散文《山果》及读后感300字

散文《山果》讲述了云南大山里小姑娘“山果”在绿皮车上卖核桃的故事。大家在看完山果这篇文章后会有什么感想感悟，不妨记录下来。下面是幼儿教师教育网小编整理的散文《山果》及读后感300字范文素材，以供阅读参考！

散文《山果》及读后感300字【一】

山果》我逐字逐句读了两遍，真的是直接戳中我的泪点。中国还有很多贫穷却善良的人！贫穷得让人心惊心颤，善良得叫人落泪无言。

人，生来不平等，平富差距是当今社会上的主流话题，作为一个平凡的百姓，我们能做的，就是用我们的双手和智慧，勤劳致富、创造价值。

思当下，珍惜此刻的拥有，不抱怨命运的多舛。每个人的身边，都有像“山果”一样淳朴也需要帮助的人，如果有富余的力量，留意身边点滴，用心温暖身边那些需要帮助的人。

当我们安静地品一杯茶时，品茶是雅致的，种茶是辛苦的，每一泡茶，流入了太多的汗水，凝聚着茶人艰辛的付出。

散文《山果》及读后感300字【二】

最近一篇《我叫山果》的文章在网上爆屏了，那叫个火。

起初，我没有在意，只是浏览了一下题目，便忙于自己的工作去了，今天，我又一次看到这篇文章在朋友圈里出现，也正是闲暇之余，便打开网页仔细的阅读了，震撼，就是震撼，这是一篇极好文章。文中讲述的是一个来自偏远地区的十四岁的小女孩，为了生活，为了给生病的妈妈筹钱治病而背着一大箩筐山核桃去卖，她家里收成很多核桃，但由于交通闭塞，汽车无法进山，只能走一天一夜的山路赶火车。在乘坐火车的时候，遇到好心的阿婆帮她提背篓减轻重负。在小女娃和阿婆的交谈中，得知孩子的妈妈病了，车厢里的好心人纷纷伸出援手帮忙买她的核桃，临下车时，阿婆赠给了她一套新衣服，几位农民工也塞给了小女孩几十元钱来帮助她。车到站了，孩子下了车，火车继续向前行驶，小女孩安静地伫立在地面，车厢里飘来小女孩的声音：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆……我叫山果。”文章很短，动人心魄，温暖了我的心，也深深触动了我的神经，我读完了一遍又连续的读了两遍，泪水从心底涌出，溢满了眼眶。我把这篇文章转发给我的同事，让她们转发给她们的学生读。

一个仅有十四岁贫穷的山里女娃，一个善良的“小山果”，我无法想象山核桃的重量，但我知道她竟然走了一天一夜，背了十几里的山路，又站了那么久的火车，她该有多么地累？该有多么的困？十四岁，正是花儿一样的年纪，在如今繁荣的社会里，有多少这个花季的孩子在父母的面前撒娇，在优越的环境里成长，而生活在大山里的、弱小的她却在默默地帮助父母分担生活的重量，却在为母亲的病而奔波。我小时候就是在大山里长大的，那时候家里也特别的穷，交通闭塞，我们若想走出大山，只能是攀爬几十里的山路，走十几个小时，蜀道之难，就是空着手走出大山，我们也会累的上气不接下气，坐在地上直喘。而今天这个无助的小女孩，不仅要承担着背负几十斤核桃的重任，还承受着巨大的为母亲治病的心理压力，我无法想象到她的艰难和艰辛。然而小女孩的坚强却如同一根钢针般的深深地扎进了我的心里，让我疼痛，让我感悟：这是一个小生命的坚韧，这是一个善良孝顺的小女孩的担当。我为小女孩对妈妈的真情关爱和真心呵护而肃然起敬；我为小女孩不辞辛苦不怕遥远坚持卖核桃为母亲治病的精神而潸然泪下，更为她小小年纪就承受巨大的生活压力而一直拥有乐观的心态而动容。可怜的小女孩，不知她经历了多少风风雨雨，不知她熬过了多少寂寞和苦难，但她的不惧挫折不弃希望的对妈妈的爱与责任、对生活的乐观和执着、对生命的热爱和坚韧，激起我内心的层层涟漪而久久不能平静。当车里的阿婆和其他人纷纷向她伸出援助的手时，她对善良的感恩与珍惜，是一种至善至美的境界，是一颗善良的心对生命的际遇和对社会的回报。这善良如雨露，滋润着生命的最美；这珍惜似花朵，散发着生命的芳香。

“山果”的坚强来自残酷的现实生活，更来自生命内在的能量，“在与世隔绝的大山里，生活着很多善良的人们，他们虽然贫穷得让人心颤，但也善良得叫人落泪。”一天一夜，把核桃卖完才能挣十五六块钱，却连饭都舍不得买，只吃自己带的红薯面饼子。想想那些和“山果”一样的山区孩子，她们何尝不渴望知识、渴望学习，何曾不渴望在蜜罐里成长，在良好的物质条件下生活，但是大山区的贫穷闭塞这一残酷的现状迫使他们不得不用稚嫩的肩膀挑起生活的全部重担，而生活的贫穷和艰辛，不但没有击垮他们的信念，却依然保持着积极向上的生活态度，凭着坚韧和执着，以心怀爱的力量，坚持着、微笑着一路前行。“山果”，荒山上的野果，不经雕琢，不经粉饰，凭自然而生长，任风雨之侵袭，百折不挠，笑傲原野，漫撒芳香；“山果”用自己的实际行动告诉大家，她是坚强的。

我不知生活在蜜罐子里的同样大的孩子们读了这篇文章会怎样，我不知被幸福紧紧地包围着的小少爷、小公主们会有怎样的感想，我更不知道那些溺爱自己孩子的家长们看了这篇文章会不会落泪，会不会有一颗同情的心，但我真切的从心灵深处面对莽莽群山大声喊出这个名字：山果！

散文《山果》及读后感300字【三】

偶然的一次，我看到了《山果》这篇文章，读完后使我的心久久不能平静。

这个故事很简单，一个14岁的小姑娘,因为妈妈生病，不得不到很远很远的地方去买核桃。才赶上这趟车。后来和车上乘客及作者发生的事。

我也曾像这篇文章的作者一样，常抱怨日子过得不称心。可当我发现自己和山果比起来，简直就是一个天一个地。她正是花儿一样的少年，理应是校园里的琅琅书声，花园里的蝶舞翩翩，理应是晨曦中的一抹朝霞，一颗握在共和国手掌的明珠一朵母亲怀里的睡莲。可是，她身上的衣服补丁连着补丁，两条裤腿也一长一短。再看看我，读着极好的学校，穿着漂亮的衣裳，想要什么就有什么，被爸爸妈妈当做是掌上明珠，是家里的小皇帝，是那种衣食父母的小霸王。对此，我感到羞愧。

这个叫山果的小女孩不只是吸引了作者的目光，整个车厢的人都注意到了她，因为她没有因为家庭贫困衣衫褴褛而显得卑微自贱，反之的是她是懂礼貌的、识大体的，她对生活是热爱的，她对未来是充满希望的。她的努力被所有人看在眼里，大家都自觉地伸出援助之手，相比之下，山果纯真的善良，是她最美的光环。

而那些对小女孩伸出援助之手的人也十分令我敬佩，在一次生活中，我也看到了这样的人。那一次，天空正下着蒙蒙细雨，我看到一位和我年纪相仿的女孩，正抱着一只可爱的小狗，十分着急的不知在寻找什么。忽然，她看到一位贵妇人，马上走了过去，问道；“阿姨，你要买狗吗？”那个阿姨说：“好啊，正好我缺一只狗，多少钱啊？”小女孩赶紧说：“不贵，50元。”交易达成了，可是，小女孩在递过狗时，有点犹豫、不舍，但是，她很快就目光坚定，把狗给了她。接着，跑到不远处的慈善捐款处，对那个阿姨说：“阿姨，我要捐款，把这些钱给山区的小朋友……”

读完了这篇文章，我感受到了这个叫山果的小女孩，就是大山里的精灵，能带给人们无限的快乐、直面苦难的勇气和对生活的信心。希望有更多的人多学习山果坚韧不屈的性格，做一个坚强、有爱、对生活对社会充满信心和希望的人。

散文《山果》及读后感300字【四】

在三十年前，我曾经种菜，天不下雨还好，下雨就糟糕了，大汽车的车辙里满是泥水，三轮车不能和辙，一边高，一边低，随时都有翻车的可能，记得有表姐给我帮忙，她大声的唱着，妹妹你大胆的往前走！当时我的汗水，泪水模糊双眼，用衣袖抹一把，就那样提心吊胆的把菜拉回来，晚上三点起床，伸手不见五指，影影绰绰的树桩寒冷又阴森，人动它也动，黑影紧随一个单薄瘦弱的小女人，泥泞的路呀，漫长的看不到尽头，还有火车桥洞下坡上坡，浑身是汗，脱下一件又一件衣服，只穿单衫还显热。终于到了七里铺的大路，西兰公路上，到西安小寨市场的路好像才开始，使劲儿的登着三轮车，车子也在拼命的呻吟，它好像和我一样，歇斯底里使劲儿往前，屁股下的粗糙的简易座座坚硬而锋利的磨得屁股不能触碰，似乎掉了皮，钻心的肉疼。

同路的乡党力大膀圆，他们一路说笑，开心的样子，我不敢开口，好像一开口，心脏就掉出来了，心也疼，口干舌燥，路边也有豆浆油条的摊位，可就是要赶时间，也是舍不得钱，带的零钱需要买菜时用的呀。

一车白菜苗卖了三十二元，一斤一毛一，整走的，人家零发多卖二分钱，看着买完了菜的空车发愁，一点儿劲都没有了，坐在那儿两腿发软，好心的大姐一把把我拉起，走，回去到三桥街道吃油饼，喝醪糟。 现在谁给我五十元，让我骑三轮车去取，我都不能胜任。

山果的困苦实在是出身贫穷无路可走，我的悲哀是我上学意志不坚定，没有学问就没有资本，就没有好的生活，看到这个故事我心里汹涌澎湃，触碰到了我内心的伤痛，自己的路自己走，人生最关键的十字路口，选对方向就是阳关大道，一世无忧，若是选错了，后悔莫及。回想过去的事情，眼泪汪汪，看到那个山果姑娘的故事，那不是从前的我吗？还好经过多年的奋斗，我的日子也算过得去，就是想象不到，如今还有人日子如此的艰难，困苦，我们是善良的人，我们是有经历的人，我们都有同情心，那个女孩犹如就站在眼前，让人心疼，但愿那位湖北的省委书记，能将这些情况申报解决，但愿春风吹到世界各个角落，让人们没有灾难，没有贫穷，大家都过上幸福的生活！

附：原文

《山果》(一个平凡而感人的故事）

黄兴蓉

我常常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人往高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我说不清楚。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点儿感悟。

我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拼命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。

我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易把背篓放下来，然后用巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂，前后都是补丁，破裤子的裤脚一长一短， 也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。

车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。

慢慢的，小姑娘对我已不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白：小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。

“出这么远门，你不害怕吗？”我问。

“我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。”她很有信心地说。

“走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？”

“刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。”小姑娘微微一笑， 显然，这个数字给她以鼓舞。

“还不够路上吃一顿饭的呢！”我身边一位乘客插话说。

小姑娘马上说：“我们带的干粮。”

那位乘客真有点儿多话：“你带的什么干粮？”

“我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。”

“你带的什么干粮？”那位乘客追问。

“红薯面饼子。”

周围的旅客闻之一时凄然。

就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：“这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。”

有人问：“多少钱一斤？”

女孩说：“阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。”

我跟着说：“真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。”

旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。

很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：“这是我买来要送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。”她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：“小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点儿药。”小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。

小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着：“大爷！大爷们！”感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。

那几位农民工都很年轻，“大爷”这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆……”声音是哽咽的，“阿婆，我叫山果，山——果——”

灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中……

扩展阅读

读后感300字汇编

关于"读后感"这篇文章或许可以为您提供一些帮助，无论你读了多少次作者的作品，心里都会有很多独到的思考。为了让我们所写的读后感更有创意，让我们记录下我们的收获和感想吧！如何让我们自己撰写的"读后感"更具新意？让我们传递新的思想，与身边的朋友分享，让更多人从中受益！

读后感(篇1)

《台北人》——读书心得

《台北人》之于我，像悲歌，更像是挽歌。是悲叹，是悲悼；挽物是人非，挽昔盛今衰，挽沧海桑田白云苍狗。

《一把青》中的朱青，曾拥有单纯而美好的爱情和幸福，但物是人非之后，她变了。曾经的她，规规矩矩，腼腆而羞怯，如今她却变得孟浪风流，再看不出曾经纯真的影子。她似是要努力呈现自己的快乐，肆意而放纵，却不知道人越是缺少什么，越是表现出那样东西的富有。

表现得开心的朱青已经不会开心了。郭轸出事之前，她的师娘曾教她适应这离别的生活时，指了一个嫁过四次，丈夫均是空军小队裡的兄弟的周太太给她，朱青奇怪有这样经历的周太太怎麽会笑得出来，师娘说，“不笑，难道叫她们哭不成？要哭，也不等到现在了”。

当时，她无法理解这样的周太太，但丈夫出事后，朱青也成了这样。她笑了一整天，脸上没有一丝悲伤。这样一个快乐的朱清时让人感到难过，因为她让人觉得她再也不会真正幸福了。曾经声音也怕高了的朱青，如今却整日唱着的《东山一把青》。

