读后感作文

读后感作文。

写作是一种叙述事物和感情的方式，优秀的作文需要有中心思想以及合理的框架，写好一篇作文需要从哪些方面入手吗？幼儿教师教育网小编为您搜集了一些主题相关内容：读后感作文，欢迎阅读，希望对你有帮助！

读后感作文(篇1)

我今年上五年级了，开学一个月以来，很高兴的迎来了我的生日。呵呵，我真自豪，因为那一天正好是国庆节。从我记事起，妈妈就告诉我，中华人民共和国成立之时也是你诞生之日！全国人民共祝祖国和我的生日。从此我每在这一天，都会更加关注国家的进步与发展，当然也就想了解党的历史与现在，有首歌家喻户晓《没有共产党就没有新中国》，我也很喜欢，于是乎我很关心我们的党的故事和新闻。

拜读《党的故事》这本书，我朦胧知晓我们伟大的中国共产党。

1912年中国共产党成立了，带着民族振兴的历史使命，带着全国人民的幸福，我们的党经历了千难万险终于迎来了中华人民共和国的成立，终于给全中国人民一个和平的美好时代。过去的中国经历了巨大的生死考验，多少革命烈士在战争中英勇牺牲，那时候的中国战争不断，硝烟滚滚。英雄们的身影出现在最艰苦，最平凡的岗位上，在中国共产党的领导下，毛主席及其他中国领导人带领中国人民前赴后继，共对国难，顽强斗争，夺取一个又一个新胜利。如今的中国在前进，在发展，我们也过上了好日子。大人们说：党的政策好啊！

党在我心中变得伟大、亲切、看得见。

在党的指引下，成长的道路充满动力与生机。

现在我也一天天的在长大，党已深深的铭记在我心中。我知道，我会好好学习，努力为国家争光，让党的发展引我前行，照耀我的成长之路。我下决心，将来想成为一名共产党员！努力吧

读后感作文(篇2)

寒假中，有一本书是我感到温暖，那就是《佐贺的嬷嬷》，它也使我们全家感到温暖。

年仅八岁的昭广就被寄养在外婆家，在外婆家他发现了许多新奇的事与物。他家门前就有一家“超级市场”，河中的木棒会体外破烂下很多好东西，但有时也会拦下腐烂的水果和蔬菜。昭广的运动神经很发达，在每次校园运动会上跑步比赛都获得了冠军，可他只觉得有妈妈的运动会才是有意义的。真是功夫不负有心人啊，但是却没有妈妈陪伴着他，我也为他难受。

他还组织了一个棒球队，却没有崭新的球棒和手套，但后来一位同学的来到带给了他们福利，让这群男生如愿以偿的戴上了崭新的手套和球棒。外婆的性格也改变了，无论昭广想做什么事，外婆都会鼓励他，真是羡慕她呀。昭广也凭自己的努力获得了蜡笔与钉子鞋，使他得意不已，每一节课都放在桌子上等着老师来问“这是怎么回事？”之后才甘心。虽然他语文考试只有零分，但作文却得过一百分呢，如果我的作文也可以在九十五分以上，那该多好啊！

虽然他们家没钱，但仍然很开心啊。我们不能一直说钱啊钱的，就算有一亿块钱也造不出一条金鱼来！

读后感作文(篇3)

近几日，我看了一篇文章，令我的感触非常深，文章的名字叫：《养花人的梦》。

故事中讲了一位养花人，他非常喜欢月季花，在他的大花园里，有上百个不同品种，成千上万的月季花，这些花儿五光十色，婀娜多姿。这里红艳艳的怒放在枝头，那么浓，那么纯，没有一点杂色，好似热情的火焰；那里娇滴滴的带着露珠，一会儿抱，一会儿开，如含羞的少女；微风拂过，花枝摇曳，花瓣飞舞，满园的灿烂，赏心悦目。养花人每天细心的照顾这些月季花，为它们浇水施肥，松土除虫，来往的路人都夸赞他的月季花，他很自豪，也感觉生活过的非常充实。

但是有一天他做了一个梦，梦见许多别的种类花都来到了他的院子里，有牡丹、玫瑰、水仙、杜鹃、…等等；愁眉泪睫地跟他说话，责备他为什么只种月季而不理会她们，只关注到月季的美却忽略了他们的娇艳。这让他心下茫然，惴惴不安，开始重新梳理和审视自己的喜好。

是啊，虽然他有几百种不同的月季，但他的那几百种月季花与世界上千姿百态的植物比起来，仅仅只是很不起眼的一小部分。他把全部的喜好都给了月季，就看不到世界上其它花草的美好；他把全部的精力都用来照顾月季，就无暇顾及其它的事物。他的执着专一让人敬佩，但太偏执就显得过犹不及了。

这让我联想到生活中的许多事情：比如有的人只喜欢吃肉食，坚决不吃蔬菜，久而久之就会因缺少维生素、纤维等人体需要的东西而导致营养不良。再如有的同学只喜欢学数学，而不喜欢学别的科目，即便数学的成绩优异，也会因知识的不全面不丰富而无法让数学学到极致。目前学校提倡和实施的素质教育，也是为了培养在各方面全面发展的学生。

所以，我觉得人的爱好和思想不能只限于某一类东西，我们在饮食上不要偏食，学习上不要偏科，生活上不要过分追求某个事物某种境界。执着但不执迷，这样我们的身体才会更健康、学习才能更进步、生活才能更充实。

读后感作文(篇4)

当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的《困难是我们的恩人》读后感600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我们的未成年人教育正在步入误区:重智轻德、重知识轻能力、重智商轻情商。这种忽视未成年人思想道德、意志、健全人格的教育,不仅仅表现在学校教育,更表现在书籍出版上。

好了,终于有了能够与未成年人(当然,也包括他们的家长)交心谈心的《困难是我们的恩人》——一本由湖北教育出版社“出品”的青少年成长必读书。作为一个挑剔的读者,作为一个五年级孩的家长,作为一个大学的教师,我愿意用“口碑相传”的方式,鲜明地向焦虑、焦急中的家长们郑重地推荐这本书:你肯定不会为花费25元钞票而后悔!我坚信!

不信?那我们就“跑马观花”一番,你必有所获。“这是个没手没脚、没有左眼的人;这是个从尸横遍野的战场上,血淋淋爬回来的人;这是个整日整夜重复一个吃饭动作,一点一滴学会了生活自理的人;在是个令着社员填沟造地、引水拉电,赶了25年村支书的人;这是个一天学没上,楞是用了7年时间,写出一本长篇自传体小说的人……”读了朱彦夫的《极限人生》,未成年人教育还有什么困难不能战胜?“艰难地走路,吃力地用左手写出只有自己才认出的字,说话也会在不经意间出现颤音,出生时脐带绕颈导致的脑瘫给她带来了严重的行动障碍。”然而,陈玫《路有多艰,心有多坚》,用11年时间读完了她的.大学。15 岁的女孩,父亲摔死、母亲瘫痪,她并未因此放弃学业,也没有将这一切告诉刚入伍的哥哥——她用柔弱的身躯支撑起一片蓝天。《68封泣血家书,字字都是美丽“谎言”》,这样的故事,难道还不够感天动地吗?同时,它更告诉未成年人什么是责任。“到了深圳才知道,像我这样没有上过大学的人,要找一份满意的工作谈何容易。”《是的,我没有上过大学》,“但我相信自己有能力胜任你们公司的工作。要知道,一个人的能力是不可以用薄薄的文凭去衡量”。这个故事告诉了未成年人该怎样认识自己而不放弃奋斗。正如书名,这许多将花的奋斗馨香、果的成长苦涩奉献给读者的故事,告诉未成年人“困难是我们的恩人,因为有了困难,才能拦住与淘汰去一切不如我们的竞争者,而使我们获得胜利”。

然而,《困难是我们的恩人》通过一篇篇引人入胜的文字在告诉未成年人坚强、自信、志气、奋斗、乐观的同时,也对家长、老师颇有启发。微软全球副总裁李开复的人才观明确地告诉孩背后的我们,“情商”不是靠背书、考试能学习到的,中国传统考试观严重影响了情商的培养;《哈佛大学为何把165个“高考状元”拒之门外》提出的问题是我们的教育工作者和决策者更应该深刻反省的。

如今,随着《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的颁布实施,未成年人思想道德教育问题已为国人高度重视。同时,如何科学而有效地开展未成年。

读后感作文(篇5)

在寒假里，我用三天读书完了《爱的教育》这本书，在小说里我认识了小主人公安利柯，知道了在四年级里的经历、观察和感受到的一切，这里面融入了各种各样的爱：老师的爱，学生的爱，父母的爱，儿女的爱┈他们每个人的爱并不是惊天动地的，但是却感人肺腑。美与丑，善与恶，完全用爱来感受生活中的点点滴滴。

书中所描写的人物都是极其平凡的，也没有跌宕起伏的情节，但是，一个个真情实感却让我感动不已：卡罗纳主动为身边同学解忧、保护弱小、伸张正义；卖柴人的儿子可莱谛既用功学习，又勤劳能干、孝敬父母；安利柯在父母的教育和影响下主动地关心帮助劳苦的孩子和需要帮助的人；还有13岁的马尔科邦千里寻母的故事，我深深被他坚定的信念、坚强的意志和坚持不懈的毅力所感动。

读了这本书，我收获很多。它告诉我们不但要学会爱，还要学会如何去爱，这是一场真正的“爱的教育”。

读后感作文(篇6)

在小说的主人公李云龙的口中，反复出现多次的话语就是：“两个剑客狭路相逢，其中一个剑客明显比另一个弱，但这个剑客不能退缩，明知决斗过后是死，也要亮出宝剑。”这就是小说的主旨——亮剑精神！

也许有人会说，这不是明显有问题吗，中国有句古话叫做：“识时务者为俊杰”，像这剑客这种行为，也太不识时务。的确，这种说法有它的合理性，我们从小就说到什么“留得青山在不怕没柴烧”、“君子报仇十年不完”、“明哲保身”的教育。这种商文化的思想确实适合于现实中的经营行为，也许社会的进步从表面上看更多是这种现实主义作用的结果，也许更多的人认为像李云龙这样的理想主义者根本就会被社会所抛弃。

其实，对上述的观点我还是部分同意的，因为如果没有现实主义，恐怕我们的物质生活也不会有今天这样的水平，最起码我也无法通过父母们的恩赐在北京买上一套比较像样的房子。就我本人来讲，我是一个现实主义者，我曾羡慕那些为了追求真理而贫苦一生的前辈和老生们，我也曾经在学生时代向往并尝试那种“充耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的生活，但我承认那只是我的理想，甚至是不符实际的“幻想”罢了，最起码我要养家糊口，我要让我的家人过来幸福体面的生活，我要让给我的孩子们不论是在物质上还是精神上留下一笔宝贵的遗产。

然而，我又常常被这种英雄主义所感动，这或许是信仰的力量。我始终认为，其实每个人都是有信仰的，不论是共产主义，使宗教或者什么其它原始图腾之类的，甚至“拜金主义”本身也是一种信仰；一个人可能同时有多种信仰，在电影《拯救大兵雷恩》中那个狙击手，在他每次射死一个德军军官后，总是亲吻自己的十字架，并笑声颂道：“You are my shield”（圣经语句），但当他牺牲前那一刹那，他却大声骂到：“Bull Shit！”，李云龙不但有这种亮剑精神作为信仰，他同时也是一个非常现实的人（至少比赵刚现实），他打仗从来不做“赔本的买卖”；不同环境下，人会表现出不同的信仰，李云龙在部署战术时，会斤斤计较自己的得失，即便在野狼峪阻击关东军那场白刃战，但当他身处淮海战役的战场，对楚云飞做出进行最后一击的那一刹那，亮剑精神占据了他的全部灵魂。

正如对个人而言，这样的信仰结构对社会也是如此。一个社会需要信仰，当然一个社会确实优于信仰的存在而延续；一个社会可以有很多信仰，这就涉及到在信仰方面的社会分工，有些人就要更多的信仰现实主义，有的人就要更多的信仰理想主义，就好比我最近看的一部网络小说《藏地密码》中的人物一样，一个养藏獒纯为了获得亿万利润的商人卓姆强巴，居然是一位为了研究臧獒而清贫一生的德高望重的老教授方新最为得意的学生，两个人竟然也能够为了各自的目的走到一起去神秘的喜马拉雅山探险，这也许就是社会在矛盾中和谐进步的具体体现；一个社会必须在特定的环境下有一种合适的信仰作为主导，歌舞升平必然滋养小资情调，民族危难之际，我们必然“万众一心，冒着敌人的炮火前进”，纵使个人牺牲，也要在精神上鼓舞其他人，这也许就是亮剑精神的高级境界吧，舍生取义，这个“义”是对他人的感染和激励。

因此，我们的社会既需要物质的现实主义信仰，同样需要亮剑精神的理想主义信仰，两种信仰同样重要！我们需要这样的人来保持这种理想，需要这种时代英雄，我认为只有他们才能使英雄主义实现由个人向整体的升华。李云龙就是拥有两种信仰的社会的具体实现，其人物是信仰的最理想升华！

读后感作文(篇7)

提起蟒蛇，大家可能都会被吓出一身的冷汗，尖锐的牙足够让人起一身的鸡皮疙瘩。但是，大家有没有想过，蟒蛇也有温顺的一面，也有无私的一面。当我看完《保姆蟒》这篇文章，我就已经确信了。

有一对夫妻，生下了一个孩子。他们特别需要一个保姆。于是，一个朋友帮他们介绍了一个免费的“保姆”——一条大蟒蛇。

在保姆蟒的细心仔细的照料下，孩子一天天长大，跟保姆蟒的关系越来越亲密无间。长时间之后，不知不觉中，保姆蟒也把这个孩子当成了自己的孩子，他走路摔倒的时候；跟好朋友踢球的时候；被蚊子咬的.时候；被父亲打骂的时候。保姆莽总会帮助孩子，心里总是想着他。最后，这对夫妻终于意识到了保姆蟒对孩子的“威胁”和“不利”，带着孩子悄无声息地离开了。可保姆蟒它却始终忘不掉孩子，它一直呆在寨子里，也不吃东西，嘴里一直叼着一件孩子小时候穿过的衣服，从来没有放下过，最后饿死在寨子里了。

读了《保姆蟒》这个故事，让我知道蟒蛇也有善良、温柔的一面，也是有感情的。我被保姆蟒感动了，保姆蟒一直忠实地守护在作者儿子的摇篮边，保护着孩子，可想而知，保姆蟒是多么喜欢这个孩子，多么爱这个孩子。可就是因为她的爱太多了，让孩子的父母对保姆莽产生的误会太大，所以他们就搬离了这个小村。

在日常的生活中，我们或许不可能接触到这些罕见稀有的野生动物。但即使只是对待一只有益的小昆虫，就算是蚂蚁，我们也要尽心尽力的去保护爱护它们，因为无论再小的生物，它也是地球的一员，也是一个活鲜鲜的生命。我们没有任何权利去伤害任何一个有益的生命，因为，他们有自己的思想，自己的生活。

