读后感淡定

读后感淡定1000字(精选11篇)。

幼儿教师教育网相关专题：“读后感淡定”。

下面是幼儿教师教育网的编辑整理的“读后感淡定”，作品令我佩服其中所蕴含的意志，佩服那顽强不屈的精神，被它感动，被它震撼，是⼼灵的震动与呼唤。对于读后感来说，叙原文不要过多，要体现出一个“简”字，怎样才能打造出一篇优秀的读后感？希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

读后感淡定 篇1

看完《愿生命从容》，我此时想的不是书的内容，而是那个河北怀来的寄信人，那句“生命本来没有名字吧，我是，你是。”

我们都是如此的渺小，生命本来没有名字，一句话叩问了周国平先生，也震响了我的内心。我们从哭啼而来，却在最单纯的年岁里，越加沉溺于俗世，头衔、身份、名利、财产等等，这些攀附的欲望，渐渐把无名变得虚荣，在这个幸运的星球里，比比皆是名利交换，甚至是争权夺势，我偏偏遇见你，遇见了你的读者。我们没有名字，我们都该是那个性情中人。

她点拨了周先生的性灵，我何尝不是?

人活着都该有一个姿态，或慵懒，或随和，而我却喜欢他的人生观，那就是真性情，他说只有活出真性情才是没有虚度人生。而没有虚度的人，必然有自己真正的爱好，能活出个味儿来，我们不是要买一个人能称为思想家、科学家，不用长篇大论去探讨人生，可能只是静静的品一杯茶，聊一聊人生，碰一杯小酒，去唯有杜康。

“我惟愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。”其实我很怕看励志书，抑或者是作者的人生观，其一是他的成功不属于我，其二，他已爬至高处，他的人生早已浮沉许久，那种云淡风轻不是常人可以借鉴。

故，我很敏感，但我却喜欢这样真性情的周国平。

想想这世间，很少有人能做到简单，从殷纣王的酒池肉林，到秦始皇的阿房宫，甚至是毫无节制的隋炀帝，其实很多人都可以过得很好，从温饱到肉体，从精神到物质，一个人要比富裕，一定有比你更富的人，舍取是一个大学问，而我却很喜欢他的态度，因为看清了物质的快乐是有限的，对于一个满足过简单生活的人，什么的疆域是更宽阔的。

当然理想是灵魂生活的寄托，我们需要的不是麻木的简单，而是内心存有灵魂，能对美有所憧憬且去爱自己，去做一个真实平凡的自己，去独立，去和自己做朋友，因为这样才是更高的自我。

生活中很多人都是依附在别人生活上的寄居者，如果没有被承认，他们就像行尸走肉，可我喜欢靠自己的本事去行走的人，因为可以不必去经营这样繁琐的人际关系，但这样的人在职场里，容易被淘汰，所以，周先生的态度适合去深山，也林野，却不适宜都市，他的处事态度，有好有劣，但我依旧喜欢这等随性。

我记得有问卷调查说，一半以上的父母是反对孩子去恋爱的，而周国平先生却是反其道而行的人，他支持大学生恋爱，因为他认为，这样可以相互促进，互相激励，激励精神的向上、求知的努力和创造的冲动。

我记得这样态度文笔的人，除了周先生，还有冯唐和王朔，他们都很随意，是一匹放荡不羁的野马，我喜欢他坦承在上大学里，看到美女就觉得世界很美好，一个六十年代的人，多少在过去是封死的，不许恋爱，连握个手都不行。我想，可能越是得不到，越对那种美超越了渴望，但我支持这种渴望，恋爱没有错，错的是自己选择了超前。

我尚未做母亲，我也不知道如何去感受那种爱，从出生，到初为人父，从孩子突然的离世等等，“没有孩子的时候这个本能是睡着的，一旦有了孩子，这个本能就苏醒了。”那个时候他们幸福了，而这种人性根底的东西，支撑了每一个富有抑或者贫穷人的快乐。

你瞧，幸福多简单。

幸福有的时候很抽象，就像他说，幸福属于天国，而快乐才属于人间。我们改变不了命运，可这个世界没有人拒绝幸福，哪怕它平凡，微小。

“我爱人世的不幸胜过爱天堂的幸福。我爱我的不幸胜过爱他人的幸福。”

我想这抑或许就是岁月淘洗出的真谛吧，幸福的远近都是自我的衡量，成功不是人世价值的标准，更重要的是真性情，有自己喜欢做的事情。

这是一本处世之道，一本寻真之书，我们要做的不是多成功，而是怎么去做一个人，懂得去自尊自爱，懂得承受压力负累，甚至是能配得上命运赐予的人。

孤独是爱最意味深长的赠品，是黑暗中并肩行走，我们安静的行走于喧嚣，我们相互去寻找爱的呼唤，我们都是自由人，我们不被束缚......

故，在一个失去了记忆的城市了，并不存在真正的主人，每一个居民都只是无家可归的外乡人，我们都在找寻灵魂的栖息地，找寻那一抹从容。

读后感淡定 篇2

拜读了周国平的《内在的从容》一书。

记得有人说过：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。拿起这本《内在的从容》，舍不得一口气读完，这样的书是需要慢慢品的。把它当做最好的巧克力，每当忍无可忍时读上几页填补一下自己的渴求，补充一下身体的能力就够了。把读到的觉得最好的句子摘抄下来，以便不断咀嚼。

无论你多么热爱自己的事业，无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容与悠闲。 这是周国平写在随感《内在的从容》里的一句话。我很喜欢这句话，因为它道出了我内心深处的想法。人活在世上，本来就该是从容与悠闲的，然后在物欲横流的现代讯息社会，总是有太多人的疲于奔命，为了太多身外之物而劳累奔波。周国平书中的财富观是我比较赞同的。

在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。随着年龄的增长，这种体会就更为深刻。

祝愿每个人都能为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。

读后感淡定 篇3

内容简介：佛法即活法，淡定即幸福。车流人海，谁又知道谁的心事；满脸漠然的表情中，谁又理解谁的境遇。我们大喜过望、我们纠结恐惧、我们孤独寂寞……这一切都需要温暖祥和的包容，都需要一颗宁静致远、淡定从容的心来化解。弘一法师用一颗普度众生的佛心赋予你清透的灵悟、豁达的包容、淡定的智慧，带你回归真实的内心！

淡定的智慧读后感，来自当当网上书店的网友：淡定是心灵的修炼，是人生的境界和智慧。弘一法师修行，修得了一份淡定与超然。我们羡慕这份淡定，我们追求这种超然。淡定的智慧就像佛的修行，这种修行让一切回归内心，让人宠辱不惊。《淡定的智慧:弘一法师的人生幸福课》的文字中渗透着弘一法师的风骨和智慧，让浮躁的人们学会放下，告诉人们一切顺其自然便能宁静致远。它让人们在淡定中滋养心灵，在智慧中升华人生；它让人们的内心清澈如水；让生命重新回归平衡；让人们领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。

淡定的智慧读后感，来自卓越网上书的网友：弘一法师（1880-1942），俗名李叔同，是“二十文章惊海内”的大师，在中国近百年文化发展史中，他是学术界公认的通才和奇才，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，而且集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。其心灵修养与智慧方面的诸多作品都经久流传，深入人心。

读后感淡定 篇4

看了2遍，花了8小时，划线140条。

若让我说出点什么来也说不出什么来，但心静，心很静。

喜欢看里面的故事，并萌生出想找到这些故事佛法的真正的出处，以后有空必细细研读。

戳中自己几处缺点，1，话多，尤其是自以为为他人好的事，比人家还急，但人家也不见得听进去。以前，我想，这是我的善意，我当朋友才说，就算被人烦也必须劝说（以后我再也不会勉强他人了，无论什么事，有心的自然能听，无心的随缘）

2，自己总是无意就会争辩，其实内心的想法是认为自己是对的，然后在言谈间也不由自主的想去证明自己是对的。（也无须争辨，无论对方是对是错，自己心中明白就行，何需通过争论向他人来证明，旁生是非议论。一切随缘。）

其实这是两件非常简单的事，鸡汤也到处可见，随缘二字也常说，但在以前，随缘二字带有情绪，一种反正也是事不关己不如随他去的想法，但心里并未真正认同他。而现在已明白随缘二字的真正含义，却是真正的随缘，尊重他人的决定，因为没有经历就难以感悟，看书万遍不如去实践体验，好坏等经历过心中便已分晓。

以前总不爱听那些大道理，总认为，话谁又不会说呢，关键是做。而现在明白，那些经历过后的感悟，总是值得推敲的，无论自己认为对或不对，也自有他的一番道理，一番体会。自己因没有经历无此感悟，但教诲还是该认真听的。

读书，都是半懂不懂的，也便随心去吧，总是好过不读了。时间浪费在看电视打游戏刷朋友圈，不如读一本让人心静的书。就算一知半解又何妨？

读后感淡定 篇5

同学们，如果你们的脚上盘着一条眼镜蛇，你们是镇定，还是惊慌？不用说，那么吓人的事，谁能淡定啊！一定都会吓得要死！

今天，我读的故事中的女主人公，却和大家恰恰相反！她临危不乱，镇定自若。真让人肃然起敬！

故事是说，有一天印度的一位太太宴请宾客。席间，女主人发现自己脚下盘着一条眼镜蛇！她急中生智，轻轻吩咐女佣人几句，女佣人吓得脸色发白，急匆匆端来一杯热牛奶，放在阳台上。蛇闻到奶香，被吸引爬过去，女佣人随机关上阳台门，避勉了一次生命危险。

\"它在我的脚上盘着呢！\"当我读到这儿，我真替女主人捏了一把汗！她可真镇定啊！仍然有说有笑，她\"不敢惊动它，也不敢告诉大家，只好装做没有事。”我真佩服女主人的镇定！要是换成我，一定吓得半死，惊慌失措，一定会大难临头！我这么胆小，怎么能和女主人相比呢？她可真了不起呀！在生活中，我也曾遇到过小危险。有一回，爸爸妈妈不在家，我自己蛋炒饭，我往锅里倒油，油在锅里劈里啪啦地响，还往处蹦油花。我当时就吓得不得了！会不会伤到我？会不会引起火灾？……后来还是硬着头皮，把饭一股脑儿倒入锅里，才化险为夷！这件事让我后怕很长时间。它和文中的女主人相比，简直沒有可比性，真是小巫见大巫啊！

读了这篇故事，女主人给我上了一堂自救课！我终于明白：遇到危险要像女主人那样镇定，找出脱离危险的最佳途径！同学们，榜样就在故事中，让我们都来为女主人喝采吧！

读后感淡定 篇6

内容简介：《唐朝从来不淡定》当杨广杀兄弑父，淡定地登上皇位，对天下咧嘴而笑的时候，李渊和他的朋友们便开始了不淡定的人生：“近亲造反户”杨玄感反得很不是时候，造反运动被杨广准备远征高丽的精兵无情扑灭；“专业造反户”宇文化及反得正是时候，多年潜伏，趁杨广被突厥打得找不着北时出手，将杨广无情扑灭；“业余造反户”李密造反失败，被一步步逼上瓦岗，以瓦岗寨老二的身份击杀大隋第一勇将张须陀后，成功造老大翟让的反，成为瓦岗寨的大龙头；东有王世充，西有薛仁果，南有沈法兴，北有刘武周……这些造反的朋友，都不是“最牛造反户”李渊的对手。这是他的大业，要建立一个王朝，你让他如何淡定？淡定，是一种虚弱的表现。中国历史上最耀眼的大唐王朝，300年王事从不淡定。

唐朝从来不淡定读后感，来自淘宝网的网友：唐朝是日本人至今的精神故乡。唐朝内心的阔大和强盛根本不需要淡定。解史解人，读史读今，淡定从来都是一种虚弱，守虚莫若强心。一个真正的唐朝，300年王事从不淡定，1000年评述，也没有淡定的史观。写史新星小豆子，挽狂澜巨史，书唐朝新篇，不轻松的幽默，开创以心写史新风。天涯社区“煮酒论史”重量级人物，因一部唐史在网上遭到数百万读者围观，新浪、天涯头版头条强力推荐，创造历史论坛留言奇迹。

唐朝从来不淡定读后感，来自当当网上书店的网友：很好很过瘾！难得一见的唐史啊，作者很有思想，风格独特，犀利死了，嬉笑怒骂，皆成文章。大爱后头的结尾，我还头一次见有人把用这种独特的风格展现人物个性的。越往后看越过瘾，拿起来就放不下，准备再买十本，送给朋友看。这是第一部，希望第二部和以后的赶紧都出来（当然也别太快），强烈推荐啊~~~此书不红，天理难容！

读后感淡定 篇7

即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。在书的右下角，如此一小段摘录便吸引了我。向来喜欢读周国平的作品，于是在闲暇的下午，在图书馆中安静地享受一个人的时光，在周国平的《内在的从容》中领悟内心的安宁与平和。

当生活变得没有空闲时刻，是否可以暗自欣喜甚至仰着头倍感自信地说，我把我的生活过得很充实，我的大学生活正在迈入一个新的阶段呢？确乎，我曾如此问过自己，然而我却搜寻不到任何解析，脑袋里思绪犹如那天空的风筝，毫无方向，时而向东，时而向西的

当书页在指尖翻起、落下时，似乎在恍然间，那些许的困惑也随之烟消云散了。现代人活得太热闹了，我总怀疑仁爱的背后是空虚。 周国平在书中如是说也。在周国平看来，太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。

那么我的问题明朗了，在这一个阶段中，我的热闹的生活究竟是什么，在热闹的背后，除了欢声笑语，除了好闺蜜间的聚餐聊天，除了社团活动我给自己留下了什么，内心是否依旧在周遭的热闹下偶尔如此的不安，当将这些问题一一地罗列出来时，才能够发现自己实质上做过了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的时光去纪念的。

追随着周国平笔下的文字，最基本的生活内容原是最平凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。才明了平凡二字的分量，明了什么是属于自己的热闹。

读后感淡定 篇8

《淡定的人生不寂寞》这本书用平实的文字讲述了我们生活中切实存在的关于感情、婚姻和家庭的一些故事，发人深省，感人肺腑。作者用朴实的话语告诉读者，在当今社会，想要成就自我，就务必学会淡定地生活，要耐得住寂寞，要活在当下。

我之所以喜欢这本书，原因很简单，一来是为笔者清新淡雅的文字所吸引，二来是身为铁路职工无法避免坚守寂寞的辞藻常常在耳边萦绕。透过阅读此书，作为励志前行的明灯和慰藉心灵的食粮，让人能怀揣着感恩、理解和信任在平凡的岗位上努力工作，建功立业。

在我看来，寂寞亦是人生中的一种美丽。参加工作二十余年间，在我的身边，在我的同事中有许许多多寂寞而美丽的身影，从他们身上折射出当代铁路工人淡定从容的工作态度和一丝不苟的工作作风。

守住一份属于自我的平淡生活，我们是幸福的。妻子常问我，作为铁路职工，应对聚少离多的生活，我们的幸福是什么?我说，幸福便是当我离开单位明白都市的霓虹里有盏灯在等我;在冬夜，有一个人为我添衣盖被，有一个人需要我嘘寒问暖这种平淡的幸福源于铁路人特有的情愫，源于铁路人对企业和家庭深沉的爱。

古人云：开卷有益。阅读着书籍，欣赏着美文，我仿佛听到了铁路人在深山老林中传来的节奏有力的打夯声，看到了在荒漠戈壁里大战风雪沙害的工务人和风区小站坚守岗位的扳道员。那里远离闹市交通不便，那里偏僻荒凉通讯不畅，但凭借着拓荒者的豪放和细腻，逢山开路，遇水架桥，变戈壁为绿洲，变荒芜为繁荣，变寂寞为美丽。当我们真正理解和认知铁路老前辈的坚忍不拔和顽强毅力时，我们才会更加珍惜这天的幸福生活，感受企业来之不易的发展成果，才能更加坚定地立足本职、好好工作。

淡定的人生不寂寞，寂寞让我们如此美丽。当我们心静如水，才能踏实工作;当我们淡泊名利，才能有所建树;当我们坚守寂寞，才能快乐地生活。不畏尘世喧嚣的困扰，不畏儿女情长的乡愁，因为淡定的铁路生涯从来不寂寞，因为寂寞的铁路线上有它独特的美丽。

读后感淡定 篇9

在芳香四溢和充满绿色的春天里悠闲的捧着一本书籍进行阅读，这是一件再美好不过的事情了。我是个喜欢读课外书的小女孩，像往常一样，我拿着饭卡到图书馆借好几本书。那一次，我在浩瀚的书海中看到了它——贾平凹《愿人生从容》。书借到之后，我每天都会抽空来看，并且边阅读边摘抄精妙的句子。

其中，这本书里的一句话给我留下了深刻的印象。即真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。而杨绛先生也曾说:“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。两者都向我诠释了同一个道理:即人生在世，难免会遇到挫折，最重要的是要勇敢面对它，不向命运低头，看淡世俗，保持自己的初心。

随着社会经济的高速发展，人们的物质生活得到了极大的提升，然而，精神生活不总是与物质生活同步的，这就需要平衡两者间的关系。否则，将会给人们造成巨大的压力，导致精神生活状态欠佳或者更大的伤害。这是一个真实的事例，曾经，有个小女孩上初中，不久就离家出走，并写下了满满三四页的遗书，缘由是她忍受不了父母常年在外工作，几乎不回家，把她单独留在家中。信中写到:爸爸妈妈，我走了，你们不要再来找我，就当没有我这个女儿，我想我死了，你们也不要太愧疚，这是我的选择……。读来令人心寒，这个小女孩的家庭经济条件还是可以的，但为什么会发生这样的事情呢？虽然女孩的物质生活提高了，但精神生活上不去，内心常年空虚，精神上缺乏滋润，无人听诉，便让她自己断送了自己的美好年华。

小女孩若还在世，她应该正为梦想而奋斗，为中考而战，正要成为更好的自己。其实，身边不乏这样的事情，每年我们都能听到哪个谁跳江了或是跳楼了，令人听了既感到惋惜也替他们感到不值。贾平凹先生也在书中讲到:那些自杀的人，看似有勇气，实则是自私，逃避和没有勇气的表现。人活一世，哪能不会遇到一点风浪呢？哪能总是不会碰到阻碍你前行的拦路虎呢？世事变化无常，命运总会在你毫无防备之时，给你重重的一闷棍，但这并不可怕，可怕的是自身都不相信自己有跌倒还能再站起来的勇气。观古今圣贤，他们也都是普通人，和我们并没有太大的区别。要说区别，就在于他们能够从容潇洒的看淡人生，能从过往中看到自己的升沉与得失，且再前进中以微笑迎之。

