刘姥姥进大观园课件教案

刘姥姥进大观园课件教案9篇。

幼儿教师教育网编辑为你整理了以下的“《刘姥姥进大观园课件教案》”。教案是老师上课之前需要备好的课件，这就需要我们老师自己抽时间去完成。写好教案课件，可以确保重要内容不被遗忘。欢迎你来品鉴本文！

刘姥姥进大观园课件教案【篇1】

【目标确定的依据】

1.相关课程标准陈述

（1）阅读小说，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力。

（2）阅读经典文学作品，探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。

2.学情分析

九年级学生通过两年的语文学习与名著阅读体验，大部分同学已经积累了相当的词汇，能够独立完成大部头名著的阅读，同时，对欣赏文学名著的思想内容、人物形象、故事情节等等，已经具备了一定的经验与能力，能够结合工具书扫清基础知识障碍。学生通过观看影视剧，对故事情节大多有所了解。但是不可否认的是，这种了解处于较为浅层的阶段，对《红楼梦》中复杂的人物关系，深刻的思想内涵了解不够深入。

3.教材分析

九年级上册教材第六单元，所选教材均为明清小说，是我国古代白话小说的最高峰，而《红楼梦》则是其中最为璀璨的一颗明珠。《刘姥姥进大观园》这一回主要写凤姐和鸳鸯为了取悦贾母，合谋让刘姥姥在吃饭时出洋相，导演了一场独具情态的“笑剧”。虽是节选，但故事情节相对完整，众人的笑也是各具情态，充分体现了各自的性格特点，读来栩栩如生。

【教学目标】

1.阅读课文，抓住细节描写，概括刘姥姥的形象特点。

2.品读重点语句，体会“笑剧”的用意，感悟作者人物塑造的技巧并学以致用。

【教学重难点】

重点：阅读课文，抓住细节描写，概括刘姥姥的形象特点。

难点：品读重点语句，体会“笑剧”的用意，感悟作者人物塑造的技巧。

【课时安排】

1课时

【评价任务】

1.针对目标一

（1）阅读课文，用简洁的语言概括事件内容，以填空的形式明确片段中的角色分工。

（2）默读课文，小组内复述“笑剧”表演过程。

（3）小组讨论，比较分析刘姥姥的形象特点。

2.针对目标二

（1）找出课文中对“舞台”对描写，了解第一处侧面烘托的作用。

（2）品读课文相关语句，在分析刘姥姥形象特点的过程中了解语言动作描写对表现刘姥姥性格特点的重要作用。

（3）重点研读第四自然段，领会烘托手法在塑造人物，展现故事发展方面的重要作用。

（4）借鉴本文所学的语言动作描写和烘托手法尝试写一个片段。

【教学活动设计】

一、导入

（一）导入新课，板书课题

播放视频87版《红楼梦》第三集，刘姥姥一进荣国府。

导入语：

刚才为大家播放的是87版《红楼梦》第三集“刘姥姥一进荣国府”的片段。刘姥姥，本来是和贾府的关系并不密切，但是作者偏偏设计了这样一个小人物，让她三次走进贾府，发生了或多或少的关系。这节课我们就还原到《红楼梦》的文字里，看一下刘姥姥第二次走进贾府发生的有趣故事。

（二）介绍作者作品

1.《红楼梦》《红楼梦》是中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

2.曹雪芹曹雪芹（约1715年—-约1763年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

二、初读课文，整体感知

你能用一句话概括本文所写内容吗？

（明确：凤姐、鸳鸯设局取笑刘姥姥，刘姥姥表演“笑剧”。）

三、深入文本，详解课文

（一）了解舞台搭建（环境描写）

课文的标题是“刘姥姥进大观园”，大观园成了她表演的舞台。你能找出课文中对“舞台”的描写吗？

（明确：是课文的第一段。“人人都说大家子住大房。昨儿见了老太太正房，配上大箱大柜大桌子大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高。怪道后院子里有个梯子。我想并不上房晒东西，预备了梯子作什么？后来我想起来，定是为开顶柜收放东西，非离了那梯子，怎么得上去呢？如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”这一段几乎是刘姥姥的独白，以刘姥姥乡野村妇的视角，来巧妙衬托和表现大观园的宏大奢华。）

（二）明确角色分工

请同学完成填空：

这是一场笑剧，这场笑剧的主角是_____，导演是________________，配角是___________________。

（明确：刘姥姥，凤姐和鸳鸯，贾母、史湘云、林黛玉、贾宝玉、王夫人、薛姨妈、探春、惜春……）

（三）复述笑剧过程

请同学们默读课文，准备小组内复述笑剧表演的过程。

复述时，要注意以下几个层次：

1.凤姐、鸳鸯密谋。

2.鸳鸯给刘姥姥说戏。

3.“筷子不伏手”。

4.“吃一个老母猪不抬头”

5.夹鸽子蛋。YjS21.CoM

6.细说根由。

（四）分析人物性格

小说人物，都是带着作者的情感倾向而存在于作品中。

先小组内讨论，看主要人物身上体现着哪些性格特征或情感倾向，并说明理由。

1.先听其言。

请同学们看老师找到的三句话，准备畅所欲言：

刘姥姥：

（1）“姑娘说哪里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿……”（大智若愚。对于凤姐和鸳鸯的安排，她其实是心知肚明的。）

（2）“一两银子，也没听见响声儿就没了。”（淳朴节俭）

（3）“这个菜里若有毒,俺们那菜里都成了砒霜了。哪怕毒死了也要吃尽了。”（率真自然）

（教师出示三句话，学生交流，教师引导，明确。）

2.再观其行。

（1）刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。（淳朴风趣，憨态可亲。）

（2）刘姥姥便伸箸子要夹，哪里夹得起来？满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡……（窘态十足，滑稽可笑。）

（教师明确：

刘姥姥：大智若愚，淳朴节俭，率真自然，风趣滑稽……

凤姐：聪敏，爱捉弄人……

贾母：仁慈……

第二处既是动作描写，又是细节描写,动词使用很有独创。可谓经典。）

3.作者寄托：

过渡：刘姥姥的这些言行与大观园无疑是格格不入的，曹雪芹在写作时是以什么样的心态来描写这位市井小民的呢？是嘲笑吗？

学生交流讨论。

（明确：以悲悯尊敬的眼光来描写这位老人。）

过渡：他只是在刻画刘姥姥的形象吗？

学生交流讨论。

（明确：不，他还在通过刘姥姥的眼睛映射贾府如今的景象。）

这场“笑剧”的背后究竟包含了作者什么样的思想感情呢？

学生交流讨论。

（明确：刘姥姥是《红楼梦》里出现的一个小人物。作者对她却情有独钟般地加以塑造。作者首先是同情她，让她有充分施展自己的舞台，到她解救巧姐，那就不仅仅是同情而是崇敬了；然后是启发我们思考，作者很显然是借着这样一个人物的塑造，对贾府的命运，从穷奢极欲到逐渐衰败，是寄予了深深的鞭挞和批评的。）

（五）剖析作品手法

人们都说，《红楼梦》是一部“百科全书”，“胸有丘壑，立意高远，层峦叠嶂，妙隐成文”。单单从节选的课文，我们能够窥见整部作品人物塑造之全豹。

刚才我们对刘姥姥性格形象分析的时候，已经列举不少人物塑造的技巧，下面请同学归纳。

学生交流讨论。（明确：1.动作描写2.语言描写3.烘托手法）

表演精彩不精彩，要看观众的反应如何。请同学们找出文中“观众”的反应。

投影展示——

众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈地大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥……

（教师明确：为了表现刘姥姥表演的精彩，作者主要采用了用配角人物加以衬托的写法。）

教师归结：从整篇课文来说，本文的手法还有正面描写与侧面描写相结合，同时还有渲染与烘托的结合。

（六）学以致用

1.场面描写、人物描写，是作文技巧中较高级的技术手段。下面请同学学习和借鉴本文所学，完成一个由几个人物参与活动的场面描写，运用好动作描写、语言描写，更为关键的是要用好烘托手法。

2.安排学生作品展示。

附：板书设计

刘姥姥进大观园

曹雪芹

语言刘姥姥：大智若愚，淳朴节俭，率真自然，风趣滑稽

动作凤姐：聪敏，爱捉弄人

烘托贾母：仁慈

刘姥姥进大观园课件教案【篇2】

一、第一课时

（一）学习目标

1、能正确朗读课文。

2、梳理小说情节，把握主要内容。

3、分析刘姥姥的形象特点，学习细节描写和语言描写的方法。

4、课时划分：2课时

5、预习：

（1）早读课，朗读课文，给文中生字加注音。

（2）借助注释，疏通文义。

（3）搜集《红楼梦》和曹雪芹的相关知识，阅读“刘姥姥三进大观园”的其他章节，梳理刘姥姥与贾府之间的关系。

（二）学习过程

1、板书课题：人们常嘲笑没有见过世面的人是刘姥姥进大观园，这是为什么呢，今天我们就来学习这个故事。

2、出示目标：请看学习目标（大屏幕显示）

（1）能正确朗读课文。

（2）梳理小说情节，把握主要内容。

3、过渡语：同学们，早读课上，大家通过预习认识了《刘姥姥进大观园》一课的生字词，会的请举手。好！下面检测预习效果，比谁能正确朗读课文。

（三）第一次“先学后教”：比正确朗读

1、检测预习：下列加点字注音有误的一项是（）

A．调停tiáo 发怔zhèng 岔气chà 促狭xiá 筵席yán

B．蓼溆liǎo 戗金qiàng 四楞léng 游逛guàng 刘姥姥lǎo

C．威武wǔ 撑船zhǎng 鸳鸯yāng 裹着guǒ 宝钗chā

D．筷子kuài 铁锨xiān 蹲着dūn 嘱咐zhǔ 腮帮子sāi

答案：C（解析：撑船chēng 宝钗chāi）

2、解释词语

3、学生互评对错，打出对错符号。

4、公布满分人数，表扬满分同学。

5、出示错题。

6、学生纠错，教师点拨。

（四）第二次先学后教：比理清情节

1、出示自学指导：默读全文，根据刘姥姥的游踪梳理情节划分层次。时间：8分钟。

2、出示答案：

第一段（1）写凤姐、鸳鸯等人设局取笑刘姥姥。

第二段（2—3）写刘姥姥上演“笑”剧的过程。

第三段（4）写刘姥姥上演“笑”剧后的感慨及凤姐、鸳鸯等人以实情相告。

（五）第三次“先学后教”：临摹生字。

1、出示课本上“读读写写”。

2、学生观察生字的笔画变化、连笔、间架。

3、临摹生字。

4、出示学生书法，点评。（①标准：和课后方格里的字一样。②写得好的提出表扬，并指出还有哪一笔写得不像。③写得不好的，提出批评指正，但也要指出哪一笔写得好。④鼓励大家多观察、多练习，写好行书。）

5、过渡语：同学们，这节课我们能正确朗读课文了，也会认了生字，进行了行书练习。接下来，还要会默写生字。

（六）当堂训练

听写生字词。

二、第二课时

（一）学习目标

1、分析刘姥姥的形象特点。

2、学习细节描写和语言描写的方法。

（二）学习过程

1、板书课题

师：同学们，今天我们继续学习第24课《刘姥姥进大观园》（板题：刘姥姥进大观园）。

2、出示目标

（1）分析刘姥姥的形象特点。

（2）学习细节描写和语言描写的方法。（大屏幕显示）

（3）过渡语：同学们，这篇小说刻画人物生动形象，使人物如在眼前，它是如何做到这一点的呢？请看自学指导。

（三）第一次先学后教：赏析各具情态的笑

1、出示自学指导：

（1）自学指导

（2）默读课文7、8段，请说说主要人物的笑有什么不同，反映了他们怎样的性格特点？时间：6分钟。

2、学生自学。

3、讨论明确：

（1）凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们单善于计谋，爱耍小手段取笑，捉弄人的性格特点。

（2）探春、史湘云、薛姨妈的笑自然流露，反映出他们率真、爽朗、不受拘束的性格特点。

（3）宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他天真、孩子气的性格特点。

（4）惜春笑得肚子疼，让奶母给揉肠子，反映出她娇气、孩子气的性格特点。

（5）贾母笑得流出了眼泪，反映她仁慈，富有同情心的性格特点。

（四）第二次先学后教：分析刘姥姥的形象特点

1、出示自学指导：

（1）自学指导

（2）默读课文，思考：刘姥姥是如何逗众人开心的？说明刘姥姥是个怎样的人？时间：6分钟。

2、学生自学。

3、讨论明确：

（1）语言描写，村言俚语，如“这个叉巴子，比我们那里的铁掀还沉，哪里拿的动他”等。

（2）神态描写，滑稽的表情，如要高声说话后鼓着腮不语等。

（3）笨拙的动作，如夹鸽子蛋等。这说明刘姥姥是一位用语粗俗，喜说笑，老于世故，会讨好贾母与贾府中的人，朴实，富有小农思想的村妇形象。

4、教师小结

文章围绕“刘姥姥进大观园”这一中心事件，抓住典型细节，特别描绘众人“笑”的场景时，生动传神的表现出人物的性格特征。这一写作方法值得借鉴，今天我们就来尝试一下。

（五）当堂训练

1、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．刘姥姥通过周瑞家的进了贾府，在等待凤姐的时候，只见小丫头子们齐乱跑，说“奶奶下来了”。这一描写体现了凤姐在贾家的地位、权势和威严。

B．周瑞家的传达王夫人的意思，要刘姥姥“若有甚说的，只管告诉二奶奶”，并再次暗示和催促她，但刘姥姥却迟疑再三，言非所想，这是她的谨慎性格所致。

C．刘姥姥家因为生活困窘、衣食不济，前去贾府寻求经济帮助，作者设置刘姥姥这个角色进贾府，形象地说明了“上山擒虎易，开口求人难”的道理。

D．作者安排刘姥姥进贾府，就是从一个外人的限光来描写贾家的奢华，凤姐满屋子耀眼争光的物件，引起这个穷困农妇的无比惊奇，也写出荣府的豪富奢华。

E．刘姥姥说到为难之处，推出板儿说话，作者刻意安排这个角色使他成为行乞的幌子，缓解了刘姥姥的窘态，让人不觉得她的话语那么突兀。

答案：D.3分，A.2分

解析：B——“这是她的谨慎性格所致”不当，实为一见面就张口求人，“情有所难”。C——“设置刘姥姥这个角色进贾府”不是为了说明“上山擒虎易，开口求人难”的道理，这与主题不符，可参照AD两项。E——“行乞的幌子”评价不当，最多是“求助”，第二年刘姥姥即带着“头一茬摘下的瓜菜”，二进荣国府，以感谢贾家的关照；“话语那么突兀”之说不当。

2、写自习课的场面。

要求：

（1）抓住典型细节，写出不同人物的不同表现。

（2）不少于200字，时间：15分钟。

刘姥姥进大观园课件教案【篇3】

教学目标

把握《刘姥姥进大观园》刘姥姥这一人物形象的特点。

重点分析

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学样式。文学即人学，以叙事为主的小说更是以写人为中心。小说一般是通过人物形象或故事揭示人生哲理、社会问题、价值观念等，以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶，所以经典小说中的人物并不是片面的，而是多样的、丰富的。小说中所描绘的人物形象，是作品内容的重要因素，更确切地说，是作品的主要构成部分。

难点分析

学生很容易用“好”和“坏”来简单的区分人物，如何全面多角度的去理解人物形象至关重要，人物形象分析的过程，也是学生认知和价值观养成和输出的过程。

分析人物形象的方法也是学习小说时一个重要的知识点。

教学方法

1。文本浅析，通过跳读对刘姥姥的描写，初步认识人物。

2。资料助析，根据所提供背景资料深入了解人物性格。

3。深度剖析，从整本书的角度来思考人物的重要性。

导入

小说以塑造人物形象为中心，今天我们一起来品析一下《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥这一人物形象的特点

一、课文浅析

1。刘姥姥初进潇湘馆时笑道：“人人都说大家子住大房，昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高。”

从刘姥姥夸赞老太太房里摆设的语言描写中我们看到，刘姥姥连用几个“大”来夸赞老太太房里的气派，可见刘姥姥这个乡下人的眼中，“大”就是气派就是威严更是富贵的象征。

寥寥几句语言，一个见识粗浅、没有文化的刘姥姥跃然纸上。

可见：刘姥姥进大观园——大开眼界。

2。第二处描写是凤姐给了刘姥姥一双象牙镶金的筷子，刘姥姥却说“这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿得动他？”

语言描写，明明是象牙镶金的高级货，但刘姥姥说他是“叉巴子”，再次表现出乡下老太太刘姥姥的无知和说话的粗俗。

真可谓：刘姥姥进大观园——大长见识

3。第三处描写是吃饭前凤姐和鸳鸯想要逗笑老太太，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。

这段语言描写、神态描写，刘姥姥用自我调侃的方式，说得粗野庸俗，别有风趣。这样粗俗的语言，与大观园里整日吟诗作曲的高雅语言形成了极大的反差，引得众人大笑。

在凤姐和鸳鸯的导演下，刘姥姥故意丑化自己，只为搏老太太一笑。

可真是刘姥姥进大观园——洋相百出

4。刘姥姥伸箸子要夹，那里夹得起来，满碗里闹了一阵，好不容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地上。

