苏洪波观后感

苏洪波观后感模板。

以下是幼儿教师教育网小编为您准备的内容“苏洪波观后感”。电影是长久时光长河里不可缺少的艺术之一，在看到好的影视作品时，我们不由会被情节和内容深深吸引。观后感可以让我们更深入地理解和评价作品的内容意义，在写观后感时提供自己的感性体验可以引起读者的共鸣。我们要怎么写作品的观后感呢？供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

苏洪波观后感【篇1】

党的十九大报告指出，我们中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。因此，作为新时代的共产党人，我们更要深刻地理解、清醒地认识我们“从哪里来、到哪里去、要怎么做”，永葆初心，砥砺前行，为党和国家事业做出更大贡献。

永葆初心，砥砺前行要求我们立场更坚定。新时代共产党员政治立场就是“四个意识”，自觉维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持一致，我们党员要向党组织看齐，党组织向党中央看齐、党中央向习近平总书记看齐，只有这样全党才能有更强大的凝聚力和向心力，才能凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。

永葆初心，砥砺前行要求我们思想更解放。新时代实现“两个一百年”奋斗目标需要我们贯彻新发展理念，突破陈规，创造性地开展工作。从金融行业来讲，新业态、新业务层出不穷，行业监管手段不断创新完善。我们的思想要更解放，主动学习金融理论和专业知识，而且要树立更宽广视野，主动学习发达国家金融行业发展、机构监管和风险防控先进经验做法，与我国、我市实际相结合，走出一条既符合行业发展规律、又具有中国特色、紧贴_经济发展实际的金融业发展道路。

永葆初心，砥砺前行要求我们情怀更厚重。为什么人的问题是检验一个政党的试金石。我们共产党人的根本宗旨就是全心全意为人民服务。要切实树立以人民为中心的发展思想，树立厚重的民生情怀。具体到金融工作中，我们要立志发展普惠金融、小微金融等业态，保护普通金融消费者权益，使金融业发展成果更加惠及普通群众，不断厚植党的执政基础。

永葆初心，砥砺前行要求我们担当更有为。新时代赋予我们共产党员光荣而艰巨的历史使命。共产党员的初心和使命时刻感召着我们以更强烈的担当意识推进党的各项事业。在工作实践中，在急难险重的任务面前，我们要有舍我其谁勇气，不甘人后、身先士卒，担当有为、率先垂范，既要有“功成不必在我”的胸襟，又要有“功成必定有我”的担当，以实际行动彰显共产党员的先锋模范作用!

苏洪波观后感【篇2】

回望来路，映现在脑海的是当初的庄严选择。我入党是在大学时代，那时正是探求人生道路的年龄，入党是我的人生选择。在党组织的关怀和教育培养下，我终于找到了人生的路标。就像我在志愿书中所写的，我把“做一名共产主义者，为共产主义事业而奋斗”作为我的人生追求。

回望来路，涌现在心头的是一路相伴的坚定信念。我还清晰地记得，入党宣誓那天，教育系党总支书记陈老师和我谈话的情形。“要坚定共产主义信念，让她引领我们走向理想的彼岸。”从那时起，共产主义理想就像一盏明亮的指航灯，指引着我前行的道路。

回望来路，闪现在眼前的是继续前行的人生航标。共产党人的初心，就是全心全意为人民谋幸福，为民族谋复兴。作为一名党员干部，我将牢记党和人民赋予的使命，牢记自己的誓言，加倍努力地为之奋斗，用心向党和人民交上一份合格的答卷。

在党的教育培养下，今天我走上了领导岗位，成为一名纪检监察工作人员。我将时刻不忘初心，牢记使命，扎扎实实地落实习近平总书记和党中央的要求，做一名“忠诚、干净、担当”的纪检干部。

一、对党忠诚，保持全面从严治党的政治定力。作为党的纪律部队的一员，忠诚是第一位的政治要求，必须牢记对党的承诺，坚守自己的誓言，做党的忠诚卫士。对党忠诚就是要旗帜鲜明讲政治，牢固树立“四个意识”，增强“四个自信”，自觉做到“两个坚决维护”;就是要不断强化党性锤炼，坚定政治信仰，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒;就是要努力提高政治站位，明确职责定位，切实担负起党内政治生态“护林员”的神圣使命，为保证全党永不褪色、永不变质而不懈努力。

二、清白干净，守住共产党人的政治生命线。执纪者必先守纪，律人者必先律己。纪检工作岗位特殊，责任重大，廉政要求高，我们的一言一行直接关系到党纪党规的严肃性，关心到党在人民群众中的威信和形象。哪怕是一个很小的违规违纪行为，都会给党的纪律建设带来无法弥补的影响。所以，保持自身的清白干净对我们而言格外重要。这就要求我们带头廉洁自律，模范遵守《党章》和党纪国法，经常对照入党誓词进行自我反省，时时处处更严一格、更紧一扣，做到思想干净，精神干净，行为干净，确保党和人民赋予的权力不被滥用，确保惩恶扬善的利剑永不蒙尘。

三、敢于担当，履职尽责不辱使命。敢于担当是对党忠诚的具体体现，也是不忘初心践行使命的具体体现。习近平总书记要求全体纪检人员“重整行装再出发，以永远在路上的执着把全面从严治党引向深入”。我将牢记对党、对人民的庄严承诺，切实担负起全面从严治党的政治责任，做到敢管敢严、真管真严、长管长严，同腐败行为作坚决斗争。这就要求自己持之以恒地加强理论武装，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，以科学理论指导实践;要求自己持之以恒地加强党性锻炼，提高党性觉悟和行动自觉;要求自己持之以恒地强化责任担当，增强宗旨意识，真正做到不负重托，不辱使命。

苏洪波观后感【篇3】

习近平总书记指出，反腐倡廉的关键，即把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐、不能腐、不易腐的环境和氛围。而要形成这种环境和氛围，关键就是需要通过打造廉政文化来体现。

廉政文化是用文化的视角和方法来探索、研究廉政的观念、制度、行为、表现等，并用文学、艺术等鲜活的文化形式进行推广和传播，进而让广大党员干部和社会各界在廉政文化的潜移默化中接受教育。

廉政文化要营造好氛围，就要不断挖掘资源，创新廉政文化教育的内涵和载体，增强廉政文化教育的吸引力、渗透力和感染力。要充分发挥廉政先进典型的榜样示范作用。如焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等先进人物，体现了时代精神，闪烁着廉洁奉公光彩，就要大力宣传这些典型，引导广大党员干部增强用先进典型对照自己、警示自己的自觉性;要开展廉政文化主题教育活动，使廉政文化教育融入丰富多彩的文化活动之中;要加大廉政文化的创作力度，多出精品、宣传精品。充分发挥文化创作单位和民间文化团体的优势，收集一批廉政文化教育警句、格言，制作一批廉政文化教育公益广告，创作一批廉政文化教育歌曲、书画、对联、相声、小品、戏曲、电影、影碟等;广泛开展廉政漫画创作和展览活动;组织开展廉政短信征集和发送、廉政书法、廉政绘画、廉政对联、廉政台历、廉政剪纸等活动，以满足人们日益增长的文化需求，让人们在唱廉政歌、读廉政书、看廉政影视、颀赏廉政文化艺术，在品味“廉政文化大餐”的同时，受到深刻的思想教育。

总之，只有全方位加强建设廉政文化建设，让廉政赋有更多文化元素、文化气息、文化韵味，让廉政文化真正的有文化。才能使廉政文化发挥作用，才能达到教育、感化、警示人们廉政自律的目的和效果。

苏洪波观后感【篇4】

警示教育片《政治掮客苏洪波》讲述了苏洪波利用官员、商人走捷径搭天梯谋求不法利益的心理，纵横云南官场、商场，搞乱云南政治生态的案例，触目惊心，发人深省。

苏洪波玩弄、利用，这些高级干部在身居高位的情况下失去了党性，三观尽毁，这些反面教材证明了抓关键少数的极端正确。上梁不正下梁歪，一个省委书记的党性沦陷影响的是一个省的大批领导干部，两届省委书记的持续沦陷耽误的是一个省的发展前途。手握实权的地方大员没有正确的义利观，必定会直接带坏其所领导的省市的各方面事业，会让下属谋求入圈子攀高枝，让不法商人看到“机会”无孔不入让国有资产遭到侵蚀，让正义力量遭受不公，让百姓遭殃。

台上讲话掷地有声，台下官商沆瀣一气，一众官员落马后被揭露出的丑恶嘴脸，实在是对地方党委、政府公信力的极大伤害。一个落马官员的负面影响需要多少官员的勤政务实才能挽回？两届省委书记的沦陷需要多久才能使云南的老百姓再对领导干部竖起大拇哥？掮客和他搅动出的腐败窝案让人痛心疾首。不信组织信关系，没有百姓只有自己，把个人利益放在国家和人民利益之上，这是这些落马官员的共性和行为动机。忘记了自己姓什么，求神拜佛之举也就不足为奇了。

只要圈子文化还有，捷径还在（或者不一定还在但让人觉得还在），那么苏洪波之流就一定还有其市场。由此，党和国家监督体系的功能发挥至关重要。十九届四中全会提出，坚持和完善党和国家监督体系，强化对权力运行的制约和监督。《中国共产党党内监督条例》规定，建立健全党中央统一领导，党委（党组）全面监督，纪律检查机关专责监督，党的工作部门职能监督，党的基层组织日常监督，党员民主监督的党内监督体系。党内监督没有禁区、没有例外，关键要抓住领导干部这个“关键少数”，完善对各级主要领导干部监督制度，完善领导班子内部监督制度，加强纪委对同级党委特别是常委会委员履行职责、行使权力情况的监督，确保权力受到严格约束。希望随着监督体系的健全和完善，我们党内的政治风气可以更加风清气正，让掮客们无处遁形，让这些污垢在党领导人民实现中华民族伟大复兴的路上无处生存。

苏洪波观后感【篇5】

廉洁从政是我党的光荣传统和优良作风，是“立党为公、执政为民”根本宗旨的必然要求。中国共产党党员领导干部廉洁从政，直接关系党的执政地位的巩固和社会主义现代化建设事业的成败，直接关系社会的稳定、人心的向背。我认为，要践行好《廉政准则》，广大党员干部应该要做到以下三点：

第一，要加强学习，提高自我约束能力。廉政准则是每个党员领导干部遵循的行为规范，准则涵盖面广，极富时代特性，是当前党员领导干部必学的反腐文件。只有认真的学习了《廉政准则》的内容，掌握了《廉政准则》的精神，才

能真正触动内心。

第二，要自觉加强党性修养，从思想道德教育这个基础抓起，筑牢拒腐防变的思想道德防线。《廉政准则》约束的主要对象是党员领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。一言蔽之，就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干部要规范、正确行使自己手中的权力，就必须用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清醒认识到“做官一张纸，做人一辈子”，权力来自人民，权力是用来为人民服务这些基本道理。同时，更要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣;错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的罪人。

第三，要加强实践，发挥表率作用。对照规定，严格自查，进一步规范从政行为。要认真分析查找在廉洁从政方面存在的薄弱环节，严格按照《廉政准则》相关要求和规定，进一步规范党员领导干部从政行为，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题。严于律己，洁身自好，自觉做到标准更高一些、要求更严一些，切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。在依法行政的同时，也要注重廉政方面各项规定。要弘扬红色传统，抵制黑色腐败，牢固树立廉政是一道不可触碰的“高压线”的认识，时时提醒自己，处处要求自己，坚决杜绝违反《廉政准则》行为的发生，以身作则，廉洁从政。

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政治掮客苏洪波观后感(必备九篇)

当我们聚精会神的观赏某段电影时，在观看影片时，您一定被其中的情感所打动。观后感是一种“放大镜”可以帮助我们观察作品细节和深层含义，阅读之后写出观后感能够使我们更快速地适应知识的吸收，怎样写作品名的观后感比较合适呢？经过深入思考我们为您准备了“政治掮客苏洪波观后感”，想知道更多详情请继续查看我们的网站！

政治掮客苏洪波观后感【篇1】

观看警示教育片《政治掮客苏洪波》以后，使我感受到了一次深刻的思想洗礼和政治教育，给我们实实在在的敲响了警钟。在教育片中，贪官的痛悔、苏洪波的嚣张气焰、投机取巧让我们非常愤怒，更发人深省！归根结底是因为丧失政治立场，理想信念不坚定，才让一些信仰缺失的人自食恶果。

作为玉钢公司的一名管理人员，我要深入思考，从片中汲取教训，以案为鉴，不断提高自己的法纪意识，做到警钟长鸣，防微杜渐。主要从以下几方面做起：首先，要加强自身的理论学习，锤炼党性，有坚定理想信念，时刻牢记自己的党员身份，以一名共产党员的标准严格要求自己，不断提高自身素质，做到精神上不缺钙，才能抵御住工作中、生活中的各种诱惑。其次，要敬畏法纪，不碰红线、不触底线，举一反三，认真检视自己，从言行上查找自身存在的不足，坚决做到八讲八不准，认真做好“遵规守纪所得”与“违法违纪所失”这张损益表。慎思慎行，从小事做起，从小事上规范自己的言行，严格按规章制度办事。第三，以上率下，严格管理，不断加强廉洁从业教育，让部门人员严格遵守政治纪律和政治规矩，筑牢思想道德防线，形成讲政治、严纪律、守规矩的良好工作氛围。

在我们的工作中，因岗位不同、分工不同，每个人手中的权力也大小不一，多多少少都有与外界打交道的地方，面对千变万化的复杂形势和环境，要求我们必须具有超强的鉴别能力。要牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，自觉净化自己的社交圈、朋友圈、生活圈。工作中始终严守党规党纪，严格按规章制度办事，不存私心，廉洁从业，时刻保持清醒的头脑，坚决与消极腐败行为和不良社会风气做斗争。

当前，玉钢公司的发展到了关键时期，我们作为关键少数，更要带头更新观念、转变思想、转变作风，以干事担当勇作为的精神，在本职岗位上恪尽职守，廉洁自律，为推动公司的高质量发展努力奋斗！

政治掮客苏洪波观后感【篇2】

根据省纪委办公厅《关于认真组织观看警示教育片的通知》，省纪委省监委、云南广播电视台拍摄制作的《政治掮客苏洪波》警示教育片于2020年5月7日20时20分在云南广播电视台各频道播出。梅子镇中心学校党支部组织党员、入党积极分子收看警示教育片《政治掮客苏洪波》。

要深刻反思教训，时刻自警自省。”支部书记陈贵同志观看专题片后表示，要切实提高政治站位，带头增强全面肃清流毒影响的坚定性自觉性和净化政治生态的责任心主动性，自觉接受各方面监督，全面落实从严治党主体责任，做到忠诚、干净、担当。

“心有忠诚，行有方向。”党政办主任黄恩莼表示，理想信念不坚定，思想就会犯糊涂，行为就会有偏差，要坚定理想信念，把牢政治方向、站稳政治立场、坚持政治原则、坚定政治道路，不做政治上的“两面人”。

《政治掮客苏洪波》警示教育片，通过翔实的事例、生动的采访、丰富的资料和鞭辟入里的分析，较全面细致地展示了苏洪波刻意营造自己来头大、靠山硬、关系广等身份背景，抓住白恩培、秦光荣不轨之念、不轨之思，故布迷阵，在两任省委书记在任期间左右逢源，被白恩培、秦光荣奉为座上宾，彼此互相勾结、相互利用、各取所需，导致云南一些地方和部门政商勾结，利益集团坐大，不法商人成为其中的主角和纽带，对政治生态造成严重破坏。片中既有违纪当事人现身说法和忏悔录，又有纪律审查人员对案件的深入剖析和点评，节奏张弛有度，警示发人深省。

通过观看警示片，广大党员干部在思想上受到了震撼和教育，纷纷表示要从警示片中汲取教训，进一步提高自己的法纪意识、廉政意识，在本职岗位上恪尽职守，廉洁自律，做到防微杜渐，警钟长鸣。

政治掮客苏洪波观后感【篇3】

5月7日晚，我参加了公司组织观看的《政治掮客苏洪波》警示教育片活动，苏洪波对云南政治生态造成了严重污染和破坏，真是触目惊心、发人深省。

苏洪波作为一个商人，稍使手段，一些官员就失去了基本立场和政治鉴别力，把党性、把原则放到一边，去依附、相信一个商人。一些领导干部搭天线、找靠山、走捷径败坏了党风政风，严重破坏了云南的政治生态，使一段时间歪风邪气盛行，也迷失了我们一些领导干部的双眼。

我将以教育片中的警示为戒，不走“捷径”、不搞“攀附”，杜绝“圈子文化”“山头主义”，牢固树立正确的政治观、价值观，保持清醒头脑，踏实做人，认真干事，做到自重、自省、自警、自律。在今后的工作中，一要增强自身廉洁自律意识，自觉接受监督，相信组织、依靠组织，争做“忠诚、干净、担当”的党员干部；二要守住底线、筑牢防线，耐得住寂寞，抵得住诱惑，做一个清清白白的人，以实际行动践行初心使命；三要大胆监督，为巩固公司风清气正的政治生态倾心尽责。

政治掮客苏洪波观后感【篇4】

我在认真收看了《政治掮客苏洪波》警示教育片后，深感震惊，也再一次意识到中华民族要继续健康前行，我们党和政府必须要健全完善各类规章制度，强化对权力的制约监督，筑牢制度之笼，织密监督之网。

苏洪波设计出一套独特“计谋”：先是处心积虑放信号、编话术、做事情，不断加深别人对其“来头大、靠山硬、关系广”的印象；其后让已被套牢的高级干部为其站台撑面子，吸引更多干部靠近，形成源源不断的官商圈子，牟取私利。与此同时，一些“精神缺钙”的党员干部深陷官场“潜规则”，争先恐后将苏洪波奉为“能人”、刻意攀附。渐渐地，苏洪波以“代言人”自居，甚至在与省级干部吃饭时，都要坐在主位，一些厅级领导干部对其毕恭毕敬。

苏洪波对云南政治生态造成严重破坏，一些云南干部为了攀高枝、乘风而上，走入苏洪波的“圈子”。这样，一个“怪圈”就形成了，各怀鬼胎，各取利益。政治掮客活动在政治领域，专事为他人办理各种证件、审批手续，帮助调动、安置、分配工作，联系参军、上学，谋求官职、官位，其显著特征是，利用公务人员手中的权力来办事，从中捞取钱财或谋取其他利益。他们的存在，其根子还是腐败。

在十九届中央纪委三次全会上，习近平总书记专门对党内领导干部说了一段话：“要严守政治纪律，在重大原则问题和大是大非面前，必须立场坚定、旗帜鲜明。要心底无私，正确维护党中央权威，对来自中央领导同志家属、子女、身边工作人员和其他特定关系人的违规干预、捞取好处等行为，对自称同中央领导同志有特殊关系的人提出的要求，必须坚决抵制。”说的就是这类掮客狐假虎威的问题。

要打破买官、卖官、投资、回本的恶性循环，将政治掮客连根拔起，必须要从其“寄主”着手。这需要健全完善各类规章制度，强化对权力的制约监督，筑牢制度之笼，织密监督之网，只有政治权力主体失去寻租的空间和可能，毒瓜才能被真正摘除。

“以案为鉴、以明心智；以人为鉴，可正言行”，作为一名国家干部，我要牢记廉洁乃立身之本，贪婪是万恶之源，要把权力关进制度的笼子里，防微杜渐，时刻保持警醒，筑牢拒腐防变思想防线，自觉净化社交圈，坚决守住廉洁自律底线；今后一定要保持不断自重、自省、自警、自励，强化廉洁自律意识，主动自觉接受警示教育，增强廉政意识，做到严以修身、严以用权、严以律己，始终牢记为人民服务的宗旨，永葆清廉本色。要不忘初心，牢记使命，更加珍惜人民赋予的权力，珍惜工作岗位，坚决做到秉承公心、认真履职，做忠诚干净担当的新时代好干部。

政治掮客苏洪波观后感【篇5】

作为乡党委政府的一名班子成员，结合“生态立乡农业稳乡产业兴乡，再造一个新阳村”的发展思路，我认为应该做到：一要在思想教育上下功夫，永葆共产党人的政治本色。要坚持理论联系实际，开展党性教育不放松，不断强化党员的宗旨意识、责任意识、忧患意识，通过学先进、赶先进、树先进，进一步激发党员干部的积极性、创造性和示范性，让全乡700余名党员干部在各自的工作生活中都能找到体现自身价值的岗位，都能把心留住，把工作干好，首先让党员认识到自己作为党员的光荣感、责任感和使命感，其次让群众感受到党员的先进性、模范性和受尊敬性。其中最重要的是要始终把“团结”二字贯穿于我们全乡党员干部思想教育的始终，牢固树立全乡一盘棋、一个支部一面旗、一名党员一颗星的思想，把个人的发展与整个单位、整个村、整个企业的发展紧密联系，少一点自私、多一点大度，少一点个人、多一点集体，少一点你我、多一点大家，切实发挥好党支部的战斗堡垒作用，提高党组织的凝聚力、向心力;二要在保障和改善民生上下功夫，乡村两级党员干部要恪守全心全意为人民服务的宗旨。真正把心沉下来，把身子沉下去，把关心群众实实在在体现到每项规划、决策和结果执行上来。要时刻把以人为本、换位思考、理解群众落实到实际工作中，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，只要把群众的工作做好了就是把_精神贯彻落实好了;三要在作风建设上下功夫，以良好的党风促政风带民风。党的作风关乎人心向背、生死存亡。尽管身处乡镇基层，手中并没有强权要政，但是我们却站在贯彻执行党和国家政策的最前沿，每个举动、每项决策都与老百姓生产生活息息相关，不作为、胡作为、乱作为就是对不起老百姓，哪怕是上班迟到一分钟、下班早退一分钟，让群众多等一分钟、多跑几步路都是失职。抓作风，就要从抓制度入手，定制度、强要求、抓落实、强考核，以严格的纪律促进高效的工作，以严明的政治态度促进形成良好工作氛围;四要在统筹做好各项工作上下功夫，加快转型跨越发展。我们阳村是个以农为主、工农商并举的小乡，经济基础比较薄弱，要实现转型跨越发展，就要在充分发挥优势、善于嫁接优势、积极打造优势上有所作为。要充分发挥滩涂资源丰富优势，大力发展现代设施农业，做强做大七大产业，形成产供销——游购娱——吃住行一条龙，做深做细做长经济链;要抓住机遇打通高龙路、贯通连城路、完成108国道改线，拉大城市框架，嫁接城乡一体化优势，发展壮大乡域经济;要按照市委提出的创造品牌促转型要求，加快全乡各类产品的品牌注册力度，积极打造品牌优势，通过品牌提升价值，带动增收;五要在自身建设上下功夫，真正发挥表率作用。不管是党建工作还是政府工作，我们都要经常开展批评与自我批评，总结经验，明确不足，发现问题，加以改进，要听得进忠言、悟得出不足、受得了指责，能正视存在问题，正面理解不同意见，不回避、不畏惧，要敢于向群众征求意见，敢于听真话、动真格、办实事。要把问题摆出来、不足讲出来、缺点暴露出来，将其作为不断加以改进的动力，进一步提升服务群众水平。

一年来，我通过认真学习政治理论，强化理论指导实践，结合“优强促”活动，全力以赴做好本职工作，高效完成各项年度目标，其中新建了设施韭菜示范园，注册了“十里连伯滩”品牌，对带动全乡韭菜产业意义重大;落实民政、粮补、养老保险、农机、畜牧等各项惠农资金、物资千余万元;协调征地、劳务纠纷、包村矛盾等百余起等等各项工作都走在了全市前列。

在肯定成绩的同时，我还清醒的认识到自身也存在着一些问题与不足：一是理论学习有余，但应用实践欠佳;二是工作积极性较大，但方式方法欠妥;三是下乡调研次数不少，但是真正走村串户联系群众较少。在今后的工作中我一定认真加以改进。习近平总书记讲过一句话“空谈误国，实干兴邦”。学习贯彻党的_精神，我要不断改进工作作风，大兴真抓实干之风，千方百计为人民群众谋福祉，说实话、办实事、求实效，为全面建设绿色富裕繁荣和谐的新阳村做出自己的努力!