孔子我们从小就知道，他是一位伟人。然而，他一出生就是圣人吗？答案是否定的，他从“丧家之狗”到“至人先师”的过程亦并非一帆风顺。他生活在西周宗法礼制较深的鲁国，诸侯征战不断，他知道实现“天下大同”的政治理想并非易事，毕竟宗法礼制观念深入人心。但他依旧没有放弃，即使饱受冷眼，不被人理解，仍坚持周游列国，推广自己的学说。最终他被后世统治者尊称为“至人先师”和“万世师表”等。又如第16位美国黑人总统林肯，他从小在贫困家庭且带有多种族背景，不被人认可，曾经因此自卑而堕落过。那么可曾想过各种陋习缠身的“叛逆少年”是怎样成功废除黑人奴隶制，并担任美国总统的呢？原因很简单，他坚定自己的内心，衷于实现人生而平等，不怕困难向着理想奋进。没有当总统之前，没有任何依靠，四处奔波谋生的他，为今后当上总统的他积累了丰富经验。可见，遇着困难不一定就是一件坏事，从容看待，不得过且过，还有可能把它转化为机遇哩。

经历高考千军万马过独木桥的我，并没有跨进心中理想大学的门，心中是有些许失落的。

读罢《愿人生从容》一书，我顿悟了。对“从容”的理解更加透彻了，从容从来就不是简单的淡定，而是明知环境改变不了，却还是不强求，只管做好自己；从容也不是简单的随缘，其中是有你努力拼搏的汗水，是接受结果之后的再次奋起；从容更是在人生的一系列束缚之下仍跳出优美的舞蹈，不为他人认可，只求心中无憾。

读后感淡定 篇10

阅读贾平凹先生这本书让我知道，真正的从容不是躲避喧嚣与纷争，而是平静地对待生活。人生要经历无数的人和事，对于不同的人和事我们会有不同的思考，但是对于这些思考我们不能过度的斟酌，面对不同的事我们需要保持内心宁静。只有保持内心平静，才会感到轻松，只有平静的面对困惑与烦恼，我们才能好好享受人生。

书中以朴实而又睿智的笔触，讲述贾平凹先生的所见所闻，通过解析人与人之间、人与世界之间的那些纷扰羁绊，让我们感悟生命的本质、人生的真正意义，并告诉我们：真正的从容在于安然淡定地度过这一生。语言并不深奥，不会让读者不知其然；相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。

贾平凹先生说人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生，所以不论生活给了你什么打击、失望和苦难，你都要逼着自己去勇敢面对现实，哪怕在风暴中自己的羽翼会被风雨折断，那也要时刻保持着起飞的高姿态。你看雄鹰之所以活得得那么高傲、优雅、威风和倔强，大概就是因为它是通过跌落悬崖才学会飞翔的吧，由此可见一个人只有吃过苦、受过罪、遭过难之后他才能变得处事不惊、无懈可击。因此不管前路多么孤独、莫测、凶险和迷茫，你都一定要时刻保持头脑的清晰、精神的安逸和灵魂的安宁，因为活着的本质就是要从容的面对一切苦难和欢愉。

贾平凹先生说：“是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。”这就告诉我们急躁、贪心、犹豫和浮躁是会让人迷失本心的，所以为了不让自己误入歧途、多走弯路，那你就要学会从容、冷静、理智、谨慎的去走每一步路，只有这样才不会闯入泥泞不堪的沼泽里，也不会跌入万劫不复的深渊中。其实世界上的事情没有你想象中那么美好，也没有你预料中那么糟糕，所以千万不要被未知、彷徨、迷茫和无措的枷锁把自己束缚起来，不然你就会像一只被关在笼子里的小鸟一样失去了自由、向往和生机。

从容是一种心态，亦或是一种乐观、豁达、淡泊、平常心对待的态度，生活中我们常会面对各种各样的压力，各种各样形形色色的人、物或这样那样的困难和挫折，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容”。

任何时候我们都要保持一颗从容之心，做事情都要按照事物的客观规律急于求成，否则适得其反。从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。（陈霞）

读后感淡定 篇11

都说“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”，现实的评价在传递，《愿生命从容》让我了解周国平的文章并有所收获。

闲搁在书架上的这本书一直未开封，当初说不上什么缘由就购买了此书，或许是对生命有所期待，或许希望通过别人那里多了解一些。由于工作原因，最近一个月出差次数也有点多，火车上总想看看书，就随手拿了这本，阅读至今日结束，期间大约有两周左右。值得细细品味的一本书。

一开始，未打开书本，觉得是周国平先生一个系列版本的作品，未曾想到这个只是他的随笔。从博客上由一位主编精挑细选59篇随笔记录，这些都是评价极高的文章，所以文章质量很有保障，看起来倒也不乏味。

《愿生命从容》共有八个章节，每个章节大概有6~8篇文章，囊括了人生观，价值观，孤独与安静，爱情与婚姻，孩子与教育，怀念友人，阅读感想，以及回归心灵家园八个方面的内容。

生命是一段旅程，有终点的旅程，在生命旅程中，我们应该想想自己作为一个什么样的个体存在?我们是一个个个体，我们生命短暂，苍茫宇宙，有如蚍蜉。但是我们生于尘世，短短70，80载人生，却也需要经历各种磨难，考验，经历痛苦，折磨，那么你是否又是一个热爱生命的人?

对于个人来说，什么样的人生观才是符合你自己的标配?书中从真性情的个性，简单生活，理想主义，做自己，享受生命的快乐，人性等几个方面着重介绍，物欲横流的社会，物质主义，权贵钱财，从来不是周国平先生的追求，生活是自己的，活得简单才能活得自由，物质主义，权力都会严重影响一个人的追求，致使精神受累。理想主义，深受其中一句话感染：一个人如果在14岁时候不是理想主义者，他一定庸俗的可怕;如果在40岁时仍是理想主义者，有未免幼稚的可笑。理想是灵魂生活的寄托，这是一个中性的概念，所以文章建议人做一个温和的理想主义者，今天又听了赵雷的理想，自己动容了，含着泪听完的。

幸福是一种能力，内心世界的丰富，敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。以前听过哈佛大学的幸福课，幸福这个词跨越文化，地域，空间而存在，它既是一种满足，又是一种快乐，也是一种投入，最后还有一种意义。自己的幸福需要自己去体味，这个和欲望快感不一样，这是一个更加高级的概念。当然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自爱，让自己有一个坦荡而充实的灵魂，做自己生命的主人。幸福是生而为人之上的情感体现，做人是更加底层的基石。如果做人不行，幸福，事业，成功都是都将会失败。

孤独与安静，一个人并不是时时刻刻都是处于繁华闹市，人群之中。生活总会让你回归宁静，静静的深夜，你是否会去思考，是否会进行自我揣度。孤独也是一项能力，白岩松先生的《孤独是生命的礼物》，让人感觉这种情感并不可怕。欣然接受才会让自己变得更加透彻，换另一种说法，思想境界才会提高。安静不是静止，不是封闭。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以到达的目标，目标只能在别处，即在精神内在世界里。在那里，我们最为深切的渴望的乃在成就之上的安宁，在那里，我们遇见我们的上帝”。

爱情与婚姻，孩子与教育章节，拜读之后，也是意味深长。周国平先生的生活体验，给了一种很好的模范作用。爱情与婚姻，我们需要追求更加内在的精神契合，孩子与教育，这也是当今社会的一种现象，孩子到底是以一种怎样的姿态去学习?每个人或许都有不同的见解。

读完此书，最大的感受是心态原来可以在阅读中如此宁静。

感谢此书，带给我阅读上的舒适感，和对生活的一些感悟。

扩展阅读

淡淡的深情读后感(精选四篇)

幼儿教师教育网为您精心整理了“淡淡的深情读后感”的一些相关范文，有需要的朋友可以从这里寻找答案。读书是驱散生活中的不愉快的最好手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散的，作品这本书值得我们反复去读。每当我们有了新的感悟，不妨记录下来，这有助于记住自己感受最深的东西。

淡淡的深情读后感【篇1】

《淡淡的深情》一文述说的是真挚的母爱。作者常跃强用淡淡深情作为一根红线，贯串全文，为自己的母亲写出了一首朴实而感人的颂歌，表现了一位东方农村妇女外拙而内秀的美德。一见到这篇文章，我便被题目吸引了，既是淡淡又是深情，这不是很矛盾吗？我忍不住看了下去。这位母亲很奇怪，什么事都淡淡地对待自己儿子，儿子告诉她要上大学了，母亲只说一句我知道了，语气淡淡的；送行时，出门不过三五步，便把提包一伸，说一句你走吧，便决绝地转身，硬朗地走回去，留给儿子一个淡淡的身影。当儿子的挂念母亲，想收拾提包的时候，母亲淡淡的神情渐渐在眼前幻现得清晰，心也就逐渐凉了，终于叹出一口气。

为什么母亲对儿子总是表现得那么淡淡的呢？原来，她是最了解她的儿子，她知道儿子有一颗易动情的心，怕儿子分心，不让儿子牵挂她，才总是淡淡的。儿行千里母牵挂，其实这位慈母无时无刻不在思念和牵挂自己心爱的儿子，以至晚上在恶梦中哭了个没气。在母亲的内心，蕴藏着多么深切的母爱，而她却不让自己的这种情感流露出来。要硬下这样的心肠，忍受这样的折磨，需要多少坚韧这是平静的水面下深处的激流啊！读到这里，我不禁为这位母亲那种最无私，最深厚，甘愿奉献一切而不图报酬的崇高情感所感动；也可以体会到她的儿子对母亲淡淡的深情有所感悟时，灵魂的震撼；还可以感受到母亲知道儿子已经悟得了她在淡淡的表现背后所付出的一切，她那颗满是伤痕的心该有多么欣慰。一个平凡而朴实的农村妇女，一个普通而坚忍的母亲，她没有什么高深的见识，也没什么惊人之举，只是淡淡的三言两语，淡淡的神情身影，却令人的灵魂大为震惊，这就是伟大的母爱的震慑力。母亲对儿子深藏于内心的爱是谁也不能相比的。看来，淡淡的深情一点也不矛盾，反觉得它明明白白，实实在在。作者没有刻意加工，没有绮词丽语，但其中真挚的感情却深深打动了读者的心。

无疑，《淡淡的深情》是一个十分出色的题目，综观全文，你会赞叹这淡淡深处的激情。合卷沉思，你可体会到这淡淡里面，母亲的爱更深，情更浓。细细咀嚼，你能在这淡淡之中，品味出情感中的苦涩与甘甜！

淡淡的深情读后感【篇2】

《淡淡的深情》讲了这样一个故事：母亲的儿子考上大学，但母亲无论自己儿子有什么荣誉事件，母亲总是淡淡的一笑，后来我才感受到母亲对我浓浓的爱。

不仅是那位母亲，我的妈妈也是位这般淡而无味的母亲，但她背后却对我做出了一种默默的伟大的奉献。

每当我做作业不能及时完成时，妈妈总是睁开她那劳累了一天的眼睛，直到我做完作业再闭上她那双疲劳的双眼，每次都陪我度过一个个不眠之夜。几天后，我才突然发现妈妈的眼角边有了些小皱纹，这都是因我而起呀，我对往日里从来漠不关心的妈妈，竟然从心底过意不去，我说：妈妈，你的眼角有些皱纹了！妈妈惊讶地看着我，从来不懂事的我也学会了关心妈妈？可过了一会儿，妈妈还是脸上有着淡淡的微笑，那是带着欣慰的笑啊！

有一天下午，我嚷嚷着要吃草莓，妈妈本来是要去的，一是下着大雨，二是刚才走出门口，又被爸爸叫住了。我心里便有一些说不出的难过，继续嚷嚷着要吃草莓，妈妈见我这样，就冒着大雨去帮我买草莓，妈妈回来后从头到脚都淋湿了，我心中就像打翻了五味瓶不是滋味。我慢慢吞吞地接过了妈妈手中的草莓，吃了起来，并挑了几个大的给妈妈品尝，当我和妈妈的手接触时，感到妈妈手冷冰冰的，妈妈头上也是热的，好像发烧了，我赶紧叫来了爸爸，我们就把妈妈送往医院。过了几天，妈妈的病情才有所好转

妈妈对我付出的太多太多，亲身的经历，使我尝到了人间爱的酸、甜、苦、辣，使我懂得了母爱的伟大

淡淡的深情读后感【篇3】

《淡淡的深情》一文述说的是真挚的母子。作者常跃强用“淡淡深情”作为一根红线，贯串全文，为自己的母亲写出了一首朴实而感人的颂歌，表现了一位东方农村妇女外拙而内秀的美德。

为什么母亲对儿子总是表现得那么“淡淡”的呢?原来，她是最了解她的儿子，她知道儿子有一颗易动情的心，怕儿子分心，不让儿子牵挂她，才总是淡淡的。“儿行千里母牵挂”，其实这位慈母无时无刻不在思念和牵挂自己心子的儿子，以至晚上在恶梦中“哭了个没气”。

在母亲的心里，有一对深沉的母子，但她不让自己的感情流露出来。“要硬下这样的心肠，忍受这样的折磨，需要多少坚韧——这是平静的水面下深处的激流啊!”读到这里，我不禁为这位母亲那种最无私，最深厚，甘愿奉献一切而不图报酬的崇高情感所感动；也可以体会到她的儿子对母亲“淡淡的深情”有所感悟时，灵魂的震撼；还可以感受到母亲知道儿子已经悟得了她在“淡淡的”表现背后所付出的一切，她那颗满是伤痕的心该有多么欣慰。

一个平凡而朴实的农村妇女，一个普通而坚忍的母亲，她没有什么高深的见识，也没什么惊人之举，只是淡淡的三言两语，淡淡的神情身影，却令人的灵魂大为震惊，这就是伟大的母子的震慑力。母亲对儿子深藏于内心的子是谁也不能相比的。看来，“淡淡的深情”一点也不矛盾，反觉得它明明白白，实实在在。

作者并没有刻意加工和书写优美的文字，但他的真挚情感深深打动了读者的心。

无疑，《淡淡的深情》是一个十分出色的题目，综观全文，你会赞叹这“淡淡”深处的激情。合卷沉思，你可体会到这“淡淡”里面，母亲的子更深，情更浓。

淡淡的深情读后感【篇4】

《淡淡的深情》讲了这样一个故事：母亲的儿子考上大学，但母亲无论自己儿子有什么荣誉事件，母亲总是淡淡的一笑，后来“我”才感受到母亲对“我”浓浓的爱。

不仅是那位母亲，我的妈妈也是位这般淡而无味的母亲，但她背后却对我做出了一种默默的伟大的奉献。

每当我不能按时完成作业时，妈妈总是睁开疲惫的眼睛看一天，直到我做完作业，然后闭上疲惫的眼睛，每次我和她共度不眠之夜。几天后，我才突然发现妈妈的眼角边有了些小皱纹，这都是因我而起呀，我对往日里从来漠不关心的妈妈，竟然从心底过意不去，我说：“妈妈，你的眼角有些皱纹了!

”妈妈惊讶地看着我，从来不懂事的我也学会了关心妈妈?可过了一会儿，妈妈还是脸上有着淡淡的微笑，那是带着欣慰的笑啊!

一天下午，我喊着要吃草莓。我妈妈要走了。雨下得很大。我刚走出门，就被父亲拦住了。我心里有些说不出的悲伤，继续喊着要吃草莓。当我妈妈看到我这样的时候，她在大雨中去给我买草莓。当我妈妈回来的时候，她从头到脚都湿透了，我的心就像翻了一个五味的瓶子——一点味道都没有。我慢慢吞吞地接过了妈妈手中的草莓，吃了起来，并挑了几个大的给妈妈品尝，当我和妈妈的手接触时，感到妈妈手冷冰冰的，妈妈头上也是热的，好像发烧了，我赶紧叫来了爸爸，我们就把妈妈送往医院。

过了几天，妈妈的病情才有所好转……

妈妈对我付出的太多太多，亲身的经历，使我尝到了人间爱的酸、甜、苦、辣，使我懂得了母爱的伟大……

淡定读后感(汇集6篇)

你最近有在寻找读后感的模板篇章吗？作品中充满了许多触动心灵、引发深思的情节，非常值得分享。在读后感里，我们应当重点表达那些引发你思考的部分，我们经过精心挑选，为大家推荐了一篇名为“淡定读后感”的文章。

淡定读后感 篇1

一直很喜欢一种淡定的人生，一直也在追求这种淡定的生活。

曾经看过这么一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花;去留无意，望天空云卷云舒。这是明朝陈继儒《小窗幽记》中的对联，意思是说：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能不那么在意。一幅对联,寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，这样才可能心境平和、淡泊自然。

记不得是哪一年过年，爸爸送了我一份新年的礼物，一幅字，上书“淡泊以明志，宁静以致远”，爸爸告诉我要好好理解这幅字的深刻含义。那时年纪还小，心性好动，不能静心思考，参悟其中的含义，只是任由它挂在书房的墙上，年复一年，日复一日的被灰尘覆盖。这些年，在人生道路上跌跌撞撞地行走，忙忙碌碌的工作，找寻着所谓的梦想，去奔向成功。在多年的打拼和奋斗后，曾经稚气的理想和愿望渐渐被社会的现实所取代。年少时目空一切，狂妄不羁，追名逐利，想着实现人生价值;向往浮华，认为激情创造梦想。却不知我们需要的是先放下心灵的重担，看淡一切。在经历了社会洗礼多年后的某一天，再次看到那副陌生而又熟悉的字，却突然颇有感触：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向;身心安宁恬静，才能实现远大的理想。只有依靠内心的宁静集中精力来修身养性，让人生有限的年华趋于更加完美的状态，让朴素淡泊的态度充盈人生的过程，摒弃一切浮躁的理念，在淡定中升华人生的本真，让生命绽放其应有的光华。

生活中，我们每个人都会遇到这样或那样的不悦、寂寞、挫折和苦难。我们也总是有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断的索取着。越是拥有，越是担心失去。我们追求淡定的生活，淡定的心态，但是淡定不是平庸，它是一种生活态度，一种人生境界，是智慧的不争，是宠辱不惊，是对简单生活的一种追求。

淡定的人会坦然地对待生活，在面对梦想与现实的差异时，不是抱怨老天对自己的不公平，不是找各种理由为自己开脱，寻求他人的怜悯，而是用平淡平和的心态看待周围的一切，“不以物喜，不以己悲”，其实人生最重要的不是得到和失去，而是珍惜现在所拥有的。

淡定的人会热情地对待工作，珍惜自己的岗位，热爱自己的工作，不会因为工作的压力儿愤恨不已，也不会因为职务的高低而怀才不遇，更不会因为待遇的多少而牢骚满腹。他们努力地学习，勤奋地工作，他们爱岗敬业，在工作中寻找快乐，在劳动中获取幸福。

淡定是每个人都会说的，但是真正做到的又能有几人。在我看来，只要具备“大肚能容天下难容之事”的气量和气度，定位好自己的人生，平心静气，就能真正实现淡定。

我们必须学会面对人生中所遇到的一切困难和挑战，除了勇敢地接受命运，还要努力改变现状，争取让生活走向美好的道路。在这个过程中，我们会很痛苦，会有一个承担或奋斗的过程，在这个过程中，最重要的一点就是要有一颗平常心，看淡得失，只有这样才能在生活上、工作中处之泰然、荣辱不惊、不以物喜、不以己悲。