这一部分的动作描写中，如果把“闹”换成“夹”好不好，表现的含义有什么不一样的？这个“闹”说明是故意的。而且好不容易撮起来一个，不是送到嘴边，偏要伸着脖子去吃，更体现她是故意这样做的。这回可不是凤姐安排的了，刘姥姥为什么要故意让自己在众人面前出尽洋相呢？仅仅是为了让自己看起来朴素、没见过世面吗？

二、资料助读

我们看看这笑剧背后的原因。红楼梦中刘姥姥一共三次进大观园，这次是第二次进入大观园。

一进：刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，这年天气渐渐转冷，冬事一无着落，眼看日子就要过不下去，刘姥姥想出了到荣国府求救济这条路。凤姐赏了一顿好饭，给了20两银子和一吊钱的路费。这次小小的救助，改变了刘姥姥一家的生活状态，记过了个暖冬，来年的生活都有了着落。

二进：刘姥姥说是为了感谢上次贾家的救助，特地去谢恩。见识到大户人家的吃穿行等事宜，“虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。”走的时候更是满载而归，除衣服、布匹、瓜果点心、米、药材等等之外，王夫人送了一百两银子，王熙凤送了八两银子，鸳鸯还给了一些小金锞子。更有宝玉替她向妙玉要来的那个成窑小盖钟，据妙玉说，整个贾府都找不出这么一件宝贝，可见这个古董小盖钟的价值不菲。

刘姥姥的表演引得众人笑成这样，可是真的那么好笑吗？

总结人物形象：刘姥姥去贾府，其实是带着希望得到施舍的愿望，希望能博得贾府上下一笑，好为自己多争取点实质利益。迎合大家取乐之需，投其所好，不仅吃得酒足饭饱，还满载“赏赐“而去，可见刘姥姥的精明、世故、可见刘姥姥的大智若愚。在这里刘姥姥用胼手胝足逗笑了贾府众人，同时贾府众人也逗笑了刘姥姥。所以刘姥姥进大观园——满载而归。

课堂练习

（难点巩固）三、深度剖析

但是当（播放音乐）刘姥姥三进荣国府时，众芳凋零，人去楼空，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚。而这时出现的刘姥姥，成了凤姐的唯一救星。刘姥姥因凤姐嘱托，救回了险些被卖给藩王做妾的巧姐，巧姐自此也过上了安稳的生活。

所以从一进荣国府到三进荣国府的刘姥姥，其实以一个旁观者的角度，见证了一个贾家这个大家族由末世繁荣走向最后衰败的兴衰历程。

所以刘姥姥不仅是一个乡下老太太，更是红楼梦中不可或缺的见证兴衰的人物。

刘姥姥进大观园——见证兴衰

小结一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下一自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘姥姥这样一个乡下人进了美轮美奂的大观园，便处处感到新鲜、好奇，也因此闹了很多笑话，但这些都出自天真本性，恰如身份，并不带丝毫矫揉造作。所以她俗虽俗，却俗得可爱。

刘姥姥是丑角，但她绝不是傻子，她早已知道凤姐等人设局取笑她是为了哄贾母开心，但她仍然极力配合。所以，刘姥姥是一位“精明世故”“大智若愚”的人物，为了生计的需要，她不得不装作愚者，以获得别人的同情，以获得最后的满载而归。

刘姥姥面对贾府生活的豪奢，没有表现出羡慕的情状，反而是一心一意计算着平实的居家生计，作者利用细节描写塑造出了刘姥姥朴素、实在。

这也正是小说的魅力，让我们看到了这样一个丑陋世俗、可爱可敬却又精明世故大智若愚的丰富的刘姥姥。

刘姥姥进大观园课件教案【篇4】

教学目标：

知识与能力：了解《红楼梦》；把握经典篇章情节、人物性格及反映的社会生活。

过程与方法：多读研读，从概括内容入手把握情节、从描写中解析人物性格。

情感态度价值观：从人物性格中体会不慕虚荣，勤俭节约的高尚品质，养成良好习惯。

重点难点：

1、把握课文结构内容；分析概括刘姥姥的性格特点,学习刻画人物的方法。

2、体会人物各种不同的笑，赏析这场“笑剧”的用意，和刘姥姥的形象特点。

课时安排：2课时

教学内容：

一、基础部分储备：

1、词语：霑zhn 逛guàng 蓼溆lioxù 戗金qiàng 纤细xin 李纨wán

丫鬟hun 麈尾zh 奢华sh 鸳鸯yunyng 楞léng 砒霜pí

筵席yàn 发怔zhèng

2、释词：调停：安排处理。 怪道：难怪，怪不得。

一径：径直。 促狭鬼儿：爱捉弄人的人。促狭，爱捉弄人。

不伏手：不称手，不好用。 且得一个儿：弄一个来吃。

二、整体感知课文：

1、概括段意：

1段：刘姥姥参观大观园。（有点少见多怪）

2段：无意乘舟前，凤姐请示早饭哪里摆。

3段：探春处摆饭桌，鸳鸯提议取笑刘姥姥。

4段：席前凤姐与鸳鸯以讲规矩为由，为刘姥姥设套。

5段：调停饭桌人员身份，刘姥姥做好被捉弄的准备。

6段：凤姐为捉弄刘姥姥，故意为她准备了沉甸甸的筷子和一碗鸽子蛋。

7段：刘姥姥按鸳鸯教的规矩讲了几句话，令大家笑得前仰后合。

8、9段：刘姥姥夹鸽子蛋闹出的笑话。

10段：贾母让人换筷子替刘姥姥解围。

11段：刘姥姥甘当笑料，鸳鸯、凤姐赔不是。

2、层次结构：

第一部分01-03：鸳鸯、凤姐商量席间如何取笑刘姥姥。

第二部分04-09：刘姥姥席间被取笑的滑稽场面，令众人大笑。

第三部分10-11：鸳鸯、凤姐道歉；刘姥姥道出原委，甘被取笑，讨贾母欢喜。

三、问题解析：

1、刘姥姥进大观园后表演的这场“笑”剧是谁导演的？为什么要导演这场“笑”剧？“笑”剧的背后包含了作者什么样的思想感情？

这场“笑”剧，是由凤姐、鸳鸯等人导演的。

她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。

这场“笑”剧的背后包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的市井小民；同时，作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。

2、事件要素：

时间：早上

地点：贾府秋爽斋的晓翠堂

人物：刘姥姥、凤姐、鸳鸯等

起因：凤姐、鸳鸯合谋取笑刘姥姥

经过：刘姥姥为讨老太太欢喜，也为了讨生活，故意出洋相。

结局：凤姐、鸳鸯赔不是。

3、人物形象简析：

1）刘姥姥：

1段语言描写既符合刘姥姥这个农家妇女见识短浅，看到大宅子、

大柜子后的惊喜，也表现了她憨厚风趣、精通世故的个性。

5段一句“姑娘放心”表明刘姥姥心知肚明，胸有成竹。

6段“叉巴子，比铁锹沉，拿不动”表现了刘姥姥语言符合农妇身份的机灵特点，夸张的话里道出了贾府的富庶与奢华，也表现了刘姥姥的风趣、幽默。

7段“老刘，食量大如牛，吃个母猪不抬头”体现了农妇的粗俗、风趣。

……不言发怔的举动正遂了凤姐、鸳鸯的捉弄之意。

8段：“鸡俊蛋巧蛋俊…”见得刘姥姥口齿伶俐，熟通世故，故意逗乐的活宝形象。

9段一系列的动作描写生动准确的、也真实的写出了刘姥姥夹鸽子蛋时的滑稽窘态，既小心翼翼，又憨态可掬；真实的表现了刘姥姥作为个体，善于言谈、聪明伶俐、诙谐幽默的一面，也体现了作为农妇讨生活时，自卑、怯懦、无奈的一面。

10段“金的银的……砒霜、毒死”等句侧面写出了贾府生活的奢侈，也暗示了农妇刘姥姥看到如此美味的饿象馋象，吃不到这样好的佳肴，毒死也心甘。

11段“爱这行事，礼出大家，哪里话，哄老太太……”这些句子，道出所谓圈套的真相，既真又假。还是刘姥姥精通人间世故，既讨了生活，又讨了老太太欢喜，更契合了凤姐、鸳鸯意，可谓一箭三雕，何乐而不为。

总之，刘姥姥进了大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。因为这些内容完全不同于贾府的生活体验，大家觉得新鲜有趣！至于刘姥姥种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人事物，当然处处透露著新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑。不过，她对每项新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如身份，并不带丝毫牵强附会，矫揉做作。所以她俗虽俗，却俗的可爱。

一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下了自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘姥姥是丑角，但她决不是傻子，她早已知道是为了哄老太太开心 ……所以，刘姥姥不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以所获得别人的同情，希望得到些恩惠。

刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而只是一心一意计算著平实的居家生计的方便和舒适；

金银的筷子反而不及平常的伏手合用，作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。

4、7段“笑”剧过程中不同人物各种“笑”简析

凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们善于计谋，爱耍小手段、取笑、捉弄人的性格特点；

探春、史湘云、薛姨妈的笑自然流露，反映出她们率真、爽朗、不受拘束的性格特点；

林黛玉的笑又极力控制，反映出她含蓄、有教养而又谨慎的性格特点；

宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他的天真、孩子气的性格特点；

惜春笑得肚子疼，让奶母给揉肠子，反映出她娇气、孩子气的性格特点；

贾母笑得眼泪流了出来，反映出她仁慈、富有同情心的性格特点。

刘姥姥进大观园课件教案【篇5】

教学目标

【知识与能力】

1、了解《红楼梦》的相关知识。

2、掌握文中出现的词语及含意。

3、体会文章运用动作描写和细节描写刻画人物性格的创作手法。

【过程与方法】

1、疏通字词，了解文意，明确文中怎样描写贾府这一典型环境，理解环境描写的特点。

2、结合重点词语的理解，推测人物性格，感悟课文内容。

【情感态度与价值观】

培养学生不慕富贵、勤俭节约的高尚品格与良好习惯。

◇教学重难点◇

1、重点：把握课文的结构内容；分析、概括刘姥姥的性格特点，学习刻画人物的方法。

2、难点：体会作者写这场“笑剧”的用意，了解不同人物“笑”的特点，推测人物性格。

◇教学过程◇

一、导入新课

在《红楼梦》里，刘姥姥与贾府的渊源还得从他的女婿王狗儿说起。王狗儿的祖上曾是一个小小的京官，与王夫人的父亲认识，又因同是姓王，借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成了“本家”。后来偏偏这王狗儿家不争气，弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，“顾头顾不得尾”，岳母刘姥姥只好借着这个关系到贾府攀亲，寻求救济。刘姥姥一进荣国府，可以说是旗开得胜。不仅见到了荣国府的“总理大臣”王熙凤，还拿回来二十两银子外加一吊钱，一下子使这个庄户人家度过了难关。第二次进荣国府，刘姥姥本是想报答贾府，她把菜园里摘得头一遭的新鲜瓜果菜蔬的尖儿送到贾府，没想到这次刘姥姥拜见了贾府的“元首”贾母，真是大开了眼界，但也闹出了不少笑话。下面我们就来看看她都闹出了哪些笑话。

二、自主学习成果展示

1、学生查阅资料了解作者及作品。

曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家。祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，家族祖孙三代四人主政江宁织造达五十来年。因此，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他历经多年艰辛，以坚韧不拔的毅力，创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

《红楼梦》，原名《石头记》，是我国古代优秀的长篇小说之一，中国古典四大名著之首。小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，通过描写贾家荣国府、宁国府由盛到衰的过程，从多方面对封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和批判，客观上显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势。小说中对贵族阶级中具有叛逆精神的青年争取男女平等、婚姻自由的思想行为进行了热情的歌颂。小说规模宏大，结构严谨，塑造了众多具有典型性格上的艺术形象，成为中国古代长篇小说的高峰。

2、积累生字词。

（1）学生自由朗读，圈画出文中的生字词，并注音。

戗金（qiàng）李纨（wán）篾片（miè）

银箸（zhù）撮弄（cuō）发怔（zhèng）

岔气（chà）促狭（xiá）筵席（yán）

（2）结合文中的语境理解词意。

调停：安排处理。

撮弄：戏弄。

发怔：发呆。

促狭：爱捉弄人。

三、学习新课

步骤一：朗读课文，分析结构

1、分角色朗读课文，找出本文的记叙六要素并概括文章主要内容。

明确：①时间：吃早饭时；②地点：大观园秋爽斋晓翠堂；③人物：刘姥姥、贾母、鸳鸯、王熙凤等；④起因：鸳鸯和凤姐商议拿刘姥姥取笑；⑤经过：刘姥姥在鸳鸯和凤姐的导演下故意出洋相让众人取笑；⑥结尾：凤姐和鸳鸯分别向刘姥姥解释和赔礼，与开头相呼应。

2、本文虽是从《红楼梦》中节取出来的，但也是一个完整的故事，有它的开端、发展、高潮和结尾，试联系全文进行概括。

明确：开端：贾母早餐，鸳鸯、凤姐寻篾片。发展：安排酒宴，刘姥姥入席举金筷。高潮：刘姥姥逗乐，众人笑态各相异。结尾：凤姐赔礼，鸳鸯解释见真心。

3、本文围绕这出“笑”剧主要写了哪个人物？请结合具体句子分析人物性格。

明确：刘姥姥。在酒席间，刘姥姥的幽默惹得座上的人无不开怀而笑，但刘姥姥并不愚昧，她很知趣，也很善良。受鸳鸯的邀请，她甘当笑料，不仅给贾府众人带来欢乐，也获得了贾府上下的好感。后来，贾府衰败，刘姥姥仍然帮助贾府，可见刘姥姥并不是攀附富贵的市井之人。刘姥姥那让人捧腹的言行和令人尊敬的品质使人感到可亲、可爱。

4、围绕这出“笑”剧，作者还写到了哪些人物？请结合具体句子分析这些人物的不同性格。

明确：①史湘云豪放大度，颇有男儿的豪放不羁与洒脱；②林黛玉笑岔了气又极力控制，反映出她体质娇弱，以及含蓄、有教养、谨慎的性格特点；③宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他恃宠撒娇的情态和天真、孩子气的性格特点；④贾母年老位尊，毫不拘束，尽情而笑，也显出爱孙之情；⑤王夫人保持着一家之主的雍容与尊贵，心知肚明，动作传神；⑥薛姨妈身为长辈，虽不便过于放肆，但她是常客，又与王夫人关系亲密，因此也笑了出来；⑦探春个性要强，果敢干练，毫无拿捏之态；⑧惜春娇柔，年纪最小，只让奶姆给揉肠子；⑨奴婢们小心谨慎，不敢伤俗越礼，只能或在弯腰曲背，或躲出去偷笑。

步骤二：再读课文，深层探究

1、课文开篇写了哪些内容？在全文有何作用？

明确：交代了故事的时间、地点、人物及事情的起因。贾母吩咐早饭要到秋爽斋去吃，鸳鸯提议要用女篾片取乐。本段留下悬念：谁是女篾片。

2、在开席之前有两处细节描写，请找出来，并说说其在文中的作用。

明确：一是凤姐向鸳鸯“递眼色”，二是已经不立在贾母旁边拿洗漱用品的鸳鸯“偏接过麈尾来拂着”。这两个细节为下文引逗刘姥姥取乐做了铺垫。

3、为什么要写众人发笑以前“先是发怔”？

明确：这一“发怔”细节写得尤为传神，特别真实，这个看似无声的间歇时间，实际上是为后面写众人大笑作铺垫。

4、作者在文中是怎样描写“笑”的？

明确：按照“总——分——总”的顺序逐一描写；抓住人物各自的神情、动作进行描写；依据不同人物的性格特征进行描写。

5、在这场“笑”剧中，一般人只写到一次，为什么贾母会写两次？

明确：第一次是承接宝玉“笑”的结果写贾母搂着宝玉喊“心肝”；第二次是在写完众人后，写贾母“笑的眼泪出来”。这样写，既表现了贾母对宝玉的溺爱，也显示出贾母在家族中至高无上的地位，同时也说明鸳鸯和凤姐导演的这出戏达到了预期的效果。

6、在这场笑剧中，凤姐、鸳鸯没有笑，这是为什么？

明确：因为凤姐和鸳鸯是这场闹剧的策划者、主持者，为讨得贾母的欢心，为收到最圆满的效果，她们二人还要继续导演下去，因此顾不上笑。

7、作者在描写各种人物的“笑”时，少写了几个人，请与前后文对照，看谁没被写到，想想是不是作者的无意遗漏，为什么？

明确：①宝钗。因为她乖巧持重，举止娴雅，作者在不写中写出了她的工于心计、故作端庄的大家风范。②迎春。迎春为人木讷，恪守女德，无意于这宴席上的人生闹剧，因此她不会跟着众人嬉笑。③李纨。李纨身为寡妇，平时敦厚朴实，对捉弄刘姥姥本就不赞同，所以没有笑。这几个人没有写，不是作者的无意遗漏，而是作者的有意处理，都是为刻画人物，表现主题服务的。

