乌托邦读后感

乌托邦读后感。

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乌托邦读后感(篇1)

《乌托邦》一书是欧洲文艺复兴时期英国杰出的人文主义者托马斯·莫尔于1516年所着。这部着作借一个虚构的社会——“乌托邦”来反映当时处于资本主义原始积累时期的英国“圈地运动”情况。当我接触了“乌托邦”这个虚构的但是有那么令人向往的理想国的时候，不禁在心中冒出一些想法——我自己心中的“理想国”。

我接受过一些马克思主义的教育，曾对马克思、恩格斯所描绘的那个生产力高度发达、物质极度丰富、按需分配的共产主义社会充满了向往。但是，我时常在想，共产主义社会难道就真的是人类社会发展的最高形态了吗？共产主义社会之后，是否还会有更加先进、更加完善的社会形态？我并不怀疑共产主义社会。我始终坚信共产主义社会最终会实现，人类的发展将会在那是取得更加长远的进步。但是，共产主义社会是马克思、恩格斯为全人类描绘的一个宏伟蓝图，对于我个人来说，这个社会太宏大，太遥远。在我有生之年，我并不奢望能实现共产主义社会，但我希望能阐述一下我个人对于理想社会的一些看法。

对于整个社会来说，有很多很重要的东西，比如经济、文化、科技等等。但是，就我个人而言，对于人类社会来说，最重要的不是物质财富的极度丰富，也不是科技水平的高度发达。最重要的是人类的道德水平。

按照马克思主义的基本观点：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。历史已经证明这是一个非常正确的观点了。结合我们中国现实的国情，以我国现在作为世界第二大经济体的地位来说，经济发展已经达到了一个前所未有的高度。这是值得我们骄傲的事情。但是，现在我国在经济发展中面临的种种问题，不禁让我对中国未来经济的发展，充满担忧。

首先一个问题是经济发展中造成的发展不平衡的问题：城乡发展不平很、沿海与内陆发展发展不平衡表现得极为突出。其次是经济发展中面临的公平问题：作为*的中国，贫富差异却在日益拉大。再次是经济发展的观念问题：很多地方尤其是落后地区的发展观念也非常落后，依旧是粗放型的'经济增长方式；一些地方官员为了提高自己的政绩而兴办的政绩工程。还有……

我们的确取得了令世人叹为观止的成就，但作为一个理智的中国人，我们就不应该回避国家存在的问题。诚恳的指出国家存在的问题而不是去掩盖这些问题才是一个负责任的中国人应该做的。

这一系列问题产生的原因是相当复杂的，但是在我看来，一个很重要的原因人们道德的沦丧。更确切的说，我们国人的道德水平并没有随着经济的进步而得到提高。古语有云：“仓廪实而知礼节”，但现实是，我们国家不但摆脱了过去一穷二白的经济面貌，还成为了世界第二大经济体，可国人的道德水平却没有达到应有的境界。就算是要实现共产主义社会，人类如果没有很高的道德水平，那共产主义也只能是马克思、恩格斯的理论。

因此，在我的“理想国”里，道德水平是与经济发达程度相适应的，甚至是略高于经济发达程度的。“十年树木百年树人”，如果人民辛辛苦苦创造的财富不是掌握在有道德的人手里，那就是对劳动的不尊重和对人民劳动成果的践踏。而人民要真正成为财富的拥有者，也必须提高自己的道德修养，否则也会经不住财富的诱惑而堕落。

孔子有云：“不义而富且贵，于我如浮云”。我认为孔子是主张人们追求富贵只要以仁义为前提就是合理的。因此，我并不主张人们过低水平的物质生活。事实上，想要人们在低水平的物质生活中拥有很高的道德水平是很难的。并不是每个人都能像颜回那样安贫乐道。我们要做的其实很简单，就是让我们的道德能够支配我们所拥有的财富，而不至于让我们成为财富的奴隶。如果人类的道德水平不足以支配人类所创造的财富，那么人类就不应该拥有这样多的财富。

纵观人类历史，种种所谓“天灾”实际上都是人祸。以长江为例，在古代，经常有洪灾的是黄河，长江是很少出现洪灾的。原因就在于长江水域内湖泊众多，湖泊可以对洪水起到调蓄的作用。但是为什么1998年长江流域会出现百年一遇的大洪水呢？除了气候上的原因，更重要的原因是长期以来的围湖造田使得长江流域内湖泊的调洪蓄洪能力大大降低。yjS21.com

分析一下，不难知道，围湖造田的目的是为了提高粮食产量。而我们在实施这项措施的时候，并没有仔细考虑这样做将要付出的代价。在很长一段时间内，我们的发展只是片面的注重经济而忽略了对环境的保护。这在一定程度上是由于也是由于我们在环境保护方面道德的缺失有关。

在我的“理想国”里，人们的道德水平已经达到了一个相当的高度，以至于能够用道德来指导人类的一切行为。如此一来，很多事情就变得非常简单了。要说什么城乡差距、地区差距，自然会缩小。因为大家都能意识到全国是一个整体，先进要带后进，大家富才是真的富。要说什么贫富差异，也可以自然缩小。为富者热心慈善事业，尽力帮助贫困者。贫困者也积极劳动，通过诚实劳动脱贫致富。而要说什么冲突、战争，那根本不可能发生。因为大家都能意识到，人类是应该是一个共同体，没有什么事情是非要用武力来解决的。

或许我设想的那个国度真的过于理想化了，不过在我心里，那确实是一个完美的国度。我并不期望将来的人类社会能像我设想的那样，心中能有念头毕竟是件好事。尽管世界越来越好，但离想象的完美世界还有差距，这差距就是我们继续奋斗拼搏的动力。

乌托邦读后感(篇2)

虚幻的乌托邦-《美丽新世界》读后感600字！

赫胥黎此书，成于上世纪三十年代，有的书译作《美妙新世界》，书中故事可与乔治·奥威尔之《一九八四》比较阅读。如果说《一九八四》是压抑的地狱的话，那么《美丽新世界》简直可以说是温柔富贵乡了。在这美丽的乌托邦式的世界国当中，人口通过试管生产出来，同时社会严格控制人口素质和人口数量，通过睡眠教育、精神鸦片、生育控制等统治人民，每个人出生就被设定为不同等级，诸如阿尔法、贝塔、伽马之等级，高等之人，享受权利则愈多，而各级别之人，经过睡眠教育、洗脑教育等，皆相安无事，各司其职。社会之最高统治者，乃主宰者委员会，其中有若干名主宰者，各统一方。

纵观世界国，则高度和谐统一，人民不知有古（尽销前代之典籍），娱乐至死不休。表面观之，确为自由，然而实为一种变相奴役，期间稍有一二者独立思想之人，则遭流放，虽曰流放，却相当委婉客气，此亦有别于《一九八四》耳，毕竟本书中之国度，其风俗大异前者，而世界国实乃一放纵享乐之社会，民不不计等级之分，皆守“人人为我、我为人人”之精神，此其俗也。盖民不知烦恼为何物，亦无党伐战乱之忧，此之谓美丽新世界。

然而书中扯出一位野人先生，名为约翰，闯入新世界，颇受其扰，揭其伪自由之社会，而遭孤立，主宰者遂许之避世隐居，然而事与愿违，舆论穷追不舍，遂至野人先生曝光于娱乐界，竞无可隐。此可谓娱乐至死不休，时人观看约翰，竞如观动物园耍猴一般。然后，孰为动物？孰为人乎？世界国之国民，于主宰者之下，不亦与动物一般？

乌托邦读后感(篇3)

曾记得我的爸爸引用过马克思的一句话：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本是怎么来到世间的呢?这个暑期，我偶然间在爸爸的书堆里发现了一本名叫《乌托邦》的书，便津津有味地读了起来，读后对上述问题有了更进一步的认识。

我认识到资本的成长史就是一部劳动人民的血泪史。书中关于羊吃人的描述给我留下了深刻印象。十五世纪的欧洲棉纺织业飞速发展，对羊毛的需求量空前增长。与种地相比，养羊会为英国贵族带来更多的利润。但养羊需要场地。于是，贵族就把土地圈占起来，变成羊场，把那些世代租种他们土地的农民赶出了家园。这些失地农民变成了无家可归的流浪者。为了使他们尽快安置下来并涌入城市沦为雇佣劳动者，英国政府先是警告，如果不听就剪掉其半只耳朵，一旦发现其还在流浪就处于死刑。为了活命，失地农民不得不进入手工工场沦为廉价的劳动力。他们每天工作13-14小时，获得的工资只能购买1磅面包，勉强活着。羊是食草动物，不可能吃人，羊吃人是一种形象的比喻，揭露了资本形成的残酷性，生动诠释了马克思的上述那句名言。

我非常庆幸生活在社会主义的中国。是什么让羊吃人?是资本主义私有制，就像作者所强调的：私有制是万恶之源。这种制度让土地、厂房、机器设备和货币等都隶属于资本家个人私有，工人自由得一无所有，只有依靠出卖自己的劳动力为生，铸就了他们的悲惨命运。我在想，如果我生活在那样的时代，一定是一个可怜的童工。为了生存起早贪黑，成为一台机器上的螺丝钉，超负荷的劳动一定会摧残我的身心，我呆若木鸡，毫无生气。但我现在却可以坐在宽敞明亮的教室里接受最好的教育，为什么?因为我生活在社会主义的中国。社会主义是以公有制为基础的，皮之不存，毛将焉附?这就从制度上消除了羊吃人的根基，让我们可以幸福安宁地学习、生活、玩耍。还是社会主义好!我要刻苦学习，长大后为建设社会主义贡献力量。

乌托邦读后感(篇4)

《怀旧的乌托邦》读后感1000字！

230页的小书花了三个半天才读完，每一句话、每一个论断都值得仔细品味。

这本应该被翻译为“逆托邦”的书，核心观点在于，人类现在正生活在一个对未来预期普遍悲观，充斥着不安全感、焦虑感的时代里，这种氛围造就了很多怀旧思潮，包括回到霍布斯、回到部落，回到不平等，甚至回到子宫，但鲍曼一一批驳了这种观点，认为即使未来充满荆棘，还是要坚持往前走，这个话看似说起来轻巧，实质是经过了一番深刻思考的结果。

这本书作于2017年，但套在今天的世界，尤其是套在2020年初的中文互联网世界里，若合符节，完全一致。理解了这种思潮的存在和社交媒体的运行逻辑，也就能理解生育率下降、网络暴力、消费主义、996这些现象究竟为何产生了。简而言之，都是资本主义及其工具进一步发展的产物，也造就了世界范围内缺乏安全感的焦虑情绪。

对个人自由的过度强调，导致了集体层面的不负责，国家、企业将一些本该担负的责任全部甩给个人，或外包给专业机构，整个社会的整合度越发下降，社交媒体看似拉近了人与人的距离，却反而增加了每个人内心深处的孤独感。算法的存在，让每个互联网用户更多地看到自己愿意看到的内容，共识与对话便更显稀缺。这些工具层面的现象，背后的实质与资本主义精神完全一致，都是通过解放个人的束缚，动员起他们的积极性，顺应一个个普通人“利己”的本性，进而实现整个社会的繁荣。一言以蔽之，总离不开“自由”这个概念，离不开一个“放”字。

个人层面要“放”，国家层面也要“放”，按照这个逻辑推演，“民族自决”的概念，便应运而生。20世纪以来，或出于民族解放，或出于武装干涉，一块块殖民地独立建国，一个个国家联盟轰然解体，虽然赢得了面上的独立，却也引发了实质的骚乱。如今，“逆全球化”思潮甚嚣尘上，“民族国家”虽然还是世界各国的主要政治形态，但频繁爆发的冲突，种种以邻为壑的行为，都呼吁着一种全新政治理念与实践的诞生。

退后是死路一条，向前还可能得生。美好的过去看上去很美，但只不过是孤独异乡人的永恒迷梦。建基于“天下为私”理念的经济政治体制，一度发挥了重要的历史作用，促进了世界文明的发展，但历经500余年，恐怕早已后劲不足，难以应对当今的风险挑战。解决的办法，也很简单，先从个人层面谋求共识与对话，超越自由与奉献、个人与集体的二元对立，进而跳出“民族国家”的思想窠臼，并最终探索出一种囊括全人类共同命运的经济政治体制。