我们要爱护保护动物，和他们和平共处。动物是我们的好朋友，也是我们的好伙伴，我们要和他们建立起一份深厚的友谊！

读后感作文(篇8)

这里面一共有五位妈妈，分别是：马小跳妈妈、戴安妈妈、冉冬阳妈妈、肥猫妈妈、豆芽儿妈妈。有天真妈妈、有漂亮妈妈……

首先我就介绍天真妈妈，天真妈妈也就是马小跳的妈妈，她叫丁蕊，她是个橱窗设计师非常漂亮有着美丽的波浪长发，别着木质发卡涂着水果色的唇彩。非常温柔、非常善良，但是没有主见胆子很小，可是也可以“上得厅堂，下得厨房“呀。我觉得马小跳一定非常的幸福，因为有位这样天真的妈妈在陪着她，好羡慕他呀。

然后是漂亮妈妈，她是戴安的妈妈，，叫戴小荷，特长是做旗袍，温柔、体贴、情感细腻、略带伤感最喜欢喝咖啡，每个季节都会有咖啡分类。我觉得这个妈妈党的有点不称职几乎没怎么管戴安，我可不要有这种妈妈。

接着是智慧妈妈，她是冉冬阳的妈妈，叫李姝是电台“爱心热线”的主持人，当然她肯定是一个有爱心的人，要不然怎么能胜任这份工作呢？她不会给孩子报补习班之类的，因为她是一个有爱心的家长。

糊涂妈妈，这是肥猫妈妈和豆芽妈妈，过于疼爱孩子，照顾家庭，一心扑在家庭身上。她们一定是倚着“黄金棍下出孝子”这句不科学的名言来的，只要孩子一犯错她们就打就骂，不讲道理，这种妈妈应该改。

我们的妈妈，肯定也是有很多种的，要成为智慧的妈妈才好。

读后感作文(篇9)

《水孩子》这本书讲的是：一个扫烟囱的孩子汤姆，被他的师傅葛林虐-待。有一天，他们碰到了一位仙女变成的爱尔兰女人。在仙女的指导和保护下，汤姆变成了一个水孩子。在经历了许多许多的奇怪的事情之后汤姆该正了很多之前的坏毛病，他的师傅葛林也收到了他应该有的惩罚。汤姆变成了一个真正的男子汉。

这本书重点是写汤姆经历的事情。这些事情主要通过故事的写法来告诉我们：每一个人都要去自己不喜欢去的地方，做自己不喜欢做的事情。当你做完这些你自己不喜欢做的事情，你自己便会的到幸福。相反，如果你只做你喜欢做的事情，那么你就会变得连野兽也不如。

《水孩子》是一本有趣的书，也是一本有益的书。如果你想长大，就到外面闯闯吧。

精选阅读

读后感作文18篇

写作是学生了解自我和成长的重要方法，它可以激发我们的创造力，让我们探索更加奇妙的想象世界。我们推荐你阅读一下“读后感作文”，希望能对你的写作有所帮助。别忘了收藏我们的网站，以便时刻获取最新的资讯和情报！

读后感作文【篇1】

这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。——题记

合上这本书时眼泪还没有干，眼泪愉快地滴着，愤怒在心中涌动。这是我看看过的第一本让我感动的小说。这次却是哭的那么真那么深，它让我懂得什么是无助孤独绝望。

我真的能感受到木灵江内心是一种怎样的助绝望。

他从小就没有小朋友和他玩，整个三灵寺的人都把他当成瘟疫一样，远远的开他，也只有“围墙外面”的岳达和他玩。那些人总是欺负嘲笑他，也只有岳达会站出来替他出气。

当他亲眼看着自己的父亲一天渐死亡，自己却无能为力，那是一种沉在谷底的无助。然而村子里的那些人都没有一个人去帮助他们母子，甚至还要趁机欺负嘲笑他们孤儿寡母的，后来母亲受不了那些人的欺辱跳楼自杀而死，我想他是真的绝望了吧，看着自己最亲近的家人离开自己，那是一种什么样的伤痛？更绝望的是他唯一一个信任的朋友也不再相信他，还对他做出那些伤害他的事，直到把他逼上了绝路。不过值得欣慰的是在最紧要关头岳达还是救了他，可是岳达却死了。我想，如果他知道是这样的结果，他宁愿自己死也不要岳达救他。

木灵江真的是一个坚强的孩子，经历了那么多。人生最大的痛苦也不过如此了吧，失去最亲的家人和朋友。或许这些痛苦有的人是不会有的。我真的想去保护他，不让他受伤害。以后我向木灵江一样坚强，无论遇到什么事都勇敢面对。想想他经历的那些事，我觉得自己很运也很幸福。以后要好好珍惜自己身边这美好的一切！

读后感作文【篇2】

“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”没错，一本好书能带我们走进知识的海洋，领略读书的乐趣。

今年寒假，我读了满涛老师著的一本名叫《新来的老师会魔法——寻找失踪的女孩》这本书。

故事的主人公是一个名字叫做“郭果”的男生，和他的朋友发生的故事。当六年级的毕业考试即将来临的时候，同学们之间的关系突然发生了微妙的改变：艾可儿和那些尖子生为了能通过，并考出好成绩进入最好的初中，除了复习，父母还强迫孩子报补习班。为了竞争，大家纷纷对自己参加的.补习班守口如瓶，结果各种嫉妒弥漫在教师中。后来同学们因为压力过大而开始啃书、斯书，甚至还有离家出走，因为孩子们都向往去一个“没有考试的地方”。

是啊，现在的社会竞争力实在是太强了，都为着自己的利益而奋斗着，因此，隐瞒和猜忌开始不断延伸，他们会采取各种各样的手段。所以，大家只要一听说对学习有好处的事，不考虑会发生什么，就马上开始实行。正如书中讲的：大家小学快要毕业了，都为了考上最好的初中，不惜一切代价。考进了“火箭班”的前十名同学，从老师那里听说一个可以让自己学习快速升高的方法：把习题书撕掉再吃下去，同时默念咒语：阿里达、美达、美咯、阿姆里达。结果大家都这样做了。可谁知，一切的计划都是一个自称“严老师”但其实是弥亚黑暗岛的黑暗领主派来的人计划的，当然，“吃书”也是计划的一部分。那些书被下了催眠药，吃书的人都自动走到“严老师”那里，被当成人质，其实，他们的目的只有一个，是为了得到小于老师手中的“莲花宝典”才这样做的。

所以，请记住：当你在学习或生活中遇到困难的时候，要学会勇敢的面对，不要投机取巧。因为，这是长大的一个重要标志。只要坦然的面对，你所看到的阳光才会灿烂无比。

读后感作文【篇3】

不知不觉中，在茫茫地网购中，我看到了这本《给孩子100本最棒的书》，这不是写给孩子的书，是写给大人的书，写给父母、老师、图书管理员等关心孩子阅读品质的'大人的书。为此我把它放入于我的购物车中，买了它，阅读了它，感觉它非常好，因为他能告诉我，怎样来选择阅读书？作为家长的我们，有时真不如何下手，来给自己的孩子选择阅读书，什么都是有的，没有目的性。

从书中的信息告诉我，作者安妮塔？西尔维是专家，是一位童书专家。她读过12.5万种童书，从中选出来100本最好的书，推荐给我们大人，希望大人也能好好读读，然后推荐给我们的孩子。这样真的很好，她给了我们目标。

在阅读的过程中，发现一本本伟大的童书名字跳进了我的眼睛，如《100万只猫》、《三只小猪的真实故事》、《青蛙和蟾蜍》、《长袜子皮皮》、《夏洛的网》、《白雪公主和七个小矮人》、《好饿的毛毛虫》……这些都是非常经典的图书，看着看着，我又重新阅读了一遍，()从而让我更加懂得了本书的真正地价值所在。

有了《给孩子100本最棒的书》这本书，这本好书指南，让我真的省心省力，以后，在教育儿子上我一定会给选择好的书让他进行阅读，增加人生的阅历。当别人问我时，“我的孩子小学三年级，该看什么书啊？”、“请问什么才是好书啊？”、“这本图画书有什么秘密啊？”，这时我会大声地告诉他：“请看看《给孩子100本最棒的书》这本书，自己在书中寻找答案吧！”

接下来我还要慢慢地阅读着，好好吸吮着其中的养料。

读后感作文【篇4】

我是一个喜欢读书的男孩，经老师的推荐下，我怀着好奇与激动的心情，翻开了这本包含了深刻意义的神圣书籍，其中有两个故事让我立下一个志愿！

钱学森爷爷从小就爱动脑，被一个美国科学家收做徒弟，新中国成立后，钱学森爷爷要回到自己的祖国，美国百般阻拦，钱学森爷爷时刻想着为国出力，经过几年努力，他终于回到了自己的祖国，作出了伟大贡献！

袁隆平爷爷是我国的“杂交水稻之父”，为发展世界粮食生产做出了伟大的贡献，让许许多多挨饿的人吃饱。有许多国家让他出国，他总是婉言谢绝。袁爷爷说：“我的根在中国，我的目标不仅要让全国人民吃饱，还要让他们吃好。”

中国共产党成立90周年以来，中华人民曾遇到过多少困难与挫折，但是，有一批批伟大的中国人们，他们带领大家跨越重重的困难和挫折，让新中国有了希望！我要学习这一批批伟大的中国人民们，我也要加入这支队伍之中，为祖国做出贡献，让祖国变得更加富强，繁华！

我，周星兴，在此许下诺言：“我誓为祖国效力，成为一代栋梁之材！”

读后感作文【篇5】

近几天，我读了一本有趣的书，名叫《今天我是升旗手》，这本书是我国著名小说家黄蓓佳的著作之一。这本书内容很精彩，我从中学到了不少道理。

这本书主要讲了六（4）班的“大副”肖晓出身于军事家庭，他崇拜英雄，精力充沛，奇想异出，乐于助人，品学兼优。他有一个愿望：当一回学校的升旗手。尽管愿望由于种种原因总是不能实现，但他没有放弃努力。他坦诚地帮助“学习尖子”林茜茜，和包郝、马驭等同学抓偷猴贼；热心对待“追暴族”祝小娜；还帮助希望小学学生并由此引发“手拉手”活动……终于，在小学毕业的时候，他亲手升起了那面鲜艳的五星红旗。

本书中，主人翁肖晓的高尚品质很值得我们学习。在我们的生活中也一样，当理想暂时无法实现时，不能放弃，而要继续坚持努力拼搏，我相信就一定会成功的。例如：伟大的发明家爱迪生，他的一生发明了许许多多的东西，你以为他没有付出就能发明了吗？你以为他一次就成功了吗？不，他是经历了无数次的失败，千万滴汗水才换来的成功。正是他这种不怕失败的伟大精神，才使得成功向他微笑地走来，才使得胜利向他祝贺。所以每一个人要想成功，就必须付出汗水。说到这儿，让我想起了一句歌词——“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”

这本书给我的启发：有梦想就有希望，有希望就有明天，明天会更美好！

读后感作文【篇6】

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的，《陶行知文集》读后感。寒假期间，我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益非浅。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想。

一、实施爱的教育

"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…

小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。

教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

二、实施生活教育

陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说："生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。"。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。

三、实践创新教育

认真学习了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛--使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手--使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到"学做合一"；解放学生的头脑--使他们从"只听不思"中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴--给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间--除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间--不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课堂之外的时间还给他们。

陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

读后感作文【篇7】

曾经以为爱是一件很难的事情，后来发现爱一个人可以这么简单。

——题记

天空灰蒙蒙的，似乎小雨会不经意间落下。俗话说，天气会影响人的心情。我看着阴天，心里充满了阴霾。无精打采地随意从书架上拿出一本书，粗略地读了一下。

无意间看到一篇*，题目叫做“爱之水”。

这篇*给人们讲述了这样一个故事：有一男一女掉了队，他们原本是在戈壁上考察的矿产勘探队的队员。因特殊情况，两人与大队走散了。

这两个个彼此都暗恋着对方。在这无边无际的沙漠里，他们互相扶持，互相鼓励，以为一定要走出沙漠。但不管怎么走，沙漠和戈壁沙漠似乎已经包围了他们，不能出去。

更糟糕的是，女人在散步时扭伤了脚。男人尽力和女人约会，但没用。女人和男人去救援队救他们。男人给女人搭帐篷。一切解决后，他们互相检查干粮袋和水壶。水壶是称重的。根据他们的干受还有一些水。然后，这名男子踏上了寻找救援队的道路。他每走一次，就扔下两块矿石来保持联系。最后，男人再也走不动了，掉进了茫茫的沙漠里，想着女人的生命安全。

后来，当这个男人醒来时，他发现自己躺在一个帐篷里，旁边有一个女人。尽管那女人的嘴唇裂开了，但她仍然呼吸均匀。那人放下了吊着的心。原来，救援队找到了这名妇女安顿的帐篷，然后沿着矿石找到了他。

一般事情到这里就结束了，可结尾处的那几行字，却深深地拨动了我心底的那根弦：“就在这时，大家都很疑惑，为什么两个人已经像风干的果，却没有动那壶里的水？”我原猜想，这应该是给对方留的吧。

可是答案却出乎我的意料，“有人将水壶拧开，没有一滴水，两个水壶倒出来的，同是晶莹的沙。”

这个出人意料的结局让我想起了作家欧·亨利，他也是一个安静、简洁、自然的开始和高潮，但最后却给出了一个出人意料的结局。朴质的语言写出了在生死考验面前的那份似藏似露的爱情的深沉以及含蓄，在读者的心中掀起了阵阵涟漪，超出常规的结尾把那含蓄的爱推向了浓烈与炽热，阵阵涟漪也变成了滚浪狂澜。这就是爱的力量。虽然我们还年轻，不知道一些人的意外，但我们可以为他们的爱鼓掌。

这是一个怎样的爱情故事，没有“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言，没有“执子之手，与子偕老”的温情，却演绎了一段撼动真情的爱情故事，他们的爱很伟大。

我们也有这样伟大的爱，那就是母爱和父爱。虽然没有剧情那么震撼，但我从细微的动作和语言中感受到他们对我的爱。

小时候的我不懂事，虽然是个女孩子，内心却十足是个野小子。只要一放学，回到家，扔下书包，趁妈妈转身之际，我就像一匹脱缰的小野马，跑出门和小伙伴们玩耍，一直玩到妈妈在门口叫我回家，我才依依不舍地与伙伴们告别。回到家，后果可想而知，又要和妈妈的吐沫星子“作战”。

当时，我对妈妈很不满，不让我玩，哼，真的。直到岁月的车轮碾过我的门，我才明白母亲的辛苦，她所做的一切都是为了我好。

这就是爱。没有经典的人物，没有歌唱的东西。爱来得那么自然。你总能享受到爱的味道，温暖，甜蜜，一直在心里流淌。

读后感作文【篇8】

众所周知，朱自清是一位诗人、散文家和学述界的学者。

《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于写出了景致。

“沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤路”读到此处，我的脑际中不知不觉的浮现出一条小路，曲曲折折。

“我爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处。”这一句话看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是从不同的角度来描述的，使人耐人寻味。