8、你觉得文中关于“笑”的描写，在《红楼梦》中有什么作用？

明确：这一段绘声绘色的关于“笑”的细节描写，把贾府中各色人等的身份、年龄、性格、气质统统凸显出来，一笑传神，不落闲笔。这笑声折射出贾府封建规范之森严，长幼尊卑之有序。可以说，这幅贾府众人逗笑图也是当时整个封建社会的一幅透视图。

9、文章最后写凤姐和鸳鸯分别向刘姥姥解释。你觉得这主仆二人解释的目的是否一样？为什么？

明确：不一样，凤姐解释是为了笼络人心，怕刘姥姥记恨与己不利；鸳鸯解释是出于真心。鸳鸯是贾母的丫鬟，取笑刘姥姥只是为了贾母满意、高兴，并非故意针对刘姥姥。

10、作者出神入化的描写功力对你写作文有怎样的启发？

明确：①要善于观察周围人物，运用语言、动作、神态等细节描写使人物形象更丰满。②写与不写，描写详细或简略要根据表达的中心确定。③描写同一场景的众多人物，要按照一定的顺序有条不紊地写出来。

四、课堂小结

《红楼梦》是我国最具文学成就的古典小说，是我国长篇小说创作的巅峰之作，是我国古典小说“四大名著”之首，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。希望同学们课后能够继续深入阅读刘姥姥一进荣国府的内容，感兴趣的也可以完整地读一读《红楼梦》！

五、拓展延伸

课文节选自长篇小说《红楼梦》，请将你知道的有关《红楼梦》的其他故事介绍给同学们。

附：板书设计

刘姥姥进大观园

开端：贾母早餐，鸳鸯、凤姐寻篾片。

↓

发展：安排酒宴，刘姥姥入席举金筷。

↓

高潮：刘姥姥逗乐，众人笑态各相异。

↓

结尾：凤姐赔礼，鸳鸯解释见真心。

◇课后反思◇

本课的教学中，给予了学生很大的自由度，激发了学生主动探究的兴趣，主动合作的意识，大胆表述的能力。刘姥姥的人物形象，宝玉、黛玉、凤姐等人物性格的揣摩都合情合理，从而使学生感受了古典文化的魅力，提升了其文学素养，培养了其语文阅读、分析表达迁移多方面的能力。

刘姥姥进大观园课件教案【篇6】

教学目标

1．认识阅读古代小说的意义，掌握阅读方法；初步了解《红楼梦》和曹雪芹。

2．了解课文中怎样描写贾府这一典型环境，理解环境描写的特点。

3．培养学生不慕富贵、勤俭节约的高尚品格与良好习惯。

教学重点

分析、概括刘姥姥的性格特点,学习刻画人物的方法。

教学难点

1．把握刘姥姥这一人物形象的特点。

2．体会作者写这场“笑剧”的用意。

教学方法

1．情景导入法。运用多媒体教学课件展示作者的图片及生平，插播视频《刘姥姥一进荣国府》（教师根据教学需要可适当截取），激发学习兴趣。或者让学生讲述所知道的有关《红楼梦》的其他故事，激发学生的学习兴趣，培养学生的口头表达能力。

2．分析讨论法。对课文中不易理解的问题，以及课文中主要人物的性格特点，先让学生分析、讨论，各抒己见，然后教师进行、提示、点评、明确，以加深学生对课文内容的理解和把握。

教学时间

1课时

教学过程

一、情境导入

作者的图片、生平及《刘姥姥一进荣国府》（视频片段）

通过幻灯片我们对作者及本文的主人公有了一个初步的了解，现在我们就来学习这篇课文，通过刘姥姥的言行举止来分析她的性格特点。

二、理清思路

第一部分（第1段）：写凤姐、鸳鸯等人设局取笑刘姥姥。

第二部分（第2～3段）：写刘姥姥上演“笑”剧的过程。

第三部分（第4段）：写刘姥姥上演“笑”剧后的感慨及凤姐、鸳鸯等人以实情相告。

三、自主探究

1.刘姥姥进大观园后表演了一场“笑”剧。这场“笑”剧是谁导演的？

明确：

刘姥姥进大观园后表演的这场“笑”剧，是由凤姐、鸳鸯等人导演的。她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。这场“笑”剧的背后包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的市井小民；同时，作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。

2.刘姥姥被安排在一场闹剧里，她自己知道么？从哪里可以看出来？

四、合作探究

1．凤姐、鸳鸯等人为什么要导演这场“笑”剧？这场“笑”剧的背后包含了作者什么样的思想感情？

2．刘姥姥在这场“笑”剧中具体有哪些表现？这些表现说明了什么？

3.《刘姥姥进大观园》一文中第3自然段描绘了一幅各具情态的群笑图，表现出了不同人物的不同身份地位和性格特征，这些人物的笑各有什么特点？

明确：

1.她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。这场“笑”剧的背后包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的小人物；同时，作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府「朱门酒肉臭」的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。

2．刘姥姥迂回战术，拐弯抹角；伺机索求报答，与人方便，自己方便；逢场作戏，随机应变，自轻自贱；少见多怪，老露憨相，出尽洋相。

3.贾母：年老位尊，毫不拘束，尽情而笑。也显出爱孙之情。

宝玉：顽皮、侍宠撒娇的情态。

王夫人：保持着一家之主的雍容与尊贵，心知肚明，动作传神。

薛姨妈：虽是常客，也不便过于放肆；身为长辈，与王夫人关系亲密，也不必憋着。

史湘云：豪放大度，颇有男儿豪放不羁、洒脱之风。

林黛玉：文静节制，体质娇弱。

一个小小的场面，简单的一“笑”，“笑”出了每个人的身份、地位、性格、五、手法探究

曹雪芹的《红楼梦》中无闲笔，我们一起来赏析一下句子的安排有何含义。

1.未至池前，只见几个婆子手里都捧着—色捏丝戗金五彩大盒子走来。

（从餐盒上足以说明贾府生活的奢华。）

2．刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下。

明确：

这是凤姐让刘姥姥吃鸽子蛋时的情形：鸽子蛋本来就小，筷子沉且滑，刘姥姥对大观园这样的场合又很怯懦，于是吃鸽子蛋时的滑稽就可想可知。

“闹”、“撮”两字写出了刘姥姥使不习惯沉且滑的筷子，夹不住鸽子蛋，以至于鸽子蛋满碗乱跑的情形，生动、传神地写出了刘姥姥夹鸽子蛋时的窘态；“伸着脖子”的“伸”字突出了刘姥姥吃鸽子蛋时的小心翼翼而又憨态可掬；“滑”和“滚”两字写出了筷子光滑、鸽子蛋小，且鸽子蛋掉下时速度之快。

可以说，这些动词就生动传神地写出了刘姥姥吃鸽子蛋时的滑稽可笑而又憨态可掬的神态，突出了刘姥姥的朴素、小心翼翼、怯懦的性格特点。

小结：

刘姥姥进大观园后表演的这场“笑”剧，是由凤姐、鸳鸯等人导演的。她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。这场“笑”剧的背后包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的市井小民；同时，作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。

刘姥姥进大观园课件教案【篇7】

一、导入新课

鸿篇巨作《红楼梦》，记录了以贾府为代表的封建家庭的兴衰荣辱历史，描写了以宝黛为首的青年男女的爱情，刻画了金陵十二钗等人物的命运。但有一位并不属于大观园却被作者刻画得栩栩如生的人物，就是七十五岁高龄的刘姥姥。作者曹雪芹为什么不惜笔墨去刻画这样一个与周围环境、人物极不协调的刘姥姥呢？今天我们来学习曹雪芹的《刘姥姥进大观园》，一起来寻求答案吧！

教学提示

或播放《刘姥姥进大观园》影视片段，形象直观，便于学生对课文内容的关注。(视频资源见光盘)

二、教学新课

1．背景介绍。

一部《红楼梦》刘姥姥共三次进贾府。

一进：是刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，狗儿家生活艰难，岳母刘姥姥只好借着狗儿祖上与王夫人家连过亲，到贾府攀亲，寻求救济。

二进：刘姥姥为感谢上次贾家的救助，特地去谢恩。见识到大户人家的吃穿行等事宜，课文所选即是二进大观园内容。

三进：刘姥姥得知贾府被抄，去狱神庙探望凤姐，凤姐拜托她一定要把巧姐找回来，她费了好大劲才把学唱戏的巧姐赎回来，带着巧姐到乡下。

学法指导

了解相关背景，或阅读名著全文，可为课文做有效铺垫。

2．熟读课文，尝试用一句话概括文章的内容。

明确：作为社会底层的农家老妇刘姥姥，来到贵族贾家，与上流社会的贾母、王熙凤等人一起用餐，在王熙凤等人的安排下，闹出了许多笑话。

3．给本文内容划分结构。

第一部分(贾母便笑道……还有好的呢，我都带你去瞧瞧)写刘姥姥惊叹潇湘馆内的陈设奢华。

第二部分(说着，一径离了潇湘馆……将各样的菜给板儿夹在碗上)写刘姥姥用宴，在王熙凤等人的策划下上演“笑”剧的全过程。

第三部分(一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去闲话……婆子们添上碗箸来，三人吃毕)写刘姥姥上演“笑”剧后的感慨及凤姐、鸳鸯等人以实情相告。

阅读课文“鸳鸯一面侍立……一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去闲话”的文字，回答以下问题。

1．为什么众人发笑之前先是“发怔”？

明确：“发怔”这一神态的细节描写得尤为传神，一方面写出了刘姥姥的语言及“鼓着腮不语”的神态出乎大家的意料，瞬间寂静，又与众人大笑的热烈场面形成强烈对比。

2．这篇课文细致地描写了各具情态的笑，给人留下了难忘的印象。请说说主要人物的'笑有什么不同，反映了他们怎样的性格特点。

明确：凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们善于计谋，爱耍小手段、取笑、捉弄人的性格特点；史湘云“掌不住，一口茶都喷出来”，反映出她的率真、爽朗、不受拘束的性格；林黛玉“笑岔了气，伏着桌子只叫‘嗳哟！’”，可见她的笑是极力控制，反映出她含蓄、有教养而又谨慎的性格；宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他的天真、孩子气，也写出了贾母爱孙之心；探春手里的“茶碗都合在迎春身上”，反映了她率真、爽朗、不受拘束的性格特点，也可以看出她要强的个性；惜春笑得肚子疼，让奶母给揉肠子，反映出她娇气、孩子气；“王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来”，写出王夫人已知道是凤姐导演的，但又不便张扬的心理，也保持了雍容与尊贵。

教学提示

引导学生自主探究，引导学生关注文本从多个侧面与细节表现人物性格特征的手法。

3．揣摩下面句中的加点词语，分析其作用。

刘姥姥便伸筷子要夹，哪里夹的起来？满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下。

明确：“闹”“撮”两字写出了刘姥姥不习惯沉且滑的筷子，夹不住鸽子蛋，以至于鸽子蛋满碗乱跑的情形，生动、传神地写出了刘姥姥夹鸽子蛋时的窘态；“伸”字突出了刘姥姥吃鸽子蛋时的小心翼翼而又憨态可掬；“滑”和“滚”两字写出了筷子光滑、鸽子蛋小，且鸽子蛋掉下时速度之快。这些词语生动传神地写出了刘姥姥吃饭时遭受戏弄的可笑而无奈的窘相。

4．赏析有关刘姥姥的言谈举止的句子，分析刘姥姥这一人物形象。

(1)原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉巴子，比我们那里的铁掀还沉，哪里拿的动他？”……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。”

(2)刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”

(3)“姑娘说哪里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”

明确：(1)金银的筷子反而不及平常的伏手合用，可见刘姥姥朴素实在的老农妇形象。

(2)刘姥姥之所以故意出丑，是因为她早已知道是为了哄老太太开心，但她绝不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以获得别人的同情，希望得到些恩惠。

(3)面对鸳鸯与凤姐的“赔不是”，刘姥姥说的这番话，表现了她的善良纯朴。

总之，刘姥姥是一个善良、风趣、机智的劳动妇女。

1．凤姐、鸳鸯为什么要导演这场“笑”剧？这场“笑”剧的背后包含了作者什么样的思想感情？

明确：因为凤姐、鸳鸯等人觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。在这场“笑”剧的背后，包含着作者对下层劳动人民的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来塑造刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的市井小民形象；同时，作者也透过刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。

2．本文虽然是从长篇中节选的，但也有相对的独立性和完整性，可见作者曹雪芹高超的水平。作者出神入化的描写功力对你写作文有怎样的启发？

明确：要善于观察周围人物，运用语言、动作、神态等细节描写使人物形象更丰满。详略的安排要根据表达的中心确定。

三、板书设计

刘姥姥进大观园

曹雪芹

开端：凤姐、鸳鸯设局取笑

发展及高潮：刘姥姥上演“笑剧”

结局：刘姥姥笑后的感慨，凤姐、鸳鸯赔不是

可取之处

重点突出，抓住了细节描写和人物个性化的语言来分析人物形象，注重读写结合，学以致用。

不足之处

由于学生对原著缺乏一定的了解，难以理解刘姥姥人物形象在全书中的作用，同时，学生的思想尚不成熟，难以解读全文的深刻内涵。

刘姥姥进大观园课件教案【篇8】

下面我讲从说教材说学情等几个方面开始我的说课。

一、说教材

刘姥姥进大观园是统编版语文九年级上册第六单元第四篇白话小说，选自曹雪芹的《红楼梦》，本文讲述了农家老妇刘姥姥进大观园，发生的一系列事情，小说从不同人物的情态表现了各个人物鲜明的性格特征。学生通过刘姥姥的眼，了解到贾府的富贵奢华，暗含了作者对封建统治阶级的腐败豪奢的行为的不满。

二、说学情

学生是学习的主体，九年级上学期的学生已经学习过传统白话小说，能够把握人物的形象特点，但由于年代久远，对人物性格命运形成的原因还不能深刻理解，通过本课的学习，提高对古典文学的鉴赏能力。

三、说教学目标

基于以上对教材和学情的分析，我在研读新课标对第四学段学生阅读文学作品的要求，“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对人生的有益启示。”从三维目标三方面制定了如下教学目标：

1、积累文中生字词，了解作者及与《红楼梦》的相关文学常识。

2、通过诵读法，品味语言，把握本文主要人物的性格特点，这同时也是本节课的重点。

3、结合时代背景，体会作者对封建贵族奢靡之风的不满，这也是本节课的难点。

四、说教法学法

教学的目的所在，教是为了不教，学是为了会学，教学中理应灵活处理多种教学方法，因此，我将多媒体辅助教学法、提问法，点拨法的教法与学生诵读品味法、圈点勾画法、自主合作探究法的学法结合起来，以求达到事半功倍的效果。

五、说教学过程

为了突出教学重难点，最大限度调动学生参与积极性，我紧扣课标，设置以下教学

环节。

（一）导入新课

在上课伊始，我将先播放一段刘姥姥二进荣国府大家一起进餐的短视频，通过视频对本文内容和主人公们性格有一个初步认识，也能吸引学生学习兴趣。

（二）初读课文

进入文本之前，我会用多媒体展示作者曹雪芹生平与《红楼梦》的基本常识，帮助学生拓宽课外阅读视野。

先要求学生在预习的基础上，速读课文，自主解决生字词。然后用一句话概括本文内容，学生很快便能根据标题进行补充。最后进一步指导学生理清本文层次，学生经过讨论便能明白本文先写凤姐等人设局取笑刘姥姥，再写刘姥姥上演笑剧的过程，最后写刘姥姥的感受以及凤姐等人道出实情。此举能够帮助学生在循序渐进的过程中清楚掌握本文内容的脉络。

（三）研读分析

首先，我讲让学生欣赏笑剧，请同学们思考这笑剧是谁导演？刘姥姥又是怎样配合？

学生很快便能圈画出凤姐说“咱们今个就拿他取个笑”以及刘姥姥的许多语言动作和神态描写，引导学生对它们进行品味。可用“我从这句话，看出刘姥姥是一个怎样的人”句式回答，如“刘姥姥便伸著子要夹，哪里夹的起来？满碗里闹了一阵，好容易撮起来一个，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下。”通过一系列的动词，“闹”“撮”写出了刘姥姥不习惯沉且滑的筷子，一只鸽子蛋满碗乱跑的情形，生动传神写出其夹鸽子蛋的窘态，“伸”写出刘姥姥吃时的小心翼翼而又憨态可掬，可以看出她是一个怯懦朴素的人。学生也可通过其他句子概括出刘姥姥是一个淳朴实在，虽贫穷却又不羡慕富贵荣华的人。

