童年的发现读后感
发布时间:2023-04-12 童年的发现读后感童年的发现读后感500字。
请阅读以下幼儿教师教育网编辑精心收集整理的童年的发现读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新。阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得。有时候想做到真正理解书的内容，是可以通过读后感来加深印象的。
童年的发现读后感(篇1)
今天，我们学习了俄国作家费奥多罗夫的《童年的发现》，这篇课文讲的是作者在童年时的一项科学发现，重点叙述了作者发现胚胎发育规律的过程。
作者那种求知若渴的精神和他那惊人的想象力读后我很受启发。他之所以在童年就会有这个发现，主要是由于：第一，敢于提问；第二，反复思索；第三，斗胆勇敢想象。在日常的糊口中，我们也要养成仔细观察的习惯，碰到问题要善于动脑，斗胆勇敢思索，更重要的`是要有勤奋钻研和坚持不懈的精神。世界对于我们来说是布满神秘的。小时候，我对什么都感到好奇，喜欢看《十万个为什么》，还常常跟在爸爸、妈妈身后问一些八怪七喇的问题：好比人是从哪里来的？火箭怎么能升上天空？
什么是原枪弹？为什么一年要分春夏秋冬？这些问题经常使爸爸、妈妈都目瞪口呆，他们被我问住了答不上来时显得很狼狈，有时就胡乱编个谜底搪塞过去，我也就似懂非懂地相信了他们。通过学习《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的事业，来不得半点马虎和虚假。
曾经听说，人类是由猿进化而来的。可我曾看过闻名生物学博士曹虎的一篇文章《人类是从哪里来的》，才知道人类的远祖到底是森林古猿仍是海猿，至今仍是一个谜呢！我想，长大后，我一定接过这根科学的魔棒，象费奥多罗夫那样弄清毕竟谁是我们的老祖先。
童年的发现读后感(篇2)
学了《童年的发现》这一课使我感受最深的一句话是：世界上的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。
课文主要写了三个部分，第一个部分写了我小时候发现了有关胚胎发育的规律；第二个部分写了从梦中思考→老师给出解释→痴迷思索，想出答案；第三个部分写了自己的思考得到了老师的证实。叙述了“我”九岁时，就发现了胚胎发育规律这件事，最后得到证实。
世界上的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。这句话一语双关，我的理解是有两层意思，第一层，它讲出了科学事业过程中的一些真实情况；第二层是指我用自嘲和幽默的方式安慰自己。
通过学习这篇课文，我发现了文中的这个小男孩很有智慧，虽然只上了二年级，但却能思索出六年级才学的胚胎发育的规律。我要学习的'品质不是其他，就是作者这种对自己的问题刨根问底的精神，以后我也要有事就问，把所有不懂的是找到答案。
童年的发现读后感(篇3)
这几天，不知怎么的，上午九点左右学校附近总起大雾。
叮铃铃刺耳的上课铃声响了，是数学课。老师的洞察能力比较强，很快就发现我们有些心不在焉，没有上课的意思。我开始向外瞟着，不时看看老师，嘴上嘀咕着。雾愈来愈重，顺着风向西北方向弥漫着。很快它就笼罩了整个学校。教室的门开着，雾呼呼的往里灌，翻滚着涌进教室，却聚变成一小股水汽散降于地面。窗外仅仅距离十米的中教楼已经看不出一丝痕迹了。终于下课了，我们可以在雾中尽情欢乐了！雾可真大呀！能见度大约只有三四米。我环顾四周，仿佛到了汹涌澎湃的大海中，翻腾的雾距我那么近。我奔跑起来，雾扑扑的打在脸上，这时便觉得凉嗖嗖的，像把冰渣敷在脸上一般。在雾中我有些茫然，我这是到哪儿了？铃声又一次响起，我循着铃声回到了教室。
雾终究是雾，在我们痛快的玩了一把后，它，悄然走了。
童年的发现读后感(篇4)
今天我读了一篇文章，叫《童年的发现》。
这篇文章主要讲了“我”在九岁时，每天夜里做梦时都会飞行，他的同学也如此。他和同学一起去问老师，为什么夜里做梦时会飞行？老师只告诉了他们一点点人类的进化，并说上了高年级就会学到这个知识。乡下小孩都知道，母亲怀胎9个月就会生下婴儿，“我”绞尽脑汁地思考为什么是9个月。终于想出了眉目。上了高年级，上课时老师在讲进化论时，“我”想起了自己小时候的发现，禁不住笑出来声音，使“我”当众受到了惩罚。
“世界上重大的发明与发现有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”。文中的这句话让我想起了布鲁诺，布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。1327年，意大利天文学家采科·达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在。从这哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。
篇文章我还体会到了作者是一个善于观察，喜欢问为什么，并有着执著的精神的孩子。我也有一些发现如：早上摘的花比下午摘的花早枯萎；玻璃是由很多个薄片构成的（从我家的用玻璃做的茶几的侧面就可以看见）。寒假时我种了一个蘑菇，由于我没有多问几个问题，把蘑菇种在了水里，后来蘑菇烂了，这也让我知道了问为什么的重要性。
学问学问，就是在学中问，问中学，才能拥有学问。古人称学习为做“学问”，它是开启知识的钥匙，增长智慧的阶梯。一切知识，一切创造发明，都是从提问开始的。
让我们拥有一双善于观察、留心生活的眼睛吧！让我们的生活变得丰富多彩，让我们的学习变得愉快，只要我们用心去捕捉生活中的各种现象，就会有新的发现！
童年的发现读后感(篇5)
今天，我们学习了俄国作家费奥多罗夫的《童年的发现》，这篇课文讲的是作者在童年时的一项科学发现，重点叙述了作者发现胚胎发育规律的过程。作者那种求知若渴的精神和他那惊人的想象力读后我很受启发。他之所以在童年就会有这个发现，主要是因为：第一，敢于提问；第二，反复思考；第三，大胆想象。在日常的生活中，我们也要养成仔细观察的习惯，遇到问题要善于动脑，大胆思考，更重要的是要有勤奋钻研和坚持不懈的精神。
世界对于我们来说是充满神秘的。小时候，我对什么都感到好奇，喜欢看《十万个为什么》，还经常跟在爸爸、妈妈身后问一些稀奇古怪的问题：比如人是从哪里来的？火箭怎么能升上天空？什么是原子弹？为什么一年要分春夏秋冬？这些问题常常使爸爸、妈妈都目瞪口呆，他们被我问住了答不上来时显得很狼狈，有时就胡乱编个答案搪塞过去，我也就似懂非懂地相信了他们。
通过学习《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的事业，来不得半点马虎和虚假。曾经听说，人类是由猿进化而来的。可我曾看过着名生物学博士曹虎的一篇文章《人类是从哪里来的》，才知道人类的远祖到底是森林古猿还是海猿，至今还是一个谜呢！我想，长大后，我一定接过这根科学的魔棒，象费奥多罗夫那样弄清究竟谁是我们的老祖先。
童年的发现读后感(篇6)
今天我读了《童年的发现》一文，我觉得作者的发现很有趣。
作者发现了有关胚胎发育的规律。作者开始是梦中飞行，作者不知道为什么在梦中飞行？就去找老师，作者知道了梦中飞行，说明我们是在长身体。
我也有一个发现，我发现了妹妹为什么这么蠢。有一次，妈妈在厅里教她做作业，我就在房间里做作业。我看见妈妈叫得她很辛苦，我就放下笔，走去教妹妹。我一边教她，她一边就在玩。我看见了，立刻骂她，她就说不会，当时我气得要命，我教了她这么久，她说不会。
第二天，她就走去跟她的表姐玩。我就叫她回去做作业，她却不理我。我终于发现了她的缺点，就是喜欢和表妹她们在一起玩，就是两个字“贪玩”。表妹也是那么蠢。
作者的发现和我的发现一样有趣，作者发现有关胚胎的规律，而我就发现妹妹的学习态度。
童年的发现读后感(篇7)
天，我们学习了俄国作家费奥多罗夫的《童年的发现》，这篇课文讲的是作者在童年时的一项科学发现，重点叙述了作者发现胚胎发育规律的过程。作者那种求知若渴的精神和他那惊人的想象力读后我很受启发。他之所以在童年就会有这个发现，主要是因为：第一，敢于提问；第二，反复思考；第三，大胆想象。在日常的生活中，我们也要养成仔细观察的习惯，遇到问题要善于动脑，大胆思考，更重要的是要有勤奋钻研和坚持不懈的精神。
通过学习《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的.事业，来不得半点马虎和虚假。曾经听说，人类是由猿进化而来的。可我曾看过著名生物学博士曹虎的一篇文章《人类是从哪里来的》，才知道人类的远祖到底是森林古猿还是海猿，至今还是一个谜呢！我想，长大后，我一定接过这根科学的魔棒，象费奥多罗夫那样弄清究竟谁是我们的老祖先。
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《童年》读后感500字（实用十一篇）
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？是时候静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的《童年》读后感500字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《童年》读后感500字 篇1
书全身上下都散发这一种不同的魅力，让人情不自禁得去阅读，我喜欢看书，我最爱的一本就是——《童年》。
在我小时候就曾读过，在寒假里我又将这本书重新温习了一遍。《童年》是由前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一。《童年》这本书讲述了主人公阿廖沙的童年生活，生动形象的写出十七世纪七、八十年代人民的生活状况，阿廖沙的爸爸去世，他跟着外祖母生活。然而随着外祖父家业的`衰落，两人舅舅为了财产的斗殴，使他的心变得孤独，污浊。不过外祖母圣母般的胸怀像一盏明灯照亮他的心灵，将他从黑暗之中拉回，让阿廖沙保持着对生活的期望，最后在外祖母的帮助下，阿廖沙逐渐成长成一位坚强，正直，自信，有爱心的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，他的周围有许多残酷黑暗的事，他从中学到了许多，从懵懵懂懂的样子，并成长，和阿廖沙相比，我的童年是光明的，五彩的，至少没有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而变得贪婪，残忍，我没有痛苦，生活过的无忧无虑。
阿廖沙小小年纪就经历了这些事，他不但没有堕落而是向着光明前行，因为他坚信，黑暗终会过去，未来将会是一片光明。跟现在的小孩相比那可是大大的不同，有些小孩会经不住金钱财富的诱惑，一步一步的走向犯罪的道路。
《童年》是我最爱的一本书，它向我们说着：“黑暗终究会过去，向着光明奋斗。”
《童年》读后感500字 篇2
大家知道高尔基的自传三部曲吗？今天，我就为大家推荐其中的《童年》。这本书写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热情与坚强。
《童年》主要讲述了阿廖沙三岁时父亲死于霍乱，母亲带着他到外祖父家生活中的故事。在这个家庭里，父子、兄弟、夫妻间勾心斗角，为争夺财产、甚至是为一些小事常常争吵斗殴。作者用生动的语言一面勾勒出了小市民的庸俗自私、空虚无聊的真实画面。另一面展现出一劳动人民的正直、纯朴、勤劳。
在这本书中，让我感动的情节有许多，而让我印象最深的还是这段话——“她一下子把我从黑暗中领了出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了耀眼的光环！她是我永远的朋友，是最了解我的人，我和她最知心！她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气。” 作者对阿廖沙外祖母的描述让我也融入到了故事中，有着深深的共鸣，因为我的奶奶也同样带给了我光明和勇气。这种爱的激励是一种强劲的动力，它能让人克服重重的困难。
高尔基的《童年》内涵丰富、耐人寻味，通过一个渐渐长大的孩子的眼光来观察、了解世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的.少年。他在成长期所遇到的种种问题、所经受的各种心理考验，对我来说都无比亲切，也令我感动。
亲爱的同学们，你们也快来读一读吧！
《童年》读后感500字 篇3
坚强是什么？坚强是摔倒了，皮破了，再爬起来；是夜晚一个人在家的坚强……在高尔基眼中，坚强是在被鞭子抽打时，不屈的勇气。
这本《童年》讲了高尔基小时候的故事。高尔基出生在黑暗浑浊的社会里，还拥有一个十分暴力的外祖父，和两个经常惹事的`酒鬼舅舅，生活十分艰苦。幸好他还有一个爱他的外祖母，经常给他讲一些关于他的故事。可他在如此艰苦的生活中却依然十分坚强；敢挑战外祖父，不在鞭子的暴打下屈服；懂事能干，能自食其力，靠捡破烂养活自己……
其中，我最喜欢阿廖沙和那三位“少爷”的关系。一开始，他们一起玩游戏，可后来，他们似乎找到了倾诉的对象，互相抱怨自己对生活的不满……在他们的对话中，我明白了当时生活的不易和当时社会的黑暗。
高尔基的童年如此艰苦，但他却十分坚强。和他比起来，我童年时的困难又算什么呢？遇见不会的数学题，家长来想；在漆黑的夜晚，不敢一个人睡，家长来陪……而高尔基呢？每天都有人打他，欺负他，骂他，可他并没有自暴自弃，而是坚强地走下去，最终获得了成功。
困境是人生最好的导师。在这本书里，主人公阿廖沙就受这位“导师”的引导下用坚强的脚步走下去。在生活中，我们也理应像阿廖沙一样，不论遇到了多大的困难，也要坚强地走完成长的道路。
《童年》读后感500字 篇4
《童年》一书里说的是主人翁阿廖沙·彼什科夫也就是高尔基小时候在尼日尼度过的童年时光。阿廖沙·彼什科夫四岁时就失去了父亲。外祖父家几乎每天都要因为一点小事吵架。贪婪的外祖父凶狠地毒打外祖母，还把阿廖沙打得失去了知觉。
阿廖沙去上学后，他起初并不喜欢上学，但是成绩很好。后来，因为一位好像巫师、有点驼背的教师，让他感觉到得很温暖，让他爱上了学习。我也记住了书的一句话，也就是这位老师的话“不喜欢学习的人学习成绩不好，但你不喜欢学习却成绩好，一定另有原因。”我想阿廖沙一定是个聪明又吃苦的孩子。
在家里时，他还依然是一个顽皮鬼。有时偷走夹在书中的一个卢布，有时把外祖父的圣像图铰掉。有时，在外祖母和外祖父吵架时，他在一旁扔枕头玩……这些事，他都用皮肉之苦偿还了。
阿廖沙就是在这个“令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里”同时又坚强地度过了七年的童年生活。
这本书告诉了我们阿廖沙的童年。同时也告诉我这样一个道理：童年就好像一个蜂窝，各式各样的人，都好像这蜜蜂一样把蜜—生活知识和思想送进蜂窝里。然后，他们尽自己所能做到的慷慨自己的心灵。这种蜂蜜往往是肮脏而味苦的'，但是只要是知识，就是蜜。相比之下，我的童年比阿廖沙幸福多了，因此，我们就更应该珍惜自己的童年，把学习搞好，把自己的蜜造好，丰富自己的心灵，也丰富他人的心灵。
《童年》读后感500字 篇5
《童年》这本书是大家很熟悉的名著，因为它红色文学书籍中重要的一部，而且作为世界文化名人的高尔基也被我们熟知。
《童年》描写的主人公是阿缪沙，他的童年生活是极其悲惨的，他自幼丧父，因此被寄养在外祖父家，但外祖父的家业也开始没落，因此脾气暴躁，而舅舅等人也为了争夺家产而成天争吵和斗殴。在这样的环境里，幼小的阿缪沙受到了极大的恶劣影响，心理不健康，自闭和害怕，生活极度不开心。后来因为犯了错误被外祖父毒打一顿，又生了一场大病，从此对周围的.人和环境更加不安，他感到非常的屈辱和痛苦。后来阿缪沙的母亲来了并开始指导他学习认字，但母亲的的再婚让他变得更加自闭，对周围的事情都失去了兴趣。
这时候，如果是我们，你会怎样来改变自己的命运呢？阿缪沙是这样做，他经过一个夏天的思考终于重新拥有了信息和力量，他决定用知识来改变自己的命运，于是他勤奋的读书和学习。但这并不顺利，母亲遭到后父的虐待和殴打，也时常将冷库和不公发泄到孩子身上，阿缪沙再次回到外祖父家生活，并和邻居的孩子们一起捡破烂卖，却不容与学校被迫辍学了。
后来的阿缪沙埋葬了母亲，并独立一个人生活，他受了很多苦，遭了很多罪，但他始终坚持学习，渴望用知识来武装自己，不再遭受他人的不公平对待。经过不懈的努力，他终于成长为一个优秀的知识青年，有了自己的理想和信仰，也改善了自己的生活！
幸福是需要付出的，是要用勤奋和努力来实现的，高尔基也如此！
《童年》读后感500字 篇6
老师都告诉过我们“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，童年只有一次，也是人生当中最美丽的一段时光。可是光阴似箭，日月如梭，童年需要我们好好珍惜。
高尔基过着的却是一个悲惨的童年，四岁丧父，十岁丧母，刚生下来的小弟弟也死了，没有父母之爱的童年将是多么的阴暗、多么的寂寞。他的童年里，外祖父和外祖母的关心是唯一的温暖;他的童年里，噩耗连连，一波未平一波又起。最终，高尔基和巴里诺夫到步尔美克的卡布库尔——贝依渔场里工作，开始了新的`生活。不幸、贫穷、困苦都无法将高尔基压倒，他依靠自己的努力学习和奋斗成为了苏联伟大的文学家。也正是因为早年的不凡经历，磨炼了高尔基的斗志，对生活在社会最底层人民痛苦生活的体验和深刻了解便成了高尔基创作的源泉。
