创业史读书心得

创业史读书心得。

快来跟随我们发现“创业史读书心得”藏匿的所有细节，如果合你所需，不妨马上收藏本页。当我们从根源上了解事情的本质从而有了新的看法时，这时，我们应该会有很多值得记录的地方。心得体会，是自己接触到某些事物后，对内心产生的感悟进行的总结。

创业史读书心得(篇1)

创业史的这部长篇小说主要写了，陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层干部文中没有个人英雄主义色彩，有的只是一个个的小人物在作者的笔下，生动形象地写出各个阶层的劳动人民对待嗨出现互助组和合作社的思想变化和矛盾的心理。

正如毛爷爷所说的＂社会主义这样一个新的事物的出现，是要经过旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人在一个时期内是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，那这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物。"改革是为了更好的发展，但改革一开始会损害一些人的利益。

小说的主人公梁生宝就生活在这样一个变革的时代背景之下。小说给我印象最深的是绅宝带领互助组进山歌竹子的那一章，那时拴拴的脚受伤了，绅宝就把自己赚的钱给了他。可以，从此看出凉生宝的处事公道，有胆识敢想敢作，为集体付出一切的处事态度。

柳青曾说过＂要知道好多历史事件都是逼出来的，譬如不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张。粮食商人不捣我们乱。不一定要在1953年实行统销、互助合作。不一定，有人会一下子结束溺水行舟的阶段，而快马加鞭历史巨人的脚步不乱没有上帝是辩证法同志决定就是你在灭亡以前嚣张和疯狂，让他刺激我们，逼使我们很快发动消灭就失利的斗争斗争。义无反顾！＂有阻力才有动力，可能是因为这些富农的阻挠开始凉生宝将互助组办好的决心更加坚定。

人生是多姿多彩的那也是所谓繁杂的，酸甜苦辣常在其中。在《创业史》中，我们可以通过不同的人物观察他们的一生，从而感受他们独特的性格特点，而体会到他们的人生。

只要我们像梁生宝一样，那样对未来充满希望和坚强的信心。并始终不渝地为之奋斗，虽然不一定会有结果，但一定不会后悔。

创业史读书心得(篇2)

故事的主人公梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。

但是天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝不能安心种地，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山――这一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的痛苦，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。

读完此书，我不由感叹道：如果是我，我会像梁生宝一样坚持下来吗？我反复地问自己，我可能会因为碰到对于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放弃创业，而他却能坚持下来。如果是我，我会像梁生宝一样在被抓去当壮丁后，死里逃生回来就立刻去继续创业吗？不，我做不到，我会放弃事业，也许会自暴自弃，并不会像他一样越。战越勇，坚持创业。如果是我，我会像梁生宝那样在穷苦的时候不向姚世杰低头吗？不，我不会，如果是我，我早就向他低头了，为了自己的生存。

梁生宝那种坚韧不拔、顽强斗争、不服输、善于思考、淳朴等诸多品质都值得我们去学习，他从不会以自己为领导而去随意的压迫别人，更不会去夸夸其谈，而是一心一意地跟党走，一心向党，这一点也很值得我们去学习，当作我们自身的榜样。

我们的信仰是什么？在哪里？

创业史读书心得(篇3)

近日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，非常动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上可以看出：赢得民意不仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的共产党员时价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实;没有一种力量，比群众中汲取更强大;没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久!而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。YJS21.COm

《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的责任，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，面对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的判断都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中共渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮助和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。

正因为有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，共产党的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“解放初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副书记，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃***烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、面对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地!

如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新中国依然面临很大的威胁!心里恨共产党剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰;对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富;在群众中有一定基础，但面临新形势逐渐考虑自己的利益多了的党员郭振山;在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。

然而，在每一关键时刻，每个共产党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切反党、反社会主义的逆流思想无可乘之机!农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“共产党员!共产党员”以表达他质朴的赞扬;团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会责任感、使命感。作为县委书记的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学习小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，使百姓把心交给了党。

毛泽东曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要面对、要研究、要解决。但一些共产党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”：忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了共产党人的修养。如_所分析的那样：浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范共产党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。

总书记在党的_届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，必须建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水平”。民为邦之本，愿所有的共产党员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。希望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵;朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下;坚持调查研究，杜绝恃才武断;坚持真抓实干，杜绝昏庸无能;坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。就像总书记要求的那样，把广大群众凝聚在党和政府周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。

上面的这些是网小编专门整理的创业史读后感1000字创业史读书心得感悟精选2篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

创业史读书心得(篇4)

《创业史》读后感1

一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。

作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。

主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。

柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。

我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。

人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。

《创业史》读后感2

再次重读《创业史》，心灵再次被震撼，作品中塑造了大量以党为中心的现实优秀基层党团干部形象，一举一动都值得我们去深思，去思考，去改善。在他们身上，我们可以看出：得到人心不仅仅是搞好工作的源泉，更是对工作最好的反馈。

《创业史》中以讨饭出生的梁生宝以首的青年人为主线，表现他们一心爱党，爱社会，爱新生活的精神风貌。虽贫穷，但坚守着“精神像汤河岸上的白杨树一样正直，白净”的立场。

除梁生宝等男青年外，也有一批女青年也热爱着党。其中，第一部出现频率最高的莫过于徐改霞了，作者运用大量赞美之情对她进行描写，塑造出了一位美丽、善良的先进女子形象。作品中对她的性格描写非常到位。当她知道秀兰去婆家时，惋惜自己不能对好友感情上的支援而痛心，尽管两人之间有过摩擦，但并不影响改霞对秀兰的同情。

从文中，我们也得知改霞是有种不安分的特点。父亲在世时为她订的婚约，她找各种借口推脱。终于在婚宴法改革的时候解除了婚。她又拒绝富家儿子，上高中的郭永茂对她的追求，而钟情于“泥腿子”梁生宝。她放弃了胆小和羞涩，大胆追求。当她明白这段感情已经没有结果的时候，她果断放弃离开了这个生养她的地方，不远万里进厂当生产工人。从一个无知姑娘到拥有知识和先进思想的先进女性，她经历了什么？对，她虽然没有追求到梁生宝，但却在他的带领下进入了新时代。

柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五一计划，不必须有粮食市场货物紧缺，商人不捣乱，不必须在一九五三年实行统一购销，历史巨人的脚步并不凌乱，旧势力在灭亡之前的嚣张和疯狂，让他刺激我们，加速我们消灭恶实力的斗争，义无反顾。”

像文中的话一样，我们要时刻做好准备，“精神像汤河河岸的柳树一样正直白净”！

《创业史》读后感3

阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现……

展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。

梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业，。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。

与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到接受党的教育的紧迫性。

书中梁生宝的角色近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个“中国共产党忠实的儿子”，服从党的领导。所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的;不管是物质的，还是精神的;不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。

梁生宝是个共产党员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。所以，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。

富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴席，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。

富农姚士杰，土改时弯下了腰，现在又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。

共产党员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作运动，既善于隐蔽，又锋芒毕露。

……

时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析中国农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠集体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。

创业史读书心得(篇5)

《创业史》这部长篇小说主要描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些平凡人生活中的平凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神;作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”。

然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的判断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。

创业史读书心得(篇6)

《创业史》这本书反应的是上世纪五十年代的平凡故事，却又真实生动,语言质朴。而这本书恰恰就是那个时代农民生活的缩影。

故事以下堡村蛤蟆滩梁三坎坷的命运开头，他是一位中国老一代的农民，他的思想落后保守却又有着农民淳朴勤劳善良的美好品质，故事中的中心人物——梁生宝,就是梁三老汉的继子，解放后梁三老汉成功分到了土地，燃起信心继续创业，而梁生宝却主张合作化道路，这样他们之间产生了许多矛盾，到后来梁生宝的互助组丰收创业成功，梁三老汉也对自己的理想产生怀疑，最终告别私有制，走上了社会主义的道路，获得成功，在故事中我们也不难看出梁生宝是一个拥有许多可贵品质的优秀的党干部，他拥有着老一代，农民的勤劳能干，还有着谦虚，乐于奉献，敢想敢为的美好品质，正是有了这些品质，成就了他的成功。

梁生宝的成功是偶然吗？当然不是，哪有谁的成功是一蹴而就的，他人只知梁生宝的成功，却不知梁生宝背后所付出的努力，他从未因挫折而放弃，也从未因自己穷苦而自甘堕落，而是一直为自己所执着的道路而付出心血，让我想到了如今的我们，我们生于和平的年代，和平的国家，过着蜜罐温床的生活，父母对我们细心呵护，可我们是否具备战胜一切的勇气决心，我不禁汗颜，我们身在最好的时代却在人生路上被一些小困难而劝退,读了《创业史》，让我了解了许多美好的品质，值得我们为之学习。

二十一世纪的钟声早已敲响,那么多优良的品质需要传承。我们在享受美好生活的过程中，也要有着不怕困难迎难而上的品质，所以,我们应当肩负时代的使命，传承先辈精神，在自己的一方领土实现自己的价值。

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创业史心得

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创业史心得 篇1

说实话，最开始看这本书的时候是带有一种偏见的，偏见的原因就是他的书名——创业史。当下的社会，创业氛围十分浓厚，创业行动如火如荼。创业应该是非常高大上的一个事情，应该是“先定五个亿小目标”的一个事情，五十年代的陕北泥腿子农民有什么创业史可言?读进去，方才得知，作者所说的创业是创立家业，而不是我们今天所说的创立事业。

现在的人们对创立家业似乎没有一个很清晰的概念，因为我们大多数人一出生就衣食无忧，有饭吃有学上，到了结婚的年龄，寻一门好亲事，父母给准备一套大房子，娶妻生子，安享人生。而书中，梁生宝出生在兵荒马乱的年代，跟着母亲以乞讨为生。幸而遇见了梁三这样的厚实人，收留了母子，住进了蛤蟆滩的草棚屋里，从此与养父梁三一起给地主熬长工，本想着等熬出了头，有了钱，买几亩地，盖几间大瓦房，创建自己的家业。谁知地租繁重，外加地痞恶霸的层层苛扣，到头来，粮食没收到，还欠了别人的高利贷。梁三被生活的担子压垮，变成了梁三老汉，草棚屋没有变成大瓦房，创业以失败告终。而长大了的梁生宝，为了躲避兵丁，经常跑到终南山里藏身，创立家业更无从谈起。

感谢共产党，感谢毛主席，农民翻身做主人。1951年，梁生宝响应政府号召，带领贫雇农成立了互助组，进而又办起了合作社，不仅不再饿肚子，而且还有余粮交给国家。真真正正的创起了大家业!

作者通过全书，用饱满的热情，刻画了一个完美无缺，深明大义的共产党员梁生宝。这无疑深深地感染了我，我不得不佩服作者的写作激情，以及对党无限的褒奖。也许那个年代的党确实是全心全意的为人民谋福祉，是受人尊敬和爱戴的党。但是，细心想一想，斗大的字不识一箩筐的梁生宝，天生的通情达理，有勇有谋，有思想有见识，有魄力有能力，识大体顾大局的表现，是令人生疑的，有一种距离感，甚至是不真实感。而相反，作者对思想狭隘，胆小怕事，谨小慎微，啰哩啰嗦，婆婆妈妈的梁三老汉的描写却生动活泼，令人难忘，它反映的是人性的真实，生活的复杂，人生的不易。

作者用七百多页的篇幅，分两个部分，其实只写了两件事情——办互助组和办农业社。简单，清晰，明了，体现的是作者深厚的文字功底，和对人物性格高超的把控能力。只可惜，第二部分，农业社的办理还没写完，还没有一个明确的结局，小说就戛然而止了，让人深深的叹了一口气，真是天妒英才!不过，通过第一部互助组的办理，我们基本能想象的到合作社皆大欢喜的最终结局。所以，我们只能乐观的认为，这是一种维纳斯的断臂之美。

书中除了写梁生宝对社会主义事业的无限忠诚之外，还捎带着写了几笔他的感情生活，也只有这样，我们才能认为梁生宝是一个完整的人，一个现实中的人。不过，他与徐改霞的爱情故事，却总能看到《平凡的世界》里面孙少安和田润叶的影子。我只能说，路遥模仿了他的老师。不过，也可能，这种泥腿子不攀城里人的做法是那个年代普遍的现象也未可知。所不同的是，柳青用清淡的手法处理了梁生宝和徐改霞的分手(当然，隐隐约约感觉后续应该还有他们之间的故事，作者未能写就，此处也不再深论)，而路遥却赋予了田润叶一个悲剧性的结局，让人扼腕叹息。

跳出题外，这两天，我家宝妈带着大宝去厦门嗨皮去了，晚上，二宝一睡着，我的世界便立刻安静了下来。正因如此，才得以有时间把这本书看完，看完之后总要留下点什么，才不枉自己的痴迷，更不枉作者的一片心血。以上乃敝人拙评，欢迎雅正。

创业史心得 篇2

徐改霞是《创业史》中作者花费了大量笔墨描写的一位女性，也是给人留下深刻印象的人物。徐改霞从一个解放前的农村旧女性成长到一位社会主义新女性，经历了太多的事情，她的成长路线贯穿整部作品。

徐改霞在作品的第一部出现频率很高，作者也用了大量的赞美之词对她进行描写，塑造了一个美丽、善良的形象。作者对徐改霞的长相在作品中很多处都进行了描绘，刻画出一个美丽端庄的女性形象。此外，作品中还对徐改霞的性格进行了描写，说她是天真无邪的，说她是善良的。例如，当她知道秀兰去了北杨村的婆婆家的时候，徐改霞感到很惋惜，她为自己不能给好朋友感情上的支援而痛心，她希望帮助自己的好朋友分担痛苦。尽管自己之前和秀兰发生了一点不愉快，产生了误会，但这并不影响她对秀兰的同情。“改霞是个正直的闺女，雪亮聪明。”这是作品中对徐改霞中肯的评价。

徐改霞具有一种不安分的性格特点。她爹在世时给她订了亲，她找各种理由进行抗婚，经过几年的艰苦斗争，最终在政府贯彻婚姻法的时候得以解除了婚约。她拒绝了富贵人家的儿子、上高中的高材生郭永茂的追求;她偏偏喜欢“泥腿子”梁生宝，对他非常的钟情，并且徐改霞抛弃了农村女孩子的羞涩和胆小，大胆的追求梁生宝;当她明白自己的爱情没有了希望的时候，徐改霞决绝地离开了这个生她养她的地方，不远千里的进城当了一名产业工人。从一个落后无知的农村姑娘，到一个拥有知识和先进思想的社会主义新青年，徐改霞成长了很多，先是求学退婚，后是追求爱情，到后来追求理想，体现了徐改霞的新女性形象。徐改霞是一位思想进步、自主意识强、努力上进的女青年。她是先进的共青团员，是团支部委员，也是一名拥有小学学历的女青年。在土改时期，徐改霞积极响应号召，深入田间地头，宣传党和国家的思想政策。她参加过土改青年积极分子代表大会，在黄堡镇万人大会上代表全区妇女积极声讨美帝;她投考西安国棉三厂是为了投身国家工业化建设，是想要通过为社会主义建设贡献力量来实现自我的价值。后来因为她看不惯许多乡下姑娘一心想着享受城市美好的物质生活，立刻就放弃了进工厂的想法，回到了家里。徐改霞天性单纯善良，爱恨分明。起初，她非常信任退步党员郭振山的为人和对她的关爱，一度被郭振山左右自己的选择，迷失了方向;当她看透了郭振山自私自利、只顾个人发家的思想后，她开始非常的厌恶郭振山，认为以前自己不该这么信任他，并决心用自己的头脑去思考一些问题。

创业史心得 篇3

梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。

我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢?生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。

在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。

当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。

二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。

我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。

梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。

第一条我们经过锻炼可以达到;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把国民政府炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。

不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。

创业史心得 篇4

弟子规读后有感

《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为其将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语・学而》篇中“弟子，入则孝， 出则弟， 谨而信， 泛爱众， 而亲仁， 行有余力， 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

作为一部传统道德教育著作的纲领，弟子规在现代人的生活中也有不可忽视的作用与教育意义：

在我反复品味这千余字后，得到了一些个人的心得体会。

入则孝，为人子女在家当尊敬长辈孝敬父母。

弟子规入则孝中，开篇便提及＂父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承＂。这一段意在告诫我们，作为子女，我们应当在日常生活中多去聆听父母的建议，多为父母考虑，应当保持一种恭敬的态度。作为在叛逆期的我们青年人，总是认为自己是对的，而忽略或是厌烦父母的唠叨。这恰恰违背了弟子规认为的，为人子女应有的态度。仔细探讨，父母虽不一定什么都对，但是作为子女，我们应当对生养我们的父母，保持一种感激的态度，就如弟子规所提到＂谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨＂当我们在理的时候，不应该持有一种得理不饶人的态度，而应该静心与父母商量探讨，而不是持有一种＂抗争＂的态度。这是该篇中我所感悟的为人子女我们当有的态度。

那么，在日常生活中，弟子规又带给我们什么样的启示呢？弟子规有云：＂冬则温 夏则酢〕吭蚴 』柙蚨ā〕霰馗妗》当孛妗【佑谐！∫滴薇洌⒄庖欢问窃谔峤湮颐牵在日常生活中，我们要多考虑父母的感受，尽力去让他们过的舒服安心，即便出门在外，也应当尽力让父母不为我们担心劳忧。古代有黄香温席，郯子鹿乳奉亲，卧冰求鲤等等的例子，现实生活中，我们即便做不到如此，也应当尽我们所能去满足父母心愿，让父母活得更加舒心。

出则悌，对待亲人当懂得礼数尊老爱幼。

在出则悌中，大篇幅教育我们＂事诸父 如事父 事诸兄 如事兄＂在面对亲人长辈的时候，我们应当像对待自己的亲父母，兄弟姐妹一样。该篇大篇幅描述我们对待长辈应该持有的态度，以及所应有的礼节，在我理解中，是提醒我们维持家庭和睦的.重要。作为晚辈，我们有责任去维护家庭环境的和谐团结，所以才会一再强调"兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中＂＂或饮食 或坐走 长者先 幼者后＂在我们现实生活中，在这个高速化的时代，亲情的味道已经略显淡薄。或许从弟子规的出则悌中，我们能学到的就是一种维持家庭气氛，促进家庭团结的方式和态度。

谨，出门在外，慎思而行有礼而为。

弟子规谨中，全篇向我们叙述日常生活中的一些行为规范，比如＂朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手＂等等这一系列的行为标准。我们仔细想想，为何作者要花大篇幅去列举写不清的规范行为，而不是直接说理？在我看来，作者是希望我们醒悟，在日常生活中，不要放松自己，要严于律己，做到行为端正。也许我们现代人会感觉不以为然，但换个角度思考，像网络上传出的一些乞丐毫无顾忌的躺在公共场所的长椅上等行为，难道不为我们所厌恶吗？那么我们自己呢？规范的行为让人感到清爽，更可以拉近人与人的关系，一些在我们看来无所谓的行为，比如清扫居室卫生，难道和那些乞丐有区别吗？不得不说，在今日，在当下，弟子规仍然有太多值得学习的地方。

信，人无信无以立足，有信者人恒信之。

＂凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧＂信篇开头便给我们当头一棒，告诉我们说话诚信的重要，如果是谎言，与其说的再多不如不说。这里所说的信，除了我们现在所理解的诚信以外，更是一种对于出事的良好态度的归纳。所谓信，是一种律己，一种戒骄戒躁。作者在这里更多的是强调对真实，诚实的肯定，以及对于勇于面对错误的态度的推崇。在生活中，总是少不了尔虞我诈，作者在这里继承了一种儒家的仁爱思想，肯定人与人之间信任的重要性，而做到这样的信任，更多的是一种对于自己行为负责，对于自己诚信的约束。所以，在当下，弟子规对于我们的劝诫仍然值得我们去思考，去学习和借鉴。

泛爱众，仁义为己任，天下可大同。

作为一部儒家思想的典籍，在泛爱众中，作者就写道：＂凡是人 皆须爱 天同覆 地同载＂开篇就把儒家的仁爱思想提出，告诫我们要成为君子。这里的君子，就是指儒家意义上的君子，他兼备对于大众的仁爱，不轻慢穷人，不附庸权贵，严于律己，孝敬父母，尊重长辈，友爱兄弟姐妹，彬彬有礼，张弛有度，为人诚信可靠，并且能够通过自己的行为感化他人。其实从这里开始，就是对于前文的总结，或者说对于达到前文要求后的形象的总体描述，让人觉得有依可循，更是一种对于建立天下大同的理想社会的描写憧憬。

亲任，谨慎择友，亲贤而远小人。

＂同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏＂短短四十八个字，作者就像我们展示了择友的重要性。在择友上，我们不能全凭自己的喜好，要分辨贤与妄。择友就像喝茶，要学会分辨好坏。仁者就像是回味悠长的茶，也许你一时半会感觉不到他的好，但是随着你与他的交集越来越深，你会从他身上学会有用的有益处的东西，得到无数的好处。而如果不慎与小人交友，你就会如同喝了一杯品质极差的茶，或许入口沁人，但回味只会是无穷的苦涩，你会发现自己只会拥有无穷的损失。