“月光如流水一般，静静地直泻在这一片叶子和花上。”泻字用的极好，如果换成我们的话，能够用个散落就已经不错了。它值得我们去学习。

“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段运用了比较手法。人们不禁想起了挂在夜空中的月亮。月光使阴影斑驳。

《荷塘月色》中有许多地方还运用比喻，排比，比较等修辞手法。甚至梁元帝的《采莲赋》也被朱自清运用到恰到好处，结尾还用了夸张的修辞手法。

《荷塘月色》写的好。

朱自清先生的散文写得很好。虽然他只有50岁，但散文界的遗产值得学习。

读后感作文【篇9】

《失明症漫记》是一部由葡萄牙作家若泽?萨拉马戈着作的**，该书剧情丰富，扣人心弦，网友是怎么评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！

几年前看了萨翁的《所有的名字》，那时还对生活抱有一种没有来由的、盲目的乐观，但也深深地认同书里若泽先生遭遇的那种无法逃遁的孤独，那个不是迎面痛击而是从四面八方轻轻地蹂躏你，让你放弃还手的官僚体系、冷漠的办公室、按部就班的中产阶级生活。若泽先生抗争的方式，是去寻找一个陌生、平凡神秘女人的生活轨迹，并在寻找过程中越过一条条社会规则，实现对日常生活的抗争，寻找到另一种意义的存在。

如果说若泽先生的隐喻，更多的是在于对现代意义下社会和文化层面的批判，《失明症漫记》则试图**一个更深层次的问题：人存在的本质究竟是物质上的，还是精神上的。

“我看不见了”，**开头这句话，我认为象征的是现代社会人类对于物质欲望的一种极致追求，人把全部存在的意义全部系于满足各种器官的需求，人异化为工具。如果整个世界的人，都异化为“盲人”，日常生活会变成什么样？****中描写的肮脏、臭气熏天、岌岌可危的炼狱是最好的寓言。

当然，寓言只是寓言，现实生活中多数人不会真正“失明”，只会在“我看不见了”和“我又看得见了”之间摇摆，这也是为什么作者设计的女主角，奇迹般地自始至终一直保持视力，视力会让我们在一个丑陋的世界里感到痛苦，但也会让我们在崎岖不平的道路上行走。女主人公的视力终于像火花一样散开了。

读后感作文【篇10】

父爱，在很多时候都被母爱的光芒所掩盖。看完了这篇文章，父爱才在我的眼前显现，一点一点地高大起来。

“牙齿不行了”“耳朵不行了”“记忆不行了”，一连三个“不行了”。每个人的父亲都会有这一天，只不过有的父亲还未牙不行、耳朵不行、记忆不行罢了。可是？这一天又怎能躲得过去呢？衰老这是每个父亲必然要遇到的问题。儿女们，假如你的父亲还在身边，那你可真够幸福的，当然，我也真够幸福的，因为我们还来得及，我们还来得及报答他。你问一问你的爸爸吧，在你来到这个世界的最初几天里，是谁为你做牛做马般地服务？不是你的妈妈吧，除非你的妈妈是劳模。反正我是爸爸帮我服务的，他帮我盖被子，帮我换衣服，帮我倒水……虽然这是我十岁的时候才知道的，不过我依然很感动，津津有味地设想他帮我做事时的场景，虽然我没有一点印象。

爸爸的头上都有白发了，像覆盖了一层薄薄的霜，这是因为他每天都有要为我操心，为我的成绩、为我与同学的相处、为我的身体……他的每一根白发都是因为我。当我成绩不好时，为我分析原因；当我与同学闹不愉快时，教育我如何与同学相处；当我生病时，为我找医生。爸爸的腰仍然是笔直的，但我知道，总有一天他的腰会再也直不起来。

.牙可以装假的，耳朵可以用助听器，可是孙继泉的父亲的腰再也直不起来了。“父亲的腰好像更弯了，几乎弯成了直角，像一棵即将倾倒的老树。”这棵树总会倒的，一倒就再也起不来了。当你的父亲还在有生之年的时候，赶快去帮他去完成他的愿望吧，如果你是个学生，就送他一个红彤彤的满分；如果你是一个学者，就送他一顶有着红穗子的博士帽……正如作者所说“在父亲的腰弯下去的时候，他自己无力抑制，我也无力让他挺直。现在我唯一能做的'，就是为父亲选一根顺手的拐棍了。”你没法让他不会老去，你只能让他在能看当你的时光里更快乐一些。

“父亲的腰，是人间最结实的桥，一边是现实，一边是理想。父亲的腰，弯了，我们的身子站直了。如果在人间找一个最伟大的桥，必是父亲的腰。人间正因为有父亲的腰，天才没有塌下来过。”这是牛又丰的话。

站着是根桩，倒下是堵墙。也许父亲的一生，正是他的腰渐渐弯下去，我们的身子渐渐挺直的过程。?

读后感作文【篇11】

李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。

先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。

这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？

另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。

舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。

最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。

东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙

伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒平先生的这篇文章“画虎不成反类犬”的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于“贬”的平和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的“笔墨官司”不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范；而舒平先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容平和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。

读后感作文【篇12】

学习改变未来，科学的奥秘深不可测，每一个奥秘都会让你感叹万分。我们看到的世界都是真的吗？

我照着北京教育出版的《游戏中的科学》，做过一个实验。书上是用简单好玩的游戏来让我明白那些神秘科学道理，用游戏的方法来解释科学，有很多很多有趣的小实验，我们小朋友就可以照着做，这是本需要实践和理论同步的书，我就做了小小的实验。

我立马准备起材料来：一个生鸡蛋、一小碗食用醋、毛笔、勺子、锅和煤气灶。我先用毛笔蘸醋，在生鸡蛋上写下“好玩”两字，并晾干。等醋干了之后，再把鸡蛋放进锅里煮几分钟，用勺子把鸡蛋捞出来。最后将蛋壳剥掉，要让蛋白完好无损，在蛋白上呈现出刚才写的“好玩”两字。这是有科学依据的，因为蛋壳的主要成分是碳酸钙，它能和醋酸发生化学反应生成醋酸钙。一部分醋酸会穿过蛋壳，和蛋清膜发生化学反应。鸡蛋熟后，字迹就出现在蛋白上了！

游戏中的科学，科学中的趣味。科学其实很简单，它充满了未知的奥秘。世界会在你手上改变，创造在于科学，也许你可以做出一个令人想不到的东西。科学是你想不到的，它深不可测。每一个实验你可能不相信你的眼睛，可是正是科学让我们理解了其中的奥秘。科学中的世界是我们不知道的，它是神奇的。让我们不断实践，体验科学带给我们的快乐！

读后感作文【篇13】

暑假里，老师给我们布置了几本必读的书，要求我们认真看书，写写感受。我只好捧起这些书看了起来。想不到，我越看越爱看，后来竟然着迷到了废寝忘食的地步。其中，给我印象最深的一本书是——。这一本书主要讲的是几个进城务工的打工者的子女上学的故事。其中我最喜欢的是一篇——《水孩子陈益乐的梦想》。

陈益乐出生于一九九一年夏天，那是正好是江淮地区发洪水，益乐父母所在的安徽凤阳正好是洪水重灾区。可益乐却在这个时候呱呱坠地，益乐出生后不到几个月，因为得了眼疾没能及时治疗，结果，医生说他的左眼保不住了，只能做冷冻手术把左眼冷冻住。

过了几年，益乐终于能到城里上学了。陈益乐的左眼虽然有残疾，但是这却不影响他与同学之间的友好交往。后来，他在大家的鼓励下，变成了一个“阳光男孩”。他爱读书，也渴望有很多好书，由于家里很穷，买不起书，一本《红蜻蜓》杂志，都给妹妹翻烂了。作家在采访时带给他和妹妹一些新的少儿杂志，他们如饥似渴地阅读。

这样的陈益乐让我想到了自己，我的条件比他不知要好多少倍，老师家长叫我们多看课外书我还不乐意。我真为自己感到羞愧。我还想要告诉大家，看看那些没有书读的孩子，他们是多么地渴望读书，而我们这些明明有书读了，却不懂得珍惜，不想读书，我们与他们相比，差距是多么的大啊。

读后感作文【篇14】

《教训》的读后感今天我读了一篇文章叫《教训》，《教训》的读后感作文。这篇文章内容主要写了这样一个故事：三十多年前，主人公只有二十来岁，他骑自行车出去办事。回来的途中公路上迎面驶来一辆部队的吉普车，车后有个挂斗，挂斗中还有一头肥胖的大活猪，吉普车还没走多远，肥猪从挂斗中跳了出来，翻了个跟头，摔呆了，一动不动，就停在主人公面前，可是吉普车没有停下来，开走了。主人公见四周没有人，心一动，解开自行车上的棉纱绳系在猪脖子上，猪乖乖地跟着走，可是主人公嫌太慢，就把绳子系在自行车后坐上，骑得飞快，生怕部队的吉普车追上来，谁知正在这时摔呆的猪清醒了过来，猛地蹦跳起来，没命地挣脱绳子，顿时车翻人倒，主人公的头破血流，正在这时部队的吉普车又开了回来了，看见猪被绳子牵住了，又看见了主人公这个受伤的样子，误以为主人公是抓猪受的伤，二话没说把他送入了医院,还表扬了主人公一番。主人公自庆――幸好没有让部队知道我牵猪的目的.回到村中,邻居们都表扬主人公英雄事迹。回到家中，父亲就问：“抓个猪会成这样？” 主人公知道瞒不过父亲，于是把事情的经过一五一十地告诉了父亲，读后感《《教训》的读后感作文》。过了一会父亲说：“你跌成这个样子，但是换来的是皮肉之苦，是大辛；如果把猪牵回家，部队寻上门来，把猪要回去，影响了名声，名声的教训是小幸；而你把猪牵回来吃了，没有人知道，没有教训那就是不幸！”我想这个父亲做得很好，他不包庇儿子，还对他说了许多道理。但是主人公做得不对，好逸恶劳，还想私吞保护祖国战士的猪。还见利忘义，别人错误地表扬他，他也不告诉他人。不过庆幸的是他有一位明智的父亲，使主人公明白了人不懒，心不贪，嘴不馋，手不长，每一天都活得心安理得，做一个遵纪守法的公民。这样一个道理，这样一个教训，所以这个教训，不仅仅是对主人公而言，而是对我们每个人都是很好的启迪。

读后感作文【篇15】

故事的主人公是明希豪森，一个神秘的骑士，他勇敢，聪明且机智。

他一生经历过许许多多的离奇故事。读了这本书，你会觉得这本书中的许多故事非常离奇，像是在吹牛。那你就说对了！这本书就是在吹牛。

有几个故事，非常离奇，我就和你们分享一下吧！有一个故事，叫八条腿的兔子》。里面讲了他在一次打猎时，他追踪一只普通的兔子奇怪的是，他追了两天也没追到！直到第三天时，才进入射程。他立刻朝那兔子射了一枪，这只兔子被打死后，他跑到兔子前，细细的观察了一番。天哪！这只兔子除了身下有四条腿之外，背上还有四条腿！怎么样，一只兔子有八条腿，够离奇吧！看这本书吧！他将带你进入一个全新的世界！

在现实生活中，或许我们不会遇到那样神奇的事情，但是，我们却能从书中获得美好的憧憬和神奇的想象。

学生评语：写得太短，有详有略。

家长评语：没有写出看完这本书的感想。

读后感作文【篇16】

我是一个喜欢读书的男孩，经老师的推荐下，我怀着好奇与激动的心情，翻开了这本包含了深刻意义的神圣书籍，其中有两个故事让我立下一个志愿！

钱学森爷爷从小就爱动脑，被一个美国科学家收做徒弟，新中国成立后，钱学森爷爷要回到自己的祖国，美国百般阻拦，钱学森爷爷时刻想着为国出力，经过几年努力，他终于回到了自己的祖国，作出了伟大贡献！

袁隆平爷爷是我国的“杂交水稻之父”，为发展世界粮食生产做出了伟大的`贡献，让许许多多挨饿的人吃饱。有许多国家让他出国，他总是婉言谢绝。袁爷爷说：“我的根在中国，我的目标不仅要让全国人民吃饱，还要让他们吃好。”

中国共产党成立90周年以来，中华人民曾遇到过多少困难与挫折，但是，有一批批伟大的中国人们，他们带领大家跨越重重的困难和挫折，让新中国有了希望！我要学习这一批批伟大的中国人民们，我也要加入这支队伍之中，为祖国做出贡献，让祖国变得更加富强，繁华！

我，周星兴，在此许下诺言：“我誓为祖国效力，成为一代栋梁之材！”

读后感作文【篇17】

隆富勒：美国德克萨斯人，曾在斯坦福大学学习，后在哈佛大学任教。他撰写了8部法律专著和大量司法著作。他是20世纪杰出的法学家。

西方法学界认为富勒是第二次世界大战后最权威的法律哲学家之一。他的洞穴探险家案是有史以来最伟大的法律**。在《洞穴奇案》中，就包含其最早提出的5个经典的观点。

萨伯（peter suber）：影响甚广的“开放近用运动”的发起人，1973年毕业于美国叶尔汉姆学院，1978年获西北大学哲学博士学位。saber从事多领域的社会活动，在耶鲁法学院信息社会项目中担任访问学者。

1991年出版专著《自我修正的悖论》。在其所著的《洞穴奇案》中，结合富勒的五个观点，又提出别具一格的9个新观点。

四。主要内容简述

第一位特鲁派尼：认为法律有条文：“任何人故意剥夺他人生命，都必须被判死刑”，认为被告有罪，但应获得行政赦免。

第二法官：福斯特法官从**的立法精神出发，以自然法和法律精神为

由，认为被告完全无罪。具体理由有二： 第一，案发时被告们处在“自然状态”而非“社会文明状态”，现行法律对他们不起作用。

第二，正如假定自我防卫而致施暴者于死地则自我防卫者犯了**罪并不会威慑自我防卫者那样（因为人被置于生死的险境，根本不会考虑这么多），本案的被告也处于那样的境地，所以实定法的效力是退隐的。

第三：唐丁法官在法律与道德的两难中选择了弃权和回避。

第四：基恩法官认为原告有罪。他从立法至上的原则出发，认为法官的职责是忠实的。他认为，法律不能指个人的义志和个人的正义观。对于第二位法官认为法律的目的

它是威慑，表达了不同的观点，认为法律的目的谁也不清楚，我们只能履行法律。而所谓“正当防卫”也不成立，因为死者并没有威胁到被告们的生命。

第五位：汉迪法官认为被告无罪。认为法律必须为人服务，而根据民意调查，有九成的人认为应该宽恕被告或给予象征性的处罚后释放，而法律不能成为少数派，这样与**无异。

人们应该根据常识来判断。它涉及实践，而不是抽象的理论。

最终判决：被告有罪，处于绞刑。

第六个人出现在山洞里，像他的四个朋友一样吃了威特摩尔，但至到现在才被发现。

第六位：伯纳姆法官认为被告有罪。认为立法机关必须考虑道德，正因为考虑了道德，所以才认为**是有罪的。司法机关不关心同情。它独立与道德。

对于所谓“紧急避难”即被告是在迫不得已的情况下才去杀人的，同样认为不成立：第一，假若紧急避难成立，那么所有罪犯都会辩称自己是在迫不得已的情况下才犯罪的，会造成对法治的破坏。其次，因饥饿而偷窃不能免除偷窃罪，因饥饿而杀人也不能免除杀人罪。

