教育的力量的读书笔记1000字通用

阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，读完作者写的作品，很多知识我们都要吸收。写一篇读后感将内心的感受抒发出来分享出来。我们花时间为你编辑了教育的力量的读书笔记，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

教育的力量的读书笔记(篇1)

不经意间，时光的脚步步履匆匆，它伴随着我一路走来，转眼间使我从一名教育行业的新兵，步入有所业绩的“老”教师的行列，也使我悄然走进教育工作的高原期。但值得庆幸的是，我有幸成为中山区名师培养工作室的一名成员，于是我经常有机会与专家对话，向更多优秀的同行学习。在导师的引领下，我开始与书为友，开始进行理性的思考，重新踏上专业成长的幸福之路。

近日我拜读了北师大教授肖川的《教育的力量》。这部书是肖川教授创作的教育随笔的精选集。为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人，是这部教育随笔集的主线和灵魂。作为一位教育家，肖川教授的文笔不仅充满理性的睿智，而且还弥漫着儒雅、温馨的浪漫。我留恋往返在其中的字里行间，一次次回味蕴藏其中的教育魅力，引发我对教育产生了许多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一个重点。

肖川教授说：“在我所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到良好的教育。因为，只有良好的教育才能使我们秉有渊深的学识、清明的才智、通达的情性、宽广的胸怀和高贵的教养。”一直以来，我们的家长都希望自己的孩子能够接受良好的教育，我们的学校、社会也都试图在努力创设良好的教育。什么是良好的教育?

肖川教授说：“什么是良好的教育也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界;如果从来没有读到过一本令他(她)激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出由衷的赞叹……那么，他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。”

教师是最直接、最重要的教育实施者，但我们并不能保证我们所实施的教育都是“良好的教育”。我认为，要使自己实施的教育真正成为“良好的教育”，并不是一件易事，至少要从以下二个方面做出艰苦的努力。

一、是充分认识实施“良好的教育”的重要意义

实施“良好的教育”的意义何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”简单地说，“良好的教育”可以使一个人拥有力量，从而使自己过上幸福的生活，并能建设美好的社会。只有有这样的认识，才能有希望成为“良好的教育”的实践者。

二、是为实施“良好的教育”创造条件

肖川教授对“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要将它变为现实，必须具备一定的条件，这些条件有客观的，也有主观的。就个人来说，我们首先要做的，而且也是能够做的，应是从主观上创造条件。我认为，要实施“良好的教育”，从主观上要创造很多条件，但最根本的一点，是要树立正确的教育观。

如果把教育理解为，教育者向被教育者传授知识的过程，那么“良好的教育”恐怕永远是一个空洞的口号。教育究竟是什么?对这一点肖川教授给我作了深刻的阐释，他说：“教育是社会的价值引导与个体的自主建构相统一的过程。”学生的各种素质——思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，都应是在“社会的价值引导”通过“个体的自主建构”逐步形成和发展起来的，而不是靠什么灌输给他的。这就是说，教育最根本的任务，就是造就自主发展的人——使受教育者通过自主养德、自主学习、自主健体和自主管理，使自己成为全面、和谐、有个性发展的人。我们完全可以这样说，教育只有造就自主发展的人，才是“良好的教育”。

肖川教授说：“读书与思考是我们变得有思想的不二法门。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中读书再多一些，思考再多一些，行动再多一些，那么自己实施的教育就可能真正成为“良好的教育”。

教育的力量的读书笔记(篇2)

读《教育的力量》这本书是一种享受，让我觉得经受了一场思想的洗礼，更让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。他那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维、拓宽了我的视野。几乎每一篇文章都让我感到一种难以抗拒的吸引力。认真读完这本书，心理受到很大的鼓舞，明白作为一名人民教师的责任，要为祖国培养杰出的人才;心里升腾起一种力量——作为一名教育工作者必须承担起的社会责任与使命。读完这本书后，我从中得到很多体会：

在《教育的力量》中，肖川老师给我们谈人生，谈教育，谈幸福，让我领悟到了我们所从事的教育工作不同于任何制造业的活动。他告诉我们，教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定包涵着爱，感恩，希望，探索，自由与自主。作为一名教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制;同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川先生对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。作为一名教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，学会憧憬未来，从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人文的教育。

教育无小事，事事是教育，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师等等”是人们对教师的赞誉。它道出了为人师表的神圣和职责。而我怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?我在培养教育学生的过程中，把整个心灵都献给学生，教书就要先育人，在几十年来的教育教学工作实践中，我认识到，真诚的师爱是促进学生上的动力。把从书中学到好的东西都给学生。

《教育的力量》一本充满智慧和博爱的书，一本感受真诚和温情的书，一本润泽生命和心灵的书!读了这本好书，我以后要不断的学习，用知识来塑造自己，不断进步。读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我的人生道路，让我在前进的路上有了明确的目标。所以以后我还要读书，读好书，同时也倡导我的学生读书。读万卷书行万里路，做一个优秀的人民教师，在以后的工作岗位，更加努力，爱岗敬业，奉献精神，对学生关爱备至，做学生的引路人，以学生发展为本，面向全体学生，全面推进素质教育，以优异的教育教学工作来回报奋斗小学，为奋斗小学的教育事业添砖增瓦。

教育的力量的读书笔记(篇3)

《教育的力量》这本书在我的案头放了很长时间。总是读读停停。它不像文学小说那样引人入胜。但读过这本书的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，却像一味营养丰富的鸡汤滋润心田，回味悠长!

这本书里告诉我们：要成为一个有思想的老师。一个有思想的老师：他的言行不会随波逐流;他的内心生活不会单调乏味;他的工作不会只停留在教书匠的阶层。

如何使自己变得有思想呢?

学习与思考是让我们变得有思想的主要途径。许多名师都如饥似渴的大量阅读下载各种书籍。正是这些阅读下载，丰富了他们的思想，充实了他们的教育教学工作。有时想想自己不算是一个爱学习的老师。给自己找了许多的借口，要批改作业、要备课、要与家长交流。就是没有时间读书。虽然也是两眼一睁，忙到黑灯。但浑浑噩噩，没有自主思想支配下的主动性。读过更多的好书之后，愈加感到自己的不足。有时会有意无意的把书里的某种方法应用到教育教学中去。如：面对学生出现的一些问题：作业忘带了，上课搞个小动作;等等。我会用一种宽容的心态，去处理问题。或善意的提醒，或用一个期待的眼神，让我的学生明白：他不是老师的敌人，而是老师的朋友。这样不用批评，更不用惩罚，就能把问题解决。这种想法源于《给教师的建议》中的一个建议。这本书中也描述了宽容的力量。有时。我们会为某种小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，宽容两个字提醒我：我面对的只是个孩子。有必要发一场火吗?这种想法在脑中一现，就犹如给心中输入了灭火剂。接下来就能理智的处理问题了。

要想使自己变得有思想，还要不断的思考。思考教育的方法怎样更加艺术化。思考教学怎样才能高效。如果把读书看做一个吸收的过程，思考就是咀嚼过滤后消化有营养的东西。写读书笔记，教学反思，在不断的思考中，发现以往的不足，在反思中不断提高教学水平，改善教育方法。

只有不断的思考，才能把读的书内化为自己的思想。只有不断的思考，才会在教育教学工作中改进自己的教学方法，提高自己的教育水平。经过不断地思考，我写的读书笔记和教学反思，给我的工作帮助很大。不断坚持写教学后记，能够促使我很好的理解教材内容。更好的服务教学。记下每一个教育故事，过后才会发现它的意义和价值。如：我教的一个学生，她的成绩并不是很好，但是她喜欢帮助老师和学生做一些事情。如：每天下课后，她会主动到前面帮我送作业。并把作业整整齐齐的放在我的桌子上。当我把这个故事写下来后，对她就多了一些留意。课堂上我会经常关注她听课是否认真，发言是否积极。这样，她也感觉到老师的关心。学习也进步了，在同学们面前，也自信了许多。从这个教育实例，我体会到：在工作中，很多时候是感性的对待一件事情。过去后把它记录下来，经过反思，会理性的看待它。也会总结出以后面对这种事情的合理方法。这也算是教学反思的一大好处吧。

做一个有思想的老师，才会成为一个受到学生欢迎的老师!做一个有思想的老师，才能成为一个优秀的老师!

教育的力量的读书笔记(篇4)

爱，在我们身边无处不在，有师生之情，有父子之爱，有朋友之谊，也有天底下最无私的母爱。

寒假里，我读了一本好书《爱的教育》，书中以一个小学三年级学生在一个学年里的记事，穿插着一则则美好和真实的每月故事，其中最让我感到的是《寻母记》。

故事中讲述的是一个出身贫困人家的十三岁的男孩，只身一人从热那亚出发去美洲寻找为了赚钱还债而当女佣的母亲。刚开始母亲会通过丈夫的表兄写信与家里联系，一年过去了，自她寄来一封长信说她身体不好后便断绝了联系。家里人通过各种方法都无法与母亲取得联系，这时小儿子马可，不顾去美洲的危险，主动向他爸爸提出了去美洲找母亲的请求。刚开始他父亲没同意，认为一个十三岁的小孩，不可能完成这个任务，后来通过马可讲述他寻母的计划，以及他父亲的一个船长朋友答应可以免费带马可去美洲，马可的父亲还是同意了。于是，马可开始了千里寻母的旅程。途中，他经历了一个人的孤独和恐惧，克服了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，可马可没有放弃。凭借着马可坚持不懈的努力和好心人的帮助，终于找到了躺在医院病床上奄奄一息的妈妈。马可的出现使母亲重新找到了活下去的勇气，在医生的帮助下，马可的母亲手术后完全康复。

记得有一次，我放学回家发现妈妈病倒在床上，头晕得很厉害，还吐了好几次。我担心极啦，本能的放下手中的笔和作业，急忙奔向妈妈，看着满头流冷汗的脸，我小心翼翼地打上热水，用热毛巾不停地擦拭着妈妈额头、脸及颈部，慢慢地，妈妈好多了。

从中让我明白：爱是无私的，是不可阻碍的，爱的力量很伟大的。

教育的力量的读书笔记(篇5)

爱的力量-《教育其实很简单》读后感2000字！

《教育其实很简单》这本书是赵校长思想的精华，我在阅读的过程中，边读书，边思考，边反思自己的工作。作为一个一线的教师，必须承认教育是需要智慧的，有智慧的教育就是有“爱”的教育，教育的智慧就是爱的智慧。苏霍姆林斯基说：教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。

反思自己最近的工作，我发现开学已经接近三个月，感觉自己和孩子们相处的一直还算不错，可是就在前两个周我突然发现十六班好像发生了一些微妙的变化，当然这个变化并不是我希望看到的——自主管理能力严重滑坡，整体班风非常消沉。具体有如下表现：

自习纪律大不如以前。这主要是因为纪检部的同学不再认真负责，只是坐在讲台上做个样子，小组长对组内违纪情况也基本上不管不问。第五周的晚自习被通报自习纪律乱，这是开学以来的第一次，当时非常着急就在班内发了一通脾气，但第二天晚自习得时候仍然不能保持安静。很多次都是我前脚出门后脚就开始说话。

班内承包的一些具体事务基本无人问津。原先的讲台一整天都是一尘不染的，但最近几周讲桌面上总是堆放着一堆堆的废学案、粉笔头，布满了灰尘，也没人收拾。

韵律操激情不足。开始做韵律操后，我让十三班和十六班面对面的做，我本来想一般这种情况下两个班一定会向两只斗鸡一样比个高下，但是我非常沉痛的发现，十三班像一只雄赳赳气昂昂的斗鸡，而十六班就像一只瘟鸡，完全提不起神来。

并且还有一件事情让我的打击非常大，就是上一周结束的好教师评选中，我在十六班只得了四票，我应该是所有首席导师里面最凄惨的。

我知道有问题一定就是有原因的，而且这些问题很有可能是因为我在一些方面的疏忽，如果继续这样听之任之，对学生的学习和成长可能是极为不利的，想到这里我就找到各部长、小组长和他们进行了谈话，希望从他们那里得到原因，开始的时候孩子们只是很紧张并不敢说什么，我跟他们说并不是要批评他们，而是要找出问题解决问题帮助班集体进步，后来其中有个组长说，他们感觉我跟他们不亲了，感觉我好像不是很喜欢十六班，老是偏心与十三班。听了后我很有感触，的确，可能是因为接十三班比较晚，所以在十三班的精力投入上比较多一点，总以为和十六班相处的熟悉一些，因此很多时候都只是像例行公事一样板着脸到十六班转一圈，出了问题就是到教室里发一通脾气，总以为这样能解决问题，并且也很少与他们谈心，很少和男生玩耍，可能就这样不知不觉的和他们的距离一点点的拉远，久而久之，十六班的学生对我就敬而远之了，在楼道里见了也只是远远的打一声招呼，很明显的，我在十六班孩子心目中的分量大不如以前。

弄清原因后，我和十六班的孩子们聊了一节课，首先是跟他们道了歉讲清楚我的疏远不是刻意为之,只是因为对他们比较放心，觉得他们很优秀自己可以做的很棒，然后表达了我对他们现状的担心和焦急，跟他们说这样一直下去并不利于班集体的进步，学生们也是很懂事的，听了我的话，也表现的很着急很理解，最后和他们约定，我会做回以前的老班，希望他们也能做回积极向上的学生。事情过去一周了，在这一周里我改变了对孩子们的态度，用欣赏的眼光去看他们，谈话中多了表扬和鼓励，遇到问题也不再是简单粗暴的处理。这么做了以后，我惊喜的发现，孩子们的心在逐渐向我靠拢，出现的那些问题也在逐渐消退，他们课上变得积极主动，课后热情活泼，晚自习的纪律也变得越来越好。

这给了我很大的触动，为师多年，每一年和每一批学生教学相长，教师给学生的不在于爱的多少，而在于爱的智慧，对班级的自主管理，不是彻底的放手，而是爱的长久关注，道路的及时指正。通过这个事情我觉得，不只是班级管理，我们的教学也是如此，只有亲其师，才能信其道。但要学生亲其师，教师必先爱其生。

教师对待学生的态度关系学生性格和心理健康的形成。如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了自卑；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。二中有句名言：“疼爱自己的孩子是人，而热爱别人的孩子是神！”因此，教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。”教师对学生的爱是有原则的、公正的、理智的，不是无原则的、迁就的、偏袒的，它是关爱性与严格要求的有机统一。

教师要无条件的尊重学生。特别是有心理行为问题的学生，自卑感较强，缺乏自信，他们更需要教师的体贴信任和鼓励。尊重学生生而为人所具有的一切，尊重他所展示出的独特天性，尊重他对自己生活的全部权利。作为对他们未来生活的尊重，相信学生意味着归还学生对未来生活的全部主权。我们的教育应当尽量避免代替学生做决定，因为未来的生活是属于他自己的，而且只能他自己做出决定，所以我们应该在他接受教育的时间里尽可能教会他们如何自己做出正确的决定，而绝不是教给学生哪个选择是正确的。

教师要相信学生，如果教师不相信学生的进步就失去教育的意义了。儿童的可塑性很强，经过正确的教育都能成为有用之人。即使有了过错，只要引导得法，也能改正错误与“昨天告别”。教师应用父母兄长般的关爱去抚慰他们的心灵，或晓之以理，或动之以情，或导之以引，激发他们向上的热情。

爱是一种巨大的教育力量。只要教师充分认识到爱的作用，懂得爱的智慧，切实把握好师爱的分寸，潜心付出，爱严结合，就一定能在教育教学的过程中得到学生应有的回报。

热爱学生不仅是教师的职业责任，也是教师教育智慧的一种体现。苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童。”高尚纯洁的爱，是教师和学生心灵间的一条通道，是开启学生智能的钥匙，是用以点燃照亮学生心灵的火焰。

教育的力量的读书笔记(篇6)

读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。带着一份闲适和虔诚，我再次潜心研读了肖川先生的教育专着——《教育的力量》。

《教育的力量》这本书中，肖川老师有一句话，使我感受颇深，肖川老师提到“教育即解放，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范”。读了这段话后，我有一种被唤醒的感觉。想想在平常的教学和班级管理工作中，自己的有些做法，我深感做为人师的不称职。为了让班级的纪律安静，以自己的意志强制学生不要乱说话;为了能够在考试中取得优异的成绩，有些问题曾经让学生无数次机械记忆;在有时的课堂上，为了加快课程进度，强行限制了学生的创造性思维……十几岁的小学生，正是活泼开朗、思维敏捷，可塑性极强的时候。当学生乱说话的时候，身为老师，应该反思一下：自己的课堂是不是不够吸引学生，老师的人格魅力是不是不够;当学生同样的问题经常出现错误的时候，身为老师，应该反思一下：自己的教学方法是不是不适合学生;当学生上课回答问题不积极，思维不敏捷的时候，老师应该反思一下：是不是自己的教学模式限制了学生的创新思维……

虽然教育不是万能的，但作为一名一线的教师，在以后的日常教学中，我应该试着引领学生探索新知;与学生平等对话、自由的交流;尊重学生、信任学生。让我们的学生在公开、平等、宽松的教育环境中健康、快乐地成长。

教育的力量的读书笔记(篇7)

肖川教授说：“良好的教育一定要致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的言语去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。”

是啊!教育是师生间的平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。

作为教师的每一个人都应该知道这个道理，但在教学过程中有时做法却仍是肤浅。在讲授《四季》这一课，提到一年的四个季节春、夏、秋、冬时，有个学生问“老师，一年为什么会有四个季节呢?”我不假思索的回答“因为地球的公转啊。”当孩子听到我的答案时，是一脸的迷茫点了点头。看到孩子脸上的表情我不仅反思自己，我的答案对孩子来说是天书，孩子不明白，我应该引导孩子自己去查书，用自己的眼睛去观察、去发现，用自己的心灵去感受。对!

我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。

我们不仅要让学生自己去“想”，更要发展学生的思考思维和研究探索的意识与能力。我们要关注学生思维品质的发展，而不仅仅是让学生发表意见，更要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生用自己的眼睛发现问题，提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样，我们的教育才是高品质的。作为教师的我们，在备课、上课的过程中，很多时候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能驾驭课堂，更不能做到游刃有余，从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中，我们还是少一些浮躁，多一些深入思考和潜心研究，才能扎扎实实的上好每一节课，才能不断提升自己的业务水平。

读肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授谈心，一些教育上的疑难杂症随之蒸发、心理豁然开朗。

对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和高度负责的情怀，引领学生去发现生活中的真诚、善良和魅力，引领学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。作为教师，我们承载着社会、家长对下一代的希望，所以我们应该时刻提醒自己的，在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教育，让我们的学生都成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的有用的人才。

教育的力量的读书笔记(篇8)

第一次看到“快乐是一种美德”这句话是在肖川教授的《教育的力量》一书中，当时心里就莫名的激动。

说起快乐，很多老师会无奈地摇头说：“我不快乐!”是的，社会的竞争、工作的压力、家长的期盼、学生的素质……这一切已经使身为教师的我们身心疲惫。其实，在现实面前，我们往往放大了痛苦，在一点一滴中流失了本属于我们的快乐。

做个快乐的教师并不难，主动权就在你手中。我们只要踏踏实实地工作，事事尽力去做，做到问心无愧;热情真诚地做人，与人友善，给人欢笑，给人快乐;自己给自己营造一个快乐的空间，去放飞心情，去收获快乐。只有当你真正快乐了，你才无愧于你做教师的职业;也只有当你真正快乐了，你才能教出快乐的学生来。对于成长的孩子来说，拥有快乐的童年生活比拥有知识更重要。

“快乐是一种美德，快乐是一种人生态度，一种个性品质。快乐是心灵的清新剂，它能够使我们的内心变得明朗、亮丽、旷达和温暖”。是啊，没有人会喜欢一个整天愁眉苦脸、唉声叹气、整天抱怨的人，我们都会喜欢那些非常阳光、带给我们快乐，能够唤起我们对于生活的热爱和柔情的人。“心底无私天地宽”，做个快乐的教师吧!快乐不仅是对自己的一种美德，也是对别人的一种美德。珍惜自己所拥有的，坦然面对自己所没有的，在今天我们应当拥有这种美德快乐的工作，快乐的生活，快乐的面对每一个相遇的人，把快乐传给每一个与我有缘的人。

教育的力量的读书笔记(篇9)

寒假里，我阅读下载了肖川先生的著作《教育的力量》一书。每一篇文章都很吸引人，也给我了很大的启发和教育。书中从不同的几方面阐述了作者对教育、教学、营造幸福人生等问题的见解。如“教育的方向、成为有思想的教师、聚焦课堂、心灵的阳光”等多个主题。这本书让我希望自己能成为一名有思想的好老师，运用教师的智慧去启发和引导孩子，让他们永远充满希望和自信。在对待孩子们的时候，我们教师要有责任心与耐心，认真的去做好每一件事情。

在成为有思想的教师这一篇主题文章中，我学到的很多，例如教师的五项修炼：心地善良，表情要安详，气象要宏大，言说要谦和，举止要磊落，这是对教师的期望，也是受人尊敬和受人欢迎的所有人的共同品质。还有教师的成长策略：广泛阅读下载，仔细咀嚼;深入探索，自觉反思;及时总结，着力提升;团队合作，真诚交流。这些都是我应该认真学习的。还有要听取他人给教师的建议，那是对我的一种帮助。

在聚焦课堂这一篇主题文章中，书中说了课程改革的重要意义。在新的课程改革下，作为教师要适应教育的潮流，多掌握一些信息、知识、经验与智慧，使之在教学过程中能够运用自如，使学生和老师都能在这次课程改革中获得更好的成长和发展。还要多学习，使自己懂得尽可能多一点。学会自我反思，反思自己是一个有进取的意识，一个好学深思，一个不断超越自我的人，还是一个墨守陈规、固步自封、得过且过的人。在学习和工作中，多提出疑问，只有发现新的问题，才能更好的解决问题，提升自己。在教学中，提出质疑就可以培养学生的问题意识，让学生发现问题并找出解决问题的方法。

这是一本很棒的书，书中的很多话语成为我们教师为之奋斗的目标。我要加倍的努力做一名合格的优秀的教师。

教育的力量的读书笔记(篇10)

一本经典之作，读的遍数越多，越能感觉它的意蕴深厚，越能获得无尽的启迪。远到教育名家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》，卢梭的《爱弥儿》，叶圣陶先生的《叶圣陶教育名篇》，近到新一代教育专家郑杰的《给教师的一百条新建议》，李镇西的《做最好的老师》，朱永新的《享受与幸福》，肖川的《教育的力量》，无不是越读越有滋味，越读越感觉给自己的教育教学插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已经反复读了几遍，其中很多篇目都给我眼下的教育教学以有力的指导，成为了我教育教学实验的动力。我也从肖川教授的《主体参与：自主学习的要义》一文中更加明确了为什么要指导学生质疑和赏析，从而更坚定了我沿着这条道路走下去的信心。

自主学习作为学生学习过程中的内在品质，让学生实质性地参与教学过程，是其首要特征。多少年来，我们一直倡导学生自主学习，但现实的课堂中普遍存在的问题是学生对于教学过程的参与往往流于形式和表面，学生并未真正卷入到学习过程之中，从而使学习感受不到智力劳动的快乐，缺乏深厚的精神生活的背景和氛围。究其原因在很大程度上是教师对学生的不敢放手，课堂控制过度，学生没有自主学习的空间和时间。正是基于要改变这一现状，我们才坚定地要在我们的语文课堂上放开手来，把课堂放给学生，把学习的时间和空间还给学生，让学生真正地成为课堂的主人，让他们去思考，去表达，从而培养其自主学习的能力，进而造就一代会自主学习之人。

尽管在指导学生的过程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地学会了质疑，学会了欣赏，进而学会了多元化地理解文章，养成了对自己学习活动进行反思总结的习惯，那点辛苦早飞到了九霄云外，留下的满是无以言表的幸福和成就感。比如学生在学习《为中华之崛起而读书》一课时，就质疑出了很有价值的问题：中华为什么不振?除了课文中提到的中国公民被洋人的汽车轧死后，中国巡警不敢为中国人撑腰，群众也是敢怒不敢言外，还有哪些方面能表现中华不振?而这些问题课文中都没有现成的答案，可这些问题对于生活在现代中国的孩子来说也实在不好理解。这时，我并没有告诉学生答案，而是请学生带着这些问题去阅读有关书籍，去上网查找资料，也就是请学生去自主学习。经过自己的努力，学生自己解决了问题，一方面比教师的讲解有更深的感受，另一方面，也是我们着力要培养的，学生在这一过程中学会了自主学习，体会到了自主学习的乐趣，感受到了智力劳动的快乐。同时学生在解决这些问题的过程中，深刻了解了20世纪初期中国的社会现实，进而为周恩来总理能在青年时代就树立了为中华之崛起而读书的远大理想，并且为之奋斗的一生产生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一个自主发展的人有良好的学习策略和学习品质。当学生在我们的引导下掌握了良好的学习策略，进而激发起自己良好的学习品质，这不正是我们当老师的所期待的吗?