余力学文，端正态度，谨慎选书。

在最后一篇中，作者讲述了做学问的态度与要求：＂不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真＂作者告诫我们，要想读书，要先学会做人，我们仔细想想，一个只会读书不懂为人的人，终只能成为一个书呆子，甚至可能会危害到社会。只有当行为端正，品行规范了，才拥有做学问应有的条件。而作者随后又告诫我们，在做学问时，要有着用功刻苦的态度，肯钻研的决心与毅力，还要有良好的学习作风与习惯。其实这是浅显易懂又容易让人忽视的道理，拥有这些态度与要求，往往会让我们事半功倍，不过现实生活中，我们常常因为自己的习惯与惰性而忽视了这些要素，往往变成吃力不讨好的恶性循环。

弟子规所讲的道理，正是圣人的训诲，我们可以当成个人反省的镜子与行为的指针。然而，作为一部受到程朱理学影响，被一些人批判为伪儒学的典籍，我不得不说一下我对之的一些不赞同的观点：

首先来说，弟子规是很明显的一言论。它单纯的提及善言善行对于我们的好处，而忽视了对于我们的坏处。例如入则孝的观点，那我们反过来看，父母吸毒难道子女也该顺从吗？父母不孝祖母，子女也该学习之？父母投毒害人，子女难道也该无条件服从吗？纵观历史，无数事实已经证明，光凭哭劝是无能为力的。智者可以辨证取舍，愚者必然死执之。如此看来，弟子规难免有些片面化了，这种偏向恰恰与儒家所推崇的中庸，辩证的思想相违背，难怪会被称之为伪儒学。

再者，我认为弟子规过于理想化，过于死板。作者严格按照封建的思想去规定了行为的对错，而忽略了现实的多变。在商业战争上，难道你不告诉竞争对手你的商业秘密，与其尔虞我诈就是错误的吗？难道对身患绝症的病人隐瞒真正的病情是错误的吗？世界上没有绝对的对错，只有不同的角度，而弟子规明显过于偏着，硬性规定了对错的标准，导致了这部典籍在某些方面显得迂腐落后。

然而我们不能否认的是，弟子规从目标上是希望培养优秀的人才，而它的观点，大多数也是正确的，值得我们学习借鉴，从中感悟的。或许弟子规不够变通，有些迂腐，但我们是可以变通的，我们可以从它里面学习到中华传承的美德与优良品质，可以从中自我反省得以升华自我。

创业史心得 篇5

想必大家都有读过一本有名的名著――《金银岛》。这本书里，从头到尾都围绕着一个冒险故事旋转，在这里面一个少年出生在一个贫穷的家里，以开着酒店维持生计。那个少年就是主人公吉姆.霍金斯。他无意之中发现了老海盗藏着金银财宝的荒岛地图。于是，他与别的朋友商量，他的朋友带着一群水手踏上了探宝之旅。但是不久，他们船中的一群水手叛变，就此双方的激烈对战开始，他们与敌人展开了惊心动魄搏斗。最后，由于各个船员的努力，胜利落向了吉姆这一方，不久，他们载着金银财宝兴高采烈的满载而归回到了家乡。

虽然我没有亲身去到那儿冒险，但是在我的脑海中，总能浮出一丝景象，吉姆他那正直的面孔总能出现，在他身边他是显得那么的高尚、善良、勇敢，他总是能制服海盗，取得胜利，他是多么勇敢!当我听到他这句话时震撼得全身发抖，如这一段……我们看见陆地的那天夜里，我就在苹果桶里，我听到了你――约翰，还有你――迪克.约翰逊，还有汉兹，他现在是在海底了，我还在一小时内，把你们说的每句话都报告了。至于纵帆船吗，使我割断了船的缆索，是我杀死了你们留在船上的人，是……就当我看到这些的时候我心里十分震撼一个少年能有那么大的勇气说出这些，这让我很佩服。

当然我有佩服的人也有愤恨的人，例如西尔弗为代表的人物，在他们的身上体现的都是虚伪、非分、邪恶的，他们为了自己而杀死别人的性命，他们没有为自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂。越想到金钱脑子空空，仅剩下杀人的念头，想一个接一个的把人喉管割破，横行霸道。让我的脑子里全部浮现出他们带着一双凶恶的眼睛恐怖的狞笑拿着水手短刀疯狂的杀了很多人，只是为了自己的利益而丧失人性。

虽然，这篇小说以假乱真，但是他的作品中体现善良与邪恶之间的尖锐对抗，所以我觉得故事警告着我们干什么都不能自私，因为那是在你人生路上的错路，而吉姆他们身上体现是一种正义为代表的精神财富。

我在暑假中读了一本名叫《金银岛》的书。这本书讲述了一个具有冒险精神的孩子吉姆历尽艰辛寻找宝藏的故事。故事的内容十分精彩：在一次偶然中，吉姆从一个海盗的手中得到了一张埋藏巨额财富的藏宝图。这事引起了当地乡绅屈利居尼和医生李甫西的兴趣。为了找到财宝，他们雇了一个船长和一群水手驾着一艘帆船去探险。不料船上有一伙水手，在独脚吉尔弗的策划下妄图夺走大船，独吞财宝。吉姆发现了他们的阴谋，告知了船长等人，并同其余的水手联合起来，巧妙地和坏人周旋。最后吉姆凭借自己的勇敢机智，夺回了大船，找到了财宝，回到了故乡。

看了这本书，我深有感触。像吉姆这样一个只有十几岁的孩子，能做出这样一番大事，需要多么大的勇气呀!虽然在吉姆身上也有不少小缺点，特别是经常容易产生冲动，但是他身上的那种临危不惧、镇定自若、勇敢机智的好品质，还是令我深深敬佩。如果我们也能像吉姆那样的话，有多少问题能迎刃而解呀!在我身上就有过类似的经历：那一天，我去游泳训练。忽然，看见一个戴粉红帽子的大女生在水中浮沉，我一个激灵：“她溺水了”。可因为人比较多，教练竟然没有发现。眼看她又要沉下去了，我赶紧向她游去。虽然我会游泳，却从来没救过人。当我一靠近她身边，就被她死死地拽住，一下子我也沉了下去。“危险!”我急中生智拼命把她的一只手掰开，在水中一个翻身绕到她的后面，抱住了她，拼命打腿，终于浮上了水面。这时教练也发现了这里的状况，忙跳到水里把我们都救了上来。……旁边看台上的人纷纷赞扬：“这个小男孩真勇敢!真了不起!”我也为自己的机智勇敢而感到骄傲!不过事后想想还是有些心有余悸。

我明白了：在危险来临时，恐惧和放弃是没用的，只有勇敢地面对它，积极地想办法，再加以付出实际的行动，才能战胜危险和困难。

创业史心得 篇6

近日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，非常动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上可以看出：赢得民意不仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的共产党员时价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实;没有一种力量，比群众中汲取更强大;没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久!而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。

《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的责任，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，面对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的判断都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中共渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮助和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。

正因为有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，共产党的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“解放初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副书记，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃***烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、面对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地!

如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新中国依然面临很大的威胁!心里恨共产党剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰;对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富;在群众中有一定基础，但面临新形势逐渐考虑自己的利益多了的党员郭振山;在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。

然而，在每一关键时刻，每个共产党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切反党、反社会主义的逆流思想无可乘之机!农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“共产党员!共产党员”以表达他质朴的赞扬;团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会责任感、使命感。作为县委书记的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学习小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，使百姓把心交给了党。

毛泽东曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要面对、要研究、要解决。但一些共产党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”：忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了共产党人的修养。如_所分析的那样：浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范共产党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。

总书记在党的_届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，必须建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水平”。民为邦之本，愿所有的共产党员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。希望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵;朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下;坚持调查研究，杜绝恃才武断;坚持真抓实干，杜绝昏庸无能;坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。就像总书记要求的那样，把广大群众凝聚在党和政府周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。

上面的这些是网小编专门整理的创业史读后感1000字创业史读书心得感悟精选2篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

创业史心得 篇7

忽然之间浮起些许倦怠的心情，于是乎，读起了《边城》。

始终对于文字可以构筑世界的想法半信半疑，在肯定与叩问之间，游走。然而对于沈从文，我想，他确然是用自己的血肉文字构筑起了一个超越时空的湘西世界，而边城则应算作湘西最为平凡也最为闪亮的地方了。

想望中的边城总带着一抹柔和的淡紫色浮现在天际，酉水潺流过，不动声色地洗却人们的悲欢离合，是那样的沉静与温柔。而在爱怨纠缠、生死是非之后，逝去的流水便绾结出了一个没有结局的边城。

沈从文是不执着于对死亡的描述的，天保的死，老船夫的死，都写得异常平静，轻如云烟般一笔带过，让暗藏的潜流在人心中涌动。更重要的，他不执着于情节的编造，可以说，《边城》注定无法被简单地划入中篇小说的范筹。它是故事，又是牧歌，是短短六万字的小说，又是如江水般绵延不断的诗。短短长长的句子，如同蜿蜒曲折的流水，时而分离，时而汇聚，静观着世界无止息的运动变化，将吊脚楼上乡下人的生活都默默地纳入了自己的胸膛。

《边城》实在是跟随着情思的流转自自然然地从笔端流出文字，而这情思，如水。

沈从文在自传中曾写道：“我的感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”

而边城中老老少少聪明、正直、勇敢、耐劳的品格，大概也与水相关联吧。在沈从文的笔下，这里的人们勇于担当起自己的命运，绝不逃避自己的责任，他们不需要别人的怜悯，也不知道可怜自己。而我，也渐渐明晰，平凡的日子里，并不会总充斥着大悲大喜，更多的是单纯的寂寞，也开始尝试着静默地观察着身边所有人的生活，跟随着生活去学习如何生活，最朴素的认知也许才是生活的真谛吧。

在《边城》淡然的叙述中，也使人体悟到生命中不可超越的界限，不可抗拒的因素，但这一切，如沈从文所写，都不可言说，一说，便心猿意马，难觅踪迹了;必得以超越肉体的自我直面宇宙与人生真实的本体，在虚无中达成灵魂的澄澈与空明。

然而，在阅读中也曾隐约地触及到沈从文坚韧之下所深藏的忧伤。沈从文是擅长节制他的滥情的，于是，小说中的湘西世界，含蓄而婉转，但在一些特定的时刻，内心无法控制的感伤也会一泄千里，化作滂沱大雨。而雨过天晴之后，则依旧是淡淡的暖暖的微笑，在忧伤之中掺杂些许欣然的期待，在五色迷离的现世中，为人生的远景，凝眸。

关于沈从文，也许，可以说的太多了吧。不能、也不想一次性说完，更愿意给自己留下一份空间，让梦驰骋在那片神奇的土地之上，让心真切地贴近这温暖而朴素的人生，在朦胧中想望人性的美好。

而关于《边城》是否救赎都市人灵魂的疑问，则终究没有一个答案，只想引用《抽象的抒情》一文的开篇作为本文的结语：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另外一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。”在如此的静夜，我想，沈从文的生命已然在他用文字构建的湘西世界中，安静地如藤葛般在石壁间蔓延，并最终企及了永恒。

创业史心得 篇8

作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，非常动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上可以看出:赢得民意不仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的共产党员时价的那样:没有一种根基，比扎根于人民更坚实;没有一种力量，比群众中汲取更强大;没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久!而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。

《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的责任，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，面对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的判断都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中共渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮助和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。

正因为有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，共产党的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“解放初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副书记，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃他妈烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、面对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地!

如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新中国依然面临很大的威胁!心里恨共产党剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰;对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富;在群众中有一定基础，但面临新形势逐渐考虑自己的利益多了的党员郭振山;在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种.种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。

然而，在每一关键时刻，每个共产党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切反党、反社会主义的逆流思想无可乘之机!农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“共产党员!共产党员”以表达他质朴的赞扬;团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会责任感、使命感。作为县委书记的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学习小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，使百姓把心交给了党。

毛泽东曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要面对、要研究、要解决。但一些共产党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”:忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了共产党人的修养。如xx所分析总结的那样:浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范共产党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。

创业史心得 篇9

一、

鲁迅是一个什么样的人呢?

如果要我来回答：他是我中学时代不怎么喜欢的一个“课文作家”，一个面容冷峻眉毛浓密嘴唇上都是胡子的男人，说话半文不白的的文学家思想家革命家。

不喜欢的原因呢?

一言难尽啊!

我第一次接触鲁迅，大概就是小学时代的那篇课文《我的伯父鲁迅先生》。文章讲了什么，我早已忘得一干二净，但一直记得这个片段：

鲁迅说他小时候鼻子又高又挺，后来碰了几次壁，鼻子就变平了。作者问他“为什么会碰壁”的时候，鲁迅回答：

“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗?”

这句话被放在课后习题里重点分析。于是我知道，“黑洞洞的”是表示当时社会的黑暗， “碰壁”是形容革命遭到了挫折，而鲁迅先生幽默的说法表达了他乐观的革命精神和坚定的革命决心。

虽然我一点儿都不觉得这句话有什么好幽默的，但这个初次相遇的确在某种意义上奠定了鲁迅的基调：六年的时光里，他的影子苦大仇深地飘扬在语文课本的字里行间。每一次出现，他肯定在严厉地抨击什么、无情地批判什么、辛辣地讽刺什么――这些“什么”内容很丰富，但无非就是“吃人的”封建礼教啊、反动派啊、“旧势力”之类的很抽象但一听就觉得“不像个好东西”的事物。

如果鲁迅是我们身边的一个人，那他一定在不停地抱怨、抱怨、再抱怨……

而谁会喜欢一个一天到晚传播“负能量”的人呢?

再说了，他说话还文绉绉的，看着就头大……所以他哪里是在传播负能量，他就是负能量!

二、

去年春节的时候，在老家翻书架的时候，我发现了这本薄薄的《朝花夕拾》――只见标题的正上方，赫然写着“教育部《中学语文教学大纲》指定书目”。

我当然知道这本书了!我还记得它是散文集、还记得它最初发表在《莽原》杂志，原名“旧事重提”。

你看，我没背错吧?!

在书的第一页，“人民文学出版社编辑部”很贴心地为小读者们准备了一篇导读：先介绍鲁迅、再介绍创作背景，然后对10篇作品的主要内容和中心思想进行了分别概括。

我一直觉得写导读剧透是一件很没意思的事情，就像看《我是歌手》之前不小心看了一眼微博，然后发生了什么、最后的名次是什么全都知道了，再去看节目趣味全无。

于是我跳过了导读，花一个上午的时间，慢悠悠地从第一页翻到最后一页。

合上书的那一刹那，我有点不敢相信：天呐!我竟然读完了鲁迅的《朝花夕拾》?!我竟然又读了一遍《阿长与山海经》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》!

更要命的是，我竟然觉得每一篇散文，都挺“有意思”的!而同样的文章，多年前，恰恰造成了我痛苦的中学语文学习体验。

当我返回到导读的时候，读着读着就开始困惑了：我眼中的《朝花夕拾》明明就是一个经历了人生酸苦的成人回忆童年、少年时光的文字集，怎么被这位署名为“人民文学出版社编辑部”的作者导读得充满了政治斗争的味道?

三、

我不太明白“革命家”是一种什么样的存在，但大概觉得是这一种以革命为职业――或者事业――的人吧?钢琴家弹钢琴、舞蹈家跳舞、歌唱家唱歌……所以革命家天然搞革命：不仅搞，还要比别人搞得好、搞得精、搞得频繁。

可是，钢琴家也有不弹钢琴而吃饭的时候，舞蹈家也有不跳舞打开微信水一水朋友圈的时候，歌唱家除了唱歌有时候还是会说说脏话的……因此，革命家在搞革命之余，也有自己作为普通人类的一面――而人，是复杂的。

中学语文课上我见到的鲁迅“一点儿人味儿都没有”;而今天我读到的《朝花夕拾》中的鲁迅却颇为真实。

打一个不太恰当地比方：鲁迅就像我一个研究生毕业、进了事业单位的老同学，偶尔聚会跟我讲起他的童年和青年时代的“心路历程”――他是个性格有点叛逆、言辞时不时过激的老青年，经过世事磨练因而眼神浑浊、叙述往事时难免感怀一下现实艰难。

他会怀念生命中遇到的一些人：世俗而善良的保姆(阿长)、对他关爱有加的师长(藤野先生)、命运坎坷的朋友(范爱农);他也会想起一些不怎么让人开心的人――比如有些猥琐、自私、病态的长辈(衍太太)。

他同样会怀念起往事：比如小时候读的一些书，回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪(《二十四孝图》);小时候去看玩耍之前，被父亲要求学习，以至于最后去玩儿了都没有觉得快乐(《五猖会》);离开家去读小学，感叹旧时光逝去，但在小学的日子似乎也并不是完全乏味的(《从百草园到三味书屋》);去外地读书，读了几个大学，结果发现大学教育不太对自己的胃口(《琐记》)……

如果去掉上面两段中括弧里的内容，一遍读过来，我会觉得这是一个非常丰满而又正常的人应有的生活轨迹。

鲁迅文笔犀利是显而易见的，但他并未失去凡人所应有的情怀。

可是导读的部分解释却总让我觉得用力过猛：

比如说《五猖会》吧，导读表示这篇文章“指出了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残”。

我实在不明白什么是“封建教育”?按照文章的情节，在看迎赛神会之前，父亲要求幼年鲁迅背《鉴略》，背不好就不让出去玩，这个难道就是“封建教育”吗?既然可以指出当时的“封建教育”落后，今天的教育起码应该是“非封建教育”或者“不那么封建的教育”了吧?我很难回答今天的教育是否很好地保护了儿童的天性。何况什么是“儿童的天性”，这个东西是否需要“保护”以及怎样才算是“保护”，这些似乎都是可以扔到清华大学辩论队里辩上三天三夜的问题。

再比如说《从百草园到三味书屋》，导读中认为这篇文章“揭示儿童广阔的生活情趣与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。”

又来了!“束缚儿童天性”、“封建私塾教育”……这二者怎样界定、是否对立、以及文章是不是表达了这样的对立……这都是非常令人困惑的问题。在读了三遍原文之后，我总觉得鲁迅离开百草园之后虽然依依不舍，在三味书屋被“束缚天性”之后也在“苦中作乐”，二者之间并没有“尖锐的矛盾”。快乐的童年逝去，鲁迅固然不舍，在三味书屋的日子似乎也是“快乐”的一部分，或者说起码不痛苦。

我宁愿相信这两篇文章只是表达作者的遗憾和怅惘这样容易被理解的情结，而不是恶狠狠地要用自己一个人的亲身经历来控诉教育。

毕竟一个理性的作者和读者都不应该由“我一个人的童年时代受教育不快乐”得出“这个教育是摧残天性的”。

四、

当然，《朝花夕拾》中的讽刺、抨击、批判是非常普遍的。这些批判有些在辛辣老到的文字中非常直接和明确，还有一部分隐晦到需要借助于文章的尾注来了解历史背景。比如《狗猫鼠》这篇散文，如果读者不了解鲁迅和陈西滢、徐志摩的论战简直不知道鲁迅在说什么，《二十四孝图》这篇文章如果没有对“新文化运动”的了解也会感到不知所云。

如果读者没有文学史的研究任务或者特别的兴趣，我相信这些内容非但没有太大的吸引力、反而会增加阅读负担、降低阅读效率。

我们想象一百年以后，“方寒大战”期间的各种各样的长微博被集结成册并由认真的编辑加入注解。读者读到“这是真的吗?”、“这就是xxxx的又一铁证”……等等的时候，必须了解当时发生了什么样的论战、双方是怎样表现的、围观群众是怎样反应的才恍然大悟：哦，这个短语或者句子原来是方舟子说过的原话，它被引用之后有的确会有奇特的修辞效果。

一个对方舟子、韩寒感兴趣的读者也许会如饥似渴地挖掘这段历史，更多无关的读者却容易被搞晕然后“读不下去”。

我总觉得一篇杂文、时评，首先必须要做的功课是交代好前因后果，其次才是有针对性的攻击或立论。对时事的评论在其他文学作品如狭义的散文、小说中隐晦的带入不应当影响文章的可阅读性。这样一个普通读者可以读到一个流畅运行的故事或者感悟到一种人类共有的情感，而一个喜欢考据和历史知识丰富的阅读者可以透过现象看本质，探测到还原的史实和作者的态度。

但鲁迅和很多其他的作者并不这么认为，起码我就见过不看尾注、不用Google就根本看不懂的文章，看起来相当伤脑筋。

五、

让我从自身的角度，来总结一下鲁迅曾经带给我痛苦的语文学习体验的原因吧：一方面是语言的隔阂――中学时代的我，对于半文不白的汉语没有很好的兼容能力;另一方面则是生活阅历和历史知识的欠缺;最后，最重要的一点，则是由于教材编写者和语文老师的生硬解读所造成的刻板印象。

而今天我觉得《朝花夕拾》是一本不错的散文集并且喜欢阅读的原因，一方面是由于年龄大了以后，阅读汉语的能力增强;另一方面则是在有了一定的生活阅历之后，我开始能够理解鲁迅的一部分思想感情。

阅读应该是什么样的呢?