之后我将让学生赏析笑态，请同学们结合文本，小组合作展开讨论，文中生动细致描绘了众人的笑，各具特点，试着说一说他们的笑有何不同？

学生通过圈画，如湘云薛姨妈“掌不住喷了茶”经过我的点拨，能说出反映出她们率真爽朗的性格，之后继续让学生寻找句子并分析性格特点，如黛玉笑岔气却只叫“哎呦”，突出她含蓄谨慎的性格等。最后由我总结，各具情态的笑，侧面写出刘姥姥做出笑剧的演技高超，也反映出她们各自的性格特点，更暗含了她们各自的身份地位，描绘了一幅封建规范森严，长幼尊卑有序的封建社会透视图。

最后我将带领学生品读笑情，文中最后借助刘姥姥与凤姐的对话，把实情和盘托出，请同学们思考，明知对方是故意取笑她，刘姥姥为何还要卖力演出？从中隐含作者怎样的情感倾向？

学生可能会回答为了生计或者她性格善良等原因，因此我将引导学生进一步发掘本质原因，补充时代背景，点名刘姥姥并不傻，只是大环境的需要，这场笑剧的背后包含着作者悲悯与尊敬的态度，表达了对贾府奢靡腐败之风的不满。

六、作业布置

为巩固所学，并拓宽学生的课外知识我将让学生课文查阅资料，了解刘姥姥三进大观园的起因经过结果，更能准确的把握刘姥姥的性格特征，感兴趣的同学可以读一读红楼梦，领悟这文学瑰宝的魅力。

刘姥姥进大观园课件教案【篇9】

重点分析

《红楼梦》的文字是半文言半白话的，阅读有一定的难度；还由于年代久远，对人物性格命运形成的原因还不能深刻理解，对其深刻的思想内涵了解不够深入。

难点分析

通过调查，学生都没有完整读过《红楼梦》，所以对原著缺乏一定的了解，难以理解刘姥姥人物形象以及这一形象在全书中的作用，同时，学生的思想尚不成熟，阅历尚浅，难以全面解读刘姥姥这一典型形象。

难点教学

1、情景教学法。运用多媒体课件展示作者生平；插播视频《红楼梦》相关情节，激发学生兴趣。

2、分析讨论法。刘姥姥的性格特点，先让学生分析讨论，各抒己见，然后教师引导、点拨、明确。

一、导入

曹雪芹在《红楼梦》中用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等主要人物，无不跃然纸上，栩栩如生。就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。书中有一个无足轻重的小人物,就通过作者的生花妙笔,成了中国家喻户晓的人物。她看似与贾府毫不相干,却又存在着千丝万缕的关系,她用她的视野见证了贾家的荣辱兴衰,她就是刘姥姥。今天,让我们随着曹雪芹的妙笔,看一看刘姥姥在大观园里上演了一出怎样的好戏。

二、背景资料

1、刘姥姥是《红楼梦》中一个贯穿首尾的特殊人物。她的三进荣国府，见证着荣府贵族由末世繁盛走向最后败落的历程，是作者精心设计的小说总体架构的一部分。刘姥姥的女婿姓王,小名狗儿,祖上曾在京作小官,与王夫人之父连宗,狗儿祖父只有一个儿子,已故。狗儿的父亲也只有狗儿一个儿子,因家业萧条,搬回原乡住。狗儿与妻子刘氏生有一子一女,刘氏便是刘姥姥的女儿了。

2、刘姥姥三进荣国府：

第一次是因为家里生活困难，进荣国府向凤姐讨要银钱以度日。

第二次是在一个丰收年后，给贾府送去一些土产品表达作为远方亲戚的心意。

第三次是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难。

课文节选自《红楼梦》第四十回，原题是“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”。刘姥姥二进大观园，凤姐和鸳鸯为了取悦贾母，合谋让刘姥姥在吃饭时出洋相，导演了一场各具情态的笑剧。

三、整体感知

跳读课文，勾画出文中对刘姥姥的描写，分析刘姥姥这个人物形象的。（以小组为单位，讨论总结）

1、先听其言，分析刘姥姥这一人物形象。（分组讨论，推举中心发言人）

请同学们欣赏视频，准备畅所欲言：

(1)刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”自己却鼓着腮不语。

明确：刘姥姥之所以故意出丑，是因为她早已知道是为了哄老太太开心，但她绝不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以获得别人的同情，希望得到些恩惠。由此看出刘姥姥的大智若愚，淳朴节俭，率真自然，风趣滑稽

(2)“姑娘说哪里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”从这句话看到了一个怎样的刘姥姥？

明确：面对鸳鸯与凤姐的“赔不是”，刘姥姥说的这番话，表现了她的善良纯朴。

2、再观其行，欣赏相关视频。（先让学生发表自己的观点,然后教师提示、明确）

刘姥姥便伸箸子要夹，哪里夹得起来？满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡

教师明确：这是凤姐让刘姥姥吃鸽子蛋时的情形:鸽子蛋本来就小,筷子沉且滑,刘姥姥对大观园这样的场合又很怯懦,于是吃鸽子蛋时的滑稽就可想可知。

“闹”“撮”两字写出了刘姥姥使不习惯沉且滑的筷子,夹不住鸽子蛋,以至于鸽子蛋满碗乱跑的情形,生动、传神地写出了刘姥姥夹鸽子蛋时的窘态;“伸”字突出了刘姥姥吃鸽子蛋时的小心翼翼而又憨态可掬;“滑”和“滚”两字写出了筷子光滑、鸽子蛋小,且鸽子蛋掉下时速度之快。总之,这些动词就生动传神地写出了刘姥姥吃鸽子蛋时的滑稽可笑而又憨态可掬的神态,突出了刘姥姥的朴素、小心翼翼、怯懦的性格特点。

小结：刘姥姥特点，识趣凑趣、知恩图报、有见识、讲义气、说话风趣幽默、言谈地道本分、装疯卖傻，但实际上很有心计，是一个善于察言观色、世故、善良、风趣、机智、精明的劳动妇女。

四、课堂练习：

下列视频节选自长篇小说《红楼梦》第六回，看后分析刘姥姥性格特点。（结合具体句子，先让学生发表自己的观点,然后教师提示、明确）

观看视频《刘姥姥一进荣国府》

通过比较，我们发现，刘姥姥一进荣府时，家道艰难，希望得到贾府的接济，她显得紧张、惶恐，粗鄙、自卑，说话处处透着小心，却还有些许狡猾；二进是要回报贾府，带着新鲜的蔬菜瓜果，因此显得得体、从容。

五、课堂小结：

李妈妈的可厌，赵姨娘的无识，以及湘云的天真，黛玉的多情，每个人物一种性格。正因为这样，我被她们深深吸引，为她们欢乐、为她们悲伤。同学们，读《红楼梦》吧，那么，你将从宝玉身上懂得尊重；从黛玉身上懂得坚持；从宝钗身上懂得体贴，从平儿身上懂得得饶人处且饶人，当然，《红楼梦》给我们的启示远不止这些，每读一次都会有你意想不到的收获。

六、作业：课后读《红楼梦》，并在通读的过程中了解人物的性格特点。

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梦游天姥吟留别课件教案(系列9篇)

每位教师在上课前都必须准备好教案课件，这是必不可少的工作。因为教案课件是制定教学路线图的重要工具，每一位教师都必须认真细致地准备好。接下来，幼儿教师教育网编辑为大家带来的内容主题是“梦游天姥吟留别课件教案”，希望各位读者喜欢本文！

梦游天姥吟留别课件教案(篇1)

教学目标

1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

教学重点

诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

教学时数

两教时

教学设想

本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。

背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。

教学过程

一、导入新课

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、作者介绍

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的一个信念)的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题，进入本诗

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

四、播放录音，指导朗读

1、听配乐朗诵。

2、这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。

3、学生自读课文一遍(读出声来)。

五、诵读并分析课文

(一)诵读并分析①段

1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

板书：第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

(二)诵读并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)

月下清丽之景——1至3句(飞：夸张，形容心情急切。送：拟人)

梦游天姥日升明快之景——4、5句(引人入胜之景)

第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作动词用。栗、惊：使动用法)

天空盛大之景——11至13句烟霞如仙人

梦醒——14、15句

2、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等(点名回答)。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

3、点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。

4、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

(三)诵读并分析③段

1、段意讲解：第三段惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈

1、请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格(讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示)?

明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

3、联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗?我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

本课重点字词

◆解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：低头

势拔五岳掩赤城：超过

◆找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求(信，的确、实在)

云霞明灭或可睹(灭，暗)

势拔五岳掩赤城(拔，超出)

◆找出文中的多义字

訇然中开(打开，动词)

使我不得开心颜(舒展，动词)

古来万事东流水(事情，名词)

安能摧眉折腰事权贵(侍奉，动词)

◆词类活用

1、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词，弹奏)

安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词，侍奉)

云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词，下雨)

2、名词用作状语

对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南)

訇然中开(“中”用作“开”的状语，在中间)

古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东)

3、使动用法

栗森林兮惊层巅(栗，使……颤栗;惊，使……惊)

梦游天姥吟留别课件教案(篇2)

教学目标：

1了解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，了解李白及其诗作的相关背景。

2赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。

3认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现了他不事权贵的性格。

教学重难点：

鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。

教学方法：

诵读法

鉴赏法

课时安排：

2课时

教学过程：

一导入

《新鸳鸯蝴蝶梦》歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，…

…

熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用了哪位诗人的诗？学生答，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。…

…”

这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。

二古体诗的特点：

古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。

今天我们就来学习李白的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。

三简介李白及写作背景。

由以下几句李白的诗串接介绍

“只要功夫深，铁杵磨成针”

“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”

“十五观奇书，作赋凌相如”

“天生我才必有用，千金散尽还复来”

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

长安三年，占尽了风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，准备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。

四诵读课文

1播放录音或教师朗诵

强调字音、语调、情感。

2学生自读课文（结合诵读提示）

3学生齐读课文（字音正确，有气势就行）

五指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。

问：1题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？

2“梦游”之外的内容又是写什么的？

由此可以明确脉络：

入梦缘由——梦游历程——仙境出现——梦醒时分——留别语

六指导诵读，品味鉴赏

1品析第一段

第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。

引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。

2品读第二段

学生齐读第二段

诵读指导：开头两句应轻读，“飞”

字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩…

…惊层巅”

四句应为一个小高潮，语气厚重夸张些最好，这也是为了与下一句的“平静”形成对比，使情感显出起伏。当然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”出现蓄势，“列缺霹雳”两句，犹如一石击起千层浪，极好的烘托了仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人惊叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸张些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当美梦化为泡影，当理想回归现实，作者是怅然若失，长叹不已！最后四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品第二段。

重点鉴赏仙境

要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。

参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！

梦游天姥吟留别课件教案(篇3)

一、教学目标

通过诵读，体会作者蔑视权贵，反抗现实，向往仙境，追求个人精神解放的思想感情。

二、教学内容及重点难点

（一）教学内容

指导诵读，放手实践，在实践过程中让学生充分理解作品的内容、体味作者的思想感情。

（二）教学重点和难点

重点：注重学生实践，在实践中发现问题，加以指导，提高学生的诵读水平。

难点：诵读方法的指点。

三、教学对象分析

该诗是诗人的代表作之一，属古体诗，内容并不艰深，学生结合注释和借助工具书，基本读懂是没有问题的。但要深入理解从而把握作者丰富的思想感情，则并不容易。传统教法——教师串讲唱独角或师生双边活动唱双簧，效果不会很佳。

鉴于此，充分利用现代媒体，紧扣课文本身的特点（句式参差：以七言为主，兼含四言、五言、六言、九言；感情丰富：既蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情，又表现啦诗人对祖国大好河山的赞美之情，更凸现啦诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神，同时，也夹杂着对人生的伤感情绪和逃避现实的态度；篇幅长短：不似绝句体、律诗体那样短，也不像《孔雀东南飞》《琵琶行》等诗歌那样长，可谓长短适中，易于把握，与一节课的容量也相符），在诵读指导的基础上，切实体现学生主体地位，大胆让学生进行诵读实践，让学生在诵读过程中去感悟、去体味，不失为一种比较好的做法。

四、教学媒体设计阐述

（一）充分体现诗情画意。李白这首诗描写梦游天姥的具体景象时，诗人的想象力像天马行空一样无拘无束，想象的羽翼随意飞翔，在笔端展现出啦变换万千的景象，创造出啦和丑恶现实完全对立的神奇壮丽的境界，炫人眼目，动人心弦。媒体要尽可能地通过音乐（精选风格迥异、优美动听的配乐）、语言（名家配乐诵读）和画面（精心设计每一幅页面，特别是第二段，为啦展示李白登山所见包括梦中所见，特精选啦大量名山大川的风景图片制作成动画，使学生有身临其境的感觉）能够把这种美展示出来。一是为教学服务，把学生带进李白诗歌美妙的意境中去。激发学生诵读的热情；二是让学生在潜移默化中享受美的熏陶。

（二）对象页面转换的便捷性。为啦节约课堂时间，提高媒体的使用效率，考虑到学生欣赏诗歌和朗诵诗歌要求的多样性和复杂性，对象之间、页面之间，比如，范读的各个片断之间、配音的各种音乐之间转换非常方便，或通过鼠标，或通过键盘左右键，或通过快捷键。

（三）体现媒体设计的充足性原理。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体使用越新越好、越复杂越好、越多越好。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和使用，也是如此，要做到“恰到好处”。那种媒体满堂“灌”的语文课自然热闹非凡、新奇无比，但语文课的特点（语文课应着力表现语言文字的艺术）却失去啦。该设计中，不管是导入新课的体现诗人个性的名句动画展示（让学生快速走近李白、啦解李白、亲近李白、喜爱上李白）、还是风格各异的配乐曲子的选择（与诗歌中丰富而多样的感情相配合），都遵循着充足性原理：围绕学情而设，充分而且必要。

五、教学过程

（一）课前预习

1、利用自修课投影或印成讲义发放

资料一：创作背景

天宝元年（公元742年）李白经友人吴筠的推荐，被玄宗征召入京，李白以为实现自己“济苍生”，“安社稷”的政治抱负的时机来到啦，于是他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，兴高采烈地到啦长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才干，却有幸目睹啦最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度，和桀骜不驯的顽强性格，招致啦权贵们对他的谗毁。不到三年，便以“赐金还山”为名，被玄宗赶出啦长安。冷酷的社会现实无情地粉碎啦他那不切实际的幻想，他是在极度悲愤惆怅的心情下离开长安的。之后，他又继续他的漫游生活。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下啦这首诗，留赠给他的朋友。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别。

资料二：李白五首诗

《庐山谣寄卢侍御虚舟》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

梦游天姥吟留别课件教案(篇4)

教学目标

1、学习中国古典诗歌意与境的有关知识。

2、品读诗中描述的梦境；理解诗人在诗作中表现的思想感情。

3、体味本诗奇特的构思和夸张多变的语言特点，学习浪漫主义诗歌的优良传统。

说明：

诗人在写作时是十分注重意境的。诗人在写作时是十分注重意境的。因此．作为鉴赏者在欣赏诗词时也必须要注重对意境的把握。意境是什么呢简而言之，是情和景的和谐统一。情．指的是思想感情；景．指的是艺术境界。意境是思想感情与艺术境界的结合，这一结合，不是两者的简单相加．而是两者有机地组成一个整体。这正如古代诗词评论者听说的，情与景谐，思与境共。具有完美意境的诗词，情与景的和谐统一，不仅仅是情景交融的，而且还能情景相映，也就是，思想感情与艺术境界互增光彩。

“以意为主”，这是清人王夫之《姜斋诗话》里多次强调的中心论点。《姜斋诗话·夕堂永日绪论内编》云：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹口巾也。无帅之兵，谓之乌合。”将意(作品的思想资料、意旨)放在首位，就象军队的统帅一样。并认为“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐”等各种题材，“寓意则灵”。

“心不孤起，仗境方生”，这是清人吴乔在讨论“唐人命意”时所阐述的一个观点。《围炉诗话》卷一：“心不孤起，仗境方生。熟读《新旧唐节》、通鉴》、稗史、杂记，乃能于作者知其时事，知其境遇，而后知其诗命意之所在。”那里注意到了作诗时诗人环境和遭遇对诗歌立意的影响。吴氏认为作诗不是凭空立意的，而是由诗人的具体环境和遭遇决定的。熟读各种史书，才能了解唐代诗人作诗的命意所在。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生倘徉山水之间，热爱山水，到达梦寐以求的境地。此诗所描述的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

李白这首古体诗，是一首记梦诗，也是一首游诗，但这首诗又不完全记梦、游仙，而是透过记梦、游仙的形式抒发自己不满黑暗现实、蔑视权贵的反抗精神。

诗中的完美境界，寄托着诗人的生活理想，曲折地反映出他对上层社会中污浊、丑恶现象的鄙弃和厌恶，展示出诗人高尚的人格和铮铮傲骨。

全诗共分三段，首段从开头至“对此欲倒东南倾”，借“越人语天姥”，极力夸写天姥山的雄奇俊伟和自己热烈向往的情绪。中段，起句承前启后，度人梦境，不露痕迹，写梦游天姥山的种种惊心动魄的奇观幻景。末段，以“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”勾连，写由梦游回到现实，慨叹述志，揭示“不事权贵”的主旨。