在全书的结尾，鲍曼这样写道：“我们——地球上的人类共居者——现在比任何时候都更加接近生死抉择的关头：我们应相向而行，手挽手、肩并肩共同前进，否则我们将一起走向毁灭。”这句话写在鲍曼临终前的2017年，如今3年过去了，根据2020年上半年西方各国的总体表现，这句话得以落实，恐怕还需要很长一段时间。但应该相信，怀旧、焦虑、抱怨、甩锅，都不能解决实际问题，只有超越性别、民族、种族、国家、意识形态之间的区别与芥蒂，团结起来、互相理解、谋求共识、携手合作，才可能应对人类共同面临的风险与挑战，进而将人类历史推向前所未有的新阶段。这种思想与实践，曾经存在于看似美好的过去，也必然存在于逆托邦的未来。

乌托邦读后感(篇5)

感觉像是厚重版的《谣言》。很像，不是，更好看。

一直觉得书之于我的意义就是学习新知，展现新世界，新观念。它办到了，我看得很HIGHT。算是迫不及待的看完了。

就常识来说，一般认为群体较之于个人所做的决定或得出的答案相对更优异，而协商更能将多人智慧这种优势发挥。但在实验和跟踪调查中协商有时仅仅只是放大错误。

独立的个体拥有的经常是不完整的相对矛盾的信息。通过群体力量，信息得以流通，最终达到共享，即一个人拥有群体所整合的知识。在一些情况下，群体协商可以得到正确答案。假设群体内部，各自拥有各个方面的信息，即总有一个人知道正确答案。那么成员便会听从该人——不论对个人或群体而言，自信都与正确性有关。

真正的协商和推理可以纠正个体的错误，而不是灌输他们集中于最准确的群体成员的判断。由此，协商失败有两个根源：信息的影响和社会压力。如果成员彼此倾听，他们可能会顺从领导者，或者明显一致意见，因而缄默不语。作为群体性动物的人类，异者很容易因为不同而被群体排斥，从而面对社会制裁。而信息影响和社会压力对于低社会地位的成员都可能格外强大。群体强调所有人会大多数人持有的信息，而牺牲一人或少数人持有的信息，死角就是后果之一。观点相近的人聚到一起，他们通常放大他们的偏见，散播错误。

当今，媒体和互联网遍布于我们的生活，在信息超负荷的时代里，我们很容易退回自己的偏见里。博客等等的网络工具让人们更容易选择与自己意见相近的人或团体并加以关注。因此，当你看到与你相似的观点时，便在潜意识中加强，于是更加坚信在自己的正确。就如同在自身之外建立茧房，隔绝异议，而相似观点或者称之为偏见则在茧房内如同回声般来回，不断放大，最终形成更加偏激的观点。

文中提出建立订立价格机制，可预测市场，维基，开放资源软件等。修正老的信息聚合方法，使得拥有信息的人披露信息。

乌托邦读后感(篇6)

之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。

托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。

时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。

在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。在文中，莫尔借希斯里德话说：你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。

到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。

乌托邦读后感(篇7)

小时候就听说乌托邦这个词了，他被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯。莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国，我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富，完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵，自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度，他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行，这让我想起春秋战国时代的商鞅，他起先建议秦孝公推行帝道，秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公，最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神亦步亦趋,现实如此无可奈何，在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。

托马斯。莫尔出身富裕家庭，喜好哲学（或是文学）却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣，莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情，即使是罪犯也表现出宽容，他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行，绝大多数人是迫于生计才挺尔走险，从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过打土豪，分田地实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利；这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。

乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗？乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。

托马斯。莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家，但他宁愿相信乌托邦就存在世界的某个角落，我也持这一态度，正如我们相信天堂，这有关信仰无关常识。

乌托邦读后感(篇8)

《乌托邦》读后感2000字：

《乌托邦》（Utopia）是英国空想社会主义学者托马斯·莫尔创作的游记。第一部借拉斐尔·希斯拉德之口，谈他周游列国所见，由此而导入对英国当时情况的观察与批判；第二部是对以“乌托邦”命名的一个想象的国家的描述。

14、15世纪的欧洲，资本主义生产关系开始萌芽，血腥的原始积累使广大劳动人民陷入水深火热之中。穷苦老百姓终年劳作为社会创造财富，然而生活却牛马不如。贵族、富人则不劳而获，挥金如土。莫尔对这种现象极为愤慨，对现存社会制度深恶痛绝，对人民群众充满同情。

在这部书中，莫尔以他和一位名叫拉斐尔·希斯拉德的虚构人物对话的方式，借用后者之口，描绘了自己的社会理想。在一个名叫乌托邦的海岛上，城市均匀地分布于广阔的乡村之间。所有城市都具有共同的风格、语言、习俗和法律。每座城市分成四个相同的区，居住着6000户居民。

城市所有的适龄人口都要劳动，每天工作6小时，产品集中到位于各区中心的市场；由各户户主各取所需，而不必用货币或其他物品相交换。居民们按每30户一厅的规模集中用膳，最美味的食品由老年人首先食用，然后大家再平均分配。在乡村，每户不少于40人。每家农户都自给自足，没有的物品则可以到城市领取。乡村每户每年有20人返回城市，他们都是在乡村住满2年的。乌托邦因为没有游手好闲的人，所以能够生产出用之不竭的产品。城市之间可以互通有无，但是同样不需要用货币来交换。他们把大量的剩余产品运到国外，换回自己缺少的铁和大量的金银。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦作战。除此之外，它们就只配用作制造便器和惩罚罪犯的锁链了。犯人也都佩戴金子的耳环、戒指和项圈，作为耻辱的标志。在外邦人看来无比珍贵的珍珠宝石，玩物。所以当外邦的富人身着华装丽服，到乌托邦人的嘲笑，被当成傻瓜和小丑。乌托邦每个人心目中至高无上的神是不一样的，但都是源于对至高无上的自然的崇拜。

乌托邦读后感(篇9)

很早就听过乌托邦这个词，百度可知其本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸开来我们还能得出其还有“理想，不可能完成的好事情”这一类的含义，同时也是人类对美好社会的憧憬。

乌托邦是一个四面环海的岛国，肥沃的土地和四季宜人的风雨。这个地方顺盛产黄金珠宝，并且和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上的所有人都得参加劳动，唯独官员可以免除这一义务。这是一项特权，但奇怪的事，这里的很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对于他们来说并不是辛苦，而是娱乐的方式。人们每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。

乌托邦是一个共产主义国家，没有货币，甚至连交易都没有。一旦有人需要东西便直接到仓库去拿。人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的，是因为这里黄金珠宝太多而失去了其本来的意义？），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的`私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别（所以这种想象更加奇特，保护他人财产的同时是不是也因该禁止他们在乌托邦获得财产的确立）。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。

乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗？乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。

乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。

《乌托邦》探讨了公有制的发展，莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有。摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，即是生产资料的公共占有。少数空想*者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是资产阶级倾向的明显表现。一些空想*者也提出了计划经济的思想。圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。另外，本书还探讨了城乡结合的问题，从托马斯·莫尔开始，许多空想*者都注意到解决城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立的问题。罗伯特·欧文主张，把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。

从这本书中可以看出作者的远见，他远在十六世纪就看出当前社会以及未来社会会出现什麽样的弊病。于是在书中他建构出一个没有阶级、十分平等的社会，人人都能在其中获得生存的最基本需求。同时他也指出人们对金钱的追逐是十分愚蠢的，特别是工业革命之后的社会，人们盲目的追求物质生活，科技的发达使得人们每天更疲于奔命，几无休喘时间，于是精神上的快乐与满足的缺乏真的是现代社会严重的问题。此外更难得可贵的是作者看出了宗教与宗教之间的争斗所会带来的种种伤害，所以主张人人拥有宗教的自由，这于作者当时身处的环境而言，其想法是非常难得可贵的。

同时，该书是一本珍贵的历史资料，是一本发人深省的人生感悟录，提示了人类天性中的极端矛盾性，一方面向往着宁和、幸福，没有尔谀我诈、你争我斗，没有穷富差别，没有私有财产的理想王国。一方面又为了私利，（有金钱上的，也有名誉地位，权欲上的）不择手段，不惜践踏别人来达到自己的目的。

由于人性的决定，共产主义虽然美好，但事实上，只能是一个海市蜃楼，只能是“乌托邦”。

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乌塔读后感 篇1

上周，我们学习了《乌塔》这篇文章。课文讲述的是14岁的德国小女孩乌塔独自一人游历欧洲的故事。这篇文章让我深有感触，受益匪浅。

课文中的乌塔敢独自一人出国旅行的费用都是她自己打工辛苦挣来的，没花家里人一分钱。乌塔为了不让爸爸妈妈担心，每到一个地方就先查警察局的电话号码，为遇到危险时请求帮助，她还会再给家里人打个电话或寄张明信片，报个平安。

我们在同一片蓝天下生活，居然有着完全不同的生活态度和方法。9岁的我，平日里的生活起居都是爸爸妈妈在照顾、打理着，就连吃饭有时候都控制不了自己，遇到可口的饭菜就使劲地吃，结果吃多了消化不了，害的爸爸妈妈担心，又为我买消食片，父母为我操碎了心。而乌塔却是一个自强自立的孩子，她靠自己打工挣来的钱一个人旅行了各国。和乌塔相比，我觉得自己差的太远了，乌塔生活那样的独立自主，个性也很强。不像我们这些孩子，做什么事都依赖父母，没有主见，父母帮我们把所有的事都解决了，经常是衣来伸手饭来张口，还生怕我们受半点委屈。但乌塔的父母觉得爱孩子，就必须让她们经历挫折和磨练。而乌塔无论遇到什么困难和挫折，她都坦然地去面对，让自己在磨练中成长。

学完了这篇文章后，让我感到非常惭愧，惭愧我对父母的依赖，惭愧自己不能像乌塔那样有主见，惭愧自己都比不过一个小女孩。从现在起，我要向乌塔学习，学习她那种自强自立、自信的精神。自己的事情自己做，来锻炼自己独立自主的能力。

乌塔读后感 篇2

今天，我们学了一篇汪晓洁写的课文——《乌塔》。

这篇课文主要讲述的是一个住在德国汉堡的小姑娘独自挣钱，一人独闯七大洲中最复杂的一洲——欧洲，这个小姑娘就是——乌塔！

读完这篇课文，我觉得乌塔有一种自主、独立的能力。一个年仅十四岁的德国小姑娘居然能独自一人闯欧洲！并且她的旅费全是她自己在每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期里去别人家陪小孩玩儿赚来的。我和乌塔比起来，自己简直是一个“小少爷”！都是"饭来张口，衣来伸手"的，我有时候想帮家里做些力所能及的事，例如：扫扫地，擦擦桌等等。爷爷会说：“哎呀！你还小！”奶奶又会对我说：“你听话就行了！”我感觉自己就像温室里的花朵，经不起风吹雨打；自己就像没有翅膀的小鸟，想飞也飞不起来。

这是因为：国内与国外的教育观念截然不同！外国的大人总会觉得自己的孩子靠自己的能力就可以成功！所以就让他们自己去开阔视野，了解大千世界。外国的大人也对孩子有一种关心一种爱，只不过他们并没有过分的溺爱孩子们！而国内的大人把孩子捧在手里，怕掉了；含在嘴里怕化了，把孩子当成掌上明珠来爱护。一般国内的大人不会让孩子一人出远门儿！甚至有的大学生连鸡蛋都不会打开！有时，国内孩子想做一些力所能及的事，大人却不让。中国大人只让孩子一天到晚沉浸在书山题海之中，却不肯放手让孩子自己去闯一闯世界，游一游山水，这样中国的小孩才能见识世界，开阔视野。俗话说的好“百闻不如一见！”

现在，我想对全中国的小孩说，让自己松开“妈妈”的手，从温室里走出来吧！我想对全中国的父母说，虽然你们抱有一种“望子成龙，望女成凤”的心理，但也不要过分的去溺爱孩子们了！我们要做的是雄鹰!我们要做的是翱翔天空的雄鹰啊!给我们一些锻炼和自由吧！