政治掮客苏洪波观后感【篇6】

小时候语文课本中学过一篇《狐假虎威》的寓言故事，刚开始羡慕狐狸的威风凛凛，后来才知道狐狸借助老虎的威力能逞一时英雄，但本质是虚弱不过，不堪一击的。看完《政治掮客苏洪波》，头脑中立刻浮现出狐狸摇头晃脑的样子，对苏洪波这个游走于云南各领导官员之间的“狐狸”深恶痛绝。苏洪波不仅对破坏云南政治生态起到了推波助澜的作用，还让云南本就脆弱的经济雪上加霜。

一个无任何资源和能力的人能借助各种各样的“老虎”吓唬着云南某些精神严重缺钙的领导干部，确实值得我们认真的反思和警醒。我作为一名基层纪检监察干部，首先要检视自己，不能成为群众眼中的“狐狸”，要清醒认识到我们的工作不是在群众中耍威风，而是为群众服务，解难题。其次要时刻保持初心、践行使命。工作中不能搞小圈子、拉帮结派，要清清白白做人，踏踏实过做事，为营造风清气正的纪检监察干部作风做出自己的努力！

政治掮客苏洪波观后感【篇7】

由省纪委监委、云南广播电视台拍摄制作的《政治掮客苏洪波》全方位揭露了一个普通商人是如何通过包装、投机取巧的方式成为政治掮客的“上位史”。纵观苏洪波的“成名史”，他没有什么通天的本领，也没有什么雄厚的背景，有的仅仅只是一颗善于“围猎”的头脑，为了获取利益紧紧抓住一些“精神缺钙”干部的一颗“贪心”，靠“计谋”围猎高级干部，然后让高级干部为其站台撑面子，从而以高级干部的所谓青睐来吸引其他干部靠近他，最后形成自己的官商圈子，让其成为一个神龙见首不见尾的神秘“能人”。他“围猎”成功的过程，就是一个个不断迷失在物欲里的党员领导干部的沦陷史。

天涯无净土，纪检监察机关不是保险箱，纪检监察干部也是凡夫俗子，并没有天然的免疫力，由于工作的特殊性，作为纪检监察干部的我们所面对的工作处处蕴藏着“考验”，也许能经受住血与火、生与死的考验，却抵受不住权与钱的考验、公与私的考验、义与利的考验、是与非的考验，稍有不慎，就会万劫不复葬送自己伤害家人抹黑组织。一个个被苏洪波攻陷的党员领导干部的案例，无时不刻不在向我们敲响警钟。正如习近平总书记在春节前夕赴云南看望慰问干部群众时的重要讲话所强调，“要深入开展反腐倡廉警示教育，举一反三，防微杜渐，避免重蹈覆辙。”可谓是语重心长、立意深远，对党员干部尤其是领导干部具有振聋发聩的警示作用。

有句谚语说得好，“人来到世间没有携来镜子，人是从别人中认识自己的。”先进典型是一面镜子，能够使我们看到什么是崇高，从而净化自己的心灵；反面典型也是一面镜子，能够让我们看到人性中的丑恶，从而使自己警醒起来。客观的说，近年来在党风廉政建设教育中，不少地方重视利用反面典型进行警示教育，增强党员干部知敬畏、明底线、受警醒、严自律的自觉性。但也有的党员干部对反面典型，不认真对照反省，反而把警示当故事，把案例当八卦；有的认为别人腐败与自己无关，把警示教育当耳旁风，左耳进右耳出，没有从中受到警示、引以为戒。如此缺少自警意识，往往会成为犯同样错误的先导，极有可能重蹈“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的覆辙。那么，如何才能在警示教育中做到“举一反三，防微杜渐，避免重蹈覆辙”呢？

要有视他病如己病的思想自觉，以他人为镜子，从中来认识自我、审视自我，视他病为己病，举一反三，引以为戒，努力提升在警示中的醒悟能力，做到“别人生病我吃药”，有则改之、无则加勉，提高自己的免疫力和警觉性，在形形色色的诱惑面前，提高政治敏锐性，增强醒悟能力和斗争精神，防微杜渐防止滋生贪念，迷失自我。

要在举一反三中引以为鉴，不但要认真听、用心记，弄清反面典型的来龙去脉和深刻教训，还要联系自己的思想实际认真反思，真正从他们的失足中受到警醒，从他们的教训中得到警示。从近年来查处的腐败案件看，一些党员干部“眼里看得破，肚里忍不过”，被一瓶酒、一条烟、一张卡或一个红包诱入了陷阱，诱因往往是以自欺欺人的“不是我一个”原谅自己，以“一次不要紧”开脱自己，以“一点小事无所谓”放纵自己。一个个反面教员的沉痛教训，无时不刻不在给我们敲响警钟，提醒着一个个身为纪检人的我们，在诱惑面前，要有严格自律的意识，以“君子检身，常若有过”的态度，自觉审视自己的言行，不断提升思想境界，不但要政治过硬、信念过硬、能力过硬、作风过硬，更要做到忠诚坚定、担当尽责、遵纪守法、清正廉明，才能躲过明枪暗箭，真正做到心有定力，拒腐蚀永不沾。

当然，说起来容易做起难，可正因为这条道路难走，我们纪检人更要带头开展整治形式主义、官僚主义专项行动，经常打扫庭院，清除害群之马，对执纪违纪者必查、执法违法者严惩，为守住公平与正义，守护廉洁与清明，不断朝着成为真正意义上的纪律铁军坚持和前进。

政治掮客苏洪波观后感【篇8】

青年大学习给我们提供了一个更加方便的了解疫情的通道，更让我们直接的了解到青年可以为这个社会做些什么，一起为抗击疫情而奋斗。这次疫情对我们各方面都是一次大考，我们必须要上下一心、众志成城，坚持全国一盘棋的战略，坚定信心、同舟共济、做 .c n到全面动员，全面加强，打赢这场硬仗的曙光，将会指日可待！

新冠肺炎疫情是一场没有硝烟的战争，更是一场输不起的战争。从疫情出现到现在，虽然被感染的人数还有可能继续增加，但是全体党员干部乃至所有人民群众都将当前及今后一段时期作为打赢疫情防疫战的关键时期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我们唯有不忘初心、牢记使命，团结奋斗，持续发力，以坚定的理想信念、强烈的政治担当和“硬核”的作风本领，严格贯彻落实党中央决策部署，全面贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求，在危难时刻挺身而出、英勇奋斗、扎实工作，始终同人民想在一起、干在一起，万众一心、众志成城，与广大人民群众一起打赢疫情防控阻击战！

政治掮客苏洪波观后感【篇9】

5月7日晚，通过参加县委办公室组织集体观看《政治掮客苏洪波》警示教育片后，作为云南省的一名基层党员干部，感到非常痛心，想到正在开展的脱贫攻坚工作以及部分贫困群众的生活困境，帮扶干部的杯水车薪，对“地下组织部长”苏洪波的憎恨油然而生，更是久久不能入眠。

这个“掮客”能使警示教育片中的两任云南省委书记无视党纪国法，一步步走向堕落腐败，以至违法犯罪，其教训值得我们每一位同志，特别是党员干部认真反思，认识到加强世界观、价值观、人生观教育和锻炼，增强拒腐防变能力建设的极端重要性。警示教育片让我从中看到很多东西，也想到了很多东西。

一、没有坚定的政治导向，人生之旅就必然偏离正确航向

警示教育片中的两任省委书记之所以从主席台走向审判台，从一个夸夸奇谈教育他人的扮演者变成一本活生生的反面教材，从一个社会主义法制敬仰者变成法律的被审判者，从一个对家人挡风遮雨的大树变成一个让家人牵肠挂肚的罪人，就是因为政治信念的滑坡，不接受正确的世界观改造，对自己放松了要求造成的。案例警示我们党员干部在地位不断提高的同时，一定要坚定“四个自信”，做好“两个维护”加强世界观、价值观、人生观的学习和改造，在工作中要强化自律意识，切实做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎初、慎微、慎行，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常守为官之德，以高尚的人品、良好的官德、坚强的党性廉洁自律。

二、丧失正确的权利观，手中权力就必然会成为个人谋取私利的工具

德是人的行为规范。头上三尺有神明，现实生活中每一个人都有一种无形的道德约束，而党员干部又更多一层，那就是怎样用权。作为党员干部，没有正确的权力观，就会把手中的权利当成个人谋求私利的手段；就会把手中的权利当成满足个人私欲的工具。警示教育片中的两任云南省委书记的案例提醒我们始终要保持正确的权利观，权利是人民赋予的，应始终把人民的利益和公众的利益放在首位，应始终切记全心全意为人民服务的宗旨。也提醒我们党员干部要坚持依法用权，任何一级组织、一个领导的用权行为，都不能逾越法律法规、党纪党规许可的范围。要强化责任意识，既要有一种如履薄冰的危机感，谨慎用权；又要本着对党的事业高度负责的精神，大胆地尽好职用好权，确保我们所作的每一项决策、行使的每一个权力，都能经得起群众的检验、组织的检验和历史的检验。

三、脱离党组织的教育，就必然与党离心离德

党组织的教育是党员干部思想进步的重要途径，接受党组织的教育是每一名党员干部的权利和责任，只有在党组织的教育中，不断加强学习才能提高自身素质和能力。警示教育片中谈到他们的犯罪根源时，都把放松学习、逃避党组织的教育作为首要原因。活生生的事实告诉我们，不学习，不接受党组织的教育，思想就得不到改造，心就不静，心就不安，权利欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒，最后与党离心离德，堕落成罪犯。他们的所作所为给我们一个启示：党员干部不管你官有多大、资历有多深、水平有多高，都应自觉和定期接受党组织的教育并及时向党组织汇报思想，应始终和党组织保持一致，一切行动听指挥，避免个人主义观念的滋生和蔓延。

四、逃避党组织和群众的监督，就必然会走向腐败

历史和现实反复证明，廉洁总是得益于对权力的有效监督和制约，腐败又总是和权力的失控紧密联系在一起。在市场经济条件下，人们的价值取向和道德观念发生了很大变化，特别是市场经济的趋利性、开放性、竞争性、等价交换等原则，不可避免地会渗透到党内政治生活，影响到党员干部权力的正常运作。党员干部由于所处的位置特殊，历来就是不法分子拉拢腐蚀的对象；由于自由度比较大，思想和行为往往不易掌控；由于是管人的人，难以听到部属和群众的意见。我们的一言一行如果脱离了党组织和人民群众的监督，就会放松自我，个人主义就会膨胀，权力就会受到滥用。警示教育片中的两任省委书记都是党的高级领导干部，就是因为缺少人民群众的有效监督，对党组织长期隐瞒自己的错误行为，以致一步步走向深渊。作为党员干部要深刻认识权力监督的重要性和紧迫性，自觉把自己置于组织和群众的监督之下，保证手中的权力正确行使和运行。

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观后感是否包含一些核心部件呢？一部优秀的电视剧，带来的影响不亚于一本优秀的书籍，看到好的作品，我们会萌发出很多感悟。我们可以把在作品中领悟到的道理写成观后感，或许你需要"定风波观后感"这样的内容，相信会对你有所帮助！

定风波观后感【篇1】

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

这首词我们都非常喜欢，是苏轼借事抒怀的代表作。描写了苏轼被贬谪到黄州后，与朋友春游时，途中遇雨这么一件事。上半阕，苏轼乘着酒兴，在雨中抒发豪情，下半阙，酒醒后迎着斜阳，诉说对人生的感悟。

好词就是这样，画面感极强，一句话就把我们带入到了那个情境当中。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这一句妙在用“雨声“来代替雨，仿佛耳边已经”啪、啪“作响，雨点穿过林叶缝隙，打在脸上，又凉又疼。”穿林打叶“四个字非常有质感，可以感觉到这是一阵骤雨，雨落下的又急又有力。眼前出现了我们熟悉的场景，有人跑着找地方避雨，有人拿出各种东西遮挡，有人手忙脚乱不知所措，慌乱之中尽显狼狈之象。而在这场慌乱的景象中，唯独一人与众不同，这场骤雨丝毫没有影响他的兴致，反而激发了他的豪情，他依旧拄着竹杖慢慢地向前走着，时而高声吟唱，时而纵声长啸，在雨中尽情的释放自己。而这时的雨声衬托着他的吟唱长啸，已然成了背景音了。

经历了“乌台诗案”的苏轼，就是用疾风骤雨来比喻人生前进道路上的危机和困境吧。面对打击和责难，人们纷纷选择了逃避、妥协、放弃，而苏轼用“莫听”“何妨”等词，展现了他的执拗、轻蔑、豪放、从容，也表明了他的态度。”古有“苏门长啸”的典故，可知“吟啸“对古人来说是清雅、脱俗的行为艺术。也不知道古人的长啸到底是什么声音，总让我想起电视剧《笑傲江湖》，刘欢唱的主题歌开头那声，听了让人精神一振。“徐行”不仅是因为从容淡定，是他根本没有把这场雨当作是前行的障碍，而是途中偶遇的一场景致。

“竹杖芒鞋轻胜马”，看到那些骑着马，在泥泞中打滑跑不起来的样子，反倒是自己穿着草鞋，拄着竹杖走的轻松、稳健。马的优势自然是在官道上跑，就像我们的跑车在高速上，而一到泥路、小路上就陷入麻烦，好像在我们堵车的城市中，每每骑着自行车掠过一辆辆堵着的汽车时，就有一种“竹杖芒鞋轻胜马”的感觉。当然，这也是两种境遇的对比。曾经位高权重，现在是无官一身轻，天性乐观的苏轼，此时也不忘打趣一下。

“谁怕，一蓑烟雨任平生”。我们一生中总是担惊受怕，怕什么呢？怕不可预知的未来，怕想要的得不到，怕已经拥有的会失去。老子《道德经》中讲：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？“怕是因为有私欲，才会患得患失，而苏轼用”谁怕？“向世人宣告：“我本无欲无求，我怕什么？”一生都在这烟雨之中，又有什么关系呢？乐得逍遥。“任平生”三个字尽显潇洒。

定风波观后感【篇2】

这首词写的是一件关于春天遇到阵雨的事，当时苏轼在黄州要买地种田，几个人一同前去做交易的时候，遇到了春天的雷阵雨。这首词前面有一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。”这篇小序交代了，当时半路下雨，拿雨具的人先走了，苏轼和其他几个人，就淋成了落汤鸡，其他人心中甚是不悦，而苏轼却说：“余独不觉。”他不这么看，雨过之后天又放晴了，诗人领悟此情此景，于是心里就有了感想，这首词便由此而生。

词作于苏轼被贬黄州时，初期虽有些郁闷，然而可敬的苏学士选择了笑对世界，这也是好多人喜欢苏轼的原因，这也是我觉得东坡居士的可敬、可爱之处。词中以穿林打叶声形容雨势之大，用吟啸且徐行印证他的从容淡定。我想这虽然是苏轼外出途中的一次遇雨，但更是他人生路上无数次风风雨雨中的一次，“且让我吟啸着慢慢走过”。他的这种从容，淡定豁达，无声无息地感染了他身边的人，也感染了我。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，竹杖芒鞋，一身农夫形象，却身轻胜马。“谁怕”两个字，一句反问，让人看到苏轼脸上带着几分调侃的笑意，更觉可爱。“一蓑烟雨”又何妨呢？

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”在当时那个清冷的世界里，确实常会让人萌生寒意，但不管怎样，也会有山头斜照的温馨。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”回看我们走过的路，尽管萧瑟冷落，但风雨过去了，一切终将归于平静。如果一味抱怨际遇的不幸，萎靡不振，无异于雪上加霜。路途漫漫，倘若有“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达心境，纵然遭遇风霜雨雪，何惧？

人生在世，难免会经历曲折坎坷，不管遇到再大的困难，也会有过去的时候。经历过，再回头看看，其实也没什么。谁的人生不曾风里来雨里去？既然无法避免，尽力不虚此行。挫折不可怕，可怕的让挫折打败、一蹶不振；遇事尽力，即使有所意外，也一定不要介怀，应该总结经验，继续努力前行！每一次勇敢的超越，都会为你积累生命的厚度。也许，这就是生活给你最好的馈赠。

作为一名教育战线上的老兵，几十年如一日，点点滴滴的岁月里，写满了自己与学生的故事。工作中，我努力争做“有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心”的四有老师；我努力成为先进思想文化的传播者；我努力做好学生健康成长指导者和引路人。尽管我用尽浑身解数，也难免会有不尽人意的地方。面对繁琐的工作，我抱怨过；面对不懂事的学生，我发怒过；面对教育中的挫折和失败，我无助过。可是每当我读到苏大学士的这首词，心灵都会得到触动，灵魂都会得到洗礼。我劝慰自己应该时刻保持一种淡然、清雅、平和、从容的心态，顺境或逆境，都淡然从容地去面对。努力做到成功之后不骄傲自满，失败之时不灰心丧气，收获的时候不自夸，遇到坎坷的时候不抱怨。学习苏学士淡定自若，宠辱不惊的胸怀与魄力。不断调整自己，超越自我，孜孜不倦，用最佳的心态潜心育人。

作为教师，我希望，我的育人过程如夏花绽放，我内心的淡定从容随着年龄的增长而变得更加优雅美丽，由内而外散发着淡然平静。当尝过工作中的五味杂陈、历尽育人世事后，让自己更从容淡定地面对教育过程，工作中，努力耕耘，不问收获，让岁月赐予我更多的阅历和经验。未来的日子或许是一路风景一路歌；或许是含着眼泪在奔跑。无论为人师的过程中波澜如何折腾翻滚，始终保持着一种平常心态，只有这样，教育的过程中才会永远是春天。

定风波观后感【篇3】

曾仰慕李白潇洒自如的诗，曾回味李清照婉约凄美的词，曾痴迷马致远优柔惨淡的曲…… 但当我读到苏轼《定风波》里的“一蓑烟雨任平生”，我便彻底的被他折服了。

想想，苏轼竹杖芒鞋漫步于小道之上，在风雨中吟啸而来，那种闲庭信步的潇洒，要具有怎样的一种淡定的心态啊！他在穿林打叶声中走入了心灵的坦途，也走入了我的心里。

遥想苏轼当年，22 岁中进士，正是春风得意，青云之志等待机遇施展之时，却遇到了一连串的挫折，政治上的腥风血雨全然加之于上，导致一生颠沛流离，“乌台诗案”更让他濒临被砍头的境地，可他却在风雨中高呼：“一蓑烟雨任平生。”这是怎样的一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情啊！

仕途的艰难，政治漩涡的挣扎，满腹冤屈的难述之苦…… 华年老大，功业少成，一般人难免心生苍凉消沉之情，而苏轼面对人生的风风雨雨不畏坎坷、淡泊超然。这一路的艰辛，这一路的坎坷，这一路的无奈，并没有使苏轼消沉、失落。他没有吟唱那软绵绵的情愁与悲苦，如小女子李清照的“凄凄惨惨戚戚”；没有学杜甫的多愁善感“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；也没有玩深沉的李后主的“恰似一江春水向东流”。他也没有隐者心境，如庄子《逍遥游》“御风而行，泠然善者。”如陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 ! ” 而是让我们感受到一个伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。

人生再多的风雨，经过苏轼的过滤，都变成了一片晴空，他为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空。那么在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态？人生有顺逆, 有成败, 有荣辱, 有福祸. 但无论处于何种境地，我们要有坦荡的内心和从容的气度，活得像苏轼一样的明亮，一样的豁达。

定风波观后感【篇4】

无丰五年(1082年)，此时已是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第三年。苏轼在黄州身处八百孤寒的处境之中，生活十分拮据，但他却仍然能保持自己乐观的人生态度。就在一个风和日丽的春日，苏轼和友人一起出去郊游采风，谁知天气骤变，自己身边的人个个忙着躲雨，惟独诗人自己仍然能乐观的在雨中吟咏，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行„„”一曲《定风波》就这样自然而然的从诗人口中脱颖而出。

