礼记读后感
发布时间:2023-03-07 礼记读后感[最新]礼记读后感(精选8篇)。
在平时学习过程中我们经常需要写作文，在写作时，需要融入最真挚的情感，想要提高写作水平最好的方法就是多思考，多动笔。生活中你见到优秀的作文会收藏吗？以下是小编为大家收集的“[最新]礼记读后感(精选8篇)”请阅读后分享你的朋友！
礼记读后感(篇1)
最近，通过认真阅读了《礼记》，使我懂得了许多做人的道理，可谓受益匪浅。在贺州市图书馆举行的“礼记读书心得演讲秀”比赛中，妈妈和我同台参赛，并且分别取得了第一、第二名的好成绩呢!说实话，我觉得《礼记》中有些文章对我来说太难懂，比如《大学》、《中庸》等，而《冠义》一文就比较通俗易懂。
比如文中的“故孝弟忠顺之行立，而后可以为人”意思是一个人只有做到了对父母孝顺，对兄长友爱，对国家忠诚，对长辈顺从，才能被称为真正的人。这与《三字经》中的“首孝悌，次谨信”，有异曲同工之妙。
孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，我的妈妈是个国学“发烧友”，她常对我说“读书要善于思考，并用书中的道理去指导生活”。那么，通过学习《礼记》--《冠义》，我得到了什么启发呢?那就是---要做个尽孝道的好少年。
从小，爸爸妈妈就教育我要尊敬师长、孝顺长辈，孝顺已经成为我们家的家风。妈妈常说，其他事情或许可以等，但是尽孝不能等，不能留下“子欲养而亲不待”的遗憾!
记得有一天，远在老家的爷爷生病住院了，我们心里急得像热锅上的蚂蚁，立即动身赶回了老家。爸爸妈妈和姑姑日夜守护在爷爷的病床前。在我们的悉心照料下，爷爷很快康复了，脸上露出了久违的笑容。爷爷出院后，我们就把他接到身边一起生活，带他去旅游，每天都让他过得开开心心。
孝顺，不一定要有惊天动地举动，也许只是爷爷累时帮他捶捶背、长辈回家时为他们送上拖鞋，或是端来一盆洗脚水，这些点点滴滴就足以温暖他们的心田。
读书让我明事理，懂孝道，成为一个尽孝道的好少年。今后，我还要继续在书的海洋里泛舟，汲取知识，更加茁壮地成长!
礼记读后感(篇2)
书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的"大学"，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到："《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。
"物有本末，事有始终"，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，"个性"在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
礼记读后感(篇3)
今天我们来看《学记》中的一段话：
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦;不学博依，不能安诗;不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
这段话谈的是正业与居学的关系，即课堂学习与课外学习的关系。教学按时令进行，在学校学习正式课业，而回家或放假时也有家庭作业。难能可贵的是，《学记》把课堂学习和课外学习都看得很重要，而且两者密切相关。课外学习可以培养兴趣，开阔视野，陶冶情操，丰富精神生活，也是对课堂学习的补充、巩固和强化。
比如，在课外自行练习操缦(弹奏杂乐)，课堂上就能很好地学习弹琴;在课外学习博依(比喻修辞)，课堂上就能很很顺利地学习《诗经》;在课外学习杂服(洒扫应对之事)，在课堂上就能很好地学习礼仪。总而言之，课外积极主动地学习各种杂艺，既可发展自己的潜能，又可激发学习正业的兴趣，大大促进了课堂的学习。
对于这种教学思想，一般论家称之为藏息相辅原则。在学校，在课堂上，就要专心研修主业;在家里，在课堂外，就要按自己的兴趣自由学习。
藏息相辅的教学原则，是一种很大气、很前沿的教育思想。反思我们现在的应试教育，反思现在有些学校的监狱式生活，反思现在中学生两耳不闻窗外事，一心只做数理化的现状，我们深深地感到羞赧和不安。
值得庆幸的是，我们学校在抓好日常教学的同时，已经开展了丰富多样、生动活泼的第二课堂，我们已有各种社团30多个。第二课堂和社团活动的展开，不仅丰富了同学们的校园生活，而且激发了同学们的学习兴趣，使同学们喜欢学校，热爱生活，乐于学习，从而大大提高了学习成绩.
礼记读后感(篇4)
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
读《礼记大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。
一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。
退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。随着社会经济文化的发展，出现一些问题，向后看回到那个大同时代也是一种倒退。社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。
二是对大同制度的探讨。选贤与能，讲信修睦，意思很明白，选拔有能力的人当领导。中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。
故人不独亲其亲，不独子其子，我对这句话的理解不是孝敬别人的父母和扶养别人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，爱护其他的孩子。这样就没有太多问题了，现在也能讲得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有点乱了。后面提到了老有所终，幼有所长，我觉得前句的意思准确地讲，应该是孝敬没人子女的老人，扶养失去父母的孩子。这就是个基本的社会保障问题，当时可能还没有那个意识，因为劳动相互协作，算是一个组织，劳动过程中生病或不幸遇难也是算因公牺牲吧，当时这种行为可能算作对死者的补偿吧，因为工作条件差，死人是常有的事，说不定哪天就轮到了自己，所以得到了大家的默认。现在的社会也相互协作，因公牺牲的补偿却比当时少很多，也这是经济快速增长的原因，谁也不想企业成本过高，要不怎么发展。结果就把这个问题推向了社会，政府买单，好在近几年，对于社会保障，政府还比较重视。
三是对社会秩序的思考。财物不必放到保险柜里，晚上睡觉不用锁门，没有偷盗和抢掠。这当然很不错，这只是因为当时的社会状态就是温保问题，而且都是相互协作，分配平均，而且几乎没有剩余，有饭吃就不错了，也就几乎没有财富积累。说白了，就是大锅饭，中国实行大锅饭的时候社会秩序也很不错的。随着物质文明的进步，人们逐渐有了财富的积累，分配制度也开始不公平，贫富不均。有些人的生存问题受到威胁，如果大家都饿着还没其他想法，有些人则很富，心里就想不通，偷盗和抢掠就出现了。朱门酒肉臭，路走冻死骨。不从制度本身出发去考虑问题，在当时的社会去宣扬这种理想化的东西，怎么说也是很有局限性的。
当然，现在的社会法制观念日益加强，依法制国被提得很多。搞法律的总觉得中国的法律太少，要加强立法，也有人觉得中国的法律太多，执法不严。我觉得最根本的问题是分配制度问题，分配公平合理，社会保障机制完善，社会问题就会少些，单单从法律角度出发，这个该立法那个该立法，觉得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表现而没有探寻问题产生的根源，那些主张靠严酷的法律来规范社会的人本身就是一群社会的垃圾。
礼记读后感(篇5)
一提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧、封建、老古董。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都可以说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。
当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何达到大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个可以重复训练、可操作的育人大-法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升-天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。一般同学都知道，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罢了。
《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《共产党宣言》对共-产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”:化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。
虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学习，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。
或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。
求学的人有四个经常犯的错误:或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易满足，或将学习看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通)，或自我设限不求进步。这四点学习的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。古人对老师的评价高，所以即使皇帝，对自己的老师要“无北面”(和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师)。现在教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。
礼记读后感(篇6)
“有教无类，善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。”这句话出自《礼记》。“有教无类”是孔子提出的教学方法，对现代而言，它的意义就是：身为师者，无论是什么样的人，都要教育他。不能因为一个人过去不好的经历就在学习上放弃他。“善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。”是讲的学习方法，指学生要掌握学习方法，不要一味学习书本上的死知识。正如谚语所言：尽信书则不如无书。对于教师来说，要教学生掌握学习方法，合理运用学习中的正迁移。要激发学生的主观能动性，让学生勤于学习。
人的行为大部分是操作性的，任何习得行为，都与及时强化有关。可以通过强化来塑造儿童的行为。教育家斯金纳提出外界的强化作用是塑造儿童行为的基础。只要了解强化效应，操纵好强化技术，及时有效地施加强化，就能控制行为反应，并随意塑造出一种教育者所期望的儿童行为。作为老师在教学中巧妙运用强化控制理论，将会收到事半功倍的效果。
我班在一年级时，有几个小朋友作业很是潦草。针对此，我采取了鼓励为主的强化教育：一次作业工整就加盖一朵小红花，连续3次小红花，就加盖一个“一级棒”的大印章，连续2次“一级棒”就奖励小卡通画并上光荣榜。这种积极强化的方式，这种连续的强化刺激，矫正了他们原有的作业潦草的习惯，不断地向好的方向发展。这与孔子提出的“善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。”有异曲同工之妙，可谓“善教者，虽逸而功倍，不善教者，虽勤而功半。”
我班邵阳小朋友有着极强的暴力心理问题。经过两年来的观察了解，我认为原因在于幼年时的攻击毛病，没有得到及时纠正，以至成为一种不良的习惯。在成长的过程中，身体健康，精力充沛，打架成为其发泄过剩精力的一个方面。由于缺乏道德意志，他虽然知道不好，但却控制不了自己。对于这个孩子，我也有过想放弃的念头。但看到大家都不睬他，甚至有些轻视他的时候，我感觉到这个孩子的可怜和可惜，我也认识到作为一个教师，有责任有义务尽心尽力教导每个学生，真正做到“有教无类”。
我静下心来首先分析了家长的问题:对孩子早期教育是失败的。可能是没有加以重视，认为孩子之打架无所谓;亦可能方法简单，引起孩子的对抗心理。所以工作作了，效果不理想。
于是我与家长联系并引导他们对孩子要有信心，要配合学校教师继续做工作，毕竟孩子打架的次数在减少，要给予巩固;同时找建议他们求助心理医生，给予矫治;多鼓励邵阳参加有益的体育锻炼或公益劳动，使其过剩的精力有正确的渠道排除，同时也可以进行意志力训练。
令人欣慰的是，进入三年级的邵阳有了很大的进步，成绩也有所提高了。
礼记读后感(篇7)
《诗经》很有名，是我国第一部诗歌总集。《诗经》里的内容就其原来性质而言是歌曲的'歌词，但到后来，《诗经》变成了贵族的音乐书。秦始皇时期曾经焚毁过包括《诗经》在内的所有儒家典籍，但人人都熟悉《诗经》，因为《诗经》很有名，所以到汉代又得到流传。孔子曾经说过：“不学《诗》，无以言”。可见诗经非常有名。
我从小到大也背过一些经典的诗，我从咿呀学语时就开始背诵，一直到我幼儿园、小学，目前我已经可以背诵100多首了。我不光把他们背下来了，而且还熟练地运用到了实际生活中。有一次我旅游，结交了一个朋友，我们离别时我给他写了一首诗作为纪念，这首诗是仿照李煜的《相见欢》来写的。诗文是这样的：
《送别》
一声别，朋友走了。
无耐朝来孤独晚来悲。
不知联系，又不知姓名。
只望下次能再见。
这也充分体现了“熟能生巧，巧能生精。”以后，我一定要多读诗、多背诗，多作诗，继续把经典传承下去。
礼记读后感(篇8)
《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲(明德，亲民，止于至善)八条(格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下)七证(知，止，定，静，安，虑，得)。这是它的核心。再直白些，他讲的就是做人，做学问。众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。俗话说：脚正不怕鞋歪。再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷落马。其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，脸面。认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。这显然也是不正心的表现。作为大学生最重要的任务当然仍是学习。学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。其余次之。其次做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”王阳明说：“大学之要，诚意而己矣。”又曰“君子之要，诚意为主。”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢?最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，內修就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。作为大学生，我们为自己的目标，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目标。《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。
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最新沉思录读后感精选8篇
在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。此时选择动笔把心中的所想记录在读后感呢，可以最大限度记录自己切身体会。从哪个方面来写作品的读后感呢？栏目小编特地为大家精心收集和整理了“最新沉思录读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
最新沉思录读后感(篇1)
其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作！比如说《知音》和《故事会》。
但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
最新沉思录读后感(篇2)
我只是回不去的旅人，迷失了， 在寻找青鸟的程。
我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。
马可，你画下的每一个符都让我深思与敬仰……
这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句。
“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国成朽木，没落为泥沙。如李煜般疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。
“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正的。
你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说“走自己的，让别人说去吧”，而能肩扛得住压力剥削的又有几个勇士?上的宰割最终会带你无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!
而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息日下。选择退守自己的，立志做一个温良谦逊的人，忽视甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。
但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了。在我脚下最真实的只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。
几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。
你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!
我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却了我的思想!
身羁宫廷的自身和自己所处混界的感受，你选择追求一种摆脱了和、冷静而达观的生活。
而我在深刻后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......
你反对物质欲，认为时间所有，地位，等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。
你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着接受”，这也太绝对了吧!现实的，的。胸襟人之品德必须拥有，但并非是和。谁愿意默默受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?
还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混界，面对低潮却又为力，在生活方面遭受挫折，失望，但又不至于向援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当生知道和行为准则。
而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。
你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。
你说的，本质往往最简单。的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。
你说的，不要被事物的华丽所，要认清事情的，那是用双眼看到的。
之前的分歧，是因为我了你的另一个身份。
你毕竟是，而我们是一介。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法 想象的荣誉，而我却活着 ——你一世的生活。
因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必……
让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?