乌塔读后感 篇3

前几天，我学习了一篇叫《乌塔》的课文。文中讲的是一个14岁的德国女孩，利用暑假独自游历欧洲数国，而在出发前，她用了三年时间来准备这次旅行。她通过阅读书籍来了解她要去的国家和城市。通过帮餐馆或超级市场分发广告单来积攒旅行费，旅行路线和日程也是精心设计。旅游途中，她每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片已报平安。她的行程之长、准备之久、安排之细以及独立的品格深深地感染了我。这件事要是放在我的身上，那简直是不可想象。

从上幼儿园起，送我上学，接我放学，一直持续到三年级才停止。尽管我已读四年级了，身旁总少不了父母的身影，养成了我现在无伴不成行，夜晚怕出门的坏习惯。现在除了老师布置的作业，爸爸还让我每天练40分钟的钢琴，有限的时间被挤走了，不能给伙伴们玩耍，也没有多余的时间看课外书，外面的世界到底有多精彩，只能从路人的闲谈或老师的讲解中略知一二。

虽然每周都有零花钱，可都是父母给的，尽管也有结余，可离旅游费用相差十万八千里，想去发放广告单，可我有时间吗？父母会同意吗？独立？好难！

乌塔读后感 篇4

今天，我读了一篇课文叫乌塔。这篇课文的主人公是一个14岁的小女孩，家住德国汉堡。这次趁暑假游历欧洲。她用三年时间准备了这次旅行，因而作了很多准备工作。她要收集欧洲个国指南，设计旅行路线和日程。乌塔的旅费一半都是自己挣的，她不需要父母帮助她，自己就能做的很好，她具有独立生活的能力。我可真羡慕她，平日里，想扫扫地，洗洗碗妈妈都不让干。就是这样饭来张口，衣来伸手，父母才把我们惯得像温室里的花朵一样脆弱经不起风吹雨打。

看看乌塔，再看看我们，真是一个在天上一个在地下。乌塔的的所做所为是是我们大多数中国孩子做不到的。我们中国的父母都是‘望子成龙，望女成凤的’他们为子女创造了十分优越的环境，造成了诺爱，对子女更是捧在手里，怕掉了；含在嘴里，怕化了；连平时过马路都要千叮咛，万嘱咐。更何况，让我们一人独自出远门呢！在此，我要对所有的中国孩子说，从父母爱的怀抱中走出来，亲近大自然，对所有的中国的父母说，未来的世界是我们的，让我们在这大千世界中，创造属于自己的缤纷世界！

乌塔读后感 篇5

乌塔是一位14岁小女孩的名字，这个故事讲述了这个女孩独自一人在各国旅游。

当我读到文中的“这次趁暑假游历了欧洲，已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊。”时，我大吃一惊，一个才只有14岁的孩子居然独自一人去了那么多地方。我想起了自己，什么事都要父母帮忙做，就连去书店买书都要缠着父母，犹如一朵生活在温室中的花，依赖性很强，遇见困难从不会想办法解决。

这篇文中提到“光从电视和书本中认识世界总不完美。”我认为这句话很有道理，俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”只有我们亲自做了才会认识事物的真正一面。

我想对中国孩子们说：“不要做母鸡翅膀下的小鸡，要做雄鹰搏击长空!”也想告诉中国的父母们：“请不要过于溺爱孩子，为了孩子的未来，放手吧!”

乌塔读后感 篇6

今天，我读了《乌塔》这篇课文，我的心情久久不能平静。《乌塔》这篇课文主要讲了一个叫乌塔的小女孩独自游历了欧洲。他花了三个月的时间来准备资料和当地警察局的电话号码。我深深地感受到乌塔的独立、自主和勇敢。

如果拿中国孩子和乌塔相比，中国的孩子所接受的.教育是封闭式的，家长只让孩子读校内要求读的书。除学习外，其他事都不用管，要吃得有吃的，要玩的有玩的，衣来伸手，饭来张口，渐渐的失去了判断和解决为题的能力，从小由父母牵着走，遇到一点点困难和首先想到问大人，问父母.问大人。而国外教育是开放式的，让孩子既学习课本知识吗，又参加社会实践，从小培育他们的自主意识和动手能力。

就拿我和乌塔来比吧！我都差点忘了，那是一个星期五，我认为是星期天，便放心大胆的睡了起来，我在睡梦中梦到我变成了科学家，正在为人们造福，在这时，妈妈大叫:“小彬，快起床，不起床就迟到了！我不耐烦的说：”这回也不让人睡睡觉？妈妈大叫：”今天是星期五。听到后连忙穿好衣服，穿好就走，妈妈怕我饿着了，叫我必须吃完早餐再走，我跟妈妈大吵了一架，浪费了许多时间，读了课文，我想到这件事，就羞愧万分。

读了课文，我应该学习乌塔的自强、自立的精神，自己照顾好自己。

乌丢丢读后感

幼儿教师教育网的编辑为您整理了以下有关“乌丢丢读后感”的范文，你也读过{作者人名}写的读后感书名吧，他的文笔简直令人惊叹。读后感的内容一定要真实自然，不能说大话，不能说空话，这篇文章是为了让大家更好地理解这个话题而写的希望您会喜欢它！

乌丢丢读后感【篇1】

1这个周末，我读了一本童话书，名字叫《乌丢丢的奇遇》，这是金波爷爷的作品。

这是一本厚厚的书。一开始，我没有信心读完它。但读完几页后，我被这本书的乌迪内斯吸引住了。不知不觉，我都完了整本书。这个童话讲了吟痴老诗人和乌丢丢的故事。乌丢丢是一个可爱的小木偶，乌丢丢因为能给孩子们带来快乐而获得了生命，他珍惜生命的可贵，他懂得用爱去滋养生命，最后他用爱回报了生命，他和珍儿融为了一体，获得了完美的生命。

2这是一个优美而忧伤的童话故事。因为他能给孩子们带来幸福，所以他获得了生命。他珍视生命的价值，懂得用爱滋养生命。比如说这里：

乌丢丢的主人珍儿的学校着火了，珍儿为了救一条狗，冲进了火场，被熊熊大火包围着。乌丢丢冲进去救出了他们，而自己的丑身子却永远的消失了，只留下胖胖的小脚丫。第二天，小脚奇迹般地长到了珍儿身上，这样她就可以全身而不跛地走路了。

这个世界上有人为了别人的生命而牺牲自己吗？是的，当然！

爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣;也让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣。

3我先读了《乌丢丢的奇遇》这本书。我知道了《乌丢丢的奇遇》这本书的主要内容是：“这本书描述的是一个优美而忧伤的童话故事，乌丢丢因为能够给孩子们带来快乐而获得看生命，他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱去回报生命。

最让我感动的是：”乌丢丢为了救珍儿而丢失了身躯，只剩下一个小脚丫，说明乌丢丢喜欢珍儿。

我自己读了这本书以后，有了很多收获，乌丢丢以前是一个布袋小木偶，是布袋爷爷给了小脚丫的生命，珍儿的妈妈又把小脚丫缝在了布袋娃娃的脚上，布袋娃娃才活了过来，变成了一个人。通过阅读《乌丢丢的奇遇》，我应该学***丢的勇敢，和善良，学***于助人的精神。

4这段时间我读了一本《乌丢丢的奇遇》，它是著名的作者金波写的，在他的一生中写过了很多书，有：《绿色的太阳》、《我是雪人》、《在我和你之间》、《林中月夜》、《带丽的花》

在这本书里我最喜欢的故事《蘑菇人》。主要讲的是乌帝渡和吟老来到一片森林，看到一群蘑菇人。过了一会儿，下起了冰雹。为了保护小动物，蘑菇人被冰雹砸碎。

乌丢丢和吟老都很伤心。这时，雨后阳光明媚，土壤里长出了一堆新的蘑菇人。

这也让我想到了，我们的班级也像个大家庭，人人要互相帮助互相关心，将自己的爱献给大家，如相亲相爱的一家人。

5今年暑假，我读了一本有趣的童话书《乌丢丢的奇遇》。起初，他是一个独腿大侠，后来它成了一个独腿丑娃娃。在一场单脚跳远比赛中，乌迪内斯再次成为单脚跳远之王。

我最喜欢吴迪做的丑洋娃娃，因为虽然它们的外表很丑，但是非常可爱。它非常有爱心，曾经帮助过许多小动物。有一次，乌丢丢就帮助过一只蝴蝶。

一天刮风，一只蝴蝶带着牵牛花去约会。一阵风几乎把蝴蝶吹到树上。吴迪试图救蝴蝶的命。乌迪杜爱动脑筋，乐于助人。最后，他牺牲了自己去救珍儿。这就是它可爱的原因，也是我喜欢它的原因。

乌丢丢读后感【篇2】

暑假里，在老师推荐的书目中，我选了一本《乌丢丢的奇遇》来读，这是由著名作家金波所创作的童话故事，读后让我受益匪浅。因为它让我知道了人间的真善美，懂得了有爱滋养的生命，才是鲜活美丽和不朽的生命，知道了心中有爱懂得感恩的人才是最可爱的人。

这本书里的内容生动感人，深深地吸引我，让我爱不释手，说像是有一种魔力在吸着我也不为过。那就让我带大家走进一段奇遇而又充满爱的世界吧!

这本书主要讲的是：木偶表演家布袋爷爷在一座古老的小镇，演完了一场木偶戏，走的时候丢失了小木偶独脚大侠的唯一的一只脚。一个名叫珍儿的跛足小姑娘捡到了它，把它缝在一个丑娃娃身上，并给他起名叫乌丟丢。不久后，乌丢丢不辞而别，闯进了吟老家里。在吟老的感染下，他拥有了一颗爱心，提出要去找珍儿和布袋爷爷。在远行途中，他经历了许多人和事，让他明白了许多道理。最后，乌丢丢终于来到了口袋村，可是布袋爷爷已经去世了，于是，他就去找珍儿。没想到小学校着火了，而珍儿还在学校里，乌丢丢冲进火里，救出了珍儿，自己却被大火烧掉了身体，只留下了小脚丫。最后，他为了报答珍儿，变成了珍儿的一只脚，让跛脚的珍儿拥有了健康的身体

读到这里我潸然泪下，我想:布袋爷爷给了他生命，珍儿给了他血肉，吟老给了他智慧。现在乌丢丢虽然只剩下了小脚丫，但还是有生命、有智慧的，他把自己融入珍儿的生命中。乌丢丢因为爱而获得了生命，更懂得用爱去回报爱。

这让我不禁的想起了我的老师。记得有一天，我遇到了难题怎么都做不出来，去问老师，老师耐心地给我说起应该怎么解答，我谢过老师，走到了课桌前，谁知有位同学问了我一个问题，我竟忘记了老师给我讲解的题是怎么解答的了。我皱着眉趴在桌子上想：现在如果再去问老师，老师会不会生气呢?正当我不知所措的时候，老师走了过来，他看我愁眉不展的样子，便微笑着问:你怎么啦?我红着脸说出了原因，我以为老师会训斥我，没想到老师竟然亲切地坐到了我的身旁，耐心地给我讲解着刚才那道题。老师讲完后，我含着泪花点点头，示意我明白了。老师站了起来，微笑着抚摸着我的头，说:以后有不懂的地方，大胆地问老师，不要不好意思。″听了老师的话，我感动得热泪盈眶，我想:原来老师也像爸爸妈妈一样爱我们!

"有爱滋养的生命，才是鲜活美丽和不朽的生命。″金波这句话说得真好!以前我对这句话似懂非懂，现在对这句话体会很深，其实，我们每天都生活在父爱、母爱和师爱之中，在爱的滋养下，我们的生命灿若鲜花!然而，我们有谁像乌丢丢那样懂得快乐，珍惜生命的可爱，并懂得用爱滋润生命，用爱回报爱自己的人呢?

生命因为爱而得到永生，生命因爱而变得美丽，让我们都做一个有爱心，并懂得感恩的人吧!