词的上片写了诗人冒雨徐行时的心境。首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在;而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的延伸。吟啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢?他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩!潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋，即草鞋。谁怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具，故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比?玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨(指贬谪生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?词的下片写雨晴后的景色和感受。“料峭春风”三句，由心中事折回到眼前景。刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷。现在雨停风起，始感微凉，而山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字见性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不让这暂时的逆境左右自己的心情，这也就是他的旷达之处了。“回首”三句复道心中事，含蕴深邃。向来，即方才的意思。“回首向来萧瑟处”，即是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。结句透过一层来写，是篇中的主旨，也是苏轼诗歌的典型风格——“坡仙化境”的很好体现。所谓的“坡仙化境”，就是在深挚、迫切、执著之后，忽然能够回转、放开。在此词中，“一蓑烟雨任平生”，潇洒镇静中不免带些抗争之心，也仍是另一种形式的“执”;“也无风雨也无晴”，则是对之的升华。读了苏轼的这首词，让我突然之间感受到：人生就算再大的风雨，只要我们能坦然面对，这些又能算什么呢。这无时不刻的给了我们后人很多的启发和感想。我感觉我在读的不是一首诗，而是在读一个人，一个拥有旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观的勇者。苏轼这一生命途多舛，他屡遇艰危却不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。这首定风波便是他最好的生活写照，也是我们后人最好的精神教材。

定风波观后感【篇5】

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。于人生的旅途，东坡且停且歌，且行且吟，走得轻松，走得洒脱，他一句“一蓑烟雨任平生”道出了千古的真理，让我们懂得了用乐观旷达的心态去对待生活，用感激欣赏的目光去看待人生。

生活不如意事常八九，改变不了生活，就改变自己的心态。纵观东坡的一生，他虽有雄才，却受人排挤，一贬再贬，可谓壮志难酬，命途多桀。面对现实，他没有悲观叹世，怨天尤人，而是改变自己的心态，旷达洒脱地对待生活。因此他一生历经八州，身行万里，走过无数穷山恶水，但都处处如天堂，即使被贬到荒蛮之地，他也愿意“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。为官一任，造福一方，他恪守“穷则独善其身，达则兼济天下”的真谛，尽我所能地带给别人帮助，风雨任平生。虽然漂泊不定，但无论走到哪里都有快乐相随，因为他晓得“此心安处是吾家”，常怀一颗感恩的心，就能发现生活的美好。

快乐其实很简单，对自己好，过自己想要的生活就行了。据报道华中科技大学在11月份9天内有3名大学生跳楼自杀，其中有一位博士生跳楼前曾说“我很累，要休息了”。在这美好的青春里，他们却选择舍弃自己的生命，只因压力太大，难以实现目标，整天忧郁不安。对于他们，我只能说

他们实在实在是太傻了，成不了大海，至少我们可以做一朵晶莹的浪花，成不了草原，我们至少可以做一颗快乐的小草，我自有我的精彩，何必整天活在别人的影子里。这个世界上本来就有穷有福有高有低，但是穷人未必就难过，富人未必就快乐，高官未必就开开心心，平民未必就闷闷不乐，快乐只取决于自己的心态。不必太过看重别人的看法，因为是非成败转头空，当我们回首走过的路时，总是“也无风雨也无晴”。珍惜现在，感激生活的赐予，相信快乐很简单，我命有我不由天，快乐由我不由人，生活无论是“宝马香车”还是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜欢的，它就是快乐的。坦然的面对生活，不求惊天动地，但求问心无愧。因为一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。正如“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。

定风波观后感【篇6】

微雨朦胧的午后，倚在窗边，听雨声，读宋词。

偶然间翻看到苏轼的词，“一身蓑衣、昂首前行”的配图吸引了我，远方的山模糊高大，近处的人平静渺小，很有意境。然后是一行小字“三月七日，沙湖道中遇雨……”，通俗易懂，让人忍不住往下看。最后是词句，字字读来，意境悠远，让人感慨万干。

雨落成诗，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨在平生。”山林间赶路偶遇风雨，同行皆狼狈，但他却能以平和心态不畏山路崎岖，笑傲人生，自在轻松，传唱千古。

苏轼的乐观、自信、潇洒、旷达的形象在脑海中不断浮现。看着窗边不断坠落的雨珠，掉在窗台上，激起大大小小的水花，我不禁想起了自已的经历。

同样是一个雨天，我抱着重重的书包在小雨向家跑去。雨水斜织着打在我的脸上，任凭它灌满了眼角，弄湿了头发，也顾不上擦去眼角的雨滴。此时的我像个蹒跚学步的孩童越走越慢，回想上学时的不快遭遇。心中埋藏已久的愤怒终于爆发了，加快速度冲向家。奔跑着，双脚东一脚，西一脚地踩在水坑里，裤脚溅上雨渍、泥点，还被淋个浑身湿透，湿透了的衣裤以非常不适的姿态紧紧贴在身上，惨不忍睹。现在回想，假如当时有苏轼的一份悠闲自在，假如有一份不惧风雨，笑对人生的心态，那时心中是否还会充满愤怒？

乐观的人，心中永远有阳光。拿破仑与敌军作战时，损失惨重，他不慎掉入泥坑，但浑然不顾，大吼着“冲啊！”战士们看到他那幅模样哈哈大笑，在乐观的心态下，冲破险境，取得胜利。我想，那时的拿破仑一定像苏轼一样，心中阳光普照。

“四首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”人生不过如此，不以物喜，不以已悲，笑对人生坎坷崎岖，怀着平和心态。

合上书本，人生哲理如洪水奔流，在我心中激动起朵朵美丽的浪花。愿我们做一个斜风细雨不须归的`苏轼，无畏风雨，独自前行。

定风波观后感【篇7】

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。雨而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——苏轼《定风波》

这首词是上学期学的，老师已为我们讲解了一番，可是今日再拿来读时，却又给人一种截然不同的滋味。

苏轼一直是我最喜爱的词人，有关于苏轼的史料、《百家讲坛》、以及他所写的诗、词，我都读过、看过、背过。苏轼这一生活得光明磊落、坦坦荡荡，仕途上虽然多次遭受贬谪，但是仍然抱着一种自然的心态，去面对事实。而《定风波》这一首词，就体现了苏轼被贬之后，他能够坦然的去面对，没有其他文人的那种怀才不遇和满腹牢骚;他心中想的是“持节云中，何日遣冯唐。”而我最钦佩苏轼的就是这种“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”的精神。

这首词从字面上的意思就是：苏轼在出去游玩时，不巧遇到途中下雨，后来雨停了。就是这样简单的一件事。但是，如果你了解一点当时的背景的话，再读这首词，感觉就会不一样。苏轼写这首词是在被贬谪黄州后的第三年，这经历许多波折之后的苏轼就是《定风波》中的苏轼。这雨，就相当于贬谪，而苏轼在雨中的心情，就代表着他此时此刻的心境。我们可以看出，苏轼并不看重这次贬谪，先看“何妨吟啸且徐行”，“何妨”中略带俏皮，又带一些挑战性，而从“吟啸”和“徐行”来看，这分明是很轻松嘛，试想，如果你被老师一顿批，还会在雨中漫步，或者时不时的喊几嗓子?这说明，这点小事对他来说算不得什么，“竹杖芒鞋轻胜马”，先说“竹杖芒鞋”，都是步行所用，属于闲人的，而此时用到“竹杖芒鞋”，即他所谓“我是世间闲客此闲行”者。这“一蓑烟雨任平生”中，“烟雨”是一语双关，代指政治气候，这不就是说，在这场里，我苏轼就能够穿着蓑衣，可以任凭风吹雨打，照样来往自如。

然而到了下阙，看了就会给人一种雨过天晴的感觉，“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。回头看看曾经的沟沟坎坎，在转过头来，还是依然，这样心中无风无雨，自然就不会有什么淋雨之狼狈，也就是怀才不遇的心情。换种说法就是：“走自己的路，让别人说去吧。”这也正凸显了苏轼会抱有一颗平常心去面对仕途上的挫折，也表现出他对人生风雨的一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的胸怀。

这就是苏轼这首词所要体现给我们的一种心态。也许也是我们要在面对挫折时的一种榜样。

我想，做事情如果抱有一种平常心，那做起来就会顺利很多吧!

定风波观后感【篇8】

苏东坡是我国历史上重要的一位文学家，一生有许多的作品，留下了很多经典的诗、词和文章。

在他被流放到黄州后两年后，苏东坡去沙湖，在来的路上下了雨，同行中有雨具的人先走了一步。于是苏东坡便和同行人一起在雨中慢慢地走，后来天晴了回家，便写出了《定风波》。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我眼前浮现了这般景象：在一个雨天的下午，茂盛宁静的树林里只听得见雨水滴答坠落树叶的声音。随后，一阵脚步声传来，苏东坡和他同行那人正缓缓走出树林，一群人都在为这风雨叫苦不迭，苏东坡却在一边悠然自得地吟诗。

下雨、晴天都是再平常不过的事了，而苏东坡却通过这平常的雨写出了他的广阔胸怀和积极的处世态度。我们生活中遭遇的困难就像是风雨，平常人可能遭受一些触动便不好受了。苏轼一生曾遭受很多苦难，多次被贬官。但苏轼却浑然不怕，因为他乐观坚强，这样的品质值得我们学习。

《苏东坡》观后感1000字模板

周末一个人宅在家看上一部自己喜欢的电影多是一件美事，一个优秀的作品总能让人的情绪被激发出来，我们可以把心中所想用文字表达出来，即写一篇观后感。写观后感时应该有重点内容，而不是将所有感悟都写在文章中。作品中哪些情节让你至今难忘呢？我们特别从网络上整理了《苏东坡》观后感，或许你能从中找到需要的内容。

《苏东坡》观后感(篇1)

《巨人传》中曾写道：“人与人之间最使人心痛的，莫过于自己以诚恳的态度希望得到别人的善意和友好，结果却得到了恶意和伤害。”用这句话来形容苏轼再合适不过了。

绍圣元年，苏轼因洛蜀党争被贬惠州，船到岸边时，苏轼惊喜的发现那里的父老乡亲都站在码头上迎接他，他热泪盈眶的写下了《十月二日初到惠州》，所以虽然在惠州日子十分清贫，行动还受到管制，但他并不泄气，依然每天读书，还为惠州百姓做了几件好事。奸臣章淳见状，把苏轼贬到更偏远的海南。

宋元符三年，苏轼被赦，结束七年的流放从海南回到朝廷。章惇的儿子章援，害怕他的父亲对苏轼的迫害甚多而受到打击报复，特意写了一封信给苏轼，请他宽恕。苏轼立即回信：“伏读来教，感叹不已。某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。闻其高年，寄迹海隅，此怀可知。但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”这种既往不咎，重情重义，以德报怨的胸怀，实在是令我佩服，我可做不到这样。

当年，苏轼、苏辙兄弟俩和章惇都是同榜进士，而且做了颇有情谊的好友。但在章惇当权后，因为政见的分歧，将苏轼降职免官。章惇不但在事业上对苏轼打击，而且在生活上也对苏轼处处刁难，不让他住在官宿，苏轼只能租用民房。真是风餐露宿，备受摧残。这样的压迫，无论放在谁的身上，都是难以释怀的！但苏轼竟不计较个人的恩怨，反而用“更说何益”一笔带过。这种宽宏大量，实在是少见。让人特别感动的还有，苏轼还常怀念与章惇的友谊，而且还为他的生活、健康而牵挂。在给章援的信中，苏轼叮嘱他好好照顾父亲章淳，苏轼还给生病的章惇寄去一些药方，嘱咐他多多保重自己。苏轼对章惇仍然像对老朋友那样关心，不计前嫌，如此宽广的胸襟，即使放在现在，又有几人能及？

现在的人，一个个只顾自己的利益，自私自利，社会上XXX的风气盛行，世界上各事各物都是向好的方面发展的，人类也是越来有智慧的，但是人类的道德已经慢慢的丢失了。人们总是往前看，为什么不多回头学习学习古人的优秀品质呢？

《苏东坡》观后感(篇2)

林语堂先生的小品随笔看过一些，传记倒是第一次拜读，看了之后，才后知后觉的发现林语堂写传记也是精彩非常，拿起便不忍释卷。难怪这本书能被成为四大传记之一。

苏东坡是中国家喻户晓的大文豪，但人们喜爱他，尊敬他，并不仅仅是他的才华。这一点，在这本《苏东坡传》中，可谓解析的淋漓尽致了。光是看书后那密密麻麻，令人咂舌的参考资料的附录，便可知林语堂花了多少心思在研究苏轼，解读东坡。

这本书记载了苏东坡坎坷的一生，从名声大噪到几经流放，直至。资料详细，语言生动这些优点自不必说，最让我感动的是林语堂对苏轼这个人物倾注的心血，在书中的每句话里几乎都能感受到，林语堂就像一个忠实的“粉丝”，跨越千年时光，去寻找偶像灵魂中闪光的动人之处。其实历史哪里有可能百分百还原，林语堂对苏东坡毫不吝啬的溢美之词，也被有些人评价不够客观。而我却认为，正因如此，林语堂所塑造的苏东坡，才显得格外有血有肉，才格外让人喜爱与叹服。他的才华，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通达的智慧，传奇的人生，并不会因为岁月的流逝而减损半分，反而引得后世知音的共鸣。

林语堂先生当然也是知音之一，他忍不住拿起笔，把他的感悟写下。书中说：“杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的‘真纯’。”而正因为苏东坡人格中那“真纯”的一部分，表现在其文章与事迹中，才得以传得千古美名。我想，打动了林语堂先生的，也正是那份“真纯”。

《苏东坡》观后感(篇3)

《苏东坡传》一书引用了苏东坡的大量札记、诗词、私人书简，对于功底浅薄不懂诗词皮毛的我来说，读懂弄通颇感费力，但大意还是略通一二。林语堂笔下的苏东坡，可谓千古奇才，除了让人钦佩其才华横溢、睿智从政外，他“像一阵清风过了一生”的从容更让人赞叹。

苏东坡的一生虽然身处官场漩涡，命运多舛，但随心应景吟诗作赋，真性真情自然从心底流露，正如他所说“陈春鸟秋虫之声”，真可谓是一诗解千愁。他身处官场之中，却在官场之上，为公刚正不阿，于私花前月下，乐观快乐的生活着。即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中幽默地说：“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担心。他自己研究美食，自己酿酒，还留下了“东坡肉”、“东坡壶”千古流传。他择友交，爱憎分明，挚友知己遍天下，兄弟情同手足，家事和睦……尽管官场复杂，挫折不断，却也宠辱不惊，诗书飘香，其乐融融。

苏东坡面对复杂的官宦生涯却能保持简简单单的情趣生活，与其从心底流淌出来的诗赋宣泄不无关系，喜悦也好，悲愤也罢，诗赋就是他最好的情感流露。一个热爱读书写作的人，绝对是一个感受敏锐、思想透彻、趋于理智的人，也是一个大是大非立得住，情感纠结分得清，会履职懂生活的人。这不竟让我想起一句话“一个爱读书的人，人品不会差到哪里去。”他时时处处为百姓着想，勤政为民，深受百姓爱戴。林语堂评价苏东坡“他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

正如林语堂在书中所说，苏东坡“像一阵清风过了一生。”这正是我们应该向苏东坡学习的人生大智慧，别管世界多复杂，自己要简单，尊崇内心的本真，不忘初心，方能快乐！

《苏东坡》观后感(篇4)

我读苏东坡，并不是读他的悲天悯人、他的诗词书画、他的幽默诙谐，而是读他豁达的情怀。——题记

“以不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……这就是苏东坡。他有着超凡的文学天赋，但他的天赋不仅仅拘限于诗歌，还有词、散文、书法、绘画等。他的豁达——其他诗人是不能望其项背的。

苏东坡曾对其弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”由此观之，苏东坡豁达情怀可见一斑。

纵观苏东坡的一生，童年与青年——壮年——老练——流放岁月都过得很快乐，无所忧戚，好似一阵清风拂过。而他豁达的情怀刻在他饱满的精神丰碑上，终将不朽。

苏东坡交友广泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。苏东坡死的时候，有人曾冒着杀身之祸为苏东坡送葬，其中还包括百姓、书生、歌女等。苏东坡生性放荡不羁，与黄庭坚、秦观、王诜、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他们会聚一堂，在宣纸上展示自己的飘逸才华，放飞自身的文采。苏东坡有如此好友，我的羡慕之情油然而生。我深刻领悟到，友谊十分宝贵，要好好地去珍惜它，结交更多的朋友。苏东坡不正是因为他豁达的情怀，得到譬如泰山厚重般的友谊吗？

在黄州的安适田园生活是他最快乐的一段时光。他厌恶宦海的凶险，看透了政治上的勾心斗角与利害谋算。苏轼手持锄头、戴着斗笠在东坡上种菜，脸上洋溢着笑容，还哼唱着自己写的小曲，好不自在！抬望眼眸，苏轼的居所是山顶的三间房子。从山顶俯见茅亭，亭下就是小有名气的雪堂。做田务累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的浊酒，环视着自己经营的“东坡农场”，开怀畅饮。此时此刻的他，抛下了所有的困扰与烦恼，真正的适应了田园生活，那个天真淳朴、始终不渝的苏轼，也从此成为了名闻历史的“东坡居士”。

苏东坡在政治的风暴中，被政敌贬到海南岛，那时还是一个穷乏荒凉的孤岛。但是，苏东坡并没有气馁，他以“行至水穷处，坐看云起时”的豁达，乐观地看待生活的困难境遇。他自己搭建房子、种菜、治病……一切自食其力，他却依然乐天达观，忘怀得失。面对苏东坡的遭遇和态度，我不禁想到自己。我有一次单元测验数学考了92分，上课都无精打采，深陷一片悲伤与茫然中，对我内心打击很深。而后我又转念仔细一想：我并没有考多差呀！这只是一场测验而已，又不是大考。如果再不抓紧，必将在大考上失利！似乎觉得那时的我拥有了苏东坡的豁达，能够积极地看待问题了。

豁达——这高深的人生境界修养，相信我也能做到。聚会娱乐应当谦让他人，生活学习更需忍人忍事。当别人指出我的错误时，更要接受建议，并立即改正。

“行至水穷处，坐看云起时”，这超然的豁达，化作缕缕轻烟，始终萦绕着这本《苏东坡传》。小心翼翼地翻开第一页，豁达不经意间扑面而来，袭卷我的身心，令我受益无穷。

《苏东坡》观后感(篇5)

花开成了云，云也开成了花的模样；花的故乡，是土壤深处的土壤；云的老家，是远方已远的远方。 ——题记

一声腊梅一声冬，一点白雪一点愁，一更梦醒一更后。伫立于群山之上，静观落日之景。逐渐浓稠的光圈，是逐渐积蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至极的是，望极天涯不见家。

直到最后一点光芒也即将殆尽，我才缓过神来，对着若隐若现的残阳，向遥远的天边大喊：“你也在这里吗？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。苏东坡，这个家喻户晓的名字，是我少年时代不可或缺的精神依托。他带给我的太多，太多。

苏轼年少成名，才华横溢，名动京师，本可以凭借年轻气盛一展宏图，却接连收到家人离世的噩耗，只能回到眉山守孝。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这片土地，是他所爱之人的坟墓，他曾在此种下三万棵松树以表思念。这个地方是他悲痛所在，欢乐所在，思念所在。

当苏轼渐渐走出悲伤的阴影后，又不合时宜地碰上王安石变法，他的贬官之路就此拉开序幕。但苏东坡总是一副处变不惊的微笑，带着那份自由潇洒，一次次去向远方。

上有天堂，下有苏杭。杭州，是他新的起点。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。西湖的清新怡人，唯美朦胧，带他逃离官场泥淖，寄身山水。心怀民生的他，带领百姓们挖大堤，将西湖的水治理得井井有条，为后人留下“苏堤春晓”的美景。他已然醉心于杭州，淡却了亲人离世之悲伤，释怀了贬官至此的郁闷。杭州，如同一位倾国倾城的江南美人，令苏东坡魂牵梦绕，铭记心头，终生不忘。

身处密州，他与百姓苦乐共享，和人们捕捉蝗虫，度过蝗灾。他仍是那个轻狂傲物，不拘礼节的少年，也会任性撒泼地写下:“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”

他一改柳永式的悲悲切切，儿女情长，开创了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这类豪放蓬勃的诗词。

以笔为戎。以笔为戎，笔也可舞出刀光剑影，鼓角筝鸣。正是因为率性而为的苏轼将所有情绪都流露于文字之间，才有了历史上震惊八方的“乌台诗案”。尝尽苦果的他，却仍是一副乐观豁达的模样，写下“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”的自我嘲讽。林语堂在《我的愿望》中写道:“我要有做我自己的自由，和敢做自己的胆量。”想来便是苏轼这般模样。

被贬密州，他就欣然享受日啖荔枝三百颗的悠闲生活，发出不辞长作岭南人赞叹。

被贬黄州，他脱下文人的长袍，穿上农夫的短褂，在自己的东坡上开荒耕种，哪怕相识之人调侃他几句，他也是神情自若，笑而不语。他会和朋友半夜跑到东坡喝酒，没有下酒菜，便忽悠青年将自家的病牛宰了，烤着牛肉喝酒，喝得酩酊大醉时，半夜翻墙爬入城门。他还会把一个大西瓜顶在头上，在田地里边走边唱......他已然成为一个烟火气十足的农夫。

哪怕到最后，被调去最偏远的海南岛，苏东坡依旧是悠然自得，安居乐业，致力于改善民生。弥留之际，他身处常州，却不曾悲叹一句，只可惜未能见弟弟最后一面。

他痛苦吗？当然痛苦，但只是曾经痛苦。他快乐吗？当然快乐，因为眼下快乐。他追求的不是超然物外，而是穷达融通的从容风度，他享受大自然丰厚的赐予和每一个日子的幸福快乐。心灵的温度决定了世界的冷暖。苏东坡如同一炉温火，慢慢消融寒冰，让这个世界情不自禁地，待他柔情似水。

他用超然的内心表达出外物不足萦怀的人生态度，在困窘的谷底，获得重生。他脱胎换骨，自我突破，证悟涅槃，浴火重生。他醉醒全无，无喜无忧，回归于清纯空灵，疏狂浪漫，倾荡磊落如天风寒雨。

从成名时的万众瞩目到被命运夺走一切后的山穷水尽，经历大起大落之后，他学会知足常乐。被贬何处，被谪何官，于他而言，并不重要，他只是欣然归往。毕竟，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。他很清楚自己究竟为谁而活。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西......