培养学生自主学习能力，造就自主发展之人，这是肖川教授《教育的力量》带给我教育教学的力量。

教育的力量的读书笔记(篇11)

暑假里我认真读了宋洪昌撰写的《教育的力量》一书，使我得到了心灵的震撼。原来身为人师的我，在家庭教育中不自觉的走入了一些误区。整个暑假，我在反反复复的研究书中的每一个案例，然后认真反思自己的家庭教育。进行了一次灵魂的洗礼。

培养学生的良好习惯。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”还说：“巧言令色，鲜仁矣。”这就是说，在德育工作中老师必须遵循身教重于言教的原则。人们都追求言语的说服力，但我们一线的教师始终不比那铜牙铁齿的辩客，思想品德教育更应当追求。但一个人的言语究竟有多大的说服力，不仅要看这些话里包含了多少真理，还要看教师自身的行动。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，话再动听，我们的小学生也不会记得，真正的充耳不闻，更不用说引起感情上的共鸣。言与行相比，更要重于行，古语云：“桃李不言，下自成蹊。”教师是“人类灵魂的工程师”，教师要以身育人，德育养德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，却不懂得艺术。书中有这样一个故事耐人寻味———“一天，一个三岁的小孩拿起一把尖锐锋利的剪刀在玩，母亲一看，大吃一惊，生怕孩子一不小心伤着自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子爱吃苹果，便急忙给孩子拿来一个苹果。孩子一见，便放下剪刀，伸手去拿苹果。就这样，母亲用一个苹果“换”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服这位母亲的机智，由此也深受启发。比如自己以前硬性要求孩子少看电视，却忽视了给孩子“换”件有意义的事。

三、太看重孩子的考试结果，却忽略了成长过程的美丽。有时候，孩子成绩不理想，就失望、焦灼、发脾气，终止孩子看电视的权利。是非常片面的，也是很不理智的，这对孩子自信心的培养是很不利的。孩子的未来可以在我们的潜移默化中铺就。一个心理健康的孩子，必须每天接受大多数同龄孩子所接受的生活信息。比如看动画、玩球、游戏等。对此，我们不能简单地加以干涉，而要引导有方。

四、进行“听话式”的教育，很少尊重并以平等的态度对待自己的孩子，总是刻意追求孩子是否听话，不允许孩子表达自己的建议，这就势必会压制孩子探索的欲望，压制孩子的求异思维，压制孩子的创新意识萌芽，从而不利于孩子的健康成长。一个人，没有独立意识，没有独立思考，就没有个性，也就意味着缺乏缺乏创造，意味着思维会了无生气。所以应该“解放孩子的大脑和双手，给孩子流出空间让她自己去思考和创造。”

五、拿别人孩子的优点去比较自己孩子身上的不足。恨铁不成钢。这种心理会更多地埋没孩子的优点，无限放大孩子的缺点，这对培养孩子的自信心也是非常不利的。正如书中所说“孩子没有自信，如同一个人的了软骨病，是难以站立起来的”。孩子的一生会遇到许许多多的事情，会遇到无数的困难、挫折乃至失败。因此，没有自信，不相信自己，就很难正确的应付。一个人的成功，既要靠能力，又要靠机遇，无论是发展能力还是抓住机遇都需要自信作为支撑。所以要从多角度去发现孩子的优点去赏识孩子，帮孩子高高树立起自信的风帆。

作为父母，我们是孩子的第一任老师，也是最重要的老师。并且是孩子终生的老师。家庭教育需要智慧，需要艺术，这是《教育的力量》给我最大的启示。

教育的力量的读书笔记(篇12)

对像我这种从来没有执教经验的小白来说，卢安克先生的《是什么带来力量——乡村儿童的教育》很容易让人产生浓厚的兴趣。

卢安克先生作为一名地道的老外，却能在中国待那么久，并对中国的乡村儿童、乡村教育有很深刻的了解，还总结出了一套自己独到的教育方式，这些都不禁让我对这个人产生了敬仰之情。

“真正的农村教育研究不可能是在办公桌上计划的，而只能是通过自己在农村的生活，通过把自己的命运交给学生来发生的。”

没错，真正的农村教育绝不是纸上谈兵，它需要我们扎根农村，与那些需要的`孩子们生活在一起，经历他们经历的，体会他们体会的，设身处地地为他们着想，慢慢知道他们真正想要的是什么。

山区的孩子往往是孤僻、害羞的，他们通常比较排斥外来人进入他们的生活，这时候就要十分注重处理问题的方法，因为往往一点小事就可能对他们产生不小的影响，卢安克的书中就给我们提供了许多可借鉴的方法。

印象最深的一篇，也是我感觉对我们意义最大的一篇，要数作为教师与志愿者里的一篇“作为志愿者”。我们去帮助那些身处大山的孩子们到底是为了什么？我们的匆匆一瞥，到底会在他们的人生中起到怎样的影响？敢肯定的是，我们能做的是微乎其微的，我们只不过是派对上的惊喜，夜晚划过的流星，自然远远不及那些身处山区的乡村教师。他们扎根于此，与孩子们的朝夕相处使得孩子对他们产生了信任，而这些信任正是他们教育工作的最好帮手。

卢安克先生喜欢用一些有趣的活动来和孩子们进行交流，这些活动内容丰富、形式多样，效果也很好。像书中提到的《三个世界》、《和平剑》、《在乎》、《梦别》等等，中间的过程对孩子们的意义是很大的，这些我们都可以尝试一下。

每个去山区想要支教的志愿者都有着不同的目的。有的想去体验一下支教的生活，在自己的人生阅历上添上几笔；有的可能单纯去玩；而我想大多数的人应该是怀揣着梦想的。他们大多也是来自农村或者是山区，并想要给孩子们传达的是一种信念，一种希望。

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2023《教育的力量》读书笔记

如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？完成了作品的阅读，我们整个人或许会有所改变。写读后感的好处，那就是可以加深对内容的理解，经过搜索和整理，幼儿教师教育网的编辑为大家呈上2023《教育的力量》读书笔记。

2023《教育的力量》读书笔记【篇1】

爱的力量-《教育其实很简单》读后感2000字！

《教育其实很简单》这本书是赵校长思想的精华，我在阅读的过程中，边读书，边思考，边反思自己的工作。作为一个一线的教师，必须承认教育是需要智慧的，有智慧的教育就是有“爱”的教育，教育的智慧就是爱的智慧。苏霍姆林斯基说：教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。

反思自己最近的工作，我发现开学已经接近三个月，感觉自己和孩子们相处的一直还算不错，可是就在前两个周我突然发现十六班好像发生了一些微妙的变化，当然这个变化并不是我希望看到的——自主管理能力严重滑坡，整体班风非常消沉。具体有如下表现：

自习纪律大不如以前。这主要是因为纪检部的同学不再认真负责，只是坐在讲台上做个样子，小组长对组内违纪情况也基本上不管不问。第五周的晚自习被通报自习纪律乱，这是开学以来的第一次，当时非常着急就在班内发了一通脾气，但第二天晚自习得时候仍然不能保持安静。很多次都是我前脚出门后脚就开始说话。

班内承包的一些具体事务基本无人问津。原先的讲台一整天都是一尘不染的，但最近几周讲桌面上总是堆放着一堆堆的废学案、粉笔头，布满了灰尘，也没人收拾。

韵律操激情不足。开始做韵律操后，我让十三班和十六班面对面的做，我本来想一般这种情况下两个班一定会向两只斗鸡一样比个高下，但是我非常沉痛的发现，十三班像一只雄赳赳气昂昂的斗鸡，而十六班就像一只瘟鸡，完全提不起神来。

并且还有一件事情让我的打击非常大，就是上一周结束的好教师评选中，我在十六班只得了四票，我应该是所有首席导师里面最凄惨的。

我知道有问题一定就是有原因的，而且这些问题很有可能是因为我在一些方面的疏忽，如果继续这样听之任之，对学生的学习和成长可能是极为不利的，想到这里我就找到各部长、小组长和他们进行了谈话，希望从他们那里得到原因，开始的时候孩子们只是很紧张并不敢说什么，我跟他们说并不是要批评他们，而是要找出问题解决问题帮助班集体进步，后来其中有个组长说，他们感觉我跟他们不亲了，感觉我好像不是很喜欢十六班，老是偏心与十三班。听了后我很有感触，的确，可能是因为接十三班比较晚，所以在十三班的精力投入上比较多一点，总以为和十六班相处的熟悉一些，因此很多时候都只是像例行公事一样板着脸到十六班转一圈，出了问题就是到教室里发一通脾气，总以为这样能解决问题，并且也很少与他们谈心，很少和男生玩耍，可能就这样不知不觉的和他们的距离一点点的拉远，久而久之，十六班的学生对我就敬而远之了，在楼道里见了也只是远远的打一声招呼，很明显的，我在十六班孩子心目中的分量大不如以前。

弄清原因后，我和十六班的孩子们聊了一节课，首先是跟他们道了歉讲清楚我的疏远不是刻意为之,只是因为对他们比较放心，觉得他们很优秀自己可以做的很棒，然后表达了我对他们现状的担心和焦急，跟他们说这样一直下去并不利于班集体的进步，学生们也是很懂事的，听了我的话，也表现的很着急很理解，最后和他们约定，我会做回以前的老班，希望他们也能做回积极向上的学生。事情过去一周了，在这一周里我改变了对孩子们的态度，用欣赏的眼光去看他们，谈话中多了表扬和鼓励，遇到问题也不再是简单粗暴的处理。这么做了以后，我惊喜的发现，孩子们的心在逐渐向我靠拢，出现的那些问题也在逐渐消退，他们课上变得积极主动，课后热情活泼，晚自习的纪律也变得越来越好。

这给了我很大的触动，为师多年，每一年和每一批学生教学相长，教师给学生的不在于爱的多少，而在于爱的智慧，对班级的自主管理，不是彻底的放手，而是爱的长久关注，道路的及时指正。通过这个事情我觉得，不只是班级管理，我们的教学也是如此，只有亲其师，才能信其道。但要学生亲其师，教师必先爱其生。

教师对待学生的态度关系学生性格和心理健康的形成。如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了自卑；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。二中有句名言：“疼爱自己的孩子是人，而热爱别人的孩子是神！”因此，教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。”教师对学生的爱是有原则的、公正的、理智的，不是无原则的、迁就的、偏袒的，它是关爱性与严格要求的有机统一。

教师要无条件的尊重学生。特别是有心理行为问题的学生，自卑感较强，缺乏自信，他们更需要教师的体贴信任和鼓励。尊重学生生而为人所具有的一切，尊重他所展示出的独特天性，尊重他对自己生活的全部权利。作为对他们未来生活的尊重，相信学生意味着归还学生对未来生活的全部主权。我们的教育应当尽量避免代替学生做决定，因为未来的生活是属于他自己的，而且只能他自己做出决定，所以我们应该在他接受教育的时间里尽可能教会他们如何自己做出正确的决定，而绝不是教给学生哪个选择是正确的。

教师要相信学生，如果教师不相信学生的进步就失去教育的意义了。儿童的可塑性很强，经过正确的教育都能成为有用之人。即使有了过错，只要引导得法，也能改正错误与“昨天告别”。教师应用父母兄长般的关爱去抚慰他们的心灵，或晓之以理，或动之以情，或导之以引，激发他们向上的热情。

爱是一种巨大的教育力量。只要教师充分认识到爱的作用，懂得爱的智慧，切实把握好师爱的分寸，潜心付出，爱严结合，就一定能在教育教学的过程中得到学生应有的回报。

热爱学生不仅是教师的职业责任，也是教师教育智慧的一种体现。苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童。”高尚纯洁的爱，是教师和学生心灵间的一条通道，是开启学生智能的钥匙，是用以点燃照亮学生心灵的火焰。

2023《教育的力量》读书笔记【篇2】

《教育的力量》读后感500字！

这本书，我反复阅读了其中的一些文章，对我的帮助很大。比如：因为今年我要撰写市级数学课题《在小学数学领域逐步转化学困生提高数学成绩的分层探究》，我参考了李镇西老师的《如何善待“后进生”》，教育专家李镇西在此文中独到的观点，让我脑洞大开，受益无穷。

书中提到：转化后进生的前提，是教师本人先“转化”自己。“转化”自己什么呢？换一种儿童的眼光。是的，如果你换一种眼光，准确地说，是站在后进生的角度看他，你的心情也许会不一样的。你不但会感到这些孩子可怜，而且可敬一一后进生长期坚持听他听不懂的课，他换来的是什么呢？是老师的呵斥，是同学的嘲笑，是家长的打骂一一这就是我们号称“以人为本”的教育给他们的全部“馈赠”。

然而，面对呵斥，嘲笑和打骂，他们从来不气馁，不丧气，不悲观绝望，第二天依然背着书包来到学校走进课堂，而且还乐呵呵的，对老师还是有礼貌，对同学依然友好，回到家里照旧叫“爸妈，我回来了”。这种良好的心理素质，你有吗？我所教的班级里曹胤晨和邓佳俊就是这样的学生。从一年级到五年级，我逐步地转化他们，慢慢地他们也喜欢听课了，上学期期末考试，邓佳俊数学成绩竟然上了六十分，曹胤晨同学也进步了不少。《教育的力量》为广大同行献上了一份可供借鉴的行为指导，同时也充分展示了“教育的力量”。

2023《教育的力量》读书笔记【篇3】

寒假里，我阅读下载了肖川先生的著作《教育的力量》一书。每一篇文章都很吸引人，也给我了很大的启发和教育。书中从不同的几方面阐述了作者对教育、教学、营造幸福人生等问题的见解。如“教育的方向、成为有思想的教师、聚焦课堂、心灵的阳光”等多个主题。这本书让我希望自己能成为一名有思想的好老师，运用教师的智慧去启发和引导孩子，让他们永远充满希望和自信。在对待孩子们的时候，我们教师要有责任心与耐心，认真的去做好每一件事情。

在成为有思想的教师这一篇主题文章中，我学到的很多，例如教师的五项修炼：心地善良，表情要安详，气象要宏大，言说要谦和，举止要磊落，这是对教师的期望，也是受人尊敬和受人欢迎的所有人的共同品质。还有教师的成长策略：广泛阅读下载，仔细咀嚼;深入探索，自觉反思;及时总结，着力提升;团队合作，真诚交流。这些都是我应该认真学习的。还有要听取他人给教师的建议，那是对我的一种帮助。

在聚焦课堂这一篇主题文章中，书中说了课程改革的重要意义。在新的课程改革下，作为教师要适应教育的潮流，多掌握一些信息、知识、经验与智慧，使之在教学过程中能够运用自如，使学生和老师都能在这次课程改革中获得更好的成长和发展。还要多学习，使自己懂得尽可能多一点。学会自我反思，反思自己是一个有进取的意识，一个好学深思，一个不断超越自我的人，还是一个墨守陈规、固步自封、得过且过的人。在学习和工作中，多提出疑问，只有发现新的问题，才能更好的解决问题，提升自己。在教学中，提出质疑就可以培养学生的问题意识，让学生发现问题并找出解决问题的方法。

这是一本很棒的书，书中的很多话语成为我们教师为之奋斗的目标。我要加倍的努力做一名合格的优秀的教师。

2023《教育的力量》读书笔记【篇4】

暑假里我认真读了宋洪昌撰写的《教育的力量》一书，使我得到了心灵的震撼。原来身为人师的我，在家庭教育中不自觉的走入了一些误区。整个暑假，我在反反复复的研究书中的每一个案例，然后认真反思自己的家庭教育。进行了一次灵魂的洗礼。

培养学生的良好习惯。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”还说：“巧言令色，鲜仁矣。”这就是说，在德育工作中老师必须遵循身教重于言教的原则。人们都追求言语的说服力，但我们一线的教师始终不比那铜牙铁齿的辩客，思想品德教育更应当追求。但一个人的言语究竟有多大的说服力，不仅要看这些话里包含了多少真理，还要看教师自身的行动。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，话再动听，我们的小学生也不会记得，真正的充耳不闻，更不用说引起感情上的共鸣。言与行相比，更要重于行，古语云：“桃李不言，下自成蹊。”教师是“人类灵魂的工程师”，教师要以身育人，德育养德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，却不懂得艺术。书中有这样一个故事耐人寻味———“一天，一个三岁的小孩拿起一把尖锐锋利的剪刀在玩，母亲一看，大吃一惊，生怕孩子一不小心伤着自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子爱吃苹果，便急忙给孩子拿来一个苹果。孩子一见，便放下剪刀，伸手去拿苹果。就这样，母亲用一个苹果“换”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服这位母亲的机智，由此也深受启发。比如自己以前硬性要求孩子少看电视，却忽视了给孩子“换”件有意义的事。

三、太看重孩子的考试结果，却忽略了成长过程的美丽。有时候，孩子成绩不理想，就失望、焦灼、发脾气，终止孩子看电视的权利。是非常片面的，也是很不理智的，这对孩子自信心的培养是很不利的。孩子的未来可以在我们的潜移默化中铺就。一个心理健康的孩子，必须每天接受大多数同龄孩子所接受的生活信息。比如看动画、玩球、游戏等。对此，我们不能简单地加以干涉，而要引导有方。

四、进行“听话式”的教育，很少尊重并以平等的态度对待自己的孩子，总是刻意追求孩子是否听话，不允许孩子表达自己的建议，这就势必会压制孩子探索的欲望，压制孩子的求异思维，压制孩子的创新意识萌芽，从而不利于孩子的健康成长。一个人，没有独立意识，没有独立思考，就没有个性，也就意味着缺乏缺乏创造，意味着思维会了无生气。所以应该“解放孩子的大脑和双手，给孩子流出空间让她自己去思考和创造。”

五、拿别人孩子的优点去比较自己孩子身上的不足。恨铁不成钢。这种心理会更多地埋没孩子的优点，无限放大孩子的缺点，这对培养孩子的自信心也是非常不利的。正如书中所说“孩子没有自信，如同一个人的了软骨病，是难以站立起来的”。孩子的一生会遇到许许多多的事情，会遇到无数的困难、挫折乃至失败。因此，没有自信，不相信自己，就很难正确的应付。一个人的成功，既要靠能力，又要靠机遇，无论是发展能力还是抓住机遇都需要自信作为支撑。所以要从多角度去发现孩子的优点去赏识孩子，帮孩子高高树立起自信的风帆。

作为父母，我们是孩子的第一任老师，也是最重要的老师。并且是孩子终生的老师。家庭教育需要智慧，需要艺术，这是《教育的力量》给我最大的启示。

2023《教育的力量》读书笔记【篇5】

爱，在我们身边无处不在，有师生之情，有父子之爱，有朋友之谊，也有天底下最无私的母爱。

寒假里，我读了一本好书《爱的教育》，书中以一个小学三年级学生在一个学年里的记事，穿插着一则则美好和真实的每月故事，其中最让我感到的是《寻母记》。

故事中讲述的是一个出身贫困人家的十三岁的男孩，只身一人从热那亚出发去美洲寻找为了赚钱还债而当女佣的母亲。刚开始母亲会通过丈夫的表兄写信与家里联系，一年过去了，自她寄来一封长信说她身体不好后便断绝了联系。家里人通过各种方法都无法与母亲取得联系，这时小儿子马可，不顾去美洲的危险，主动向他爸爸提出了去美洲找母亲的请求。刚开始他父亲没同意，认为一个十三岁的小孩，不可能完成这个任务，后来通过马可讲述他寻母的计划，以及他父亲的一个船长朋友答应可以免费带马可去美洲，马可的父亲还是同意了。于是，马可开始了千里寻母的旅程。途中，他经历了一个人的孤独和恐惧，克服了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，可马可没有放弃。凭借着马可坚持不懈的努力和好心人的帮助，终于找到了躺在医院病床上奄奄一息的妈妈。马可的出现使母亲重新找到了活下去的勇气，在医生的帮助下，马可的母亲手术后完全康复。

记得有一次，我放学回家发现妈妈病倒在床上，头晕得很厉害，还吐了好几次。我担心极啦，本能的放下手中的笔和作业，急忙奔向妈妈，看着满头流冷汗的脸，我小心翼翼地打上热水，用热毛巾不停地擦拭着妈妈额头、脸及颈部，慢慢地，妈妈好多了。

从中让我明白：爱是无私的，是不可阻碍的，爱的力量很伟大的。

2023《教育的力量》读书笔记【篇6】

第一次看到“快乐是一种美德”这句话是在肖川教授的《教育的力量》一书中，当时心里就莫名的激动。

说起快乐，很多老师会无奈地摇头说：“我不快乐!”是的，社会的竞争、工作的压力、家长的期盼、学生的素质……这一切已经使身为教师的我们身心疲惫。其实，在现实面前，我们往往放大了痛苦，在一点一滴中流失了本属于我们的快乐。

做个快乐的教师并不难，主动权就在你手中。我们只要踏踏实实地工作，事事尽力去做，做到问心无愧;热情真诚地做人，与人友善，给人欢笑，给人快乐;自己给自己营造一个快乐的空间，去放飞心情，去收获快乐。只有当你真正快乐了，你才无愧于你做教师的职业;也只有当你真正快乐了，你才能教出快乐的学生来。对于成长的孩子来说，拥有快乐的童年生活比拥有知识更重要。

“快乐是一种美德，快乐是一种人生态度，一种个性品质。快乐是心灵的清新剂，它能够使我们的内心变得明朗、亮丽、旷达和温暖”。是啊，没有人会喜欢一个整天愁眉苦脸、唉声叹气、整天抱怨的人，我们都会喜欢那些非常阳光、带给我们快乐，能够唤起我们对于生活的热爱和柔情的人。“心底无私天地宽”，做个快乐的教师吧!快乐不仅是对自己的一种美德，也是对别人的一种美德。珍惜自己所拥有的，坦然面对自己所没有的，在今天我们应当拥有这种美德快乐的工作，快乐的生活，快乐的面对每一个相遇的人，把快乐传给每一个与我有缘的人。

2023《教育的力量》读书笔记【篇7】

对像我这种从来没有执教经验的小白来说，卢安克先生的《是什么带来力量——乡村儿童的教育》很容易让人产生浓厚的兴趣。

卢安克先生作为一名地道的老外，却能在中国待那么久，并对中国的乡村儿童、乡村教育有很深刻的了解，还总结出了一套自己独到的教育方式，这些都不禁让我对这个人产生了敬仰之情。

“真正的农村教育研究不可能是在办公桌上计划的，而只能是通过自己在农村的生活，通过把自己的命运交给学生来发生的。”

没错，真正的农村教育绝不是纸上谈兵，它需要我们扎根农村，与那些需要的`孩子们生活在一起，经历他们经历的，体会他们体会的，设身处地地为他们着想，慢慢知道他们真正想要的是什么。

山区的孩子往往是孤僻、害羞的，他们通常比较排斥外来人进入他们的生活，这时候就要十分注重处理问题的方法，因为往往一点小事就可能对他们产生不小的影响，卢安克的书中就给我们提供了许多可借鉴的方法。

印象最深的一篇，也是我感觉对我们意义最大的一篇，要数作为教师与志愿者里的一篇“作为志愿者”。我们去帮助那些身处大山的孩子们到底是为了什么？我们的匆匆一瞥，到底会在他们的人生中起到怎样的影响？敢肯定的是，我们能做的是微乎其微的，我们只不过是派对上的惊喜，夜晚划过的流星，自然远远不及那些身处山区的乡村教师。他们扎根于此，与孩子们的朝夕相处使得孩子对他们产生了信任，而这些信任正是他们教育工作的最好帮手。

卢安克先生喜欢用一些有趣的活动来和孩子们进行交流，这些活动内容丰富、形式多样，效果也很好。像书中提到的《三个世界》、《和平剑》、《在乎》、《梦别》等等，中间的过程对孩子们的意义是很大的，这些我们都可以尝试一下。

每个去山区想要支教的志愿者都有着不同的目的。有的想去体验一下支教的生活，在自己的人生阅历上添上几笔；有的可能单纯去玩；而我想大多数的人应该是怀揣着梦想的。他们大多也是来自农村或者是山区，并想要给孩子们传达的是一种信念，一种希望。

2023《教育的力量》读书笔记【篇8】

肖川教授说：“良好的教育一定要致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的言语去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。”

是啊!教育是师生间的平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。

作为教师的每一个人都应该知道这个道理，但在教学过程中有时做法却仍是肤浅。在讲授《四季》这一课，提到一年的四个季节春、夏、秋、冬时，有个学生问“老师，一年为什么会有四个季节呢?”我不假思索的回答“因为地球的公转啊。”当孩子听到我的答案时，是一脸的迷茫点了点头。看到孩子脸上的表情我不仅反思自己，我的答案对孩子来说是天书，孩子不明白，我应该引导孩子自己去查书，用自己的眼睛去观察、去发现，用自己的心灵去感受。对!

我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。

我们不仅要让学生自己去“想”，更要发展学生的思考思维和研究探索的意识与能力。我们要关注学生思维品质的发展，而不仅仅是让学生发表意见，更要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生用自己的眼睛发现问题，提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样，我们的教育才是高品质的。作为教师的我们，在备课、上课的过程中，很多时候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能驾驭课堂，更不能做到游刃有余，从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中，我们还是少一些浮躁，多一些深入思考和潜心研究，才能扎扎实实的上好每一节课，才能不断提升自己的业务水平。

读肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授谈心，一些教育上的疑难杂症随之蒸发、心理豁然开朗。

对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和高度负责的情怀，引领学生去发现生活中的真诚、善良和魅力，引领学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。作为教师，我们承载着社会、家长对下一代的希望，所以我们应该时刻提醒自己的，在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教育，让我们的学生都成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的有用的人才。

2023《教育的力量》读书笔记【篇9】

近来，我潜心研读了肖川先生的教育专著《教育的力量》。伴着阵阵墨香，我陶醉在文字的海洋里。读肖川先生的书，是一种享受。就犹如与老朋友娓娓交谈，那么亲近、真切、理解，因为有了朋友的理解，工作中的辛苦与劳累感觉是那么值得，幸福感与成就感就会萦绕心头，努力学习、追求上进自然也成为我的一种愿望，他那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维、拓宽了我的视野。几乎每一篇文章都让人感到一种难以抗拒的吸引力，让我迫不及待地读下去

在新课程日趋深入的今天，肖川博士字里行间渗透的教育教学的思想和理念，犹如醍醐灌顶一般，他说的高考制度，是“全面的丰收，导致全面的平庸。”说得真是精彩极了，“大考小考的排队分等，使学校成为造就败者的场所，进而导致厌学和恐学，导致内心的畸变和人格的扭曲。”我们不得不思考，教育到底给了我们什么，我们到底该如何教育呢?肖川博士又好的告诉我们“现代社会需要培养的是具有理性精神、具有广博深厚的基础文明的教养、具有某一领域的专门知识和技能、具有自由与责任的意识和能力。概括地说，就是有灵魂、有头脑、有专长，能够创造幸福生活和服务社群的人。”他希望我们的教学是一种完美的教学，并且阐述了新课改下的学习方式，在我们学习新课程的同时，完全有必要好好的研读一番，因为“有效的教学能唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。”

在肖川教授的《祝福教师》一文说到：“教师是一种职业，一种古老的职业，一种将与人类共在的职业。随者社会文明的不断进步，很多职业，诸如警察、军人、侦探、保安、门卫等等都将消失，但教师这个职业是永远不会消失的，它将永存。正是她，传承着人类文明的薪火。”这段文字尤为让我感动，是啊，作为教师的我们传承着人类文明的薪火，还承载着太多家长对我们的希望和学生对我们的期望，所以我们更要用百分的努力去面对他们，这样才无悔此生。作为教师的我们更应该走在知识的最前线，应该懂得尽可能多一点，这样在面对学生时才会做得更好，才会无愧于心。让教育充满思想，让思想充满智慧。

这本书让我希望自己能成为一名有思想的好老师，运用教师的智慧去启发和引导孩子，让他们永远充满希望和自信。在对待孩子们的时候，我们教师要有超强的责任心与耐心，认真的去做好每一件事情。

2023《教育的力量》读书笔记【篇10】

一本经典之作，读的遍数越多，越能感觉它的意蕴深厚，越能获得无尽的启迪。远到教育名家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》，卢梭的《爱弥儿》，叶圣陶先生的《叶圣陶教育名篇》，近到新一代教育专家郑杰的《给教师的一百条新建议》，李镇西的《做最好的老师》，朱永新的《享受与幸福》，肖川的《教育的力量》，无不是越读越有滋味，越读越感觉给自己的教育教学插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已经反复读了几遍，其中很多篇目都给我眼下的教育教学以有力的指导，成为了我教育教学实验的动力。我也从肖川教授的《主体参与：自主学习的要义》一文中更加明确了为什么要指导学生质疑和赏析，从而更坚定了我沿着这条道路走下去的信心。

自主学习作为学生学习过程中的内在品质，让学生实质性地参与教学过程，是其首要特征。多少年来，我们一直倡导学生自主学习，但现实的课堂中普遍存在的问题是学生对于教学过程的参与往往流于形式和表面，学生并未真正卷入到学习过程之中，从而使学习感受不到智力劳动的快乐，缺乏深厚的精神生活的背景和氛围。究其原因在很大程度上是教师对学生的不敢放手，课堂控制过度，学生没有自主学习的空间和时间。正是基于要改变这一现状，我们才坚定地要在我们的语文课堂上放开手来，把课堂放给学生，把学习的时间和空间还给学生，让学生真正地成为课堂的主人，让他们去思考，去表达，从而培养其自主学习的能力，进而造就一代会自主学习之人。

尽管在指导学生的过程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地学会了质疑，学会了欣赏，进而学会了多元化地理解文章，养成了对自己学习活动进行反思总结的习惯，那点辛苦早飞到了九霄云外，留下的满是无以言表的幸福和成就感。比如学生在学习《为中华之崛起而读书》一课时，就质疑出了很有价值的问题：中华为什么不振?除了课文中提到的中国公民被洋人的汽车轧死后，中国巡警不敢为中国人撑腰，群众也是敢怒不敢言外，还有哪些方面能表现中华不振?而这些问题课文中都没有现成的答案，可这些问题对于生活在现代中国的孩子来说也实在不好理解。这时，我并没有告诉学生答案，而是请学生带着这些问题去阅读有关书籍，去上网查找资料，也就是请学生去自主学习。经过自己的努力，学生自己解决了问题，一方面比教师的讲解有更深的感受，另一方面，也是我们着力要培养的，学生在这一过程中学会了自主学习，体会到了自主学习的乐趣，感受到了智力劳动的快乐。同时学生在解决这些问题的过程中，深刻了解了20世纪初期中国的社会现实，进而为周恩来总理能在青年时代就树立了为中华之崛起而读书的远大理想，并且为之奋斗的一生产生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一个自主发展的人有良好的学习策略和学习品质。当学生在我们的引导下掌握了良好的学习策略，进而激发起自己良好的学习品质，这不正是我们当老师的所期待的吗?

