走一步再走一步读书笔记

走一步再走一步读书笔记通用。

幼儿教师教育网特地为大家精心收集和整理了“走一步再走一步读书笔记”，本文供你阅读参考，并请收藏。读的书多了，自然就懂得多了，博学广之也就是这个道理，当读完作者写的作品后，我便有了许多新的想法。这时候写读后感是体现作品的内涵与精髓。

走一步再走一步读书笔记 篇1

对于一些很难的事，自己有时已经不知不觉做到了，可能自己也不会相信，甚至会为此而哭，觉得不可思议。而这或许又是可以理解的，因为自己做到了！所以，再难做到的事，总有一天你会做到，可能关键就在于自己与时间，而信心更是不可忽视的。

当你望着脚下或是平坦，或是崎岖的少年之路，你会想些什么呢？是迟疑地回头，怀念过去？是原地踏步，萎缩不前？还是勇敢坚强，实实在在地踏上少年之路。

一个人一生不可能总是碌碌无为，风平浪静，再怎么说也会遇到挫折。当你发现脚下踩着的土地并不平坦时，你或许有一丝冷静，但更多的无助、悲痛、怅惘。可是，如果你试着走一步，再走一步，哪怕只挪动了一小步，你也会发现，鲜花和掌声正在这条路上等着你。

困难就像一片迷迷蒙蒙的雾，总阻碍着你前进，蒙上你的眼睛，让你失去信心和力量，在茫茫的沙漠中艰难行走。困难总是这么残酷，让你无法战胜自己，克服自己，使你眼前，脑中一片迷茫，产生一种错觉。但是你只要有一点儿战胜自己的能力，跨出你勇敢、自信的第一步，你就不会觉得困难有多可怕，反而觉得困难对自己来说却是一种磨练和考验。当你继续走下去的时候，就会有一种强烈的成就感，心中是无比的喜悦。当再次回头看望的时候，会觉得自己付出的一切都是值得的，因为是它将我们打造成一个金桶铁臂的“巨人”.

“小”，在你心中或许没有任何位置，但你决不能小看它，轻视它。你的一小步，也许是别人的一大步，也许是你人生的一大步。你的一小步，对于一个残疾人来说，却是一个奢望。

事，是一点一点做出来的；话，是一句一句说出来的；人生，是一点一滴拼凑出来的……没有小，怎么会有大，没有小事，怎么会有精彩的人生呢？

今天的一小步，可能就是明天的一大步。

在平地上走一步──谁都会；在山崖上走一步，恐怕寥寥无几；在胜利面前走一步，轻松得很；在困难面前走一步，不太容易；健康的时候走一步，没问题；病魔面前走一步，也许办不到。

我们在顺利的'路上，走多少步都没问题，一直到走到底，轻而易举地取得胜利。那么在困难面前呢？你是直接往回走，还是犹豫不决，还是不假思索地往前走？三者之中只有最后一者可尝成功的喜悦。但这喜悦如何而来？是他一步一步脚踏实地地蹒跚地走出来的。开始时，向前望望是遥不可及的，但是信心支持了他，当走完时，再回头望望，似乎短了许多，似乎觉得原来这路并不崎岖，有了这个第一次，今后碰到困难时，便不会害怕，不会退缩，反而会勇（永）往直前，冲向顶端。

所以在困难、挫折面前你得先走一步，不要害怕，想成功，就向前，走一步总比在起跑线上好，多一步总比少一步好，只要这样想，再大的困难也阻挡不了你。从零开始，从起跑线开始，不可后退，不可停止，要像时间一样一秒一秒地走，永不倒退，永不停止。1步+1步+……=成功。

走一步再走一步读书笔记 篇2

人生的路是靠我们自己走出来的，只有你勇敢、自信地迈出第一步，一步一步坚强地走下去，才能更接近成功的彼岸！

上周我们学了《走一步，再走一步》这篇课文，文章讲述的是作者小时候与们爬悬崖却不敢下来，直到夜晚经过的良苦用心终于战胜了自己，爬下悬崖的故事。

有人说：“溪流走一步是江河，江河再走一步是。走一步，再走一步，天地就将不一样。深秋走一步是寒冬，寒冬再走一步便是春。挫折走一步或许不是失败，失败再走一步可能就是成功！”哦，我记起来了，也曾告诉过我：“宝贝，只要你不惧怕失败，敢于尝试，再走一步，就会有一个崭新的世界！”

记得小时候我在广场学轮滑，我学着别人的样子，一大步迈开去，可那只脚还没着地，我就摔跤了。连忙扶起我：“连走都不会，就想跑啦？人家那可是高手！”于是我扶着开始着腿于最初的一小步，走了这一步在走下一步，直到我抵达了最后的目标——学会了轮滑。

学习也正如此，人生也无大异。在路途中，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个认真的解决小困难，终将会战胜最大的困难，赢得最后的胜利。Yjs21.cOM

如果你惧怕它，它将更嚣张；如果你坚强的面对它，它将惧怕你。它就是困难！这篇课文不但让作者受益终生，也给了我们以启迪，我仿佛听见有人对我说：“来呀！别做胆小鬼。”

走一步再走一步读书笔记 篇3

记得莫顿.亨特的《当代少年》一书中有篇叫《走一步，再走一步》的文章。文章里讲述了作者从童年的一次脱险经历里感悟到的一个人生哲理——在人生的道路上，不管你面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个的来解决，你最终会战胜困难，赢得胜利。

文中的这一段让我深有感触。“我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一步，走了这一步，再走下一步，直到抵达我所要到的地方。”是啊，正如作者所说的，要着眼于那最初的一小步。走了这一步，大困难也许就变成了小困难，小困难又是可以战胜的，于是只要一步一步的走，问题就迎刃而解了。

在日常生活中，我们常常习惯了目光要长远，却常常忽视了走一步，再走一步会给逆境中的我们的人生带来怎样巨大的转机。爱迪生为了找到合适的灯丝，实验了8000多次。如果没有“再走一步”的精神，我们也许至今还生活在没有电灯的黑暗里。每个另我们佩服的成就后面都有一个坚持的灵魂，都有一个另我们感到的“再走一步”的故事吧。

读了这篇文章让我受益匪浅，起码让我懂得了不放弃也是一种成功的道理。数学题做不出，我会想想，再算算，不再轻易翻看答案，英语单词我背不掉也不会轻易的原谅自己，因为我都懂得了“再走一步”，前面可能有我从没见过的美丽风景！

走一步再走一步读书笔记 篇4

我看到的是一个颇为吸引人的题目，让人迫不及待去了解内容的题目——《走一步，再走一步》。读其内容，顿时让人醒悟了许多，我脑海里浮现出一个词：面对。只有勇敢去面对，战胜眼前的艰难险阻；只有勇敢去面对，就能挑战下一个挫折，新的体验是“面对”的结果。

当我看到“‘我下不去！’我哭着说，‘我会掉下去，我会摔死的！’”当作者看到希望的同时，又让父亲要求他自己下山的话击退了。作者当时的胆怯，使我看到了从前的自己，以前的我总是依赖一切可以让我依赖的人，一味地索取，从不知付出。遇到困难的同时，我伤心、绝望，甚至哭着喊着要找父母，后来我知道那是徒劳的。

“这似乎能办得到”，这一句话，已表明了作者重拾信心，鼓起勇气去与前面的胆怯打斗，作者在父亲帮助下，慢慢在战胜困难……是呀，困难其实并不可怕，惟独各人有各人的想法罢了，只有乐观及想办法能正确对待困难的。我明白这需要很大的决心，坚强的意志，信心是支撑行动的支柱，勇气是行动的能源，我们都不能视困难的价值不存在，我们只能努力汲取教训，深深享受挫折给我们的体会，了解一切的一切都是锻炼自己的机会。我，依旧学着面对……

文章一直到作者成功感受到喜悦而结束，战胜艰难险阻所产生的成就感的背后是成千上万滴汗水，莫大坚持！这些是我们所忘不了的经历。作者在文中提到的启示，也是人类多一分的觉悟，当自己走在人生道路上，却迷失方向的时候，只需回忆自己战胜困难的事。遇到困难，只要走一步，再走一步……

我不会忘记曾战胜的困难，不会忘记当时的巨大成就，不会忘记在身边支持我的人脸上欣慰的笑容……

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先走一步 风平浪静

本网站为各位幼儿教师解决教案难题，下面给大家带来一篇“先走一步 风平浪静”！

离园时间又到了，老师们正忙着打扫卫生，忽然听到外面院子里有吵闹声，一位家长正嚷着要找老师，“孩子整天在这里受欺负，老师为啥不管……”那火气还真不小。

这时，负责那个班的老师闻声赶忙出来，想向家长解释一下，可那家长啥也不听，只顾乱发牢骚，最后还是一肚子气的走了，那位老师这时连气带急也委屈的哭了：“干咱这一行真不容易，我为这孩子操透了心，由于他是晚来的老是哭，后来不哭了，鼻子又经常出血……”

原来那位家长的孩子，让另一个小朋友背背他，而那个小朋友不小心摔倒了，把那位家长的孩子头上磕起了个小包，家长一见孩子就认为他在幼儿园挨了欺负，那位老师因为这位家长平时一般不来接孩子，孩子都是由本院的王老师给带回去，就只跟王老师说明情况，以便告知家长，可这天是家长来接的孩子，并且家长未见老师先见了孩子，看见孩子头上的包，发火也在情理之中。

这就暴露了我们工作中的不足之处。

假如那位老师对这事有足够的重视，把幼儿留在身边，离园时与家长碰碰面或亲自把幼儿送回家说明情况，即使他脾气再急心中再有啥不满，也不至于暴跳如雷，起码不会有那么深的误会，老师诚恳的态度、带着歉意的话语、与无动于衷(家长认为)，对家长产生的影响绝对会大相径庭，有时先走一步会风平浪静，而稍一疏忽一件小事也会不堪收拾而且会伤害双方感情，使工作处于被动。

当然先走一步不只是为求得风平浪静，也不是推卸责任，而是为了得到家长的理解家园之间只有相互理解，才能互相沟通。

关于“先走一步 风平浪静”的精彩内容就给大家介绍到这里了，不知道你是否都了解了呢，关注我们了解更多内容！

你已经坚定地走出了这一步

亲爱的宝贝：看着你戴着一顶小红帽，背着大大的书包，独自一个人登上汽车，妈妈真是又骄傲又心疼。骄傲的是，你象一只成长的小鸟，独立而坚强，心疼的是，这可是你第一次离开妈妈，去这么远的地方，去走一条你从没有走过的、却必定要经历的路。我的宝贝，你准备好了吗？

妈妈含泪却对你微笑，因为妈妈相信，你是一个勇敢的孩子，前行的路上，你一定会照顾好自己。

不过，妈妈也有一些话要对你说，请你一定要记好：

1、不跟陌生人说话，不吃陌生人给你的东西。

2、在车上有事一定要问驾驶员叔叔，下车后问路找保安或穿蓝色制服的乘务人员。

3、贵重的物品要保管好，比如手机和你心爱的东西。但如果在危急的时候，这些丢了就丢了，你的生命才是最宝贵的。

4、爸爸妈妈和姑姑的手机号码都已经储存在你的手机里，遇到情况可以拨打手机，实在不行那就直接拨110，但跟警察叔叔通话时也要把事情讲清楚。

5、在任何时候都不要害怕，虽然这个世界上有坏人，但还是好人多。

其实妈妈还有很多的不放心，可是你已经坚定地走出了这一步，那么就让我们祝你一路顺风吧!