淡定读后感 篇2

几个晚上的闲暇时间看完了此书。当时买此书时是因为书名“淡定的人生不寂寞”而让自己眼前一亮，买回之后一页页的翻阅着品读着，发现文笔流畅、自然、简单易懂。书中都是由一个个生活小故事而串联组成，描写着人生中各种各样的爱，不管怎样的爱最终都是回归于自然，回归于平淡，回归于人的感动，回归于人性的善良。

这就是生活，不管你的人生怎样的飞黄腾达，怎样的光鲜亮丽，怎样的平淡无奇，怎样的不尽人意，一切过后都是那么一块方寸之地，失去的和得到的永远是正比。

人生最重要的不是得不到和已失去，而是珍惜现在所拥有，活在当下。抓不住的沙，放下一把；抓不住的人，放下也罢！也许会更加的淡定。特别在这浮躁喧嚣的有些变质的社会，人的道德，人的基本底线，人的素质渐渐被腐化渐渐消失的时候，保持一颗淡定的心虽然有些不易，但试着去尝试，也许会看到另一番景色。繁华过后是寂寞，绚烂背后是平淡。这是本书封面上的一句话，甚是喜欢。是呀，很多实例很多现实不就是这样吗。

尽管生活有很多的不如意，但又有何妨。保持一颗淡定的心会看到天边的另一道彩虹。书中有这样一个事例：“昔日寒山问拾得：”世间有人谤我、欺我、辱我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？“拾得回答曰：”忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，在过几年你且看他“。如此淡定心态也许然我们望尘莫及，但我们不妨试着去做，但这需要有一颗”仁爱“之心的人才能真正的做到。而如今我们缺有的恰恰是仁爱，更多的是人的冷漠与无视，这给我们的后代及社会都是致命的一击。

淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。”执子之手，与子偕老“并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己？停下来，品味寂寞，才能欣赏到最美丽的风景！保持淡定，人生从此不再寂寞。

看了此书，让自己对”幸福“二字有了更深层次的诠释，幸福不是金山银山，不是大鱼大肉，不是前呼后拥。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。幸福其实就在你的身边，你的家人身体健康，你们今天衣食无忧，晚上能够平安回到家中，这就是幸福。幸福就是活在当下，用冲淡平和的心态看待周围的一切。因为孤独，所以远离了喧嚣，以至心灵得到安宁；因为寂寞，所以守着内心的恬淡，在这里孤独寂寞化为一片淡定与从容，而这淡定与从容正是幸福。人的一生注定要面对孤独寂寞，每个人都无法逃避，唯有以淡定的心态坦然面对。

什么是淡定？淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不失望。生命的年轮时刻转动着，既然我们不能阻止生命转动的年轮，那么我们在人生旅途里何不自己享受孤独寂寞中的那份快乐呢？放宽心态，淡定生活，你会发觉处处皆是美景哦！

淡定读后感 篇3

誠信服務品質專業創新第 1頁 /共 1頁

淡泊明志，宁静致远

——读《淡定，做内心强大的自己》有感

内容简介：

“淡定是内心的一种安详，它如叶生树梢般安然。面对世事既能宠辱不惊，又能不卑不亢；既能不为一切所累，又能不为蜚语所左右时，这就是淡定安详的全部蕴涵。只有拥有淡定安详的心态，才能在粗茶淡饭中享受天伦之乐；只有具有淡定的心态，才能在喧嚣浮躁的世间保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界”。

平静不仅是一种心境，更是一种洒脱；平静不仅是一种坦然豁达的心态，更是一种清爽明快的感觉。在物欲横流的社会里，只有沉着冷静，才能避免随波逐流。淡定不是无所追求，而是在追求中要保持一种恬淡。

正所谓“物来则应，物去皆静。”对于一个人来说，只有淡定平静，才能够真正地享受到人生的真滋味，只有做到内心宁静，才能体会到生活永远充满阳光。

在生活中发生的一些无关紧要的小事情，如果有时间，又有精力就关注一下，否则完全可以做无所谓处理。

抱怨自己的人，应该试着学会变得淡定；抱怨别人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式诉求你的愿望——张德芬。

一个人的自信来自哪里?它来自一个人内心的淡定和坦然。内心要坚强，前提是要看不起外在事物的得失，要冷静自己。

无论你是多么的富有，日不过三餐，居不过尺寸之地。物质带给我们的快乐是有限的，而人的欲望是无限的。如果对物质没有这样一种“淡定”的态度，那么你将在追求物质的路途中永远进行下去，而且永远不会感到快乐。

诚然我现在无法做到如同书中所说的那般淡定；但我下次再为一件事情懊恼的时候，我会想想这件事是否值得我这样懊恼？几天后是否还会懊恼？如果不会？那么现在又是在懊恼些什么呢？

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮。

淡定让自己的内心强大起来，对身边的事少些抱怨，多些宽容；让自己少些愤怒，多些微笑。因为幸福和快乐始终是由我们自己决定的。

淡定读后感 篇4

我相信，在每个人生命中的每个阶段，都会有自己的一位守护天使，而这位守护天使总会在你最危难的时候出现。我想，也许海伦就是简的守护天使吧！

简，只是一位平凡的小女孩，一位再平凡不过的小女孩。可是，她所遭受的经历似乎又不是那么的平凡。也许正是因为这些不平凡的经历使得她灵魂深处有着很深的自卑，而这也正反映在她性格上的敏感。她以自尊作为内心深处自卑的补偿，对于仇恨又更是反映在她心灵的煎熬上，甚至不吝啬于让它爆发出来。仇恨，使得她心灵玷污，身心疲惫，无法卸下这沉重的仇恨包袱，直到海伦的出现。

在简觉得最孤独无助的时候，海伦神秘地走进了她的生活，与她聊天，为她赶跑身边的孤独；在简被人误解时，海伦走过她的身旁，无语，却给了她一个精神上的微笑；当仇恨的病毒侵蚀简的心灵时，海伦用她那天使特有的纯洁拂去那病毒的地域，指引简往正确的道路上走。

对于瑞德太太曾对简做过的错事，简是仇恨至极，以至仇恨逐渐蔓延，在简心中根深蒂固，甚至渴望全世界的人都能与她一样憎恨瑞德太太，包括海伦。然而，海伦并没有告诉或是支持简应该如何去憎恨瑞德太太，而是用心去让简了解什么是宽容。也许，对于海伦而言，瑞德太太对简做过的一系列错事，仅是她所遭受痛苦中一件极其微不足道的小事，使得她只能用那最平常的眼光来面对这件在简看来极不平常的事。我想，在海伦的人生中应该有许多的不公平吧，可事实上，人生又有多少公平可言呢？许多人会因此而抱着悲观主义者的态度，而简只是用她那最正常的心态来面对这些也许许多人都无法懂的不公正，使得她渐渐对这些不公正产生了另一些见解：坠落和罪孽会随着这个累赘的血肉之躯从我们身上卸下，只留下精神的火花生命和思想的不可捉摸的源泉，纯洁得正如它当初离开造物主赋予万物以生命的时候一样，信奉这一信条，我就能把罪人和他所犯罪孽非常清楚地区分开来，我就能在痛恨后者的同时十分真诚地宽恕前者。信奉这一条，复仇永不会让我担心，坠落永不会让我过分深恶痛绝，不公正也不会叫我过分心灰意冷。我平静地活着，期待着末日。海伦的这些对仇恨，对不公正的见解，简是听在耳里，记在心里的，也许此时的她已对仇恨正在形成一种新的看法吧。可是海伦在说出这些见解时，可能已竭尽了她全身所能释放的能量。我平静的活着，期待着末日。在一次流行性病毒中，海伦不幸地染上了疾病，在这有限的期限里她安静的等待着末日的到来。她的能量尽了，她该回家了。有时，人在面对命运时，真的是如此的渺小如此的脆弱吗？辛辛苦苦的活了一辈子，可在面对死亡的命运时，除了等待之外还是等待，除了绝望还是绝望。

海伦告诉简，她确信有个未来的国度，在那个幸福的国度她们是迟早会再相见的，简相信。

海伦走了，是因为天国才是她最终的幸福归处，她始终是要回到天国去的，然而，此时的她并没有立马张开天使特有的翅膀向幸福的天国飞去，她牵挂简，于是她将自己心中的翅膀挥开，一步步的走向天国，为简踏出一行通往天国阶梯的脚樱

海伦只是时代年轮上平凡的一人，也许在那样的年代里，平凡就意味着失去，就更毋须谈什么自豪，然而海伦即使是个平凡的人，可她却是这世间独一无二的，她的使命是用爱与宽容打造出自己与简的成功和幸福。也许有人会说，海伦的这种平凡不过是一种平庸，我却要说，只要你毫不吝啬的将自己心中的翅膀张开，那么平凡的生命，将也会闪烁出不平凡的美。

淡定读后感 篇5

这是一本能本能培养身心的哲学书，也是一本能让女性更优雅的书。能帮您获得开启那扇指导自己、改变命运的大门，摒弃无谓的烦恼和杂念，在不断的思索中体悟淡定的真谛。

一简书，看庭前花开花落；一杯茶，望天边云卷云舒。这是属于女人的一份淡若和雅致。美丽稍纵即逝，财富无常，优雅是唯一能超越外表、身份和年龄的气质。

你不必年过不惑，阅尽红尘沧桑，也不必系出名门贵胄，自幼耳濡目染。只要你的世界云淡风轻，你的心淡然若菊，你就能够成为最优雅的女人。

《蜗居》中的郭海萍抱怨过：“你以为我想当泼妇呀？哪个女人不想仪态万方，美美地坐着呀？

什么样的男人决定了你拥有什么样的命运，什么样的男人决定了你的生活。就算我是泼妇，也是苏淳一手培养出来的。”当女人的美丽和矜持被柴米油盐的岁月悄悄腐蚀掉，生活的浮躁便成为一件带刺的外套。

如果没有冷静的心态去打磨，不仅会伤害别人，还会伤害自己。即使是衣食无忧、外表时尚的女人，缺少淡定的内涵，也只会像《宫心计》里的贵妇们只懂得争奇斗艳，终有衰败的那一天。如果说凡事皆淡定，未免有些不现实。

然而，每一个女人都应该通过自己的感知和修养，不断追求平静，接近平静。

佛祖采花的手指触动了无数人的心。只有喀什雅巴使者会心一笑，笑得那么自然得体，人们才能明白什么才是真正的伟大启蒙和超越。对于女人而言，淡定与从容是一种智慧。守住属于自己的一份清幽淡雅，就是一个幸福的人。

中式房里珍贵的香高而少，月光下淡淡的飘香却能撩拨人心。淡淡的岁月，淡淡的女人，淡淡的爱，淡淡的生活，淡淡的等待……女人需要一颗淡淡的心，看到人生的无奈会有淡淡的惆怅——所有的大喜与大悲、幽怨与无奈，都可以化作一份淡淡的心情——然后，和风细雨、心平气和地面对一切。就这样怀着一颗淡定的心，做一个淡淡的女子。

淡淡的女人是迷人的，是优雅的。犹如南方深深雨巷里，撑着一把油纸伞踽踽独行的丁香姑娘。

轻女知道爱与恨、得失、利益平衡，曾经不能忘记，却能容忍，把沧桑埋在心里，让一切沉淀在记忆中。光明女性自己更清楚，一些记忆的唯一归宿是从灵魂到坟墓，远离卑鄙和庸俗。什么是爱，什么是爱，什么是恨，什么是痛，什么是伤，属于你的永远是你自己的，不属于你的不能要求太高。一个清淡的女人也知道该说什么和该说什么。她愿意独自忍受折磨，不想给对方带来压力。

梅骨竹心，雅致如青花瓷，不为岁月所困的一代芳华。

淡定读后感 篇6

假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。“——杨绛《洗澡》

杨绛，民国时代最后一位才女，被大家尊称为“先生”。她的一生极富传奇性，她始终相信人生最曼妙的风景，就是内心的淡定与从容。提起杨绛很多人都会想起《我们仨》，不管是她的先生还是她的女儿，亦或是她本人都被人津津乐道。

杨绛先生才华逼人且低调静独。刘颖的《杨绛淡定从容，便是优雅》一书更是将杨绛先生百年人生所经历的人与事、情与境为我们做了一个展示。通过此书我们可以看到退下光环站在阳光下的杨绛先生。这本书从小事着眼，沿着杨绛先生的成长，以不同的视角，将先生的生平故事，受教育经历重新解读。

我相信很多人面对生活给予的责难和困苦的日子，很难保持那一份初心，并且淡然处之。而杨绛先生生于旧时代，经历了战乱，新时代的到来。人生的每一步的路与变革为伴。无论是在战乱的大争之世，还是之后的和平盛世，杨绛先生始终坚守那一份初心，以乐观的态度迎接到来的每一天。

我个人特别敬佩杨绛先生的处世态度，而先生也活成了别人一生的典范。通过阅读《杨绛淡定从容，便是优雅》一书我发现了她多面人生的精彩。在生活里她是钱钟书先生的贤妻，在文学造诣上她不输钱先生；她是近代唯一的一位女先生；她还是一位伟大的母亲。杨绛先生的才情经得起岁月的洗礼，她的爱情更是令人称道，她与钱先生琴瑟和鸣，二人的爱情亲情更是润物无声。

每一位生活在这世间的人，面对生活，面对家庭，面对爱人，都会有困惑。而杨绛先生为人处世的方式方法确是值得我们学习的。她的百岁人生百年智慧，她经历了风雨飘摇，惊了乱世的动荡。可她依然优雅的过完了自己的人生。先生的才情，坚韧，乐观，优雅，从容是她一路走来的保证，百年岁月的磨砺，让她内心强大，熬得过艰辛。她是伟大且平凡的，先生最幸福的日子也就是他们一家三口幸福自在生活在一起的日子。她是妻子，是母亲，是作家，是隐士。

我特别喜欢先生和钱钟书先生之间的爱情。“你知道最理想的婚姻是什么吗？”

“最理想的的婚姻：我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也从未想过要娶别的女人。”这也许就是爱情最朴素最动人的表白。这也是钱钟书和杨绛先生彼此的告白。

时光如流水匆匆而逝，而有关杨绛先生的故事依然在时光的河中激起一阵又一阵的浪花。时光荏在岁月里做真实的自己，人生最好的风景就是在光阴的故事里找到真实的自己。做一个优雅，淡定从容面对生活的人。

读后感家读后感1000字精选

大家一定都经历过这种写作文的经历，作文常常能启迪智慧、滋润心灵。写作时要写出真实感受，切忌矫揉造作。精彩的作文创作之前有什么具体的要求？以下是小编为大家整理的“读后感家读后感1000字精选 ”,相信会对你有所帮助！

读后感家读后感(篇1)

几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，在某一本语文书的扉页上写了一句话：生活就是一条激越的激流。

在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场搏斗。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的有压迫就有反抗的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的搏斗摄入了我的思想中，与我的生活就是一条激越的激流重合交织在一起

巴金曾提问：我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？并用罗曼罗兰的话题做了回答：为的是来征服它！

从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它！

我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的！纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！

读后感家读后感(篇2)

书是阶梯，帮我们登上知识的高峰；书是小舟，帮我们驶向成功的彼岸……而《肩挑一个家》就像一盏明灯，它深深的吸引了我，帮我照亮前进的道路。

——题记

手里捧着热气腾腾的青花瓷杯，房间里热气缭绕，淡淡的茶香味儿扑鼻而来。此时此刻，我欣赏着《肩挑一个家》那字里行间散发出来的人间真情，静静地沉浸在故事里。一切都像是一场梦，杨玉慧姐姐、华灵姐姐、胡继汕哥哥……给我们上演了一幕又一幕的感人事迹：

杨玉慧姐姐，勤奋好学。在她四岁时父亲就去世了，他和爷爷奶奶妈妈过着安详的日子。有一天，妈妈突然神秘失踪了。为了寻找自己疼爱的妈妈，她带了三百元钱踏上了寻母之路。刚出汽车站，她恍然发现自己身上的三百元钱被偷了。聪明的她很快发现一个胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假装参加盗窃团伙，趁大家不注意，她报了警。结果，孩子解救，大叔被抓，钱被追回，玉慧立了一大功。

华灵姐姐，大家都称赞她是一个有着浓浓爱心的“少年义工”。西南干旱，是她，第一个在全校发出倡议，为灾区的小朋友送去生命的清泉；义工联里，叔叔阿姨眼里的那个“小精灵”是她；敬老院里，老人心窝里的那个“小妮子”是她；福利院里，孤儿嘴里最亲密的那个“小姐姐”还是她。在华灵的带动下，学校的义工队伍在不断壮大……

胡继汕哥哥，品学兼优。他刚出生不久，妈妈就得了一种运动神经损伤的病。为了借钱给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只好出去打工。家里的日子刚平稳不久，爸爸换上了腰间盘突出，眼看情况紧急，幼小的他骑着三轮车拉着爸爸就走，让爸爸心疼不已。生活渐渐平静下来，小继汕又挑起了生活的重担，过了一天又一天。

读完这本书，我轻轻合上它，又轻轻地抚摸着她。心里不禁呼吁：哥哥姐姐们真了不起，你们自强不息，你们是我学习的好榜样！看着你们那感人肺腑的故事，我觉得你们多么像咱们江苏省的“省花”——美丽的茉莉花呀！起先，他们是一个个小花苞。然后，他们在阳光雨露下，变成了一朵朵，一丛丛，一簇簇美丽芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受爱戴！

在这些温暖得直抵人心的文字下，我渐渐地体会到了人生的酸甜苦辣，也误到了人世间的道理。不知不觉中，我迅速地长大了。星期天下午，妈妈带我去老子山温泉中心泡温泉，我在那里玩的不亦乐乎。时间过得很快，转眼就玩了两个小时。由于，在温泉里呆的时间过长，容易头晕呕吐，于是我们就准备去浴室冲澡了。刚从温泉里出来，感觉有点冷，可是我和妈妈只带了一条浴巾。妈妈二话不说，就把浴巾披在了我的身上。我看见妈妈冻得直发抖，便问：“妈妈，你很冷吗？要不然我把浴巾给你吧！”“不用了，你身体弱，不能冻着，我是大人，身体好，你披着吧！”最后在我的坚持下，妈妈还是披上了浴巾向浴室走去……

是的，我也要像哥哥姐姐那样，有着不屈不挠的精神，用着最稚嫩的肩膀，为父母做些力所能及的事。我要成为一朵芳香宜人的茉莉花，在祖国的大地上尽情地绽放！

读后感家读后感(篇3)

炎热的夏日里，是谁在“知了知了”的唱歌？是的，是我们的音乐家—蝉；森林里的参天大树上，是谁在无忧无虑的歌唱？没错，是我们的蝉家族；每一棵大树上，都有谁巧夺天工的建筑？不错，就是我们的一级建筑师—蝉……是啊，虽然蝉的歌声并不优美，但大家知道吗，它们们已经在地下足足等待了十年了呀，而命运之神却给了他们一个很短暂的歌唱生涯呀。