乌丢丢读后感【篇3】

寒假里，我读了许多书，《上下五午年》、《十万个为什么天文地理》、《水浒传》、《乌丢丢的奇遇》？？其中我最喜欢的是《乌丢丢的奇遇》。

《乌丢丢的奇遇》是“我喜欢你”金波儿童文学精品系列之一，是金波爷爷写的长篇童话。这本书主要讲了残疾小女孩珍儿在木偶戏表演家布袋爷爷那里捡到了一只会跳的小脚丫。珍儿把他安在了一个没有腿的布娃娃的身体上，变成了一个有生命的人，珍儿给他取名乌丢丢。乌丢丢很快乐，同时也很想念布袋爷爷，于是乌丢丢不辞而别地离开了珍儿的家。

在离家出走的过程中，乌丢丢来到吟老的家里，在那里结识了许多好朋友，也经过吟老的劝说下，他与吟老一同踏上了寻找家的旅途。后来他听说布袋爷爷去世了，伤心极了。而珍儿的学校刚好着火了，乌丢丢赶忙去救火，并且把珍儿救了出来。可是，乌丢丢却被火烧的只剩下一个小脚丫了，这个小脚丫仍然有生命，他把自己融进了珍儿的身体，于是珍儿有了健康的脚，乌丢丢却永远的消失了。

《乌丢丢的奇遇》是一个优美而又忧伤的故事。乌丢丢珍惜生命的可贵，懂得用爱去滋养生命、回报生命。乌丢丢也很有爱心，懂得知恩图报。爱，让乌丢丢的生命变得鲜活，爱，让乌丢丢和吟老的友情变得神圣。

我最喜欢书里的一句话“我们每天在接受着别人的爱，我们更不该忘记用爱来回报，就像走上人生之路，你必须迈开左右脚。”我的父母给了我生命，也用爱抚育着我，照顾着我的生活，关心着我的学习，我一定会像乌丢丢一样，用爱来回报爸爸妈妈。就好比现在我要好好学心，生活上自强自立，让爸爸妈妈少为我担忧，要孝敬长辈，长大后工作上努力上进，让爸爸妈妈能为我自豪。

人生的财富是什么？生命的意义是什么？金波爷爷告诉我们：是爱！有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。

乌丢丢读后感【篇4】

外部环境影响我们的内心世界。我们所处的社会和自然环境使我们很容易失去真正的自我。我们应该从自己做起。因为外面没有别人。这本书读了之后让人受益颇深，要试着学会放下，当我们真正放开的时候，你就会觉得一切都是另外一种结局，要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!

美国教育家戴尔。卡耐尔在调查了很多名人的经历后指出：“一个人事业上成功的因素，其中学识和专业技术只占15%，而良好的心理素质要占85%。

”自信心是一种内在的精神力量，它能鼓舞人们去克服困难，不断进步。高尔基指出：“只有满怀信心的人，才能在任何地方都把自己沉浸在生活中，并实现自己的理想。

”同一本书在不同的时期欣赏有着不同的感受。重拾曾经的《乌丢丢奇遇》，感受到中国爱!

著名作家金波用诗一般的语言讲述了一个爱的故事：乌丢丢原是布袋爷爷木偶戏中的“独脚大侠”，他因为能给孩子带来快乐而获得了生命，他珍惜自己的生命，并懂得用爱滋养生命……是爱让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣，也让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣。

在这部作品中，有一个叫芸儿的女孩在种鸡蛋。她的理想是种鸡蛋，但没人理解她。在生活中，我们有着和芸儿一样的幻想，但没有人理解我们。乌迪内斯只有一只脚，但他以优异的成绩证明了自己是最棒的！

从此没有人笑话他。

情节中，乌丢丢对布袋爷爷的依恋不正是我们对父母的依恋吗?以前乌丢丢因自己只有一只脚而感到自卑和难过时，吟老对独角单跳的乌丢丢的鼓励其实就表达了吟老对生活的热爱。蝴蝶逆风行驶，冒着生命危险。

一只小小的蝴蝶，竟然挡得住豆大的雨点，而是为了去见一个朋友，还不是因为朋友间的爱吗?

《放牛班的奇迹》一书讲的是一位刚刚毕业的艾琳老师怀着理想走进美国一所高中203教室。当艾琳小姐与学生们取得联系时，她放弃了精心准备的课程。

书中讲到一位先生为了自己即将过世的太太寻找快乐，在自家周围树了一块如果快乐你就按喇叭的告示牌，每天几百万辆蕴含快乐的车辆从他家门口经过，这种快乐成了救治他太太的良药，她躺在房里，只要听到喇叭声，她就觉得很知足，知道自己不是孤单一人，她也享受着全世界的快乐。

乌丢丢读后感【篇5】

读了《乌丢丢的奇遇》中的回归生命这一片段，不尽然人感叹道：人的种类有很多，有的人属于无私奉献类的，有的是自私的……。这个片段就是说乌丢丢对珍儿的奉献。

这段的大概类容是学校着火了，珍儿为救一只被拴着的狗，连失火了她都没有跑，而且她还是一个腿残的小女孩。乌丢丢为救珍儿，连自己的身子都被烧了，只剩下一个小脚印。此后一个晚上，乌丢丢把自己健康的脚融入了珍儿的身体里，珍儿健全了，可乌丢丢却消失了。这不禁让人想到这样一件事。

有一次，我早上起来迟了，来不及叠被子了。可想到不叠被子又会被妈妈骂，叠被子又会迟到，真是左右为难。这是姐姐正要参加同学聚会，我不知道她有事，便说：“姐姐可不可以帮我叠下被子？”姐姐看了看钟，有点焦急的样子，但她还是答应了。我很开心，便背起书包上学了。姐姐在家帮我叠被子，可她已经来不及参加同学聚会了。我放学回来，听到妈妈问姐姐为什么不去参加同学聚会。这时我恍然大悟，姐姐早上没去参加聚会是为了帮我叠被子啊！她让我不左右为难，我却让她迟到了，心里真是难过，觉得对不起姐姐。从此我便没有在浪费姐姐的时间了。

这个故事让我感悟至深我以后一定要做一个无私奉献的人，不做表里不一的人。

乌丢丢读后感【篇6】

蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。这是撩动心弦的遇见，主人公乌丢丢在远行途中会有怎样的遇见呢?那就跟我一起走进《乌丢丢的奇遇》这本书吧!这是一本关于爱的故事书，它是由著名作家金波先生创作的。

玉不琢，不成器;人不学，不知义。乌丢丢在远行途中碰到了逆风的蝴蝶，它让乌丢丢懂得了对自己所爱的的人，应该靠自己的力量来到她身边，不管前面有多么艰难险阻。我们的人生何尝不是这样呢?人不能一帆风顺的，生活不能等别人来安排，要自已去争取和奋斗。有时候，我的作业总是要父母多次催促后才去完成，或者忘了还有某项作业，妈妈说了之后我还会不耐烦，出现厌学的情况。现在想想真是不应该，学习是自已的，只要付出就有回报。

故事让我感触最深的是，乌丢丢从一个不能说话的木偶变成了珍儿的一条腿。他经历了许多磨难，拥有了一颗感恩的心，明白了生命是多么来之不易。在学校着火时，义无反顾地去救珍儿，他用爱去感激，回报给予自已太多的珍儿。读到这里让我想到了父母给予我们的爱。当我生病发烧时，半夜带着我去医院，打针时，爸爸给我买东西吃，妈妈在旁边看着点滴瓶。看到路上比我小的小朋友都会骑自行车，而我却因为不会感觉很失落。爸爸知道了后，有段时间，吃了晚饭就带着我下楼教我，刚开始我很害怕摇摇晃晃的，爸爸就在后面一边帮我扶着车，一边和我说，保持平衡，眼睛看着前方，在经历几次摔倒和爸爸的指导后，我终于学会了骑自行车。爸爸和妈妈对我的爱是无私的，在我们享受爱的同时更应该付出爱。

生命因爱而精彩，让我们沐浴在阳光下，氤氲在爱的春风里，享受爱，传递爱。

乌丢丢读后感【篇7】

晚上，我读完了《乌丢丢的奇遇》这本书，心中颇有感触，里面的内容更是吸引着我。

这本书的作者是大诗人金波先生，故事的内容是一只小脚丫被丢在了角落里，被丁儿捡到，并给小脚丫一个完整的身体，取名叫乌丢丢，丁儿收养了它。可恶，丢丢还是想念布袋爷爷，于是在晚上悄悄地走了。又遇到了吟老，便在吟老家住了几晚，便和吟老一起踏上寻找布袋爷爷和珍儿之路，一路上遇到了许多奇奇怪怪的事，最后成功找到了珍儿与布袋爷爷。乌丢丢又和珍儿融为了一体，成为了作文珍儿的一只脚，他们快乐的生活着，而吟老则和他的童年回忆住在一起。

其中吟老和乌丢丢一起寻找珍儿与布袋爷爷的内容十分吸引我，里面的一篇篇故事都很有趣，告诉我有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。作文人人都有爱，世界就会充满爱，就不会有杀掠和战争，一切都很和平。黄皮肤，白皮肤，黑皮肤，人人都能成为好朋友，大家同在一片蓝天下手拉手，这是一幅多么美好的画面啊！

大家就和我一起向乌丢丢与吟老学习吧，和平不一直都是大家的愿望吗？

乌塔读后感8篇

阅读不仅仅是为了娱乐，更多的时候是让我们从中汲取知识和启示。读完一篇优秀的作品之后，我们不仅要总结出作者的观点和结论，还要思考其中的思想和方法，看看对我们的学习和生活有什么启示。写一篇读后感，不仅是对读书成果的回馈，也是对自己思考和理解能力的一种检验。在撰写“乌塔读后感”这篇文章的过程中，我深深感受到了阅读的乐趣和益处。希望大家也能够多读书、读好书，从中汲取智慧和力量，不断提升自己！

乌塔读后感【篇1】

我读了《乌塔》这篇文章后，感想甚多。乌塔是一个年纪仅14岁的德国小朋友，她一个人几乎游遍欧洲。我认为她很独立。

乌塔为了这次旅行，她准备了三年，阅读了很多关于这些国家的书籍，她为了挣旅费，一人在外工作，比如：帮餐馆、在超级市场分发广告单，在别人家带小孩……而且，乌塔每到一地，就先查当地警察局的电话号码，以便遇到困难或危险时请求帮助。她不靠别人的帮助，只用自己的能力完成了这次旅行，我真佩服乌塔！

如果换做是我，我可不敢这么做！想一想，乌塔这个外国孩子是多么的勇敢，我们这些在家被当做“小皇帝”、“小公主”的中国儿童是否也这样呢？我的妹妹连到别人家睡也不敢，真是胆小。我们都要向乌塔学习，做一个独立，自立的小孩子。

每个人都可以培养出独立，除非你不敢。像乌塔她很厉害，她不但一人独自外出，而且自己准备旅行必备品，包括旅费也自己挣。乌塔这种独立、自立的品质让我很佩服她，这种品质也值得我们学习。我还读了一篇对我有益的文章！

乌塔读后感【篇2】

我们都是父母中的宝贝，父母都不会然我们都到一点伤害，哪怕有一点伤害，父母都会心急如焚的带你去医院，哪怕是小伤。父母都会着急，可是父母你们知道吗？你们这样是害了我们，不是爱我们，你们应该让我们自己去创造未来，而不是我们的什么事情都要你们来扛。我们应该学会自己自理。

这是我读了《乌塔》这篇文章后得出的结论，它的主要讲述了乌塔一个人独自游历欧洲的故事。乌塔为了这次旅行足足准备了三年的时间。还每到一地就查这里的警察局的电话，怕遇到危险时好求救，他这次旅费是靠分发报纸、看护别人的孩子挣来的钱，没有拿家里一分钱。

我们应该为自己的行为反省。我们的行为和乌塔的行为真是天壤之别呀！我们都是在父母的溺爱中长大的，所以养成了饭来张口，衣来伸手。

从这件事情中我知道我自己那时的自理能力有多差，每次都想爸爸妈妈来帮我做事情，可是我现在长大了，我自己的事情都会做了！

乌塔读后感【篇3】

《乌塔》读后感500字：

今天，我学了一篇课文《乌塔》，我深深地感受到了乌塔一个人去欧洲，不怕危险，不怕孤单，勇敢独立的精神。

我非常羡慕乌塔能自己一个人去各地旅游。我也非常想去世界各地旅游，但这是不可能的事，因为我知道，我的家人一定不会让我自己一个人去外地游玩，因为家人担心我，怕我出事。

即使我给家人看这一篇课文，家人也绝对不会相信有个14岁小女孩独立旅游的。我想对有孩子的家长说，爱孩子，为什么就不能让他们单独出门旅游呢？这并不是一种不爱孩子的体现，而是一种能锻炼他们自己独立勇敢的方法。