高尔基在如此困苦的境遇里都能努力学习，成为一个大文豪。那么，我们又有什么理由不学习呢?时间是一去不复返的，它经不起白白地浪费。珍惜时间，珍惜我们学习的时间，珍惜和父母在一起的时间，这就是珍惜幸福。总有一天，父母将离我们远去。那时候，他们将化作我们的翅膀，让我们独自飞翔，那一刻这双翅膀也将让我们学会坚强。珍惜我们这美好的童年，珍惜与父母在一起的幸福时光。
《童年》读后感500字 篇7
寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。
高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。高尔基著名的自传体小说《童年》为我们讲述了一位孤独少年阿廖沙的.成长故事。小主人公阿廖沙很小的时候就失去了父亲，随母亲寄住在外祖父家中，他的童年在一个令人窒息、充满可怕景象的狭小天地中度过。然而生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使阿廖沙锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的人。
与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的;没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。
从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要像作者一样坚持。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。
《童年》读后感500字 篇8
童年在人们眼中也许是美好的，纯净的，天真的，无忧无虑，自由自在的。但当我翻开《童年》这本书时，这种观念被彻底颠覆了，我的情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
主人公阿廖沙，也就是现实中的高尔基，在父亲死后岁外祖母来到经营者染坊的外祖父家里，不过，外祖父的染坊即将破产，而且两个舅舅为了分家的事闹得乌烟瘴气。阿廖沙在这种环境下见到了所有人性的阴暗面：贪婪、残暴、自私、乖戾、专横。而争吵与闹架成了家常便饭，打了再好，好了再打，一家人就是这样过日子的.。
就像夜晚一样，在黑暗的夜晚也会有一轮皎洁的明月默默的注视着这无边的黑暗，并且企图用自己柔与的光线冲开这种黑暗。在这个古怪的家庭中，外祖母就是这样一轮明月。阿廖沙说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
的确，外祖母与这种黑暗格格不入，她善良乐观，心里充满了无私的爱。她为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜邪恶。
在小说第七章，作者说，外祖母与外祖父各有两个不同的上帝，外祖母的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物。而外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。
就像一千个读者有一千个哈姆雷特一样，每个人心里都住着不一样的上帝，而这也反映出了一个人内心的性格。
《童年》读后感500字 篇9
一说到童年，我想，每个人想到的应该都是满满的幸福，无忧无虑的童年时光，到处充满了欢声笑语。但自从我看了高尔基的《童年》这本书，才知道高尔基的童年是那么的悲惨，令人感叹！
高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭中度过的。他四岁就失去了父亲，然后跟随着悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母来到外祖父家生活。外祖父是一个视财如命，脾气十分暴躁的人，常常无缘无故的打人，高尔基也经常挨暴力的外祖父地毒打，但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦与丑恶，因而他小小的心灵受到了治愈。
本书大量运用了比喻、拟人的修辞手法，把人物刻画十分逼真。也写出了人物的语言和动作，让人读来仿佛置身于其中，亲眼目睹了事情的经过一般。作者当时生活的年代是沙皇的统治时期，平民的生活受到严重的剥削与压迫。打架斗殴给作者的心里留下了阴影，使他从小不得不走入社会。有恶就会有善，书中的外祖母就是一个光明的人物，她用自己的言行举止给作者树立了榜样，使在她身上不会再发生这样的事情。
在我们身边，也有许多像外祖母这样的人，默默开导你，我们要满怀感恩之情，感谢他们。我们比作者要幸福很多，有疼爱自己的家人，我们要好好学习，回报社会。许多打击。
《童年》读后感500字 篇10
童年，是每个人都曾经经历过的，有快乐，有幸福，也有许多的悲伤。童年时美妙的，是充满阳光的……可是作者高尔基的童年却是悲惨的。
高尔基三岁就失去父亲。失去了父亲，也就意味着失去父爱。他跟着母亲和外祖母来到一个外祖父经营的小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。
外祖父的脾气十分暴躁，经常会打高尔基和他的外祖母，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈善的一面，比如书上说道：“外公那瘦小的身体轻贴着我，他开始讲自己童年的故事，他的话语沉重，滔滔不绝。”高尔基还说：“讲着讲着，他在我眼里的形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。”是呀，这个干瘦的老头在我的心中的形象也高大起来，他好像什么都不怕，他像一座山。
高尔基的童年非常悲惨，所以，我们一定要珍惜童年的每一滴美好的时光!幸福的时光!童年，本该是每个人最幸福、最难忘得时光，可作者高尔基的童年却和我们不一样，没有快乐，也没有幸福，只有黑暗和阴影，这令人感到难过。
在这本书中，我十分敬佩高尔基的外祖母，她像一盏明灯，照亮了他童年的心。
读了高尔基的《童年》过后，不仅让我更加珍惜美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
《童年》读后感500字 篇11
《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，对于我们来说，我们的童年浸泡在甜蜜中，没有战乱，没有纠纷，仅有爱的阳光的温暖，仅有亲情的雨露的滋润。童年，是完美的'，最值得回忆的时光，可对高尔基来说呢？寒假里，我细读了高尔基的《童年》，心久久不能平静。
细读《童年》，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震憾。
故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多完美善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事；正直本分的老匠人；用自我手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”；爱好科学的房客“好事情”——他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳！
就这样，故事在阿廖沙母亲死去，外祖父与外祖母分家，小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵，也悄然无声地结束了。
然而，与阿廖沙相比，我们是多么脆弱。也许，这些磨难对于此刻同龄人来说，不会发生也没有一个人做得到，可是，万一发生了，我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地应对呢？幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念，以他分明的善恶和强烈的同情心，克服了各种困难，追求自我的梦想，他是一个“大写的人”！
最新童年读后感500字通用4篇
我们每次阅读完一篇文章，心中都会有新的收获。作品之所以广受好评，不是没有缘故的。读后感的内容要联系实际，纵横拓展，要摆事实讲道理。怎样抓住文章的重点进而写出优秀的读后感呢？有请驻留一会，阅读幼儿教师教育网小编为你整理的最新童年读后感，有需要的朋友就来看看吧！
最新童年读后感 篇1
今天我读了高尔基的《童年》，读后感触颇深。
《童年》主要写了主人公阿廖沙在父亲去世后，他和母亲投奔外公，在外公家度过的一段艰难岁月。在外公家里，他看到了许多不可理解的事情：舅舅们为了争夺家产闹得不可开交，还做了一些愚弄弱者、毒打儿童的事情……此外，阿廖沙还经常受到外祖父的毒打，他一点儿都不开心。幸运的是外祖母十分疼爱他，常给他讲故事，使他不幸的童年生活有了暖色。
与阿廖沙相比，我们可就幸福多了。衣来伸手，饭来张口，不管什么事情都是父母帮忙，不用自己费心，吃得饱，穿得暖，生活条件比阿廖沙那时好的太多了。但是拥有这么好的生活条件，却还有人不以学习为重，每天只想着玩……要知道，在阿廖沙童年时很多人想上学却不能呢，所以我们一定要珍惜现在拥有的幸福生活。
除此之外，我们还要全面发展我们的德、智、体、美、劳，同时提高我们的独立性。现在有些同学只顾忙于学习，一点也不独立，家务事不会做……我们不但要学习成绩好，还要动手能力强，争做一名新时代的好少年。
最新童年读后感 篇2
本日，我读了一本名叫《童年》的书，读后受益匪浅。
这本书讲的是：一个名叫阿辽沙的男孩，他的家里很贫苦。之后，阿辽沙到了他外祖父家，外祖母对他很好，但外祖父对他不好，常常打人。之后他的母亲再醮，而他的继父却是一个无赖。小阿辽沙就自我挣钱来养活自我和外祖母。
实在，书中的主人公的原型就是作者高尔基。他固然家里很贫穷，但他并没有气馁，而是自我想办法并努力，终极竟然成为了一名有名的作家！作者当时家里的情景多么糟糕，而他却勇敢的应对现实，去不懈的努力，这种精神多么值得我们学习啊！我们此刻不愁吃不愁穿，而我们却没有像高尔基那样的精神，假如我们有高尔基那样的精神，并加倍努力，我们该能创造多大的成就呀！
仅有努力，才能幸福，我们此刻必需要努力学习，将来才能为祖国做出更大的贡献！
最新童年读后感 篇3
暑假里我读了前苏联作家高尔基写的《童年》，故事里的阿廖沙就是高尔基本人，高尔基利用阿廖沙（高尔基的小名）这个名字来讲述自己那悲惨的童年。
阿廖沙从小就很善良，可是他三岁那年，他的父亲和他刚出世不久的小弟弟就去世了，他与母亲和外祖母一起去了外祖父家。可外祖父是个脾气暴躁，爱财如命的人，两个舅舅也都像个魔鬼，只有和蔼可亲的外祖母让他在这种环境下有一丝丝安慰。阿廖沙有很多朋友：有乐观淳朴的小茨冈，正直的老工人高里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”……
小说中主人公阿廖沙的悲观童年是人泪流不止的，他的外祖父更是心狠手辣。
我喜欢外祖母，因为她淳朴、善良，每天都会给阿廖沙讲神奇的童话故事，教他不要像两个舅舅一样粗野、贪婪。而且她还对子女很好，尽管有一次，一个舅舅把她打伤了，她还在外祖父面前帮着舅舅逃脱。
比起阿廖沙，我们的生活是多么地美好啊！坐在宽敞明亮的教室里上课，每天的菜式多种多样，每天父母都来接送我们，想要什么，就给你什么……
读了《童年》这本书后，我们应该珍惜如今的美满、幸福，千万别身在福中不知福。
最新童年读后感 篇4
前几天，我买了一本名叫童年的自传体小说。这本书的作者是苏联著名作家高尔基。故事讲的是高尔基童年是悲惨的遭遇。读完《童年》以后，我觉得高尔基是一个诚实、懂事、勤劳、善良的孩子。
高尔基从小就离开父亲的怀抱跟母亲在一起生活，然而高尔基的妈妈要维持生计，只好把高尔基放在他外祖母家。可一到外祖母家，就遭到外祖父和舅舅的责骂和虐待。他们看高尔基稍不顺眼就打他，虐待他，高尔基却从不反抗，也不埋怨，因为他寄人篱下只好忍气吞声。我觉得他外祖父和舅舅太势利了，他们不但不应该打他，还应该好好地呵护这个失去父亲的孩子。
高尔基有时候想买零食吃，外祖父他们却不给钱，他就去捡垃圾来卖，他用换来的钱去买零食。后来，他的钱越来越多，有时候他卖的垃圾甚至可以卖几百个卢布。可是这个时候，他的舅舅发现了这个秘密，心里很嫉妒，就问他的垃圾库在哪里，高尔基实在没办法，只好这个秘密告诉了他。舅舅赶到那里，一把火把垃圾库烧了。我觉得这个舅舅他的嫉妒心太强了，那是别人辛辛苦苦捡来的垃圾，用来换钱的，他却一把火烧了，以后别人怎么维持生活呢？这个舅舅真是一个残忍的家伙。我觉得，高尔基捡垃圾换钱的做法是对的，因为他自己从来向外祖父他们所要零花钱，也不去偷切，去抢劫，而是通过自己劳动去赚钱。可是我和身边的一些同学却经常向父母要很多的钱，拿去随意乱花，我们从来没有想过挣钱是多么的难。
我建议每个人都读一读这本小说。
一年级读后感高尔基童年500字模板
人一定要时时读书，不然便会鄙吝顽腐。当读完作者写的作品后，心中会有许多共鸣和感触，此时不妨写一篇读后感，用来分享内心的感想。那么你知道如何写出高质量的读后感吗？请你阅读幼儿教师教育网小编辑为你编辑整理的《一年级读后感高尔基童年》，欢迎大家参考阅读。
一年级读后感高尔基童年【篇1】
童年，就像一条小河，一眨眼，它就从你眼前流走了，你想留住它却无能为力……
最近，我读了一本名叫《童年河》的书，是赵丽宏写的，它讲述了一个名叫洪雪弟的男孩即将从乡下搬到上海，虽然这其中有一百个不愿意，但他还是来到上海，成为了一名上海人，在这之后，雪弟发生了许多有趣的事：在他刚到上海时，他为了躲避同伴嘲笑而迷了路;为了满足自己对汽油味的追求而整天都在“追屁”;因为自己奇怪的想法便养起了蚂蚁他还吃过“大板”、去过大世界。雪弟还交到了许多好朋友：唐彩彩、牛加亮、米峰……他们曾经一起探险过传说中的“鬼屋”，一起经历过各种悲伤、快乐。雪弟还因为特有的天分，参加了学校的墙报小组，成为了墙报小组里年龄最小的一员。
最难忘的是有一次，雪弟为了救掉下河的伙伴们，冒着生命危险，跳下河救人，却伤了自己的额头。雪弟这种舍己救人的品质让人刮目相看，最关键的时候，雪弟没有被吓哭，他选择了勇敢面对，所有人都应该向他学习这种无畏的精神。
童年，是美丽的、是快乐的、是难忘的……它就像一条河，承载着我们无限的记忆，永远环绕着我们!
一年级读后感高尔基童年【篇2】
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
《童年》描绘的生活，是非常残酷的。
哪怕小孩做错了一点事儿，都要被暴打;亲兄弟为了争夺家产，不惜以命相博。故事才刚开始，爸爸就去世了，到了最后，妈妈也去世了。《童年》里的姥爷诗歌集自私的角色。常常殴打老伴儿。姥爷为了保住家产，竟然在风独残年的晚年与老伴儿分家。两个人交替买菜做饭。每到姥爷那一天，伙食非常的差;与老伴儿一起泡茶时，姥爷要把茶叶仔细的输一遍，生怕自己放多一片。这个悲惨的童年，是每个孩子不想要的。
一年级读后感高尔基童年【篇3】
今天，妈妈给我讲了一个故事，故事的名字叫《高尔基的童年》，我听完这个故事后，被故事中高尔基读书时那种专心、认真的态度所吸引。他读书的时候很专心，把世界上的一切都忘记了。听到这里，我不由得想起了自己以前读书时的态度。每次爸爸妈妈给我买回什么新书或借到一本书，我特别高兴，总是很快的就把它看完了。我虽然爱看书，但是从书里学到的知识却很少，为什么呢？自己和高尔基比比，只是看看书中的热闹，从来没有认真的思考过，所以看完后就都忘了。妈妈说，高尔基之所以能成为世界文豪，是与他认真专心读书的精神是分不开的。所以我觉得高尔基教育了我，不管做什么事情都要有认真的态度。粗心大意造成的失败我是深有体会的。记得我在上学期参加奥林匹克数学竞赛时，成绩不是特别好，原因就是粗心，考试题我都会，就是粗心。今天我要甩掉它，我要和认真交朋友，不管做什么事都要认真！就像高尔基说的“粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀！”
一年级读后感高尔基童年【篇4】
我读了《童年》，感受到了高尔基小时候的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为高尔基3岁时，父亲病死，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪的小业主，残酷剥削雇工，放贷，但是俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的高尔基被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…高尔基真实地描述了自已苦难的童年，从小父亲母亲陪我一起玩，外公外婆把我当宝贝一样的宠着，。要珍惜这美好的童年，我们多幸福啊!