最新沉思录读后感(篇3)
《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后这天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：
1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性
奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一齐，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。
为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，持续内心的纯净正直，即使你随时可能放下生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你此刻的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。
透过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一齐来。只有坚定唯物主义哲学观，用心行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。
2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”
奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”
相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发，得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一，使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会，自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。
我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够贴合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修养
《沉思录》十分关注人的修身养性。作者要求自己至少就应做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要持续意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、持续尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更就应受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你此刻不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地理解，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。
坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。
这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮忙我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。
最新沉思录读后感(篇4)
监视自己，反思人生的一本书，虽然是西方历史哲学，时下依然值得再三品味。对于道理，读过的人大都能明白，但能够时刻约束提醒自己的却少之又少，并非人们不想做，很多情况下是想做而做不完善的。所以，读了这本书，懂了这些道理，还远远不够，更重要的是要学习作者对世事的那种平和的心态和对职责的那份执着的坚守。
寻找思想的源点。看完书后，有一个问题我一直在想，为什么一个去世已经这么久的人，他所说的话仍然对我们有如此巨大的震撼力。他们生活的时代跟我们不同，他们的人生经历跟我们更是差之千里，但是他们的思想，他们曾经实践过或者未实践过但在努力实践的想法，他们对人、事的评判及其思考的方式，穿越千年的时空障碍，仍在对我们发挥作用，而且常常让我们感觉到汗颜。许多时候我们认为我们已经很现代，但是总是在直面问题与困难的时候不得不回头去看先人的思考。历史及过去对我们现实生活的影响比我们想像的要大的多。我们老是把历史当作包袝想把它甩掉，但每一次我们又都从故纸堆里去寻得灵感与支持。我们之所以努力想办法去忘记过去，那是因为我们觉得我们的生活与过去相比有很大的不同，但是实际上这是一个时空上的错觉，生活的变化可能会很大，但心灵与思想的变化比我们想像的要小。
生命因坚守而倍显高贵。对于时光飞逝、时不我待，必须紧紧抓住现在来思考和完成最重要的事情，马可？奥勒留在《沉思录》中有一些论述，今天读来仍具有极强的启迪和教育作用。马可？奥勒留说，虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。（在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过。塞涅卡也曾说过类似的话，他说一个人要是因为自己未能在千年之前就活着而放声大哭，你不认为他是大傻瓜吗？那么，为自己不能再活一千年而流泪的人，同样也是大傻瓜。这两个时期——你尚不存在的时期和你将不再存在的时期——是毫无区别的。你进入的是此刻——假如你要让它更长一点，你又能把它变得多长呢？人类的寿命，马可？奥勒留时代一般只有四十年，现在社会一般也不超过百年，在这有限的生命里，我们确实应该倍加珍惜，把握好每一天。
宁静致远但有所追求。作者反复要求自己要宁静修心，专注现在的工作，时刻关照内心，动机要高贵，行动要正直。我们中国也有这样的古话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”马可？奥勒留说：“当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福，没有任何人能组织这一点。”或许在日常生活中，很多时候，我们也是这样去做的，但是作者以如此朴实却深邃的文字把它表述出来，回过头看看，确实如此。作为一个人，必须要有所追求，给自己定一个人生的目标，朝着这个方向，不断地去努力，去追赶，享受拼搏而带来的充实感，享受这种过程，认真对待自己的每一天，但不苛求结果。凡事岂能尽如人意，但求无愧我心。
心灵因宁静而溢散甜美。当今社会，正处在一个变革的时期，经济的发展，职场的竞争，每个人都面临着诸多的挑战，人们交谈中说的最多的一个字就是“累”，身体累，心更累，终日为生计而奔忙，为享乐而追逐，可真正的快乐在哪里呢？真正的幸福是什么呢？马可？奥勒留告诉我们，“如果外部事物让你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦恼的并非事物，而是你对事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打发掉的。”说到底，一切都是意见，一切事物都在于你怎样看待它。你以什么样的心态对待生活，你就会获得一种什么样的生活。面对世事的烦恼，岁月的蹉跎，只要保持一种平和的心态，坦然面对，不以物喜，不以已悲，就能如海边峙立的礁石，巍然不动间，已让狂风巨浪驯服于脚下。这是一种心灵的独守，更是一种境界的升华。
心中归于平静，对他人更宽容，对自己更节制，对困难无所畏惧，对荣誉更释然，对生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的时间。
最新沉思录读后感(篇5)
古罗马皇帝马可奥勒留写的《沉思录》，是透过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：
1、发挥个体的力量，建设和谐社会
《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，就应按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和情绪。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如礼貌洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和好处巨大。这不仅仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。
2、换位思考，增强组织凝聚力
《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，就应自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们就应学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是就应体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮忙、相互促进，团结一切能够团结的力量;不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新潜力
《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，必须是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的潜力不是万能的，科研工作者就应遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新潜力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。
4、众生平等，修身养性。
笑对人生通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人;以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
5、避免消极理解，不无为而治。
读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，应对无能无力或不好的事情，被动地理解和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅仅有自律义务，也更有一份社会的职责。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们就应发挥一切能够发挥的力量，用心地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们完美的生活环境。
最新沉思录读后感(篇6)
“对于理性的动物来说，依据本性和依据理智是一回事。观照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出……”这是《沉思录》的精彩语录。
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可？奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可？奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
读《沉思录》让我有了四点感悟。
一、适者生存。适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。
二、挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。
四、辩证思考。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。
《沉思录》有一种不可思议的魅力，甜美、忧郁，高贵，是一本能让人思考的书，读罢，还沉浸在其中，思考，思考，还在思考，让人心灵感到安宁和静谧，《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。
最新沉思录读后感(篇7)
《沉思录》，这是马克。奥勒所写的自己与自己对话的十二卷书，具有一种不可思议的魅力。它高贵，从书上无时无刻我们可以看到作者那种严肃、庄重、纯正和主题崇高的思想；它淡然，因为作者的心灵始终是安宁和静谧的；然而，它又是那么的忧郁，借助作者所身处的那个战乱不断、灾难频繁的时代背景，我们更是可以看到即使马克奥勒以其坚定精神和智慧夜以继日地工作，也不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。正是在这本用灵魂写成的书里，我们往往能够从这些朴实无华的句子中有所得，有所感，以下就是我个人对此书的理解和所得到的启示。
卷一主要是作者对自己一生中从别人身上所学到的精神及生活方式进行的一系列归纳，它让我们更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所说“品格是需要改进和训练的”，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要懂得取人之长，补己之短，提升自己对生活、世界的认知，弘扬高尚的美德。
我们经常抱怨光阴如梭，不经意间多少个昨天已成为过去，不禁会想象自己的生命消失之后世界会是什么样子的，诚然，地球还是会转的，太阳依旧东升西落。“在宇宙中是物体本身的消失，而在时间却是对它们的记忆的消失”。人经常不免担心当你离开这个世界后，就没有人再记起你，这往往是最可悲的。因此，作者主张把握机会，正确对待人生，抓紧时间实现人生价值，然后乐观面对生死，最后又有何憾？又有何惧？在第二卷中，有这样一句话深刻印在脑海“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身。”在现实生活中，我们确实经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽略了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的幸福寄托予别的灵魂所产生的心理落空。除了为外物分心外，也有人确实关注自己的灵魂，但却往往彷徨于时间的无情，这是空虚使然吗？或许那只是一方面，我认为心理以及人生观占大部分，我们说哲学是心灵的药物，它指引我们不做无目的事情，而且接受所有对我们发生的事情，保护我们心中的神不受伤害。
“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。身体的死亡，这是不可预料的，并不是我们所能干涉的，我们所能做的就是珍惜自己身体的健康。但若说到灵魂死亡，这便不免令人痛心，多少人自甘坠落，或许他们在某种程度上因环境所迫，但又有多少人想到回头是岸这个道理，作者曾说一旦压力消失就不要再继续不安，因为你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。或许一切并非那么容易，但若有心，我们该常常返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从我们身上逃脱，人的本性为善，没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信这句话。
作者在这本书上建议我们做任何事情都要像安东尼的一个信徒一样，一样的对符合理性的每一行为坚定一贯，一样的胸怀坦荡、虔诚宁静，一样的精细考察方法和行为而不仓促行事，甚至学会满足和在平凡的事物中索取快乐。这样的提倡又未尝不可，我们的确没办法做到那样绝对的理性，但这样的理性是为了让我们唤回自身即将流逝的特质。灵魂的保持是一方面，而我们更应该延续灵魂美好的一面。作者反复强调人的社会性，人不是单独存在于这世上的，而是彼此为了对方而存在的。这社会本是如此，有善必有恶，我们应该每天有准备地去面对那些人，并且要宽容以对，学会忍耐，而并非冤冤相报，如果，确实放不下，那就记住作者的这句话“亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人”，那样我们便有所顾忌，至少能顾全大局，阻止自己迈进一个将会迷失自己本性的深渊。
最有感触的便是作者提到的十个可以从缪斯和他们的领袖阿波罗那边领取的十个礼物。它具体分析了我们该如何去考虑冒犯者的行为，他们是否迫于什么压力而形成意见和行动，他们是否做得正当，你又是否也曾做过诸多不正当的事，又或者我们应该考虑到人的生命的短暂而不该沉溺于烦恼中等，那样我们会比较平衡自己的心理，当最让人称道的是第十个礼物，即“希望坏人们不做恶事是发疯，因为希望者欲求一件不可能的事情。而只许坏人堆别人行恶，却期望他们不对你做任何恶事，是没有理性和专横的”。我们不能说作恶事是天经地义的，而是这个社会本来善恶并存，我们不应该存在一种自私的想法，只想到不让坏人对自己行恶，而不顾其他受害者或许会因你的一时冲动而更加无奈于这世界的不公。当然，我们必须同等地避免奉承人们又不因他们而生出烦恼，我们需要真理的引导自我，同时引导那些行为不当的冒犯者。
读完《沉思录》后，发觉自己在这样的一本充满哲理的书里重新定义了对哲学的认知，马克奥勒笔下的言语就是有这样非凡的感染力，它让我们更深刻地了解到这世界原来并不难理解，只要真诚面对宇宙自然，拥有一颗高贵的道德良心，理性地按照本性对待生活。
最新沉思录读后感(篇8)
人，往往有些不能自拔的想法，或者疯狂购物，或者拼命的吃东西，甚至x，或者杀人。无论如何这些都是因为难以忘怀而不知所措罢了。而本卷能够让我们认清我与社会，人与天，活着与死亡的关系，从而让我们做出恰当适时的行为来挽救失去的东西，也提高我们的思想高度和修养，做识时的人。
我们会遇到困难，会因不能解决而烦恼。在与人交往中会在意他人的看法也会渴望得到肯定。不能得到，于是闷闷不乐，最后受伤的永远是自己。因为他人不会因为你的伤痛而落泪，不会因为你的难受而不乐。他人重视的是心灵的寄托与解脱，是自私的。原本我认为真心付出会得到接受者的肯定，但是如果做错什么事乃至很小的损害的是自己，接受者不会怜悯。按照书中说：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。
于是有些人开始不予以心交心的付出，敷衍了事成为社会的主题。可是这样人会很累很孤单。继续下去，我们会陷入无望的伤痛中。也仅仅生活在现在，因为我们看到的是现在做到的是一直与人矛盾的现在，而丧失的也是现在。
现在是我们的一切。难道我们要选择一生的悲伤不可理喻的现在生活？答案是否定的。
我们要在不喜欢的不能享受的交往生活中坚强面对，在无望完成的事情中训练自己。如前面所言，不管别人做或说什么，不管你自己说什么，不管将来可能发生什么事情使你苦恼，不管在将你包裹的身体中或者在天生与身体结合在一起的生命中，有什么东西违背你的意志而附着你，不管那缠绕的事物旋涡是如何旋转，为使我们生活的自己开心乐观和免除命运的灾难，我们要做恰当适合社会他人的事情，又要恰当停止避免自己受伤，不要没有目的（不能过于强烈）。于是又要求我们做到以下几点：
一、做恰当的事情又恰当的停止，一切回归平静。无论我们做什么事开始做的时候要选择适合的时机和对象，过程中保持着一定程度冷热交加让速度持恒才能控制在自己的范围内，也容易在自己正确的位置上停止一切的活动，让自己又在另一个起点。比如爱，刚开始会让自己陷入爱的深渊中不能自拔，继续下去不能得到，推出又不能，这是愚昧的做法。但是不是不能爱，是讲究一个适度。
二、抛弃意见你将得救。
1、“三思而行”简单的说就是做事情前先加以考虑后果，不要等到受伤才说“悔不当初”。
2、学无止境。我们遇到的挫折，与他人的矛盾，对自己的意见，我们要学会转化，分给每个人。而人是无尽时间中一个小闹钟。生活给我们的永远是给我们的教科书。
最新精简读后感8篇
栏目小编经过整理，为你编辑了“精简读后感”，作者写的作品使我们更富有理性。要想使读后感具有真切，感染力就必须要联合实际，非常感谢您的阅读和关注！
精简读后感(篇1)
《呼兰河传》是由著名作家萧红写的。文中主要讲了从小生活在呼兰河这个地方的萧红，记录了萧红小时候的故事。
这篇文章分别分为七章。第一章描写了呼兰河的街道上的店铺有各种各样的，以及详细的描写了街道上的大泥坑。第二章写了因为呼兰河的人们怕“鬼”，举行了各种活动。第三章写了“我”与祖父在后花园里的美好时光。第四章写了“我”的家是荒凉的。第五章写了小团园媳妇惨死的经过。第六章写了有二伯的古怪。第七章写了磨倌冯歪嘴子的故事。
其中，我对第七章的印象最深刻。文中写了“我”家有一个磨倌叫冯歪嘴子，他很贫穷。人们都看不起他，过了一段时间，冯歪嘴子娶了个妻子，人们并没有觉得什么大不了的。当他有了第一个孩子时非常开心。冯歪嘴子有了第二个孩子时，妻子因为难产而去世了。他并没有放弃生活，反而更有信心生活下去。人们觉得他的孩子肯定很快会死去，但并没有这样。让人们更加不可思议起来。每次冯歪嘴子吃饭的时候，人们都会找借口不让他吃菜，他并没有觉得人们在潮讽他，反而以为人们说的有道理
精简读后感(篇2)
《雷雨》，“到底什么才是公正”这个问题在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结局那个最该死、最该疯的人安然无恙?为什么那么多无辜的人就死的死，疯的疯呢?
