸福。

所以她渐渐的对包法利失去了感觉，越看他越感觉难受，越感觉到自己的婚姻生活的不幸。可是夏尔，却是自始至终的傻傻的爱着爱玛，一刻都没有改变过。由于爱玛厌倦了小城镇的生活，所以夏尔为了逗她开心，解除她的烦闷，于是冒着失业的危险迁到了繁华的永镇居住。在这，包法利的事业并不是很顺利，可是为了满足她的要求，他还是尽自己的最大努力挣钱，努力使她开心，可是这并没有让她感到，反而让她觉得他更加令人讨厌。

由于爱玛对自己的婚姻生活的不满，所以当她有幸参加一个贵族的挽回的时候，遇上了体面、高贵的爵爷和贵妇人，那种珠光宝气的豪华气派生活才是她想要的。一个偶然的机会，她认识了地主罗多夫，她经不住他的诱惑，所以投入了他的怀抱。由于爱玛受过良好的教育，所以她有着较开放的思想，给人的感觉是一个轻挑的女子，她深深的爱着罗多夫，可是罗多夫对她则是一种利用与诱惑，利用她的美貌和轻信，诱惑她投入自己的怀抱。她确实很漂亮，他从来没玩过这么坦率的女人，这种不放荡的爱情，对他来说不但很新鲜而且越出了轻易到手的常规，使他深深得意，有十分动情。爱玛的狂热，根据他小市侩的心理，本是不屑一顾的，但因为狂热的对象是他，所以他内心深处又感到心醉神迷。既然爱情已稳如泰山，那他就可以放肆不拘，不知不觉态度也有了变化，他不再像往日那样，说一些感动她热泪盈眶的甜言蜜语做一些让她心旌摇曳的热烈吻抱。就这样，以前沐浴着她的伟大的爱河，水位不断下降，已经看得见河床的泥沙了。她还不愿相信，反而倍加温存体贴。而罗多夫则越来越冷淡，越来越无所谓了。

罗多夫尽管信誓旦旦，却不象有些当事者那样，迷恋其中，而保持着一个旁观者的态度。清醒，洞察秋毫。他发现在这种爱情里还有别的乐趣有待发掘，他觉得廉耻之心碍手碍脚。他对她为所欲为，他要把她驯服的既惟命是从又放荡堕落，她对他一片痴情，崇拜的五体投地，对自己的肉体是一种欢快的享受一种极乐。她的灵魂沉湎其中，如痴如醉，越陷越深。好像克拉伦斯公爵淹死在马耳其酒桶里一样。

包法利夫人淫荡成性，因而姿态也起了变化，她的目光变得大胆放肆，谈吐越来越无所顾忌，甚至厚着脸皮公然和罗多夫一块散步，口叼香烟藐视众人。

当他们两人决定私奔的时候，罗多夫却后悔了。他想到他自己的钱财的缺失，想到爱玛的女儿的照顾，于是他自己逃跑了他放弃了爱玛。当爱玛知道他逃跑的那一刻，她疯了。她的表现让所有的人大吃一惊。身体虚弱，面无表情。当她稍稍恢复以后在她无精打采之时，包法利以为她身体弱，有什么事都不会去烦她，还偏袒她，纵容她，一如既往地宠她，可是他对包法利却只有不满和恨。

康复以后的她又在一个偶然的机会遇到了以前的老情人，莱翁。于是她仿佛又找回了爱情，并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌，以各种理由到城镇去跟莱翁偷情厮混。又于是她的生活成了谎言的汇集，像面罩一样，把她的爱情掩盖包装起来。撒谎成了一种需要，一种怪癖，达到了这种程度，假如她说昨天上街是靠右边走的话，你就得相信她实际上是从左边走的。

由于她毫无节制的疯狂购物以及轻信他人将自己家的财产交给别人打理，于是她欠了一屁股债，本来就不富裕的家庭被她折腾的更加差劲。随着时间的推移，包法利家的经济出现了状况，杂货店不停地送来各种各样的账单，天知道这都是怎么来的！更糟的是，债主上门把包法利家的东西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最后几乎整天派人上门讨债，甚至已经动用法律的力量限她在24小时之内把钱还上。可是她根本就没有钱，几乎是身无分文。于是她不得不去找莱翁帮忙，可是莱翁只是给她开了一张口头的支票。她似乎知道莱翁不可能帮她，于是又想到了她的另外一个曾经抛弃过她的情夫，罗多夫。当她见到他的时候就扑到在他的怀里，可是当她哭着向他诉说自己的困难的时候以及开口借钱的时候，罗多夫表情严肃地告诉她自己没有钱，她说：可是我呀，为了赢得你的一个笑容，为了获取你的一瞥，为了听你说一声谢谢，我可以为你献出一切，把一切卖掉，我可以亲自干活，可以沿街乞讨。他听到这些很恼火，好比一块盾牌，掩饰着强压住的愤怒。

最后，包法力夫人没有办法只得服毒自杀，把这个烂摊子交给了包法利一个人来处理。临死之前，她心中万事皆空，不在乎人世间的一切烦恼了，对爱情的不忠，无耻的勾当，折磨她的贪欲与她不再相干了。包法利先生在妻子死后，他不肯别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最后，他得知了妻子出轨的真相。当他遇见了罗多夫并与他交谈的时候他竟然说这不怪他，就在当天，他痛苦地死去。把他的女儿交给了自己的母亲抚养，可是很不幸的是，他的母亲也在同年死去，于是又交给了爱玛的父亲可是她的父亲瘫痪在床无法抚养，只得寄养在一个远房姨妈那里，而姨妈家境贫寒，为了谋生如今只好把她送进一个沙场当童工，真可谓是祸不单行。小小的年纪就要承受这么多。而这所有的一切都源自他们那个错误的婚姻，源自包法利夫人的难以满足的欲望。她一生追求的虚无缥缈的爱情最终葬送了她，葬送了深深爱着她的丈夫，也葬送了整个家。

虽说每个人都有梦想，每个人都有权利去追求自己的梦想，包法利夫人追求自己的理想无可厚非，可是她追求的梦想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被赞成与认可的。固然她的遭遇有时代的错误，但更多的是她自己的错，她不是个伟人，她唯一能做的，就是在现有的时代中活出自己的精彩，而不是一味的抱怨与不满！

包法利夫人读后感 篇7

[凋谢]翻译不是很好，上海译文出版社，周克希的翻译更加精致漂亮。

福楼拜是大家，把爱玛的出轨原因大部分归于生命体原始的冲动发自然主义之先声。

看到最后，爱玛死时的癫狂与惨状，这永无宁日的纵欲、贪婪、搅的灵魂永无宁日的空虚感随着死亡终于平静了，犹如一阙乐曲远去的绝响。

两个出轨对象都是人渣，20xx年的电影选角不科学，把罗道尔夫和书记员莱昂选的太帅了。

包法利先生是个人才，他对爱玛不是纵容，是毫无察觉。不仅直男，还愚钝。

恨铁不成钢可以用在这三位男士任何一个人身上，没有人能够为爱玛的自由和追逐买单，没有任何人能阻止爱玛的堕落和无休止的绝望狂欢。

她的悲剧，不胜唏嘘。

这个小说经久不衰的魅力，通俗来说，一来中间略有艳俗之辟，但绝不庸俗，是雅俗共赏；各个阶层皆可津津乐道。

一来爱玛是个活生生的角色，最后被高利贷逼上绝路以至于低下曾经骄傲、优雅的头颅去借钱；为钱所困，古以有之，直到今天。

只能说的还是可怜，你要骂她不知检点放纵享乐又凭什么？随着时代的发展，对爱玛的评价必然越来越趋向同情甚至个别认同现象。

包法利夫人读后感 篇8

《包法利夫人》的作者是法国现实主义文学大师福楼拜，他是法国19世纪小说史上三位巨人之一，他的客观而无动于衷的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。