阅读应当是一种乐趣，而不应当是负担;阅读是去了解世界的生活方式，而不是去浏览已经定义好的世界的说明文档;阅读应当锻炼感性和理性的思维，令读者感受到文字的张力和语言的美好――而思维和美好，是冰冷的“标准答案”和“答题要点”所不能给予的。

事实上，我认为只要有充分的证据和正确的思维方式，怎么解读鲁迅和他的文字都不应为过。重要的不是答案，重要的是阅读和思考的过程。对于语文教育者来说，在阅读方面授之以渔比授之以鱼要可贵得多。

当我们看到网上的“论战”中，笔仗的双方都罔顾逻辑的缜密而忙于不断的人身攻击的时候，我都在怀疑：这样批判性思维的缺失，跟语文课上的阅读教育是否有关联?起码在我的眼里，这些论战的主角和我的语文老师门一样，都在做着“告诉你一个无比正确的结论”这样的事情。

我不知道现在的中学语文教材是如何解读鲁迅文章的，也不知道现在的孩子们能否理解鲁迅和他的语言。不过想想看，今天的互联网是如此的发达，还有什么事情他们不会懂呢?

即使今天不懂，以后也会懂得吧?但愿他们有能力懂得的时候，还有阅读的习惯。

十年后，第一次读完《朝花夕拾》。我更加坚定地认为，随着时间的流逝，贴附在文字上面的那些花花绿绿的标签都会随风剥落，文学作品中与人性最接近的那一部分才是永恒的。

十年前我可以乖乖地在试卷上写下《从百草园到三味书屋》表达了对封建私塾教育的控诉，十年之后我会指着当初的试卷追问自己“What?”、 “Why?”、 “When?”、 “Where”和“How?” .

创业史心得 篇10

面前摆的百余万字的巨著《悲惨世界》。读上百万字的书是需要些耐心的，写百万字书的人则需要那种让读者不忍释卷的才能。

雨果有。他甚至还能让不能忍耐他唠叨的读者终于在他的唠里唠叨里为他的冉阿让流一滴圣洁的泪。

他靠的是情节和情感。尚奇与情感热烈是法兰西民族的天性，因此也造就了《基度山伯爵》的奇巧与《约翰・克利斯朵夫》的奔放。而雨果的叙事无疑同时具备这两种品格。雨果全心全意地爱着巴黎，爱着法国，爱着自由与进步，爱着他的上帝。他的笔势不懂节制，但他构造情节网络时却有条不紊，极具匠心。

雨果经历过多次法国社会大动荡，故而他带着强烈的历史感敷衍巨制。他是最会铺垫的。一段历史，一场战役，一个酒店，甚至一次下水道里的地陷，费铺满垫足不可。阅读过程中最不能忍受的往往就是这些铺垫――它们牵扯情节，延宕事件的进程。可只要耐心读下去，你就会觉得，那些铺垫中，冗笔并不多。雨果在写史，不是写冉阿让一个人，他显然不满足于情节离奇、但仅以满足读者好奇心为满足的记述。他要写出他所有了解的，和所有自认为必须发表的议论。他为民族、进步、正义、上帝而写。

读完《悲惨世界》，不由得会感到上帝不但存在，而且无处不在。这上帝，换种叫法，便是道义。这道义包容一切，原宥一切。它主要经由两个人物传达：卞福汝主教和冉阿让。写主教那一卷可以说是纯粹的铺染，但没有卞福汝便没有冉阿让，这一卷笔墨是完完全全必要的。类似地，不批评修道院怎能显出冉阿让从修道院带出珂赛特的必要呢?如果不尽全力描写滑铁卢，大如后文的党派之争，细如德纳第与马吕斯的恩怨又怎能说清呢?

但事总有两面，过分强烈的写史意识确实使小说拖沓了。议论破坏小说是古往今来大小作家的通病。雨果和托尔斯泰都未能幸免。小说靠人物说话，离开此轨，便无所谓小说。议论时政、议论黑话、议论污水处理问题，诸如此类，也务求通与全，结果得不偿失。并且，这些太长的议论几乎也都是自成一卷，这时，小说家履行了额外的义务，小说的空间因而被填充得过满了。

此外太满的还有一些追击前因后果的补叙。作者似乎对读者的想象力不太放心，一定要在写到某些关节的时候停下来，源源本本交代清楚。

毕竟是法兰西的儿子，懂恣肆而不懂含蓄，不知中国人所谓的“留白天地宽”。

但恣肆也有恣肆的美，并且我们必须承认，《悲惨世界》的精彩首先得自于这种恣肆。全书最震动人心的叙述在商马第案中冉阿让的心理活动，具体地说，是一夜人与上帝的搏斗，进或退的抉择，善与恶的较量。这几页文字显示了雨果渲染功夫的极致。这时只需恣肆与坦白，必须恣肆与坦白。在这样的时刻用这种笔法才可谓如鱼得水，游刃有余。

有关创业史心得

我们常说，机会是留给有准备的人。平常的学习工作中，幼儿园教师会提前准备一些资料。资料可以指生产、生活中必需的东西。如：生产资料；生活资料。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？也许"有关创业史心得"就是你要找的，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

创业史心得 篇1

天津外国语大学国际商学院

本科生课程**（设计）

内容摘要

我认为郭德纲是相声界的伟人。像我们这代人大都对京剧，相声这类从历史流传下来的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韩剧、美剧、电影以及动漫。不得不说一个行业必须得有那么几个牛人在那顶着，说真的，郭德纲要是不说相声了，我也就再也不会听了，别人说的不是没意思，是认准这个人了，非他不可了。

郭德纲没火之前我们这么大的人真是少有拿相声当爱好的，现在打开软件**相声小品一栏，第一个肯定是郭德纲相声大全。

关键词：郭德纲；创业史

我认为郭德纲是相声界的伟人。像我们这代人大都对京剧，相声这类从历史流传下来的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韩剧、美剧、电影以及动漫。不得不说一个行业必须得有那么几个牛人在那顶着，说真的，郭德纲要是不说相声了，我也就再也不会听了，别人说的不是没意思，是认准这个人了，非他不可了。

郭德纲没火之前我们这么大的人真是少有拿相声当爱好的，现在打开软件**相声小品一栏，第一个肯定是郭德纲相声大全。当然，这是我个人的看法，但我认为我不是少数。这就好比一个品牌，你看见这个牌子就觉得心踏实，不会有次货，花夺钱都值。

郭德纲的新书《过的刚好》侯耀文在第一页上是这么写的：一路坎坷走来，所以他势必嫉恶如仇。郭德纲现在很出名，属于金字塔顶尖上的人了，一路爬上去也实属艰辛，受尽同行的挤兑。

我觉得郭德纲没火之前，相声之所以不那么风光，就是这帮丧尽天良的同行沆瀣一气的绝佳证明。这真是一帮恶心的同行，见不得别人比自己优秀一大截，就开始各种使绊儿。

“相声圈是一个怪圈子，容不得别人好。而且，老先生还说，这是一种无稽之谈。人人都是过五关斩六将，挨打的事从不提。

可共患难但不可共享福。最主要的一点，以上这些几乎没什么人敢承认。北京相声界曾经有人说过这么一段话：

‘在郭德纲之前，我们可以很安静地安乐死，可以很舒服地混到死。但他出现后，扰乱了我们的正常生活。如果我们还在台上讲十分钟的相声，观众是不会接受的。他让观众知道什么是相声，我们该怎么办？

’我们在2005年刚火起来的时候，相声界甚至有人希望组织一次游行，建议有关方面**我们。只是我和德云接触到了某个利益集团。德云社在相声界是极其受排挤的，比如我们演出时，经常有同行在台底下偷听、记录，然后找出可以上纲上线的话，再到有关部门去举报，时至今日，依旧如此。

比如说，我们曾说过老一辈无产阶级革命家谁谁谁爱听相声，这些人就换一个角度去举报我们说：‘郭德纲在台上侮辱革命前辈……’欲加之罪，何患无辞，尤其是同行，最知道**是软肋了。”

“铁打的营盘流水的兵，走了穿红的来挂绿的，沙里澄金。”我觉得郭德纲真是必须得火，不火着实说不过去。我觉得老天真是有眼的，世界是公平的，你想要的取决于你的付出，功夫真的到了，老天一样不少的都给你。

“刚到北京的时候，住在青塔，很偏僻，在河边一间小平房。房间里只有一张床和一把椅子。那时，写作就是带着一匹马坐在床边躺下。那时，最大的幸福就是有一张桌子。

后来，我住在北京、海淀、通州、大兴的很多地方**便宜的时候去**，经常没钱交房租。有一段时间住在通县北杨洼的一个小区，交不起房租，房东在外边咣咣砸门，连踢门带骂街，我躲在屋里不敢出声。”

“十多年的风风雨雨，回头看我得感谢那段岁月。想当初真是没辙啊，孤身一**落京城，上无片瓦遮身，下无立锥之地，身无分文，举目无亲，人情冷暖，世态炎凉。我穷过，苦过，受过罪，挨过饿。”

真是不容易，旁人读其经历尚为之动容，身处其中的人定是更加煎熬，好在终于看到了花团锦簇，迎来了百万雄兵。成功的，衣着光鲜的，发着耀眼光芒的人肯定努力数倍于常人，没有偶然，都是必然。

其实大道理谁都懂，规则谁都清楚，只是谁肯坚持到最后。郭德纲什么都可以不在意，吃的穿的使的用的，唯独对相声挑剔至极，视相声如生命。“我没有别的爱好，唯一的爱好就是相声，因此，从小就跟同龄人玩不到一块儿去。

直到今天，我不抽烟，不喝酒，不打牌，不跳舞，不社交。台上说相声，台下琢磨相声。对相声的感情是我从小就培养起来的，天津的氛围很好。

我为这件事受了这么多年的苦。相声对我来说是生活。有些人可能把相声当成养家糊口的手艺，就像剃头、补脚、卖馒头一样；有人当是玩具，玩儿会就搁下，可玩儿可不玩。但对我来说，这就是我的命。

”我觉得他活的特明白，知道自己要什么，好（四声）什么，敢赌，不赢不罢休，当然拿自己人生当筹码不是谁都有这个胆量的。比如我就知道自己好什么，但我不敢赌，没有那种破釜沉舟孤注一掷的决心和胆量，简单说就是怂，怕这怕那，随波逐流。

郭德纲不是没有迷茫的时候，也有看不到光亮，在黑暗中胡乱撞墙的时候，硬着头皮杀出了血路（此时此刻我忍不住的拍起了掌）。所以像我这种没经历过大风大浪食遍人间烟火的菜鸟注定只有菜园子这一块儿阵地。当然每个人有每个人的活儿法，老实说，我不鄙视自己，大侠登场出来总要有个鼓掌的对吧，我就是内鼓掌的，不自豪但也不觉得愧对自己的人生。

我倒是觉得不是每个人都适合不归路，在黑暗中呆太长时间会怀疑人生的，脆弱的就会夭折在路上，所以成功的人是少数，平凡人占大多数。

“艺人分两种，一种卖艺，一种卖人。卖方要有资金，表演者要有能力。”

说的实在是太对了！长得丑就得多读书么，不然没活儿路的。这句话可以定在任何行业，青春短暂，说到底，还是有能力更霸道，笑到最后。

多磨磨刀，多练练功，多跟人交手，趁着年轻多出几次错，这样下去，总有一天当不上大侠，至少也会称霸一个村庄，当个庄主嘛的，多威风啊。想想看，我迫不及待地拿出刀来擦。

谢谢老师肯看我的胡扯。当然我不确定老师是否会看。我写一段就要统计一下字数，终于终于到了二千。

谢谢你留下这么简单的话题。老师是这个糟糕的学院唯一让人感到安慰的存在。神圣,崇高,不可磨灭的功勋!

创业史心得 篇2

作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，非常动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上可以看出:赢得民意不仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的共产党员时价的那样:没有一种根基，比扎根于人民更坚实;没有一种力量，比群众中汲取更强大;没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久!而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。

《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的责任，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，面对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的判断都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中共渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮助和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。

正因为有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，共产党的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“解放初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副书记，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃他妈烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、面对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地!

如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新中国依然面临很大的威胁!心里恨共产党剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰;对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富;在群众中有一定基础，但面临新形势逐渐考虑自己的利益多了的党员郭振山;在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种.种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。

然而，在每一关键时刻，每个共产党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切反党、反社会主义的逆流思想无可乘之机!农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“共产党员!共产党员”以表达他质朴的赞扬;团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会责任感、使命感。作为县委书记的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学习小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，使百姓把心交给了党。

毛泽东曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要面对、要研究、要解决。但一些共产党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”:忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了共产党人的修养。如xx所分析总结的那样:浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范共产党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。

创业史心得 篇3

在后来的日子里，这件事的精神一直激励着俞敏洪，并成为他的指导思想。他工做事，我通常会问自己两个问题：

一是做这件事情的目标是什么，因为盲目做事情就像捡了一堆砖头而不知道干什么一样，会浪费自己的生命。

第二个问题是需要多少努力才能够把这件事情做成，也就是需要捡多少砖头才能把房子造好。在那之后，你应该有足够的耐心，因为砖头不能在一天内捡起来。

对于俞敏洪做新东方，他目标明确：要做成中国最好的英语培训机构之一，然后就开始给学生上课，平均每天给学生上六到十个小时的课，很多老师倒下了或放弃了，但他没有放弃，十几年如一日。每次我多捡一块砖头，我就梦想着在新东方不断地努力建造这座房子。

（二）体会感悟

从俞敏洪自己的叙述中，我们可以清楚地看到，创业的成功需要理想和目标，也需要不断脚踏实地的努力。出生、相貌和才能不是决定性因素。它们只会加速或减缓成功的进程。人生短短数十载，无论做事还是做人，首先要摆正自己的心态。

积极的人生观和价值观会影响一个人的生活，创业也不例外。对于任何一个创业者来说，都应该具备从零做起的胆量和勇气，同时，又必须做好打硬仗、吃苦头、摔跟头的心理准备，作为一名创业者你必须有足够的能力去忍受失败和屈辱，如果你没有一个良好的心态去面对失败承受压力，那你首先就会败给自己。生活中失败常常比成功多的多，但失败了又能怎么样，有谁不是在失败中找到成功之路，又有谁没有经历失败和屈辱而登上事业的巅峰，即使你摔倒一万次，只要你在一万零一次站起来，你就不是失败者。

俞敏洪在说到他的创业时说过，作为一名创业者要有一种痞子精神，所谓的痞子精神也就是无知无畏的精神，要敢闯敢干，面对压力不泄气，要有野草般的强韧，野火过后春风吹又生的霸气，如果遇到困难就退缩，顾及颜面而放弃，没有打不死的小强精神，那作为一个创业者来说无疑是失败的。其中在这种痞子心态背后是压抑的激情和喷涌的生命力，一旦拥有了这种心态你就会拥有无穷的精神动力去面对创业过程中的打压的磨难。

另外，在雄心壮志实现自己的创业梦想的时候，我们也绝不能心胸狭隘，只看到自己的利益，而应该学会包容，懂得共赢。就像俞敏洪说的那样“做人像水，要能够包容百川，否则你就会像站在山顶，空间永远是狭窄的，不仅容纳不了别人，最后连容纳自己的地方都会没有了，一阵风就会把你刮倒到悬崖下。”

四、综述

通过学习俞敏洪的创业史，在其创业方面我们可以收获很多。首先，要有远大的理想和明确的目标，只有在梦想的指引下，才能有取之不尽的动力和正确的方向。其次是坚持不懈的勤奋努力，什么事情都需要付出汗水与辛劳，如此才能加大成功的几率。

同时，还要有包容之心，与队友一起奋斗，众人拾柴火焰高。在这样的精神的鼓舞引领之下，当面对任何问题或是困难时，我们才能做到不放弃，义无反顾的向前冲，直至到达成功的彼岸。

创业史心得 篇4

“守旧”还是“维新”？

社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上有些人，在一段时间内，是如此顽固地走自己的老路。在另一时间段内，这些相同的人可以更改他们的意见并表示对新事物的人可。

——题记

《创业史》是当代作家柳青的代表著作，为了完成此书，为了详细的了解农民的生活，作者在农村卧薪尝胆整整十四载。本书以梁生宝领导的互助小组的发展为线索，展现了中国社会主义改造过程中农民思想感情的历史特点和变化。

1929年是**十八年，是陕西饥饿史上著名的一年。冬天，哀鸿遍野，灾民一大片一大片涌向渭河滩。**滩的梁三老汉，把自己打扮的齐整干净，大步流星地在女性灾民群中穿行。

梁三老汉年过四十，妻子新丧，大家都很明白他想干什么。梁三老人在难民中遇到一个带着孩子的老外。为了让他们过上幸福生活，梁三老汉发出了再创家业的豪壮誓言，宝娃也顺理成章姓了梁，大名梁生宝。

二十年过去了

1949年，随着全国的解放和中华人民共和国的成立，农民们打了一场漂亮的翻身仗。党给农民分回长期被地主占据着的土地，梁三老汉也因此分到了十余亩稻地。然而，梁三老不知道儿子梁生宝为什么要为别人舍弃自己的土地。

梁三老**知道，在私有制向公有制的革命中，他只能走党的旗帜，走社会主义道路。即使一个农民用尽毕生心血，在田地里劳苦一辈子也无法在这场改变千年来农民地位的斗争中笑到最后。梁三没有意识到的事儿子梁生宝的预言，他在党的号召下成立了互助小组。

在没有人扛起农民互帮互助旗帜情况下，他勇敢地挺身而出担负起了**滩农民走上合作互助道路的重担，成为一个积极、聪明、公平、有能力的领袖人物。

梁生宝在这场土地改革运动中，总是不显示自己地踏踏实实做着对大伙儿有益的事情。毛主席在《纪念白求恩》一文中写到：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。

从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”没错，梁生宝就是这样的一个人，毫无自私自利之心，忠于党和人民，全心全意为人民服务。

“利己”和“悦人”是两种截然不同的世界观的表现，“利己”的思想根源就是私有制，比如解放以前的地主，长期无理占据本属于农民的土地。要实现农民合作共赢，就必须彻底打破私有制和传统的私有制观念。以书中梁生宝为代表的无私奉献精神，正是毛主席的共产主义精神重要的组成部分，而毛主席的共产主义精神最本质的一点，则是毫不利己专门利人的精神。

“守旧”还是“维新”这在解放初期不同的人有各自的看法。书中的梁三老汉，是旧社会农民的典型代表，是“守旧派”的代表。他不仅具有劳动者的勤劳与善良,也拥有地主相同的自私,狭隘,守旧的双重性格,是一个动摇在个人发家与集体致富两条道路上人物。

他做梦都想成为富裕中民，他最大的梦想是利用新社会分给他的土地，狠命的劳动来真正地创立起属于个人的家业来，也做个和郭世富一样的“三合头瓦房院的长者”。而他的继子梁生宝却是一个不折不扣的“维新派”，积极响应党的号召，成立互助组，带领**滩农民走上合作互助的生产道路。然而事实证明了一切，梁生宝所代表的“维新派”的的确确对人民有好处。

最后，梁三汉终于承认儿子的道路是对的，站在了合作运动的一边。

也许，只有不断吸收新思想，看到美好未来，我们才能达到顶峰。

创业史心得 篇5

我一直认为一个人成功的先决条件是聪明，然后是努力。发明大王爱迪生，一生之中可以拥有如此之多的发明，这与他的勤奋是分离不开的，但是比他勤奋的人有，却为什么没有人可以取得比他更辉煌的成就？答案无疑是，他非常聪明，非常聪明，具有非凡的创造力。

比尔盖茨，他是一个天才，他成为了世界首富，像这样的例子比比皆是，所以我从来没有怀疑过聪明才智对于一个人取得成功起到的重要作用。当然，像伤仲永的例子也有，这也说明后天勤奋刻苦的作用，但是只以我自己的个人观点（这当然可能不十分正确），我还是一直把聪明才智放在取得成功的先决条件的第一位置。

但是我的这种观念却被中国的“互联网之父”马云的事迹打破了，不仅仅是打破，是打碎了粉碎了，看完马云所取得的可以说是辉煌的成就和他艰难的创业史后，我发现自己大错特错，错的很离谱，因为马云真的可以说是不聪明！不仅不聪明，甚至可以用愚蠢来形容，而且他的成就可以让整个中国乃至亚洲世界为之战栗！

我相信很多人看到马云的创业史后的第一个想法是：啊，马云真的很成功很漂亮，他的成就也很辉煌！他的事迹让人感叹让人钦佩！

但是平凡的人们总是这样，总是惊艳于昙花一现的刹那芳华，却忽略了它为这刹那芳华所付出的努力与汗水。马云的成就的确令人惊叹，但有多少人知道他创业时的艰辛和压力？谁能想到马云创业时遇到的误解和偏见？