周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上正因他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致杯具的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……
那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢?从一向随身带着的旧家具一向保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一向穿着的旧衬衣，都能够看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的这个女生。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。因此当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出此刻他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不一样的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。
曹禹最喜爱繁漪这个主角，但他没有刻意美化她。她的发疯是她唯一的下场，正因她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女生在失去一切期望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男生都抛弃了她。而她只是在自以为是的感情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是正因作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女生!
精简读后感(篇3)
寒假里我看了一本叫《呼兰河传》的书，作者是萧红。
全书分为六章。第一章讲了呼兰河城里大概的情况，第二章写的呼兰河城居民的生活习性。第三章描写作者与祖父在后花园里尽情的玩耍，表达了作者自由自在的情感。第四章作者描写自己家的院子很荒凉，第五章描写呼兰河城的人很迷信，最后把一个叫团圆媳妇的妇女给弄死了。第六章讲了作者和她的二伯经历的趣事。第七章写一个叫冯二嘴子的人，生活方式总是和别人不一样，最后他的老婆和儿子都死了。
其实，作者写这本书的目的就是反对封建。她向往自由，觉得老百姓与地主阶级是平等的。写这本书，也反映了作者悲惨但又自由的童年生活。萧红的童年很悲惨，在失去外祖父之后，萧红因为家境败落而退学，但她并没有放弃，仍然坚持学习，终于在1934年出版了《生死场》，得到了鲁迅先生的赞扬。
精简读后感(篇4)
今年暑假，我闲着没事，不如看看书吧!于是找来一本《莫泊桑精选集》开始看了起来。开始觉得这本书不怎么样，可是，看着看着，我竟然被书中的人物和故事情节深深地吸引了，竟然舍不得放下。里面有很多很好的文章，但是我还是最喜欢《羊脂球》这部短篇小说。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有短篇小说巨匠的美称。他的短篇小说侧重摹写人情世态，充分显示出他的社会风俗画家的才能。构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾都有独到之处。文字简洁、质朴，却又犀利准确。
下面我就谈谈看完这本书之后的一写感想。
本文主要讲了一名叫羊脂球的妓女与另一帮逃难的人在逃难过程中所发生的一切。由于大家对于路途上的天气计算失误，由此造成了没有食物吃的窘状，在这样的情况下，羊脂球慷慨地与大家分享了自己的食物，那一群“体面”的人接受了，并且对妓女的羊脂球还有了“好感”。但是当他们途经某小镇时，马车被一普鲁士军官扣留，军官要求车上乘客之一——妓女羊脂球陪他过夜。羊脂球出于民族感情，断然拒绝，但那些与她同车的“体面人物”出于私利，反而向她施加压力。最后，羊脂球不得不让步，马车得以通行，然而之后，羊脂球却反被同车的“高贵同胞”们鄙视。他们面对匆匆离开旅店没有带食物的羊脂球却不闻不问，还对她给予鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着“无耻”。简直忘恩负义。
小说没有一处不反映出羊脂球虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。也从侧面反映出了商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的所谓的“体面人物”的自私自利，为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。之后还厚颜无耻的谩骂羊脂球，丑陋嘴脸显露无遗。小说借此淋漓尽致地揭露出那些自私自利，不顾民族尊严的贵族资产者们的伪善和丑恶。
看完小说后，结合莫泊桑曾经亲自参加过普法战争的经历，我看出了莫泊桑借《羊脂球》中的“羊脂球”，表达出来的对于资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊的淋漓尽致的披露。在对于羊脂球的悲惨遭遇的同情之后，我们更应该看到，在一个虚伪的社会里，人与人之间的关系就只能是建立在金钱与利益之上，是不可能有永远的朋友的，有的只是利用。人和人之间一旦只存在利用与被利用的关系时，这个社会就将是一个吃人的社会，人人设防，人人自危。就如羊脂球，大家在分享她的食物时，丝毫没有脸红，只是尽情的分享，但是在困难面前，大家想到的不是如何解决困难，如何帮助羊脂球，帮助大家走出旅店，知道的就只有把羊脂球往火坑里推。如果这样后，大家对羊脂球的舍己为人都表示钦佩，都出来安慰安慰羊脂球的.话，大家还没有“坏”到极点，但是事情的结果却是，在车上，在羊脂球没有食物的情况下，大家竟然还说她是“妓女，下流，无耻”!我想真正“妓女，下流，无耻”的是他们那一帮衣冠禽兽，虚伪的披着羊皮的狼。
羊脂球，虽为妓女，却是一个堂堂正正的人。羊脂球的身份虽然卑微，但却有着坚定的爱国信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社会上层人物，却金玉其外败絮其中，有利可图时奉承，无利可图后践踏。两者之间鲜明的对比，更是揭示了当时上流社会的腐朽与虚伪。莫泊桑的这则故事以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义制度下的丑恶肮脏的灵魂，他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
精简读后感(篇5)
《俗世奇人》这本书是冯骥才老爷爷写的其中一个作品。书中不仅写出了这些经典人物的外貌、性格，还写出了他们的穿戴、来历、工作，各个人物都被描写得栩栩如生，就像他们就在你的面前一样。
书中描写了苏七块、刷子李、酒婆等十七个人物或经典小故事。书中的所有人物写的都很清楚，书中的人物就像一条清澈见底的小溪，只要一瞧，就能瞧到溪底下一粒一粒的细沙。
在这本书中令我至今难忘的故事是《认牙》，里面的华大夫医术高明，给他看，你说都不用说，华大夫就知道那个牙需要修，而且修的还很漂亮。但华大夫就是有个老毛病，就是只记牙，不记人。华大夫人很善，正派规矩，从来不做违背自己良心的事。有一次，两位侦探来问这位华大夫有没有见过一个黑脸汉子来过，他是个通缉犯，他们在这里折腾半天，还是没找到。之后，在华大夫一家饭馆里看见了那个黑脸大汉，便赶紧来报信了，侦探问他，你是怎么做到的?华大夫笑了笑，因为谁叫他之记牙不记人呢!
精简读后感(篇6)
《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，应对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个中再平常可是的生命。
老人叫福贵，从富家少爷到下层百姓，如同一个，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后成立了，家里所有的东西都归了。妻子在这期间得了软骨病，并且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在这个海洋里，小船的力量又如何海洋呢?福贵仅有受着命运的，唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，者，活着，就像小船仅有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让陷下去一样。
精简读后感(篇7)
“书籍是人类进步的阶梯”这句耳熟能详、家喻户晓的名言，它与我们的学习息息相关，读书能使我们增长见闻与知识，因此，读书的心得感悟也非常重要，它能使我们领悟人生的道理，使我们接受人生的启迪。
今天，我读了一本书，这本书的书名叫《骆驼祥子》。这本书主要讲述了车夫祥子的梦想是买一辆属于自己的车，可就在即将要实现梦想的时候，却被人骗了，多年的积蓄瞬间没有了，祥子的愿望突然间破灭了。接下来发生的一连串事情使祥子更加感觉到社会的残酷，最终祥子因为生活的悲惨导致了自己的自甘堕落。
这本书充分地反映了当时社会的残酷与当时人们的生活过的非常的苦，还有那些人为了达到目的，不择手段地去欺骗别人，比如本书中的孙侦探，他竟然无情地去欺骗别人，使祥子转眼间一无所有。接下来的虎妞难产以及各种各样的困难，令祥子跌落进人生的最低谷，最后祥子不再对生活抱有希望了，他开始堕落……
祥子的堕落使我们深深地体会到当时社会上的黑暗与残酷，还有人们都缺乏乐于助人的精神。祥子的一生虽然悲惨，但是身边的忠诚的骆驼是他的希望，骆驼给予了祥子希望和点燃了祥子实现愿望的斗志，但最终还是以失望落终。
读了这本书之后的几天，令我总是回想起来祥子那被黑暗社会摧残的一生，这本书带给我的心得感悟是深刻的，它令我想了很多……
精简读后感(篇8)
路遥的《平凡的世界》是我第一次认真看过的`书。看完之后，我终于明白了为什么书的世界令人向往，因为它给现实的世界更多的色彩和佐料。
这是一个平凡的世界，苦难是作品的底色，这是一个温暖的世界。生活的磨难没能掩盖温情。这又是一个不平凡的世界。主人公都有着一颗不平凡的心，他们选择了勇敢面对磨难，把磨难当作前进的动力。
马云曾经说过：“路遥的作品改变了我，让我意识到不放弃总会有希望”。我又何尝不是呢!看这文章的主人公孙少安和孙少平在当时十年大革命转向新时代中艰辛而又不放弃的道路上奋斗着，这时刻警戒着我：即使是一个平凡的人，他都会努力地奋斗着一个不平凡的人生。正如文中所说：“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗”就像作品中孙少平一样，他渴望走出乡村，融入现代文明，即使生活是贫困的，精神上也是孤独的，但他决不因生活苦难而苟且行事，自甘堕落。虽然他选择了平平淡淡的生活，但他都是收获了心灵的高贵和精神的富足。
爱让这个世界变得平凡，我们应该要真心感受世界，用平凡去诠释生命，温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖着别人。
最新观后感(精选8篇)
编辑为您精心准备了“观后感”的相关内容希望对您有所帮助，为了放松心情，大家都喜欢观看精彩的电影和电视剧，大家在观看完影片以后，相信心中有着不少的心得。我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感，观后感可以将影片里的重点进行提炼并且让我们更深入的去了解剧情。你会为写观后感而感到困惑吗？
观后感(篇1)
麦兜感悟
第一次看《麦兜的故事》时，是带着看一部搞笑的动画的心态去看的。当时麦兜的故事刚上映不久，自己也没有多想影片里深层次的意义，只是觉得应该是搞笑的动画，可是有些时候，即使配着欢快的音乐，动画背景却是那样灰蒙蒙的颓败、忧伤，让人觉得心里有点难受。后来，再长大一点，再一次看麦兜的故事，影片刚刚开始的时候，是麦太太要生麦兜的时候，里面的麦太太对着在她周围兜来兜去的塑胶盆，许下了对自己儿子的期望。
长得像周润发的帅气，有着聪明的头脑，给上一个健康健康的人生带来好运，当我看到这是妈妈对未出世孩子的期待，慢慢觉得这部动画片应该不仅仅是搞笑。
关于梦想：影片里的主角麦兜，是个可爱的小猪，是一个胖胖呆呆，不知道为什么橘子的英文叫“藕弯曲”、香蕉的英文叫“便烂烂”，在春天花花幼稚园读书的小朋友。他梦想着和母亲一起去马尔代夫。蓝天白云，椰树影，碧水白沙，坐落在印度洋的天堂。
可是麦太太总是说要等发了财才去，终于有一天，麦太太带麦兜去了“马尔代夫”，虽然缆车代替了飞机，公园代替了沙滩，冰箱里的死鱼代替了漂亮的热带鱼，即使是这样，麦兜心里也装满了满满的快乐，麦太太用另一种方式，用她对麦兜满满的爱帮麦兜完成了这个小时候的梦想。那个时候的麦兜的梦想是生活在一个完美的世界里，那个完美的世界不用去想太多的东西，笨笨蠢蠢也没有关系，只要每天有吃有喝有，有问题也不用去想明白，能去美丽的马尔代夫是更好的了，小朋友麦兜一直在追求着这个梦想。而幼稚园校长的梦想，大概是每学期能收够同学们的学费，自己开校车也不怕累，当然还要把幼稚园楼下的茶餐厅经营好，或许还能再去开拓更多的副业呢。
至于麦太太的梦想，当然是要发财啦，发了财，才能去马尔代；发了财，才能给麦兜买火鸡；当然发了财，才更能够保证自己一个人能够把麦兜养活，让他在一个更好地环境里成长……影片里的每一个角色都有着自己要追求的梦想，那些梦想虽然比较简单，但是却反应出了大众的真实情况：大多数的渺小的我们，在一个渺小的地方，追求着我们渺小却真挚的梦想。
关于亲情：麦太太是爱着自己的儿子麦兜的，她会在麦兜出生前，为他许下愿望；也会在他生病撒娇时，精心准备“马尔代夫”的旅行；为了他能出人头地的未来，让麦兜去拜黎根为师学习帆船，好能像姗姗一样取得奥运金牌；还会在麦兜受挫，以为自己孩子太笨，却从**那里了解到麦兜不是蠢，而是善良时，用英语词典给奥委会写了一封语句有些不通却充满爱意的信……而麦兜也是爱着自己妈妈的，虽然他可能也知道那次的“马尔代夫”之旅并不是真的，但是他还是因为妈妈的精心准备而感到真心的快乐；他在看到妈妈给奥委会写的那封信后，感动了，原来再也不想去学的抢包山也愿意去学了，但是这次去学抢包山不再是位了奥运金牌和姗姗，而是为了自己的妈妈！这些，都是麦太太和麦兜之间让我感动的小细节，虽然朴实，虽然简单，虽然平淡无奇，虽然这些就像是每天都会发生在我们生活中的点点滴滴。
母亲爱孩子，愿意为孩子做任何事。孩子不懂母爱，也在母爱中慢慢长大，感受爱，学会爱。但就是这种简简单单的爱，是最让人感动的。
关于现实：“拿着包子，我忽然明白，原来有些东西，没有，就是没有。不，我就是不能，没有鱼丸，没有粗糙的表面，没有马尔代夫的奖章，没有张保载的宝藏，张保载从来没有吃过那个保仔。
原来愚蠢，并不那么好笑。愚蠢会失败，会失望。失望，并不那么好笑。
胖，也不一定好笑。胖，不一定有力气。有力气，也不一定行。
拿着包子，我忽然想到，长大了，到我要面对这个硬绷绷，未必可以做梦未必那么好笑的世界的时候，我会怎么样呢？”看到麦兜说出这一段话时，我心里突然有一种明了却又有些害怕的感觉，产生了一种无力感。有些事情并不像想象的那样理所当然。他们现在成绩不好，将来会找到好工作。有了梦想和奋斗，他们不一定会成功。有些东西，如果真的不存在，它们就不存在。如果他们没有，他们就不能。
现实社会是如此残酷。现在我还年轻，以我的经验不足为借口，逃避现实社会种的各种危险。但当我真正面对赤裸裸冰冷的现实社会时，我是否也会像麦兜一样困惑？
《麦兜的故事》这部看似只有搞笑的片子，在细细体会之后，真的不仅仅只是搞笑而已。
观后感(篇2)
《烈火英雄》观后有感
一只手可以撑起一个家，给孩子一个温暖的拥抱。但英雄的双手却选择了给几千个娇嫩的生命庇护所，给几千个幸福的家庭以广阔的天空。
影片中，所有的消防队员都在与一场突如其来的巨大油罐大火搏斗。火灾的中心是a01坦克，消防队员江立伟徒手冲进火场。电阀门关闭失败，油在不停往外流，如果不能关闭阀门，控制火势，整个城市都有可能遭殃。
四周火光冲天，一团团火焰如猛兽一般蹿得老高，上方，一窝火焰似乎得意洋洋地摇摆着：“哈，你管不住我!”但江立伟大叫：
“到底谁怕谁啊!你没看见我正掐着你的脖子吗!”一团火焰俯冲下来，他的手发出“吱吱吱”烫烤的声音，流出了鲜血，他却毫不放弃，继续转动着。
最后他终于成功了。整个城市保住了，所有人的生命保住了，可是他却牺牲了。看着看着，我的眼泪流下来了。
他们是在熊熊烈火中与火搏斗的铁人。他们是关键时刻坚定的叛军。他们真是危大的英雄。他们很勇敢，因为他们有一个伟大的名字——消防员。他们，值得我们永远铭记。我记得那次我去妈妈的学校，妈妈带我去操场参加消防表演。
开始演习了，我们看见一个大大的缸。示范老师把汽油倒进油箱，点燃模拟火灾。他拿起灭火器，拔掉插销，向火苗喷去。
他说：“喷的时候要站在上风口，不能站在下风口。”妈妈的同事一个一个都去尝试，并且灭火成功了。
我妈妈问我要不要上去试试。我看着炉火和烟雾，有点害怕。这时，一股烟飘到我身边，迷住了我的眼睛，我的眼睛一阵灼痛。妈妈连忙喊我回来，我远远地看到火苗在往上蹿，似乎感觉到火苗上方的空气都是烫烫的。
我面对的只是一次模拟演习，我都不敢去，而无数跟江立伟一样的消防官兵，他们面对的是真正的火灾现场，建筑崩塌，烈火焚身、爆破炸裂，这些危险的事情随时有可能发生。他们却为了其他人的安全，义无反顾冲锋向前!我想，我们应该向他们致敬!