第三，还有其他减少饥饿的方法，比如等待最弱者先死，或者吃他们不重要的食物，或者再等几天。第四，对造成危害者不能受惠于紧急避难。第五，被告对危机准备不足。

第六，抽签的选择并不公平。

总之，法律不能因为个人道德偏好而改变。法官的职责是维**律，而不是自私。

第七位：斯普林汉姆法官认为被告无罪。因为虽然被告故意杀人，但他没有犯罪意图。

在紧急避难条件下，被告人处于自我保护的意识，故意杀人，没有犯罪动机，即没有犯罪故意的自卫。被告已经处在“死亡的必然性”之下，而杀人是当时想要生存的唯一选择，而被害人的同意无关紧要，因为我们考虑的是被告有无故意犯罪的企图。所以惩罚这名被告是取抽象的形式而舍弃实质的正义。

第八位：塔利法官认为被告无罪。预防性杀人和自卫性杀人之所以成立，是因为让对方死亡比让受害人或更多受害人死亡更为合理。

也就是说，这样可以最大限度地减少对社会和他人的危害。洞穴中的被告们如果不进行杀人，则他们就都要死去，这是一项划算的交易，并且通过抽签平摊死亡的可能对每个人来说是公平的，而从紧急避难上来说，被告也完全符合。

第九位：海伦法官认为被告无罪。虽然被告进行紧急避难或者自我防卫是在有完全自我意识的情况下的故意行为，但是这种故意行为却是当时唯一的出路，面对当时的行为，他只能顺从于这一种选择，所以尽管是自发的有意识的杀人，仍应当认为是紧急避难行为。

对于一个没有杀人意图的杀人犯来说，毫无疑问，对他的杀人没有任何有意义的惩罚。法律不能脱离现实抽象的存在。

第10条：特朗普特法官从生命的绝对价值出发，认为被告有罪。每一个生命都是极其高尚和无限珍贵的。生命有同等的价值。

没有哪一个生命可以超越另一个生命。所有的牺牲都必须是自愿的，否则就违犯了法律所承认的生命的平等和尊严。受害人不仅没有对他人的生命构成威胁，而且也不同意用自我牺牲来拯救每一个人，因此必须对他人剥夺其生命的行为予以惩罚。

第十一位：戈德法官从法律契约论的观点出发，综合上述各种观点进行契约论的分析，然后提出无罪判决将会导致悲剧的重**生，认为本案应该判被告有罪；并且认为被害者并未同意牺牲自己以救大家，也即被害者的生存权利被恶意剥夺了。紧急避难所或自卫可能是杀人的原因，但不是借口。被告应对自己的行为负责。。

第十二位：法兰克法官认为被告无罪。如果你设身处地，即使法官本人身处险境，他肯定会同意这种做法。如果所有的法官都宣布一个人不比他们差，那无疑是法律的耻辱。

第十三位：雷肯法官从判决的意义上出发，认为被告有罪。因为刑法的首要作用是保护公民免受犯罪的危害。如果我们继续认识到心理豁免，就会加重问题。只有严惩犯罪才是预防犯罪的最有效途径。

被告所谓的紧急避难只不过建立在“心理抗辩”之上，而心理是个人的、主观的，我们不应该承认心理或者意志力方面的任何理由。而且，受害者要求再等几天，但被忽视了。思想不应左右法律，法官的职责是勇于依法审判案件。

第十四位：邦德法官回避判决。每个法官都有自己的自由裁量权，这个案件涉及“故意”一词的使用范围的开放性。

而甚至是立法者都会受到自身使用的语言的局限。因此，法官的自由裁量权是不可避免的。我们不应该回避，而应该负责任地运用它。而在洞穴中的人们是否已经缔结新的“社会契约”，这一点我们只能做出推测，因为当时我们与他们联系不上。

所以我们只能做出回避的选择。

最终判决：被告有罪，处于绞刑。

重点问题感悟

看完这个案子后，我真的觉得判断它是有道理的。我不能说我支持哪一方。在这里，我将陈述我对一些问题和我自己的一些看法。

问题一：法官是应该严格遵守法律条文的字面含义，还是应该对法律条文做出自己的解释？在我看来，这也许是整本书中最为重要的一个问题，这个问题由特鲁派尼法官首先提出，其他法官也都多多少少对此问题作出了自己的回答，我的回答是这样子的：

理论上来说，如果法律条文非常明确的话，清楚到每一种情况都有一个确切的惩罚，那么法官们当然是应该忠实于法律条文的，但问题就在于，在现实生活中，法律条文往往并不是那么清楚，立法者根本不可能完全考虑到所有可能发生的情况。在这种情况下，我认为，法官对法条做出自己的阐释则无可厚非。而且是必不可少的。

那么，在本案中，法条足够清楚明确吗？答案是否定的！法条并没有具体规定到发生这一种情况应该判处怎样的惩罚方式。

所以在本案中法官们去对法律条文作出解释是合理的。事实上，法条的不确定性可能是内在的，立法者们不可能考虑到所有的情况，在我们制定法律的时候，我们当然应该把法条制定的尽可能的明确，但总的来说，法条注定了只能是大而化之的规则，其中的不甚明确之处，只能通过其他的手段来进行弥补。

问题二：自由裁量权的问题，法官应该有自由裁量权吗？就我个人而言，我觉得不应该出现自由裁量权，法官们最好成为执行法条的机器，所有的东西都规定好了的，法官只是宣读一下内容，但正如我们在问题一中所看到的，这是不可能的，我们的法条尚不完善，机器又怎么能够执行尚不明确的法条呢。

假如说我被审判，又必须接受法官的自由裁量，我希望法官拥有非常小的自由裁量权，越小越好，我可不想因为法官的个人原因而受到本可免去的惩罚，所以，我们还是给予法官们尽可能小的自由裁量权吧!

问题三：行政赦免的问题。说到行政赦免，我同意基恩**官的意见，行政赦免就不应该是法官们在审理案件的过程中应该考虑的问题，如果能够大赦的话，只会引发更多人的要求，造成难以判案的结果。

问题四：契约的神圣性。在我看来，契约神圣性是毋庸置疑的，只要这契约是自愿达成的，无论这些契约达成的是些什么内容当然了，也不管他们身处何地，都无所谓，这些契约都是有效的。

本案中维特莫尔提出达成那个契约，虽然中途要退出但最终还是默许了。所以它是有效的！

问题五：人的生命的价值。对于这个问题，特朗派特法官已经说的很清楚了，生命是不可估价的，我和他一样，都认为塔利法官的看法纯属谬论，没有什么理由认为多数人的生命就要比少数人的生命重要。

相反的，有时候少数人的生命会比多数人的生命重要，斯大林曾经说过一句话，“一个人得死是悲伤的，一百万人的死只是在统计数字”。并不能根据人数的多少

来判断人的生命的价值。人人生而平等，生命是不克估价的

问题六：法律的目的何在？要说法律的目的，要从立法者说起，立法者的意图也就是法律的目的，同时也是广大民众的意图，希望有一个安稳的社会生活环境，法律的目的是为了威慑那些有犯罪想法的人，报复那些对人民人身财产安全造成危害的人，矫正那些犯错以后知道悔改的人，兼而有之!

在本案中，我认为只要把法律的目的达到就行。判不判死刑待定！问题七：

法官们应不应该或者应该在多大程度上考虑判决所造成的影响？或者可以换一种问法，法官们应该考虑民意吗？我的意见是，如果法条不够明确的话，法官们在解释法条的时候或许可以考虑民意何在，但是如果事实已经很清楚了，法官们却要强行扭曲法律，作出迎合民意的判决的话，这就是大大的不对了。

还有一点就是我认为在中国应该尽可能的少考虑民意，在中国有些人的能力是非常大的，他可以让社会社会上很大一部分人表达出不是他们自己想表达的想法。这不是真正的民意，说过多的考虑民意，就有可能导致错案的发生，以至于以后难于判案。

问题八：法律与道德的关系。对于这个问题，先看看伯纳姆法官一样的观点。

对立法机关而言，法律和道德不可分离，对司法机关而言，法律和道德相互独立。立法机关禁止**有其道德动机：它认为**是错误的，因此禁止它。

没有人怀疑这一点，也没有人会出于别的原因而禁止**。但是，人民不允许法官们适用自己的道德观点。法官的任务是解释立法机关的语词，这些语词反映了立法机关的道德观点，也在某种程度上反映了人民的道德观点。

有这样一个例子，甲乙丙三人在沙漠里不期而遇，甲和乙有世仇，所以甲在乙的水壶了放了毒药，想毒死他；丙和乙也有矛盾，也想让乙死，就把乙的水壶戳了个洞，水全漏了。最后已被渴死了。有人断言是丙害死的，因为他的动机是想渴死乙，但倘若丙不使水流光，甲即为毒死乙，丙拯救了乙，但此时甲的阴谋也未得逞，怎么分析才为真那？？

从伦理道德角度看甲与丙都心怀歹意，都犯了不可推卸的道德罪，却从法律上会因其没有造成事实而不构成犯罪！这个情况下的道德审判与法律裁决就会截然相反，所以我认为法律和道德这个关系不应该是伯纳姆法官那样理解的。

读后感作文【篇18】

几日前看完了《家》，到现在心情久久还不能平静。看的时候整颗心都在跟着故事中的主角在转，泪也流了，思想也深深的被触动了。故事的开始就注定是一场悲剧，只是没想到悲剧中还残留了一丝光明，一线曙光。也许这点正是巴金老人作品的高明之处，在揭露黑暗的同时给我们留下些许希望！

作品中，高老太爷便是封建旧制度的代言。他凭借自己在家族中的权利，包办觉民的婚姻；他囚禁觉慧，抑制新思潮的产生；他设计觉新的生活道路，制造了无数的悲剧。他专制，落后，罪恶，他摧残着无数鲜活的生命，破坏着人们幸福美好的生活。然而，软弱是一切落后事物的共性。在觉慧等人的奋斗和努力下，在新思潮的影响和冲击下，封建制度妥协了，落后的封建枷锁终于被打破，新的世界正在时空夹缝中散发着耀眼光芒。

新事物的主人是年轻一代的进步青年，它永远散发着先进的气息。

作品中所描写的觉慧，觉民等人，他们深受进步思想的影响，充满朝气，热情奔放，拥有自己的理想和追求，对封建制度痛恨不已。他们为了争取自由和青春，不畏艰辛，勇敢地同封建礼教斗争。终于，在他们的努力下，他们登上了驶向上海的航船。新思潮向他们张开了双臂，将他们揽入怀抱。

《家》是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它生动地展示了青年一代得觉醒和封建势力的没落，昭示着社会发展必然会将旧的腐朽的事物抛弃，而迎向新的进步的事物。

故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄的错过。可他也是幸运的，她的妻子是那麽的爱他，为他毫无怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有勇气去反抗那个时代的制度，只能成为制度下的牺牲品。

梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，也许在那个年代女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。梅表姐又是可怜的，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄的哭泣。不过梅表姐又是勇敢的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强的面对生活，为一家人的'生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的人世间。

瑞珏是一个善良的人，但却没有善终。她是那个大家族争斗利益的牺牲品。她生前是那麽好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟没有一个长辈去坟前看过她一眼。她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和恩赐，可是善良的她最后却什么也没有得到。一间破屋，三尺黄土，葬了她所有关于未来的幸福梦想。事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。至少，她也应该是值得吧，觉新说过会一生不在娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次的妥协？即便觉新真的不在娶妻，可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。这是瑞珏的悲哀还是觉新的过错？不，这是那个年代那种封建制度荼毒的恶果！

觉慧是桀骜不驯的，在不懈的努力和抗争下，他终于走出了那个家，那个让他彻彻底底失望的家。他心爱的鸣凤死了，他尊敬的大嫂死了，那个他既爱又恨的爷爷也死了，所以那个家里值得他留恋的东西太少了。他选择了逃离，也是在那个时候最明智的选择。走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美好记忆的水池，也是结束鸣凤生命的地方；他去看了把自己养大的后母；他去和自己的哥哥告别，为他做最后的思想开导，劝他和自己离开。可是觉慧没有能把觉新劝走，因为这时留给觉新的是全是责任，抚养儿子的责任，赡养母亲的责任，供弟弟读好书的责任，对整个家的责任，所有的责任在这时全压在他一个人的肩上，所以他不得不留下，他不能离开！觉慧离开了，也许带给他的会有光明和快乐！至少他勇敢的向前迈出了一大步，给家带来了希望！

鸣凤是勇敢的，她为了不屈服于命运的安排，不违背自己在心底对觉慧的承诺，勇敢的向死亡迈出了一步，在自己曾经最快乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命！在那个年代，能够自己解脱自己是需要很大的勇气的，像婉儿，与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱的活着，她说已经习惯了这样的生活。习惯了的生活却让她对生命产生了恐惧却没有勇气去选择另一种宿命，不如说死亡。所以从另一种意义上说，鸣凤的死是有价值的，她不仅仅保住了自己做人的尊严而且还更加坚定了觉慧离家去闯世界救亡中国的决心！

黄妈也是勇敢的，她在高家呆了五十年后终于决心说出了自己心底真正想说的话，她为瑞珏感到不公，她正真看到了高家衰败的根源。她对觉慧三兄弟的爱不能不感动我们，是那样的朴实无华，是那样的默默无闻，在真正的亲人之间都没有了亲情时，我们看到了爱的火光。只是这样的火光是如此的微小，不能照亮整个家庭！

其实今天想说的还很多，心潮澎湃，有一种情愫在感染着我，有一种精神一直在鼓舞着我，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真实的再现，给心灵带来了巨大的震撼，也给我们留下无尽的启迪~~~~~~~ 作为二十一世纪的青年一代，社会发展的重任已落在我们的肩上，我们只有不断创新，不断接纳新事物，才能将时代的大船推动。朝阳散播着生命的气息，旧事物已留于昨夜的黑暗当中。让我们张开双臂，去拥抱新生吧！

读后感作文题材人生读后感精选

以下是由编辑为你整理的《读后感作文题材人生读后感》，在平时学习中写作文是一件非常常见的事情，写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。一片优秀的作文通常是叙述完整有韵致的，精彩的作文是怎么写的呢？

读后感作文题材人生读后感(篇1)

《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，中国文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。资料极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读伊索寓言》

若要写一篇此书的书评，或许能够引用原书书评里的话本书中名言隽语，络绎不绝(《不够知己》)感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃!(《落日颂》)然后引用完毕，全文结束。

何也?其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住比较，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅仅资料杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃(虽然作者一向会忍不住插上几句俏皮话)，若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读伊索寓言》。在此摘引一段：老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每一天下一个蛋。老婆子贪心不足，期望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是留意眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我说：这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!就是吃到了，他还要说：这葡萄果然是酸的。假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自我说，因为现实终不够理想。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经能够免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。

几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

务必要说明的是，在观看这些文章的时候，务必把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有情绪舒畅，神清气爽之感觉。

至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是这本书真大!一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。(《写在人生边上序》)

读后感作文题材人生读后感(篇2)

曾有学生来问我：余老师，世上有什么不可能的事情和不烦恼的事情吗?