那歌虽是欢歌，唱得暧昧，让男人频频心动；却更似哀歌，她再让人喜欢，自己喜欢的人都不在了。残酷的生活夺走了她最爱的人和她的纯真和爱。挽之，惋之。

《岁除》中赖鸣升也曾是有过风光的长官，却因为生活中慢慢变得平庸，甚至处理一点食物就要被人说三道四。与过去战争带来的荣耀和今天现实生活中的低下社会地位相比，心理差距太大，他无法接受。他每年只能和以前的部下刘营长一起回忆过去，逃避现实。

好像对于他来说，岁除之时，忆往昔是他一年当中，唯一快乐的时光，以己度人，他大概也觉得别人是对他欢迎的，但是谁会喜欢在新年的时候有个人每年都提很久以前的一点小事。对观众，尤其是年轻人来说，他只是个笑话。刘太太还对他们说“倒是白拘了你们一夜”。

他每年都来，似乎很喜欢。你应该感到荣幸。但生活的真相总是戏剧性的讽刺。刘营长家已经可以非常熟练地应对赖鸣升的到来，并且虽然表现得非常热情，互相甚为熟捻。

但可以看出，刘太太等人都很鄙视他，只是偶尔处理。可是对赖鸣升来说，可能这是他唯一可以让他回到开心时光的净土了。现实越残酷，人们就越想沉浸在幻想中。

为了让自己看起来更加高大的形象，他还为自己在战争中添了一些看起来是奇迹的事情，原本是他怕死躲在死人堆里面，做一个逃兵，却说成是自己被轰了一个大洞，所有人都以为自己死了却没死。他想得到年轻人崇拜的眼光，所以说出“你们没上过战场的人，没有资格讲光荣两个字。这让人觉得他只能和从未上过战场的年轻人相比。

他平庸的生活让他没有办法风光无限，也带走了他因此获得的巨大心理满足，留下他因生活的巨轮零落成泥碾作尘，落得被生活嘲讽，像个笑话的下场。挽之，惋之。

《金大班的最后一夜》中的金大班，曾像所有年轻的女人一样，青涩却渴望美好的爱情，并愿意为此付出一切。为了她年轻美丽的爱情，她毫不犹豫地离开了舞厅。那些浮夸的名利不能让她动，她唯一的感动就是她们的爱。

然而，生活告诉她，这种爱是如此脆弱，很容易被摧毁，毫无用处。爱的父亲轻易地把他们分开，爱在其他事情面前，总是鞠躬一个。慢慢衰老的金兆丽，开始衰老，她开始寻找住处，寻找家。

在直接入住一个富商的豪宅与经历等待再有个平凡的家之中，她选择了前者，她等一个家等了太久，也不再愿意将自己的一生托付于等待之上。她如一个欢场女人一般，在生活的教导中，明白金钱的作用，也不再耗费年华，相信无谓的感情。从这里看她，她好像已经完全臣服于欢场的规则“欢场无爱情”，然而在她最后的一夜，却选择与一个青涩的少年跳舞。

像是缅怀当初的她，当初的爱情，也像是对自己曾经的梦告别。但也说明，她从来没有放下对爱情的渴望、期盼与等待，即使生活决定不让她在对的时间遇到对的人。她有着最美的爱情幻想，却被尖锐的生活刺穿。

在老大嫁作商人妇的前夜，她默默与青涩的梦告别。有人说过一句话：“宁愿在宝马车上哭，也不愿意在自行车后座上笑。

”女人选择金钱而非爱情的事情总是令人唏嘘的。挽之，惋之。

《那一片血一般红的杜鹃花》中的王雄，曾固执守护著寄託著纯真之爱的丽儿，天真以为他们会一直这样下去，可是哪有什么会永远。那时的王雄，即使年龄并不小，心理年龄也与丽儿差不多，一样的天真烂漫。然而，岁月让她长大了，也让她开始讨厌王凯。可能是王凯的样子，也可能是他的一些行为。

这使他无法再接近自己的爱情，摧毁了他的纯真和理智。他一面在喜儿身上发洩自己对丽儿产生的欲望，一面企图再与爱情重修于好，所以不断给丽儿献殷情。但在喜儿不断地拒绝之后，王雄因为天真被摧毁而产生的暴戾因子，促使他将这股恨意报复性地发洩在喜儿身上，最终导致喜儿死去。

王雄曾纯真守护爱情，也守护丽儿最喜欢的杜鹃花，但却抵不过岁月的刀剑无眼，生生在两人的关係上劈出一道裂痕，再慢慢用钝刀切开。当丽儿嫌弃他，嫌弃杜鹃花的时候，王雄无能为力，无法挽回，只有放纵慾望来忘记和逃避，最终导致如血色杜鹃花一般的悲剧。可恨之人必有可怜之处，王雄的暴戾所产生的血一般的悲剧，其实是从他的天真而来，因天真被摧毁而来。

挽之，惋之。

《思旧赋》中的李家，曾经盛极一时风光无限，却如今，死的死，傻的傻，散的散，不成一个家。当初的李宅，在罗伯娘的讲述中，夫人曾有一院子的牡丹花，象徵著当初的李宅是何等的富贵。然而如今，宅院是何等的破败，“瓦片残破，屋檐参差”，玻璃门灯碎掉了一只。

再说李家，夫人去世，女儿因为有家室的男人离家，儿子傻掉了，先生差点想要出家，整个家都已经支离破碎，不算一个家了。女儿当初追求爱情，却落得个蓬头散发混日子的下场；先生因为对现状的无能为力无可奈何，而想要出家；儿子愚蠢的结局，也让人觉得是不是因为不能接受李家现在的样子。包括引出故事的两位仆人，都没有办法接受李家由盛转衰等现状，依旧缅怀过去如何富贵荣华，而悲哀现在如何落魄衰败，可是都不接受这样的李家，也没有人想要做一些改变，适应时代变迁的改变。

就像一开始描述的李家，只有低矮的平房夹在高层建筑之间，与周围高层建筑的风格完全不同。李氏家族注意到自己的衰落，却没有意识到需要改变才能适应时代的变化，只能继续衰落下去。夕阳无限好，只是近黄昏。

挽之，惋之。

《台北人》中的人们，大多有过美好过去，却在经历无情岁月时，慢慢消散了美好。红尘可笑吗，曾经拥有的不知道那一日就会失去，可能物是人非，可能昔盛今衰，可能沧海桑田白云苍狗。《台北人》中的角色共同都曾在大陆生活，后来因为各种各样的原因，辗转来到台北。

大多数的他们曾经历辉煌过去，难以接受与之差距巨大的现在，于是有的衰败，有的沉浸在过去久久不能自拔......每个人都会经历很多很多意想不到的事情，或许好，也或许坏。对于那些坏的意外，我们在挽之，惋之之后，能做的只有活在当下，正面应对，而非逃避它，无视它。

这样，就不会有台北人那样的结局。

读后感(篇2)

《教育心理学》读后感

《教育心理学》读后感

我阅读了《教育心理学》一书。实际上，在读《教育心理学》之前，我对那些枯燥的、抽象的心理定律常常望而生畏，所以很不喜欢心理学。但是读完了此书以后，反倒觉得心理学中的现象饶有兴趣。

这本书用浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来介绍、演绎那些严肃的、科学的心理学规律、效应和法则。阅读此书，激活了我本身的知识经验，激发了我**的兴趣，一个一个故事看下来，一个一个效应读下来，感觉自己在学习心理学知识的同时，顿时豁然开朗了许多，受到了智慧的启迪，心灵的震撼。

书中给我印象最深的是“超限效应”。指刺激过多、过强或动作时间过长，导致心理极躁或逆转的心理现象。在我们的日常教育中经常出现类似的现象。

如：老师上课拖堂、用同样的方式反复传授同一内容、放学时学生都准备收拾书包了老师还在不停地布置作业、对学生犯下的错误一次两次地批评教育……这样做其结果却是学生对于学习的兴趣减少了，学习效率降低了，而学生对于老师的重复批评教育不但没有反省和改正，反而出现了逆反心理。

作为教师，在教育和教学中都要注意避免“超限效应”。在教学中要充分发挥学生的积极性，不能盲目地死记硬背。在教育学生的同时，也要尽量避免批评的超限效应。

当学生犯了一次错，只能批评一次。不要对同一个学生的同一个错误重复同样的批评。如果一定要再次批评，也千万不要重复同样的方面、同样的角度、同样的批评语句，应该换个角度进行批评，这样学生就不会觉得同样的错误一再被“穷追不舍”，厌烦心理、反抗心理就会随之减低。

中国绘画讲究“疏可走马，密不透风”。“疏可走马”指的就是“布白”。而教育也应该讲究“布白”的艺术，注意“度”，让学生自己去思考、去反省。

就如我们成语“过犹不及”、“适可而止”、“物极必反”，其实正是“超限效应”的最好诠释。

“互悦机制”也给了我不少启迪。心理学中有一条规律：喜爱引起喜爱。

人们常常容易喜欢那些喜欢自己的人。这就是“互悦机制”。老师首先喜欢学生，所以学生喜欢老师，喜欢老师教的课，喜欢学习。

乖巧聪明的孩子，老师当然能先喜欢，而引起我思考的是，对于那些暂时落后的“坏”孩子，老师是否能发自内心的先喜欢他们呢？

书中讲述了一个小故事。小时候的卡耐基是一个公认的远近闻名的坏男孩。他九岁时，父亲把继母嫁入了家。他父亲把卡内基介绍给继母

“你要提防这个全县最坏的男孩，他快让我头疼死了……”出乎卡耐基意料的是，继母走到他面前，微笑着托起他的头看着他，对丈夫说：“你错了，他不是全县最坏的男孩，而是最聪明，但还没找到发泄热忱地方的男孩。”继母说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚落下来。

就是这句话，使卡耐基和继母开始建立起了友谊，也成为激励他发奋上进的一种动力，使他日后创造了成功的28项**法则，帮助成千上万的普通人走上成功和致富的光明大道。

这位继母是我们学习的榜样。如果她像她丈夫一样，我想她将来不会是卡内基。因为“互悦机制”从另一个角度看，对于老师来说，如果你真的讨厌一个学生，这个学生也会讨厌你。

因此，我们必须克制自己，首先走出这种恶性循环，进入另一种良性互动。不管是好学生还是暂时落后的学生，他们都应该首先真正喜欢他们。你喜欢一个学生，学生就喜欢你。

书中还有许多其他的效果给我的实际工作带来了很多启发。如“晕轮现象”告诉我们：要实事求是、全面地掌握学生的信息，切忌一叶障目、以偏概全；“霍桑效应”告诉我们：

当一个人感受到正在受到关注，从而真正投入到工作和学习之中后，他会表现出较高的效率；“马太效应”在提醒我们绝不能让“好生好对待，差生差对待”的现象在我们身边发生……

读后感(篇3)

很早就听说过“青鸟”这个称谓，感觉很奇特，冥冥之中总有一股吸引我的力量，让我莫名其妙地生出好感，有一种想要一探究竟的渴望。

看完《青鸟》，便对作者充满了感激之情。比利时象征主义剧作家梅特林克给后人留下了永恒的艺术精品，让每一个忙碌而麻木的成年人意识到有必要停下脚步，为这个神奇的童话剧而欣喜，为自己曾经拥有的早已远去却温暖心灵的童年而安慰。

青鸟就是幸福。蒂蒂儿和米蒂儿两个天真可爱的孩子帮助妖婆生病的孙女寻找中的青鸟而经历种种奇异的考验和磨练。而醒来后只是的一个梦，一个他们绝对相信真实的梦。而此时女邻居来为小孙女向蒂蒂儿讨要斑鸠，原来青鸟就是这只斑鸠，原来幸福就在他们身边。人生又何尝不是这样呢？人们不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。此乃作者的用心之一。

记忆王国里的死去的爷爷奶奶和七个弟弟妹妹，只要被活着的人想起就会出现，森林里孩子与古树和动物之间的战斗，蕴含深意。另外，墓地的恐怖，黑夜之宫的悬疑，幸福园的美好，未来王国的温馨，无不让人感觉新颖奇特，回味无穷。

剧末，青鸟飞失，蒂蒂儿走到台前，对观众说的那句“如果有哪位找到了那只青鸟，请把鸟还给我们好吗？为了我们今后的幸福，我们需要青鸟。”，由戏里走到戏外，直达每个戏外之人的内心深处。于是真即是假，假即是真，每个人都将来续这场寻找青鸟，寻找幸福，寻找生命永恒主题的未完之戏剧。

《青鸟》绝不是一般意义上的，除了神奇美妙的想象和引人入胜的情节外，剧作还充满了象征暗示和现世哲理，每一个细微之处都饱含深意，只有细细品味，反复揣摩，才不至于委屈和辜负梅特林克留给我们的精典之作。

读后感(篇4)

货币战争读后有感

在我读到的书中，没有一本能像货币战争那样震撼我的心灵。

初看似乎讲述的是事实；继续似乎是**，读一半似乎是真理；当读到最后感觉是真理；回味反思后让我茫然。

一开始，他对现实抱着乐观和雄心勃勃的态度；后来消极、低迷；往下是憧憬；似乎理解、领悟；最后是怀疑加上心情的凝重。

主要内容：书中主要讲述了，银行家们是如何编制和精心巧妙地设计每一场战争、每一次金融危机、每一次的****、每一位经济学家的理论来攫取他们利润最大化的。其本质是每一次的战争、危机、**不是自然规律，不是个人意志的决定，而是全世界中最富有的‘罗斯柴尔德’家族及其**人的巧妙设计，而在这其中每个人包括经济学家：