李白是一位天才的浪漫主义诗人，他以高度夸张的象征的艺术手法，徜徉于梦幻与现实之间，虚虚实实，将一腔郁愤之情，凝聚成为生动的艺术形象，结构出一幅非幻非真的梦游图。

因此，从本诗奇特的构思入手，品读诗中描述的梦境，是引领学生鉴赏本诗的关键。

教学重点与难点

1、教学重点:深入文本，在对具体梦游过程和语句的体味品读中，理解作者蕴涵其中的感情。

2、教学难点:《梦游天姥吟留别》意与境的关系。

说明：

语文学习需要沉浸，教学过程是带领学生解读文本、理解认识作者思想情感的过程，更是学生自主探究、提高各种语文学力的过程。所以，要给学生思考活动的时空、让他们在对具体文字段落的品味感悟中，加深理解，表达各自见解，不断提升潜力。

李白是继屈原之后，我国文学史上又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌是盛唐昂扬奋发、自信进取的时代精神的产物。他的诗抒写了“济苍生”、“安黎元”的政治理想，表达了对封建制度下黑暗现实的强烈不满和反抗，抒发了向往光明和自由的愿望，表达了对劳动人民的真挚感情，歌颂了祖国河山的神奇壮丽。他的诗感情激越奔放，想象丰富、奇丽，夸张大胆惊人而又真实生动，形式自由多变而又运用自如，语言清新自然而又瑰丽多彩，构成了豪放飘逸的艺术风格。他的作品成为后人追慕而又难以企及的典范，极大地开拓了诗歌艺术的新境界，对后世产生了巨大的影响。

作品的意境，又与作者的阅历、情趣、心境以至创作风格等密切相关。有的作者擅长表现磅礴的气象，抒写激越奋发的情怀，因而构成一种宏伟壮丽的意境；有的作者擅长描述雅静的景物，抒写缠绵细腻的情思，因而构成一种柔婉幽深的意境。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲐，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对那里的山水不但十分热爱，也是十分热悉的．

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。但是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，就应说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

之后展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望，诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年以前歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年以前攀登过的`石径——青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡．千岩万．转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，傈深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽．薯色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，构成统一的氛围。前面是浪漫主义地描述天姥山，既高且奇；那里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并来到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮，在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”1群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。那里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切透过浪漫主义的非凡想象凝聚在一齐，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人最后在惊悸中回到现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，但是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻l唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”．李白虽然受帝王优宠，也但是是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约能够从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在那里听表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异平常人的伟大之处。

这首诗的资料丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，但是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

梦游天姥吟留别课件教案(篇5)

教学目标：

1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；

2、能力目标：鉴赏梦游的意境；

3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。

教学重点：

1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；

2、认识李白的游仙之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。

教学难点：鉴赏梦游的意境。

主要教法：诵读法、讨论法。

学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。

教学用具：朗诵带、投影片。

教学过程：

一、导入新课

回忆李白具有浪漫主义特色的诗句。

二、整体把握

1、学生试读，看注解，懂得字面意思；

①初步感受诗歌的节奏；

②以时间顺序概括全诗的每节大意，把握总体脉络。

三、品味鉴赏

1、赏析第1节：

①问题背景设计：梦游的原因是什么？文中哪一处的关键词语暗示了第1节是梦游的原因？

②写五岳、天台的作用是什么？（板书）

③最后四句，作者为了突现天姥山的高峻挺拔还运用了什么修辞手法？

④析或，云霞明灭或可睹给在梦境中才能游览的天姥山蒙上了一层什么样的色彩？

2、赏析第2节：

①导入：充满神奇色彩的天姥山到底是一番怎样的景致呢，让我们跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去！

②学生齐读。思考：请找出本节中写仙境的部分。

③第三层：

A、指名学生有感情地朗读；

B、学生随朗诵带齐读，把握节奏，感受意境，

C、学生评价、教师点拨；

D、检查预习情况：以抒情散文的笔调译写仙境；

（投影）要求：

a.不能直译原文；

b.文笔要流畅优美；

c、要能体现意境的特征。

E、交流点拨；

F、其实，诗人在登上天姥山后至梦见仙境之前，也看到了许多奇异景象，虽不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，这与仙境之间的关系是什么？

G、体会浪漫主义创作特色：

a.再次出示李白的有关诗句，学生归纳；

b.在读过的1、2两节中，其浪漫主义创作特色主要表现在哪些方面？

（丰富的想象/大胆的夸张）

2、感悟作者的思想感情：

①析留别（带讲背景），这首诗是为留给东鲁的朋友而作的，那么诗人要告诉东鲁朋友的真意是什么？（板书）

②找依据;

③但诗人梦醒之后的感受是什么？（找依据）

A、是一种什么样的情绪？

B、哪几句诗体现了诗人对此采取的做法？

C、这是一种怎样的人生态度？（板书）

四、教师小结，学生背诵仙境部分。

五、布置作业：

1.背诵全文；2.完成练习册。

梦游天姥吟留别课件教案(篇6)

设计意图

这首诗是苏教版高中语文选修教材《唐诗宋词选读》李白专题的第一首诗，最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，因此，教师教学时一方面要让学生理解本诗独特的艺术魅力，另一方面要让学生对李白的诗仙形象形成一个初步的认识。据此，本节课确定了“理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色”“探究李白被称为诗仙的原因”两个目标。关于这首诗的主旨历来都有争议，课堂上教者提供了相应的背景材料，让学生通过辩论，探究诗歌的丰富内涵。

教学目标

1.理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色。

2.结合本诗探究李白被称为诗仙的原因。

教学过程

一、由“梦”导入

李白是中国文学史上一座永远无法企及的高峰，而他的诗《梦游天姥吟留别》则是他诗歌的高峰，是他浪漫主义风格的代表作。这节课让我们一起走近李白，走进李白“梦”的世界。（投影展示学习目标）

提问：我们欣赏一首诗的时候，往往应该从题目入手，题目是理解诗歌的一扇窗户，是打开诗歌的一把钥匙。这首诗的题目给我们提供了哪些信息？

二、整体感知

叶圣陶先生曾经说过：“文章思有路，遵路识斯真。”自由读，概括思路。

三、赏析“梦由（前）”部分

指名读写天姥山的六句话，赏析诗句。

明确：写天姥山就是突出其神奇、高大的特点，表达自己的向往之情;主要运用夸张、对比、衬托的手法。

四、赏析“梦中”部分，品味梦境

情景导入：现在我们就进入时间隧道，让时光倒流，重温诗仙李白的一个流传千古的奇梦。

1.先把这段描写切分为几部分。

学生思考：梦中的景色与情感经过了怎样的变化？（相机板书：美丽险怪辉煌;愉悦惊恐复杂）

2.赏析“我欲因之梦吴越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜欢的句子，说说自己的感受。

师：品一首诗就犹如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品诗人的炼字。

品味“飞”“送”二字的妙用。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

3.赏析“熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开”一段，

理解“殷”“惊”“欲雨”等词语的意思。

问：“列缺霹雳”，有人说“列缺”不能简单翻译成闪电，为什么？

明确：“列”可以理解成通假字。“列缺”为什么不能简单理解为闪电，主要原因是“列缺”描摹出了电光从云霓中决裂而出的样子，“列缺”实际上是将云层整个撕开（教师用动作表现）的感觉。“列缺”一词描摹出闪电在一刹那间的形状，然后紧接着才是霹雳，就是雷声，山峰崩塌开裂，乱石横走，地陷天塌。这就是和缓处则按辔徐行，紧急时又短兵相接。

朗读一下这几个短句，读出效果。

师：有没有发现，上下文句子的字数长短不一，跟前几天学的古诗不一样，为什么？

相机介绍“吟”这种古诗体。（投影出示）

①字数不定，有四言、五言、七言、九言，随诗人情感起伏而变化。

②压韵自由，可以换韵。③对仗无严格要求。

4.赏析“青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻。”

师：将“青冥浩荡不见底”一句中“青冥”换成“天空”行不行？

针对学生对“青冥”一词理解可能有的错误，教师提醒：我们可以驰纵想象，语文有很大的空间，但是这个空间并不是无限的，我们去想去创造，并不是随便去想，并不是没有正误之分。有的想象不合常理，没有办法同整个诗句融为一体。所以一定要调整自己的思维，一定要校正你的思维，要让它和全诗融为一体。这里青冥要比天空显得深远些，它强调的是一种空灵的感觉，有开阔之势，感觉到有点昏暗，又不是完全的暗，有一点点微弱的光。

5.“诗人的‘梦，是美梦，还是噩梦？请结合诗句及背景资料，表达你的看法，看看谁才是李白的隔代知音。

投影出示背景资料，列举古人和今人的争议。如：

李白是一个爱做梦，并对梦有着奇特体验的人，他在许多诗里直言不讳地说过，供奉翰林是一场梦。如“一官即梦寐”;“鲁客向西笑，君门若梦中”（《鲁中送二从第赴举之西京》）;“长安如梦里”;“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”（《登高丘而望远海》）等。

北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文片段：“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”

学生展开辩论。

师相机点拨：①梦中的景物、人物、动物或其他东西在现实生活中能找到影子吗？②请注意教材中文章后面的注释，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的注释。

小结：梦境是宫廷生活、官场道路的折射。“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快其实就是他被召入宫时的心情。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”就是出入官场的那种短暂的成功体验。而当他想逐渐融入时，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”就是对官场的迷茫;“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征着官场让人心惊胆战;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征着官场的变幻莫测。“云之君、仙之人”其实就是那些达官贵人。“日月照耀金银台”就是皇亲国戚们居住的宫殿;“虎鼓瑟兮鸾回车”就是达官贵人们出门时候的锣鼓开道。可见，梦游过程其实就是现实的曲折反映，梦中的仙界其实就是现实的官场，梦境中的奇特景象正象征着官场的险恶和变幻莫测。

五、赏析“梦后”

提问：这不是送别诗么？怎么没有那种杨柳依依的送别之情呢？没有那种“执手相看泪眼”的苦楚呢？

师：李白的诗常常不按套路出牌，打破常规，天马行空，自由驰骋。

重点赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

明确：李白一生经历坎坷，这句话道出了他对腐朽现实的憎恨与鄙视。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁。

提问：通过梦后所感，读出了一个怎样的李白？请用一个词概括，请一小组同学依次回答。

学生交流：傲岸不屈、豪放不羁、追求自由、消极避世、寄情山水、无奈、愤激……

六、结合本诗探究李白被称为诗仙的原因

1.师：李白有一个美誉，大家也一定十分熟悉。这个美誉是哪两个字？

明确：“诗仙”。

2.学生结合这首诗讨论李白被称为诗仙的原因。

①诗的风格豪放飘逸，充满浪漫主义色彩。

投影出示资料：明代王思任《天姥》节选：

“天姥（比之于天台），仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城耶？”

师：这段话的大意是：“天姥山和天台山相比很矮，只能算是儿孙辈，充其量身材比较魁伟罢了，怎么可能‘势拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎怀疑李白在“开玩笑”！其实源于奇特的想象、大胆的夸张。他塑造的梦境就是从他头脑中想象出来的，这就是浪漫主义诗作的两大标志：瑰丽的想象和大胆的夸张。（相机板书：奇特的想象，大胆的夸张手法）

②文中的意象

结合诗句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。这是游仙诗的重要特征。

③李白的行为

御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。捞月而死。“自称臣是酒中仙”，李白自青年时代就向往名山大川中的道士仙人，曾学道多年，跟很多道士结下了深厚的友情，也为之写了不少诗文。（结合学生课外阅读拓展延伸）

④别人的评价

李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章“谪仙人”的评价。同时代诗人元稹评李白“以奇文取”。白居易也说李白“才矣奇矣”，现代著名诗人余光中曾热烈地赞颂李白：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

⑤李白书法

用大屏幕展示李白唯一存世的书法作品《上阳台帖》，让学生揣摩飘逸豪放的道骨仙风。教师模仿落款“太白”二字，在黑板上已写的“诗仙”二字旁写下太白。

七、总结全文，理清思路，指导背诵

一代诗仙已经作古，但浪漫主义的大旗却永远飘扬在人间。同学们要从李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。让我们用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，开辟人生的新天地，将我们的人生之路走得更宽，更远！

梦游天姥吟留别课件教案(篇7)

教学目标

1、理解诗歌内容，了解诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。

2、缘景明情，结合诗歌的背景和思想，把握诗歌的内涵。

3、通过诵读，置身诗境，了解诗人的情感。

4、感悟作者在诗歌中抒发的情怀，正确对待人生中的挫折。

教学步骤：

一、导入新课

湾诗人余光中先生在《怀李白》中写道：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”今天，让我们再来欣赏他的另一篇诗作——《梦游天姥吟留别》。

二、解题

梦游：说明内容的虚实。天姥山：所梦内容。

吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。留别：明本诗写作目的。

三、朗读感知四、赏析全诗

（一）入梦缘由

1、诗人因何入梦？找出诗句。

海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾。

2、为何从瀛洲谈起？表现天姥山何特点？又为何谈到五岳、赤城和天台？衬托神秘美妙、高大巍峨

瀛洲是传说中的三座仙山之一，虚无缥缈。这是以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。

谈到五岳、赤城和天台，是以这些山来衬托天姥山的雄峻巍峨，进一步地勾起了诗人神

游天姥山的强烈愿望。

在这里，诗人并没有直接说天姥山怎样高，却把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高耸挺拔、时隐时现的天姥山就在我们眼前。我们不由得跟着诗人的足迹，一步步向那梦境飞去。

（二）梦游之旅

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。以时间、地点为序探究梦游之旅，并分析所见之景的'特点。

魂飞剡溪——凄清幽静着屐登山——高峻雄奇黄昏山景——幽深恐怖

洞天仙境——金碧辉煌、热闹非凡魂归枕席

（1）诗人是怎样到达天姥山的呢？——“一夜飞度镜湖月”

诗人是“飞”到剡溪的，一个“飞”字，夸张地表现出了诗人游天姥山的急切心情。

那么，诗人来到天姥山后先后看到了什么样的景呢？请以时间、地点为序探究一下诗人的梦游之旅，并分析所见之景的特点。

（2）魂飞剡溪

“明月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜之间飞过镜湖，又飞到剡溪。看到谢公投宿过的地方渌水荡漾，猿声清远，景色十分幽雅。“明月”“清猿啼”描绘出了一幅凄清幽静的剡溪美景图。

（3）着屐登山

“身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”登上天姥山上直上云霄的石阶，站在高山之巅，看到东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。表现出了天姥山高峻、壮观、雄奇的特点。

（4）黄昏山景

“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”则是展现了天姥山黄昏之时幽深恐怖的一面。

（5）洞天仙境

突然间，景象又起了变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”此时，在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，“轰”的一声，通向神仙洞府的大门开了。从之前的昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成了一个由低沉到高昂的波澜。

接着，神仙出场。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”神仙纷纷出场了，穿着彩虹做的衣裳，乘着长风如骑着骏马，老虎在奏乐，鸾凤来拉车。诗人的想象天马行空，无拘无束，任意奔驰，展现了一派金碧辉煌、热闹非凡的神仙世界。此时，梦境已经达到了最高点。

（6）魂归枕席

可惜，好景不再，好梦不长啊！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才灿烂夺目的神仙世界已经不再。诗歌在梦境的最高点戛然而止，直转而下。

2、诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？（知人论世）

背景：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。

由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。（幻灯片呈现）

用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。

虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。

（三）惊梦长叹

1、梦醒了，梦碎了，诗人发出了什么样的感慨？

（1）古来万事东流水，世事虚幻无常，人生如梦。（消极）

（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（积极）

2、人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。面对逆境厄运的考验，古今中外人物是如何应对的？

退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。——司马迁

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国

语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；

《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运被显示的。——培根《谈厄运》

渔父：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

屈原：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

3、面对人生的沉浮，李白发出的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨。（主旨句）

五、小结：

李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，秀口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。

梦游天姥吟留别课件教案(篇8)

教学目标

1、技能目标

在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

2、知识目标

认识李白，了解李白诗歌深远的影响和好处。

3、情感目标

熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪

重点难点

1、鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。

2、感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。

课时安排

3课时

教学过程

一、导入新课

有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。

请问：这幅这联写的是谁？（李白）

这天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。

二、作者介绍

李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官），这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

政治上的失败使他情绪十分苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友证明自己情绪的诗。

晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。

李白一向是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。

杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”

三、解题

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”证明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。之后人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。

四、字，词，音

天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车

五、赏析第一节

1、齐读并思考：

①前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？

明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。

以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

②后四句诗写了什么？用的是什么方法？

明确：写天姥山的高峻、雄伟。

比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？

2、小结：

概括大意

本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。

六、赏析第二节（结合多媒体）

第二小节是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白情绪的变化。

（1）梦到剡溪：清幽寂静

我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。

好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白踌躇满志兴高采烈的李白

（2）著屐登山：壮美奇绝

我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不明白拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