培养学生自主学习能力，造就自主发展之人，这是肖川教授《教育的力量》带给我教育教学的力量。

《非暴力沟通》的读书笔记1000字通用

冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”，在阅读作品的过程中，相信情节不断地深入人心，引人深思。读后感是在读懂全文的基础上，选择自己感受最深的一两点做“感点”，围绕“感点”来总结心得体会，我们如何借鉴作品的优秀读后感呢？有请阅读“《非暴力沟通》的读书笔记”相关内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

《非暴力沟通》的读书笔记【篇1】

完美的回答都是相似的，不完美的回答各有各的不同。课堂上面对着孩子们脑洞大开的答案，那份茫然衬托出我的黔驴技穷。是时候加强我的沟通技巧了。于是，我翻开了这本《非暴力沟通》。我原本以为它会讲述一种闻所未闻的沟通技巧，谁知它花了两章来讲述人的需要。谁会不知道自己的需要？我不想浪费时间，于是我带妮妮出门吃饭。

旁边餐桌上坐着父女俩，他们一边吃火锅一边等妈妈。妈妈来了之后，垮着张脸不动筷子。爸爸一边往女儿碗里夹烫好的菜，一边问妈妈：“你莫样了撒，做个鬼样？”孩子妈妈看起来很生气的样子：“你一直在跟她夹菜，还管我吃不吃！”孩子爸爸觉得莫名其妙，骂骂咧咧的把筷子一甩，买单走人了。母女俩坐了一会后，也离开了，留下一桌子动都没动过的饭菜。

夫妻俩看似都很爱孩子，还夹菜给孩子吃。可是他们让孩子一边吃饭一边看他们吵架。他们的沟通很失败。孩子妈妈很想让爸爸哄一哄她，可是她没有说出自己的需要，孩子爸爸用愤怒的方式表达自己的心情，于是事情一团糟。

大哥莫说二哥，其实我自己说话也这风格。我很想改变这低效的沟通方式，于是我静下心来，耐心研读《非暴力沟通》。

正如书中所说，我们经常把对别人的批评错误理解为自己的需要和感受，以为把别人吼一顿就能改变别人。所以书中安排了好些练习，来就事论事的判断什么是需要，什么是感受，了解自己为什么生气了。只有真正了解自己了，才可能心平气和的去了解别人的需要。

我身边有大把的事例可以练习。上课上到一半，有一个同学插嘴，全班大笑。我正准备批评那个插嘴的同学。突然想到了非暴力沟通的步骤。我问自己为什么生气，是因为自己的什么需要没有满足而生气。我慢条斯理的说：“我计划今天把认识人民币的知识讲完，可是没想到课堂上被这个同学打断了，我好担心啊！我担心其它班会比我们班学得好、学得快。我担心这个插嘴的`同学没有真的听到我在说什么，那么他这节课就没有收获。”我把自己的想法说出来之后发现，就我担心是没用的，那是皇帝不急急太监。课堂上花时间批评某一个同学更是没效率的做法。我应该想其他有效的办法才行。

虽然，目前我还没有用这种沟通方式解决任何问题，但是我的心情好了许多。因为我知道我为什么生气了。

一天早上我还在刷牙，妮妮就起床了。孩子自己起床，当妈的不是应该高兴吗？可是我不高兴。因为妮妮发现衣服洗好了，想帮我晒衣服。我反复问自己，为什么看到妮妮晒衣服我这么焦虑，我在担心什么？我很认真的思考并回答自己的问题。我担心妮妮不是像我那样晒衣服，我担心妮妮不会用晾衣架。我继续追问自己，我为什么担心这些？最后我明白了，其实是我自己不知道妮妮遇到困难的时候我应该怎样帮助她。想清楚了之后，我不焦虑了，静静等待。果然不出我所料，妮妮被晾衣架夹了手。我没有像平时那样惊呼着批评她，而是一边关心的看她被夹到的手指，一边和妮妮一起研究为什么会被晾衣架夹到。虽然，妮妮最后晒好的衣服我很不满意。但是我没有像平时那样嚷嚷，“不是这样……不是那样……”而是先肯定了她做得好的地方，再明确的告诉妮妮，如果她能把牛仔裤抖平整再晒，那么晒干后牛仔裤就是平整的。用了非暴力沟通，我们母女俩渡过了一个没有吼叫的早晨。

这是一个好的开始，我能够知道自己需要什么，才能说出我的请求。这之后，才能倾听学生或者女儿的需要。当学生或女儿知道自己需要什么的时候，事情才可能有转机。

生活中情急之下，我们通常会选择自己习惯的沟通方式。而那样的表达，会让我们互相伤害。非暴力沟通是打开爱和理解的密码。这是种技能，得练。

《非暴力沟通》的读书笔记【篇2】

一、《重获生活的热情》

倾听内心的声音，解决内心的冲突。生活中，有时我们会感觉沮丧，是因为一个人处于激烈的内心冲突中，无所适从，沮丧意味着我们不了解自己到底想要什么以及如何满足愿望。运用非暴力沟通，我们不再苛责别人，而是用心去感受自己的需要，这样我们的内心就会变得逐渐平和。一旦我们发现自己心底深处的愿望，并采取积极行动，我们将重获生活的热情，原来激起对生活的热爱这么简单。只要扪心自问，我到底要的是什么?然后积极行动起来。

所以，别人说什么不重要;所以，外界什么样子不重要;所以，谁对谁错不重要。关键是，我想要什么?我要怎么样?我自己内心的需求什么?我要变成什么样子?明了了这些问题，我就知道自己该干什么了，去行动，行动起来，我们就有了生活的热情。

二、《表达感激》表达感激的方式：

A、对方做了什么事使我们的生活得到了改善

B、我们的哪些需要得到了满足

C、我们的心情怎么样

表达感谢我们往往说：“谢谢，太感谢了!”、“真是太感谢了!”如果我们听到别人口中说出：“谢谢你，你这么忙还把我送回家，让我及时看到了孩子，没再为孩子担心，太感谢你了!”这样的感谢和一句“太感谢你了!”心里的感受一定是不一样的。

《非暴力沟通》的读书笔记【篇3】

已经学习精武门有近一年的时间，发现自己在沟通方面还是短板，沟通的书籍确实也读过好些本，虽然说话水平有那么一些变化，可是与王老师而言相差甚远，有段时间特别痛苦，想要放弃继续精研精武门的销售技术！刚刚好今年好友asai做了NVC的读书会，这本书已经读了有9遍了，对于一些句式心理也清楚，只是遇到一些特定的场合也用不出来，这次读书会上，发现原来还是练习做少了，凡学习离开了特定环境的刻意练习，于我们而言只是知识而已，成不了自己的技能。于是发心再一次做NVC的读书分享！每次于我而言，都是收获呀，也希望这次的深度整理，能带给自己不一样的灵感！感恩asai，为了我这次分享，给我的建议都非常棒！

NVC第一章节有讲到这样一段话，让我在第10遍读得时候感触非常深刻

非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式。我们不再条件式地反应，而是去明了自己的观察、感受和愿望，有意识地使用语言。我们既诚实、清晰地表达自己，又尊重与倾听他人。这样，在每一次互动中，我们都能聆听到自己和他人心灵深处的呼声。

听到批评时，我们一般会申辩、退缩或反击。然而，一旦专注于彼此的观察、感受及需要，而不反驳他人，我们便能发现内心的柔情，对自己和他人产生全新的体会。

这段话是结合了学习的王老师的课程之后，才如此深刻的理解NVC的价值，发现老师讲得销售过程中如何做到所谓真实和善良，这段话让我脑洞清奇，那一刻脑袋里回想的都是王老师的说话的语调、语气以及措词，无不是围绕观察、感受、需要、不反驳…

NVC的四个要素就是①观察②感受③需要④请求，步骤分解的话就是四个过程：

①什么是我的观察（我看到了、听到了什么？）

②我的感受如何（情绪，赞同？不赞同？）

③我有哪些需要（或者价值、愿望等）导致那样的感受

④为了改善生活，我的请求是什么？

NVC的精髓就在于对其四要素的觉察了。

第二章讲到是什么阻碍了我们的沟通，列出了造成人与人之间有心理隔阂的原因

道德评判。一个人的行为不符合我们的价值观，那就会被看做邪恶或是不道德的，而恰恰这样的对他人的评价反应的是我们自己的需要和价值观。这样的方式可能会带来敌意，即使最后他们接受了建议或者批评，做出让步，但通常是不甘心的，会让对方显得不那么友好。这里需要注意的是不要把价值判断和道德捆绑在一起，两个是独立的部分。这方面还是需要多做练习才能运用自如。

进行比较。比较的时候，会让自己觉得活得很惨，让人心情低落。

回避责任。人们广泛使用“不得不”、“你让我”这一短语。很多时候我们无法强迫他人按照我们的期待生活，一旦意识不到我们是自己的主人，我们就成了危险人物，因为很多时候人的嘴还是比行动快。在这里我们可以把这样回避性的语言用负责任的语言替代，比如：我选择____是因为我想_____

强人所难。很多时候我们对别人的要求，特别是对孩子的时候，语言中暗含着威胁、评判、命令、指责等，比如，你不这么做，我就会（施以惩罚）。书上说，我们可以提出我们的各种要求，但无法强迫孩子按照我们的期待生活。盛气凌人并无济于事。书中这段非常值得深思

“不应该”、“应该”和“不得不”这些表达方式特别适合这个目的：人们越是习惯于评定是非，他们也越倾向于追随权威，来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和需要，我们就不再是好的奴隶和好的部下。

文章最重要的部分之一就是第三章，如何区分观察与评论？书中没有做太多的描述，给出了一些例子，我读了很多遍，还是会犯错，做的好的地方在于，有觉察了，知道自己问题出在哪里。观察他人的行为做到不评判、不指责是蛮难做到的。我感觉犯错误的原因在于，日常生活中在听方面还是非常表面，根据自己的认知分类挑选所听的事物，实际是以自己为中心，听取对自己有影响的话，并没有真正在听对方在说什么。就像精武门课程里，王老师一直讲要有mind，老师反复强调mind的重要性！我想这个就是观察的魅力。练习可以参考NVC实践篇和第三章结尾部分的题目，我感觉还是不够。

第四章，体会和表达感受。是NVC第二个要素。生活中我们更多的被鼓励去听从权威而非自己。于是更多的人会习惯性的考虑“别人希望我怎么做？”“别人对我的期待是什么？”而忘记我的感受，我的期待，我需要，我就是从这样一个怪圈中慢慢走出来，去看见自己的真正的需要，真正的感受是什么。而这里的难点就是如何去区分“感受”与“想法”！感受是向内的，心理反应，是感性的；想法，是大脑的，思维，思考的结果，理性的！

当我们说“我觉得”，我们常常并不是在表达感受，而是在表达想法

如果有机会，我也想多做一些练习去区分感受和想法的差异，目前对我来说，我也无法用语言或者文字清晰的表达出来。

第五章感受的根源

当听到不中听的话，我们有四个选择

责备自己。认为自己犯了错，这会导致我们内疚，惭愧，甚至厌恶自己。

指责他人。第一反应驳斥对方。

体会自己的感受和需要。当我（听、看、回忆、想等）_______，我感到____，因为我需要/看中____？

用心体会他人的感受和需要。当你（看、听、回忆、想）_____，你感到_____吗？因为你需要/看中____？

第六章请求帮助

开篇讲到，我们需要清楚地知道对方，我们希望他做什么。这个请求越具体越好。避免使用抽象的语言，明确谈话的目的，请求对方的反馈，并表达感激，了解他人的反应。这里要注意请求和命令的差异。

如何区分命令和请求：请求没有得到满足时，提出请求的人如果批评和指责，那就是命令；如果想利用对方的内疚来达到目的，那也是命令。

选择通过请求而非命令来表达愿望，并不意味着，一旦人们说“不”，我就不再去满足自己的需要。但它意味着，除非已经充分体会是什么妨碍了他人说“是”，我们就不会试图说服他们。

六个章节到这里，其实还是讲得NVC的理论框架，就像一根根骨头，整理这些资料挺乏味的，脑袋里面空空的。下一篇从第七章节开始，讲NVC血肉与灵魂。真正做到爱的语言，不下苦功夫估计很难做到，特别像我这样的普通人。但相信勤能补拙吧，十遍不行就二十吧。

《非暴力沟通》的读书笔记【篇4】

非暴力沟通---用心观察，用心倾听，用心感受；少一些猜测与评价，少一些否定与说教，少一些命令与指责；多一些观察与感受，多一些倾听与反馈，多一些鼓励与感激；客观真实的表述所听、所见、所想；坦诚交流，用爱主导学习与成长；满足彼此的需要与请求，让彼此更舒服与快乐；改善心境，滋养格局，修行人生。

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天命---人人都有自己的天命。天命就是倾听自己的心，用心感受生命，追随自己的心，让心回归世界之魂，用爱滋养着世界之魂，心就会为你指出藏宝之地，宇宙会合力助你实现愿望。愿望来至宇宙的灵魂，是我们在世间的使命。我们的使命是体验，既要看到世上的奇珍异宝，又要永远不要忘记勺里的那两滴油的幸福，这需要我们去创造、等待、抓住、放手，这就是生活---马克图布。不愧是经典寓言式小说！

《非暴力沟通》的读书笔记【篇5】

言语之力，可以把生者活埋，把巨无霸彻底打垮。------海涅

有一段时间，感觉生活一团乱麻。为什么那么多烦心事？为什么我说的话总是错的？为什么我的感受总是被忽略？为什么没人理解我？无数的为什么，让我每天愁眉苦脸，躁动不安。

偶然的机会，读到了一篇介绍卢森堡博士的《非暴力沟通》的文章。他告诉我：生活中，有很多常见的语言，不经意间脱口而出的话，在深深地伤害着我们，而我们也总是以条件反射式的不满伤害别人，于是人与人之间的爱与温暖，便因此遭到破坏。

我突然意识到，一个人的语言及表达方式对生活有着巨大的影响。我所有的问号也许在《非暴力沟通》中可以找到答案。于是，我加入了有书共读营，希望能得到帮助。

“你瞅啥？”

“瞅你咋地？”

“就瞅你了怎么地？”

“信不信我削你？”

这是一个网上流行的关于东北人的一个梗，说是百分之五十的冲突都是由这几句话开始的。这是一个非常典型的暴力沟通的例子，这样的对话接下来很可能会引起暴力事件。

大部分语言暴力的根源，其实在于人们忽视彼此的感受与需要，将冲突归咎于对方。而使用暴力的人其实是因为他们内心的宁静遭到了破坏，所以才会用暴力的方式维护寻求心灵的和平。这或许是暴力的蝴蝶效应吧。

非暴力沟通，又被称为“长颈鹿语言”。之所以称之为“长颈鹿语言”，是因为长颈鹿有一颗大大的心脏，长长的脖子让它拥有的良好视野。长颈鹿在进食时能够把刺化为自身的营养，代表着沟通顺利进行，最终达成一致。

长颈鹿语言是解决争端，让生活和工作的沟通更加顺利有效的最好沟通方式。它提醒我们专注于沟通的四要素：观察、感受、需要和请求。

书中通过一系列生活对话实例，指导我们转变谈话和聆听的方式，不再条件反射式地回应，既能诚实、清晰地表达自己，又能尊重与倾听他人。特别是在发生矛盾和冲突的时候，运用非暴力沟通，可以促进倾听、理解和发自内心的互助，让爱和尊重重新融入生活。

人们常说：爱能使心灵的创伤痊愈。如果你希望周围充满爱，让我们一起学习长颈鹿语言吧。

《非暴力沟通》的读书笔记【篇6】

非暴力沟通可以引领我们改变与他人沟通的方式。沟通时，我们所给他人的观点或反馈不应该再是间的条件反射，而应该是建立在客观观察的基础之上。

不带评论的观察是人类智力的最高形式 。在沟通时，我们应该准确把握特有的沟通情景，并留意所发生的事情——我们观察到的结果。不论我们是否喜欢，只需说出观察的客观结果。

在观察的过程中尤其需要注意区分观察和评论，因为如果将观察和评论混为一谈，人们将更多的听到批评，令他人反感，排斥沟通。需要强调的是，非暴力沟通并非要求我们做到绝对的客观，不能用任何的评论，只是说将观察和评论进行区分是重要的。

尊重人性，倾听心灵的声音。

感受是天然的情感体会，想法则是带有人文色彩的认受主体特有的人文背景影响。 处于尊重他人以及尊重自己的需要我们应该学会努力体会别人的感受并且勇于表达自己的感受。他人的行为也许会刺激我们，但是我们感受的根源在于自己。是我们的需要和对他人的看法导致了感受。

需要，生命健康成长的要素。

一种要素是否被当作需要，关键在于它能否促进生命的健康成长，准确的表达并理解需要可以有效地提高沟通的质量和生活的档次。明确了观察的结果，了解了感受，那么就要去揣摩他人的需要，并明确自己的需要。

自身的需要产生请求。

提出请求时，别人所听到的并不一定是我们想表达的，为了避免误会和麻烦，提出的请求应该是清晰的、具体的，并且请对方反馈信息以确定对方是否准确的理解了我们。避免请求成为命令。

放下自己的想法与判断，倾听他人内心的声音，体会感受，发现需要，准确的理解并引导，实现与自己和他人的有效沟通。让爱的语言带来爱的力量，摧毁暴力的沟通，弥补语言这一人类特有却先天不足的工具，关爱人性。

非暴力生活的关键——感激生活的赐予而不贪心。

爱与感恩主导着非暴力生活，这样的生活中充满了尊重、理解、欣赏、慈悲等等，将贪婪、憎恨、敌意彻底赶出去。我们必须为自己的行为负责，世界上没有那么多“不得不”的事情，更多的时候“不得不”只是一个看似很完美实则很拙劣的借口。

“我深信，出于对生命纯洁的爱而不是出于恐惧、内疚、羞愧、职责或义务来选择生活，是爱自己的.重要体现”。带着感恩的心态去生活，生活就应该由快乐来支撑，而非被贪欲所奴役。试想，如若马航MH370航班上的154同胞们此刻能够安全的降落在北京国际机场，当他们踏上祖国故土的时候还会为事业的坎坷，感情的跌宕而寝食难安吗？或许不会了。人的悲哀就在于——只有到失去的那一刻，才发现自己已经拥有了如此之多，却不曾珍惜。在攀登顶峰的路上却没来得及欣赏沿途的风景，忘记了我们登山的初衷！

非暴力沟通的目的是“帮助我们在诚实和倾听的基础上与人联系。使用非暴力沟通时我们希望人们的改变和行动是出于对生命的爱”。爱和感恩是非暴力沟通的灵魂，贯穿始终，是其源泉亦是其终结，是其动机亦是其目的。“如果我们只是想改变别人，以使他们的行动符合我们的利益，那么，非暴力沟通并不是适当的工具”，因为动机错了，目的也不对。

《非暴力沟通》与其说是一部讲述沟通技巧的专业书籍，我更愿意相信她是一部教授积极生活的哲学书籍。因为沟通的技巧无非是服务于社交和事业，而社交和事业也不过是从属于生命理想的具体目标。生命理想！是什么？幸福、快乐仅此而已。狭隘吗？“穷则独善其身，达则兼济天下”，古有大同社会，今有共产主义，其追求不就是一人之乐，人人之乐，天下之乐吗？那么大同社会、共产主义的基础是什么？物质资料的极大丰富吗？也许更重要的是一颗满是爱与感恩的心！如果只有贪欲，那么有限的资源相对于人类无限的需要如何能做的极大地丰富呢？

《非暴力沟通》的读书笔记【篇7】

第一次接触“非暴力沟通”这个概念还是两年前，那时我还在社工机构上班，也要感谢这个专业和工作经历，让我不知不觉中学会了一些在生活中很有益处的知识和技能。

人们常说电影、音乐和书籍都是常读常新的，我想书还是书，电影也还是影，不一样的是人的变化。第一次读本书，粗略地看了一遍，没有太深刻的印象，但总体而言，觉得这是一本不错的书。

今年是第二次读它，看得比较慢，断断续续的，大概花了一个多月的时间。对于本书，最触动自己的有两点。第一点是马歇尔·卢森堡博士很看重感受的自我觉察和表达，他说事实上情绪和感受来源于自身的需要，而不是取决于外界，外界是一个刺激和诱发因素。比如我们常用某人让我觉得开心，某人做了什么事儿让自己生气难过这样的表达句式，就是把自己放在被动的位置上，也就承认别人可以控制我们的情绪，同时别人也需要为我们的情绪负责，如果是负面的情绪，那就会容易产生埋怨指责等行为，如果对方认可，可能就会觉得内疚，如果想利用内疚的情绪去促使对方做出符合自己意愿的行为，某种程度上这是一种情感操控，例如父母与孩子，或者恋人之间都有可能会发生这种情况。情绪来源于本身，不过人和人之间的互动总是会相互影响的，所以在有情绪的时候，可以有意识地去关注自己和别人的需要，那样彼此的沟通会更和谐。

《非暴力沟通》第二个让我印象深刻的点在于不评判（non-judgemental）。印度哲学家克里希那穆提曾说，“不带评论的观察是人类智力的最高形式。”是不是最高形式，我不知道，但我知道这真的很难。因为评判太容易了。

这里要提到非暴力沟通的第一个要素就是观察，并且要学会观察和评论，尽可能客观地去描述事件本身。这让我想起自己有一天下班回家路上等公交车的时候，看到一个中年男子使劲追着一辆公交车，但还是没追上。旁边一个男子看到这一幕，发出窃窃地笑声，说这人怎么这么傻。如果换做是我，如果没有什么紧急的事儿，我估计不会去追，追不上自己可能会觉得尴尬。但当时我想的是我们只是看到了一个表面的事实，或者说一个片段，他那么着急想赶车，那他的需要是什么呢？由这个事件，让我想到了无意识的评判无处不在。

一边看书，一边反思自己和观察周围的社会，发现确实是这样的，比如小孩不向长辈问好，这叫没礼貌，功课没有按时完成，就是懒，没有按照大人吩咐去做，就是愚蠢。我们不仅仅会去评判别人，对自己也同样如此。如果自己做了不符合自己期待的事情，也会暗暗说自己为什么老是这样一类的话。其实也是一种语言暴力吧。不知不觉而无处不在。

描述自己观察的事实、表达自己的感受和观点、需要、再提出具体的请求是非暴力沟通的四个基本步骤，书上也说，用这样的沟通方式一开始会很别扭的，但慢慢的会习惯，也会从中受益良多。从无意识到有意识再到无意识，用新的去替换旧的，改变就出现了。

个人而言，自己感受很明显的一点在于面对别人的评判时，不会马上觉得很难受，要去防御或者攻击，有时候会想一想背后的东西，有时也就一笑置之。我也习惯去评判别人，所以也在生活中多多尝试去描述事件本身，当我这么去想的时候，也会觉得轻松一些，表达还是会有些困难，有情绪了，知道自己不能去语言伤害对方，但也没组织好怎么说，所以会变成沉默。不管怎样，会越来越熟悉的。

感兴趣的朋友，可以看看哦，强烈推荐。

最后有一个疑问就是本书的译者提到了这样一个观点：爱的能力取决于审美能力。有些疑惑，或许以后会有答案。

《非暴力沟通》的读书笔记【篇8】

在读《非暴力沟通》这本书之前，我对非暴力沟通一直没有一个较为恰当的理解。读完之后，我才知道，原来非暴力即意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情，而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意，来主导生活。

首先，我们要做到心中有爱，让爱融入生活。在此基础上，我们要去探寻究竟是什么蒙蔽了我们的爱。我们要通过日常的观察，找到结果，并清楚的描述下来。要成功的进行非暴力沟通我们还要建立表达感受的词汇表，从而使沟通更为顺畅。感受源于我们自身的需求，我们无法牺牲他人来满足自己的需要。

著名的马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。

也许我们并不认为自己的谈话方式是“暴力”的，但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。这时候我们就非常需要“非暴力沟通”了，非暴力生活的关键是我们要感激生活的赐予而不贪心。非暴力沟通又称为爱的语言，英文简称NVC。

《非暴力沟通》的读书笔记【篇9】

这本书其实有点戳着我的内心，自己从前认为正确的做法，但是在过程中，我正在不知不觉的“暴力”对待他人。而我在这本书中渐渐学会了如何更好对待他人和更爱自己。

“我这个人说话直，你别介意。”是我以前经常说的第一句话。而现在，我想对以前的自己说：“对不起，我介意。”我一直以为，只要出发点是好的，不管说话的方式是什么，别人都可以接受，但是事情好像并不是这样。我总是理所当然的认为，如果你无法接受我的“忠言逆耳”，是你的小肚鸡肠。

说到这儿，真的要感谢那些一直在包容我的朋友们。但是我无形中的“暴力”一定曾经让我的朋友们受伤。读完这本书后我认为非暴力沟通真的是创造幸福的沟通方法。

而我认为最重要的就是学会倾听，学会爱自己。用“祥和的语言”去对待“暴力的语言”，这比恐吓更有效果。人类很自私，都具有自我保护的功能。书中其中一个章节给我很深的启示，他告诉人们应该如何去爱自己。把自己放进一个大环境中，学会爱自己，爱别人。但首先要学会爱自己，才能爱他人。当我明白了自己的需要，同时试图用理解自己的方式去积极理解别人，我和父母现在的沟通也是如此，毕竟能和最珍惜的人进行成功的沟通是多么幸福的事。

我想我会反复琢磨《非暴力沟通》，积极地将它带进我的生活中。我想当我学会正确地和别人沟通，这也是爱他人和保护他人的体现吧！

《非暴力沟通》的读书笔记【篇10】

小时候犯了错，我通常是还没开口便止不住地抽泣。

奶奶会对我说：你先别哭，好好地说，把这件事一五一十地说出来，就行了。

妈妈会说：你再哭，把事情弄成这样，还敢哭，知道错了没?!