凯恩斯等的名流，每一位**及政客都是‘罗斯柴尔德’家族的棋子，工具。

摘自《货币战争》的几句经典语录：

一。如果说战争是政治斗争的延续，那么政治斗争中的利益冲突就是经济利益的较量。

2.在一个商品社会里，没有人会对金钱具有“免疫力”。在战争中学会战争。

三。单纯的个人友谊是不够的

四。细节和操作是完全透明和科学的，几乎无可挑剔，而真正的阴谋是在政策层面

5.凯恩斯摇旗呐喊、银行家推波助澜、罗斯福瞒天过海

6。金钱的命运终将成为国家的命运。

7.萨缪尔森认为凯恩斯的《就业、利息和货币通论》是一本写的很糟、组织混乱、充满混淆的书，之所以流行，是因为银行家门喜欢。

当然，里面的经典太多了。只需记录几句话。

思考：财富的乘数效应，同时让我看到权利的乘数效应和衍生延续：罗斯福除了拥有富有的财富外还与9位当过**的人沾亲。在他们每个人背后都有财团和权力的支持。

有时觉得每个人都是别人的棋子，关键汉斯你愿意成为谁的棋子，这就需要权衡投资收益，因为每个人是自私自利的（经济人假设）。当你选择成为‘罗斯柴尔德’家族的棋子时，你未必如愿。因为你必须奋斗达到他们的标准，当你选择成为。。

的棋子时，你也必须奋斗。

对于书中的种种巧合解释，我是该相信还是我们应该“因缘求果”或“因果追缘”。

读后感(篇5)

花了一个日夜，看完桐华的新书《被时光掩埋的秘密》。阖上书封关掉台灯的那一刻，晨光透过窗帘隐隐跃入室内，有一种朦胧的忧伤之美。我擦了擦眼角的泪滴，准备睡觉。

坦白说，桐大的现代文远没有其先前的古代文动人，可也许正是因为贴近了日常的生活，所以书中的一点一滴，似乎也便成了自己的动作。

在京城这座繁华都市中，在各大写字楼间，曾掩埋了多少人的青春年华，曾写下了多少人的动人篇章，我们无从考证。可是，我们每一个人，却是真实地在那些匆忙的脚步中，留下了自己的恋爱时光。

也曾经暗恋过某位光芒四射的对象，就如苏蔓将自己最美好的十年青春献给了对宋翊的追逐仰望，就如陆励成能够及时出现在苏蔓身边帮她收拾残局却永远无法表达自己的心意一样。

《被时光掩埋的秘密》是一个伤感的故事，虽然有苏蔓和宋翊的大团圆结局，可是黯然离去的麻辣烫和陆励成带给我的冲击远远要大于那美满的欢乐。我一直就是支持着陆的，从文章的开始便是。我以为在故事的结尾，在经历了那么多的跌跌撞撞、大起大落之后，桐大会给陆安排一个美妙的完满，可是出乎意料的是，那样的完满对象，竟然是我一直不喜的宋，多少还是有些许的遗憾，似乎将自己的忧伤从此便跌落在了他的爱情里一样。

我们的眼睛决定了，不论我们如何转动，永远都只能看到180度。所以，对于背后那关注的目光，对于他所付出的一切，视而不见便也成了理所应当。在往后的日子里，我们或许会将那样的爱蛰伏于心底，甘心被时光套牢。

呵，爱情，确乎只是一件不值一提的小事。在这匆忙走过的都市中，在这赚钱大过天的热钱时代，爱情只是一剂点缀的调味。也许只是因为太过疲惫，也许只是因为太过孤单，所以，你我便去寻一种叫爱情的冲动，好名正言顺的相互依靠，拥抱着休憩。

有时候，人群越喧哗，每个人的孤单越是放大。有时候，说出心里话，又害怕得不到人回答。谁不是自说自话，连接着一个又一个虚构的神话。这座城市就像一汪拥挤的海洋，人越多寂寞便越是开花。每朵孤独的花，都想说出秘密的话，但谁都不愿意先去倾听对方。每朵孤独的花，距离另一朵花，虽如此的靠近，却感觉隔着天涯。

在这360度的生活中，总有些我们不知道的事情来了又去了。也许别人是你的秘密，也许你是别人的秘密，也许就在你嬉笑怒骂着“我的生活没有秘密”时，某段时光中的你已经被某个人深埋在时光的记忆里。也许，你我的暗恋，最终都只能如陆励成一般湮没于岁月中，成为回忆里永不遗忘的一缕惆怅。

读后感(篇6)

书籍基本情况

书名：《最佳写作要领》

著者：罗伯特·M·奈特:《最佳写作要领》

翻译：方辉盛

出版社：新华出版社

ISBN：7-5011-4484-2

《最佳写作要领》读书报告

托马斯说过“要使每一个时刻神圣不可侵犯。要赋予每个时刻以鲜明和重要意义。”每一位新闻工作者都肩负着这样的重任。而这本书主要通过讲述新闻写作基本规律，指导我们摸索出优良写作的门径，因而对于每一位想要从事新闻事业或想要拥有新闻写作技巧的人都能从阅读中获益。

按照这本书的布局，作者在第一二章探讨构成优良写作的要素以及导语的重要性。除了要有“好”的好开头外他提倡初学者要树立朴实、坦诚、直面读者的文风。此外他还主张新闻写作要力求做到简介、简介有作用；以表现代替叙述。“每个字词都得起到应起的作用，否则就该删掉它。”这是新闻稿中要求的，这与我们日常的文章颇具差别，如果说我们的作文就是要细节用词语鉴于描述的话，新闻则要求语言做到准确、精炼。在用词上用主动语态、行为动词等形容词要尽量少用。至于一个好的开头自然首先要提高的是导语。在没看这本书的时候我一直简单的将单语等同于时间、地点、任务、事件精炼的总结后来发现这样的想法实在是古语模式化。新闻的导语也可以有神秘感、戏剧性、使人着迷，能达到不仅仅只是告知读者，还能引逗读者、激怒读者、挑战读者、逗乐读者，乃至做好铺垫让读者过度到下文。书中还提出了一个别具一格的观点——“倒金字塔”的导语耶并非一定就是真理，一方面作者肯定这种写法便于编辑删改，但倒金字塔导语挤挤插插不易阅读，从而导致读者昏昏欲睡。对于这点我是很赞同的，翻开报纸经常看到这样的导语：

一名15岁的万载县的少年驾驶一辆“三无”农用三轮车，在湖南省浏阳市发生一起交通事故，造成一死五伤。

4月30日下午，一男子在建行北京分行洋桥支行内，手持仿真枪劫持一名女保洁员实施抢劫。

6月24日下午5点左右，资阳市雁江区东门大桥处发生一起车祸，一对骑电瓶车的母女，被一辆在东门大桥拉土石的大货车撞倒，卷入车轮下丧生。

事实上这种概括性的导语也不是就不好，但如果滥用感觉就要读者觉得不慎厌烦。书中介绍了几种能让导语获起来的方法：导语的内容可以分散两三段里，它们可以为概括，可以有吸引力，而不必把每一件事都写进稿子。还有一种与概括性导语恰好对立的一批导语，归于“创造性导语”的范畴，因为它们没有系统的定义，也不给予读者信息，但并不意味着它没有效果。如书中的例子：他不知道，当他走下人行道旁的边栏的时刻，他的一生都将改变了。这样的导语虽然没有任何实际性的信息，但却能引起读者的好奇——究竟是何人？何事？何地？何时？如何？为何？的好奇。然而，尽管导语非常重要，但如果过分的雕饰就会给人以虚伪的感觉，导语的撰写还存在一些其他要注意的地方：避免枯燥无味、避免一般化、以问话开头要相当的谨慎、不能用材料去从带导语、不要不找边际、不要恐惧导语的撰写。当然如果所有的方法都不灵的时候，著者建议我们写点什么——任何东西——只是让新闻开头，接着写下去，回过头来再写导语。

第三、四章主要探讨的是新闻写作技巧，研究如何达到精炼、平易、准确、直截了当的技巧。包括遣词用字、语法错位、主动语态、行为动词等等。对于新闻工作者而言，技巧就是修剪、修剪、再修剪，如果自此没有分量的话，哪怕是删去一两个字都是小小的胜利。我曾经对为什么要简练这一问题心存疑虑，在看完这本书后我发现答案有两个，一是避免过于冗长而导致读者的厌倦让读者在最短的时间内掌握更过的信息，二是经济效益，为了节约金钱、时间、油墨和纸张等。很多时候很多看起来已经相当简短的句子同样也是可以删减的，例如：警察没有发现任何见证人，这句话看起来并没有需要删的地方，而事实是它可以编辑为警察没有发现见证人。因而在稿件的撰写和编辑的过程中我们都要谨慎。另一种避免多余字词的方法用一个词（名词或动词）去代替形容词或副词。作者提出多余在语言里可以打的哦两个目的。他可以为谈写作的书提供材料，而且还可提供一些笑料。就如：被打者现在可以自己穿衣服和刷他自己的牙，这样的话语让人不禁要问难道他被打之前都早刷别人的牙？此外书中还提到语言的通俗性的重要性书中的观点我觉得与威廉·新泽尔《论优良写作》一书中的观点异曲同工，书中指出“为什么要用‘帮助’就很好的地方，人们非要用‘援助’呢。同样，

不用‘使容易’，而用‘容易化’；不哟合格‘许多’而用‘众多’；不用‘其余’而用‘余者’??”写作语言的精确性也是一个需要新闻工作者投入心思的问题，就如“父亲的步态是异乎寻常的大”但就我们所知道的步态是马术中的术语，而此处用来描述老人的“步子”显然是不合适的。当然我觉得书中提出的这个问题仅仅通过书中几个例子和数页的讲解就让我们马上掌握精确的技巧显然是不切实际的，书中所诉只能要我们重视这个问题，在我们日常中做到以谨慎的态度去积累各类词语的用法，这样才是达到写作准确的必要途径。

主动语态的运用，很可能是人恩理解最差的基础知识，尽管许多人认为他们已经理解了。值得注意的是使用主动的语态不但是理解更加容易还能使句子更为简短，就如“人咬狗”和“狗被人咬”加上了被字的句子比原句拉长了三分之一！

第五章是“写作必须有城市的面貌”，作者认为，新闻撰稿人自身的坦诚意识固然重要，而写作必须要有坦诚的面貌，甚至坦诚的面貌比坦诚的意识更为重要。训练人们学习如何运用语言使人感到坦诚的艺术，与教导人们如何坦诚并不是一回事。令人感到真诚的字词和表达方式，可以用来为善，同样也可以为恶。接着在第六章中他探讨了应避免空话套话、陈词滥调、术语行话、隐语方言等等。

对于一个专业新闻工作者最让人为难的莫过于——准确。准确性的构成要素诚实、具体以及质疑调查深入就与要求我们避免虚假、夸张、以偏概全、轻信貌似真是的东西。在关于意见和道德方面沃恩新闻工作者往往过于看重自己，常常讨论我们传播真理的使命，谈论客观报道的责任。然而真理是难以捕捉的，指引我们每一个人对什么是真理什么不是真理有着不同的想法。因而我们要时刻记得：新闻的职责是提供事实、概念、思想和感情——按我们的感知——而不是提供结论。结论应该由读者通过阅读后得出。一家报纸中能出现的诚实言论的地方一种是出版者、编辑或编辑部的意见，变成社论，典型的是有四五段声明文字，申述本报的意见，或者是刊登有意见的读者的来信，再或者是在社论相对的版面上的专栏。

另外使新闻写作不同于大部分其他形式写作的一件事是，新闻中有较多的直接引语的引用，它们使记者免除责任——“那不是我说的，那是我的采访对象说的。”通常，第一个办法是采用“据”或“说”，加上被引用着的姓名和头衔称谓。其次，第二个办法是先写姓名，在写“说”。这种署名多半在引语句之后或者卸

载一段第一个引语句之后。而且直接引语通常另起一段。我在撰写采访稿的时候，有时觉得总是千篇一律的说有点恼人，因而有时会用一些“声明”、“断言”、“认为”、“指明”、“回忆说”、“笑着说”等的词语，不过书中却指出这是一种错误的方法他举出了《新闻业务》一书中的例子：“我从事医疗工作，因为我热爱人民。”她声称。用声称来代替说，这动词就给所引用的笼罩了怀疑的阴影。这句话让读者读起来就像她是为了某些其他的因素才选择当医生的。

在最后两章，主要研究慎用词和非用词。书中列举了一些在写作中一想到就该推敲是否才用的词语和一些原本不适合于新闻而只能在直接引语中使用的词语。以及不同媒体处理新闻的差别和广播、电视、杂志、通讯社、因特网等媒体写作的特点与技巧。

一本书看下来真的觉得受益良多，发现书中指出的很多新闻写作的误区都是自己存在的，耶了解到了很多关于新闻写作的技巧。当然我不认为只是看一两本书自己的新闻写作能力就能突飞猛长，书本更多的时候能给我们带来的是理论的知识，要想真正的提高新闻写作除了要多看优秀的稿件外（借鉴），还必须多写、多练笔。

读后感(篇7)

一天看完了稻盛和夫写的自传，文字静静地记录着一个草根到商业大能的一生，很少看到近代有人的自传能够如此真实

一、不能随便听信别人的话，一个人嘴上说的可以未必真的可以，语言是没有单独的意义，要看说话人的人品;

二、我们的内心有一块磁石，他可以将利剑、灾难、疾病、失业等等从周围吸引而至；

三、不管道理是怎样，真是好朋友，无论如何也要保护，这才是真正的友谊；

四、我脑子不聪明，只能付出两倍于他人的努力，如果别人付出两倍的努力，我就得付出五倍的努力；

五、人生只有一次，不能一天天地虚度，要竭尽全力奋斗下去；

六、应该给员工明确指出公司前进的方向；

七、尖端科技的发展是日新月异的；

八、热情+时代；

九、早晚要成为日本第一，世界第一,志存高远；

十、如果拼命度过今天，我们就能够看到明天，如果拼命度过明天的话，就能够看到下一周，如果拼命度过这个月，就能看到下个月，如果拼命度过今年的话，就能看见明年，重要的是尽全力对待眼前的每一个瞬间；

十一、如果为了追寻作为技术员的浪漫理想而展开经营的话，即使成功了，也不过是牺牲员工带来的虚假繁荣，公司应该有更重要的使命。经营公司最根本的目的就是，必须永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标；作业为终生追求的理念，后来又加上了为人类社会的进步发展做出贡献；

十二、无论什么事，节奏和时机都十分重要；

十三、遭受苦难之日，正是你所造恶业消失之时。业报消失，你应该高兴啊。

十四、人只要坚持正确的为人之道，整个宇宙都会帮助你的。

读后感(篇8)

网站管理者都需要学习SEO，都需要了解SEO的相关知识，但讲解SEO的书那么多，该从哪读起呢？《SEO实战密码》就涉及一些关于SEO实战的方法技巧，对新手来说是比较友好的。这里给大家分享《SEO实战密码》读后感，方便大家学习。

把一本500多页的书草草读了一遍，虽然没有读通透，但感觉自己整个知识体系有提升了一个档次。

现在是互联网高速发展的时代了，大多数人们习惯于借助手机和电脑进行搜索，网站必是不可缺少的一个环节，而做网站也必定少不了SEO优化。那么，SEO是什么呢?