《烈火英雄》观后有感
“别哭，我最爱的人，可知我将不会再醒。在最美丽的夜空中闪烁，我的眼睛是最闪亮的星星。是否记得我骄傲地说，这世界我曾经来过......
”《烈火英雄》领衔主演黄晓明用温柔质朴却饱含沧桑的声线唱出了烈火英雄们深埋已久的心里话，而影片中的真实故事和感人场面更是牵动着亿万人的心。此刻，大家的泪点极低，影院里吸鼻涕的声音清晰，连一贯的钢铁直男，都眼圈红湿，尝到了咸咸的味道。
近日，陇南市森林消防支队陆续组织基层指战员**了新上映的消防题材电影《烈火英雄》。大家在被影片故事场面深深震撼和感动落泪的同时，也通过接受采访、讨论交流和写观后感等形式，纷纷表达了对“烈火英雄”的无比敬意和对“消防救援”这份职业的特殊情感。
生死面前也有顾虑，但必须冲锋
影片中，滨海城市石油码头的管道，牵连了整个**储存区，火灾不断升级，接连发生，火场不远处的危险化学物储罐区随时可能被点燃，刹那间便能带走几百万人的生命......
面对熊熊肆意的大火，面对生与死的考验，许多森林消防指战员在讨论交流时讲到，“说不担心，是假的，在生死面前肯定会有许多顾虑，但危险来临，我们消防员不上，又谁来上，没有人奋不顾身，就会有更多的人葬身。”
因此，担心之后仍是果敢，犹豫之后只有坚定，无畏生死、冲锋向前，只要能换来更多人的幸福与安宁，他们认为自己的付出就“值”!
我们不怕危险，怕只怕对不起家人
由演员张哲瀚扮演的郑志，为了营救战友奋不顾身，以一己之力扛起水枪为中队战友们打开逃生通道。当他牺牲前对着兄弟们抛出自己头盔，喊出那句“给我妈”时，在场观影的指战员们纷纷泪流满面，就像遇到危险的自己在对家人作最后的告别。
对此，该支队警勤中队消防员王敬讲到：“我们每一次出警，每一次任务，都会面临重重危险和困难，甚至生死，其实这些我们并不惧怕，也许因为职业属性的原因，早已***。”迟疑片刻，他又补充到，“其实我们也和普通人一样平凡，我们也有父母兄弟，也有妻子儿女，大家唯一的担心就是万一有一天真的来了，最害怕对不起自己的家人......
”此时，他泪水不停在眼眶打转儿。
所以，在影片中我们看到一名消防员用***x**对家人说，“要是这次任务真的不幸牺牲了，儿子对不起你们了。要是有下辈子，你儿一定再照顾你们。爸妈，你们可一定好好的啊，你儿给你们敬个礼!
”这或许就是一名平凡消防员在死神来临时最伟大的告白。
最深的水是泪水，最疼的痛是心痛
演员黄晓明饰演消防队长江立伟，在得知整座城市遭遇巨大火灾时，他主动请命作为“敢死队员”进入火场中心徒手关闭油罐阀门，以防止发生更大的灾难。面对马卫国问他“你想什么呢”，他淡淡地回答：“我就想活着出去见我老婆孩子。
”一句玩笑话背后不知承载着多大的勇气和坚韧。
当我们看到江立伟执行任务时妻子和儿子的**时，全场都在流泪。对此，许多森林消防指战员在接受采访时说，“作为人民的卫士，既有家国情怀，也有儿女情长，虽然明知进去了就可能再也出不来，但如果不进去关掉阀门，就更不可能活着出来见老婆孩子，并且会有更多的人丧生，更多的家庭被毁。”
因此，江立伟不怕生死考验，毅然选择冲锋直到英勇牺牲。大家既为江立伟的英勇感动落泪，更为他的妻子失去丈夫、孩子失去爸爸而惋惜心痛——这就是人世间最简单质朴而又直戳人心的真实“情感”。
有些事虽然危险，但总要有人去做
观影后，许多指战员被问到：“森林消防这个职业既辛苦又危险，你们为什么还要选择它?”而他们说：
“有些事总要有人去做，有些路也总要有人去走，我们不做，就得有别人去做，我们不走，就得有别人去走”。森林消防在大多数同志眼里没有什么不同，只是因为穿上了这身战袍，因为这是他们的职责，就必须去做，去走。答案就是这么简单，广大消防指战员们就是去做这些事、走这些路的人，这条路既遍布荆棘又笼罩于灰暗之中，没点气魄又怎敢去斩断荆棘?
又怎敢将自己轻易放入危险之中，把平安留给他人?
正如电影《勇往直前》中的台词：“消防员要不是最伟大的工作，那什么才是?”这就是对消防救援职业最大的尊崇和尊敬。
只要你平安就好，无论你是否记得
近日，电影《烈火英雄》“用电影抵抗遗忘”主题海报火热出炉，目的就是要告诉世人消防员是谁，做了什么，用电影告慰英雄，体会他们平凡中的伟大，并让世人永远记住他们。主演黄晓明也在接受**采访时讲到，“消防员们是真的英雄，希望大家看完电影之后忘掉我们这些演员，记住这些伟大的消防员。”
该支队政治委员唐时军的看法让人感到意外，“这没有什么，我们只是干了我们应该干的事情，重要的不是你是否记得，而是我们干了什么，只要对得起这身战袍，对得起人民对我们的爱戴和褒奖，能够为祖国和人民冲锋陷阵、赴汤蹈火，我们就无怨无悔!”
只要你平安就好，无论你是否记得;谁不想活着出去见自己的老婆孩子，只因身上还有如山的使命。面对重复的危险，面对生死的考验，全体森林消防指战员的回答就是这句话：永远做党和人民的“守夜人”!
英雄回眸应笑慰，旌旗自有后来人
8月3日，该支队从迭部县达拉乡泥石流救援现场归来的22名指战员，带着灾区的泥土味和满身的灰迹，来到支队机关驻地武都横店电影院观影，他们要以抢险救援凯旋的名义致敬《烈火英雄》。
入场时，没想到影院工作人员在大屏幕打出早已准备好的横幅：“热烈欢迎迭部达拉泥石流抢险救援森林消防指战员来我院观影”。这时，前来**影片的当地观众立即听到热烈的掌声。
这一幕深深地打动了每一位森林消防官兵，温暖和安慰了他们的心。地方群众以这样的方式致敬荧幕里的烈火英雄，也向现实中一线归来的森林消防指战员表达一份内心的敬意。
一部电影，一段历史。令人欣慰的是，《火场英雄》让真实的事件重新再现，让英雄永远活在人们心中，并启发更多的人理解、参与和支持消防救援事业。一名地方女青年看完影片后跟森林消防员交流时讲到：
“整场电影两个小时，我几乎有一个半小时是含着眼泪看的，看到电影里的震撼场面，再看看身边你们这些可敬的小伙子们，仿佛荧幕里的英雄就在我们身边。谢谢您！你是和平年代最可爱的人。我向你的辛勤工作致敬！
”这就是《烈火英雄》带给大家的真实感受和真情流露，也正是这部影片的最大意义所在。
向火焰英雄致敬：你将永远活在我们的记忆中，我们将继续为你所追求的事业而奋斗！看完电影，支队森林消防官兵的情绪久久不能平静下来，江立伟、徐小斌、郑智
这些英雄的名字一直在脑海里浮现，就像一座座丰碑笃定着他们前行的方向，并时刻提醒他们：在人民群众最需要的时候，随时准备去战斗!