如果说要把《非暴力沟通》用一句话总结，便是：把事情说具体了，不要大而化之，在上升到某种意义层面上前，先就当下的事，有条理地表达出前因后果，再说出当下的真实感受，便是好的沟通，或者沟通的基础。

于是，也就很自然地想到了奶奶和妈妈对我的教育方式，奶奶是老人特有的慈祥，母亲是典型家长的威严树立，奶奶引导我建立沟通的前提——真实表述事情的过程，母亲告诉我延续沟通的条件——表达感受。彼时年幼的我当然是无法将这两种沟通方式结合在一起来看，但是随着和越来越多的人接触，早年养成的沟通方式越来越得以显现，特别是在看完《非暴力沟通》后，引发了更多共鸣。

全书六百多页，作者用了1/6的篇幅，在开篇讲“让爱融入生活”、“是什么蒙蔽了爱”。爱和信任，就是打开沟通的大门，“我相信，人天生热爱生命，乐于互助，可是，究竟是什么，使我们难以体会到心中的爱，以致互相伤害?又是什么，让有些人即使在充满敌意的环境中，也能心存爱意。”

作者告诉我们，非暴力沟通，就是爱的语言。暴力消退后，自然流露的爱。

那么，怎么开口呢?

“不管是否喜欢，只是说出人们所做的事情。要点是，清楚地表达观察结果，而不判断或评估。”如刑警探案，首先都不会直接下定论，而是先回到原处，尽可能地还原现场，再逐一寻找证据，通常我们所遭受的“语言暴力”后，最先感受到的是情绪，但是为了解决暴力本身，情绪的冲动并不是答案，只是我们表达的推动力，我们需要像探案一样，首先一五一十地表达出我们听到的或者说过的语言现场。“接着，表达感受，例如受伤、害怕、喜悦、开心、气愤等等。”

非暴力沟通的一方面是诚实地表达自己，另一方面是关注对方，用同样的方式，先去观察对方的言行，再以此为基础，发现对方的需求。也许心门不只一扇，我们依次打开，去互相展现，对方才能看到门后那个你的真实世界，才愿意张嘴说出爱或者有关爱的语言。

《非暴力沟通》的读书笔记【篇11】

读完《非暴力沟通》，我有以下几点感想。

其一，马歇尔。卢森堡是个很聪明的人，他能通过无关或反面的语言了解说话的人背后的感受和需要，让对方有种遇到知音样的感觉，而人一旦觉得自己被理解了，后面的事情就好说了。我们与人交流的时候要“放下自己心中已有的想法和判断，一心一意地去体会他人”。人与人之间随着年龄、阅历、立场的不同，想法也会不同，但是哲学上说“别人也是另一个我”，也就是说人性有很多共通的东西，与人沟通时如果能站在对方立场上去想问题，可能就容易理解他为什么会有那样的言行。准确了解到对方的感受和需要，是有效沟通的基础。

其二，控制好自己的情绪，做到心平气和。当我们生气时，很容易把自己的愤怒情绪怪到别人身上，“都怪你，我都被你气死了！”这样的话我们可能都说过。这样的话一出口，对方要么是否认，心想“怎么能怪我呢？你就知道怪别人”，要么是自责、内疚，反正都是不舒服的感受。可见生气的时候少说话，减少语言伤害发生率。先倾听自己内心的感受和需要，再心平气和地表达出来。生气的时候也少做决定，因为我们在心情好的时候和心情差的时候做出的决定可能完全相反。

其三，这本书的作者是个外国人，我们是中国人，我们的沟通模式跟老外又有些不一样。老外沟通模式比较开放，有一说一，心里有想法会直接说出来，照章行事。而我们中国人常常心口不一，说是，可能是不是，说不是可能是是。我们比较含蓄，很少会把想法直接说出来，甚至一句话可能有好几个意思，中国人是最难琢磨的。我们还容易反驳别人，即使心思被对方猜中了，也要嘴硬说“不是”。据说国际上通用的重要文件都是用英文写的，不能用中文，因为中文一句话含义太多，有争议的时候不好解释。

要知道我们是一个处处留余地的民族，一点是相通的，那就是心里有对方，开心好说话，心情好的时候说什么都愿意听。愿我们成为心平气和的人，用和气的磁场去感染别人，有爱，有心，好好说话，开心工作，舒心生活。

教育类读书笔记1000字通用

人们常说，书中自有黄金屋，所以我们要多读书，作品是作者写的作品。书中人物的特点，我们能写读后感记录心中所想，作品的读后感您知道该怎么写吗？下面是幼儿教师教育网编辑帮大家整理的教育类读书笔记(摘抄)，本文供你参考，希望能帮到你！

教育类读书笔记(摘抄)【篇1】

1. 这位老师名叫考谛，是个身材魁梧、卷发、大脑袋，留着一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，说话声音像开大炮。

2. 从窗外的吹来的新鲜空气里，还闻得出泥土、树中的芬芳气息，让人不由得想起在乡下漫步的情景来。

3. 人有着一个大要求。人不能满足于现在，对于无限，有着憧憬与畏惧敬虔之念。换句话说，人不能满足于一生，想求人以上的价值。这价值就成了理想，成了宗教，使人心归依。

4. 所谓好的职业，就是适合于自己的职业。

5. 我所以爱他，因为他不幸。又因为他父亲是个不幸的人，是忠实地偿了罪的人，是有真心的人。

6. 说着，恋恋地看我。校长先生被妇人们围绕着，头发好像比以前白了。学生们也比夏天的时候长大强壮了许多。才来入一年级的小孩们不愿到教室里去，像驴马似的倔强，勉强拉了进去，有的仍旧逃出，有的因为找不着父母，哭了起来。做父母的回了进去，有的诱骗，有的叱骂，先生们也弄得没有法子了。

7. 父亲饶恕了我了，我还悲着。母亲送我出去，叫我和门房的儿子到河边去散步。两人在河边走着，到了一家门口停着货车的店前，听到有人在叫我。我回头去看，原来是同学可莱谛。他身上流着汗正在活泼地扛着柴。立在货车上的人抱了柴递给他，可莱谛接了运到自己的店里，急忙堆在一起。

8. 弟弟病了，他的女教师代尔卡谛先生来探望。原来，卖炭者的儿子，从前是这位先生教过的。先生讲出可笑的故事来，引得我们都笑。两年前，卖炭家小孩的母亲因为儿子得了赏牌，用很大的围身裙满包了炭，拿到先生那里，当做谢礼。先生无论怎样推谢，她终不答应，等拿了回家去的时候，居然大哭了。先生又说，还有一个女人，曾把金钱装入花束中送去过。先生的话使我们听了有趣发笑。弟弟先还无论怎样不肯吃药，这时也好好地吃了。

9. 天气很好，阳光明媚，火车驶在一片绿色的田野上，遍地都是盛开的鲜花，空气芳香，令人心旷神怡。

10. 要坚强，要勇敢，不要让绝望和无休止的苦恼压倒了你，因为如果是这样，守护你的天使也是不会答应的。

11. 卡洛斐口袋里满装着物品，外面罩了长的黑外套。他平时总是商人似的在心里打算着什么。他最看重的要算那邮票簿了，好像是他的最大的财产，平日不时和人谈及这东西。大家都骂他是悭吝者，说他盘剥重利，我不知道为什么却欢喜他。他教给我种种的事情，严然像个大人、柴店里的儿子可莱谛说他即使到用了那邮票簿可以救母亲生命的时候，也不肯舍弃那邮票簿的。

12. 啊！那孩子挂了赏牌长眠了！他那红帽子，我已不能再见了！他原是很壮健的，不料四天中竟死了！听说：临终的那天还说要做学校的习题，曾起来过，又不肯让家里人将赏牌放在床上，说是会遗失的！啊！你的赏牌已经永远不会遗失了啊！再会！我们无论到什么时候也不会忘记你！安安稳稳地眠着吧！我的小朋友啊！

13. 学校是母亲，安利柯。她从我怀中把你接过去时，你差不多还未能讲话，现在将你养育成强健善良勤勉的少年，仍还给我了。这该怎样感谢呢？你切不可把这忘记啊！你也怎能忘记啊！你将来年纪长大了旅行全世界时，遇到大都会或是令人起敬的纪念碑，自会记忆起许多的往事。那关者的窗，有着小花园的朴素的白屋，你知识萌芽所从产生的建筑物，将到你心上明显地浮出吧，到你终身为止，我愿你不忘记你呱呱坠地的诞生地！

14. 这时，父亲早已站在他的背后了。父亲从书册落地的时候就惊醒了，等待了好久，那货车通过的声音，把父亲开门的声音夹杂了。现在，父亲已进那至，他那白发的头，就俯在叙利亚小黑头的上面，看着那钢笔头的运动。父亲对从前一切忽然都恍然了，胸中充满了无限的懊悔和慈爱，只是钉住一样站在那里不动。

15. 货车满装着柴，已停在店前了。可莱谛走向车去，又回过来：“我已不能陪你了，明日再会吧。你来得真好，再会，再会，快快乐乐地散你的步吧，你真是幸福啊！”他把我的手紧握了一下，仍来往于店与车之间，脸孔红红地像蔷蔽，那种敏捷的动作，使人看了也爽快。

16. 不料斯带地毫不害怕，他身材虽小，竟跳过去攫住敌人，举拳打去。但是他没有打着，反给敌人打了一顿。这时街上除了女学生没有别的人，没有人前去把他们拉开。勿兰谛把斯带地翻倒地上，乱打乱增。只一瞬间，斯带地耳朵也破了，眼睛也肿了，鼻中流出血来。

17. 父亲年纪大了，并区因为一向辛苦，面容更老。一家生计全负在他肩上。他于日间在铁路工作以外，又从别处接了书件来抄写，每夜执笔伏案到很迟才睡。近来，某杂志社托他写封寄杂志给走户的封条，用了大大的正指字写，每五百条写费六角。

18. 安利柯啊！你因为冬天来了而快乐，但你不要忘记，世间有许多元衣无履，无火暖身的小孩啊！因为要想教室暖些，有的小孩用进出血长着冻疮的手，拿着许多薪炭到远远的学校里。在世界上，全被埋在雪中的学校也很多。在那种地方，小孩都牙根震抖着，看着不断下降的雪，怀着恐怖。雪积得多了，从山上崩下来，连房屋也会被压没的。你们因为冬天来了欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多要冻死的人啊！

教育类读书笔记(摘抄)【篇2】

《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。

教育类读书笔记(摘抄)【篇3】

爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！

近日读了李镇西老师的《爱心与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼！

托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心，爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人，我们应该扩大内心的爱。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。

《爱心与教育》这本书不是流水线上下来的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：爱心，良知，思考，责任，忧患……

这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹……这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧……这样的文字是生活之树上最大的果，实践枝头上最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！

教育类读书笔记(摘抄)【篇4】

看着书目里那么多的好书，一时不知道看哪本，不过我感觉《爱心与教育》应该是一本不错的教育类书籍著名教育家李镇西老师的代表作《爱心与教育》。细心研读，在感动之余常常受到很多启发。

“读万卷书，行万里路。”对于居住空间有限而闲暇时间也极少的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中可以学习怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。

“做一个有智慧有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李老师的书，感触颇深。

感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习，虽然我是教数学的，但我本身一直认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生提供适当的精神营养。最近，我也经常看《输在坏习惯》，《每天多做一点点》等等，看了之后，觉得轻松愉快，心灵上有很大的触动，我可以把这分精神传授给学生，让学生也每天多学习一点点。

感受之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在平时的教学生活中也有这样的认识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们道歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好”;反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀!今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长;爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求;爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。这学期里的“阳光体育”运动中，我们班级那么多弱小的家伙，输给别的班级是不可避免的了，按着我以前的急性子，也会批评他们的。但我深深的感到，他们尽了很大的努力，也想为班级争光，也非常富有集体荣誉感，我不能伤害他们，所以我一直安慰他们，一直鼓励他们，其实这个过程中不仅他们很开心，我也很开心，有些事很容易释然的。过后，他们还邀请我去和他们一起练习打球呢。

感受之三：做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今天在家早读外语没有?二问今天上课开小差没有?三问今天学习上提出什么问题没有?四问今天的功课复习没有?五问今天预习明天的功课没有?六问今天做过闲事没有?七问今天“过电影”没有?八问今天计划完成没有?九问今天有未弄懂的难题没有?十问今天有无浪费的时间?”他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。”我对比了一下，我也经常建议学生问问自己今天学习了什么内容，今天复习巩固了吗?今天预习下一课了吗?一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无习惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学习，培养良好的学习习惯。

《爱心与教育》给我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好!还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。

教育类读书笔记(摘抄)【篇5】

1、这位老师名叫考谛，是个身材魁梧、卷发、大脑袋，留着一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，说话声音像开大炮。

2、从昨天傍晚起，天空中就飘着鹅毛般洁白的雪花了。今天早上起来一看，地上已经白茫茫一片了。上学的路上雪花还在飞舞着，踩在雪地里，脚下还咯吱咯吱的响呢。到了学校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了！

3、她的脸色红润，每次笑起来的时候脸上还有两个酒窝。

4、他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。

5、从窗外的吹来的新鲜空气里，还闻得出泥土、树中的芬芳气息，让人不由得想起在乡下漫步的情景来。

6、天气很好，阳光明媚，火车驶在一片绿色的田野上，遍地都是盛开的鲜花，空气芳香，令人心旷神怡。

三、好段

教育类读书笔记(摘抄)【篇6】

1.没有得到疼爱的孩子的性格特征—在孩提时遭受过虐待，造成了他们冷酷的性格，使他们心生嫉妒和恨意，不能容忍别人的幸福。当这些人管教孩子时，他们会认为孩子的童年不应该比自己的童年更幸福。有些父母也有这种观点。

2.所有的儿童都有一种与生俱来的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他们通过改善自己的处境来消除自卑感。改善处境的结果是减轻自卑感。从心理学的观点来看，这叫做心理补偿。

3.理想的学校应该是连接家庭和广阔现实世界的桥梁，理想的学校不仅应该是教授书本知识的场所，更应该是教授生活知识和艺术的园地。

4.如果孩子喜欢倚靠在某样东西上，我们立刻就会发现这个孩子具有焦虑和依赖性等特质。把他与我们熟知的类似儿童进行比较，我们就可以重构这个类型的孩子的人格，即被溺爱孩子的人格。

教育类读书笔记(摘抄)【篇7】

前一段时间，有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》，细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。

很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在书中所说的“教育”主要是指“学校教育”，而“学校教育”按最正统的解释，即“根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需要的人的活动”。这就意味着，教育是一种期待：教育者对受教育者的期待，社会对人发展的期待。而“期待”本身就是对理想的憧憬；或者干脆直接说，教育就是对理想的追求。

朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性追求。

以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习的快乐。第四，我心中的理想智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特长”的个性养成。

无论是理想的智育、理想的体育、还是理想的美育，朱老师都把它放进了教育的大环境中进行阐述，其综合性和融合性可见一斑。教育界限在每一次的课程理想化中都似乎不着痕迹，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的劳动教育和理想的体育。用苏霍姆林斯基的话说，教育就好比是一朵花，而每一门学科就是这朵花上的一个花瓣。我们应综合地来看待这些学科，而非从大排到小，甚至忽略其存在的必要性。当然理想的学科应该客观看待和谨慎进行学科渗透和学科整合。这样理想才能更理想。

朱老师的教育理想之梦，带给我的灵感和激动将随着我的文字流畅成我的所得，感谢朱老师提供如此美味的精神食粮，感谢朱老师愿意把这些可贵的文字和我们分享，感谢朱老师孜孜不倦和循循善诱的引导和教诲。

《新教育之梦》——将时刻警醒着我们去做一个新时代的“理想教师”，培育一群新时代的“理想学生”。教育的未来充满阳光。

教育类读书笔记(摘抄)【篇8】

1. 像笔耕少年那样的行为，在我们一级里，只有斯带地做得到。今天学校里有两件事：一件是受伤的老人把卡洛斐的邮票簿送还了他，还替他粘了三枚危地马拉共和国的邮票上去。卡洛斐欢喜得非常，这是当然的，因为他寻求了危地马拉的邮票已三个月了。还有一件是斯带地受二等奖。那个呆笨的斯带地居然和代洛西只差一等，大家都很奇怪！

2. 数小时以后，玛尔可冷不可耐。不但冷，并且几日来的疲劳也都一时现了出来，于是就朦胧睡去。睡得很久，醒来身体冻僵了，很不好受。漠然的恐怖无端袭来，自己不会病死在旅行中吗？自己的身体不会被弃在这荒野中作鸟兽的粮食吗？昔时曾在路旁见犬鸟撕食牛马的死骸。他不觉背过了面。现在自己不是要和那些东西一样了吗？在暗而寂寞的原野中，他被这样的忧虑缠绕着，空想刺激着，他只见事情的黑暗一面。

3. 夜渐渐深了，天忽下雨，又发起风来。费鲁乔和祖母还在厨房里没有睡觉。厨房和天井之间有一小小的堆物间，堆着旧家具。费鲁乔到外游耍，到了十一点钟光景才回来。祖母担忧不睡，等他回来，只是在大安乐椅上一动不动地坐着。他祖母常是这样过日的，有时竟这样坐到天明，因为她呼吸迫促，躺不倒的缘故。

4. 午后一点，我们又齐集学校，听候发表成绩。学校附近挤满了学生的父母们，有的等在门口，有的进了教室，连先生的座位旁也都挤满了。我们的教室中，教坛前也满是人。卡隆的父亲，代洛西的母亲，铁匠的波来可西，可莱谛的父亲，耐利的母亲，克洛西的母亲--就是那卖野菜的，“小石匠”的父亲，斯带地的父亲，此外还有许多我所向不认识的人们。全室中充满了错杂的低语声。

5. 利华利街的散步，暂时不必再想，现在，我们美丽的朋友来了——初雪下来了！昨天傍晚已大片飞舞，今晨积得遍地皆白。雪花在学校的玻璃窗上，片片地打着，窗框周围也积了起来，看了真有趣，连先生也搓着手向外观看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上烧红了炉子围着谈有趣的故事呀，大家都无心上课。只有斯带地热心在对付功课，毫不管下雪的事。

6. 轮到我们学校的时候，我真快活得非常。我认识的学生很多，可荣谛从头到脚都换了新服装，露了齿微笑着通过了。谁知道他今天从早晨起已经背了多少捆柴了呢！市长把奖状授予他时，问他额上为何有红痕，他把原因说明，市长就把手加在他肩上。我向地座去看他的父母，他们都在掩着口笑呢。接着，代洛西来了。他穿着纽扣发光的青色上衣，昂昂地抬起金发的头悠然上去，那种丰采真是高尚。我恨不得远远地送给他一个吻。绅士们都向他说话，或是握他的手。

7. 三等旅客之中有一个十二岁的意大利少年。身体与年龄相比虽似矮小，却长得很结实，是个西西里型的美勇坚强的少年。他独自坐在船头桅杆分卷着的缆索上，身分放着一个破损了的皮包，一手搭在皮包上面，粗布上衣，破旧的外套，皮带上系着旧皮袋。他沉思似的冷眼看着周围的乘客、船只、来往的水手，以及汹涌的海水。好像他家中新近遭遇了大不幸，脸还是小孩，表情却已像大人了。

8. 少年两眼炯炯地张了一张，头就向后垂下，断了气了。士官青着脸对少年看了一看，就把少年的上衣铺在草上，将尸首静静横倒，自己立正了看着，军曹与两个兵士也立正不动。别的兵士注意着前方。

9. 人从四方集拢来，原来老人被雪球打伤了眼了！小孩们立刻四面逃散。我和父亲站在书店面前，向我们这边跑来的小孩也有许多。嚼着面包的卡隆、可莱谛、“小石匠”、收集旧邮票的卡洛斐，都在里面。老人已被人围住，警察也赶来了。也有向这里那里跑着的人。

10. 华梯尼的装束不用说是很漂亮的。他穿着绣花的摩洛哥长皮靴，着了绣花的衣裳，纽扣是绢包的，戴了白海狸的帽子，挂了时计，阔步地走着。可是昨天，华横尼因了虚荣遭遇了很大的失败：他父亲走路很缓，我们两个一直走在前，在路旁石凳上坐下。那里又坐了一个衣服质素的少年，好像很疲倦了，垂下了头在沉思。

11. 走出教室的时候，我感到一种悲哀，胸中难过得像有什么东西压迫着。大家都纷纷退出，别的教室的学生也像潮水样的向门口涌去。学生和父母们夹杂在一处，或向先生告别，或相互招呼。戴红羽毛的女先生给四五个小孩抱住，给大众包围，几乎要不能呼吸了。孩子们又把“修女”先生的帽子扯破，在她黑眼的纽孔里，袋里乱塞进花束去。洛佩谛今天第一日除掉拐杖，大家见了都很高兴。

12. 天已夜了。走入街市，好像又回到了洛赛留，这里仍是街道纵横，两旁也都是白而低的房子，可是行人极少，只偶然在灯光中看见苍黑的怪异的人面罢了。他一边走，一边举头张望，忽见异样建筑的教会高高地耸立在夜空中。市街虽寂寞昏暗，但他在荒漠中旅行了一整日，眼里仍觉得闹热。遇见一个僧侣，问了路，急忙寻到了教会和住家，用震栗着的手按铃，一手按住那快要跳到喉间来的鼓动的心。

13. 现在的世界中，无论何人，没有一个不学的。你想！职工们劳动了一日，夜里不是还要到学校里去吗？街上店里的妇人们、姑娘们劳动了一星期，星期日不是还要到学校里去吗？兵士们日里做了一天的勤务，回到营里不是还要读书吗？就是瞎子和哑子，也在那里学习种种的事情，监狱里的囚人，不是也同样地在那里学习读书写字等的功课吗？

14. 我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。回去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门，他又装了一次兔脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿·拉勃柯，年纪是八岁零八个月。

15. 警察携了卡洛斐的手，推开人们，带了卡洛斐到那老人暂时住着的人家去。我们也随后跟着。走到了一看，原来那受伤的老人就是和他的侄子同住在我们上面五层楼上的一个雇员。他卧在椅子上月手帕盖住眼睛。

16. 他父亲也曾到学校里来过，脸色苍白，两脚抖抖的，一副怒容，发长长地垂在眼前，歪戴着帽子。拨来可西在路上一见父亲，虽战惧发震，可是立刻走近前去。父亲呢，他并不顾着儿子，好像心里在想着别的什么似的。

17. 港子很深，路很窄，感觉走不到头。

18. 他避开人群，用防备和第一的目光扫视这里的每一个人。

教育类读书笔记(摘抄)【篇9】

1. 戏弄了一个无辜的朋友，欺负了一个不幸的人，侮辱了一位勤劳的母亲！这是一种最低劣、最可耻的行为！

2. 听着老师的讲话，我一下子觉得她的形象高大起来，虽然他不是一个战场上用枪的士兵，但他说的话，却似乎蕴涵着非常深刻道理，听起来就像一个真正的战士。

3. 雨不绝地下着，风吹雨点打着窗门，夜色暗得没一些光。费鲁乔疲劳极了回来，身上满沾了泥，衣服破碎了好几处，额上负着伤痕。这是他和朋友投石打架了的缘故。他今夜又和人吵闹过，并且赌博把钱输光了，连帽子都落在沟里了。

4. 那妇人非常欢喜，好像说不出答谢的话来。这时我瞥见有一个小孩，在那没有家具的暗腾腾的小室里，背向外，靠着椅子好像在写字。仔细一看，确是在那里写字，椅子上抹着纸，墨水瓶摆在地板上。我想，在这样暗黑的房子里，如何写字呢。忽然看见那小孩长着赤发，穿着破的上衣，才恍然悟到：原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西，就是那一只手有残疾的克洛西。

5. 利华利街的散步，暂时不必再想，现在，我们美丽的朋友来了——初雪下来了！昨天傍晚已大片飞舞，今晨积得遍地皆白。雪花在学校的玻璃窗上，片片地打着，窗框周围也积了起来，看了真有趣，连先生也搓着手向外观看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上烧红了炉子围着谈有趣的故事呀，大家都无心上课。只有斯带地热心在对付功课，毫不管下雪的事。

6. 安利柯啊！你因为冬天来了而快乐，但你不要忘记，世间有许多元衣无履，无火暖身的小孩啊！因为要想教室暖些，有的小孩用进出血长着冻疮的手，拿着许多薪炭到远远的学校里。在世界上，全被埋在雪中的学校也很多。在那种地方，小孩都牙根震抖着，看着不断下降的雪，怀着恐怖。雪积得多了，从山上崩下来，连房屋也会被压没的。你们因为冬天来了欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多要冻死的人啊！

7. 昨日与华梯尼及华梯尼的父亲，同在利华利街方面散步。斯带地立在书店的窗外看着地图。他是无论在街上或别的什么地方也会用功的人，不晓得什么时候到了此地。我们和他招呼，他只把头一回就算，好不讲礼啊！

8. 昨日午后，我和母亲、雪尔维姊姊三人，送布给报纸上记载的穷妇人。我拿了布，姊姊拿了写着那妇人住址姓名的条子。我们到了一处很高的家屋的屋顶小阁里，那里有长的走廊，沿廊有许多室，母亲到最末了的一室敲了门。门开了，走出一个年纪还轻，白色而瘦小的妇人来c是一向时常看见的妇人，头上常常包着青布。

9. 今天开学了，乡间的三个月，梦也似的过去，又回到了这丘林的学校里来了。早晨母亲送我到学校里去的时候，心还一味想着在乡间的情形哩，不论哪一条街道，都充满着学校的学生们；书店的门口呢，学生的父兄们都拥挤着在那里购买笔记簿、书袋等类的东西；校役和警察都拼命似的想把路排开。

10. 从这时到夜里，一天中的事件都像梦宽一般地在他的记忆中混乱浮动。他已疲劳，烦恼，绝望到了这地步了。那夜就在勃卡的小宿店和土作工人一同住了一夜，次日终日坐在水堆上，梦似的盼望来船。到夜，乘了那满载着果物的大船往洛赛留。这船由三个热那亚水手行驶，脸都晒得铜一样黑。他听了三人的乡音，心中才略得些慰藉。

11. 那妇人非常欢喜，好像说不出答谢的话来。这时我瞥见有一个小孩，在那没有家具的暗腾腾的小室里，背向外，靠着椅子好像在写字。仔细一看，确是在那里写字，椅子上抹着纸，墨水瓶摆在地板上。我想，在这样暗黑的房子里，如何写字呢。忽然看见那小孩长着赤发，穿着破的上衣，才恍然悟到：原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西，就是那一只手有残疾的克洛西。乘他母亲收拾东西的时候，我轻轻地告诉了母亲。

12. 没有办法，过了一会儿，只好提了衣包懒懒地走开。他悲哀得很，心乱得如旋风，各种忧虑同时涌上胸来。怎样好呢？到什么地方去好？从洛赛留到可特淮有一天的火车路程，身边只有一块钱，除去今天的费用所剩更无几了。怎样去张罗路费呢？劳动吧！但是向谁去求工作呢？求人布施吗？不行！难道再像方才那样地被人驱逐辱骂吗？不行！如果这样，还是死了好！他一边这样想，一边望着无尽头的街路，勇气愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，两手捧着头，现出绝望的神情。

13. 只要一看见先生那高而黑的影子，群集在路上逗留的小孩们就会弃了玩的东西逃散。先生那时，总远远地用了难过而充满了情爱的脸色，唤住正在逃散的小孩们。

14. 这原是我早已知道的事，今天被先生这么一说，不觉重新难过起来了。我们好容易地到了里面，许多夫人、绅士、普通妇人、职工、官吏、女僧侣、男用人、女用人，都一手拉了小儿，一手抱了成绩簿，挤满在接待所楼梯旁，嘈杂得如同戏馆里一样。

15. 这时卡隆的样子真是庄严：堂堂的立着，眼中几乎要怒出火来，好像是一匹发威的小狮子。他从最坏的人起，一一用眼去盯视，大家都不敢仰起头来。等助教师红了眼进来的时候，差不多肃静得连呼吸的声音都听不出了。

16. 驼背的耐利，昨日也在看兵士的行军，他的神气很可怜，好像说：“我不能当兵立了。”耐利是个好孩子，成绩也好，身体小而弱，连呼吸都似乎困难。他母亲是个矮小白色的妇人，每到学校放课总来接她儿子回去。最初，别的学生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。耐利毫不反抗，且不将人家以他为玩物的话告诉他母亲，无论怎样被人捉弄，他只是靠在座位里无言地哭泣。

17. 她的脸色红润，每次笑起来的时候脸上还有两个酒窝。

18. 据说：先生有时受不住小孩的气闹，不觉举起手来，终于用牙齿咬住了自己的指，把气忍住了。她发了怒以后，非常后悔，就去拖慰方才骂过的小孩。也曾把顽皮的小孩赶出过教室，赶出以后，自己却咽着泪。有时听见家长责罚自己的小孩，不给食物，先生总是很不高兴，要去阻止。

当下力量读书笔记1000字模板

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？以下是小编精心收集整理的当下力量读书笔记1000字模板,带给大家。感谢您的参阅。

当下力量读书笔记 篇1

痛苦源于自我：我们的痛苦源于我们的大脑创造了一个虚假的自我。它不满于当下，不停地去外界寻找认同感，通过追求物质世界来获得满足。千万不要去寻找身份认同感，这会让你无法专注于当下。

什么是小我的思维呢?作者所说的“思维”并不单是思考，还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。

“小我”由思维活动组成，只有不断地思维，它才能存活。它是我们无意识认同于我们的思维产生的。

思维认同的坏处：只要我们处于无意识的状态，痛苦就无法避免。

一般无意识状态是指你认同于你的思考过程，情绪、反应、欲望和好恶。你会被你的思维所控制并且不会意识到。在这种状态下，你会持续的、轻微的、不满、烦闷或是紧张。

深度无意识的状态是指痛苦之身被激发并且完全控制你。当生活中遇到巨大的挑战或是损失。一般无意识会转变为深度无意识。

我们应该怎样从思维中脱离出来呢?