这个故事，就是在讲一只可爱的蝉“小乐”是如何从卵到成虫的：小乐和其他蝉宝宝一样，生命都是由卵开始的……过了一天又一天，到了九月下旬，小乐的身体已有原本的象牙色变为了麦子般的黄色。到了十月初，小乐已经有了两个褐色的小眼睛了。日子一天天过去了，每天，太阳都照在小乐的“房间”里，小乐每天都在长大。终于，结束了卵房生活后，小乐开始了地下生活，这可不是件简单的事情，小乐可要整整等上四年多才可以成功的蜕皮，并变为成虫的！四年好不容易过去了，小乐在盛夏的一个傍晚爬出了洞穴，选了一根合适的枝条，扒在上面开始进行蜕皮：过了好一会，小乐的背部出现了一条裂纹，接着，小乐的头部从蛹壳里挣脱出来了，现在，小乐的半个身体已经完全暴露了出来，就差尾部还在蛹壳里。小乐低下头，把身体尽量向后伸展，使腹部渐渐从蛹壳中露了出来。终于蜕皮成功了，天边已经蒙蒙亮了。

虽然小乐的歌唱生涯很短，但它也像其他蝉一样，每天都唱个不停，而且还和其他昆虫发生过一些趣事或争执呢！但最后还是在场完最后一句后离开了“蝉世”。

告诉你个小秘密吧，蝉之所以能发出声音是因为身上有个叫音箱盖的地方，长在靠近后退的地方，只要掀开它，便可看到左右两边各有一个小洞，这便是共鸣器。但光靠共鸣器是发不出声音的，重要的部分就在蝉的后翅下面，有一对向两边稍稍隆起的背垫，里面的发音膜连接着酷似贝肉的发音肌。

这个故事的结尾部分，也就是在小乐唱完最后一首歌后便从树干上摔下来，耗尽了所有力气，结束了它的一生后，一大群蚂蚁们匆匆赶到，正手脚并用的用力要把它的尸体抬回蚁穴时，一只蚂蚁同情地说：“他可是一夏天它宽宏大量的把树汁让给我们喝的蝉呀，也太可怜了！”一直老蚂蚁听到后训斥道：“蝉有蝉的职责，蚂蚁也有蚂蚁的任务，如果我们不清理掉这些昆虫们的尸体的话，那么这片树林不就变成垃圾堆了吗？！”令我想到，任何人都有任何人的职责，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的蚂蚁都被杀了，就会造成森林灾害一样，每个人都要好好站在自己的岗位上，哪怕是一个并不引人注目的岗位，也是世界的一分子，不能轻视他们。

读后感家读后感(篇4)

今年十一长假，我把巴金老先生着名的《激流三部曲》中的《家》给读完了，这本书写的是辛亥革命后一个大家庭的兴亡盛衰。

在这本书里刻画了很多人物，其中既有倔强守旧的高老太爷、胆小混事的五老爷克定这些支持封建旧制度的人，又有像觉民、觉慧和琴这样具有叛逆思想的新青年。

这部书重点描写了觉民和觉慧的大哥觉新，他虽然对封建制度很不满，但处于高家的长房长孙的身份，心中很矛盾。在书中第四章描述了一个细节，当祖父（高老太爷）和觉慧刚吵完架，觉新就过去和觉慧说：当祖父骂你的时候，你不要和他去争辩。你只需要在他骂完的时候说声是就行了。觉慧就是从这件事知道了觉新的软弱。但是我觉得觉新并不是真正的软弱，而是处于新旧思想的激烈斗争中，他不知道是该一切听祖父的，还是听兄弟的，所以处于矛盾中。

我觉得在现在社会中，也有像高老太爷的人，他们用老眼光看世界，拒绝用新办法来解决问题，随意支配自己手中的权力，对社会造成了危害。也有像五老爷克定的那种青年，他们因社会压力太大而自甘堕落，整天沉迷于网络，逃避社会责任。

这个世界一直都在变化、都在进步，而且一刻都不曾停止。我们应该向觉民、觉慧兄弟们学习，不要用老眼光来看社会，要用发展的、与时俱进的眼光来重新看这个世界。

读后感家读后感(篇5)

暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。

《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…

春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…

在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…

这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…

这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是政府机构中腐败，贪婪的.官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…

尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学习，用知识不断创新，推动社会飞速发展！

读后感家读后感(篇6)

席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。

而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

把无形的声音比作有形有色的露珠，这种瞬间的感觉，她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。

她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的心中因而常常充满了感动与感谢。

在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。我把脸贴近他的枕头上，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细腻而光滑，触到我的脸颊上，有一种很舒服的凉意，这就是我的家，我的亲人，我热烈的爱着的生命和生活”。我只想在自己那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里，安心地生活，安心地爱与被爱……

看过席慕荣写的《槭树下的家》，我不禁联想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿树。

春天也长出好软好软的叶子，嫩紫色的叶舒展开后就变成变成淡绿色，绿得诱人！虽然不开花，但一簇簇的叶子，散发着独有的气味。丈夫会用长长的竹钩把它们钩下来，一朵一朵叶子花似地飘落在地下，我便像孩子似的，拎着塑料袋把它们收集起来，留着尝鲜儿。

夏天出投下整片的浓荫，风吹过来也是要多晾快有多凉快！我常常在树下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女儿一起吃晚饭。我们谈笑风生……

秋天，叶子逐渐落了，铺在地上，像等待飞翔的红黄色的蝴蝶，我无限怜惜地捡起三五片夹在书页中，写上年、月、日，然后把它们珍藏起来。我想表达的是，这片叶子不同于别的任何岁月的叶子，它属于我的独特的记忆！然而，我在第二年的秋天，清扫落叶的时候，都会不知不觉地吟道：“一叶知秋”，“时光如水” ……

冬天树叶都落下来了，只剩下光秃秃的枝干，让我不禁想到：“落叶不是无情物化作春泥更护花！”

岁月无意，落叶有情。我愿意让自己也变成一片叶子，珍惜春色，珍惜生活，尽情享受大自然赐予的阳光、雨露，尽情享受家人给予的温情和关爱，从从容容地循序生长，让繁茂的枝枝叶叶，为家遮风挡雨

读后感家读后感(篇7)

巴金的长篇小说>之一>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!

作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!但对于觉新,我就能够憎恨他吗?

他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是>中最幸运的一个了!三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的.那个黑暗的年代永远地过去了,但>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛. 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!

读后感家读后感(篇8)

最近一段时间，我正在看《写给儿童的中国历史》这套书籍，其中有一篇文章我非常喜欢，那就是“东汉的发明家”。现在让我来讲给你们听听吧!

从前的人们过着劳累而又艰难的生活：因为没有造纸的技术，人们也不会印刷，他们只能将字刻写在木板或者竹筒上，这样的书籍很重，读起来也不方便，更不利于随身携带;没有指南针，人们有时候很难分辨方向，也不知道什么时候或哪个地方会发生地震……到了东汉时期，有个叫蔡伦的人发明了造纸术，制造出轻巧而又方便的纸张;张衡发明了浑天仪和地动仪，可以帮助人们了解天象、预测地震。

张衡是我最喜欢也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去负责观察气象。他发明的地动仪是这样的：一个“水壶”四周排列着整齐的八条龙，表明有八个方向，每条龙下面都正对着一只蛤蟆。如果哪个方向发生了地震，哪条龙嘴里的铜球就会被吐出来掉进下面的蛤蟆嘴里。有了地动仪之后，人们可以提前探测到地震的发生，做好防范准备，这样可以减少对人类的伤害，挽回很多损失，真是了不起的发明啊!

还有很多的发明家，他们都很伟大，我非常佩服他们，因为他们给人类解决了很多问题，让人们生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我们在享受现在的便利生活时，也要想起这些伟大的发明家哦!

精选《河西走廊》的读后感1000字(精选11篇)

您清楚写作品读后感的重要核心是什么吗？在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟。经常写读后感可以提高我们的文字表达能力，幼儿教师教育网推荐你不妨读一下《河西走廊》的读后感。

《河西走廊》的读后感(篇1)

关于河西走廊的最初印象，来自于学生时代的历史课本和下发的《甘肃历史》《甘肃地理》等书籍，那时候便知道我的家乡酒泉就在这片神奇的走廊上，对沙漠、绿洲、戈壁、草原、红柳、胡杨、沙枣、红柳、芨芨草、骆驼早已司空见惯，但对河西走廊历史却一知半解，直到观看了这部央视拍摄的大型纪录片《河西走廊》，并买来了同名书籍细细研读，才对这条走廊上跨越千年沧桑变化的历史有了更为深入系统的理解。

河西走廊指今甘肃的武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等地，东西长约1200公里，因位于黄河以西，又因其为夹在祁连山（亦称南山）与龙首山、合黎山、马鬃山之间的狭长地带，故被称为河西走廊。纪录片《河西走廊》如同一部记载河西走廊历史与文化的编年史，将漫漫历史长河中的那些人那些事娓娓道来。

1868年，德国地质学家李希霍芬踏进河西走廊，他首次将穿越中国西部的古老商路命名为“丝绸之路”。河西走廊便是丝绸之路的必经之地，正是河西走廊的开辟造就了丝绸之路的畅通，没有河西走廊，就没有丝绸之路。

某年夏天,我们曾驱车前往位于张掖肃南的康乐草原，那里云淡风清、绿草如茵，让人想起了那首古代民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”。西汉初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人击败被迫西迁至阿姆河流域，与匈奴结下仇怨，同一时期的西汉朝廷，早已对匈奴的骚扰忍无可忍，得知这一情况，一个联合月氏左右夹击匈奴的宏大战略构想呼之欲出，河西走廊的历史也由此拉开大幕。

第一集《使者》就将目光投射到西汉，那是一个波澜壮阔的黄金时代，日益强盛的西汉，想要一举解决强悍的北方邻居，将国家的战略纵深拓展到广袤的西部，为了实现断匈奴右臂的战略构想，汉武帝决定派使团前往西域联络大月氏，此行路途遥远困难重重，还要经过匈奴人控制的河西，必须要挑选出一位智勇双全的人来率领这支使团，宫廷侍卫张骞最终脱颖而出，他在孤立无援的情况下，凭借超乎寻常的信心、勇气和毅力，用了十三年的时间，历经千难万险，完成了凿空西域的伟大使命，他的这一壮举对后世的影响远远超出了当时人们的想象。诗人杜甫曾留下“乘槎断消息，无处觅张骞”的诗句，即使在千年后，张骞的历史功绩依然还被人们广为传颂。

张骞完成了凿空西域的壮举，接下来将广袤富饶的河西纳入大汉的版图，却主要归功于年轻的将军霍去病和他麾下的将士们。第二集《通道》主要讲述的就是霍去病夺取河西、汉朝在河西“列四郡、据两关”的全过程。英武的少年将军霍去病，和他战无不胜的青年禁卫军，将不可一世的匈奴人逐出河西，构建了一道坚不可摧的防御体系和千年不绝的和平商路。

元狩二年（公元前121年），西汉王朝发动了旨在打通河西的战役，年仅19岁的骠骑将军霍去病，两次率万余骑兵出击，给予盘踞于河西走廊的匈奴浑邪王、休屠王部以毁灭性的打击，将河西划入西汉帝国的版图，匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”传说汉武帝听闻河西大捷龙颜大悦，赐御酒奖赏，霍去病将御酒倒入金泉与将士共饮，酒泉名称因此而来。霍去病去世后，他的陵墓被修成了祁连山的模样，以缅怀他在开拓河西过程中的不朽功勋。随后西汉王朝在河西“列四郡、据两关”，武威、酒泉、张掖和敦煌四郡先后设立，其名称沿用至今，两关则是阳关和玉门关，均在现今的敦煌市境内，丝绸之路以长安为起点，到达敦煌之后出两关分为南北两路，两关自此成为了中原王朝通往西域的门户，关内关外驼铃声声，历经千年而连绵不绝。

尽管丝绸之路的开辟最初不得不诉诸战争，但是其通畅无论是对于中原王朝还是西域诸国以及更远的西方人都产生了积极影响。如果说张骞是丝绸之路的探路者，那霍去病则是这条商路的开创者，如果说张骞表现的是积极进取的探索精神，霍去病则将当时汉朝人勇敢无畏的尚武精神发挥到了极致，正是那个欣欣向荣、勇于进取的时代成就了张骞和霍去病的辉煌人生。

第三集《驿站》讲述的是汉武帝之后，汉帝国在河西走廊设置驿站、屯垦戍边的故事。张开臂膀的汉帝国使西域变得触手可及，积极推进与西域各国建交或结盟已经成为了汉帝国的国家战略，在兵威之外，汉帝国先后派细君公主和解忧公主与乌孙和亲，同时启动屯垦戍边，片中用诗意的语言形容将士戍边的情形“在茫茫戈壁滩上，士卒们一边守卫边疆，一边开荒种地，修渠筑坝，把沉睡的土地唤醒，让绿洲充满生机”丝绸之路的繁荣景象，沿途的驿站发挥着巨大的稳定器作用，屯垦与戍边相互支撑，开创了汉与西域和平共荣的新局面，汉朝政府也由此把河西走廊变成了一条和平繁荣的通商之路。

河西走廊是战乱时代的世外桃源

第四集《根脉》讲述的是汉帝国崩溃之后，中原陷入长期战乱，河西走廊一时间变成了中原人躲避战乱的世外桃源。在此过程中,河西儒学独树一帜、异常繁荣，尤其是民间求学蔚然成风，河西走廊因此成为中国北方儒学文化中心，北魏建立后，随着中原政局的稳定，学者们陆续东迁。正如片中所说：“这是河西走廊对于中原王朝的回馈，更是对整个中华民族的独特贡献。”

西晋末年，永嘉之乱开启了长达二百七十多年战火频仍的五胡十六国和魏晋南北朝时代，如此乱世令中国传统文化蒙受巨大冲击，斯文扫地，伦理尽失，部分中原世族和百姓为躲避战乱来到河西。

此时的河西走廊，经过汉帝国近400年的经营，农耕、畜牧与商贸发达，是躲避战乱的世外桃源。郭荷就是从陇西迁到河西避难的儒学世家子弟，他在黑河河畔的张掖扎下根脉，崇尚儒学的河西子弟纷纷慕名而来，据说他教授的学生多达三千，规模堪比孔子。来自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成为了郭荷的入室弟子，并将老师传授的学问融会贯通、著书立说，郭瑀也像老师郭荷一样，在临松薤谷收徒讲学，形成了崇尚学识的氛围浓厚。郭瑀还在学习之余带领弟子们在马蹄山上开凿石窟，逐步形成了今天的马蹄寺。但郭瑀毕竟是一位儒者，为实现“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想，他应好友之约出仕，却终因壮志难酬，逝于酒泉南山。他的弟子刘接过了他的衣钵，隐居深山、讲学著述，成为河西士林的领袖，后应西凉王李暠的邀请出山担任主管文教的官员，在西凉和之后的北凉的官学体系中不断充实自己，成为五凉时期学术著作最多的学者。河西走廊的百年风云，也被他记录在了十卷本的《敦煌实录》和《凉书》中。

河西儒学的异常繁荣与中原的战火连天形成了鲜明对比，以郭荷、郭瑀、刘为代表的河西学者，在风云际会的时代，坚守着一份属于学者的灵魂净土与儒学传承的使命担当，使河西走廊成为了当时北方儒学的中心，北魏成立之后，以儒学为代表的河西文化随之东渐，成为了日后灿烂夺目的隋唐文化的三大源头之一，国学大师陈寅恪说河西文化“蔚然为独立之一员，继前启后，实吾国文化史之一大业”。

河西走廊沉淀出享誉世界的艺术宝库

在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再现了河西石窟艺术从开始发端到走向繁荣，再到世界石窟艺术瑰宝敦煌莫高窟的诞生，让河西成为了令世人叹为观止的石窟走廊。

汉魏以来，河西走廊不仅是中国儒学的沃土，也是佛学的繁华地，从中国历史上开凿时间最早的天梯山石窟开始，河西的石窟艺术开始走向繁荣，祁连山成为石窟开凿的理想场所，玉门昌马石窟、肃南马蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相继开凿，这些石窟承袭了鲜明的西域色彩，并最早开始融合汉地艺术，成为西域佛教艺术传播到中国的第一站和驻泊地，但河西石窟艺术的巅峰，还要属蛮声海内外的敦煌莫高窟。

敦煌，一个令全世界为之侧目的名字，因神奇浩瀚的鸣沙山和博大精深的莫高窟而享誉世界。作为河西走廊上的一座边城，敦煌凭借其得天独厚的地理位置和自然环境，沉淀出了令世界惊叹的艺术宝库。

公元344年的一个黄昏，和尚乐僔途径宕泉河谷时，看见鸣沙山在金光之中似千佛显现，认为是佛家圣地，于是留下来开窟造像，开启了敦煌石窟艺术的先河。此后的若干个世纪里，三危山下，鸣沙山畔、宕泉河谷的石壁上出现了越来越多的洞窟，一代又一代的僧侣、画匠们将他们的信仰和希望绘制在石壁之上。公元七世纪，中国历史进入了又一个强盛繁荣的时代，大唐王朝的富庶和开放，使丝绸之路迎来了自汉以来的第二个鼎盛时期，敦煌也成为史书中形容的“华戎所交一大都会”。对于雄才大略的“天可汗”唐太宗来说，维护丝绸之路的畅通和西域的安宁是国家战略的既定目标，在大唐的强力管控下，丝绸之路上东西方的交流日渐繁荣。大唐的军队征服高昌回撤时，一部分工匠选择留在敦煌，其中就包括李工，他成为了莫高窟第220窟的画师之一。第220窟北壁所描绘的盛大舞蹈场面，被公认为具有“吴带当风”“满壁风动”的画圣吴道子的神韵。今天我们有幸到莫高窟瞻仰到的美轮美奂的壁画，都是那些不知名的画师们一笔一笔画出来的，史料中没有记录下他们的真实姓名，片中只能用李工作为代称。繁荣的唐朝贡献了莫高窟近一半的洞窟和壁画，尽显大唐文化的宏大辉煌。

从公元4世纪到14世纪的一千年间，莫高窟、西千佛洞、东千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁画三位一体的艺术圣地与历史文化宝库。不朽的岩石赋予了佛像们接近永恒的气质，让千年后偶然到来的游山者们感受到超然物外的沉静与智慧。

河西走廊，砥砺奋进，继往开来

十五世纪以后，一个属于海洋的世纪悄然来临，明王朝杰出的航海家郑和七下西洋。90年后，葡萄牙人达伽马开始了西方人的地理大冒险，但明朝政府僵化消极的对外政策使丝绸之路在有意无意间走向凋敝，河西走廊也暂时归于沉寂。

1842年，曾经领导了虎门硝烟的民族英雄林则徐路过河西走廊，在嘉峪关留下了“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄”的诗句。几年后，结束流放生涯的林则徐在湘江边的岳麓山下接见了一个叫左宗棠的年轻人，将他在西北的所思所想，连同在新疆整理的资料和地图，托付给了眼前的一介布衣左宗棠，他说：“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。”