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外婆，她胸怀宽阔，疼爱、呵护着阿辽沙孤独的心，外婆对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙生存的希望和坚强的性格。
读了《童年》这本书以后，受到很大的启发，我要认认真真地学习，不断追求知识、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。
发现孩子读后感
本文将引导您从多角度和层面去深入了解“发现孩子读后感”，该材料仅供工作学习之用，严禁用于商业或任何违法活动。在日常生活中，总会因缘际会地遇见一些让我们难以忘怀的书籍，阅读完后，人的情感也会发生种种变化。关于读后感，应该是从心底涌出的真切感受，需表达出真实的情绪和感知。
发现孩子读后感 篇1
儿童，孩子，幼儿，看到这几个字眼时，我们常常会联想到他们往往是需要被照顾、被包容、被保护的对象，但其实并不然。孩子“真实的一面”应该是怎样的呢？父母该如何与孩子沟通呢?我们又如何做好一个幼儿教育者呢？在读完蒙台梭利的《发现孩子》这本书后，我想我找到了答案。
玛利亚·蒙台梭利，出生于意大利的安科纳地区，意大利教育家、意大利第一位女医学博士。第一所“儿童之家”的创办者。她的教育方法源自于其在幼儿工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《发现孩子》这本书籍中，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。这应该就是孩子“真实的一面”—不是成人和教师进行灌注的容器:不是可以任意塑造的蜡或泥:不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
很多时候作为成人的我们，常常会忽视幼儿的生命力，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。
在本书“对儿童的家庭教育”这一章中也指出，任何有效的教育方法，在实施之前，都要先观察和了解孩子，在此基础上通过不断的试验才能总结出来。在这章的后半部分中中也清楚地描写了真实案例，在一些言传身教中，父母应该时刻注意自己的行为，有些大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。在与儿童的沟通中要尊重孩子正在进行的所有合理行为，并设法了解孩子的活动目的。走进幼儿内心，善于观察发现孩子的真正需要，给予孩子充满爱的关怀。
其实，作为教师的我们常常也会找不到作为教育者与儿童内在发展的平衡点。在这本书中我得到了很好的答案——教师并不是幼儿成长中的领导者，而是陪伴者。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。我们必须遵循这样一条原则:应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一-套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把自己的所学暂时放置-边能谦虚一些不把自己的指导当成是必要的;如果教师懂得耐心等待，一定会看到孩子所发生的全新转变。
《发现孩子》这本书带我真正地了解到作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师,才更懂得用比强迫压制更有效的办法来陪伴孩子，毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
发现孩子读后感 篇2
你对你的孩子什么时候必须做作业，什么时候可以玩，什么时候必须睡觉有什么规定吗。我们自认为这样是爱他们，总是振振有词，能讲上一大推听起来好像很有道理的道理......可是，我们似乎很少想过孩子实际上是有别于大人的独立个体，他们有自己的主见，内心有一个老师引导着他们。
一次偶然的机会，发现我家孩子稍有不如意就会发脾气，甚至号啕大哭，我不知道为什么，很无奈却不知道怎么做，不到一岁的孩子给她讲道理也听不太明白，只能从书中找答案丰富自己的育儿知识。从当当上买了蒙台梭利全集《发现孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的心灵》、《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》，带着疑问去阅读这些书，刚看完第一本《发现孩子》。
新生儿的诞生，原来一直在妈妈肚子里安静成长的胎儿，不得不经历一次辛苦而艰难的生产战斗，而且没有任何适应的时间，最后带着伤降临到我们怀中，就像经历了长途跋涉的朝圣者一样。打破了自己原来的成长状态，开始接受我们**的所谓爱，在襁褓中一天天长大。
当孩子慢慢长大，有了自己的意见和行动，我们就会开始约束他们，但我们的约束并不好。比如，孩子想自己学吃饭时，很多家长就会觉得弄到全身很脏很乱，不让孩子碰勺子和碗，殊不知孩子内心是有一个老师，一直正确的引导着他们，他们看到我们在吃饭他们就会不自觉的去学。当我们用拖把拖地的时候，孩子们也想拿着拖把。许多人认为这是淘气和不听话。
当我们想到如果我们的**世界被巨人牵扯进来，我们有多无聊，所有的生活指令都应该听从巨人的指令，我们应该了解孩子们的内心世界。
没有必要打断或限制孩子们。他们也有权探索世界。当**干预和侵犯儿童的生活领地时，儿童就会反抗和反抗。如果我们不打断，而是正确引导，孩子会给我们带来很多惊喜，尊重他们，快乐成长！
发现孩子读后感 篇3
玛丽亚·蒙台梭利是世界著名的幼儿教育家。她独创的“蒙台梭利幼儿教育方法”也深深地影响了全世界。
最近，我还仔细阅读了她的经典早教书籍《发现孩子》，这本书揭示了理解和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都需要观察、反应、学习、专注，甚至独处。她描述了孩子的特点，以及如何更充分地激发和利用他们天生的学习热情。
在这本书中，让我感受到的是“新时代教师”该如何做，作为一个幼儿教师，这正是我所需要的，不是夸夸其谈的长篇大论，而是贴近我们教育生活的实例，在工作中遇到的实际问题。有了这样的指引，就像在黑暗中有一盏灯照亮前方的路。书中提到“教育应探索合适的方法，在不知不觉中，引导孩子自然学习。”虽然我们也潜心学习教学方式，但总是片面和肤浅的。当然，我们必须相信教育就是要找到正确的方法，我总是在抱怨今天的孩子们是多么的难教，因为我们没有为孩子们找到正确的方法。
蒙台梭利教学法的成功之处在于它能让孩子自发地学习，且是建立在孩子性格的基础上。缺乏教学经验的教师会把教育的责任定义为“教”。事实上，这一观点与事实大相径庭，因为每个老师的责任远比这更重要。教师有责任引导孩子的精神发展，所以他们在观察孩子的时候不应该局限于理解他们。教师的观察最终应该帮助孩子的能力呈现出来，这也是观察的目的。
我认为在新时代当老师是不容易的。首先，我认为老师必须知道孩子的注意力在哪里。“兴趣是最好的老师”完全正确。其次是尊重学生。对于教师来说，最重要的是教师必须时刻注意观察孩子并谨慎安排学习环境。爱和洞察力无疑是教师的法宝。所以在活动中如果老师能尊重孩子的自由，对孩子有信心;如果老师能把他所学的知识暂时放在一边;如果老师能谦虚，就不要把他的教导当作必要;如果老师有耐心，他一定会在孩子身上看到新的变化。只有当老师等待孩子发现他自己未发现的潜力时，孩子的不安才会平息。（魏红娟）
发现孩子读后感 篇4
蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上，形成了自己革命性的儿童观念。她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”；热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和“儿童之家”的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
发现孩子读后感 篇5
用孩子的眼光发现教育
——读《窗边的小豆豆》有感
《窗边的小豆豆》是日本著名作家黑柳彻子的代表作，自问世至今，成为日本有史以来最畅销的书。这本书用独特的结构和语言向我们解释了教学方法中最实用的教学理念“只有孩子才最懂孩子”。《窗边的小豆豆》不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。
《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。小豆豆由于捣乱而被学校开除了，一个全新的学校“巴学园”接收了他，“巴学园”是一个与众不同的地方。“巴学园”有着与众不同的校门，它是由两株矮树组成的，树上还长着绿油油的叶子，用小豆豆的话就是“从地上长出来的校门呀”。
“巴学园”有着与众不同的教室，它们是一个个废弃不用的电车车厢，是小豆豆的电车教室。“巴学园”有着与众不同的校长小林宗作，第一次见小豆豆，校长就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，这期间校长只是微微笑着问几句：“后来呢?
”或者说：“原来是这样的啊!”没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。
“巴学园”有着与众不同的午餐，每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗?”“海的味道”、“山的味道”原来是校长不想让小朋友们偏食，所以蔬菜、肉类、鱼类，都得吃。
“巴学园”有着与众不同的教育方法，每一天的第一节课，老师就把当天要上的课和每一节课的学习重点都写在黑板上，然后说：“下面开始上课了，从你喜欢的那门课开始吧。”于是小朋友就从自己喜欢的那门课开始，有人写作文，有人做物理实验，有人做数学题。
慢慢地，老师会知道每个学生的兴趣，他感兴趣的方式，以及思考的方式。巴学园也会自己策划包含稀奇古怪项目的运动会，让每个孩子都能发挥特长。如果上午就把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学习地理和自然;夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……“巴学园”里的一切新鲜动人的场景多么令人羡慕。
小豆豆在“巴学园”里自由自在、无拘无束。老师和学生没有区别。无论是老师、学生甚至校长都是好朋友，他们在老师面前完全失去了学生的约束。
也许，很多人会认为这种教育方式是异想天开的。它对爱、耐心、想象力等的要求远远超过了对知识的要求。但我觉得这是许多孩子的心声。作者根本不使用理性语言，因为它会失去童趣。
字里行间流露出孩子们的思想和朴实直白的语言，给读者更深刻的启迪和感触。黑柳彻子文字中所流露出来的都是新鲜动人的场景，小豆豆也就在这所崇尚自然教育、顺应孩子们自由天性的小学里健康成长。
在我的眼里，小豆豆非常天真、可爱、好奇心强，只要看见一个东西，只要感觉有趣就不顾三七二十一，就跳了上去，结果闹出了许多的笑话。一次，小豆豆看到地上有一张报纸。出于好奇，他跳起来掉进了马桶里。以后，她再也不敢跳跃了。
这个充满童稚可爱而又不懂规矩的孩子吸引了我，“小豆豆”是个特别的孩子，她会在上课时站在窗边呼唤宣传艺人，会和小草聊天，会对小燕子打招呼;她爱交朋友，无论是美丽的美代，还是患了小儿麻痹症的泰明，或者是永远也长不高的高桥君，亦或是她家里的那只叫洛基的小狗。她喜欢他们，他们也喜欢“小豆豆”，为了美代她会放弃漂亮的蝴蝶结;为了泰明，她会让他笨重的身体骑在自己的身上爬上自己的树，让他也能看到在树上可以看到的世界;为了高桥君，她会停下自己飞跑的脚步，陪着他一起走;洛基每天都送“小豆豆”上学，为了洛基，她会捂着被洛基咬伤的耳朵对妈妈说：“不关它的事，别骂它。
”;她还会帮聪明的阿泰削铅笔，无论他是否喜欢自己。
而“巴学园”也同样是一个与众不同的学校，“巴学园”的特别之处，让小豆豆对学习充满了好奇心，用废弃的电车做教室。吃饭前要唱一段《饭前歌》。有时，整个下午都是散步。当小豆豆第一次看到学校时，他想：
“我一定要好好学习!”校长小林先生很有创意，他是一位出色的**家，他上**课时教学生们韵律操，她还规定每个学生的盒饭里必须有素菜和荤菜，小豆豆在这位小林先生的指导下，成为了一名优秀的学生，小林校长热爱大自然，他希望人们尽可能地保持大自然的性格。
这其中让我印象最深的一件事，就是当小豆豆心爱的钱包掉到厕所里，她拿了长长的舀子，坐在厕所的掏口处，把厕所里的那些东西一勺一勺掏出来，在身边堆成高高的小山时，校长先生竟然只说：“弄完以后，要把这些全都放回去啊。”没有惊讶、没有呵斥、没有嫌弃，竟然只说了一句“要把这些全都放回去啊”，仅此而已!
这是孩子们的理解和信任！让小豆豆从这件事中得到极大的满足！
说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮的她碰到了一个超级棒的小林宗作校长，小林校长对幼儿教育有他独到的见解。他很有耐心地听了六岁的孩子四个小时，没有打哈欠。校长是一位毕生致力于教育方法的研究者
无论哪个孩子，在他出生的时候，都有优秀的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要早早的发现这些“优良的品质”，并让他们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。
我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的孩子时，妈妈说：“怎么搞的?
你竟然弄到要退学!我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了!”小豆豆一定承受不了这种教育。
童年意味着幸福。学校教育，特别是小学教育，应该把快乐还给孩子，把他们从简单的知识学习中解放出来。毫无疑问，学校是培养和教育人的地方。惟其如此，学校应该对所有学生都肩负起责任，一切为了孩子的成长与发展。
这是素质教育的宗旨。但是，对个性极强，或有生理缺陷的孩子，就应采取独特的教育方法，书中的学校——“巴学园”已经给我们树立了很好的榜样。“巴学园”的教学方式令我向往，我希望我们的学校也能像“巴学园”一样，学习的内容是丰富多彩的。
每个老师都应该来读读这本书，来探索孩子的内心世界，你会发现书中小林校长这种教育方式很适合孩子的成长，了解孩子的内心世界才是教育孩子的出发点。我们的老师应该信任孩子，理解孩子，让他们像小林校长一样快乐成长。
老师在教育过程中应该无私的付出来满足孩子们心中那种童年天真的渴望。更懂得了该用怎么样的方式去引导孩子去面对学习和融入周围的生活。在书中“巴学园”的教育让小豆豆从一个调皮、淘气、任性、多变的孩子变成了一个热爱学习、关心别人、懂得尊重、心地善良又单纯快乐的孩子。
就像校长先生说的“世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛发现不了美，有耳朵却不会欣赏**，有心灵却无法理解什么是真，不会感动也不会充满激情……”家长在小孩成长过程正确的引导、把握端正的学习态度、良好的生活习惯才是最重要的，而不能一味的盲目追求成绩。
在普通教育中我们如何落实理想的教育方法呢?我认为师生间的交流沟通很有必要，在我们理解孩子关爱孩子的同时，能够让孩子感觉出我们对他们的是理解而不是放纵非常重要。这就要求我们与孩子们建立一个良好平等的沟通平台，共同进步、共同成长。
作为即将步入社会的教师，面对小林宗作先生的做法，我陷入了深深的陈思中，他的教育孩子的方式是值得我们每一个教育工作者深思的。作为一个读者，读完所有的内容，我想起了我的童年，老师，同学和朋友。看着背着沉重的书包去读书的孩子们，我们每个人都会庆幸小豆豆遇到了她一生中最好的老师，而我们，真的也应该好好想一想：
我们应该为孩子们创造什么样的成长环境。
发现孩子读后感 篇6
我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法，我们总是在埋怨现在的孩子太难管教，其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功，就在于它可以让孩子自动自发的操作学习，从认真勤快的学习新技能的态度里得到肯定，服从命令必须以完备的人格为前提。
“缺乏教学经验的老师会把教育的职责定义在“教”上面。实际上这样的想法和事实大相径庭，因为每个老师的职责远比这个更重要。由于老师有责任引导孩子的精神发展，因此在观察孩子时，他们不能仅限于了解他们。老师的观察最终应当辅助孩子的能力呈现出来，而这也是观察的唯一目的所在”。
我在思索作为老师究竟要怎样做？怎样做才能符合老师的职业要求。我想身为新时代的老师，并不是一件容易的事情。首先我觉得老师必须懂得分辨孩子的注意力之所在。“兴趣是最好的老师”完全正确。其次，就是要做到尊重学生。对于教师而言最重要的是教师必须要随时的留心观察孩子，谨慎的安排学习环境。爱心和洞察能力无疑是教师制胜的法宝。
发现孩子读后感 篇7
时代在变迁，社会在进步，可为什么蒙台梭利提出了100多年前的教育法仍经久不衰，风靡世界呢?她的教育思想又究竟又怎样独特的魅力呢?
再次翻开蒙台梭利的《发现孩子》，又有了新的体会。蒙台梭利关注儿童、欣赏儿童、培养儿童，首创“儿童之家”，系统进行教育实验，不愧是“历史上最伟大的女教育家”。她认为“天性的全部秘密就在于孩子的心灵”。在本书中，她努力寻求了解孩子和爱孩子的新方法。她描述了孩子的特性，传授了如何更充分地唤起孩子学习热情的方法。
智力有缺陷的孩子，通过蒙台梭利系统的的教育实验，产生了惊人的变化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我们的反思。而今，我们的学校教育对象大多是正常孩子，那么他们的发展水平是不是应当远远超出他们呢?可实际情况呢，制度与应试的枷锁、个性与情感的忽视、实践与创新的缺失、重认知轻情感、重精英轻大众……现实问题深深困扰着我们，我们的教育应该怎样达到最优化?