随着搜索用户的增多以及多样性发展，搜索引擎所提供的内容无法满足搜索者需求，SEO在市场需求下应运而生了。SEO在一定程度上解决了人们对信息搜索的搜索需求，优化完善搜索引擎数据及具背后庞大的信息流，帮助搜索者获取优质信息，提升索引率以及平台的搜索体验。所以，SEO不只是服务于搜索引擎，更多的是为搜索者而生的。因此，SEO应该把服务目标定向于搜索者，把搜索用户的需求挖掘出来。

结合最近一月的工作情况，我对SEO的知识做出以下不成熟的解读。

首先是搜索用户体验，我个人认为影响其因素比较大的是网页打开速度和网站结构设计。而优化网站页面有以下几点方法：① 网站主体框架，标准化，页面前端样式个性化，② 目录层级简单化，确保页面的长度在一定合理的范围内。③ 网站的首页导航，翻页有合理的标注，非重要页面可以隐藏，列表页面展现合适的数量等。

接着是网站权重方面，外链对于网站的作用是十分巨大的，尤其是对一个新的网站来说，如果不通过外链引入蜘蛛，蜘蛛一般情况下是无法找到相关入口进行抓取网站，不抓取网站，那么网站就不会有应有的排名，更不会有权重这一说。一个优质网站是需要大量有价值的内容支撑。如果通过外链而吸引蜘蛛访问网站，但文章内容并没有什么阅读性与价值的，这样可能会让蜘蛛觉得这个网站的抓取价值不大，久而久之，网站就不会有过多的权重值。因此，降低文章重复率、提升文章原创度、优化文章等都有利于提高网站权重。每一个网站一般都有访问量相对较高的文章或者是页面，又或者是栏目，对于这样流量较高的页面，一定要分析利用好。后续更新的文章关键词以及相关内容，就可以往这上面进行挖掘。另外，把这些访问度较高的文章，放到首页推荐比较醒目的位置，不单单可以提高搜索者的访问，提升网站流量，还有利于搜索引擎的抓取。让用户更多的浏览网站页面内容，网站权重自然而然就上来。

《SEO实战密码》是一本值得大家多读的好书!对于新手而言，通读一番，掌握SEO知识框架、SEO知识要点、实施细节，对SEO知识体系做整体的框架进行总结，这样，可以把自己对SEO的认知提升到一个前所未有的高度!

本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得!

读后感(篇9)

中国的社会是人情社会，是面子的社会。在中国古典名著《儒林外史》中，人情世故体现得淋漓尽致，这种人情关系体现在金钱与权势上，无论是官员还是底层的百姓，观察事情的方向就只有一个，往的是权势看齐。书里官场也有着“三年清知府，十万雪花银”一说，三年敛财十万白银的官员竟已经算得上为官清廉，纵小说文学有着夸张传奇色彩，但不可否认的是自古以来，中国社会就是充满着人情世故的社会。所以《儒林外史》一书，能从侧面上表达了当时的社会环境并加以作者自身的讽刺。

之所以提及《儒林外史》一书，是因为在宪法与行政法这一门课程上，毛老师提到过自然法的概念以及儒家处世的观念看法，当时我就想到了人情世故这一层面。在我眼里，中国人的中庸之道，很大程度上都源自于儒家思想的集体无意识，它让中国人学会了谦逊、宽容，但是有个观点要明确：知善恶与知是非是不一样的看法。善恶之分与是非之分不可能完全的划上等号，可惜的是，在中国社会中，善恶往往和是非相提并论。善良的一定是正确的，邪恶的一定是错误的，正确的一定是善良的，错误的一定是邪恶的。在客观的层面上并不能完全正确，需要就事论事的分析，但当这种观念放在了中国式的处事情境里，放在了中国式人情世故中，是非的抉择往往就是善恶的抉择。

举个简单的例子，半夜和朋友外出宵夜，在一家烧烤店被偷了钱包，通过查看店家的私人监控，我们在附近找到了那个小偷，是个二十岁左右的年轻人。面对监控，他无处抵赖，把钱包还给了我们。可能是怕挨打，他可怜巴巴地告诉我们：父母双亡，和年老的奶奶一起生活。没有经济来源，出于无奈才偷东西的。考虑再三后，我们还是报了警。警察了解情况之后，甩了一句“钱包找到了，那就没事儿了嘛”后就准备离开。我们不答应。警察很不耐烦地教育我们：“大家都不容易。你们又没什么损失，就算了嘛。半夜三更的，你们早点去休息，明天好好出去玩；我们也要回去休息。他虽然是个小偷，但是情况我了解，家里穷。都不容易的。”警察走了，小偷也走了。是啊，都不容易。但这能成为一个身强力壮的年轻人在大街上堂而皇之行窃的理由吗？

再举个例子，1935年，美国经济大萧条，无数的人在饥饿的死亡线上挣扎。纽约一个区的法庭上也正在审理一起盗窃的案子。一名老太太偷窃了面包，被面包店老板告上法庭。在法庭上，老太陈述说：“偷面包，是因为我三天没吃东西了。更重要的是，我有三个孙子，他们的父母都死了。我得找点东西养活他们。”最后，法官对此案作出判决：“要么罚款10美元，要么拘役10天。”听完宣判，老太太哭了：“偷窃是我的错，我应该接受惩罚。但是如果我有10美元，我就不会去偷面包；如果我被拘役10天，那谁去照顾我的孙子？”法官说：“对不起，我必须要公正执法。”这时候，陪审团中一个人站了起来。他让老太太接受罚款10美元的处罚。同时，他摘下帽子，放了10美元进去，并对在场的所有人说：“我是纽约市市长拉瓜地亚。在我生活的纽约，还有一位老祖母需要通过偷窃面包去养活自己的孙子，这是我的耻辱，也是各位的耻辱。请各位每人掏50美分，为自己的冷漠买单。”、在场的所有人都向帽子了投了50美分，也包括了那位法官大人。

对比起这两个例子，可以看得出来善恶与是非其实是应该分隔开的两个概念，因为善恶是主观的概念，而是非却是客观的概念，如果硬是要将主观的感受和客观的事实混为一谈，模糊了事实，社会秩序以及社会价值框架就会崩塌。这种情况在国外很少见，因为国外有一种精神，是儒家精神要求不曾拥有的，就是契约精神。何为契约精神，它是西方文明社会的主流价值，在民主法治的形成过程中有着极其重要的作用，为法治提供了经济基础，同时根据个人的契约精神上升到公法领域的控制公权力，在实现人权方面具有重要意义。契约精神可以很好的区分善恶与是非的界限，契约条约上的内容包含着是与非的描写，而不受制于契约内容的则是善恶的界定。放到社会上来讲，最能直面体会的契约就是法律，法律只判定是非，而不判定善恶。所以上文提到的老婆婆盗窃是违反了法律，是错误的行为，不管处于什么理由都应该受到惩罚、付出代价。至于纽约市长接下来的行为才是主观影响的，关于善恶判定的举动。但是那一个偷盗钱包的年青人，他偷盗的理由和老婆婆的如出一撤，但是，执法者却因为产生了恻隐之心，武断地放过了这个年青人，丝毫没有照顾到受害者的感想，单凭年青人的一面之词，就同情心泛滥，将是非判断置于善恶判断之后，可以说是本末倒置了。这就是中国式宽容的其中一种体现，其本质就是缺乏法制精神，在国外体现为契约精神。

要知道，中国社会内类似的案例还有很多很多，如果在案发现场在增添几名围观群众，围观群众的同情心泛滥的程度更为严重：违法者卖弄同情，将自身弱小化，将自身推升了道德的制高点；受害者追求说法，维护自身的利益，却被看成了咄咄逼人、仗势凌人，这就是中国式宽容的表现形式。更有人精辟的总结出中国式宽容的口头禅，比如说，来都来了、都不容易、吃亏是福、习惯就好、还是孩子等等等等。

为什么会产生这样子不分是非的同情心理呢？这种心理让我看到了鲁迅笔下的阿Q，看到了阿Q的精神胜利法。即便自己占据道理，也本能的或者被迫的息事宁人，因为想着息事宁人，所以总是会被不占理的一方或者不分青红皂白就劝和的一方，强迫你必须宽容，你不懂得宽容，你才是真正做错的一方。的确，中国人都是善良的，从每个人从小到大生活的环境，经历的教育，都告诉我们，我们应该善良，我们小时候看到的电影，无论主角受到过多少苦难，在最后可以选择了结恶人的瞬间，他总是会犹豫，往往大部分都会留下恶人的性命，这才能彰显英雄本色、英雄气概。原谅是结局的主旋律，这样子带来的观念就是，原谅做错事的人是应该的。但是国外的电影，往往快意恩仇，看畅淋漓，能让你血脉膨胀。这宣扬的就两种明显不一样的价值观。很明显，国内的想让观众接受的价值观是后者，善良更可贵一些。因此，中国人将善良看得比是非更重要。

龙应台在《中国人你为什么不生气》中指出，比起规则制度，似乎人情面子才是决定社会秩序的关键，比起较真冲突，更多人选择的是息事宁人，并且美其名曰为中庸。他人有错，你不要与人过不去。你要反思自身，有则改之，无则加勉。收到伤害，要以德报怨。冤冤相报何时了，不如宽容了好。这种无理的道德要求，就像是一锅毒药，旁观者们满心热切的劝你喝了它，它看上去是那么的滋润大补，其实内在早已变了质。比起诚恳的道歉，解决问题、寻求谅解，这种宽容更倾向于简单粗暴的将过失转嫁到受害者身上，利用道德绑架，逼迫受害者做出谅解的姿态。

中国式宽容本质是内在的冷漠。旁观者们的态度无非是大事化小，小事化无。他们所要求的的宽容，完全是站在一旁的说风凉话。当涉及自身利益，牵涉到自己头上的过失，无论是谁都无法轻易原谅吧。更何况就凭宽容二字，就可以忽视对错，忽视责任了吗？宽容是中华民族传统美德，但所谓宽容并非纵容，在蛮横的善良面前，我们瞠目结舌，无言以对，宽容一词一旦出现，万马齐喑，无人敢言，所到之处如沐春风，风月无边。胡适曾说，一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。

而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。最后说一句，自以为是的善，比无可救药的恶更可怕。要知道，道德这个词，虚无缥缈，从来只能用来约束自己。如果想用道德来约束其他人，谋取自己的利益，无疑是中国式宽容的做法，也会是最大的不道德的做法。

读后感300字左右

当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写12篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的海明威《老人与海》优秀读后感范文300字（精选12篇），希望对大家有所帮助。

读后感300字左右 篇1

经过五天的努力，我看完了一本书，这本书的名字叫做《草房子》。这本书的作者是曹文轩，

这本书记叙了油麻地小学孩子们上学的故事，桑桑是一个坚强的小孩子，他得了一种病如果在不医治那就会死，这时，他的爸爸毫不犹豫的把桑桑带去医院看病，但是，在这县里没一个会医治这病，桑桑一点也不怕，他没有哭，也没有不高兴，而是快乐的面对这病，而爸爸很着急，也很伤心，因为他知道桑桑活不久了。一个消息把桑桑一家人从忧愁中救了出来：在油麻地的一户人家口中找到了治疗这病的方法，最后桑桑的病医治好了。

读完了这本书，我们可以感受到油麻地小学同学们的快乐，在下课时可以在操场上玩耍，还可以在校园里帮老奶奶种蔬菜，放学时还可以去河里游泳。我们可以感受到那里有多么的欢快。