爱你的爸爸妈妈

2010年8月20日

(写完这篇日记之时,森森已经平安到达了无锡,我心甚慰)

《美学散步》读书笔记1500字汇总

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以丰富老师授课经验，提高主观能动性。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？下面是小编为大家整理的“《美学散步》读书笔记1500字汇总”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

《美学散步》读书笔记 篇1

当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。

阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。

在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”

宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。

他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。

在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。

如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的`水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。

宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。

没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。

一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。

看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”

我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。

《美学散步》读书笔记 篇2

宗白华美的态度是自然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感;而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。

《美学散步》读书笔记 篇3

《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。

宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。

宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和-谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。

任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。

在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。

他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。

因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。

《美学散步》读书笔记 篇4

《美学散步》这部书是由宗白华结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。

在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在现今也许难以再现了。然而如何在日益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个问题吗？而《美学散步》正好能给我以这方面的启迪。

宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，也发现了它是平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。

《美学散步》让我们体悟到中国画的气韵生动，迁得妙想之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的气的节奏、和谐，给人一种音乐感；而迁得妙想则是通往气韵生动的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。

说到建筑和园林，我想前立刻会浮现出气势宏伟磅礴的紫金城、颐和园；含蓄温婉的苏州园林和风细雨下的小桥流水、亭台楼阁。欣赏中国古代的建筑，如果不懂得中华民族的飞动之美和空间艺术，是不会深刻的。飞动之美不仅体现在绘画、雕刻上，还表现于建筑园林之上。只要看看北京几大宫殿中的装饰：飞腾的龙、愤怒的猛兽、展翅的鸟雀、扑翼的凤凰、转来转去的蛇、伸着脖子的白鹭、顾影自怜的仙鹤、互相嬉戏的猴子、还有神仙、玉女飞天的场景和妖魔鬼怪狰狞鬼脸就能充分感受到我们民族人们内心涌动的生命活力，那典型的飞檐，不就是最好的说明吗？宗白华还深刻地分析了中国建筑的空间意识，他说中国人注重可游，可行，可望，可居，而可望是最重要的，因为无论游、行、居都是为望服务的，所以我开始明白了中国的窗、亭、台、楼、阁、廊在园林建筑中的重要角色，它们构成了望的途径。窗子使其内外发生了交流。一扇窗就如一幅画框，窗外的景色构成了框内的图画，并且它总是变动不居的。在窗内任何一个角度看窗外，都会得到不同的景致，这同样也体现在亭台楼阁廊上。中国人喜欢设亭台楼阁，喜欢设窗，是和许久以来的民族审美传统分不开的，独坐窗前、独倚亭边、独行廊中，都会让自己的视觉得到一次很好的旅行和放松，让我们从各个角度在大自然里品味变化万千的韵致和美丽。

《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。

《美学散步》读书笔记 篇5

任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。 在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。

一. 关于“诗（文学）和画的分界”

一般说来，将拉奥孔的嘴巴雕刻得张大或微开显然不会过多影响人们对创作者的能力的评判。观众评价这件艺术品是按照内心所获得的感受，即以是否产生或产生何种程度的审美愉悦感来评价它的优劣程度，进而以此评价创作者的能力。假设有两座拉奥孔的雕像，在其他条件都相同的情况下，微开着嘴巴的拉奥孔比张大嘴巴的拉奥孔更能激起人们的美感（理由见《美学散步》6－7页 莱辛语），人们便认定前者更有艺术性，而将拉奥孔的嘴巴雕成微开状的那位创作者更富有创作才能。在此条件下，便可以说，艺术反映人的能力。“艺术是一种技术，古代艺术家本就是技术家”（24页）讲的也是这个意思。

“美是艺术的特殊目的”，“艺术”的一定是“美”的，“美”的却不一定是“艺术”的。因为“艺术”反映的是人的能力，那些未经人加工的自然状态下的事物、风景，就不是“艺术”－虽然它们也会使人产生美感。李泽厚在《美的历程》中指出：“如果说荀子强调的是‘性无伪则不能自美’；那么庄子强调的却是‘天地有大美而不言’。”虽然艺术必然是人为的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“强调艺术的人工制作和外在功利”，后者（庄子－道家）“突出的是自然，即美和艺术的独立。”我认为此处道家所强调的“自然”，应归因于对过分“人为”的纠正，即认为艺术不能囿于狭窄实用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我认为这种“大美”不能被称为“艺术”。我们看到无垠的天、广阔的地、瑰丽的晚霞、壮美的山川时，不会认为它们是“艺术品”，虽然也会由衷地感叹它们的“美”。“艺术品”必然是人为的，是人加工过的东西。若说某座山“鬼斧神工”，那只是将“造物主”拟人化了，反映的还是人的能力。若将这些天、地、晚霞、山川绘成图画、拍成照片，那便成为艺术品，因为图画、照片才反映人的能力，而事物本身－未经人加工过的－并不是艺术品。因此庄子所说的“天地有大美而不言”，说的是天与地使渺小的人产生的“崇高感”，这是自然地会在人心中产生的“美感”，我们不必牵强地认为在人类诞生前早已存在的天与地是“艺术品”，虽然它们确是“美”的。

“诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。”（14页）这已经很好的说明了“艺术”与“自然”的区分了。

“艺术须能表现人生的有价值的内容?必须同时表现美（7页）”，这一点可以从美就是有价值的东西这一层面来理解。有用的不一定都是美的，苏格拉底所说的“粪筐也是美的”之所以不被认同，在于有用的东西还需引起人的愉悦感，才能被称为美的。

艺术创作可以遵循规律，也可以突破规律。如既有对称美，又有不对称美。但“表现人

生的有价值的内容”和“表现美”却是艺术所必须具备的，失去其一，便不能成为艺术。 宗白华在引用莱辛的话中有这样一段：“文学追赶艺术描绘身体美的另一条路，就是这样：它把‘美’转化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流动’之中。因此它对于画家不像对于诗人那么便当。画家只能叫人猜到‘动’，事实上他的形象是不动的。因此在它那里魅惑力就会变成了做鬼脸。”但是在文学里魅惑力是魅惑力，它是流动的美，它来来去去，我们盼望能再度地看到它。又因为我们一般地能够较为容易地生动地回忆‘动作’，超过单纯的形式或色彩，所以魅惑力较之‘美’在同等的比例中对我们的作用要更强烈些。”（9－10页）在中国画里，同样地，绘画（艺术）可以将文学里的难以追逐的“美”转化做“魅惑力”。就意而言，与画相配的诗并不一定具有“明确表达的含义”，如王维的《蓝田烟雨图》所配的诗，它表现的意境既与王维的诗意相似又不尽相同，看上去是阐释了诗，实际给人的感觉又是增添或模糊了画面原先并不具有的意味。也就是说，这首诗既是一种阐释和理解，又是一种再创作。不同的诗人可能因对这幅画有不同的体会而写出不同的诗句，不同的画家也会对此诗有不同的体会而画出不同的画来－新创作的画又会表现出新的意境，由此诗配画，画配诗，延绵不绝。这也可以说明诗与画并不是一回事，却是可以圆满结合，“相互交流交浸”，以至交融完满的。

二. 关于“美从何处寻”

世界对于个人来说就是一个对象化了的世界，每个人都有一个或无数个世界－没有两个人的思维是相同的，因而对于世界的印象也是不同的，于是，每个人都有自己的世界。《美丽心灵》中的纳什就活在自己的心灵世界中。这可能是唯心主义，然而人确是凭自己的感觉去认知世界的。

许多个夜晚在《东风破》（流行歌曲 周杰伦作曲）的旋律里入睡，悠扬的二胡声每每将我带入未知的又似曾相识的世界，引动无尽的夹杂着哀愁与温暖的回忆与追思。“一个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的情感并使它更为高明的人”（18页）如果一首新歌的新曲也算新节奏，那作曲家就是“高明的人”。这种新节奏也得符合人的审美心理－至少是部分人。没有人的心绪和思维是相同的，同一个人在不同的“刹那”的心绪和思维也是不同的，那么就有无数的“新节奏”等着人们去创造，去发现，来满足这无数的心绪和思维，以应和它的节奏，引起它的共鸣和感触。这种共鸣和感触很多时候是由“回忆”引起的。当节奏与某一时候的心境相吻合，回忆便复苏，人便彷佛进入未知的又似曾相识的世界。“我们一般地能够较为容易地生动地回忆‘动作’，超过单纯的形式或色彩，所以魅惑力较之‘美’在同等的比例中对我们的作用要更强烈些。” （10页）那么对于音乐的“节奏”的“回忆”效果也说明了“节奏”所具有的“魅惑力”不亚于文学和绘画，甚至超过它们的影响力。人的心灵是一个多么奇妙的世界。

关于“美从何处寻”，我认为“美感”是人的心理现象。当我们说某样事物是“美”的时候，其实是将自己的心理感受对象化到事物上去了，也就是“移情”，进而以为“美”是事物本身具有的属性了。事物是否“美”，取决于它在人心里引起的感受，没有绝对相同的感受，也就没有绝对相同的“美”和“美感”。

事物（世界）是存在着的，不以人的意志为转移。存在于每个人的主观世界里的对外在世界的印象并不一定是真实的东西，但它存在于心理世界中，是“美”所由产生的主观（心理）基础。而真实的事物（有形或无形，可感或不可感）－没有任何人为色彩的－存在于客观世界之中，它构成我们感知“美”的客观（物质）基础。“美感”（心理感受）存在于人的心理世界中。