我就举了例子：100多年前的希腊，有人试图在4分钟内跑完1英里的路程，为了实现这个前无古人的宏伟目标，人们绞尽脑汁，甚至异想天开，先让运动员喝老虎的奶水，以强身健体，然后又让凶猛的狮子在后面追赶运动员，以激发潜力，结果全都失败了。之后，有专家得出了科学结论：因为人体生理结构的限制，人类根本无法到达这种速度。于是人们最终断言，人要想在4分钟内跑完1英里路程是绝对不可能的。但有个叫罗杰的年轻人偏偏不信，刻苦训练，默默地向极限发起冲击，一年之后，绝不可能的事情发生了――罗杰在4分钟内跑完了1英里。随后，这一纪录又多次被之后者刷新;还有我国著名运动员刘翔打破了黄种人也能跑出世界第一的奇迹。

最近在书城里读完《人生不设限》这本书，更加深刻的感受到人类潜质是无以言语的。力克胡哲出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，以前三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到人要为自己的快乐负责。虽然没有手脚去接触这个世界，但他并没有放下理想，也没有放逐自己，他最终意识到用语言和行动同样能够触动人心，不论际遇顺逆，只要认清目标，用心应对，生活其实到处都是欢乐。快乐的时候，我觉得人生是来享受的，悲伤的时候，我又觉得人生是来受苦的。人心不足，我认为是很对的，世上有多少人会知足，我不明白，但我却明白不知足的人必须很多很多。不快乐是因为得不到自己想要的，幸福是因为得到的比想象的还要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得发现。往往发现了却已失去了，因为只有在失去的时候才会去注意生活中的那些小细节，才会觉得细节是多么的难能可贵。我们大多数的人常常在抱怨生活中没有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又无力去改变。

生活中有得必有失，有得到的喜悦便有失去的痛苦。明星让人羡慕吧，人生风光而又精彩。令多少粉丝着迷，让多少人难以忘记。可他们有私生活吗?似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每个人都在要为此而奔波，看似每个人的一生都不尽相同却又相似。都为吃而吃，住而住。只是穷人吃素，富人吃荤;穷人住平房，富人住别墅仅此而已。人生必要经过很多磨难和痛苦。没有付出哪来收获。像我们大多数的人，都过着简简单单的生活，平凡得甚至可能漠视幸福的感觉。也许我这一生是无法参透人生的好处了，也许这本来就没有答案，也或许有太多。但我却相信，平凡的人生虽然感觉不到好处，但至少有安宁。也或许这种安宁却恰恰是有故事的人生最想要的幸福。当然，这也是我片面的想法，随心而发而已，也许本身并无什么好处。

依稀记得书中力克的一句话：我有选取，你也有选取。我们能够选取对不足之处念念不忘，能够选取苦涩、愤怒或悲哀;或者，在应对艰难时刻和那些心怀恶意的人时，我们能够选取从经验中学习，然后继续往前走，为自己的快乐负责。的确，作为造物主的上帝对每个人都是公平的，没有四肢的力克都能有如此的境界，更何况健全的我们呢?如小时候读过的《假如给我三天光明》，海伦凯勒讲述自己没有光明的人生经历，每次阅读都会打湿自己的眼睛，让我领会到在疾病和灾难面前，她是何等的乐观、不屈不挠以及满怀期望，她的故事春风化雨般伴随着我成长，伴随我追逐自己的理想。这天读《人生不设限》，读到力克胡哲对人生乐观的态度，不自禁又想起海伦凯勒，发现两者居然都是如此的执着，都是曾被苦难所折服而又重拾信念，被人们所敬仰，而原先他们都不曾给自己限制，最后都突破了自己的极限，到达了人生新的高度。

知足者常乐，但注定平庸。若不给自己设限，就没有限制你超越的藩篱，人生便无止境。梦想有多远，舞台就有多大，相信自己，一切皆有可能!

读后感作文题材人生读后感(篇3)

前几天，老师发下来一本名叫《我们的价值观》的书，翻阅之后觉得受益匪浅。

我们知道国家和社会的状况，主要取决于这个国家公民们的行为。我们怎么样，我们的国家便怎么样。一个个公民具体而细微的行为，最后构成了这个国家和社会的状况。

2012年11月，中国十八大报告明确提出三个倡导，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，这三个倡导是对社会主义核心价值观的最新概括。

1945年，毛泽东主席在《论联合政府》的政治报告中就明确提出这样的说法：把中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国。建设富强中国，一直是我们党我们国家我们民族矢志不渝奋斗的目标。我们国家在几代人的不懈努力下，在国际方面地位越来越高。封建残余的侵袭，饱受外敌侵入的惨痛，使中国人民更加渴望民主。

自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。人类的梦想，永恒的追求。共同享有人生出彩的机会。尚公重义，社会之福。没有规矩，不成方圆。人人生而平等，没有人天生高人一等，这是平等的基本含义。公正是维护社会稳定的价值纽带。法治就是依法治国，自由、平等、公正都离不开法治，在法律面前人人平等，法律面前没有例外。

爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值。爱国主义是人类普遍的情感，就是对祖国的忠诚和热爱。敬业就是专心敬于自己的事业，吃苦耐劳、精益求精、恪尽职守。诚信就是待人处事讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。友善是指朋友们之间的亲近和睦。

就像雷锋在日记中曾经写道关心他人比关心自己还要重要，这句话对于王涣杰来说的意义深刻，她也在努力地这么做着。有一次，王涣杰发现班里有一位同学在课堂上回答老师提出的问题时连连出错，课间独自坐在自己的位子上闷闷不乐。于是，王涣杰便在周末邀请她到家里玩。妈妈准备了几样孩子们喜爱吃的菜，王涣杰也拿出了自己心爱的玩具，房间里传出了这位同学爽朗的笑声。后来王涣杰才知道，这位同学因为父母的离婚，而想念妈妈，所以才整天闷闷不乐。王涣杰告诉她，可以把对妈妈的思念通通写到日记里，这样就不会耽误学习了。课间，王涣杰还总带着她和同学们一起做游戏。渐渐地，这位同学在课堂上的精神也变得集中了。看到了她的笑容，王涣杰感到十分开心!

是啊，有了这种亲切和谐的精神，才会使我们的国家变得更加强大!

读后感作文题材人生读后感(篇4)

本书的作者力克胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。能够想象生活对他而言是多么不公平啊!出生时，力克的父母都不能理解这个残酷的现实，他的妈妈甚至拒绝抱抱自己的孩子。这对任何人都是极大的打击和难以愈合的伤口。值得庆幸的是他们没有放下，慢慢开始理解和应对现实。

童年时期的力克能够说无忧无虑，随着年龄增长他开始应对无数的挑战，而他都努力地一服了。长到了上学的年纪，力克陷入了困境，他一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放下了这种愚蠢而不负职责的想法。他想到了给他安慰和帮忙的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为外星人，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。如今力克胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播期望与爱。告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有6亿人透过各种途径了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。

力克胡哲的成功在于他对于人生的不设限，正常人或许就不会有这样的体验。因为他们有健全的身体，无后顾之忧，所以人们就只把目光停留在哪些失去的东西或以前的伤上，而没有真正的目标。也正是因为这样很多正常人就平凡地过了一生。他们错在了对人生的设限上。力克胡哲并没有因为残疾而被打垮，他认为这是上帝对他的一次个性的考验和计划，他与哪些受限的人生不同，他认为：只要有梦想，什么都做得到。

力克最打动我的是他的乐观和信心。人在逆境中很容易被击垮而随之放下了目标。而力克正是相反。古人说：逆水行舟不进则退。力克就一向是一艘满载着幸福和乐观的小舟，前进于逆流之中。力克告诉人们：人生最可悲的不是失去四肢，而是没有生存期望及目标!是啊，没有目标怎样付出行动?力克自己就是一盏为人们照亮目标的灯。让千千万万的人重拾梦想走向成功。而我呢?我问自己，幼儿园大班开始学钢琴，到了三年级就以功课太忙为由不再练习。至今只开启过三年多的钢琴仍静静地睡在房间里。眼看学钢琴的同学一个个全考上了十级，我只能躲在角落里偷窥她们胜利的笑容。于是每次走过那架钢琴时，我的心里就充满了内疚和茫然。以前最爱的钢琴成了永远的遗憾。写到这儿时，力克仿佛就站在我的面前，对我说：告诉自己再多撑一天、一个月、再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。

对，拒绝放下就是成功的秘诀!

读后感作文题材人生读后感(篇5)

(一)人生的好处与价值

如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的职责感。―――季羡林

人生，这一老生常谈的话题，不仅仅平常人能够对此大发感慨，学者们似乎也个性偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，心灵得到莫大的精神享受，静静地反省，心境变得更加纯净。

每个人的人生是不一样的，每个人对人生的好处认识也不一样，在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利，那么就该在这短暂的人生中，抓住每一个机会，做好每一件事情，让生命大放光彩，只有这样我们的人生才有好处也才有价值。而人如果对自身生命好处不明白，那么行为就没有了标准，生活的态度也无从确定，于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者，奉献在国税大舞台上，为纳税人服好务，为国家收好税，这样的人生才是有好处的和有价值的。

人生是短暂的，我们就应珍惜人生，热爱人生，用自我心中的目标，不停地去追逐人生的好处，不断地去实现人生的价值，让生命焕发出灿烂的光彩。

(二)不完美才是人生

不完美才是人生，这是一个平凡的真理;但是真能了解其中的好处，对己对人都有好处。对己，能够不烦不燥;对人，能够互相谅解。―――季羡林

不完美才是人生，这是季老从另一种好处上对人生的新诠释，也是一种谦虚做人的态度。尽管每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的人生是没有的，每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。我们只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能实现人生的价值。所以完美的人生并不重要，重要的是我们的生活态度。只要拥有一份健康、用心向上的心态，我们就会从容地应对生活中的不平和挫折，才会更好地享受生活中的苦与乐，享受这份不完美。

愚蠢的人绞尽脑汁追求那虚无飘渺的完美生活，而智者从不完美起步，强者在不完美中超越，因为不完美才是人生!

(三)成功

天资+勤奋+机遇=成功―――季羡林

上方的公式是季老积七八十年的经验得到的，在季老看来天资是由天来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自我决定的，也是我们务必狠下功夫的。

没有哪个时代像这天这个时代的人一样渴盼成功，我们仰慕名人，等待机会，但是真正扎扎实实勤奋努力的人却少之又少。在充满诱惑的时代，如果真想有所收获，就只有静下心来，踏着勤奋的阶梯，脚踏实地。在我看来，一个人拥有了勤奋，也就拥有了其他可贵的品质，有敏捷的思维来勤于思考，有坚强的毅力来勤于努力，有细心的精神来勤于工作。作为年轻人，更就应刻苦勤奋，勤奋工作，勤奋学习，这样才能在我们工作的岗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞，我想这就是勤奋最完美的诠释吧!

读后感作文题材人生读后感(篇6)

花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走在人生边上自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。

众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。

多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走在人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是自问自答，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。

一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、礼貌等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自我的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指死字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是走了，去了，不在了，没有了。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的死字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地应对将来不可避免的死，是一种超我的人生境界。

自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了必须的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在神和鬼的问题一文中，谈到了唯心和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗?毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但之后证实一些规律是错误的，务必推翻。这样看来，规律可能是不全面的，能够突破，能够补充。在文中，杨先生还回忆自我小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不明白什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么?这个问题到此刻她还想不通。

书中，杨先生谈到了修身之道。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。但是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有适宜的方法，肉体需要的饮食男女，不得满足，人就会病死;强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自我的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自我，当恰如其分。所谓齐之以礼，和之以乐，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，务必经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。

《走在人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们务必思考和应对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就能够全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。

读后感作文题材人生读后感(篇7)

很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，明白他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的明白了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小资料中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了要想人不知，除非己莫为的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自我也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。

人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要扪心自问：你为什么活着?人无法选取生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生好处与价值的一句评价：如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的职责感。有所作为承担职责这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?

读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便能够深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不能够怀疑季老真诚的态度。

读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一向渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去思考了。但在我的内心深处一向留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份职责感，那么个人存在的价值和好处也就找到了。

很庆幸自我在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自我能深入思考人生。刚刚步入社会，坦认我自我诸多不足之处，需要学习的东西很多，环境中因素繁杂，倘若没有自我的追求和看法，则容易随波逐流。对自我人生目标的确定与分解离不开对自我的清楚认知和对环境的深入了解，坚韧是我的长处，多思则影响我前进，这点和季老有同感，思太多则会有必须的消极影响，容易在潜意识里产生强烈的自我保护意识，也可能是由于在环境中没有获得安全感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该简单上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。

读后感作文题材人生读后感(篇8)

永远不老的尹雪艳，在一旁默默地看着日渐衰落的达官贵人。看着曾经纯洁腼腆的朱青变得妖娆而无情，看着赖鸣升死死地将自己禁锢在狭隘的历史中，看着朴公依旧坚守往日的尊严，却已年老不堪，听着金大班仍在唠叨：过去百乐门的厕所只怕比现在夜巴黎的舞池还大她永远不老，看着过去与现在，看着一个个人生如一个个梦境。

我们没有过去与现在的巨大落差，也就不能像白先勇那样将过去与现在看的那么透彻，但我们能通过别人的眼睛去感受它。

白先勇将人分为了三种：沉迷于过去的人，想着过去却向着现在的人，完全忘却过去的人。他对于沉迷过去的人是同情的，对向着现在的人是冷漠的，对忘却过去的人是鄙夷的。所以，白先勇也是个不愿忘记过去的人，他的心仍向着大陆。他对台北的一群人、一座城，心中是无奈的、心疼的。

白先勇分出了过去与现在，那么什么是过去，什么是现在？过去，代表着青春、敏锐、灵魂、理想和生命；现在，代表着年老、麻木、肉体、现实和死亡。过去，是做过的美好的梦，无论好事与坏事，都是对过去的思念，都会变成心中纯洁的净土。现在，是迫于现实生活的屈服，是无情的现实在麻木的心灵中凿下一个个坑洼。过去与现在，都是一场梦，即使拥有无穷无尽的金钱、权势与土地，终不如对过去事物的思念、对精神条件的拥有那般美好。

白先勇的思想多少存在着消极的态度，因为他也经历过从繁华到没落，因为他是个沉迷于过去的人。但我们没有他的经历，自然难以接受他的消极态度。但他的人生如梦的思想却告诉我们：物质终将沦于虚无。那么是否可以理解为精神可以永存？中华优秀传统文化，传承至今几千年，即使现在受到西方文化的挤压，却依然不朽。过去，她未随朝代的更替而湮灭，现在她未受其它思想冲击而消失，未来她也可以在一次次革新中继续传承。优秀文化，打破了时间界限而永存。