远处传来几声大雁的鸣叫，将我的思绪从几千年前拉回现实，我空洞地望着色如紫罗兰的天空，怅惘地叹了口气。

许是近乡情怯过于浓厚，每到一个新的环境，我都无法很好地适应。很长一段时间，都会有一种忧愁的心绪挥之不去，颇有种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之感。眼下是来洱海的第二天，这片土地宁静幽美、清新脱俗的气质，实在令人沉醉。正是这空气中弥漫着的风信子的淡香，让我久久忘神。

云南，多么美丽的地方啊！洱海空灵的湖水同精心雕琢的蓝宝石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水蓝天共一色，像画家调色盘里的颜料，纯粹又富有层次感。大理的空气总是温暖的，慵懒的，让人舒心得一觉睡到天明。只有在斗南，还能看见寒冬中的百花齐放，争奇斗艳。一片片色彩斑斓的花海，使人的心情，也同朵朵娇嫩的鲜花灿烂开放。丽江的人们，总是热情地同游客介绍当地的风土人情，带他们领略这座古城的文化之美。云南，多么令人心驰神往的地方啊！故乡，自是不能相忘，但云南美景，又何尝不能安慰我的愁绪?

自从上了初中，学业生活的紧迫感就愈加明显，龙应台所过的宁静淡雅，怡然自得的慢节奏生活，成了我心心念念却又求之不得的梦。云南，却给了我这样的生活。这是第一次，明显地感觉到，心真正地平静下来。《长街短梦》中有这样一句话：“假若人生如一条长街，我不愿意错过这街上的每一处细小的风景。假若人生不过是长街上的一个短梦，我愿意把这短梦做得生机盎然。”

已经全黑的夜幕上，挂着几颗闪烁的零星，美得令人恍神。原来，苏东坡早就告诉我答案了。

人生无根蒂，飘如陌上尘。此心安处是吾乡。

《苏东坡》观后感(篇6)

近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。苏东坡虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在

比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。苏东坡做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。

个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏东坡，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。

读罢全书，留给我最深刻的感触是“尘世是唯一的天堂”人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值！

《苏东坡》观后感(篇7)

如果说有谁最与百姓为友，谁的诗最朴实，谁最生性爱开玩笑，谁是最仁慈的官员，那便是苏东坡了。苏东坡亦名苏轼，一生可谓坎坷，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因反对派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才华，在徽宗年间，调升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

整部书，记载的是一个诗人，画家，以及老百姓之挚友的事迹。其中我能读出他的品性。他思想透彻，善于思考，但有时候又口不择言，心直口快。这不禁令我不解，这似乎，是矛盾，然而这矛盾，却又塑造了这么个伟人。或许，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。

我佩服苏东坡，在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命的真谛，但他却不接受人生是重担，是苦难的说法。他用印度教的思想学习玄学，但气质上确是地道的中国人。从第一次读苏东坡的诗词开始，我便被这个谜一样的大文豪给吸引了。他将至情融化为笔端流畅的华彩；他用豁达凝练成笔上洒脱的旋律；他将痛楚压抑成意识奔涌的篇章。总之，他的作品里总是饱含着情思，总是充溢着豁达，总是蕴藏着深沉。自此我便对这位乐天派大诗人产生了浓厚的兴趣，查阅了一些他的资料，找来了一些他的作品阅读，尽管有些我不明白，但这并不影响我对他的喜爱。

我敬仰苏东坡是因为他有着无可比拟的才华。因为他的才华横溢。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈。有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思。他的诗，带我领略了中华文化的一角的韵味，令人回味无穷

林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这也是我选读苏东坡传的原因吧。从小，就一直听着他的名字长大，不断的幻想他是什么模样，缺又不断更新他的模样。我喜爱苏东坡，是因为他有着豁达乐观的胸襟和积极处世的态度。苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生，纵然经历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在苏东坡的一生中，似乎没有什么是可以真正使他止步不前，有所畏惧的，他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何后果，与自己有何利害，则一概置之度外。如此积极乐观之人，难怪林语堂会如此评价他：“他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那种豁达乐观的一面，他的诗词才会如此奔放灵动，豪迈不羁。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然态度，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！

我赞美苏东坡，是因为他有着至情至性的品格。苏东坡一生交友无数，知己遍天下。兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。他对亲人、朋友更是有着深厚的情义。我赞美苏东坡，是因为他有着对美好生活的热爱。仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。苏东坡爱好游山玩水，吟诗作文，还常饮酒作乐，生活十分惬意！

诚如林语堂所言：苏东坡已死，他的名字，只是一个记忆。但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的一切精神和思想，都将如同他的诗词一样永垂千古！

诚如林语堂先生所说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！”。

《苏东坡》观后感(篇8)

林语堂笔下的苏东坡，是几千年来才才一出的奇才。他曾这样评价苏东坡：“苏东坡始终富有青春活力，他虽然抱紧忧患拂逆，但他的人性却更趋温厚和厚道，并没有变得尖酸刻薄。”

苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，始终富有青春活力。纵观他的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的心酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与大***家王安石斗志斗法。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他热爱生活，情感丰富；他知己无数，兄弟情深，与其弟子子由的感情可谓患难与共。

苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的***哲学，也表现出他的气质风格和大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归空灵。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他在任何环境中都能处之泰然，宠辱不惊。

虽然苏东坡的人生道路是坎坷泥泞的，但从他的诗篇，他的文章，他的生活见闻中可以发现，他的人生态度是乐观、积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心朋友，享受生活的美好。

苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。林语堂作结时说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

苏东坡已去，其浩然正气，必当永存！

苏东坡传读后感模板

你是否想要写出一篇让人眼前一亮的作品读后感吗？我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。读后感是将自己把所读的感受最深的内容写出来的一种方式，这是幼儿教师教育网的编辑为您特别准备的“苏东坡传读后感”希望您品尝之后喜欢，如果你认为这个网站不错不要忘记把它分享给你的朋友们！

苏东坡传读后感 篇1

王安石，字介甫，号半山，出生于才子之乡——临川，根据北宋典籍里的相关描述说“有一天一只修炼成精的獾子精趁夜下凡，鬼鬼祟祟钻进大宋江南西路，临川县一位官员家里，紧接着一声嘹亮的婴儿啼哭声响彻，一个把大宋折腾的惊天动地的“妖人”呱呱坠地了”他就是北宋著名的改革家——王介甫。

纵观古今，无论是谁在为苏子立传时都会提及拗相公王安石。细读《苏轼传》《苏东坡传》都对熙宁变法大力着笔，而熙宁变法的主人公便是王安石更是被太后称为“乱世之臣”。但越了解王安石就会越被他的才华和品质所折服，他是一名斗士，为了国家的未来甘冒矢石，政敌对他的诋毁，后世对他的误解都无法丝毫降低王安石的伟大形象。或许只有王安石自己的一句诗歌才能概括出他波澜壮阔的一生：心如宝月映琉璃。

他年少时随父宦游大江南北，深刻的体验了民间疾苦。后王安石登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官。任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。他这一段韬光养晦的历程，颇难了解，因为他相信一旦时机到来，他必可为国家做大事。若说他壮年这段时间已经建立了他政治生涯的基础，是合乎情理的说法。他或因那时朝中有年高德劭学识渊博的文臣如范仲淹，司马光，欧阳修，曾公亮等赶到无从发展，或因自己不管身居何处，总愿自为首领，想变动成规，按自己的想法做事，静待时机这一“垂钓”便是数年，终于历经两朝遇到了自己的“刘皇叔”。年轻皇帝远大可期的热望被点燃起来，王安石与神宗情投意合，王安石“流俗”派士大夫抓住了机会，要抒发自己的报国之志。

而生活中，王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的，老苏（苏洵）曾在《辨奸论》里这样刻画王安石：“衣臣虏之衣，食狗彘之食”“犬首丧面而谈诗书”。又有故事言：王安石从不换他的长袍，一天几个朋友同他一起到寺院里洗澡，在他出浴前偷偷给他换了一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经换了。作文结果王安浑然不知，不管怎样，它总是身上穿件衣服就行了。更有说王安石在扬州太守木府是，彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之前才在椅子中打盹。形式来不及洗脸梳头发，连忙上办公室上班。韩琦一看他那样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句：“老弟，我劝你趁年轻，多用功念点书吧”。

以上种种故事不计其数，无论是老苏的刻薄，还是老韩的劝。都有一种主观在里面，我的天啊，难道一个人的相貌打扮可以判定一个人吗？《红楼梦》里癫头的和尚和跛脚的道士，佛教禅宗里的往往尘世间的繁华都是一种幻灭，他们浪迹天涯，他们的三言两语让我们豁然开朗，得大天机者外在只是一种生命形态。老苏的判断也太主观臆断了吧。更可气的是老韩，这就像你好不容易认认真真的熬夜写完一次作业让老师检查，老师检查后却说“”你是不是又熬夜玩游戏了，都不能认真学习吗？”看小王乏困就认为人家好色，劝人家学习，搁谁谁难受。都说王安石拗相公，做事坚持己见，让你有这几个老师每天敲打敲打你，看你以后还听不听众人的议论。

北宋的民间社会商业革命已悄然发生，在中国的地域里达到了让人无法想象的高度。但是商业繁荣下的隐忧是社会分化日益严重特别是土地兼并高利贷给平民阶层带来的生活，可以说导致人民极贫国家积弱。为了改变现状，在熙宁三年，王安石掌权后，任同中书门下平章事，位同宰相。他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。这一系列措施是为了缓和阶级矛盾实现富国强兵。可过分的追求GTP汇报，而忽视了政策实行于各地实效，与执行者的好坏。如今很火的《人民的民义》中的达康书记雷厉风行与介甫十分相似，对自己的主张坚定不移。可过分的自信与理想化是往往不行的，最终爆发了党派之争。最后儿子死去，罢官归隐，不再过问政事。

谨以此纪念王安石，每个人都有对他的评价，只望大家不要太过绝对化，谨以此记。

苏东坡传读后感 篇2

一蓑烟雨任平生——《苏东坡传》读后感2000字：

苏东坡是我一直很喜爱的一个诗人。从中学时代起，读过他《赤壁怀古》，前后《赤壁赋》，《水调歌头》等诗作，对他的绝世才华，对他的高尚理想，对他的豁达胸怀，一直视为楷模。工作之后，更是学而优则仕的典范，是人生的精神导师。

一千个读者眼中有一千个苏东坡，我眼中的苏东坡不外乎以下四种形象：

一是月下的漫步者。毫无疑问，苏东坡的才华是历史文人中的佼佼者。他的豪放词风一扫五代以来的委婉阴柔，让人觉得耳目一新，神清气爽。怀念子由的“但愿人长久，千里共婵娟”，怀念妻子的“十年生死两茫茫”，歌咏周瑜的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，出门遇雨时的“竹杖芒鞋轻胜马”，密州打猎时的“西北望，射天狼”，赏荷时的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”......，在他看来，生活中就没有什么不能写成诗的，应该说，生活中没有什么不是诗的，他高兴了在妓女的披肩上写一首，他郁闷了，在寺院的墙壁上题一首，他同情老百姓时，就在扇子上落一首，他的灵感似乎无穷无尽，这一切还是源于他对生活的观察和热爱，源于他纯真无邪的内心。

二是人文关怀主义家。苏东坡的仕途生涯中，一直为党争所扰，他无心参与党争，但因为他名气太大，他总是“躺枪”。时值王安石变法大力推行，宋神宗鼎力支持。但是由于王安石的操之过急，加上腐败低效的官僚系统，虽然变法的结果丰富了国库，却使百姓遭受了巨大的灾难，这无异于杀鸡取卵。苏东坡长期在基层，与群众打交道比较多，所以最能看清实际情况。苏东坡不去管那些国家的大政方针，不去管执政党的各种主义，他就坚持一条，不管什么样的政策，最后没有让老百姓过上更好的日子，这就不是好的政策。他是务实派，他始终坚持多解决些问题，少谈些主义，他认为人民满意不满意才是政策是否成功的真正评判。他任杭州太守期间，疏浚西湖，建立清洁饮水系统，设立公共卫生医疗中心，无一不是为老百姓考虑。他在穷苦地方看见有杀婴恶俗，联合当地富商成立慈善基金收养婴儿，改变恶俗。他在江南出现水灾时请求太后拨款放粮平抑粮价，在青苗法把百姓逼的远走他乡时，他又向朝廷请求赦免农民债务，回复民间信用。苏东坡总是对人类深层次的苦难有最大的同理心，所以他每为政一方，总是会得罪一些官员，但是收获更多群众爱戴。所以，苏东坡从来不是一个政客，从来是一个人文关怀者。

三是睿智的哲学大师。苏东坡的至交当中，很多事和尚道士，如佛印，參寥等，他平时也酷爱探究佛理，在他的诗中，无时无刻不透露出一种人生智慧。他在《赤壁赋》中一方面感叹人类的渺小和短暂，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，又反过来劝慰自己要注意观察变与不变，从变的角度说，“天地曾不能以一瞬”，而“自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也”！苏东坡从辩证的角度出发，分析了人生既长也短，人类既渺小也伟大，关键在于从什么角度看。所以说，道学和佛学的思想在他身上融合汇通，酝酿出了新的智慧，再结合他绝世的才华，就写出了众多又优美又耐人寻味的好作品。

四是秉性难改的乐天派。苏东坡的乐观豁达精神是我最为敬佩的。苏东坡少年得志，春风得意，而后来的仕途生涯确实坎坷异常，他被一贬再贬，从京城到黄州，从惠州到儋州，最后客死回京的途中，那个年代，官员被贬到海南岛的还真不多，苏东坡真是“匹夫何罪，怀璧其罪”。然后，政敌的死整，壮志的未酬，旅途的艰辛，并没有把他像其他朋友一样整的奄奄一息，他反而越过越滋润，越过越让政敌嫉妒他，于是不断把他贬到更艰苦的地方去。

苏东坡谪居黄州，让他写出千古名篇《赤壁怀古》和前后《赤壁赋》，让他名气更躁，贬去惠州，他却能大唱“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”，贬到最遥远的海南岛，湿热的天气和肆虐的细菌也没有打到他，他认为南方虽有瘴疬病人，北方何尝不病，是病皆得死人，何必瘴气。他在最艰苦的地方，他都能去河边钓鱼，去当地民众家里闲聊，喝自酿的桂花酒，研究长生不老的仙丹，他从不会有闲极无聊的时候，每一天都有生活的意义。船翻了，他也能写出一首诗来，路途中淋雨了，他也能写出一首诗来。用我们的流行语说：“他把一生的苟且活成了诗和远方”。他也从不记恨人，政敌逼他太狠时，他就写两首诗调侃政敌是乌龟，政敌失势时，他也从不落井下石。他对他的弟弟子由说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田园乞儿，在我眼中天下没有一个不是好人。”这样的人，魔鬼也伤害不了他。他的政敌也许不会变少，但是喜爱他的官员和群众却越来越多。

如果时光能够穿越，我能够回到那个时代，最好能和苏东坡钓一次鱼，喝一次酒，陪他走一程那些青山碧水，一定能在路上听到他唱几首，还有他的爱妾朝云的笑声，这样快活的声音也是北宋王朝最后的晚霞了，中原大地很快将陷入二百多年的黑暗长夜。

苏东坡传读后感 篇3

书还没看完，慢悠悠的翻着。林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处：

一天，苏东坡写信给朋友说："我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。"这段文字殊为怪异，而后在网上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”。

还有一处BUG连那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已变成"南岳华山山崩"。此两处究竟是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，恐怕需要找英文原版来查了。但是"南岳华山"本身就是个错误，华山好像从来不曾被称为"南岳"过吧。

且丢开这些小破绽不说。

苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人敬仰，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的理想。为这么一个完人做传显然不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的"新意欠奉"也在情理中。林语堂在序言中说，"我认为我完全知道苏东坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜爱他。"既然在苏轼身上寄托了自己的人生观，偏爱之心更不加掩饰。

卷二写苏东坡壮年经历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在"王安石变法"和"拗相公"两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节似乎游离在全书之外。林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法。包括对司马光的褒扬也是如此。历史其实无所谓真相，政治也很难分辨清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目。这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的意见。跟苏轼不一样，王安石从来都充满争议，历史上是这样，到这天还是这样。

林语堂自己也是个争议人物，但是他的才情倒还算公认的。这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语出现。比如正看到卷三第16章就有这么一句：倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。

之类的还有很多，但是没了前后文，单看就少了好多味道。

苏东坡传读后感 篇4

国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历最伟大的诗人产生了无限的敬意。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

东坡的魅力在于他的单纯和挚真。他自称“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡的致命短处就是老向别人透露自己的心思，写文章也是发挥自己的见解。他常以己度人，往往看不透别人的内心和本质，在贤妻王弗在世时，常能加以提醒，使苏轼避免了许多错误。王弗仙逝后，影响了东坡一生的“乌台诗案”与其性格有着必然联系。他心直口快，口不择言，又愤世嫉俗，是非过于分明，在言语中，他随时都能吐露真理，不论何事，只要是真，便值得说出口来，不会有太多顾忌，这性情直接制约了他的政治生命。然而，若没有这份单纯和挚真，又哪来的名垂千古、可亲可爱又可敬的苏东坡！一个人想法多了，难免变得复杂而事故，处世便没有那种潇洒与豪放，思想和文字上也难免患得患失，无法抒发本真，而文学甚至世间万物的境界无法四字：返璞归真。东坡做到了。

东坡的魅力在于他不拘小节的醉态。他酒量甚浅，却极为好饮。他曾言“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者。然喜人饮酒，见客举杯徐饮，则胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮亦无在予上者。”他几乎逢酒必醉，并以此作为评价朋友的一个重要因素“常因既醉之适，方识此心之正”。醉态的东坡更为有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友怀中，待天近黄昏，才踉跄着回家。有心事的人从不敢酣醉，没有那份无愧于天地的坦然，哪有醉态可掬的东坡居士。文人多好饮，酒能助其找到灵感，但诚如李白、苏轼者，却无几人，李、苏二人的酒量都很差，但正是这份钟爱与坦荡，才有了万古流芳的瑰宝。却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已入神。

东坡的魅力在于他强烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋诗，与弟子黄庭坚并称“苏黄”；他擅宋词，乃豪放词派开山鼻祖；他擅书法，乃宋朝“苏黄米蔡”四大书法家之首；他擅绘画，与文同、李公麟、米芾并称当时；他擅中药，对药材的了解更胜当时郎中；他擅炼丹，与沈括共著了《苏沈良方》；他擅瑜珈，堪称我国最早一批瑜珈习练者；他擅酿酒，精通各种酿酒技术；他擅工程，由他组织修建的“苏堤”至今仍是杭州一大景观……人，生命毕竟有限，在世一次，能有一项成就已属难能可贵，而仅仅经历65个春秋的苏东坡却将“全才”这词语，无限放大到极致，堪称前无古人后绝来者，这不仅源于他的天赋和才华，更源于那颗好奇心。好奇心每个人都有，苏东坡的可贵在于他的好奇心并不是“三分钟热血”，而是发自内心的喜爱，所以他才能坚持下去，并且取得一定成绩。也正是因为对世间万物的好奇心，才使得他对人生有着如此深刻的喜爱，才使他不至于如其他心灵脆弱的文人般消极避世、甚至自寻短见，才有了如此多的经典传世。

东坡的魅力在于他的凛凛浩然之气。他一生刚直，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，作为“元祐党人”的首领，却浑然不知党派为何物，他丝毫无利己之心，权利之欲，否则以他的名气和才能，政治前途无可限量。遇到不平之事、厌恶之人，他便觉得“如蝇在食，吐之方快”。无论当政的是王安石领衔的雷厉风行的新党，抑或司马光为首的因循守旧的旧党，他都极为恪守自己的准则——富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。他这种至大至刚的浩然之气备受后人推崇和膜拜，然而，带给带给家人和朋友的却是忧心和焦虑：令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他，抑或为了使他免于旁人的伤害而劝阻他、保护他。他身上那种气来源于道德，非人力所能扼制，亦不会因外物而有所改变。

东坡的魅力在于他对待亲友的至诚。苏东坡性格呈多面性，既是乐天达观随遇而安，有时又激烈而固执，他不会受别人影响，而且你无法和他辩论，他往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。这种人往往不相容于时代，会在不经意间得罪很多人，嫉妒、敌视、不屑他的人不可计数，然而这种人却是值得交而且是能交到真正朋友的人。欧阳修、梅圣俞、张方平、司马光、文同、米芾、李公麟、黄庭坚、秦观、苏辙、曾巩、惠勒、参寥、佛印，包括晚期的王安石都与他有极为深厚的交情。东坡最重感情，无论是亲情、爱情还是友情，所以才有诸多感人作品的传世。诗人大都多愁善感，在东坡身上体现的更加明显。没有对爱妻王弗的沉痛怀念，哪有“不思量，自难忘。”的发人肺腑；没有对兄弟兼挚友苏辙的深切思念，哪有“但愿人长久，千里共婵娟”的中秋绝唱；没有对好友的至诚留恋，哪有“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆”的入木三分……如此至情至性又才华横溢的人物，着实“不可无一难能有二”的。

苏东坡的魅力说不完，苏东坡的故事道不尽。他犹如上天贬谪下界的文曲星，光耀着中华文化史；又似一个理想的完美主义者，激励着后世之人。有诗为赞：

文苑百花齐放，词坛毕力独擎。承先启后竟无争。博学出刻苦，妙笔本天成。淡看乌台淫雨，醉拂赤壁清风。迁谪苦乐一从容。飞鸿谙荏苒，晓梦是人生。

苏东坡传读后感 篇5

提起东坡，想必大家都不会陌生。大多带着亲切会心一笑，随口都能吟上一句：“明月几时有，把酒问青天”，或是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。东坡的作品之中无不流露出他至真至诚的本性，诙谐而有趣，文字间莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。

唐朝诗人李白、杜甫的诗篇传颂至今，广为人知。李白潇洒自如，从心所欲，遨游天地之间，不为凡尘琐事羁绊;杜甫忧国忧民，心怀天下，沉浮官场争斗，终身郁郁寡欢。李杜两种截然不同的人生态度，或太过不羁洒脱，或太过忧愁苦闷，只选其一，未免太过单一。而东坡恰好将这两者合二为一，他的一生既忧且乐，美痛兼具，此乃真正的快意人生。

苏轼学识渊博，多才多艺，在文学、书法、绘画等各方面皆有很高的造诣。作为“唐宋八大家”之一，他在词作上与同为豪放派的辛弃疾，并称“苏辛”;诗作清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹，提倡“诗画本一律，天工与清新”的理念。