三. 关于“论文艺的空灵与充实”

宗白华认为“美感的养成在于能空，对物象造成距离。”强调“隔”在美感上的重要，这大概就是所谓“距离美”。朦朦胧胧隐隐约约，雾里看花水中望月，确能产生独特的意境，引人遐想万千。这是空间上的“隔”。至于时间上的“隔”，我想起曾看过的一篇文章，讲印度人约会非常散漫，极不守时，让别人在约定时间后等上一两个小时是常有的事－而印度人并不认为这有什么不对，照他们看来，等待是一件乐事。在等人时，可以有无尽的想象，想象对方的容貌和表情，想象见面时的亲热和愉悦，何乐而不为。当然这对于严谨的德国人来说没准会被认为是对他们的不尊重。宋人赵师秀有诗“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”一幅悠闲淡然的图景。与朋友约好下棋，等到夜半朋友还没到，便独自敲着棋子，挑下灯花，却不显得惆怅，这大概也是等待时想象的快乐吧。“时间”与“空间”上的“隔”都给艺术增添了想象的成分，而这想象又造成心灵的“空”，也成艺术的空灵。王国维所说的“隔”则是指诗词中的生僻词句典故，不懂这些词句典故便不能领会作者表达的意思，这就使观者产生隔离感（往往不是距离美），这种隔离感不是想象可以弥补的，除非去查资料，而这样就容易导致阅读的不连续，破坏了意境的营造。这大概也是王国维反对“隔”，提倡“不隔”的原因。因此并非所有的距离都能产生美，它应该处于合适的范围内，既不是完全如一的现象还原，也不至于大到不可捉摸，无可名状。合适的距离才能使艺术空灵而不流于空乏，充实而不至于挤兑想象的空间。“一个艺术品，没有欣赏者的想象力的活跃，是死的，没有生命的。”（39页）艺术家需要想象创作，艺术品也需要欣赏者的想象才能达到最大的升华。

四. 关于“中国美学史中重要问题的初步探索”

这一部分大致反映了宗白华先生的美学思想，关于他的美学思想我不再归纳罗列，这方面的研究已经有很多，我仍是冒昧地断章取义，将其中一些我不大认同的观点举出来，并写出自己的观点。在第38页第三段中，宗白华先生论述了“美”与“真”、“善”的关系，要求艺术满足思想，“要能从艺术中认识社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律。”这只不过是“艺术为政治服务”、“文以载道”的另一种表述形式。中国古代的青铜器确实反映了那个时代的生产力发展水平，但这不应该是我们借由欣赏美的途径。艺术品有“积淀”的美，但艺术家并不一定也没必要载主观上刻意加入这种“社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律”，而我们要作的欣赏、审美不是建立在分析艺术的这些功用的基础上的。我们没必要以历史学家社会学家的眼光去寻找其中的深刻含义（虽然了解这些含义可能有助于我们更好地把握它的美），我们要做的是发现“树”的形式美，而不需像植物学家和工匠那样做细致的分析。艺术性是艺术品的必然要求，思想性却不总是伴随艺术左右，这与“艺术须能表现人生的有价值的内容”不能混同。艺术不能承载太多与它自身无关或关系不大的东西，那样只会增添它的负担，偏离它自身原来的发展轨道，走向政治化，走向艺术自身的毁灭和终结。然而在现实世界中，“为艺术而艺术”只能是个美丽的幻想。

五.关于“中国艺术境界之诞生”

“意境是艺术家的独创，是从他最深的‘心源’和‘造化’接触时突然的领悟和震动中诞生的，它不是一味客观的描述，像一照相机的摄影。”（79页）这说明了绘画（艺术）与照相机的区别。摄影所得的照片记录的只是一种机械的真实，将一瞬间的光与影定格下来，在这一意义上说，照片比绘画更能反映现实，它几乎是丝毫不差（差别的只是精度）地记录下真实的场景，将现象还原至本来面目。绘画若在这一点上与其一较短长，必然技艺不如。这也许是十九世纪以来写实主义绘画不在占据主流的原因之一。中国传统山水画论认为“似

者得其形，遗其气，真者气质俱盛”，崇尚“气韵生动”。这种“气韵”并不是虚幻而与现实毫无瓜葛的，这种“真”同样要求“对自然现象作大量详尽的观察和对画面构图作细致严谨的安排。”（李泽厚：《美的历程》 169页）中国五代画家荆浩惊异于太行山之美，作了数万本草图，“方得其真”。这种“真”自然不是简单的真实，画家在作画时，每一刻的心绪都不同，每一笔都是不同心绪的反映，绘成整体便是无数不同心绪的集合。可以说绘画既是空间（平面）上点﹑线﹑色彩等的组合，又反映了时间上的心理凝积过程。在这一意义上说，一幅画包含了无数幅画，是无数个心理活动凝积的产物。因此画是“流动”的，即“美在流动之中”（9页）。

或认为就算摄影所得的照片不是“流动”的，那么录像总该是“流动”的，它真实记录了事件的前后过程，应该是最真实的“真”。我认为录像只是有限张（或者无数张）照片的连续展示而已，它在本质上仍然是相片，仍然只是机械的真实。无论多长的录像，它总是有限的（时间和空间），注定它不能反应无限的时间和空间。一幅画或许只描绘了一幅图景，却可以蕴藏着无限的刹那，而相片虽然也可以让人联想，却因为它过于形象，反而或多或少剥夺了欣赏者想象的权利，想象的空间丧失了，艺术性也就随之削减了。

摄影的过程是机器的运作，只能反映“物理的目睹的实质（85页）”，绘画是画家用画具混合了自己的心绪、情感、记忆创作出的给欣赏者以无尽想象空间的艺术品。这也许已经决定了二者在艺术性上的区分了。

《美学散步》读书笔记 篇6

《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。

关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。

很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”

悠悠心会，妙处难与君说。

中国各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。作者将中国传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。

埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，中国古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，中国话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而中国画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。中国画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上平视的对象；中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。中国画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。

歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。中国园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是中国古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，中国的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。中国惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。中国人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。

《美学散步》读书笔记 篇7

山川草木，泥墙黛瓦。究竟是什么在梦境里时隐时现？是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语。

行走在中国的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飘逸，覆成桥畔的垂柳给人无限的遐思。月总是出现在诗人的心腑里，“坐久浑忘身世外，僧窗冻月夜深明”，静穆的月夜不禁让人寒意顿起。“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”，月又被描摹成念乡的使者。诗人对月的无尽感怀使月的姿态丰富多彩，美渗透在诗人的笔下。朝阳下无意瞥见一枝带露的花，感觉着它生命的新鲜，生意的无尽，自由而无所挂碍，便产生了无穷的不可言说之美。美还在同情里，美在同疏林透射的斜阳共舞中，美在同蓝天闪闪的星光合奏中，美在同黄昏初现的冷月齐颤中。无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，死生离合，喜笑悲啼。同情是一种情感的交融与共振，亦是美之所蕴含。罗素曾说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而又无比强烈的激情支配着我的一生。”他从对人类的同情中获得幸福的动力，但是同情更是可以移至山川草木，亭台瓦楼乃至万事万物，就像是虽然走进原野，发现花能解语，鸟亦知情，亦觉得山水云树，月色星光是我们有知觉，有感情的姊妹同胞。这样，美就漫步在纯洁的同情之中。

再转阁游行于文学艺术境界之中，恍惚如乘上一叶小舟游荡在山水诗画中观摩亭岸垂柳，飞鸟掠痕。方士庶在《天墉庵随笔》里说“山水草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”美，美在意境里。元代汤采真说：“山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写。”山水成了书写情思的媒介，美虽在意境里但也要寄托在实物下，而也只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。意境的抒挥使美得以具化而又闪透着一种朦胧的色彩，就好比赞赏那树的苍翠遒劲，美被加于树之上，但意境里却闪透着一种基于树却高于树的朦胧之美。意境里所渲染的生命化，传神化，妙悟的体验才是给人心灵美感撞击的三大源泉。草之灵悟，花之妩艳，木之坚韧无不见诸于诗人构筑的意境之下，使得描摹的物象愈发鲜明活泼。

最后徜徉在艺术宝库的大殿里，美更是难以胜收。韩愈曾说：“旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动与心，必以草书发之。”不难看出，张旭的书法不但书法自己的感情，也表达出自然界各种变动的形象。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，又似音乐，似舞蹈，又似优雅的建筑。书法家的一撇一捺，一转折一弯钩，都能再现其书写时的心境，比如某个弯钩出现裂点，颜色偏深，那想必是书法家心绪不宁，或为外物所扰，或为心内波澜；而有时笔画顺畅，一气呵成，遒劲有力，又能窥见其行云流水，舒畅感怀的闲境。再转至音乐节律，无不辐射出幻境之美，音乐使听者心中幻现出自然景象，因而丰富了音乐感受的内涵。虽未至心却已至，身不行而能梦绕山川，这都是“一草一木栖神明”的启示。其至微至妙难以名状，不亦是无穷无尽，清谷空幽的美吗？再之于园林建筑，横亘了设计者的笔法，承载了建筑者的希冀。或空间的空灵幽远之美，或内部装饰飞动奇玄之美。窗匾檐栏，山石水木遍布空间的精心布置，组织空间，创造空间，无不蕴含着美的感受。

美的散步绝不是要飞到奇景妙物处参看，许多时候就是自己的一片内心，一点空灵的创造也会展现出奇绝的美妙。

《一千零一夜》读书笔记(通用七篇)

我们为您整理了一篇符合您要求的“《一千零一夜》读书笔记”。书籍隔绝了愚笨和鄙陋，当体验过作者的作品之后，我们的内心久久不能平静。 在阅读完成后，人们通常都需要写下读书感受。希望您能通过阅读本文内容获得一些新的有用的帮助！

《一千零一夜》读书笔记 篇1

我看了很多课外书，对我印象最深的就是童话故事《一千零一夜》。

《一千零一夜》里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有位聪明又善良的姑娘要阻止他的这种做法，于是她愿嫁给国王。

她每天都给国王讲一个精彩的故事。每次国王准备杀了她，故事就进入了高潮。国王不必为了听这个故事而杀了她。就这样她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的机智善良、敢于和恶势力作斗争的人们。