十几年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林则徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，决定继承前人的遗志，从金城兰州出发，取道河西走廊收复新疆。他调集湘军进驻兰州，积极备战，指挥官兵修筑了一条从兰州直通河西走廊的道路，由于景色荒凉、气候干燥，道路两旁栽满了在河西随处可见的杨树、柳树和沙枣树，率领湘军仅仅用了三年时间就收复了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帅和将士们决一死战的决心所震慑，不得不通过谈判将伊犁归还中国。凯旋归来的左宗棠，在嘉峪关城楼上豪情万丈地写下了“天下第一雄关”的牌匾，古老的关城，也再次向世界敞开了大门。随军的杨昌浚在《恭诵左公西行甘棠》中写道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。”时至今日，河西人依然把当地的柳树称为“左公柳”，历经岁月的沧桑，古老苍劲的左公柳依然在河西各地郁郁苍苍地生长，造福今日的河西百姓。

第九集《苍生》讲述的就是这一时期的故事，河西走廊在19世纪所经受的磨难已经成为了历史的过去时，进入二十世纪，这条古老的走廊也即将迎来前所未有的新生。

《河西走廊》的最后一集是《宝藏》。20世纪中期，河西走廊迎来了真正的工业化浪潮。1949年9月，中国人民解放军在解放了兰州、西宁后向河西走廊挺进，9月25日，玉门和平解放，祁连山下的老君庙油矿，成功地回到了人民的怀抱之中。28年前的1921年，地质学家温文灏派谢家荣到玉门一带进行油田地质调查，半年后《甘肃玉门石油报告》完成，引发了中国地质学界对河西走廊地区的关注，但由于时局动荡，玉门石油的勘探又被延后了16年。1937年抗战爆发后，孙建初带队前往玉门寻找石油，1938年8月11日，第一口井喷涌出工业油源，成为中国石油工业的起点。新中国成立后，玉门油田成为了河西走廊上第一个大规模开发的宝藏，在社会主义建设事业中发挥了举足轻重的作用。诚如我们经常提到的那句话“玉门，是中国石油工业的摇篮，铁人王进喜的故乡”。从玉门油田走出的以王进喜为代表的第一代中国石油人，不仅为中国石油工业的起步和发展做出了巨大贡献，更是以铁人精神感召着一代又一代人报效祖国。诗人李季有诗云“苏联有巴库，中国有玉门。凡有石油处，就有玉门人”，就是对玉门油田和石油人的最好注脚。

除了玉门油田，河西走廊上的矿产资源开发也在如火如荼地进行，伴随着镜铁山和金川镍矿的先后发现，酒泉钢铁公司和金川公司成立，新兴有色冶金工业基地在河西走廊拔地而起，因矿产资源的开发而诞生了两座全新的城市——嘉峪关和金昌。茫茫戈壁上新的景观不仅是大自然的馈赠，也是一代又一代人艰苦奋斗的见证。进入新世纪，风电走廊成为了中国可再生能源的“陆上三峡”，途径河西的兰新高铁全线通车，河西走廊还是西气东输、西油东送的能源战略大通道。

河西走廊，因为丰饶，所以美丽；因为历史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一带一路”上升为国家战略，包含河西走廊在内的丝绸之路经济带迎来了新的机遇与挑战。河西走廊，必将在新的历史时期继往开来、砥砺奋进，创造更加辉煌灿烂的明天，就像是该片结尾处说的那样：“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。”

《河西走廊》的读后感(篇2)

《河西走廊》，一部值得推荐的纪录片，结构和细节都非常完美。热泪盈眶，十分虔诚得看完了。

汉武帝时期张骞出使西域，本是开疆扩土、安定边境，未曾想造就了一个个奇迹，诞生了闻名世界的“丝绸之路”。

在这部影片中，细细道出了一个个了不起的人物的故事。“封狼居胥”扫除匈奴说出“何以家为”的霍去病，为汉帝国解忧远嫁的解忧公主，陪同苏武出使却默默无闻的常慧，为传播儒家经典传承根脉坚守一生的郭荷、郭瑀、刘昞三师徒，致力翻译佛经的鸠摩罗什，西巡河西走廊过雪山的隋文帝，历经隋唐两朝的重臣裴矩，来自吐蕃的萨班、八思巴师徒，一代天骄成吉思汗，意大利传教徒利玛窦，“开眼看世界”第一人林则徐，抬着自己的棺材保卫新疆的战士左公左宗棠……是他们，让河西走廊更加绚丽夺目。

武威、张掖、酒泉、敦煌，这些历史留下来的名字仍旧熠熠生辉，被越来越多的人熟知。有幸在大学毕业的时候来了一次“环游大西北”的旅行，敦煌石窟、沙漠骆驼、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等，那时候的惊喜与感慨仍不能忘记，那也是我一生中最美的回忆之一。

河西走廊，已不仅仅是一个地名，更是一个历史的代名词。这里的盛衰枯荣，亦是中华自古至今的缩影。

《河西走廊》的读后感(篇3)

河西走廊，第一集，出乎意料的好看，张骞出使西域，肩负着汉朝的使命，想要去往西域，必须经过匈奴的领地，他被俘虏了。匈奴人想要得到一些关于汉朝的情报，或许也被张骞的忠心打动，匈奴人非常宽恕他，并且让他娶了漂亮的匈奴妻子，这也是匈奴领地枯燥时的一抹光吧，支撑他前行。九年了，他决定出发，再次前往西域，他的妻子是知道的。熟悉了西域的地势和民族风情生活习性，他决定回长安，带着没有忘记的使命，出发。回程准备换条路线，没想到，已经成为了匈奴的地盘，所以他不幸的再次被俘虏，匈奴人仍然宽恕他，他也见到了自己的匈奴妻子，三年后，他决心回去，这一次，善良的匈奴妻子跟着他一起回长安。他给汉武帝讲述了自己十三四年以来的探索，想要通往西域见到更广阔的视野，就要跨过地势险峻的河西走廊，得到了汉武帝等人的赞扬，他的妻子一年后染病去世，史记相关记载很少很少，但是他的坚持，一定离不开妻子的支撑。如此的爱国情怀，如此的忠贞，我为之动容。

《河西走廊》的读后感(篇4)

河西走廊不只是一个地理标记，更是一种历史，文化和使命。

在曾经的历史通道上，作为通往东西两地的咽喉，河西走廊东起乌鞘岭西至玉门关，洒下无数先辈的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而对于我们中国人，这条横贯东西的通道，战略地位愈发凸显，也肩负起更多使命。

两千年前，张骞义无反顾踏上西去的探索征程，才有了一个帝国。沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月，和这条通道日后的另一种独特风格。我观后印象最深的是张骞的决心和毅力，这使他在异国他乡饱受艰苦的情况下克服了各种逆境，仍然不忘自己的使命。从走廊东西两端走来的学者和僧人，携带着经书和古老的典籍，穿越乱世动荡的时代，思想和信念依然生生不息。儒家与佛教的光芒沿着这里照射至整个东亚，而东西文化的碰撞也让河西大地变得博大且宽容。河西走廊像一个引子，引入了中国广阔的西部，和平的使者接踵而来，以会谈和结盟的方式确立了今天的中国版图。身处广阔西部和遥远欧洲海岸的人们也怀着对未来生话的希望，和对未知世界的探求，踏上了东行的旅程。

从此，穿越了河西走廊的丝绸之路全面扩展，驮运货物的马队日夜兼程，黄金和琥珀，瓷器和丝绸，僧侣与经卷，成为慢慢旅途中坚持的决心。在这条河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤反复轮回，把一个个遥远的国家笼络成更加宏伟的格局。

“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。确实，正是那些已经发生的，才能铸就我们的现在。正是那些已经发生的，才能铺就我们走向未来的道路。历史总是在现在和未来，以各种各样的形式演绎着，读古才能知今”

《河西走廊》的读后感(篇5)

一开始知道这部央视纪录片是因为看到很多小红书博主在推荐，自己也去搜来看了一下。

本纪录片总共十集，一集大约都是47分钟，差不多每一集都回围绕一个人来讲，讲他们的故事和获得的成就。而他们都是与河西走廊这个关键地带有关的人物。

里面讲到张骞出使西域、霍去病统一河西走廊等等故事。其中让我感触最深的是儒学的传承，那些大儒会被当朝统治者邀请去帮助治理国家，但其实很多都没有受到重用，最后甚至以死表明自己的立场，这些也只是统治者为了满足自己的虚荣心罢了。“治国平天下”这几个字原来那么难做到,儒学者想要继续做学问，教授很多的弟子，但是“治国平天下”一直是儒学推崇的思想，最终他们还是要为国家献出自己。

同时，河西走廊也是丝绸之路的必经之地，见证着历代王朝的兴衰。

《河西走廊》的读后感(篇6)

最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下笔记，分享给大家。

大西北，2020的旅行关键词。神秘的西域，广袤多彩的景观，璀璨的丝路文明，没有人不向往。若谈及大西北旅行，一千个旅行者有一千种玩法，但要说起河西走廊，除却地理书上的概念，对它的认识过于苍白，只有资深玩家才能道出一二。而大西北最不能错过的就是「河西走廊」，丝绸之路的黄金段。

《国家地理》写道，河西走廊是交通要道，也是景观大道。戈壁沙滩，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，汇集所有的地貌。它不仅是地理意义的长廊，更是中华历史上的文化长廊。从汉武帝开拓疆土，西汉张骞出使西域，西域的神秘面纱就此揭开，繁盛的丝绸之路由此而生。留下2000年华夏文明的缩影。

世界四大文明古国唯华夏文明延续至今，生于华夏长于中华的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明与足迹，真正地认识什么是中国

《河西走廊》的读后感(篇7)

《河西走廊》果然不同凡响。下午只看了一集，但纪录片绝妙的画面和历史厚重感已经扑面而来。最让我震撼的有三个地方：高超的叙事方式、真实的画面还原以及时代与个人并存的影片视角。

叙事方式：第一集重点讲河西走廊与张骞通使西域的历史关系。横向谈河西走廊地理位置：南北连接青藏高原与蒙古高原，东西为黄土高原与塔里木盆地，形似走廊，宽度数百公里到数公里不等，同时也是打通西域的必经之路，战略位置重要。纵向讲汉朝历史：汉初加强中央集权、三代休养生息，到刘彻执政时，政治、经济蓬勃发展，强大的国力足以支持对外开拓，同时匈奴外患加重，而与月氏的联手的愿望也足以促进汉朝派遣使节增强对西域的了解。

讲历史事件的同时分析前因后果，把大环境摆出来，让观众自己作初步的推断，由此自然而然地引出下面的介绍。历史背景、事件原因、具体经过、实际结果、延伸影响，叙述完整且连贯，又能娓娓道来。坦白地说，如果学校教材也能这样清晰就好了。

画面还原：看不出门道，但确实好。

影片视角：一方面是汉朝对外了解甚少、外患加重北击匈奴的时代背景，另一方面是张骞本人，除了两次被俘、不辱使命的历史事件，纪录片也合理地加强了张骞匈奴妻子的形象，合理表现出个人情感的寄托。此外，把张骞的经历融入到汉武帝时期时代的起伏之中，出使西域对于时代来说是莫大的功绩，对个人来说也有无言的困顿与煎熬。（后来想想，功绩与困顿两者都有，但张骞本人确实付出了太多太多）

最后，自己特别喜欢这样的叙事方式。坦白地说，能把历史事件生动、全面地讲出来是很厉害的。我之前一直觉得讲东西最重要的是有全面、深入的调查，现在想想，这只是基础，有了知识储备却不见得能顺当讲出来。比较合适的讲法是进行必要但适当的讲解，把大环境和必要条件摆出来，然后引导听众去得出相应的结论。结论与预期相符便是最好的结果，如果不符，更是好事，不符合是有原因的，把原因找出来，好好分析，也许会有更大的进步。

《河西走廊》的读后感(篇8)

纪录片《河西走廊》是在当前"一路一带“国家战略大背景下推出的国际制作的纪录片中的大片，看了张颐武、石述思等文化名人对这部纪录片的观后感和印象，更加觉得河西走廊战略地位在历史中的重要性。从雅丹开往敦煌的路上，我们穿越罗布泊耳垂的无人区和漫长的酷热。偶然回头，车后是一望无尽的戈壁，鲜红的落日和残颓的玉门关。颠簸不是来自唐诗中的战马，但是扬起的尘沙仿佛与古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的历史气息，其运用的艺术手法更是值得深究。

《河西走廊》这部纪录影片给我们展现了一场宏大的历史画卷，两千年前，张骞从刘彻帝手中接过符节，跨越历史长河将一条厚重的历史之路呈现在我们眼前。《河西走廊》最精彩的莫过于将历史情景以表演的形式在荧幕上呈现出来。

如今中国纪录片的美学主体依旧是戏剧美学：充满矛盾冲突的情节编排、紧张激烈的悬念设置，与摄影特技技术的迷恋交织，为中国纪录片描绘了美学品貌。薇乐大道戏剧化效果，情景再现手段是非常普及的一种表现方式，使得纪录片从枯燥无味中华丽转身，变得富于趣味性与可看性，吸引更多受众。

对于纪录片的创作者而言，由于讲述的事情时间上是不可逆的，所以缺乏影像资料，于是情景再现手段在重构历史事件的需求之下诞生。但是情景再现使用的是搬演而非扮演，既与传统的纪录片相比有所创新，有不同于剧情片的虚构。

《河西走廊》以大规模的情景再现回溯历史，结合历史事实真实再现历史原貌，将影片中的英雄主义精神更加直接的传达给观众。利用蒙太奇将历史与现实交叉在一起，把古人不屈不挠、坚韧不拔的"一带一路“精神和现代宣扬的"社会主义核心价值观“完美结合，使得整部影片的价值体现更佳。

《河西走廊》将历史场景搬演到屏幕上，给我们呈现一个优美宏大的历史画卷，细节生动，既不背叛历史事实，又重构了历史场景，继承了前人的智慧，同时又将其余现代审美与价值观融入其中，谱成了一幅荡气回肠的壮丽之歌。

《河西走廊》的读后感(篇9)

最近先后看完《觉醒年代》《天道》,又陪孩子一起看完纪录片《河西走廊》, 心中热血沸腾, 感慨万千, 想要写点什么, 摩拳擦掌, 即便输出水平有限, 也凑合两三字说说自己的感受.

今天便先来说说《河西走廊》, 以前对大西北的印象非常少, 看完这部纪录片, 整体了解了河西走廊从汉朝到如今的一个历史变迁的过程, 纪录片重点讲述了有关河西走廊有关的重要历史人物. 从最开始, 张赛出使西域, 中途两次被匈奴人扣留先后9年, 又历时2年时间逃回大汉, 其所见所闻, 对西域的了解给当时正一筹莫展对付西北匈奴的汉武帝注入一剂良药, 可谓是及时雨. 张骞出赛可以说对中国国家版图的开拓, 对西北历史的布局犹如盘古开天辟地之同等的作用. 此后, 汉武帝, 卫青, 霍去病征服河西走廊, 设置自己的郡县. 随后的两位汉朝皇帝,汉昭帝, 汉宣帝用和亲的方式巩固了河西走廊的格局和地位. 汉朝之后直到隋朝期间, 河西走廊不断经历朝代的更迭, 确实当时继后晋时期避免最好的世外桃源之地, 为逃避战乱, 许多文人大家相继来到河西走廊避难, 当时的文人大家热衷推广儒家思想, 同时苦心研究儒家和当时他们带过去的经典著作. 因此儒家思想在河西走廊在隋朝统一全国之前的战乱的300年得到广泛的推广.

后隋炀帝杨广统一全国, 他意识到河西走廊的重要性, 在祁连山脚下举办历史上首次的万国盛会. 可谓使东西方的商贸得到空前的繁荣, 后唐朝入住中原, 成吉思汗横扫整个中亚和欧洲地区, 随后的几十年里, 当时蒙古国统领阔端和藏族部落首领的班智达进行和谈, 从此藏族归于元朝版图.

纵观历史变迁, 汉朝开拓, 元朝, 隋朝, 唐朝得到发展的鼎盛时期, 而在明朝和清朝时, 因政府闭关锁国政策, 河西走廊进入了最为萧条的几百年. 而这几百年的历史, 中国从过了文艺复兴, 也错过了欧洲的工业革命. 即便是当时开放国门, 没有当时很好的国民基础和卓越的领导统治, 中国即便知道文艺复兴, 估计也是hold不住的.

到新中国建立初期, 国家需要石油和大量的原材料进行工业改革, 而祁连山, 这座宝山, 给中国源源不断的输出了石油, 镍, 铁, 玉石, 水晶等重要的核心国家战略资源. 为新中国的建设提供源源不断的能源和力量.

直至今日, 内陆的丝绸之路和海上丝绸之路为振兴中国的重要要塞.