从这本书中我知道了一个道理：只有想不到的`，没有做不到的。只要坚强,什么事情都难不倒我们,所以我们大家要坚强。

我感觉这本书很适合我们这个年龄段的学生阅读，所以我极力向大家推荐这本书，希望大家好好阅读。

读后感300字左右 篇2

今天我看完了笑猫日记的《樱桃沟的春天》这本书，让我深切地感受到了动物们多姿多彩的世界……

这本书讲的是清明刚过，笑猫就带着他的一家离开了翠湖公园，离开了小可怜，来到了望龙山下那一望无垠的樱桃沟，来到了马小跳的爷爷奶奶家。能在山谷中飞翔的黑旋风、爱管闲事的.阿黄、得了相思病的阿黑滑板高手母白鹅，和有着一副金嗓子的八哥，陪伴他们走进了春风中一个个故事里。然而，一场灾难在夜色里，悄悄向他们袭来……

读了这本书我感受到了动物们就像我们人类一样，它们也有共同的语言，也有自己的个性，也有它们的情感。现在有许多动物已濒临绝种，那些正在捕捉和杀害动物的人在捕捉和杀害动物的时候就没有想过动物也是有生命的吗？所以，就让我们和动物做朋友一起保护我们赖以生存的家园吧！

读后感300字左右 篇3

这些天我和爸爸一齐读了《寒号鸟》。冬天来了，小鸟们都忙着筑巢，准备有个温暖的小窝度过寒冷的冬季，寒号鸟却是在炫耀自我漂亮的羽毛和美丽的歌喉，全然不顾天气一天天的寒冷起来，到了晚上，天气更冷了，它被冻的瑟瑟发抖，于是后悔的说“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”但是第二天太阳出来了，天气又是这么温暖，它又不想搭窝了，又在枝头上炫耀自我漂亮的羽毛和美丽的歌喉。最后有一天寒冬的夜晚，寒号鸟被冻死了。寒号鸟的死，让我想起一首古诗：“明日复明日，明日何其多”得过且过，不及时行动的人，即使不像寒号鸟一样被冻死也终将一事无成，所以作为一名学生，我们要把握时机，踏实勤奋的去做好每一件事情。我们就应及时地完成学习任务，当天的事情要当天做，明天还有明天，如果这天的作业没有做完，明天还有明天的作业，时机一长就越积越多了，慢慢的学习成绩就下降了，我们也就是寒号鸟第二了，

因为懒惰而落得凄惨的下场是不值得同情的，小朋友们，我们千万不要做一只寒号鸟，“哆罗罗，哆罗罗，我快成差生，明天就写作业。”

读后感300字左右 篇4

西游记是一本神话故事书。也是四大名著之一。故事中讲了唐代人唐三藏唐僧与他的三个徒弟上西天取经的'故事。他们经历了九九八十一难，终于到达了西天取了经，成了佛。

在这个故事里面，我最喜欢孙悟空了。因为他神通广大，还乐于助人。每次唐僧被妖怪抓的时候，几乎都是他救回了唐僧。而且他有一双火眼金睛，还有跟斗云和72变。其次就是猪八戒。虽然他有一个大肚子，还好吃懒做，每天举个耙子说自己以前是天蓬元帅。但是他为人善良、憨厚老实。每次在大师兄打妖怪的时候都可以助他一臂之力。最后就是每天扛着行李的沙和尚沙僧了。他也很厚道，也经常帮孙悟空的忙。等孙悟空和猪八戒不在时，他也可以保护师父。每个人的特点都被作者写的惟妙惟肖。

这本书告诉我们：不是每件事都会顺顺利利地办好。就像孙悟空打妖怪一样，有时孙悟空也会被妖怪抓住。而孙悟空跟妖怪比试时也没那么大的本领。还是要找土地公和四海龙王来帮忙。一定要团结，人多力量大！这样才能把事情做好。

读后感300字左右 篇5

假如我只有三天光明，我会珍惜每分每秒，不会浪费。

第一天零时，我将会起床，收拾背包去旅行。让海水抚摸着我的小脚，迎着清晨第一缕阳光走进森林，好好地观赏那美丽又亲切的大自然。这时，时针指向了11，一天又快过去了，我的心情十分复杂。

第二天上午，我会去看望我的那些好朋友，记住他们的笑脸。下午我会去图书馆借来许许多多我最喜欢的书，把内容深深地记在脑海里，到时不适应盲文也可以想一想。

第三天，也是我可以见到光明的最后一天了。我会看清楚我的家和家人，把刚刚收拾过的小房间深深地记在大脑中。下午，我会亲自做一顿好吃的饭菜与家人一起分享快乐。晚上，是我能看见东西的最后一个晚上，也是我能看见的最后一个月圆之夜。我开着灯，坐着看月亮和星星度过这一夜。

突然，我眼前一片黑暗……

读后感300字左右 篇6

几乎所有的孩子都有外婆和奶奶，可是，我们的小主人公安迪却没有，这使他非常伤心。突然有一天，安迪在苹果树上玩耍时，外婆竟然来了，来到了安迪家的苹果树上。

外婆有一辆自己的小汽车，这辆车可不一般呢!车里还可以喝果汁、睡觉……简直舒服极了！外婆和他一起去游乐场、一起去野外套吗、一起在海上冒险……安迪和这位苹果上的外婆度过了一段段快乐的时光。有一天，隔壁搬来了一位老奶奶，她也很奇特，安迪在这两位老人的爱护中懂得了许多。

读完这本书，我想起了我的外婆，我从小都是外婆带大的，她陪我一起做游戏、一起散步、还给我讲故事……外婆的楼后有一块儿她自己开垦的菜园子，闲暇时，我们一起刨地、一起种菜、一起摘菜。我们种过韭菜、青菜、香葱等……外婆还特别爱花，我经常和外婆一起浇花、剪花、特别开心！和安迪相比，我是幸福的！安迪的外婆是自己凭空想象出来的

是这本书，让我想起了我的.外婆，让我想起了过去我们在一起的点点滴滴。这都是上学以前的事了！现在我上学了，没有那么多的时间和外婆一起，以后，学习之余时，我要多陪陪外婆，尽自己的一份孝心！陪外婆过一个快乐的晚年！

读后感300字左右 篇7

我今天我读了一篇文章叫《最普通的角色》。

文中是这样说的：有一位小朋友叫胖胖，今天他放学回家说：“幼儿园要选小朋友当舞蹈演员，还要几名鼓手”。他说他相当演员，如果老师不选他，他就去当鼓手。因为他力气大。过了几天，他高兴的跟家人说我被选上观众了。妈妈很不高兴地说“观众也要选”。奶奶可不这么认为，说：“只要孩子高兴就行”。胖胖说：”到那时候我一定要穿上自己最漂亮的衣服”。

幼儿园这么多的孩子，不可能每个孩子都能当演员，鼓手。还需要观众，只有观众出场这场演出才有意义。

在人生的舞台，即使是别人认为很普通的角色，只要我们认为他不普通，并且努力去扮演好属于自己的角色，那我们饰演的角色就不是普通的角色，而是主角了！

读后感300字左右 篇8

我最近读了一本外国名著《鲁宾逊漂流记》，这本书让我受益匪浅。

这本书讲述的是一个英国小伙子鲁滨逊在一次大海航行中遇到了大风浪，除了鲁滨逊，其他船员们以及乘客都葬身海底，鲁滨逊被海浪冲到了一个荒无人烟的岛上，但是他没有丧失生存的信心，从此便开始了他的岛上生涯。

读到这里，我心中无比羞愧，因为我们小孩子都是家中的小皇帝、小公主，就连我们农村也是。孩子从小被父母溺爱，丧失了独自生存的本领，一旦离开家，便一无是处，不知如何生存，造成了许多的孩子没有在社会立足，没有生活来源。

我们应当学习鲁滨逊的生存信心，学习鲁滨逊的的生存的乐观心态，更重要的是要学习他那在自然的生存诀窍！

让我们呼吁那些溺爱孩子的父母吧！不要再你爱你们的孩子了，否则，就会害了你们的孩子！

鲁滨逊，你是我们学习的榜样，使我们进步，让我们成长。我，一定要成为一个能与自然抗争的人！

读后感300字左右 篇9

《假如给我三天光明》这本书，让我懂得了很多。

《假如给我三天光明》主要是写了美国作家海伦·凯勒，在生命的87年无光、无声、无语的孤独岁月，对有光、有声、有语的生活的渴望，她哪怕有三天光明，她都那样的珍惜，不让一分一秒从她身边流过，她是那么坚强，这让我敬佩。

如果我和海伦·凯勒一比较，我无地自容，我一个身体健全的人，有些小事还需要爸妈来帮忙，洗衣服，叠被子，打扫卫生，这都让爸妈来做，我成了家里的小皇帝，爸妈事事让着我，依着我，如果我和海伦·凯勒一样的命运的人，我会成什么样，我无法想象，所以我要向她学习，学习自己干自己能做的事，不让爸爸妈妈替我操心，不让他们再为我疲惫，让我自己来。

海伦·凯勒让我知道了我身上的缺点，我要努力改正，为我加油吧，我要向他们学习，使自己更棒更有出息。

读后感300字左右 篇10

《老人与海》是美国作家海明威的作品，我从这本书中学到了那种顽强不屈、勇往直前的大无畏进取精神。

书中讲了一位在四十多天里，几乎没捕到鱼的老人，没有放弃，费尽千辛万苦才捕到一条大马林鱼，但是在接下来的三天三夜里，老人与大鲨鱼争斗，抢夺大马林鱼。老人面对鲨鱼也曾沮丧，恐慌无助，但他还是坚持了下来，虽然到岸时大马林鱼只剩下少许的肉和一副骨架。

如果换着是我面对这种结果，我只会沮丧、后悔与沉重的悲伤。可老人没有，他一次又一次站了起来，不向命运低头、屈服，而是遥望更宽广的远方。海明威塑造的这个桑地亚哥形象，是想告诉我们，在人生道路上的美丽风景，不仅仅是登到顶峰才能欣赏到，而重要的则是这一个过程，这一个艰苦卓绝的攀登过程。而且只有这样才会真正体会到这种更别样的风景。

读后感300字左右 篇11

六年级上学期教师教了我们《老人与海鸥》这篇课文。

我为其中人与海鸥心中的那份真诚的友谊所感动，老人将海鸥当作自我的子女看待，而海鸥也把老人当成自我的亲人，以致在老人死去时它们愿意做老人的“白翼天使”成为他唯一的守陵人。

我也疑惑过为什么海鸥与老人能建立起一段这么感人的友谊呢？

经过了解我明白了原因，那不仅仅是因为老人对海鸥的喜爱。

老人每一天要步行十余里路往返来喂海鸥，就连5毛钱一趟的班车他也不做，而4元5角一斤的饼干他却毫不犹豫的买给海鸥，而他自我的唯一奢侈品就是那两角一包的金沙江香烟。

从这篇课文中我得到一个结论：你对动物好；动物也会对你好。每种动物它都是有灵性的，你对它的好它都能感觉得到。

有人救了一只受伤的小麻雀，即使它的伤口好了，它也会重新飞回来。

读这篇文章我见证了老人与海鸥之间真挚的友谊，也明白了动物也有情感只要你对它好，它就会加倍的来报答你的恩情。

读后感300字左右 篇12

《和我们一起享受春天》这篇课文主要讲，因为战争的破坏，大自然不再安宁，战争使自然界满目创伤，人们生活不再安宁。

和我们一样在鲜花中读书，和我们一样享受春天———体现出那些孩是多么渴望和平。很多孩子因为战争失去家园，成为孤儿。战争让无数人失去了生命，这是为什么？是为了和平，如果没有战争世界会是什么样的？没有战争的世界将会永远和平。我们希望让饱受战争之苦的`孩子们在一次回到校园，让饱受战争的孩子们享受春天。

战争给我们带来了灾难，特别是那些无辜的孩子。由于食物的短缺，孩子们大多营养不良。使用某些违禁武器所产生的辐射，战后许多出生的孩子，得了白血病或其他怪病。

我想大声呼吁：“救救孩子们吧，要和平不要战争！”为了不让更多的人成为难民，全世界应该一致行动起来，维护和平，制止战争！让明天的世界真正成为充满阳光，到处是鲜花和爱的人类家园！

冰心散文集读后感

写作是一种开启思维和启发感悟的媒介，作文则是表达个人对事物感受和看法的有效手段。一篇优秀的文章不仅是表达，更是一件优美的艺术品。接下来，小编为您整理了“冰心散文集读后感”，希望能够引起大家的关注，供参考，欢迎阅读！

冰心散文集读后感(篇1)

我读了冰心散文集里面的腊八粥一文，感受到了冰心奶奶用一种特别的方式来纪念自己的长辈，她很懂得感恩。她在每年的农历腊月初八的时候煮上腊八粥。这腊八粥不仅很美味，还纪念着周总理，和她的`外婆、妈妈。而且，你可别小看这腊八粥，它可传给了冰心奶奶一家五代人！

但我却没有像冰心奶奶那样懂得感恩。夏天的时候，妈妈会给我送来可口的水果，并削好了皮，切成小块，插上牙签；冬天在我写作业或看书的时，她会为我端来温暖的红豆汤和热牛奶。365天，每天都不会忘记，而我有时还会觉得她天天这样很烦。夏天准备好的水果都没有吃完；冬天的红豆汤喝了几口就放在旁边……

现在，我读了冰心奶奶写的腊八粥，觉得以前对妈妈做的事，一点也不体谅妈妈，一点也不懂得感恩。我想：作为四年级的小学生，应该要学会感恩，懂得感恩，这样才会有一颗感恩的心。

以后，我一定要想冰心奶奶一样，拥有感恩的心，拥有最高尚的品质。

冰心散文集读后感(篇2)

我读了《冰心散文集》，这本书是我受益匪浅。这本书主要写了繁星.春水、寄小读者、小桔灯、超人等多部著名的作品。

其中我最为深刻的文章是《寄小读者》和《小鸟 》 《寄小读者》中不停地在纯洁的孩子面前忏悔，许多事情是她的灵魂受了隐痛。在《通讯二》中，冰心会想起自己因“杀死”小生灵而悲痛。而现在的我们，不正像那时的冰心，又何尝不会为了一头折足的蟋蟀流泪，为一只受伤的黄雀呜咽。我们也明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的，我们也许也做过不仁爱的事，但毕竟我们的心灵是纯洁，是善良的。

《一只小鸟》讲得是有一只小鸟，它的巢搭在最高的树枝上，它的羽毛还不丰满，不能飞;每日在巢中唱歌。这一天早晨，它的爸妈都去觅食了。只有它一个人在巢中，它很无聊，便又唱起了歌，它唱的歌满怀着清——轻——和——美。许多人听到了歌声都来听它唱歌。小鸟也很乐意唱歌。就这样，小鸟天天出来唱歌，人们也天天来听它唱歌。可有人就是图谋不轨，想乘小鸟唱歌时用弹弓将小鸟打下来。这一天小鸟唱歌时，一个弹子从下面射上来，它一翻身从树上掉下来。斜刺里它的爸妈子弹似得飞了过来，接住了小鸟，将小鸟衔到了巢里轻轻地用嘴把小鸟流出来的血舔干，可小鸟流出来血好象无穷无尽，血越来越多，都沿着树干流到了下面人的脚上，人们还想听见小鸟那清——轻——和——美的声音，可是，再也听不见了，人们很后悔，就把这一天定作“后悔日”

这一篇文章，表明了我们人类十分自私自利，为了自己的利益而破坏别人的欢乐——幸福——安详。人类们啊!不要再这样破坏下去了，好吗?