小说《包法利夫人》就是福楼拜的代表作品之一。在这部作品里作者以简洁而细腻的文笔，通过描述一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机，让更多小说家知道：即使是小说，也要精雕细琢。也正如作者本人所说：对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。因此这不仅是一部出色的小说，更是一篇优秀的散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书破坏社会道德和宗教，他还被法院传了去：原来是有人告他有伤风化。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪由此可见《包法利夫人》的影响。

这篇小说主人公是一个普通家庭出身的艾玛，在修道院长大，阅读了很多浪漫主义的文学作品,爱好音乐,绘画,刺绣,想过上流社会一样的生活。在对爱情还存在种种幻想的年龄，她嫁给了一位平凡的医生-包法利先生，她以为包法利先生就是她充满幻想的白马王子。可在婚后不久，艾玛就发现包法利的谈吐庸俗,行为邋遢,与他无法进行交流。包法利也理解不了艾玛的思想。他因为爱她而将她宠爱的过份，他在物质上尽量满足她的要求，他以为艾玛很幸福，可他永远都不知道夫妻之间还少不了思想沟通.艾玛期盼的浪漫的爱情与现实平凡乏味的包法利爱情相差甚远。她郁郁寡欢,尤其在参加一场舞会后，包法利认为艾玛需要换个新环境。

当他们一家迁移到一个新的地方时，一个叫莱昂的男人闯入了她的生活。他是一个和她心灵共通的英俊男人,有她欣赏的音乐水平,博学的知识,幽默的谈吐,同是在频繁的交谈中,莱昂也发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇，但他选择了离开来逃避两人的感情，莱昻离开后，艾玛后悔她没有把他留下，她病了,直到遇见罗多夫,一个情场高手,在耍尽手段得到艾玛后,只为了玩弄她,而艾玛却全身心的投入进这场婚外情,在准备私奔的那天,罗多夫利用谎话欺骗了艾玛,抛弃了艾玛,这个可怜的女人再一次病了,她的包法利根本没有察觉她的变化,只是以为她发的是神经病。

为了让艾玛散散心,包法利带她到巴黎听歌剧,竞又遇见了莱昻,二人像干柴遇见烈火,此后艾玛变得十足虚荣,也为了留住莱昻在身边，她对他宠爱有加。在她的两段婚外情中，艾玛被投机商利用,欠的债利滚利,在收到法院传票后,艾玛到处借钱,也包括她的两个情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及,没有人愿意伸出援助之手.在这一刻,危急自身利益的时候,世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了,最后选择了死亡

爱玛,也就是包法利夫人是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的.当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个.是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

其实,在我看来,我们每个人在生活中,或多或少的都是包法利夫人，命运是虚无的,爱情也是虚无的,人们总是茫然的,对一些不属于自己的,总是去狂热的追求,而不知那些与自己的现实的距离。珍惜才会拥有，感恩天长地久，好好珍惜我们所拥有的，这才是幸福。

包法利夫人读后感 篇9

这两天在工作之余，阅读了福楼拜的，被女主角艾玛坎坷的爱情之路深深地震撼!一个普通家庭出身的艾玛，在修道院长大，阅读了很多浪漫主义的文学作品,爱好音乐,绘画,刺绣,想过上流社会一样的生活。在对爱情还存在种.种幻想的年龄，她嫁给了一位平凡的医生-包法利先生，她以为包法利先生就是她充满幻想的白马王子。可在婚后不久，艾玛就发现包法利的谈吐庸俗,行为邋遢,与他无法进行交流。包法利也理解不了艾玛的思想。他因为爱她而将她宠爱的过份，他在物质上尽量满足她的要求，他以为艾玛很幸福，可他永远都不知道夫妻之间还少不了思想沟通.艾玛期盼的浪漫的爱情与现实平凡乏味的包法利爱情相差甚远。她郁郁寡欢,尤其在参加一场舞会后，包法利认为艾玛需要换个新环境。

在他们一家迁移到一个新的地方，艾玛遇见了莱昻。一个和她心灵共通的英俊男人,有她欣赏的音乐水平,博学的知识,幽默的谈吐,在两人压抑着感情的痛苦下，莱昻离开了，艾玛后悔她没有把他留下，她病了,直到遇见罗多夫,一个情场高手,在耍尽手段得到艾玛后,只为了玩弄她,而艾玛却全身心的投入进这场婚外情,在准备私奔的那天,罗多夫利用谎话欺骗了艾玛,抛弃了艾玛,这个可怜的女人再一次病了,她的包法利根本没有察觉她的变化,只是以为她发的是神经玻

为了让艾玛散散心,包法利带她到巴黎听歌剧,偶然地又遇见了莱昻,二人像干柴遇见烈火,此后艾玛变得十足虚荣,也为了留住莱昻在身边，她对他宠爱有加。在她的两段婚外情中，艾玛被投机商利用,欠的债利滚利,在收到法院传票后,艾玛到处借钱,也包括她的两个情夫,可他们冷漠的拒绝了帮助她,艾玛彻底崩溃了,服毒自杀。

我觉得包法利也是一个不错的人,他虽然医术水平不高,但他心地善良,早出晚归的看病,对艾玛付出全心全意的爱,对家庭是个很负责的男人,错只错在和没有共同语言的人结婚,而他本人的木纳,不解风情实在无法满足心思细腻,满怀浪漫和充满"小资情调"的艾玛。艾玛一直在追求她理想中的爱情，而她最初的选择就已经错了，现实向她证明她最后是赔了自己又折兵。她不满足平庸单调的爱情，而她所追求的爱情也许只能存在幻想中。

现实中的爱情，如果两个人情投意合，我想还是平平淡淡的好，毕竟细水长流嘛，不要像干柴烈火很快只剩下了灰烬。

包法利夫人读后感 篇10

内含严重剧透，介意者慎入。

选择读《包法利夫人》这本书，是因为在《圆桌派》里听到，想补习一下名著，选择周克希的译本是因为序言说只有这个版本让作序者痴迷。这本体量不大的小说，福楼拜写了很多年，周克希翻译了两年。看过之后我确实被细腻的情感描写，和流畅雅致的翻译折服，同时，也对一个女人的情感和婚姻进行了理性的思考。

福楼拜有一句名言：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”在他的作品里谈理性好像很荒唐，但理性无疑是最具现实意义的指导。

故事情节对于看过无数狗血剧情的现代读者来说相当简单。一个充满浪漫主义情怀，向往爱情又自命不凡的美丽少女爱玛，嫁给了平庸、老实甚至有些木讷的医生包法利夏尔，内心对于浪漫爱情的憧憬在平淡的婚姻生活中不断发酵。