班级授课制下，几个老师负责一个班级里的四五十个孩子的教育教学，要求孩子们遵守相同的制度，学习相同的课程，接受相同的测试。这些孩子有的乖巧懂事，有的热情大方，有的调皮顽劣，可谓是个性迥异。在相同教学模式下的每个班级里，每个老师也都可以毫不犹豫地说出几个耳熟能详的后进学生名单，然后从各个侧面剖析其种种行为和表现，以及给教师留下的深刻印象。仍记得刚刚工作的几年，为了让孩子服从学校各项规章制度要求，我常常会利用老师的“权利”，重复着“我是为你好”的论调，对屡次犯错的小朋友，时而苦口婆心式的说教，时而狂风骤雨式的批评，力求去主宰孩子的外在行为，目的就是希望看到他们表现得守纪律，但效果却不明显。自己筋疲力尽，孩子却依旧老调重弹。一次，老师不在，孩子们表现出来的自由散漫让我大为吃惊。和两个男孩交流，终于弄清了为什么老师在时他们会温文尔雅，老师不在时就会“大闹天宫”的原因。他们认为，要守纪律的原因竟然是“因为不守纪律老师要批评的。”看来，一味要求孩子遵守规定，而不去了解孩子的心灵，不但不能促进孩子的发展，还会失去与孩子交流亲近的机会。这，一定不是我们教育者希望看到的情形。
我们必须改变这样的教育方式。我们要让孩子们明白，良好行为表现的最终目的，是因为这么做是对的，不是因为害怕惩罚或希望奖励才去做。我们更应该努力探索智慧的艺术的教育方式。当孩子言行出现偏颇时，观察、理解、引导和帮助他们，而不是再以建议、劝告、命令和质疑等方式横加干涉。
蒙台梭利认为，真正的教育目的就是——“为未来生活做准备”。所以，我们必须从长远考虑，转变教育观念，变应试教育为素质教育，由关注知识转变为关注孩子情感、品行发展，为孩子一生的成长奠基，为孩子的未来生活做准备。而不是只看到眼前，只关注学习效果和外在表现。也许我们可以换一种尊重与平等的方式，像引导成人那样，尽力通过内在指引来征服孩子。根据孩子的特点，因材施教，针对他们的需要，采用适合的教育方式。比如，低年级孩子情绪变化大，老师可以将教育内容渗透到无微不至的关爱中，再加上艺术化的教育方式，力求达到教育的最优化。“亲其师，信其道”，当孩子认为老师很在意自己的时候，他们的行为上会更加努力。爱和教育是孩子成长必要的“养料”。
蒙台梭利还认为“如果身体上的关怀能令一个孩子享受到身体健康带来的快乐，那么智慧和道德上的关怀就能将其引领到更高层面上的精神快乐。”作为教育者，我们不但要像亲人一样关心孩子身体的健康，更要准确把握学生的心理世界。倾听他们的想法，了解他们的需要，认同他们的脆弱和不完善。同时，教育者应当担负起教育孩子的责任，不断探索引领孩子智慧成长和道德养成的策略。精心设计各种教育活动，激发学生的兴趣和动力，活动中矫正他们的各种不良习惯，促进孩子全面、健康的发展。
相信只要我们教育者善于去发现孩子们的“秘密”，那么最终，每一个孩子都能走向美好的未来。
发现孩子读后感 篇8
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现童年的秘密;热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与家庭教育环境，我们并没有提高一个好的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学习班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学习班。相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端叛逆。而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经习惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接近孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。
发现孩子读后感 篇9
《发现孩子》一书的作者是意大利的玛利亚·蒙台梭利，意大利第一位女医学博士，第一所“儿童之家”的创办者。她的著作被译成37种语言文字，许多国家设立了蒙台梭利协会或蒙台梭利培训机构，以她名字命名的蒙台梭利学校遍及110个国家。
《发现孩子》这本书是蒙台梭利教育观念的一个很好的介绍，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
我看完这本书后对其中的一章“让孩子成为自己的主人”颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。
然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
现在的大班孩子对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣。如果我们能以书上说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。尽可能地依据孩子的天性来让他发展，这样，孩子才能茁壮成长。
发现孩子读后感 篇10
考虑到我们所处的教育体制和家庭教育环境，我们并没有改善一个良好的环境来“刺激和促进孩子的内在潜能，使其按照自己的规律实现自然的自由发展”。
我们没有根据孩子的发展规律制定教育理论和方法，而是根据成人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用我们认为正确的方式对待孩子。
有些父母持有不输在起跑线上的想法，从小就开始制定计划，所谓要做有出息孩子，安排他们的孩子参加各种早期教育类或各种兴趣课程，提早给孩子进行语言，数学，或其他能力训练，没有考虑到他们的孩子是否在生理和心理上足够成熟的进入早期教育，不会考虑他们的孩子是否愿意加入兴趣班。
相反，这些行为更多的是出于自己的`一厢情愿，没有考虑到孩子的发展需要，把自己未实现的理想寄托在孩子身上。
在这种违反孩子身心发展需要的情况下，父母的这种行为甚至会影响孩子日后智力和道德精神的发展。
看完《发现孩子》后，我明白了这种方式等于否定孩子作为独立个体的存在，这对孩子是绝对不公平的，甚至是对孩子人格的一种破坏。
我们似乎很少认为孩子实际上是一个独立的个体。他们有自己独特的性格，孩子们其实总是期望有人能听他们的意见，但他们脆弱的心灵总是碰壁，受伤。
随着时间的推移，孩子们变得听话了，有时甚至到了另一个极端——叛逆。而这些，我们成年人总是把责任推到孩子身上，从不检讨自己的行为。
也许我们的教育削弱了孩子们的个性，他们已经习惯于成为一个顺从的群体，因为成年人很少考虑他们的意见，甚至认为质疑他们是对他们权威的挑战。
因此，不当的教育行为会使在孩子人格形成过程中，成为最可能危害孩子个性发展的人，因为父母是最接近孩子的人，
教师不应再树立威严的权力，应以谦虚的态度帮助孩子。用蒙台梭利的话说，我们教育的任务是创造一个合适的环境来激发和促进孩子的内在潜能，使他们能够按照自己的规律实现自然的自由发展。
探索发现读后感
慢慢的读书，我们可以从书籍中品到许多道理，作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多。 通过读书笔记，梳理整个阅读过程的脉络，不过如何写作品读后感才能做到有感染力呢？经过细心的总结小编为您归纳了“探索发现读后感”，希望您能从本文中学到知识！
探索发现读后感 篇1
我们生活在“三分陆地，七分海洋”的地球上，五千年的古老文明，五千年的古老人类，生活在这个呈扁球体状的陆地上，用了五千年，代代传承，也没有把人类所居住的环境内外部搞清楚。旧的未解决，新的又来了。达.
芬奇创作的《蒙娜丽莎》，至今还有被人们感兴趣的地方：画中人物的笑容，画中模特儿的真实身份，画中人物后的背景......。也许人们只是理解一些神奇事物表面现象的解释，更别说我，一个13岁的初中生。
人的知识面有时也很浅薄。还好我有一本名叫《开启探索发现之门》的书。这使急于渴求知识的我找到了汲取知识快捷途径。
这本书既没有大字典般深奥难懂的结论，也没有口袋书般浅显易懂的***。读完一页后，你可以选择继续阅读或做你需要做的事情。一页纸，标题，人物问答，两幅与主题相关的**，再加入文字。
看上去并没有长篇大论的繁琐，也没有短篇**的简单。读完这一本，并不代表就可以永远不看这本书。因为在不同阶段，对知识的看法也不相同。
所以我认为这本书仍然可以作为一个成年人阅读。当然也可以利用它去获得对自己有益的好处。所以说“知识就是带不走、用不尽的巨大财富”。
这本书的内容就跟它的书名《开启探索发现之门》一样。我知道标题的内容，但当我看到下面的文字时，我感到知识的缺乏。有时读一遍还不能完全了解，读上
五、六遍，才勉强知道。有时甚至不懂，直到好些时候在学校学***己看到、想到这个现象时，才幡然悔悟。
作为一个中国人，我竟然不知道慈禧太后的棺材里有哪些物品，这本书里的“知识快车”寥寥数笔就让我初步了解了慈禧死后住地的财物。
再比如说“测谎仪”有时在电视剧内会看到这个仪器，从字面意思上看，它是检测人有没有撒谎（言语）。但实际上，它能检测人体的生理参数，即脉搏、血压、呼吸、脑电波、声音和瞳孔的变化。通过分析和判断被试的心理变化，我们可以判断他们是否说谎。
生活中有许多我们熟识甚至***物品。但很少有人会去关注它们，如果它们被放入“科学”的花盆内，就一定会繁殖出不可思议的植物，可能连人也没有想到。
生活处处与中国人相连，生活处处是物理，生活处处也是实验。让我们去开启那通向探索发现的大门吧。
探索发现读后感 篇2
中国古代人民的智慧无限，无论是古代的唐诗、宋词、元曲，还是以燕尾榫为主的榫卯结构，或者是四书五经，都凝聚着古人的智慧，而《探索﹒发现》则一一呈现了出来。这个暑假，这个节目则向我们呈现了古人吃的艺术。
其中，令我印象最深刻的要数介绍陕西省面食的《千城百味（二十二）》。面食有着悠久的历史，其可追溯至新石器时期，有着近万年的历史。每一根面，每一块煎饼无不饱含着古人的智慧。这个节目讲述了子长县人手工制作的大刀面，它和这里人们的生活息息相关，这个节目还讲述了包含着子长人生点点滴滴的子长煎饼，它用普通材料做出了流传百年的味道
看完之后，我第一感觉并不是垂涎三尺，而是觉得我似乎通过这些美食体会出了子长人、华阴人的生活。他们的生活离不开这些面食，三餐都会与它们相遇。那碗里的根根面条，似乎就是他们的个个故事。我想，或许每个人的心中都有一种熟悉的味道，寄托着理想，记载着自己的故事。这种味道或许是一碗面，或许是一个零食，还或许是一个人做出的特殊的味道，而我熟悉的味道也是这样。
我心中那熟悉的味道，就是外婆做的味道。小时候我回老家，总喜欢先吃一口外婆做的吊瓜面。外婆做的面汤汁浓郁香甜，口感浓稠，面条根根劲道爽口，似乎它们都吸足了汤汁，令人回味无穷。面汤里的原料并不珍稀，也没有海鲜天然的那种鲜甜，可却因我外婆无比精湛的手艺，和我在广州时常对老家亲人的思念，而赋予了面汤最香甜的味道，最特殊的情感。每当我从广州坐高铁快到潮州家里时，外婆就开始忙碌起来了，她先到菜市场挑选当天最嫩的一根吊瓜，买回家削皮，切块，其中没一点差错。她又将提前拉好的面和吊瓜，一起放入已烧开水的锅中，小火煮十分钟，最后加点盐、葱花和潮汕地区特有的蒜蓉酥，一碗热气腾腾、香飘万里的吊瓜面便诱人十足地出现在我面前了小小吊瓜面，制作过程很简单，却饱含着外婆对我浓浓的爱。
中国古代人民所传承下来的东西无不宝贵，其中也不乏饮食文化。现代人似乎更喜欢现代美食，如十三看小龙虾等，可我认为吃不需要太复杂，重要的是我们要用心去细细品味，细细体会其中所包含的情感。
探索发现读后感 篇3
求《探索发现》观后感！！急！！范文
这是一座具有传奇色彩的大山，它在地球神秘的北纬30度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。它是道教圣地，是梵蒂冈、麦加和耶路撒冷武当山的中国版本
2500年前，正是一个叫尹喜的道人开启了武当的修道之门。故事慢慢展开：五龙寺是武当山第一座皇家建筑
在历经了宋、元两朝后，它由祠升为观，后成为五龙宫。八百里武当第一次成为皇帝“知天谢地”的道场。由于与武当道士的共同努力，他拥有了南岩石殿、古铜殿、古神道和清微殿。
武当山已成为与龙虎山齐名的道教圣地。在第四集中还讲述了最具传奇色彩的人物。他，就是张三丰。
公元1552年和嘉靖三十一年，武当山北麓建有一座石牌坊“玄岳”。这座刻由嘉靖牌匾的牌坊，无疑使皇家道教中心超越了龙虎山、茅山、青城山等道教名山，被誉为“世界第一名山”。这一年，嘉靖皇帝下令重修武当。
武当山因为历代明皇室的尊崇而抵达巅峰时期。
古往今来，八百里武当吸引了众生的目光。他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年，他们把内心的虔诚都浓缩在了这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里。真武信仰漂洋过海，在台湾生根发芽。
每年的九月
9、 3月3日，台湾朝圣团体将来到武当朝拜。这是一座雄伟的山脉，它接纳不同信仰和肤色的人。大**当，共祈太和。
看完了《问道武当》,让我对原本并不了解的武当山更加了解了,武当山古建筑群还被被列入《世界文化遗产名录>>.第三集里的紫霄宫雪景非常的美,还有太子坡,道士们还可以在里面锻炼,太子坡弯弯曲曲的,走在里面什么烦劳好象都没了似的
探索与发现的观后感
《探索·发现》的观后感在电视里看了cctv-10的《探索·发现》节目，讲的是湖南里耶出土秦简的经历和后续研究，我记得几年前的暑假在家的时候，中午的新闻30分经常**一些考古方面的新闻，其中就有里耶发掘出两万多枚秦简的轰动性消息，当时就对这个消息非常感兴趣，因为在里耶秦简出土之前，全国各地出土的秦简总计也才几百枚，这两万多枚秦简记录的信息足以重写一个朝代的历史，所以这一期节目引起了我强烈的兴趣，可惜央视的节目是分几天播出的，后面播出的时段我正好要上班，错过了，郁闷之下，在水木上向著名的***rw买了包括央视《探索·发现》在内的100张***数千部科学探索纪录片，昨天邮包终于到了，看着上面清华大学邮局的邮戳，感觉挺亲切的。
但在这些***里面却没找到关于里耶秦简的那一期节目，估计是播出时间太近，***rw还没来得及收藏，不过其他节目也一样引起了的兴趣，今天花了两个多小时，看完了《中国史话》的第一期节目《寻找失落的年表》，非常的震撼，想写观后感了。
中学时历史学得不错，至今仍记得书上说公元前841年的“共和元年”是中国历史上有确切纪年的开始，相信很多人也都还记得与之相连的“防民之口甚于防川”这个典故，而更早的历史，确切年代就已经模糊了，而《寻找失落的年表》里介绍的，上个世纪九十年代进行的夏商周断代工程通过考古学家，历史学家，古文字学家，化学家和天文学家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐纣的确切年份，公元前1046年，并以这个为标尺，得到了夏和商的大致建立年份（公元前2070和公元前1600），我立即上网查现在的中学历史课本，果然，上面清清楚楚写着：约前2070年夏朝建立禹约前1600年汤灭夏，商朝建立商王汤约前1300年盘庚迁殷商王盘庚前1046年牧野之战，西周建立周武王（姬发）前771年西周灭亡周幽王而记得十几年前我使用的历史课本里，武王伐纣只能用“约公元前11世纪中叶”这样模糊的语言来记录，看来夏商周断代工**是一个非常了不起的成就，它至少将中国历史的确切坐标向前推进了两百年，并大大缩小了之前一千年中历史事件的年代误差。
红茶来宿舍找我，看见我正在看这种历史记录片，大为不解，他说“这有什么意思啊，现在过得好不就行了，几千年前的事，知道得这么精确有什么意思？”我一时找不出话来回答或者反驳他，是啊，确定了武王伐纣的年份于我们的生活真的没有什么影响，它既不会增长gdp，也不会在现代人里面掀起什么风波，现在手捧着新的历史教材上课的孩子，可能根本不会知道，十年前的课本上，中国历史还只能精确到公元前841年...但是，我仍然为这个变化而激动着，在我心里，如果几千年以后，我们的后人只知道中华人民共和国的成立是在约公元二十世纪中叶，那么我们这几代人的存在和留下的痕迹无疑会模糊很多。
在记录片里看到那些白发苍苍的考古学、历史学教授们，油然而生一种敬仰之情，他们的成绩或许仍然存在很多争议，也许下一次出土的某些文物又将推翻他们的结论，但他们的努力一定是有价值的，哪怕仅仅是为了公元前1046这一个数字退出光盘，回味刚才节目的内容，历史学，天文学，化学，这些都曾经是我非常感兴趣的学科，还记得五岁那年，还没有上学之前，外公问我的志向，我回答的是“清华历史系”，年幼的我并不知道那时清华已经没有历史系，后来自己也选择了理科慢慢远离了历史，但今天看完这个纪录片之后，竟隐约感觉和20年前那种对历史、对知识的向往相似，如果那时我能看到这些丰富而生动科学纪录片，那是多好的科学启蒙，也许我的人生将是完全不同的轨迹，也许我现在做的将是更有意义和价值，也更适合自己性格的工作...现实中是没有也许的，天亮以后还要上班，还要重复我那体力劳动的意义大于脑力劳动的工作。
希望我能遇见一个热爱科学与探索的孩子，能把这些***送给他，让我儿时的梦想可以延续...人们认为，中国最后一个封建王朝衰落的机会是一场局部的国际战争——第一次鸦片战争。
从经济学的角度看，战争爆发的原因是当时的中国人不理解现代伟大的货币理论。在清朝，中国以银为标准体系，但中国不生产银，因是进口的。
几百年前，中国出口丝绸和茶叶，并引进了大量银币。这些银币从墨西哥经由西班牙进入中国。当时，英国立法不允许**出口，他们也以**为标准。
以银子为本位的话，只要银子不够的话，就会发生很大的问题，本来是中国进口了很多银子，到了18世纪末期左右，西班牙不够银子**。
英国商人想来中国买丝绸茶。他们没有足够的钱给中国商人。他们向中国**鸦片。
鸦片销往中国后，销路很好。从那以后，中国的**开始流失，进口的**也减少了。
林则徐后来分析说，中国吸食鸦片导致了中国的贫困，林爷爷的理论并不令人满意。
更为合理的理论是，**出口减少了流通中的货币数量，并导致收缩。
当时，如果中国知道如何改变其货币体系，也许它的历史会改变。
探索.发现观后感
人们认为，中国最后一个封建王朝衰落的机会是一场局部的国际战争——第一次鸦片战争。
从经济学的角度看，战争爆发的原因是当时的中国人不理解现代伟大的货币理论。在清朝，中国以银为标准体系，但中国不生产银，因是进口的。
几百年前，中国出口丝绸和茶叶，并引进了大量银币。这些银币从墨西哥经由西班牙进入中国。当时，英国立法不允许**出口，他们也以**为标准。
以银子为本位的话，只要银子不够的话，就会发生很大的问题，本来是中国进口了很多银子，到了18世纪末期左右，西班牙不够银子**。
英国商人想来中国买丝绸茶。他们没有足够的钱给中国商人。他们向中国**鸦片。
鸦片销往中国后，销路很好。从那以后，中国的**开始流失，进口的**也减少了。
林则徐后来分析说，中国吸食鸦片导致了中国的贫困，林爷爷的理论并不令人满意。
更为合理的理论是，**出口减少了流通中的货币数量，并导致收缩。
当时，如果中国知道如何改变其货币体系，也许它的历史会改变。
急需近期《探索·发现》的观后感两篇..