每篇故事都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。如《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。所以他用灯的魔力和智慧使他的家庭富裕起来。他娶了公主，杀了偷灯的巫师，杀了替巫师报仇的弟弟。最后，他成了国王。

通过看《一千零一夜》这本故事书。我明白了，只要有一种自事只终、不屈向上、勇往直前、不半途而废的精神，即使是最困难的事情也能做到。

丹堤实验学校三年级:李声振

《一千零一夜》读书笔记 篇2

寒假里我读了《一千零一夜》这本书，书里有许许多多的故事，如：渔夫与魔鬼、神灯、打火厘、阿里巴巴与四十大盗、乌木马、士兵与魔鬼、瓶子里的魔鬼、染衣匠与剃头匠……每一个故事的内容都很精彩。

其中有一些故事讲的是智慧故事，‘渔夫与魔鬼’就是这样的故事。这篇故事是讲一个打渔的老人，一天只撒三网，如果三网都没捕到鱼的话，他只会喜忧参半。一天，他又去撒网捕鱼，结果他撒了两网，一条鱼都没有也没有捕到，他有些发愁了，一条也没有捕到，他回家吃什么啊!于是他又撒了一网，这网他根本拖不动，他以为捕到大鱼了，便脱去鞋子、衣服，游入河中，将网弄到岸上时，他傻了眼，知识一古胆瓶，不过挪了挪古胆瓶，很重，他想知道里面装的是什么，拿出小刀，撬开瓶塞，从里面冒出一缕青烟，这青烟突然变成一个大魔鬼，大魔鬼对渔夫说：“我要杀了你，说吧!你想怎么死，是扭断脖子还是让我吃了你。”渔夫有点发抖，就问：“我救了你，你为什么要杀我，这不是恩将仇报吗?”魔鬼说道：“我是一个与天神作对的魔鬼，后来被天神打入这瓶中，并用他的大印将我封在里面。过了一百年，我曾说过，谁救我，我将会让他有享不尽的荣华富贵，可是没有人救我;又过了一百年，我说谁救了我将让他有享不尽的荣华富贵，并把我的寿命让一半给他，可是没有人来救我。于是，我生气了，说道谁来救我，我就要拧断他的脖子。没想到，有人来救我了，我要实现我的诺言，你还有什么要说吗?渔夫说道：“我不明白，为什么这么小的瓶子能容下你这么搭的躯体呢?”魔鬼哈哈大笑了三声说道：“有什么不可能的，你给我看好了。”说着，变成了一缕青烟钻进了瓶子里。渔夫见青烟全部都钻进了瓶子里，连忙捡起瓶塞堵住了瓶口。然后哈哈大笑，对魔鬼说道：“魔鬼呀魔鬼，不管你怎么样厉害，都是没有人智慧厉害的。后来渔夫在河边搭起一个帐篷，在那里告诉捕鱼人，不管谁捕到了那个胆瓶都要扔进河中，不要将它打开。

这个故事告诉我们：无论何时都需要智慧。不管什么智慧都没有人的智慧厉害，只要你肯动脑筋，没有什么事情能难倒你的。有句话说得好：世上无难事，只怕有心人。

点评：读书是一种享受，是一种消遣，是一种增长才能的途径，通过这篇文章的学习，使你明白了“无论何时都需要智慧。不管什么智慧都没有人的`智慧厉害，只要你肯动脑筋，没有什么事情能难倒你的”这个道理，说明你已经成为一个智者了，只要你肯继续努力，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。这样，你就会成为社会的栋梁之材!

《一千零一夜》读书笔记 篇3

《一千零一夜》该书通过每一个小故事来说明道理，让读者殷切领会人生的道理。而且，道理没有用清晰的字眼来标明，而是让你自己领会出。

《一千零一夜》该书给我的道理有：《国王山鲁亚的故事》说明晰不要轻信他人，要通过考虑；《洗染匠和理发师》说明晰“得人恩果千年记” ，而以怨报德、忘掉他人对你的恩，以“仇”来“酬谢”他人，这种人可耻，应该“老鼠过街——人人喊打” ;《珍珠的故事》说明晰自己做好事，他人获益，你会是最高兴的一个；《一碗甘蔗汁》说明晰才智往往能改动乾坤；《小偷和商人》说明晰“浪子回头金不换” ，只需你悔过，你的朋友和亲人都会协助你；《狐狸和狼》 、《宰相和蚕豆小贩》说明晰善待他人便是善待自己，因为你对他人好，当你遇到困难时，他人也会伸出协助之手；《猫和老鼠》说明晰天然的规则和自身的规则是无法改动，就算自己辛苦的希望能够改动，也是白费力气。对敌人仁慈便是对自己严酷；《松鸡和乌龟》说明晰贪图闲适的日子，会使自己花天酒地……

让希望守望你，因为希望是发明之母，是热情焚烧的资源，谁有希望，谁便能把潜力变成动力，而一个人的潜力到底有多少？则连自己也不知道。寻求自己的希望吧！

《一千零一夜》读书笔记 篇4

读完了一千零一夜，使我知道了一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，有243个故事，在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》

一千零一夜中的故事都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。

在书里，就算你把一个长故事截头去尾，只看其中的一个小故事，你一样会觉得好看，这就像一池清水，只喝一口，也可以尝到甘甜的味道。

一千零一夜中的故事每一个都是人们生活中的事情，但是每一个故事都告诉了我们一个道理，其中《阿里巴巴和四十大盗》中告诉了我们人不能太贪心，否则会给你带来灾难;如果遇到了危险，要机智、沉着、勇敢，既和别人斗争，又要保护自己。《商人与魔鬼》让我明白了遇到困难要勤动脑筋，勇于克服。《哈希卜和蛇女王》让我明白了做人要讲诚信，不能失信与他人。《阿拉丁神灯》让我明白了做人一定要善良……《一千零一夜》中的故事有些揭露了封建统治阶级的罪行，有些故事则塑造了一些生活在社会最底层的人物形象，赞扬了他们的聪明机智、勇敢正直的品质。

读了这本书，让我了解到一千零一夜是阿拉伯人民艺术才能和创造性结晶，他有浓郁的浪漫主义色彩，表达了人们征服自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。同时，其中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人入胜的艺术效果。

《一千零一夜》读书笔记 篇5

《一千零一夜》是一本陈旧的书，里边叙述了许多陈旧的故事。传说，早年有一个国王，他每天娶一个女子，每逢黎明时便将女子杀死。有一个名字叫山鲁佐德的姑娘要阻挠国王这种做法，就自愿嫁给国王。她每天都给国王讲故事，每天到要杀她的时分她总是说：“今日的故事哪有明日的精彩啊！”国王想听下面的故事，就没有杀她。她一向讲了一千零一个夜晚，总算使国王心回意转，专注向善，专注治国。

这些故事都是弯曲生动，幻想丰厚，很令人感动的。比方《辛巴达帆海历险记》叙述商人辛巴达七次出海，遭受各种苦难，并逐个战胜，终究成了一位财主。再比方《阿拉丁和神灯》叙述了一个恶劣十足，不服管束的孩子在罪恶的魔法师的协助下得到了神灯，他运用神灯的法力和自己的才智杀死了罪恶的魔法师和魔法师的弟弟，过上了美好的日子。

这些故事告知咱们：做什么事都要有恒心，都要有意志，要有一颗英勇的心，也告知咱们善有善报，恶有恶报的道理。

《一千零一夜》读书笔记 篇6

一千零一夜的故事还具有情节曲折离奇，结构灵异简便的特点。故事时而在天上，时而在人间;时而借助于神仙妖魔的力量，时而完全遵照现实的逻辑。《一千零一夜》的结构巧妙、简便灵活，通过山鲁佐德给国王讲故事的形式，把多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内，大故事套小故事，大小故事交织，成为一个庞大的故事体系，让人感到长而不冗，杂而不乱，层次分明，丝丝入扣，犹如一串长珠，令人赏心悦目。

《一千零一夜》中众多人物善恶美丑特别分明醒目，形成鲜明的对比。《渔翁的故事》中的忠厚机敏的渔夫与狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中体现人民意志的死神与残暴的国王，《辛伯达航海旅行的故事》中的富商辛伯达与贫穷脚夫辛伯达，《阿里巴巴和四十个大盗》中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗等都是通过对比来突出其性格特征的。对比中饱含着作者爱憎的思想感情。

一千零一夜语言丰富优美、流畅自然、生动活泼，诗文并茂，很好地体现了民间文学的本色。《一千零一夜》广泛地运用了象征、比喻、幽默、讽刺等修辞手段;有些故事还插入了警句、格言、谚语、短诗等，从而构成了语言丰富多彩的特色，大大地加强了艺术感染力。 《一千零一夜》的内容包罗万象，十分丰富，大故事套小故事，盘根错节，层层深入;情节错综复杂，奇幻诡异，枝蔓繁衍，气势壮丽宏伟，节奏感鲜明，心理描写又细致入微，合情合理;手法奇巧动人，把瑰丽的幻想和真切的描述巧妙地融为一体，构成曲折多姿、变幻莫测、奇丽感人的艺术境界。书中常把威严的帝王将相与普通的庶民百姓，将人们常见的花鸟鱼虫与想象中的神魔鬼怪，巧妙地融入一篇篇富于哲理和人情味的故事情节中，深切地表现主人公与命运抗争，与大自然周旋，与成功路途中的各种艰难险阻以及社会上时而出现的假丑恶现象斗争的敢于冒险，勇于抗争的大无畏主义精神，令人不忍释卷。

《一千零一夜》更是少年儿童不可多得的、百读不厌的世界名著。书中不吝笔墨，描写了不少少年英雄机智儿童、博学才子，他们为真理而孜孜不倦地追求对少儿读者不啻是良好的启迪。书中大量的神话故事，又常使大人和孩子争相阅读，那时隐时现的海上仙山，深不可测的阴间地狱，显得那么幽深奇幻。虚无缥缈。那变换不定的狐仙、飘忽隐现的鬼怪，给人一种似有若无又举手可及的感觉。 《一千零一夜》多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其周围地区国家的社会现实，被称为中古阿拉伯社会的一面“一尘不染的明镜”。

它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶。其中一些故事表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的反抗精神。