先是和英俊小生莱昂情感暧昧，而后莱昂痛苦挣扎远走求学。爱玛一腔爱恋又遇到色中恶鬼土豪罗多尔夫。爱玛以真爱之名飞蛾扑火，而罗多尔夫得手之后日渐厌倦。直到爱玛提出为爱私奔，罗多尔夫以一封短信潦草打发了爱玛，奔赴新的情人。爱玛大病一场险些丧命，之后巧遇莱昂。此时，莱昂已修炼成了情场高手，加之有暧昧的基础，两人一拍即合。

最后爱玛因出轨和他人的算计欠下巨额高利贷，温柔多情的恋人露出冷酷狰狞的面目，浪漫的幻想突然觉醒，求助无门，含恨自尽。

包法利爱妻去世，倾家荡产，痛不欲生。最后，妻子与情人的信件成为压死他的最后一根稻草，包法利死了，留下女儿孤苦无依。

爱玛死后，莱昂娶了能让自己事业顺遂的女人，罗多尔夫依旧是滥情的土豪，每一个自私自利的人都迎来了人生巅峰，而在这个小镇上，包法利夫妇仿佛从来没有存在过……

有人说是冷漠的世界害死了爱玛，有人说是浪漫主义情怀害了爱玛。一个沉浸爱情小说的少女，对自己的爱人充满期待，希望生活是积极的，向上的，有趣的，充满爱的，希望每天醒来都期待着这一天要发生的事情，这是热爱生活的必备条件。把爱情和出轨联系起来，这本身就是一种践踏,这种说辞是给私欲涂脂抹粉。

真正浪漫的人是不需要用出轨来刺激生活的，他们看见花是浪漫，看见白菜也是浪漫。

在爱玛还不了解这个世界的时候，就企图了解真爱了，用本就不多的理性为自己的出轨寻找完美的理由，她把自己最为崇尚的爱情，当成了出轨的遮羞布。

一个逻辑是：我爱你，所以我和你结婚。另一个逻辑是：我爱你，所以为你放弃婚姻。两个逻辑的存在都是合理的，不合理的是，越来越多的人对第二种逻辑的认同。太多人忙于歌颂爱情，忘记了尊重婚姻。有人说，自己和情人的感情是世俗不能理解的真爱。如果后来没有上演跪求老婆不要离婚的惊天戏码，我差点就信了。

婚姻的寡淡容易形成一道裂缝，招来图谋不轨的苍蝇，理性的人举起苍蝇拍，糊涂的人打开窗，爱玛把苍蝇当成蜜蜂，还写上加粗的“真爱”。爱玛的“真爱”都是渣男无疑，只不过百步与五十步的差别，山盟海誓随时都有，遭不遭雷劈不在考虑之列。可是爱玛对他们而言，只是保质期不长的调味剂。

我相信莱昂最开始对爱玛是有真感情的，那时候他还是一个正直的人，所以虽然不舍依然选择离开。当他进化成情感老油条反而可以放肆了。果然只有混蛋才无所顾忌。

一个简单的逻辑是，可以勾引别人出轨的人，对婚姻能有多少敬畏？我听过一句台词：“他虽然对别人渣，但是对我好啊。”潜台词是：“我是他的真爱，是我让他重生，我是多么的伟大。”这种自恋已经超越了人类的基本认知。所以，对出轨者最恐怖的诅咒就是：白头偕老。

书中用在夏尔身上的笔墨非常少，集中的一段描写是为了表现他的懦弱无主见。书中对两个人婚姻的描写基本都是爱玛对夏尔的失望，可当我读到爱玛死前，夏尔如何痛苦时，我多希望爱玛在绝望中看到丈夫的爱，一种她并不满意，但是很真诚的爱，那么她的死多少会有一些释然。

爱玛最大的可悲是没有感知丈夫的爱，没有为婚姻做出努力，没有生活的智慧。

如果她能辨别情人的薄情，不轨者的阴谋，世人的冷漠，如果能意识到丈夫的努力和爱，她的生活不至于悲剧至此。一个浪漫的女人，和一个务实的男人，至少会是一个平凡的结局。当然那就不能称其为小说了。

整本书中，爱玛糊涂，莱昂薄情，罗多尔夫无耻，药剂师虚伪，高利贷阴险，只有一个夏尔，能让人看到一点温暖。虽然他的人设并不讨喜，甚至没什么书评愿意提到他，但在作者没有书写的空白里，夏尔一直在爱着爱玛，一直在为婚姻做努力，他为爱玛移居他乡，让她骑马、弹琴、看戏，对爱玛绝对的信任。夏尔的死，才证明这是一部悲剧。

的确，婚姻多数时候是寡然无味的，谁没有一个啰哩八嗦、擅长指责的老婆？谁又没有一个摊死在沙发里只有手指会动的老公呢？婚姻的脆弱不在于离婚率的节节高升，而在于两个人在一起，越来越孤独。也许正是婚姻脆弱，才需要法律保护吧。

相敬如宾、举案齐眉只能用在两种情况，一是祝福，二是恭维，如果用于现实，不是挖苦就是戏精。

现实的婚姻，不沉迷于美丽，不惊讶于粗俗，是在对方面前打嗝放屁，毫不尴尬。在不新鲜的日子里做点新鲜的事儿，在一起的时候有点烦，不在一起的时候没有安全感。

理想的婚姻是人格上相互独立，情感上相互依靠，即使有偶尔乱入的插曲，依然抓得住主旋律。最终，如本山大叔所说：“我说醋，你就知道是这瓶老陈醋，我说蒜，就是紫皮独头儿的，我说拍，你就拿蒜泥上来。”

包法利夫人读后感 篇11

本来这是本经典的名著，上学的时候看过了，可是一点感觉也没有。

但是现在再看一遍，却感触颇多。

爱玛，一个对爱情充满了浪漫幻想的美女形象，在我眼里她也是一个普通的良家妇女形象。对于社会和时代的大道理暂且不说，关于对爱情的追求，我还是很认同的，我想，每个女人都对会浪漫和风花雪月以及至真至纯的爱充满了幻想，甚至努力去追求，这没什么错，对于这个她不是可怜的，起码，她还是存在着这些思想，热烈而急切，起码比那些安于平淡和平庸生活的女子要强。至少我是这么认为的。

然后我为什么认为她可怜。可怜之一，她没有为了这份难得的激情和梦想去努力追求，而是一味的在婚姻生活中默默隐匿自己的情感，当然，她也试图在呆板平庸的爱人身上寻找过，稍微的暗示过，可是对于追求两个字还差得远呢，殊不知，这中隐藏会使得这份激情愈演愈烈，甚至只好用谎言维持。

可怜之二，对于深深爱着她的夏尔，她遇到了这样一个自以为获得了爱玛全部爱的男人，他并没有时刻关注爱玛的精神需求，甚至荒唐的以为爱玛生了一种病，想到用各种方法去治疗甚至换个环境去疗养。她爱玛遇到了一个多么愚蠢的丈夫，即便他深爱她。

可怜之三，自认为是初恋的罗多而夫，自认为被她俘虏了的莱昂，这两个男人又是这么的不值得爱，可是，在这份久久隐匿的激情下面，谁还能有理智来判断值不值得这档子事呢，所以，遇上了这样的男人的爱玛，不是不可怜的，也许也是必然的。