马云从来不认为自己聪明。恰恰相反，他总是自以为是。马云曾经说过:“我大愚若智，其实很笨，男子这么小，只能一个一个想问题，你连提三个问题，我就消化不了，马云功课不好，数学考过1分。

只有英语特别号，原因竟然是：“爸爸骂我，我就用英语还口，他听不懂，挺过瘾，就学上了，越学越带劲。”从这看来马云确实不聪明，但是这不能成为马云取得成功的阻碍，他好交朋友，广交朋友，为人仗义，我认为马云的成功和他这方面的有点是有一定关系的。

马云上的大学并不是中国的这些人们口里的一流大学，初高中也都没有什么名气，连他大学上的本科都是淫威幸运的关系才可以上的。事实上，他原来的成绩比本科不到5分，但由于杭州师范大学的本科男生招得不够，他很幸运地上了本科。

马云头顶上没有名校的光环，他上的也许连二流学校都算不上，在他大学毕业后，马云在杭州电子工业学院教英语，但是在他去美国时发现了互联网的机遇，他果断放弃了学校的当时看来很有前途的职位，和朋友一起开始创业，成立海博翻译社。结果刚开始真是艰难异常，收入都抵不上房租，但是马云没有动摇，没有被这些困难吓倒，没有在压力面前退缩，他一个人背着麻袋去卖一些琐碎的小东西，卖了很长一段时间，在2年间他就靠这个养活了当时的翻译社。他就这样开始自己的创业之路。

虽然马云不聪明，但是他可以成功，他可以成为中国大陆第一位登上美国权威财经杂志《福布斯》封面的企业家。马云的经历能引发我们的一些思考吗？

马云能够成功，这也有一些必然的因素。第一点我认为是他的执行力强大迅捷，当他在美国发现互联网这个机遇的时候，他没有犹豫，没有前怕狼后怕虎，他以一往无前的勇气直奔成功的彼岸，虽然路途艰难困苦，但他最终能披荆斩棘，他对这些人们眼中的困难没有畏惧，是的，畏惧本身是最可怕的，马云遇到的困难，不能撼动他坚定的意志，他强大的执行力完美的将自己的思想演绎的淋漓尽致。

其次，我认为是马云的创新能力使他成功。马云敢于创新，敢于创新，敢于作第一个吃螃蟹的人，他对很多事情都有创新。在杭州没有专业翻译机构的时候，他创办了海博翻译机构。

当他看到美国互联网的魔力时，他立刻决定回家作互联网。在大多数网络公司为大企业服务时，他把目标定在了中小企业上，他认为中小企业是最需要他的，而中小企业数目又非常之多，这里面无疑会有非常广阔的市场前景。“如果把企业也分成富人穷人，那么互联网就是穷人的世界。

因为大企业有自己特殊的信息渠道，巨额的广告费，小企业一无所获，他们才是最需要互联网的人。而我就是要领导穷人起来闹革命。”经过时间的检验，马云的想法是正确的，他取得了前所未有的成功。

第三点是他的毅力，前边也说过，马云遇到的困难很多，困境很多，但是他都以自己顽强的毅力挺过来了，在他最艰难地时候也没有想到放弃，他的人生字典中没有放弃二字！“对所有创业者来说，永远告诉自己一句话：从创业的第一天起，你每天要面对的是困难和失败，而不是成功。

我还没到最困难的时候，但总有一天我会到的。困难不能躲避，不能让别人替你去扛。九年的创业经验告诉我，任何困难都必须自己面对。

创业者就是面对困难。”马云说。

第四点是马云将自己定位于笨人，而正是因为这种定位使得他在处理事情，解决问题时可以更好的团结队友，接受别人的意见，从而将自己的作用发挥到极致。

马云曾经说过，像他这样愚蠢的人能成功，别人也能成功。看到这句话我不禁感到血液有些沸腾了，是啊，马云可以成功，他自己不懂计算机，但是他可以做好互联网的ceo，那我们为什么不可以呢？命运对每个人都是平等的，机会对每个人都是平等的。马云能成功，所以我们一定能成功！

通过一学期的创业学导论课程的学习以及对马云创业史的研究，我们知道创业有1独创性和创新2资源积累以及经济组织的成立3在风险和不确定下获取收益（或成长）的机会等特征，而创业是在风险和不确定性条件下，为了获利或成长而创建新型组织（或组织网络）的过程。

面对创业机会的选择，应考虑以下因素：1。创业机会的大小2。投资多少3。返回4。冒险。而如果创业，必然又会遇到创业风险，创业风险**于创业环境的不确定性，创业机会与创业企业的复杂性，创业者创业团队与创业投资者的能力与实力的局限性。

在决定创业之前，要做好创业策划——根据市场的变化因素，自身的客观条件和潜能寻求和制定出企业可以超常规的发展的一种谋划。按照这个规划，我们可以配置自己的力量，利用和整合各种资源，使初创企业迅速崛起。创业项目的选择，创业资源的整合，商业模式设计，商业计划，企业组织形式的选择也很重要，而创业资本，创业融资也需要创业者们好好把握。

企业文化建设也十分重要。企业文化包括物质层、行为层、制度层和观念层。企业文化具有凝聚力，指导性，鼓励性，约束性，调整性和形象性。在创建企业文化时要遵守目标原则，共识原则，一体原则，卓越原则和亲密原则。

在创业初期，企业文化建设应注意以下问题。

在创业过程中，创业团队的形成至关重要。如何创建一个成功的创业团队？。

成功的企业还可以再创业，再传也的目标是建立新企业，新企业与传统企业相比，应具有以下要素：1新企业的目标2新企业的理念3新企业的追求4新企业的本质。再创业的特质是创新中求发展：

一。技术创新2。组织创新3。营销创新4。管理创新5。品牌创新

马云的创业史给予我们心灵的震撼同时也给了我们些许启迪，而这一学期对于创业学导论课程的学习，也给了我们一些关于创业的知识，在文章的最后，我只想说：既然马云可以成功，那么，我们也可以！

附：以下是我在网上查到的马云创业史

1988-1995年杭州电子科技大学英语与国际讲师*；

1992年，第一次创业，成立海博翻译社。

1995年-1997年创办中国第一家互联网商业信息发布**“中国黄页”；

1997年至1999年，加入对外**经济合作部中国国际电子商务中心，开发对外**经济合作部官方**和网上中国商品交易市场；

1999年，他正式辞去公职，创办阿里巴巴，开发电子商务应用，特别是b2b业务。目前，阿里巴巴是最大的b2b之一**。阿里巴巴**成功，使马云多次获邀到全球著名高等学府讲学，当中包括宾夕法尼亚大学的沃顿商学院、麻省理工大学、哈佛大学等。

2000年10月，被“世界经济论坛”评为2001年全球100位“未来领袖”之一；

2001年美国亚洲商业协会评选他为2001年度“商业领袖”；

2002年5月，成为日本最大财经杂志《日经》的封面人物；《日经》杂志高度评价阿里巴巴在中日**领域里的贡献 "阿里巴巴已达到收支平衡，成为整个互联网世界的骄傲。中国加入后，日本市场逐渐回暖，大批日本企业纷纷将目光投向阿里巴巴，对她寄予了浓厚的兴趣和希望。

2003年，独立的第三方电子支付平台成立，在中国市场排名第一。

2004年12月，他获得十大年度经济人物奖。

2005年和当时全球最大门户**雅虎战略合作，兼并其在华所有资产，阿里巴巴因此成为中国最大互联网公司。

2006年至今成为央视二套《赢在中国》最有特色，最具影响力的评委，还用雅虎中国和阿里巴巴为《赢在中国》官方**提供平台。为千百万创业者提供平台。

2007年8月推出了以网络广告为赢收项目的营销平台“阿里妈妈”，阿里巴巴以支付的低端门槛吸引了大量的中小站长加入。

2008年，阿里巴巴实施广告三包政策，再次掀起波澜。

2008年3月，马云先生被选为2008年《巴伦周刊》全球30位最佳运营商。

2008年7月，马云获得日本第十届企业家奖。过去，这个奖项只颁发给日本的企业家。

2008年9月，马云先生获选美国《商业周刊》评出的25位互联网业最具影响力的人物。他也是唯一上榜的中国企业家。

2008年10月31日，阿里巴巴**与杭州师范大学联合成立了杭州师范大学阿里巴巴商学院，任董事。

创业史心得 篇6

阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现……

展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。

梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。

对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。

创业史心得 篇7

忽然之间浮起些许倦怠的心情，于是乎，读起了《边城》。

始终对于文字可以构筑世界的想法半信半疑，在肯定与叩问之间，游走。然而对于沈从文，我想，他确然是用自己的血肉文字构筑起了一个超越时空的湘西世界，而边城则应算作湘西最为平凡也最为闪亮的地方了。

想望中的边城总带着一抹柔和的淡紫色浮现在天际，酉水潺流过，不动声色地洗却人们的悲欢离合，是那样的沉静与温柔。而在爱怨纠缠、生死是非之后，逝去的流水便绾结出了一个没有结局的边城。

沈从文是不执着于对死亡的描述的，天保的死，老船夫的死，都写得异常平静，轻如云烟般一笔带过，让暗藏的潜流在人心中涌动。更重要的，他不执着于情节的编造，可以说，《边城》注定无法被简单地划入中篇小说的范筹。它是故事，又是牧歌，是短短六万字的小说，又是如江水般绵延不断的诗。短短长长的句子，如同蜿蜒曲折的流水，时而分离，时而汇聚，静观着世界无止息的运动变化，将吊脚楼上乡下人的生活都默默地纳入了自己的胸膛。

《边城》实在是跟随着情思的流转自自然然地从笔端流出文字，而这情思，如水。

沈从文在自传中曾写道：“我的感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”

而边城中老老少少聪明、正直、勇敢、耐劳的品格，大概也与水相关联吧。在沈从文的笔下，这里的人们勇于担当起自己的命运，绝不逃避自己的责任，他们不需要别人的怜悯，也不知道可怜自己。而我，也渐渐明晰，平凡的日子里，并不会总充斥着大悲大喜，更多的是单纯的寂寞，也开始尝试着静默地观察着身边所有人的生活，跟随着生活去学习如何生活，最朴素的认知也许才是生活的真谛吧。

在《边城》淡然的叙述中，也使人体悟到生命中不可超越的界限，不可抗拒的因素，但这一切，如沈从文所写，都不可言说，一说，便心猿意马，难觅踪迹了;必得以超越肉体的自我直面宇宙与人生真实的本体，在虚无中达成灵魂的澄澈与空明。

然而，在阅读中也曾隐约地触及到沈从文坚韧之下所深藏的忧伤。沈从文是擅长节制他的滥情的，于是，小说中的湘西世界，含蓄而婉转，但在一些特定的时刻，内心无法控制的感伤也会一泄千里，化作滂沱大雨。而雨过天晴之后，则依旧是淡淡的暖暖的微笑，在忧伤之中掺杂些许欣然的期待，在五色迷离的现世中，为人生的远景，凝眸。

关于沈从文，也许，可以说的太多了吧。不能、也不想一次性说完，更愿意给自己留下一份空间，让梦驰骋在那片神奇的土地之上，让心真切地贴近这温暖而朴素的人生，在朦胧中想望人性的美好。

而关于《边城》是否救赎都市人灵魂的疑问，则终究没有一个答案，只想引用《抽象的抒情》一文的开篇作为本文的结语：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另外一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。”在如此的静夜，我想，沈从文的生命已然在他用文字构建的湘西世界中，安静地如藤葛般在石壁间蔓延，并最终企及了永恒。

创业史心得 篇8

摘要：因为有挫折的打磨历练才能成就他们今天的伟岸，因为有面对困境的隐忍坦然，韬光养晦才能有最终的厚积薄发，功成名就。从创业的第一天起，创业者每天都要面对困难和失败，而不是成功。

成功可以复制，失败的经验不能复制。开心快乐是一种投资，你开心就要和别人分享，然后有一天别人会回报于你。解决问题、克服困难是必然的。

关键词：挫折，成功，成长

一．人物简介

史玉柱，安徽怀远县人，出生于1962年9月12日，1984年本科毕业于浙江大学数学系，1989年1月研究生毕业于深圳大学软科学管理系，随即下海创业。深圳研发m6401台式中文计算机软件。1991年，巨人高科技集团成立，注册资本1

19亿元。并频频受到半数以上**政治局委员以上级别**领导的造访。1995年被列为《福布斯》中国大陆富豪第8位，是当年惟一高科技起家的企业家。

从巨人汉卡到巨人大厦，从脑白金到合伙人，史玉柱是传奇企业家之一。

二．创业经历

1984年从深圳大学毕业后，史玉柱选择了经商，推出了一套桌面中文软件，这成为他职业生涯的开始。他在1991年成立了巨人公司，1993年他的公司靠着中文手写电脑和软件，销售额达3.6亿元，而他自己被选为当年中国十大改革风云人物。

同时，他又开始投资保健品。但是因为巨人大厦建址在**带上，加上整个大楼完全靠现金，没有贷款，然而巨人大厦从原来的32层加高到88层，1997年巨人大厦没能完工，买楼花者要求退款，迫使巨人集团陷入危机。然而，面对居额债务，史玉柱并没有宣布破产，因为他心里承诺，欠白百何的钱一定要还。

在他消失的2年后，他注册建立生产保健类产品的生物医药企业——“上海健特生物科技****”。2000年，他注册成立“珠海市士安****”，在珠海收购巨人大厦楼花，慢慢实现他的承诺。后来他又凭借脑白金，**搭档等保健品和网游《征途》，重返当年的荣耀。

巨人的重生是史玉柱默默努力的结果。巨人跌倒后，他回到了建立了更好基础的医疗保健市场。史玉柱仍不舍“巨人”的浪漫主义情结，借用音译的“giant(巨人)”，很快注册成立了上海健特公司，并开始做保健品。

为了了解保健品市场，史玉柱戴着墨镜，从江阴的一个村庄到另一个城镇，挨家挨户地走。由于白天年轻人都出去工作了，在家的都是老头老太太，半天见不到一个人，史玉柱一去，他们特别高兴，史玉柱就搬个板凳坐在院子里跟他们聊天，从聊天中，史玉柱不但了解到什么功效、什么价位的保健品最适合老人，而且知道了老人们吃保健品一般舍不得自己买，也不会张口向子女要。这些极其鲜活的第一手素材为史玉柱创意“今年过年不收礼，收礼还收脑白金”提供了灵感。

虽然这则广告被连续几年评为“十大恶俗广告”，但却不得不说它变得家喻户晓，打开了市场。史玉柱说：“人只有在低谷才能学到东西，所以那段低谷的东西才能作为衡量后面事的一个尺子。

”他的商业天赋又一次体现出来。他敏锐的眼光和对市场的独特洞察力令人惊叹。

在中国商界里，史玉柱可以说是一个传奇人物了，他从一个一穷二白的青年，到全国排名第八的富豪，再到“中国首负”,而现在身价有几百亿元。联想集团董事长柳传志看到史玉柱倒下后又爬上去。他说，这主要是因为史玉柱本人的意志和素质。柳传志说一个人的先天的意志和品质可能是学不来的，你能不能做一个好的企业家，可能是已经注定的，就看你有没有天生的优秀企业家的意志和品质，有的人能看到自己有好的意志和品质。

但有些人有他没有发现的良好的意志和品质。他要被激发，而激发这个过程不是学来的。三．我的感想

从失败到成功，我们应该向他学习的是他面对困难的坚强意志，也是他成功的保障学习他敢为气魄必备品质,学习他诚信的态度与精神,学习他敢于承担责任甘于奉献,超强适应精神力量在以后无论是创业还是工作的路上.他不仅是我学习的榜样,也是指引我走向成功的导师。

失败并没有扼杀他追求事业的伟大理想。失败后的思考和总结也是他后来成功的必要保证。痛定思痛，史玉柱陷入苦苦的思索：我究竟错在**？

他怕自己想不彻底，把报纸上骂他的文章一篇篇接着读，越骂得狠越要读，看看别人对他失败的“诊断”，还专门组织“内部批斗会”，让身边的人一起向他**。在各种猛药的“外敷内服”下，史玉柱终于输了个坦然，输了个明白。这个背着2.

5亿元巨债的“中国首负”，在1997年完成了一生中最重大的转变。这个转变进而成了他再度崛起，成就更大事业的“老本”。

通过对史玉柱的了解，我除了对史玉感到佩服外，也品味到了一种我们年轻人的精力与激情，一种对事业的无限向往和执着的追求，和企业家那种执着、诚实、勇于承担责任的精神。

对于大学生创业者来说，他们大多依靠自己的努力。这需要坚定的信念来支持。如果一个大学生处于晚年，性格不好，怕吃苦、怕困难，那么大学生创业者是绝对不可能成功的。

而且这里所说的“吃苦耐劳的品质”可不是上马克思主义哲学的时候老师所说的套话，这里是真枪实弹的艰苦。因为那些成功的创业者都是在不断的遇到问题，然后不断的解决遇到的问题，接着又会遇到新的问题，然后再经过不懈的努力解决新问题。正是在这样一个不断重复的循环中，企业家得到锻炼、提升，最终获得成功。

对于大学生创业和在校大学生创业我们需要理智的去思考，不能脑子一热而就进行创业。大学生要想有远大的抱负，决定自己的事业，就必须装备和充实自己。我们要有长远的眼光，充分利用上学时间学习，等待将来的积累。

屠格涅夫说过：“等待分两种，一种是什么事情也不干空等，一种是一边学习一边把事业向前推进。在如果非常具有创业实力的学生可以去大展宏图，但是我们在创业之前应该进行冷静的思考，客观的看待问题，正确的认清自我。

创业史心得 篇9

梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。

与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到接受党的教育的紧迫性。

书中梁生宝的角色近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个“中国共产党忠实的儿子”，服从党的领导。

所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的;不管是物质的，还是精神的;不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。

梁生宝是个共产党员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。所以，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。

从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。

富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴席，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。

富农姚士杰，土改时弯下了腰，现在又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。

共产党员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作运动，既善于隐蔽，又锋芒毕露。

时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。

我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析中国农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠集体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。

创业史心得 篇10

面前摆的百余万字的巨著《悲惨世界》。读上百万字的书是需要些耐心的，写百万字书的人则需要那种让读者不忍释卷的才能。

雨果有。他甚至还能让不能忍耐他唠叨的读者终于在他的唠里唠叨里为他的冉阿让流一滴圣洁的泪。

他靠的是情节和情感。尚奇与情感热烈是法兰西民族的天性，因此也造就了《基度山伯爵》的奇巧与《约翰・克利斯朵夫》的奔放。而雨果的叙事无疑同时具备这两种品格。雨果全心全意地爱着巴黎，爱着法国，爱着自由与进步，爱着他的上帝。他的笔势不懂节制，但他构造情节网络时却有条不紊，极具匠心。

雨果经历过多次法国社会大动荡，故而他带着强烈的历史感敷衍巨制。他是最会铺垫的。一段历史，一场战役，一个酒店，甚至一次下水道里的地陷，费铺满垫足不可。阅读过程中最不能忍受的往往就是这些铺垫――它们牵扯情节，延宕事件的进程。可只要耐心读下去，你就会觉得，那些铺垫中，冗笔并不多。雨果在写史，不是写冉阿让一个人，他显然不满足于情节离奇、但仅以满足读者好奇心为满足的记述。他要写出他所有了解的，和所有自认为必须发表的议论。他为民族、进步、正义、上帝而写。

读完《悲惨世界》，不由得会感到上帝不但存在，而且无处不在。这上帝，换种叫法，便是道义。这道义包容一切，原宥一切。它主要经由两个人物传达：卞福汝主教和冉阿让。写主教那一卷可以说是纯粹的铺染，但没有卞福汝便没有冉阿让，这一卷笔墨是完完全全必要的。类似地，不批评修道院怎能显出冉阿让从修道院带出珂赛特的必要呢?如果不尽全力描写滑铁卢，大如后文的党派之争，细如德纳第与马吕斯的恩怨又怎能说清呢?