陶醉的乐而忘返的李白

（3）夜间景象：离奇险怪

熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

迷惘震惊苦闷抑郁的李白

（4）神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比

电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。

飘飘欲仙的李白

（5）梦境消失（过渡句，写应对现实的无限痛苦）：

如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

更加失落惆怅郁闷的李白

总说：那里的象征意味是多重的。

梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。

这不也是人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。

但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？

一个梦境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？

七、赏析第三节

1、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？

明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这证明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。

2、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？

明确：流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也证明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。

3、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？

明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。

4、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？

明确：

①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。

②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。

八、鉴赏要点

从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描述；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从那里能够看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。

李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描述；也有出于诗人的人性爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人完美的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。

概括主题：透过描述梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨现实，追求自由

无限哀痛、留恋

延伸

以李白的“安能摧眉折腰事权贵”作为资料，以“尊严”为话题，谈谈人生。

布置作业

把仙境改写成一个想象成一个场面

梦游天姥吟留别课件教案(篇9)

一.检查背诵

指名背诵《梦游天姥吟留别》

二.文本鉴赏

1.研习第一节（入梦缘由）

⑴齐读第一节

⑵思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？

明确：

⑶除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：

2.研习第二节（梦游幻境）

老师语：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

⑴学生齐读第二节

⑵前后桌四人交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。

⑶学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。

⑷自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。

3.研习第三节（抒情表态）

⑴正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”

明确：

进步性：

⑵鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

三.诗歌小结

1.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？

明确：

2.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？

明确：

3.艺术特色

⑴构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的`现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

⑵想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

⑶语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。

四.作业布置

阅读文本中的《月下独酌四首（其一）》，写一篇400字左右的鉴赏。（小作）

小班语言教案：姥姥的礼物

活动目标：

1.感受动画片的情节，乐于倾听同伴的讲述。学习用大大的、香香的、甜甜的等句式来说一说姥姥的礼物。

2.尝试看动画与同伴合作模仿角色进行讲述。

3.迁移经验进行创造性讲述。

活动准备：（1）制作后的《姥姥的礼物》动画碟片。

（2）多媒体教学设备。

（3）卡片十张。

活动过程：一、识动画片中的角色导入活动。

师：今天我们班来了一位客人，我们来看看是谁呢？

引入活动主题。（看动画片一）(幼儿讲述.)二、段讲述动画片的内容。

1．师：喜鹊叫，姥姥提着大包和小包，这是谁的姥姥呢？她要去谁家呢？你想知道吗？(看动画片二)现在你知道她是谁的姥姥了吧？

乐乐看到姥姥来了，心里怎么样啊？

乐乐很想知道姥姥给她带来了什么，你想知道吗？

我们先来猜猜姥姥会给乐乐带什么？（启发幼儿讲述）你的外婆来看你会给你带什么？

（幼儿讲述）2．姥姥给乐乐带来了什么礼物呢？我们一起来看看？

(看动画片三)师：谁会来说一说姥姥带来了什么。

出示相应图片（请幼儿讲述）谁会用好听的话把姥姥带来的礼物说一说？

(请幼儿来说一说)3．姥带来水果，还带来什么呢？请接着看动画片.

(看动画片四)谁会用好听的话来说一说这两个礼物？

4．姥带来的礼物摆了一桌子，乐乐可高兴了，我们一起来看看有哪些？（幼儿看图片讲述）乐乐收到这么多的礼物，她会对姥姥说什么？

(看动画片五)三、师：乐乐的姥姥带来了这么多好吃的东西，你的姥姥也会带来好多呢？

现在老师来做姥姥去小朋友家作客，我会带来什么呢？

（和幼儿进行模仿游戏）拿出图片，也用好听的话来说一说。

请幼儿和幼儿来做游戏。

四、今天的动画片好看吗？

我们一起来看一看，把这个好看的动画片讲一讲。

（看完整动画片）

梦游天姥吟留别教案

每个老师不可缺少的课件是教案课件，老师还没有写的话现在也来的及。 详细的教学教案能帮助教师掌握学生的学习情况。以下的内容“梦游天姥吟留别教案”是我们特意为您准备的，相信您能从本文找到帮助！

梦游天姥吟留别教案 篇1

一、【教材概述】

二、【教学设想】

（一）知识与能力目标

1、引导学生置身诗境，充分发挥联想和想象力，深入鉴赏诗的意境。

2、缘景入情，引导学生结合诗境，体味诗人的思想情感和作品的深层意蕴。

（二）过程与方法目标

1、课前布置充分预习：读准字音、疏通全诗、提出疑难。

2、诵读吟咏，整体感知诗歌，品味诗歌蕴含的情感。

3、自主赏析，引导学生再现、鉴赏诗中意境。

4、探究思考，理解梦境对于诗歌主题的表达作用。

（三）情感态度与价值观目标

以历史的眼光正确评价诗人，学习诗人蔑视权贵、追求个性自由的精神。

三、【教学重难点】

1、重点：

①鉴赏诗中“梦境”，提高联想想象与语言表达能力。

②体味诗人蔑视权贵、追求个性自由的思想感情。

2、难点：

引导学生理解“梦游天姥”与诗歌主题之间的联系，深刻把握诗歌的主题。

四、【教学方法与教学手段】：

1、教学方法：

教学中，充分调动学生经验，创设情境，通过反复诵读，感知诗歌；通过绘声绘色的场面再现，体会、把握诗歌意境；通过比较讨论，层层推进，完成与教材的零距离触，并达到知识巩固与迁移的目的。

2、教学手段：

借助多媒体，激发学生兴趣，并综合运用诵读、自主赏析、探究思考等方法，让学生真正融入诗歌美的意境中，产生感情的共鸣，进而获得独特的审美感受，把握诗歌的主题，从而有效地落实本课教学目标。

五、【教学过程】：（详见教案）

（一）、导入

（二）、解题

1、“吟”：强调读音yín，是一种歌行体。

2、“梦游天姥”：诗歌的内容。

3、“留别”：写诗的动机。

（三）、初读课文，整体感知

1、全班朗读课文：学生质疑，教师正音、释疑。

2、“梦游”本诗的主体，那么，这个梦从哪里开始又从哪里结束呢？

3、这是一首留别诗，诗人向东鲁诸公表明什么心迹呢？

（四）、赏析梦境

1、诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游。第二段便集中写诗人梦游的过程，这也是诗歌最精彩的部分。

思考：诗人遨游于梦境之中，他看到了什么？听到了什么？

2、赏析第二部分

（1）月夜渡湖（剡溪）——温情清幽（诗人的心情、月的形象）

（2）著屐登山（山中）——壮观绚丽、险怪神奇(迷、倚、忽、殷、栗、惊)

（3）仙人盛会（洞内）——惊心动魄、金碧辉煌、自由和睦（仙人的形象、生活）

3、对于这个灿烂辉煌，自由极乐的神仙世界，我们可以感受到诗人对这个梦境充满着一种什么情感追求？

4、解决梦游与言志的问题：诗人为什么选择梦游诗呢？梦游与诗人所言之志有何联系呢？

梦游（曲折）

言志

梦醒（直接）

（五）、探究思考

人生如梦——纵情山水——宁折不弯

（六）、总结：

李白就是李白，他总是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，现实是丑恶的，他就在心灵里翱翔。

（七）、课后作业：

1背诵并默写此诗。

2读李白的这首诗，总能被深深地感染，我相信，每个人心中从此都有了一个你自己的李白。我们可尝试着表达出自己的理解和感想。请写一篇随笔《我读》。

附：板书设计

一、入梦之由

二、梦中奇景

1、月夜渡湖（剡溪）——温情清幽（诗人的心情、月的形象）

2、著屐登山（山中）——壮观绚丽、险怪神奇(迷、倚、忽、殷、栗、惊)

3、仙人盛会（洞内）——惊心动魄、金碧辉煌、自由和睦（仙人的形象、生活）

三、惊梦慨叹

五：【教学：反思】

古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，又云：“书读百遍，其义自见”，这都是极有道理的，形象地说明了读的重要性。语言这个东西单靠老师讲和分析是不能学好的。古代私塾的主要教育方法就是让学生读、背，所以我们才收获了两千多年无比灿烂的文学硕果。当然现在不可能这样去做。

因此，我就将《梦游天姥吟留别》一诗的教学设计为美读来带动讲解。“所谓美读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”（《叶圣陶语文教育论集》）用美读法来体味诗歌的“三美”、即音乐美、意境美和语言美。音乐美是诗歌区别于其他文学体裁的特质，在缓歌慢唱、密咏恬吟中把握诗的用韵，节拍，停顿，把握声调的轻重缓急，字音的响沉强弱，语流的疾徐曲折，这就是诗歌的音乐美。在朗朗读书声中，来体味“夜半钟声到客船”的落寞之情，“天地一沙鸥”的凄凉之意，“悠然见南山”的散淡之心；在琅琅读书声中，来揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳咏、李清照的婉约

因此，我将朗诵技巧合为5个字“畅”“涩”“重”“长”“短”，具体而形象地将众多朗诵技巧融会在一起，在课堂上利用教师范读，学生体会，学生试读，巩固提高等环节，教会学生怎样美读，并且在读的过程中，充分调动学生的主观能动性，引导学生分析品味作者的思想感情，最后再结合对诗歌主旨的理解，提高了朗读效果

梦游天姥吟留别教案 篇2

教学目的:

1.初步认识李白诗歌的艺术特色;2.领悟作者的思想感情。

教学重点:

初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。

教学难点:

认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格,也是他对黑暗现实消极反抗的表示。

主要教法:诵读法、讨论法。

课时安排:2课时

一、作者及背景介绍:

李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋(公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。

二、解题:

“吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称。“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

三、课文分析:

()航海归来的人谈到海中仙山瀛洲,(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求;越地人谈到天姥山,云霞忽明忽暗有时能够目睹。

分析: 一难求,一可见,梦游有现实基础。

()天姥山直插云霄遮断天空,山势高过五岳,遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山,对它象要拜倒,向东南方倾斜。

分析: 以附近极高的天台山相比,更见天姥山的气势不凡。

第一自然段: 写天姥山的位置和地势。

()我想依据越人的介绍,梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。

分析: 开始梦游。

()湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。谢灵运 住过的地方现今还在,清清的溪水荡漾,猿猴的啼声凄清。

分析: 山间水,山中猿。

()脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐,身子登上直入云霄的山路。半山腰就看到从海上升起的太阳 ,还听到空中天鸡的鸣啼。

分析: 半山见闻。

()山岩重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。

分析: 山花迷人。

()熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在岩石和泉水中间。使深林战栗,使层巅震惊。

分析: 巨兽怒吼。

()黑云沉沉啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。

分析: 水天情景。

四、作业:诵读课文

《梦游天姥吟留别》课时计划 第2课时(总第26课时)

教学目的:

1.初步认识李白诗歌的艺术特色;2.领悟作者的思想感情。

教学重点:

初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。

教学难点:

认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示。

主要教法:诵读法、讨论法。

课时安排:2课时

一、课文分析:

()电内雷鸣,山峦崩塌。

分析: 雷电逞威。

()仙府的石门,訇的一声从中间打开。

梦游天姥吟留别教案 分析: 别有洞天。

()青色的天空广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成的宫阙。

分析: 山中楼台。

()穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊纷纷降下。

分析: 天空降下仙人。

()老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列的仙人啊象麻一样难以数清。

分析: 仙人众多。

()如此景象令我的魂魄忽动,恍然站起身来,又长叹不已。

分析: 梦醒惊叹。

()醒来时身边只有睡过的枕席,刚才所见的烟霞消失了。

分析: 醒来时一切消失。

第二自然段: 详写所游梦境。

()人世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。

分析: 慨叹人生如梦。

()告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间,想要行走的时候就骑上它去访问名山。

分析: 要过神仙日子,去访名山。

()哪能低头弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜。

分析: 游名山胜境,其意在此。

第三自然段: 梦醒后的感想。

二、艺术特点:

1、想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比。

2、构思新奇。歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。

3、消极因素。流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是清高的士大夫共有的思想,表现出消极的一面。

三、中心思想:

全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。

四、作业:背诵全诗。课后作业二、三。

梦游天姥吟留别教案 篇3

一.检查背诵

指名背诵《梦游天姥吟留别》

二.文本鉴赏

1.研习第一节（入梦缘由）

⑴齐读第一节

⑵思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？

明确：

⑶除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：

2.研习第二节（梦游幻境）

老师语：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

⑴学生齐读第二节

⑵前后桌四人交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。

⑶学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。

⑷自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。

3.研习第三节（抒情表态）

⑴正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”

明确：

进步性：

⑵鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

三.诗歌小结

1.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？

明确：

2.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？

明确：

3.艺术特色

⑴构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的`现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

⑵想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

⑶语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。

四.作业布置

阅读文本中的《月下独酌四首（其一）》，写一篇400字左右的鉴赏。（小作）

梦游天姥吟留别教案 篇4

教学目标：

知识目标把握诗作者的情感和浪漫主义风格；

能力目标背诵全诗；

情感目标感悟作者在诗歌中抒发的情怀。

教学重点：

把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

教法学法：

诵读法、点拨法

教学难点：

认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨

教学用具：

多媒体

课时安排：

一课时

教学步骤：

一、导入

中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。

二、整体感知

(一)析题

梦游天姥吟留别

1:内容：梦游天姥

2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)

3:内容：别东鲁诸公

点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情；这是一篇形式自由的文——他载道；这是一首表达理想的诗——他言志。

(二)朗读课文品味语言、感知内涵

1、朗读诗歌：

学生齐读全诗

纠正字音，并结合注释强调读音及意义

2、学生朗读第一段(节奏轻快雄浑有力)

思考：

①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?

②找出几个生动传神的动词。

③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?

(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

②连---横拔---掩倒----倾

③神往充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。 )

3、集体朗读第2段(感情充沛语调适合)

思考：① “日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。

②大胆想象，试述“梦”的过程。

③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。

( ①代第一段内容。②梦前+梦中+梦后③飞丰富的想象大胆夸张。理想之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻——理想。梦后---失落。)

4、集体朗读第三段

点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。

思考：①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?

长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)

这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?

(别君去兮何时还)

三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

四、艺术探究(详见板书)

1、诗风浪漫想像丰富夸张大胆

2、借景抒情梦由、梦境为结尾抒情张本

3、虚实相生梦境的虚现实的实

五、布置作业

1 、背诵课文

2 、思考练习四

梦游天姥吟留别教案 篇5

教学目标

领会诗歌内容，了解诗人思绪发展和感情基调 通读全诗，把握写景特点，注意节奏变化

感悟诗人在诗中所明之智，如何看待“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 【教学步骤】

一、文本导入

李白字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。台湾诗人余光中对李白的评价：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、题目解析

1“梦游”指明所写内容虚构

2、“天姥山”所梦到的内容

3、“吟留别”说明为何而写

三、朗读感知

四、全诗赏析

（一）1、诗人缘何梦起？找出诗句

海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾。

2、在引出天姥山之前，为什么要先从瀛洲谈起，还谈到五岳，赤城和天台山？

瀛洲是东海三座仙山之一，谈瀛洲是为了陪衬天姥山，为天姥山蒙上一层神秘面纱。五岳，赤城，和天台山都是名山，可以看出天姥山也是非同凡响，进一步加强诗人梦游天姥山的强烈愿望。

3、天姥山的神秘，巍峨雄峻令诗人心驰神往，于是诗人“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

“一夜飞度镜湖月”诗人飞一般到镜湖月，问什么他非得“飞”不可呢？

诗人是“飞”到剡溪的，一个“飞”字，夸张地表现出了诗人游天姥山的急切心情。

（二）来到了天姥山，诗人先后看到了什么样的景致呢？我们根据时间地点的变换来探究到底诗人梦中看到了什么。

1、“明月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜之间飞过镜湖，又飞到剡溪。看到谢公投宿过的地方渌水荡漾，猿声清远，景色十分幽雅。“明月”“清猿啼”描绘出了一幅凄清幽静的剡溪图景。

2、“身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”登上天姥山上直上云霄的石阶，站在高山之巅，看到东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。表现出了天姥山高峻、壮观、雄奇的特点。

3、“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”则是展现了天姥山黄昏之时幽深恐怖的一面。

4、突然间，景象又起了变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”此时，霹雳闪电大作，山峦崩裂，“轰”的一声，神仙洞府的大门开了。从之前的昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成了一个由低沉到高昂的波澜。接着，神仙出场。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”神仙纷纷出场了，穿着彩虹做的衣裳，乘着长风如骑着骏马，老虎在奏乐，鸾凤来拉车。诗人的想象天马行空，无拘无束，展现了一派金碧辉煌、热闹非凡的神仙世界。此时梦境达到了最高点。

5、可惜，好景不再，好梦不长啊！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才灿烂夺目的神仙世界已经不再。诗歌在梦境的最高点戛然而止，直转而下。

6、诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？

背景：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。

用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。

虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。

（三）梦醒长叹

1、梦醒了，梦碎了，诗人发出了什么样的感慨？

（1）古来万事东流水，世事虚幻无常，人生如梦。（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

2、人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。面对人生的沉浮，李白发出的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨。（主旨句）