苏轼的才情虽名闻天下，但他一生卷在政治旋涡之中，仕途上历尽艰辛，乌台诗案屡遭贬谪，然而他始终光风霁月，淡然处之，真乃“一蓑烟雨任平生”。

岁月如流沙，弹指间，韶华易逝。东坡就如一颗璀璨耀眼的明珠，永远散发着光与热，吸引我们去探寻他深厚的文学宝藏。

苏东坡传读后感 篇6

很高兴能够读完林语堂先生的《苏东坡传》。按照时间顺序，苏轼的一生在政治斗争与黜陟迁徙的大背景下展开。其实看完以后对他的人生有一种印象就是疲于奔命。古代的交通本就不便，而他一生在数个州县辗转，路途遥远跋涉之苦可想而知。但是仔细一想，奔命或许不假，他也确实接受过很多始料不及的搬家命令，但是还不至于用“疲”来形容他。真正的天才，总是不知疲倦的。而苏东坡的天才，体现在他“心灵的喜悦”、“思想的快乐”上。

一开始对原著的书名感到奇怪，gay指的不是一种性取向吗？查了资料才知道成书时间其实是早于gay这个词的“同志”义广泛使用的，也就是说，“TheGayGenius”指的是“快乐的天才”。标题如此，不难看出林语堂对苏轼最概括的一个评价了，而且他也喜欢用gay这个词，不光形容苏轼，还描绘了京城富丽堂皇的街道、坐拥西湖的杭州、有伎女请他题词的聚会宴饮，也描写了侍妾朝云的形象，而且紧接着就是“在苏东坡的一生中，似乎王朝云是最懂他的女人”，这也才配得上苏东坡的“gay”。

“苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。”才华与慈悲让他步入仕途、名满天下，受各方百姓爱戴，也让他受朝中小人嫉妒；刚正与狷介让他惨遭构陷，又或是扶摇直上，然而政局更替，无人知晓明天是居庙堂之高，还是处江湖之远，更甚者身陷囹圄性命攸关；唯有他的乐观旷达，无时无刻不在支持着他，让他有愿望也有能力支持他人，作文让他如清风一般活着，带给人美感与希望。黄州突围之后，这个才华横溢的中年人才开始了然自己的内心，他可以更好地把握自己与世界的关系，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，这是他认识到自己也不过是大千世界中平凡的一粒尘埃，真正的天才，从不以天才自居；“眼前见天下无一不好人”，一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，所谓世界，皆在自己心中，内心澄澈，世界自然宛如明镜。

更为触动我的，是他在去世前的最后一句话。维琳方丈对他耳语：“现在，要想来生！”苏东坡轻声说：西天或许有；空想前往，又有何用？勉强想就错了。”这是他的道教道理。解脱之道在于自然。他的一生无不在践行这个道理，他遵从着自己的本心，不计后果，因为无论结果如何，至少问心无愧。我生病三年，也是从抗拒慢慢向顺应转变，若是无比困难，勉强或许适得其反，但既然本心想要走向更远的未来，脚步蹒跚也不应停歇，若是有荆棘拦路，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，成与败很快就被时间抹去，而留下的是我的那一份“心灵的喜悦”、“思想的快乐”，虽不至于像苏轼一样万古不朽，但至少可以使君微展笑颜。

苏东坡传读后感 篇7

苏东坡传读后感1000字：

我在前天刚读完由著名作家林语堂先生写的《苏东坡传》。林语堂先生笔下的苏东坡是一个正直，豪放，有问题敢于指出的人。本书讲述了苏东坡坎坷的一生和苏东坡一生所经历的有记录的事情。

他的性格：他为人刚正不阿，有问题便会提出，即便有再多的力量阻挠，他也能坚守自己的原则。比如，神宗皇帝时期，那是一个天下大乱，民不聊生，万马齐喑的年代。除了那些元祐大臣和极少数正直的人敢于发表言论以外，就没有其他人敢说反对新政，反对王安石的话。苏东坡却是元祐大臣中最积极的那个，他一直在向皇帝上书说新政的危害，青苗贷款对人民造成的巨大伤害。

他的文学作品：他的文学作品十分优美，连欧阳修看了之后也叹了一口气说：“30年后就不会有人再谈论我了。”让我最欣赏的一点是他的文章没有一点是虚情假意，都是真的！我觉得一个人真实是最重要的，敢于发表自己正确的言论也是很重要的。苏东坡将这一行为做到了最大化，他几乎一生都在说真话，都在为国家发表着自己认为是正确的言论。苏东坡十分爱家人，所以他也十分爱他的弟弟，有一次与他弟弟分别之时心中十分伤感便作下了脍炙人口的《水调歌头.中秋》。这首诗十分的真实，我真切地感受到了苏东坡内心的伤感，那种对弟弟难得一见的悲伤。

最后，他的思想层次。我觉得他的思想层次是很高的，因为他从来不会因为自己的居住环境之陋而悲伤，他看中的是居住环境周围的氛围，周围的雅。比如，他在被贬岭南之时，他发现了周围的雅，酒的雅，岭南有桂花酒，他十分沉浸于这种雅之中，因为他也是一位爱饮酒作诗的人。我从此能看出他对自己的居所之简陋只是一笔带过，轻描淡写，对周围的雅是写的可谓是十分详尽。我觉得这种早已脱离物质生活的思想层次值得每个人去学习。还有，他很少会直接正面攻击自己不喜欢的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之时，这是被董必所加害的。所以他就在喝醉时写了鳖相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他将鳖相公写得绘声绘色，也将董必这一人物完美的转化成了鳖相公。

苏东坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人间。鲁迅先生有一句名言说得好：有的人活着，他却死了；有的人死了，他还活着。我觉得第二类人说的正是苏东坡！我们都应该学习他的精神，体会他的境界，学习他人生的层次。

苏东坡传读后感 篇8

如此喜欢东坡是因为他有趣的灵魂，笑对困境，正所谓：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生“

苏轼是一个让我琢磨不透的人，他算的上是神，但也称得上是常人，他的英文名字就如我的标题一样，快乐的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合适的心态面对，他能和村夫畅谈，也能在朝廷出谋划策，他曾与小妾欢度时光，也曾绝望的为自己准备过棺木，这都是他生活的体现，他的才华是毋庸置疑的，他满腹经纶，才华横溢留下无数千古名篇，这样才能被我们称之为天才。

我最喜欢的就是他的朴实，他可以融入人民初到黄州，苏轼便脱去了文人的长袍方巾，穿上农人的芒鞋短褂。筑水坝，建鱼池，请教老农、喂养牲口……并在城东半坡上的一片地，建了一座“东坡雪堂”，化身“东坡居士”

我可能会把他的经历带入我的身上，遭遇诬陷、锒铛入狱、濒临杀头、降职被贬、食不果腹，这一桩桩一件件如果接二连三地发生在我身上，我可能会愁得只剩下“愁”。并且这样的事情不管发生在谁的身上，我都不相信他会一笑了之。苏轼不是神，他也是人，自然也愁。比如在《念奴娇·赤壁怀古》中，他想到了当年周瑜的“雄姿英发”，再看看如今自己的“早生华发”，悲从中来。可是很快，他便从老庄哲学中受到启发，在忧愁中走了出来。

苏轼爱吃创作了许多美食，到黄州时便作了一首《初来黄州》他自嘲一生都在为这张嘴而忙，没想到老来犯了错，险些亏了嘴。作文幸好，这黄州偏虽偏、穷虽穷，但是长江里的鲈鱼美、后山上的竹笋香啊。而且，他现在这个团练副使于国家没有什么帮助，却要国家发工资来让他买酒喝。那些想都不愿再想遭遇，他却可以这样美滋滋地说出来，在我眼里，苏轼的“吃”和他的“诗”是一样的，透着一股豪放。

苏轼路遇常州决定拜访王安石，时光流逝，王安石再也不是那个精明强干的宰相了，反而更像是一个孤独的老头。但不管怎么说，这都是一个历史性的会面，让那些同时喜欢王安石又喜欢苏轼的后人欣慰不已。苏轼此次金陵之行一共待了有一个多月。两位巨人一同游金陵，一起赋诗唱和，王安石甚至还劝说苏轼就在金陵安家得了，彼此还能做个邻居。总的来说，这二人在金陵相处得很是融洽，尽管谈话时彼此之间都有所保留。临别之时，王安石亲自来想送。最终，一段由政见不同而引发的恩怨已烟消云散，留给后人的则是无尽的欣慰与感慨——真是渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇啊！

回看苏轼一生，正如林语堂所说：人生缘何不快乐？只因未学苏东坡。

苏东坡传读后感 篇9

苏东坡传读后感800字：

终于断断续续读完了《苏东坡传》，既有荡气回肠的跌荡之感，又有始终让人安心的温暖之感。读到东坡死时，心里萦绕过无数次的伤感和遗憾，渐增至一种心碎。

东坡弥留之际，对他的儿子们说：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”这是何等的坦荡！人生一世，谁能在死前说“我平生未尝为恶”？

是的，东坡“居庙堂之高”则“忧一国百姓”，处“江湖之远”则“忧一方百姓”，无论政敌虐他多少遍，他始终以爱以仁回馈社会、报效国家。虽坎坷一生，却始终保有纯良、仁爱和责任感。为官为人，他对得起天下，对得起百姓，对得起自己的良心。

与他人格高尚相映衬的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分属不同的范畴。东坡人格的魅力在于他对人间贴自肺腑的爱，在于他于任何处境都能以达观心态享受生活，在于他性情里的幽默风趣，在于他能与各阶层人民真诚相交，在于他因言获罪多次却始终不曾停笔，在于他……

东坡既是那个在杭州城里为百姓生活用水殚精竭虑，为预防饥荒反复向朝廷上奏的深受人民爱戴的为官者；也是那个在松风亭里酣睡，等待一只乌鸦来将他唤醒的高雅之人；还是那个在东坡地里耕作麦苗的农夫，是那个喜爱研究做菜和酿酒的生活能手；读后感·更是那个在朋友间谈笑风生妙语连珠的饱学之士，是那个诗作书法绘画都绝天下的天才……

苏东坡超脱旷达，可不似陶潜避世；

苏东坡忧国忧民，可不似杜甫自苦；

苏东坡喜酒喜醉，可不似李白狂傲；

苏东坡不似任何人，苏东坡是说不尽的。

我想起了雍正帝赞誉张鹏翮那句话：“卓然一代之完人”。

是的，苏轼在我心中便是“卓然一代之完人”。

林语堂说：“在读苏东坡的生平时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然形成，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

我想说，千年之后，万年之后，你依然值得一读一读，一颂再颂。

苏东坡传读后感 篇10

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”

一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。

从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。

受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”

苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。

苏东坡传读后感 篇11

中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。

苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。

苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

苏东坡传读后感 篇12

形象中的苏东坡是个豪爽，旷达而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨灭的荣光印记，直到现在，人们还铭记取她，我曾去过他的家园眉山，眉山许多的地名都是以他的姓名命名的，不得不说，他是如此耀眼。但是或许我对他的了解仍是太限制了，只停留在这些外表的形象上，最近读了《苏东坡传》才知道人们爱他，爱的是他的真挚。

他有志向，赤壁之下他叹大江东去，贬谪江城时他期盼“西北望，射天狼”，他期望与周瑜一较高下，梦想有孙权的骁勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屡次与王安石争辩，致使屡次贬谪，但是这一点历来没变。

他有仁慈，他花了终身的积储买了幢房子，而在遇见一位由于儿子好赌而失去了房子的老婆婆，又得知自己买下的就是老婆婆的房子时二话不说把房子送还了回去;他在扬州观察，发现大众颠沛流离，写了封信给太后，细论处理的办法，提出：“以全国言之，常有二十余万虎狼散在民间，大众何由安生?朝廷仁政何由得成乎?，提出：“以全国言之，常有二十余万虎狼散在民间，大众何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”总算在他的不懈努力下，苏东坡所催请各点，朝廷正式公布实施;他终身屡次被贬谪，其间对他虐待最深的莫过于章敦这个人，比及苏东坡总算得以北归，章敦被贬岭南，原以为他会报复章敦，章敦的儿子也这样想，连夜写信给东坡，信中期期艾艾的向东坡求情，可在东坡的回信中，不只把章敦当作朋友，还因传闻章敦沉疴把各种摄生的办法告知章敦的儿子，而章敦儿子不知道的是，此刻东坡也是身患沉疴，不久行将离世，在沉疴时能这么坦白的回信，这般胸襟仁慈，在几千年的传统文人也中鲜少见到。

他有真挚，苏东坡把人人当好人，还好有他的妻子王弗看管他。苏东坡做了官今后家里面常常来朋友访问他。王弗就常常躲在这个屏风后边儿细细地听。有一天一个来访者走了，王弗从这个屏风后边出来就跟他说：“你费那么多功夫跟他说话干什么?他仅仅留神听你要说什么，好说话投合你的意思。”这件作业不只体现出苏东坡妻子的才智精明，一起也体现出他自己为人处世方面的“不老练”。这方面苏东坡或许永久也无法老练起来，由于那正是他品格中真挚仁慈的一面，无法改动。

他有豁达，苏东坡被贬谪到我国本乡之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告知朋友说：“每念京城无数人丧生于医生之手，予颇自幸亏。”当他被贬官黄州时，朝云生了—个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误—生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。”

这就是实在的他，现在觉得苏东坡是那么可敬，他少了分文人的傲气，却多了分为人臣的傲骨，少了分踏实，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命运，当然，也具有着旷达的胸襟，正是他种种真性情的作业才会被世人敬重了千年，正如《苏东坡传》所说：“一说到苏东坡，在我国总会引起人亲热敬仰的浅笑。”我信任，即使再过千年，他也仍是会这么耀眼。

苏联观后感

幼儿教师教育网小编已为您准备好了您想要的“苏联观后感”。看电影时，我们需要全神贯注地投入其中，优秀的电影能够教会我们思考、反思并获得进步。我们应该将这种思维方式的精髓融入我们的观后感中，将所看到的影片、所获得的经验和智慧转化为自己的财富。请您认真阅读本文，感谢！

苏联观后感 篇1

今天我们看了关于苏联解体的纪录片，了解到了苏联解体的悲惨事件的前因后果，令我深有感触，而且对社会主义制度，苏维埃共和国的了解进一步加深了。

苏联作为世界上第一个社会主义国家在其存在的70多年中，历经外国武装干涉、经济封锁及世界大战的磨难，从一个经济文化落后的国家，迅速崛起成为能与世界头号资本主义强国美国抗衡的经济、科技、军事强国，曾在国际舞台上叱咤风云数十年，令帝国主义胆寒，令世界人民向往。曾经的老大哥却从社会主义国家变为了资本主义国家。其根源在于苏共执政模式的种种积弊引发的矛盾和危机，而戈尔巴乔夫所犯的急进主义错误加速了危机的爆发，西方推行的和平演变成为压死骆驼的最后一根稻草.

当我看到戈尔巴乔夫要大力实行多党制，大力推举民主化，部国家中心移到政治上等等不正确的措施时，内心非常的纠结。一个总统连国家的利益也不顾，人民及共产党利益不顾，在解体的当日还不知悔改，任由国家的衰败，关注自己的个人利益，问自己的养老金以及别墅问题！

苏共执政后，党担负起了国家发展的经济任务、政治任务和文化任务。但是，在党的战略思想中，却形成了重政治、轻经济，使经济战略服从和服务于政治战略的局面。这一切，使得人民的福祉销匿在了个人政治奢望的围栏下。

人们对物质状况恶化的不满，导致对苏共失望情绪的增强和对改革的不信任，社会上对改革者的支持减弱了。苏共党内以叶利钦为代表的激进派也充分利用了社会上对市场供应状况的不满，这一切加速了苏共的瓦解。

正是苏共执政模式的种种积弊，经过长期的日积月累，使党内和整个苏联社会潜伏着深刻的矛盾和危机。这些矛盾和危机不仅表现在可见的经济、政治和社会生活的指标上，而且隐藏在人们的社会心理和社会群体意识中。而在改革进程中，苏共和戈尔巴乔夫所犯的急进主义错误，()毫无节制的公开性、多元化、民主化与革新苏共的进程，恰恰迎合了社会心理和社会群体意识中那些对苏共的疏离情绪和逆反心理。不当的措施不仅未能逐步地缓解与化解矛盾和危机，相反却加速了矛盾和危机的总爆发。戈尔巴乔夫的改革和西方的和平演变成为压死骆驼的最后一根稻草，曾经伟大的苏联覆灭在所难免。

我相信各个国家领导一定会以此为教训，好好治理国家，不为个人利益所动而牵连自己的人民！

苏联观后感 篇2

在人间，最幸福是家人团聚;在人间，最快乐是收获成功后的喜悦;在人间，最美是有一颗诚信，友善的心……《在人间》阿廖沙有正直勇敢的品质，外祖母的待人和蔼，而我们……

友善，友好善良。做人就像一面镜子，如你待他人友善，他人也会对你报以友善。与人交谈态度友好，不揭人短处，不说脏话，是友善的体现;对陌生人态度热情，热心帮助，也是一种友善的表现;帮助他人和睦相处，停止争执，缓解矛盾，消除误会，同样也是一种友善。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

马克思曾经有一句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能。”是的，每个人都渴望和谐，友善，都渴望在和谐之光中沐浴，那我们何不追求自己的本能，去追求那和谐之美呢?我们何不为这和谐之美而贡献出自身的一份微薄之力呢?也许，这就是我们构建和谐社会的美丽蓝图。冰心奶奶也曾说过：“美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物身上，就造就了物的美;融汇在坏境中，就造就了环境的美。”那么这种美展现在社会上，就成就了社会和谐的美!

也许，在如今我们不能充分体现阿廖沙的反抗精神，但是在五星红旗下宣誓过的我们，诚信、友善是力所能及的。如果我们每个人都能做到爱国、敬业、诚信、友善，那么我们的社会就会自由、平等、公正、法治，我们的祖国才会更加富强!

践行社会主义核心价值观，从小事做起，从自身做起。

苏联观后感 篇3

苏维埃社会主义共和国联盟(俄语简称苏联，是一个由15个苏联加盟共和国组成的国家，是世界历史上第一个社会主义国家。它成立于1922年12月30日，1991年12月解体。大国崛起苏联观后感，欢迎阅读参考。

大国崛起苏联观后感一：沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。

当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。

列宁不得不改变国家政策，让农民自由投票。当然，农民们很支持。

在列宁的措施下，苏联的经济恢复了许多。

列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。

这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，苏联最不希望看到的事情终于发生了——第二次世界大战，不可避免地来到了这片土地上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的**、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍!苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

回顾中欧的德国，我记得普鲁士国王威廉三世曾说过：

“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。

难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：

“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了!”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……

在许多国家中，东亚岛国日本让我相信，我们应该抛开他们对中国犯下的滔天罪行，抛开我们敌对的目光。我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他和我们的清帝国一样，由于资源外流和文化落后，遭受着西方列强无休无止的侵略。

然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。事是不言而喻。他们中的一个总是坚持团结，善于取长补短，创造了今天的辉煌。

大国崛起苏联观后感二：沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联，大国崛起苏联观后感。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。列宁不得不改变国家政策，让农民自由投票。当然，农民们很支持。

在列宁的措施下，苏联的经济恢复了许多。列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，苏联最不希望看到的事情终于发生了——第二次世界大战，不可避免地来到了这片土地上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的**、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍!苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

大国崛起苏联观后感三：央视二台正在**的大型电视记录片《大国崛起》，引起了中国社会各阶层广泛的关注。我个人认为这是今年**电视台最有影响力的电视节目。

这是中国**电视台制作的第一部以世界强国历史为主题的大型电视纪录片，它诠释了15视纪以来世界强国崛起的历视纪其繁荣背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。

今天的中国正走在中华民族伟大复兴的道路上。中国人口众多，历史悠久，如何借鉴其他国家的成功经验？几代中国领导人一再强调：

在发展中，要吸收和借鉴全人类文明的成果。那么，在中国现代化的进程中，我们应该以什么样的心态和态度来看待那些在近代史上曾经引领世界潮流的国家呢？我们可以从中国的和平发展中吸取什么样的经验教训？

我们怎么知道中国？我们如何看待这个世界？一台12集的电视也许不能给我们答案，至少它能给我们一些有益的启示。

思想的解放是先导。这是电视给我的启示之一。英国工业革命成功的一个重要因素是新教在英国确立了统治地位，解放了人们被囚禁的僵化思想。瓦特和牛顿出生于一个伟大的科学家群体，是他们的杰出代表。

英国可以为出生在一个小地方的牛顿举行国葬，王室和王子亲自为他抬棺材。这在当时等级森严的欧洲其它国家是不可想象的，更不用说中国了。

苏联观后感 篇4

沙俄在十月革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联，大国崛起苏联观后感。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联的社会主义革命初期，国家让农民无偿地供给粮食，所以农民非常不满。列宁不得不改变了国家的政策，让农民自由贸易，农民自然是非常支持。

在列宁的举措下，让苏联的经济恢复了不少。列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“T型车”。在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联的飞速发展的过程中斯大林继承了列宁的事业，而苏联最不想看到的事情终于发生了------二战，也不可避免的来到了这个国土上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

苏联观后感 篇5

然而，随着战争的胜利，苏联转向和平建设，斯大林模式的弊病也逐渐显现出来，农业和轻工业遭到打压、文化压制、大饥荒、官僚主义、****……一系列社会问题也引起了苏联领导人们的注意，他们不断进行改革，试图革除斯大林模式的弊病，但是始终没有改到点子上，僵化的体制阻碍了苏联社会的健康发展，终于，伴随着戈尔巴乔夫改革的失败，曾经盛极一时的红色帝国就这样陨落了。

邓小平同志曾一针见血地评价过苏联的体制——“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了。”在建国初期，我国也曾套用苏联模式，迅速建设起一套工业体系，避免了中国像旧社会那样成为列强争相蹂躏的对象。

然而，中国在社会主义建设过程中也走了许多弯路，但与苏联相比，我们是幸运的。邓小平同志及时发现问题，大胆提出改革开放的倡议，建设中国特色社会主义，倡导发展社会主义市场经济，避免了苏联和东欧国家在中国的悲剧。因此，我认为一个合格的政治家应该审时度势，找出体制上的缺陷，及时加以改革，才能保证国家的健康发展。

另一个重要问题是，国家发展不能机械地套用其他国家的模式，只能使制度越来越僵化，最终导致灭亡。邓小平同志总结了我国和苏东国家的历史，多次提出不能机械套用苏联模式，必须结合中国国情，走中国特色社会主义道路，对我国的发展道路及时做出了调整，才使得我国经济得以健康稳定地发展。而那些东欧国家没有充分意识到国情的不同，对苏联模式机械套用，改革又雷声大雨点小，最终也无怪乎和苏联一起走向灭亡。