不过，这本书也让女人认识一下自认为的爱情是多么的一厢情愿，傻瓜，那不是爱情，也许，爱情，它只有存在幻想里才不至于破灭，永存。

包法利夫人读后感8篇

本文将从多个角度为您介绍有关“包法利夫人读后感”的相关信息，希望您为本文提供宝贵的意见或建议。书籍让我们在漫漫人生路途中永远不会迷失方向，读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的。读后感要围绕自己的观点来写。

包法利夫人读后感 篇1

今天，又读完了1992年9月版的法国作家福楼拜著，许渊冲教授译的**《包法利夫人》。我记得包法利夫人（艾玛）、包法利先生（夏尔）、布商勒和、药剂师奥默先生、包法利夫人的两个情人（罗道夫、利昂）、盲人和荣镇人。

这是一个社会的缩影，是一个家庭的悲剧，是无数社会悲剧的缩影吗？

可以设想任何一个人娶了艾玛那样的女人十之**都注定不会长久幸福的，而如果一个女人遇到一个像包法利先生一样的男人，那她一定是最幸福的人了，如果她不这样认为，也只能说明她有眼无珠。所以说找女朋友千万不要找像包法利夫人那样外表漂亮但缺乏智慧的头脑，乐于幻想的女人；找男朋友一定要找像包法利先生一样的男人。

艾玛不是一个简单的女人。她根本不是女人。她有点疯狂，偏执，上瘾。充满了爱情的幻想，同时又将甜言蜜语与**的满足看成爱情最大的满足，将真诚的关心看做一文不值的。我们认为她不漂亮，相反，我们认为她丑陋、天真、天真。也许她属于童话，而不是现实。

布匹商人勒和是一个十足的商人，商人重利轻别离，同时我们也看到狡猾的一面，智慧的一面，从经济学角度来看确实是一个营销高手，善于进行营销，推广自己的商品，出色的完成商品价值的增值，不图短期回报，重视中长期的收益，善于利用法律手段实现自己的经济利益，充分调动第三方力量完成讨债追债，自己退居幕后进行操作。从一个简单的角度看，在金钱至上的社会里，没有错。错误在于波法利夫妇的愚蠢和他们之间缺乏沟通。但从人道主义的角度看，这个人真的没有真善美，是一个十足的肮脏灵魂，把别人的悲剧当作致富的手段，实在实不道德的。

但是怎么样呢？在社会环境中，这样的人可以生存下来，笑到最后。穷人、好人和美人的智慧，只能带到黑暗的深渊，永远远离光明。

药剂师奥默先生，是一个圆滑世故的人，一个八面玲珑智慧庞杂，敢于接受新技术新理念的人，或者我们可以认为他是一个唯物主义者，对待包法利一家的问题上我想奥默先生已经仁至义尽，或许他的仁义不过是假仁假义，但是这有什么关系呢？只要付出了行动，我们为什么要在乎他最初的动机？

荣镇的人也很残忍。我们可以看到，当夏尔在艾玛死后感到困惑时，发生了什么：很快，莱和先生请他的朋友万萨尔站出来，请博法利先生讨债。兰伯特小姐来要求六个月的学费，尽管艾玛从未上过钢琴课。

租书人来讨三年的租书费。罗勒嫂子来讨二十来封信的寄费。

我们看到了一副弱肉强食的画卷，看到人性是如此的肮脏不堪，也看到了包法利先生的愚蠢的程度，我们也不难理解为什么漂亮的艾玛会有婚外情了，面对如此愚笨的男人谁愿意托付终生呢？这是一个矛盾。好的品质往往伴随着令人困惑的愚蠢。

面对弱者，社会大众更多的欺辱，更多的是嘲笑，而很少会报以同情之心。

面对这残酷的现实，我们只能使自己聪明、坚强、果断、勇敢、果断

包法利夫人读后感 篇2

《包法利夫人》读书笔记

昆德拉有一句话，是站在一个宽广的角度上，评价了《包法利夫人》，大概是这样说的：“直到福楼拜的《包法利夫人》的出现，小说的成就才赶上了诗歌的成就。”

长篇小说《包法利夫人》是19世纪中期法国批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜的代表作，它被后人誉为世界十大文学名著之一。作品描写了女主人公艾玛一生的悲剧。艾玛是法国外省一个富裕农民的女儿。

少年时深受宗教和浪漫主义文学的不良影响。长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满家庭生活。

幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会。那种腐朽的生活和庸俗的环境侵蚀了她的灵魂。她对奢侈生活和身体需求的向往，使她走上了堕落的道路，最后因为债务而死，无法自拔。

包法利夫人是个悲剧人物。她追求浪漫的爱情和奢华的生活，但她不知道她的环境不能给她那些她想要的虚幻的东西。那些东西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也捞不到，就如同屋里看花般的虚假。资本主义的本质，便是为了利益不惜一切代价。

当你认为爱情需要物质过多的装潢，便使爱情搭上了太多利益的勾当，只会让你看瞎了双眼，牺牲掉原有的平静生活。于是，生活在一个“人吃人”社会里的艾玛不幸成为了一个迷失了自己的祭品，她的犹如鸿沟般的欲望最终将她吞噬消灭。

福楼拜曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是福楼拜所批判的。

艾玛正处于浪漫主义死亡的时代。法国大革命带来的激情已经褪去，只留下一个赤裸裸、平庸的现实。可以说：艾玛代表着浪漫主义之风，她的死象征着浪漫主义之风的结束。

而19世纪自然科学飞速发展，给了福楼拜灵感，他开始运用实证主义的手法，其作品无不带着浪漫和唯美的气息，但是，其主题却多是批判的是平庸鄙俗的现实社会。另外，如果我们按照宿命论的说法，艾玛顶多算一个不认命的女子，她不满足现状，只可惜，智商与情商都不够高超。于是，她不屑于查理般的唯唯诺诺，也不大可能拥有罗道尔夫和勒赫的世故精明，更谈不上莱昂的自由，最不会有郝麦的市侩。

那么，这样不认命的人在那个俗不可耐的年代，也只能成为一个牺牲品。

我们从另一个方面来说，艾玛是可怜的，艾玛也是无知的。首先，她接受了传统的寺院教育，盲目实践教会思想，没有自省意识。在传统教育下，可怜的艾玛没有独立思考，甚至不知道自己想要什么。

她像一个盲人一样，错误地把小说中的爱情当作真正爱情的正常状态。她的迷茫只是带给她不断的幻影，而她实现这些幻影的方式却是渴望一个男人能真正地拯救她，拖她离开这个苦闷的泥潭，找寻她认为的“自由”。她这种将希望完全寄托在不靠谱的男人身上的做法，完全是无知者且无畏的表现。

如果，我们还认为她这一点是天真的话，只能说她的爱情观和世界观是如此的奇葩与另类了。在她的头脑的幻想世界里，罗道尔夫一直爱着她，莱昂从未忘记她，就算是公证人对她的所作所为也没能让她清醒过来，依旧认为，找到“真爱”就是通往拯救生活的圣路，她自始自终追求的是真正的光明，美好和优雅的未来。

那么，让我们回到那个平庸的年代，猜想一下，谁会成为最后的赢家，拿到“幸福”的面包呢？查理吗，虽然在他将艾玛作为其信仰的实体时，他是幸福的，不过，结局也是最悲惨的。老婆花光了自己所有的财产，甚至与人**，还留下一个拖油瓶自杀了，并且从未真正意义上爱过他。