浮躁的心终于静下来了,也许与天气有关。也许并不，心静自然凉。

可以这么说，真正让我走近她的，正是眼前的这本散文集。冰心无疑是幸福的，她拥有幸福的童年，拥有完美的家庭，受过高等教育，她又是不幸的，因为她体弱多病，生逢战时。在她这么多的文章里，最让我感动的，是纪念她母亲的文字《南归》，字字血泪，句句深情，令人潸然泪下。我一个人捧了一杯绿茶，坐在沙发上，边看边抹眼泪，而适时响起的忧伤的音乐，把我的这种情绪推向高潮，我不得不放下书本，埋首而泣。看这篇文章，我竟然几度停滞，不因为别的，就为了冰心的这片深情与痛彻心骨的悲哀，世界上最深重的悲痛，不是鱼和飞鸟的不能相聚，而是看着自己挚爱的人，渐渐走向死亡，自己却无能为力。

冰心散文集读后感(篇3)

读一本好书，能使人品味许久；悟一个道理，则使人受益终身。读了《冰心散文集》，我收获的并不止是一本好书与一个道理如此简单，我更体会到了一种幸福，一种对童年、童真渴望的幸福。

在冰心笔下，散文可以写得铿锵得像诗，雄浑得像军歌，生动曲折得像小说，活泼精锐得像戏剧对话。那清丽优美的文字，婉约细腻的情感，通顺凝练的表达，无一不吸引我，我的情感也随着文中情节的起浮而变化，一会欢笑，一会忧愁，一会又思念绵绵。周围好静，静得我只听得到自已的心跳声……

《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”那是冰心充满着梦的童年，充满着童稚与幻想的童年。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释出冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊，这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

在冰心的《再寄小读者》中有这么一段话：

“山头满了阳光，日影从深密的松林中，穿射过来，幻成几根迷潆的光柱。晴光中，一双翠鸟，低贴着潭水飞来，娇婉地叫了几声，又掠入满缀着红豆的天青丛中。岩下远近的青峰，隔着淡淡的云影，稳静的，重叠的排立着。嘉陵江，绿锦似的，宛宛的向东牵引。隔江的山城，无数淡白的屋顶，错杂的隐在淡雾里。眼前的一切，都显出安静，光明和欢喜……”

字字句句充满着冰心对孩子们的关怀，充满了冰心对童年、童真的渴望，那更是冰心以她真的人格，善的箴言，美的灵性叙写着的一个真善美合一的艺术世界。

冰心散文集读后感(篇4)

冰心奶奶的作品，让我们得到了不少的温暖和安慰。我们从那些亲切而美丽的语句里咀嚼到温柔、细腻、暖和、平淡和爱。同时，也让我被冰心奶奶的那颗充满爱的心，深深感动……

在《冰心散文集》中，让我感触最深的是《法律以外的自由》。这篇散文主要写了冰心在教孩子们要明白“法律以外的自由”和“法律以内的自由”，念书，做事，买东西是法律以内的自由，而打架，骂人却是法律以外的自由，在孩子们看来，打仗也是法律以外的自由。的确，打仗是要杀人的，比打架骂人还不好。

此刻，冰心没有勇气在黑板上写下这两个字，虽然她承认打仗的确是法律以外的自由，但是国家又为何要承认战争?就是为了要保护自己?是的，为了保护自己，但是必须有侵占才能有保卫，可这仍是法律以外的自由呀。

冰心猜想，这些孩子是否已经开始疑惑战争，更要一步一步的疑惑他们所以为的世界上一切神圣庄严的东西????

战争，是多么可怕的事，难道就不能用更和平的吗?就不能心平气和的解决每一件事吗?社会就当真那么臭气熏天、肮脏吗?大人们就只会明争暗斗吗?你们拿什么来面对天真纯洁的小孩子，难道你们也想要用战争、打架、骂人这些粗俗不堪的事来玷污小孩子那天真纯洁的心灵吗?还是要我们在校园里与同学勾心斗角，互相猜疑，使用卑鄙的手段?我不懂，也不知道该怎样去理解……

…… ……

从《冰心散文集》中，让我感受到了很多，很多。但同时，我也想要知道，难道只有小孩子才能够评判什么是“法律以外的自由”，还是……

冰心散文集读后感(篇5)

冰心把这种爱化为一种极为清丽,极为温婉的文笔,写成了散文……散文里有其余一个世界,有一个充斥爱,也是冰心所神往的世界……大年夜大年夜文学家舒乙曾说过：“任何一个读过冰心文章的人，哪怕读过几篇;任何一个和她谈过话的人，哪怕只谈过几分钟，都邑被她的心深深冲动。是啊!我也被她冲动了，他的情怀让我冲动了，这本书告诉了我们无数的事理，它虽不像金银珠宝那么宝贵无比，也不像钻石翡翠那么绚丽能干，然则它却向世界文物那么值得收藏，里面的一个个事理，都让我受益匪浅，然则，这些事理都像宝石一般的深藏地下，只有居心发掘才能收成它，让我们读的每一篇文章都居心领会吧!

这是一本多么富有诗意，蕴含哲理的文章啊!每一个字多是那么具有韵味，细嚼慢咽，细细咀嚼，各类各样弗成思议的故事搜罗万象，它深深吸引着你。它如同一个幻想王国，有着无穷的魅力，使你留恋往返，经由过程工作告诉了我们一个个深刻的事理，她把每个读者算作笔友，互相诉说心中的波动，思虑到什么，接洽到什么，就倾泻在字里行间，居心灵的飞鸽传书来让大年夜大年夜家分享心中的另一篇寰宇。

我有色彩斑斓的童年，那是人生中最深刻最美好的时段。冰心的童年没有任何的玩具陪伴玩耍，老是勤奋耐劳的进修。养成了她敏而好学的习惯，这种执着的肄业精力让我们寂然起敬，更是我们毕生值得进修的处所，书中一些细节的描述，给我们描述了一位仁慈慈爱，和蔼可亲的奶奶形象。在一个春夜，冰心奶奶正收视反听地看书，一只小老鼠从一个小洞钻进她的房间，在边上偷偷吃地上的饼屑。

因为安静老鼠变得大年夜大年夜模大年夜大年夜样用力啃着发出很大年夜大年夜声音惊醒到她，跟着声音她发清楚清楚明了老鼠，便用书盖住了小老鼠，奇怪的它没有溜走，逐渐地，汪汪几声小狗一下以迅雷不及掩耳之速逮住了小老鼠，把它咬去世了。冰心奶奶是以十分懊悔，她想：小老鼠初次觅食，却遭受生命的价值，万物都是有生命的，一条小生命却因本身的一个打趣就停止了，她十分懊悔，假如再有一次，她必定会保护它的。

冰心为了这眇乎小哉的小事也感概万千，足以显示她崇高的人格和大年夜大年夜度的博爱。

汪曾祺散文读后感

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汪曾祺散文读后感【篇1】

今天读完汪曾祺散文，感触较深。

一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中他提到中国汉字独特性和意义，他说中国汉字是用来看，不是说。许多诗歌一朗诵就没有以前东西了，所以他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字认真扣字眼，沈从文《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺散文同样从一个一个字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水洒脱真很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多，而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如何组织文章？他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓以后才写。要先有个整体构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来。

二是他散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文特点。虽然朴素，但那是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上研究和大师本领，是写不出那样文字。汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他祖父就给他教《论语》，写小论文“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化东西是绝缘。汪曾祺散文我觉得最值得称道是那种“真”，一点没有矫揉造作嫌疑。是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈好好揣摩。一看就令人舒服，可信，不像现在好多人写文章喜欢辞采华丽，但内容空空。不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他散文自然就非常博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……。都有涉及。但最真是写人物部分，尤其是对师友、家世、父亲、母亲等回忆文章写最美。令人陶醉，表现出他善良、和蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。《我母亲》中对三位母亲回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。

三是他用情。他对任何人都是友好。如对西南联大诸多师友回忆中，我们就能感觉到他对老师和同学感情。很纯真，很自然，我觉得做人就应该像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素养生之道也值得我学习。文中提到他老师一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大。那都是真人真事，人在生活中应该保持一颗童心，不要装腔作势。看书就是学习嘛。学文章，学做人，都很重要。

汪曾祺散文读后感【篇2】

春初新韭，秋末晚菘

“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”

与陆游广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗。

汪老喜爱这首诗，不如说是他喜爱这种心境，这种心境是具有生活气息的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用来评价自己的散文的。他喜欢清淡的风格，那是深深得自然香味。叙述朴实、含蓄、节制。

他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。

桐城派讲究写文章要有"文气"，汪曾祺的文章就是很有"文气"的，"气"很足，抑、扬、顿、挫，全篇文章看似无法，结构散漫，但却有一股"气"相联，"大巧若拙"。再一点就是汪曾祺的语言相当好，看似平淡，韵味很足，并且会留空白。汪曾祺写他的老师沈从文，不去写沈先生如何有才，如何勤奋，而是写沈先生有一腔难懂的湘西方言；写张君秋，就写张君秋的能吃，吃过饭画完妆再来二十个饺子；写金岳霖接受毛主席劝告要接触社会，就坐三轮车在王府井东张西望——这些都是表现人物性格与特点的东西，汪曾祺就是不动声色地抓这些，

他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷。 我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。

光是真的，光是一种生活状态，一种境界，一种理解。在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。

真美。真美。”

汪曾祺散文最大的特点就是"淡"，淡得相当有味道。他的散文，记的也就是一些昔人旧事，或者名胜古迹什么的，好像信手拈来，娓娓而叙，并且点到即止，留下大量让人回味和思考的空白。那些随手拈来的东西经过作者看似漫不经心的处理后，立即就充满一种雍容大度的雅儒气息，是一种真正意义的聪颖和智慧。

真僧最言家常话。

汪曾祺散文读后感【篇3】

汪曾祺在短篇**

有感范本，相信能带给大家启发。

读汪曾祺散文有感范本一

汪曾祺作品中最吸引人的是他的语言风格。汪曾祺的作品可以解读人生。这是源于作家对生活的真诚吧。他写的是他熟悉的生活：旧时代的高邮镇，西南边陲镇

昆明市文化界老师生、西南联大师生、京剧团戏曲演员；家乡的大淖、竹发庵、昆明的白马寺等。他的作品中总有他自己过去生活的影子，因此写起来有真切的认知，有感情。

汪曾祺的作品，我看散文比较多。下面我将以他的散文为例，分析他的语言，表达我的感受和观点。

那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉他所有的优点，知道那个树枝适合什么子适。云从树叶中间过去。

壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬在石笋上，石笋是那么黑。

蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢？花天牛吃一片叶子半天。是不是有点甜和嫩。

金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂！波浪-金鱼吐出一个泡泡并破裂。下午，我们去捉金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。

——《花园》。

《花园》这篇散文读起来颇搞笑味，语言十分的生动活泼。对景物的刻画很好，文字虽是印在纸上，纸虽是平面的，但眼前看到的是立体的，是鲜活的，是有生命的。感觉手是能够触摸到它们的，《花园》中所塑造的景物那样真实地出此刻我眼前，唤起了心灵最柔软的那部分，好像又回到了小时候。

汪曾祺的作品是有生命的，在于他的语言平实、生活，它所描述的东西也是如此，平凡渺小，但却凝聚着巨大的能够打动人心灵的力量。汪曾祺用心感受生活中的快乐和温馨，贴近的观察生活。源于生活却高于生活。

胡同是贯穿大街的网络。离市中心很近。大哥的酱油，大约两斤鸡蛋什么的，很方便，但似乎很远。那里没有交通。总是很安静。

偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）；磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一片，摇动做声）；算命的盲人（此刻早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。——《胡同文化》

汪曾祺先生描述的胡同里的场景非常逼真。这些人物的性格特征非常鲜明。虽然每个人物只有一个简短的句子来描述，但他抓住了人物的细节和灵魂。汪曾祺对风俗的关注，体现了他对民族生活和文化的热爱。