目前，由于经济全球化浪潮和金融危机的影响，我国经济发展已经进入了瓶颈期，我国应该继续深化改革，逐步告别出卖资源、出卖廉价劳动力、高能耗高污染的经济发展模式，依靠创新走出一条可持续发展之路。苏联解体才20多年。我们要时终牢记这一课，推动中国发展迈上新台阶。

苏联观后感 篇6

苏联解体观后感

1991年12月26日，苏联最高苏维埃正式宣布解散，一个曾经威震世界的超级大国从此宣告结束。苏联解体对于世界各国的影响是深远的，作为一个时代的结束，这个历史性事件引发了对于社会主义、共产主义等思想体系的重新审视和反思。

我对于苏联解体的看法是复杂的。从经济上来看，苏联的崩溃不难理解。现代社会的市场经济给人带来了无比的活力和创造力，而苏联的计划经济体制无法适应这种变化，导致其经济处于严重危机状态。再加上社会和政治制度的缺陷，苏联的解体已是水到渠成的事情。

但是，倘若从社会主义和共产主义的角度来看，苏联的解体又是一个巨大的打击。在苏联解体前，全球尤其是第三世界国家对于社会主义和共产主义充满了钦佩，将其视作实现民族独立和经济繁荣的一种可行方式。然而，苏联的崩溃却给这种思想体系带来了毁灭性的打击，人们开始思考这种思想体系是否真的可行。

而在世界主义的角度来看，苏联解体则更加意味深长。事实上，苏联解体的背后暗示了一个重要事实：全球化趋势已经变得越来越不可逆转，无论是政治、经济还是文化领域都在发生着全新的变化。苏联崩溃，标志着社会主义和共产主义制度已经无法适应这种全球化的变化，已经跟不上时代的步伐。

从现今世界市场经济集团和产业链来看，欧盟、美国和日本就形成了三个传统的发达经济区，而展现出强烈崛起势头的中国则被视作新兴市场经济体。与此同时，苏联崩溃和其后续事件也给社会主义和共产主义思想体系带来了新的机遇。

综上所述，苏联解体对于我们给出许多启示，这个历史性事件不仅仅是一个国家的失败，而是整个体制和信仰的崩溃。但是，这个事件也代表着未来的机遇。我们必须从苏联崩溃中吸取教训，重新审视我们的制度和信仰，努力走出一条符合时代发展的道路。

苏联观后感 篇7

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，苏联由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究了21种文明，它们出现在历史上，然后相继消亡。

其结论是，这些文明的死亡原因无一例外地不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。

1917年，苏联政权在革命后诞生。沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

列宁始实后，斯大林决定加快工业化进程，开始实行计划经济，在受到封锁和战争威胁的国际环境下优先发展重工业。随着“两个五年计划”的完成，苏联成为一个工业强国，这让陷入经济危机的欧美国家惊叹不已。美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。工业化的辉煌掩盖了苏联高度集中指导计划经济模式的弊端。斯大林在苏联快速发展的过程中继承了列宁的事业，第二次世界大战很快就检验了这一工业化成就。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！在这些压倒性的因素下，苏联不得不投降。苏联赢得了战争的胜利，赢得了负责任大国的应有地位。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的

宝座。作为一种前所未有的伟大实践，苏联为全人类提供了前所未有的经验和思考。今天，俄罗斯人正在为民族复兴而奋斗，这个国家的未来值得期待。

苏联观后感 篇8

合阳县职教中心黄烨

看完苏联解体内幕纪录片，让人感到触目惊心，让人不可思议，感到震惊，如此一个社会主义阵营大国，一夜之间变得四分五裂。是决策者的原因，还是政策不适应社会的发展，还是人民的要求。有鉴于此，我们必须思考中国的困境，如何进行改革，如何治理腐败，如何顺应民意，使中国迅速实现中华民族伟大力量复兴的梦想。

面对中国的现状，开展群众路线实践教育活动的必要性和重要性显得尤为必要，否则将真正毁灭党和国家。

首先，必须分析苏联解体的原因，才能更好地实现中华民族伟大力量复兴的梦想。

第一，社会主义建设模式机械地照搬，脱离实际，没有把握马克思列宁主义的本质，导致经济建设与社会发展、西方资本主义和平演变的不相容。

第二、苏联没有坚持共产党的正确的领导。在斯大林时代推崇****主义。赫鲁晓夫时期完全否定斯大林，坚持社会主义计划经济，完全忽视市场经济的调节作用。

此后，政治愈发不稳定，在短时期内，领导人连续更迭。直到戈尔巴乔夫时代，他出台了一系列政策，使国家进入一个更加分散和混乱的状态。最后，以叶利钦为代表的激进分子违背民意，导致苏联解体。

第三，苏联共产党内部存在严重的腐败问题和等级制度不合理，制约了党的发展，造**民对共产党领导的不满，加快了国家的发展。

因此，我国执政党必须引起足够的重视和警惕，并从中吸取教训，这更有利于我国经济建设和改革开放的发展。我国必须践行科学发展观，坚持走群众路线，坚持改革开放不动摇，坚持发展是硬道理，才能实现伟大强国复兴梦。

作为每一位共产党员必须加强政治学习，牢记党的宗旨，坚定共产主义信念，要坚决拥护中国共产党的领导，坚定不移走中国特色社会主义道路，坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“****”、科学发展观、群众路线教育实践理论等重要思想理论来武装自己，抵制不良社会风气的影响，做合格的共产党员。

要实现伟大强国复兴梦，我在一下几方面进行了思考：

1、 坚决拥护中国共产党的领导，维护党的团结统一，完成党交的任务，自觉接受党的纪律。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的建立，执政党面临着的严峻的考验，经受各种思想的侵蚀，因此，每个党员必须按**规定严格要求自己，强化党的纪律约束，自觉抵御各种**，坚决克服和纠正各种违反党的纪律的行为，全心全意为人民服务。

2、 要坚持群众路线，积极推进政治体制改革，建立和完善社会主义法治。切实做到为群众服务，求真务实，做实事、办实事。只有这样，国家才能长治久安，中国才能走向大繁荣大复兴。

3、 每一个共产党员都要努力做改革发展的表率。目前，我国正处于社会主义初级阶段，尚未实现社会主义现代化。要使我们的国家富强起来，振兴我们的民族，还有很长的路要走。改革开放之际，党员要向群众出谋划策，讲好各项政策，服务群众利益，确保改革发展得新局面。

4、 *决策者必须严格遵循民意，制定政策。他们必须深入群众，实事求是，制定适合中国发展的国家政策。不能像苏联领导人那样，有80%的**反对他们，仍然违背人民的意愿，导致国家的**和人民的贫困。

总之，在苏联解体的纪录片中，我们吸取了许多深刻的教训。为了保证中国社会主义事业的长治久安，执政党必须把党的领导放在第一位，把**放在第一位，把群众路线放在第一位。坚决抵制“四风”等腐朽思想，永远保持党的纯洁性。

要始终密切联系群众，深入群众，了解群众，倾听群众呼声，把握群众思想脉搏，不断改**众作风，多为群众办实事、办好事，帮助群众解决问题。那么中国伟大的强国复兴梦就为时不远了。

苏联观后感 篇9

班级：社保2班姓名：武娴学号：***

**了纪录片后，我感到很沉重，一个国家就这么灭亡了，而且是在全国人民的漠视下，真的很可悲。上世纪60年代毛主席对苏联作出了判断，红旗在卫星上落地，不愧为伟大的领袖毛主席！

在我看来，819是历史的必然结果，是苏联在政治、经济、文化、外交、民族关系等方面推行的一系列政策的必然结果！这个病根是斯大林在30年代种下的。赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫打算通过改革拯救苏联，但他们失败了。

人们常认为苏联解体是戈尔巴乔夫的责任，这是一个大错误。戈尔巴乔夫有意通过改革挽救，他的改革失败了，不过是加速了苏联的解体，就算他不改革不搞新思维，只要苏联继续奉行斯大林体制，苏联也早晚要解体。戈尔巴彻只是想拯救苏联。结果，这一政策适恰当的，适得其反，加速了苏联的解体。

戈尔巴乔夫有责任，但他一点也不负责。

苏联解体是苏联历史上各种弊端积累的必然结果。斯大林应该是苏联解体的最大罪魁祸首，勃列日涅夫应该是第二个罪魁祸首。在政治上，苏联从上世纪30年代开始实行高度的极权主义，到赫鲁晓夫时期，已经形成了帕金森氏的官僚主义病，到勃列日涅夫时期，更为严重。

对于苏联解体的解释，西方有一种主流观点，主要包括两个方面：一是计划经济不可行。早在上世纪80年代，苏联的计划经济就开始崩溃，所以苏联别无选择，只能实行市场化和私有化。

第二，这是苏联人民的选择 。在社会主义国家，人民一旦获得真正的民主和自由，就要提出废除社会主义，建立资本主义制度。

制度性因素是苏联解体的根本原因，斯大林体制为特征的苏联社会制度在它的演变过程中已经失去了活力和凝聚力，到80年代初期，它已陷入全面危机，从而使整个社会进入了停顿和停滞时期。这种制度使得无论什么样的修理度使无用的。必须改革。然而，戈尔巴乔夫的改革错误只会加速苏联的解体。

换言之，前苏联在**制度下吞噬了大量社会财富，而民主则暴露了这一现象。

社会主义苏联的解体，并不意味着社会主义失败了，也不意味着资本主义优于社会主义。相反，要把农业社会改造成工业化社会，最优越的制度仍然是社会主义制度，这已点在1917年十月革命后的苏联历史上得到了证实。人民对社会主义的选择，不仅在于它更有利于社会发展，而且在于它有利于最大范围、最大程度地实现社会正义。

苏联解体的教训是，一旦老一辈革命家死在少数精英管理的社会主义国家，很难保证后继者不想通过资本主义为自己获得更多的利益。我相信，经过长期的发展，社会主义将逐步解决上述问题，真正实现广大工农不仅有受教育的权利，而且有工作的权利，有直接参与和管理国家事务的权利。这种社会主义当然优于资本主义，并将作为一种持久的社会制度而存在。

与苏联的改革相比，中国的改革取得了巨大成就，近20年来，大多数人的生活质量有了显著提高。中国经济改革的措施是把对国家的有效控制和市场结合起来。到目前为止，我们不得不承认这是一个成功的模式。但也要看到，在中国社会群体中，不平等现象大幅度增加，失业人口增多，个人在社会保障中获得的福利也在逐步减少。

因此，我们必须从人民的角度来考虑这个问题，这样国家才能更好、更长久地发展。

苏联观后感 篇10

曾经庞大的苏联，其主要的民族是由斯拉夫人构成的，就如同中国主要是由汉族构成的类似，这个主体民族，在具有强烈的民族主义思想的同时，也是一个散发着勇敢坚强气息和以坚韧不拔著称民族。

1917年，苏联政权在革命后诞生。沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

列宁始实后，斯大林决定加快工业化进程，开始实行计划经济，在受到封锁和战争威胁的国际环境下优先发展重工业。随着“两个五年计划”的完成，苏联成为一个工业强国，这让陷入经济危机的欧美国家惊叹不已。美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。工业化的辉煌掩盖了苏联高度集中指导计划经济模式的弊端。在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，第二次世界大战很快就来考验这一工业化成就。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！在这些压倒性的因素下，苏联不得不投降。苏联赢得了战争的胜利，赢得了负责任大国的应有地位。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，苏联由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。虽然斯大林后期执政策略和苏联当时的状态使他们最终失去了创新的活力，被历史淘汰出局，但是作为一次前无古人的伟大实践，苏联建立了第一个社会主义国家，为全人类提供了前所未有的经验和思考。

今天，俄罗斯人正在为民族复兴而奋斗，这个国家的未来仍然值得期待。

苏联观后感 篇11

《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他终于当上了尼日尼城律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

苏联观后感 篇12

美国的历史也充满了不断的改革和斗争。美国最初由一些欧洲移民组成，他们属于英国殖民地，但有自己的组织和管理机构。由于英法战争导致军费大幅增加，英国政府开始从美洲殖民地征收大量税款。美国移民不满英国的**，发动武装起义，以武力赢得独立。华盛顿被称为美国第一任总统。

在华盛顿的领导下，八年的战争才最终赢得独立。无疑美国是一个有着各方面人才的国度，它拥有四个非常了不起的总统，分别是创建国家的领袖乔治·华盛顿、起草了《独立宣言》的托马斯·杰克逊、解放了黑奴的亚伯拉罕·林肯以及带给美国稳定的西奥多·罗斯福。林肯解放了黑奴，促进了美国工业的发展。

二次世界大战，美国的经济有了突飞猛进的发展，在罗斯福的带领下，美国不仅成功赢得了二次世界大战的胜利，还赢得了联合国常任理事国的地位， 成为世界头号资本主义强国，经济、军事、科技等各方面实例均超过欧洲各国。如今的美国仍然占据了独霸世界的大国席位，其综合实力仍然是最强大的。美国的崛起之路看似不长，但是同样透露了其艰辛与不易，今天回看美国的崛起，值得我们深思的地方有很多，值得我们学习的地方也有很多。

回顾美苏崛起的历史，我们不得不思考为什么中国在历史进程中没有迅速崛起。回顾历史，我们不难发现，近代中国闭关锁国的政策，中国官员“**上国”的迷梦，腐败无能、欺软怕硬的清政府是阻碍近代中国前进的最直接原因。除此之外，近代中国人民让人“哀其不幸，怒其不争”的精神本质是最主要的前进障碍。

数千英里的堤坝在蚁群中被毁。中国第一个不平等条约的签署，注定了中国几千年封建王朝的命运。后来，西方列强长期的侵略和蹂躏，是近代中国持续落后和贫穷的重要原因。

19世纪中叶，中国处于清朝的殖民统治之下，近代西方国家的经济发展几乎是以中国的牺牲和掠夺为基础的。“量中华之物力，结与国之欢心”，满清当权者的思路非常清晰，“宁与强邻，不与家奴”。因此，近代中国首先被满清政府的落后思想所摧残，然后又被其他列强所欺凌。

由于满清政府对汉文化和民族精神的压制和破坏，导致了近代中国的落后。“双重殖民”也让中国人民的痛苦达到临界状态，于是为了重新获得自由和人权，中国就有了革命的发生。经过长达100多年的艰苦奋战，中国人民才重新站了起来，将新老殖民者统统地赶下历史舞台或驱逐出国门，实现了政治上的完全独立，使自己的劳动果实不再受任何强盗民族的武力抢劫。

在中国近现代史上，最令人欣慰的是，在中国人民思想的不断深化和拓展下，中国共产党出现在中国近现代漫长的历史长河中。中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争这四个阶段，其间经受了1927年和1934年两次严重失败的痛苦考验。1949年，经过长期的武装斗争和各方面、各形式的密切配合，我们终于取得了革命的胜利。

中国共产党领导中国人民从五四运动、秋收起义到抗日战争。中国共产党逐步带领中国人民摆脱三山压迫，走向民族和自由。我们也相信，在中国共产党的领导下，在共产主义思想的指导下，中国的未来会越来越光明。

但我们必须承认，中国与世界强国之间还有一定差距。我们的基本国情，现在和将来都是社会主义初级阶段。所以我们努力地道路还很长很长。

一个国家、一个民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能赢得其它国家人民的尊重。我们有坚强，但缺乏思考和自我反省；我们有力量，但缺乏动力和勇气。只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。

所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。

因此，要成为一个真正的大国，我们需要在许多方面取得进展，这需要全体中国人民的共同努力。作为新时代的青年，作为中国未来力量的源泉，我们肩负着伟大的使命，我们应该树立伟大的理想。一个人一生只能享受一次青春。年轻时，他把自己的生活和人民的事业紧密地联系在一起。他创造的是永恒的青春。

我们要坚持勤奋学习，立志成才。进入21世纪，信息交流越来越广泛，知识更新速度大大加快。形势逼人自强，催人奋进。

要想跟上时代的步伐，更好地为现代化建设作出贡献，就必须重新学习，打好坚实的知识基础。在学习上，要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中，不断成才。在全社会提倡诚信,讲究文明的今天,已经成为知识分子的青年大学生们更应该树立正确的世界观，人生观,价值观,树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。

国家的富强，人民的富强，社会主义制度的巩固和发展，需要几代人，几十代人，甚至几十代人的努力。

青年一代的我们，只有做到艰苦奋斗,才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运紧密相结合。只有年轻人崛起，中国的未来才会越来越辉煌。所以我们必须有“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒”的勇气和气魄，才能为祖国的未来创造更多的美好。

苏州观后感

卓越的电影会引发我们每个人不同的思考。观后感能更好地展示我们与世界的互动。写观后感需要体现个人的思维和观点，有没有思考过自己写的作品名观后感是否还有改进的空间呢？“苏州观后感”是我花时间整理的一些内容，我提供以下建议，希望能给你一些启发！

苏州观后感 篇1

我最近看到了热门的云计算和物联网。我参加过各种规模的展览、峰会和论坛。我也有一些感觉，写下来讨论。物联网和云计算的发展前景和商机毋庸置疑。云计算也是物联网发展的一个必不可少的组成部分，截至目前，云计算更多的是在企业私有云部分发力，在商业运营部分鲜有成功的案例，伴随着国内大量的数据中心工程上马的同时，是国内较早涉及到云计算的公司：

云快线的倒闭。在国外耕耘多年，小有成就的亚马逊目前仅仅是略有盈利。根据最新的数据，云计算应用成熟的美国，在经历了需求暴增期之后，数据中心的数量从过去1100个削减到现在的300个左右。

在国内哄哄烈烈全民云计算的同时，却发现其中鲜有国内自主的技术，着实让国外的云计算设备厂商做了一份漂亮的中国区业绩增长年报。

在物联网领域，物联网实现的是物联网。考虑到这个项目是一件美妙的是情，从感知层、网络层、应用层来看，每一层都是一个巨大的是场。传感层包括各种传感终端，从温湿度传感器到标签、摄像头等。各种终端的有效管理和组合是一项庞大的系统工程。网络层和应用层也是如此。每个细分市场都有严格的技术门槛。

因此，未来物联网应用将有两类公司占据主导地位，一类是掌握核心技术的公司，另一类是有能力整合各种技术的公司。

在物联网的广域网部分，目前技术尚不具备充分的条件，一方面，国内的3g，有线等互联资源全部由移动，电信，网通，联通巨头掌控，国外isp虎视眈眈国内市场多年，依然只听楼梯响不见人下来，所以普通企业想涉及这个市场，基本上是无望的。从互联网网络技术本身来看，还有很多不尽如人意的地方。ipv6已经吵了很多年了。尽管全球ipv4地址即将枯竭，但ipv6仍未得到广泛应用。3g技术更是如此，在高铁通话都是断断续续的情况下，如何让3g网络承担关键的业务应用？

在应用部分，目前各种各样的物联网应用已经浮出水面，上海世博会期间，“车务通”的上线的确有效的缓解了上海的交通压力，保证了园区周围的通畅。但是这些只是局部应用。几年前，ibm主导的智能超市直到现在还只是一个概念。有政策原因和应用技术原因不够成熟。

在本次电子博览会上除了听到业界大佬们描述的物联网的美好前景意外，鲜有发现两地企业在这个方面有惹人眼球的成就。物联网，云计算本身具有巨大的市场潜力，但目前企业正处于萌芽和无序发展的状态，这从另一个方面显示了物联网和云计算未来巨大的发展空间。喧嚣过后，一切必将回归宁静，市场上能笑到最后的企业永远是有准备，有核心技术的企业。

当商业宣传和经营不是建立在掌握核心技术的基础上，这种业务在市场经济中只是昙花一现。

展会发现了国内企业的进步和敏感，也发现了当前形势与实际应用之间的差距所带来的巨大商机。唯一比较遗憾的是参展的厂商只是以大陆和台湾的厂商为主，最先提出云计算与物联网概念的欧美厂商悉数没有出席业不能不说是一个遗憾。同时，我们也希望在下届博览会上看到两岸企业在这一领域的更大发展。

苏州观后感 篇2

“妈妈，这个是给你们家长看的书哦，你一定要仔细看的”，一天孩子兴致勃勃地拿了这本《苏州家庭教育家长读本》递给我。虽然只有薄薄的一本，但首次略读后我发现，里面承载着的是家长们对孩子家庭教育的沉重责任，是学校老师对孩子们全方面关爱的文字体现！

家长是孩子的启蒙老师，家庭教育换而言之也是自我教育，父母喜欢看书，忘情工作，都会给孩子留下深刻印象。同时给他们起到一个潜移默化的作用。读这本书后，深刻感悟：对待孩子的学习，不能光说不做。要求孩子做到的，家长首先要做好。良好的家庭学习环境和氛围会造就孩子良好学习习惯。而一个人拥有一个好的习惯，它将使人终身受益。

现在孩子和我们八零后的家长小时候大不相同，智能时代飞速发展，他们接触信息的途径很多，信息量也很大，有时他们提的'问题，难免把大人难住。家长不学习可是会掉队跟不上他们脚步啊。所以我们经常会买书、看书。当你看书的时候，孩子自然而然也会在旁边看书。我家孩子爸爸很喜欢看书，沙发上、床头上、甚至马桶旁边的杂物架上，到哪儿都能看到他的书，孩子上小学后，久而久之，这些地方渐渐的也都多了几本儿童读物，事实证明了一句古话“言传不如身教”。

很喜欢第三章的“比成绩更重要的是孩子的成长”，孩子放学回家，家长总会习惯性地问一句今天在学校表现好不好、有没有挨老师批评、作业做完了吗……这些一连串的问题不仅不能让孩子舒缓一整天学习的疲劳，反而会引起孩子的反感。；孩子试卷拿回家，只会追问怎么会考这么少？这道题这么简单不该错的啊......过于追求成绩忽视了对学生心智的培养、情绪的管理和自我的认知。

作为父母，要了解孩子心理的微妙变化，孩子在学校读读写写背背一天，放学回家和我们工作下班回家一样，如释重负，在完成家庭作业后，我们家长可以多和孩子聊聊天，问他今天过得开不开心，有没有发生什么有趣的事情讲给爸妈听，多和孩子沟通，防止孩子思想偏激，冲动甚至极端。

还有一篇“总有些路需要孩子自己去走”，这段让我感触颇深，曾经的我也是向文中所写的“她蹒跚学步时，不小心摔倒，我会慌忙的跑过去扶起，并紧抱在怀里不再撒手；怕她把衣服弄脏，总是这不许她玩，那不许她碰；怕她把屋子弄乱，总是什么事情都替她做好......”