《烈火英雄》观后有感
黄晓明主演的电影《烈火英雄》8月1日全国上映后，票房迅速突破三亿大关，票房亮眼的同时，电影口碑也一路飙高。其中，黄晓明饰演的消防队长江立伟凭借精湛的演技大放异彩。
网友看完电影纷纷感慨道“最感人的是黄晓明，从患应激障碍之后的反应到面对火场的坚毅都诠释拿捏的很棒”，“这次的江立伟，让我们看到了不一样的黄晓明，不耍酷，不扮帅，甚至脸上有疤。但这样的人物才是有血有肉有力量，始终满脸血迹、油渍的江立伟面目模糊，而他的勇气与信念却格外的真实动人”。
黄晓明作为一名好演员，在电影中献上了好的表演，也被观众一一看在眼里，所以每个为电影打出四星以上的网友，都不免要夸他一嘴。
就像网友说的一样，《烈火英雄》真的很好哭!尤其是这一幕，黄晓明深入火场，关闭火场的油罐阀门。他独自一人在炉火下与前面燃烧的油罐搏斗。孤军奋战的勇气和信念早已落泪。
当他带着被烧焦的仅有的一半家人露出这种渴望的眼神时，他忍不住眼泪瞬间冲破了堤岸。明明和马卫国同志分居时，江立伟说要回去看妻儿。分居前的最后一个江立伟，还没来得及和儿子说话。
可这时候，无论是他自己还是观众，都知道这一次他回不去了。
从一开始救人立功的英雄，到在操场跪在儿子面前说不出话、被队员指责“狗熊”，到最后的壮烈牺牲，黄晓明用浸入式的演技演活了江立伟这个角色!他不仅是消防员英雄，更是一个平凡普通的人，他也怕死也想活着回去见家人，甚至最后牺牲的时候，他脑子里想的还是和家人团聚的画面。
观后感(篇3)
放假前，我们看了于丹为大学生做得讲座。于丹教授丰富的人生哲理让我们的心灵得到了很好的洗涤，这让我深深地感受到，一些古老的行为准则和名言在今天依然有着独特的魅力。
看着于丹的演讲，我意识到正确对待自己的得失，是一种积极向上的心态，是一种融入当下生活的理性道德。在现实生活中，每个人的生活都不可避免地有缺陷和不快乐，但我们可以改变对这些事实的态度，以实现更高的人生价值。于丹告诉我们,做为个人要能够正确地面对人生的遗憾不要一味的想不开，这样只能加重你的痛，要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。
生活中难免有缺点。这不是我们可以改变的，但我们可以改变的是对他们的态度。纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。只有正确的对待这些缺憾才能有所得。
一个人总是后悔昨天发生的事，但他不知道明天他会后悔今天发生的事。正确面对现实中的不利因素，通过自己的努力加以克服，是一种人生态度。于丹教授告诉我们，遇到挫折时，要有一颗宽容的心来对待，效果会更好。
于丹在讲座中讲了一个故事：孔子课堂上学生聊天的理想！有的学生说要财富，有的说要做大将军！
也有的说要做隐士……当学生问到孔子时：孔子说：老者安之，友者信之，少者怀子！
意思就是说：能让父母老者们身安心安！朋友都相信你，小孩子长大了都能想起你！
意思是说：对父母孝顺无非两个是四个：顺意，色难！
顺从父母之意，对父母和颜悦色！人们在生活中会遇到各种不同年龄的朋友。朋友们最好的评价就是一封信！如果你知道这样两个亲密的朋友对你的评价是这样的！
知足矣！每个人都会小的时候！孩子们天真无邪！
当孩子们都长大时，能想对某人在自个小时候对他的好时……怀念之时！福也！以上就是孔子所说的三个愿望！
通过这个小故事，我觉得古人的心其实是和我们联系在一起的。对于前人的好东西我们要：择其善者而从之，择其不善者而改之。
于丹教授的观点让我们感受到内心的温暖和慰藉。
观后感(篇4)
聆听爱，感悟爱-----师德演讲报告观后感
为贯彻落实党的十八大提出的“加强教师队伍建设，提高师德水平和业务能力”，弘扬人民教师的高尚师德，积极营造尊师重教的浓厚氛围的精神。郑州市教育局组织开展了“郑州市最美教师”评选活动，并从中选拔出优秀的教师代表组建师德报告团，在全市开展第四届师德巡回报告活动。在闲暇之余我**了报告会的现场**。
报告会上，我市师德报告团5名成员用自己的亲身经历讲述了真实感人的故事。郑州市第四十七中学郝晓被称为宏志生心中的“郝妈妈”，她用教师的责任感和使命感谱写着教书育人的崭新篇章；新密市超化镇杏树岗小学楚福财用自己的行动诠释着坚毅和执着，用一个拐杖撑起了孩子们的一片蓝天；金水区优胜路小学白珊来到周口沈丘支教，帮助贫困学生完成学业，成为了支教学生心灵家园的“守护者”；二七区幸福路小学张红成立了“幸福帮帮团”，而她也成了孩子们心目中的“团长”；孩子们的麻辣教师，来自农大附小的孟江涛，凭着对事业的痴心，对学生的爱心，用自己独特的方式表达着对学生的特殊情感。五位老师结合自己的实践，阐述了自己的之责和做人之道。他们的爱心、真诚、关心和耐心，体现了他们做老师的高尚情怀、平凡的事迹和真挚的感情，给了我精神上的洗礼。
爱岗敬业，爱生如子在他们的身上得到诠释。他们的故事，平凡在伟大，朴实在真情，反映了他们对学生的教育、生活、爱心，反映了他们高尚的道德。听了师德报告，感动之余，感触颇多。
通过学习，我对师德有了更深的理解和体会。结合自己的工作环境和工作内容，我认为提高自己的师德师风可以从以下几个方面着手：
一、加强师德学习，提高思想政治素质。
学校有很多制度措施，但我认为这是提高师的修养的关键。作为一名教师，要照亮别人，首先，你必须有自己的光明；要照亮别人，首先，你必须有你心中的火焰。一个好老师不仅要有学术影响力，还要有人格魅力。
高尚的师的师一本好教材，是一股强大的精神力量。它是潜移默化的、巨大的、深远的，甚至有利于学生终身教育。
二、关爱每位学生，做学生的良师益友。
教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有爱护学生，才能教育好学生，使教育最大限度地发挥作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。
对学生漠不关心，缺乏热情，不是一个有良好师德的好老师。陶行知先生说过，没有爱就没有教育。要想当一名好教师，首先要有爱心，不关爱学生的教师，决不是好教师，学生们也决不会喜欢的。
关爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。付出爱的过程是甜蜜的，付出爱的道路是艰难的。我们曾为学生不学***动肝火；曾为家长不重视学生的教育而伤透脑筋。
每一位学生都渴望得到老师的关爱，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。孩子们的麻辣教师，来自农大附小的孟江涛，凭着对事业的痴心，对学生的爱心，用自己独特的方式表达着对学生的特殊的爱。他对学生的关爱可以说是为我们的老师树立了榜样！
做学生的好老师、好朋友，做学生喜爱的老师，无论是生活上还是学习上，都应该给予必要的关心和帮助。要合理处理学生的矛盾，在学生犯错误时要耐心教育，使他们真正认识到错误，及时纠正。平时要注意尊重学生个性，了解学生个性，相信学生，关心学生；对不同学历、不同层次的学生要采取不同的教育方法。
特别是对学习困难的学生，要多加关注，不能让学生掉队，努力让他们健康成长。在日常工作中，要用行动来诠释师德的真正内涵。从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，用实际行动向优秀教师学习，要规范自己的教育教学行为，做学生的榜样，用自己的人格魅力去感染、教育每一个学生，做一名有爱心、有责任感、无私奉献精神的教师。
让我们用良好的道德建设教育的蓝天。
3、 作为一名教师，我们不能把教学和教育降低到只传授知识的水平。
我们有责任和义务从现在开始，从自己做起，通过学习丰富思想政治文化，努力提高自身素质。以无私奉献的精神去感染学生，以渊博的知识去培育学生，以科学的方法去引导学生，以真诚的爱心去温暖学生，以高尚的师德去影响学生，用健全的人格塑造一切学生的美好心灵，影响一代又一代的学生，让自己真正成为一名优秀的人民教师。
**报告会结束后，我决定规范自己的教育教学行为，学习师德模范，不断提高思想政治水平和业务素质，努力使自己乐育教书、热爱教学，愿意站在讲台上，为国家培养人才。永远记住：孩子的眼睛像照象机，耳朵像录音机，他们会记住老师的一言一行，一举一动记在心里。
教师要做学生的榜样，要做给学生看，而不是说给学生听，用自己的人格魅力去感染、教育每一个学生。为新解放路小学的教育教学工作增添光彩。
观后感(篇5)
黄大发同志曾担任贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村党支部书记。20世纪60年代起，他带领200多名群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，硬生生在绝壁上凿出一条长9400米、地跨3个村的“生命渠”，结束了当地长期缺水的历史，使草王坝每年粮食产量从原来的6万斤增加到近百万斤，被当地群众亲切誉为“大发渠”。为弘扬黄大发同志的先进事迹和崇高精神，中央宣传部决定授予黄大发同志“时代楷模”的荣誉称号。
黄大发同志他不忘初心、矢志不移的崇高信念，他对党忠诚，为民造福的服务情怀，他不等不靠、自力更生、艰苦奋斗和战天斗地的愚公精神。传递的正能量也足以发人深省。比如忠诚，比如实干精神。
说到实干精神，黄大发同志的先进事迹值得我们去分析反思。实干，正是黄大发老支书的“大发”境界。胶鞋已经断裂却舍不得换一双，这个生动的细节正是老支书简朴生活的写照。共产党人，就应该像黄大发一样“先忧后乐”、“先苦后甜”。黄大发的“大发”境界是一种实干+自力更生精神力量。劳动才能创造财富，通过自己的双手奋力拼搏才能实现自己的梦想。黄大发是一面很好的镜子，每个人都应该从他身上汲取自力更生的正能量。其实，中国经济取得这么大的成就，很大程度正是因为弘扬了自力更生的精神。物质生活好了，但自力更生的精神不能丢。自力更生，掌握核心技术，才不会被别人卡脖子。面对山高石头多，出门就爬坡，一年四季包沙饭，过年才有米汤喝。黄大发并没有被困难吓倒，而是迎难而上、攻坚克难。功夫不负有心人，黄大发执著地“和大山较劲”，最终取得了胜利。
“空谈误国，实干兴邦”。如果只说，不干，靠外部输血，自己内部不造血，哪大山还是大山，生存环境依然恶劣。
实干是一个自我价值实现的过程。黄大发4年的村干部生涯，每次都是全票当选，得到了全村人的高度拥护。在草王坝大队大队长、支部书记、民主村支部书记等村干部岗位上的4年，牢记宗旨，全心为民，克已奉公，苦干实干，躬身于乡土，用另一种方式体现了“大发”的人生价值。
实干精神需要发自内心，也是一种心系群众的支书岗位的职业敬畏。在不当村干部后主动维护“大发”渠。正是因为对人民公仆这一职业的敬畏和感怀，才让黄老在不任村干部后仍发挥余热，创造出不在村干部岗位上之外的成就。获得时代楷模荣誉称号，也算如此才能让实干者实惠，为担当者担当。
观后感(篇6)
同志们：
按照第二批“不忘初心，牢记使命”主题教育要求，根据工作安排，今天，由我带领大家在这里共同上一节党课，主要是结合最近一段时间学习情况，和同志们一同交流一下心得、感悟和收获。
这次党课内容的设计想法和思路是源自习近平总书记在今年8月份对“记者再走长征路”主题采访活动所作出的重要指示，他强调：“在新中国成立70周年之际，在全党深入开展“不忘初心，牢记使命主题教育之际，希望广大党员、干部认真学习党史、新中国史，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易。”学习党史、新中国史是此次主题教育中的重点学习内容，学习好党史、新中国史能够更好地帮助我们寻找初心，寻找理想信念的根源。
首先，我要问大家一个问题，现在我们经常讲，不忘初心，牢记使命，那么共产党人的“初心”到底是什么，为什么“初心”会有如此强大的力量支撑共产党人度过那段的苦难的历史?为什么“初心”会产生如此强大的力量让我们的国家在新时代会有如此高速的发展并取得了一系列举世瞩目的成就?我想这就是精神的力量，就是红色精神的力量。
今天的讲课内容我就从几个特殊的历史阶段入手，回顾红历史留给我们的红色精神，共同感悟什么是红色精神以及我们怎样继承和发扬好红色精神。
一、追寻足迹、回顾历史留给我们的红色精神
(一)长征精神
长征精神内容主要包含：不畏艰难、铁心向党的坚定信念，是敢于磨练、咬定青山的顽强毅力，英勇顽强、不怕牺牲的不朽灵魂，百折不挠、积极乐观精神品质。
对于中国工农红军这段长征历史，我这里有一组数据可以简要概括：时间从1934年10月至1936年10月，历时2年，行程65000余里(我们通常说的2万五千里指的是中央红军，也就是红一方面军的行程)，跨越14个省份，开始时的30万人，胜利会师后仅剩5万余人。在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600次战役战斗，跨越近百条河流(其中大河24条)，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，他们用顽强的意志征服了人类生存的极限。通过以上的几组数据，我们可以想象，长征是一段多么艰苦艰难的岁月。