汪曾祺先生在《咸菜和文化》说：我们要在**里表现的文化，首先是此刻的，活着的；其次是昨日的，消逝不久的。理由很简单，正因我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。

汪曾祺写的《胡同文化》语言平实，贴近生活，也是期望把这种文化以最简单真实的方式传递给更多人，让这文化更好的延续下去。

正如汪曾祺先生所说，他追求的不是深刻，而是和谐。汪曾祺先生用简单实用的语言记录了自己的生活。归有光的“以清淡的文笔写平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾祺先生的文学

这写作品展示了现代汉语写作的另一种可能性，即从生活传统和生活中汲取营养。

读汪曾祺散文有感范本二

布封说过：“风格即人”。

能够留下伟大作品的人是幸运的，即便风云变化、沧海桑田，有那一份作品为自己正身，验证一段充实丰盈的岁月，抑或是一场别样凝重的征途。

断断续续读完了《汪曾祺散文》，感觉真实纯粹、简单自然。书中有对家乡美食美景的无限眷恋，有对母校西南联大的光辉追忆，有对父亲家人的温情感念，更有对风俗文化的悉心寻探。

我最喜欢的篇章还是作者对大学生活的一段描述，可能每个人骨子里都对逝去的青春年华深深怀念，难怪这几年盛行“致青春”。青春里的自己都是快乐而无羁的，斗志昂扬、意气风发、满腔热血、壮志凌云，如果能掺杂一点爱情的甜蜜那就更完美了。《新校舍》《泡茶馆》《跑警报》让我对西南联大有了更多的了解。

“西南联大”可真是一个不朽的历史名词。

百度百科中这样解释：国立西南联合大学是中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学，由国立北京大学、国立清华大学和南开大学三所著名学府联合而成。具体背景应该为：

1937年抗日战争发生，北京大学、清华大学、南开大学先迁至湖南长沙，组成长沙临时大学，同年10月25日开学。1938年4月西迁昆明，更名为西南联合大学。5月4日开始上课，设立文、理、法商、工、师范5个院26个系，两个专修科一个选修班。

北大、清华、南开原均为著名的高等学府，组成汪曾祺散文读后感联大以后，荟集了一批著名专家、学者、教授，师资充实。西南联大8年毕业学生约2000人。抗日战争胜利后，西南联大于1946年解散，三所学校分别迁回北京和天津。

西南联大事关祖国命运，在特殊时期培育了一批优秀的时生。当时的名师有陈寅恪、吴有训、梁思成、金岳霖、朱自清

，冯友兰，沈从文，闻一多，钱钟书，吴大猷，

华罗庚、朱光潜、林徽因、吴晗、吴宓、卞之琳、张伯苓。难道有一个研究联大校史的美国教授以为：联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。答案是：自由、时事。

兵荒马乱，前方抗战，云南联大的学子们却是清净活跃地经营着自己的生活。《泡茶馆》中的茶馆林林总总、规模各异、名目繁多，为学生们提供了休闲读书的好去处。有同学从早到晚泡在茶馆，甚至牙刷都寄存在茶馆，深夜才回宿舍。

绍兴的老板惜才爱希将帮助学生豪华地去南屏看电影

院看一场电影。《跑警报》中，虽然警报声声刺耳，而学子们更多地在警报声中寻出了乐趣。一位姓马的同学跑去报警时，从不忘记带上一壶水、一点食物和一段温飞卿或李商银的片段

的诗，才慢悠悠地向后山走去。哲学系的研究生们向警察跑去时，把他们的哲学推理了出来。“有人带金子，必有人会掉金子，有人掉金子，必有人会捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。

”故此，每次解除警报时，他都会细心查看路面，还真有两次捡到了金子，由此实践了自己哲学的合理性。更有一位罗同学，在别人都去后山躲警报时，自己一人逍遥自在地在宿舍楼里洗头洗衣，因为此时，没有人和她争抢。形形色色的学子，诙谐幽默的生活。

《湘行二记》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花县，去看一眼现实版的桃花源，虽然世人都说不像陶渊明

的《桃花源记

》，但慰藉一下多年的畅想也是可以的。还有岳阳楼，“长江三胜，滕王阁，黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了”。那么多岳阳楼的诗句

，那么多洞庭湖的篇章，影响最深远的还属范仲淹的《岳阳楼记

》。而范仲淹从来没有去过岳阳楼，也从来没有见过洞庭水，但他写的这么千变万化，充满活力，难得，难得！

《林肯的鼻子》一文中写到，林肯的墓前有林肯铜人雕塑，游客们为了借染好运，都要摸一摸林肯的大鼻子，日复一日，林肯的鼻子部位铜漆凋落，格外显眼。笔者似乎并不认同这样的旅游习俗，但回首我们身边，不是有很多类似的情况吗？我倒觉得摸摸也无妨，游客们不远千里慕名而来，总得亲手碰触一下历史，这样才不留遗憾吧。

我是喜欢吃葡萄的，正应了一句广告“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》，才让我对葡萄艰难神奇的生命有了切实了解。永远不知道葡萄的根会在冬天被雪覆盖。

来年开春再挖出来，搭架、上棚。我从来不知道葡萄的枝叶是一根水管的静脉，它从根部吸取水分喝。多好的枝物啊。

《汪曾祺散文》值得翻阅，倘若喜欢，细致咀嚼，不合君意，那就大致浏览。开卷有益，更何况是大家名作呢？

读汪曾祺散文有感范本三

今天，读了汪曾祺的散文，我感触很深。

一是学到一些理论知识。比如文章中如何是用汉字，其中汪曾祺提到汉字的独特性和意义，汪曾祺说汉字是用来看的，不是用来说的。许多诗歌

他一背诵，过去什么都没有，所以他反对背诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的边城不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。

但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张人物不应描写太多，而应从环境、声音、色彩等方面加以描写和衬托。如何组织文章？

他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓以后才写的。要先有个整体的构思。这就是他端着一杯茶静静地坐着时想到的。

其次，汪曾祺的散文风格简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然朴素，但那是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和大师的本领，是写不出那样的文字的。

汪曾祺也说到老师沈从文、老舍

他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教论语，写小**“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。

是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈好好揣摩的。乍一看很舒服，也很可信。不像现在很多人写的文章，他们喜欢华丽，但内容是空的。

不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然很高雅。草木、历史文化、民间故事、民俗、艺术、文物。

都有涉及。但最真实的部分是关于人物的，尤其是关于老师、朋友、家庭背景、父亲、母亲等的记忆。令人陶醉，表现出他的善良，善良和真理。

如多年父子成兄弟中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。我的母亲中对三位母亲的回忆。虽然他们是继母，但他们充满了感情和幸福。

三是汪曾祺的用情。汪曾祺对任何人都是友好的。如果我们回忆起西南联大的许多老师和朋友，就能感受到汪曾祺对老师和同学的感情。

它非常纯净自然。我想我应该像汪曾祺一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。追求自然，简单的生活方式也是值得学习的。

文中提到的汪曾祺的老师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。都是真的。人们应该在生活中保持一颗童心，不要假装。看书就是学习嘛。

学文章，学做人，都很重要。

汪曾祺散文读后感【篇4】

汪曾祺散文读后感（一）

最近看完了汪曾祺的两本书《打渔杀家》和《孤蒲深处》。汪是沈丛文的儿子，所以大部分人物都受他影响。《打渔杀家》主要是他的文论，书评，最吸引我的是他如何谈写作的一些内容。

《孤蒲深处》是他的短篇**集，都是比较有名的一些作品如《受戒》《大淖记事》《八千岁》《岁寒三友》《徙》等，他的**确切地说更像是散文，是有一点儿故事性的散文。这也很像沈丛文的风格。此外他的书并不是特别流行的那种。

读起来呢，很有生活滋味，让你觉得不陌生，反而很亲切。此外，可以看出，王健林对生活的淡漠态度很有天赋，但缺乏非常内向和谦逊的自省。他是江苏高邮人。他是秦少游的同乡。我还可以爬长江以南。

水乡的文化历史故事虽然没有高原北部那么大胆，但却耐人寻味。其实，南方多才子佳人，也是我们大家都知道的事情。汪后来大多年是在北京居住，也写了许多的京派文学作品，但是他影响深远的还是他对于故乡的那些描写和回忆。

所以有人把他的文章叫做地方文学，但他不同意。我认为汪力宏最重要的文学品质是质朴自然，他的文章多次提到，写作的最高境界是质朴自然，这也是他文章的主要特色。

我常常会想，本是南方人的我却长在北方，这样的历史对我会有多大的影响。如果我在南方或北方，我可能会走一条完全不同的路。对我父母来说，他们大学时才从南到北，然后就回不去了。他们不是一直在游荡吗？

人类的命运有一定的可重复性，没有根的人可以不悲伤地四处游荡，或者是自然的选择。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他们不能忍心离开的多。在现代，很多人已经没有了家乡的概念，因为生活质量决定了一切，家乡的概念必须淡化。

但是还是有一些人他们的不愿意离开，是出于一种本能，倒不是他们意识到多么地热爱家乡。

然而，我不得不承认，只有离开家乡，我的家乡才能有它不可抗拒的魅力。正如汪曾祺和沈从文一样，这些伟大的作家的作品反映了这一点。那些没有失去的人不知道他们的珍贵地位和意义。

我们从离乡之人的视觉处发觉一个自己没有体会过的故乡，也只有从离乡人的情怀里体会出自己温暖幸福的真谛。所以，故乡的人应该感谢离乡的人，因为如果没有他们的时时提醒，他们并不知道他们的故乡是多么地美丽。王力宏的书表达了他对家乡的怀念，这其实是一种普遍的人情。对我来说，这是一本激起我思乡之情、激发无限共鸣的好书。

汪曾祺散文读后感【篇5】

汪曾祺是中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物，他写的散文有一种独特的韵味，那么在看完他的散文之后，会有怎样的感受呢?现在由xx收集整理的汪曾祺散文选读后感，欢迎阅读!

汪曾祺散文选读后感1法国雕塑大师罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”汪曾祺先生就是这样一位智者，他擅于将生活中的琐碎杂乱串联成一幅幅生动别致的画卷。

汪老的笔调平淡质朴，贴近生活细节，不追求华丽辞藻的刻意堆砌，不注重观念思想的有意灌输，在他的文章中，一切的一切都显得那样自然纯朴，却又意味深长。古云文如其人，汪老一生处事淡泊、不计名利，即使身处逆境，也心境释然，人格魅力令人景仰。右派派派他到张家口工作的日子里，他奉命画了一套马铃薯地图集。

他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪先生的品行心境决定了他散文创作的独特风格，读汪老的散文，犹如在和一位性情和蔼、见识广博的老者拉家常，虽然话语平实，但饶有风趣，令人回味无穷。

(一)汪老散文之贴近生活

拜读过汪先生的诸多散文之后会发现，他所写散文的主题大都是生活中的凡人小事，都是我们平常生活中遇见却未细心留意的人或物。如《夏天》中对夏天景色的细微描写，《泡茶馆》对茶馆里的闲人趣事的生动刻画。汪老从小处埋头，写平凡人的小事，记风土人情，谈花鸟虫鱼，考辞典典故，善于捕捉平凡的生活美，对平凡的视情有着非同寻常的兴趣。

现代社会下，都市人的生活节奏加快，生存压力急剧增加，他们沉浸在工作和学习中，闲下的心情和兴趣都抛在脑后，他们没有时间去照顾身边的普通人或事。除了工作学习，他们无法体会到生活的其他乐趣，他们的世界被物欲所包围着，周围一切平凡美好的事物都与他们划清界线，他们将自己局限在自我的小世界里，然而社会生活的喧嚣与紧张唯有透过心灵的恬淡与灵静才能得到调剂与释放。很多读者喜欢汪老，他也被自己的考试和对普通人琐事的关注所吸引。在汪老的散文中，他们可以感受到心灵的愉悦和净化，进而对周围环境产生新的关注。

(二)汪老散文之平淡质朴

汪曾祺先生曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。一个大男人，说点像女孩子的话我希望散文写得平淡一点，自然一点，朴素一点。

”正如汪老所言，他的散文中至始至终弥漫着平实主义风味，散文语言简单易懂，曾有评论家评价汪老的语言十分特别，拆开来看，每一句都很平淡，但放在一起，就别有一番味道。个人比较喜欢汪先生的《多年父子成兄弟》，文章笔调朴实，如拉家常，但却字里行间中折射出父子之间无需言语表达的亲情。

(三)汪老散文之以小见大

汪先生的散文不是对生活琐事的描写。他常常对事物有自己的见解和美妙的美学发现。他擅于从事物的现象中看本质。如汪老在其散文《吃食和文学》中谈到苦瓜到底是不是瓜时，最后从苦瓜想到文学创作，他说作家应该口味杂一点，不能对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。汪先生这种生活中的敏思与睿智，是值得我们所提倡与奉行的。

“我思故我在”，不断的思考才能迸发生命的灵感。

(四)汪老散文之乐观豁达

他的散文风格向我们展是乐乐观主义的精神和内涵，这与他淡泊名利、追求安逸的生活方式有关。现在的很多艺术过于浮躁，无病呻吟，汪曾祺先生则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。汪老散文所散发出来的豁达精神，是对我们人生的一种启迪。无论我们经历多少挫折和磨难，我们都坚信黎明的到来，保持积极的态度，享受人生的跌宕起伏。

当我们真正以乐观的心态看待它时，我们会发现任何困难都只是成功的基石。

汪曾祺散文选读后感2汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边读一边摇头——唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的文字呢。

汪先生的散文好在**呢?掩卷思考，说不清楚好在**，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，手捧着一杯热茶;又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流水的江南;更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。