可是，从现代社会看，查理是一个四好男人，爱老婆，爱父母，好工作，黄赌毒不沾。除了闷了点，不失为一个好老公的选择。但是，福楼拜却犀利的用笔点出爱情和婚姻，不是你对她好就是一切了，艾玛照样出轨。

那么，赢家大概是奸诈狡猾的罗道尔夫与道貌岸然的莱昂。他们的共同点在于：洞悉了人性的龌蹉，清楚的认识到自己的地位，要的是什么。

罗道尔夫擅长伪装，是一个写分手信还假惺惺地扔几滴水装作离别的眼泪的“伪君子”。莱昂呢，在刚开始，还是一个初出茅庐的羞涩腼腆的小男孩，经过巴黎的洗变，他蜕变成为了一个成长中的罗道尔夫。与艾玛的旧情复燃，一方面是圆了当年的惋惜，满足了今日的**。

当其发现形势不对，立马调转马头勾搭上流社会的名媛，彻彻底底成为一个借位上势的“漂亮朋友”。

艾玛和查理作为无知者且无畏的代表的结局必定是悲惨的，而罗道尔夫与莱昂的光鲜亮丽，啃着“幸福”的面包大概是一种鲜明的对比。而我们还轻易的从福楼拜精心刻画的四年里，看到一个“小人当道”的社会。像查理这些勤勤恳恳，没有理想，犹如一个社会的统一化的齿轮，安分守己的活在自己的卡位上的人。

不过是福楼拜年代的大部分人的缩影，他们的风烛残年活的苟延残喘，却毫不知情。

最后，我们来到了奄奄一息的艾玛身边，我们看到了盲人渴望上帝救赎灵魂时那首粗俗的歌。不得不说是福楼拜玩了一手高超的讽刺艺术。艾玛的一生就像一个瞎子一样，摸着石头过河，还要连累没有思维活动的“石头”查理，仅仅靠着那点稀薄的幻想过日子。

受到别人的愚弄却全然不知，还把别人的三两句的花言巧语当作了金玉良言，真是可怜且可悲。

现实和理想总是有区别的。当现实于理想不同时，我们不应把这一切都归咎于命运的安排。当我们遇到挫折或意外时，也许上帝给了我们一个机会来调整我们的心态。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。

不是想象的会和现实相同。一点也不，因为包利太太是现实和理想的化身。

倘若生命可以重来，我们是该怎选择扮演的角色，又该如何生活？

（此篇为期中读书笔记）

包法利夫人读后感 篇3

爱玛，也就是包法利夫人，原来住在一座修道院里，盼望着修女的生活。然而，在向前看的同时，她也有一些不符合修女生活的想法。后来，她嫁给了一个平凡的医生包法利。新婚前，她憧憬的是浪漫的爱情与婚姻，然而现实让她失望，包法利没有情趣，只能算是个粗鲁的汉子，目光短浅，没多大的本事，就连医生的身份也名不副实，实在是个不可靠的人。

一方面，爱玛渴望浪漫的爱情，另一方面，现实离她的理想还很远。参加公爵舞会后，爱玛对上层贵族的生活更加向往，对现实也更加不满。

对爱玛这个人，我是既可怜又痛恨。她爱慕虚荣，自认为长得不错，总是去追求那些根本不可能实现的东西，却看不清现实。她已经嫁为人妇，按理说应该一心一意，可她却对丈夫诸多不满，既然如此，为什么当初又要嫁给包法利呢？

害人又害己！她沉浸在小说的世界里，幻想着那些不切实际的爱情，这让她对现实感到失望。现实与理想之间的巨大差距最终把她推向了深渊。

然而，每个人都有梦想，每个人都有追求梦想的权利。包法利夫人追求自己的理想没有错。即使是今天的女孩，她们也期待着更好的生活，期待着自己的白马王子，并付诸实践。当时，包法利夫人没有自己的工作。她只能依靠男人，嫁给一个好男人来改变她的生活。

然而，包法利确实不是个优秀的男人，学医也是马马虎虎，没治死病人就算好的了，而他拙劣的医术在后期也暴露无遗，将别人的瘸腿治得要截肢，这样的一个人确实让人没有安全感，这样一个丈夫与爱玛的期望实在是相差太多。当初我和博法利结婚的时候，没有认真考虑，也没有仔细研究，导致婚姻不如意，这也是一个重要因素。

由于婚姻不能满足爱玛的愿望，爱玛开始幻想能从别人那里的到一段浪漫的爱情，于是她出轨了！偷情的刺激让她兴奋，她一如所有陷入热恋的女子一样，对情夫奉献出了一切。但是这段恋情很快结束，情夫不想和她继续下去，于是她病了，对什么都很懒散。

这段剧情让人很生气，爱玛对情夫真心实意，但是却对自己的孩子不闻不问，这根本就不是一个母亲应该做的。的确，她没有得到自己心目中想要的爱情，但是，她现在首先是一个母亲，却没有母亲的样子，就从这一点来看，我确实很瞧不起她。她的第一次出轨以失败告终，在她无精打采的时候，包法利以为她身体弱，有什么事都不会去烦她，还偏袒她，纵容她，一如既往地宠她，让我为这个男人辛酸，他哪里知道，他一心一意爱着的妻子是为了别的男人而寝食难安！

这真是个巨大的讽刺！

包法利夫人在与初恋情人偷情时（当然，她认为这是真爱），也对家里的钱做出了一些不恰当的举动，甚至是家庭经济崩溃的罪魁祸首。她什么都不懂，却轻信他人，将财产交给别人打理。不但如此，她还任意挥霍，欠下了一屁股的债。

原来，家里并不富裕，所以经济状况会更糟。我看到她对财产的处理方法时，第一个念头就是：这是个败家的爱慕虚荣的漂亮的女人！

谁娶她谁倒霉！我想一定是个定是炸弹。当它爆发的时候，它会摧毁一切。果然，随着时间的推移，包法利家族的经济正处于一种状态。杂货店不断寄各种各样的账单。天知道怎么回事！

更糟糕的是，债权人来搬走了包法利家的所有东西。当时，博法利不在家。只有包法利太太和女仆在那儿。再过几天，包法利先生就要回家了。看到这种情况，他会有反应的。包法利夫人在这个时候走投无路，她向第一个情夫和第二个情夫借钱，但他们都拒绝了她，第一个是毫不留情地告诉她没钱借，第二个则是敷衍她，其实开的是空头支票（而且第二个情夫的父母知道了他们的事，要求孩子为了自己的前途离开她，他也是这么做的）。最后，包法利夫人完全病倒了。她死后，仍然想起了她的爱人。这个伤心的女人把烂摊子留给了包法利先生，但她完全放心了。

这个女人很可悲，也很可恶！她一生追求的虚幻的爱最终毁掉了她和整个家庭。她的欺骗行为在道德上应受谴责。我认为这是不可原谅的。这种人还有权得到真爱吗？

今天她爱上了这个人。很难保证明天她不会爱上另一个人。谁敢娶她的家？她嫌自己的丈夫没情趣，认为他是个粗鲁的家伙，没法跟上层社会的贵族绅士相比，但是，即使她嫁给了一个上层社会的男人，如果她遇到了比自己丈夫更好的男人，谁又能保证她不会移情别恋？这样一来，还有人愿意娶她吗？