一切伟大功绩，一切荣华富贵，只能暂留，终归灭迹。所以欢笑，所有眼泪，所有喜悦，所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。人生是虚无的。一场梦。一场记忆。但我们可以通过读书，通过丰满自己的思想，通过将自己的优秀精神留存于世，来影响他人。我们可以在过去与现实中，在虚无人生中留下真实痕迹。

读后感作文题材人生读后感(篇9)

爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息，但是感情是什么呢，有人问过我你认为感情真的存在吗?我的回答是信则有不信则无，在生活中，经常能听到神鬼妖魔的传说，说到神会崇敬，说到鬼怪会惧怕，或许有人见到过，但我没有，也不是很期望见到。感情不也是一样吗，说到感情都会憧憬，或许有人拥有过，但我没有。看完这本书后才明白，成熟的感情都需要付出时光去等待它的果实，感情也一样，但我们一向欠缺耐心。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到好处，那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时光去等一个远行的人?有些感情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是显得单薄。爱，要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的，与其苦苦等待不可能有的结果，还不如放下。放下也是一种爱!因为爱他，所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷，容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的情绪离开，要比苍白的真相要好。

幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到洁白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，到公司时看到同事们，晚饭时吃到大块的肉，一个人时耳朵里能有音乐的声音，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子。

古龙以前说过：真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。以前有一段时光，手机只是当做钟表来用，走在大街上，会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁，食堂的嘈杂更是难以忍受，音乐在耳边也显得刺耳，不想与任何人联系，常常会在噩梦中惊醒，动不了，黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原先大可不必这样，如果在工作学习中不得志，不要悲观迷惘，静下心来好好审视和反思自我，用心乐观应对挑战;如果被感情抛弃，不用悲伤更不要怨恨，守住一颗淡定而宁静的心，重新应对生活，珍惜身边的人，你会觉得生活依然还是那样完美。

如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也要错过群星了，人生就是一个学习的过程，只有在体会过失去的痛苦以后才明白珍惜，但以前的永不再来，这就是成长的代价。坚守自我心中的本真，不去过多地考量别人的错误，不要在乞求他人对自我的理解中消耗过多的时光和精力，要从被动地适应他人中解脱出来，否则你就是在用别人的错误来惩罚自我，最后被伤害的或者失去的是自我而不是别人。一根手指指向别人的同时，会有三根手指是指向自我的，这就提醒我们：要平静下来，多反省自我，观照内心，宁静以致远。

人的心理是十分复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们能够尝试着慢慢地去理解它们，这些情感也都是自我的一部分，以旁观者的角度观察自我悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云疏。

读后感作文题材人生读后感(篇10)

人生不设限，我那好的不像话的生活体验，他是力克胡哲，天生没手没脚，却从一无所有，到一无所缺，活出不受限的生命奇迹。这是这本书封面上的话。

他溜滑板、冲浪、听音乐、打高尔夫球、跌倒、爬起来还有跟许多人拥抱等等的影片在网络上喜迎了几百万人的点阅，这是因为他尽管生理上有重重限制，他却活得似乎完全不受限制。

大家也许好奇力克胡哲是谁，他一出生就没有四肢，只有一个五趾不全的小脚丫，医学上称为海豹肢体症。但是他勇于应对身体残障，创造了一个生命的奇迹，就是他自己幸福的人生、没有限制的人生

你也许会有疑问，没有四肢的人生有什么幸福的!更像是不完整的人生!事实上也的确如此，但是那仅仅只存在于他的童年，待他慢慢长大了，在家人的支持和帮忙下，他以他坚定的信仰与信念克服了没有四肢的恐惧和担忧，并且活出了自己的价值，创造了一个不受限制的人生。

力克的身体能够帮忙他做任何事情的只有他的头部和他自己说的那一只小鸡脚起初，他的左脚是两只脚趾合在一齐的，为了能够操纵一些工具所以做了一个小手术将两个小脚趾给分开。别小看了他的这两个脚趾，它们帮忙力克胡哲敲打乐器、踢球、打字、写字、画画、持续平衡。而他的头部帮忙他学习站立，并且让他取得了会计和金融企划的双学士学位。

当然，只有一个能够灵活运用的小脚丫并不足以解决所有生活中的问题，没有完整的四肢显然也带给了他许多烦恼，例如他自己说的，最怕在演讲的时候被人突然抱走，然后他就很难回来了。当他被蚊虫咬了的时候，你也不会明白他的感受。他也没办法和别人玩石头剪刀布。但你认为这是他真正的烦恼吗?当然不是，他也曾颓废过，也曾有过三次自杀的念头。少年的他，担心没有办法融入正常的人群中，害怕被人们嘲笑、被排斥、被孤立。青年的他，害怕不能够用手牵住自己的妻子，成为不了一个合格的丈夫。也永远没有办法抱他的孩子。这才是他的烦恼。

当他长大成年后，他意识到不同的人生可能性，找到了自己的人生目的，发现了自己的美，从前一切悲观的想法完完全全被他摒弃，他蜕变成了一个成熟的男人，一个有着强大的心理素质的男人。他成为了一个成功的演说家，横跨五大洲，走遍了34个国家，演讲1500多场，理解了三十七万个拥抱，自称为拥抱机器。

此刻的力克胡哲，有了自己的妻子，也有了自己两岁的小孩，他用心、用独一无二的爱拥抱他们。尽管他没有完整的四肢，但是他一样活出了不受限制的生命奇迹!

在我看来，没有四肢的力克胡哲是不幸的，也是幸运的。他的不幸在于他没有完整的四肢，从小就受到了令旁人无法想像的挫折与嘲笑。而他的幸运也在于他所受到的无数挫折，正是那些无穷无尽的挫折与失败，让他变得独立、炼就了他乐观的精神与强大的心理素质。如果他生来四肢健全，我不认为他有一天会像此刻没有完整的四肢一样成功。承受的困难越大，品格的力量越坚强。每条被堵住的路，都有一个出口，这是他告诉我的。

不要给自己的人生定下任何限制，因为人生有着无限的可能。态度决定高度，认为自己不够好，这是最大的谎言!认为自己没价值，这是最大的欺骗!自我的看法决定你的人生方向，相信梦想会战胜一切，实现梦想的过程也许艰辛、也许变得残酷无情，但你就应坚持下去，活出属于自己的不设限的人生。像力克胡哲那样!

读后感作文5篇

在我们学习的过程中学好写作文是必要的，作文可以让人们真实地表达自己的想法和感受。想要写出让人难忘的作文素材的积累是少不了的。这篇“读后感作文”文章是我们的心水之作细节精彩值得一看，希望您能够持续关注我们的网站掌握更多关于这个话题的内容！

读后感作文 篇1

为了当一名沙漠快递员，一只小兔子从森林来到了沙漠，认识了一只小蜗牛。这只小蜗牛曾为快递员激动得几晚睡不着。现在，他出发去看望小兔子了。

读到这，心暗暗发笑：一只小蜗牛去看望兔子，在沙漠？这不可能。

他朝着日落方向，走过十五个沙丘，不知过了多久，他用尽力气爬上岩石，找到了兔子。

可是兔子病了，可能活不了多久了，他现在很想见到他妈妈。妈妈

到这，心理有些莫名其妙的触动：森林离这很远，小蜗牛到得了吗？

小蜗牛越来越干，一阵风就会把他吹回好几个路程，为了送信，他吃饱了苦头。

沙漠下起了一场罕见的雨，小蜗牛躺在盛满雨水的叶子里哭了起来。

小蜗牛，加油呀。我悄悄说。

小蜗牛又干又瘦，要不是有个壳，真像一段干柴，他老了

终于，他到了森林，找到了兔妈妈。为了帮兔妈妈带路，他艰难地爬到了兔妈妈背上。多快呀，壳里像灌满了风，心开始“嘭咚！嘭咚！”地跳起来。

当夕阳快落时，长腿高高腾空跃起！

蜗牛终于真正的深深体会到这梦想中的一切。他太老了，但在这生命的最后一刻，他终于飞起来了！

读完此文，我以泪如雨下

读后感作文 篇2

面对药家鑫案，教育公平、司法腐败等。我不禁自问何为正义，又何为公平?如何正义，又如何公平?

在字典里，正义被解释为公正和有益于人民，而公平则是在不偏袒任何方面的情况下，合理地处理事情。这样的解释在我看来是正确却很表层的。自古以来，我们就强调公平正义，但在许多情况下，这些漂亮的词只用于上层阶级，而不用于劳动群众。

俗话有云，得不到永远都是最好的。人类在朝圣的荆棘路上从来没有满足过，我们一直强调正义是因为我们总是很难达到这个水平。在中国的社会主义建设道路上，中国人也追求公平正义，不可否认取得了一定的进步，但这还不够。

近来，阅读了约翰罗尔斯的《正义论》，里面说谈到有关正义与公平的观念令我大开眼界，同时对于正义与公平重新有了思考。

在约翰罗尔斯的《正义论》，罗尔斯从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建公平正义的道德基矗他提出了无知才能公平。乍一看，对这一幕无知的假设似乎有点荒唐，但只有仔细咀嚼，才能发现真相。正如罗尔斯所说的：

由于每个人都处于同一状态，没有人能够设计出一个有利于自己特殊情况的原则，因此，公平协议或交易的结果就是公正原则。人们在无知等级差别，无知利益欲望之时，自然而然的不会为着某些私欲而违背良心、违背道德从而也达到了真正意义上的正义及不偏袒。蒙昧之幕的假设是一种理想状态，但同时，罗尔斯的观点是给我另一种对正义的理解。

可是，理想状态是有距离的;人类不可能没有欲望，这表明了人与人之间的交往总会存在着或大或小的利益。以中国社会的司法公正问题为例，作为一个国家的司法机关，司法公正必然意味着司法公正。然而，现实中确存在着这样一种情况——司法腐败——失灵，如人情案件、金钱案件等。

这是什么节目？这恰恰说明人类的欲望和功利追求是不可磨灭的。全国政协委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影响最大的问题之一是，提前退休的法官借助老同学关系、老上司关系、老朋友关系，来搞关系案、人情案，操纵法律服务市场，危害了司法公正。

我认为，社会主义中国要向前发展就要处理好之一问题，最大程度地实现公平与正义，像两会中所提到的实现司法公开，司法廉洁，司法队伍建设再加强加强司法建设顶层设计;这些都是可行的做法。

如何做到正义与公平呢?在《正义论》中，罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的理想国。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，这与卢梭定义社会契约的前提相似，即：

理性的人、原始状态和无知之幕。这也是一种纯粹的假设状态，也是获得真正正义所必须的状态。罗尔斯更是提出了两个正义原则。

这也不禁让我想起了一部影片《地下裁判团》，影片中道德与法的冲击，它们之间关系的复杂，也是体现出了理性与人性问题。同时，这些观点不仅引起了西方国家的思考，也引起了东方国家的关注。在我看来，罗尔斯关于实现公平正义的观点不同与传统观念，但在一定程度上具有重要意义。

对于社会主义中国的建设与发展来说也是如此，在发展的道路上，在西方资本主义文化的冲击下，在传统与现实的交融中，不可避免遇到挫折，出现错误;如何做到理性，如何实现最大程度的公平与正义，如何协调道德与法等等，借鉴如《正义论》等经典著作可以为我们提供思想的火花。

正义与公平还将是不断探索的问题。作为一部经典著作，《正义论》中所提到的相关观点内涵十分丰富，上述个人观点也只是较表层的思考与理解。

中学生读后感要怎么写

读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。

要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。

一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感作文 篇3

寒假里，妈妈特意为我买了本《说年龄》。读着它，我仿佛穿越了时空，来到古代，感触感染着血雨腥风的年龄。

《说年龄》的内收留十分丰硕。它讲述了几千年前，年龄时代，各个国家发生的事。强盛的齐国与楚国力战役雄。齐桓公野心高涨，楚王杀敌心切，绝不懈怠。源于齐楚的战役，剑拔弩张。而在晋国，心狠手辣的骊姬，为了儿子奚齐夺得王位，不择手段。她不仅害死了公子申生，还一再挑起境内之战。公子重耳为避免骊姬追杀，四处飘流，颠沛流离，幸得一个忠心不二的不凡团队。他们走南闯北，忍辱负重，直到王者归来。在国家边沿的秦国，正静静崛起，因倾慕中原，而与晋国联姻，说不清两国的恩恩怨怨。改朝换代，腥风血雨，有多少伟人，英年早逝，倒在年龄的历史暗影脚下！

年龄的经历，揭示了不少真理：时间一去不复返。要控制好自己的举止。

寒假，的确挺无聊，于是，我总会，以看电视虚度时光。但读了说年龄以后，我仿佛感觉，每个人都有自己的命运。或许，命中注定生命的是非，那么，每一天都是生命的倒计时，怎可虚度？我们每一天都能做良多事情：看书、读书、学习、温习、工作、做家务······既然有时间可以自由，我们就应该好好利用，做真正有意义的事。

要珍惜时间，就要控制自己。有多少人，由于自己的一个举动，而毁了自己的一生。随时按捺住自己，鞭策自己，让自己的每一个举动，都是公道的！

我们每个人的性格，都是不一样的。我们每个人，都有着不同的成长阶段。也许是出色的，也许是没有意义的。糊口，可以由时间而改变！

读后感作文 篇4

暑假里，我除了读过《玛蒂尔达》以外还读了一本我很喜欢的书，被誉为“中国动物小说大王”的沈石溪创作的《五彩龙鸟》。

这本书的主要内容是：两个原是近亲的恐龙家庭，大爆炸后却走上了不同的进化道路。岫的家庭延续着孤独冷酷的丛林争斗，它们捕杀巨型恐龙，甚至吃食同类，用冷酷自私交织成的仇恨，把它们带上了种族灭绝的不归路。而澄的家庭却尽享家庭温情，它们辛勤地筑窝铺巢，用温热的胸膛保护后代，为了种族的延续，它们进行了一场史无前例的血泪大迁移……生命舞台上最终留下的竟是势单力薄的澄的家庭，是爱，让它们赢得了永恒的辉煌。

这本书中还介绍了许多关于恐龙的小知识。比如恐龙灭绝原因、恐龙生活时期、恐龙形态、恐龙习性、恐龙捕猎本领等等。书中还介绍到恐龙灭绝原因的种种猜测：有人认为，六千万年前有一颗巨大的殒星撞击地球，相当于爆炸了两万枚***，强大的冲击波和遮天蔽日的放射性物质，使绝大多数物种死于非命，恐龙就是在这场灾难中灭绝的；也有人认为，在那个时期，地球上生长着一种恐龙特别爱吃的植物，这种植物类似于，具有某种让食用者上瘾的生物碱，而这种生物碱能杀死雄性恐龙的精子，就相当于特效避孕药，结果，整个恐龙家庭的生育行为停止了，只有死亡，没有新生，恐龙这个物种当然也就被无情地淘汰了。

这本书让我增长了许多关于恐龙的知识，还让我明白了一个道理：爱是生命进化的能量！

读后感作文 篇5

漂亮妈妈讲述的是一位母亲带着天先失聪的孩子求学的故事。

母亲孙丽英数年前与丈夫离婚，独自带着失聪的儿子郑大。她耐心的教儿子说话，读书，写字，母子两生活艰辛，但她没有抱怨丈夫的离开。她努力工作，辛苦买来了助听器。这一路的艰辛，与委屈，她找谁诉说，只得藏在心底。