大学生读后感

《一千零一夜》读书笔记 篇7

这一学期，咱们读了《一千零一夜》这本书，其间我形象最深的是《善有善报恶有恶报》这个故事。

《善有善报恶有恶报》这个故事讲的是：一个白叟想找一个当地借宿一晚，他来到了一个有钱的女性的家门口，那个女性不让那个白叟借宿，反而还凌辱他，白叟很沉痛。他又来到了一个赤贫家里，那里的人很热心的就让那个白叟住下了，过了一晚，白叟走了，白叟对妇女说要给孩子们增加新衣裳吧，然后，妇女就开端量布了。然后，她越量越多，终究，就够她们家人一辈子的用的了。然后，那个赤贫的妇女把这件事告知了那个凶暴的女性，那个凶暴的女性了解了，马上就去找那个白叟，白叟了解他很贪婪，然后说你今天干什么会一贯干到晚上的，然后，那个妇女就开端量布，忽然，她打了一个喷嚏，然后就从早打到晚上，一刻也没有停过。

在这篇故事里，我了解了善有善报恶有恶报。文中的那个凶暴的女性分明都现已这么赋有了，还这么贪心小利，而且她接白叟回来，便是为了从白叟那里得到优点。文中的妇女却心地仁慈，待人真挚友爱。我曾经在家里也有一些贪心小利的工作，但是，自从我读了这篇文章之后，我就从来没有做过这种贪心小利的工作。我要向文中的妇女相同，待人真挚友爱，不诈骗他人，学会道理。

这个故事告知咱们：不要贪心小利，要待人真挚友爱，不要诈骗他人。

读书笔记一年级通用5篇

比如这本作品，在我心中留下了难以磨灭的印象。推荐大家读完著作后，动手写一写读书体会，记下自己印象最深的内容，小编为您推荐一篇题目为“读书笔记一年级”的优秀文章值得一读，我相信这些技巧可以帮助您在职场上更自信地表现！

读书笔记一年级【篇1】

的生活事情，比如：爸爸和儿子骑着马去旅行，马跑的很快他们两

就被甩下来了，爸爸想了一个主意，在马背上绑上一个扁担，他们可以牢固的坐在马上，还可以在马背上赛跑，我对妈妈说： “妈妈你看真搞笑，妈妈看了也说有趣。 ”我和妈妈笑的可真开心，今天真好玩。

今天，我读了《海的女儿》这个故事。这个故事讲的是小美人鱼公主爱上了王子，因为王子忍受了很多

痛苦。最后，小美人鱼公主变成了一个泡泡，因为她不想伤害她心爱的人。 这个故事多么让人感动啊！小美人鱼公主是如此善良，如此无私，

将来，我要向她学习，做一个善良无私的女孩！

《小屁孩日记》的中文版第一册，九月的第四个故事还没有讲完呢！

前天讲到格雷会做麦片那里了，现在又要讲那里了，说起来就不想讲，因为格雷刚做好麦片，他爸爸就下楼对格雷嚷嚷，说他半夜四点吃麦片，闹的全家都不安宁。好吧，故事到此结束。我再跟你说再见。再见。

我这几天读了《大灰狼与小红帽》的故事，这个故事告诉我们， 不能轻易相信陌生人的话，小红帽相信了大灰狼的话，才导致被大灰狼吃掉的结果。

因此，孩子放学后一定要和父母一起回家，或者和同学一起去。不要轻易相信陌生人的话。

读书笔记一年级【篇2】

说到《西游记》相信大家很熟悉，《西游记》的作者是明代的吴承恩。书里的主角有四个，分别为唐僧、孙悟空、猪八戒与沙僧。

《西游记》讲的故事是，唐僧与他的三个徒弟，历经九九八十一难去西天到如来佛那取回真经。我最喜欢孙悟空，他有火眼金睛、定海神针。我更喜欢他那爱憎分明的品质。

记得在《三打白骨精》里，白骨精仨次变成了人，都被孙悟空识破。但唐僧是一个和尚，对什么人都好，不具备爱憎分明的品质。唐僧就把孙悟空赶了出去。看到这，我对唐僧的做法十分愤怒。身为一个领导者怎么可以把自己的徒弟赶走？况且孙悟空又不会打死好人。他已经皈依佛门了。

希望大家都要像孙悟空一样，爱憎分明。不要像唐僧，对什么人都将慈悲。《西游记》这本书包含了非常丰富的内容，这只是我对孙悟空的一点感受。

读书笔记一年级【篇3】

《对待陌生人》是《贝贝熊》系列丛书之一。作者是美国的斯坦·博旦。这本书讲了小熊哥哥和小熊妹妹对待陌生人的故事。

小熊妹妹对人丝毫没有戒心，自从看了熊爸爸给的全是拐骗孩子新闻的报纸后，小熊妹妹看任何陌生人都感觉他们是凶巴巴的。

熊哥哥对陌生人很警惕，但有一天，他看到了自己最喜欢的模型飞机，什么都忘了，差点上了陌生人的车。

在对待陌生人时，熊妈妈的话让我知道，表面上我无法判断陌生人是好是坏。大多数陌生人都是好人，但也有坏人。所以在对待陌生人时要小心。既不要过于防御性，影响正常沟通，也不要缺乏防范意识，以防万一。

那么怎样才是正确的对待陌生人呢？结合这个故事，妈妈也给我讲了好多规则。首先，不要和陌生人说话。即使陌生人来找我谈话，我也应该试着摆脱陌生人，假装大人就在不远处。

不要接受陌生人的糖果和其他礼物。不要被陌生人的东西如熊哥哥所吸引，更不要和陌生人一起走。单独在家时，陌生人敲门绝不开门。做事不要瞒着父母，特别是有人叫你瞒着的时候。

你的身体是你自己的私人财产。这与别人无关。你不能让别人随意触摸你的身体。

通过这个故事，我在对待陌生人方面获得了好多知识，学会了一些保护自身安全的常识，我觉得这个故事很有教育意义。

读书笔记一年级【篇4】

《伊索寓言》读后感_一年级读后感_一年级读后感《伊索寓言》读后感_一年级读后感_一年级读后感让我印象最深的是《农夫的遗产》故事是这样的：

从前有一位农夫他有三个儿子，这三个儿子都非常强壮，但由于农夫身体一年不如一年，临终前对三个儿子说：“我给你们留有一些遗产，就在后面的葡萄园里”。

农夫去世后，三个儿子带着锄头和铁球来到葡萄园里，把那个葡萄园翻了一遍，但什么也没有，正在失望的时候发现了一棵葡萄树，把葡萄树耕作了一番，所以一年比一年的葡萄长得快，他们把葡萄收集到一起去集市上卖，果然卖出了许多钱，这时儿子们才明白父亲留给自己的遗产是“勤劳”。

读书笔记一年级【篇5】

爱的教育是我在寒假里所读的一本书，这本书是中外十大名著之一。我非常喜欢它，现在我已经看了第2遍了， 还是那样好看，百看不厌!

它主要讲：一个十二岁的小男孩安利柯在父母慈爱的教导下，通过自己的眼睛，看到别人的优点。性格：极富有同情心，喜欢帮助他人，一个极富有上进心的不可多得的少年，作者用日记的形式把家庭、社会、学校都建立在情感的基础上，都建立在爱的基础上。

这本书充满了儿童情趣的幽默语和十九世纪意大利引入胜的习俗风尚，描写了发生在学校、家庭和社会上的一个个感人至深的故事。它以孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光来写孩子的内心世界，更贴近我们。

如今，社会主义教育已经进入二十一世纪了，再我们的中小学里，仍有体罚学生的行为，有的学生家长经常把孩子领到老师面前说：“他(她)要是不好好学习，你就狠狠打他(她)，我们家长决不姑息。”在素质教育的今天，我对这点最反感。“有话好好说”这不是大人们经常强调我们的吗?为什么到他们那就一文不值，以“打”来解决问题的所在?

《爱的教育》是为人父母，为人师长，为人子女者一生必读的教育经典!

朋友们!家长们!师长们，读这本书吧!它定会让你受益匪浅!

[小学生一年级读后感]

一面读书笔记实用

不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《一面读书笔记实用》，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

一面读书笔记【篇1】

《五四的另一面》读后感800字！

知识分子的边缘化和边缘型知识分子的兴起。

科举制度废除使得原来那个以士绅为首的四民社会彻底解体，新的学堂体制的输入并没有很好的重建整个权力结构，传统知识分子逐渐边缘化，而边缘知识分子得以占据这个权力真空。杨著在第五章“践履型知识分子的崛起与社会改造运动”中对民国初年知识界的权力结构进行了一番探析，并分析以毛泽东为代表的边缘型知识人如何占据构建自身的社会文化资本。

通过对五四前后《新青年》同人的分析可以得知当时思想文化界权势结构：以陈独秀、李大钊、蔡元培为代表的留日学生以及同盟会前辈，他们以留日经验和反满革命职业相号召，形成了独特的身份认同；另一派则是以胡适、任鸿隽、傅斯年为代表的现代大学体制之下的文化精英，“文凭”成为了进入这个文化圈的壁垒。来自湖南乡村家庭、毕业于湖南第一师范学校的青年毛泽东在北大访学期间，深感难以融入“五四”核心圈子，自然也无法提出自己的文化主张。“北京之行以后，毛泽东进一步把主要精力放在了重新编织地区性的关系网络之中。”毛泽东及其湖南一师的同学成立了新民学会，唯一一个于五四运动之前成立的以青年学生为主题的社团。他们以同学身份为凭借，通过聚集自己比较熟识的地方性人物来进行社会关系网络再生产，构建自己的文化资本。

毛泽东在建立一师学友人际关系网络时，充分利用了湖南人遗留下来的地区性历史意识，他始终把湖南视为一个十分孤立的政治与文化区域，充分挖掘湖南先贤如清大儒王船山的经世致用思想、以及晚清湘军的尚武意识和民族精神，充分发扬省籍意识，以构建湖南人的身份认同。

身处五四边缘位置的毛泽东们通过在构建湖湘先贤的历史叙事里找到了自己重建社会资本的现实资源。以毛泽东为代表的等身处五四边缘地带的这些青年知识分子，开始可以完全不按照五四精英圈内所规定的身份认同逻辑来确立自己的位置，而且可以凭借历史意识对自己的身份做出重新规定，来与北京的五四人物进行平等的对话。

一面读书笔记【篇2】

篇一读了第五单元的课文，《一面》这篇课文使我最感触万千。本文主要讲述1932年秋，笔者在上海内山书店遇见鲁迅先生的情景。

读完这篇课文，我印象最深的是一组场景——鲁迅先生的瘦。在学习这篇课文时，我一直在想：鲁迅先生为什么这么瘦？

特别是当我读到“他的面孔黄里带白，瘦的教人担心，好像大病新愈的人”。读完这篇课文，我就明白鲁迅先生为什么这么瘦了——原因：1。为了国家，为了人民。

2、夜以继日地写问斩。3、生病了，没钱医治。4、鲁迅先生所处的环境不好。

正是由于这些原因，鲁迅先生瘦得让人担心。

想想鲁迅先生也是个少爷，可他却放弃少爷身份，放弃所拥有的荣华富贵，到一个日本人开得书店里生活，写作。鲁迅先生为什么会这么做，他为得是什么，他这样做对他一点好处也没有?鲁迅先生为得是国家、人民，不希望劳动人民受到伤害。

鲁迅先生一生用笔做**，揭露***的罪恶，那些反动派肯定会逼迫鲁迅先生，使他受到折磨，可鲁迅先生并不退缩，还号召更多人与他那样，帮助别人，就因为这样，涌现许多革命者，才换来了今天这样和谐的社会。

想想现在的少先队员，吃饭都得把手放在衣服上张嘴，就像被小皇帝小公主宠坏一样。想想现在的生活还都不是像鲁迅先生那样的革命者换来的。这样的生活来之不易啊!