读毕, 心情久久不能平静. 感叹历史风云人物变幻, 感叹祖国的打好山河, 感叹历史先贤为这片土地注入的浓墨重彩的一笔, 感叹这块巨大宝藏之地带给我国人民的用之不竭的财富

《河西走廊》的读后感(篇10)

在曾经的历史通道上，作为通往东西两地的咽喉，河西走廊是那么的意气飞扬，更洒下无数先辈的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而对于21世纪的中国人，这条横贯东西，扼控咽喉的超级通道，战略地位愈发凸显，也必将肩负起更多使命。两千年前，张骞义无反顾踏上西去的探索征程，才有了一个帝国沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月和这条通道日后的别开生面。从走廊东西两端走来的学者和僧人，携带者古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代，思想和信念依然生生不息。

儒家与佛教的光芒沿着这里照射整个东亚，而东西文化的碰撞也让河西大地变得博大 宽容。河西走廊像一个楔子，楔入了中国广袤的西部，和平的使者纷至沓来，以会谈与结盟的方式奠定了今天的中国版图。身处广袤西部和遥远欧洲海岸的人们也怀揣着对未来生话的希望，和对未知世界的探求，踏上了东行的路途。从此，穿越了河西走廊的丝绸路颜面伸展，马帮与驼对日夜兼程，瓷器和丝绸，黄金和琥珀，僧侣与经卷， 财富与憧憬，成为慢慢旅途中坚持的梦想。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光 激情 欲望 喜悦 悲伤重复轮回，把一个个遥远的国家联络成更加宏大的格局。

《河西走廊》的读后感(篇11)

怀着万重澎湃，复杂，赞叹，热眶的心情，看完了这部分篇十集，叙述了中国历代王朝战乱更迭的“史鉴珍宝”。该片由中共甘肃省委宣传部，中央电视台科教频道联合出品，北京伯璟文化传播有限公司承制。

片中无论时空如何交错挥变，中国西部--河西走廊，永远以其顽强的生命活力，不停的为所隶属朝代迸发着新的生机。该片针对不同的朝代，对相应的地理，政治，经济，军事，文化，宗教，传承等方面做了详细叙述。后人反观，每一次前人的每每细微举动，无一不改变着历史的动向，推动着中国历史的持续进步。

看完本片的期间及期后，我均沉思太久。我是西北甘肃人，然而对自己的省份却了解甚少。看完之后，一度为哺育我的这片土地而肃然起敬。听着如今熟悉的数个省内地名，均是古代兵家必争之地，观看如今平和存在于中国版图内的寸寸国土，那却是无数古人用鲜血拿回又失去再夺去的不易尸体奠基掌握。这些来之不易的版图，以及地名的来历，均寄托了历代君王及人民对于美好生活的愿景。

同时，我也置身处地的去思索，倘若我是当时的历史人物，那我面对生与死的冲击，进与守的抉择，开拓还是封锁的意念，我的抉择做法是什么呢？我是否在几千年前会有当年历代君王及大臣不畏艰险的魄力勇气呢？所以，我开始理解每一位历史人物的所为。即便历史的长河中，后人对其声讨不一，但只要能做帝王，那势必就有他不同与众的风采。能站在那座王位台上，已经超过了我们如今的大多数。

说回片中，我们或许三五秒的镜头或一句旁白的带过，却是先辈们为之奋斗一生，几辈，甚至数百年的持续坚持不松懈才取得的成果，这让我无法平息。如今和平年代的我倘若站在曾经古人所在的那片土地，虽一切都已物是人非，但闭上眼睛，仿佛一场场厮杀，一匹匹战马，呼啸的战烟，就在眼前。例如如今我们技艺如此发展，但看到仍会大吃一惊的敦煌壁画，它的难度太高。但当它以数百上千冲击我们认知的情境出现时，却是几千年前毫无任何先进工匠技术，只能用最原始方法的吃苦耐劳中国人智慧结晶所修筑，这种冲击，无疑是非常巨大的，你也许去触摸，此时的你，能与当时修建的工人师傅触碰同一块地方，细想，那是一种跨时代的“交流”。

本片的第一集，使者。由汉武帝派遣前去出使西域的张骞，19年的历程堆砌，起伏坎坷。刚出汉就被匈奴关押九年，但得失都在此，正是此举，他也更为清晰匈奴的风俗以及习性，便于更好设计对策针对软肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，为了让他更加有所羁绊，且强迫娶了匈奴之妻。虽典故少有提及，但也许这段感情，正是张骞能坚持下来的一份内心暖意吧。当然，最终回国也因为一次战略失误被贬为庶民，最终又被请出山，但早已年事已高。不得不说，伴君如伴虎。

第二集，通道。英姿飒爽，气度不凡，年轻有为的霍去病，深入漠北扫荡匈奴。一生功勋卓伟，但却英年早逝。但他面对汉武帝为他准备的豪华府第时一句“匈奴未灭，何以为家”，更是留在了历史永远的里程碑上。后人永远为之赞叹。

第三集，驿站。悬泉置的出现，代表了当时各地的行政以及邮驿系统已初步形成。和亲乌孙的汉家解忧公主，三代外交元老常惠，一生为国之生死呕心沥血。体现了谁说女子不如男的壮阔气魄，以及传承精神的厚重。

第四集，根脉。儒家文化在中原战乱之时被郭荷三代师徒传承的感人故事。

第五集，造像。鸠摩罗什以译经书，造佛像等方式将佛法中国化。虽自身也饱受多年囚禁，但终归给离乱中的人们以及数多往来中西的僧侣一束曙光。

第六集，丝路。隋炀帝杨广，饱受争议的这一人物。“其罪也彰，其功也卓”。唯一亲历巡河西游，巨大花费，苦了当代，利了数代。亲临张掖，不惜天气原因损了一半嫔妃及将士还有姐姐。但最终，还是在如今张掖举行了外交与商贸盟会，可与如今上海世博会为比，各国首领来朝拜，无一不被大国风采所震撼。万人倘若想再入侵，也会思索三分。畅快。

第七集，敦煌。以李工小人物为代表的粉末画师为始，讲述了从开凿，装模，颜料制作以及绘制的全过程。木匠，石匠，画师，各方的配合，给人类留下了一系列珍贵瑰宝。李工还带来了大唐的佛像风采流行趋势，至此之后，这类风格更广为传播了。生动，不拘泥。盛世无疑。

第八集，会盟。促进藏汉交流的帝师八思巴及其前辈数代做的贡献传承。直到圆寂。

第九集，苍生。新疆开始战乱，林则徐，左宗棠以及数人为收复而做出的努力。如今每个版图的争取，丝丝点点，来之不易。所以，外国针对于中国地图哪怕一小块的绘制缺失，决不允许，这是尊严与底线。更是为前人生命的捍卫。

第十集，宝藏。新中国成立之后，毛泽东任命下，河西走廊地理方面石油的开采。以及西气东输等重要举措的开始，火车到高铁的变革，中国一步步的走起来了。

正如收尾所道，河西走廊，洒下过无数先辈的血汗，沉淀了太多期待与渴望。金戈铁马，别开生面，学者，僧人，古老典籍，经书，无数岁月，但思想跟信念始终不息。儒家，佛教，光芒闪耀。东西交流碰撞，博大宽容。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤，重复轮回。造就了天下。河西走廊--早已成为一种使命。享誉世界。

作为中国人，上下五千年文明，我骄傲。我会永远眼含热泪。并为此而贡献出自己的一份力量。生生不息。

《大国外交》的读后感1000字精选11篇

读完作者写的作品，心里顿时产生许多感悟。有时候想做到真正理解书的内容，是可以通过读后感来加深印象的，以下是由幼儿教师教育网小编为你整理的《《大国外交》的读后感》，不妨参考一下本文，希望你喜欢！

《大国外交》的读后感(篇1)

大型争论专题片《大国外交》播出了第三集《中流击水》讲述中国以更加开阔的视野和积极有为的姿态投身世界事务，推动建立更加公正合理、普惠均衡的全球治理体系，前所未有地走近世界舞台中心，中国正在以大国的担当和作为，谱写具有空前引领力、凝聚力、感召力的中国特色大国外交新篇章。

铸剑为犁，缔造和平。中国人自古推崇“协和万邦”“亲仁善邻，国之宝也”“亲望亲好，邻望邻好”“国虽大，好战必亡”等和平思想，爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界。“大千世界，我也许只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承载和平的心愿。”这是和志虹生前的愿望，也是中国对和平的承诺。在国际舞台上，中国始终始终坚持原则，既不盲目出兵，轻易挑起战争，也不放弃原则，不作任何退让，坚决捍卫国家领土主权，保持国家独立自主。积极倡导倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，积极开展国际合作，共聚合力维护世界和平与安定，充分体现了一个负责任大国的担当。

全球治理，责无旁贷。随着中国以更加开阔的视野和积极有为的姿态投身于世界事务，“全球治理”如今已成为中国特色大国外交的高频用词。要合作而不要对抗，要双赢、多赢、共赢而不要单赢，不断寻求最大公约数、扩大合作面，引导各方形成共识，加强协调合作，共同推动全球治理体系变革等一系列观点，得到了国际社会广泛欢迎。针对发展中国家的经济份额占比高，但是在世界整个体系里面的发言权低的问题，习近平总书记作了重大的外交的调整，指出全球经济治理体系必须反映世界经济格局的深刻变化，增加新兴市场国家和发展中国家的代表性和发言权。在国际上，中国始终倡导共同、综合、合作、可持续的安全观等全球治理新理念，确保各国在国际经济合作中权利平等、机会平等、规则平等，有力推动了全球治理体系变革。

引领发展，普惠世界。为民族复兴尽责、为人类进步担当，始终是中国特色大国外交的出发点。中国始终以实际行动致力于构建创新、活力、联动、包容的世界经济体系，通过发起成立金砖国家新开发银行和亚洲基础设施投资银行、提出“一带一路”倡议、建立亚太自贸区、召开G20峰会等一系列举措，为世界经济发展给出了中国方案。20XX年11月，巴黎气候大会开幕当天，习近平同志抵达会场，这是中国最高领导人首次出席气候变化大会，在会上提出了要构建人类命运共同体。中国始终坚持推动建设人类命运共同体，在气候变化等领域积极作为，不仅为了造福中华民族，也为了造福世界人民。中国以主动担当和切实行动诠释了“发展”这一人类社会的主题，激发起全球发展新动力。

《大国外交》的读后感(篇2)

近日，大型政论专题片《大国外交》在央视播出。气势恢宏的场景向我们展示着国家领导人习近平总书记繁忙的外交历程和新形势下我国外交工作的历史方位、指导思想、主要任务、非凡历程和伟大成就，进一步坚定了广大群众的“四个自信”。

党的十八大以来，习近平总书记作为中国最高领导人28次踏出国门，飞行里程约57万公里，累计时长193天，出访足迹遍及五大洲的56个国家以及主要国际和区域组织。

世界上很少会有如此繁忙的元首专机;接待数百人次外国元首和政府首脑来华;主持或出席一系列重要国际会议和活动。一次又一次的出访和外国元首、政府首脑来访，无不彰显着中国的发展壮大和中国梦的逐步实现，中国的外交从大国到周边，从发展中国家到多边舞台。

随着经济全球化、社会信息化、和文化多样化深入发展，国与国之间的关系更加紧密，相互依存更加不断加深，逐渐形成你中有我、我中有你的命运共同体。中国作为世界大家庭的一员，只有世界的环境整体和谐，中国的发展才会更顺利，取得更长远的发展，没有一个国家可以独立于世界之外独自向前发展;中国作为世界大家庭中的重要经济体，她的发展壮大和政治态度对世界的整体环境起着至关重要的作用，中国发展稳步向前，与周边国家的关系和谐稳定，世界整体环境才会更加稳定，中国发展停滞不前甚至倒退，将对整个世界的发展造成不可估量的损失!

作为一个世界大国，必须要有自己特色的大国外交，要在不断总结实践的基础上，丰富和发展对外工作理念，树立起鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。中华民族是一个有梦想的民族，中国梦是13亿中国人的梦，中国梦的实现不仅惠及广大中国人民，也将惠及周边国家和地区，乃至整个世界，中国特色外交的逐步发展，将助推中国梦的尽早实现。

《大国外交》的读后感(篇3)

大型政论专题片《大国外交》在央视综合频道播出，该片深刻反映十八大以来以习近平同志为核心的党中央以大格局、大气魄、大手笔引领中国走近世界舞台中心的恢宏历程，谱写出中国特色大国外交新华章，展现了中国作为发展中大国的使命与担当。

中国特色大国外交，是中国外交思想和国际战略的重大创新发展。我们“生活在历史和现实交汇的同一时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”。20XX年刚刚就任国家主席的习近平去莫斯科访问，在莫斯科国际关系学院发表了演说。今年初，构建人类命运共同体重大理念被相继写入联合国决议、联合国安理会决议和联合国人权理事会决议，成为全球治理话语体系的重要组成部分。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻把握国内外环境的新变化，积极推进外交理论和实践创新，逐步形成中国特色大国外交理论，新型大国关系、正确义利观、亚洲新安全观、人类命运共同体等众多理念赢得世界认同。亚洲基础设施投资银行、金砖国家开发银行、“一带一路”

、丝路基金等建设推动国际治理体制向着更加公正合理方向发展。

中国特色大国外交，是构建以合作共赢为核心的新型国际关系引领大道同行。“70多亿人共同生活在我们这个星球上，应该守望相助、同舟共济、共同发展”，习近平为中国梦赋予了世界意义。建立以合作共赢为核心的新型国际关系，截止20XX年底，中国已同100多个左右的国家和国际组织建立不同形式伙伴关系，实现对大国、周边和发展中国家伙伴关系的全覆盖，对外战略布局得到进一步优化、深化。4年来，“一带一路”建设成为各方合作共赢、广受欢迎的全球公共产品，“一带一路”源自中国，但属于世界。中国积极参与全球治理体系建设，同世界各国人民一道，推动国际秩序和全球治理体系朝着更加公正合理方向发展，引领亚太区域合作飞向辽阔天空，推动G20向长效治理机制转型。

中国特色大国外交，以“民为本、兼济天下”为气质彰显大国担当。20XX年12月4日，习近平在中非合作论坛约翰内斯堡峰会开幕式致辞：中方将为非洲1万个村落实施收看卫星电视节目。习近平秉承中华文化和新中国外交优良传统，针对我国同发展中国家和周边国家关系面临的新形势新任务，强调在同这些国家发展关系时要树立正确的义利观，坚持道义为先，更好地重视和照顾他们的需求，实行互利共赢、共同发展。践行外交为民宗旨，积极打造海外民生工程，全力维护中国公民和企业海外合法权益，成功组织9次海外公民撤离行动，处理100多起中国公民境外遭绑架或袭击案件，受理各类领事保护救助案件近30万起。近5年来，中国对世界经济增长的贡献率保持在30%左右，中国创造惠及世界。

把握时代脉搏，面向人类未来。在实现中国梦的过程中，中国将同世界各国一道，推动各国人民更好实现自己的梦想，为促进世界和平与发展事业、构建人类命运共同体作出重大贡献。

《大国外交》的读后感(篇4)

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻洞察人类前途命运与时代发展大势，紧紧围绕实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦，统筹国内国际两个大局，统筹发展安全两件大事，积极推进外交理论和实践创新，为民族复兴尽责，为人类进步担当，谱写了中国特色大国外交新篇章。为全面展现中国外交领域的新思想新战略新实践新成就，中央组织拍摄了6集大型政论专题片《大国外交》，定于8月28日起在中央电视台综合频道播出，并在融媒体平台同步推出。

这部专题片紧紧围绕习近平总书记提出的一系列外交新理念新思想新战略，深刻反映以习近平同志为核心的党中央以大格局、大气魄、大手笔精心谋划、开拓进取、攻坚克难，引领中国走近世界舞台中心的恢宏历程，充分展现我大国领导人风采和当今中国“世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者”形象。

专题片由中共中央宣传部、新华通讯社、中央电视台联合制作。全片共6集，分别是《大道之行》《众行致远》《中流击水》《穿云破雾》《东方风来》《美美与共》。该片通过大量权威访谈和鲜活故事，既勾勒出中国特色大国外交的理论框架，也展现了新时期中国外交波澜壮阔的宏伟实践，反映了中国外交给人民带来的获得感和构建人类命运共同体、“一带一路”等中国理念、中国方案的世界回响。

在党的十九大即将召开之际，这部政论专题片的推出，必将促进全党全国各族人民更深入了解新形势下我国对外工作的历史方位、指导思想、主要任务、非凡历程和伟大成就，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，必将鼓舞全党全国各族人民在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，砥砺奋进，破浪前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦、为推动人类和平与发展的崇高事业作出更大贡献。

《大国外交》的读后感(篇5)

中央组织拍摄的6集大型政论专题片《大国外交》，自8月28日起在中央电视台综合频道播出，并在融媒体平台同步推出。这部专题片一经播出，立刻在网上激发热烈反响，不少网友纷纷感叹“被中国力量所深深震撼”，“我们的祖国是一个负责任、敢担当的大国！”“中国真棒！”。

按理说政论专题片的受众群是有限的，但是，令人意想不到的是，中央电视台连续推出的《法治中国》和《大国外交》两部大型政论专题片都引起了民众的强势围观，而且还获得了舆论盛赞。其中，《大国外交》的播出，更是引发了网民的持续热议，还增强了不少网民的民族荣誉感和自豪感。政论片都能获得如此成功，其背后到底潜藏着什么密码呢？

多渠道传播，立体式宣传。不管是《法治中国》还是《大国外交》，他们的播出都跳出了传统的传播模式，而是积极的运用新媒体渠道，开展立体式宣传。比如，《大国外交》除了在中央电视台综合频道播出外，还在融媒体平台同步推出；人民日报客户端还推出了4分钟速览各集的介绍片，浏览量当日就超过了30万；以新华国际头条的微信公号为代表的中央重要媒体，刊发文章详细权威地解读专题片，并在每集中附上了该集撰稿主笔的视频访谈……这样传播，不仅打破了传统媒体囿于电视、广播、报纸传播的弊端，更重要的是扩大了影片的受众面，尤其是争取到了更多的青年受众。互联网时代，得青年受众者得天下，因此《大国外交》受到舆论追捧也就在情理之中了。

讲好外交故事，戳中情感共鸣。外交于普通民众而言，是既熟悉又陌生的领域。熟悉在于新闻中经常看到各种外交报道，陌生在于民众多以一个局外人的姿态来看待外交。要破除这种尴尬局面，重点就是要讲好外交故事，让民众有代入感，激发他们的情感共鸣。《大国外交》中穿插着诸多的外交故事和感人的细节，正是这些元素的存在，让政论片接了地气，赢得了民众的喜好。如专题片反映的细节，“大国外交背后：没时间吃饭，吃饼干……出访时习近平总书记的日程以分钟计！”就感动了无数网友。再如，专题片中播放的也门撤侨片断，更是让网友直呼“比《战狼2》更燃”。再好的政论片，如果失去了与民众的情感联系，那就沦为了干巴巴的说教，可是若能讲好故事，则能达到寓教于乐，群众喜闻乐见的效果。

拍出高品质，赢得“自来水”。《大国外交》站位高、格局大，彰显了中国外交大方略。中共十八大后，中国外交改变了过往“韬光养晦，绝不当头”的战略，中国在国际问题上更主动出击，在领土问题上更强硬，在地缘政治上更积极参与。《大国外交》以恢宏的气势再现了过去五年来，中国的外交历程，让众多网民感受到了祖国的强大，同时也为大国外交策略透露出来的中国智慧与中国担当所折服。虽然《大国外交》是一部政论片，但是其所起到宣传效果，却远远超出政论片的范畴，无论是外交故事、外交细节、外交智慧都深深地打动了每一位观众。这些“附加值”的存在，保证了影片的质量，让不少看过的网友甘当“自来水”，在自己的朋友圈分享传播，这客观上形成了一轮“口碑营销”。

大国崛起需要更多大国叙事，大国叙事需要讲好大国故事。政论片都能拍得既有大国范儿，又有故事性；既有理论高度，又接地气和“网气”，或者这给今后的同类影片拍摄提供了一个可以借鉴的成功样板。但愿今后此类政论片越来越多，越来越好。

《大国外交》的读后感(篇6)

近日，央视《大国外交》政论专题片展示了党的十八大以来，在以习近平总书记为核心的党中央领导下，中国政府统筹国内国际两个大局，顺应时代发展潮流，在继承新中国外交传统、保持外交大政方针连续性和稳定性的基础上，积极作为，取得了一系列辉煌的外交成就，为构建人类命运共同体给出了中国方案。

建设以合作共赢为核心的新型国际关系。5年来，以习近平总书记为核心的党中央对“21世纪国际关系向何处去”这一时代命题做出了中国方案。坚决摒弃丛林法则、不搞强权独霸、超越零和博弈，建设以合作共赢为核心的新型国际关系命运共同体。一个家庭尚且有这样那样的分歧，关键的是不要把分歧当成采取对抗的理由。有些分歧是可以通过努力解决的，双方应该加把劲，把它们解决掉。有些分歧可能一时解决不了，双方应该多从对方的具体处境着想，以务实和建设性的态度加以把控。坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择发展道路的权利，反对干涉别国内政，维护国际社会的公平正义。