人们认为，中国最后一个封建王朝衰落的机会是一场局部的国际战争——第一次鸦片战争。
从经济学的角度看，战争爆发的原因是当时的中国人不理解现代伟大的货币理论。在清朝，中国以银为标准体系，但中国不生产银，因是进口的。
几百年前，中国出口丝绸和茶叶，并引进了大量银币。这些银币从墨西哥经由西班牙进入中国。当时，英国立法不允许**出口，他们也以**为标准。
以银子为本位的话，只要银子不够的话，就会发生很大的问题，本来是中国进口了很多银子，到了18世纪末期左右，西班牙不够银子**。
英国商人想来中国买丝绸茶。他们没有足够的钱给中国商人。他们向中国**鸦片。
鸦片销往中国后，销路很好。从那以后，中国的**开始流失，进口的**也减少了。
林则徐后来分析说，中国吸食鸦片导致了中国的贫困，林爷爷的理论并不令人满意。
更为合理的理论是，**出口减少了流通中的货币数量，并导致收缩。
当时，如果中国知道如何改变其货币体系，也许它的历史会改变。
探索发现观后感,日记形式的,不要太多
我**了“探索与发现”节目，节目介绍了一些中国古代的建筑奇迹。
最让我感到震惊和惊讶的恒山悬空寺。
在中国的许多寺庙，山西恒山悬空寺称为一个美妙的建筑。
一般的寺庙都建在平地上，但它是名副其实的这家修道院，建在悬崖上，吊在半空中。
浑源县，山西省，国内唯一的佛教，道教，儒家思想的一个独特的寺庙修道院。
始建于1400年以前，修道院的北魏王朝后期，历代让他们修好了。
寺院离地面约50米，并发展中国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇，悬，聪明”之名。
前辈们介绍修道院，概括为：“面对恒山，背倚翠屏，上载危岩，下临深谷；采石场基岩的房子；惊人的结构造型奇特。
”修道院在悬崖上了一个洞，插入的木梁，寺的框架建设的一部分，而另一部分，因为它是根据本螺柱顶部的木梁突出的岩石上。
参观者，这些木梁的距离并没有看到，但看到许多精美的木制斜坡经受住寺的底部。
游客会想：**的木柱可以承受的圣殿？当人们仔细观察，承受的重量，除了两极巨大的木梁之外的岩石，古代工匠的智慧发出由衷的感叹和敬佩。
开元二十三年，李白游寺的悬崖峭壁上写一个“壮观”，明代旅行家徐霞客说，宏观修道院的世界。
探索发现读后感 篇4
我**了《探索与发现》节目，节目介绍了中国古代的一些建筑奇迹。最让我震惊和惊讶的是恒山的悬空寺。
在中国众多寺庙中，山西恒山的悬空寺是一座奇葩。一般来说，寺庙都建在平地上，但这座寺庙名副其实，建在悬崖上，悬在半空。悬空寺位于山西省浑源县，是山西省唯一一座集佛、道、儒于一体的独特寺院。
悬空寺始建于北魏末年1400多年前，历代都有修缮。悬空寺距地面约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。前人介绍悬空寺，概括为：
“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游客在远处看不到这些木梁，但他们可以看到许多细木斜靠在寺庙底部。
参观者会想：这些颤抖的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？人们仔细观察后发现，除了承受重量的木柱外，还有那些插在岩石上的巨大木梁，他们不得不真诚地表达对这位古代工匠智慧的钦佩和钦佩。
唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字；明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。
寺庙不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲。”意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。
千百年过去了，悬空寺仍然几乎完全展现在世人面前，向我们和世界展示了中华民族的古老文化和智慧。我想我们在感慨之余，多少也应该有所思考。思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄阳，甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒，而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验？
并不是说今天的技术不如魏朝，我想，也许是因为面对今天的喧嚣，我们过于关注背后的事情，而忽视了眼前的责任。也许我们正在研究古人的建筑方法。为了中华民族古老的智慧和伟大的文化自豪感，我们也应该继承他们朴素、纯洁、严肃、务实的心态。
悬空寺集自然美、人工美于一体，集美学、力学、宗教于一体。它不愧为东方宝藏。诚若明代诗人王湛初游悬空寺发出的感慨万分的诗句：“谁凿高山石？
凌虚构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道设云中。”
探索发现读后感 篇5
探索发现读后感
人类天生好奇心，我们对未知的世界充满了探索欲望。这种探索欲望使我们开发了科学技术，掌握了自然规律，改变了自己的生活方式。而人们想要探索未知，就需要不断发现新的信息，加深自己对于已知知识的了解。这也是读书的好处之一，一本好的书籍能够带领我们去探索未知世界，获得新的想法，让我们变得更加有见识、丰富和完整。今天，我读了一本非常有意思的书——《探索发现》。在阅读的过程中，我得到了很多收获，这里就分享一下我的读后感。
《探索发现》这本书主要是讲述科学家们在探索世界过程中的发现和对科学的贡献。从生物学、化学、物理学、天文学等多个领域，书中展现了许多在我们日常生活中并不知道的科学知识和科学奥秘。读到这本书，我深深地感受到，探索和发现只是获取了知识的基础，真正重要的是对于知识的应用和创新。
首先，本书给我留下了深刻印象的是关于生物学的知识。尽管我对于生物学并不是十分感兴趣，但是书中讲述的关于人类基因的发现让我对此表现了浓厚的兴趣。自从人类基因被发现以来，很多科学家们都对此进行了深入的研究。在这个过程中，人类对于身体健康、疾病防治和新型药物研发等领域做出了重要贡献。同时，这个领域还充满着巨大的挑战和机遇。比如人类对于“基因剪切”技术的研究一直备受关注，而如果这项技术能够成功应用，那么将有可能使得人类患病的风险大大降低，使我们的生活更加健康。
其次，这本书还讲述了许多有关物理学的知识。从小学就开始学习物理，却始终没有弄明白许多现象背后的原理。在这本书中，我了解到了许多关于运动、力学、光学、电磁学等方面的新知识。比如牛顿三大定律、光的波粒性、电磁辐射等等。这些知识让我了解到了世界的奥妙，让我明白了生活中很多看似简单的现象背后实际上有很深的物理学原理，这也让我更加崇尚学习物理学的过程和价值。
除此之外，书中还介绍了一些有关天文学的知识，比如黑洞的科学研究、宇宙的诞生、恒星进化等等。这些知识让我了解到天文学的知识也是丰富多彩、充满神秘和未知的领域。
总体而言，这本书给我的感觉是令人惊叹和启发。在读这本书的过程中，我深深地感受到了人类探索和发现的伟大，也体会到了科学对于人类社会进步的巨大推动作用。探索未知世界、发现科学规律是需要大量投入、不断尝试的过程，但只有经过这样的付出和不断的打磨，才能使得我们的生活更加丰富、更加有意义。而在阅读这本书的过程中，我更加明白了探索和发现对于人类来说是多么重要。
通过这本书，我非常感慨自己的视野和知识面还有待提升，也激发了我继续了解更多知识、探索未知世界的欲望。在人类探索和发现的道路上，我们每个人都能做出一份贡献，甚至开创出属于自己的新知识和科学体系。我相信，只要每一个人都有这种好奇心和勇气，世界将会因为我们的探索和发现变得更加美好。
重新发现儿童读后感精选4篇
以下为幼儿教师教育网的编辑为大家整理的重新发现儿童读后感，请继续阅读本文相关内容。书籍是宝贵的财富，当读完关于教育与爱类型的书时，我懂得了关爱与宽容，当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时。读后感里我们可以摘抄原文的语句，方便我们标注自己的想法从书中何处产生。
重新发现儿童读后感【篇1】
《重新发现儿童》一书包括看见儿童、认识儿童、保卫儿童、尊重儿童和发展儿童五章。作者认识到我们的学校按照成人的意志高度同质化，根本没有为儿童而准备。学校，应该让孩子站在正中央，成人教育工作者应该从儿童的视角看待孩子。学校的一砖一瓦、一草一木都应该会说话，它们是构成儿童课程体系的一部分。总之，学校是为孩子而存在的。正是基于这样的理念，高峰校长将自己管辖的北京海淀区玉泉小学打造成适合儿童发展的乐园。
高峰校长认为如果孩子不喜欢学校，教育还没开始就已经结束了。孩子们的行为是规范的，自律的，但心灵应该是自由的，舒展的，教育目的是为了让孩子怀揣梦想上路，最终获得幸福。孩子到学校的目的表面上是来听课、读书、写作业、考试等，但本质上是孩子们在逐步社会化。家长关心孩子教育，但不能将赌资放在传统的高考上。教育是为了受教育者未来的美好生活做准备。教育是一种应然的事业，需要怀揣理想仰望星空，让每个孩子拥有幸福的人生。教育不是工业，而是农业，需要精耕细作。
传授知识不是教育上最重要的事，很多知识只需一翻书就会得到。去了解孩子如何看待这个世界永远会比我们告诉他这是个怎样的世界更重要、更有趣。发展心理学证明儿童时期心灵受了伤害的孩子成年时容易出现问题。
高峰校长说对于一个长身体的孩子来说，其实吃饭远比学习教材更重要。是啊，如果没有了好身体，将来还能干什么？早上值班时，看到一大群孩子在走廊上狼吞虎咽对付一顿早餐时，总忍不住劝他们好好吃饭，然而他们总说没有时间。
书中说如果老师强硬坚持某些原则，孩子会叛逆，或者阳奉阴违或者循规蹈矩。事实的确是这样的，我们不难发现很多学生对家长和老师都有所保留，能够琢磨成人的心理，人前人后表现不一。等到孩子出了大问题，家长和老师倍感诧异。蔡元培先生说，教育就是一种选择。人是在错误中成长的。不要滥用老师的权利，避免在公共场合下批评学生，更不能将自己的情绪转嫁到孩子身上。不要让孩子把老师视作毒蛇猛兽，希望离老师越远越好。
做老师，需要学习。只有将自己变成儿童，才能发现儿童、呵护童心、保卫儿童权益、尊重儿童发展规律、继而发展儿童潜力。没有不需要学习的学生，也没有天生的老师。其实，做老师的最大幸福在于享受与孩子共同成长的过程而非功成名就时听到的掌声。
重新发现儿童读后感【篇2】
《重新发现儿童有感》中有一篇《童心未泯》，其中有这样一句话:教育的终极目标，是培养幸福的人。我在书旁随机批注了培养幸福的人?大概是培养能够捕捉幸福、追逐幸福的人。这样的字眼。
我们常常说，要做快乐的教育，让孩子在快乐中学习，在学习中又收获快乐。对于现阶段我们所接触的孩童来说，快乐可能也就等同于幸福吧!以我们曾经渡过的漫长学习时光来说不背书的时候是快乐的、每天不做作业的时候是快乐的、不考试的时候是快乐的、放假那则是快乐极了你看，孩子的幸福如此简单：规避一切让他小小年纪就感到烦恼的事情。但是我们也一直都明白，教育从不是全然快乐的。这样看来，孩子的幸福从何而来?因为孩子们总是要在大人、老师、社会的环境逼迫下去不断学习。
教育的终极目标，真的是培养幸福的人吗?我认为这句话讲的不够仔细、通透。在学习中，我们用习得的知识解决问题、用逐步成熟的技能改善生活、用正确的价值观、世界观去为人处事，从而感受到解决问题时的愉悦，生活质量提升时的欢欣、他人和花花世界向你打开、呈现时的奇异在教育的过程中，拥有了在偶有挫败时仍然能够以幸福支撑的能力，这是我心目中教育的终极目标。
同时，我发现这本书籍中常提及作者去海外参观学习，发现他人的孩童教育和我们教育的各种不同之处。但不得不说，适合的教育才是正确的教育。在面对孩童时，如果能够保持着教育他们成人的初心，如果能抱有让他们都能够在生活中捕捉幸福的目标，这就是极好的了。
于是，我也想对自己和孩子们这样说：幸福从不是唾手可得的，但幸福也时常围绕在我们的身边，无论是大人还是孩子，都可以通过自己的努力去与之相遇，所以捕捉、追逐幸福，也是一种本领。
重新发现儿童读后感【篇3】
读完了高峰的'《重新发现儿童》一书，儿童之幸福，教育之幸福。书本内容属于随笔类的记录，然而在一篇篇中，不难发现高峰校长真的是一个善于思考和为孩子着想的有教育情怀的校长。
童心未泯，是一个教育者的需要。唯有走进儿童心里的教育才是真教育。高峰校长无疑就是一位如此的校长。书从几个部分来写叙事：看见儿童，认识儿童，保卫儿童，尊重儿童，发展儿童。一个教育者唯有站在真正的儿童的视角才能做好教育，才能做真教育。这是这本书所带给我的触动。
用心来做教育，课程建设，也许在此书的阅读中才真正的理解了课程建设一词，才真正了然了何为课程建设。高峰校长的“十大好玩课程”，高峰校长的“巴学园”建设，走在幸福教育之路上。课程建设中的“数学引桥课程”是我目前正好思考到，并践行的内容，欣欣然向往之！
也许与我来说，以一个教师角度来说，不尽然能做到很多，仅需做到心中有学生，用孩子视角来看待一切，给他们放松，自由，自在的方式。诸如“白雪节”，曾经也和孩子们一起玩过，闹过；诸如“远足节”，也有过一起共患难的经历。不是站到什么位置上才能去做和考虑，而是有一颗童心，立足于儿童的视角，服务于儿童，理解和尊重儿童，给予他们适合的方式，而不仅仅是成绩，作业，课堂而已。我们培养的是适应未来的“一个幸福人”。
高峰校长言：何谓“幸福教育”？我们是这样界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生态，以儿童为本位，以课程为核心，通过教师幸福地“教”和孩子们幸福地“学”，将教育目的和本质回归到人的自身，让每一所学校洋溢幸福的笑脸和笑声，让每一位老师拥有幸福的生活，让每一个孩子拥有幸福的童年和幸福的人生。
幸福是什么？拥有一个梦想，拥有一份期待，行走在梦想之路上，就是幸福和快乐的！
重新发现儿童读后感【篇4】
《重新发现儿童》，是北京玉泉小学高峰校长的著作，通过这本书，我第一次拜读了高校长的著作，让我感慨颇多。此书以小片段、小故事、小实例的形式记录了高峰校长多年来的教育经验和育人理念，在这些经验和理念中，我能深深地体会到高校长的童心，体会到他的智慧。一切从孩子的角度出发，无论是课程的设计，还是日常中的问题解决，那种高层次的占位，灵敏的头脑，解决问题重点的把握，交流中的语言运用，都让我折服，也让我从中学到了不少的方法。
看得出，这本书里的每一个片段都是高校长平时的积累，遇到问题的不断的反思，也终成就了高校长今天的成绩。作为一个校长不能说每天，但是他始终关注着学生，他和学生是一起的。比起他我差的很远。
在这本书里，我几乎很少看到“学生”这样的文字，取而代之的“我的孩子们”这样的文字，真切的感受到高校长的爱心，真切的感受到作为玉泉小学学生的幸福，真切的感受到这所学校学生站在中央的教育理念。
我用了两天多的时间概念，读完了这本书，这是我前所未有的。我真的非常喜欢这本书，它接地气，书中的理念和做法有都和我们学校相近，只是他们做得更深入些，这让我对这本书更加的爱不释手。书中很多的做法，正是我将要一步步实施的想法，如今拿到这本书，我视如珍宝。
他教会了我：人要不断的反思和学习；作为管理者一定要坚持写反思，和做记录，不断的督促自己成长；作为管理者真的要接地气，要从孩子的成长规律出发，才能真正的、适时的做出符合儿童特点的课程。
我把我所需要的都折了页，我还要再读，再读，再读，吸取精华为我所用。看了这本书后，我更坚信了自己的想法，我会用我的智慧开启新的旅程！
《童年秘密》的读后感1500字
经过收集，编辑整理了《童年秘密》的读后感，有需要的朋友就来看看吧。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，阅读作品时，被其跌宕起伏的剧情，流畅的文体深深吸引了。我们对原文稍有感悟之后，便可将心得写成读后感。
《童年秘密》的读后感 篇1
蒙台梭利以为，为了促使幼儿的心理发展，儿童的教育应开始于儿童诞生之时，同时，幼儿教育就应遵循以下两个原则：一是重复训练。在儿童对外界事物处在敏感期内，恰是儿童发展的枢纽期。由此，假如幼儿能得到知足其内心需要的流动时，他们就能全神贯注的不中断地反复的训练这一行为，直至这一行为到达其所处的春秋得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个春秋发展阶段。
之因此夸大这一点，是想告诉我们的幼儿教育者，幼儿的好奇心会驱使着儿童不中断四周的事物发生了解的爱好，由此教育者，不就应限制儿童感知的范围，而是尽可能的多为其带给环境，这样幼儿就会获得更多的感爱好的事物，儿童透过对一个个感爱好的事物不中断地重复训练，就会为儿童今后的发展带给更多的可能的空间，即使由敏感性构成的个体潜质，在今后的发展中，并未有什么格外的凸起发展，但对儿童的综合潜质的进步是会有帮忙的。
总之，教师要尽可多的为儿童带给能够使儿童重复训练的环境。二是自由选取。幼儿会根据自己的爱好和心理需要来选取所要感知的事物。因此，作为幼儿教育者始重要牢记不好限制儿童的自由选取性，需要做的是尽可能多的为幼儿带给发展环境，以知足儿童的自由选取。