梦游天姥吟留别教案 篇6

【知识与能力目标】

学习把握欣赏诗歌运用对比烘托、借景抒情、拟人夸张的表现手法，提高诗歌自主鉴赏的能力。

【过程与方法目标】

诵读全诗，讨论交流，结合背景与意象气氛，欣赏艺术特色*与作者情感，学会独立鉴赏、概括、表述。

【情感态度与价值观】

渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。

【教学方法】品味欣赏、归纳实践

【教学时数】1课时

【教学过程】

一、诵读全诗，感受意象气氛与情感

二、琢磨词句

信语或 拔（出类拔萃） 因 殷 惊列缺雨烟鼓且须

三、简述分析，能力养成

1、首段背诵赏析

表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张

作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。

2、二段背诵鉴赏

时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡、

空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景

青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临

过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对

3、末段背诵欣赏

【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】

所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。

表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的愤懑之语，也有自我宽慰的意思。

【且放白鹿青崖间】

“且”字有姑且之意，应是作者对慰留的.友人的回答，也是自己心声的真实流露。作者不愿阿谀侍奉权贵以换取功名，所以只能暂时游历山水以派遣怀才不遇愁绪，姑且以此等待时机。

【全诗主旨句】

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自一由

四、迁移拓展

1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？

2、李白为什么要梦游天姥山仙境，又很快醒来，转而游历山水？写一篇短文，表达你的欣赏与理解。

梦游天姥吟留别教案 篇7

教学目标

1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。

2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。

3、增强环保意识，培养学生热爱祖国大好河山的思想感情。

重点难点

1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

教学设计 计划用两教时

教学过程

一、导入新课

在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是颗璀璨的明星。唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。唐诗的意象，成了我们民族诗歌最具的象征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。 而这方面，李白的贡献是最大的。在诗中作者描绘了天姥山的雄伟壮丽和神秘莫测，下面让我们一同走进作者所描绘的神奇的大自然中，领会作者的情怀。

二、作者介绍

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为开元盛世，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着济苍生安社稷的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。吟，是古文体的一种，也称引。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒天子呼来不上船；他作文曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲梦长庚星而诞，又说他的死是乘酒捉月，遂沉水中。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有济苍生，安黎民的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

三、播放录像，欣赏祖国的大好河山，指导朗读。

这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。如天姥连天向天横，一句用三个天字，很能加强气势。主体是七言，夹用几句五言，就足以使诗的节律灵活多变，足以显示那种轻快、欢愉的心情，如湖月照我影，送我至剡溪，脚著谢公屐，身云梯。半壁见海日，空中闻天鸡等。在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时，就改用 四言。如列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。无不声情一致，情随声出。写洞天之中幻景，形象既取材于《楚辞 九歌》，语言也就出现以兮字为特征的骚体句法。诗通常多为两句配合，双句押韵。本诗基本如此，但结尾时却出现别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山三句全押以单数配合的特殊情况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心情绪的激动不平。全诗有两句用九字句：一是云之君兮纷纷而来下，恰好借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用了之兮而等虚词，又使节奏舒缓；另一句是安能摧眉折腰事权贵，用以表达诗人毅然不顾的昂扬态势。

四、诗歌的结构：全诗可分为三部分

第一部分（第一段），写入梦之由。

1、齐读①段并思考：既然题为梦游天姥(在梦游天姥 四字下标示双横线)，为何开篇要谈瀛洲?

明确：烟涛微茫的瀛洲与云霞明灭的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的信难 求让人怯步，而天姥的或可睹则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确： 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。这里用瀛洲陪衬天姥，句中一信一或，使人油然而生神游天姥之念。下面直接写天姥山的山势，用天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高一万八千丈，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？

第二部分（第二自然段），写梦中奇景。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。这两句是过渡句，承上启下。

梦字点题，既交代了梦的所由，也申述了梦之所向。诵读并分析②段

1、思考：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1-2个词归纳每一幅图景的特色。

2、边分析边板书

月夜--剡溪清幽 白昼--山中壮美 傍晚--洞外恐怖 夜晚--洞中仙乐

3、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。

明确：飞送两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

殷栗惊分别活用为动词、使动、使动。

4、请学生齐读洞中仙乐部分，然后请学生用散文化的语言进行 描绘。

参考： 电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻 风 为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊。（同学们描绘了一幅多么美妙神奇的图画，这样美的自然，需要我们用双手去创造，希望同学们养成良好的环保意识，保护我们赖以生存的家园。）

第三部分（第三自然段）写惊梦长叹。

世间两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。别君句点题。且放二句，表达了诗人的放达情怀，并为结尾两句作铺垫。最后两句是诗眼，提示主题，显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由乐土的理想的追求，表现诗人蔑视权贵的反抗精神。

当然，古来万事东流水且放白鹿青崖间也表现了作者对人生的感慨和逃避现实的消极态度。

五、鉴赏要点

1、从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻）是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全轩置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。

李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人的人性爱好的，例如明月送我于剡溪，这跟举杯邀明月，对影成三人（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人美好的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白飘然思不群，于此可见一斑。

2、写得淋漓酣畅、引人遐想的是述梦部分。

一入梦，便有不食人间烟火味--诗人竟然在镜湖上飞行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴着他，直送他到登山的起点--谢公宿处。接着写登山。本来是险峻的山路，但诗人却毫不费力，他脚着谢公屐，身登青云梯，如同飞一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红日，四周是苍茫的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然学不能说是仙镜，但已经是接近仙境了，或者说它意味着仙境即将出现。

果然，在诗人迷花倚石之际，暮色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大的声音震动岩石、泉水、深林、峰峦。至此，仙境已民是呼之欲出了，但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这是为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂山崩，只听轰隆一声，神仙洞府的石门打开，青色的天空一望无际，日、月、金台、银台交互辉映，是真正的仙境。这一段写梦境的进一步展开，时徐时疾，波澜横生，使读者目不暇接，恍若身入仙境。

梦境的高潮是仙人盛会。因为仙人们是从空而降了，所以先写他们的衣裳和坐骑。云之君即楚辞中的云中君，由于来者甚多，只拿他作代表。他们都聚集到那金银台上来做什么呢？诗人只写了虎鼓瑟这样一个细节，其余一切让读者自己去想--读者一定会想到，这是一次幸福欢乐的盛会，这样美丽的环境，所有的与会者都来那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。

这样梦游真是一种美的享受。

五、小结：梦（因）

梦游天姥吟留别 梦（境） 游历 （山景）

（括号中的文字让学生写） 梦（感） 幻入 （仙境）

全文紧扣梦游二字，浑然一体。

六、诗人描绘梦游图景，并非是为了追求虚空的幻想。

梦中游历，正折射出诗人现实生活中的苦闷，古来万事东流水，包含了诗人对人生的几多失意与深沉感慨，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，是为了心灵的抚慰。当然，这首诗的意味远非苦闷二字可以概括，诗篇最后两句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，恍若天外飞来之笔，痛快淋漓地一吐对权贵的憎恨和蔑视，诗人豪放不羁的形象如立纸上。主题被点亮了，意境拓展示升华了。英国诗人柯尔律治说：诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，不是我们所追求的吗？正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

七、完成练习 补充阅读

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

--《梦游天老吟留别》教学札记

唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》一诗收入高中语文课本已有多年，现又收入人教社编写的高中语文第三册第三单元。有关教学参考书上一般都把李白所描写的梦境说成是景物壮丽非凡的仙境，光明一片，不见一丝阴暗，还说神仙们济济一堂，呈现出一种相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，而至于古来万事东流水这种消极情绪，则是当时比较清高的封建士大夫所共有的思想。既然梦境是一片光明，神仙们相敬相爱，雍雍穆穆，为什么诗人会魂悸以魄动？他惊起而长嗟难道是因为推动了美好的梦境而感到惋惜吗？如果这样理解，那么这和安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的主题又有什么内存联系呢？还有，世间行乐亦如此，古来万事东流水难道是游离在作品之外的一种普遍心态吗？这种消极的虚无主义的出世思想和积极的愤世嫉俗、决心抗争的精神统一在同一个诗人身上，这又该如何理解呢？

孟子曾说过要以意逆志，这的确是读书的正确方法。读书人要懂得知人论世评文这个道理，作品的内涵和作者的思想是某一历史时期有客观存在，读者不能去改变这种存在，只能运用历史唯物主义观点和辩论的方法去考察这种存在，弄清写作的时代背景和作者当时的境遇，用自己的意去理解作者的志，只有这样，才能打开一座座文学迷宫的大门。

李白是一位积极用世的诗人，具有盛唐时期知识分子的那种进取精神。年轻时虽曾有一段隐居学道的生活，但用他自己的话来说，这是尺蠖之屈、龙蛇之蛰。天宝元年，由于道士吴筠的储藏，李白被唐庇玄宗征召进宫，做了个翰林供奉的闲官，成为皇帝的高级文学侍从，便是，他那种傲岸不羁的狂放性格，实在是委不适合于做这种工作的。在那几年当中，他得罪了一些权贵佞臣，终于被玄宗赐金放还，离开长安，来到山东，这是李白政治上遭受的第一次重大打击。长安古年，他亲眼见到了封建官场的黑暗和宫廷生活的糜烂，这使他原来具有的对政治理想的追求和对建功立业的渴望一下子化为泡影。他产生一种消极避世的情绪，又从心底发出坚定的誓言：安能摧眉拆腰事权贵，使我不得开心颜！这是一声大彻大悟者的呼喊，这是一个从旧营垒里出来的判逆者的心声。这两种情绪，看似对立，其实是完全一致的。世间行乐亦如此，古来万事东流水，虽然诗人好像从裕间和时间两个方面否定了人间的一切，但实际上是他对十年来宫廷生活的否定。诗人把这十年比作是一场院梦，--这不是什么光明一片，不见一丝黑暗的美梦，而是一场令人魂悸以魄动的恶梦。我们不仅可以从上述史实中找出这个答案，而且可以从作品本身中找到有力的证明。

这首诗从入梦之由写到梦醒后的感叹，共有三年大段。第一大段到对此欲倒东南倾，借越人之口，描述天姥山的雄奇峻拔，这不禁使诗人心驰神往，为入梦作铺垫。第二大段到惟党时之枕席，失向来之烟霞。这一段描写了梦游天姥山的整个过程，诗人用赋而比也的表现手法，既描述了光怪陆离的梦境，又写出了他在人生旅途中的一段重要历程。这一大段又可分为三层：第一层到空中闻天鸡。诗人因越人之语而梦吴越，清风为伴，明月相随，镜湖飞度，来到剡溪，又著屐登山，一路上贪图了自然风光之美，湖月如镜，绿水荡漾，清猿啼啸，海日东升，天鸡长鸣，从容不迫一形态、声音、色彩诸方面极写所见景物之美，从而表态了诗人的无限欣喜之情，我们也可以由此体会到诗人初入宫廷时的那种心情--眼前的确是一片光明！第二层到水淡淡兮生烟。这时诗人所见的景物由光明美好的世界一下子变成了昏暗的使人迷惑和恐惧的世界。千岩万转路不定，迷花倚石或已螟，道路迷失，天色昏暗，耳边震响着熊咆龙吟般的瀑布，这可怕的声音连林木山石都为之发抖。到处烟云迷漫，什么都看不清楚。诗人正在惊疑不定的时候，梦境中出现了更为可怕的景象。第三层，到惟觉时之枕席，失向来之烟霞。一道电光，一声霹雳，山峦崩塌，石壁中开，简直是天崩地裂！这时的诗人哪里有什么喜悦，他在万分恐惧之中，看到洞天中是这样一番景象：虽然日月照耀，金璧交辉，霓裳风马，神仙如麻，但是青冥浩荡不见底，在这富丽堂皇、雍容华贵的背后，究竟隐藏着些什么？在这些云之君、仙之人的面前，诗人可能在想：这里有我应该有的一席之地？这进诗人心情，绝不是教参上说的我心中的忧愤啊全都忘却，这美妙的仙境就是我理想的境界，而是几年来宫廷生活中遭受排挤打击而积淀下的全部忧愤一下子被唤起了。这不是什么美妙的仙境，这是现实生活在梦中的反映；这不是什么理想的境界，而正是作者所憎恶鄙弃的世间行乐的生活。

诗人从这恶梦中醒来，惊起一词是承上说，告诉读者当时他自己的心境：拍拍心口--恐怕已经是浑身冷汗了。长嗟一词是启下说，使诗的内宾转入第三段。从世间行乐亦如此到使我不得开心颜，都是长嗟的内容。

世间行乐是泛指，但也可以理解为指几年来的宫廷生活：满怀着美好的希望入宫，却受忌才害能的小人排挤打击，还差一点儿使龙颜大怒，虽然最后赐金放还了，给了一点面子，但实际上是被赶出宫门的。宫廷中的丑恶、卑鄙和黑暗，终于使诗人觉悟了--醒了，有了这样的觉悟，于是就鄙视了一切。为了保持自己的人格，为了维护自己心灵的纯洁，诗人决心从此骑白鹿，访名山，再也不摧眉折腰事权贵了。这首诗的最后一句点明了主题，可谓卒章见志。但是读者往往只注意了前者，而忽略了后者。于是，在理解这首诗，探求作者志的时候，就陷入了主观臆断的泥坑。

这首诗的原题是《梦游天姥山别东鲁诸公》，吟是古代诗体的一种，相当于歌行。梦游天姥是诗的内容，留别是诗的作用，原题对这个作用说得很清楚，说明这是一首赠别诗。李白的赠别诗很多，但记梦赠别的只有这一首。诗人为什么要叙述一个梦境去留别东鲁诸公呢？现在我们可以知道，这是托梦言志。诗人离开长安，来到山东，又准备南游淮泗，寄情山水，借助美好的大自然去排遣他内心的忧愤，去寻找光明与自由的生活，于是是就写下了这首诗，向东鲁诸公倾吐自己的思想感情。一个追求美好理想又不愿为权贵所屈的诗人表现出的这种视名利为粪土的反抗精神，在当时的历史条件下，应该是一种积极的世界观，难能可贵的，是值得肯定的

梦游天姥吟留别教案 篇8

教学目标：

1了解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，了解李白及其诗作的相关背景。

2赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。

3认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现了他不事权贵的性格。

教学重难点：

鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。

教学方法：

诵读法

鉴赏法

课时安排：

2课时

教学过程：

一导入

《新鸳鸯蝴蝶梦》歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，…

…

熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用了哪位诗人的诗？学生答，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。…

…”

这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。

二古体诗的特点：

古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。

今天我们就来学习李白的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。

三简介李白及写作背景。

由以下几句李白的诗串接介绍

“只要功夫深，铁杵磨成针”

“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”

“十五观奇书，作赋凌相如”

“天生我才必有用，千金散尽还复来”

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

长安三年，占尽了风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，准备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。

四诵读课文

1播放录音或教师朗诵

强调字音、语调、情感。

2学生自读课文（结合诵读提示）

3学生齐读课文（字音正确，有气势就行）

五指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。

问：1题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？

2“梦游”之外的内容又是写什么的？

由此可以明确脉络：

入梦缘由——梦游历程——仙境出现——梦醒时分——留别语

六指导诵读，品味鉴赏

1品析第一段

第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。

引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。

2品读第二段

学生齐读第二段

诵读指导：开头两句应轻读，“飞”

字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩…

…惊层巅”

四句应为一个小高潮，语气厚重夸张些最好，这也是为了与下一句的“平静”形成对比，使情感显出起伏。当然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”出现蓄势，“列缺霹雳”两句，犹如一石击起千层浪，极好的烘托了仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人惊叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸张些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当美梦化为泡影，当理想回归现实，作者是怅然若失，长叹不已！最后四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品第二段。

重点鉴赏仙境

要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。

参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！

梦游天姥吟留别教案 篇9

教学目标

1、理解诗歌内容，了解诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。

2、缘景明情，结合诗歌的背景和思想，把握诗歌的内涵。

3、通过诵读，置身诗境，了解诗人的情感。

4、感悟作者在诗歌中抒发的情怀，正确对待人生中的挫折。

教学步骤：

一、导入新课

湾诗人余光中先生在《怀李白》中写道：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”今天，让我们再来欣赏他的另一篇诗作——《梦游天姥吟留别》。

二、解题

梦游：说明内容的虚实。天姥山：所梦内容。

吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。留别：明本诗写作目的。

三、朗读感知四、赏析全诗

（一）入梦缘由

1、诗人因何入梦？找出诗句。

海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾。

2、为何从瀛洲谈起？表现天姥山何特点？又为何谈到五岳、赤城和天台？衬托神秘美妙、高大巍峨

瀛洲是传说中的三座仙山之一，虚无缥缈。这是以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。

谈到五岳、赤城和天台，是以这些山来衬托天姥山的雄峻巍峨，进一步地勾起了诗人神

游天姥山的强烈愿望。

在这里，诗人并没有直接说天姥山怎样高，却把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高耸挺拔、时隐时现的天姥山就在我们眼前。我们不由得跟着诗人的足迹，一步步向那梦境飞去。

（二）梦游之旅

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。以时间、地点为序探究梦游之旅，并分析所见之景的'特点。