乌塔独立旅行虽离不开父母的开明支持，但也因为乌塔真的独立啊！不问父母要旅游费，而是自己每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期里到别人家里陪小孩儿玩，以此来挣钱。

而我就不如乌塔，还是一个很依赖父母的女孩。这个14岁的小姑娘不仅独立，并且还很勇敢，懂得自我保护，我真佩服她。如果我是她，我一定不敢自己一个人去欧洲，哪怕有人陪着我，我也不敢去。

记得那天，我放学回到了家，门外有一种怪声音传来，很像有坏人在敲门，我害怕极了。我胆战心惊地打开门一看，才知道是我家小猫在搞怪，才安心下来，和乌塔相比，我差远了。

我会一直向乌塔学习，培养自己独立能力，让自己变得更勇敢。

乌塔读后感【篇4】

学习了《乌塔》这篇课文，我想到了对孩子百依百顺的中国家长们，我想对你们说，我知道你们爱自己的子女，爱他们胜过一切，但是外国孩子能独自游玩欧洲，而中国的下一代却不能！就像小鸟总有一天要飞向蓝天，小狮子总有一天会成为狮子王……我们中国父母要再这么对孩子百依百顺，孩子终究成不了大器！尊敬的家长们，你们想过吗？过度的爱孩子，只会增加他们的依赖性，放开你们那一双双粗糙的手吧！让祖国的花朵在娇阳下茁壮成长，在寒冰中坚强长大，从一次又一次的挫折中丰富自我吧，家长们放开你们呵护的双手吧！让我们沐浴着明媚的阳光，躺在青翠浓郁的草地上，感受大自然的美丽和神奇，放开你们的双手吧！

记得有一个故事，一次长途夏令营，去得是群中国和日本的孩子。中国孩子带着父母去，什么事都不管，只知道游玩享乐，而日本的孩子却什么事情都自立。摔伤了，爷爷开车过来看他，焦急地问他：“还能坚持住吗？”他坚强地回答道：“我能。”爷爷就开车走了。联想到以后，如果抗日战争重现的话，那中国又会怎样呢？

从《乌塔》我想到了很多，多得无法用手中的笔叙述尽，但我会一直把“独立自主”这四个字铭记在心中，一直到永远。

乌塔读后感【篇5】

今天，我读了《乌塔》这篇课文，我被深深地震住了，同时我也深感惭愧。

14岁的德国小姑娘乌塔，独自一人游欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利，最后还要去希腊，我真是太惊讶了！

乌塔是怎么做到的呢？她在家里设计好旅行路线和日程，每到一个地方就先查警察局的电话号码，以便遇到危险的时候请求帮助。为了挣旅行的费用，她每个周末都去打工挣钱。

看看乌塔，再看看我们，看看我自己，现在我马上十岁了，还不敢独自一个出去，只是独自参加过一个一日的夏令营，更别提独自一人在外面过夜呢。就连现在，我都不敢一个人睡觉，也不敢自己一个人独自上学，连这点胆量我都没有，想想自己真是丢人！再看看乌塔，才14岁，独自游历了那么多国家，如果说是一个小男孩我还可以理解，可她是一个女孩，还要游遍中国，哇噻！她真是太牛了！

我要向乌塔学习，以后一定要变得胆大，像乌塔一样，独立勇敢！

乌塔读后感【篇6】

最近，我读了《乌塔》这边课文，让我受益匪浅。感触最深的是中国和德国的对孩子的教育截然不同。

课文讲的是一位14岁的德国小姑娘独自一个人游欧洲的的事。读了这篇文章，我知道了我们要养成独立的习惯，不能什么事情都依赖大人。

我身边的朋友，放学的时候，一半是自己回家，一半是父母或者爷爷奶奶接回家。每天学生放学的时候，学校四周真是人山人海，全都是接孩子的大人。放寒假的时候，家里的孩子不是补课，就是写作业，玩游戏。可乌塔就不一样了，她是一个独立的女孩，为了这里旅行，它利用假期时间出去打工，为此整整准备了3年，我们别说旅游了，连平时出去玩，大人都是全程陪同。

我自己也是这样的.，下楼玩，父母不放心，自己出去旅游，更是想也不敢想的事。父母总是说我很小，外面的坏人太多，外面的危险太多，反正就是总有各种理由阻挡我出去，慢慢地，慢慢地，我也习惯了他们了周到的照顾。通过学习这篇课文，我从心里佩服乌塔这个独立的女孩！

我觉得中国的父母应该给孩子多一点独立自主的机会，使我们得到更多的锻炼的机会，将来的生活会越过越好！

乌塔读后感【篇7】

读了《乌塔》这篇课文，使我受益匪浅，因为我被乌塔的自立意识和独立生活的能力深深的感动了。

《乌塔》主要讲了：一个14岁的德国小姑娘乌塔独自一人游欧洲的事情。乌塔用了三年的时间准备这次旅行。在开始旅行之前，她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里人拨个电话或寄张明信片。乌塔的自立自强精神，值得我们敬佩。

我十分赞同乌塔的做法，因为独立意识会使柔弱变为坚强，生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。依赖，只会让我们走向失败。如果我们不能像乌塔一样独自生活，我们就会是“温室里的小草，永远长不成参天大树，永远那样弱小。”靠别人只是暂时的，靠自己才是终生的。

看到乌塔的做法，使我想起了一个小故事。邰丽华，她2岁时因高烧失去了听力和说力，成了聋哑人，但她从未自暴自弃。6岁时爸爸送了她一双舞鞋。15岁时，她正式训练舞蹈，开始了舞蹈生涯。邰丽华虽是聋哑人，但却以坚强的毅力摘取了事业成功的花朵。

《乌塔》这篇课文，给了我一个启示：我们要自立自强，拥有独自意识和独自生活的能力，而不是依赖父母。我们要做的是展翅高翔的雄鹰，而不是像风筝一样被拽在手里!

乌塔读后感【篇8】

最近，我们学了《乌塔》这篇课文，我深有感触。

课文讲述的是一个名叫乌塔的十四岁女孩独自游历欧洲，在罗马的青年旅馆认识了作者汪小洁的故事。

从乌塔和作者的谈话中我懂得了两个道理：一是“爱孩子，就让他们独自外出”；二是“光从电视和书本认识世界总不完美”。

道理很明确，但做起来却重重困难，令人惊讶的是，乌塔做到了！她的独立，她的能干深深震撼了我，这是怎样一种勇气，这是怎样一种自豪？

这两个问题引起了我的深思，是呀，乌塔才比我大几岁，但她的独立性却远远超过了我。在生活中，爸爸妈妈总是惯着我，饿了递面包，渴了送牛奶，所有事情都是“饭来张口，衣来伸手”，才渐渐构成了依靠、不独立、娇惯等坏毛病。乌塔拥有超强的安全意识和生存本事，我们有吗？我们有，只是这种本事被依靠的泥土深深覆盖了。

记得一年级的时候，我十分期望能独自一人乘公交车去上学，可爸爸妈妈死活不一样意，但看着我又哭又闹又是信誓旦旦的，只好让步了。当我独自坐在车上，望着车外一道道飞驰而过的风景，心里飘飘然升起一种自豪感。这时，车身猛的震了一下，把我的书包拉链震开了，我转过身去，突然发现一辆灰色的车正缓缓地跟在公交车后面，感觉很眼熟，定睛一看，原先是爸爸！我立刻感到一种无名的懊恼：看来爸爸妈妈还是不信任我，我已经长大了，完全有这种本事，只要放手让我去体验，我才能成长。

花盆里载不出参天大树，鸟笼里飞不出雄鹰。亲爱的爸爸妈妈，请放开你们那溺爱的双手，让我像一只欢乐的小鸟自由翱翔在属于我的天空吧！

《乌塔》读后感汇总

幼儿教师教育网精选栏目推选：“《乌塔》读后感”。

《乌塔》读后感(篇1)

首先我想问你一个问题：一个小孩能外出旅游吗？大多数人会说，一个小孩出门旅游当然不行，因为这个世界有太多丑恶。其实，我反倒觉得可以，因为这个世界还是美好的一面多。

我曾经看过一篇名叫《乌塔》的文章，主要讲了一个名叫乌塔的十四岁的德国女孩，独自一个人外出去世界各地旅游。刚读文章我吓了一跳，觉得这简直是无稽之谈。读到后来才知道，乌塔在出发前便做好了充分的准备，每到一个地方便查出警察局的电话，以便遇到危险时好求助，并且给爸爸妈妈打电话报平安。

现在的中国少年几乎个个衣来伸手，饭来张口，养成了好吃懒做，不能自强自立的坏毛病，如果再这样发展下去，后果不可想象。

梁启超先生曾说过：“少年强则国强，少年智则国智”。只要我们从现在做起，让少年都变得勤劳、自强自力。

反而，乌塔便做得很好，她非常独立。她把事事都想得周全，为了保障自己安全，采取了一系列措施。她外出旅游，不仅增长了见识，开拓了视野，而且还培养了自己独立生活的能力，锻炼了自己的胆量，变得更加勇敢、自信、大方，提高了自己应对困难的处世能力。

我希望，中国青少年应多向乌塔学习，不能让自己的父母过度溺爱自己，应多锻炼自己独立自主的处世能力。不经历风雨，怎能见彩虹？人类其实应向动物们学习，比如，鸟妈妈会让襁褓中的小鸟自己觅食，自己做窝，所以鸟儿们都会飞翔。

行动起来吧！做一个自强自立的人，这样我们的国家才会变得更加强大，立于世界之林。

《乌塔》读后感(篇2)

读完《乌塔》这篇课文，我感到非常庆幸，因为我的父母的教育方式跟乌塔的父母差不多。虽然我没有一个人去游欧洲，也没有挣过差旅费，但是我的父母跟乌塔的父母一样，培养我自立、自强。

记得三周岁半在南京爬山，父母还在后面气喘吁吁、慢悠悠地爬山时，我已经一口气爬上了海拔约500米的紫金山。五周岁时，父母还在山脚下时，我一个人爬山了万寿山的的岩石。小时候学走路跌倒了父母从来不扶，都是我自己爬起来。所有的压岁钱都是我自己保管的，但是我从来不乱花。假期我很少看电视、玩电脑，经常在家做科学实验，为了满足我对科学实验的好奇心，妈妈买了实验器材让我实验。假期也很少上补习班，而是游览了大半个中国。爸爸妈妈常说“读万卷书不如行万里路。只有亲身体验才是的。”

每当我想要一个东西时，爸爸妈妈总会跟我说：“天下没有免费的午餐，你要靠劳动获得。”于是我就按照妈妈的要求做她给我的任务：按时做家务、自己洗碗、自己洗衣服。一直到我养成习惯。

父母认为除了学习，还有一些跟学习一样重要的事，那就是为人处世乐观的心态、坚强的性格，另外遇到问题能独立思考解决，才能在社会中生存。

我非常庆幸，我的父母的教育观念跟乌塔的父母是一样的。

《乌塔》读后感(篇3)

读了《乌塔》这篇文章，我深有感触。一个年仅14岁的女孩竟然独自一人游欧洲！

文章中的对话使我的心久久不能平静，也产生了一个问题：中国的孩子为什么连独自逛街都不行，而德国的孩子却能独自游历欧洲？乌塔用了三年时间准备这次旅行，放弃了可以玩耍的假期，到市场分发传单，到别人家陪小孩玩耍……而且每次出发前就已经查阅了有关书籍，设计好旅行路线和日程；每到一个地方就先查警察局的电话，再给家人打个电话或寄张明信片。这都是我们无法独立做到的。

再想想我们中国的孩子，大多数连自己上、下学都要大人陪同，有的孩子就是不需要，大人也会在后面跟着，直到进了校门。记得我刚搬进新房子时是二年级。我新家就在学校旁边，当时，我十分想自己去上学，自己回家。但家长总是跟在后面，直到三年级下学期，在我的一再要求下才脱离“魔掌”，自己去上学。还有一次，我已经四年级了，想自己去买个文具。但无论我怎么说，都无法自己去。要知道，去文具店比学校更近啊！

在这里，我想对全中国的家长说：“请松开双手让我们翱翔在蔚蓝的天空上！”