所以，我们要以鲁迅先生为榜样，做一个默默无闻为别人无私奉献的，要把这种精神发扬光大!现在当务之急，我们小学生就要好好学习，练就一身好本领，长大了好为国家效力，而我的本领就是写作文，所以，我要多写、多改，像鲁迅先生那样出版好多作品……

篇二最近，我们学习了一篇课文——《一面》。通过阅读，我知道鲁迅先生非常关心年轻人。在《一面》这篇课文就真正的写出了鲁迅先生关心青年，关怀进步青年这一点。

从“我真踌躇起来了：饭是不能不吃的，然而书也太好了，买一本放在床头，**回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页，该多好!我摸索着那本书舍不得丢开，不说买，也不说不买。

”这句话可以看出作者是多么地喜爱读书，宁愿不吃饭也要把钱拿来买书。从这我们认为得向作者学习，学习作者那种爱读书的品质。

当我仔细默读完这篇文章时，我想了很多：“鲁迅先生一生为人着想，乐于助人，关心劳动人民，这体现出了鲁迅是个善良的人。从第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇课文，我们可以知道：

鲁迅死后，许多人来追他，悼念他。为什么有那么多人去追绰他，甚至失声音痛哭呢?因为鲁迅先生就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。

【写作指导：阅读后写作的基本要点】

1、精读文章，找到“感点”

精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，我们才能深刻理解人物的内心世界和思想感情。苏轼说过：

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”就是这个道理。文章中令人感动、引人思考的“点”，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的“感点”。

同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果……这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。

2、结合“感点”，展开联想。

好作品给人很多感觉。如果我们做任何事，我们都不会说清楚。只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。

3、读后感应该注意哪几方面?

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。小学生阅读后写下自己的感受，一直是一件棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为“引”、“议”、“联”、“结”4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开议论，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。

“引”适当地引用原文，引出自己的感受**。你可以直接提取原文的关键句子，然后写下感想；你也可以间接叙述原文的内容，指出感想的**。总之，一定要交代清楚“感”的由来。

当然，**不应该太多，应该以自己的语言为基础，否则会很吵。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。

“议”针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在“感”字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很平淡，不深刻。

所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。简而言之，您的感受越深，表达的内容就越真实，文章就会越动人。

“联”密切联系实际发表感想。我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际;可以是教训，也可以是当前形势;可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况。

最重要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，具有强烈的是代感。

“结”总结全文，升华“感”点。总结既可以回应前文，强调“感”点，也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。

以上四点是阅读后写作的基本思路，但并非一成不变，应善于变通。

一面读书笔记【篇3】

春天真美啊!山坡上开满了鲜红的杜鹃花，碧绿的青草盖没了灰色的泥土，好像整个山坡就是鲜花和青草堆砌成的。油菜田上是一片金黄色，油菜花开得正旺，太阳暖烘烘地照着，晒得花儿懒洋洋地快要睡着了，花儿的香味也更浓了，还带着甜蜜的味儿。春风把这种香味往各处散发出去，给人们闻闻，要他们知道春天是一个多么香的季节。

在油菜田的一个角落里，有一面圆圆的小镜子，平平稳稳地躺在泥土上，小镜子旁边的一棵油菜，给它挡住阳光，它就闪不出反光来，也许就因为这样，谁也不知道这里有一面小镜子。

一只冬眠刚刚醒来的青蛙，一蹦一蹦地跳到这里，他肚子饿得很，口也干得厉害，很想找到一条小河，要是有一条小溪流，那也好。可是他找了半天，老是在油菜田里跳着。他睡了一个冬天，迷迷糊糊的，连方向也分不清了。他看到这里有一个圆圆的口子，上面是一层白白的东西，那一定是一汪清水吧，他多么想喝水啊!他后腿一蹬，马上蹦到小镜子上面，奇怪，怎么是硬的?难道是一块还没有化掉的冰吗?青蛙使劲地扒着，扒不动。他瞧瞧，发现里面有自己的影子。这是什么东西，他实在不知道，想也想不起来。他的肚子又饿得发痛了，嘴里的口水也快干了，他咽了一口唾沫，又一蹦一蹦地跳到前面去了。

有一对蝴蝶，穿着又黄又黑的绸衫，飞到油菜田上来，她们表演着最得意的舞蹈，一面飞，一面舞，希望大家都来看。在油菜田里，有很多蜜蜂在飞来飞去，可是他们都忙着采蜜，不爱看蝴蝶的舞蹈，就是从蝴蝶的身旁飞过，也不想看一看。其实蜜蜂自己也能舞蹈的，还会唱歌呢。蜜蜂最喜欢唱歌，不管工作怎么忙，总是嗡嗡地哼着快乐的歌。

一面读书笔记【篇4】

五星红旗是我们中华人民共和国的象征，是由无数革命烈士的鲜血染成的，我们每个人都应该爱护它，尊重它。

我刚学过一篇课文——《一面五星红旗》。因为这面五星红旗，文章的主人公——李含冰既维护了国家的尊严，又赢得了外国人的敬佩，让我肃然起敬。他在国外读书的第一个假日进行了一次漂流旅行，在途中不幸遇难——被水流冲进了一座大山里。直到第三天中午，李含冰才走到了一座小镇上，又累又渴的他向面包店的老板求助，但面包店的老板却要让李含冰用五星红旗来交换面包，他断然拒绝了老板的要求，拿着鲜艳的五星红旗趔趔趄趄地向外走去，饿得摔倒在地上了。

读了这篇课文，我不禁想对李含冰说：“你真是一个有骨气的中国人！在生死与国旗两种选择面前，你选择了不顾自己的生命安危，坚决不用祖国的国旗来换取面包，真令我佩服呀！而在中国抗日战争中，那些为日本鬼子卖命的汉奸，真是令我们羞耻！如果他们看到你这样做一定会无地自容！”

此时，窗外熟悉的歌声飘了进来：“五星红旗，你是我的骄傲……你的名字比我生命更重要!”是呀！只要人人心中有爱，包括爱自己的祖国，帮助别人的爱心，世界一定会变得更加美好！我一定要向这位爱国青年学习他的那颗爱国、高尚的心，从小事做起，从身边做起。无论如何，我一定不会抛弃我们的国旗、国徽和我们伟大的“母亲”，我要永远地爱着我们的祖国。我一定会为中华之掘起而不懈努力，为我的祖国而骄傲！

一面读书笔记【篇5】

今天我读了一篇叫《一面五星红旗》的故事。重点是一个留学生在假期里进行了一次漂流旅行。结果不小心出了事故，把自己的所有东西都丢了，只剩下了一面五星红旗，留学生在荒无人烟的大山里转来转去，直到第三天中午才来到一个面包店前，老板很小气，说要用国旗换，留学生直到饿晕了也没有换，最后感动了面包店的老板。

我想对留学生说：”你真勇敢，要是我，可能就换了，你不轻易用国旗换东西，就算饿死也不用国家的代表、象征换东西。“

我想对面包店的老板说：”你怎么这么小气呀！如果你是学生，学生是老板，如果他不给你面包，你会怎么办？有时候人需要换位思考一下。“

我们要向外国学生学习，学习爱国主义精神！无论我们去**时遇到什么困难，我们都应该爱国，不做任何羞辱我们国家的事。

五星红旗，留学，读后，留学生，面包店

一面五星红旗读后感

我读过的文章有很多，但最难忘的那一篇旧时暑假读的《一面五星红旗》。

它有着梦幻般奇特的情节，感人肺腑、流畅的语言文字。“我”带五星红旗一起做漂流旅行。主人公“我”醒来之后才发现自己被一块巨石撞伤了号几处，后来一直三天中午来到一座小镇，他走进一个面包店，面包店老板愿意用面包交换他的五星红旗，而他宁死不屈，最后那好心的老板把主人公送进了医院还帮他付了医药费。

当我合上这本书，内心感慨万分，对文中的小作者真是敬佩不已，他不管自己遇到了多大的困难，也从末想过用伟大的国旗来换取自己的利益，这种高贵的品质值得我们学习。国旗代表着一个国家，一个国家，五星红旗升起的那一刻，它标志着我们中华民族的崛起，所以无论何时，我们都应该爱护和保护国旗。

一面五星红旗读后感

”起来，不愿做奴隶得人们……“随着好听的乐曲响起，我们看着一面五星红旗高高的升上天空。

《一面五星红旗》主要写了作者在一次漂流旅行中失事，三天二夜没有吃东西，直到第三天中午才找到一个小镇，来到了一家面包店，店主问；”我做生意讲究平等交易，我给你面包，你给我什么呢？“我身无分文，只好脱下新买的大衣，老板不要，又递给了我，他指着我脖子上的五星红旗说：”我交换这个。

“我犹豫了一下，走了，可是，我走着走着就摔倒了，之后我就什么也不知道了。我醒来的时候，发现自己躺在病床上。

啊！以前，我总觉得升旗是没有意义的。唱国歌，看国旗。然而，通过这篇文章我真正意识到了国旗的重要性。

国旗就是国家，侮辱国旗就等于侮辱国家，把国旗看扁了，就等于看扁了国家；欺负国旗就等于欺负国家……所以，我们要从小就要有一颗充满热血的保家为国的心，长大要为国家孝劳、要为人民服务、给全世界的人都出一份力！