就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富有人情味的真境界。

通篇并没有多少景物的描写，而是用儿童的眼睛扫描花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充满了影子——伸拔到无穷高的大柱子(儿童的眼里当然是“无穷高”)，神堂屋里挂着的鸟笼和“永远眯着眼睛假寐的鸟(儿童的心理!)”。

写园子里的草，并不写草如何青如何绿，而写“巴根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而是写“我”与虫们的故事。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被猫吃了的“哭”。

写花，也并不写花如何美，而是写供花，写掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……。整篇文章是孩子们纯洁的眼睛看到的，是他们纯洁的心灵感受到的美。特别是土蜂的那段描写：

“好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。

看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来(那神气像个东张西望的近视眼)，嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。

好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边息息，吹吹风。神情中似乎是生了一点气，因为到这时已一声不响了。

在汪先生的笔下，蠢头蠢脑的土蜂，在花朵上把屁股撅来撅去，那对东张西望的“近视眼”，拖着的肚子，坐在新大门旁边息息吹吹风的神情，酣态可掬的小动物就出现在我们面前了。而那个可爱的小男孩，认为大黄蜂在花上撅嘴有点不配，愚弄了大黄蜂，体现了对花、动物、花园和自然的童趣和热爱。

独到的审美，也是这篇散文特点之一。美在身边，美在本分，真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。《花园》让我感受到的艺术神韵，就在浑朴自然的文字中，在流淌在字里行间的文人的雅趣和爱好中，在小事的叙述和刻画中。

文章开头并没有讲花园，而是讲老宅，灰青色、褐色与黑色的老宅，充满了影子的老宅。试想，在这种背景下开放的报春花，深红、纯白、碧蓝、紫红、浅黄等色的报春花，“它不至于被晒得那么多粉”，更何况，还有花园，色彩斑斓，鸟语花香，能不美吗?这是对比的美。

讲桂花，是这样写的：“父亲一醒来，一股香气透进帐子，知道桂花开了，他常是坐起来，抽支烟，看着花，很深远的想着甚么”，这是意境的美。写腊梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里谁也还没有起来，我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子，再掺着鲜红的天竺果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里放在妈(我的第一个继母)和二伯母妆台上，再去上学。

我穿花时，服伺我的女佣人小莲子，常拿着掸帚在旁边看，她头上也常戴着我的花”，明黄色的腊梅、鲜红的天竺果和白磁碟子以及穿花时立在身边头上戴着花的小女孩，就是一幅美丽的写意画，这也是色彩的美。最使我感动的是这段十分唯美的描写：

想起绣球花，必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋，这是一个小姑姑房中东西。

我真的不知道作者用什么样的感情来写作。绣球花和白色缎面绣花拖鞋有什么联系？是个老姑娘的闺房。这个女孩是作者的姑姑和一个好朋友。爱素雅的白绣球花和白缎子绣花拖鞋的女孩，该是多么圣洁啊。

当读到“那些绣球花，我差不多看见它们一点一点的开，在我看书作事时，它会无声的落两片在花梨木桌上”、“姑姑已经嫁了，听说日子极不如意。绣球快开花了，昆明渐渐暖起来”时，我的眼泪突然涌上来，真是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”啊。

这样的小场景，在《花园》中比比皆拾：

夜宴，点一个纱灯送客，灯光照在花上树上;槐树上看到的佛院，关着的那两扇门，关在门外的一片田园，悠徐单调的钟鼓声，抱柴草打水的小尼姑来抱一捆草，水东东的滴回井里;半夜在园子里抽烟的父亲和我……一幕幕的小场景温馨又有点伤感，这种美，就像清丽澄明的溪水沁入了我的心。

“绚烂之极归于平淡”。《花园》通篇的笔调是清淡委婉、浑朴自然的。读这些文字，就像在听一个性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。

即兴偶感，娓娓道来，平淡质朴，如话家常般的自然。每每读到会心处，不觉一笑，好像说的就是我自己童年的情形。这种不事雕琢的风格，恐怕缘于作者心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱。

而正是这种看似随意、看似休闲、恬静，其中蕴含着一种文化和厚重。

另外，我在想，《花园》表达了一种什么样的思想?恐怕不仅仅是美好童年的回忆，对家乡亲人的热爱，对自然的热爱，还有更深刻的东西，我说不清楚，但我感受得到，感觉就像《寻找家园》、《融入野地》这样的作品一样，在引领我们寻找一种精神上的东西，是真善美?精神家园?

或许因为我们就是从泥土里走出来的，向往的就是泥土和自然?当然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是宁静、闲适、恬淡的。

我想，《花园》带给我的，是流淌在字里行间的雅趣，让我体味到含蓄、空灵、淡远的艺术风格、深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。《花园》创造的真境界、传达的真感情，引领着我步入精神世界的净土。从这个角度来看，《花园》就是我们不断寻找的精神家园。

汪曾祺散文读后感【篇6】

汪曾祺的散文大多数都写得随意感性又兴致盎然，更接近通常意义上的随笔。汪曾祺的作品多是随随便便、任心闲话、兴之所至的的闲话。以下是阅读汪曾祺散文的优秀范例。让我们通过这些简单的话语走进汪曾祺的内心。

读汪曾祺散文有感优秀范文1

暑假，我买了一本《汪曾祺的散文》。本想在闲暇之余读这本书消磨时光，那知道却对其手不释卷。

《汪曾祺散文》描绘了各个地区风情，人物特色，民风习俗，以及地方特产，这一切，都使人耳目一新

人物传记，上到文学

家里，下至普通老百姓，都是汪增祺先生联系过的人。我印象最深的是《吴大和尚和七拳半》这个故事

。书中描写了两个栩栩如生的人物——含辛茹苦的吴大和尚和矮的出奇的七拳半。他们都是旧社会的普通平民，他们都有烧饼店，却拥有不同的故事，吴大和尚开烧饼饺面店，有妻小，本来是个幸福的家庭，结果他的妻子跑了，留下了他孤单一人看家；七拳是一个个体经营的人。 他也有一家面包店，生意兴隆。 作者对此充满了期待。

他们的故事真切再现了旧社会的平民风貌，仿佛再现了那时的乡村生活，其乐融融的家庭，街头孩子们的欢声笑语，农民在田里辛勤的劳动。这一切有苦有甜。妈妈读了这本书后，津津乐道：

“我好像回到了童年！”虽然我是没有体验过乡村生活，但在汪曾祺的散文中，仿佛能感到乡村生活的酸甜苦辣。相信汪曾祺先生也是很怀念吧！

汪曾祺先生写的**

，我感到一种亲切，一种情怀。当他写人的时候，他总是表现出对别人的尊重；写风景的时候，总是表现出对山水的热爱；当写美味的食物时，这是一种向往。字里行间都是

很真实，不像其他一些文章，描绘的是龙飞凤舞，其实文章都是空的。汪曾祺的文章更纯粹、更美。像他一样，我们应该对人友好，对事情认真。

这本书还描述了他的老师对待人和待客的方式，这也应该值的我们学习。

读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我们娓娓动听地述说生活小事。在《汪曾祺散文》中，我们看到了曾经的西南联大教授们的风采。在《汪曾祺散文》中，我们读到了中国文人不屈的傲骨。

读汪曾祺散文有感优秀范文2

我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我把所有的书都放在书架上，只是没有散文集。像什么朱自清

﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。

但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。

有人说汪曾祺的散文没有结构

营，也不追求主题的深邃诡异，质朴雄辩，如常；汪曾祺的散文创作习俗，讲文化，回忆旧闻，讲故事，寄情于乡土，花鸟鱼虫，瓜果累累；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”

又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。 当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。

我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。

我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲**能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。

他们的现在和未来应该由他们自己设计。

文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。

我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。

汪曾祺散文读后感【篇7】

汪曾祺散文读后感（一）：

也许很多人不认识汪曾祺。也许很多人认为在现代中国很难见到散文大师。這是一种误读，更是一种谬论。

《汪曾祺散文》是我01年时偶在市集中买的，记得还是盗版书。当时对汪先生所知甚少，只知汪先生就应算得尙是一茖著名作家。

闲暇之余，开始是以一种慵懒的情绪看《汪曾祺散文》的。哪知，一读之下竟不能放下。

读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我們娓娓动听地述说生活小事，而在倾听之中，這种生活小事似乎更是一种无形中的人文和历史教育。

在《汪曾祺散文》中，我們看了以前的西南联大教授們的风采，我們读了当时人們对于政治、文化的评判，我們如同读一位历史老人的故事。

在《汪曾祺散文》中，我們读了中国文人不屈的傲骨，看了中国学者在艰苦的环境中对思想与学术的孜孜追求。。。。。。。

汪老以一种充满人文色彩的方式向我們讲述了过去，并为我們送来了各种学习的神灵和思想。

读《汪曾祺散文》，如同在读历史，更如同在向众多先贤和在世的思想老人学***处世!

看完汪老的书，我坚信大家都能明白，其实中国并不缺文化人和散文人，我們只是缺少学习的机会。读这本书，说中国没有散文，说不定会是个笑话！

汪曾祺之书，不读后悔，读了不遗憾!

汪曾祺散文读后感（二）：

这天读完汪曾祺散文，感触较深。

一是学到一些理论知识。比如如何是用汉字，他在其中提到了汉字的独特性和优势，他说汉字是用来看的，不是用来说的。很多诗一朗诵，过去就没有了，所以他反对朗诵诗和散文。

他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一齐那种行云流水的洒脱真的很奇妙。

他主张不应过多描写人物，而应从环境、声音、色彩等方面加以描写和对比。如何组织？他说他是先在头脑里应对整个有了轮廓以后才写的。

要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。

二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然简单，但它是一种文学修辞，文学语言，不是方言。没有语言研究和大师的能力，就不可能写出这样的词。

汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小**“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。

是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是就应让我们这些后辈好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人写的喜爱辞采华丽，但资料空空。

不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然就十分博雅。草木、历史文化、民间故事、民俗、艺术、文物。

都有涉及。但最真实的部分是人物，尤其是对老师、朋友、家庭背景、父亲、母亲等的记忆。令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。

如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。

三是他的用情。他对任何人都是友好的。比如，在西南联大的许多老师和朋友的记忆中，我们可以感受到他对老师和同学的感情。

很纯真，很自然，我觉得做人就就应像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习。

文中提到的他的老师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那都是真人真事，人在生活中就应持续一颗童心，不好装腔作势。看书就是学习嘛。

学，学做人，都很重要。

汪曾祺散文读后感（三）：

汪曾祺作品中最吸引人的是他的语言风格。汪曾祺的作品是能够读出生活的。这是源于作家对生活的真诚吧。

他的作品都熟悉他的生活：旧时代的高邮镇、西南边城的昆明、文化界的老师友、西南联大的师生、京剧团的戏曲演员、家乡的大淖、楚发庵、昆明的白马寺等。他的作品中总有他自己过去生活的影子，因此写起来有真切的认知，有感情。

汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。下面我将以他的散文为例，分析他的语言，表达我的感受和观点。

那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉他所有的优点，知道那个树枝适合什么子适。云从树叶中间过去。

壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。

蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢？花天牛吃一片叶子半天。是不是有点甜和嫩。

金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂！波浪-金鱼吐出一个泡泡并破裂。下午，我们去捉金鱼虫。香橼花基的黄色似乎有些犹豫。其他的花都飘下来了。当香橼花落下时，花落在草叶上。草微微低下头，蹦蹦跳跳。

——《花园》

《花园》这篇散文读起来颇搞笑味，语言十分的生动活泼。对景物的刻画很好，文字虽是印在纸上，纸虽是平面的，但眼前看到的是立体的，是鲜活的，是有生命的。感觉手是能够触摸到它们的，《花园》中所塑造的景物那样真实地出此刻我眼前，唤起了心灵最柔软的那部分，好像又回到了小时候。

汪曾祺的作品是有生命的，在于他的语言平实、生活，它所描述的东西也是如此，平凡渺小，但却凝聚着巨大的能够打动人心灵的力量。汪曾祺用心感受生活中的快乐和温馨，贴近的观察生活。源于生活却高于生活。

胡同是贯穿大街的网络。离市中心很近。大哥的酱油，大约两斤鸡蛋什么的，很方便，但似乎很远。那里没有车水马龙，总是安安静静的。

偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）；磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一片，摇动做声）；算命的盲人（此刻早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。——《胡同文化》

汪曾祺描述的胡同中的场景很生活、真切。这些人物的性格特征非常鲜明。虽然每个人物只有一个简短的句子来描述，但他抓住了人物的细节和灵魂。汪曾祺对风俗的关注，体现了他对民族生活和文化的热爱。

汪曾祺在《咸菜和文化》说：我们要在**里表现的文化，首先是此刻的，活着的；其次是昨日的，消逝不久的。理由很简单，正因我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。

汪曾祺写的《胡同文化》语言平实，贴近生活，也是期望把这种文化以最简单真实的方式传递给更多人，让这文化更好的延续下去。

正如汪曾祺所言，他追求的不是深刻，而是和谐。他用朴素着实的语言记录生活。

归有光的“以清淡的文笔写平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾祺的文学作品展示了中国现**作的另一种可能性，即从生活传统和生活中汲取营养。

汪曾祺散文读后感（四）：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不一样，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的情绪有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。

汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种情绪，这种情绪是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着情绪的生活。

他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至能够说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。

他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的**摧毁的作家不一样。他的、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是明白平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。

其实从他的里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜此刻人们大多没有精力和情绪去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不留意从指尖滑落，浸进了花瓣里。

真美。真美。”