在对孩子的态度上，她简直更加可恨！她根本就没有关心过自己的孩子，都是做母亲的人了，一点身为母亲的自觉都没有，把孩子扔给奶妈和女佣，自己却去谈情说爱。当她挥霍的时候，她从来没有想过这个家庭，也没有想过她会为她的孩子做些什么。多么无能的母亲！

她从来没有长大过，一直把自己当做一个情窦初开的小女人，什么责任都不需要担负。没有人希望和一个永远长不大的人生活一辈子，人们需要的是共同承担，在生命的旅程中相互搀扶着走到终点！每个人都该对自己的所作所为负责，都该为自己喜欢的东西买单，而不是指望别人，自己却任意挥霍，就算是神仙也会厌烦！

我同情包法利先生，妻子死后，他不肯别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最后，得知了妻子出轨的真相，他痛苦地死去。一心一意对待的人却是这样对他的，任谁都受不了。的确，包法利先生是没多大出息，但是，他是爱着自己的妻子的，这一点就值得肯定。

当我看到包法利夫人的孩子穿着带补丁的衣服时，我深深地痛恨包法利夫人，她活着的时候没有疼爱自己的孩子，死了却要把一切都带走，也没有给自己的孩子留下什么，让自己的孩子生活得这样糟糕！

总之，对于包法利夫人，我痛恨大于同情（可能别人不这么认为），痛恨她不爱自己的丈夫，痛恨她不疼爱自己的孩子，痛恨她在婚姻期间与别人偷情（她大可以离婚后想怎么做就怎么做啊！），痛恨她因为追求根本不可能得到的东西而毁了整个家！既然结婚了，就要对整个家庭负责，不可以再像个什么都不懂的孩子！

固然她的遭遇有时代的错误，但更多的是她自己的错，她不是个伟人，她唯一能做的，就是在现有的时代中活出自己的精彩！

包法利夫人读后感 篇4

10级汉语言文学本（1）班

姜竹读《包法利夫人》有感

包法利夫人是个悲剧人物。她追求浪漫的爱情和奢华的生活，但她不知道她的环境不能给她那些她想要的虚幻的东西。那些东西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也捞不到，就如同屋里看花般的虚假。资本主义的本质，便是为了利益不惜一切代价。

当你认为爱情需要物质过多的装潢，便使爱情搭上了太多利益的勾当，只会让你看瞎了双眼，牺牲掉原有的平静生活。于是，生活在一个“人吃人”社会里的艾玛不幸成为了一个迷失了自己的祭品，她的犹如鸿沟般的欲望最终将她吞噬消灭。

福楼拜曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是福楼拜所批判的。

艾玛正处于浪漫主义死亡的时代。法国大革命带来的激情已经褪去，只留下一个赤裸裸、平庸的现实。可以说：艾玛代表着浪漫主义之风，她的死象征着浪漫主义之风的结束。

而19世纪自然科学飞速发展，给了福楼拜灵感，他开始运用实证主义的手法，其作品无不带着浪漫和唯美的气息，但是，其主题却多是批判的是平庸鄙俗的现实社会。 另外，如果我们按照宿命论的说法， 艾玛顶多算一个不认命的女子，她不满足现状，只可惜，智商与情商都不够高超。于是，她不屑于查理般的唯唯诺诺，也不大可能拥有罗道尔夫和勒赫的世故精明，更谈不上莱昂的自由，最不会有郝麦的市侩。

那么，这样不认命的人在那个俗不可耐的年代，也只能成为一个牺牲品。

我们从另一个方面来说，艾玛是可怜的，艾玛也是无知的。首先，她接受了传统的寺院教育，盲目实践教会思想，没有自省意识。在传统教育下，可怜的艾玛没有独立思考，甚至不知道自己想要什么。

她像一个盲人一样，错误地把小说中的爱情当作真正爱情的正常状态。她的迷茫只是带给她不断的幻影，而她实现这些幻影的方式却是渴望一个男人能真正地拯救她，拖她离开这个苦闷的泥潭，找寻她认为的“自由”。她这种将希望完全寄托在不靠谱的男人身上的做法，完全是无知者且无畏的表现。

如果，我们还认为她这一点是天真的话，只能说她的爱情观和世界观是如此的奇葩与另类了。在她的头脑的幻想世界里，罗道尔夫一直爱着她，莱昂从未忘记她，就算是公证人对她的所作所为也没能让她清醒过来，依旧认为，找到“真爱”就是通往拯救生活的圣路，她自始自终追求的是真正的光明，美好和优雅的未来。

那么，让我们回到那个平庸的年代，猜想一下，谁会成为最后的赢家，拿到“幸福”的面包呢？查理吗，虽然在他将艾玛作为其信仰的实体时，他是幸福的，不过，结局也是最悲惨的。老婆花光了自己所有的财产，甚至与人**，还留下一个拖油瓶自杀了，并且从未真正意义上爱过他。

可是，从现代社会看，查理是一个四好男人，爱老婆，爱父母，好工作，黄赌毒不沾。除了闷了点，不失为一个好老公的选择。但是，福楼拜却犀利的用笔点出爱情和婚姻，不是你对她好就是一切了，艾玛照样出轨。

那么，赢家大概是奸诈狡猾的罗道尔夫与道貌岸然的莱昂。他们的共同点在于：洞悉了人性的龌蹉，清楚的认识到自己的地位，要的是什么。

罗道尔夫擅长伪装，是一个写分手信还假惺惺地扔几滴水装作离别的眼泪的“伪君子”。莱昂呢，在刚开始，还是一个初出茅庐的羞涩腼腆的小男孩，经过巴黎的洗变，他蜕变成为了一个成长中的罗道尔夫。与艾玛的旧情复燃，一方面是圆了当年的惋惜，满足了今日的**。

当其发现形势不对，立马调转马头勾搭上流社会的名媛，彻彻底底成为一个借位上势的“漂亮朋友”。

艾玛和查理作为无知者且无畏的代表的结局必定是悲惨的，而罗道尔夫与莱昂的光鲜亮丽，啃着“幸福”的面包大概是一种鲜明的对比。而我们还轻易的从福楼拜精心刻画的四年里，看到一个“小人当道”的社会。像查理这些勤勤恳恳，没有理想，犹如一个社会的统一化的齿轮，安分守己的活在自己的卡位上的人。

不过是福楼拜年代的大部分人的缩影，他们的风烛残年活的苟延残喘，却毫不知情。

最后，我们来到了奄奄一息的艾玛身边，我们看到了盲人渴望上帝救赎灵魂时那首粗俗的歌。不得不说是福楼拜玩了一手高超的讽刺艺术。艾玛的一生就像一个瞎子一样，摸着石头过河，还要连累没有思维活动的“石头”查理，仅仅靠着那点稀薄的幻想过日子。

受到别人的愚弄却全然不知，还把别人的三两句的花言巧语当作了金玉良言，真是可怜且可悲。

如果生活可以重来，我们应该如何选择扮演这个角色，如何生活，。这大概是福楼拜先生在《包法利夫人》里留给各位读者的思考题。

包法利夫人读后感 篇5

我不否认两个人的悲惨命运。我对两个人造成的悲剧没有偏见。艾玛一开始的生活以及她的爱好就已经在她的思想里深深地打下了虚荣心这个烙印，这也就注定了艾玛在今后的生活里逃脱不了悲剧的命运。