分享中国经验，为世界经济发展提供有益借鉴。欧盟一体化遭遇挫折、经济全球化披上阴霾、地区局势动荡不安……。世界那么大，问题那么多。中国也一直在为世界经济走出困境寻找办法、谋划出路，积极与各方分享中国经验。习近平总书记多次在国际重要场合，结合中国的发展经验和发展理念，为世界经济发展深度“把脉”，开出了一系列标本兼治、综合施策的中国“药方”。从历史和现实的角度、从国内外比较的视角阐释中国方案，充分演绎创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，揭示中国发展奇迹的奥妙所在。最大限度发掘各国利益交汇的最大公约数，为陷入低迷的世界经济发展指明了方向。伴随着世界经济的深度融合，各国日益相互依存，形成你中有我，我中有你的经济命运共同体，必将越来越紧密。

提出全球治理体系，坚持共商共建共享原则。践行正确的义利观，倡导合作、可持续的安全观，坚持要合作不要对抗，要双赢、多赢、共赢不要单赢。加强协调合作，共同推动全球治理体系变革。“一带一路”建设的倡议，得到世界大多数国家的积极响应。“一带一路”不但着眼于经济上的合作共赢，也致力于文明、文化间的沟通交流，促进各国人民的民心相通，以人文交流夯实各项合作的精神基础，继承和弘扬“丝路精神”，凝聚中国和参建各国的智慧，促进和平发展、共同发展，构建全球治理体系命运共同体。以人类命运共同体为纲领的全球治理体系，展现了对中国和世界各国关系长远发展的战略思考，也给国际社会新秩序的建立带来新动力。充分体现了负责任的大国担当，为解决全球热点问题、难点问题提出中国方案，贡献中国智慧，发挥建设性作用。

《大国外交》的读后感(篇7)

清朝末年，帝国的战火在这里肆虐，当权者只知一味的退让，丧权辱国。居安思危，我们从不敢忘却弱国无外交的历史教训，唯有强大的综合实力才能让中国在世界浪潮中站稳脚跟，更有话话语权。强大不意味着霸权，更不是要损人不利己。

观看了大型政论专题片《大国外交》后，内心感慨万千，中国正一步一步走向强大，逐步实现中华民族伟大复兴的中国梦。纪录片中通过大量权威访谈和鲜活故事，向世界阐述了中国特色大国外交理念，也阐述在新时期中国外交波澜壮阔的宏伟实践，反映了中国外交给人民带来的获得感和构建人类命运共同体、一带一路等中国理念。展现了我国坚持以和为贵、维护世界和平是全球发展贡献、国际秩序维护者形象。纪录片中对中国的外交政策进行丰富的解说，充分展示了中国对外交事业的重视程度，并且验证了中国在世界舞台上的角色日益重要。

长久以来，中国坚持独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则的基础上同所有国家发展友好合作;中国坚定不移实行对外开放的基本国策，经过30多年的改革开放，经济社会发展取得巨大成就，既有利于中国，也有利于世界。

《大国外交》的播出让全党人民更加深入的了解了新时期我国外交的正确方向、鼓舞着全党实现中华民族伟大复兴的中国梦不断开创中国特色大国外交新局面。

《大国外交》的读后感(篇8)

观看了大型政论专题片《大国外交》，跟着镜头，一起回望我们祖国过去5年，伴随国际格局和世界秩序的演变发展，中国特色大国外交局面全面展开，中国正前所未有地走近世界舞台中心。《大国外交》从宏观与微观、国际与国内角度诠释了“一带一路”战略，面对风云变幻的国际形势，习近平同志提出，中国致力于同世界各国一道打造人类命运共同体。他先后出访五大洲50多个国家，接待数以百计的来访外国政要，主持或出席上海合作组织、亚太经合组织、二十国集团等一系列重要多边会议，推进“一带一路”合作倡议从梦想走进现实，中国主张、中国智慧、中国方案赢得国际社会广泛赞誉和积极回应。习近平同志告诉世界：“中国对外开放，不是要一家唱独角戏，而是要欢迎各方共同参与;不是要谋求势力范围，而是要支持各国共同发展;不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。”

“以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。”20XX年7月4日，在首尔大学的演讲《共创中韩合作未来 同襄亚洲振兴繁荣》中，习近平总书记说道：“加强人文交流，不断增进人民感情。以利相交，利尽则散;以势相交，势去则倾;惟以心相交，方成其久远。国家关系发展，说到底要靠人民心通意合。”“心交如美玉，经火终不热。面交如浮云，顷刻即变灭。”中国倡导的是以心相交的外交政策。利、势、权的相交，是简单的物质交换，是冷酷的商业规则，双方必然患得患失，锱铢必较;必然彼此猜忌，随时变脸。而以心相交，方能推心置腹，坦诚相见;以心相交，方能不怕火炼，历久弥新。

“对坐成参商，咫尺成胡越。我有心交者，不见几岁月。”中国认同的是以心相交的大国义理。中国以敢于担当的精神去平衡国际战略关系，以大思路、新战略去破解困局和化除风险，积极应对国内外经济发展的新常态和利益结构调整的新格局，党中央、国务院高屋建瓴不失时机提出实施“一带一路”战略的重大决策，意义重大而深远，谱写出中国特色大国外交新篇。

中国特色大国外交是中国治国理政的国际延伸和国际表达，源于对自身道路、理论、制度、文化的自信。作为现行国际秩序的维护者、建设者和贡献者，中国将谋局、谋势、谋发展，不断增强在国际上说话办事的实力。

“世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。”大国外交蕴含着新理念新思想，不断充实和完善中国特色大国外交的内涵，中国特色大国外交已经得到国际社会越来越多的支持和响应，敢于发声，善于发声，5年来中国越来越深入参与并引领全球治理，贡献新倡议、搭建新平台。对于外界关注的中国政策走向，习近平20XX年初在联合国日内瓦总部发表演讲时给出四个不变的“定心丸”：“第一，中国维护世界和平的决心不会改变。第二，中国促进共同发展的决心不会改变。第三，中国打造伙伴关系的决心不会改变。第四，中国支持多边主义的决心不会改变。”中国特色大国外交紧扣和平与发展的时代主题，将为中国人民和世界人民带来更多获得感。

《大国外交》的读后感(篇9)

《大道之行》像一片历史题记，阐述了我国的外交基本理念，展现了新中国成立以来对外交往的基本策略，同时描绘了大国复兴形势下习近平总书记领导的中国外交新格局。

大型政论专题片《大国外交》已经播出第二集《众行致远》，本集主要向我们展现了党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，构建遍布全球的伙伴关系，大国外交充分体现。

当今世界形势复杂多变，但和平与发展仍然是时代主题，全世界人民都期盼着能够一起来维护世界的和平，促进共同发展。习近平同志曾经说过：我们的事业是同世界各国合作共赢的事业。任何一个国家都不可能主宰世界事务，只有各国共同推动建立合作共赢的新型国际关系，才能使各国权益最大化，世界人民才能共享发展成果。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出构建人类命运共同体的宏伟蓝图，深化以发展全球伙伴关系为目标的全方位外交布局，确立以“一带一路”建设为统领的对外开放新格局，展现捍卫国家主权、安全、发展利益的决心和意志，创新全球治理理念和实践，引领中国外交锐意进取、攻坚克难，中国外交战略布局实现新拓展，中国国际地位和影响力得到新跃升。

我国一向重视构建大国关系稳定框架，同俄罗斯在很多领域的合作都取得实质性进展，同美国领导人频繁会晤，双方关系保持稳定发展势头，同欧盟就加强战略合作达成一系列重要共识;重视发展同周边国家双边关系，共同守护亚洲和平安宁，深入对接发展战略，以邻为善，以邻为伴，推动建设亚洲命运共同体;重视加强同发展中国家的双边合作，通过援助、经贸合作等多种方式，提升双方关系。

5年来，习近平同志完成28次出访，飞行里程约57万公里，累计时长193天，足迹遍及五大洲、56个国家以及主要国际和区域组织，实现了对不同类型国家元首外交的全覆盖，引领中国外交在复杂多变的国际格局中始终保持战略主动地位。习近平同志所到之处，无不掀起一阵热潮，许多往访国用最高规格甚至超高规格接待这位中国贵宾，中国的国际地位和大国外交战略影响力可见一斑。

大国外交，众人行，方可远。中国有决心也有能力实现民族复兴的伟大梦想，有决心也有能力与世界各国一道，开创繁荣美好的未来!

《大国外交》的读后感(篇10)

5年来，习近平总书记完成28次出访，飞行里程约57万公里，累计时长193天，足迹遍及五大洲、56个国家以及主要国际和区域组织。5年来，我国紧紧围绕习近平总书记提出的一系列外交新理念新思想新战略开展外交工作，坚持走具有中国特色社会主义的外交政策，提出了构建人类命运共同体的宏伟蓝图，深化了发展全球伙伴关系为目标的全方位外交布局，确立了以"一带一路"建设为统领的对外开放新格局，展现了捍卫国家主权、安全、发展利益的决心和意志，创新了全球治理理念和实践，引领了中国外交锐意进取、不断开创了中国特色大国外交新局面。

构建以合作共赢为核心的新型国际关系，是推动中国特色大国外交的关键环节。建立以合作共赢为核心的新型国际关系，是对传统国际关系理论的重大创新，也是对我国丰富外交实践的提炼升华，同时也为处理国与国关系的遵循指明了重要方向。

习近平总书记说：“中国人历来主张，世界大同，天下一家。中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。”中国在实现伟大民族复兴梦的同时，在外交工作中，发出中国声音、讲好中国故事，主动承担在国际事务中的责任担当，中国的担当永远不会缺席。从顶层设计到深耕细作，习近平总书记引领中国特色大国外交不断前行，为世界和平发展、合作共赢贡献智慧，提供方案。中国理念，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，以更加积极的姿态打造覆盖全球的伙伴关系。志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。秉持对话不对抗、结伴不结盟的原则，中国致力于同世界各国实现合作共赢。

中国将继续做国际形势的稳定锚、世界增长的发动机、和平发展的正能量，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，为促进世界和平与发展事业、构建人类命运共同体作出更大贡献。

《大国外交》的读后感(篇11)

大国外交的恢宏历程，于8月28日晚八点起在中央电视台综合频道播出，同时在新华社和中央电视台各新媒体平台播出。

《大国外交》开播了，第一集《大道之行》开篇之作大气磅礴，给人眼前一亮，大国领袖代表中国展示的大国风范和个人风采，在所到之处无不掀起一阵中国魅力旋风，令中国人扬眉吐气，令友好国家人民欢欣鼓舞，甚至于我们的敌人也不得不服气。

弱国无外交，中国有自信。我们把中国自己的事情办好的同时，讲好中国故事，传递中国声音，拿出中国方案，建立共同推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，各方秉持共商、共建、共享原则，让“一带一路”建设更好地造福于各国人民，建设一个日新月异的世界，实现各国人民共同的伟大理想，其实是全人类的福祉。

中国的大国外交，坚持的是和平共处五项原则，不是像那些国家奉行霸权主义，不舍军国主义，恃强凌弱，到处挑起战争。当我们弱小时，不会仿效战国时代的著名纵横家苏秦，游说六国合纵抗秦，也不会穷兵黩武向外扩张;现在强大了，更不会有“秦王扫六合，虎视何雄哉”的优越感，而是采取睦邻友好政策，传递东方大国的和平包容理念，永不称霸世界。

大国外交，重点在“交”，既有交易，交换，交涉，交手、交锋，更多的是交流、交往、交换、交好、交心、交谊、“交朋友”，实现“地球村”里人人平等，友好相处，经济上共同繁荣，始终坚持走和平发展道路，坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，突出体现“亲、诚、惠、容”的周边外交理念。面对战争威胁，中国不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。优先考虑外交手段，首先坐下来坚持谈判，能够“不战而屈人之兵”为上上策。

当然，“人不犯我，我不犯人”，“犯强汉者，虽远必诛”，充分运用政治家智慧开展外交斗争，运用战略家的胆魄作好军事准备双管齐下，双剑合璧，展现坚决捍卫国家主权、安全、发展利益的决心和意志。

苏菲的世界读后感1000字精选11篇

书使我感觉到快乐，让我感觉世界是多么的有趣。阅读完作品心中感触颇深。我们写读后感梳理感悟的过程，也是加深我们对作品理解的过程。写作品的读后感时要注意哪些问题？为此，我们花时间整理了苏菲的世界读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

苏菲的世界读后感(篇1)

——你是谁？

——世界从何而来？

这两个问题从科学的角度似乎很好回答：我是人类，世界由宇宙大爆炸产生。

但如果我继续问：宇宙大爆炸的奇点从何而来？你也许会把这个问题丢给上帝。但这只不过是在把问题往后拖延，因为我还可以问：上帝从何而来？是啊，没有任何事物会来自虚无。

但你会不耐烦地看我一眼：“想那么多干什么，你作业写了没？”然后低头做你的数学题。人的好奇心就是这样流失的。

读了这本书之后，我才明白我也是这一类人。从前我看魔术表演时，会惊叹、羡慕并好奇他是怎样做到的，而现在看到魔术时，我只会冷漠地指出这使用了哪种物理方法或化学方法，以显示自己的聪明。即使不懂其中的原理，我也会竭力查出真相，以填补我的知识库存。

是的，过多知识是人们失去好奇心的原因。尽管哲学试图告诉我们：最聪明的是明白自己无知的人，世界的真理仍需探索，人类知之甚少。但人们还是在学习知识，试图成为一个“博学”的人。

千百年间，哲学家们出于好奇而展开了一场关于“存在”——世界的存在，人的存在，物质的存在，灵魂的存在——的大讨论，提出了种种猜想与假设。哲学是吃干饭的事业，对生产生活无益。但其之所以产生是因为人有好奇心的缘故，人对于活着这件事十分惊讶，于是就问出了大量的“为什么”。

人类的科技进步具有爆炸般的加速度：由几千年的石器、青铜器、铁器时代，进步到几百年的蒸汽、航海时代，发展到几十年的原子能、计算机、航天时代，到现在持续几年就更新一次的信息时代。越来越多人靠着别人发现的知识填充大脑，拘泥于自己单一的工作和柴米油盐酱醋茶的生活之中，将世界视为理所当然的存在。

于是，人类的好奇心以和科技发展一致的加速度缩减，不只是不再好奇，而且是好奇的人数不断减少。在乐于探索世界奥秘的人中，只剩下了部分科研人员和孩子们。

人们把探索世界的任务交给了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能说这样不对，也改变不了什么。但我只希望大家能读一读这本书，了解人生与世界的终极意义，明白自己为什么活着，为了什么而活着。

《苏菲的世界》，是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对于生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

苏菲的世界读后感(篇2)

培根曾经说过“读史使人明智；读诗使人灵秀；数学使人周密；科学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑使人上善辩。”的确如此，哲学伦理的确给了我们太大的震撼与启示。哲学让我们懂得如何去更加理性的去思考社会中的一切事情。当发生的事情超出了我们的预期时，我们更多的是要去找一种合理，能令人信服的方式去解释那些未知的事物。而不是一味的慌乱无措，碰见一点事就六神无主，人云亦云，随大流，没有一点自己的见解。哲学就是要我们学会思考。

《苏菲的世界》讲述了在一位哲学家的指引之下，苏菲对世界的探索思考的故事。《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。好奇是成为一名优秀哲学家的唯一条件，虽然不能强求每一个人都成为真正的哲学家，但我们必须具备这样的品质，使作为社会一员的我们能够更加悠然，更加明白的存活于这个不断变化的世界之中。如果浑浑噩噩以混的心态来虚度这经历了千万种磨难才诞生的生命是一种罪过，因为上帝既然给予了我们生存的机会，我们应当做的就是竭尽自己的全能，让自己走自后的世界比自己来自前要好一点。不求做出多么惊天骇俗的、震天动地的事，自求在自己有生之年能对这世界多一份不同角度的理解，每天进步一点点就是最大的进步。始终抱有积极向上的心态去思索、探讨人生。

我们常常说习惯的力量是强大的。习惯会使我们失去基本的思考判断力，对世界的一切都习以为常；习惯会使我们沉迷堕落，每天面对同样周而复始的事，迷迷糊糊的过一天算一天；习惯会使我们忘掉最初的梦想，最终被时间无情的消灭，洗刷掉。《苏菲的世界》中这样写道“遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。也正是因此，我们丧失了某种即为重要的能力”可见习惯是多麽可怕的力量。我们在日常的生活当中也应多读史书，让我们的逻辑，思想更加的成熟稳重。

一个十四岁的小女孩在外界的领导之下也能开始思考世界、思考人生。作为一个当代的一个大学生，我们要做的绝非死读课本，看一些表面的现象。所有重大的成果不是光凭双眼就能看出个一二三，深入的研究、探索思考、细致的分析是成果得以出现的重要的保障。事实上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光线的照射罢了。我们的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之谜，只是如今的我们还缺乏一种进行细致了解分析的依据。我不相信世界的不可知论，世界没有不可认识的事物，只是尚未发现而已。哲学使人变得更加的聪慧，因为哲学就是一门智慧之学。《苏菲的世界》只是哲学的一小部分，就足以给我们巨大的冲击去思考，了解这个日益成长强壮的世界。任何理由都不能成为我们停止思考的借口。

苏菲的世界读后感(篇3)

很不容易读完了。确切地说应该是啃完了。这么长时间以来，歇一段读一段，因为如果一口气读完的话不知道会造成什么样子的后果。也会像席德一样好奇，忍不住翻讲义夹的最后几页一样，我也在看的受不了的时候翻了最后一页，没看明白，也庆幸还好没有失掉好奇心。

其实我就是凭着强烈的好奇心啃下去的，对世界，对人生，对本质，对哲学，对故事的好奇心，也算是小孩子的一种天性吧。小孩子。14岁也是小孩子哈，不想长大，长大了就不会有童话。

觉得在这么一段时间读一本这样的书是最恰当不过的了。世界史了解个大概，物理，生物什么的简单的该学的也都学完了，所以对书中涉及的一些貌似不是哲学范畴的知识不会感到迷惑。反而会有一种更清楚的认识，明白了它们和我们存在的意义。

啃到一半，到休姆的时候是最难受的，看不下去。读柏拉图那段的时候刚刚开始享受的一点点幸福感马上就没了，还好到后来的浪漫主义也重拾那种阅读的快感。说实话，到浪漫主义我就顿悟了，原来我是个享乐主义者啊。之后也意识到自己活在美感阶段。也就对自己的好吃懒做混吃等死游手好闲有了一个明确的答案。以及再往后就是这两天看的达尔文的这章提到《浮士德》里的一句话“一世人劳苦奔忙有何益，到头终究须把眼儿闭。”虽说也对前面浮士德的那一段总结有着和苏菲同样赞同欣赏的感受，但基于一个享乐主义者深层的悲观态度，对魔鬼的这句不无认同。也许，每个人心里，潜意识里有太多我们未知的东西，这些可能蕴藏着一个魔鬼，悄悄地，消失在梦中。

而书中说，席德，是个天使。

关于席德佳和苏菲亚之间的那段我还记得，虽然没有苏菲那样好的记忆，包括上面那一段也是重新翻书才打出来（我怎么可能那么清楚地记得魔鬼说的话！），也许是作者反讽的技巧太娴熟了吧。也许这也是我可以尝试的东西。

而这两天的阅读最大的收获与达尔文，马克思，宇宙什么的无关，惊奇地为自己大晚上突如其来源源不断的灵感找到了答案。就是为什么会以非常快的速度在群里发疯说的那些话，那些疯话，包括前天晚上对某孩子发疯的话，原来都是在做自然联想。做自己潜意识的灵媒，貌似有一点成效了啊。虽说总发疯不是什么好事，但是与自己的潜意识沟通的确是一种非常特殊奇妙的感觉，淋漓尽致，仿佛就找到了本质。无奈的是灵光总是乍现......