我深深地感动了，我才发现，我的身边原来也有这样一位“漂亮妈妈”。我的妈妈，一位普普通通的农民工。不辞辛苦把我拉扯大，这一路上为了我的成长，她恨不得把自己劈成4瓣。可是她在满足我物质感的同时，缺席了我的精神世界。我和她渐渐地没有了共同语言，也经常和母亲吵架。可每次争吵的前兆，她都很少开口。原来她在内疚，他知道我缺少的是沟通而不是物质上的。我知道，她是在努力改变，然后默默地爱我

读后感作文12篇

作为学生，我们应该学会写作，写好作文。作文不仅锻炼大脑还够提高写作能力。想要写好一篇作文一定要认真审题，你所认为好的作文是什么样子的？小编花时间特意编辑了读后感作文12篇，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

读后感作文 篇1

长腿叔叔读后感（四）：

心中的牵挂，悠悠讲给天空知，每一串梦儿，埋藏着我的心事，简单的一封信，却包含着无穷的爱意，只盼交能早点交到你手上。

题记这天最后把《长腿叔叔》看完了。其实早就就应看完的，只是很舍不得把书翻完，很舍不得离开书中的人物，所以一点一点，一遍又遍我不停回味着。这本书，让我知道什么是幸福，如何珍惜身边你认为理所当然的平凡和珍贵的东西。

偶然间，得到简。韦伯特的着作《长腿叔叔》，起初以为又是一本幼稚的儿童读物，可看到封面上的那句洋溢着惊喜、温馨、怀旧、感情，所有阳光感觉，尽在其中的话语，一下子，便把我吸引住了，心中有一种莫名地，迫切想走进书中世界的冲动。

孤儿院里长大的女孩乔若莎。对生活充满了憧憬和向往，各科成绩优秀的她，虽然考上了大学，却正在为没钱上学而发愁。但这一切都被一个只被灯落下的神秘人物改变了。

他愿意为乔若莎支付学费，就这样乔若莎成了一名幸运的大学生，开始了她美妙的大学生活，但是却从未见过帮忙她，被她称为长腿叔叔的神秘人物，只是每个月都会寄一封信给那位神秘人物。当乔罗莎渐渐明白自己的信不会有回信的时候，她心中那颗叛逆的种子又开始蠢蠢欲动，她对自己长腿的叔叔有些不赞成和抱怨。而当她邂逅了谈吐不凡、风度翩翩的杰维少爷，并渐渐地喜欢上了杰维少爷，陷入恋感情感中的她，急切需要一个倾诉的对象，于是她又一次想到了长腿叔叔。

当乔罗莎决定说出真相时，长腿叔叔的秘密被揭开了。原来的长腿叔叔是哈维尔大师。

虽然作者用最简单的字母形式作为书的书写形式，但书中的每一句话都非常感人。通过简单的文字，我似乎能够触摸到书中主人公敏感而真诚的内心。茱蒂的幸运让很多女孩羡慕不已，因为她遇到了自己的长腿叔叔，如果没有长腿叔叔茱蒂肯定不会上大学。但仅仅依靠长腿叔叔的帮忙，茱蒂就能上大学吗？

在茱蒂幸运的背后，我看到了她坚持不懈的努力和追求理想的毅力。我想这才是茱蒂最终能得到幸运之神祝福的真正原因。

我以前就想想过如果我像茱蒂那样是个孤儿会是什么样子。在那一刻，我突然发现自己其实拥有许多珍贵而完美的东西。忽然发现自我不明白从什么时候开始学会了抱怨，抱怨老妈的唠叨、抱怨老爸的严厉、抱怨作业永远做不完、抱怨朋友不理解自我、抱怨生活的乏味是啊！生活中，我们不都总是在忽略那些自我已经拥有的平凡但珍贵的东西，却不停地在留恋那些已经失去的或者得不到的东西，这或许就是人性共通的缺陷吧！

但茱蒂对生活的态度教会了我感恩，比接受更快乐。要珍惜此刻自我所拥有的一切。

中学生读后感要怎么写

读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达方式灵活多样，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须以阅读后情感为基础。

要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。

一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感作文 篇2

前天，我们学习了一篇课文——《山洪一样的掌声》。学完这篇课文，让我的心情久久不能平静。

这篇课文讲述的是，邢台发生了6.8级地震，周总理不顾余震的危险，去慰问受灾群众。而由张健来布置会场，群众们为了不让周总理迎着凛冽的风对群众讲话，便主动迎着风坐。总理一看，说道：“一个人跟几千个人，哪个更重要？”我读到这句话时，顿时被感动了。周总理跟社员们亲切交谈的每一句话，都体现了他和群众们亲如一家。这正是我们要学习的高贵品质啊！

凛冽的寒风不时掀起周总理中山装的衣襟，因为当总理来到现场，看到这些受灾群众迎风而坐，他不忍心让这些已经饱受磨难的百姓再受到一丝一毫的伤害了。最终，他象一座高耸入云的山峰一样，迎风而立，岿然不动。总理这种忘我的动人之举，赢得了在场所有百姓如山洪一样的掌声！

这掌声在灾区上空回荡着，响彻云霄，经久不息。这掌声为何如此响亮？如此激越？如此震撼？因为他来自百姓的心底！这掌声势如山洪，冲走了灾难带来的痛苦，诉说着人民昂扬的斗志！

这就是我们的好总理，在百姓最无助最痛苦的时候，他来了！他就象缕缕春风，吹走百姓心中阴霾；他就象熊熊烈火，帮助人民燃烧起生活的希望；他就象一个中国百姓的父亲，用自己博大的父爱滋润着每一个人的心田！

我们的周总理心中只有百姓，没有一丝位置留给自己。中国的百姓早已把他记下，诉不尽对他的爱戴，写不完对他的崇敬！

我想起了总理的一句话：“人民群众的利益高于一切。”他是这样说的，也是这样做的。

我长大以后，也要学习周总理这种高贵的品质，关爱别人，集体的利益高于一切！我要把这种高尚品质流传下去！

读后感作文 篇3

历史，纵然已逝，但却永远魅力无穷。《苦难辉煌》从非凡事件和非凡人入手，联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，以两万五千里长征为主线，审视了人民军队的领袖们在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利的历史足迹。中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部期望。

正如书中所说，中国革命的胜利不是上天给的机会，而是亿万人民的英勇奉献。书中从平凡人的角度审视开国领导人，正视他们取得的荣誉犯过的错误，毛泽东一生打过四次败仗，但独独在赤水就吃了两次败仗，中国革命不是凭一纸宣言、一个纲领、一个领袖就能够成功的。历史给中国共产党人带来的困难，比其他一切政治团体和政党都多。

外部的围追堵截，内部的争论与妥协，以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、超多的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，最终完成了中国历史富有史诗好处的壮举。

史料的不完全客观性决定了历史是相对的。从启蒙时代的法国到德国历史哲学，历史认识的客观性一直是一个问题。笛卡尔曾指出，即使是最真挚的历史，即使它们没有完全歪曲使是，也总是很常见地做一些删减，使文字的东西往往不能反映真实情况。

但是历史是人类自我创造的，因此对于人类来说，历史是能够认识和理解的，同时人类在认识和理解并不能完全保证历史认识的真实性，因为人们在认识历史时有时候会落入一些由于人类自身的偏见而造成的陷阱。因此，在现实的辩证理性反思中，无论是历史认识运动的过程，还是历史认识运动的结果，都是主客观的辩证统一，从来没有分离过一秒钟。一般说来，人们对人类智历史的理解之所以存在，是因为人们的思想随着时代的变化而变化。

我们在学***革命史的时候要置身于历史，研究分析社会现状。为什么中国共产党为什么能够在军阀割据战乱不断，各种救国理论争论不休，社会各阶层群起攒动，广大人民生活水深火热，社会各阶层风起云涌的夹缝中生存并壮大。正是因为中国共产党选取马克思主义作为解决中国问题的理论**，马克思主义作为科学真理，为中国共产党解决中国问题带给了强大的理论**，但要真正解决中国问题，还务必善于运用这个科学的理论**，找到用马克思主**决中国问题的根本方法。

中国共产党运用马克思主义原理解决中国问题的根本方法，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的道路。其具体材料和要求概括如下：第一，马克思主义不是教条，而是行动指南。

这是马克思主义与中国实际相结合的基本前提。第二，解决中国问题是我们运用马克思主义的目的。我们为什么要把马克思主义运用于中国?

它的目的无非是解决中国的问题。毛泽东同志形象地用“有的放矢”的比喻来说明这个道理，他说：“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场、找观点、找方法的。

这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中

国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。”第三，一切从实际出发，是运用马克思主**决中国问题的基本要求。：

“只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。因此，认清中国社会的本质，即认清中国的国情，是认清一切革命问题的基本依据。”第四，实事求是是运用马克思主**决中国问题的根本方法。

实际上，就是要研究中国的实际情况，探索中国的内在联系和发展规律，按照这些客观规律指导我们的行动。

中国共产党吸收先进理论，用先进理论指导实践，结合中国革命的实际，从理论到实践，再从实践到理论，寻找中国革命的成功道路。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。“苦难”与“辉煌”是完全不一样的两个概念，但回顾我党的历史，你会发现正是在经历无数的苦难中，一步步孕育成功，一步步走向了辉煌。党的成长过程就是从火重重生。每经历一次苦难，都会成熟一点，发展一点，直到辉煌。

海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到之后，那些受伤的地方必须会变成我们最强壮的地方。”以前的苦难或许正孕育着未来的期望;过去的创伤或许正是我们应对生存危机的力量。

正因为苦难的积淀积累了宝贵的经验和方法，大革命失败后，中共从中国革命的具体实践出发，探索到了一条贴合中国革命特点的“工农武装割据”的道路，实现了由城市向农村的道路转变;“八七会议”确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针;南昌起义，秋收起义，广州起义是中国共产党独立领导武装斗争的开始，为中国革命从城市转入农村，建立农村革命根据地，开展土地革命解开了序幕;井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火，在此理论指导下，农村革命根据地纷纷建立，星星之火构成燎原之势。正是由于先辈们的探索和实践，他们积累了许多宝贵的实践财富，供后人借鉴。他们以科学理论指导实践，创造了辉煌的未来。虽然有许多弯路，但共产党人可以果断

认识自己的错误，纠正路线，纠正混乱，恢复国家生产建设，使中国走上了民族复兴的道路。中国是世界上著名的少数民族之一。

作为共产党员，他要勇于承担历史赋予的重任，在创造历史的过程中发挥好作用。在新的时代，我们共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，放到历史的长河与世界的范围看，新的挑战也许不亚于二三十年代共产党人面临的挑战，这不是单个共产党人身死存亡的问题，而是关系到我们整个党生死存亡的问题。共产党人的先进性和责任感是与时俱进的，不是一劳永逸的，其具体内涵是随着时间、地点和历史使命而变化的。

当前，时代主体创造和发展先进生产力和先进文化，满足人民日益增长的物质和精神需求，是当代中国共产党人执国兴国的第一要务。这种先进性是与时俱进的，要求共产党员不能以自己的成绩为荣，不能躺在过去的信用卡上。他们必须有忧患意识，明白自己的使命在肩上，没有懈怠的理由。我们要面对困难，迎接挑战，抓住机遇，在工作中发挥党员的模范作用，成为合格的党员。

我们要继承先辈的光荣传统，从先辈的苦难和光辉实践中汲取营养，建设高尚的精神家园。只有承受新的苦难，才能创造新的辉煌！

读后感作文 篇4

《背对世界》是一部由德国作家埃尔克·海登莱希着作的短片**，该书剧情丰富，扣人心弦，网友是怎么评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！

打开这本书看到的第一句话，是法国大作家罗曼·加里说的，“……因为一对恋人的幸福总是背对世界的”。当我读完并合上这本书时，我想埃尔克·海登·莱希引用的这句话充满了坏笑，鱼尾纹也充满了狡黠：她说的也许不是爱情的幸福，而是爱情的一个侧面——女人。

如果我可以鲁莽地做个总结，这部短篇**集的内容在某种程度上全都是关于年轻女人、中年女人、老年女人的自我追寻，混合着久经世故的淡漠、隐而不彰的自嘲，以及离经叛道的结局。

德国女作家埃尔克·海登莱希写《背对世界》这部短篇集的时候，已经年近六十。《世界文学》杂志曾在2007年发过她的三部短篇**，当年的编辑焦洱说，他读海登莱希的**读出来一种“老来俏”的味道，还读出了一种“无行小女子才有的摩登和张狂”。

如果把这七个短篇**重新排排序，足可拼出一部知识女性的自我发现史：发现性，发现爱情，发现衰老，发现记忆，发现自我与历史进程的关系；发现自己终于可以与母亲和解、可以亲吻一个哥们、可以有勇气结束一段亲密关系，可以与另一位女性共同生活、可以不管它是战火纷飞还是世界大同，和一个男人尽情缠绵上五天十天、不问世事。

然而，这本短篇**集并不像听起来那么理想主义或女权主义。事实上，短篇**里没有主义，这七个故事触及了德国社会不同层面与社会背景之下的现实，海登莱希从女性出发，将生活的不易、两难与唏嘘囊入，在战后欧洲社会变迁的大背景之下，通过这些与平常人一般无二的主人公的承受或选择，向我们提供了一种反思或出走的路径。

在**《最美丽的岁月》里，独生女儿照料孀居的母亲，却宁肯住旅馆也从不在家过夜，二人之间磕磕绊绊、水火不容，无法接受、宽容和给予对方。女儿只知道自己的出生是战争期间父亲度假回家造成的一外，但她根本不知道母亲的隐情和痛苦的过去。直到在母亲八十岁这一年，她与母亲第一次也是最后一次共同旅行，母亲坐在车里吟诗。

但女儿很不情愿，因为她要去米兰见女朋友，一个让她在结婚24年后终于又有了恋爱意识的男人。母亲见到了女儿深爱的那位“普通朋友”，一眼看穿，知晓了真相。她们出人意料地和解了，直到她们的母亲去世，她们的女儿才发现了战争年代母亲压抑的爱的真相。

在《银婚》一篇中，阿尔玛在银婚纪念日这一天，决定离开自己的丈夫，投入“生活的谜”里去。她在衰老的途中，见惯了朋友的死亡、生存的辛苦和凑合的婚姻，阿尔玛一边刷着纪念日晚餐的酒杯，一边平静地跟友人讲：“我大概还能活十五到二十年，我想再为自己活一回。

”时间是一切的关键，曾经无比重要的，在另一个时间变得毫无意义，幸福啊，短暂而意外，“就像旅馆壁纸上的阳光”。

海登莱希写阿尔玛，不是易卜生笔下出走的娜拉，也不似鲁迅《伤逝》中失意于爱情的子君，阿尔玛是二战后德国的某一位普通中年女性，面对着德国社会当时正在发生的一切变化：华德福学校方兴未艾，莱昂纳德·科恩的歌曲正流行；人们讨厌东柏林，向往去欧洲其他国家旅行；曾经的激进左翼青年已人到中年，在富足保守的生活中深感空虚；渐多的同性伴侣让阿尔玛不知如何对待是好，人口老龄化的趋势正让她和朋友们在潜意识里滋生焦虑。