《童年秘密》的读后感 篇2
《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思惟家和改革家玛利亚．蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童泛起心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了准确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点强调儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，好像把人类人生的成败都归结到了儿童期，不免难免将儿童期成长的作用有点太强调化了，可是经由后面内收留的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否由于和父母意见不同而产生冲突呢？而我们的家长或许老是按照自己的设法主意去教育孩子，不太考虑到孩子的感触感染和设法主意，经常是大人和孩子产生冲突的原因。固然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如斯对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无穷扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在大人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们以为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了知足感。好比，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全陷溺在这些在大人看来是再简朴不外的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、高兴着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本糊口技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很正视儿童的基本糊口技能练习，她做了专门用于练习儿童扣子、系绳索的工具。
我也曾比较身边几个同学。由于是邻居从小一起长大，所以对彼此的家庭状况非常了解。从小被父母管得良多的孩子，从小学习不错，长大后非常安分守纪，按照父母既定路线长大、工作，但碰到挫折便会茫然不知所措，产生心理上的问题；而从小因父母忙于生计不太管教的孩子，小时候学习一般甚至偏下，但是却有极强的生存能力，遇事有主见，敢于创业，现在糊口也非常幸福。
在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为条件下，尽量让幼儿在最天然的环境下，在自愿与自我选择的前提下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的晋升！试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松痛快的，而我们知道快乐收留易产生爱好，而爱好是最好的老师，只要孩子有爱好，还怕他不会学习吗？所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说什么学习成果了的。
所以，成人假如给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干涉干与些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让其天然地展现和成长。于是，从另一个角度来说，最好的教育就是不教。这也许让那些拥有“满腹经纶”的父母们大吃一惊，但，事实确实如斯。
于是，我知道了一般传统教授教养法的老师与蒙特梭利教授教养法的老师的根本不同：
一般传统的学校，老师只是熟悉小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；
蒙特梭利的老师，面前应是一位还没有被熟悉、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思惟的独立。
关于这本书，还有良多需要我们去了解的知识与内收留，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收成与惊喜。
《童年秘密》的读后感 篇3
xxx上有一个非常有名的小组叫“父母皆祸害”，网友的帖子全是对父母的控诉，从工作、到婚姻、到家庭，因和父母的人生观价值观不一样，父母和孩子之间发生各种各样的冲突。
有一个词这些年也比较流行，叫“原生家庭”，是指我们出生的那个家庭，即父母的家。伴随“原生家庭”出现的话语，大多是父母对子女的压制和阻碍，而且这些压制和阻碍通常都是以“爱”的名义出现。
现代心理学有一个惊人的发现，人们心理疾病的根源可能来自童年时期。由潜意识唤醒的记忆证实，一个人如果在童年时遭受了常见痛苦之外的重创，这些痛苦就会深藏在潜意识里，日后引发各种心理疾病。
把自己人生不得意完全都归罪于父母的说法，显然是不成熟，不正确的表现，但是父母对孩子的影响，却是不容置疑的。意大利著名教育家蒙台梭利在《童年的秘密》一书中，揭示了父母及环境对儿童的心理发展有极其深远的影响。
蒙台梭利是一名医生、人类学家、教育家，同时还是一名女性主义者和为儿童争取权利的战士。蒙台梭利毕其一生探究“童年的秘密”，宣传蒙台梭利教育法，不仅对世界各国的儿童教育事业作出了卓越的贡献，而且促进了世界的和平与进步，她本人也因此获得了诺贝尔和平奖的提名。
这本《童年的秘密》是蒙台梭利儿童观的集中表现，蒙台梭利认为儿童自身有强大的潜在生命力，他们能自己成长发育，成人（父母和老师）只需要提供适宜的环境即可，过多的帮助反而会阻碍儿童的发展。成人只有了解儿童的心理世界，耐心等待，才能不让自己的悲剧在下一代身上重复上演。
蒙台梭利终其一生都在探索的“童年的秘密”到底是什么？如果说父母平日里“自以为是”爱孩子的行为其实质是一种迫害，那么父母该怎样爱自己的孩子，才能不成为日后的“祸害”？
1、父母对孩子的爱是不是真爱
爱孩子是一切动物的本能，何况我们人类。几乎没有人不疼爱自己的孩子，当看到那个弱小的生命呱呱落地时，父母希望把天底下最好的东西都奉送给这个可爱的小娃娃，没有人会质疑父母的爱。
可是蒙台梭利指出，父母的爱是一种自私的爱，是以自我为中心的，这是人性的本能。这种本能使得我们急于保护我们的所有物，尽管这些东西毫无价值。
我们怕婴儿尿床给他穿上不透气的尿不湿；怕自己的物品被孩子弄坏而禁止他们触摸；嫌孩子吵闹把他们托付给老人或保姆，可以说从孩子出生的那一刻起，父母就在本能的防御孩子。
孩子幼小时，父母最喜欢让孩子多睡觉，孩子睡着了，父母就可以做自己的事情！当父母想睡懒觉时，他就会阻止早起的孩子，以免扰乱他们的美梦！父母因自己的惰性而选择最轻松的捷径，就是打发孩子睡觉。
当孩子尝试自己穿衣、洗脸、吃饭，由于不熟练，肯定会把衣服穿反、洗脸水泼洒一地、饭菜掉在桌子上，父母就有一股冲动想去帮助儿童，下意识地阻止孩子那些缓慢、笨拙的动作。这样做表面是帮助孩子，其实质对成人有好处，他不用打扫全是水渍的地板，不用清理满是饭渣的餐桌。
蒙台梭利指出，父母的这些帮助，是儿童心理发展过程中最大的障碍，它会压抑儿童，是日后深深伤害儿童的根源。
还有一些父母拼尽全力去挣钱，让孩子过上锦衣玉食的生活，用丰厚的物质换取陪伴孩子的时间，这是他们认为给孩子最好的爱。
可是蒙台梭利认为，儿童对父母的爱超越了其他任何东西。儿童爱他们的父母，希望待在父母身边，以便能看到他们最亲爱的人。可是成人却毫不觉察，焦躁不安地说，自己没有时间，有很多事情要做！
蒙台梭利警告成人：如此深爱父母的幼儿终将长大并消失，没有人再会像他们那样爱父母！
不是每一位父母都清楚了解儿童心理发展的历程，所以造成父母想爱却不会爱的局面！
2、幼小的孩子在想什么？他们的成长蕴含着怎样的秘密？
作为成人父母虽然爱孩子，但常常会忽略孩子，尤其是还不会说话走路的孩子，对待他们和一只宠物没什么区别，认为只要给孩子吃好穿暖不受到意外伤害就可以了。等孩子稍稍长大一点，成人自认为时机已到，开始实施对孩子的各种教育，或者送到早教机构，或者在家自己教育，当孩子会背几首古诗，会念几个英语单词时，家长们沾沾自喜，觉得自己教育有方。
蒙台梭利告诉我们，儿童自己有能力生长，并不需要成人的帮助。人生来具有“潜在生命力”，这种生命力就像自然界的动物植物一样，它们根据自然的法则，会自己长大，适应大自然。人也如此。
儿童出生后到独立行走之前，虽然不会说话不能自理，但是这段时间是儿童的精神胚胎期，他会大量吸收周围环境传递给他的信息，比如他生活地区的气候条件，抚养他的父母或亲人的人格等，将其转化成自己心理的一部分，形成自己的性格和行为模式。这也就是我们常说的，谁带的孩子像谁！
儿童的心理发展并不是直线型的，而是阶段性发展，即分为几个阶段，每一个阶段都有一个侧重点，错过这个阶段，也就错过最好的时机，而缺的课是永远都无法补回的。
蒙台梭利用蝴蝶的生长变化来比喻儿童心理发展的阶段性。蝴蝶从卵到幼虫到蛹到成虫，每一个阶段和前一阶段相比都表现出明显的不同，幼儿也是如此。
蒙台梭利用敏感期来命名儿童心理的发展阶段，比如说1到3岁是语言敏感的高峰时期，3岁左右是秩序的敏感期，从出生到4岁是运动的敏感期，而6到12岁是儿童增长学识和艺术才能的阶段。
儿童的心理发展，会自己通过“工作”来实现，这里的“工作”是指儿童喜爱的活动，它不是大人眼中的“游戏”，也不是大人口中的“工作”，它是儿童在适宜的环境中，自发的活动，这种活动能使得儿童获得身心发展。
蒙台梭利认为“工作”是生命的本能和人性的特征，儿童喜爱活动，是生命本能的驱使。
所以儿童成长的密码是，儿童自身强大的潜力能使儿童自觉成长，但是儿童会吸收周围的环境形成自己的人格。儿童成长过程中有相应的敏感期，儿童通过活动来获得自身的成长。
3、了解童年秘密后，父母怎么做？
蒙台梭利毫不留情地指出，从古至今，由于成人社会对儿童的不重视，没有人去研究儿童的心理发展，几乎每个儿童都是在成人的压抑和阻碍中长大，所以很少有心理健康的成年人。
这就形成一个恶性的闭环。一个孩子从小受到父母的压制，心理受到伤害，长大后留下阴影，导致成人后心理不健康，这样的成人又会压制自己的孩子，然后又一个受伤的孩子长大。
所以蒙台梭利认为，父母一定要了解“童年的秘密”，从儿童角度出发，真正理解儿童，面对儿童的成长，父母要学会观察、学会引导，学会等待，给儿童创造一个适宜的生长环境，在儿童成长的各个敏感期，给予正确的帮助，静待儿童内在的生命力去帮助儿童自己成长，而不是人为的破坏，人为地拔苗助长。
书中多次提到“儿童是成人之父”的观点。英国十八世纪诗人弥尔顿在《失乐园》中也提出了积极的儿童观：“儿童预示成人，像晨光预示白昼。”在弥尔顿看来，儿童不是无知和任性，而是“知者”，是能够给成年人指路的智者。
儿童就是我们的未来，成年人必须要重视儿童及其心理发展的重要性，为儿童建造一个适宜他们成长的环境。
蒙台梭利为帮助儿童，特意做出许多适合儿童发展的教具，让儿童在适宜的环境中成长。现如今，蒙台梭利教育遍地开花，国内也有许多幼儿园和早教机构开办了蒙氏班，这样的班因为打着蒙氏教育的旗号收费昂贵！
我对国内蒙氏班没有了解，自然没有发言权，我不清楚上过蒙氏班的孩子是不是在身心发展上比普通孩子要好一些。
不过，我认同蒙台梭利在本书中的观点，父母的许多爱都是盲目的，自以为是的，实质是压抑和阻碍。儿童内在的生命力和敏感期却是我之前不曾了解的新概念。
回顾女儿的成长，她已经14岁，自然是错过了所有的敏感期，我认为自己是一个心理不健康的妈妈，只怕女儿的内心已经被我伤害的鲜血淋漓！我相信，像我和我女儿这样的成人和孩子并不是少数，如果没有改变，蒙台梭利的教育观只能是乌托邦！
真希望有更多做父母和从事教育的人，能看到这本书，并认真地读懂，那样就少一些受伤害的孩子！父母皆祸害的网友也会少一些！毕竟父母孩子一场是今生最大最珍贵的缘分！
科学的发现读后感锦集
经过学习我们对作文的写作应该比较熟悉了，写作可以锻炼文笔形成文风，提高写作能力。优秀的作文是学生们学习写作的标准。是不是有时觉得作文非常难写？小编特地为大家精心收集和整理了“科学的发现读后感锦集”，希望能帮助到你的学习和工作！
科学的发现读后感 篇1
这个夏天，我拜读了一本有关于科学的书，我来到了书店，看中了一本名叫四季里的科学的书，因为是暑假，所以我就买了这本书的夏天版本。下面就和我一起去探索大自然的奥秘吧!
经过一个春天，空荡荡的树林变得绿油油，树叶开始工作，给我们制造新鲜的空气，有高乔木、矮乔木、松树、灌木等，我知道了生长在树林里的植物是分层的，这是它们所默许的秩序，只有这样它们才能更好更充分地吸收阳光与养分。这些都是我们所熟悉的树种，在这本书中我还认识了许多平时没见过也没听过的树。
原来高乔木包括松树、栎树，矮乔木包括盐肤木、三桠乌药，就连灌木也只是小野珠兰、野蔷薇的统称。你们说竹子到底是树还是草呢在这本书里我找到了答案，因为在冬天竹子的主干不会枯萎死去，也不会变粗，而且它是空心的，没有年轮，所以竹子既不是树也不是草。书还教会我如何判断松树的年龄、今年和去年生长的松球的区别等。细长的柳树叶子，圆溜溜的黄杨叶子，长得像松树的小野珠兰叶子，有渐变色的毛漆树叶子有点像风铃草的刺槐叶子还有有奇形怪状花纹的叶子，啊，叶子种类真是太多了!
炎炎夏日，我们也下水游泳去吧!咦，翻开石头，拂走泥沙，原来水里有这么多小昆虫。侧身纵跃的是淡水钩虾，缺氧时会快速上下运动身体的是石蝇幼虫，喜欢生活在山谷净水里的甲虫是龙虱，喜欢生活在净水里的是白尾蜉蝣幼虫，喜欢生活在脏水中的是小鱼型蜉蝣幼虫。听说过壁虎为生存可以断了尾巴，其实在水中也有类似的昆虫，它就是蝲蛄，蝲蛄在被人或天敌捉住时，就会自断腿脚逃生，而且它的腿是会重新长出来的，是不是很神奇呢!连大鲵都可预知天气，大自然真是神奇啊!
水中除了或浮动或蠕动或游动的昆虫外，更易被我们发现的就数游动的鱼儿了，这里有我爱吃鲫鱼，妈妈爱吃的黑鱼，爸爸爱吃的泥鳅。在这里也一直发生着奇特的事情，喜欢藏在泥堆里只露出眼睛的似鮈交换着养孩子的高体鰟鮍和淡水蛤蜊，这些都是我们以前不知道的吧!
读了这本书，让我受益匪浅，我懂得了许多以前不知道的知识，让我对夏天有了更多的了解，我真为拥有这本书感到自豪。
科学的发现读后感 篇2
本书还涉及到的一个基本问题是归纳问题。作者强调，科学的方法不是归纳法而是演绎检验法。所谓归纳问题，实际上是由这样两个命题引起的：
一方面，我们肯定已知的某些科学理论、原理、规律是真理，甚至说它们是千真万确的、不可移易的真理，或者至少说它们在一定的程度上(一定的概率意义上)已经表明是真理；另一方面又说，一般规律只能在观察的基础上通过归纳得到，或者其真理性要通过归纳来证明。承认这两个命题，必然引起逻辑上和认识论上的困难。这是人类知识论所面临的最重大的难题之一。
由于这个难题是和所谓的“归纳推理”相联系的，所以称为“归纳问题”。
归纳法的原理可以证明吗？如果我们通过观察得到了一系列可靠的观察语句，为什么我们可以通过归纳推理得出一些关于一般规律的可靠知识呢？对于这个问题，引导员当然可以用两种方式回答：
一是，我们可以从逻辑上加以证明；二是，我们的经验(科学实践的经验)证明了这个原理。我们不妨来考察一下。首先，是否有可能从逻辑上证明归纳原理呢?
我们都知道，一个正确的逻辑论证应该具有以下特点：它的结论必须通过一定的逻辑程序从它的前提引申出来；如果论证的前提是真的，那么结论必须是真的。我们知道演绎推理有这个特点。如果归纳推理也具有这一特点，那么归纳原理就可以得到证明。
但是情况并非如此。因为假如归纳论证的前提(那些单称陈述)都是真的，但我们按照归纳原理所得出的结论却可能正好是假的；而且当我们否定这个由归纳得出的结论时，逻辑上与前提也并不发生矛盾。例如，到目前为止，我观察到大量乌鸦在各种条件下都是黑色的，无一例外。
我在这个基础上得出结论：“所有渡鸦都是黑的。”这是一个完全合乎“归纳原理”的推论。
推理的前提是大量的这样一类观察陈述：“在时间t、空间s观察到渡鸦x是黑的。”并且我们认为所有的这些观察陈述都是真的。
但是这并没有从逻辑上保证，我观察到的下一只渡鸦不会是别的颜色的，例如是白的或粉红的。而一旦我们观察到了一只非黑的渡鸦，那么“所有渡鸦都是黑的”这个全称陈述就被证明是假的。也就是说，我们从一些完全正确的前提出发，但根据归纳原理得出的结论是错误的。
相反，我反对归纳原则。即使我直到我今天观察到的乌鸦是黑色的，但我仍然可以预言并非所有的乌鸦都是黑色的，这与逻辑上的前提并不矛盾。所以归纳原则不能逻辑证明，不能从正确的前提下得出正确的结论。其次，归纳原理是否能通过经验得到证明呢?