这种特殊奇妙的感觉用语言无法形容，这也是读完整本书的感觉。此中有真意，欲辨已忘言。因为在读书的时候很自然地联想到最近发生的一些事，找到了解释就会很兴奋，很惊喜。明白了很多生活中细微之处见真理。原来我们所要的，都可以在哲学中找到答案。很早以前心里就有类似的冲动，在看完这本书之后，我也才明白，那是潜意识中哲学的力量。

每个人的心里都会存在类似的感受，就像当初JEFF千叮咛万嘱咐告诉我说一定要看啊。事实证明，太值了。哲学家所做的，和教师不同的就是教师是通过传授知识来获得报酬，而哲学家是基于一种类似天赋使命的职责，要给一个答案。我猜这也是作者写书的初衷吧。作为高中哲学教师，致力于人的本质与人生终极意义的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年轻的苏菲们在15岁之际一些赋予人生以意义的哲学知识。我们，就是苏菲。这世界，是我们永远要探索下去，每代人都要重新问一遍的未知题。

仅仅看一遍是不够的，Jostein已经用反讽明确地告诉读者们要重新读几遍，然后才会获得更多乐趣。

这是一部哲学史，每个人成长中不可或缺的一束指引方向的光。看到最后一章的时候，食指可以清楚地意识到，没有几页了，就要结束了。就有一种失落的感觉。很奇怪，怅然若失。苏菲和艾伯特最终成功了，逃出了少校的意念，但是，他们之后的生活又该怎样继续？那一场荒谬的花园宴会，唯一理性的哲学演讲，少校给席德讲述宇宙的奥秘，在少校丰富的想象力中不断出现的童话故事主人公，用尽毕生心血写的一部送给女儿作为生日礼物的一本哲学启蒙书。这些，就在苏菲和艾伯特弄断了锁住船的绳子，使席德意识到了空气中他们的存在，和爸爸要一起划船的对话中，结束了。

我不知道我为什么会有很强烈的失落感，就好像走一路风光无限的旅行，沿途美不胜收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，却又被好奇和其它神秘力量拽着，奔赴下一个目的地，直到终点才明白旅行的意义，直到结局才意识到那样脆弱，最不愿面对的，最不可避免的，结束。

那轰然的一响，我们也是星尘。

苏菲的世界读后感(篇4)

刚才谈到了灵魂，或者换一种方法说——精神，一千个人人眼中有一千个哈姆雷特。每个人感知到的世界，信息是不一样的。

这里不得不说到祁克果和个人主义，从个人的角度说，我很愿意探讨关于个人主义的问题。我常把社会，或者说世界比喻为一个巨大的气泡，人类是这个气泡里的一个气泡，再跟进一步来想，每个人都被一个气泡笼罩着。之所以是气泡，是因为无色无味，依然不依附于任何物质的存在而存在。个体不脱离群体，个体与个体之间相互独立。彼此交换信息（语言，神情，肢体）时，气泡的一部分可以融合，相互感知彼此。

然而一旦离开这些方式，人依然是作为个体而行动，不论是亲人，朋友，恋人。都无法完全的将气泡融合在一起。比方说，一对恋人，很多时候语言是无力的，大多时候都只能是希望对方成为自己想象中的那样，可是到底对方怎样想，无从得知。如果爱情没有了幻想，那么爱情就变得毫无意义。所以，文学点来讲，每一个人身体内部都存在一部分别人无法触及的地方，不被动摇的核心。因为无法触及，必定是孤独的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影响的，潜伏着巨大能量的地方。这是对自我存在的感知和认同。正如祁克果认为真正重要的真理都是属于个人的一样。只有这些真理“对我而言是真的。”

苏菲的世界读后感(篇5)

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。 14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德（Hilde）”，邮戳来自黎巴嫩。

从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接迥而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、 更离奇……

在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。

人生如星尘

我是在没有事先对它了解与认识的情况下开始读这本书的感觉，就像我是一个什么都不懂的小孩子进入了一个完全陌生的大人的世界中。一个全新的世界，哲学的世界。

苏菲的世界读后感(篇6)

刚看完《苏菲的世界》，颇有些感悟，记录在此，以供日后参考。感悟主要有三点：

(1)两条故事线索和五层世界

《苏菲的世界》有两条故事线-苏菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。苏菲和艾伯特可以说是少校笔下的虚构人物，是少校的想象力。

然而，《苏菲的世界》这本书里，我们可以隐约看到至少有五层世界。我说“至少”的原因是我并不知道究竟最后有几层世界，有可能多于五层，原因很简单：苏菲和艾伯特是一层世界，可别忘了，苏菲在她的世界里也发现了一本叫《苏菲的世界》这本书-这本书本身又是另外一层世界。席德和少校处于另一层世界，而我们这些读者所处的世界又是另外一层世界。这么说来，已经有四层世界了，还有一层世界我称之为不可知的世界-就是也许在我之外是上帝或者宇宙之外的某个未被发现的世界。

当然，对于第五个世界的说法也许并非所有人都同意我。不过，正如我们不能说我们不知道的东西就是不存在的一样，这个问题里面目前没有对错可言。

(2)宏观哲学历史背景和重点。

《苏菲的世界》与其说是一本哲史书，还不如说是一本哲学启蒙书。在短小精悍的篇章可以读到一个大致的哲学框架。

不过要注意了，这个框架是非常模糊的，而且也并不精准。然而我相信，精准并非作者的意图，启蒙才是。在深入了解哲学之前先把大致的线索串联起来，这对后来的学习很有帮助-因为你大概知道这条道路引导你的方向，那么接下来就是你来决定是否继续这趟旅行了！我比较喜欢这种先俯瞰整个图画然后再深入了解的路径。

所以如果你和我一样，而且对哲学不甚了解，不知是否深入学习，这本书或许是一个很好的开始。再次声明，书里的知识并不深奥，但是重点都在那儿了！

(3)关于“无用”的理解-人应该保持对世界的好奇心。

关于这一点的体悟，并非完全因为此书，不过也是在阅读《苏菲的世界》的时候再次想到的，而且非常重要，所以也一并写下来。

哲学可以说是“无用”的知识-当然了，这里的“无用”是相对的。比如我就觉得哲学是“有用”的-因为它可以启发我的心智，甚至帮我解答疑惑-当然这也许需要一段时间，可能是明天，也可能是五年或十年后。但有些人会觉得哲学“无用”，那是因为他们觉得哲学并不能立刻对他们有用。所以我说，有用和无用其实是相对的。

我这里想说的是，对世界保持好奇心是一件很重要的事情，因为我们会因此获益良多。这也许是作者写这本书的原因。无论如何，《苏菲的世界》的确成功重新引起了我对哲学的兴趣和对世界的审思-这种启发也许比任何实在的技能和技巧更为重要。我希望看了这本书以后，你也可以有我一样的收获。

以上便是一个粗略的读后感。以前读过的书读过就算了，不曾留下些许总结或感悟。然而，看完一本书有感而发并且记录下来，倒也是一件有意思的事。况且日后这笔记也许可以帮助我重温该书。好的书还是值得被颂扬的。

苏菲的世界读后感(篇7)

坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法……要成为一个优秀的哲学家只有一个条件要有好奇心……

哲学是什么？

大概就是：

每当仰望星空，

或聆听潮水时；

每当和孩子一起捡石子，

或者在海边拾起贝壳时；

每当抚摸古老城墙，

或者站在高耸的教堂或静谧的庙宇前时；

每当徜徉于森林、浇灌一朵玫瑰、

或者观察一只蝴蝶时；

每当音乐响起，

或者远远望见那令你怦然心动的人时；

每当你与一幅画中的眼睛交换凝视，

或者与一首古老的诗歌产生共鸣时；

每当吹灭又一只生日的蜡烛，

或者迎接一个啼哭的新生命时；

每当使用当代的通讯工具，

或者惊叹于人类登月与火箭升空时；

都难以回避的那三个问题：

我是谁，

我从哪里来，

我将去向何方。

即便只是沧海一粟，

也是被选择的、

有幸来宇宙这个小小星球走一遭的生命个体。

一个孩子的涂鸦，

与达芬奇的蒙娜丽莎一样神秘。

人间是宇宙爆炸的一星火花、

是魔术师从帽子中变出的一只兔子、

还是一个虚构的舞台？

那思考的一瞬，

犹如叶之震颤，

似乎能够证明你的存在，此时此刻。

哪怕永远找不到最终的答案，

宛如迷失在层层梦境，

无法走出他的掌心。

苏菲的世界读后感(篇8)

都说《苏菲的.世界》是一本出色的哲学普及读物，一本写给大众的哲学史。然而本文，却要写给不仅仅作为哲学史的《苏菲》。是的，《苏菲》远不仅仅是一本哲学普及读物，它本身就是哲学的思考。

作家总尽力要让自己笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲》的作者乔斯坦却故意不想如此。作者故意先让我们读到一个真实如你我的苏菲，经历着许多谜一般的事情，也随着神秘哲学家艾伯特渐渐走进了哲学的世界。然后却在作品的中途突然揭示，这无数谜的原因是苏菲其实是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要让苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。但更加别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了了席德与她父亲的那个世界。

是的，《苏菲的世界》不仅是哲学普及读物，它是一个普通的哲学教师，对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原著的副标题虽是“一本关于哲学史的小说”，我却以为它真正主题乃是“存在与虚无”。

这是一个绝妙的映射。人类本是平凡如苏菲地生活着，并没必要思考存在抑或是虚无，然而人类不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直至惊惶地发现竟无法证明自身的存在，发现一切都可能是虚无。

这正是整个西方哲学史的映射。“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出的，他们不甘心仅仅活在这世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真正的存在。从泰勒斯至普罗泰格拉，从苏格拉底至亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决，但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过沉重的问题，我们曾求助于上帝，如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。我们也求助理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助，人类争取着自由，但却突然发现自己已被孤零零的抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物能够依靠。我们自由了？也许。但，我们没有任何选择就不得不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由，轻到无法承受。存在？抑或是虚无？人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的《逃避自由》还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。

《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作家笔下的人物。那么我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的虚幻人物，我们没有自由意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，而更可怕的是，我们的上帝也许不过是另一个虚无……谁又能证明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是是坚实而可以确定的。

《苏菲的世界》中，我却也能读出一种顽强，一种带着悲剧色彩的，震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，像其他人一样不去相信，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能是自己成为真实存在的人物，但却逃出了小说本身，作为虚幻的人物来到了“永恒之境”。不仅如此，他们甚至以虚幻人物的身份影响到了真实世界。读到最后，不禁想，存在与虚无间，真有这么大的分别么？在“永恒之境”苏菲问艾伯特“这只表示，和周遭的东西比起来，我们只不过是空气一般的精灵而已”艾伯特却说“不，对我们来讲，周遭的现实世界才是像空气一般的奇怪东西”。是的，也许存在与否并没有那么重要，因为存在与虚无间，并没有那么清的界限;更因为，无论是终极的存在还是永恒的不存在，都不应是人类研究的最终目的。最终的目的，应是自我。我们追寻，我们求索，最终目的不应是自我的存在或虚无，而是存在，抑或是虚无的自我。苏菲的逃离，似乎宣告着“无论我是否存在，我终究是我”。这是一种悲剧的伟大，震撼人心。

是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对它们的思考，让人类，与众不同。如哈姆莱特的著名台词：“存在抑或虚无？这是个问题。”而目的，则是自我，是古希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文“认识你自己！

苏菲的世界读后感(篇9)

第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。

人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢？心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。

有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗？也许她只是作者著书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢？看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。

关于什么是幸福以及如何幸福，苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不快乐的人？而根据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种能力，这些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，快乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主张都与希腊医学有着异曲同工之处。传说中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。

唯有平衡，节制，人才能过快乐和谐的生活，这就是希腊人关于幸福的智慧。

其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。

苏菲的世界读后感(篇10)

《苏菲的世界》本书讲述一位叫苏非的少女，在某一天接到一封神秘的来信，并在一位导师的帮助下，按时间顺序学习并了解了人类从古到今的思想历程。在这个过程中，她逐渐了解自己，只是一本书中的人物，而自己的作者又是我们这本书中的人物。

这本书一个出色之处在于，它首先指出并批评了这个世界上一直有的一种情况：那就是人随着年龄增长，好奇心和对世界探索的逐步丧失。在这里，作者用到了兔子毛和魔术师的这个比喻，十分形象地向我们展示了这个问题。虽然书中的说法有一定的片面和肤浅，但我们的世界何尝不是这样？只是衡量的标准不仅仅是好奇心罢了。人皆有上进之心，无论是在财富，地位，还是思想，精神上。但是随着年月的增长，他们大部分人的上进心渐渐消磨，于是他们坠入了深渊，而且越掉越深，在那里，他们的精神被环境同化，他们的灵魂渐渐在柴米油盐或者经纶事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是实现自我，无论是做什么的，无论研学的方向是什么，我们的认识往往都是在了解了外部世界之后，再发现自我的意义。人的一切努力都是为了认识自我，提升自我，无论是通过权力，思想亦或是情感。我们的人生中有两种力量，一种是向下的，向着繁琐，乏味，麻木，向着平庸的邪恶；另一种是向上的，这种力是阳光的，好奇的，自由的，无畏的，不像向下力一样被环境所操控，这种力向着人生的理想，理想的自我，提升的自我，独一的自我，无论那个自我是什么，向上力都是一往无前的；无论那个自我和你现在的自我相距有多么遥远，只要你有着孜孜不倦的好奇心，不怕困难的毅力和向往自由的精神，你的人生就会是成功的，完美的，虽然在向上的过程中你会牺牲一些什么，如他人的赞许，社会的接纳与认可，但当你回首往昔再审视自己的成就，你就会发现一切都是值得的！人生到那种境界，已无所谓胜败得失，只有沉积的智慧和高贵的灵魂。无论那高贵是什么，是高贵正义还是高贵的邪恶，无所谓无所谓正恶，你只要沿着兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，实现自我，你就是最完美，最高贵的那个。在向上的过程中，世俗的道德和得失束缚不住你，你可以用自己的认识和价值观，塑造你的世界。如同席勒的父亲塑造他的世界，作品是作者灵魂的体现，作品本身就是一个世界。当然，这里的世界概念并不是指写书，而是一种自己的眼光，一种洞彻生死，万千智慧的眼光去创造世界，去在平凡中创造辉煌与高贵，这个世界便是你——一个无比自由，不断进步的人的世界，独一的世界，为你而存在的世界，你定义世界的价值，你就是世界的上帝。

以上是这本书对我的思想和人生的启发，接下来我们谈谈这本书的核心内容——上帝与人的......存在，或是关系。

一本书的作者如同这个世界的上帝，看完此书后，我们可以肯定的是，苏菲的世界在一本书中，这本书的作者又在我们的世界中，苏菲离开那本书后，她的世界便与原作者的世界平行。但是“我们生活在书中”，这个假设是可能的。问题在于我们生活在书中，在另一个人全面掌控下，这是否就否定了我的价值和意义？难道我们只是毫无意识的木偶吗？

不是。绝对不是。我们能想到这里就说明我们不是，我们作为人，无法揣测上帝的旨意，我们只能一步一个脚印的走出自己的路。但是难道我们付出的努力没有回报吗？难道我们的失败不是我们自己的失误吗？难道我们考进年级前50有上帝相助，而不是我们自己的努力？难道我们名次掉出前200时是上帝惩罚我们，而不是我们自己的不努力不专心？笑话！上帝不是皮偶戏师傅，上帝并不干扰自然，自然规律的恒定和改变是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我们的一部分，我们的意志也是上帝精神的一部分。当我们奋进时，上帝的意志是让我们成功；当我们倦怠时，上帝让我们失败。我们是上帝的一部分，上帝也是我们的一部分，正如我们的境遇和出生是我们的一部分一样。我们的所作所为正是由着上帝的意志，也是我们自身的意志。我们成就我们自身，上帝也成就了我们自身，这些概念是一致的。无论我们是不是书中的人物，都无需担心外在的超自然力量，只需注意自身的恶念和不受控制的欲望：上帝的内在因果可以成就我们，让我们成为理想中潜能中的自我，也可以毁掉我们的梦想和人生。关键就在于我们如何选择，如何像柏根森说的实现“生命动力”，像尼采的“权力意志”和叔本华的“生命意志”。说到底，实现自我，成就自我，关键在自我，也在上帝，因为这两者本就为不可分割因果的一体。

写了这么多，最后想说的是，这本书同学们都可以读一下，其中对人类思想进程的简述虽然略浅，但是十分适合铺垫人生观和进行粗略思想史的了解的。同时，即使在这方面也有一定成就的同学，如我也可以常常回味这本书。毕竟，不同水平的人，读同一本书，都会有不同的感悟。

今天的读后感也让我有了许多的感悟。总之，向上，奋进，向着自由和希望，向着完美的自我，一切哲学，艺术，宗教都是为了服务自我而产生的，什么逻辑学，政治学，美学，形而上学都发于自我的好奇心，他们的最终目的也是使研究者能够成为更好的自我，理想的自我。或许从这本小说中，我们也可以一窥人生与哲学的最终迷底和目标吧？我十分冒昧地引用曾经被用在形容斯宾诺莎的话语：“对于人与上帝，价值与意的最恳切的解读和理解就在这里，在苏菲的世界里，在我们每个人所独一拥有的世界里”。

苏菲的世界读后感(篇11)

有一本书叫做《苏菲的世界》他讲述的是14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

看完这本名著，我有一个感想，那就是：苏菲他是一个好奇而且好学的孩子，从他接过神秘来信时，他就有一种好奇感，再加上信上那些奇怪而且深远的问题，使她情不自禁的去弄懂这些问题。接着就在一位导师的引导下思考一些各位大师所思考的问题，首先他应该有自信，然而事实却比他想象的更离奇、怪异。

我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

每个人的大脑里、者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世心里面都想得很多。虽然有一些不切合实际，但是那都是一些发自于内心的幻想，更不知道怎么去表达，但我们都会有同样的感受，那是一种哲学的幻想。先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。