毫无疑问，包法利是个诚实的好丈夫。他对妻子的爱，甚至是纵容，是每个女人都想从丈夫那里得到的爱。虽然bovary并不是那么浪漫，但它让女**到自在。可是艾玛不要，甚至厌恶，她看不起她的丈夫，嫌弃他的愚笨、不浪漫。

包法利对她越是好，她就越是反感。但遗憾的是，包法利一直认为他的妻子爱他。突然觉得这是多么地匪夷所思，两个人如此密切地相处，而对方的情感变化却毫无察觉，即使是从爱到不爱也是显而易见的，更何况是从爱到厌恶呢？

也许包法利早就察觉出来了，也早就知道她出轨了，只是不愿面对，不愿面对一个自己如此深爱着的人的背叛，然而生活中我们又何尝不是呢！我们宁愿忽视它，也不愿轻易地揭露出来，当事情大白于天下，也就意味着失去。

我可能对包法利有偏见，但我一直认为，作为一个男人，你可以纵容你的爱人，但不能纵容她；你需要关心她的外在，也要感受她的内在。当然，包法利夫人是个例外。我认为即使她嫁给了上层阶级，也不能满足她的虚荣心。当她扮演妻子和母亲的角色时，她很失望，一切都不是想象中的浪漫，她只追求自我。

我无法想象一个母亲不关心她的孩子。小狐狸曾经说过，那些已经建立了驯养关系的人至少会舍不得放弃，至少会流下眼泪。而且，这是世界上最伟大的母子关系！虚荣心真是可怕，一个人自私到了这种程度也就难救了。

这让我想起了普希金，伟大的诗人，他可能和包法利遭受同样的不幸。不过，应该说他比包法利更不幸。他一直相信妻子，愿意保护妻子的名誉而死去。对于这样一个自尊心很高的人来说，这也许是最好的逃避方式。

包法利夫人读后感 篇6

许多作品一出版，就遭到无情的批评，甚至被列为“难以传播”的作品。福楼拜的《白发李夫人》就是典型的一例，但最终在作者的奋力反抗下得到了他应有地位。终于得以保留，成为文学宝库中不可多得和人类共享的文化艺术宝库的瑰宝，流传千古。

主人公包法利夫人对丈夫不满，与罗道夫分手自杀。作者以平淡的口吻叙述了这件事，其中只有几幕是讽刺性的：农业鉴定会。

主持人在一楼吹牛，鲁道夫在二楼甜言蜜语。两个人自信满满，语句流畅。岂不是一曲令人忍俊不禁的二重唱。

最有代表意义的就是那位为主人干了54年活，又老又丑，肮脏贫穷，双手疙里疙瘩因常年干活合也合不拢，如风干的苹果一般的皱纹布于脸上的老女佣。这位老太太一生都在为主人努力工作。最后，她赢得的奖牌只值25法郎。最后她还决定：

把它送给本堂神甫，去做一次弥撒。可见封建社会迷信思想已扼住了人们，本书无一不揭露教会的黑暗统治，在教会手揽政权气压下级时，小市民们也只能是听从。

他们无知、痛苦、麻木。这是一个主人虐待雇工，雇工鞭打动物的社会。动物被绳子束缚着，即使它们想反抗，也有局限性。雇主只能服从主人的命令。这是一个严格的等级制度。爱玛住在这个不平等的村庄里。

尽管她受到了一段时间的高等教育（所谓的高等教育无非是送进修女院中修***），她也没表现出**中的正面人物所具有精神若说有，也就是修女院中保留的那一点忠贞罢了。而那一点可怜的忠贞，在与罗多尔夫**时就已经灰飞烟灭了。她的节俭、富有春天气息、充满活力变成了懒散、如枯枝般无生气再到死亡，其中一个重要过渡，她初次参加了上流人们的舞会，那儿奢靡、金碧辉煌，如天堂一般美好。

她认为当时用手刮着奶罐吃的日子被精美银勺品尝镀金贝壳状杯中奶油的日子代替。她多么快活，她深陷其中无法自拔。这与她在修女院中认识的高贵的落难贵妇、林中夜莺相符，尽管面对多罗尔夫的**时有所迟疑，而回想起来这一幕时冲淡了理智，心安理得起来。

最后被抛弃、受打击自杀。

福楼拜给它起了一个有趣的副标题：《外省风俗》，这只是一隅，而将其放大到一个社会上，其真实情景不得而知了。法国梦泰勒说的好：人们感谢他（福楼拜）塑造了一个典型的包法利夫人。

包法利夫人读后感 篇7

长篇小说《包法利夫人》是19世纪法国批判现实主义作家福楼拜的代表作品。作者以简洁细腻的笔触，通过一位充满激情的女性爱玛的经历，再现了19世纪中叶法国的社会生活，揭露了资本主义社会对人性的破坏，对人的灵魂的妇化，甚至吞噬了人的邪恶本质。在读这部小说的整个过程中，我对主人公的所作所为感到紧张，最后一部分也让我深感遗憾。

一、小说简介

本文的主人公包法利夫人（emma）是一位农民的女儿，在寺院接受过高尚的教育，读过许多浪漫小说，终日生活在幻想中，期待着浪漫而优雅的爱情。一个农民看起来像一个有身份的医生-博法利查理，所以他成了爱玛的丈夫。

然而所期待的爱情并没有到来。波法利没有天赋，没有野心，没有风度可言，说话像人行道一样平淡，所以她看不起身为乡村医生的丈夫，梦想着传奇的爱情。但她的初恋情人是个道德败坏的乡绅，她的第二个情人是个自私懦弱的工具。

她的偷情没有为她带来幸福,倒给投机商带来了可乘之机,使她成为高利贷者盘剥的对象,最后她债积如山,无法偿还,丈夫的薄产早已被他挥霍殆尽了,情人不肯伸出援助之手,她在山穷水尽走投无路的情况下,只好服毒自杀。

二、我对主人公的理解

爱玛是一个朴素的乡村女孩，但她的父母让她接受大女孩的教育，希望有一天她能进入资产阶级贵族的生活圈。但在社会地位等级森严、人们高度重视家庭背景的时代，他们的观念是不切实际的。正是爱玛所接受的这种教育,感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。

她期待甜蜜浪漫的爱情和奢华的生活，但她不知道自己的环境不能给她想要的。现实社会中的平庸乏味、丑恶腐败和人生的虚无可笑与她理想中的纯净、美好世界及子爵英雄产生了严重的错位，以致她在现实社会生活中找不到自己所处的坐标位置，一味的幻想，理想自我膨胀，追求一种不切实际的理想爱情，而走向人生的毁灭。因此，我认为爱玛的终极毁灭悲剧不仅是由颓废的社会造成的，而且与她自身的因素密不可分。

但包法利夫人对爱情的勇敢追求和对父权制的挑战也令人印象深刻。在女性经济上依赖男性的情况下，她敢于追求同样精神的婚姻生活，追求个性和情感的独立。尽管包法利夫人身上有着诸多缺点，可是她作为一个女人，敢于顶着世俗观念和传统道德规范的压力，享受女性应该得到的爱情方面的快乐，这种精神可嘉，这份勇气可叹！