但事总有两面，过分强烈的写史意识确实使小说拖沓了。议论破坏小说是古往今来大小作家的通病。雨果和托尔斯泰都未能幸免。小说靠人物说话，离开此轨，便无所谓小说。议论时政、议论黑话、议论污水处理问题，诸如此类，也务求通与全，结果得不偿失。并且，这些太长的议论几乎也都是自成一卷，这时，小说家履行了额外的义务，小说的空间因而被填充得过满了。

此外太满的还有一些追击前因后果的补叙。作者似乎对读者的想象力不太放心，一定要在写到某些关节的时候停下来，源源本本交代清楚。

毕竟是法兰西的儿子，懂恣肆而不懂含蓄，不知中国人所谓的“留白天地宽”。

但恣肆也有恣肆的美，并且我们必须承认，《悲惨世界》的精彩首先得自于这种恣肆。全书最震动人心的叙述在商马第案中冉阿让的心理活动，具体地说，是一夜人与上帝的搏斗，进或退的抉择，善与恶的较量。这几页文字显示了雨果渲染功夫的极致。这时只需恣肆与坦白，必须恣肆与坦白。在这样的时刻用这种笔法才可谓如鱼得水，游刃有余。

创业史心得 篇11

徐改霞是《创业史》中作者花费了大量笔墨描写的一位女性，也是给人留下深刻印象的人物。徐改霞从一个解放前的农村旧女性成长到一位社会主义新女性，经历了太多的事情，她的成长路线贯穿整部作品。

徐改霞在作品的第一部出现频率很高，作者也用了大量的赞美之词对她进行描写，塑造了一个美丽、善良的形象。作者对徐改霞的长相在作品中很多处都进行了描绘，刻画出一个美丽端庄的女性形象。此外，作品中还对徐改霞的性格进行了描写，说她是天真无邪的，说她是善良的。例如，当她知道秀兰去了北杨村的婆婆家的时候，徐改霞感到很惋惜，她为自己不能给好朋友感情上的支援而痛心，她希望帮助自己的好朋友分担痛苦。尽管自己之前和秀兰发生了一点不愉快，产生了误会，但这并不影响她对秀兰的同情。“改霞是个正直的闺女，雪亮聪明。”这是作品中对徐改霞中肯的评价。

徐改霞具有一种不安分的性格特点。她爹在世时给她订了亲，她找各种理由进行抗婚，经过几年的艰苦斗争，最终在政府贯彻婚姻法的时候得以解除了婚约。她拒绝了富贵人家的儿子、上高中的高材生郭永茂的追求;她偏偏喜欢“泥腿子”梁生宝，对他非常的钟情，并且徐改霞抛弃了农村女孩子的羞涩和胆小，大胆的追求梁生宝;当她明白自己的爱情没有了希望的时候，徐改霞决绝地离开了这个生她养她的地方，不远千里的进城当了一名产业工人。从一个落后无知的农村姑娘，到一个拥有知识和先进思想的社会主义新青年，徐改霞成长了很多，先是求学退婚，后是追求爱情，到后来追求理想，体现了徐改霞的新女性形象。徐改霞是一位思想进步、自主意识强、努力上进的女青年。她是先进的共青团员，是团支部委员，也是一名拥有小学学历的女青年。在土改时期，徐改霞积极响应号召，深入田间地头，宣传党和国家的思想政策。她参加过土改青年积极分子代表大会，在黄堡镇万人大会上代表全区妇女积极声讨美帝;她投考西安国棉三厂是为了投身国家工业化建设，是想要通过为社会主义建设贡献力量来实现自我的价值。后来因为她看不惯许多乡下姑娘一心想着享受城市美好的物质生活，立刻就放弃了进工厂的想法，回到了家里。徐改霞天性单纯善良，爱恨分明。起初，她非常信任退步党员郭振山的为人和对她的关爱，一度被郭振山左右自己的选择，迷失了方向;当她看透了郭振山自私自利、只顾个人发家的思想后，她开始非常的厌恶郭振山，认为以前自己不该这么信任他，并决心用自己的头脑去思考一些问题。

创业史心得 篇12

上学期的思想实践课要求每位同学都要读一读红色书籍，寒假我跟我朋友一起玩得时候，她们推荐了一本觉得还不错的书，柳青的《创业史》。事实上，我也有自己的创业计划。这种感觉和朋友的推荐让我忍不住拿起了这本书。之后，我仔细地读了这本书。书中的每一句话都使我受益匪浅。

《创业史》这部长篇**主要是描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。**虽然只讲述了一些平凡人生活中的一些平凡故事，但却生动形象的表现了其各种人物在农村合作化运动中的思想变化过程和错综复杂的斗争和矛盾，反映了中国当时农村社会主义改造过程中的历史风貌与农民思想情感上转变。世世代代被欺负的农民终于在农业合作化运动中感受到了人的尊严。

梁启超作品中三位老人的命运，为这一主题提供了最人性化的证明和体现。

柳青的《创业史》这部巨著蕴藏着作者14年的农村生活的丰厚积累，以梁三老汉父辈创业的故事为本书的开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨，然后终于走上集体化道路结束，秉承起承转合的路数，作者把新的生活内容和新的主题意向都安排在了比较圆熟的叙述格局中。

这个故事的主人公梁生宝是20世纪50年代农村社会主义的缔造者！之所以会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼就丧父，后来在一个灾荒严重的年头随着母亲流浪到了渭河南侧的一个叫做下堡村的地方。

命运让村里的村民梁三成了他的继父。之后，父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。

《创业史》这本书描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡**滩农民们在农业合作化运动中的经历。故事的背景也是农村所有制发生重大变化的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头,同时也出现了农业生产互助的互助组形式。

实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：

“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村（即**滩）的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部‘生活故事’的内容”。将“社会主义革命”的精神写进**，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：

“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。但是，是中宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。

路在前面，所以生宝可以带领一大群农民在山上砍竹子，推广新的育苗方法，并得到大家的认可。柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；没有实行统一购销，互助合作就不一定结束逆水行舟的阶段。

历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：

旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。我们是新时代的年轻人。我们有新的想法，但我们不能忘记前人的辛勤工作。

在困境中，不能忘记前方的路。人生之路是漫长的，但关键只有几步，尤其是年轻人。

梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这将为中国共产党的合作社运动获得农民的支持奠定基础。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。

**的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成**的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统**那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家**余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。

面对事实，梁三不得不承认儿子的事业，积极支持儿子的工作。此时，梁生宝已成为当地第一家农业生产合作社灯塔农业合作社社长。作品结尾写道：

”梁三老人举起一斤豆油，庄重地走在庄稼堆里。一辈子的奴隶，现在终于有了生命主人的气场。他知道**滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。

老人梁三是中国共产党最精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的共产党，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后，他走上了互助合作的社会主义道路。

这一形象生动地展示了农民告别封建私有制后思想观念逐步转变的艰难历程。梁三虽不在积极的英雄之列，但他具有重大的社会意义和独特的艺术价值。土地改革后揭示农村阶级斗争和生活的作品的广度和深度在很大程度上取决于这一形象的完成。

而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象.

最让我感动的是主人公自强不息、勇于奋进和坚持不懈的精神。他经历过很多挫折和无奈，但他坚定的信念，勇敢的面对，冷静的应对，最终成就了自己的事业。

作者对新农村人民形象的塑造有其坚实的现实基础。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。

尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。

一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？

因为我相信只有真正和农民生活在一起并对他们有深刻理解的人才能写出这样一篇**。

阅读《创业史》这本书，我深刻认识到，在我们人生的道路上，不如意事常**，我们不能时时逃避，而应该勇敢面对。我们是新时期的年轻人，要经历过风吹雨打，经得起暴风骤雨，才会成长成熟，才能在社会激烈的竞争中有所作为。我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。

但我们也要有梁生婴对品格的执着追求，在蓬勃发展的道路事业中实现人生的价值。

第三篇第二篇路就在前方读《创业史》有感

第一篇追求执着——**《创业史》读后感1929年，陕西大旱，饿殍遍野的关中地区依然不断地有灾民涌来。这些灾民何去何从？一部探索中国农民历史命运和生活道路的《创业史》将告诉我们答案……——题记他——**的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者！

我之所以如此豁达，是因为他自强不息、勇于进取的精神实在令人震惊。梁生宝是一代贫农的儿子。他年轻时失去了父亲。后来，在一个严重饥荒的年份，他和母亲一起流浪到渭河南岸的下堡村。命运让村里的村民梁三成了他的继父。之后，父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：

“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会让生宝没有足够的运气种庄稼，但不幸的是，他被拉成了一个坚强的人。

梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。怀着执着的信念，梁生宝一路走来，无论是自然的还是社会的，他都能从容面对。

姚士杰可谓是**滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而，在如此艰难的时刻，梁生宝依然没有向姚士杰鞠躬致意，依然有条不紊地开展创业工作。有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。

为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。

听党的话，跟党走，他坚定的社会主义信念，为农业合作社的成功建立作出了巨大贡献！我们是新时代的年轻人，时代不需要我们做惊天动地的事情。不过，我们虽然平凡，但也应该有梁生婴那样执着追求的性格，因为我们拥有年轻生命中最大的财富！

追求坚持-只为心中最神圣的目标。

。 **中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列巨大变化。

作为党的最基本的干部，他谦虚、公正、勇敢、勇敢，具有为集体事业牺牲的精神；作为一个农民的儿子，他勤劳，朴素，善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”。然而，梁生宝的成长并非一蹴而就。

面对前进道路上的种种困难，他的坚定信念和准确判断，都来自各级党员干部的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的“就有这样一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。

他们联系着不知其数的群众”。正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。

党员是一面旗帜。在每一个关键时刻，他们都会用自己的实际行动关心和带动群众，解决群众问题。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼“共产党员！共产党员”以表达他质朴的赞扬；王亚梅作为县委书记的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨！

因为这种干群关系，人民群众把心交给了党，愿意跟党走。

伟大的作品总是跨越时代的桎梏，影响着一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。

梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这种执着的精神追求，使梁生婴坚韧不拔、百折不挠。“听党的话、永远跟党走”他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！

在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。

创业史的心得感悟10篇

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创业史的心得感悟 篇1

忽然之间浮起些许倦怠的心情，于是乎，读起了《边城》。

始终对于文字可以构筑世界的想法半信半疑，在肯定与叩问之间，游走。然而对于沈从文，我想，他确然是用自己的血肉文字构筑起了一个超越时空的湘西世界，而边城则应算作湘西最为平凡也最为闪亮的地方了。

想望中的边城总带着一抹柔和的淡紫色浮现在天际，酉水潺流过，不动声色地洗却人们的悲欢离合，是那样的沉静与温柔。而在爱怨纠缠、生死是非之后，逝去的流水便绾结出了一个没有结局的边城。

沈从文是不执着于对死亡的描述的，天保的死，老船夫的死，都写得异常平静，轻如云烟般一笔带过，让暗藏的潜流在人心中涌动。更重要的，他不执着于情节的编造，可以说，《边城》注定无法被简单地划入中篇小说的范筹。它是故事，又是牧歌，是短短六万字的小说，又是如江水般绵延不断的诗。短短长长的句子，如同蜿蜒曲折的流水，时而分离，时而汇聚，静观着世界无止息的运动变化，将吊脚楼上乡下人的生活都默默地纳入了自己的胸膛。

《边城》实在是跟随着情思的流转自自然然地从笔端流出文字，而这情思，如水。

沈从文在自传中曾写道：“我的感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”

而边城中老老少少聪明、正直、勇敢、耐劳的品格，大概也与水相关联吧。在沈从文的笔下，这里的人们勇于担当起自己的命运，绝不逃避自己的责任，他们不需要别人的怜悯，也不知道可怜自己。而我，也渐渐明晰，平凡的日子里，并不会总充斥着大悲大喜，更多的是单纯的寂寞，也开始尝试着静默地观察着身边所有人的生活，跟随着生活去学习如何生活，最朴素的认知也许才是生活的真谛吧。

在《边城》淡然的叙述中，也使人体悟到生命中不可超越的界限，不可抗拒的因素，但这一切，如沈从文所写，都不可言说，一说，便心猿意马，难觅踪迹了;必得以超越肉体的自我直面宇宙与人生真实的本体，在虚无中达成灵魂的澄澈与空明。

然而，在阅读中也曾隐约地触及到沈从文坚韧之下所深藏的忧伤。沈从文是擅长节制他的滥情的，于是，小说中的湘西世界，含蓄而婉转，但在一些特定的时刻，内心无法控制的感伤也会一泄千里，化作滂沱大雨。而雨过天晴之后，则依旧是淡淡的暖暖的微笑，在忧伤之中掺杂些许欣然的期待，在五色迷离的现世中，为人生的远景，凝眸。

关于沈从文，也许，可以说的太多了吧。不能、也不想一次性说完，更愿意给自己留下一份空间，让梦驰骋在那片神奇的土地之上，让心真切地贴近这温暖而朴素的人生，在朦胧中想望人性的美好。

而关于《边城》是否救赎都市人灵魂的疑问，则终究没有一个答案，只想引用《抽象的抒情》一文的开篇作为本文的结语：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另外一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。”在如此的静夜，我想，沈从文的生命已然在他用文字构建的湘西世界中，安静地如藤葛般在石壁间蔓延，并最终企及了永恒。

创业史的心得感悟 篇2

面前摆的百余万字的巨著《悲惨世界》。读上百万字的书是需要些耐心的，写百万字书的人则需要那种让读者不忍释卷的才能。

雨果有。他甚至还能让不能忍耐他唠叨的读者终于在他的唠里唠叨里为他的冉阿让流一滴圣洁的泪。

他靠的是情节和情感。尚奇与情感热烈是法兰西民族的天性，因此也造就了《基度山伯爵》的奇巧与《约翰・克利斯朵夫》的奔放。而雨果的叙事无疑同时具备这两种品格。雨果全心全意地爱着巴黎，爱着法国，爱着自由与进步，爱着他的上帝。他的笔势不懂节制，但他构造情节网络时却有条不紊，极具匠心。

雨果经历过多次法国社会大动荡，故而他带着强烈的历史感敷衍巨制。他是最会铺垫的。一段历史，一场战役，一个酒店，甚至一次下水道里的地陷，费铺满垫足不可。阅读过程中最不能忍受的往往就是这些铺垫――它们牵扯情节，延宕事件的进程。可只要耐心读下去，你就会觉得，那些铺垫中，冗笔并不多。雨果在写史，不是写冉阿让一个人，他显然不满足于情节离奇、但仅以满足读者好奇心为满足的记述。他要写出他所有了解的，和所有自认为必须发表的议论。他为民族、进步、正义、上帝而写。

读完《悲惨世界》，不由得会感到上帝不但存在，而且无处不在。这上帝，换种叫法，便是道义。这道义包容一切，原宥一切。它主要经由两个人物传达：卞福汝主教和冉阿让。写主教那一卷可以说是纯粹的铺染，但没有卞福汝便没有冉阿让，这一卷笔墨是完完全全必要的。类似地，不批评修道院怎能显出冉阿让从修道院带出珂赛特的必要呢?如果不尽全力描写滑铁卢，大如后文的党派之争，细如德纳第与马吕斯的恩怨又怎能说清呢?

但事总有两面，过分强烈的写史意识确实使小说拖沓了。议论破坏小说是古往今来大小作家的通病。雨果和托尔斯泰都未能幸免。小说靠人物说话，离开此轨，便无所谓小说。议论时政、议论黑话、议论污水处理问题，诸如此类，也务求通与全，结果得不偿失。并且，这些太长的议论几乎也都是自成一卷，这时，小说家履行了额外的义务，小说的空间因而被填充得过满了。

此外太满的还有一些追击前因后果的补叙。作者似乎对读者的想象力不太放心，一定要在写到某些关节的时候停下来，源源本本交代清楚。

毕竟是法兰西的儿子，懂恣肆而不懂含蓄，不知中国人所谓的“留白天地宽”。

但恣肆也有恣肆的美，并且我们必须承认，《悲惨世界》的精彩首先得自于这种恣肆。全书最震动人心的叙述在商马第案中冉阿让的心理活动，具体地说，是一夜人与上帝的搏斗，进或退的抉择，善与恶的较量。这几页文字显示了雨果渲染功夫的极致。这时只需恣肆与坦白，必须恣肆与坦白。在这样的时刻用这种笔法才可谓如鱼得水，游刃有余。

创业史的心得感悟 篇3

《创业史》读书心得范文一

近期，我读了一本好书《创业史》，使我深受启发。

故事的主人公梁生宝是一代贫农的儿子。他小时候失去了父亲，在一年的大饥荒中和母亲一起流浪到渭河南岸的下埔村。命运让村里的村民梁三成了他的继父。之后，父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。

他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却反对了父亲的想法，按自我的想法去做。之后，小牛真的长成了一头健壮的母牛，生宝也种上了好庄稼。

梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是**滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，他却把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受!然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊，坚持跟党走。

梁生宝之所以能坚持自己的创业精神，是因为他不甘于失败，善于思考，不屈不挠；第二个原因是共产党对他的支持，给了他前进的希望。两者促使他坚持下了自我的创业。

读完这本书，我不禁感叹：如果是我，我会像梁生宝一样坚持下去吗？我反反复复地问自己，我可能会因为他受到的小小挫折而停下来，甚至放弃创业，但他可以坚持下去。

如果是我，我会像梁生宝一样，年轻时被抓后，死里逃生，马上回去创业吗？不，我做不到，我会放弃我的事业，也许会放弃自己，不会更勇敢，坚持像他那样创业。如果是我，当我像梁生宝一样穷的时候，我不会像姚世杰鞠躬吗？

不，我不会。如果是我，我会为了自己的生存向他低头。

《创业史》读书心得范文二

社会主义这样的一个新事物，他的出生是要经过旧事物的严重斗争才能实现的，社会上一部分人在一个时期内，是那样顽固的要走他们的老路在另一个时期内，这样同样的人又能够改**度表示赞成新事物。――题记

创业史上的梁生宝就是这部长篇**的主角。女主角一时不明白。《创业史》的作者是柳青，他死于危机。原计划写四部，可是写了两部下卷第四章。并且刚刚卡再**的高潮。

梁生宝是一个优秀的共产党人，即使他只懂几句话。可是他的演讲本事很强，号召性很强，他的爸爸不是亲爸爸，是陕西大饥荒他和他妈妈走到了下堡村，梁三(梁生宝的爸爸)光棍熬到头了。梁生宝开始长期打工，买了吕老二的小牛。当时，养牛的人很少，但梁生宝做到了。

之后梁生宝做了共产党。开了互助组，办了农业社。他爸爸一开始不支持他。

之后态度慢慢的转变了。

改霞是一个很好的农家姑娘。有很多人追她，因为她长得漂亮。可是和梁生宝是两个性子，改霞然后去为祖国工业出一份力，离开了**滩。

郭振山不喜欢梁生宝，因为梁生宝抢走了他的风头。一开始，郭振山是整个**海滩上的名人。他是个村干部。郭世富虽然有名，但他是个富农，也可以说是地主。

柳青的《创业史》心理描述用的很多，外貌描述也写的很多。还有很多人物，如万、金洁娃、刘素芳、王盲、梁大、白占魁、韩培生、陶书记、姚世杰、欢喜、姚世杰、孙水嘴

《创业史》讲的是梁生宝团结农民，走向创业之路。有很多困难，例如，有些人想退出联盟。农田过多，畜力不足，小麦品种、肥料、资金不足

不明白，梁生宝是不是的刘淑良的。

家族企业使兄弟们站起来，劳动使一个村庄团结起来。――尾记

《创业史》读书心得范文三

《创业史》这部长篇**主要描述了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。**虽然只讲述了一些平凡人生活中的平凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

**中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净".作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自我义不容辞的职责，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦虚、公正、勇敢、勇敢、有为集团事业献身的精神；作为农民之子，他勤劳朴素，善于思考。

这些人物从侧面展现了人物丰富的内心世界，使“农民的传统美德与共产党员的独特气质和谐统一”。然而，梁生宝的成长并不容易和顺利。面对前进道路上的各种困难，他的坚定信念和准确决心，都来自各级党员干部的正确引导。

每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮忙，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了团体的事忘了自我的婚事!正如他所感慨的"就有这样一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众".

正是这些与群众紧密联系的好干部，使梁生宝这样觉悟高、道的好的“苗子”茁壮成长，党的政策才能得到认真全面的贯彻落实。

读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧......

所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这种执着的精神追求，使梁生婴坚韧不拔、百折不挠。“听党的话，永远跟党走”他坚定的社会主义信念，为成功建立农业合作社作出了巨大贡献！

在工作和生活中，我们总会遇到许多挫折和困难。在各种困难面前，只有坚守内心信念，自力更生，直面困难，才能取得最终的成功。

我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是，我们也要有梁生婴对品格的执着追求，在公路事业蓬勃发展中实现自己生命的价值。

《创业史》读书心得范文四

这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校**经过新旧社会的比较，描述了两代人的创业历史：**第一部是描述梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自我的土地，能够住上三间瓦房。可是这个梦一向都没有实现。

儿子梁生宝长大后，终于见倒了新中国的成立。农民同地主富农斗争，得倒了自己的土地。梁生宝也实现了老人的愿望。此外，他们还组织贫农成立互助小组和灯塔社，并担任社长。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。

这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。

一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神。梁生宝成立了互助小组。富农和一些党员在看笑话。他们不相信一个被一个贫穷的老农接走的儿子会做这么大的事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最终这些富农出组他都没有阻挡。

他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一齐去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，可是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最终办好了互助组，退组的人又都回来了。

我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们期望我们干不成，期望我们失败、倒霉，最终的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自我干不好等等。

在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自我去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在细心谨慎和刻苦自励中完成的。

当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了团体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终最终用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。

二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表此刻脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，所以他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也能够学学梁生宝。

梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼能够到达;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把国民**炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，并且白占魁还在组里犯了一点错误，可是梁生宝没有舍弃他，依然帮忙他，直到把他也变成先进分子。

可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。

可是，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，可是给我们大脑中的印象却是完美的。感激《创业史》，感激柳青，永远怀念他。

《创业史》读书心得范文五

阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现......