从《银婚》扩大到《背对世界》这整部短篇集，海登莱希写的不是女性励志成长故事和德国女性觉醒之路，而是二战后德国的世相与人情、激变与潜流。

最后一篇故事的倒数第二句是“柏林墙倒了”，我在一瞬间觉得把这篇同名**放在集子最末还挺妙的。柏林墙倒掉那几天，《背对世界》的女主人公弗兰卡正在跟那位大她16岁的男人缱绻温柔乡，两人不分日夜**，就像二十多年前那样。

在1968年西德大学生发起性解放运动之前，这些女孩的母亲教导她们在新婚之夜要像玉一样美丽。“人们期待年轻男子积累性经验、能够宣泄自己的激情，但年轻姑娘则必须洁身自好。”不满20岁的弗兰卡对男人、对**、对自己的身体充满了好奇，她决定找个行家办这档子事，不要毛头小伙子也不要情场半吊子，她要亲自筛选自己的第一个男人。

她一边读大学一边当邮差，见过不少男人，总以为“就是今天”“就是这个人”了，却什么都没有发生。直到遇到了35岁的钳工海因里希，弗兰卡终于如愿以偿，为自己的面颊染上了幸福的潮红而快乐无边。他们一同度过了“爱的十天”，心醉神迷，不分时间和地点缠绵，而后便各奔东西——世界在那些天里差点儿堕入深渊，因为发生了着名的古巴导弹危机，而弗兰卡背对着世界，在战火的边缘孜孜不倦学***与人生的乐趣。

27年后，弗兰卡46岁，已婚，无子，事业有成；海因里希62岁，早早退休，酗酒，5年没有和任何女人**。弗兰卡突发奇想去见了他，并共同度过了五天时间，“以同样的乐趣重复当年的所有姿势，只不过动作慢了些”；弗兰卡把当年从海因里希身上获得的快乐和自信，又充满感激地回馈给了这位老人。他们分别，像上次一样不留**，并意识到彼此再也不会相见。

这五天里，柏林墙倒了，他们不管不顾，背对着全世界，第二次在只属于自己的真实快乐中，松动着整个世界对贞洁的偏执与对女性的囚锢。

弗兰卡和海登·莱希，出生于20世纪40年代，无疑是女权运动的产物。性自由和两性平等是她们成长过程中自我探索的一部分。努力争取来的这一分自由和平等，并不比世界和平的意义更小。宏大的世界格局变迁——无论是古巴危机或是柏林墙倒——对于一位女性由性而获得的自我满足和成长而言，没有丝毫削弱。

一个小个体背对着大世界，堂堂正正“偷欢”，亦是人的权利之一。这不仅是海登·莱希（hayden leahy）为女性提供的体验，也是一种出世之道：回过头去寻找自己。

读后感作文 篇5

在一次偶然的机会中，我来到书店，看到了这本《女生日记》。我一时好奇故事内容是什么，于是买下了它。

在我看完一遍后觉得故事内容真实，很充分的展示了当代少女儿童成长的快乐和烦恼。又发现了这本书令我百看不厌呢！

《女生日记》这本书以日记的形式真实且生动的描绘了六年级女生再东阳从小女生成长为少女的生理、心理微妙的变化。作者杨红英描绘了女孩渴望长大、害怕长大的矛盾心理。这本书里的每一个字都写在我的心上，这使我爱上了它！

本书以幽默的笔调，展现了丰富多彩的学校生活和家庭生活，揭示了女孩心中许多小秘密、痛苦和快乐，引人入胜，发人深思。

我觉得《女生日记》这本书，内容精彩、有趣，语句优美，书内还有精美的图画，令我爱不释手！！

我真喜欢这本书！

读后感作文 篇6

彩票读后感

前不久，学了彩票这篇课文．使我深受感触……遵守诺言就像保卫你的荣誉一样！

主人公林海燕的故事，我似乎不敢相信她做到了常人几乎不能做到的事．面对无佰壹拾八万元的巨额她可以做到不动摇难以相信*这张彩票就像人与人之间的纽带，传递着人与人之间的真诚，友谊！！！

五百一十八万元哪！再贪婪的欲望面前，林海燕一动不动。他选择把彩票还给当先生。当先生不相信林海燕没有放弃，而是继续说。如此高贵的品质？又有谁能做得到？

我们应该相信世界的美好！这个世界并不是没有色彩的！他有着闪闪发光的外表．深深动人的内在．

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话；就像一颗星星，在天空中熠熠生辉！！！！！！！

读后感作文 篇7

我曾听过***说过，他最喜欢品读《红楼梦》：红楼梦的最大之处在于它体现了一种落败的趋势;不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。

我不明白***说的意思，于是我带着好奇的心又重新走进了《红楼梦》的世界。曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。

在如此丰富的红光绿酒生活中，世界肮脏的一面被掩盖了。**内容很多，但贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧让我最感动。

也许，林黛玉有点小鸡，有点娇嫩做作。但我们仍然从她的言行中感受到她的温柔和多才多艺。我不否认薛宝钗是完美的。她的慷慨和孝顺是这本书的亮点。

但是，她是完美的，也是封建社会的产物，没有自己的思想，就像一个娃娃，她只知道服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤独的林黛玉给了我另一种体验。

"花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?"也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?

我只能钦佩这位作家。黛玉的送葬花暗示了她的悲剧结局。

当所有的人都沉浸在与亲人团聚的喜悦中时，只有黛玉一个人悲伤。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院是另一个场景。脸色苍白的黛玉在等贾宝玉的到来。出乎意料的是，他等待的是他的情人想要结婚的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦和尚的武断判决和二姐吞金自杀案，证明了当时社会的黑暗。

确实如此我们必须要有反抗精神。如果当时薛宝钗不同意嫁给贾宝玉，结局就不会是这样了。所以我们在现代社会应该有反抗精神。如果日本一开始就侵略我们，如果我们不反抗，就不会有新中国。

所以，我呼吁你好好抵抗是必然的，以后不要后悔！

读后感作文 篇8

星光灿烂，我深夜不能入睡。心里总想着刚刚读过的作文--《一袋白粉的旅途》……………………………………………………………………。.

这本书的内容是写一袋白粉（毒品），人们开始争先恐后的吸食者它，回来遇到了不幸，被他弄得家破人亡时又在怪它，其实，我们应当从反面想想，如果我们不吸食它，会有这种结果吗？如果我们吸食它，会有这种下场吗？我们一旦知道了就把责任全部推到别人身上，这样好吗？由此我想到了那件事………………………………………………………。.

记得那一次，我的心情特别的烦。一不小心，被一块石头给班绊了一跤。一气之下我把石头给踢的远远的现在回想起来我又和吸白粉的没什么两样。自己犯的错误一心责怪他人，这………………………………………………。.

想到这，我羞愧不已。不过，我一下决心，改正了这个不好的毛病。请你们也改正过来好吗？没听过孔子说过的一句话吗：“己所不欲，勿施于人。”我们自己犯下的错误造成得不愉快因该压在他人身上，更不因该推卸责任！！！！！！！！！

自己的错误自己承担。

读后感作文 篇9

斯宾塞是2018年8月16日美国的一个小镇。

平凡的小镇却发生了一段不平凡的故事。

在那个寒冷平静的早晨，被抛弃在还书箱、冻得瑟瑟发抖的小猫杜威意外的被图书馆馆长薇奇·麦仑发现，从此他进入了图书馆和小镇居民们的视线，并成为他们生活中不可缺少的一部分。

出生后，一切都会联系起来，所以杜威的声音巧妙地融入了维姬的个人奋斗史和家族史、1883年建成的小镇图书馆简史和爱荷华州曲折坚难的发展史。

正是由于这三种历史背景，这只猫的生活与其他猫的生活大不相同。

但杜威没有高贵的血统和奇怪的技能。它只有简单的故事，触动无数读者的心。

被人遗弃却依旧充满信心满怀感恩，抛开那些深奥的文字后的微言大义，杜威只不过用自己的率真与质朴让我们明白：在生活中找到自己的位置，满足所拥有的，善待每个人。

享受美好生活与物质无关，而与爱情有关。

然而，**更多的一部分是描写20年间阿依华的历史，描写人们怎么的、失落、离去、归来、生老病死，杜威是小镇众多历史中的一个。

杜威19年后的离开并不意味着一段历史的结束，而是一段新历史的开始。

斯潘塞小镇的居民在工业化与城镇化的进程中，拒绝了屠宰场与赌场，始终坚守着那一片静谧的乐土。

这个城镇的真正价值在于，每个人都把它当做自己真正的价，当做自己灵魂的归属。

它的稳定得益于一代又一代居民对信仰和生活方式的维护。

强烈的地方意识会让一个普通的家庭与众不同，因为每个人的决心和梦想就是让自己生活的家庭变得更好，无论它看起来多么渺小和落后。

斯宾塞发展艰难的时期都被人们挺过去了，当然，其中也离不开杜威。

它的存在超过了猫的价值。它给人们带来精神上的慰藉。当有人伤心、困惑、失望时，杜威会爬上他的膝盖，花更多的时间和他在一起。

在生活的困境面前，只有爱才能使它绽放生命的色彩。

想象一下，在冰雪中跋涉，来到一座小木屋里，燃烧的柴火温暖着我们。

第二天天亮继续上路，充满勇气和力量。

柴火已经灭了，带着走的，是永不磨灭的心中的热度与光。

杜威就是这样的柴火，我们的生活中有很多这样的柴火。

父母、朋友甚至陌生人，也许至是路过，一个温柔的眼神，一句鼓励的话，都会化为勇气和力量，仅仅地拥抱我们在困难中。

当我们继续走着，被一阵风吹过记忆，突然想起他们，他们可能已经化作虚无很久了。

他们要的回报不是铭记，不是想念，而是我们能够好好活下去。

虽然杜威走了，但我们永远不会忘记它的爱，以及那些不断激励我们的火热的眼睛。

正如薇基所说，与杜威的伟大事迹相比，最让人难忘的是它从书的封面看我们，因为书中清楚地写着：信任和爱。

读后感作文 篇10

近期读了金一南先生所著的《苦难辉煌》一书，这部著作用通俗而又富有哲理的语言记录了中华民族从满目疮痍的东亚病夫到屹立世界之林的东方巨龙，从百年沉沦到百年再起这一历史命运的大起大落过程中，中国共产党与国民党及日本侵略者在中国大地上所展开的殊死搏斗。笔者查阅了许多珍贵的史料，客观、独特地展现了一部波澜壮阔的中国近代史。

从苦难走向辉煌，中国历史履历了百年的历程，列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们在享受着当日金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白。

透过这本书重温了这段历史，让我感慨万千。苦难与辉煌从来都不是孤立的，不履历苦难与磨难，难得辉煌，没有奋斗与挫折，哪有胜利。而能够或许承受住苦难的政党和民族，必定终将走向辉煌。

中国共产党和中华民族就像是烈火中的凤凰。历经磨难和挫折，他们走向了光荣和胜利。

在他的《苦难辉煌》一书的序中写道：物质不灭。宇宙不灭。

唯一能与苍穹比阔的是精神。前国防大学校长马晓天在讲话中指出，没有精神的崛起，任何民族的崛起都不可能完成！

因此要感谢那些亡我之心不死的敌人吧，正是因为他们的贪婪健忘和愚蠢狂妄，使中国人民思想觉醒、精神崛起的时代即将很快到来!当那么多人参加这一队伍的时候，当那么多小推车全力以赴地支持这支军队战斗的时候，人民已经用自我的行动证明了态度，做出了选取。投票是一种支持方式，行动是一种支持方式。

中国共产党成立以来，从政策制定到道路选择，都与国际因素有很大关系。以前的党史，人们过多集中于党的内部，实际上从中国共产党的诞生、发展到能够取得一个又一个胜利，它是在全球大势之下，东方各种力量挤压、碰撞、较量的结果。中国革命的成功，必须好处上能够说是夹缝中求生存。

历史给了国民党很多机会，共产党却很少机会。但是共产党人抓住了唯一的机会，取得了中国革命的胜利。这是历史的选取，也是人民的选取。

读后感作文 篇11

这篇读后感写得好，在于它有真情实感。

雷玲同学读完《丑小鸭》，心里很渐愧，因为她从善良的丑小鸭想到了纯洁、和善的金贵同学。文章中，雷玲描写了金责的外貌和行动，表现了衬她的质朴、勤劳、谦度的赞美之情，同时勇敢地解剖自己，表达了深深的救疚和自责之情。文章正因为这些真实的感情而有了感染力。

这篇读后感的写作是讲究技巧的。比知，本丈开头颇有丈采，言简意肤，用一个比喻句就交代了两个问题:读了什么，感受是什么。再比如衬金责的赞扬，文幸既无溢美之件，又通过具体的描述表达得很充分。看金赏受表扬那一细节，她涨红着脸低下了头。就象五小鸭在赞扬声中把头藏到翅膀底下，多么形象生动。本文还在结构上注意首尾紧紧相扣，有力地突出了中心思想。

读后感作文 篇12

到同事桌子上看到一本《优秀作文》，也许是为她孩子买的。随手翻翻，想起了中学时代，不敢仔细看里面的作文，不知道现在孩子看到这样的作文会有怎样感受?那时候写作文，能引用经典名著某段或名家格言总会得到老师的"偏爱"，不管作文整体写的怎样，也能多加几分。重复别人的话，说别人中听的话，是拿高分作文的要义。而这样的作文却看不到我们真实的生活，更不能倾听到我们的内心。我们每天写着日记，记录着好人好事，然后发表着不真实的感想，却所谓以小见大，立意深远，有时还要编个动听感人的故事，小学生作文《优秀作文》。

幸运的是我没有为拿高分而写这样的作文，有次作文点评课上写的命题作文"母亲"，当黄文老师宣布这次的"优秀作文"时，我都还在想明天黑板报画个什么图案比较好，黄老师要念完这次的"优秀作文"时，才发觉怎么这么耳熟，同学眼光向我看时，我才反应过来，原来是读的我的作文。《我的母亲》具体的内容我记不清了，模糊记得是写母亲在集市上卖米卖菜的场景，最后给我买鞋子的砍价情景。我就以这个生活片断记录了我们的母亲，她虽然很平凡，却让我很敬佩。下课后很多同学走了过来对我说，"我想到我母亲赶集的场景了"，"我想到我母亲买鞋情景了"…作文是练习我们的写作，为写作打下基本功，好的作文和写作都有个共同点：那就是写出自己想说的话。

如今我能用自己的心灵去观察生活、感受现状、思考问题、表达观点，有自己的主见。是中学时代黄老师正确的教导，没有教我们写作文的游戏规则。很多作文刊物多是这样闭上眼睛，放弃心灵的"优秀作文"，在麻木和惰性的环境里学习，在中学黄金年代如果养成这样的生活态度，会对这人一生算是毁了，如果整整一代人都这样呢?