两种方法：

一种：观察思考者

二种：将注意力集中与当下。(控制你的思维，不要你老是思考，而是专注于思考的对象。这个对象不能是自己。)

有些人喜欢参加冒险的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使我们进入当下时刻。即使一秒不在当下就会面临死亡。但在日常生活中，关注你的呼吸、走路、洗手都是可以让我们进入当下。

认同思维与时间的关系。

从过去寻找认同与同未来寻找认同。这种思维的认同。

时间的真相是你越关注时间，你便越多地错过当下。

你对当下满意吗?

你若是对当下不满意，势必会引发痛苦之身。比如你一直求而不得会让你对当下产生不满。你无法摆脱思维的认同，外界又无法获得满足的时候你便会产生深深的痛苦。

你能意识到你被你的思维控制了吗?你是否在反问你是否被自己的思维所控制了。

当下力量读书笔记 篇2

关键词：当下时刻、臣服、宽恕、感受身体、沉默、关注、等待、抗拒、消极心态、防卫感、小我、拯救

作为一本纯理论的心理学方面的书籍，书中免不了出现一些心理学概念，以及某些莫名其妙的逻辑。没有关系，这并不影响一个心理学小白去读这本书，并形成自己对当下的理解。

当下时刻，这是贯穿整本书的关键词。“时间一点儿也不珍贵，因为它仅仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才是真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最珍贵的东西。为什么？首先，因为它是唯一正在存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下空间中展开的，而这个永恒当下是唯一不变的常数。生命就是此刻，你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。”“有什么比反对生命本身，也就是当下，而且永远是当下，更疯狂的吗？”活在当下，道理我们都懂，劝慰他人，鼓舞自己的'陈词滥调。如果整本书都是类似这种当下是如何重要的告诫，也不会对读者产生多达的触动。

臣服、宽恕、感受身体、沉默、关注，这是如何进入当下时刻的关键词

臣服即放下对已经发生的事实的情绪的抗拒。“不管当下时刻情况怎样，心甘情愿的接受它，就像他是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友而不是敌人。这将会不可思议的改变你的整个生活。”当然，作者也强调，臣服并不是消极的“好吧，就这样”的心态。臣服首先是接受已然发生的事情，比如你失业了，那么不要整天沉浸在失业的痛苦中，最应该做的是接受，接受失业的事实。心里不要想着“如果……就好了”“假如……会这样”，这都是对当下的抗拒，从过去和未来寻找答案，肯定行不通的。接受了，这种臣服的心态就会创造一个宁静的空间，而你也会从一定程度上获得解放。“接受当下的现实，然后采取行动，尽最大努力从泥沼中爬出来。”这是暂时性臣服，然后采取行动。还有一种情况，作者认为很多时候事情并不是我们想的那么糟糕，如过放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心态重新审视现状，也许情况就会变得不一样了。“如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。”

宽恕就是放下怨恨，同时放下悲痛。宽恕和臣服有时候一样，我认为，宽恕更进一步。如果臣服在说“没关系”，那么宽恕是微笑着在说“没关系“。”一旦你认识到愤恨除了加强你虚假的自我感之外别无用处时，你就会很自然的宽恕。宽恕是不去抗拒生命，容许生命经由你活出自己。在你真正宽恕的那一刻，你已经从你的思维中收回能量了。“

感受身体。如果还不知道如何臣服和宽恕的话，就闭上眼睛，感受自己的身体。“将注意力集中在身体的不同部位，从脚到头，再从头到脚，尽可能地强烈地感受这些部位的生命能量，让注意力一次又一次地像波浪一样通过你的身体。然后，将你的内在身体看成完整的单一能量场，并且去感受它。“为什么说感受身体也可以进入当下呢？作者认为，身体是意识与无意识的连接点，感受内在的身体，即打开了意识的大门。我的理解是，感受的身体的时候，你变得集中在此时此刻，即经由身体，慢慢的进入了当下。

沉默。“无论你身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。即便有噪声，在声音空间和之下还是会有一些沉默之音。倾听沉默会在你内心深处创造宁静。只有你内心宁静，你才能感受到外在的寂静。宁静就是临在，从思维形式中解放的意识。“

关注。事情发生了，痛苦或者怨恨，无法摆脱。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考。“将注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上。在这个阶段你不需要关注臣服了，它已经发生了，全面的关注就是全面的接受，就是臣服。“

等待、抗拒、消极心态、防卫感、小我，这是为何无法进入当下时刻的关键词。

等待。“任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失了对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。所以请放弃‘等待‘这种思维状态。当你觉察到自己陷入了等待之中时，请迅速撤离，转而进入当下时刻。如果你身处当下时刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我会成功的。’你的目标是否占据了你的大部分的注意力而让你把当下当成达成未来目的的一种手段?它是否夺走了你所做的事情本应该给你带来的欢乐?你是否在等待开始新的生活?如果你有这种思维模式，不管你取得什么成就，你的当下时刻永远不够好，你的未来似乎永远会更好。这样就会让你永远得不到满足，你同意吗?”

抗拒。“你说的话不对“，“这件事情不是这样的”，“好讨厌这份工作啊”，抗拒体现在我们生活的方方面面。抗拒让我们无法活在当下时刻。“要么离开这种情境，要么接纳它，其它一切的行为都是疯狂，不需要抗拒当下并且把自己投射到未来。”

消极心态。“所有的消极心态都是由累积了心理时间(忧虑未来)以及对当下时刻的拒绝(否定现在)所引起的。焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨、痛苦以及所有形式的不宽恕都是由于过于关注过去而很少关注当下时刻所引起的。”“现在，把你的注意力集中在当下，然后告诉我，此刻你还有什么问题。”“无论何时，当你感受到内心产生了消极心态时，把它看成是一种提示：注意，此时此刻，请保持警惕。”

防卫感。“请观察你内在的任何一种防卫感——你在防卫什么呢？一个虚幻的身份，一个思维创造出来的形象。”

小我。“小我是一种衍生出来的自我感觉，他需要认同于外在事物，需要不断的被维护和喂养。消极心态的唯一用处就是加强小我，这就是为什么小我喜欢它的原因。”

最后总结一下，我最喜欢的一句话是：拯救不在空间或时间内，它就在此时此刻。接纳或者采取行动。

当下力量读书笔记 篇3

本月我看了这本《当下的力量》，书中用最清晰易懂的语言，告诉我们活在当下的真理，虽然我没有完全读完这本书，但我能感悟到这是一个真正能帮助我们移除障碍的心灵导师。它会提醒你：你是谁，为你指明前方的路。人需要用当下的力量，回归到爱的世界里，它利用古老印度记载灵性教诲经文的再现，通过阅读以下两条给我的印象最深：

1.活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自己的思维所控制，于是忘记了当下，在我们很小的时候，尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我们的注意力每时每刻都集中在当下，所以笑时笑的那么开心，哭时哭的那么伤心，小时候的喜怒哀乐会感染每个人，儿童时代的我们就像完美无缺的艺术品，没有瑕疵，我们身体和内心不会积累负面的能量。随着年龄思维渐渐长大，我们的内心慢慢丰富起来，思维和经验慢慢左右了我们的行为方式，我们渐渐地被思想奴役了，失去了自我的意识，所有负面的能量随之而来。从表面看，当下仅是生命中的片刻，生命中似乎有无数个片刻组成，然而当下，是唯一永远无法逃离的现实，无论生活发生多少改变，有一件事情是不变的：你总是处于当下。

2.真实的你。生命中重要的事情很多，但绝对重要的只有一件----你究竟是谁。在世俗的眼光中，成功与否很重要，健康与否很重要，富裕与否很重要，这些都会给我们的生活带来很大的影响，这些事项确实重要，但不是绝对重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚你究竟是谁，寻找内心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是谁，地球上所有的苦难，皆源于我或我们这样的人意识，不知道自己是谁，就像水一样，时常有固态、液态、气态。

总之，我们要将生活和工作中的负面消极减到最少，事实就是用当下的心态去看待问题和处理问题，减少过去和未来非现实的东西，对我们生命中的影响，懂得了当下的力量，或多或少能帮助我们体会到心灵的宁静，减少不必要的情绪和压力，使我们集中精力活在当下，做最好的自己。不活在当下，就无法体会生活的乐趣，当下有我们想要的东西，当下也是我们唯一拥有的东西，与当下成了朋友，无论身处何方，都会感觉到自在，念头、情绪、生活、工作以及我们所经历的一切，构成了生命的全部，活在当下、顺其自然，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静，不管外在的世界如何无常，我们内心都要完整，真正的幸福就是内心的完整，幸福使我们共同的目的，学会随时随地感受到爱，学会活在当下！

当下力量读书笔记 篇4

《当下的力量》是台湾身心灵导师胡因梦作序推荐，美国著名电视主持人奥普拉倾力推广。这是一本20xx年在美国出版的作品，但在去年年底，被美国著名黑人女主持人奥普拉(Oprah)无意问读到，她惊为天书，发心要大力推广，与更多人分享。奥普拉说，这是她二十多年来读到的各种心灵书籍当中，最棒的一本，可以帮助人类整体意识得到提升和转化，她读后有“开悟”之感。

当我们的自我认知能够容纳世间万物时，内心会找到一种与世界共舞的宁静。

自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一直有着重要意义。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义，,以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切，就是因为它们具有超凡空灵的特质。人类的认知当中，一旦有了一定程度的临在、定静和警觉，就能够感受到神圣生命的本质。然而除非上述这种情形能够发生，否则在部分的人类，只能看到这些生命的外在形相，而无法觉察到它们内在的本质，就像人类只会认同于自己肉体和心理上的形相，而无法觉察到自己的本质一样。

对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的最大危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。

当下力量读书笔记 篇5

这本书看了好久。它用非常哲学的语言讲一件非常需要悟性的事情。说实话，让人看着有点累，但思考的东西也较多。“当下”在何处?对于生活和世界我们到底看到了、体会到了什么?

我们平时在生活和工作中常常被自己的思维完全控制。于是忘记了“当下”，作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和方法。比方说，可以通过自己的身体。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。而“呼吸”是最好的联系自己的身体的方式，通过意识到自己的呼与吸，来感受到自己身体的存在，除了呼吸之外还有其他的通往“当下”的途径，比如说自己周围的事物，认真观察自己周围的事物，自己的环境，也是通往当下的途径之一。

就说说我们现在的经历吧!

办公室里养了一颗魔豆，关心她的同事们每天给他浇水，把它搬到窗户旁边晒太阳，并且享受着它每天带给我们的惊喜，它在以惊人的速度生长着，几乎是一天一个模样。就这样一颗可爱的娇嫩的小东西，有一天我们在餐厅讨论起它来，正在大家大发感慨时同办公室的一位同事却惊奇的问：“办公室什么时间种了一颗魔豆?我怎么不知道?”……

同学们正在上课，如果这时你把其中一位同学拉到门外，问其余的人出去的同学穿什么衣服，你会发现就连他的同桌也不一定回答得出来。

视而不见，听而不闻，使我们完全被自己的思维控制。“当下”在何处?“当下”可能是最容易被忽略的思维死角。

当下力量读书笔记 篇6

当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。

作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。

在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。

也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。

当下力量读书笔记 篇7

《当下的力量》读书笔记

初中曾经有一段时间，我不时的想着“人活着有什么意义”“为什么每个人都无法感受到他人的感受”等我自己觉得别人也觉得稀奇古怪的问题，由于找不到能解惑开悟的书，有时候我变得很烦躁。那个时候，我不知道为什么有这些问题，也不知道解决了这些问题对我有什么用，朦胧中觉得这些问题肯定是和哲学有关，但在“不读与学习无关的”应试思维下，我便以写诗来使自己暂时摆脱这些纠结的问题。那时候的诗颇有些“从绝望中寻找希望”的新东方精神，总是以积极乐观收尾。

到了高中，我开始对哲学感兴趣，相信肯定能从哲学书中找到问题的答案。最初读了季羡林的散文，周国平《人生哲思录》，蒙田的随笔等，要么通俗没感觉，要么深邃难懂，政治书上也只是模糊的一带而过，我渐渐觉得我的答案不在哲学中。

直至读了这本《当下的力量》，一本关于自我，关于生命，关于痛苦的很静的一本书，很静很静，让我多年来的`困惑得以解答，内心得以宁静。它让我明白，这么多年来我的问题一直扎根在心中，并且一直在从我的生活、经历中寻找着答案；它让我深入客观的了解自我，找到属于自己的答案。原来我一直在从生活中积累着自己的人生观，只是在这本书中得到了他人所不能给予的认同感。

作者首先指出我们人类受苦的根源是来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题是我们不会去控制自己的思维，使自己成为“强迫性思维”的受害者。思维并不等同于存在，我们并不是我们的思维，大脑。思维总是努力在创造一个小我去取得你的认同，它不时地在你的脑海中回放你的过去或畅想未来，使你要么沉浸在过去的痛苦中要么沉浸在未来的虚幻中，而不是活在当下。这也就是为什么人有时候会因一件小事而耿耿于怀，或总是想起那些令自己十分尴尬的事，其实也没什么大不了的。

我们是可以从大脑的思维中解脱出来的，那就是以一个旁观者的身份去倾听那些评论、推测、批判、抱怨、好恶，去看那些脑海中回放的使你憎恨，窘迫的镜头。这时，你将会很快的认识到：那里有一种声音，我在这里倾听它，观察它。我很喜欢这种感觉，现在的自己看待过去的自己仿佛就是一个大人在看待一个孩子，我并没有后悔当初不要这么做就好了，而是以一种接受和肯定过去的自己态度来对待。每个人都会有过错，但我们也在过错中成长，经历过的会成为经验，没经历过的我们可以未雨绸缪，接受不可更改的过去，于人于己有益无害。＃p＃分页标题＃e＃

我曾试着去创造思维的空白，我曾刻意的留意当下，当下的时刻都十分美妙。因为我们生活中的下意识、潜意识都太多了。我们会觉察不到随手而放的钥匙，正如我们在路上走却察觉不到的风景。匆匆碌碌的身影使我们忽略了许多美。

如果我们真正做到活在当下，便能从享受当下并从中汲取力量。我爱看电影动画片，即使在那里的不是真实的世界，但也能给我带来一种没有杂质纯洁的美的享受。最爱《训龙记》中那段真挚的友情，人与动物的和谐相处；感动于忠犬八公的忠诚、执着；忘不了《功夫熊猫》中的那句话”Yesterdayishistory，tomorrowismystery，buttodayisagift，thatiswhyit’scalledthepresent。”也正是这句话道出了我们要活在当下，把握现在的真谛。

或许有时候我见到一只喜鹊飞过会激动地告诉身边的人，看到一群麻雀在洗澡会开心不已的行为在别人看来有些幼稚，但我仍会珍惜这颗童年送给我的心灵，活在当下，享受当下。

当下力量读书笔记 篇8

当人们活在当下，与内在的寂静有所连结，便可超越复杂的心智与情绪，发觉潜藏于内心深处恒在的平静，满足与力量。

埃克哈特;托力

我们拥有珍贵的东西当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢?有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，接着又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自己回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自己的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自己是活在当下的。我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。

活在当下放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，，生命的喜悦俯拾皆是。

活在当下是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然接受，过一个充实的人生。

活在当下是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自己掌握。

人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。

《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与美好，达到内在的平静与和谐。

当下力量读书笔记 篇9

你说你最爱的是春天，万物复苏绿意盎然，哪都是美景。所以我觉得你就会有一颗强大而包容万物的心。你说春天让人觉得暖暖的懒懒的，午后的阳光甚至会夺走翻书的意念。所以我觉得你会有一颗纯真暖人的心。可我连推开窗看一眼春天的勇气都没有，因为我怕留不住，转瞬即逝就是夏天。可你又告诉我说，没有关系，不论春夏秋冬，我们都是“当下的力量”。

是的，在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献，在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者的浇灌。无论这个世界对你怎么样，都请你一如既往的努力、勇敢，充满希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份职业，神圣的职业，人类灵魂的工程师;我有一种微笑，向日葵一样的微笑，照亮每个学生，因为我也是“当下的力量”。

德国艾克哈特·托利所著的《当下的力量》蝉联美国亚马逊畅销书排行榜，是我们这个时代最具影响力的心灵经典。“你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以事先。你看，你是那么重要!”每个人每个学生都是重要的一份子，只有认识到这点，才能不断的往远处前行，只要走到你能看到的远处，到了那里你能看到更远更广。

《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减少到最少。其实，要告诉学生的是，挫折不可怕，就如太阳下山了，星星还会升起来。生活学习永远都不会可以亏欠谁，它给了你一块阴影，必会在不远的地方撒下阳光。在成长过程中，都是在不断的受挫和受伤中学会坚强和勇敢，只是如果你的双手仍然被昨天的垃圾占据，你就无法获得任何新鲜的东西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原谅的人最坚强，最先释怀的人最幸福。永远不要说这个我做不到，永远都不要说这个我不行，不尝试又怎么能知道结果。学习工作中也永远是这样，努力追求自己的幸福，永远阳光般灿烂的坚强、乐观，追求简单的快乐，用热情、开朗、阳光和微笑化解所有的烦恼。记住不抱怨、不消极、不悲观，善于发现生活中的小幸福。时刻教育和影响学生积极向上善于发现美好的一切，感恩生活一切的美好。从小热爱生活，不会轻易被困难达到，每天开开心心地做好自己。做自己喜欢的事情，也做一个让别人喜欢的人，勇敢追求自己的幸福，坚持希望不放弃，只要心中有阳光，每天都是正能量。陶行知也曾说过真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。

如果你是鱼，不要迷恋天空，在水中自由呼吸;如果你是鸟，不要痴情海洋，在天空自由翱翔。万事万物都有自己的天地，学习也是，工作也罢。在教学中，潜心钻研自己的业务，尽心尽责的对待每一位学生，再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信。虽然不是所有的事情都可以如愿以偿，但是任何事情都值得尝试。尽心去付出了，慢慢期待收获，也许会是惊喜。当然，如果想提高就需要有改变，想达到完美就要不断的改变，对待学生应该因材施教，对于教育应该推陈出新。

活在当下，与忧伤和悲痛说再见;活在当下，用生命和生活谱写人生的乐章。当下，永远拥有自己的力量;当下，发挥自己最大的作用;在当下，做独一无二的自己。享受生命，享受阳光，享受教育，享受自己。活在当下，做当下的自己。

当下力量读书笔记 篇10

说实话，读《当下的力量》很乏味，讲了一席大道理，结果是读着读着就睡着了。但我硬着头皮也要读下去，谁叫咱水浅呢?没想到，读到最后竟读出点味道，《当下的力量》告诉我--臣服最有力量。

开始看到“臣服”这个词，我就想到了失败，放弃，无法面对生活中的挑战，迟钝，退宿，屈服等。后来发现，真正的臣服是与这些完全不同的。它不是说消极地去接受你生活中出现的任何情况。臣服是一种顺遂生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件，无保留地接受当下时刻。它就是放弃对当下时刻的内心抗拒，接受当下的现实，你就会立即从你的思维认同中解放出来，从而与你的存在相联接。当你接受了当下时刻的现实，然后采取积极的行动，智慧的大门就被打开，它比产生于愤怒，绝望或挫折的消极行为更具威力，直到取得理想的结果。

回顾自己的人生阅历，无意识中有过类似臣服的例子，但过往的不舒服，大多是以不满，愤怒，消极等待，麻木等应对，其结果是低效或逃避过去，让自己内心得到一时的安慰，其实与事无补。

东方武术中的深藏的智慧，因势利导，以柔克刚;道家的“无为”被看成是一个最高的成就或美德。所以我告诫自己，无论何时，即使是灾难降临时或者某些事情严重出错时--疾病，残废，丧失家园，财富，我会知道它们还有另外一面;一个完全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且离它们只有一步之遥，这一步就叫臣服。

当下力量读书笔记 篇11

太姥姥和她隔壁的老太太原本是两个好朋友。

这两个老太太曾经是早上一起到早市溜达，一起开荒地劳动，一起逛商场，一起现在，这些都成了回忆。

太姥姥自从股骨颈骨折后，再不能独立行走，每次行走都要靠助行器来完成，而隔壁的姥姥则是膝盖积水没有得到有效的治疗，现在只能每天卧床生活了。

人老了，太可怕了。不光是腿脚不利落，身体的各个器官都已经磨损。太姥姥是心脏不好，肺子曾经也是得过肺结核，听妈妈说：每次去医院检查，医生都会仔细看看肺子的ct片，总之，医生说的更是合理：一台机器，磨损了80多年，曾经还不知道保养各个零件，不出故障那就是神了。看来医生解释的一点毛病都没有。

人老了，才能看出儿女对父母的爱。隔壁的姥姥听说也是一儿一女，只是分家产的时候，可能是老人多给了儿子一些，从此，女儿心生怨恨，只有逢年过节才回来看看老人，老人现在的生活，自理都困难了，儿子为了生活，每天要和媳妇出去打工，那个姥姥一整天都不能动一动，早上床头摆好一天的食物，就这样老人一个人在床上一天天的慢慢熬过。

有一天，家人带着太姥姥到外面晒太阳，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那个姥姥也看到了太姥姥，用手指摆摆，意思让我们进他家去坐坐，我们谢了好意，实在实在是不方便啊。

当我们带着太姥姥回到房间的时候，太姥姥的神情很是沮丧谁说女儿一定比儿子孝顺啊，她家的女儿不就是因为少得点钱，就不来看她妈妈吗？

是啊，两个昔日的好友，仅仅是一墙之隔，连见个面都仿佛是天涯海角。

我想到最近老师读过的一本书《活在当下》，我们真的应该珍惜当下。

当下力量读书笔记 篇12

不要通过他人或者事物去寻找一些它们不能给予的东西—身份认同、永恒和满足的感觉。

不要去依赖，不要去相信他们带给你的安慰，不要让你陷于失去的痛苦，其中最关键的一点就是不要去相信和期待他们能给予你想要的，不要对外界抱有期望、信任、依赖，不要相信那些幻象。

不要去寻觅爱你的人，不要为感受不到他人的认同与喜爱而悲哀，不用自怜，不要用他人对你的评价来巩固和确认你的自我认知和自我评价。不要把对自己的期望和认同建立在他人对你的看法和取得的世俗成就上。

不要用自我怀疑和自我攻击的方式试图弥补自己的过错和道歉挽回。

不要再陷于不可控的过去和虚无缥缈的未来，不要把它们当做你的痛苦之源和救赎之旅，它们不可控，唯有现在是可控的。

那你要做什么呢？你要做的是：

最大程度的悦纳自我，最大程度的享受和关注当下。相信你自己，关心你自己，陪伴你自己，鼓励你自己，反思你自己，提升你自己，爱你自己。接纳你自己。无论她有没有你讨厌的地方，无论她有没有你喜欢的地方。你讨厌哪一点就去尽量改，你喜欢哪一点就去维持，不用去在意别人。哪怕失败了也没有关系，重来一次就好了，只要去做了，即使结果是错的也比躺尸无作为好。你不是为别人，不需要有太大压力。你就是你，你要有足够的时间和耐心相信自己会一步一步成长起来，也不用太过于焦急。原谅自己因愚昧无知而犯下的过错。一直自责和愧疚不会让你有力气去改正错误，它只会耗尽你的精力让你再一次无意识地陷入同一种错误，如此循环往复。我相信你已经意识到了这一点。

像对待最好的朋友一样对待你自己。她伤心难过了你会说“乖，抱抱你”，她取得了小成就你会说“哇!你真棒呀!好厉害!”，她做错了事情你会说“没关系你也不是故意的”(当然如果这个错误牵扯到自己可能还是会有膈应，但尽量和解，除非原则性的错误。)，你会想要珍惜她爱护她关心她，请你对自己也这样。学会主动去做一些事情说一些话来表达你对家人朋友的珍惜和爱护。总之，善待你自己，学会关注和接受当下，认真做你必须要做的事，适度与他人建立联结，但不要依赖。对于他人，在你还需要努力去安抚你自己的时候，坚持最低底限的礼貌与善意就好，世人皆苦，承认自己的无能。既然你自知无法给予，请远离，不要给人家幻象。

[热门]《教育的力量》的读书笔记精选

幼儿教师教育网精选专题推荐：“教育的力量读书笔记”。

现在，有请阅读幼儿教师教育网小编推荐的《《教育的力量》的读书笔记》，拜读过作者写的作品后，我们迟迟不能忘怀其中的情节和人物。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来，怎样有规划性地写一份作品读后感呢？供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！

《教育的力量》的读书笔记 篇1

肖川先生说教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，’成人’应该优先于’成材’，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理，想到了孔子提出的学而不厌，诲人不倦，恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我们思考教育问题的时候，多一点历史的意识，少一点理智的虚妄，这样我们就会对教育的理解当会更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼，需要不断的切已体察，不是简单的诵记就可以得其真传的。由此，想到我们对学生的日日提醒，也要自己先不断咀嚼其真意，并且联系到实际生活情境中，并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被提醒的感觉，似乎我就徘徊在探索，启蒙，宣传和灌输间，徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间;徘徊在丰富认识和统一思想，徘徊在尊重、信任和消极防范之间，似乎稍不留神，就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。

书中提醒着我们，不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样，要学会观察我们身边每一个人的善端，我们该对别人多一份对人的信任和由衷的尊重，对待学生，特别是那些暂时还处于落后的学生，我们要给予他们更多的温暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：我相信有心的地方，就会有发现;有发现的地方，就会有美;有美的地方，就会有自由;有自由地方，就会有快乐!快乐应该成为我们追求的重要目标。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，无不体现着一种对美的追求和趋从。也许是平时所养成的一种职业习惯，我们已经看惯了也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书，让我感受到，对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教学生去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，在这个当前纷繁复杂的世界里，我该时刻提醒自己的，在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教育。

《教育的力量》的读书笔记 篇2

《教育的力量》这本书在我的案头放了很长时间。总是读读停停。它不像文学小说那样引人入胜。但读过这本书的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，却像一味营养丰富的鸡汤滋润心田，回味悠长!