展页细读，我能够了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。

梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。

对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对团体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业，。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。

与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。

时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析中国农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠团体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。

创业史的心得感悟 篇4

阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现……

展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。

梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。

对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。

创业史的心得感悟 篇5

天津外国语大学国际商学院

本科生课程**（设计）

内容摘要

我认为郭德纲是相声界的伟人。像我们这代人大都对京剧，相声这类从历史流传下来的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韩剧、美剧、电影以及动漫。不得不说一个行业必须得有那么几个牛人在那顶着，说真的，郭德纲要是不说相声了，我也就再也不会听了，别人说的不是没意思，是认准这个人了，非他不可了。

郭德纲没火之前我们这么大的人真是少有拿相声当爱好的，现在打开软件**相声小品一栏，第一个肯定是郭德纲相声大全。

关键词：郭德纲；创业史

我认为郭德纲是相声界的伟人。像我们这代人大都对京剧，相声这类从历史流传下来的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韩剧、美剧、电影以及动漫。不得不说一个行业必须得有那么几个牛人在那顶着，说真的，郭德纲要是不说相声了，我也就再也不会听了，别人说的不是没意思，是认准这个人了，非他不可了。

郭德纲没火之前我们这么大的人真是少有拿相声当爱好的，现在打开软件**相声小品一栏，第一个肯定是郭德纲相声大全。当然，这是我个人的看法，但我认为我不是少数。这就好比一个品牌，你看见这个牌子就觉得心踏实，不会有次货，花夺钱都值。

郭德纲的新书《过的刚好》侯耀文在第一页上是这么写的：一路坎坷走来，所以他势必嫉恶如仇。郭德纲现在很出名，属于金字塔顶尖上的人了，一路爬上去也实属艰辛，受尽同行的挤兑。

我觉得郭德纲没火之前，相声之所以不那么风光，就是这帮丧尽天良的同行沆瀣一气的绝佳证明。这真是一帮恶心的同行，见不得别人比自己优秀一大截，就开始各种使绊儿。

“相声圈是一个怪圈子，容不得别人好。而且，老先生还说，这是一种无稽之谈。人人都是过五关斩六将，挨打的事从不提。

可共患难但不可共享福。最主要的一点，以上这些几乎没什么人敢承认。北京相声界曾经有人说过这么一段话：

‘在郭德纲之前，我们可以很安静地安乐死，可以很舒服地混到死。但他出现后，扰乱了我们的正常生活。如果我们还在台上讲十分钟的相声，观众是不会接受的。他让观众知道什么是相声，我们该怎么办？

’我们在2005年刚火起来的时候，相声界甚至有人希望组织一次游行，建议有关方面**我们。只是我和德云接触到了某个利益集团。德云社在相声界是极其受排挤的，比如我们演出时，经常有同行在台底下偷听、记录，然后找出可以上纲上线的话，再到有关部门去举报，时至今日，依旧如此。

比如说，我们曾说过老一辈无产阶级革命家谁谁谁爱听相声，这些人就换一个角度去举报我们说：‘郭德纲在台上侮辱革命前辈……’欲加之罪，何患无辞，尤其是同行，最知道**是软肋了。”

“铁打的营盘流水的兵，走了穿红的来挂绿的，沙里澄金。”我觉得郭德纲真是必须得火，不火着实说不过去。我觉得老天真是有眼的，世界是公平的，你想要的取决于你的付出，功夫真的到了，老天一样不少的都给你。

“刚到北京的时候，住在青塔，很偏僻，在河边一间小平房。房间里只有一张床和一把椅子。那时，写作就是带着一匹马坐在床边躺下。那时，最大的幸福就是有一张桌子。

后来，我住在北京、海淀、通州、大兴的很多地方**便宜的时候去**，经常没钱交房租。有一段时间住在通县北杨洼的一个小区，交不起房租，房东在外边咣咣砸门，连踢门带骂街，我躲在屋里不敢出声。”

“十多年的风风雨雨，回头看我得感谢那段岁月。想当初真是没辙啊，孤身一**落京城，上无片瓦遮身，下无立锥之地，身无分文，举目无亲，人情冷暖，世态炎凉。我穷过，苦过，受过罪，挨过饿。”

真是不容易，旁人读其经历尚为之动容，身处其中的人定是更加煎熬，好在终于看到了花团锦簇，迎来了百万雄兵。成功的，衣着光鲜的，发着耀眼光芒的人肯定努力数倍于常人，没有偶然，都是必然。

其实大道理谁都懂，规则谁都清楚，只是谁肯坚持到最后。郭德纲什么都可以不在意，吃的穿的使的用的，唯独对相声挑剔至极，视相声如生命。“我没有别的爱好，唯一的爱好就是相声，因此，从小就跟同龄人玩不到一块儿去。

直到今天，我不抽烟，不喝酒，不打牌，不跳舞，不社交。台上说相声，台下琢磨相声。对相声的感情是我从小就培养起来的，天津的氛围很好。

我为这件事受了这么多年的苦。相声对我来说是生活。有些人可能把相声当成养家糊口的手艺，就像剃头、补脚、卖馒头一样；有人当是玩具，玩儿会就搁下，可玩儿可不玩。但对我来说，这就是我的命。

”我觉得他活的特明白，知道自己要什么，好（四声）什么，敢赌，不赢不罢休，当然拿自己人生当筹码不是谁都有这个胆量的。比如我就知道自己好什么，但我不敢赌，没有那种破釜沉舟孤注一掷的决心和胆量，简单说就是怂，怕这怕那，随波逐流。

郭德纲不是没有迷茫的时候，也有看不到光亮，在黑暗中胡乱撞墙的时候，硬着头皮杀出了血路（此时此刻我忍不住的拍起了掌）。所以像我这种没经历过大风大浪食遍人间烟火的菜鸟注定只有菜园子这一块儿阵地。当然每个人有每个人的活儿法，老实说，我不鄙视自己，大侠登场出来总要有个鼓掌的对吧，我就是内鼓掌的，不自豪但也不觉得愧对自己的人生。

我倒是觉得不是每个人都适合不归路，在黑暗中呆太长时间会怀疑人生的，脆弱的就会夭折在路上，所以成功的人是少数，平凡人占大多数。

“艺人分两种，一种卖艺，一种卖人。卖方要有资金，表演者要有能力。”

说的实在是太对了！长得丑就得多读书么，不然没活儿路的。这句话可以定在任何行业，青春短暂，说到底，还是有能力更霸道，笑到最后。

多磨磨刀，多练练功，多跟人交手，趁着年轻多出几次错，这样下去，总有一天当不上大侠，至少也会称霸一个村庄，当个庄主嘛的，多威风啊。想想看，我迫不及待地拿出刀来擦。

谢谢老师肯看我的胡扯。当然我不确定老师是否会看。我写一段就要统计一下字数，终于终于到了二千。

谢谢你留下这么简单的话题。老师是这个糟糕的学院唯一让人感到安慰的存在。神圣,崇高,不可磨灭的功勋!

创业史的心得感悟 篇6

三、感受与体会

在阅读了很多关于俞敏洪创业的报道后，总结起来，有几点我觉得很有启发性。

首先，俞敏洪的成功不仅是一个传奇案例，更代表了一个时代、一个群体的奋斗和奋斗。俞敏洪的“北大血统”，与他这个平民英雄形象形成的一种反差，也颇让人回味。试想一下，如果是我自己，会在当时那样的情况下，而立之年，要养家糊口，面对巨大的**压力，而不得不选择放弃北大，离开北大吗？

我不知道。即使我们选择离开，我们是否会像他一样不承认失败，不放弃并重新开始并取得今天的伟大成就？我质疑自己。

他身上那种不抛弃，不放弃，在绝望之时坚持信念，重头再来的勇气不是谁都有的，也不是谁都能够做到的。

其次，是他关于信仰的理解。他相信信仰是发自内心的力量。当心中有足够的信心，就不需要外在的信心。

就像你在一辆摇摇晃晃的公共汽车上，你需要一个扶手才能站起来而不摔倒。有信仰本身是一件好事情。但是，如果我有坚定的毅力，我完全可以没有扶手，这就是信念。

在他心里，信念高于信仰。他说：任何企业，只要有这样坚定的信念，就会更加强大和稳定。

的确，有时候，人执着于一念，也等于将自己推向两个极端：成与败的极端。创业的人很多，可最后能够成功并有所成就的却寥寥无几。

也许不是他们不够努力，而是他们缺乏坚定的信念和勇气。俞敏洪说：“我们一路走下去，不是因为坚强，而是因为我们别无选择。

”或者也可以说是缺少一种，在困境面前奋起，奋发图强的毅力。正是这种信念使成功和失败的界限如此清晰。

最后，是他在困难面前努力前进的态度。一个人可以从生活的磨难和失败中成长，就像一块腐烂的土壤可以长出新鲜的植物。土壤可能腐烂，但它能为植物提供营养；失败是遗憾的，但它能磨炼我们的智慧和勇气，创造更多的机会。

只有以平和的心态面对失败和考验，我们才能成熟和获得。而那些失败和挫折，将成为生命中无价的，值得我们永远珍藏的深刻记忆。无论是创始新东方的过程，还是后续经营管理中出现的一些坎坷挫折，俞敏洪身上表现出来的始终是一种不屈不挠的奋斗，一种努力向前的干劲。

也许正是因为他的精神，他才最终能够捧着云彩看月亮。

翻阅这些名人的奋斗史，我们可以发现，没有人的成功是一番风顺的。成功之路充满着艰辛与挫折，但也包含着成功与喜悦。一个人成长的过程，是一个不断在失败中寻找与把握机会的过程，没有失败就无所谓成功，没有遭遇过挫折和失败的人生是不丰富的人生，就像白开水，纯净却没有味道。

一个人是否活得丰富，不能看他的年龄，而要看他生命的过程是否多彩，还要看他在体验生命的过程中能否把握住机会。无论是创业过程还是成长过程，都值得我们用心去体验。不经历风雨，怎能看到彩虹？

09705级许燕152********

创业史的心得感悟 篇7

《创业史》看完，对于书中塑造的“主人公”梁生宝却并没有太多的想法，很多人之前也谈论过这个问题，似乎在整部**中梁生宝这一形象并没有怎样的出彩之处，在我个人看来，主要是因为梁生宝这个人物塑造的过于完美，可能作者是为了表达党的完美性，毕竟在这部**里梁生宝就是代表着党，是党这一权威的个人表现。

老师之前在课上也提到过其实整部**的主角应该是农业合作化的历史，通篇读完，不难发现，作者通过一个乡村的互助组的兴起和建设诠释着农业的合作化，梁生宝在这场社会主义的运动中扮演了一个领头人的角色，但正是由于身份的特殊性，因为他是党员，所以被赋予了太多的神性，他本是个农村的庄稼人，却对党的指导理论领会得极其透彻，对于“私有财产”、“小农经济的局限性”这些他也竟能深有体会，虽然他是来自农村，是一个庄稼人，但是理论与实际不是那么一致的，而一个致力于实际工作的人，没有太大文化素养的人，竟也能将理论和实际结合的如此之好，这不免让人有怀疑之心，认为作者是有意吹嘘梁生宝这一人物的伟大性，特别是文中谈到他去找王书记，正好碰到杨书记在跟他谈话，在这一个谈话过程中梁生宝思想的变化让我们感觉党的力量无限大，竟可以将一个人改造的对未来如此明了。

再有欣赏文学的时候我们总会希望看到一些故事情节，其中大部分就是关于爱情的向往，这部**中也有爱情，但是这里表现出的爱情又会让我们觉得不可思议，梁生宝和徐改霞都是新型的农村人，他们已不具有旧农村的落后想法，两个人真心互相喜欢着对方，也懂得反抗旧社会给他们的婚姻安排，既然如此我们想他们本应该在一起的，但是梁生宝在这时又表现出了共产党的英雄主义，为了建设祖国，我可以牺牲爱情，特别是改霞在决定了要问问他的时候，因一时不知说啥先把想进工厂的事情说出来了。“西安新修起国棉三厂，我想进厂去，你看怎样?”她说着，仍然低着头，对着她的辫梢笑着。

她等待着生宝激烈地反对。她认为只要生宝反对，她就不会去工厂。“但是当她抬起头来的时候，她惊呆了。

生宝的态度完全改变了——一个灰色的、讽刺的微笑。”当有万劝生宝另找对象时，生宝对有万说的话也表明了这一点。“怕分心，耽搁了互助组的事，闹不成丰产，咱丢脸事小，党的影响弄坏了，旁人以后也难闹。

”梁生宝在这里又成了一个事事为党考虑，毫无缺陷的完美人物。

纵观全篇我们会发现梁生宝被刻画成了一个不食人间烟火的英雄形象，在他的身上人性并没有完全地体现出来，这难道就是当时农民的形象吗?我能肯定地回答肯定不是，农民并不是党的几句号召就能一下改变的，这样看来作为中间人物的几个角色倒是很好地为我们展现了当时农民的形象，首先是中间派郭振山，他是村里面的主任，梁生宝是经过他推荐进入党组织的，照理说他应该比梁生宝的思想境界更高，可是现实生活却不是如此，他变成了一个中农，他生病的那段作者运用自由间接引语将文学语言与他的内心独白杂糅，更好地表现了作为一个徘徊在个人与党之间的农民的形象，是该为了庄稼人郭振山而活，还是共产党人郭振山而活呢，他一直在两者犹豫不决。其实，郭振山不是坏人。他有自己家庭的困难。虽然他的生活越来越好，但农民的落后也会随之而来。不满和更好的追求会使人们生活越来越纠结，这使人性的最好体现之一。

文中另一个鲜明的人物就是梁三老汉了，梁三老汉从祖父辈两代人身上看到农民的悲剧，所以在他心中拥有三合院就是人生的最大满足，创业是他毕生追求的事业，并且他也为了这个目标一直奋斗努力着，他有着勤劳、朴素善良的品质，但也有着小农的自私保守性，他面对着生宝建立的互助组感到迷茫和无奈，这正是当时中国农村农民的心理，接受一样新的事物并不是一蹴而就的，他们也会对党不信任，对党有怀疑，毕竟要一个人脱离他以前几十年***生活模式这也是会让人感到害怕和彷徨的，但他却在暗地里默默地关心着继子的活动，生怕他会出问题，他对梁生宝以及童养媳的态度上是让人感动的，一个是没有血缘的儿子，一个是视为女儿的媳妇，这更体现农民的质朴和敦厚吧，文章的最后他去打油的时候“庄严地走过庄稼人群，一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。”

我们不难想象，经历过农业转型的农民，正式拥有了自己的未来生活，有了新的生活方式，他们可以昂首挺胸地走在路上，证明自己是真正的主人。我觉得这是让人感动的，这也更贴近人的真正生活，这是体现真正的人性之美的，在中国的农业改革中我们并不都是梁生宝这种人物，更多地是梁三老汉这种受尽苦难却不敢尝鲜的农民，所以党更多地是该从这些普通的平民入手，虽然在这部**中是靠梁生宝这样的人物改造了这些农民，但我们是否该反思现实生活中农民真是这样一种情形吗?这里不做过多评价。

总之，在我看来，这些人物虽不及梁生宝的人物完美理想，但他们却是一个个鲜活的形象，在这部**中熠熠发光，令这部**增色不少。人性本应该从小市民身上发掘出来，这是最自然、最纯粹的美。

创业史的心得感悟 篇8

在后来的日子里，这件事的精神一直激励着俞敏洪，并成为他的指导思想。他工做事，我通常会问自己两个问题：

一是做这件事情的目标是什么，因为盲目做事情就像捡了一堆砖头而不知道干什么一样，会浪费自己的生命。

第二个问题是需要多少努力才能够把这件事情做成，也就是需要捡多少砖头才能把房子造好。在那之后，你应该有足够的耐心，因为砖头不能在一天内捡起来。

对于俞敏洪做新东方，他目标明确：要做成中国最好的英语培训机构之一，然后就开始给学生上课，平均每天给学生上六到十个小时的课，很多老师倒下了或放弃了，但他没有放弃，十几年如一日。每次我多捡一块砖头，我就梦想着在新东方不断地努力建造这座房子。

（二）体会感悟

从俞敏洪自己的叙述中，我们可以清楚地看到，创业的成功需要理想和目标，也需要不断脚踏实地的努力。出生、相貌和才能不是决定性因素。它们只会加速或减缓成功的进程。人生短短数十载，无论做事还是做人，首先要摆正自己的心态。

积极的人生观和价值观会影响一个人的生活，创业也不例外。对于任何一个创业者来说，都应该具备从零做起的胆量和勇气，同时，又必须做好打硬仗、吃苦头、摔跟头的心理准备，作为一名创业者你必须有足够的能力去忍受失败和屈辱，如果你没有一个良好的心态去面对失败承受压力，那你首先就会败给自己。生活中失败常常比成功多的多，但失败了又能怎么样，有谁不是在失败中找到成功之路，又有谁没有经历失败和屈辱而登上事业的巅峰，即使你摔倒一万次，只要你在一万零一次站起来，你就不是失败者。

俞敏洪在说到他的创业时说过，作为一名创业者要有一种痞子精神，所谓的痞子精神也就是无知无畏的精神，要敢闯敢干，面对压力不泄气，要有野草般的强韧，野火过后春风吹又生的霸气，如果遇到困难就退缩，顾及颜面而放弃，没有打不死的小强精神，那作为一个创业者来说无疑是失败的。其中在这种痞子心态背后是压抑的激情和喷涌的生命力，一旦拥有了这种心态你就会拥有无穷的精神动力去面对创业过程中的打压的磨难。

另外，在雄心壮志实现自己的创业梦想的时候，我们也绝不能心胸狭隘，只看到自己的利益，而应该学会包容，懂得共赢。就像俞敏洪说的那样“做人像水，要能够包容百川，否则你就会像站在山顶，空间永远是狭窄的，不仅容纳不了别人，最后连容纳自己的地方都会没有了，一阵风就会把你刮倒到悬崖下。”

四、综述

通过学习俞敏洪的创业史，在其创业方面我们可以收获很多。首先，要有远大的理想和明确的目标，只有在梦想的指引下，才能有取之不尽的动力和正确的方向。其次是坚持不懈的勤奋努力，什么事情都需要付出汗水与辛劳，如此才能加大成功的几率。

同时，还要有包容之心，与队友一起奋斗，众人拾柴火焰高。在这样的精神的鼓舞引领之下，当面对任何问题或是困难时，我们才能做到不放弃，义无反顾的向前冲，直至到达成功的彼岸。

创业史的心得感悟 篇9

一、

鲁迅是一个什么样的人呢?

如果要我来回答：他是我中学时代不怎么喜欢的一个“课文作家”，一个面容冷峻眉毛浓密嘴唇上都是胡子的男人，说话半文不白的的文学家思想家革命家。

不喜欢的原因呢?

一言难尽啊!

我第一次接触鲁迅，大概就是小学时代的那篇课文《我的伯父鲁迅先生》。文章讲了什么，我早已忘得一干二净，但一直记得这个片段：

鲁迅说他小时候鼻子又高又挺，后来碰了几次壁，鼻子就变平了。作者问他“为什么会碰壁”的时候，鲁迅回答：

“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗?”

这句话被放在课后习题里重点分析。于是我知道，“黑洞洞的”是表示当时社会的黑暗， “碰壁”是形容革命遭到了挫折，而鲁迅先生幽默的说法表达了他乐观的革命精神和坚定的革命决心。

虽然我一点儿都不觉得这句话有什么好幽默的，但这个初次相遇的确在某种意义上奠定了鲁迅的基调：六年的时光里，他的影子苦大仇深地飘扬在语文课本的字里行间。每一次出现，他肯定在严厉地抨击什么、无情地批判什么、辛辣地讽刺什么――这些“什么”内容很丰富，但无非就是“吃人的”封建礼教啊、反动派啊、“旧势力”之类的很抽象但一听就觉得“不像个好东西”的事物。

如果鲁迅是我们身边的一个人，那他一定在不停地抱怨、抱怨、再抱怨……

而谁会喜欢一个一天到晚传播“负能量”的人呢?

再说了，他说话还文绉绉的，看着就头大……所以他哪里是在传播负能量，他就是负能量!

二、

去年春节的时候，在老家翻书架的时候，我发现了这本薄薄的《朝花夕拾》――只见标题的正上方，赫然写着“教育部《中学语文教学大纲》指定书目”。

我当然知道这本书了!我还记得它是散文集、还记得它最初发表在《莽原》杂志，原名“旧事重提”。

你看，我没背错吧?!

在书的第一页，“人民文学出版社编辑部”很贴心地为小读者们准备了一篇导读：先介绍鲁迅、再介绍创作背景，然后对10篇作品的主要内容和中心思想进行了分别概括。

我一直觉得写导读剧透是一件很没意思的事情，就像看《我是歌手》之前不小心看了一眼微博，然后发生了什么、最后的名次是什么全都知道了，再去看节目趣味全无。

于是我跳过了导读，花一个上午的时间，慢悠悠地从第一页翻到最后一页。

合上书的那一刹那，我有点不敢相信：天呐!我竟然读完了鲁迅的《朝花夕拾》?!我竟然又读了一遍《阿长与山海经》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》!