《乌塔》读后感(篇4)

《乌塔》这篇课文，我一读这个题目，就奇思妙想起来，乌塔是一座乌黑的塔吗？乌塔是一个停满乌鸦的塔吗？我好奇地读了起来……

原来乌塔是一位十四岁的小女孩。她来自罗马，趁这次暑假独自一人去欧洲游玩的事，不管在哪个国家，她都不会忘自己的爸爸妈妈，给他们送礼物、寄贺卡……还有一半钱是她赚来的，多么独立的女孩呀！我读完后进入沉思……

在我生活中也有和她相反事情，我的同学小马就是这样，早上她在校门口吃早餐时非要妈妈喂，她妈妈不同意，她就躺在地下不起来。下午放学时，她把书包往地上一扔，就大摇大摆地走了，这让我感到她很不自力，不孝顺父母，我可不能这样做。

想到自己，和她相比，我也有一些不自力的情况，像坐电梯时，我总是感到孤单、无助，就像被人捉到的小鸟，关在鸟笼里，无论我怎么呼唤，也没人救我；晚上如果爸爸妈妈不在家我总是不敢自己睡，怕有人进来了，如果爸爸妈妈不回来，我就还怕是不是出了什么事……

我读了《乌塔》一文，学会了很多事，我要向乌塔学习自力和孝顺！

乌合之众读后感

怎样克服写作作品的读后感时遇到的难点？在读作者写的作品，我们常常被书中的内涵折服。大家写好读后感时，一定要挑选自己感受最深的方面去写，幼儿教师教育网小编为您搜集了一篇“乌合之众读后感”的文章希望对您有所启发。

乌合之众读后感【篇1】

大众心理学，是我自从接触教育心理学以来读的第一本这么宏大的心理学内容。不同于小群体，这本书是以人类为基点的，故它宏大。尽管已经过去一百多年，但是作者在书中所指出的问题依然存在，观点依然有效，我们不得不佩服他的敏锐的洞察力和伟大的智慧。不知道若干年后，作者提出的这些尖锐的问题还会不会存在于人类中呢？

群体的观念是要经过加工的，高深的观念不会被群体接受，而群体一旦接受了，必将无视该观念是否是真理，因为群体是没有推理能力的，只有强大的想象力。首先，群体让独立的个体变得没有主见，也没有责任感。勒庞说“群体总是被无意识因素左右，大脑活动消失，而脊髓活动占上风”。不管一个单独的人有多聪明，有多有主见，一旦进入人群里，他就失去了自我。在失去自我的同时，会有一种集体趋同感，一起去做某件事情，把责任分担起来，一旦有了这个想法，自身就毫无负担，做事情也就不考虑后果，毕竟不是与个人利益挂钩。

一个平时冷静的人也会因为群体的作用变得狂暴起来，一个独立的个体在群体中变成了“墙头草”，失去了自己判断的能力，这就是群体心理的强大作用。其次，群体让聪明的个体变得平庸。一件有创意的作品，一件伟大的发明，从来不是由一个群体创造出来的，而是出于个人的智慧。为什么会这样呢？可能是在群体中让自己无法深入思考，也可能是自己的想法很快就被左右，更可能是没有突破自我的动力吧！我们在影视剧中经常会看到如果是一位科学家或者学霸的角色，那么他的人设是呆板的、没有什么朋友的、没有什么共同活动的，喜欢安静待在一个角落忙自己的事情。从群体心理学出发，这个刻板印象也有一定的道理。所以从另外的角度来说，我们要想让自己取得进步，不必要往人堆里扎，不必要人云亦云，也不必要因为别人的只言片语改变自己的想法。我们需要思考的空间，懂得给自己留白的人，才有机会让自己在这个独立的空间里进行反思，促使自己全神贯注完成手头上的事情，从而获得进步。

那么，群体心理如此强大，要带动群体的情绪，就要怎么做呢？答案是就要夸大自己的感情，夸张地表演。也许我们会听说由于扮演的角色让人喜爱的演员十分受人追捧，由于扮演的角色让人咬牙切齿的演员需要自带保镖，这就是他们带动了观众的情绪，把群体带入想象当中。在很多演说现场，演说家们激情四射，即使事实并没有那么夸张。这些观念经过群体的无推理能力的散播，就成功了。这让人不禁想到了在这个互联网时代的热搜、头条们，只要有群体的存在，只要键盘侠们在家毫无心理负担、毫无责任地、无需付出代价地敲一敲键盘，群体效应就出现了。

乌合之众读后感【篇2】

群体有很多种，或大或小，常见的会议形式就是典型的存在，每时每刻我们都在各种群体中生存着。

即使最松散的临时群体，我们也会听从安排，完成既定任务。

在群体中，不自觉的维护着群体的荣誉感。

在群体中，很少思考如何做的更好，而是服从就是最好。

一个松散的团队，凝聚力差，是因为这个团体影响力不够，社会知名度不大。

身处在一个知名企业时，是荣誉感和获得感，服从与服务意识更强烈。

群体的荣誉感，一荣俱荣，一损俱损。

谁能影响群体的想象力，就可以掌握驾驭他们的艺术。

在我的上一个单位，一些弊端十分明显，所有人心知肚明。

当与每个人沟通时，都有很多思考，为单位发展都可以提出良策和方法。

群体中的思想简单化，容易被暗示和忽视，如同今天常挂在嘴边的随波逐流。

跟着混日子，是群体思想的明显特征。

时间是个好东西，当你没有进入这个群体的时候，群体与你无关。

当你进入群体后，日月如流，就会慢慢被群体同化。

了解一个群体的过去，从诞生到今天所走过的每一段时间，

一个群体的变革，或者一个新的群体的产生，时间都是它发芽的土地。

群体需要带头人，

群体中的人无独立思考，盲目服从，渴望带领，

带头人在不断的的断言，重复，传染到大众和高层，扩散至各个角落。

带头人的声望不断建立，当大家都接受时，一个新的时代就开始了。

我们的民族，是由内而外散发着自豪感的团体

是我们都会自觉去共同维护的一个权威。

它是文明的代表，是精神的寄托，

是五千年不变的共同致力奋斗的事业。

寻古论今，会有很多事情可以解释；

时代背景之下的群体，

任何事情发生都是必然的存在。

读过乌合之众，了解群体心理，理解更多事件。

乌合之众读后感【篇3】

在这本不厚的小册子里，作者讲述了很多现象，发表了很多的看法，然而，我从中只看到了三个字：非理性。而且，处在群体中的人，这个群体越庞大，越表现出一种非理性。而这，与欧美的政治制度的前提“群体是理性的”，恰恰相反。

经济学中，很多问题的分析前提是“人是理性的”，然而事实上，人只能做到部分理性。因为在面临选择的.时候，我们选择了这个选项，就意味着，其他的选项导致的结果不会为我们所知，无法做出比较。那么，永远只能根据部分信息以及有限的理解力与判断力来做出满意的选择，而不是正确的选择。所以，单个人，是部分理性的。

虽然单个人是部分理性的，但是许多人认为，当人聚集起来时，人们可以互相弥补掉其他人的缺陷，最终达到利益的一致性与选择的理性，正如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”。我，并不以为然。

曾经有这么一个实验，研究人员运了一头牛到闹市中，然后让围观的人估计牛的重量，写在纸上，最后对将得到的结果计算，取平均数，发现得到的平均数竟基本符合牛的真实重量。一群人仅仅凭借肉眼观测，就能得出正确的牛的重量，仿佛正好是“群体理性”的一个有利论证。

然而，这个实验的前提是，人们没有进行充分的交流，没有过多的受他人的干扰而写下自己的估计，以及有一定的生活常识能够对牛的重量有一个大致的估计。现实中，很多事情并不具备这两个前提。

乌合之众读后感【篇4】

是否能避免加入乌合之众的狂欢？

该书是作者勒庞最著名的经典作品，在大众心理学和社会心理学领域皆享有盛名，历经百年其地位依旧无可撼动。书中作者研究的对象是他所称之为的“异质群体”（由任意个体组成，不管他们的职业与智力），主要阐述了群体及群体心理的特征，指出了当个体是一个孤立的个体时，它有着鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体之后，它所有的个性都会被这个群体所淹没，当个人有意识的人格和才智消失殆尽时，其无意识特征就会占据主导地位。

情感和观念在暗示和传染作用下趋同发展，并倾向将暗示观念立即付诸行动；在作者勒庞看来，群体具有智力低下、不加推理、缺乏判断、易受暗示、轻信盲从、情感夸张、善于行动、道德或高或低等特点，一个人单是加入群体这个事实，就使他在文明的阶梯上倒退好几级。勒庞这本著作在时间的检验下依然焕发光彩，书中涉及到的问题具有多样性和持久意义，能帮助我们把握时代的脉搏并保持敏锐的目光来审视当下的社会问题。

个人认为该书的精髓在于中篇——群体的观点与信仰，勒庞对于群体在观点与信仰这两个方面的解读非常到位与精准，有些观点在现今社会依旧适用，提供了看待某些问题的独到角度和成因解读；其中使我印象深刻的是对教育的分析和批判，否定教育就是背书和服从，丝毫不训练自己的判断力和主动性，这种教育引发更为严重的危险，它让接受教育的人强烈厌恶自己的生活状态，并极力想从中逃离。所以我们不应该成为知识的活体容器，这不会提高智力水平，人生成功的条件是判断、经验、干劲和性格，书本当中是绝对无法提供的。

然而书中还有一些观点使我不敢苟同，作者列举的事实依据过于偶然，得出的结论又过于绝对，可能是作者所处的时代背景致使一些观点趋向偏激和片面。总体来说，该书在心理学领域的影响还是毋庸置疑的，虽然作者有些观念具有时代的局限性，但是瑕不掩瑜，该书值得反复阅读，需慢慢地把它读透，拒绝成为乌合之众的一员。

乌合之众读后感【篇5】

这本书其实很早就开始看了，但是过程就是看一点忘一点，现在总算从头看完了。

关于内容，书中介绍最多的就是群体的无意识性，群体的的动力来源于本能的驱使，他们没有独立思考的能力，而且具有易传染、易煽动、易催眠、易改变等特点，所以说书名取为《乌合之众》再合适不过了。书的后几章开始介绍群体的分类，主要讲西方政治制度中的群体，比如陪审团、议会等，不是很感兴趣，觉得乏味，泛泛而读，也没留下太多印象。

其实在看书过程中，我脑子里会不断回想起《浪潮》这部电影及所写的观后感，当时只是结合自己的生活经历谈了一下浪潮这个组织能够存在的条件。现在看来，浪潮同样适用于本书中所讲的理论基础。这是一个群体，所以必然有其产生的原因、条件等。

从现实角度讲，信息碎片化时代，我们每天都接受到海量的资讯，在大数据的算法与精心推送下，我们其实往往被动接受着。快阅读使我们丧失了独立思考的能力，过分追求短时间内获取信息的快感，从而使得我们成为了活跃于网络的乌合之众，被媒体和处心积虑者所利用，并成为带节奏使得事件持续发酵群体中的一员。

我们没有独立和理性思考的能力，只是流量和热点中的提线木偶，点赞、转发、表情包是我们表达情绪和立场的方式，我们只是乌合之众。

乌合之众读后感【篇6】

这是一部很出名的书，所以网上的读后感及分析有很多，写点什么不一样的吧。

1、“自由思想，独立人格”是一种奢求

之前一直不理解“亩产万斤”等报道怎么会被人相信，原来有些时候，你如果不把心智蒙蔽起来就会被认为成异类，加之宣传的夸大与重复，假的说多了也变成真的，此时保持理性无异于与社会为敌，可是，假的终究是假的，在假的被认可是假的的过程中，有多少被毁灭的生灵与心灵？当大家一起作恶的时候，也就没有了罪恶感。

“在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。”“以暴力革命为代价，它可以改变其名称，但是其本质依然如故”。“在历史上，表相总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素更重要”。将来，不说假话，不作恶，是否可以独善其身？

2、断言、重复、传染

这是我们喜欢听到的，而且经常觉得感同身受，只是事后回想，总觉得哪里不对。

“鼓吹者是那些非常无视现实，因而敢于向人类承诺幸福的人”厉害了我的国、战狼、马云的演讲、崔永元的转基因…不过也许只有这样的人才能够成就一番事业。

乌塔读后感精选15篇

我们为您整理了一些有用的信息：乌塔读后感，如果你阅读了作者的作品，或许也会被其文采征服。 在读后感中，应该重点写出那些让你思考的部分，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