归纳主义者通常就是这样认为的。主要论点是：我们的实践经验表明，归纳法在许多情况下都是有效的。
例如，我们从实验结果中总结出光学规律。这些光学规律在光学仪器的设计中得到了光泛的应用，使这些仪器获得了良好的性能。又如，从天体运动的观察中归纳得出的行星运动规律，已经每每成功地用来预测日蚀、月蚀、星蚀等的发生。类似的例子有很多，如万有引力定律、能量守恒定律等等。经验表明它们是有效的。
因此归纳主义者得出结论，所有这些事实都表明归纳原则是普遍有效的。然而，正如休谟早在18世纪中叶就指出的，上述归纳原则的证明是完全不能接受的，因为它是一个循环论证。
在这里，证明归纳原理正确性的基础是归纳原理本身。具体说来，它的论证方式如下：
归纳原理在x1场合下成功地起了作用。
归纳原理在x2场合下成功地起了作用。
归纳原理在x3场合下成功地起了作用。
所以，归纳原理总是起作用。
在这一论点中，试图断言归纳原则正确性的结论是一个全名陈述，其前提是列举归纳原则在许多场合的成功单名陈述。所以，这个论证也是一个归纳论证，其所依据的也是归纳原理。用归纳原理当然不能证明归纳原理自身。
这就是归纳主义者所面临的第一个根本性的困难。这是一个直接与归纳原理相联系的困难。所谓“归纳问题”主要也是指的这个问题。
但是，归纳主义者所面对的决不仅是这种“归纳问题”的困难，它还陷入了其他难以克服的困难，例如：归纳所必须满足的条件含混不清和不可遵循等。首先，归纳应当以大量的观察事实作前提。
问题在于要有多少观察才算是“大量”? 其次，在作出一般性的归纳以前，要求在各种各样的条件下进行观察。这里所谓“要在各种各样的条件下进行观察”，实际上就是要求在实验和观察中改变场合和条件。
但问题是：什么样的场合和条件的变化是有意义的，所以值得调查？因此，可以说归纳原理是无法证明的。
波普认为，科学和科学知识总是假设性和推测性的知识。科学方法是批判的方法，是寻求和消除错误、服务真理的方法。波普尔科学哲学的主要论点是，最初由牛顿和伽利略等科学家采用的传统研究问题的方法实际上是不够的。
波普尔提出了关于科学发展(知识增长)的动态模式。波普尔认为，科学的进步在于不断批判旧的理论，大胆猜测新的理论，不断去除错误理论中的错误，其过程为：(1)科学始于问题，问题促进科学家思考；(2)思考的结果是，科学家作出各种各样大胆的尝试性猜想，即假说或理论：
(3)这些理论之间展开激烈竞争和互相批判，并经受观察和实验的严格检验，从而筛选出最优越的理论；(4)这个新理论在科学的进步发展中遭到证伪，从而导致新问题的出现。以后又重复以上四个步骤。科学知识的增长或科学理论的发展是这四个步骤的循环。
因为理论总是有可能被证伪，这样的循环是无限的，所以科学的发展是无穷无尽的。
科学不是神学，它没有神秘的光环；科学也包含错误，要经受经验的检验，这不是科学的缺点，而恰恰是它的优点，它的力量所在；科学不是绝对真理，它不可避免地有着时代的局限性；科学不可能有顶峰，它只是一个永无止境地前进的过程。科学的本质特征是可以而且应该怀疑的，是可以证伪的。“可证伪性”正是科学之为科学的标志，是科学的本质特征。
历史证明，科学总是在怀疑和证伪中不断得到发展的。这是科学工作者应该有的思维方式。这也是我们当前倡导科技创新的基础和意义。
科学的发现读后感 篇3
《科学的发现》里我看到了顶独具匠心的帽子了。据介绍说，帽子中安装有太阳能取暖装置，只要有光照射它，它就会高频率地吸收并将光能转化为热能，这种高频率妆花器大约工作效率是一般太阳能板的十几倍！在冬天，只须在出门时将帽子一戴，即便在外面北风吹彻也不会觉得凉气逼人了。当然，它还是医院里冬天保护病人健康的一个法宝。如果说那位设计天才是无意中发现好似有点不可能，但他是以生活中感悟而来的，这点事不可置疑的。
随后我又在《科学发现》里看到了一台独特的小闹钟。不与其他闹钟一样，这个闹钟只有一般闹钟的五分之一大小。最独特之处还是在于它的调时及关闭，南中外屏上只有两个按钮与一个小屏，与一般手机屏似的。没有时间显示功能，显示在屏幕上的，只是你需要调度时间。针对于大多数人爱睡懒觉的习惯，闹钟的关闭状态时非常奇怪的，当你早早地闹钟吵醒时，当然会随手把闹钟关掉，然而这个闹钟可没那么好惹了。它才会停下来，里面的声控开关令你哭笑不得。我想，刚起来大喊几声后，你也醒的差不多了吧。科学真让人着迷，看吧，如此精巧的及，怎么容它错过生活呢？
我觉得《科学发现》中的布鲁斯自小就是一个设计发明天才。他会根据生活中的各种需求，发挥自己的创作灵感，设计出自己血药的东西。因为，他的家中布满了各种各样奇特的小发明。当然，随着慢慢对生活的感悟与探索，随着知识的越来越广阔，他已不仅仅是一位只会笑笑的热爱科学者了。如今，凭借他惊人地设计灵感，他已成为科学界享有盛名的风云人物了。他表示，这一成绩有诸多因素，首先是自己对科学的热爱，其次是对生活的感知。这两点，对于科学的发现时非常重要的。
科学的发现读后感 篇4
2008-10-07 12:39:47 |分类：默认分类|报表|店铺订阅
在科学发展史上，“归纳方法”一直占据着重要的地位，这种观点认为科学发现的逻辑等同于归纳逻辑。归纳法不能用理论来解释规律性，因为他们认为理论只是对同时发生的规律性事件的陈述；而科学问题的证明通常是为了证明其结果的真实性或正确性。但是本文的作者认为科学问题是很难被证实的，从而提出了一种新的科学发现的逻辑方法——证伪，即认为科学问题的证实和证伪不是对称的，科学问题很难被证实，但是却能够被证伪。
如果一个科学理论在当前的科学发展水平上不能被证伪，可以认为这个理论（或者至少在现阶段）是正确的或者可以接受的。波普的科学发现逻辑可用下图粗略表示：
一．问题是科学研究的起点
当自然界出现某种现象或问题时，就会引起科学家的注意和兴趣。为了解释这一问题或现象，人们需要进行相关的科学研究。对于问题之间的关系，波普尔阐述了几个不同的概念：全名语句、单名语句。
给予某一事件以因果解释就是演绎出一个描述这一事件的陈述。在这里，现象或一个观察陈述，是一个单一的陈述，而法律或一般的普遍陈述，是一个完整的陈述。波普尔认为，科学理论应归入充分陈述范畴。从逻辑上讲，简单的一叠单名陈述永远无法证明全名陈述的合理性，但反过来，单名陈述又可以伪造全名陈述，从而推翻或驳斥原有的科学理论。
这就是波普的科学逻辑的核心思想。
二．科学理论是对问题的尝试性解释
作者认为，理论是我们撤出去抓住“世界”的网；使得世界合理化，说明它，并且支配它。我们尽力使得这个网的网眼越来越小。作为解释问题的理论有两种表现形式，一种是“约定”，一种是“经验的或科学的假说”。
约定俗成理论可以说是归纳逻辑的基础，它以证实性为自己的证实性结果；经验或科学假设是证伪逻辑的工具或条件。在理论选择方面，波普尔引入可证伪性（或称可测性）的概念作为选择理论的条件。我们优先考虑在与其他理论竞争中能够坚持的理论，优先考虑在自然选择中最适合生存的理论。
这一理论不仅经受了迄今为止最严格的检验，而且可以用最严格的方法来检验。理论是一种工具，我们用它来检验它，用它的应用结果来判断它的适应性。
三．经验——检验理论可证伪性的工具
这里所说的经验应当排除心理学主义的影响。在归纳逻辑中，经验观察是科学研究的出发点。人们认为，科学发现的逻辑等同于归纳逻辑，经验的基本目的是证明理论。在证伪逻辑中，经验是证伪理论，进而反驳原理论的工具。
在表述经验观察时波普引入一个“基础陈述”的概念。笔者认为，基本陈述都是可以想想的关于事实的单方面陈述，它可以决定一个理论是否可证伪，即经验性，是检验一个理论是否可证伪的基础。在对理论进行检验时，一部分基础陈述表现出与理论应用结果不一致，这一部分基础陈述组成该理论的“潜在证伪类”；另一部分基础陈述与理论一致则组成一类。
如果一个理论的潜在证伪类不是一个空集，那么我们认为这个理论是可以证伪的。
四．可证伪性——科学理论的划界标准
证伪逻辑的核心是制定了一个新的科学理论“划界标准”，即将传统的对理论的证实演变成对理论的证伪。可证伪首先要求理论是无矛盾的。为了讨论比较证伪性，波普尔引入了子类关系、经验内容、曲线维数、逻辑域、逻辑概率等概念。
其中重点介绍了逻辑概率的应用。逻辑概率和可证伪性是互补的。逻辑概率+可证伪性=1。也就是说，一个理论的逻辑概率越大，证伪程度越低，被接受或应用的程度越强；如果一个理论的概率逻辑很低，就意味着它很容易被证伪，这个理论应该被淘汰。
五．对于原理论的反驳和新理论的提出
上文提出，可证伪性是科学理论的划界标准。标定标准的结果是区分两种不同的测试结果理论，一种是可验证的，另一种是至少暂时不可验证的。暂时或者在当前技术水平下不能够被证伪的理论说明其具是可接受或者是可运用的，也可以说是正确的；可被证伪的理论说明至少存在一种基础陈述与该理论所解释的问题不一致，这种理论就会遭到反驳，改进，或者替换其中的某些变量来适应新的基础陈述，解释新的科学问题，这也可以理解为一种新理论的产生过程。
摘要：从我国目前的教育体制对于从小应培养科学素养问题开始，引出为什么相比西方近代我们缺乏世界级的大家问题。对阅读《科学发现的逻辑》一书进行了介绍，尤其对作者对科学的可证伪性观点和理解进行了稍微详细的说明，同时结合目前我国现状也谈到了自己的体会和感想。
关键词：科学发现；逻辑；归纳；可证伪性
1，引言
从小在中国特色社会主义教育体制下成长起来的我们，对于科学的正确认识和正确的认识科学和西方国家相比，在我个人看来尤其是近代以来应该说整体上还是有不小差距的。其中的缘由很多，有制度的，有文化的，有历史的等各种因素，撇开既定的各种因素不谈，看到了差距未必只是件坏事，我们更多的是要认清事实认清自己，并在已有的环境和体制下“师夷长技”，弥补自身的不足。对于读研究生的我们更是如此，在走上专业研究的科研道路上，很有必要对科学研究有个从哲学层面上的正确认识。
在阎老师推荐的三本书中，我选读了卡尔.波普尔的《科学发现的逻辑》一书，在此说一下我个人的浅显理解和一些感想。
2，全书结构框架和内容
《科学发现的逻辑》[1]全书共482页，正文分两大部分，第一部分是科学逻辑导论，第二部分是经验理论的若干结构要素，此外还有一部分详细的附录，是作者对正文里面一些概念和内容的补充和数学说明。
2.1 科学逻辑导论
对于第一部分，作者分两方面来介绍科学逻辑，一方面是对几个基本问题进行考察，包括：归纳问题，心理学主义的排除，理论的演绎检验，划界问题，作为方法的经验，可证伪性，“经验基础”问题以及科学客观性和主观确信。另一方面，论述了科学方法论本身的问题，并从科学研究方法论的必要性、方法论的自然主义观点和方法论的规律三个方面进行了阐述。
波普尔从大众普遍认为的经验科学的特性即是它运用所谓的“归纳方法”这个问题入手，说明了什么是归纳的，什么是归纳推理，什么是归纳问题以及归纳原理等。文中作者举例赖兴巴赫对归纳原理认识：归纳原理的作用是判定概然性，因为科学并不能达到真理或谬误，科学陈述只能达到一系列不同程度的概然性，这种概然性不可达到的上限和下限就是真理和谬误。
然后作者对经验科学一方和以数学和逻辑以及“形而上学”系统为另一方的的标准提出了“划界问题”。划界是最基本的问题，划界标准必须视为一项或多项协定的提案。笔者认为应该是分析科学的逻辑推理，指出它们的丰富性，即对知识理论问题的澄清能力。作者认为归纳逻辑的划界标准就是且必须是：
证实它们和证伪它们。所以作者的观点是不存在什么归纳，从经验所证实的单称称述推出的理论在逻辑上市不允许的，而且理论在经验上是决不可证实的。
在前面提到的一些建议基础上，作者在科学方法理论问题上进行了说明，他认为认识论或科学发现的逻辑，应该是科学方法的理论。方法的理论与方法的选择有关，而方法的选择又与我们选择的目的而定。所以接下来作者就对方法论的必要性进行了回答，然后对已有的有关方法论的自然主义观点和经验科学的方法论规则进行了说明。
2.2 经验理论的若干结构要素
从第二部分开始，作者对经验理论的一些结构要素做了非常深刻的详细说明，这里面包括：演绎和理论系统、可证伪性、经验基础问题、可检验度、简单性、概率、对量子论的若干意见、理论如何经受住检验等。
经验科学是理论的系统，所以科学认识的逻辑可以说是理论的理论。作者从因果性方面开始讨论与归纳方法相对应的演绎。对于完全因果解释的必要成分，分为两类不同的陈述，一类是全称陈述，是带有自然定律性质的假说；另一类是单称陈述，它应用于所讨论的特殊事件上。
对于两者之间的区别与普通概念或名词和个别概念或名词之间的区别是很密切的，然后用推理方式作者证伪了整个系统，区别了属于各种普遍性水平的陈述。接着作者用方法论决定来批判性讨论“约定性主义”的立场，再用可证伪性表征一些可证伪的理论系统的逻辑，而证伪假说必须是经验的因而是可证伪的，所以理论的可证伪性问题是称作基础陈述的那些单称陈述的可证伪性问题。
作者接着对何种单称陈述是基础陈述，以及怎么能被证伪从经验基础的知觉经验即心里学主义以及记录语句方面进行了讨论。接着波普尔通过比较理论的潜在证伪者类来比较它们不同的可检验度和可证伪度。然后提出了简单性问题，这对于自然科学的认识论是非常重要的，在此作者排除美学和实用性概念，把可证伪度与简单性联系在一起，再说明了用几何图形和函数形式表达简单性。
然后，作者用数学概率的问题把证伪性结合在一起，说明客观与主观理论之间的不一致性表面上看起来比较难解决，其实可以用某些数学方面的方法也即形式上单称的概率论来消除。借助于概率论这个工具，然后分析了检验了现代量子论里面一些模糊不清的论点，主要讨论了海森堡纲领和测不准关系。最后，波普尔说明了理论是不能被证实的，但是它们可以被“验证”，从归纳逻辑与概率逻辑以及验证理论等方面较为详细的阐明。
3，对科学的思考
我们从物理学的实验和发现中可以知道，很多普遍的层次不高的理论可以深化到高水平的理论，而且更多的是理论本身质量的提升，这种情况我们通常称之为归纳方法。事实上不完全只是沿着这种形式，《科学逻辑的发现》一文里就已经说到了还可以用理论的可检验性和可验证性程度来解释。因为一个已经得到充分验证的理论只能被一个具有普遍性且水平更高的理论来替代，也即是被一个更好检验的而且还能包含旧的、得到更充分检验的理论的理论来代替。
这种过程应该是：首先要提出某种具有普遍性水平的理论，然后用演绎的方法来检验，在可检验性基础上提出水平更高的普遍性理论，同时有能用以前水平的普遍性理论来检验。而检验的方法是根据从较高水平到较低水平的演绎推理，而理论的普遍性水平根据从提出的时间顺序从较低水平到较高水平来达到。
科学本身不是一个确定的或既成的陈述的系统，它也不是一个朝着一个终极状态稳定前进的系统，它也不是绝对的真理，因此追求知识和探索真理是科学发现的最有力的动机。科学进展也并不是由我们越来越多的知觉经验累积而成，它也不是由于我们正在越来越好地利用我们的感觉。大胆假设、带着思辨的思想小心求证是我们解释自然的唯一手段。
4，结语
这本书看下来主要讨论的是科学研究的两个主要问题：归纳和划界。作者在文中对于什么是科学以及如何辨别是科学的标准不是以往我们认为的某种理论是否可以得到证实，相反，作者认为是该种理论是否存在可证伪性，科学的方法不是从零散事件中归纳而成，而是用演绎的检验法。
波普尔关于科学和非科学问题划界的思想受到了爱因斯坦及其相对论的影响[2]。可证伪性是科学必不可少的特征，只要是不可能被我们经验事实证伪的问题就都属于非科学，比如：形而上学、本体论、数学和逻辑上的重言式命题等。
作者提出的科学是否有证伪性是具有非常深远的重要意义，使我们不再迷信科学，更加注重演绎和推理，对科学的认识更加深刻。
发现孩子的读后感1000字(模板11篇)
随着社会文明的发展，我们读书的途径已经越来越便捷了，每当读完一部作品，我们内心深处都会有所感动，此时不妨写一份读后感来记录一下心里对于剧情的感受。一篇优秀的读书笔记是怎么写出来的呢？在此，你不妨阅读一下发现孩子的读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
发现孩子的读后感(篇1)
作为一名医生，我深知科学育儿的重要性，所以孩子刚出生，我翻阅了相关幼儿教育的著作，几经筛选，决定买了一套蒙台梭利幼儿教育经典，其中包括《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《童年的秘密》、《有吸收力的心灵》、《发现孩子》。这几本书里，蒙台梭利博士阐述了她所进行的教育创新背后的理论原则，向父母、教师和教育管理者介绍了蒙台梭利方法的指导原则，传授了如何“让孩子通过自己的努力去自由地学习”，通过儿童之家里所介绍的方法，孩子能培养自己的秩序意识和逻辑思维能力。
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”;热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和“儿童之家”的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与家庭教育环境，我们并没有提高一个好的环境来“激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展”。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学习班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学习班。相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端——叛逆。而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：“我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。”也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经习惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接近孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展”。
发现孩子的读后感(篇2)
蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上，形成了自己革命性的儿童观念。她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”；热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和“儿童之家”的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