更要命的是，我竟然觉得每一篇散文，都挺“有意思”的!而同样的文章，多年前，恰恰造成了我痛苦的中学语文学习体验。

当我返回到导读的时候，读着读着就开始困惑了：我眼中的《朝花夕拾》明明就是一个经历了人生酸苦的成人回忆童年、少年时光的文字集，怎么被这位署名为“人民文学出版社编辑部”的作者导读得充满了政治斗争的味道?

三、

我不太明白“革命家”是一种什么样的存在，但大概觉得是这一种以革命为职业――或者事业――的人吧?钢琴家弹钢琴、舞蹈家跳舞、歌唱家唱歌……所以革命家天然搞革命：不仅搞，还要比别人搞得好、搞得精、搞得频繁。

可是，钢琴家也有不弹钢琴而吃饭的时候，舞蹈家也有不跳舞打开微信水一水朋友圈的时候，歌唱家除了唱歌有时候还是会说说脏话的……因此，革命家在搞革命之余，也有自己作为普通人类的一面――而人，是复杂的。

中学语文课上我见到的鲁迅“一点儿人味儿都没有”;而今天我读到的《朝花夕拾》中的鲁迅却颇为真实。

打一个不太恰当地比方：鲁迅就像我一个研究生毕业、进了事业单位的老同学，偶尔聚会跟我讲起他的童年和青年时代的“心路历程”――他是个性格有点叛逆、言辞时不时过激的老青年，经过世事磨练因而眼神浑浊、叙述往事时难免感怀一下现实艰难。

他会怀念生命中遇到的一些人：世俗而善良的保姆(阿长)、对他关爱有加的师长(藤野先生)、命运坎坷的朋友(范爱农);他也会想起一些不怎么让人开心的人――比如有些猥琐、自私、病态的长辈(衍太太)。

他同样会怀念起往事：比如小时候读的一些书，回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪(《二十四孝图》);小时候去看玩耍之前，被父亲要求学习，以至于最后去玩儿了都没有觉得快乐(《五猖会》);离开家去读小学，感叹旧时光逝去，但在小学的日子似乎也并不是完全乏味的(《从百草园到三味书屋》);去外地读书，读了几个大学，结果发现大学教育不太对自己的胃口(《琐记》)……

如果去掉上面两段中括弧里的内容，一遍读过来，我会觉得这是一个非常丰满而又正常的人应有的生活轨迹。

鲁迅文笔犀利是显而易见的，但他并未失去凡人所应有的情怀。

可是导读的部分解释却总让我觉得用力过猛：

比如说《五猖会》吧，导读表示这篇文章“指出了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残”。

我实在不明白什么是“封建教育”?按照文章的情节，在看迎赛神会之前，父亲要求幼年鲁迅背《鉴略》，背不好就不让出去玩，这个难道就是“封建教育”吗?既然可以指出当时的“封建教育”落后，今天的教育起码应该是“非封建教育”或者“不那么封建的教育”了吧?我很难回答今天的教育是否很好地保护了儿童的天性。何况什么是“儿童的天性”，这个东西是否需要“保护”以及怎样才算是“保护”，这些似乎都是可以扔到清华大学辩论队里辩上三天三夜的问题。

再比如说《从百草园到三味书屋》，导读中认为这篇文章“揭示儿童广阔的生活情趣与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。”

又来了!“束缚儿童天性”、“封建私塾教育”……这二者怎样界定、是否对立、以及文章是不是表达了这样的对立……这都是非常令人困惑的问题。在读了三遍原文之后，我总觉得鲁迅离开百草园之后虽然依依不舍，在三味书屋被“束缚天性”之后也在“苦中作乐”，二者之间并没有“尖锐的矛盾”。快乐的童年逝去，鲁迅固然不舍，在三味书屋的日子似乎也是“快乐”的一部分，或者说起码不痛苦。

我宁愿相信这两篇文章只是表达作者的遗憾和怅惘这样容易被理解的情结，而不是恶狠狠地要用自己一个人的亲身经历来控诉教育。

毕竟一个理性的作者和读者都不应该由“我一个人的童年时代受教育不快乐”得出“这个教育是摧残天性的”。

四、

当然，《朝花夕拾》中的讽刺、抨击、批判是非常普遍的。这些批判有些在辛辣老到的文字中非常直接和明确，还有一部分隐晦到需要借助于文章的尾注来了解历史背景。比如《狗猫鼠》这篇散文，如果读者不了解鲁迅和陈西滢、徐志摩的论战简直不知道鲁迅在说什么，《二十四孝图》这篇文章如果没有对“新文化运动”的了解也会感到不知所云。

如果读者没有文学史的研究任务或者特别的兴趣，我相信这些内容非但没有太大的吸引力、反而会增加阅读负担、降低阅读效率。

我们想象一百年以后，“方寒大战”期间的各种各样的长微博被集结成册并由认真的编辑加入注解。读者读到“这是真的吗?”、“这就是xxxx的又一铁证”……等等的时候，必须了解当时发生了什么样的论战、双方是怎样表现的、围观群众是怎样反应的才恍然大悟：哦，这个短语或者句子原来是方舟子说过的原话，它被引用之后有的确会有奇特的修辞效果。

一个对方舟子、韩寒感兴趣的读者也许会如饥似渴地挖掘这段历史，更多无关的读者却容易被搞晕然后“读不下去”。

我总觉得一篇杂文、时评，首先必须要做的功课是交代好前因后果，其次才是有针对性的攻击或立论。对时事的评论在其他文学作品如狭义的散文、小说中隐晦的带入不应当影响文章的可阅读性。这样一个普通读者可以读到一个流畅运行的故事或者感悟到一种人类共有的情感，而一个喜欢考据和历史知识丰富的阅读者可以透过现象看本质，探测到还原的史实和作者的态度。

但鲁迅和很多其他的作者并不这么认为，起码我就见过不看尾注、不用Google就根本看不懂的文章，看起来相当伤脑筋。

五、

让我从自身的角度，来总结一下鲁迅曾经带给我痛苦的语文学习体验的原因吧：一方面是语言的隔阂――中学时代的我，对于半文不白的汉语没有很好的兼容能力;另一方面则是生活阅历和历史知识的欠缺;最后，最重要的一点，则是由于教材编写者和语文老师的生硬解读所造成的刻板印象。

而今天我觉得《朝花夕拾》是一本不错的散文集并且喜欢阅读的原因，一方面是由于年龄大了以后，阅读汉语的能力增强;另一方面则是在有了一定的生活阅历之后，我开始能够理解鲁迅的一部分思想感情。

阅读应该是什么样的呢?

阅读应当是一种乐趣，而不应当是负担;阅读是去了解世界的生活方式，而不是去浏览已经定义好的世界的说明文档;阅读应当锻炼感性和理性的思维，令读者感受到文字的张力和语言的美好――而思维和美好，是冰冷的“标准答案”和“答题要点”所不能给予的。

事实上，我认为只要有充分的证据和正确的思维方式，怎么解读鲁迅和他的文字都不应为过。重要的不是答案，重要的是阅读和思考的过程。对于语文教育者来说，在阅读方面授之以渔比授之以鱼要可贵得多。

当我们看到网上的“论战”中，笔仗的双方都罔顾逻辑的缜密而忙于不断的人身攻击的时候，我都在怀疑：这样批判性思维的缺失，跟语文课上的阅读教育是否有关联?起码在我的眼里，这些论战的主角和我的语文老师门一样，都在做着“告诉你一个无比正确的结论”这样的事情。

我不知道现在的中学语文教材是如何解读鲁迅文章的，也不知道现在的孩子们能否理解鲁迅和他的语言。不过想想看，今天的互联网是如此的发达，还有什么事情他们不会懂呢?

即使今天不懂，以后也会懂得吧?但愿他们有能力懂得的时候，还有阅读的习惯。

十年后，第一次读完《朝花夕拾》。我更加坚定地认为，随着时间的流逝，贴附在文字上面的那些花花绿绿的标签都会随风剥落，文学作品中与人性最接近的那一部分才是永恒的。

十年前我可以乖乖地在试卷上写下《从百草园到三味书屋》表达了对封建私塾教育的控诉，十年之后我会指着当初的试卷追问自己“What?”、 “Why?”、 “When?”、 “Where”和“How?” .

创业史的心得感悟 篇10

我一直认为一个人成功的先决条件是聪明，然后是努力。发明大王爱迪生，一生之中可以拥有如此之多的发明，这与他的勤奋是分离不开的，但是比他勤奋的人有，却为什么没有人可以取得比他更辉煌的成就？答案无疑是，他非常聪明，非常聪明，具有非凡的创造力。

比尔盖茨，他是一个天才，他成为了世界首富，像这样的例子比比皆是，所以我从来没有怀疑过聪明才智对于一个人取得成功起到的重要作用。当然，像伤仲永的例子也有，这也说明后天勤奋刻苦的作用，但是只以我自己的个人观点（这当然可能不十分正确），我还是一直把聪明才智放在取得成功的先决条件的第一位置。

但是我的这种观念却被中国的“互联网之父”马云的事迹打破了，不仅仅是打破，是打碎了粉碎了，看完马云所取得的可以说是辉煌的成就和他艰难的创业史后，我发现自己大错特错，错的很离谱，因为马云真的可以说是不聪明！不仅不聪明，甚至可以用愚蠢来形容，而且他的成就可以让整个中国乃至亚洲世界为之战栗！

我相信很多人看到马云的创业史后的第一个想法是：啊，马云真的很成功很漂亮，他的成就也很辉煌！他的事迹让人感叹让人钦佩！

但是平凡的人们总是这样，总是惊艳于昙花一现的刹那芳华，却忽略了它为这刹那芳华所付出的努力与汗水。马云的成就的确令人惊叹，但有多少人知道他创业时的艰辛和压力？谁能想到马云创业时遇到的误解和偏见？

马云从来不认为自己聪明。恰恰相反，他总是自以为是。马云曾经说过:“我大愚若智，其实很笨，男子这么小，只能一个一个想问题，你连提三个问题，我就消化不了，马云功课不好，数学考过1分。

只有英语特别号，原因竟然是：“爸爸骂我，我就用英语还口，他听不懂，挺过瘾，就学上了，越学越带劲。”从这看来马云确实不聪明，但是这不能成为马云取得成功的阻碍，他好交朋友，广交朋友，为人仗义，我认为马云的成功和他这方面的有点是有一定关系的。

马云上的大学并不是中国的这些人们口里的一流大学，初高中也都没有什么名气，连他大学上的本科都是淫威幸运的关系才可以上的。事实上，他原来的成绩比本科不到5分，但由于杭州师范大学的本科男生招得不够，他很幸运地上了本科。

马云头顶上没有名校的光环，他上的也许连二流学校都算不上，在他大学毕业后，马云在杭州电子工业学院教英语，但是在他去美国时发现了互联网的机遇，他果断放弃了学校的当时看来很有前途的职位，和朋友一起开始创业，成立海博翻译社。结果刚开始真是艰难异常，收入都抵不上房租，但是马云没有动摇，没有被这些困难吓倒，没有在压力面前退缩，他一个人背着麻袋去卖一些琐碎的小东西，卖了很长一段时间，在2年间他就靠这个养活了当时的翻译社。他就这样开始自己的创业之路。

虽然马云不聪明，但是他可以成功，他可以成为中国大陆第一位登上美国权威财经杂志《福布斯》封面的企业家。马云的经历能引发我们的一些思考吗？

马云能够成功，这也有一些必然的因素。第一点我认为是他的执行力强大迅捷，当他在美国发现互联网这个机遇的时候，他没有犹豫，没有前怕狼后怕虎，他以一往无前的勇气直奔成功的彼岸，虽然路途艰难困苦，但他最终能披荆斩棘，他对这些人们眼中的困难没有畏惧，是的，畏惧本身是最可怕的，马云遇到的困难，不能撼动他坚定的意志，他强大的执行力完美的将自己的思想演绎的淋漓尽致。

其次，我认为是马云的创新能力使他成功。马云敢于创新，敢于创新，敢于作第一个吃螃蟹的人，他对很多事情都有创新。在杭州没有专业翻译机构的时候，他创办了海博翻译机构。

当他看到美国互联网的魔力时，他立刻决定回家作互联网。在大多数网络公司为大企业服务时，他把目标定在了中小企业上，他认为中小企业是最需要他的，而中小企业数目又非常之多，这里面无疑会有非常广阔的市场前景。“如果把企业也分成富人穷人，那么互联网就是穷人的世界。

因为大企业有自己特殊的信息渠道，巨额的广告费，小企业一无所获，他们才是最需要互联网的人。而我就是要领导穷人起来闹革命。”经过时间的检验，马云的想法是正确的，他取得了前所未有的成功。

第三点是他的毅力，前边也说过，马云遇到的困难很多，困境很多，但是他都以自己顽强的毅力挺过来了，在他最艰难地时候也没有想到放弃，他的人生字典中没有放弃二字！“对所有创业者来说，永远告诉自己一句话：从创业的第一天起，你每天要面对的是困难和失败，而不是成功。

我还没到最困难的时候，但总有一天我会到的。困难不能躲避，不能让别人替你去扛。九年的创业经验告诉我，任何困难都必须自己面对。

创业者就是面对困难。”马云说。

第四点是马云将自己定位于笨人，而正是因为这种定位使得他在处理事情，解决问题时可以更好的团结队友，接受别人的意见，从而将自己的作用发挥到极致。

马云曾经说过，像他这样愚蠢的人能成功，别人也能成功。看到这句话我不禁感到血液有些沸腾了，是啊，马云可以成功，他自己不懂计算机，但是他可以做好互联网的ceo，那我们为什么不可以呢？命运对每个人都是平等的，机会对每个人都是平等的。马云能成功，所以我们一定能成功！

通过一学期的创业学导论课程的学习以及对马云创业史的研究，我们知道创业有1独创性和创新2资源积累以及经济组织的成立3在风险和不确定下获取收益（或成长）的机会等特征，而创业是在风险和不确定性条件下，为了获利或成长而创建新型组织（或组织网络）的过程。

面对创业机会的选择，应考虑以下因素：1。创业机会的大小2。投资多少3。返回4。冒险。而如果创业，必然又会遇到创业风险，创业风险**于创业环境的不确定性，创业机会与创业企业的复杂性，创业者创业团队与创业投资者的能力与实力的局限性。

在决定创业之前，要做好创业策划——根据市场的变化因素，自身的客观条件和潜能寻求和制定出企业可以超常规的发展的一种谋划。按照这个规划，我们可以配置自己的力量，利用和整合各种资源，使初创企业迅速崛起。创业项目的选择，创业资源的整合，商业模式设计，商业计划，企业组织形式的选择也很重要，而创业资本，创业融资也需要创业者们好好把握。

企业文化建设也十分重要。企业文化包括物质层、行为层、制度层和观念层。企业文化具有凝聚力，指导性，鼓励性，约束性，调整性和形象性。在创建企业文化时要遵守目标原则，共识原则，一体原则，卓越原则和亲密原则。

在创业初期，企业文化建设应注意以下问题。

在创业过程中，创业团队的形成至关重要。如何创建一个成功的创业团队？。

成功的企业还可以再创业，再传也的目标是建立新企业，新企业与传统企业相比，应具有以下要素：1新企业的目标2新企业的理念3新企业的追求4新企业的本质。再创业的特质是创新中求发展：

一。技术创新2。组织创新3。营销创新4。管理创新5。品牌创新

马云的创业史给予我们心灵的震撼同时也给了我们些许启迪，而这一学期对于创业学导论课程的学习，也给了我们一些关于创业的知识，在文章的最后，我只想说：既然马云可以成功，那么，我们也可以！

附：以下是我在网上查到的马云创业史

1988-1995年杭州电子科技大学英语与国际讲师*；

1992年，第一次创业，成立海博翻译社。

1995年-1997年创办中国第一家互联网商业信息发布**“中国黄页”；

1997年至1999年，加入对外**经济合作部中国国际电子商务中心，开发对外**经济合作部官方**和网上中国商品交易市场；

1999年，他正式辞去公职，创办阿里巴巴，开发电子商务应用，特别是b2b业务。目前，阿里巴巴是最大的b2b之一**。阿里巴巴**成功，使马云多次获邀到全球著名高等学府讲学，当中包括宾夕法尼亚大学的沃顿商学院、麻省理工大学、哈佛大学等。

2000年10月，被“世界经济论坛”评为2001年全球100位“未来领袖”之一；

2001年美国亚洲商业协会评选他为2001年度“商业领袖”；

2002年5月，成为日本最大财经杂志《日经》的封面人物；《日经》杂志高度评价阿里巴巴在中日**领域里的贡献 "阿里巴巴已达到收支平衡，成为整个互联网世界的骄傲。中国加入后，日本市场逐渐回暖，大批日本企业纷纷将目光投向阿里巴巴，对她寄予了浓厚的兴趣和希望。

2003年，独立的第三方电子支付平台成立，在中国市场排名第一。

2004年12月，他获得十大年度经济人物奖。

2005年和当时全球最大门户**雅虎战略合作，兼并其在华所有资产，阿里巴巴因此成为中国最大互联网公司。

2006年至今成为央视二套《赢在中国》最有特色，最具影响力的评委，还用雅虎中国和阿里巴巴为《赢在中国》官方**提供平台。为千百万创业者提供平台。

2007年8月推出了以网络广告为赢收项目的营销平台“阿里妈妈”，阿里巴巴以支付的低端门槛吸引了大量的中小站长加入。

2008年，阿里巴巴实施广告三包政策，再次掀起波澜。

2008年3月，马云先生被选为2008年《巴伦周刊》全球30位最佳运营商。

2008年7月，马云获得日本第十届企业家奖。过去，这个奖项只颁发给日本的企业家。

2008年9月，马云先生获选美国《商业周刊》评出的25位互联网业最具影响力的人物。他也是唯一上榜的中国企业家。

2008年10月31日，阿里巴巴**与杭州师范大学联合成立了杭州师范大学阿里巴巴商学院，任董事。

关于史记读书心得

当我们从心里有不同的感触的时候，心得体会可以说是此时最贴切的记录方式了。我们可以通过总结心得体会发现新的感悟与反思，心得体会的格式都有哪些呢？

史记读书心得(篇1)

司马迁在读了《史记》的励志故事后，出生在黄河边的龙门。他的父亲司马迁决心写一本史书，并请司马迁在他死前帮助他继续完成这本史书。然而,司马迁因替一位辩护而遭受酷刑,他几次想血溅墙头,了此残身,但想到《史记》还没有完成,便打消了这个念头。最后,一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》,那是多大的痛苦!这是因为他有强烈的责任感,他才能继续坚持下去。没有了责任感,任何事情都无法很好完成。

试想想,如果校长没有责任感,我们的学校会是什么样子?如果老师没有责任感,我们的班级又会是什么样子?所以我们应该从小事做起,即使做一个小小的班干部,也要有责任心,尽职尽责帮助老师分担工作,帮助同学。

如果你连一点责任感都没有，怎么能成为未来的栋梁呢？

为了我们自己，为了社会，让我们从小做起，从现在开始培养我们的责任感！

最近,我们学***11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励,有收父亲影响,喜欢上了历史,后来当他专心写作时,因为他为一位辩护,而得罪了汉武帝,入狱受了酷刑,他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后,也要把《史记》写完,就这样,他奋笔疾书,忍辱负重了13年,终于完成了这部《史记》,为国家做出了贡献,死得便有价值,死得重于泰山。

像司马迁这样的人数不胜数。

春秋战国时期，吴国率军打败楚国，活捉楚王勾践。吴王请楚王做新郎。为了不让国家灭亡，楚王受尽屈辱，忍辱负重好几年才回到自己的国家。回到中国后，他每天都睡在木屋里。他每顿饭前都要尝到勇气的苦味，以免忘记自己在吴国的屈辱，要记住“落后必挨打”。他每天种田练兵。

在他的不懈努力下，楚国后来派出特种部队摧毁了吴国。

汉朝开国将领韩信曾在汉朝统一前被一个小流氓看不起时拦住他上路，说：“有本事就用刀**，有本事就在我裤子下面钻。”。"韩信知道：

如果你杀了他，你就得坐牢。如果你不杀他，你就得忍受巨大的侮辱。最后，为了为国效力，韩信下了裤子，忍受了胯部的屈辱。

社会上也有一些人在受到侮辱时想不起来。他们自暴自弃甚至死亡。这样的死亡毫无意义，毫无价值，可以说比羽毛还轻。

看完这篇课文，我终于明白了：一个人面对别人的侮辱或嘲笑，不能郁闷，要忍辱负重，做自己的事，为国家做贡献，你死得可贵，死得比泰山还惨！

史记的励志故事读后感篇【2】文学家鲁迅曾经说过：史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。我最近有幸拜读，希望将读后的感受与大家分享。

《史记》记载了黄帝至汉武帝时期的历史和个人的喜怒哀乐。其对古代传说的记载和对奴隶制社会的描写，是古今史书中独特的记载，因而其历史研究价值是无穷的。但百姓为何要读它呢?