这本书里告诉我们：要成为一个有思想的老师。一个有思想的老师：他的言行不会随波逐流;他的内心生活不会单调乏味;他的工作不会只停留在教书匠的阶层。

如何使自己变得有思想呢?

学习与思考是让我们变得有思想的主要途径。许多名师都如饥似渴的大量阅读下载各种书籍。正是这些阅读下载，丰富了他们的思想，充实了他们的教育教学工作。有时想想自己不算是一个爱学习的老师。给自己找了许多的借口，要批改作业、要备课、要与家长交流。就是没有时间读书。虽然也是两眼一睁，忙到黑灯。但浑浑噩噩，没有自主思想支配下的主动性。读过更多的好书之后，愈加感到自己的不足。有时会有意无意的把书里的某种方法应用到教育教学中去。如：面对学生出现的一些问题：作业忘带了，上课搞个小动作;等等。我会用一种宽容的心态，去处理问题。或善意的提醒，或用一个期待的眼神，让我的学生明白：他不是老师的敌人，而是老师的朋友。这样不用批评，更不用惩罚，就能把问题解决。这种想法源于《给教师的建议》中的一个建议。这本书中也描述了宽容的力量。有时。我们会为某种小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，宽容两个字提醒我：我面对的只是个孩子。有必要发一场火吗?这种想法在脑中一现，就犹如给心中输入了灭火剂。接下来就能理智的处理问题了。

要想使自己变得有思想，还要不断的思考。思考教育的方法怎样更加艺术化。思考教学怎样才能高效。如果把读书看做一个吸收的过程，思考就是咀嚼过滤后消化有营养的东西。写读书笔记，教学反思，在不断的思考中，发现以往的不足，在反思中不断提高教学水平，改善教育方法。

只有不断的思考，才能把读的书内化为自己的思想。只有不断的思考，才会在教育教学工作中改进自己的教学方法，提高自己的教育水平。经过不断地思考，我写的读书笔记和教学反思，给我的工作帮助很大。不断坚持写教学后记，能够促使我很好的理解教材内容。更好的服务教学。记下每一个教育故事，过后才会发现它的意义和价值。如：我教的一个学生，她的成绩并不是很好，但是她喜欢帮助老师和学生做一些事情。如：每天下课后，她会主动到前面帮我送作业。并把作业整整齐齐的放在我的桌子上。当我把这个故事写下来后，对她就多了一些留意。课堂上我会经常关注她听课是否认真，发言是否积极。这样，她也感觉到老师的关心。学习也进步了，在同学们面前，也自信了许多。从这个教育实例，我体会到：在工作中，很多时候是感性的对待一件事情。过去后把它记录下来，经过反思，会理性的看待它。也会总结出以后面对这种事情的合理方法。这也算是教学反思的一大好处吧。

做一个有思想的老师，才会成为一个受到学生欢迎的老师!做一个有思想的老师，才能成为一个优秀的老师!

《教育的力量》的读书笔记 篇3

爱，在我们身边无处不在，有师生之情，有父子之爱，有朋友之谊，也有天底下最无私的母爱。

寒假里，我读了一本好书《爱的教育》，书中以一个小学三年级学生在一个学年里的记事，穿插着一则则美好和真实的每月故事，其中最让我感到的是《寻母记》。

故事中讲述的是一个出身贫困人家的十三岁的男孩，只身一人从热那亚出发去美洲寻找为了赚钱还债而当女佣的母亲。刚开始母亲会通过丈夫的表兄写信与家里联系，一年过去了，自她寄来一封长信说她身体不好后便断绝了联系。家里人通过各种方法都无法与母亲取得联系，这时小儿子马可，不顾去美洲的危险，主动向他爸爸提出了去美洲找母亲的请求。刚开始他父亲没同意，认为一个十三岁的小孩，不可能完成这个任务，后来通过马可讲述他寻母的计划，以及他父亲的一个船长朋友答应可以免费带马可去美洲，马可的父亲还是同意了。于是，马可开始了千里寻母的旅程。途中，他经历了一个人的孤独和恐惧，克服了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，可马可没有放弃。凭借着马可坚持不懈的努力和好心人的帮助，终于找到了躺在医院病床上奄奄一息的妈妈。马可的出现使母亲重新找到了活下去的勇气，在医生的帮助下，马可的母亲手术后完全康复。

记得有一次，我放学回家发现妈妈病倒在床上，头晕得很厉害，还吐了好几次。我担心极啦，本能的放下手中的笔和作业，急忙奔向妈妈，看着满头流冷汗的脸，我小心翼翼地打上热水，用热毛巾不停地擦拭着妈妈额头、脸及颈部，慢慢地，妈妈好多了。

从中让我明白：爱是无私的，是不可阻碍的，爱的力量很伟大的。

《教育的力量》的读书笔记 篇4

有人说，读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金虽然贵重，但只要读好书，就会得到比黄金更贵重的东西——文化知识。

我有幸拜读了肖川老师的《教育的力量》这本书。我带着一份闲适和虔诚，陶醉在文字的海洋里，潜心研读了肖川老师的教育专着——《教育的力量》。读肖川老师的书，是一种享受，他让我觉得是经受了一场思想的洗礼，更让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。他那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维、拓宽了我的视野。几乎每一篇文章都让我感到一种难以抗拒的吸引力。认真读完肖川老师的《教育的力量》这本书，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作为一名人民教师的责任，要为祖国培养杰出的优秀人才;心里升腾起一种力量——作为一名教育工作者我必须承担起社会的责任与使命。读完这本书之后，我从中得到很多体会：

体会一：在《教育的力量》这本书中，肖川老师给我们谈人生，谈教育，谈幸福，让我很有收获。他让我领悟到了我们所从事的教育工作不同于任何制造业的活动。他告诉我们，教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定会包涵着爱，感恩、希望、探索，自由与自主。作为一名人民的教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，当然也很肤浅;而没有对学生的尊重，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制;同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川老师对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。作为一名人民教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，心存感恩。学会憧憬未来，有美好的盼望。从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人文的教育。

体会二：《教育的力量》不仅对教育有独到的见解，理论高深，而且肖川老师的随笔优美动人，总能感受到那是流淌在他内心深处的鲜活的文字，所用知识信手拈来。我叹服肖川老师的博大精深，更为他优美动人的文字所倾倒。“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。”读着这一句句一行行如诗如歌的文字，怎不令人怦然心动呢?

体会三：教育无小事，事事是教育，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师等等”是人们对教师的赞誉。它道出了为人师表的神圣和职责。而我们怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，要把整个心灵都献给学生，要教书就要先育人，几十年来的教育教学工作实践使我们认识到，真诚的师爱是促进学生向上的动力。把好的东西都给学生。《教育的力量》这本书就教我们如何教育好学生，教好学生怎样做人。

《教育的力量》一本充满智慧和博爱的书，一本感受真诚和温情的书，一本润泽生命和心灵的书!读了这本好书，使我更加坚信要努力学习，用文化知识来塑造自己，武装自己。读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我的人生道路，让我在前进的路上有了明确的目标。所以，我一定要继续努力多读书，读好书。读万卷书行万里路，做一名优秀的人民教师，为南山区青少年活动中心这个校外教育事业添砖增瓦。贡献出自己全部的力量!

《教育的力量》的读书笔记 篇5

《教育的力量》读后感500字！

这本书，我反复阅读了其中的一些文章，对我的帮助很大。比如：因为今年我要撰写市级数学课题《在小学数学领域逐步转化学困生提高数学成绩的分层探究》，我参考了李镇西老师的《如何善待“后进生”》，教育专家李镇西在此文中独到的观点，让我脑洞大开，受益无穷。

书中提到：转化后进生的前提，是教师本人先“转化”自己。“转化”自己什么呢？换一种儿童的眼光。是的，如果你换一种眼光，准确地说，是站在后进生的角度看他，你的心情也许会不一样的。你不但会感到这些孩子可怜，而且可敬一一后进生长期坚持听他听不懂的课，他换来的是什么呢？是老师的呵斥，是同学的嘲笑，是家长的打骂一一这就是我们号称“以人为本”的教育给他们的全部“馈赠”。

然而，面对呵斥，嘲笑和打骂，他们从来不气馁，不丧气，不悲观绝望，第二天依然背着书包来到学校走进课堂，而且还乐呵呵的，对老师还是有礼貌，对同学依然友好，回到家里照旧叫“爸妈，我回来了”。这种良好的心理素质，你有吗？我所教的班级里曹胤晨和邓佳俊就是这样的学生。从一年级到五年级，我逐步地转化他们，慢慢地他们也喜欢听课了，上学期期末考试，邓佳俊数学成绩竟然上了六十分，曹胤晨同学也进步了不少。《教育的力量》为广大同行献上了一份可供借鉴的行为指导，同时也充分展示了“教育的力量”。

《教育的力量》的读书笔记 篇6

读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。带着一份闲适和虔诚，我再次潜心研读了肖川先生的教育专着——《教育的力量》。

《教育的力量》这本书中，肖川老师有一句话，使我感受颇深，肖川老师提到“教育即解放，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范”。读了这段话后，我有一种被唤醒的感觉。想想在平常的教学和班级管理工作中，自己的有些做法，我深感做为人师的不称职。为了让班级的纪律安静，以自己的意志强制学生不要乱说话;为了能够在考试中取得优异的成绩，有些问题曾经让学生无数次机械记忆;在有时的课堂上，为了加快课程进度，强行限制了学生的创造性思维……十几岁的小学生，正是活泼开朗、思维敏捷，可塑性极强的时候。当学生乱说话的时候，身为老师，应该反思一下：自己的课堂是不是不够吸引学生，老师的人格魅力是不是不够;当学生同样的问题经常出现错误的时候，身为老师，应该反思一下：自己的教学方法是不是不适合学生;当学生上课回答问题不积极，思维不敏捷的时候，老师应该反思一下：是不是自己的教学模式限制了学生的创新思维……

虽然教育不是万能的，但作为一名一线的教师，在以后的日常教学中，我应该试着引领学生探索新知;与学生平等对话、自由的交流;尊重学生、信任学生。让我们的学生在公开、平等、宽松的教育环境中健康、快乐地成长。

《教育的力量》的读书笔记 篇7

读《教育的力量》这本书是一种享受，让我觉得经受了一场思想的洗礼，更让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。他那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维、拓宽了我的视野。几乎每一篇文章都让我感到一种难以抗拒的吸引力。认真读完这本书，心理受到很大的鼓舞，明白作为一名人民教师的责任，要为祖国培养杰出的人才;心里升腾起一种力量——作为一名教育工作者必须承担起的社会责任与使命。读完这本书后，我从中得到很多体会：

在《教育的力量》中，肖川老师给我们谈人生，谈教育，谈幸福，让我领悟到了我们所从事的教育工作不同于任何制造业的活动。他告诉我们，教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定包涵着爱，感恩，希望，探索，自由与自主。作为一名教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制;同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川先生对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。作为一名教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，学会憧憬未来，从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人文的教育。

教育无小事，事事是教育，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师等等”是人们对教师的赞誉。它道出了为人师表的神圣和职责。而我怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?我在培养教育学生的过程中，把整个心灵都献给学生，教书就要先育人，在几十年来的教育教学工作实践中，我认识到，真诚的师爱是促进学生上的动力。把从书中学到好的东西都给学生。

《教育的力量》一本充满智慧和博爱的书，一本感受真诚和温情的书，一本润泽生命和心灵的书!读了这本好书，我以后要不断的学习，用知识来塑造自己，不断进步。读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我的人生道路，让我在前进的路上有了明确的目标。所以以后我还要读书，读好书，同时也倡导我的学生读书。读万卷书行万里路，做一个优秀的人民教师，在以后的工作岗位，更加努力，爱岗敬业，奉献精神，对学生关爱备至，做学生的引路人，以学生发展为本，面向全体学生，全面推进素质教育，以优异的教育教学工作来回报奋斗小学，为奋斗小学的教育事业添砖增瓦。

《祝福》读书笔记1000字通用

有请阅读“《祝福》读书笔记”相关内容。读书可以帮助我们思考自己的人生，细细品味作者的作品，您一定能从中体会到什么。这时应该动笔开始撰写一份读后感，将有针对性的感想记录下来。欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

《祝福》读书笔记 篇1

鲁迅是我最钦佩的作家之一。他用钢笔做武器，战斗了一辈子。他被誉为“民族之魂”，现代文学的旗帜。今天，我有幸读了他的小说——《祝福》.

《祝福》是鲁迅的代表作之一，描写了小说主人公祥林嫂的悲惨命运。祥林嫂是一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出来后，她在鹿镇四老爷家做家政。不久后被婆婆家带走，卖给皇室嫁给何老刘。经过一系列的反抗，她终于不得不服从。幸运的是，她的丈夫何老六是个憨厚的农民，然后她有了儿子阿毛，祥林嫂终于可以过上安稳的生活了。可惜好景不长，命运捉弄人。何老六因伤寒复发去世。不久，她的儿子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔赶了出去，成了一个无家可归、孤独的人。经过重重打击，祥林嫂失去了理智，但人们还是说她再婚“有罪”，要求她捐出门槛“赎罪”，否则她就去“扫墓”她辛辛苦苦攒了钱，捐了门槛，还是摆脱不了人家的歧视。最后她成了乞丐，在岁末祝福新年的欢乐气氛中饿死了。

祥林嫂的生活坎坷而悲惨。她原本勤劳善良，单纯坚韧。但是，在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被旧社会践踏、迫害、摧残甚至吞噬。祥林嫂是中国封建社会千千千千万万妇女悲惨命运的缩影，她的一生是封建社会制度下千千千千万万中国母亲悲惨生活的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，向我们展示了封建礼教吃人的本质。同时也看到鲁迅热爱劳动人民，忧国忧民，深切同情被压迫妇女。正因为如此，鲁迅写了这部小说。鲁迅赤裸裸地向我们的读者呈现了一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女，引起了我们的深思。

这部小说让我明白了生活在封建社会制度下的劳动妇女的生活是多么悲惨！就像小说里的祥林嫂，她经历了世间所有的痛苦。她带着满满的屈辱和伤害离开了这个世界。同时，我很高兴我生活在这个社会主义国家，我们是多么幸福啊！我们生活在这样的环境中，所以我们应该珍惜现在的美好生活，努力工作，进步，为祖国的伟大祖国做出贡献！

《祝福》读书笔记 篇2

我读了《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。祥林嫂之死，其最悲惨处不在于她物质上的贫困和精神上的痛楚，而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。不但它的夫权主义和族权主义相矛盾，而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突（阎王不惩罚强迫妇女改嫁者）。这种荒诞和野蛮的可怕还在于：广大群众的思想的麻木，在牺牲的弱女子的的悲剧面前，居然没有一个人，包括和她同命运的柳妈以及一般群众（如冲茶的短工）表示同情，更没有任何一个人对如此荒谬的封建礼教表示愤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更为令人毛骨悚然的是，这种医学专用性甚至对于受害者也是一样，连祥林嫂自己也不觉得有什么不合理。

《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生。她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。

故事开始是讲祥林嫂死了丈夫后，仍在家任劳任怨地啊作。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。

祥林嫂最后还是认命了，她与后夫结婚时向地主借了钱。夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。就在追债的这一天，祥林嫂失去了一切，儿子被狼吃掉了，原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。屋被收走了，祥林嫂一无所有。封建社会地主阶级的剥削制度是何等残忍啊。它贪得无厌，不顾一切，运用各种手段来对无产阶级农民进行剥削。

祥林嫂第二次出现在鲁家时，并没有得到鲁四爷的同情，可怜，反另他更讨厌。每次过年的祭忌品都不让她碰，说她的手不干不净，她碰过的东西祖宗会不吃。祥林嫂精神又受到一大打击。()可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样散在当时人民的脑子里，使它们在这种黑暗的环境中生根发芽、生长繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了门槛，以为用门槛作为自己的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资格，难道当时的妇女还不如一根门槛吗？

最后，由于过多的精神压抑，使祥林嫂崩溃了，这更使得鲁四爷讨厌，终被他辞退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一个风雨交迫的日子，在一个人人祝福的大年夜中死去。她死之前还念念不忘说：“人死后到底有没有灵魂？”而鲁四爷却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去，可见她是一个谬种。难道人有选择什么时候死的权利吗？枉他还是个读书人呢！可见，当时人民受的是严重的封建宗法制度的摧残。

《祝福》中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。祥林嫂在年终祝福中无限凄苦地死去。而压迫者却在兴高采烈地为自己祝福。这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。突出了悲剧产生的历史背影和社会败无能的根源

《祝福》读书笔记 篇3

《祝福》这篇文章是我在寒假假期里读的一篇散文，本来我的心情是轻松愉快的，但读后我倍压抑，心情十分沉重。

我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知的小说。他用＂我＂的眼光（＂我＂并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象），把祥林嫂这个人物鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从写事还是写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文章。在我认知鲁迅以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的泰斗。

鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走--打工--被绑走--再嫁--失去丈夫和儿子--再打工--遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情，但他在叙述中让读者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣是极高的。这一点值得我们认真学习。

我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目＂祝福＂，文章为什么不叫＂祥林嫂＂呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的＂祝福＂两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭奠的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。

鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而小说中的我是小资产阶级，是萌发的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是抱以同情的。从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准则。两千多年的根深柢固，随着封建制度的瓦解，面临进步思想和外来文化的冲击。封建的道德准则是与社会现实脱轨，无视人权的。思想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。鲁迅呐喊着，以慰籍那些在寂寞里奔驰的猛士和前驱者，唤醒麻木的人们，鼓舞进步青年寻求救国之道…

所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。起来奋斗吧！

《祝福》读书笔记 篇4

每次读鲁迅的文章，我总会对旧中国加深理解，感受到那时这个民族所经受的巨大痛苦。这次读完祝福，心中同样有一种别样的感觉。它叙述的是上个世纪中国最黑暗的时代，鲁迅家乡的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一个年轻勤快的壮劳力经过时代的洗礼，沦为疯疯癫癫的老女人。鲁迅高超的描写生动地展示出那个年代表现出的这个民族文化的糟粕，人性的扭曲。

这篇文章从祥林嫂这件事反应出当时社会的总体面貌。这里体现得很明显的就是祥林嫂两次来四叔家做女工，家里人和鲁镇人的反应。第一次出场的祥林嫂，“年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。”“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子……”那时周围人对祥林嫂的态度是怎么看这么顺眼，以致于祥林嫂出嫁后四婶老惦记着她。到了她第二次再来做工时，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“两颊上已经消失了血色”“眼光也没有先前那样精神了”一开始人们还同情她，后来就真是厌恶她了。看到这，我们明白了，其实人们根本就没把祥林嫂当乡里人看，活干得好就像夸畜牲一样夸两句，疯了后，大家对她的厌恶程度胜过干不动活的牲畜。没有一个人真心跟她分担那种痛苦，一开始的怜悯不过是凑凑热闹罢了。在当时的社会，人们的生活一天不如一天，人性就变的越来越本质，就是为自己和家人谋生。怜悯这东西是吃饱了撑出来的，别人的事，再悲惨也就是拿来当故事听，听完后说一句“唉，惨呀。”就接着想尽办法谋生去了。

倘若这些事是人之常情，那我们的大文豪也不会费那么多笔墨去写这件事，所以这里面其实是有些事要说的。其一就是它表现出的这个民族文化的一些糟粕。最明显的就是封建礼教，祥林嫂之所以变疯，根本还是因为被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建礼教下，人们没有自由，而对于贫穷黑暗的时代，它竟成为赚钱的工具，女儿就是买卖的牲畜，那管幸不幸福。我想真是这种如此低俗的行为触怒了鲁迅，让他深感封建礼教的弊病，而可悲的是众人却认为理所当然，更让鲁迅觉得有必要让人们意识到旧传统的糟粕。而由此带来的人性的冷漠，扭曲更凸现出当时整个中华民族的颓废与可悲，这就是鲁迅写这文章的原由。他在让人们苏醒，让人们不要彷徨，让人们去改变旧的传统，这也是他一贯的风格。

最后我想说说鲁迅这个人。在中国最黑暗的时代，他用批判的思想改变中华民族，将人们从彷徨中骂醒，使民族重新拾回人格的尊严，所以他是伟大的。而在现在的和平年代，我们同样需要一批像鲁迅一样的作家，来批判社会建设中存在的阴暗。美国作为世界第一的超级大国，她的人民的忧患意识也是世界第一的，甚至胜过日本。在美国的很多地方，新闻报道最多的是各种犯罪，黑暗的事;军演完总是说损失有多大。我认为这才是美国作了半世纪超级大国的根本，即她的确是个优秀进取的民族。所以中国想成为真正的强国，只有树立起强烈民族忧患意识，有自我批评反省的能力，才真正能成为一个强大的国家和一个强大的民族。

这应该是鲁迅留给我们这些现代人最重要的启示。

《祝福》读书笔记 篇5

鲁迅先生的短篇小说《祝福》，讲述的是一个女人，受封建思想的束缚，一生悲惨的遭遇。

主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十岁，本来靠打柴为生，但是一年的春天里没了。后来，祥林嫂从家里逃出来，经卫老婆子介绍，来到四叔家做女工，实在比勤快的男人还勤快。新年才过，一次祥林嫂外出淘米的间隙，被婆婆叫来的一帮人绑上船带走了。婆婆央求卫婆子一起来到四叔家，算清了祥林嫂一文也还没有用的工钱。

婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。

起先，祥林嫂死活不同意。后来，她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。

“天有不测风云”，她的男人是坚实人，年纪轻轻却断送在了伤感上。幸亏有儿子；她又能做，打柴、摘茶、养蚕都来得，本来还可以守着，谁知？春天快完了，村上倒反来了狼，可怜的儿子被狼衔去了。

现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。

然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有之前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上已颇有些不满了。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀。但是四叔觉得祥林嫂虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的。祭祀的时候不许她沾手，否则，不干不净，祖宗是不吃的。

受着旁人的冷眼和嘲讽，祥林嫂本以为捐了门槛一切都会变好。可是捐了门槛以后，丝毫没有改变旁人对自己的态度。后来，她从四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂还是落寞地离开了人世……

看着小说中祥林嫂一生悲惨的遭遇，惋惜的同时也庆幸自己生活在当下和平的年代。我想对祥林嫂说：是命，但不要认命！

祥林嫂，你好！很高兴和你进行对话。第一次去四叔家做女工，你所呈现出来的是积极向上的生命样态。尽管死了丈夫，偷跑出来，但是你不愿意认命，任劳任怨地埋头做事情，因此也赢得了主家的一致好评。

可是好景不长，你终究是被婆婆抓了回去，还被许给了旁人。起初，你也尝试着奋力反抗，但最终还是接受了现实，并且很快有了属于自己的孩子。上天好像总是在和你开玩笑，相继地让她失去了丈夫和孩子。无家可归的你，又一次投靠原来的东家。

东家听闻了你的遭遇，接纳了你。但是，你却不像之前一样做事利索了。你对生活失去了希望和盼头，逢人就念叨自己不幸的过往。

如果曾经的过往是命，不可改变的宿命。但是你选择一直纠结在过往里，不愿宽宥自己，那么你就是在认命。也许让一个人完全抛开过往，特别是原本幸福的、充满希望的过往，很难！但是，如果你一旦勇敢地跨出来，勇敢地做自己，又会是不一样的风景。

在你第二次进入老东家的门时，倘若你还保持着原本的工作状态，做事任劳任怨，可能你会……

不管是封建时期男尊女卑的时代，还是现如今倡导男女平等的时代，命运始终掌握在自己的手中。也许有些事情是命中注定，但是只要不认命，自己也足够的努力，未来可期。

《祝福》读书笔记 篇6

念人的《风啊，请捎上一个祝福》一文，是一篇爱情散文。以描述女人长辫子作为切入口，回忆起四十多年前的一段初恋故事，读后令人回味无穷。

一、角度新颖

自古至今，有关爱情话题都深受读者青睐，对此，写这方面题材散文也比较多。在题材选择上，不论从何种角度选择，读者都喜欢。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人爱不释手。《风啊！请捎上一个祝福》一文，选择姑娘长辫子作为主线，角度新颖，然后用倒叙写法，描述在七十年代发生的'一幕十分凄美的初恋故事。男女主人公分别来自相隔千山万水的海南岛与上海。尽管初恋是朦朦胧胧的，但是，那段刻骨铭心的初恋，事隔四十多年后，依然在主人公心中挥之不去。所以，萌生了这一篇角度新颖，超尘出俗的散文。文章是借赞赏姑娘留长辫子之名，以达到赞美姑娘善良纯洁美丽之品德。尽管几十年过去了，世界上什么事情都在变，而且变得辩认不出来了。可是，在作者心里姑娘那条长辫子没有变，依然是姑娘善良纯洁美丽的象征。

二、情感纯真

这段初恋情感发生在七十年代。他们的初恋情感，是在一种纯真的环境中建立起来的。尽管分别几十年，可是，初恋情感依然如故。姑娘每年除夕都到外滩祝福。为了坚守这份情感，姑娘竟是终生孤身一人，直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那样的纯洁、真挚、执着。

在散文中，有这么一段话，把姑娘珍藏在心底深处的那份情感表达得淋漓尽致。这段话这样描述：“前年，我到上海开会顺便探望她时，她仍然独身一人，我的心像刀割一样难过极了。看着她那稍白仍保留下的辫子，我的泪水立即流了出来……”可见，姑娘这份初恋情感，是经得起任何风吹浪打与生活考验的。

从《风啊，请捎上一个祝福》一文，我们感到，爱情建立在金钱之上，这种爱情对人格是一种侮辱。本文中所描述女主人公这种纯真的爱情，在现实生活中，用金钱能够买得到的吗？从女主人公的襟怀揭示出了主题：有感情的爱情才是最幸福的。然而，这种幸福，永远属于留长辫子的女人；永远属于坚持纯真善良人格的人；把主题思想提高到一个更高境界。

三、闺梦难圆

人常说，天下有情人终成眷属。可是，当时的生活原因，文中这对有情人却没有终成眷属，令人万分遗憾。尽管闺梦难圆，这不等于吵架性格不合，而是正如唐代诗人李端在《闺情》一诗中写道：“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”表达出更深更厚的想念之情。如在本文中这样描述：“每年除夕，当鞭炮声声时，她一个人悄悄地来到外滩面对着大海，请南去的风啊，捎上一个祝福，寄托上自己的那一片无限怀念之情”。作者抓住这富有特征的生活细节，表现出女主人公望眼欲穿的初恋情感，十分细腻入微地表现出来。

尽管该文章明白易懂，既无晦涩的字句，但读起来并不使人产生一览无遗的感觉。相反，它的思想感情表现得格外含蓄蕴藉，委婉隽永；达到弦外有音，味外有味之艺术效果。

《祝福》读书笔记 篇7

这一年没有未来，本质上是荒凉的。莫莫不得不让人颤抖。走在古城里，就像看透了那些没有热情，心寒的灵魂。泥土比它更便宜，更丑陋，更可怜。野兽苍白的牙印充满了沧桑，最后肉体和堕落的灵魂一起坠入地狱.