她是挑战父权制权威的先驱，但不幸的是，她是父权制的牺牲品。

三、造成主人公悲剧的原因分析

一。修道院教育和消极的浪漫主义文学损害了爱玛正常的心理发展。

寺院里的爱玛偏离了正常的心理发展渠道，病态而狂热的多愁善感，为以后的不忠搭建了温床。再加上阅读了大量消极浪漫主义文学著作，不但迷上了其中的浪漫爱情，而且深信不疑。既然身份上不能做淑女，就应该在其他方面向上流社会看齐：

给女儿命名白尔特，因为她在渥毕萨尔庄园听到一位贵妇叫这个名字；自己无所事事也要把女儿交给奶妈抚养，因为上流社会都是这样；给情夫写情书，买礼物，无一不是按照上流社会的标准来操作，这样大大满足了她的虚荣心，终于体验到了在修道院时梦寐以求的爱情！然而，激情过后，生活还是会平淡，这是她没想到的，因为她读的小说从来没有涉及到这个现实问题，爱玛陷入了思想困境。

2、爱玛与包法利医生在性格上的错位

爱玛的父亲送她去修道院是为了给她良好的教育，这使她渴望浪漫的爱情和奢华的生活。可是，等待她的不是她所憧憬的、从书本中得来的理想“英雄”，而是品性善良，却缺乏生命的激情的包法利医生。包法利博士身上所体现的平庸、愚蠢、诚实、无感情、野心勃勃的个性，与爱玛追求刺激、兴趣和浪漫完全不符，甚至是背道而驰。

爱玛试图挽回，为包法利吟诵情诗，唱忧伤的小曲，画画，弹钢琴，可一切无济于事，无异于对牛弹琴。爱玛也希望自己的丈夫是个英雄，希望包法利的姓氏在法兰西家喻户晓，可夏尔只会给病人开镇静剂，烫脚放血；爱玛希望他勤奋好学，默默耕耘，最终可以在衣服上挂一串十字勋章，可是他读书不到五分钟就能在座位上睡着，这与爱玛追求生命价值的实现大相径庭，所以也可以想象到爱玛是多么无奈地会骂他“死不争气的家伙”。

3、理想追求与现实生活的反差

爱玛的悲剧可以说根源于她理想世界与现实世界的强烈反差。现实社会中的平庸、丑陋、腐败和生活的虚无主义，与她理想中的纯洁、美丽世界和子爵英雄严重错位。她生活在真实而朴俗的现实世界中，但她的生命之花只能在理想世界和白日梦中绽放。她有很强的生命力，但只是在庸俗的现实中。

在那个社会里，爱玛被自私、懦弱、贪婪和粗俗的人包围着，他们在追求颓废和奢侈的生活中逐渐堕落。在这个庸俗黑暗的世界里，爱玛美丽的理想无法实现。虽然她作过无数次的反抗，但她总是幻想着如何去追求理想世界，但事实证明，一切都是徒劳的，这只能把她推到理想世界和现实世界错位时，现实世界给人类的更痛苦的深渊。

现实生活与理想世界的反差，使她无法在现实社会生活中找到自己的协调地位，盲目幻想，理想自我膨胀，追求一种不切实际的理想爱情，从而导致生活的毁灭。

四、我的启示

一。我们要站稳脚跟，认清自己的经济地位，明确阶段，不超越阶段消费，根据经济形势适度消费才能长期发展。

2、人所接受的教育越高,精神生活就越丰富,所承受的精神压力就越大,走向自杀的可能性就越大。作为大学生的我们，一定要珍爱生命，珍惜生活。

3、作为大学生，我们一定要培养起自己高度的责任感。小说中包法利夫人的行为，既是对丈夫的不负责和对女儿的不负责，也是对家庭的不负责。不管在以后的学习中还是生活中，我们都应该学会对自己所作的行为负责。

五、结语

在爱玛的跑道上，我们看到的是她常常处于寂寞，孤独和烦恼之中，从而不满现状，不安于庸俗，在寂寞中挣扎，在孤独中编织自己的梦想以满足肉欲、物欲的追求，但这种追求始终与真实错位，难以达成协调，爱玛越陷越深，终于耗尽一切，倒在了跑道上，以幻灭告终。

爱玛走向毁灭之路的经过是这样的：她由飘渺虚无的幻想爱情生活而走进现实和欲望得不到满足的苦恼，在这种现状中，她不安平庸、不安分的心蠢蠢欲动起来，由开始的偷情而转为大胆的追求爱情，但最终她在债台高筑、爱情幻灭、求人无助的时候彻底绝望，选择了砒霜。在她一步步走向悲剧的过程中，发生了一系列的错位，可她无动于衷。

所以在福楼拜看来，人总是执着于自己的愿望和理想，不断努力，不断追求和索取，但正是这种追求的欲望，往往使人陷入难以自拔的境地，爱玛人生错位的悲剧是最好的见证，值得我们深思。

包法利夫人读后感 篇8

《包法利夫人》中的女主角命运是悲惨，让人怜悯，任她怎么挣扎似乎是命中注定无济于事。以下《高中生包法利夫人读后感》由读后感网中外名著读后感频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!

今天，我读完了包法利夫人的**，我感触良多。

其中的几个人物都很有特色，包法利夫人(艾玛)，包法利先生(夏尔)，布匹商人勒和，药剂师奥默先生，布尼贤神甫，包法利夫人的两个情人：罗多夫，莱昂，瞎子，荣镇的人。这是一个社会的缩影，是一个家庭的悲剧，是无数社会悲剧的缩影吗？

我们不是悲剧主义者，但是悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。

可以设想任何一个人娶了艾玛那样的女人十之**都注定不会长久幸福的，而如果一个女人遇到一个像包法利先生一样的男人，那她一定是最幸福的人了，如果她不这样认为，也只能说明她有眼无珠。所以说找女朋友千万不要找像包法利夫人那样外表漂亮但缺乏智慧的头脑，乐于幻想的女人;找男朋友一定要找像包法利先生一样的男人。

看看艾玛死后的情况：荣镇和往常一样安静，但夏尔睡不着。她一直在想艾玛。为了消磨时间，鲁道夫整天在树林里打猎，晚上回家睡觉；利昂在城里睡得很好。

这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。

我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。

艾玛可以理解为一种纯粹的美，夏尔可以理解为一种简单的真善。她们也没有智慧，她们的结合，表面上是真善美的结合，应该是幸福的，但结局却是悲剧。艾玛的死我们更多的觉得是罪有应得，但是夏尔的死以及他母亲的死(及艾玛父亲的瘫痪)和包法利小姐的悲惨命运，我们却真正感到了无比的伤心与难过，一个女人毁了一个人，不她毁掉的两个家庭亦或是两个家族都随她一起堕落进无比的黑暗中。

在这个时候，我们更恨这个女人。仇恨有什么用？我们应该思考和反思。艾玛的美是一种外在的美，是她内心所不具备的美的土壤，因为它是一颗不安的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢而粗野的心。

而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心(对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上)。这就不难推出一个结论：

漂亮的外表掩映下的愚蠢女人是注定很难得到幸福的，而当平凡外表的老实人遇到这种女人时，更大的不幸福便是必然的了。