上学后渐渐发现她的动手能力远不及其他小朋友，总结原因错在我太过溺爱过于包办，其实孩子从出生到长大，从不懂事到成熟，要经过很多个过程，在这个过程里，犯错是再正常不过的事情。只要不是原则性错误我觉得在孩子的成长过程中，每一次错误的纠正都是一次有效的社会实践及身心体验，所以，只要孩子自己能做的事情，放手让她去尝试，家长想要让孩子身心健康成长，就要宽容对待孩子的错误，不要一味的指责。我们要允许孩子犯错，让孩子在过程中了解道理，正确引导孩子的人生观。

当然我和很多麻麻们一样，工作结束回到家后，其实比上班还要忙碌，一家人的衣物要洗，卫生需要打扫，孩子作业需要检查，有时候水果买回来直到坏掉都没能抽出时间吃，即便如此，我都会尽力在孩子睡着前，结束自己没做完的事情，上床陪她，因为我清楚，家里没有任何事情胜过对孩子的陪伴，躺在床上，有时候会给她读几篇她想听的作文，她喜欢看我读的感动时哭的稀里哗啦的样子，我喜欢此时她边给我递纸巾边笑的样子，天真无邪！有时候她会跟我讲学校里同学之间发生的有趣事情，被老师表扬了，她会很骄傲地撒着娇跟我说“妈妈，今天老师表扬我了呢......”，看得出，老师对孩子的一句肯定的话语，都足以让她自信倍增。

作为孩子，他们每个人也都希望自己是最棒的，然而不可能人人都是第一。不求孩子将来成为人中龙凤，但求脚踏实地做好每一件小事。我们要重视他们成长的过程，才会收获喜出望外的结果。曾经读过一篇文章“好孩子是夸出来的”，在学习的过程中，孩子会遇到各种各样的挫折和不愉快。这时，孩子可能会表现出自信心不足及学习情绪的低落。父母如果能够在此时适时地给予孩子欣赏、鼓励和支持，对孩子来说不仅是一种力量，更多的是战胜一切困难的勇气和信心，同时也增加了孩子对父母的感情及信赖。

世上没有不好的孩子。每个孩子的未来都存在无限的可能性。所以，哪怕所有的人看不起你的孩子，做父母的也要拥抱他，亲吻他，赞美他，为自己创造的生命喝彩!孩子之所以没有您想象中优秀，是因为缺少恰到好处的夸奖!我们不要吝啬，如果常常竖起大拇指对孩子说：“孩子，你真的很棒!”奇迹便由此而生。

第六章的“如何让孩子懂得感恩”在我看来，显得格外重要，让孩子在充满爱的环境中成长，才能做到感恩，感受到爱的孩子，自然会懂得去关心别人，因为他的生活环境让他知道什么是爱，什么是爱别人，这是孩子从爱中才能获得，无爱的教育是无法让他们抵达这种状态的。

如果说家庭是孩子的第二课堂，那么那些孜孜不倦地，辛苦耕耘在“第一战线”的老师们，付出的更是他们对学生的爱心和青春，一粒种子长成参天大树，需要感谢土壤雨露和阳光，一个孩子从牙牙学语到饱读诗书，功高至上的是老师，相信孩子在学校和老师点点滴滴的教育下，会一天天地进步、会越来越好。借这篇“读后感”，我们要感恩老师，一并送上我作为家长的衷心谢意：“谢谢老师！你们辛苦了！！”

苏州观后感 篇3

读了这篇文章我觉得苏州园林美极了。

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是我国各地园林的标本。标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城 的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述为坻、为屿、为嵁，为岩和斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也着眼在画意。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

苏州观后感 篇4

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

虎丘素以“苏吴中第一名胜”著称，以有2520xx年的悠久历史，宋代大文豪有“到苏州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的万景山庄借山光塔影，恬美如画。我们在那里拍照留影，甚是高兴，。绿树成荫，气息清新，让我们有与大自然融为一体的感觉。虎丘的几处泉也很吸引人，尤以剑池为胜。剑池，是唐代李季卿品评的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘剑池"四字，相传是唐代大书法家颜真卿的手迹。剑池位在千人岩底下，呈长方形，深约5米。池上两崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如长剑，澄澈透明，冷气逼人。崖壁上有宋书法大家米芾手书"风壑云泉"刻石，字体雄浑遒劲。

留园位于苏州阊门外，现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。留园于1961年被列为全国第一批重点文物保护单位，渐被称为全国四大名园之一。留园虽小，但却有种小家碧玉的感觉。听导游跟我们讲留园的历史与发展过程，我们不由得为此惊叹!

苏州观后感 篇5

看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。

《白发苏州》算是其中的香茗了。作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。

象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。

还是那个真实善良的老者，包容爱护并坚决捍卫着真实和善良。那为万古祸水红颜的西施，玩世不恭却不废人间造业钱的唐伯虎，那嘻笑怒骂中点评了千秋红楼的金圣叹……这些被世人贬评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。

这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。

全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。

苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。或者作者以告诉了我们些什么。

谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。经过这种保有真善美的不断永生，才不会因为只剩年老而悲凉，或因只有年少而遗憾。这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。

苏州观后感 篇6

苏州观后感 篇7

　     译林版三年级英语下册的教学板块分为Story time, Fun time, Cartoon time, Sound time, Song time/ Rhyme time，在教学中，我们常常把Story time和Cartoon time作为重点的新授内容，因为其中涉及到的语言项目较多，而忽略了其余部分的教学，甚至常常将它们一带而过，让学生粗略地学习一下即可。今天，我有幸参加了苏州市农村小学英语课堂教学系列研讨活动，观摩了4节研讨课，其中有3节课的上课内容都避开了Story time，而选择了Fun time和Song time/ Rhyme time，这让我觉得耳目一新，这两个板块的内容很少，Fun time里面就只有几句话和几个词语，Song time和Rhyme time的话也只有一首简短的儿歌或小诗，如何充分利用好这2个板块的内容，作为某一单元的第2课时，既对第一课时的内容进行复习巩固，又对本单元所要学习的主题内容进行拓展深化呢？

来自常熟碧溪中心小学的唐文洁老师执教4B Unit3《My day》的Fun time和Song time，主要教学任务是帮助学生复习巩固上一节课所学的句型When do you get up/…？ I… at…来讨论一天的活动，并复习掌握一系列与日常活动有关的英语表达法，在此基础上学会本单元的儿歌，因为2部分都在谈论同一话题，所以很自然的联系在一起。在Fun time部分，书上的任务是让学生在钟表上画一画自己在一天里做某些事的时刻，另外就提供了几个短语，非常简单，很多老师在教学时可能不知道该如何下手，但是唐老师却能充分利用这简单的文本，设计出一系列的活动。她这节课所定的主题是如何合理安排自己的作息时间，在Funtime部分就设计了6个活动。Step1，让学生第一次在钟表上画下自己的作息时间。Step2，口语交际练习，调查同桌的作息时间和自己的有哪些不同，从而练习重点句型。Step3，调查完后，再一次修改自己的作息时间，使其更加合理健康。活动到此还没有结束，Step4，想一想还有哪些活动是书上没有提到的，进行头脑风暴。Step5，讨论这些活动放在哪个时段比较合适，并把它们写在书上合适的`位置。Step6，在老师提供的语言支架下完成一篇小短文，写一写自己的一天。这样一来，学生在对第一课时的内容进行复习巩固的基础上对本单元所要学习的主题内容进行拓展深化，而且这样的学习轻松有效。Fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老师这样扎实有效的教完，两者的区别就在于教师在解读文本时能否看到文本以外的东西，能否在简单文本的基础上进行教学，设计一系列的教学环节及教学活动，从听，说，读，写各方面培养学生的语言综合运用能力。

来自吴江天和小学的茅之怡老师执教3B Unit3《Is this your pencil?》的Fun time和Rhyme time，她的这堂课让我见识到了如何从一幅图衍生出一节课的功力。这一节课的教学重点是一首朗朗上口的短诗，但是茅老师没有直接从这一首短诗下手，而是充分利用了这首短诗中的一幅插图，创设了Mr Fuller在办公室的情境，通过讨论他的文具，自然而然的复习了本单元的重点词汇和句型，这时的复习就是生动有趣，情境化了的，而不是机械呆板的。然后过渡到儿歌的学习，在儿歌的学习过程中充分体现了活动设计的层次性，循序渐进性，从一句到两句，到整首儿歌，再到让学生补全儿歌，直至背诵，给学生搭建了一个学习的支架，让学生对新知的学习在老师的引导下变得轻松很多。在平时的儿歌教学中，我自认为做的不够好，教学效果也不是很明显，往往没有注重这一方面，没有花很多时间去思考如何利用好儿歌这一资源。今天茅老师的课给了我很大的启发，原来儿歌教学应该这样认真对待，这一板块的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插图也能做大文章，在平时的教学中，我更应该勤于思考，如何充分利用仅有的文本，挖掘出它的利用价值，并结合自己的教学智慧，在此基础上开发或延伸出更有价值的教学资源。

苏州观后感 篇8

各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布地“世界遗产”标识。他是留园于12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产地典型例证后，于立地。

这两方小小地露天空间，苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计地。为了避免造景上地单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处地景观内容。

来到这里，请大家看这个长方形地小院。由于庭院面积有限，不能大范围地造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高地粉墙，来为游人设计了一幅立体地“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘地立体国画地画境。

各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计地单纯地长方形漏窗，这种特殊地漏窗也叫空窗。此处如果没有这扇空窗地话，那么这里地采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计地主要目地是为了采光。和前面讲过地蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。所以为了避免空窗地单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光地同时，形成了一幅生动地立体地画面，此可谓一举两得。

再请大家看这门楣上地砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦(字伯温)所写地，寓意留园这一精美典雅地古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人地期望，保护好我们地文化遗产。

来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长地走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙地使廊、屋相接，并且在比较封闭地暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于变化地建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小地对比，另游人在不断变化地空间中，欣赏着各种布置独到地园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美地中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”地审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林地廊形建筑中也有一处佳例。

穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面地粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光地同时，可使窗外地景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩地透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人地游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出地园景，随着游人脚步地移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中地所谓“移步换景”之妙。

苏州观后感 篇9

译林版三年级英语下册的教学板块分为story time, fun time, cartoon time, sound time, song time/ rhyme time，在教学中，我们常常把story time和cartoon time作为重点的新授内容，因为其中涉及到的语言项目较多，而忽略了其余部分的教学，甚至常常将它们一带而过，让学生粗略地学***即可。今天，我有幸参加了苏州市农村小学英语课堂教学系列研讨活动，观摩了4节研讨课，其中有3节课的上课内容都避开了story time，而选择了fun time和song time/ rhyme time，这让我觉得耳目一新，这两个板块的内容很少，fun time里面就只有几句话和几个词语，song time和rhyme time的话也只有一首简短的儿歌或小诗，如何充分利用好这2个板块的内容，作为某一单元的第2课时，既对第一课时的内容进行复***，又对本单元所要学***题内容进行拓展深化呢？

来自常熟碧溪中心小学的唐文洁老师执教4b unit3《my day》的fun time和song time，主要教学任务是帮助学生复***上一节课所学的句型when do you get up/…？一、 。。。在。。。来讨论当天的活动，并回答一系列与日常活动有关的英语表达。在此基础上，学习本单元的童谣。因为这两个部分谈论的是同一个话题，所以它们自然地联系在一起。在fun time部分，书上的任务是让学生在钟表上画一画自己在一天里做某些事的时刻，另外就提供了几个短语，非常简单，很多老师在教学时可能不知道该如何下手，但是唐老师却能充分利用这简单的文本，设计出一系列的活动。

她上课的主题是如何合理安排工作和休息时间。有趣的是，她设计了六个活动。step1，让学生第一次在钟表上画下自己的作息时间。第二步，口语交际练习，考查同桌工作时间和休息时间与自己的差异，从而练习句型。

第三步，调查结束后，重新调整你的作息时间，使之更加合理和健康。活动到此还没有结束，step4，想一想还有哪些活动是书上没有提到的，进行头脑风暴。第5步，讨论这些活动的适当时间段，并将它们写在书上的正确位置。

第六步，在老师提供的语言支持下完成一篇短文，自己写一天。这样，学生在第一堂课内容的基础上，对本单元要学的问题内容进行拓展和深化，这样的学习是有效的。fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老师这样扎实有效的教完，两者的区别就在于教师在解读文本时能否看到文本以外的东西，能否在简单文本的基础上进行教学，设计一系列的教学环节及教学活动，从听，说，读，写各方面培养学生的语言综合运用能力。

来自吴江天和小学的茅之怡老师执教3b unit3《is this your pencil?》的fun time和rhyme time，她的这堂课让我见识到了如何从一幅图衍生出一节课的功力。这一节课的教学重点是一首朗朗上口的短诗，但是茅老师没有直接从这一首短诗下手，而是充分利用了这首短诗中的一幅插图，创设了mr fuller在办公室的情境，通过讨论他的文具，自然而然的复***单元的重点词汇和句型，这时的复***生动有趣，情境化了的，而不是机械呆板的。

然后过渡到儿歌的学习，在儿歌的学***中充分体现了活动设计的层次性，循序渐进性，从一句到两句，到整首儿歌，再到让学生补全儿歌，直至背诵，给学生搭建了一个学***架，让学生对新知的学***师的引导下变得轻松很多。在平时的儿歌教学中，我觉得自己做的不够好，教学效果也不是很明显。我经常不注意这方面，花很多时间思考如何利用好儿歌资源。今天茅老师的课给了我很大的启发，原来儿歌教学应该这样认真对待，这一板块的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插图也能做大文章，在平时的教学中，我更应该勤于思考，如何充分利用仅有的文本，挖掘出它的利用价值，并结合自己的教学智慧，在此基础上开发或延伸出更有价值的教学资源。

苏州观后感 篇10

爱，一个陌生而又熟悉，平凡而又伟大的名词!每个人的一生中都充满着爱，但并不是每个人都能察觉到这种爱的，即使它就在你的身边。——题记

爱，它无形，无私，无微不至地关照着我们，这就是爱，这就是爱的内涵。海伦·凯勒的《再塑生命》中的莎莉文老师就是那个在无私且无微不至地给予海伦自我的爱的人。也正是因为莎莉文老师的爱，才是海伦从聋哑盲的黑暗中，从心灵的阴影中走了出来，和其它正常的孩子一样，快乐幸福地在阳光下学习、玩耍。更使她成为了美国着名的女作家兼慈善家。莎莉文老师对海伦的爱，不就是那种无私且无微不至的爱吗?而在我们的生活中，这种爱也是无处不在的，只但是是你未觉察到罢了。

不明白大家有没有听过这么一个有关于爱的故事：

春节的时候，一位父亲带着儿子上街去玩。

正当这位父亲沉浸在春节的热闹气氛当中时，一阵哭声让他突然发现身边的儿子不见了!他循声望去，发现自我的儿子居然躲进了一辆停在路边的面包车底下!并且被卡在下方!见此情景，焦急万分。连忙拨打了急救电话，但他等了许久，仍不见救援人员前来。于是，焦急万分的父亲做了一件几乎不可能的事：用自我一个人的力量，仅凭双手就把那辆车抬了起来救出了卡在下方的儿子!之后，他又去试了一下。这一次，无论他用多大的力气，从任何方向都无法把这辆面包车抬起来!这正好应验了米勒的一句名言：爱，是世界上最伟大的力量!

而这位父亲对儿子的爱，也转化为一股力量，一股能够让一位父亲抬起一辆面包车的力量!

其实，不仅仅仅是人，就连动物也有着伟大的爱：

一群燕子栖息在一个四面环水的孤岛上。冬天到了，它们要迁徒到南方去过冬。可就在这时，问题出现了：许多比较晚出生的雏燕们羽翼未丰，顶多只能飞越一半的路程。如果不带着它们迁徒，种族就不能繁衍生息;但是如果迁徒，这无疑是送死。这该怎样办呢?

经过一番激烈的争论，它们决定驮雏燕们过海!就算牺牲它们的生命也要把雏燕们送到南方!

于是，成年燕们驮着雏燕们出发了!飞过了一半多路程后，成年燕们渐渐感到体力透支了，翅膀渐渐僵硬起来。这时候，一架架小飞机才从航母上起飞，向着目的地飞去。而成年燕们则像一架架失事的飞机，摇摇晃晃地向海里坠去，永沉海底了。

试想一下，如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞过这漫漫迁徒之路吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞抵南方去过冬吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够继续生儿育女，抚育后代吗?不，不能!如果没有成年燕们这种无私的爱，如果没有成年燕们这种牺牲的精神，雏燕们就不能飞过这漫漫迁徒之路;雏燕们就不能飞抵南方去过冬;雏燕们就不能继续生儿育女，抚育后代!这一切，这一切的一切，都源于成年燕们无私的爱以及牺牲的精神!

一只鱼在即将被煮熟之前，努力将肚子挺出水面，为的是保护腹中的后代;老斑羚用自我的身体给年轻斑羚当作过悬崖的跳板，为的是能让种族继续繁衍;汶川大地震中，一位母亲用自我的身体撑起了一栋倒塌的屋子，为的是保护身下的孩子!

爱，是夏天里的那一把扇子，为你扇走酷热;爱，是冬天中的那一个温暖的火炉，给你带来温暖;爱，是一把利剑，为你开辟道路;爱，是一面盾牌，替你抵挡进攻。爱，无处不在。爱胜花朵般芬芳;如空气般清新;似阳光般温暖;像水一般无孔不入，渗透到生活的每一个细微之处，让你无时不刻地感受到温暖与幸福。

爱，是世界上最伟大的力量，正是因为有它的存在与力量，才使一位父亲抬起了面包车，才使雏燕们得以飞越漫漫迁徒之路，才使得许许多多的感人故事的发生，才组成了这完美的人间!

爱，它在无形中无私地给你无微不至的关怀，让你无时不刻且无处不在地感受到温暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老师，就是那个在无形中无私地给海伦无微不至的爱的人，让海伦感受到温暖，感受到期望，感受到光明，使海伦从无边的黑暗中走了出来，感受人世间的爱、温暖、期望与，光明!

苏武观后感

如果您从未听说过“苏武观后感”那么请看下面的文章介绍，一份优秀的观后感需要我们从哪些方面着手呢？不同的人在观看同一部作品之后会有不同的理解和感悟，被作品中的情节吸引，总会有万千感慨。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，只是作为参考的文章内容！

苏武观后感【篇1】

苏武，在何处牧羊读后感范文1000字

孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”也许，汉武帝执政期间就是一个出英雄的时代。李陵是，司马迁是，苏武也是。

李陵是位大汉名将，平时克己奉公，身先士卒，有国士之风；战场上也有“提步卒不满五千，深践戎马之地。”重创十万敌骑，有令匈奴闻之色变的雄姿。却终因矢尽粮绝，寡不敌众，而被迫投降。

我想，在被降的瞬间，李陵会有不甘，也会有坦然。不甘就此认输，不甘被人误认为叛徒，也因竭力抗争而平静。也许他会希望所效忠的君主会懂他信任他，信他那颗爱国的忠心，降敌只是保全，无奈之举，只是像当年勾践卧薪尝胆的隐忍，只是为了有朝一日，再报效汉朝，平定匈奴。也许他也知道以武帝的性格断然不会容他。后来，也就有了刘彻将他的亲属或杀害或流放，李陵也由此断了回汉的希望。

平时尽职尽责，危机时为国捐躯者实为英雄。司马迁是位文人，也曾对刘彻抱有幻想，异常勤奋的做太史令，成为一个御用工具，博得刘彻欢心。然而，在为李陵辩护后遭受宫刑的残酷现实下，发生转变。从一个书生走到了与帝王相依的封建体制的对立面。君主可以摧残我的肉身，但摧毁不了我的精神；可以夺去我的生命，却打不倒我的精神。武帝少了一个太史令，历史上却多了一个有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司马迁的内心深处，即使没有“李陵之祸”，在未来的某天，也有与李陵遭遇相似的人等着司马迁去为其辩护，他遭受刑罚，创作出《史记》，缘于心中的那根傲骨。

有骨气，有血性，有傲骨的人实为英雄。苏武是汉朝使节，出使匈奴，匈奴游说苏武变节，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊产仔时才能回中原，“北海”就是现在的贝加尔湖，那里即使在盛夏时分也有沁骨的`凉意，更何况苏武在那里呆了19年。我想，苏武在茫茫草原牧羊时，在夜里的梦中都会想到自己的中原；在他听闻母亲去世，妻离子散，在听到胡地笳声也会感到心酸，但他觉得这都是值得的，因为他想君主定会知道自己忠心效国，定会接自己回中原，也因其有执着的信念。

苏武的忠与李陵的忠不同。苏武不投降，因为他是使节，会使国家受辱；李陵投降，因为他是将领，他要找机会重新报效国家。有执念，有梦想的人是英雄。毕淑敏在《苏武，在何处牧羊》的结尾写到“我有一个愿望，贝加尔湖知道。”那便是贝加尔湖永恒，苏武永恒。而我也有梦想，只愿每个英雄都被世人记住。

苏武观后感【篇2】

①了解班固及《汉书》。

②积累重要的文言基础知识。

③培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。

①反复诵读，整体感知，理清文章的结构并概括所写内容。

②鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。

学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神，品味历史传记的史学价值和文学审美价值。

1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。

孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。（多媒体显示课题《苏武传》，教师解说《苏武传》与《左传》中“传”）

1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。

2、学生参考课下注释自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确（多媒体显示）

①稍迁至刂芯牵 jiù ）监。

②数（shuò ）通使相窥（kuī）观。

③汉天子，我丈人行（háng）也。

④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于。

⑤后随浞野侯没（ mò）胡中。

⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉。

⑧拥众数万，马畜（chù）弥山。

⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）。

（1）送匈奴使留在汉者。 定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。 状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以女为见。 宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

（4）子卿尚复谁为乎。 宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。 介宾倒置句，正常语序“以何复加”。