她死的时候真的没有任何想法。她被这个世界碾压，最后以一个死去的灵魂告终。真的什么都没有了。

这是辛亥革命后中国农村的一个孤独的灵魂，封建礼教的牺牲品，一群被时代培养的贪婪的恶魔，蚕食着人们的情感，渐渐地冷酷的心刺痛了懦弱的灵魂，一次次用冷言冷语和冷嘲热讽扼杀了她的生命力，活着成了最终的追求。所谓善良，冷酷到宣扬生无所爱，死无所安。带着麻木和莫莫磨砺出的利剑，最后一颗柔软血腥的心被割破，最后一次颤抖被耗尽。

对生活的信念，不！这不再是生命，它只是一个被折磨的身体，应该叫：活着的信念。它也在被用作安慰的沉闷而麻木的观众中被摧毁了。它老了，腐烂了，像尸体一样死去。很惨，无动于衷。如果心里有忧愁，脸上没有忧愁，那是爱情造成的；如果她脸上没有悲伤，内心像干涸的泉水，那么她对生活没有留恋，内心也没有悲伤，她就会陷入绝望的境地，只等着自己尘封的身体在浪漫的月份里被吹走，和已经腐朽的灵魂一起进入地狱，让绝望的灵魂在死后肯定没有办法摆脱，然后去地下继续过懦弱的生活，等待有一天的救赎.

怎么了？连眼泪都被封建礼教打上了记号，成为麻木看客的摆设。

怎么回事？连“善良”都给道士戴上了丑陋虚伪的桂冠，变成了残忍看客的嘲讽。

如果她不死，她就得死。在这样一个MoMo的世界里，没有精神上的支持，她怎么能‘活着’呢？不如死了，弄个“无辜”的身体，看看各种人的丑、俗、死.

《祝福》读书笔记 篇8

《祝福》读后感 我捧着鲁迅的《祝福》，本是为了放松消遣，读后却让我倍感压抑，心情如同这夜晚一般的凝重沉郁，几欲窒息。整篇文章旨在通过对祥林嫂的描写揭示封建制度的残酷性和对受害者精神上的摧残，把当时社会的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在读者面前。 小说展示了一个悲惨的女人——祥林嫂悲惨的一生：她结婚后丈夫死了，伤心之中，她又被逼改嫁，然而平静生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至连儿子也被狼吃了。她不爱说话，只是时常与人诉说心中的苦:“我真傻，真的，我单知道雪天时野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一碗豆，叫我们阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的，各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去，果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮

呢??”句句都那般真切，满怀一个母亲丧子的痛苦与悔恨，催人泪下。可是说多了，说久了，便引来了众人的厌烦和唾弃，而她却在这样的环境中不断安慰自己，让自己活下来，还苦命挣钱去买门槛为自己赎罪，可同时，许多人又拿她脸上的伤疤作趣。她变得胆怯，苍老，健忘，她在世上无依无靠，最终沦落成一名乞丐。她精神失措，充满

与亲人团聚的幻想，她对鲁迅极秘密似的切切地说：“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”她在痛苦不解中死去??

鲁镇人对祥林嫂从喜欢到厌恶的感情充分展示了当时的社会环境。祥林嫂在鲁镇做过女工，可就因为当时社会的封建思想认为她是个极为不吉利的人，处处受歧视，最终带着满心的屈辱与伤害在新年来临前悲惨地死去了。她是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害的。祥林嫂在生活中历尽了苦难，受尽了嘲讽。然而，祥林嫂的悲剧也与她自身的愚昧有关，她疑惑世上是否有鬼，她捐门槛给土地庙，当作自己的替身，给千人踏，万人跨，为的只是赎罪，一个根本算不上是罪的罪——结了两次婚。但她的愚昧中透着善良，不存有一丝杂念，她沉默少言，这都使她在世界上显得是那样不合群，遭人排斥。 祥林嫂的经历又不禁让我想了作者笔下另一位鲜活的人物，孔乙己。他们都是这个时代中那些小人物的缩影，没有人去关心他们具体的经历。记得文章中这样几句话“然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。”甚至他们的死活也无人关心：-- “什么时候死的？” --“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”这些小人物的命运令人悲叹。

合上书，我深深叹了口气，无奈，对祥林嫂的无奈，对那个时代的无奈；幸运，为自己的生活而感到幸运??

有关时间的书读书笔记1000字通用

幼儿教师教育网内容专辑推荐：“时间读书笔记”，敬请浏览。

时间的书读书笔记 篇1

读完《时间简史》自己的世界观时间空间观念都发生了颠覆性的变化，在此提出一些自己的想法如有谬误还请指正。

如果我们要让“时间倒流”，我们无疑需要很巨大的能量。这个能量到底是多少？比如我们要回到一年前。这不仅仅是你一个人的旅行，全宇宙都要为你的“旅行”改变。这个能量，是宇宙中，所有的微观粒子（已知的以及未知的粒子），所有的数量，现在我们不知道总共有多少。它们在一年中，不断地运动，它们的质量和能量在不断地变化中。回到一年前，就是搜集好全宇宙粒子它们在一年中运动的能量变化和质量变化，然后以某种方式，将它们的状态推回1年前的质量和能量的状态。这样，我们才能完成一次长达一年的“时间旅行”。而你自己，从现在回到过去，你身上的粒子的状态不能推回一年前，否则对你没有意义了。而一年前的你身上的粒子，很可能在一年后已经被其他的粒子替换了，因为你要吃饭，要上厕所，要新陈代谢。那么，你回去之后，你很可能是被“撕裂”，因为现在的你的体内的原子，和一年前是不同的。我们要怎么解决这样的矛盾？我认为，这是不可能的。因为，我们一直犯着一个错误，就是过多的将希望寄托在“时间”上，其实，我们应该将精力汇聚在改变物质状态上。很多人会过去都有遗憾，而“时光旅行”是一个贴心的梦想。但是，时间不能倒流。我们可以努力改变未来，很多遗憾是可以弥补的。不是时间在流动，而是我们的状态在改变。“时间”只是我们方便记录时间的发生顺序人为制造的工具。有了“时间”的概念，我们可以方便地记录事物的状态。生日啦，结婚啦，该上学了啦，该下课了啦，该吃饭了啦……这都是我们的状态。而钟表，只是给我们提供了方便。 寄希望于“时间”，而忽略了“状态”问题是不对的。很多物理学公式，都将时间T引入。那是必要的。？因为T告诉我们状态的持久度。我们要持续某种状态来换取另一种状态。

他就是这样的工具，而不是真实存在的。

时间的书读书笔记 篇2

01

我们很多人可能都有这样的尴尬，在假期之前，总是信心满满，觉得可以做好多事情，可是真正到了假期，睡睡懒觉、看看电视、刷刷朋友圈，时间一晃就逛去了，结果就是大把的好时光啥正事也没干。

当然，还有很多类似的情况：说好的要早睡早起呢，可是到凌晨了还在刷着抖音停不下来;说好的要每天运动呢，可是下班一回到家只想葛优躺;说好的健康饮食呢，可看到烧烤小龙虾又流口水......

02

只能怪我们的自制力不够强?其实问题不只这么简单。我们的大脑经过漫长的年代进化而来，有一些本能反应(低级认知模块)是适应远古时代的。例如，在远古时代，人类吃甜食是有好处的，因为甜食有足够的热量，为人类战胜饥饿提供了巨大帮助。因此，在本能的支配下，看到甜食我们就想吃。虽然理性(高级认知模块)告诉我们，高糖高脂肪的东西不宜多吃。

原始的本能反应往往拥有更强大的力量，因为它是在千万年的进化长河中生存下来的。而理性则是相对较近的年代人类刚刚才拥有的。只要我们的低级模块首先认定了一件事情，理性思维便很容易屈从于低级模块发下的命令。

03

所以说，自制是一件痛苦的事情，高级认知模块知道怎么做才是对的，低级认知模块却不买账，少数意志比较坚定的人可以抵制本能的诱惑，可对于一般人来说却很难。我们可以使用的一个办法是刻意练习，练习用理性去思考问题。大脑符合用进废退的原理，如果经常用高级认知模块去思考，那么这块区域就会越来越强大，这样形成一种思维习惯后，我们的低级认知模块就无可奈何，只能灰溜溜地投降了。

04

这样的刻意练习，可能会让我们觉得不舒服，但只有走出舒适区，勇敢地去面对挑战，才能获得更好的生活。正所谓，困难的路越走越容易，容易的路越走越艰难。让高级认知模块支配的大脑，才能够拥有高级的人生。

时间的书读书笔记 篇3

1、本书的主要说了什么？特点是？

这本书主要结合作者自己的成长和学习经历以及知识背景（数学、程序员），总结归纳了一些思维方法，介绍了一些常见的思维陷阱，与一般的时间管理的书不太一样，作者在书中提出的观点有血有肉，很多是其亲身经历或认真思考过的。与其说是时间管理的书，不如说是一遍思维方法的随笔。

有些内容有些晦涩，比如170页以后的部分，结合了一些数学原理阐释了一些生活中先验假设的一些问题和不足。道理是深刻的，叙述有些难懂，深入有余，浅出不足，读的时候要放下速度来慢慢品才行。记得有一个例子大概是说，简单的概率统计公式就精确展现的客观情况，然而人们的思维却有时没理清。对此我有类似同感，比如有时，我也想汉语这门语言很美，但也有不少时候表达都不太准确。比如，白马是马这句话中的“是”，有的时候“是”作“等于”讲，此时，前面的判断是错误的；有的时候“是”作“从属于”“包含于”讲，此时，前面的判断就又对了。

有些内容有些偏计算机和软件专业了，比如软件设计中的OO（面向对象的程序设计）、设计模式等，讲知识结构时拿软件开发人员是否要了解硬件架构等例子，这对于没有程序开发经历的人来说，读起来有些不好理解。这是作者需要改进的，反过来讲，将来我要是写书的时候也要尽量避免得。

当然，作为一本思维随笔，不能苛求太多，本身出版社选为电子社对受众就有了一些选择，另外正像书中说的一样，读书要按“主题”来读，而不能按“本”来读，所以我觉得在当下的信息浮躁时代一本书中能有2/3的主题于自己有共鸣有指导作用就很不错了。

国内的图书真的好便宜，20—30元连一顿机场的香辣鸡腿堡套餐都不够，吃完套餐不大一会儿还会饿，一本好书的营养却可以享用好多年。

2、本书提出的主要观点：

人与人每天的时间都一样多，影响每个人成就大小的，主要是思维品质和思维能力。我想补充的是，除了思维品质和思维能力，还有家庭背景（如书中的父亲的榜样作用）、学习环境（大学和研究生时的经历、求职经历）、运气等自己不太可控的因素。我觉得，个人努力，是思维品质的外在体现———————只有内心真正想通了，才可能会发自内心的努力，只是靠自制力的努力怎么长久得了呢？

3、优秀的思维品质有哪些？

（1）你的目标是什么？你想要什么？

“世界上99%的人是没有具体目标的”、“有志者，立长志；无志者，常立志”，书中没有像鸡汤文或高谈阔论者一样抛出这些论调，甚至没有太多介绍和强调目标的重要性，感觉只是字里行间道出了“人生不确定性太大”

“未来很多是不确定的”，只要“大体有个大体的追求的方向，不断反思和总结修炼自我，不断修正调整自我，最后结果总不会太差”，这个至少目前我是高度赞同的，成就是一点点积累起来的，有成就的人也是一点点拨开云雾、含辛茹苦的，一开始就设立一个伟大的事业目标，对心灵和毅力是莫大的煎熬，更何况还有很多不确定性，但我觉得有一点例外，就是在受外界干扰小的科学研究领域有时可能会有，所以以前听到的伟人从小就树立了“为中华崛起而读书”的追求、巴菲特9岁的时候通过滚雪球对于他后来投资理念有很深刻的影响

诸如此类，应该很多是事后偏见事情成了之后，人们努力的在以前的事中“竭力"寻找支撑他成事的看起来必然的因素。书中讲“即便是成功人士自己总结的经验也有很多是靠不住的”，以前学生时代还会迷所谓天才的成长经历、名人传记等，这些年已经不想看这些书了，每个人的经历都是独特的，成功复制不来。

（2）你的专长是什么？提到你的名字，别人脑子中立刻浮现出来贴到你身上的标签是什么？

专长就是写在简历上让人眼前一亮的东西，专长就是贴在自己脸上的无形标签，使别人遇到这方面问题时第一个想到就是你，专长就是随着时间和经验的积累越来越宝贵难以取代的东西。如果没有专长或不明显，短期几年内还可以继续按照任由原来想法行进，但需要考虑考虑几年以后的事了，早点准备和积累，书中讲每天准备1个小时，三五年后就会不同，有些能力不是短时间内就能速成的，比如作者经历过的英语能力。如果已经有专长了，还要考虑怎么继续发展和积累。

（3）发自内心的专注：有多久没有专注且连续长时间的做一件事了

专注有两种，一种是与其他人关系不大的自我沉浸式专注。小时候的有一个暑假电视播放一部动画片《阿尔卑斯山的少女》具体情节不记得了，只记得当时每天9点钟开始的那20多分钟里是很专注的沉浸的，记得这是过的最幸福的暑假；有的暑假可以一个假期都不出去和小伙伴玩，每天搞点小制作小玩意，连续的忘我沉浸。自我沉浸式专注，随便找一件自己喜欢做的事就可以。

另一种是工作中需要与其他人配合的专注，专注的前提是专业分工，专业的企业干专业的事，专业的人干专业的事。我一直理想的认为，人应该更多地靠思维（视野、见识等）创造价值，思维就像一根杠杆，思维有多深远，杠杆就有多长，而努力和辛勤付出是杠杆一端的原动力砝码，由于精力是有限的，其付出的辛劳也是有限的，借助更深远的思维杠杆才能实现更大的价值。我认为要把时间和经历多一些放到拓展思维开阔视野上，要专注到本行业本领域具有这类特质的工作上面，我最不喜欢做的就是毫无创新及经验积累的简单复制粘贴和没有抓手的曲意逢迎了，人应该做最能通过思考思维提升价值的事上。在云南这边联通混改业务这块，我负责物资、采购与固定资产，我应该参考借鉴联通已有的规则和管理方法，“像外行人一样思考”，开拓视野和思路，做些改进，支撑服务好相关业务。要提高视角，理解业务本质，多吸取支持“跨情境转移"的一般性原理。

工作中，与专注相对的是全才通才、万金油，什么都懂一些什么都不专，对于除了领导者的绝大部分人来说，在自己熟悉的领域就足够投入一辈子时间了。任正非业曾讲过，做全才是件很痛苦的事。

（4）假象：时间投入得不少了并不一定代表专注

不能把人想象成机器，想象为CPU可以不需要切换就可以迅速捡起原先被中断的事，每一次切换都需要时间成本，作为管理者要关注员工被打断的频度，作为管理者或员工本人也应该注意识别被打断的情况，疏通业务流程或者安排专门的时间窗口定期处理一些不太紧急的事。很多时候很多（看起来紧急的）事可以不需要第一时间响应的，甚至不需要响应。

（5）利用整块时间做重要的事是件很幸福的事；有些事被动关注即可；要事第一（只做重要不紧急的事）

利用整块时间做重要的事不光是件很幸福的事，更是很高效的事，以前在做开发时，曾经想像多线程程序一样同时处理多个任务，认为这样效率是最高的，每个事都可以兼顾，当时想到的一个证据之一就是杂技演员可以同时把多个鸡蛋抡在空中，但其实这种表演持续不了多少分钟。卓有成效的管理者总是把重要的事情放到最前面做，而且一次只做好一件事。（彼得德鲁克《卓有成效的管理者》）

（6）利用潜意识思考；利用暗时间思考

每个人都有这样的经历，关键是发自内心“心心念念”的思考问题。

反思（警惕自利归因，把自己囚禁在自己制造的壳子里不肯出来）

记忆（联想记忆）

抽丝剥茧：归纳提炼一般原理，很多人是应激动物懒得思考总结和归纳所以有时讲ppt感觉无话可说知识经验的跨情景转移能力；跨情景学习，音乐，生物系

避免焦虑（底线思维，这个事真的那么着急吗）

带着问题去观察和思考

一鼓作气

考虑考虑几年以后你在做什么？你想做什么？（时间提前量、点滴积累）

读书（传统阅读优于网上；按主题阅读带着问题阅读；读了多少书不是论“本”的，而是按“点”的）

如何整理知识结构（tips：本着最终能够写出一篇调查文章为目标）

多说无益，想多了无益，经历过才能明白（王阳明在事上磨炼）（根本就不存在感同身受这回事，同理心至少从程度上逊色很多）

未来是不确定的，目标也是动态调整的（不同意有志者立长志，为中华崛起而读书，可能只是一种事后偏见）

习惯的惯性：内心中的两个声音，理智与情感

坚持再坚持：别把单次结果看得那么重

向他人学习：别人的成功经验不好复制，别人栽的跟头容易吸取教训

先验假设：我们的眼睛和思维很多时候都不够可信，注意力等于“事实”。解决办法：开阔视野，多积累知识并与他人分享和讨论

书写、教学相长、讨论、

试错：世界上被应用得最广泛的启发法

常问：我是不是掌握这个知识最本质的东西

心中有锤，容易为其奴役

心中有钉子，所有东西看上去都像是锤子（心中专注于你要解决的问题，

把问题装在心中，甚至把自己变成问题本身，问题即自己

人倾向于在既有框架下解决问题，普通人遵守规则，或者说规则是给守规则的人准备的，规则对于不守规则的人视若无物

把复杂的事搞简单的人凤毛麟角

时间的书读书笔记 篇4

慢慢地，就要走到了《时间简史》的结尾。读这本书，更多地是让我从更广阔的层面去看待人类和宇宙，充满想象而又辩证的。我知道深邃的宇宙包含许多的未知，我知道黑洞不黑而又非常热情，我知道时空卷曲就像传送门。站在空旷的草地上，闭上双眼张开双臂，仔细聆听风的声音，你会发现似乎全世界都呈现在你脑海里，思绪纷飞宛若光雨。要说能够比光快的，应该就只要思维了吧。生活在这个三维的世界，自然不能体会四维乃至十二维的生命形式。虽然二维的世界生命不太可能生存，但是更高维的世界应该是一个更加光怪陆离并且有趣的多的世界吧。

是不是那时候所有生命都能够像哆啦A梦一样，拥有穿越空间的百宝箱。假若我是一个科幻作家，可能我会幻想时空旅行早已存在，并且人群中已经混杂着来自更高维度或者更遥远时空的旅客。宇宙有意志也好，时空定律也罢，这些旅客被时空防卫，使得他们的记忆丧失——尤其是自身来自未来的记忆。可是这种来自未来的理论以及意识还有一些残存，于是可以看到历史上卓绝的人物层出不穷，可以看到金字塔悠然耸立……

或许，在我的笔下，爱因斯坦也会是一位遥远的时空旅客。现在，窗外阳光明媚，远处连绵的山峰清晰可见。淡蓝色的天空下，是行走的世界。二零一八年四月七日十二时五十三分，一切静好。

时间的书读书笔记 篇5

斯蒂芬霍金，不是人类历史上最伟大的物理学家，至少排在牛顿、爱因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在轮椅上的图像以及一本本畅销世界的科学著作，无不证明了他的伟大传奇。《时间简史》是霍金的代表性之一，主要解释了宇宙大爆炸和黑洞的一些理论和探索发现。

宇宙如何开端？生命的起源是什么？源于人类内心最根本的求知欲，推动着我们不断地探索前行。霍金在《时间简史》的第一章，概括描述了人们从古至今对宇宙认知的发展，提出了在这个探索时间轴上的重要科学家及其贡献。为了更简洁的说明这一章的内容，我们先来建立一个时间轴简图，如图。

人类关于宇宙探索的时间轴

当今宇宙研究理论的基础，是艾萨克。牛顿爵士写的那本《数学的自然哲学原理》（历史上最伟大的科学著作，没有之一）。这位传说被一颗苹果砸开窍的伟大科学家，“站在巨人们的肩上”，为现代物理大厦奠定了坚实的数学基础（ps：关于牛顿的生平品格以及他奉献余生的炼金事业，请大家到网上查查，蛮有意思）。牛顿的万有引力定律，在太阳系的天体运动解释中十分成功。直到这个时候，人们还主要是从空间上认识宇宙，认为宇宙是绝对静止的空间。对于宇宙时间上的开端，在静止的假设前提下，变成了一个形而上学的问题。要想探索宇宙在时间上的开端，必须跳出经典物理的限制。当今描述宇宙的两大理论：爱因斯坦的广义相对论和量子力学，分别从近乎无限大的尺度和近乎无限小（普朗克常数）的尺度研究了宇宙的结构及各种现象（光看数字的话0多的真是超乎想象，无论在小数点之前还是之后，绝对数的你头晕脑胀）。任何理论都需要事实去证实，否则只能是假想。提到这一点，埃德温哈勃是一位里程碑式的人物。他通过天文观测，不仅提出大尺度宇宙概念，还在1929年观测到星系正远离我们而去，证实了宇宙正在膨胀。这个发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。哈勃的研究，为当今最被广泛接受的宇宙大爆炸理论提供了有力的证据。

《时间简史》的第一章让我们大概了解了人类探究宇宙的历史，接下来的章节中会更详细的阐述现代宇宙理论和发现。图1中的时间轴也会不断地丰富起来。

时间的书读书笔记 篇6

宇宙有没有边界？宇宙是什么时候诞生的，又有没有终结的时候呢？时间的本质究竟是什么？人类能否赶上光速甚至超越光速呢？人类能不能跨越时空隧道，回到过去或穿越未来呢？这一系列的问题在我心中都是谜，仿佛隔着一层薄薄的细纱，充满了神秘感。霍金先生在《时间简史》这本书中以通俗有趣的语言对这些问题进行了探讨解说，读完一个章节，就迫不及待地想要读下一个章节，真是欲罢不能啊！

起初我并不明白《时间简史》何以有如此大的魅力，吸引数以万计的读者追捧，被译成40余中文字，风靡全球。但是当我真正接触这本书时，才发现霍金的著作是如此有吸引力，他以通俗易懂的文字诠释一个个艰深的宇宙学理论。在他的文字下，所有古怪难懂的理论似乎都成了妙趣横生的笑话，吸引着世人追随他的文字不断探索深入。

以地球是圆的这一理论为例，作者提出了两个小故事：一个是亚里士多德在观测月食时发现地球把它的影子投影到月球上，地球的影子总是圆的，因为月食的产生是由于地球运动到太阳和月球之间引起的。另一个来源于古希腊人的经验，他们观察到从地平线驶来的船，人们总是先看到船帆，其次才见到船身。这两个小故事无疑增加了科学理论的趣味性。从中可见霍金智慧的思维所散发出的光芒。

另外霍金在书中写到，宇宙的诞生源于一次空前绝后的大爆炸，大爆炸大约发生在146亿年前，此后便有了空间与时间，而且空间与时间是共生共灭的。大约在50亿年前，太阳诞生，为地球孕育生命提供了有利的保证。大约46亿年前，地球诞生。此后才出现了人类，才有了一切繁华文明的地方。据天文学家观测，近地恒星正在远离我们的地球。这说明什么？说明宇宙正在不断膨胀扩大，终有一日宇宙或许还会缩小，逐渐变成一个点，时间与空间都将灰飞烟灭，化为乌有。当然这是根据“物极必反”作出的大胆的猜测，或许会有些荒谬，但这是后话，暂且不谈，就由时间来检验一切吧！眼下最重要的是把握时机，建设好世界这个大家庭，以抵御一切可能突发的变故（天灾人祸等）。

最让我钦佩的莫过于霍金伟大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化症，导致瘫痪。此后数十年间始终要依赖轮椅生活，甚至只能靠计算机和语言合成器帮忙。记得他曾经说过：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”这是多么热爱生活而发出的肺腑之言啊！他是物理学家中的巨人，更是千千万万的青年学习的榜样！

时间的书读书笔记 篇7

霍金教授在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的。在这部书中，他带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。

品读书籍，不得不赞叹霍金教授那如丝般缜密的逻辑性，你会发现字里行间无不显示出他过人的才智，他可以把相对论当做孩子手中的乒乓球来形象地描述相对论中时间与空间是无法分离的这一物理规则。书中的伟大成就之一是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。

但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有着很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样在大挤压奇点处出现局部区域或整个宇宙坍缩，从而消亡结束。

《时间简史》的作者，斯蒂芬。霍金教授，就是这样一位时间的巨人。霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。他在天体物理方面作出了巨大的贡献。霍金用他被禁锢的身躯，以坚强不屈的意志，在宇宙中畅游，他凭借自己的智慧，向真理发出了挑战，为人类的进步作出了巨大的贡献。

在感叹霍金教授带给我的庞大科学信息之余，更多的是敬佩他敢于质疑、敢于想象，更勇于论证的精神。这种精神，正是我们在教育引导学生过程中应重点保护的，万万不可有意无意地扼杀孩子们的想像力和好奇心。

时间的书读书笔记 篇8

一、写下来

发现自己的思维盲点，写下来是对大脑缓存的一种扩展，这不仅对思考有利，对反思也是十分有利的，毕竟人很难做到，变深入思考边反思刚才的结论是否正确，而由视觉刺激来部分代替大脑存储，就能够更轻易的做到这两点。

二、敢于分享

先做了再说，不要怕丢脸。我的数学老师曾说过，“世上面对两件事，不能作假，要厚脸皮，一是吃饭，二是学问。”今天我想再加一个“分享”。敢于分享才能让别人看见你的实力。如果你不愿意站出来展示自己，那几乎永远都不会有机会主动走到你面前。小时候毛遂自荐的道理听得多，长大后生活又常用实例在向我们证明：语言和行为表达在个人展示方面尤为重要。

三、写下精心思考后的想法

不管你的想法多幼稚，只要你经历了一段思维过程，理论上总会有人因为看到你的东西受益。反过来就算你是考得再深入，有会有人比你思考的更深入，所以不要怕自己的东西没价值。