发现孩子的读后感(篇3)
《发现孩子》一书的作者是意大利的玛利亚·蒙台梭利，意大利第一位女医学博士，第一所“儿童之家”的创办者。她的著作被译成37种语言文字，许多国家设立了蒙台梭利协会或蒙台梭利培训机构，以她名字命名的蒙台梭利学校遍及110个国家。
《发现孩子》这本书是蒙台梭利教育观念的一个很好的介绍，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
我看完这本书后对其中的一章“让孩子成为自己的主人”颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。
然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
现在的大班孩子对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣。如果我们能以书上说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。尽可能地依据孩子的天性来让他发展，这样，孩子才能茁壮成长。
发现孩子的读后感(篇4)
最近我阅读了《发现孩子》这本书后，对蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本书是蒙特梭利着作之一，此书揭示了如何培养孩子的新观念和新方法。蒙特梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中精力甚至让自己独处的需要。为此她一直致力于打破已有的教育传统，去寻求了解孩子和爱孩子的新方法。
在本书中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地唤起孩子学习热情的方法，正如她所言：即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学作准备，而是为了他们的生活。
蒙特梭利在书中提到任何一项教育制度的推行，绝对必须先从建立一个能够保护孩子的环境做起。孩子的生命始于成人，也终于成人，这就是生命的历程。只有孩子生活领域中所经历的爱，才是人类生命道德的理想境地，是一种自我牺牲、无怨无悔的奉献之爱。
有时候，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。
蒙特梭利主张：大人绝不应把孩子塑造成小大人大人在帮助孩子做手脚运动时，明显是将大人的动作方式套用在孩子身上，这是一个普遍的错误，应对他们的行为不加干预让孩子依照自己的禀性去工作、活动。教育者的首要素任应是去观察孩子的人格，并对之予以尊重，当因为怕孩子吵闹而不让孩子和我们在一起时，我们就表现出对孩子的不尊重。在成人的世界里，让大人觉得欢心舒适的事对孩子的也照着做准不会错。
我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把他的所学暂时放置一边能谦虚一些不把他的指导当成是必要的；如果教师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。
孩子越专心就越能从工作中得到平衡，也越能发自内心地遵守纪律。要达到专心的地步，需要经历三个不同的步骤：准备期，有具体目标的工作和能让孩子的内在发展得到满足，使疑惑得到了解。一个精神不平衡的孩子是没办法专心思考的，他也就不能控制自己的行为。
蒙特梭利教育体系的基本方针，在于利用各种不同的感官教具唤醒孩子的安全感。教育宗旨志在引领、开发孩子的精神力量，而非一味地把知识灌输给孩子。
作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来引导孩子走入正轨毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
发现孩子的读后感(篇5)
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现童年的秘密;热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与家庭教育环境，我们并没有提高一个好的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学习班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学习班。相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端叛逆。而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经习惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接近孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。
发现孩子的读后感(篇6)
《发现孩子》这本书的作者是被誉为20世纪赢得世界承认的、给科学带来进步的最伟大的教育家之一的意大利教育家和医生马利亚。蒙台梭利。翻开这本被译为37种语言发行的书，怀着一种崇敬的心情细细阅读。
作者从心理学、生理学、教育学等多个领域不同角度地为我们揭示了孩子这一教育中的主体的种种奥秘。同时也指出了作为老师和长辈的我们，在照顾孩子和教育孩子的过程中的一些自以为是的错误的甚至愚蠢的做法。同时，也为我们的教育指明了道路。
由于职业的敏感吧，其中有几章论述给我留下的印象颇深。
在为孩子提供美丽适宜的环境一章中说道美既有助于他集中思想，又可使他处于疲惫的精力得到恢复。我们可以这样说，最适合生活的地方其环境应该是美丽的，我想，这句话对我们每学期的环境布应该是最好的肯定。
还有一段话，我们让儿童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因为那些物品最容易打破，一旦它们有破损，就等于是在向孩子们粗鲁和漫不经心的行为提出警告。这样就可以引导儿童纠正自己的行为，训练他们行动细心、准确，学会不碰撞、不打翻、不摔坏东西，使自己的行动变得越来越文明和有节奏，并逐渐向主人一样成为各种器皿、用具的管理者。让环境说话，让孩子自发评判和规范自己的行为，把教育转变为一个内化的过程。这让我感受到了环境的最高教育境界。
这本书还让我认识到了，如果实施不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接近孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。而我们需要把握的，就是这之间的平衡点。
发现孩子的读后感(篇7)
《发现孩子》这本书介绍了蒙台梭利教育理念，让我知道了更多了解孩子、爱孩子的新观念和方法。在蒙台梭利的观念里，每个孩子都有去观察、对外界做反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。这本书让我了解更多的儿童特性，懂得怎样更好的激发孩子的学习兴趣，让孩子对学习充满热情，积极努力地去学习，下面摘录一些让我受益的观念。
“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学做准备，而是为了他们的生活”，任何教育的前提都是保证孩子的安全，建立一个保护孩子的环境很重要。有时候我们会把孩子随心所欲的特性误认为是任性的表现，但事实并不是这样，有些时候孩子并不是任性，只是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子带来负面的影响，孩子的模仿力很强，父母的言行举止都被孩子看在眼里记在心里。
蒙台梭利主张“大人绝不应把孩子塑造成小大人”，成人在指导孩子时，总会把自己的方式用在孩子身上，这是不对的。对孩子的行为活动、举止，成人都不应过多去干预，应多站在孩子的角度去看问题，尊重孩子的想法。如因为孩子不听指挥、吵闹而训斥孩子，不让孩子和我们在一起时，这就是对孩子的不尊重。在成人的世界中，让大人觉得欢心舒适的事对孩子也照着做准不会错，这样想往往忽略了孩子的感受。
我们必须尽可能的把一切留给自然，让孩子自己选择，才能为孩子设计出一套科学的、有利于他们身心成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。我们应该以一种宁静的心态去关注孩子，发现孩子成长中出现的所有奇迹，尽量放开手让孩子自由探索。
作为教师应该尊重孩子的自由并对孩子有信心，孩子越专心越能控制自己，教师需要的是引领开发孩子的精神力量，而不是一味地把知识灌输给孩子。真正理解教学的道理比强制孩子学习更有效，更能引导孩子全面发展，以上是我的收获，感谢大家的阅读。
发现孩子的读后感(篇8)
一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压抑更有效的办法来引导孩子走入正轨。毫无疑问，这有赖于随时的观察以及储蓄的付出努力。——玛利娅·蒙台梭利
我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，也洗光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗?在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗?这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法，我总是在埋怨现在的孩子太难管教，其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功，就在于它可以让孩子自动自发地操作学习，从认真勤快地学习新技能的态度里得到肯定，服从命令必须以完备的人格为前提。
“缺乏教学经验的老师会把教育的职责定义在‘教’上面。实际上这样的想法和事实大相径庭，因为每个老师的职责远比这个更重要。由于老师有责任引导孩子的精神发展，因此在观察孩子时，他们不能仅限于了解他们。老师的观察最终应当辅助孩子的能力呈现出来，而这也是观察的唯一目的所在”。
我在思索作为老师究竟要怎样做?怎样做才能符合老师的职业要求。我想身为新时代的老师，并不是一件容易的事情。首先我觉得老师必须懂得分辨孩子的注意力之所在。“兴趣是最好的老师”完全正确。其次，就是要做到尊重学生。对于教师而言最重要的是教师必须要随时的留心观察孩子，谨慎的安排学习环境。爱心和洞察能力无疑是教师制胜的法宝。
发现孩子的读后感(篇9)
1、虽然儿童不记得前3年发生的事情，但他所创造的能力却已“进入”到了他的意识中，并在活动中表现出来。他们可以通过手，在智慧的引导下，借着玩游戏来执行自己的意志。就好像，儿童在3岁之前靠心灵来吸收事物，而现在则是靠双手探索世界。这个时候，儿童要完善自己之前获得的各种能力，虽然儿童已经得到了一定的发展，但这种发展还要持续到大约4岁半。3岁后，儿童的心灵仍然像心理胚胎时期那样具有吸收的、能力，而且吸收外界事物时会不知疲倦。这个时候，儿童的双手成了探素事物的重要器官，也就是说，儿童此时的发展主要是靠他的双手来进行的。如果这个年龄孩子子可以用双手不停地进行工作、持续地玩要，他就会像鱼儿遇到水那样快乐，人们们会说这个年龄是“幸福的游戏时代”。
2、适合人类生活的地方，环境应该是优美的。但更重要的一点是，它们更要具有教育性。我们给孩子们准备了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，这些物品很容易被打碎。但若它们被打碎，这种结果就是在对孩子们粗鲁的动作提出警告，警告他们要小心行事。这样的话，这些家具就能引导孩子们纠正自己的不当行为，教育他们要谨慎、准确地行动，让他们学会不碰撞、不打翻、不碎这些物品。在这些物品的“教育”下，孩子们的行为就会越来越文明，他们也会逐渐像主人一样更负责任地保护和管理各种器皿、用具。同样地，孩子们会小心地使用其他各种洁净、漂亮的物品，不弄脏、不弄坏它们，养成爱护物品的好习惯。
3、若用“自由就是指身体的自由”这种观念对待小鸟，我们就会做出对小鸟有利的安排。比如，我们可以在小鸟的笼子里架上一根树枝，让小鸟可以自由地在枝上跳跃。但是，对鸟笼子里的小鸟，不管我们如何精心地安排，它都不会感到幸福。它并不是自由的，因为对它而言自由是生活在广袤无际的天空下，尽情地飞翔。
所以，我们们要打造一个适宜的环境，它能指引孩子，能给孩子提供锻炼能力的机会。同时，我们要求老师暂时离开，退居幕后。这样的环境的建立，是教育上一个很大的进步
发现孩子的读后感(篇10)
《发现孩子读后感》
直到我看到了这本书《发现孩子》，封面的下面还有一句话，刚好就是我要找的东西“了解和爱孩子的新方法”。
蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭，裴斯泰格齐，福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上，形成了自己革命性的儿童观念。其中《发现孩子》也是她的著作之一。
书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。
记得书中有这样一句话“即使是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学做准备，而是为了他们的生活”。这句话真的是值得我们每一个做父母和做幼儿教师的人所应该深刻思考的。
书中还说到，我们成人习惯于用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。
而一个在由大人控制的环境下长大的孩子，他的许多需求是没有办法得到满足的。而孩子的必要需求不单单只是身体上的，更重要的还有心理上的。是的，孩子的心理需求能否得到满足，是影响他们日后智能和道德精神发展的重要因素。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的`意愿行事，而我们大人又总是天真的认为这样做是在帮助孩子在社会上生活。
细想一下，一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴-力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的。
孩子因此而受到的身心伤害和打击，更是没有任何一个成人能够忍受的，即使是那些备受宠爱的孩子也无法排除受大人权威的压制。是的，我们大人在无形之中理直气壮的扮演着压迫者的角色。我们总是把孩子当作是自己的私有财产，总是用一堆严格而又专制的规定限制着他们。
什么时间必须做功课，什么时间才可以玩，什么时间必须上床睡觉。我们自认为这样是爱他们，是教他们日后怎样生活，我们振振有词，我们能讲上一大堆听起来好象很有道理的道理。。。。。。
可是，我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。
久而久之，孩子不但变的不愿意顺从，更有可能变的不爱惜自己。而这些，我们大人总是归错于孩子，说他们越来越不听话了，从不检讨自己的行为。
想想我打女儿的那一幕吧，面对全家人的严厉表情，两岁半的小女儿泪流满面，竟然转身开门“离家出走”了。在全家人惊的目瞪口呆之时，女儿已经哭着跑出楼洞，我跑到阳台上看着她向院子大门跑去，当时真的是又惊又气，两岁半就这么厉害。
宠爱她的父亲不知什么时候就已下楼追她了。当父亲追上去抱起哭闹不止的女儿时，我看到女儿竟然自己打自己的脸，我惊呆了，心像被什么刺了一下，好痛，眼泪夺眶而出。。。。。。
现在想来，孩子有什么错呢，她只不过有自己的想法而已，而我根本没有想到自己对于孩子的方式和态度是多么的粗暴与无礼。其实在我们成人与孩子的相处中类似于这样的冲突太多太多了。
当我看完了《发现孩子》之后，真正发觉我们这些做老师的，做大人的，做父母的，原来对孩子的态度是那么的粗暴与无礼，原来是那么的不了解他们。让我们成人们一起对孩子们说一声：宝贝，对不起!请相信，我们会努力改变的，会试着用更好的方式来爱你们!
发现孩子的读后感(篇11)
我有幸阅读了《发现孩子》这本书，作为双重角色——教师、妈妈的我受益匪浅。
对孩子，作为老师或家长，我们要做的首先是细心地发现和培养孩子的潜质与特长，给他们创造充分的条件，提供适宜的土壤，使他们能够成为一个人、一个最好的“自己”。如我班有个女孩，很有才气，只是有些胆小、不自信，站起来回答问题或读课文时，声音极小，说话就脸红。为了让她有信心，根据她爱唱歌的特点，在一天上午，我对她说：“老师知道你很喜欢唱歌，能表演给大家看吗？”她腼腆地看着我，不表态。我用充满信任的语气对她说：“你的声音最好听了，我们都很想听呢。”她点点头。放学的时候，我请她上台来，她声音虽然还是小，脸红红的，但她认真地去唱歌，我借机表扬了她，并让同学们为她鼓掌，从此她变得大胆自信多了。
关注孩子的成长时，作者总结的“精神上的力量”，不仅仅指你会欣赏孩子，信任孩子，全心全意地支持孩子，更重要的是你自己如何率先垂范，给予孩子最好的精神力量，这一点我深有同感。作为老师，因为你就是学生的一本教科书，你的形象始终给孩子提供着最贴近的教育，你每天的所作所为和精神情绪，以及你的人格品质，这些都构成了一种丰厚的精神内容，会不知不觉地成为无处不在的暗示教育，成为孩子的课本，孩子们时时刻刻在阅读着我们，当他们越长越大时，他们的阅读能力和参照能力就越强，所以孩子时刻注视着我们，你是什么，要比你说什么更有力量。
读了这本书，我更加意识到：教育孩子是一门科学更是一门艺术，孩子的成长是谁也无法代替的，我们要想办法激活孩子的内因，张扬其个性，促使其发展。因为所有的教育资源中，孩子是第一位的。在关注孩子的成长中，要有形象可感的语言，人格魅力的感化，教育情境的熏陶，心灵之间的交流，弹钢琴般的点拨，使孩子健康成长，使教育行之有效。老师们，只要我们善于发现孩子们的秘密，那么最终，每个孩子都能走向美好的未来！