（1）缑王者，昆邪王姊子也。

（2）非汉所望也。

1）班固，字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳东北）人，著名史学家、文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年（89）初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中，时年61岁。那时，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未写成，后由妹妹班昭和马续补写而成。《汉书》是我国第一部纪传体体断代史，是古代传记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。

例：《春秋》（孔子）――最早的编年体史书。《左传》（左丘明）《资治通鉴》（司马光）

例：《史记》（司马迁）――第一部纪传体通史。《汉书》（班固）――第一部纪传体断代史。

《后汉书》（范晔）――纪传体断代史。

汉民族兴起于战国时期，强盛于秦末汉初。秦汉之际，匈奴贵族凭借强大的军事力量，势力范围不断扩大。文帝、景帝时代，汉一朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉一朝力量逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望解除匈奴对汉一朝的威胁。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。

三、整体感知，思考：课文记叙了苏武的哪几件事情？表现了苏武的什么品性？

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。

“知死必勇，非死者难也，处死者难。”这句话的意思是一个人知道要死了表现得很勇敢，不是死亡本身是难事，而是处于死亡的境况之下是很难的，也就是怎样对待这个死才是难事。苏武又是怎样面对死亡的呢？本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及作者如何用高超的手法来体现他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。

二、分组讨论，研读文本。

全班分为四大组，每组探讨一个问题。

第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此基础上理出文章思路。

第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章对比艺术手法的作用。

第三大组：思考细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否矛盾。

第四大组：课后练习三，读李陵作《答苏武书》并结合课文谈谈对苏武这一历史人物的认识。

明确：

【第一大组】：小标题 ①武至匈奴，单于受赠 ②缑王谋反，张胜知之③谋反未果，欲杀汉使④舍生取义，匈奴急医 ⑤卫律劝降，苏武不屈⑥北海牧羊，贫贱不移⑦李陵劝降，岿然不动 ⑧李陵再劝，忠诚如一⑨汉匈和亲，请还苏武⑩艰险尽尝，发白归汉

文章思路：本文是人物传记，以时间为经、事迹为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、二次自杀、卫律逼诱降、北海牧羊、李陵牧羊、发白归汉，生动刻画了一个爱国志士的形象。

【第二大组】：卫律劝降，语言直露，惊心动魄。首先以剑斩虞常和“相坐”的罪名胁迫苏武。而苏武很沉稳地进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”时巍然不动。卫律见威胁无效，转以荣华富贵利诱苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。酣畅淋漓！既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。

李陵劝降，攻心为上。他以朋友的身份推心置腹，处处为苏武着想，又辅之以自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加二者深厚的关系，这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降及苏武的沉着应对进一步提升了苏武的精神境界。而且李陵的流泪和悲慨也衬托出苏武高风亮节的感人力量。

对比手法。作者以卖国求荣的卫律、意志不坚的张胜、懦弱痛苦的李陵来对比苏武。他们反复无常的态度更鲜明地表现出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降时，采用了威胁手段：举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。

【第三大组】：写史一般要力求冷静、客观地反映事实。班固在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的前提下，则是饱含深情地以细节描写含蓄表达了对苏武高尚人格的敬佩仰慕之情。细节如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧а┯腱姑并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”，顽强求生。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，是“始以强壮出，及还，须发尽白。”无限沧桑！这些最具感染力的细节，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。

至于苏武先欲自杀后设法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示为国雪耻和决不投降的决心，后以存活来捍卫国家尊严。

【第四大组】：1）李陵在衡量人生价值时是以个人利益得失为标准的，而苏武则以国家大局为重，不计较个人得失。苏武明知汉武帝的刻薄寡恩，还是要归汉，是因为在他心中，君国一家，他抵死也要作汉臣，其实是忠于祖国。所以，汉帝给他多少赏赐他并不在乎。他在乎的是自己终于完成了使命，维护了国家民族的尊严。这样，两个人的境界高下便很分明了，更能说明苏武的伟大。

2）在其他人看来，苏武是值得敬佩的，这是要肯定的。但我也反对，因为他傻。为什么在现在的社会不可能出现苏武这样的人，因为这个社会是现实的。苏武是令人敬佩的，他傲人的骨气，令单于折服；他赤胆的爱国心，令我颤抖；他坚定的信念，让我们叹服。可是，在这个社会，你的赤胆忠心比得过那俗气但实在的钱吗？比得过庸俗但确切存在的权力吗？只是一味的忠诚，只是一味的坚持，你能得到的东西有多少。是，我不能否认正是因为他的气节才使人们记住了他，正是他的赤胆忠心才使他更伟大。但试想想若不是汉朝向单于要人，若不是常惠聪明又有多少人知道他呢？赤胆忠心固然重要，连自己生命都不能保证的人有什么资格谈坚持呢？李陵固然懦弱，但他看得清现实，他的背弃固然令人愤怒，但请问现在的多少的会学习苏武，放弃金钱，权力。这不正才是真正的人性吗？李陵背弃的同时他也充分考虑了自己的处境，若是你，或许连想都不想就投降。不能否认，因为我们是普通人，但社会中存在的就是普通人。

我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。

同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他――大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚！生命原来可以如此纯粹！

（3）志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（《论语・卫灵公》）

（9）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画・竹石》）

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高层厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念―――铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱―――贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

苏武观后感【篇3】

大家都听说过苏武牧羊这件事吧，但谁又知道苏武牧羊是怎么一回事呢？大家看过这篇文章一定会有所了解。

故事是这样的.：汉武帝让苏武和张胜去匈奴那里把单于救出来，当他们到了那里以后，张胜被匈奴抓去了，为了能自由、为了能保住性命，他把苏武给供出去了，说他不是为了友好而来，匈奴们把苏武送到北海放羊，在这19年里羊吃什么，苏武就吃什么，最终又回到了家乡。

我对这篇文章的理解很深，在这个故事的其中，我也懂得了许多做人的道理。做人要正直，不要去背叛国家，背叛自己的良心，做人做事也要有毅力。这才能做一个真正的人，做一个受欢迎的人。

我们班级也有许多好榜样。比如我们班级的姜慧吧！她是一个女同学，每天早上和晚自习的时候都去参加体育队，在和许多男同学作着同样的训练，但她从来没有说过苦说过累。环城赛是锻炼我们毅力的活动，我也同样积极参加了，很高兴能坚持跑完全程。我也有一点点的毅力，但是和长征的那些人比起来，还差很多。那些红军们过草地时遇到种种的困难，没有粮食，去吃草，用水泡皮鞋、泡皮带吃……仍然一直坚持到了长征结束。我们如果把这股劲放到学习上的话，在学习上不懂就问，遇到不会的问题，坚持自己去思考，这样就可以锻炼我们的思维，让我们更加聪明。

我们做人要以大局为重，不要把自己的利益放在第一位，当时张胜如果不是为了自己得到自由的话，不会出卖朋友、出卖祖国。在我们生活中也一样，上课时为了自己一时开心，去说话，人人都这样，课堂就会乱成一团。要是人人都想着班级，都不去说话，那么班级的纪律就会更好！

多看书吧！读书可以充实我们的大脑，让我们更加聪明！

苏武观后感【篇4】

在中华民族源远流长的传统文化中，有许许多多历史故事，但让我真正喜欢的还要数《苏武牧羊》，在这个暑假里我又读了《苏武牧羊》。

苏武怀着与匈奴人和睦相处的愿望，在茫茫沙漠中奔跑。不料，苏武使臣卫律叛变。苏武宁死不投降。被流放到北海放羊，经过19年的艰辛，终于回到了汉朝。

文中讲述到卫律劝说苏武投降时，苏武义正言辞的回击“小小匈奴，尽于汉朝作对，待汉朝发兵，定能灭了你这弹丸之地。”在这里我十分敬佩苏武的勇气与胆识。他面对凶悍的匈奴兵，临危不惧，面对折节投降的大汉使臣，义正言辞，显示出他的勇敢与胆量。

苏武宁死不屈的精神难道不值得我们学***武此时被夹在荣华与忠心之间，夹在忠于祖国与折节投敌之间，但他毅然选择了赤胆忠心，为后人留下宝贵的精神财富，他那赤胆忠心的品质难道不值得我们学***武正是选择了祖国，选择了忠诚，所以他流芳百世，苏武正是选择了宁死不屈，坚贞不挫，所以他在历史上写下了辉煌的一笔。苏武的伟大让我们认识到富贵是过眼云烟，只有不屈才是一个爱国、爱家、爱人民的赤胆忠心的铁血男儿之举，是一般人永远得不到、永远摸不到、见不到、享受不到的高贵品质。

当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。

这个故事讲述了汉武帝任命苏武为匈奴使节的故事。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不投降。匈奴首领不得不把他送到北海

上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！”

苏武来到北海。他每天放羊，看着眼前的汉朝。他出发时抚摸着汉武帝的手。他的使节想念他的家人和家乡的宫廷。即使晚上睡觉，他也把使节紧紧地抱在胸前。

日子一天天过去，使节们的头发都掉了，只剩下一根光秃秃的杆子。苏武在北海岸待了19年，直到匈奴和汉朝和好候才被释放。

他回长安的那天，长安的人都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。

是呀！苏武，一种不屈不挠、忠贞不屈的精神，在历史上得到了深深的精仰和吟诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了自己的利益而放弃了人民的利益。这样的人被鄙视和鄙视。

同样在社会上立足要一个“忠”字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢

没有的。就像狗一样，忠诚的狗一生都会跟着主人，从不抱怨。孙中山说过：

“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！”一个就应该这样不违反真理，要忠诚，与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！

苏武观后感【篇5】

《苏武牧羊读后感》

在中国历史长河中，有许多男女英雄的事迹被世人传颂。其中，苏武被誉为毒害天下的匈奴大患、北方防线的护卫神，他的一生跌宕起伏，历经磨难，最终凭借自己的智慧和勇气成为了后人口中难以超越的英雄。《苏武牧羊》是苏武传说中最为经典的一个故事，它生动地描绘了苏武生活的时代背景和他不屈不挠的精神面貌，让我深深地感动。

故事发生在两千多年前的北方草原上。这是一个凛冽寒冬、风吹雪飘的严酷环境，人们的生活十分艰辛。苏武是汉朝一位出色的官员，他因秉持守国防的思想而受到皇帝的重用，官至尚书令。但匈奴势力庞大，在战乱中苏武被俘虏到了匈奴王庭。匈奴王要他纳降归顺， 苏武却义愤填膺，宁死不屈，遭受各种残酷的磨难，却始终不屑降伏。在狱中，苏武唯一的朋友是一只羊，他和羊在一起，活动自如，思想也更为清醒。年复一年，苏武依靠毅力和智慧在黑暗中找出了生存的希望和出路，终于震惊了匈奴王和群臣，摆脱了长达十九年的囚禁。

在看完这个故事后，我深深地被苏武的精神所感染。苏武是中国古代历史上具有代表性的古人物之一，他的勇气和坚定的信念为我们树立了生命中的一个重要标杆。在人生的道路上，我们不论遇到什么样的困难，都应该保持乐观的心态，义无反顾地去追求自己的梦想。苏武就是这样一个坚韧不拔的人物，他跨越过种种困难，终于成功摆脱了他所处的囹圄。他的这种精神，使我们更能够抵抗外来的侵略和压迫。

除此之外，苏武还教给我们一个真正的朋友应该是怎样的。在故事里，苏武坐在寒冷的監獄里，唯一的伴侣是羊，但在他的心目中，羊就是他的朋友。苏武的这种胸襟和人性的关爱，给我们传递了人情之义。朋友是一个人生当中不可或缺的组成部分，不论何时何地，朋友的存在都是我们最强大的支持和帮助。苏武的老友是他的心灵寄托，他的魂伴，是他的生命之源。

最终，苏武的坚定和执着感染了许许多多人。在千百年后的今天，我们也能感受到这位伟大抗击匈奴的英雄和传奇人生背后的深刻意义。苏武曾传承了中国人传统文化的精髓，是我们先贤告诫我们，做人应该有坚强不屈的品格，义无反顾地追求自己的目标。

在读完《苏武牧羊》之后，我深深地感受到一个人的生命之旅应该是富有信心、智慧、勇气的旅程。我们应该在自己的人生历程中，学习苏武的坚韧和韧性，牢记人之初，性本善，保持良善的心态，用智慧和坚韧打破命运的桎梏，去创造精彩的人生。因此，我觉得这个故事对于我们今天的社会仍然有着十分重要的意义，让我们在闻风而至的歌声中，不断向前，走向更加灿烂的人生旅程。

苏武观后感【篇6】

今天，我读了《苏武出使》这篇文章，令我感触良多。

《苏武出使》主要讲了苏武出使匈奴，不屈服匈奴，宁愿牺牲生命。最后他被流放到极冷的北海放羊，十九年后，匈奴与汉朝和好，苏武才得以回到祖国。从中我可以体会到苏武心向祖国、不惜用生命来维护祖国利益的精神，正如邓世昌所说：“吾辈从军卫国，早置生死于度外。”还有许多伟人：詹天佑、张骞……都为祖国做出了巨大的贡献。可现在的孩子个个都是温室里的花朵，冷了，打开暖气；渴了，去冰箱拿饮料；饿了，急忙催家长做饭。不仅如此，有些同学身在福中不知福，爱挑食，什么“这个太油”、“太苦”、“太淡”……

如果苏武像他们这样，早屈服于匈奴脚下！当然，这些不全是同学们的错，也有一部分是家长的责任，我们好比一只毛虫，结成了蛹，本该靠自己的努力变成蝴蝶从蛹中飞出，但有些家长不忍心孩子受苦，伸手将蛹捅破，让我们轻而易举地出来，但翅膀未经受磨练，根本飞不起来！

只有经受磨练，才能展翅高飞！哪个世界冠军不是经过成千上万次练习，才夺得冠军桂冠的？！

同学们，不做笼中的小鸟，要做雏鹰在草原；不做盆中的小花，要做青松立山头；不做夕阳近黄昏，要做朝阳放光芒！让我们共同努力，为祖国争光！

苏武观后感【篇7】

假期里，老师让我们在家里读一些课外书，以增加我们的知识。假期中我经常跑到书店看书。

其中，最能打动我的就要数《苏武牧羊》这个故事了。汉武帝时期，汉匈关系十分紧张。汉武帝派苏武去匈奴。苏武并不害怕。他毅然接受了任务，去了那里。苏武到了匈奴后，独自被匈奴囚禁，并敦促他与富贵的奉禄和**一起投降，先后用饥寒交迫迫使苏武投降，但苏武宁不会死。

最后，单于让他在冰冷的西伯利亚贝加尔湖牧羊。苏武没有对极端恶劣的环境失去信心，渴望有一天能回到祖国。十多年后，苏武终于回到了祖国。

无惧强权的苏武，仍然保持着高度的民族气节，人们都对这位富于民族气节的英雄给予了崇高的敬意。苏武代表国家出使外国，在残酷的现实面前，拒绝荣华富贵的**，能够时时以国家利益为重，忍辱负重，表现出了一个大丈夫的气节。其实，我们中国有很多的爱国人士，他们为了国家的利益，不顾自己的生命，比如精忠报国的岳飞，小英雄嘎子、雨来，“中国兄弟连”等等。

虽然我还年轻，但我要苏武的爱国心。同学们，爱国主义没有小事。让我们从身边的小事做起，做一个爱国者。

苏武观后感【篇8】

苏武是汉武帝的大臣。他被命令派遣匈奴时被拘留了。他不准返回南方。匈奴贵族多次威胁并引诱他们。 他们想让他们投降。 他们都被苏武的话拒绝了。苏武历尽艰辛，持节不屈，最后得以获释回汉。

苏武，是一个值得敬佩的人。单于送给苏武金银财宝，让苏武投降，苏武不肯；后来又威胁苏武让苏武投降，苏武依旧不肯，可见苏武是一个多么有气节的人啊！

苏武被单于派去北海放羊，因为他不肯屈服。只有公羊生下小羊后，苏武才能被释放回中国。而这一条又是多么苛刻的呀！

就这样，苏武受持旌节，扛过去了一年又一年，终于，十九年过去了苏武终于回国。

苏武牧羊，持节在手，十九年不辱使命。十九年，这个数字对于我们，就只是一个数字而已，然而，对于苏武来说，他在那高寒之地待了十九年，十九年他身边只有一群羊，一个旌节，这对我们来说，是一个十分巨大的考验，十九年，苏武吃野鼠，啃野草，渡过了十九年。而苏武这坚忍不拔、热爱祖国、留居匈奴十九年而不屈服的高尚气节，难道不值得我们学习吗？

是的，苏武高尚的民族气节和不屈不挠的民族精神仍然值得学习。

从夏商周到元明清，有许多像苏武一样的有高尚气节的人，有许多，所以我们要做一个像苏武一样，有高尚气节的人！

苏武观后感【篇9】

高考满分作文与历史文化名人(苏武)

西汉大臣苏武（公元前140-60年）以忠于节日而闻名。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。汉武帝元年（汉朝前100年），中郎被派往匈奴，然后被困在北海（今俄罗斯的贝加尔湖），在那里当牧羊人生活。

苏武在匈奴前后十九年。

【人物事略】

出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。

汉武帝对他这种理性的做法赞不绝口，于是派苏武为中郎的使者，护送汉代匈奴的使节随卓节回国，并送给单于一份丰厚的礼物，感谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。

苏武完成任务即将回国时，勾践王与长水人虞常密谋反匈奴，汉使张胜参与了密谋。然而，谋反失败。听到这个消息，张胜担心自己和虞常私下里说的话会被**，于是把这个故事告诉了苏武。

苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！

”便想自杀殉国。

自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“如果你失去了正直，侮辱了自己的使命，即使你活着，你怎么能回到汉廷去呢？”！

”说完，魏洛大吃一惊。他帮助苏武，派人骑马去看医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？

”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子。

你忘恩负义，背叛父母，背叛朝廷，无耻地成为叛徒。你面对我说什么？我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。

苏武拒绝流亡北海投降。单于把他流放到北海（今天的俄罗斯贝加尔湖）。单于给了他一组公羊，说要等公羊生了小羊，他才让苏武回去！苏武搬到北海后，粮食无法运输，只好把野生老鼠储存的野果挖出来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

苏武被匈奴拘禁19年后回国，汉昭六年（公元前81年）春回到长安。赵皇帝下令苏武带着祭品去武帝陵园和祠堂拜祭，并任命苏武为朝拜国。苏武活到80多岁，于汉宣帝神爵二年（60年前）病逝。

【名家点评】

（汉）班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。

李白：苏武在匈奴。他举办了十年的汉节。白鹅去森林里飞。他在空中传递了一封信。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。（《苏武》）

（唐）温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。（《苏武庙》）

（元）张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。（《苏武》）

【素材运用】

话题1：遭遇挫折和放大痛苦

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不同的选择，不同的人生旅程，要让戈壁荒原在我们心中绽放鲜花，就必须面对挫折，不能扩大痛苦。

苏武流亡北海时，北海的羊咩咩叫，仿佛在迎接这位不屈的人。如果说这十年的痛苦可以看作是挫折，那么挫折无疑是痛苦的，但老牧人并没有放大痛苦，于是十年后，汉画写下了民族不屈的完整。

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）

话题2：相信自己和听取别人意见

苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。

他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。

他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？

还是凄凉？（《女神》节选）

话题3：心灵的选择

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人？"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选）

话题4：自尊与他尊

《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的**和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，**的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。

而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选）

话题5：道德与名节

中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。

汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。

（《道德与名节》节选

话题6：信念

在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。

在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。

在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（《信念》节选）

话题7：选择

悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。

那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。（《无尚的选择》节选）

话题8：坚持

当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。

白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 （大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：

"我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受**，为后人所颂仰。（《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选）

【成品展示】

失落的贝加尔湖

——读《苏武传》有感

何燕虹十九年的执着，十九年的追求，十九年的坚守！

十九年，天之苍苍，地之茫茫，芸芸众生又有多少个十九年呢？苏武却以十九年之久的岁月抒写着一卷民族不屈的丹青。“人生自苦谁无死，留取丹心照汗青”指的也就是苏武这样的人吧。

度扬沙，过北疆，驼铃声声歌胡疆；左牵马，右擎旄，忠使迢迢过沙场。茫茫的贝加尔湖边，有一位持着汉节的长者，顶着风雪，啃食草皮，牧放羊群。公羊育儿，谁都知道这是一个笑话，可谁也不会笑，因为他昭显的是民族的尊严，民族的不屈，民族的气节。

十九个春秋，几度风云变幻，汉朝帝王换代了，南方的人们也将遗忘了，手握的汉使节杖也褪色了，但这位老人的本色丝毫不改，他心中的热情依然如火般在熊熊燃烧，温暖了北方的那片冰雪大地，温暖了他身边的贝加尔湖，也温暖了一段冰冷的历史。

他的执着，张胜不懂，卫律不懂，李陵不懂，单于也不懂……许多人都不懂。但他的执着使李陵这些人倍感羞愧，他的执着使单于深深震撼，他的执着使民族牢牢铭记，他的执着感动了我们，乃至历史。这是苏武的十九年。

那么，你我的十九年呢？

在踏入高考场时，也将是迈近我们生命中的第一个十九年之际；那时，你我的十九年又到底抒写了什么呢？

也许，高考不能决定你我的一生，但它无疑是人生中一个重大的转折点，它必将影响我们往后的路。十九年的青春，弹指一挥间，你是否有自己生命的最淋漓的表现？现实是，有多少人在温柔乡梦中沉醉，有多少人在虚度年华中沉沦，有多少人在挫折磨砺里趴下了……如此，再多的十九年，也是毫无意义的浪费！

失落了执着，失落了追求，失落了坚守，

也就失落了生命的价值，黯淡了人生的光华！

浩浩天地，朗朗乾坤，斗转星移，历史没有忘记苏武，正因为苏武那光辉的十九年。苏武离开了贝加尔湖，回到他梦里千百遍回望着的家，贝加尔湖失落了一位风雪中的牧羊人，可这失落换来了苏武的璀璨，挽回了一部民族节气的光荣史。

让我们挽回那失落的精神吧！挽回苏武般的执着追求，挽回苏武般的坚持不懈，挽回苏武般的忠贞不渝……苏武不只是一位历史名人，还是一座精神丰碑。我们应将他不朽的崇高品格传承——传承其坚毅，传承其勇敢，传承其执着……让我们在人生的道路上不畏艰险，坚忍不拔，披荆斩棘，勇攀高峰。