魂飞剡溪——凄清幽静着屐登山——高峻雄奇黄昏山景——幽深恐怖

洞天仙境——金碧辉煌、热闹非凡魂归枕席

（1）诗人是怎样到达天姥山的呢？——“一夜飞度镜湖月”

诗人是“飞”到剡溪的，一个“飞”字，夸张地表现出了诗人游天姥山的急切心情。

那么，诗人来到天姥山后先后看到了什么样的景呢？请以时间、地点为序探究一下诗人的梦游之旅，并分析所见之景的特点。

（2）魂飞剡溪

“明月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜之间飞过镜湖，又飞到剡溪。看到谢公投宿过的地方渌水荡漾，猿声清远，景色十分幽雅。“明月”“清猿啼”描绘出了一幅凄清幽静的剡溪美景图。

（3）着屐登山

“身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”登上天姥山上直上云霄的石阶，站在高山之巅，看到东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。表现出了天姥山高峻、壮观、雄奇的特点。

（4）黄昏山景

“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”则是展现了天姥山黄昏之时幽深恐怖的一面。

（5）洞天仙境

突然间，景象又起了变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”此时，在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，“轰”的一声，通向神仙洞府的大门开了。从之前的昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成了一个由低沉到高昂的波澜。

接着，神仙出场。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”神仙纷纷出场了，穿着彩虹做的衣裳，乘着长风如骑着骏马，老虎在奏乐，鸾凤来拉车。诗人的想象天马行空，无拘无束，任意奔驰，展现了一派金碧辉煌、热闹非凡的神仙世界。此时，梦境已经达到了最高点。

（6）魂归枕席

可惜，好景不再，好梦不长啊！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才灿烂夺目的神仙世界已经不再。诗歌在梦境的最高点戛然而止，直转而下。

2、诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？（知人论世）

背景：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。

由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。（幻灯片呈现）

用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。

虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。

（三）惊梦长叹

1、梦醒了，梦碎了，诗人发出了什么样的感慨？

（1）古来万事东流水，世事虚幻无常，人生如梦。（消极）

（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（积极）

2、人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。面对逆境厄运的考验，古今中外人物是如何应对的？

退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。——司马迁

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国

语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；

《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运被显示的。——培根《谈厄运》

渔父：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

屈原：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

3、面对人生的沉浮，李白发出的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨。（主旨句）

五、小结：

李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，秀口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。

梦游天姥吟留别教案 篇10

一、预习

①用8分钟时间诵读全诗，注意停顿及字音

②抽3名同学分别诵读各段

二、解题:

①题目的断句：梦游天姥/吟留别

②根据题目明题材：赠别诗

③“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

④梦游天姥和话别友人到底是什么关系呢？

三、补充作者及背景介绍:

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

四、赏析

①请学生找出把梦游与吟别联系起来的诗句

明确：世间行乐亦如此

②“如此”指什么呢？

明确：代指第二段的内容

③请用两个字概括

明确：忆梦（梦景、梦醒）

④作者浓墨重彩的描写了什么？

明确：梦景

⑤自由诵读，画出不懂的句子，请谈谈你读后的总体感受。

明确：重点词意（清暝殷栗惊訇然青冥列缺恍嗟）；

静谧优美，奇丽壮观，山路曲折、深林层巅，亦幻亦真，灿烂辉煌、令人目眩。

⑥点拨诵读方法，示范诵读，抽点学生诵读。

⑦找出了把梦游与吟别联系起来的诗句，那么通过这句我们能否判断诗人的真实意图或者说他的落脚点和重心在哪儿呢？

明确：后面才是诗人要表达的内容。

⑧请大家齐读最后一段，那么“世间行乐亦如此”，“行乐”到底所指何事？后文有没有提示呢，请找出这样的诗句。

明确：“古来万事东流水”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

⑨“行乐”和梦相同在哪儿呢？

明确：到头来一切不过是过眼云烟，一场梦一场空！

⑩诗人临别赠言不是回忆历历在目的往昔，而写自己的梦，其原因何在呢？学生讨论回答。

点拨：表述心志，将远离庙堂、寄意林泉、纵情山水、放浪江湖。

反思往昔，虽汲汲功名、了无所成、青云之志、无奈萧疏。

劝慰朋友，对世事纷扰、洒脱直面、人生百年、适心任性。

梦游天姥吟留别教案 篇11

我说的课题为《梦游天姥吟留别》，课型为诵读课，内容分为说大纲和课标，说文本和位置，说思路和教法三个部分。

一、 说大纲和课标

20xx年人教社出版的《高中语文教学大纲》明确提出：教学的目的在于培养学生的初步的文学鉴赏能力，培养语感，发展思维，提高学生文化品位及审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。同时，新课标强调“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度，强调阅读是学生个性体验，应珍视学生独特的理解和感受。这就要求教师在教学中创造学生与文本、教师平等对话的机会，注重学生直接经验和感受，从而感受形象，品味语言，领悟作品内涵，受到感染和启迪。而李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆离奇，特别是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学得法，将不仅能 很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高其语文素养。

二、 说文本及位置

1、先说写作背景：李白早年就有济世安邦的理想，但他不屑由科举走上仕途，而是希望能由布衣一跃而成卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，他以为英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信若此。遗憾的是，此时的唐玄宗只是把他当作御用文人，供己消遣，期望他写些“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之类的粉饰太平的文字。一身傲骨的李白不肯与权贵同流合污，只好日日花钱买醉，以至于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。后因醉酒得罪权贵，招致排挤，被唐玄宗以“赐金放还”名义逐出京城。在短短的一年多的时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐朽，宫廷斗争的血腥残酷，第二年，他借离开东鲁之机，写下这首离别诗，诚挚地向亲友们表明了与宫廷生活彻底决裂的态度。

2、再说抒情特点：

诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命。和大多数寄托感情寻求解脱的诗歌一样，《梦》的抒情结构大致为“物我相对”——“物我相融”——“物我相对”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的东鲁借越人之口，写出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天台与之相比，烘托其雄伟巍峨，以抒发其对天姥的无限神往。此为“物我相对”。神奇的天姥强烈地诱惑着他，于是，由多情湖月相伴，一夜飞渡万水千山，目睹渌水荡漾，耳闻清猿长鸣；于是乎，登青云，赏山花，倚奇石，既而电闪雷鸣，乌云四合，云气弥漫，天崩地裂，神仙洞府，尽现眼前：神仙如麻，仙乐阵阵。此时，作者完全融入其中，远离万丈红尘，摆脱世俗的羁绊，“人生在世不称意”的烦恼，已随风而散，此时的作者以与天姥融为一体，此为托梦言志、“物我相融”。然而美妙的时光总是短暂的高潮就意味着结局，魂悸魄动之后，作者重回现实，不禁高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，此为“直抒胸臆”。通读全诗，我们可以清楚地看到，文章以梦游为线索，借写游历天姥来抒写心志。

3、说位置

《梦》作为第三册第三单元第一课，编者意在要求学生在前一单元系统学习四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的基础上，感受唐诗的意境，明了表现手法。故而，教学的重点难点在于把握意境，明了手法，结合背景理解梦境与诗歌的内在联系。

三、 说教学思路和方法

根据大纲、课标的要求及诗歌教学的特点，我确定采用合作自主探究的学习方式，诵读为主，点拨为辅，同时为创设情境，激发兴趣，提高课堂教学效果，我采用多媒体辅助手段，具体教学流程为:

1、导入，创设情境。

我们都知道，良好的开端是成功的一半。好的导入应该能激发学生的兴趣，并将他们带到特定的氛围中。为此，我制作了一幅天姥山风景图片，意在上课伊始，就能让学生产生一种神游天姥的梦幻般的感觉，同时拟就几句导语，引用学生耳熟能详的诗句来激发他们的诗情。

2、美读，体会感情：诗歌的语言是形象可感的语言，因而诵读显得犹为重要，因为不读就不能身临作者所描的境界，不能体会作者的感情，不能品味布局谋篇的'精巧和谴辞造句的妙处。可以说诵读是将读者过度到诗歌王国的必然之舟。因而我设计了这一环节。因是美读，故而讲究诵读方式的多样。先是个别朗读，既而集体评议并在此基础上小结本诗的诵读要点，再分声部朗读，如：以女声的清丽表现天姥的神奇美丽，以男声的雄浑来表现天姥的高大巍峨；第三段齐读，以读出其与权贵彻底决裂的决心；还有，老师配乐朗读，以感染学生，激发起竞背的热情等。这样，让学生在反复诵读中获得读者之心猝然相遇、冥然契合的独特感受。

3、品读，揣摩语言。我注意到新课标有这样的要求：欣赏文学作品应有自己的情感体验，也就是说欣赏是个人的活动人的说教不能代替个人的感受，不同的学生应有自己体验，诗歌教学一贯重视学生的个性体验。因此，，我设计了一个个性化的鉴赏内容：找自己最喜欢的语句并把它改成散文片段的练习。通过这种方式来品味语言内化诗境。这样，既张扬了学生的个性，又抓住了诗歌鉴赏意境的特点。

4、研读、明了手法：诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命，因而分析诗歌只要能抓住感情，一切问题都可迎刃而解。故而在这一环节中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先让学生在反复诵读的基础上思考：本文采用什么样的抒情方式抒发作者的感情？这样，他们能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑视权贵向往自由的精神。然后，再让他们思考：既是要表明心志，为何又要描绘梦境？这又是一种什么样的抒情方式？同时，为了帮助他们理解文章的内容，播放一段李白在长安的音像资料，并引导他们回顾陆游的《十一月四日风雨大作》及苏轼的《江城子、乙卯记梦》，从而温故知新，明了本文托梦言志的写法。最后，再问，既是记梦，中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？这样引导他们归纳文中的对比、衬托的手法。这样，设计了三个环环相扣的有梯度的问题，让学生采用自主合作探究的方式，让他们在理解内容的同时，达到另一主要学习目标：明了手法。

5、扩读、比较异同。投影《西上莲花山》，比较二诗在抒情方式上的异同，设计这一题，目的在于扩大学生的阅读视野，检验他们能否学以致用，及早把握高考的脉搏、链接高考。

6、学海导航：正如叶老所说“教，是为了不教”所以在学习中让同学们自己总结方法是教学中重要的一环，这也体现了新课标的精神，另外，诗歌鉴赏是有一定的规律可循的，故而在这一环节中引导他们总结诗歌鉴赏的方法，从而获举一反三的效果。

7、探究练习：作业布置也应是课堂教学中不可或缺的一环，它是巩固所学的有效的手段，也是拓展教学内容的渠道，因此我设计了一个改写题，选取梦游的一个片段，把它改写成散文；另外李白作为自屈原之后，我国文史上又一浪漫主义诗人，他的浪漫的诗风是由他的浪漫的个性决定的。但由于时间的关系课堂教学中对这一环节涉及较少故安排这一练习以弥补不足。

除上述内容外，我认为本文的教学还应注意以下几点；

一、注重感情投入，以请激情。当代诗人海子曾说：“诗是抒情，抒情是血。”如果说“情”是诗歌的生命，那么，“情”也是诗歌教学的生命。教学中，我们只有投入真情，设身处地的走进诗人的心灵世界，融入诗人的情感空间，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，这样，才能带领学生感染学生畅游诗的海洋。

二、语文课应有语文味，诗歌教学犹应如此。在教学实践中，生动形象、富有感染力的语言是点燃学生诗情的最佳的方法，我认为，这堂课，不仅要书声朗朗，还要诗意盎然，故应注意各个环节的过度。如学习“梦境”的内容之后，我们可以这样小节：仙人如麻，仙乐阵阵，祥风庆云，融融怡怡，可这毕竟只是一个梦，魂悸魄动之后，梦醒了，梦断了，梦碎了，重回浊世的诗人不禁感慨万千。再如，结束可以这样小结：一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱将永远激励着我们追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！

梦游天姥吟留别教案 篇12

教材分析

《梦游天姥吟留别》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”部分的课文，为了让学生能够自主赏析，感受诗境，我选择了让学生诵读、小组探究的学习形式，引导学生在诵读中感受诗歌意境，缘景明情，探究理解李白复杂而深沉的情感，并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀，从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。

教学目标

1、置身诗境、缘景明情,在诵读中感受诗歌，品味意境，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

2、探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

教学重点

置身诗境、缘景明情，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

学法指导

诵读法、讨论法

课时

第二课时

教学过程

一、导入

由“梦境”这一话题导入新课。

回顾第一课时内容，课件展示全诗思路，让学生熟悉全诗的行文脉络，对诗歌有一个整体的把握。

接下来让学生自由朗读全诗。提示学生，注意读准字音，把握节奏并感受诗歌情感韵味。

根据诗歌思路让学生部分朗读。引导学生置身诗境，用散文化的语言描述诗歌的画面，抓住典型意象，把握每一幅画面的特点，进而理解情感。目的就是让学生尝试运用“置身诗境、缘景明情”的方法赏析诗歌。（其间采用小组讨论及学生诵读的方法）

吟读指导：处理好停顿、重音、语速、语调、语气，力争吟诵出诗歌中多变的节奏，多变的情感。

分析写景部分，各学习小组任选一幅画面，用自己的语言加以描述，引导学生抓住典型意象，把握画面特点，理解蕴含的情感。

引导学生，分别得出以下结论

第一段：入梦缘由

景物：天姥山

特点：高大雄伟

情感：对天姥山的向往之情

描述示例

第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。

第二段：月夜渡湖

景物：镜湖、明月、剡溪、渌水等意象

特点：清幽宁静

情感：急切兴奋、轻松惬意

描述示例

月夜渡湖：飞、送

诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。

山之日景

景物：海日、花石

特点：壮美迷离

情感：陶醉，流连忘返

描述示例

山之日景：著、登、见、闻

黎明时分，诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。上到半山腰，但见一轮红日从海上升起，耳际传来半空中天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

山之夜景

景物：熊咆虎吟、云、水等

特点：惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离

情感：惊异

描述示例

山之夜景：咆、吟、栗、惊、云、水

夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。

洞天仙境

景物：建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车

特点：辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡

情感：惊叹不已，兴奋愉悦

描述示例

洞天仙境

青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟，鸾是凤凰，吉祥之鸟，这里拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象，极尽浪漫。

以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨，然后引导学生加以总结。

①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感。

②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，寄情山水，逃避现实。

③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由。

李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。

3.问题探究，深入理解诗人的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？(课件展示相关背景，小组讨论并引导学生回答)

得出结论：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？(小组讨论并回答)

得出结论：

“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。

置身诗境，我们会发现，高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征途的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

4.小结励志

李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。（目的：一是让学生对诗歌情感有一个更深入的理解，再就是激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。）

五、布置作业

置身诗境，缘景明情，解读课后李贺诗歌《梦天》，把握诗人思想情感。（目的：通过实践，让学生进一步熟悉“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，学以致用。）

六、板书设计

梦游天姥吟留别

景物

置身诗境，缘景明情特点

情感

积极乐观

幼儿园小班语言动画片讲述活动：姥姥的礼物

活动目标：

1. 感受动画片的情节，乐于倾听同伴的讲述。学习用大大的、香香的、甜甜的等句式来说一说姥姥的礼物。

2. 尝试看动画与同伴合作模仿角色进行讲述。

3. 迁移经验进行创造性讲述。

活动准备： （1）制作后的《姥姥的礼物》动画碟片。

（2）多媒体教学设备。

（3）卡片十张。

活动过程：一、识动画片中的角色导入活动。

师：今天我们班来了一位客人，我们来看看是谁呢？

引入活动主题。（看动画片一）(幼儿讲述.)二、段讲述动画片的内容。

1．师：喜鹊叫，姥姥提着大包和小包，这是谁的姥姥呢？她要去谁家呢？你想知道吗？(看动画片二)现在你知道她是谁的姥姥了吧？

乐乐看到姥姥来了，心里怎么样啊？

乐乐很想知道姥姥给她带来了什么，你想知道吗？

我们先来猜猜姥姥会给乐乐带什么？（启发幼儿讲述）你的外婆来看你会给你带什么？

（幼儿讲述）2．姥姥给乐乐带来了什么礼物呢？我们一起来看看？

(看动画片三)师：谁会来说一说姥姥带来了什么。

出示相应图片（请幼儿讲述）谁会用好听的话把姥姥带来的礼物说一说？

(请幼儿来说一说)3．姥带来水果，还带来什么呢？请接着看动画片.

(看动画片四)谁会用好听的话来说一说这两个礼物？

4．姥带来的礼物摆了一桌子，乐乐可高兴了，我们一起来看看有哪些？（幼儿看图片讲述）乐乐收到这么多的礼物，她会对姥姥说什么？

(看动画片五)三、师：乐乐的姥姥带来了这么多好吃的东西，你的姥姥也会带来好多呢？

现在老师来做姥姥去小朋友家作客，我会带来什么呢？

（和幼儿进行模仿游戏）拿出图片，也用好听的话来说一说。

请幼儿和幼儿来做游戏。

四、今天的动画片好看吗？

我们一起来看一看,把这个好看的动画片讲一讲。

（看完整动画片）