一面五星红旗读后感

我们今天学了一篇新课文——《一面五星红旗》，我真感动。

课文主要讲了一个留学生在漂流旅行中发生了意外，他的筏子和背包都无影无踪，他饥寒交迫地在荒无人烟的大山中走来走去，走了三天，他来到了一个小镇的面包店。他身无分文，面包店老板想用国旗来换面包，可是，他没有同意，他摔倒在地上，面包店老板被“我”的民族气节和爱国之心感动了。我也知道国旗是祖国的象征，也是我们民族的象征，丝毫不容损害。

读透了这篇课文，我激动万分。我被那个学生的行为感动了。我钦佩他的民族气节和爱国精神。今后，我要把祖国的象征看的比生命更重要，为国旗争光。

一面五星红旗读后感

我读了《一面五星红旗》这篇课文后，懂的人要有尊言，人如果失去了尊言也就失去了做人的意义。

本文是关于：有一位中国留学生，在他的第一个假期里，决定做一次漂流之旅。途中，他背着一个背包和一面五星红旗。

然而，在漂流过程中，由于河水湍急，留学生的背包丢失，旅行所需的钱物也随之丢失。当他来到一个外国小镇的面包店向老板解释自己的处境时，老板向他展示了平等**的态度，并提议与留学生的小红旗交换面包。但中国学生宁愿饿死也不愿饿死，最后饿死在地。

因为他知道他把小红旗给了面包店老板，这意味着他失去了一个中国人的尊重。

我被中国学生宁愿挨饿也不愿失去中国人的尊重的精神所感动。作为一个中国小学生，我也想努力学习，象那个大哥一样，做一个有尊言的人。

《一面五星红旗》读后感

《一面五星红旗》这篇文章讲述的是：作者不愿拿五星红旗做交易，宁愿饿着也要维护民族尊严的故事。学了这篇文章后，我的眼睛湿润了······

作者在漂流途中，除了脖子上系着红旗外，还丢了木筏和背包，变得一贫如洗，迷路了。他排除困难来到一家面包店，当老板那面包换红旗做“平等交易”时，作者选择了新买的大衣。老板觉得作者太少了，就拿出三块面包换红旗，作者坚决拒绝。

是啊，国旗是中华人民共和国的象征。每个公民都要尊重和爱护国旗。如果我们用国旗来换取面包，换取一时的安逸和快乐就等于是侮辱了国家，丢失了民族尊严。

我们从小就应该尊重国旗、爱护国旗——担负起“民族兴亡，匹夫有责”的重任。

一面五星红旗读后感

读了《一面五星红旗》，我深深地体会到作者的爱国精神。

这篇课文主要讲了李寒冰在一次漂流旅行的期间受伤了，并且迷了路，饥寒交迫，身无分文。当他来到一个小镇上的一家面包店时，起初他想用大衣换面包，但老板不同意；后来，当老板想换五星红旗时，作者不同意。作者又进入昏迷之中。

当做者醒来时，老板把作者当成他的榜样。因为作者宁愿饿死也不愿把五星红旗换成食物，这感动了老板。

像他这种与国共存亡的人还有很多。比如：董存瑞，黄继光等。

这些爱国英雄牺牲的光荣，牺牲的伟大。他们为国家和民族的利益做出了巨大牺牲。勇敢的英雄们，我崇拜你们！

我敬佩你们！你们是我们学***榜样！我们全体少先队员要像你们一样，与国共存亡！

虽然我不能像英雄那样，但我会更加努力地学习，掌握科学技术，创造出长期以来对国家有益的一切奇妙发明。我坚信，我们的祖国一定会更加繁荣昌盛、更加美丽，我们的祖国一定会成为一个美丽富强的国家。一面五星红旗读后感

今天，马老师和我们一起进入了《一面五星红旗》这篇课文。

这海里只有一条小鱼。别瞧不起这条小鱼。他肚子里有很多知识：一个人要去漂流去度他的第一个留学假期，但他在漂流中有危险。之后他过了两天两夜才走到了一家面包店里，他向老板说明自己的处境并求助。

但面包店老板是个精明的商人，不愿蒙受损失。可是这个留学生身无分文，只好脱下他的大衣，谁料想老板竟然不要，却要求他用五星红旗来换面包。留学生们不肯出门，但倒了门口，却因体力不足晕倒了。

等他醒来就发现面包店老板在身边，对他说：“什么也不要担心，好好养身体。那面五星红旗就摆在他的枕头旁边。

读了课文，我要学***公那种爱国精神！

一面五星红旗读后感

你听过《五星红旗》这首歌吗？这首歌是歌颂五星红旗的。五星红旗是中国的国旗。爱国旗就是爱中国。今天，我们就学***篇关于五星红旗课文：《一面五星红旗》。

在这篇文章中，有一个值得我们学习的例子。他就是文中的”我“，一名中国留学生。这名中国学生在面包店老板极度饥饿时拒绝了他的要求：

五星红旗换面包。因为好长时间没有进食，中国留学生饿晕了。读到这里，我震惊了，这名中国留学生在用生命维护祖国的尊严！

虽然他最终得救了，但是这种精神值得我们学习、感悟。五星红旗代表着中国，代表着中华民族，怎能与小小的面包相提并论？此时的留学生一定想了很多，但是，中华民族不可辱！

中国人民不可欺！五星红旗绝对不能换面包！在这一点上，留学生值得尊敬。

只有热爱祖国的人，才能得到他人的尊重。”爱国“两字是神圣的，让我们像热爱母亲一样热爱祖国吧！

一面五星红旗读后感

我们学了一篇课文叫《一面五星红旗》。这篇课文讲的是一名留学生在漂流失事后，急需得到别人的帮助。但他还是拒绝了面包店老板用国旗换面包的要求，因此得到了面包店老板的尊敬。

我想，五星红旗是中国的标志，我们要像文中的留学生一样，热爱自己的组国，维护国旗和祖国的尊严，这样才能得到他人的尊敬。

在日常生活中，我们要不损坏国旗，不损坏国旗的一角”红领巾“，升国旗的时候要目送国旗上升，对待外宾要有礼貌，这就是对祖国最好的尊敬。

我要好好学习，长大把祖国建设的更强大。

《一面五星红旗》读后感

这篇文章主要告诉我们作者在国外的一次漂流旅行。在他碰到困难依然热爱自己的国旗，热爱自己的国家。他的爱国之心深深感动了我和面包店的老板。他宁愿饿死也不用五星红旗换面包。

我们不会忘记祖国曾受得**，忘不了圆明园的火光，忘不了南30万同胞的鲜血染红了长江。大地在坤吟，黄河在咆哮，让受苦，受辱，受虐的中国人的血不在白流，是老一辈革命家的不解追求。

曾记否，2088年8月，五星红旗一次又一次在中国大地上冉冉升起，五星红旗，我为你骄傲，我为你自豪！中国人民从此站得更高，五星红旗从此飘得更美。结合自己我要向作者一样，用自己的实际行动爱护”五星红旗“来维护祖国尊严，爱护红领巾。

五星红旗我为你骄傲，五星红旗我为你自豪，为你欢呼我为你祝福你的名字比我生命还重要。

一面五星红旗读后感

今天，我们和老师聚精会神的走进了《一面五星红旗》。下面，就和大家一块感受这篇课文的乐趣吧！

这篇课文主要写的是：在一个假日里，”我“进行了一次河流以。当到傍晚的时候，”我“来到了水势最急的一段河面，一不小心便掉进了激流之中。

到醒来的时候，”我“便四处求助，直到第三天中午才来到一座小镇里的面包店里。此时我没有钱，只好用大衣来换面包。可是老板让我用五星红旗来换，我摇摇头，吃力地向外走去，突然我摔倒在地上就什么也不知道了。

醒来一看，自己在医院里，旁边的就是那位老板。这时候我才发现我的那面五星红旗在一个花瓶里面。

读了这篇课文，我知道了那位大学生把老板打动的原因就是因为”我“的爱国精神。只有有了这种爱国精神，才能获得他人的尊敬。

《一面五星红旗》读后感

今天我们学***篇感人的课文《一面五星红旗》，这篇课文主要讲述了”我“在国外留学时的一次意外故事，我身无分文，走了三天只要中午来到一家面包店，说明了自己的处境。老板讲究平等交易，老板让我用红旗还面包，”我“宁可忍饥挨饿也不愿意用国旗换面包。我摇摇头，趔趔趄趄地向外走去。

因为我当时非常虚弱，走路都很吃力。突然，我摔倒在地上，什么也不知道了。”我“宁愿饿死也不愿意用红旗换面包这一举动打动了老板，他深深地理解了”我“这位中国留学生的行为。

并主动说出了给我付医药费，还给我买了一盆芬芳的鲜花，里面插着我那心爱的五星红旗。

这篇课文告诉我们在任何情况下都要维护国旗，国家的尊严，只有这样才能得到别人的尊重。

北京幼儿园入园6步走

在北京上幼儿园都需要哪些手续呢？另外幼儿园报名我们需要提前准备什么？虽然北京的幼儿园很多，但是大部分幼儿园报名方式和流程没有太的区别，在这里小编综合了相关幼儿园入园规定的汇总，为妈妈们提供宝宝入园的六个必须了解的手续。

1．首先针对自己家附近的幼儿园，先电话面谈、入园咨询：

家长以电话、面谈、参观等方式进行咨询，初步了解幼儿园的情况，如：招收哪些片区、年龄要求、幼儿园师资、环境费用等。

2．通过教委发布的网上信息采集系统，注册孩子，或者携带户口本（必须），出生证、预防接种证、独生子女证，去幼儿园填写报名表：

一、有些区县没有要求统一网上报名采集信息，父母可直接携带户口本等幼儿园所要求的其他证件，带孩子来幼儿园面谈、参观，并填写《新生入园报名表》。

二、近2年，北京部分区县采取统一网上信息采集的方式，进行报名，家长先通过信息采集系统注册孩子信息，填报附近目标幼儿园，然后在与幼儿园联系，等待幼儿园面试通知。

3．等待录取通知：

幼儿园在您为孩子报名后，会发一份通知给您，通知家长具体的时间，张贴布告，查看您的孩子是否已经被幼儿园录取、何时入园，以及如何办理相关手续。

4．妇幼保健院进行体检：

入园前家长需带孩子前往妇幼保健院进行新生入园体检，体检结果经幼儿园的保健医生确认查阅合格后，方可办理入园其他手续。

体检须知：

（1）幼儿体检（有效期为三个月），在指定体检单位体检（市妇幼保健院）。

（2）幼儿保健档案：幼儿体检结果--含儿童入幼儿园健康检查表、幼儿体检肝功单；预防接种证复印件。

5．交费、填表：

体检合格后在幼儿园设立保健档案，并在园内填写有关的表格。

家长凭缴费通知单缴纳幼儿入园费用。

凭交费凭证、体检结果、预防接种证复印件到幼儿所在班级教师注册。

6．入园：

宝宝正式开始幼儿园的生活。

温馨小提示：

1．患有龋齿的幼儿请家长在幼儿入园前及时到医院进行治疗。

2．没有接种水痘、麻风腮疫苗的幼儿请在入园前到保健科进行接种（请按保健科要求进行接种）。

3．拖鞋等全部用品要绣或写好宝宝的名字送到班中

《只有一个地球》读书笔记通用

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的《只有一个地球》读书笔记通用，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