长征规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之壮烈，在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。在人迹罕至的茫茫草地，千里冰封的皑皑雪山，数不尽的坎坷劫难，成千上万的围追堵截，每一条都足以让人恐惧、绝望、放弃。但就是这样一支队伍，在党的领导下，血战湘江、巧渡金沙江、飞夺泸定桥，等等。无数红军将士倒在了长征途中，但漫漫征程，说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻，没有阻挡红军将士铁心向党的坚定信念，始终以英勇顽强、不怕牺牲的不朽革命斗志，以百折不挠、积极乐观精神品质，谱写了一曲动人的壮歌。
习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上指出，“弘扬伟大的长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。伟大的长征精神，是党和人民付出巨大代价、进行伟大斗争获得的宝贵精神财富，我们世世代代都要牢记伟大的长征精神，使之成为我们党、我们国家、我们人民、我们军队、我们民族不断走向未来的强大精神动力”。
(二)XXX精神
XXX精神内涵丰富，主要包含：自力更生、艰苦奋斗的创业精神，全心全意为人民服务的精神，理论联系实际、不断开拓创新的精神，实事求是的思想路线。
从1935年到1948年，中共中央和毛泽东在XXX领导、指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的基石，谱写了可歌可泣的历史篇章。XXX精神是我们党、也是中华民族的宝贵精神财富，它对中国历史发展进程产生着巨大和深远的影响。比如，艰苦奋斗既是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。这是一条极其宝贵的历史经验。XXX时期提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。当年驻XXX的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和XXX官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”1947年，中共中央从XXX战略转移，蒋介石以胜利者的姿态来到XXX，当他看到毛泽东、朱德、周恩来等中共中央领导人那与当地农民没有任何差别的窑洞时，他感到十分震惊，他难以想象毛泽东何以在如此恶劣的生存环境中保持着旺盛的斗志，有效地指挥着军队在全国的战场上与他对抗，并且能在这样的桌子上把文章写得既尖锐犀利而又文采飞扬。据蒋介石侍卫长俞济时回忆，看完毛泽东的窑洞，蒋介石那晚一晚上没睡着。
美国记者埃德加·斯诺誉之为“兴国之光”“东方魔力”“人类不可战胜的力量”，感叹创造这种精神的中国共产党为“神奇的队伍”。
(三)雷锋精神
周恩来把雷锋精神精辟的概括为四句话，叫“爱憎分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。
60年代初期，国内粮食紧缺，物资匮乏，同时苏联撤走了在所有在中国援助援建的专家，那是的中国处于内忧外患，正是在那个特殊的年代，雷锋以其无私奉献和全心全意为人民服务的精神感染激励着身边的每一个人，鼓舞着新中国的每一位建设者。
雷锋从他参军的第一天起，他就立下了听党的话，服从命令听指挥，党指向哪里，我就冲向哪里的志愿，他从来没有动摇过他作为党员的理想和信念，而且都付诸了行动。我们今天还有多少人能够在一个特殊的日子给自己许下愿望，而且许下一个崇高的愿望，并且不折不扣地按照这个心愿去努力奋斗，这就是雷锋的可贵。他没有说大话空话，他的生命就是这么走过来的，他的言行就是这样和他的愿望一致地呈现出来的。“爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强”，这是歌词里唱到的。同样，雷锋还有一段至理名言，他说对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。正是雷锋不断提升自己的思想境界和人生价值，正确理解并坚决贯彻党和政府的方针政策，使他走在时代前列，称为一名杰出的士兵和优秀党员。雷锋同志干一行，爱一行，钻一行，坚决执行上级的决策指示，他说，一个人的作用，对于整个革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉，螺丝钉虽小，但作用是不可低估的，他愿意永远做一颗螺丝钉。在敌强我弱的革命年代，不依靠群众，不为人民服务就是死路一条，不吃苦在前，享乐在后就是死路一条。但是现在日子好了，脱离群众、背离群众的现象就容易滋生了，这直接会影响我们党的执政根基。
习近平总书记在20**年9月28日在XXXXXX考察时讲到，雷锋是时代的楷模，雷锋精神是永恒的。它是五千年优秀中华文化和红色革命文化的结合，“积小善为大善，善莫大焉。”这与我们党“为人民服务“、“做人民的勤务员”都是一脉相承的。所以，雷锋精神永远值得弘扬。
回顾我们的历史，我们还有“爱国、民主、进步、科学”的五四精神、“军民团结、艰苦奋斗”的井冈山精神，“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的西柏坡精神、“艰苦创业、团结协作”的红旗渠精神、“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神、“自力更生、勇攀高峰”的两弹一星精神等等。
二、感悟历程，体会什么是红色精神
历史留给我们的红色精神实在是太多太多了，包含的内容也十分丰富，可能讲三天三夜也讲不完，但是通过我们的学习，红色精神之所以能够一脉相承，那是因为这些红色精神包含了许多的共同点，而这就是我们理解红色精神的真谛和实质，也就是我要讲得第二点内容，什么是红色精神。
(一)红色精神是敢于探索、勇闯新路的精神。井冈山斗争时期，在革命处于低潮的历史关键时刻，我们党坚持实事求是、调查研究，把马克思主义与中国革命实际相结合，开辟农村包围城市、武装夺取政权的全新革命道路，制定了党领导军队的一系列组织制度和纪律，引导中国革命不断从胜利走向胜利，形成了实事求是、勇闯新路的井冈山精神。长征时期，在经历了湘江战役的惨败后，中央红军损失惨重，李德、博古执意按照共产国际的指示，坚持到湘西与红二、红六方面军会师，与敌人硬碰硬。毛泽东、周恩来等人在没有盲目迷信共产国际的指示，没有照搬苏联的路线方针，而是结合了中国革命斗争的实际和中国国情，实事求是、独立自主的做出的正确选择，勇闯出了符合实情的一条新路。
观后感(篇7)
这部被称为《士兵突击》版的《奋斗》，我从头到尾一集不落的看了一遍，然后忽略的看了两遍，有太多的感慨，片头从林夏跳楼开始，结果阴差阳错的是吴狄从楼上摔了下去。当吴魏去医院看吴狄的时候，扔给了吴狄一张卡，说，“去换辆车，车是男人的脸。”而吴狄却说他对人对事的逻辑永远散发着一股铜臭味，可石小猛却说那是他奋斗的目标。
剧中每个人都有一个真实的原型。杨紫曦是唯物主义者。她坚信爱情靠物质，所以放弃了吴迪。而最初的程锋则觉得爱情虚妄，所以他追求各色女孩，却绝不付出真心。林夏绝对相信爱情在于坚持、付出和等待。
每个人都勇于在自己的爱情世界里前进，这让人感触良多。”
杨紫曦是我从头到尾讨厌的角色。她是个典型的淘金者。她的转变让我觉得更淫秽。石小猛是她性格中的一个类型，但他的转变让我感到恶心。
至于沈冰，从头到尾我似乎都不喜欢。是因为他对疯子或别的什么东西改变太快了吗。如果她第一次见到那个疯子就一见钟情，也许我会喜欢这个角色，我不知道是出于什么样的心态，但我知道沈冰的结局，我爱这个疯子。
伍媚我理解为她是个女强人，男人为之可望不可即的，其实现实中我挺羡慕这样的女人的。
吴魏说车是男人的脸，那么我觉得那辆小熊猫特适合吴狄，可爱朴实，从一开始就特喜欢吴狄的角色，事实这一角色直至结局真的让我很欣慰，起码还可以让我理解为这世界还有友情的存在。记得疯子在云南出问题的时候一个**吴狄就飞过去了，疯子经历了变故之后要一切从零开始时，吴狄毅然辞去自己的工作，冒着风险和疯子同舟共济，一同奋斗。这不是简单的友谊。这才是真正的兄弟情谊。更别说什么了。如果你有困难，我们可以一起解决。
吴狄，如果现实生活中有一个吴狄在我面前让我选择，我不会选择他作为男朋友，而只会选择作为很好的朋友，他的确是在那样的环境下他依旧坚持自己的观念很不容易，他是一个对别人很好的人会为别人考虑一切却不考虑自己的人，杨紫曦那样伤害他，但他还是会一如既往的随叫随到即便是在现任女友面前。
林夏，喜欢她的原因是她演绎的那种朴实、率直、善良、豁达。真的让人羡慕。每天她傻不啦矶的笑，疯疯癫癫的，让人感觉的确是一个真性情的人物，如果最后要是和疯子在一起，我觉得会是件非常幸福的事。
疯子，即便一开始是那种放荡不羁的形象，但我喜欢他对朋友的那种义气，无条件的对朋友好，其实他是一个很单纯的人，在那样的城市里没有因为什么身份地位来衡量身边的人，去云南时给石小猛的父亲钱，资助小学，留钱给沈冰的妈妈，就喜欢这种简单的感觉。后来，为了沈冰的爱，不断的追求，一路的艰辛，但他从未放弃。当老程在监狱时，疯子去看他，喊了他一声爸当时我的眼泪就止不住了，我发现父亲在孩子面前永远都那么的慈祥。
北京不以浪漫闻名。我们知道东京的爱情故事，卡萨布兰卡和上海外滩。北京呢？北京有自己的爱情故事。
那天我看完大结局就跟臭豆腐得瑟了一下，我说疯子和沈冰在一起了，他问我沈冰是不是爱上疯子而和他在一起的，我说是的，他很欣慰。其实这个世界还存在真爱的。
看了《北爱》的贴吧，有人建议说不要看大结局，事实不看大结局或许会平静点。
《北爱》有残酷也有美好，值得我们在寒冬在家抱着电脑看！回忆青春时的那股热血！青春永远是最美好的，所以无论快乐还是悲伤，很多年后，这将是最美好的时光，所以请不要留下遗憾。
青春年华，需要经历太多，有梦想才有朋友，不求伟大，只求平淡。我喜欢这一句。
观后感(篇8)
《破冰行动》观后感感悟精选十一篇
篇一最近**的电视剧《破冰行动》火爆了整个朋友圈，，为了“随波逐流”，我也从头到尾**了一遍。从一开始，连剧中的人物都分不清，到最后，他们都不能自拔，深深地喜欢上了这部作品。情节的真实性和紧凑性，演员精湛的演技，人物的生动性和恰到好处的背景，使这部作品像明星一样耀眼夺目。
剧情讲述得是警察与毒贩的激战，正义与正义的较量，对人性善恶的诠释。塔寨村宗亲关系复杂，全村总共2万人：几乎三分之一的村民参与了制毒贩毒；其他村民也充当了“不吃肉却可以喝汤”的角色。
整个村庄形成了严密的犯罪网。
村主任林耀东表面上是一个中规中矩的商人，为东山的经济做出了巨大的贡献，背地里却是一个大的毒枭，干着非法的勾当。塔寨以前是个贫穷的村庄。在林耀东的带领下，村民们靠制毒过着幸福的生活。所以，人们对他感恩戴德，把他当做神一样的存在。
可以说，林耀东有他自身的本事：紧促的眉头，深意的笑容让人对他捉摸不透；淡定地处事，谨慎地为人让人不寒而栗。而且能打通各种关系，找到保护伞，让自己的生意隐藏起来。
一举手，一投足，感觉能够“指点江山”，充当着“土皇帝”的角色。正是在贩毒暴利的驱使下，林耀东才让塔寨的全体村民自立起来。村民们吸毒成瘾。无论老人还是孩子都是精神瘫痪。林小力就是一个例子。
他不想上学，不想在工厂工作，想和林耀东一起赚大钱。这样一群傲慢的村民变得越来越贪婪，越来越胆大，甚至不注意警察。
我不知道是什么样的思想让他们如此肆无忌惮，只是林耀东的力量。应该不是。归根结底是埋藏在人们心里的“利益”。
每个人都想坚强。如何证明他们强大就是有钱。为了钱，他们可以目无王法，制毒贩毒，贿赂警察；为了钱，他们可以示人命为草芥，胜文、胜武、三宝、二宝等等人物的死亡都是他们蓄意为之，更有甚的是对警察宋扬、马雯下手。“人性”的贪婪与暴虐在这里体现的淋漓尽致。
贪婪蒙蔽了人们的双眼，让人变得疯狂至极，林灿在最后为了塔寨甚至对父亲的生死置之不顾。他们不仅制毒，而且中毒至深。
同样是商人的赵嘉良，20年来忍辱负重，为**做卧底，不仅要查出杀害妻子的**，还要对人民负责。他一人在港二十年，虽没有直接陪伴在儿子身旁，但时时刻刻惦念着孩子。珍藏孩子从小到大的**，偷偷地给打篮球的孩子送药，和李维民打**的第一句话永远是问自己的孩子怎么样了。
儿子出现在眼前却不能相认，独自承受痛苦。被贩毒分子打得头破血流，仍然凭借坚强的意志不暴露。在他的帮助下，警察在破冰方面收获颇丰。
有人说，哪有什么岁月安好，只是有人替我们负重前行。禁毒是一项严肃的任务，生命总是危在旦夕，但他们依然坚守岗位，不抱怨，默默忍受。正如蔡永强所说，儿子经常受到不法分子的威胁，所以他不得不把孩子转到其他地方上学。
他们甚至会面对巨大的财富，但他们会抵制财富，坚守自己的内心。试想，他们连生命都可以置之不顾，还会在乎那些暴利吗？
何谓英雄？孟子说，财不能淫，穷不能除，权不能制伏。这被称为谓大的丈夫。贩毒警察可以甘于贫穷，每月工资2000多元，坚守岗位，不向毒贩低头。他们是真正的英雄，是真善美的象征。
正是有了他们的坚守，让我们相信“善”就在人间。