乌塔读后感 篇1

你相信一个14岁的女孩独自一人游历欧洲吗?你肯定会说：不相信、不可能。让我来告诉你：14岁的德国女孩乌塔趁暑假独自一人游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利、意大利，还要去希腊……

乌塔是一个做事认真、心细的小姑娘。她每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到困难和危险时请求帮助;每到一地就给家里打个电话或寄明信片，向家人报平安，可以让家人知道自己的行程;为了这次行程，用了三年的时间阅读有关这些国家的书籍，了解各国的风土人情、名胜古迹等，做好旅游攻略。

乌塔是一个做事独立的小姑娘。为了挣旅费，每个周末去餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。

而我们呢?一心只顾读书，什么事情都不操心。吃完饭，推开饭碗，就去读书了。衣服脏了，还让父母帮助洗，我们事事都要依赖父母。想了很久，我才明白为什么我们和乌塔的差距那么大，因为我们依赖性强、独立性差、经不起挫折。

看看乌塔，再比比我们，她虽然只比我大几岁，独立性却那么强，为此我感到惭愧。每个孩子都是父母的宝贝，每个家长都很爱自己的孩子，我们的缺点是依赖性太强了。“读万卷书行万里路”，为了让我增长知识、开阔视野，爸爸妈妈经常在假期带我去各地游览，游名胜古迹、观各地名校……但是每次都是爸爸妈妈做好旅游攻略，都是用爸爸妈妈的钱去吃、住、行。

读了这篇文章，让我下定了决心：一定要养成独立的习惯，向乌塔学习，克服依赖思想，逐步提高独立生活的能力。让我们从现在开始、从小事做起，做一个独立的阳光少年，不做母鸡翅膀下的小鸡，要做真正的雄鹰搏击长空!加油!

乌塔读后感 篇2

今天上午，我们学习了一篇课文叫《乌塔》，这篇课文是汪晓写的。课文主要写了乌塔独自一人游欧洲，乌塔为了挣旅费，她每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。她每到一地都会给家人寄张名信片或打个电话。课文的主人公是乌塔，她是个热情活泼，生活经验丰富，自理能力强，生存能力强，有责任感，做事有条理，有计划的人。

学了这篇课文，我觉得乌塔的父母有些奇怪。因为一般父母都会带自己的孩子一起出去玩，而乌塔的父母不一样，他们让自己的孩子乌塔单独一个人出去游欧洲。可能是在锻炼她的自理能力吧!

我和乌塔同样是孩子，却有着天壤之别，她敢独自一个人游欧洲，而我，别说游欧洲了，就连从家到公园也不敢。她的自理能力强，我早上起床像一个小宝宝一样，连穿衣服穿裤子也要妈妈帮我穿。我的胆量和自理能力和她比，那就小巫见大巫了。

我以后要向乌塔学习，我虽然不能像乌塔一样独自一个人游欧洲，但是我会在生活上多帮父母干一些力所能及的事，在学习上不会让爸爸妈妈操心。

乌塔读后感 篇3

今日，我读了《乌塔》这篇课文，一个十四岁的女孩独自一人游欧洲，我被乌塔那热情、勇敢、细心的品质所折服。她的独立，她的能干深深地震撼了我。

《乌塔》这篇文章主要写了我遇见一个叫乌塔的德国小女孩，她独自一人游历欧洲，不仅仅游历了法国、瑞士、奥地利……等国家，并且还在意大利去了威尼斯、米兰……等地方。令人震惊的是，她才仅有14岁，还只是一名未成年的小女孩呢!她的父母不但不会阻止，并且会帮忙她一齐设计好了旅游路线和日程，每到一地就先查当地警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮忙。

为什么外国的小孩子能够独立出远门，而我们中国的孩子为什么不能独立出远门呢?我们每一个小孩都是一群想在天空中自由飞翔的小鸟。难道所谓的“安全”就是对我们全部的爱吗?

在家里，我想帮妈妈整理房间，却被妈妈婉言拒绝了。我什么事都不能干，只是学习的“功臣”。

有些小孩出门走累了，就要妈妈抱，不抱的话就哭，妈妈拿他没办法，只好抱着他走。有时吵着喊着要吃什么，没办法，只能给他买。此刻的小孩子完全没有了自主本事。

在家长看来，小孩除了学习就是学习。父母从来不会让我们做家务，单独外出，父母的过分关心让我们觉得没有自由。我想对天下的父母说，给我们自由，放开你们那溺爱的双手，让我们做力所能及的事情。让我们学会独立，像乌塔一样，走出房间，看看外面的世界。

乌塔读后感 篇4

最近，我们学了《乌塔》这篇课文，文中小乌塔那种

竟敢独自一人游历欧洲的勇气令我好不敬佩，所以在学习这篇课文的时候，我学得特别认真。

这篇文章主要写“我”在罗马认识了一位年仅14岁的小朋友乌塔，在“我”与乌塔的樊谈中，我了解到了她正在读小学，这次署假独有一人游历欧洲的故事。

当我读到“乌塔说她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便？？介绍得十分详细”时，我顿时被乌塔那充分的准备惊呆了，要是我出门的话，我一定会让我的爸爸妈妈给我准备，我只要自己带着东西出门就可以了。从未想过去设计旅行路线或去阅读那个地方的旅游指南，可以说是根本没有动过那个念头。而乌塔就不一样了，她为这次旅行整整准备了3年，读了很多有关她所要旅行地方的书籍，挣了许许多多的旅费，而且还掌握了自己怎样的独立自主的生活，怎样的勤俭节约。其实，不只是我，也有许多中国孩子跟我一样，从小就生活在父母的溺爱里，显得骄生惯养，做什么事都依赖别人，从来不自己单独做。有时家长给一个星期的零花钱，我们会不到一天就花光了，然后继续向爸爸妈妈要，一点也不觉得难为情。而外国小朋友就不同了，他们每花一分钱都在想这些钱怎样花才划得来，不仅每花一分都精打细算，而且还会怎样挣钱，

这充分说明了外国小朋友与中国小朋友所受教育的差异。

这篇文章告诉我们中国孩子是家里的宝贝，依赖心强。而外国孩子做事，处事有条有理，独立生活能力强，见识广，知识丰富。我想：这种差异是否也应该引起我们中国的教育重视呢？

乌塔读后感 篇5

今天，我在课间的时候，无意中翻到了《乌塔》这一课，于是我津津有味的反复读了几遍，令我爱不释手。

课文主要介绍了“我”在罗马的一个青年旅馆里见到了一个小姑娘，并与她相识，她告诉“我”她叫乌塔，要如何独自旅游，最后乌塔与“我”告别，并挣钱准备以后到中国旅游。

当我读到“晚上八点多，我疲倦地回到旅馆。这时，乌塔正惬意地趴在床垫上，一边吃糖，一边看一本厚厚的书。”的时候，最令我感动的是乌塔，因为晚上八点多钟了，人们都感到非常疲倦，想睡觉了，但乌塔并没睡，而是专心致志地坐在床上看书。如果是我们的话，早就进入香甜的梦乡了。

再当我读到“她还说，自己用了三年的时间准备这次旅行，阅读了很多与这些国家有关的书籍。”也令我非常感动。我们都知道我们中国的孩子都是家里的小宝贝，都是在家里玩，爸爸妈妈都要给我们零花钱，不用自己出去挣钱，也必须和爸爸妈妈一起出去旅行。每当乌塔在挣钱的时候，我们正在向爸爸妈妈要钱。每当乌塔在专心致志地看书的时候，我们正在游乐园里玩耍。每当乌塔在别人家带孩子的时候，我们正在爸爸妈妈面前撒娇……比如我吧，我也成天在家里玩，不准一个人去外地玩，而且不用干活就可以得到零花钱。说到这里，我就想到了中国小朋友和日本小朋友的一次冬令营，当他们中午开饭的时候，日本小朋友纷纷动手煮起饭来的时候，我们中国小朋友只好在一旁看着他们津津有味的吃着，而我们中国小朋友最多只能泡一碗方便面吃，甚至有些小朋友连方便面都不会泡！在冬令营的一个寒冷的早晨，日本小朋友脱掉鞋子，光脚在雪地上跑步，而中国小朋友在帐篷里冷得瑟瑟发抖，不敢出来。这件事情体现了日本小朋友的训练有多么的严格，也体现了他们吃苦耐劳的精神。

这篇课文中的乌塔也不例外。我们应该向她学习，学习她热爱学习，热爱生活，相信我们一定会超越她！

乌塔读后感 篇6

我们学了《乌塔》这篇课文后，我吃惊了。乌塔是一个14岁的小姑娘，却独自一个人游历欧洲，她的家人真的不担心吗?中国的小朋友，14岁时正是父母捧在手心里的宝贝，是 “衣来伸手，饭来张口”的“小皇上”、“小公主”，家长才不会让孩子一个人出去旅游呢!

课文中讲到，乌塔为这次游玩，整整花了三年的时间来做准备，她还自己赚取旅费，从中我们可以感受到乌塔自立、 自强的精神。可我们呢?有的同学不仅不敢出远门，甚至连上学、 放学都不愿自己走，更别说像乌塔那样游历欧洲了。看到乌塔能为此花三年时间做充分的准备，我们是否应该反省一下自己，比如：开学初期是否为本学期的学习做个计划，周末之前是否定了作息时间表……每到假期，我的时间一般都是爸爸妈妈来安排，一部分时间用在了老师留的作业上，一部分时间花在了舞蹈班的学习上，剩下的时间不是看电视就是瞎玩，根本不能像乌塔一样去旅游。我十分希望能独自去游玩，但爸爸妈妈能支持吗?我想，他们肯定不会同意的`。

我要把乌塔的故事讲给爸爸妈妈听，让他们知道，放手孩子也是一种爱，只有这样，我们才能学会独立、学会自强。

乌塔读后感 篇7

读了《乌塔》这篇文章后，我感触很深。她让我知道了：如果爱孩子就应该放手，让孩子自己进入社会。

乌塔有一个很好的家庭。她的父母都愿意让孩子单独一个人出去玩，让他们逐渐地学会自主，自立，甚至能丰衣足食。他们尊重孩子的观点，会给孩子机会尝试。

再想想中国的家长们，特别是那些爷爷奶奶，他们都快把自己的孙子孙女当成小皇帝了！早上吃饭一定要看着小孙孙吃完才放心。好像少吃一口，到学校里就要饿着一样。他们不顾孩子还要不要吃，是不是肚子已经吃撑了！晚上放学，看到小孙孙走出校门，他们急得是又递橘子，又送蛋糕。

乌塔的这些能力从何而来呢？

我细细地阅读了课文，发现乌塔是个不怕苦的孩子。周末，她帮助一些餐馆分发广告单，在众人面前发表自己对货物的使用意见，把自己喜欢的东西推荐给别人。帮别人管小孩，把小孩逗笑。这么小的孩子却需要做这么多抛头露面的事情。这需要多大的勇气和毅力啊！赚这么多的钱，是很不容易的。

乌塔还是一个做事有计划，有条理的小女孩。她通过阅读报刊、上网搜寻，询问亲友等方法，设计好一份周详的旅行日程表。她每到一处就先查出警察局的号码，以备不测。她还会发一张明信片给父母，让父母知道她到了哪里，不让父母担心。

通过分析，我发现，光是父母放手是远远不够的。拥有自立、自理能力，还需要每个孩子有不怕苦，不怕挫折的精神。

我羡慕乌塔！因为她能够独自游览欧洲，没有生活在蜜罐里。因为她能四处游览，学到不少知识。“读万卷书不如行万里路”。我想我也该锻炼自己的羽翼了，这样当暴风雨来时候，我才能像海燕一样展翅飞翔。

乌塔读后感 篇8

今日，我们学了《乌塔》这一篇课文，使我明白了不少的人生道理。

乌塔是一个14岁的德国的一个小女孩，但她却和我们中国的孩子不一样，因为她一个人游闯了瑞士、米兰、奥地利等等国家。

乌塔，她是那么勇敢啊！一个人独闯意大利。想想我们，也许我们里面没有一个人敢去。亲人太娇惯我们了，主要的是我们没有常识，遇到困难也不明白求救。乌塔每到一个地方都会查警察局的号码，那里想必遇到的困难很多，可乌塔却平安无事。