《只有一个地球》读书笔记【篇1】

读了《只有一个地球》，我就有一种忧心忡忡的感觉涌上心头。

地球倒不小，人类居住的只占地球五分之一，但是资源是有限的，一种是不能再生的矿物资源，而另一种是水资源、生物资源等再生的资源。而人类对不能再生的资源不加节制地开采，对能再生的资源滥用化学品，使再生的也不能再生了。长此以往，资源总有一会被用完，地球也会变成死的。一旦地球变成死的怎么办？经科学家探测，地球附近没有能适合人类居住的星球，将来即使能移居到月球上去，那也是遥远的事情，何况那里贵不是于人类居住，也去不了多少人。最好的办法就是让大家行动起来保护地球。人类已经觉醒，联合国把6月5日确定为世界环境日，意义已十分明确。我国政府历来重视环境保护。我们只要尽力就行了，比如：打扫校园内外环境、打扫沟渠杂物、处理垃圾、打捞河里的垃圾……以营造每一寸净土。所以让我们心动起来吧！

读了《只有一个地球》后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。

《只有一个地球》读书笔记【篇2】

地球，人类的母亲！

地球，生命的摇篮！

地球，我们的家园！

我们的球母亲无私地向我们提供资源，如水资源，矿物资源，森林资源，生物资源，大气资源，食物资源，等等资源。可我们却随意破坏地球的生态环境，导致地震，泥石流，山洪，常常发生。海啸，火山爆发，台风，频频来袭。还有温室效应，臭氧层破坏，土地退化和沙漠化，废物质污染及转移，森林面积减少，生物多样性减少，水资源枯竭，核污染，海洋污染，噪音污染，气象灾难，等等对人类有害的生态灾难。

人类不仅破坏资源还随心所欲地猎杀动物，一种在非洲生活的拟斑马，以为人类垂涎他的肉和他的皮毛，便大量捕杀和人类无冤无仇的拟斑马，拟斑马在1883年就惨遭灭绝了；生活在塔斯马尼亚的有袋类动物－－袋狼在1933年之后就不见踪迹；还有卡罗莱纳鹦哥鸟，人们垂涎它的肉和羽毛或当作果园的害鸟来射杀，它在1914年灭绝了。

树木是我们的伙伴，它为我们阻挡噪音，阻挡风沙，可人类却随意的砍伐树木，随意的破坏大自然，造成森林变成了沙漠，小溪变成了垃圾堆，我们的地球会变成垃圾场。大家，不要在破坏地球了，我们的地球已经伤痕累累了，我们的地球需要跟多的关爱，让我们去关爱自己的星球吧！

一个个鲜活的生命从地球上消失了，一棵棵翠绿的树木从地球上倒下。地球上的生命已经是奄奄一息了，地球上的树木已经是稀稀落落了，再加上人类贪婪的欲望，地球一个美丽的星球，在太阳系中苟延残喘，啊！地球，这个奄奄一息的星球发出了最后的呻吟！

而这一切都是谁造成的呢？

是人类！是我们自己给自己带来的威胁！

如果地球在不久后会被破坏，那人类就将是破坏地球的罪魁祸手！如果生物在不久后会遭遇灭绝，那么人类就将是法庭上的被告者，如果树木倒下，河流干枯，灭绝就是人类最后的下场！

最后的一滴水是人类的眼泪！最后的晚餐就是人类的悔恨！最后的地球就会是一个荒无人烟的地方。

为了我们的地球，为了我们的将来，请保护地球，善待地球。

啊！美丽的地球！

啊！可爱的地球！

啊！我们的地球！

《只有一个地球》读书笔记【篇3】

今天，我们班教了《只有一个地球》这篇文，使我受到深刻的教育。

这篇课文讲了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮，如果人们不断地破坏地球上的自然资源，地球就会破碎，人们别无去处，所以我们一定要精心保护地球。没错！我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。但是现在还有一些人没领会到这一切，仍然不顾后果地滥用化学品，来损坏地球，本来可以为人类做贡献的许多自然资源，不但不能再生，还给人类带来的危害。难道人类还没有意识到这一天吗？

我们人类已经逐渐地向前一个世纪迈进了，可人类还是那样自私自利、贪图钱财，我从报纸上了解到人类砍伐树木，才会造成今天这样的后果；那些无辜、可爱的小动物灭绝了；浩荡的洪水把农田冲垮了，更不要说那些无情的沙尘暴啦，三天两头就一次。

每当沙尘暴来临的时候，人们每家每户都躲在屋里，隔窗望去，整个世界都是尘土的颜色、尘土的味道。走在路上的我们艰难地迈着步子，风中夹杂的沙石狠狠地打在你的身上和脸上，疼的直打滚！沙尘暴是一种有害的自然现象。所以，我劝告那些砍伐森林的人们放下你们手中那“无情地”斧头，让那些花草树木尽情地成长吧！

全世界人们，让我们以保护地球为目标，让我们的家园明天更加灿烂，更加美好吧。

《只有一个地球》读书笔记【篇4】

在灯光下我一口气读完了只有一个地球这篇文章。我深深地感受到了地球这位母亲的美丽和伟大，她无私地为人类默默奉献着，同时我又为我们人类对地球母亲的所作所为感到羞愧和深刻的反省。

当读到地球上淡水资源严重缺乏时，我便会感到无比的羞愧。地球母亲慷慨地向人类提供着自然资源，人类却随意破坏、浪费这可贵的，不可再生的资源。

以前，我是个很不珍惜水资源的人，就连洗手时也要先玩一会儿水，使那些辛辛苦苦跑来，要为人们服务的水白白地浪费了。直到自己玩累了才关上水龙头。在这些时间内，白白浪费了多少水啊！世界上的水资源 是有限的，我们再不珍惜，那我们的子孙后代就会没水可用了，这正如电视中所说：“今天浪费一滴水，子孙多流一滴泪。”所以，直到此时我才认识到自己的错误，并作了一次深刻的自我反省。从现在开始，我要号召身边的人一起节约用水，一起保护 有限的水资源，一起保护我们的地球母亲。

从此，我只要看到有水龙头没关，便会立刻走过去关上，不再让她伤心流泪。有一次，我看到有人洗一次菜就用了一大盆水，洗完菜就把水全倒掉了。这多可惜啊！我真心希望他能明白：水资源对我们来说是多么地宝贵，我们真的应该珍惜用水了。现在我们中国也已经是一个十分缺水的国家了，干旱又一直伤害着这片美丽的土地。

请大家记住“善待地球，就是善待自己”，让我们共同携手，从保护水资源开始，与浪费和破坏水资源的现象做斗争，为人类营造一个和谐、美丽的家园。

《只有一个地球》读书笔记【篇5】

《只有一个地球》这篇课文写的主要是，地球原本有着美丽的生态环境，后来，遭到人类的肆意破坏，地球已经伤痕累累，危在旦夕。

读完这篇课文后，我觉得地球被人类破坏得太严重了。我们要保护地球，使它不遭到破坏。我从一个资料中看到，在第二次世界大战中，各国肆意滥用化学品，特别是美国向日本广岛那里投了一枚原子弹，使得那里不断地下酸雨和黑雨。他们那里许多生物都死了。那里的人没有食物吃，又饿又渴的他们只好喝酸雨和黑雨，使得许多人因中毒而死，给人类生存带来了严重威胁。

现在地球上的野生动物的数量在不断减少，世界上最大的动物蓝鲸目前只剩50余头。各种各样的野生动物都濒临灭亡。就算是在法律面前，有些人还是偷偷地猎杀野生动物。

地球只有一个，我们不能指望在破坏球之后，再到其他星球上去。要知道现在全世界最快的飞行器从地球出发，飞了30多年，才刚飞出太阳系。但是以地球为中心的40万亿千米内，没有适宜人类居住的第二个星球。我们只有精心呵护地球，保护地球，不让它受到破坏，我们才有一个良好的生存环境，才能更好地造福于我们的子孙后代。

《只有一个地球》读书笔记【篇6】

我在学校里认认真真地读了《只有一个地球》这篇课文，这使我受到深刻的教育。 这篇课文主要写了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮，如果人们不断地破坏地球上的自然资源，地球就会破碎，人们别无去处，所以我们一定要精心保护地球。 是呀!我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。但是现在还有一些人没领会到这一切，仍然不顾后果地滥用化学品，来损坏地球，本来可以为人类做贡献的许多自然资源，不但不能再生，还给人类带来的危害。难道那些人没有想到这一天吗? 我们已经跨入21世纪了，但是人类还是那样的自私自利、贪图钱财，我从电视、书刊上了解到了人们随意砍代树木，造成了今天严重的后果;那些无辜的小动物灭绝了;浩荡的洪水把农田、居民区冲垮，更别说那无情的沙尘暴了，三天一次，五天一次，不断地袭击着人们的生活。 例如城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等;水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降，威胁人的身体健康，引起胎儿早产或畸形等等。严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。随着污染的加剧和人们环境意识的提高，由于污染引起的人群纠纷和冲突逐年增加 是啊!每当沙尘暴来临时，人们都会躲在屋里，不敢出去，隔窗望去，整个世界都是沙土的颜色、尘土的味道，路上的我们艰难的迈着步子，风中夹杂的沙石狠狠地打在你的身上、脸上，好疼呀!沙尘暴是一种有害的自然现象，一些人在沙土的环境中行走之后，就会得一场大病，好可怕呀!所以，我劝告那些砍伐森林的人们放下斧头，让那些花草树木尽情、茂盛地成长吧! 全世界的人们，让我们以保护地球为目标，把我们的家园建设得更加美好吧!