篇二《破冰行动》中人物性格比较明显，或嫉恶如仇，或残暴贪婪。但是有两个人物性格却极为丰满，他们都有内心的挣扎和反思的过程，正是这样的过程，让他们更接地气，更有存在感。
林宗辉，在塔寨属于不起眼的三房，没权没势，还经常受到大房二房的欺压。他，是一个不言苟笑的人，眉头永远紧蹙着，好像一直在沉思者什么。忧郁的眼神中透露出冷冽，让人不敢接近。
他是个坏人。他参与了毒品制造和贩毒，他会得到一份。为了维护宗亲关系，他也充当着逆来顺受的角色，向许多村民一样，他一再地维护和纵容林耀东的行为。三宝被害，二宝被打残，他选择忍耐；胜文被逐出塔寨以至于到最后被杀害，他选择忍耐；胜武逃离，怀孕的小玲被监视，不得到医院检查，导致胎死腹中，他还是忍耐；胜武**，命丧黄泉，他仍旧选择忍耐。
他想反抗，但强烈的父权关系使他一次又一次退却。他们是同一个家族的。他把林耀东和制毒、贩毒的村民卖了。他是这个家族的罪人。所以，最后在李飞等人的劝说下，他虽然拿出了制毒贩毒人员的名单，但在祠堂整整跪了一天，他在向祖宗赎罪，他是塔寨的“叛徒”。
最后，他撞到柱子上，被林耀东用枪打死。我想即使林耀东不杀他，他最终也会选择死。拿出名单的时候，他已做好准备。
其实，林宗辉有他自己的价值观和判断。他是一个在坏人堆里有良知的人，也是一个有同情心的人。小玲胃痛。尽管大房间的第二个房间反对，他还是毅然把她送到了医院。
面对马仔的威胁，他用浸满鲜血的手予以警告。大房逮捕胜武，他在关键时候送来钥匙，帮助胜武逃跑。祠堂的巅峰决斗，向我们展示了他是一个理想的、雄心勃勃的人。
他想当一名村主任，带领人们以正确的方式致富。他看到制毒贩毒带来的利益，蒙蔽了塔寨村民的心，他担心，塔寨的人民将会万劫不复。他看到村里所有的老人和年轻人都因吸毒和贩毒而欣喜若狂，看到他们瘫痪的脸。他认为塔寨的未来在**？
最后，与其说他是被逼得走投无路才把名单给了**，不如说他是从大局考虑，为了塔寨的未来着想。
辉叔的人物性格是丰满的，他是坏人，但又坏得不彻底。所以，我们对这个人物怎么也恨不起来。我们更多的是看到了他忧郁阴鸷的面容下，隐藏着的无比强大的内心。
马云波，是禁毒局副局长。是一个满腔热血想干一番事业的人，也是一个充满悲剧色彩的人物。
剧情刚开始，我们感觉到他是一个英雄，在东山的几年工作中屡创佳绩，获得了无数的光荣称号。他的**是李维民局长，李飞又对他及其信任，是一个满满正能量的人设。但是最后真想浮出水面，我们看到了他就是贩毒分子的保护伞，就是接受了三百万的贿赂的人时，唏嘘之声一大片。
怎么会？但是真相就是这样，人人敬畏的缉毒工作优秀者马局，却是收了犯罪分子的贿赂的保护伞。这就像年年被评为禁毒模范村的塔寨，却是贩毒制毒的最大窝点一样讽刺。
是什么让马局变成这样？是他的妻子于慧吗？妻子替他挡枪，身中一百多颗子弹，能捡回小命就不错了。
可是却要忍受万般疼痛的侵袭。毒品能够减少疼痛，能够让妻子活得快活一些。正好有个契机，贩毒分子找到他，不仅给他妻子****，还给他巨额费用，更主要的是能满足他当英雄的虚荣心。
他有过思考，有过坚决地反抗，甚至拿枪指着犯罪分子，但是，最后仍旧是妥协退让。在生活中，他是一个好丈夫，但在工作中，他不是一个好领导。最后妻子的死让他了无牵挂，终于坚定了自己的信念，走上正途，回归到好警察的行列。
最新《触不可及》读后感(精选8篇)
也许以下内容“最新《触不可及》读后感”合你需求。读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远，在阅读了作者写的作品之后，对作品里的情节感慨万千。读后感的内容一定要真实自然，不能说大话，不能说空话。如果合你所需，不妨马上收藏本页！
最新《触不可及》读后感【篇1】
在寒意嗖嗖深秋时节看凯哈特、布莱恩科兰斯顿、妮可基德曼主演的《触不可及》，倍感温暖。影片的故事情节并不复杂，甚至没有什么大的波澜，但搞笑的风格，温情的路线，感人的主题，却能在不经意间就触动内心深处，让人温暖，叫人感动。
《触不可及》中，布莱恩科兰斯顿和凯哈特分别扮演瘫痪的富有Phillip和无业游民街头混子男Dell。Dell正在为找不到工作而发愁，因为他有犯罪前科，本人也有些好吃懒做。一个偶然的机会，Dell来到了Phillip的豪宅，本无意应聘工作的他，却被Phillip一眼相中，被迫成为Phillip的男佣。由此，两个肤色不同、地位悬殊、方方面面都有着云泥之别的陌生人，因为各自的需求，有了合作，并上演了一幕幕从欢喜冤家到毕生挚友的有欢乐但更有感动的人生故事。
事实上，类似于《触不可及》的好莱坞电影并不少。较早的有《为黛西小姐开车》，近一些的则是《绿皮书》。前者讲的是一位黑人司机如何改变一个固执白人老太并成为其可信任可依附的朋友的故事。后者讲述的则是一名黑人钢琴家为了平权运动聘请一名白人司机，两人从陌生到熟悉、从相识到相知的故事。以上两个故事有着诸多的共同之处。角色肤色一黑一白、财富阶层一高一低、文化背景一强一弱，但主题表达却殊途同归，即相互改变、互相温暖。
《触不可及》中的两位主人公在人设上也类似于此。
Phillip，白人、有钱、成功，却是一个生活不能自理的残疾。物质生活富裕但精神世界颓靡。尤其是妻子意外身亡所引发出的愧疚之心，始终想心魔一样折磨着他。所以，他急需一个既能照顾他衣食起居生活点滴又能用达观的生活态度感染他、改变他的人。
Dell，黑人、贫穷、失败，天性却阳光乐观、本心也不失善良。他有家不能回，有子不能看，只因为他之前犯下了太多太多的错。所以，他所急需的则是一份稳定的工作，一笔不低的薪水，毕竟，乐观不能当饭吃。
就这样，看似互不搭调却又互有需求的两个陌生人，生活在了一起。起初，Dell只是为了那份薪水完成基本工作而已。但是，当他发现Phillip即使有钱也不快乐的时候，就开始试图改变他。Phillip也发现了Dell身上的各种不足，但他并没有嗤之以鼻、歧视放弃，而是给予了足够的宽容和理解。就这样，Phillip和Dell都朝着更好的方面迈出了一步步。只要付出真诚与真情，你的人生亦美丽。
《触不可及》不仅真情感人、真诚暖心，影片的氛围也非常的轻松愉悦。尤其是Dell这个角色，基本上承包了影片的所有笑点。比如在Phillip豪华浴室中因为不会操作而被水喷惨的那一幕，就足以让人笑到头掉。而本身就自带喜感和笑点的凯哈特也赋予了Dell这个角色更多的意义。Dell欢乐乐观的人生态度很有感染力，他不仅改变了固执的Phillip，也改变了Phillip身边那些保守传统的人。尤其是跳舞那一段，让人笑着笑着就哭了，因为那感染力、治愈力实在是太强了。
最新《触不可及》读后感【篇2】
好电影的魅力之一，就是让生活变得不同。这一点，本月即将上映的电影《触不可及》做到了。编导用温情的故事加上不落俗套的幽默，最终成就了一部佳作。
比起大部分进口片的视听冲击或者文艺晦涩，这部《触不可及》让一个温情的故事因不完美而完美。也即是说，这部影片既有堪比文艺片的细腻情感表达与深刻主题，又有传统好莱坞商业片的娱乐效果和流畅观赏体验。两者兼得可谓难上加难，在与近年来国内院线西片佳作的横向对比之中，《触不可及》堪称凤毛麟角，观后便知佳片来之不易。
这个故事很新颖，由布莱恩科兰斯顿饰演的全身瘫痪富人菲利普，遇上了黑人护工，由凯文哈特扮演的社会哥戴尔。这份主仆关系微妙又有趣，比起大部分探求人性与情感的主题，本片的诠释角度非常有趣。前者的刻板与规矩亟待打破，后者的冲突与不羁彷如利器。两种不同的人生，准确的说是两种价值观的平行与交叉，成为了全片要诠释的内容。
富豪哥遇上社会老弟，最终左手右手一起画了个龙。
当然，这种“看似霄壤之间，实则两种人生”是一种互不干扰的存在，菲利普的商业头脑出众，艺术底蕴深厚加上社会地位颇高，当其失去了身体的自由，一切财富与成就变得毫无意义，灵魂束缚亟待拯救，犹如从云端坠入凡间；而戴尔诸事不顺，家庭离散，可谓一事无成，他需要金钱与工作来证明自己，外放的精神无的放矢，遇上菲利普事事，冒进却又收获好评，平步青云一步登天。所以，当前者的“收”遇上后者的“放”，这种特殊的情感变得微妙又牢不可破。
影片为了完成主体的诠释，说明两条平行线亦有交集，采用了缜密的叙事手法，娓娓道来讲述着这个故事。好多片段做骨架，丰富细节乃血肉，让戴尔与菲利普的友情步步为营，日渐成长。比如飙车段落的激情重回，讨论艺术品的各抒己见，以及去见笔友的互相打气，都是很好的看点。这让影片的故事变得与众不同，脱离了亲情的煽情与爱情的悲恸，别样友情热闹非凡，仿佛观众也在和片中主角一起，做着各种各样的尝试，演绎每段不同的人生。
再者，如慕容前文所言，细节之丰富，注脚之缜密，才是成就故事，让一切变得真实的关键之所在。比如戴尔的角色，就有很多值得玩味的点，每每与幽默挂钩，充满了生活的大智慧，彷如给苦逼的人生喂了一颗糖。
比如片中对待恶邻的揶揄，他直言不讳，看得人暴爽；当为菲利普更换医疗器械时无比抗拒，脸上写满了“我太难了”般的天然问号，看得人狂笑不已；最有趣的是他的创作，那副杜宾犬的画被众人评价时的种种话语，艺术在阳春白雪与下里巴人二者间的鸿沟被填平，你我说不出所以然，却看得到每个自己。
综上所述，正是因为故事不俗，演绎得当，细节出众，幽默加分。让这个差异开篇，冲突达至高潮，对比变为同路的故事完成度极高。就像奥斯卡最佳《绿皮书》般有着异曲同工之妙。
我喜欢《触不可及》，只因为它的道理温馨又有趣，而我们每个人的世界看似相对，实则相连，最终可能会相融。
两条平行线终有交汇的一天，不如喂生活吃颗糖甜一甜。
最新《触不可及》读后感【篇3】
电影《触不可及》刚刚开始的镜头很有画面感，周围出现的许许多多的人群，手里撑着伞，男主出现在镜头中央。男主这里的出现方式上特别有趣，先是出现了他的黑色的伞，接着下个镜头接他的脚步走的动作，再试整个全景，然后有过度到特写。影片对于男主的出场运用了多个镜头来描述，塑造了自己的风格。
在拷问宁待的部分镜头的切换和人物的内心世界相呼应，紧张的气氛让观众也手里捏了一把汗。同样的切换镜头出现在刺杀日本军官那部分，男主傅经年为了保护宁待一直苦思冥想，力求保护好宁待的安全，在和宁待跳舞时候他想象了N种刺杀方案，刺杀进行时刻镜头的切换描写他的状态，包括上司对他的责问以及两次由手下为其擦汗。 另外影片中几次探戈舞蹈的出现始终作为故事的转折点来出现。
第一次的出现是宁待安全后。
第二次出现是预演刺杀日本军官也是为解救宁待两人见面时候的舞蹈。
第三次虽然和这个舞蹈没有直接的关系，但是却有着千丝万缕的联系，算是对前两次总得一个回顾。傅经年再次回到那个充满故事的地方，恰巧遇了寻找记忆的宁待。后来由跳起了这段舞蹈。
第四次出现是和高官女儿之间进行是对故事的转折。 第五次两人相遇后在战火中跳了他两的最后一段舞蹈，也是影片的最高潮。
第六次已经是阴阳两不见，傅经年在宁待的墓碑前独自起舞。
关于影片声音的处理也是十分的讲究，影片开始的前两分钟没有人物的对白，只有环境音，而对于环境音的选择影片环境音效做的十分出色，如前边的雨水滴在雨伞上的声音我们可以清晰的感知到，在音频部分背景音乐的选择上，每一次的声音的选择都很好的诠释了人物的内情情感世界的微妙变化，由此可见其制作的精心程度。
对于一部电影不同的观众会有不同的感受，之所以会选择这部影片来做分析和分享，是因为至少他打动了我。结合故事的发生背景，给人一种凄美的感觉，他把战争年代军人的命运及其相关人员的命运诠释的有血又肉。所以个人还是非常喜欢这部影片的。
最新《触不可及》读后感【篇4】
电影来源于真实故事，法国人菲利普所写的自传小说《第二次呼吸》。一位迷恋跳伞的贵族富翁因为事故，导致脖子以下瘫痪，必须聘请一位全职陪护。在诸多应聘者当中，有高学历者、有经验丰富者，但是符文却出人意料的选择了一位毫无经验并且刚从监狱释放的混混。身边人都不理解，他给出的回答是：他总是忘记我瘫痪的事实，我要的就是这样的人，没有怜悯，没有特殊对待，没有歧视。
于是就这样，两个背景迥异的人，有着主仆之分，却出人意料的相处融洽。午夜他病发，他推他出门，在街头同享一根烟；躲着所有人去山里跳伞，领略从高空俯视大地美景的征服感；一起打赌，演戏骗警察为超速的他们带路；他帮他打破瘫痪的自卑，成功赢得美人心…
再后来，富翁愿让他陪着一个病人度过余生，于是他换了另一名看护。于是，新的护理、传统的护理，始终小心翼翼，稍有问题就以“他有病”向旁人解释，令他日渐苍老、心力憔悴，越发怀念那个陪他玩、陪他疯、甚至拿他瘫痪这件事开玩笑的朋友。
最终，他还是回来帮助他找寻回了生活的自信，并且两人虽然有各自的生活，但是仍然是最好的心灵至交。
这两个来自不同阶层的人，性格、脾性截然不同，在一次次“机缘巧合”中碰撞出火花，亦庄亦谐，从冲突走向理解，最后皆大欢喜。这两个几乎没有任何共同之处的人，却在相处中建立了深厚忠诚的友谊，同时，两个人也不约而同的发掘出另一个自己。
这个看似简单的故事，在为你展现生活点滴的小事中，让你的内心泛起波澜，感受到生活中的美好。
感触一：
其实，每个成年人，都有着一个无法被陌生人轻易触及的世界。不管是健康的人，还是身患重症的人，他们，只有在遇到同类的那一刻，才会释放出一种夹杂着欣喜的善意。这种善意，并非传统意义上的“善”，而是相信并且看重彼此的能量、真诚的表达自己，以及不把自认为的“善”强加给对方。而实际上，很多人都不能领悟这个。就比如，你认为她需要安慰和陪伴，而她实际上只是想试试能不能一个人独自行走在黑夜。
我们的父母，我们的朋友，毫无疑问都是真心关怀我们的人。可你有没有发现，真正到了艰难的时候，却对他们难以言苦，甚至想逃离。为什么？