因为它无与伦比的文学价值，《离骚》是战国时期屈原的优秀代表作，史记能与它相提并论，是一种荣幸，从中可以看出史记的文学价值是无与伦比的，这也是史记备受古今各界人物推崇的原因所在。

史记上的故事使我流连忘返，其中收录在《吕不韦列传》中的吕不韦举荐子楚使我印象深刻，这个故事主要讲了吕不韦见了秦昭王庶出的孙子子楚，很同情他。吕不韦游说秦国帮助他的儿子楚，楚答应只要他成功游说，就与他分享秦国。

吕不韦就把五百金币给了他的儿子楚。五百枚金币上说，秦国曾有人造访过。他找华阳夫人的姐姐，用重金贿赂她，并向其举荐子楚，让其劝华阳夫人：“你何尝不找一个贤能的人去认他做干儿子?

我看子楚非常贤能，是个人选。因此，华阳夫人和安国君亲王决定以子楚为继承人。吕不韦调了几名宫女与他同住。子楚问她们。吕不韦给了他，却隐瞒了其中一个怀孕的事实。后来，女子生下了嬴正。

后来，他们趁变乱逃回秦国。这时，安国君即位，没过多久，子楚即位，后来，嬴政即位，吕不韦获重赏。

读了史料后，我感慨万千。历史记载中那个人物的悲喜命运让我彻夜不眠。我从历史记录中吸取了成功的教训和秘诀。我认为历史记载中有一些东西是帮助我们走向长寿的养分。总之史记使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史是一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，史记离我们凡人很遥远;读了它之后，我觉得历史与我们的距离近在咫尺，而并不是那么遥远，史记也早“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。

比如，从项羽的身体上，我们可以看出他英勇善战，这就使他打败秦朝的原因；我们也可以看出他不善于善待部下，急功近利，这也使他最终**。史记中的每一个人物都是这样，有优点也有缺点，他受到重用到没落都有他自己的原因，从中可以看出人生兴旺之道，这也是一种独特的魅力。总之，以史为镜，可以知兴衰，综合到现在是：

以史为镜，可以知方向。

在书海中旅行，像《史记》这样一本好书陪伴你一生，但恐怕古代作品中只有一本既有文学价值又有历史价值的史记。因此，《史记》是一本很好的书，一本古籍，一件艺术珍品！

史记的励志故事读后感篇【3】《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.

我们先谈《史记》。读了它，我有一种感觉，我在和活着的人交谈。司马迁，好人。

好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。例如，汉高祖、春秋齐桓公、秦始皇嬴政、刘邦、越王勾践等。

在中国历史上，后汉书、汉书、三国志和前四史

这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪?

”身自耕作，夫人自织;食不加肉，衣不重采;折节下贤人，厚遇宾客;振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，(让他回了越国，)越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：

“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他每顿饭几乎没有肉和蔬菜，衣服也没有鲜艳的颜色。

他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。

史记读书心得(篇2)

初识荆轲，我就牢牢地记住了他。他狂野的笑容和严肃的态度铭刻在他的心里。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一去，也许不再能够归还。

但为了燕丹，为了世界，为了人民，他踏上了易水渡口。当那苍凉微婉的声调响起，我似乎看见苇荡中惊起的水鸟，听到了它们一声声哀婉的啼鸣。第一次读《荆轲》我还很小，看不懂古文，只能像听故事一样的听爸爸讲。

但从那时起，我对他就有了情意。“壮士一去兮不复还”明知是死别，却如此铿锵有力。那时候，虽然我不知道荆轲是什么意思，但不知怎么的，我爱上了他。

这是一位不朽英雄的杰作，在我的小心灵上留下了不可磨灭的印记。近日又重读，心中不免澎湃。《荆轲》被归为英雄的悲歌，但我认为这不是悲歌是壮歌，是勇敢不畏的豪迈，是将生死置之度外的义胆忠心，是无可比拟的豪义。

他并不为剑客成为刺客而悲伤，但他为刺感到骄傲。虽然他的暗杀计划没有成功，阎连科也没能摆脱危机，但他并不是一个失败者。他的腿断了，站不住了，但他挺直了背，用轻蔑的眼神和傲慢的语气留下了他绝对的话语。

这就是一位以刺客身份传世的豪杰，这就是他一身的豪气，这也是我“毛发竖立”的原因。他与屠夫及高渐离在街上畅饮，酒酣，乘乐而起，我看到了他的放荡不羁；易水渡口，千百人送别，他一脸凝重，我看到了他的认真；为了燕丹，他可以不畏生死，他可以放弃一切，我看到了他的义气。据说，英雄是正义和侠义的，这不是一种恩典。

无论是为国、为友，还是为恩泽，他都可以付出全部，而现在的人又有这种品质吗？真得能“滴水之恩，涌泉相报”吗？面对荆轲，我们应该反省和记住每一种恩典和善良。

荆卿已逝，水是凉的，不学其乐，只学其忠，其义，其怀而过节而去。其为友、为国、为民，皆尽献矣。一朝，拥其情，怀其义，为国为民，回报恩泽，至云之霄汉，强国之天下。

史记读书心得(篇3)

拓制宜个地方，同时又因地制宜地影响、改造和建设它自己独特的文化方式（“菊花和刀”）。日本不断削弱'台湾化'与'中国化'的本底，不断在各方面强化'日化'.比起基于强权的政治殖民，基于各种社会生活因素的社会建设是其'日化'新的身份构建过程的更关键。

但他们深谙中华民族传统文化精髓——中庸之道，他们选择将殖民化、'日化'过程适可而止，因为全盘'日化'意味着某种风险性——文化觉醒的忧虑与日俱增及其可能引致的行动反抗变成现实，这显示不是他们乐于见到的。因为，可持续的文化秩序（阶序）一定不是你死我活和非此即彼的单轨制，而是一种兼收并蓄的半共存的暧昧状态。

廖先生提出两个很有意思的问题，

一、'如果当初割让的是山东、浙江或福建，‘仇日’情绪会像现在一样吗？';

二、'如果接手台湾的是没有经历国共内战的‘完整的中国’，结果会如何？'.试图作出一些回应：

一、相对政权核心地，台湾地处边缘，各方面都备受冷落，但也不至于倍感凄凉，因为这种边缘性特质提供了地方中心性构建的可能性。俗话说，皇帝远在天边，我可以独立自由地发展自己，不受或不受权力中心的全球约束。从与传统政权中心的关系来看，山东、浙江、福建的中央层级明显高得多。即使分离，殖民影响的过程和困难也必然受到各方面更大的阻力，外来文化也必然遭遇本土文化的顽强抵抗。

其结果是不是，'日化'程度相对低，‘仇日’情绪相对弱。（与此相关的一个话题是，广东为何首先改革开放？地理上，它位于五岳之南，群山纵横，远离北方传统的政治、经济、文化中心。然而，这种边缘性恰恰为其自主发展、创新发展、海外发展和改革打开了一扇窗口。

）二、台湾很可怜，台湾似乎一直无法摆脱一个漂泊的和无根的地方认同，其身份纠结集中体现于'亚细亚的孤儿'和'悲情城市',当'我们是谁'、'台湾是谁'等主体性身份建构一次次失效后，转向近乎凄凉地诉诸于'我们是谁的'、'台湾是谁的'（话题的前提是'谁（真正）对我好'），居然也面临同样的身份纠结。殖民奴役的过程导致了身份认同的困难，一直挥之不去。在这一既定历史事实面前，少一次影响因素、后一个影响因素比前一个影响因素相对弱小，都意味着台湾少一次折腾、少一次重新洗牌、少一些创伤，因为少一次影响，意味着地区自然生长、发展与延续的空间和可能性就大一些。

考虑到此后30年各种奇形怪状和匪夷所思的'发生',台湾是不是应该感到庆幸呢？因为她摆脱了政治权力引导下的“整体社会”的植入，从而摆脱了整个社会的集体溃败，相反，她基本上延续了社会发展和建设的一贯轨迹。如同当年的香港，倘若当初部队不小心淌过深圳河，还有如今香港的繁荣吗？

放弃香港意味着为大陆打开一扇呼吸新鲜空气、感知外部世界的窗口，播下未来改革开放和国际全球化的良种；放弃香港意味着拯救香港，发展香港，这不难理解。

比起此前聚焦于抗战的研究偏好，廖先生非常看重个体日常生活体验（individual everyday life experience），这恰是>社会学、地理学尤其社会地理新近流行的研究视角，其学理价值不容小觑：'个体'意味着具体化、具象化，而不是抽象化、格式化和程式化（列斐伏尔在'具体空间'和'抽象空间'的对比中有论述）；'生活'意味着社会，社会是与国家、市场完全不同的运行逻辑的和作为对应物和抗衡物出现的概念；'体验'意味着感知、认知和反射性产物，是一种与自上而下逻辑相对应的自下而上的和通常被主导势力和力量故意性或选择性忽视的底层逻辑。廖先生提到，一位老人在座谈会上谈到日本占领的历史时，显得很淡定，因为他的过去真实地反映了他的生活没有太大的变化：

他是开粮油店的，每天早上开店，黄昏关店，过年依旧鞭炮年夜饭，除了出城要接受日本人检查外。我想起了美丽的中大教授何艳玲老师，他说：“我们应该强调从人性和社会的角度来看待和审视一个国家和一个城市”，以及“一个国家建设的良好过程：公民的生活经历会影响国家的制度设计；一个城市建设的良好过程：

市民的生命体验可以影响城市制度设计'.'个体'、'个人'不只是站在自己立场，而是有了他自己的生活，可以自己选择自己想要的东西，可以自己执着自己想要的执着，多么美好呀！正是这种个体经验的集合，才有可能性成和建构一种共同的生活经验和共同的历史记忆。

'只有承认生活，真正懂得尊重柴米油盐，从这出发，才会慢慢开始有共同的新>故事。'

“当倾听、宽容与和解成为中华民族的楷模，鼓励世界上其他仍在受苦受难的人民和民族时，中华民族将真正强大起来，这远强于强大的军事力量和强大的经济！'

再次感恩廖先生，赐予我的无比温暖。

附原文：

廖信忠：因为我们没有共同的历史记忆

抗战胜利70周年，北京办大阅兵；在国军方面，也举办多场军力展示及小规模阅兵；北京邀请抗战老兵参加阅兵，国军也要颁抗战纪念勋章给老兵，不限在台湾大陆都可申请；北京说共产党是抗战的中流砥柱，国军说自己打了数场大规模惨烈战役。

小时候家楼下有位独臂老头，我那时候只知道那是以前空袭时被炸断的，有次我很不识相地问：'是日本人炸的喔？“我记得他只是默默地微笑，什么也没说。我心想，日本人是如此的仇恨，他们攻击台湾。

有一天，学校教到'日据时代',我脑子突然'轰！'一声，对啊！日据时代，台湾是日本的土地日本人干嘛空袭台湾；接著，对我来说更惨忍的事实是，空袭台湾是美国人干的，可是，美国在抗战时不是我们的盟友吗？

为什麽要空袭台湾？后来我才知道，原来在二战末期，日本跟台湾一样是几乎天天被美国轰炸机空袭。老人说，过去躲避空袭不是躲避日本飞机，而是躲避美国飞机！

就连中国军队也袭击了台湾。我知道，在这些事件之后，我感到非常痛苦和沮丧了一段时间。

两岸政府在抗战70周年的议题上互争话语权。而台湾社会上，有一群人却在纪念台北大空袭70周年，那场空袭中有3000人死亡。

一次抗战胜利纪念，不同地区，不同政治立场，不同族群浮现了不同的记忆。

1895年，甲午战争清朝战败，台湾被割让给日本，从此，台湾与大陆就走上两条不同的路，渐行渐远。

清政府在北方打输了甲午战争，结果在东南边本来八竿子不相干的小岛台湾命运就此改变，当清政府决定割让台湾，对台湾人来说是无可奈何的弃子命运。

日本殖民统治台湾五十年，五十年，半个世纪，好几代人，对台湾的影响肯定无法抹去。

台湾做为日本'南进基地',日本在掠夺台湾资源之余，也不遗余力得建设台湾；日本在明治维新之后，接连打败中国俄国，挤身帝国主义列强，台湾做为日本第一块海外殖民地，当时欧洲各老牌帝国主义列强都在看日本的能耐，日本也有不服输的理由；台湾成为日本许多新技术实验的地方，什麽新的方法经常是先拿到台湾试一试；没有人能否认，台湾现代化建设的基础，就是在日据时代完成。

在日本殖民统治台湾同时，大陆发生哪些事：义和团事件、八国联军、国民革命、北伐、中原大战、对日抗战，战争，接著战争，似乎是永无止尽的战争，战乱烟硝几十年没停过，相较之下，除了太平洋战争末期经常遭空袭外，台湾人过著较和平的日子，台湾人过著自己的日子，基本不关心大陆发生什么事。

我又发现另一件让我震惊的事，当时的中华民国南京政府，在1931年到1938年，也就是918事变的那一年，到对日抗战的隔年，在台北设有总领事馆。揭开这些以前我不知道的历史时，年纪还不大的我感到混乱，我如饥似渴想去知道'为什么？'我看到当时中国人要到'日本国台北州'需要办签证，台湾人到大陆，也要向台北中国领事馆办签证；每年的十月十日双十节，台北总领事馆举办双十酒会，请在台北的各国使节及侨民参加，日本总督府也会派人祝贺；直到1938年，总领事馆因撤侨事宜与日本总督府不断交涉，最后租了第三国轮船撤侨，降旗，闭馆。

为什么？这种疑问在我心中越来越大，台湾人在那些年到底是那里人？这让我彻底混乱在精神方面，日本殖民者首要的当然是抹去台湾人脑子里自认是中国人的观念。

19世纪末的台湾总督府民政长官后藤新平，后来的东京廖信忠：因为我们没有共同的历史记忆市长，认为台湾人拥有中国人的一切陋习，他总结成三样：怕死、爱钱、好面子，其实就是他对中国人的看法。

后藤新平说：'粗野幼稚的当地人民无法理解民权思想，日本国内的文明>刑法、>民法在台湾不能通用。所以，在台湾以实施建立在‘当地传统习惯’基础上的法制为宜'.

一方面，用严厉的法制来治理台湾，一方面又利用'怕死、爱钱、好面子'的特性，常常给予一些小恩小惠。当然，这一切的最终意图，都是要把台湾人在精神上改造得跟日本人一模一样。

来台湾的日本人，除了官僚、军人，还有各行各业的老百姓，在1920年的台北街头，甚至有日籍的人力车伕，如果你到台湾东部花莲，还可以找到当年的移民开拓村。经历过被割让易主的那代人，逐渐老去没力再做反抗，新一代的台湾人，在日本教育，日本邻居、日本老师、日本警察、日本同事、日本政府的相对和环境下成长起来，对祖国大陆的概念日渐模糊。

日本人为台湾带来'质'的改变，至于精神思想方面，日本人认为台湾人是殖民地人民，如果吸收太多先进思潮，民智大开则不利于管理；所以你会看到，就算是高等教育，日本人也只让台湾人读理工医类，不太允许台湾人读政法科，在'纯种'日本人面前，台湾人毕竟是'二等国民',日子儘管要过，社会当然也越来越进步，毕竟过得憋屈。

李登辉日前说'70年前，日本和台湾‘同为一国’',也是说出了事实，绝大多数台湾人的确没有参加对日抗战，可是台湾人有抗日，尽管半世纪来这块岛上不同族群都曾有反抗，或武或文，但都不成气候，后继无力，很快就被捻平；但有很多热血的年轻知识份子，心向祖国，他们想办尽办法到中国留学，对日抗战爆发后，他们参军，参加游击队，甚至还参与了共产革命。

这就产生一个值得思考的问题，同样是日本殖民地，为什么战后几十年台湾的反日情绪就不如韩国来得高，甚至有些'亲日'?

很有趣的一件事是，台湾人前一刻还在听天皇的玉音放送痛哭流涕，下一刻忽然就意识到自己才是胜利的那一方，欢欣鼓舞得迎接祖国来接收。

我经常在思考两个问题：其一，如果1895割让的不是台湾，假如是山东、或许是江浙、福建，这些地方的居民会有什么样的历史记忆？对日本会有什么看法？

现在一般大陆批评台湾'亲日'、'媚日'的声音，会不会同样用在形容这些地方上。

其二，台湾从1895年后就不太知道大陆发生些什么事，不知道什么是共产党，也不知道什么是国共斗争，突然之间就被卷进了内战，如果当年接收台湾的是一'完整'的中国，而不是马上进入内战的中国，现在这些难解的问题是不是都不会存在。

国军来台，台湾人倒真的是万人空巷在欢迎，但很遗憾的，当时台湾人很快得对国府来台接受者失望：比如说，看到跟乞丐一样的国军；看到贪污无能的官僚等等，对比站在一旁的受降缴械日军，对以前日本人的严谨，那是一种多大的心理落差。

国府接收台湾后不久，社会就很明显的退步，很多人认为，日本人掠夺台湾资源，但还懂得永续经营来>投资；但国民政府对台湾的态度却是杀鸡取卵，把台湾的资源通通送到大陆去支援内战，这导致了金融混乱与物价飞涨。百姓的感受最直接，国府人员的行为及素质百姓都看在眼里，远远比不上以前日本人，一句当时的流行语'狗去猪来':日本狗，中国猪，狗还会看家，猪只是吃、拉、睡，大官大贪污，小官小贪污。

那种失落感有多大？

史记读书心得(篇4)

《史记故事》记载了古代的五十多个故事，各显出故事里人物的不同品质，其中，我最敬佩的就是鲍叔牙和齐桓公。

管仲和鲍叔牙曾经是非常亲密的朋友。后来，因为去了不同的人，他们分开了。最后，鲍叔牙追随的公子小白——也就是未来的齐桓公当上了国王，桓公杀光死了管仲追随的公子，并因管仲一箭差点射死了桓公，他想把管仲也杀了。但是，鲍叔牙希望桓公能得到上级**的帮助，更好地治理国家，所以他要求避免管仲一的死。

从这里可以看出，鲍叔牙对桓公的宽宏大量和忠诚，以及他忧国忧民的品质，都不像庞涓对人才的妒忌。齐桓公也听了鲍叔牙的意见，使虎口脱险的管仲在国内更加稳定。由此也能看出齐桓公很会听取别人的意见，并大人不计小人过，真是“桓公肚里能撑船”呀!

鲍叔牙和齐桓公有许多优点，值得我们学习，比如小时候爱人民等等。但我最佩服的是他们的宽宏大量。历史上有多少人因为缺乏这种胸怀和无数才华横溢的人在苦难中度过了一生！

难道他们不知道如何为国家着想吗？难道他们不从国家利益的角度来看待个人利益吗？如果每个人都有这样的想法。

许多不该出现的事就不会发生了。当然不会有，如果人人都有这样大度，那世界真的会变成“美好的人间”了。

从现在开始，让我们学会宽容。鲍叔牙和祁黄翁是我们永恒的榜样。

史记读书心得(篇5)

《史记》是一部伟大的历史著作和文学著作，它的叙事简明生动非常得吸引人。那么下面是和你们分享的史记读后感范文，一起来看看吧。

史记读后感范文

史记是司马迁自始至终忍辱负重所作。它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，是中华民族宝贵的精神财富。曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

大哲学家培根说过：“读史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。

”史记为我们生动形象的展现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。

史记中那一个个活灵活现、生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼、和蔼可亲、孝敬父亲的虞禹;令人尊敬、勤政爱民、为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的爱戴;还有那残暴、沉迷于酒色、过着奢侈糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王;只为博得美人一笑，点起烽火、不惜一切戏弄诸侯的周幽王，“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”这就是周幽王堕落生活的真实写照;不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。知识渊博、见闻深广、始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的伟大的爱国主义诗人屈原，用“发愤以抒情”的方式创作的离骚而名垂千古。

历史就像一面镜子，反映照时代和未来。看完史料，让我读一读历史的真谛，了解一点历史发展的规律。读史使人明智，那就是向历史学习，把了解历史当作人生的钥匙。

智者不应忘记过去，重视未来，而应努力把握现在，创造未来。从历史的角度看，圣贤的真正精神是什么？我认为这是读史的最大意义。

史记读后感

这个寒假我读了《史记》。

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。这本书还创造了史籍的形式，对后世的官史产生了深远的影响。

耐人寻味的故事被编成了代代相传的历史记录。

司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。

喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你发生在他们身上的有趣的故事，带领你走进他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。不知不觉中，也增加了必要的历史知识，丰富了思想。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

关于《史记》的读后感

煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。

《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有罕见的道的品质，为人类的发展和进化作出了巨大贡献。

《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。

重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。

除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗;愚蠢至极的秦二世;识大体的蔺相如、知错就改的廉颇;西楚霸王项羽的传奇;匈奴首领单于杀父自立的残忍无理;管仲和鲍叔牙的生死之谊;稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。

”据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。

《史记》是一部明写历史的书籍;是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。读后感