就像很多人的付出，只要你是用正确的努力姿势，理论上你会得到预期的目标。

反过来，就算你再努力，天外有天也会有比你更牛的人，所以不要为了眼前的挫折而担忧，或是因为进步太少而质疑自己的能力。前提是你真的在行动。

四、愚蠢的大脑

大脑如不经锻炼是非常愚蠢的，比如给自己找理由就是大脑的惯用招数（自利归因）

努力不是为了获得确定性的结果，事实上也不能活得，但它确实可以增大成功的几率，这才是我们付出时间努力的原因。

五、练脑无捷径

别人给你的方法都是“捷径”。短时间能让你解决问题，但之后如遇复杂问题或是间隔时间变长，这种捷径往往会让你再次迷路。常走捷径的方法锻炼不了大脑。

解决问题的方法：只有在不断地解决问题中才能得到精进与熟练。

六、我是谁？

核心竞争力与不可替代行，善于挖掘自己身上有哪些别人不具备或少具备的优势。偶尔会被妈妈问到说：“朋友家孩子高考结束要报志愿，要报什么专业？以后就业好没烦恼。”几年前，财经火的时候，大家一门心思报财经专业，这几年，电商云集，互联网的红利时代下，大家又看工程师年薪高，纷纷要挤破脑袋去学编程。完全不理会职位的饱和势必会带来更多的就业压力。其实“三百六十行行行出状元”在今天依然适用。

这个世界不应只有热门专业和热门领域，那我们的生活未免太单调。如果能清楚得认识到自己的兴趣所在，延伸自己的长处。就应该静下心想想自己到底想做一个什么样的人，而不是人云亦云，被社会牵着走。

人生短短数十年，若真的不能做一些自己喜欢的事情，该是遗憾的吧。

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时间的书读书笔记 篇9

霍金的《时间简史》是那样的富有想象力，读完后。大脑一片空白，什么也没留下，想象的东西还是有的。时间，空间，物质，在加上主观活动意识，或许就是对整个自然世界的抽象了！

时空，这个概念在百度百科里面有更为详细的解释，爱因斯坦提出的新词，他将现实世界的空间抽象为三维，在加上时间一维，四维时空。在那里边，关于空间的争论不一。那里边也不乏想象的东西。我们能够感知的空间就是长，宽，高，以及时间也能被感知。时间，是空间中的物质变化有了一个合乎我们逻辑的秩序，规律。笛卡尔的坐标系的提出，这个贡献对人类有着太大的贡献了，高中时，我们的数学老师常感叹，有了坐标，只有你高兴，可以把所有的东西放到坐标中！

那是，一句在平凡不过的话了，可现在才明白那里边的包含的思想！可惜的是，我们从此不再学习数学了！把整个整个世界放到坐标系中，不违背他的意思。但是，为了达到想要达到的目地，就需要在这个目标上对其进行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象！姑且，先加个简短的广告吧！央视那个《相信品牌的力量》的广告很有美感。融中国传统水墨艺术与现代气息，漂亮！计算机的学习，是我了解到了它的制作原理！先看头顶的电棒吧！它欺骗了我们的眼睛！

高中时，还是那位数学老师告诉我们的！那时尚小，也就认为就是那样的！如果，用时间与电棒的电流图像表示，它是间断的！离散的！不连续的！但自然的界的所有物质的变化的时间函数是一个连续的线(找不到一个严密而又科学的词来表达此点，任何物质都是有存在周期的，所以要有两个端点，但它不是线段，这个曲线段还比较合适些)。如果，电棒是二维坐标上的小骗子，那么，那个漂亮的广告动画就是在三维坐标上的大骗子了！同样的以一个视觉暂留！换汤不换药！这个广告长了些！如果把我们空间全部的看作平面的话，我们也是平面人，在有关神话的电视剧中看到过这种艺术手法！这个假设实现了所有希望成为演员人的一个梦想！在此，所有的人都是演员！可在那个未知的世界中不知又没观众？

朱光潜老先生的那篇《看戏与演戏》中有这样的一句话，只要有人演戏，就一定有人看戏，有人看戏，就一定有人演戏！这是一种辩证法！所以，未知中好像有观众！但是，我的假设是不成立！前提是我们是不是平面人！当我们看到所有的观点都藐视正确的时候，所有观点的出发点也就是立场或是基础的正确性，需要特别的注意！

时间的书读书笔记 篇10

这本书，“第一推从书”第一辑的一证。霍金教授遨游到外层空间奇异的空间的领域，对遥远的星系。黑洞大统一理论。他揭示了当时日益鏰涨的宇宙时刻的到溯引起人们不安的的的的的得，那宇宙成丝维空气的一种"没有边境”的宇宙理论代替大爆炸理论和上帝，上帝也许以前是造万物时主要的推动者，也许正因这许许多多的发现从而渐泛围变，从《时刻简史》对咱们常应语言表达甚于方程的表达对读者是一本里程碑式的佳书。他出于一个对人类是享有杰出质献者之手，这是一本对知识无限追取之之作，是对时空本质之谜不懈的探讨之作。

霍金的生命是十分富有传奇性的，在科学的成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，霍金的贡献是在他二十年之久被鲁加雷斌禁锢在轮椅上的状况下做出的，则真正是空前的。

宇宙论是一门既古又年轻的学科，作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的延续，一代又一代的炎黄子孙不懈的探索则生存的好处。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。

这本书中还说了牛顿的科学态度：牛顿对绝对位置或被称为绝对空间的存在感觉该到十分的忧虑，正因这和他的绝对上帝的观念不一致：事实上，及使绝对空间的不存在，被蕴含在他的隐律中，他也拒绝理解正因这个非理性的信仰，他受到很多人的严厉批评，最有名的贝克莱主教，他是一位坚信所有物质实时，空间和时刻都是虚妄的哲学家。当人们将贝克莱的简介告诉著名的约翰博士的时候，他用脚尖踢到一块大石头并大声的说：“我要这样反驳他!”

在20年代天文学家开始观察其它星系中的恒星光谱时，他们发现最奇异的现象：他们和咱们的银河系一样具有吸收的特征线族，只是所有的这些线都想光谱的红端移动了同样的量宇宙膨胀的是20世纪最大的智慧革命之一。

科学是一路火苗，点燃无数炎黄子孙对它的好奇。

科学是一盏明灯，引领无数炎黄子孙对它的探求。

钟爱科学，科学至上。

时间的书读书笔记 篇11

读完《时间简史》，我颇有感触。

时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德——托勒密的地心说到哥白尼——伽利略的曰心说的演化就花了20xx年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。

霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。尽管如此，译者之一于19xx年第一回见到他时的情景至今还历历在目。那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。他要用很大努力才能举起头来。在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。从他对译者私事的帮助可以体会到，他是一位富有人情味的人。每天他必须驱动轮椅从他的家——剑桥西路5号，经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用数学和理论物理系的办公室。该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡。

其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键在于，时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点，也有同一个终点。这就好比我们的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面——没有界限的球面。宇宙的无界也就是指我们生

活在一个四维的时间——空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。

按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。

另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。

霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉他人：执著的探索精神是生命的最大动力。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！

《新教育》的读书笔记1000字精选

众所周知，身为一名合格的人们教师，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？以下由小编收集整理的《《新教育》的读书笔记1000字精选》，相信一定会对你有所帮助。

《新教育》的读书笔记 篇1

《爱的教育》是我最近读的一本感人的名著，它从一个四年级小学生的日记展开记叙，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他关心同学，别人遇到困难时，他从不袖手旁观，总是挺身而出非常热心地去帮助那些同学和朋友。有强壮有力的盖隆，坚强的克洛西等许多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍脑袋，奔向了商店，买了三个带叶子的大橘子，又去树旁边捡了几块大石头，才走向小石匠家。虽然礼物极少，但代表了他那颗真诚细腻的心啊！

安利柯在平时也特别尊重老师，与老师之间产生了深厚的感情！也深得老师的喜爱！读四年级的时候，曾经教过他的一位女老师去世了，他和伙伴们悲痛万分，留了好几天的.泪水。

对父母更是体贴，并且他能知道父母内心的感受：一个朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙发上。安利柯想把土扑掉，但父亲用严厉的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后来他也理解了父亲只是不想让朋友尴尬。从这一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何时候都要尊重别人，不能伤害别人的自尊心。

读完这本书，感触很多：安利柯和同学之间那种无私奉献、团结友爱、互相帮助的精神一直鼓舞着我！尊重师长，关心和体贴父母也让我的内心充满感动！在以后学习和生活中我以后也会学习他们，做一个懂得尊重别人、充满爱心的人！

《新教育》的读书笔记 篇2

为了探求如何让文学走进高中语文课堂，我通过查阅他人的教学经验和结合自己短暂的教学时间，大致总结为如下几个阶段。

第一阶段：自由式阅读。

在这一阶段，学生可凭着兴趣去阅读一些自己喜欢的书籍、名著、畅销书，教师赢加以适度的引导。如：读国内的书应以获“矛盾”文学奖的名家为主，也可适度读一些西方名著：《呼啸山庄》《飘》《吕蓓卡》等等，尽量不要让学生读一些网络疯传的什么玄幻、魔法、修仙之类的成人消遣的书。规范学生良好的阅读习惯，使学生真正从阅读中受益，从阅读中收获课堂学习所无法提供的东西。在《飘》中理解作者对美国南北战争的独特分析，学会从不同的角度切入问题，更应从女主人——斯嘉丽身上看爱尔兰人那种执着与狂热，用从书中读到的东西来指导生活、指导学习。从而达到我们读书的预期目标。

不但西方文学注重人文精神，国内名家作品也一样不容忽视。他们是我们最接地气的本土作家，他们是我们中国文化的代言人，他们用作品用心向我们讲述着在这九百六十万平方公里的土地上，上下五千年的历史文化变迁。他们才是我们真正的瑰宝，也正是因为这些文化名人我们中华文化源远流长。

先秦时期的诸子散文,《诗经》中的优美吟唱，汉赋的文辞公整、气势铺陈，魏晋风骨，骈文的精工简丽，唐宋诗词的洋洋洒洒，元曲的内容真实、广为流传，以及明清小说的脍炙人口。所有的一切都将陶冶我们的情操，丰富我们的素养。学生可以在这些范围内自由选择，自由阅读，只要是对我们有益的我们就可以采取“拿来主义”，对于那些对我们学习生活没有帮助的作品我们应慎之又慎，坚决抵制。如果在这些书的选择上存在疑虑，可以向老师请教，这一过程本身也是教师的再学习过程，或者说是班级“全民”大阅读时代的到来。只要我们的阅读积累量由量变发展为质变，我们才为文学走进课堂提供了前提。所以，这一基础阶段对我们来说尤为重要，没有基础，一切只不过是空中楼阁。

《新教育》的读书笔记 篇3

爱与尊重，扬起学习成功的风帆

————陈钱林《尊重教育新理念》读书报告

溪下学校马荷燕

“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”。大凡有思想、很健康的人，大都有一种很强烈的被人欣赏，被人尊重的情绪。作为从事教育的我们要经常给学生一个善意的微笑，给学生一个灵动的眼神，给学生一句真诚的赞美，给学生一个关注的点头……

尊重是人最重要的需要之一，美国心理学家詹姆斯认为人最大的需要是得到别人的尊重。尊重是一种不卑不亢的处世态度，是一种自尊、尊人的为人方式，它崇尚平等与宽容，与占有、攻击、暴力、贬损、伤害等消极心态与行为是相互对立的。尊重是人际交往的润滑剂，是社会进步的阶梯。

《新世纪汉语大词典》对“尊重”的定义是：（1）尊敬重视、尊敬看重；（2）常用做承认失败或表示顺从的一种谦卑态度；（3）自重，对自我的尊重。《现代汉语词典》对“尊重”的定义是：（1）尊敬或重视（个人、集体或有关的抽象事物，如意见、权利等）；（2）庄重（指行为）。

尊重，顾名思义，就是要重视人、理解人、信任人。指个体对客观现实具有生命意义的心理反映，具体是指要尊重人的尊严，尊重人的基本权利和责任，尊重人的价值，尊重人在自我发展中的主体地位。

学生是我们教育的主体，是课堂的主人——尊重学生。理解学生，尊重学生是教师打开学生心灵的金钥匙；理解学生，尊重学生，才能建立起平等和谐的师生关系，才能在师生之间架起一座友谊的桥梁，学生才能信任教师。当今的学生，尤其是处于生长叛逆期的学生，他们追求个性发展，追求人与人之间的一种平等交往。因此，教师与学生的交往过程中，一定要有换位思考的意识，理解学生，尊重学生。

理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。例如了解他们的学业情况，了解他们的家庭情况，了解他们对教师的要求，了解他们对学校的期望等。不能忽视学生个性的全面发展，我们在不放弃任何一个学生的同时，又要承认学生与学生之间是有差别的，要全面发展但不是平均发展，要因人而异，因材施教。尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格。尊重学生，并不是放任自流，对学生的不良行为有时还要作恰如其分的批评。对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格，处处顾及学生的自尊心，谆谆教导学生才能取得教育的效应。魏书生曾说过：“教师是从学生时代走过来的，学生的今天就是教师的昨天，学生犯错误时的心情，教师通过回忆自己当年犯错误时的心情，就能认识的更具体一些。”如果我们能设身处地的为学生想想，然后再推心置腹地做做工作，师生之间的某些冲突时完全可以消除的。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤害学生的心。批评学生要慎用。

教师要平等友好地对待学生。校园里，师生之间没有人格的尊卑、贵贱之分。教师应平等对待学生，不能以高高在上的态度、家长式的作风对学生发号施令。例如，当一个学生有缺点或出现过失时，教师对其进行帮助、教育以至严肃的批评，都是必要的，但必须抱着与人为善的态度，才能为学生所接受。反之，如果教师对学生进行挖苦讽刺，则只能引起学生的反感。久而久之，师生间就会出现一道鸿沟。

教师应由衷地信任学生。信任是催人向上的力量，是教育学生的一种特殊手段。同样信任学生也是培养学生自尊心的一个原则。

苏霍姆林斯基说：“教育的核心，就其本质来说，就在于让学生始终体验到自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步完美的人。”作为从教者，一定要尊重学生成长的需求和保护学生的自尊心，让学生在健康发展中发挥他们的潜能。尊重，是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰。给成功的学生以尊重，表明了自己对学生成功的敬佩、赞美与追求；给失败的学生以尊重，表明了自己对学生失败后的同情、安慰与鼓励。教育只要有尊重在，就有师生间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。我在编排学生的座位时，一视同仁地对待每一位学生，每个星期轮换一次，有时前后轮换，有时左右轮换，这种编座位的做法学生非常喜欢，家长也很满意。有一天早自习时，我发现孙万祺同学在玩四驱车，我并没有当众批评他，而是下课后找他谈心。我亲切地对他说：“玩四驱车当然可以，但要注意约束自己，利用下课的时间玩。”后来他按照我说的去做，取得了很好的效果。可见，尊重学生是一种教育智慧，也是一种教育艺术。

热爱学生是教育取得成效的关键，更是教育与转化学生的一剂“灵丹妙药”。热爱学生就要尊重学生、尊重教育，离开了一颗“爱心”将会寸步难行。我们班上有一名女生，学习成绩优秀，人长的蛮可爱，围着她的男生也不少，作为班主任总是担心她受干扰，影响学习。虽然对她有所暗示，可她依然活泼好动，常常与男生打成一片。一天课上，我正讲的起劲，猛然看见她笑着回头与一名男生讲话，看那“亲热”劲，我气不打一处来，想起平日里对她的忠告都置若罔闻，便看着她随口说出“你以为你笑的很灿烂吗？”说完，我接着讲课，只见她的脸一下子晴转多云，继而笑容消失，神色黯淡下来，我为自己的一句话能起到立竿见影的效果而暗自高兴。可是没多久，我却高兴不起来了。课间她正和同学们谈笑着，见我进教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我张望一下，如同老鼠见了猫，逃回座位，必恭必敬地坐着。偶尔用眼睛瞟我一下，又慌张地耷下眼皮。课上，无论同学如何雀跃的举手发言，她总是纹丝不动，即使我点她发言，她也总是不苟言笑，问一句答一句，绝不多说一句话。以前那个我欣赏的侃侃而谈的灵气才气在冰冷的回答中荡然无存。自此一种负疚感压在我心头，很沉重。我没想到，一向自我感觉良好的师生关系，竟然如此的不堪一击，我不能让这种局面持续下去！我决定补救这因我的失误而造成的局面，碍于老师的面子，我把她叫到办公室，向她表示歉意，可她唯唯诺诺，眼神里满是怀疑与冷淡，谈话以失败而告终。说者无意，听者有心；我不能让脱口而出的一句话改变她的一生，我要用我的豁达和诚意使她回心转意。

上课了，我对全班同学说：“老师在一次上课时，犯了一个错误，用不当的语言批评了某某同学，老师感到很内疚，今天我当着同学的面，向某某同学道歉，希望以后同学们监督老师的言行。”说完，我发现她的眼里充满了感激，正大胆地望着我，似乎有话要说，我没有让她说，因为我知道此时无声胜有声。接着同学们报以热烈的掌声。从他们的眼神里我看到了尊重换来的信任与赞赏。此后，我又看到了她那灿烂的笑容和闪耀着思想的火花。这让我体会到教师的职业如履薄冰,它需要教育者时刻检点自己,约束自己,提升自己,一句鼓励的话语,一个信任的眼神,一个轻柔的抚摸都极有可能点燃某个孩子心头向真、向善、向美的火种，改变某个孩子的一生。

尊重是一缕春风，让人心灵之湖泛起圈圈涟漪。尊重是一曲音乐，让人感到透彻心扉的震颤。尊重是一场甘霖，让人体味到生活的甜蜜。

尊重是一束阳光，让人沐浴在温馨的境界里！从事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，让每个孩子抬起头走路，在阳光下成长，只有这样,才能实施尊重教育,也才能促进教师自身素质的提高。

XX年4月

《新教育》的读书笔记 篇4

《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么，带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量，然而，文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德。

读了《爱的教育》，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心，安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生日记上还挂着一把小锁，最简单的东西却最容易让人忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到，甚至对自己的父母不尊重。

读了《爱的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、怎样生活，怎样去爱。在感动之余，我发现爱中包含着对于生活的追求，我们每天都会对新东西有所感悟，并在学习中懂事，在爱中长大，在父母的伞下成长。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

用爱编织成的教育让我学会了不少，长大了不少。其中，最让我感动的还要属《爱国少年》，这篇文章讲的是一位少年，他父亲是贫农，可老天并不放过对他的“考验”，“绝症”袭击了这位少年的父亲，但为了生存，这为父亲忍痛割爱，将自己的儿子卖给了马戏团当小丑。这为少年很懂事，为了救活他父亲被强迫拉走了。在那，这位少年受尽了非人的折磨，忍受了巨大的耻辱。终于有一天，他逃离了这“人间地狱”，搭上了一艘轮船回家去。可是，他身无分文，三天没有进食，天天躲在角落里不敢见世人。但是，他这一举动却引起了几个西班牙人的注意，他们知道了这位少年的身世，很是同情。很快的，这件事传开来了，船上的乘客纷纷捐出了爱心，顿时，感恩之情涌上了这位少年的心头。到了晚上，少年无意间听到了这几位“好心人”的谈话，听到了他们在侮辱自己的祖国，刚才的感激之情消失的无影无踪，愤怒冲进了七经八脉传遍了全身。他将手中的铜板用力砸向那几个“好心人”，在这几个大人面前，他毫不畏惧，像要把满腔的热血迸发似的。

这位少年真是人穷志不穷啊！他宁愿自己饿死也不愿意收几个侮辱自己祖国人的钱，还勇敢的敢于奋斗，尽管自己孤单力薄，但他毫不退缩。其实，他可以假装没听见，可他没这么做，这种任重而道远的精神是如此伟大呀。我们中华民族这样的例子也是举不胜举的，我们崇敬的英雄少年王二小“牺牲小我，完成大我”的精神名流千史。我们做为炎黄子孙更应该有一颗热爱祖国真挚的心，仁以为己任，将我们的中华传统美德发扬光大，让我们的爱国热情洋溢全世界。

《爱的教育》中，把爱比做很多东西，我想“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

《新教育》的读书笔记 篇5

《爱的教育》这本书是一本已经传遍世界的名著。是用日记的方式写的。每本书都很短，但都有一个感人的故事。这本书表达了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、教师和学生之间关系的看法。

看完这本书，有几本是我的最爱。比如《髙尚的行为》，内容如下：作者上课的时候看到三四个同学在逗红头发的克洛斯。他是一个胳膊残疾的孩子，他的母亲以卖蔬菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学用栗子壳扔他，还有的同学学着把他的手挂在脖子上。克洛斯坐在座位上，脸色苍白，看着他们求饶。那些戏弄他的同学看到他这个样子越来越激动。无赖弗兰迪跳上凳子，扮成克洛斯的妈妈在摘蔬菜。当学生们看到他时，他们大笑起来。这时克罗极其西方，从桌子上抓起墨水瓶朝弗兰的努力扔去，但弗兰的努力闪到了一边，无声的水瓶恰好打在了正在进教室的老师身上。大家看到了，都逃回了座位。老师变了脸色，厉声问道：“这是谁干的？”没人回答，老师就提高声音，又问了一遍。这时卡隆突然站起来承认是他干的，但老师说不是他干的。过了一段时间，老师说他绝对不会惩罚那些扔墨水瓶的人。Clowest站起来哭着跟老师说了事情的经过。老师叫四个调皮的学生站起来，给他们上了一课，然后去卡隆那里赞美他高尚的心灵。卡隆还恳求老师原谅那些淘气的孩子。

我觉得克洛斯是残疾人，但他也是人。每个人都应该尊重他，帮助他，这样他就不会因为残疾而难过。但是四个调皮的同学嘲笑他是个怪物。他们欺负侮辱了一个不幸的人，他们的所作所为是可耻的。

人类不应该互相仇恨，不应该侮辱别人，不应该让别人难堪。如果我恨你，你也恨我，世界上就会有战争。我们应该尊重别人，不要瞧不起别人，这样世界才会和平，人类才会过上幸福的生活。

《新教育》的读书笔记 篇6

小说，典型地表现生活的叙事文学形式之一;它是“形象”的艺术，语言的艺术，创造性构思的艺术，综合地有创意地运用表现手法的艺术，小说的篇幅一般较长，故事性比较强。学生读起来也比较有兴趣。但是，缺少教师指导的读往往是学生的泛泛而读。并不能解决语文阅读教学中应该解决的问题。一般来说，小说的阅读教学主要解决两个关键字：读和品。

一、小说的阅读。

要以学生为主体，因此要教给学生一定的阅读方法。我在平时的小说阅读教学中一般要求学生采取的阅读方法是圈画批注阅读法。让学生在读的过程中，对于自己认为精彩的地方或者说困惑的地方圈画出来，对于自己有感触的地方就把自己的感悟在有关段落或语句旁边的空白处，用简洁的语言批注出来。这样在读完之后，给学生几分钟的时间进行交流讨论，一个是解决困惑的地方，一个是交流精彩的地方和自己的感触。同时也为下一步的品奠定基础。

二、小说的品。主要来品人物和语言。

人物的品析主要通过人物的语言、动作、外貌等等的有关语句的描写来进行。因此，在品析时，就让学生找出有关这个人物的所有的语句，尤其是关于描写语言和动作的语句。让学生对这些句子进行分析，从而达到品析人物的目的。

语言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊词语的句子。比如一些修辞性的句子和有特殊含义的句子，还有一些景物描写的句子。这些句子往往有特殊的作用，要引导学生能够进行具体品析。

优秀的现代小说，无论长短，每篇都是一个精美的世界。阅读，就是在这个世界中读者的心灵和作家的心灵的交流。对小说的阅读和品析，我们自然可以每篇侧重一两个方面。通过长时期的阅读品析，我们可以让学生从中获得阅历，获得智慧，获得才华，获得情趣，使他们的精神世界变得更加开阔、充实和优美。

《新教育》的读书笔记 篇7

书，是充满知识的海洋。读好的书我们可以学到很多有益的知识。假期里我读了一本意大利人亚米契斯写的《爱的教育》这本有意义的书。

这本书主要讲的是一个来自意大利的小男孩，名叫安利柯。他把身边发生的许多事列、故事用日记的形式记录了下来，告诉我们如何去感恩和爱。里面有父母写给安利柯的劝诫、启发性的文字。有老师在课堂上生动、精彩的励志故事。

在这本书里可以体验到热爱祖国、热爱学习、同情弱小、乐于助人、尊敬师长、体贴父母等这些美好的精神。

这本书最让我感动的是《女老师之死》。有一句话写的非常好，说的是女老师临死之前主人公发自内心的泣血呼唤:“亲爱的老师，您把全部精力都奉献给了您的学生。现在您却永远离开了我们！亲爱的老师，再见了，我会永远珍藏您留给我的美好回忆！”短短的文字，却表达了师生之间浓浓的深情，让我看得眼泪都掉下来了。还有《妈妈的话:我的爸爸》和《爸爸的话:我的妈妈》讲的是父母在教育孩子的问题上都是苦口婆心，而且不被孩子理解的事。教育我们要行孝而知礼。

我建议：有机会的话，同学们可以看看这本书，这样就可以体会到老师和父母的博大、真切、无私的爱！认识到从现在开始，听从父母地教诲，听从老师地教育，遵守纪律，好好读书学习，长知识长本领，长大才有报效祖国、报答父母的能力！

《新教育》的读书笔记 篇8

如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。是啊，爱在我们之间无处不在：父母亲对你的爱;亲朋好友对你的关怀......可当我读了《爱的教育》后，对爱有了新的认识。

这是一本以日记形式来写的一本书，书里的每一个故事虽然很简短，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱，那老师与学生的情感，那朋友之间的纯真友谊......这一切的一切永远都离不开一个字——爱。

记得上一年级的时候，每放学回家，我就把这本书捧在手上，在阳光温暖的陪伴下打开了这本书。我犹如一匹贪婪的饿狼。一页一页地仔细阅读起来。这“爱的魔力”吸引了我对这本书的兴趣。这书里一篇篇故事虽然语句普通，但是它们都包含着深刻的含意。

书中的小主人公恩利科是一个小学四年级的学生，生活相对富裕，家庭环境轻松，快乐，和谐。他的父亲是以为工程师，父母都是乐善好施的人，常常教导思利科要帮助穷人和有困难的人，也常常以身作则。恩利科有一本与父母共享的日记，里面记载了恩利科平时的所作所为，所感

所想，父母所写的劝诫启发信，老师在课堂上所宣读的每月故事。它告诉我们小读者们：一个人从小不仅要学习好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国，对家乡，对人民，对父母，对师长，对同学，对周围所有人的爱与尊重。

读了这本书之后，在我印象中最深刻的一篇日记是《我们的新老师》。这篇日记里写了老师很亲切，很温柔，不管学生做错了什么事都会原谅他，就像对待自己儿女一样，总是舍不得批评他们。作者把老师和学生写得非常亲切，感人，把它们之间发生的事情写得非常具体，从中我知道了老师对学生的爱，就像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，其实它的意义已经融入了我们的生命。

爱其实很简单。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。爱像一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;爱像一杯清水，时时滋润你的心窝;爱像一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采摘。爱，其实就在我们身边。

读完这本书，我花费了很多时间，但是我一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得美好。