或许是因为我们总是将自己的“善”强加于别人。自己认为的善，往往于对方更像负累。自己认为的恶，或许是对方认为的自在。
影片中的他们为什么能成为心灵知己，即便后来各自有了自己的生活，仍然常来常往。我认为，就是他们读懂了对方的“善”。并且，他们都把对方视为一个有独立人格的自由人，其次才是朋友。任何以情意为筹码，想左右控制对方人格自由的，最终的结局都必然是毁了那情意。
感触二：
看完上面稍显沉重的感触，再看看这个积极的。
大多数人，每天都子啊忙碌着，并且或多或少都在抱怨着生活。就如电影刚开始，他因为身体的残疾，无法独立面对生活，不愿同外人接触，面对总欺负他的邻居和那些只关心他是否还活着的亲戚，他都选择无视，放着豪车不敢坐，远离自己最爱的跳伞运动；而他，刚刚出狱，宁愿拿失业救济金也不愿去工作。可以说，他们都是茫然的，看不到生活的乐趣。
但是，在相处的时光里，他们却互相影响着对方，没有强加、没有控制，只有理解、只有接受。其实他给他的并不是什么激励人心的鼓舞，不是让他好好珍惜生活，不是陈词滥调的的乏味说教，他只是站在普通人的视角，站在旁观者的视角，告诉这个坐在轮椅上的瘫痪大叔如何去放声大笑，如何去大胆的爱，如何在平淡的生活中享受欢乐，仅此而已。
所以，生活中的不顺，很多都是无法消除。但是，换种生活态度，改变就会发生，让生活变得快乐起来。
积极、正向的能量，不需要怜悯忍受，不需要巧取钻营
最新《触不可及》读后感【篇5】
年初的时候，有一部电影引起了轩然大波，这就是《绿皮书》。这部真人真事改编的电影，不仅拿下奥斯卡最佳影片，还摘走了最佳剧本和最佳男配角。白人与黑人，两个人面对着各自的困境，滋生了深厚的友谊这是近年来，美国电影的主流。于是我们便又看到了一部同类型的电影：《触不可及》！
这部《触不可及》与《绿皮书》一样，都是在用一种美国式的幽默风格讲述一个黑人与白人相处的故事，然后在相处的过程中，两个人结下了深刻的友谊。故事本身轻松诙谐，但背后的主题却非常沉重，因为不仅有种族的，还有生活上的。《绿皮书》里的白人待业在家，其实恰是美国制造业断崖式滑坡，红脖子白人代表特朗普上台的大背景的真实写照。
而在《触不可及》当中，雇用、护工的肤色进行了对调，重回原来白人为雇主，黑人为护工的套路。黑人面对无着的生活，地下的地位，卑贱的工作，还有随时可能面临的牢狱之灾，但白人主顾并不是也没有问题，他曾经是成功人士，富贵多金，然而由于意外身体残疾，照顾他的人都对他毕恭毕敬，这种毕恭毕敬，恰是他最反感的，他不希望别人把他当病人，因为那就相当于不把他当人，于是，他不断的更换侍从，而玩世不恭，毫无经验，对白人满是蔑视的黑人雀屏入选！
他入选，因为他并不把自己的这位残疾主顾白人另眼相看，反正在他看来，他所有的问题，都是白人造成的，而白人，都一样。因此他不觉得自己的主顾特殊，但这正是白人主贵感觉最舒服的一点。于是，这两个都面临着崩溃边缘的男人，相互扶助，互相取暖。
对于黑人来说，他在求职得到这份工作之前，已经崩溃了。给妻子找的公寓漏水，条件极差，儿子不理自己，还刚释放出来，自己的父亲以监狱为家，甚至两人还曾在一个监狱，父亲在狱中对儿子说欢迎回家。黑人朋友要他重操旧业，告诉他都是easy money，然而他回了一句没有钱是容易赚的。因为崩溃，他只能去做自己最不愿意的，伺候人的工作。
而对于白人来说，其实他的每一天都是崩溃的。一个健全的人因为喜欢玩极限运动失去了运动能力。他会不崩溃吗？但他还要每天摆出一副幸福善良的脸孔，连他自己都厌烦这样的自己，所以他只能靠任性来发泄，看惯了别人崇敬的嘴脸，需要被人不重视，其实黑人与他产生友情的那段时间真的有好好照顾他了么？并没有！黑人只是做自己喜欢做的，但白人却从来没有被这般对待过，所以他觉得新鲜，并不是说那段时间他就不崩溃，只是因为别的事而忽略了自己崩溃的内心，这一点终于在笔友奔现之后爆发了。他自暴自弃的样子，像极了黑人崩溃之后的样子。
成年人的崩溃，并不是号啕大哭，跳楼卧轨，而是悄无声息的，从自暴自弃开始，当别人问他的时候，他也只会微笑着说一句我没事。而这句没事，恰是崩溃的结局就好像我们被客户折磨的要死，却依旧会发一个微笑的表情，道一声好的。
当一个成年人给你发了一个毫无表情的笑脸，其实就说明他已经崩溃了！因为成熟，让我们可以在沉默的微笑中慢慢崩溃。这也是为什么黑人和白人结下了友谊，因为只有他知道他的崩溃，也是有他理解他的悲哀。最后的结局他们都解脱了么？当然没有！电影之所以叫做《触不可及》其实寓意就在这里。幸福遥不可及，不是你有钱或者有地位就可以得到。而我们唯一能做的，就是找一个伙伴，陪我们一起走过这崩溃的边缘！
最新《触不可及》读后感【篇6】
影片没有波澜壮阔的情节起伏，亦没有精巧的剧本结构，它如此吸引观众的原因就在于那些平凡又动人的细节上，像一出从每个人眼皮底下缓缓流淌过的人间喜剧;真实而饱满的人物形象,幽默而戏剧性十足的对白，两位主人公在生活的压迫下仍旧敞开胸怀，苦中作乐，最终赢得内心的平静与喜悦。这些兼具共鸣性与生活哲理的因素，使观众们不可避免地被电影撩拨心弦，它一斩20xx年东京电影节最佳影片金麒麟奖。
回到影片的名字，“intouchables(不可触碰)”,形象而精准地概括了两位主人公的共性。，Driss脾气暴躁，患有暴力倾向，旁人不能触碰他，否则就有被猛击一拳的风险；而Philippe则因为自己特殊的身体状况，让他身居私邸高墙内的囹圄。两个与外界几乎不可接触之人的内心却因为互相之间的涵纳与关爱，逐渐走到了一起，擦出了美丽而温情的火花。两个人也在这段不凡的交往中克服了彼此之间所谓的那些格格不入的代沟，求同存异，变得更加完整。
从另一个角度来说，两人的友谊亦可以说是雅和俗的碰撞与融合。影片中Driss在Philippe的生日会上发挥奇妙的想象力为老板以粗俗的方式来理解高雅的音乐的片段堪称经典，还有就是在那之后Driss丝毫不顾及周围有头有脸的大人物，自信而陶醉地表演起黑人的音乐和舞蹈。两人的音乐和艺术品位，一个是阳春白雪，一个是下里巴人，显示了两人截然不同的成长环境。一俗一雅，雅致的环境确实会提升人的心智，拥有更理性的思维和更高情商，却也变得冷峻和懦弱起来，比如逃避自己残疾的事实，不敢直面爱情；Driss痞气又世俗，可他的乐观和热忱正是Philippe所缺乏的，两人互相影响可又从未刻意去改变对方。
这段友谊中，两个人因为彼此之间恰当的距离，能够以相当平等的方式来相处，让彼此有空间来喘息与成长。真正的友谊，是双方都了解彼此的缺点，平时喜欢说些段子互损，但却默默地关注着彼此的内心，关键时刻会为对方挺身而出。
“他总是忘记我瘫痪的事实，我要的就是这样的人，没有怜悯，没有特殊对待，没有歧视。”——Philippe
不得不说，Driss对Philippe的看护方式有点特别，Driss并不是专业护工，没有受过正规训练，从小在没有什么人文关怀的环境下长大;对于Driss来说，用对待一个正常人的方式来陪伴Philippe似乎比用充满同情的态度小心翼翼地服侍老板来得容易的多。正因为Driss世界里的简单纯粹，他不受上层社会条条框框的约束，自由而洒脱，甚至懒得去臆想Philippe的残疾所带来的痛苦与禁锢，把他当成一个正常人来看待。两人在街头同享一支烟，一起在高空中开展惊心动魄的跳伞，飙车被抓时默契地演戏骗过交警，一起分享彼此的喜怒哀乐。在这些情节中很难看到我们想看到的诸如此类含情脉脉又不离不弃的看护，但这些刻意忽视Philippe身体上的禁忌的情节却又显得十分人性化。因为它们彰显了两人精神上的平等。而这，正是Philippe所真正需要的精神上的关怀，也是只有Driss才能给的，任何人都代替不了的，独一无二的，雇佣关系之上的陪伴。
在这个过程中，Driss从一个有暴力倾向而不负责任的无业青年变成一个有道德素养有担当的男人；Philippe从逃避现实逃避感情的困境中解放出来，变得更加勇敢豁达。
Philippe和Driss的友情在这习惯了带着有色眼镜看人的世界里显得弥足珍贵。不仅仅是因为他们跨越了阶级，更是因为他们敞开了心扉，触摸到了彼此心中的善意。假如有一天我们也能抛下心中的枷锁去平等地爱这个世界，我们离人性化社会也就不远了吧。
最新《触不可及》读后感【篇7】
也许很难想像，一个经常进监狱的黑人，居然能在一天之内得到一份周薪逾两千美元的工作，且吃住全包，从此在别墅里用上了声控浴室。这不是编剧虚构出来的故事，却是真实发生过的，后来，这段人人喜闻乐见的传说就改成了电影《触不可及》。
你会以为这大抵又是幸运儿傍上大款最终走向暴富之路的老段子，实际却是在喜剧这层皮下边包裹着的一个永恒的核心缺失之痛。也就是告诉你，钱并非万能，穷有穷开心，富有富伤心的道理，构成了诸多触不可及的梦与想。
对于片中的成功富豪作家菲利普来说，逝去的爱妻已触不可及，意外事故还让他把健全的身体搭进去了，从此被迫呆在了衣来伸手，饭来张口的舒适圈，高位瘫痪让他过上了普通人口中的土豪生活。但是他的缺失显而易见，甚至为此酿积的痛苦已化作对自己的怨气，为了找点儿什么来惩罚自己，他选择犯罪履历丰富的黑人大老粗来做他的护理员。
而戴尔触不可及的东西，可能是多数平民都有的向往，那便是幸福安稳的生活。这就需要他有稳定的工作、稳定的收入，以及让前妻和儿子能够在治安稳定的社区安顿下来。而戴尔这些简单正常的诉求，却撞上了命运的冰山他的父亲。作为一名永远只能在监狱里见到父亲的下等人，戴尔被周围乃至前妻视作体内天然流淌着犯罪血液，人们坚信他最终的归宿也只能是监狱。孰料老天爷却对他另有安排，因为他急于得到被拒绝给予工作的三个签名，于是大大咧咧地闯进了菲利普的招聘现场，结果令对方一见钟情。
说起来，这本该是个水火不容的组合，也就是彼此的忍耐上限可能撑不过半个钟头的那种搭档，未曾想二人却意外地和拍。因为菲利普需要的对原本生活的破坏欲，只有戴尔那样的莽撞人儿能够给予。
于是，里头让我特别钟情的几个片段来了，菲利普让戴尔爱上了歌剧，戴尔替菲利普砸东西泄愤；戴尔让菲利普再度享受空高滑翔的快感，菲利普则想办法让戴尔的艺术作品卖出了高价、、、、、、就这样，一个动人的、暖心的，力求打破歧视滤镜的电影诞生了，靠的是不可复制的精巧细节。
还得特别提一提关乎《触不可及》的选角，扮演黑人护理员戴尔的凯文、哈特，几乎是专为此片量身定做的演员，他原本就是在费城贫民区长大的孩子，瘾君子父亲也是监狱常客，母亲独自将他和哥哥抚养长大。毫无疑问，作为经常在自己的脱口秀上拿种族歧视现象当笑话讲的凯文，应该是太懂太懂片中的戴尔们过的苦日子。更戏剧性的是，片子上映两年后，也就是他已经成为推特粉丝数量最多的富豪明星的时候，却因车祸被撞伤了背部，也终于体验了一把片中菲利普的那种缺失感。
看着电影里的戴尔与菲利普，两道原本不可能交集的生命光束在不停撞碰、绽出火花，乃至放飞自我。蓦地想明白了一件事要触碰触不可及之物，得先放下成见，去了解、去理解，从而去拥有。
最新《触不可及》读后感【篇8】
即将于11月22日上映的电影《触不可及》是由尼尔·博格执导，布莱恩·克兰斯顿、凯文·哈特主演的剧情片，该片取材真实故事改编，主要讲述了因一次意外导致下半身瘫痪的著名作家、商人菲利普和贫穷青年戴尔之间发展出的一段奇妙的友情故事。在这部电影中，观众不仅看到了搞笑与温情并存的故事元素，还看到了人人面前平等相待的友谊之花，画面和谐，人性平等，大爱无限或许就是对这部影片最好的诠释。
《触不可及》影片一开始年轻的戴尔载着超级富豪菲利普在夜晚的大街上四处游荡，因为不顾道路交通安全规则被警察截获，充满奇思妙想的戴尔为警察编织了一个离奇故事，和一直配合默契的菲利普一起顺利躲过警察的问责，还因“祸”得福，在警车开道的路上一路畅通无阻……虽说这只是影片一个小插曲，但是为接下来二人的密切配合和故事的幽默情节奠定了坚实基调。
或许有人会说，一个是眼界实力雄厚的商人，一个是有前科好吃懒惰的贫穷青年，连基本交流都困难的二个人是怎样做到和谐相处，相信是每位观众心中一开始最大的迷惑，因为在大多数人的认知中二人就是牛马不相及的典型，也是最容易暴露人性丑陋的存在。通过影片来看，事实证明恰恰相反，他们不仅碰撞出最美友谊之花，还告诉全世界相互尊重比爱和同情心更重要的哲理人生。
影片中，戴尔本是一个有前科只想通过一份假合同骗取低保的贫穷青年，整天好吃懒惰成性，不曾给妻子和儿子一分钱，家庭十分不和睦，相对幸运的是他自力更生能力比较强，为了挽回自己在家庭的地位尊严，前去一家公司应聘高级助理生活师，本打算骗个公司老总签名混一套手续去领社会保障金，结果阴差阳错结识富豪菲利普，二人一见如故相谈甚欢，以不可能之势在众多求职者中赢得雇佣关系高度信任的机会，戴尔得到一份一周20xx美元的工作……自此，戴尔的人生轨迹发生了巨大变化。与其说戴尔走了狗屎运，不如说他个性魅力赢得了老板的信任，在工作中虽有坎坷不断，但是在生活细节上更懂得老板需求的戴尔能得到重用，这一切恰恰和学历没有一分钱的关系，影片用事实证明行走江湖学历并最不重要，老天只眷顾那些脚踏实地一步一个脚印、有洞察力思维灵敏的人。
菲利普和戴尔不论贫富，在性格上都各有缺点，但是优势互补是二个人最终和谐共处的最佳选择，正是三观相合，才有了打破认知界限，突破了学历的枷锁等传统观念，而平等相待的为人处事原则则让戴尔有机会咸鱼大翻身，成为菲利普最值得信懒的朋友之一，这一为人处事原则更成为整部影片弘扬的精神魅力所在，值得深思。