我想乌塔这样做是对的，因为这样会锻炼自我的生活本事，也能够了解一些国家的知识，并且能够锻炼自我的胆量。她在准备去意大利的旅费时，从不向大人要，是她自我周末去分广告单，暑假去帮人看小孩，这种做法也是对的。俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”乌塔就是这样做的，因为她明确的对作者说：“从电视上看到意大利许多次，但到那里她的美丽才深深感动了我。”

我虽然此刻还不够乌塔那么勇敢，可是我会从小事做起！我和乌塔相比，如：我爸妈不在身边，但我学会了自觉自理生活、我奶奶家里有事，我锻炼自我走路……但与乌塔相比，我还远远不够，以后我要努力改变缺点，培养自我独立自主的生活本事。多看一些书籍，增加知识，向乌塔学习，做个勇敢的人。

乌塔，这个名字深深感动了我。每个人要是都有这样的胆量，他们必须会实现自我的梦想！

乌塔读后感 篇9

学习了《乌塔》这篇课文后，我的感触颇深。从乌塔身上，我收获到了很多有益的知识。

现在的中国孩子，在家里都是衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”、“小公主”，家人百般呵护，什么事都不让做，而文中的乌塔却大不一样。

这篇课文主要讲述的是一个14岁的小女孩儿乌塔，自己一人游历欧洲的事情。

课文中讲到乌塔为计划这次旅游，整整花了3年的时间来准备，每到一地就要先查警察局的电话号码，还要给家里寄张明信片或打个电话报平安。从中我们可以感受到乌塔自立、自强的精神。可我们呢？有的同学不仅自己不敢出远门，甚至连上学、放学都不愿自己走，更别说像乌塔那样游历欧洲了。乌塔之所以能自立、自强，是因为她之前已经做好了充分的准备。这时，我们应该反省一下自己，比如：周末之前是否制定了作息时间表？周末时又是否遵守了呢？要从身边的小事做起，才能逐渐养成自立、自强的精神。

课文中还提到乌塔的旅费全部都是自己在课余时间打工挣的，没有拿家里一分钱。可我们却每天都向父母要零花钱，而且都是一天花光，也没有攒钱，这实在是一种不好的行为。所以，我们应该向乌塔学习。

乌塔曾经说过“光从电视和书本中认识世界总不完美”。我们写完作业后，能看一会儿电视，读一会儿课外书，就已经很不错了，大多数同学都是把笔一挥，直接就出去玩了。而从来不会想到去亲身体验一番。光从一些课外读物和电视节目中了解世界，是比不过亲身体验完美的，而且亲身经历总比听说到的记忆要深刻，所以，只有亲自体会才能有深刻的印象。

从《乌塔》这篇课文的学习，我了解一个和我年龄相仿，但行为却大不一样的小女孩儿乌塔。这篇课文使我受益匪浅，我下定决心，一定要向乌塔学习，做一个自立、自强的好学生。

乌塔读后感 篇10

今天，我们学了一篇汪晓洁写的课文——《乌塔》。

这篇课文主要讲述的是一个住在德国汉堡的小姑娘独自挣钱，一人独闯七大洲中最复杂的一洲——欧洲，这个小姑娘就是——乌塔！

读完这篇课文，我觉得乌塔有一种自主、独立的能力。一个年仅十四岁的德国小姑娘居然能独自一人闯欧洲！并且她的旅费全是她自己在每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期里去别人家陪小孩玩儿赚来的。我和乌塔比起来，自己简直是一个“小少爷”！都是"饭来张口，衣来伸手"的，我有时候想帮家里做些力所能及的事，例如：扫扫地，擦擦桌等等。爷爷会说：“哎呀！你还小！”奶奶又会对我说：“你听话就行了！”我感觉自己就像温室里的花朵，经不起风吹雨打；自己就像没有翅膀的小鸟，想飞也飞不起来。

这是因为：国内与国外的教育观念截然不同！外国的大人总会觉得自己的孩子靠自己的能力就可以成功！所以就让他们自己去开阔视野，了解大千世界。外国的大人也对孩子有一种关心一种爱，只不过他们并没有过分的溺爱孩子们！而国内的大人把孩子捧在手里，怕掉了；含在嘴里怕化了，把孩子当成掌上明珠来爱护。一般国内的大人不会让孩子一人出远门儿！甚至有的大学生连鸡蛋都不会打开！有时，国内孩子想做一些力所能及的事，大人却不让。中国大人只让孩子一天到晚沉浸在书山题海之中，却不肯放手让孩子自己去闯一闯世界，游一游山水，这样中国的小孩才能见识世界，开阔视野。俗话说的好“百闻不如一见！”

现在，我想对全中国的小孩说，让自己松开“妈妈”的手，从温室里走出来吧！我想对全中国的父母说，虽然你们抱有一种“望子成龙，望女成凤”的心理，但也不要过分的去溺爱孩子们了！我们要做的是雄鹰!我们要做的是翱翔天空的雄鹰啊!给我们一些锻炼和自由吧！

乌塔读后感 篇11

前几天我们学了《乌塔》这篇课文，这篇课文写了乌塔很勇敢、独自去欧洲旅行的故事。跟她比起来，我真得很弱。

我弱在没有像乌塔一样的自立性，为什么我不能自立？因为中国式的爸爸妈妈总是护着自己的孩子。今年三月，我们学校组织我们去春游。学校门前早已人山人海，每个学生的家长，都背着大包，手提着好吃的。到了目的地，有一位家长从一棵大树后面，只露出两只眼睛，看着自己的孩子，生怕自己孩子渴了、饿了、累了。

有一次，妈妈让我和弟弟一起去买菜，妈妈给了我们50元。我们拿着妈妈给的50元。我们买完菜，往家跑的时候，风很大，弟弟说：“我们倒着走吧？”我说：“好呀！”我们扭过头来看见妈妈在后面呢！我和弟弟朝妈妈走去。我问妈妈：“妈妈，为什么跟着我们？”弟弟也说：“为什么呢？”妈妈说：“我怕你们走丢了。”弟弟说：“妈妈，你太不相信我们了。”我说：“妈妈，我是大孩子了，已经自立了。”

现在，中国家长不应该太护着自己的孩子，要让孩子学会自立，才能自强，才能成为社会有用的人。

乌塔读后感 篇12

学了《乌塔》这篇课文，我思绪万千，想了许多，读后感《乌塔读后感》。这篇文章讲述了12岁的德国小姑娘—乌塔，独自一人游历欧洲的故事。乌塔为此做了3年准备，她一边想尽办法挣旅费，一边阅读和这些国家有关的书籍，为游历欧洲打下了坚实基础，体现了一名外国小孩自立、自强的奋斗精神。如果拿中国现代的小孩子和乌塔相比，中国孩子的自主能力远远比不上乌塔。中国孩子所接受的教育是封闭式的，只让孩子读课本上的知识，很少参加社会实践。除学习外，其他事情都不用管，要吃的有吃的，要用的有用的，饭来张口，衣来伸手，渐渐失去了判断和解决问题的能力。从小由父母“牵着走”，遇到一点点困难，首先想到的就是问父母，找大人。而国外的教育是开放式的，让孩子既学习课本知识，又参加社会实践，从小培养他们的自主意识和动手能力。乌塔就是在这样的环境中学习成长的。当她梦想游历欧洲时，不等不靠，完全靠自己动手筹资金，做准备，享受着生活的快乐，也展示着人生的.意义。乌塔的故事象一面镜子，启迪了我在学好课本知识的同时，要多参加社会实践活动，从小培养自己动脑动手能力，做一个自强不息的栋梁之才！

乌塔读后感 篇13

读了《乌塔》这篇文章后，一道又一道波浪冲击着我的心灵。一个十四岁女孩能够独自周游欧洲，这是怎样一种勇气，这是怎样一种自豪？

文中，十四岁女孩乌塔独自一人游欧洲。她经过三年时间准备了这次旅行，并且她的旅费也是她自我挣得的。这样的独立本事真是让我钦佩！想想自我，现实生活中，父母总是惯着我们，“衣来伸手，饭来张口”，这才使我们的独立、能干的本事被依靠的泥土一层一层地深深覆盖了。

记得三年级的时候，我十分想自我骑着自行车去学乒乓球。于是，我就跟爸爸说去。

“爸爸，让我骑着自行车去学乒乓球吧！”我用恳求的眼光望着老爸。

“不行。”老爸坚决地摇了摇头。

看来老爸这座城市是攻不破了。只能去老妈那儿了。

“老妈，让我骑车去学乒乓球吧！求你啦！”我用肉麻的声音说道。

这招可真显灵，老妈让步了。我欢呼雀跃起来！

当我独自一人哼着小调，自由自在地骑着自行车，感到清风拂面，无比欢快自在。看着旁边的红花绿草，心里感到无比舒畅。骑着骑着，我听到后面有脚步声，于是用余光扫了一下。熟悉的影子。我停下车，扭头定睛一看，原先是外婆，我心里立刻感到一种无名的懊恼：看来爸爸妈妈还不信任我。我已经长大了，完全有这种本事，只要放手让我去体验，我才能成长。

居里夫人说过：“路要靠自我走，才能越走越宽。”是啊，挣脱爸爸妈妈的依靠吧，只要有勇气，有信心，有本事，前方的路才会越来越宽，越来越明亮。

乌塔读后感 篇14

上周，我们学习了《乌塔》这篇文章。课文讲述的是14岁的德国小女孩乌塔独自一人游历欧洲的故事。这篇文章让我深有感触，受益匪浅。

课文中的乌塔敢独自一人出国旅行的费用都是她自己打工辛苦挣来的，没花家里人一分钱。乌塔为了不让爸爸妈妈担心，每到一个地方就先查警察局的电话号码，为遇到危险时请求帮助，她还会再给家里人打个电话或寄张明信片，报个平安。

我们在同一片蓝天下生活，居然有着完全不同的生活态度和方法。9岁的我，平日里的生活起居都是爸爸妈妈在照顾、打理着，就连吃饭有时候都控制不了自己，遇到可口的饭菜就使劲地吃，结果吃多了消化不了，害的爸爸妈妈担心，又为我买消食片，父母为我操碎了心。而乌塔却是一个自强自立的孩子，她靠自己打工挣来的钱一个人旅行了各国。和乌塔相比，我觉得自己差的太远了，乌塔生活那样的独立自主，个性也很强。不像我们这些孩子，做什么事都依赖父母，没有主见，父母帮我们把所有的事都解决了，经常是衣来伸手饭来张口，还生怕我们受半点委屈。但乌塔的父母觉得爱孩子，就必须让她们经历挫折和磨练。而乌塔无论遇到什么困难和挫折，她都坦然地去面对，让自己在磨练中成长。

学完了这篇文章后，让我感到非常惭愧，惭愧我对父母的依赖，惭愧自己不能像乌塔那样有主见，惭愧自己都比不过一个小女孩。从现在起，我要向乌塔学习，学习她那种自强自立、自信的精神。自己的事情自己做，来锻炼自己独立自主的能力。

乌塔读后感 篇15

《乌塔》这篇文章是说乌塔独自一人游历欧洲与赚钱去买礼物给家人的故事。读完这篇文章后，我非常敬佩乌塔这位12岁的小女孩。一位这么小的女孩子，敢独自一人去旅行，真了不起。

乌塔和我们的年纪差不多，为什么她敢独自一人去旅游呢？难道我们中国孩子不能吗？不是的。只是很多父母不放心让子女单独行动，结果许多小孩成了温里的花朵。学完课文，我想说，现在我们长大了，我们要放开父母的双手了，要学会独立自主，学会生存了。如果父母是疼我们的，就更要让我们学会独立，能一个人在艰苦环境中生存。而有些父母却往坏的方面想，怕独自一人出门会发生一些事故，但是我们都没有尝试过，又怎么知道结果呢？我们要尝试独自一人出门，那是一件开心的事，我们不仅可以在这件事中学会独立，还可以扩展知识面，是一件一举两得的事，有什么不好呢？

让我们像乌塔一样吧，学会独立，会让我们一身受益的！