《给青年的十二封信》的读书笔记
发布时间:2023-02-12 青年十二封信读书笔记幼儿教师教育网栏目推荐你阅读“青年十二封信读书笔记”等专题内容。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇1)
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以平实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的教诲，仍不失学习甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇2)
前几天，我读完了《爱的教育》这本书。它是意大利作家德・亚米契斯的作品。其中我最喜欢的一篇是《我的母亲》。
这篇文章描述了主人公安利柯对自己的母亲说了一些非常失礼的语言。而母亲却待他如宝，处处迁就着他，让他变成那么任姓。母亲是那么的伟大，多么的可敬啊！父亲非常生气地对安利柯说：“平时大家当你是宝一样，如果你像这样对待你母亲，我宁愿从来没有你。”安利柯听了非常后悔，不知如何是好。
从这篇文章我想到了自己。母亲对我倾注了十万分的爱心，打心眼儿里盼我好。母亲对我是多么的和蔼，可我却总是对着妈妈发小脾气，让妈妈伤心。我待母亲的这种态度与母亲待我的态度恰恰相反，很多人都说我是一个不听话的小孩，他们说如果我再这么下去会落到灰姑娘的两个姐姐一样了。我问他们：“你说到底要怎样对待妈妈？”他们并]有回答我，而是各自走开了，我很害怕会落到那个下场。直到前几天看完这篇文章之后，我便悟出一个道理：母亲是最珍贵的，倘若你失去了，就再也找不回来了，到那时是多么可怜，多么卑鄙无耻。如果安利柯懂得这条真理就不会对母亲说出那么过分的话了。我们可以把母亲像对待自己最宝贵的东西；我们可以把母亲当做朋友或笔友一样；我们可以和母亲去走走，散散心这是最好的治疗方法。这样，问题不就迎刃而解了吗？
读了《我的母亲》不仅让我知道母亲的珍贵，更让我知道怎样对待母亲。母爱，是人间最普通的感情，也是最真挚的感情。看来随意的眼神，听来似乎平淡的话语，无不蕴藏着令人动心的真情！人需要母亲，母亲需要一个孝顺的孩子。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇3)
四十年代那个艰困的时代，朱先生是武汉大学外文系主任，教授英国诗歌，却擅长用中文的经书诗词去解释英诗的意象。而这本书是他二三十年代留欧8年中，为《中学生》刊物写的数篇稿件辑结而成。
先生28岁留学爱丁堡大学修英国文学，也修哲学心理学欧洲古代史和艺术史，又到法国巴黎大学修文艺心理学，后又在德国斯特拉斯堡大学修德文。先生是译过柏拉图，黑格尔的名满天下的学者，但是《给青年的十二封信》写得如此平实诚恳，从读书作文升学社会责任以至于恋爱问作文题都以朋友的方式娓娓道来他的感受，不知不觉撼动你的心灵，激发你去思考。
我曾想，那样今日不知明日的战争年代，政府为什么还要公费送学生去研究文学哲学，又为什么还有先生那样不浮躁的学者在可以沉下心去做学问。大抵是坚信诗歌文学对改变人生改变社会的力量吧。
薄薄一本，多次再版，应该只因为这是一本经过时代淘汰却巍然独存的书。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇4)
《给青年的十二封信》阅读感想
书中有许多观点令我耳目一新，朱光潜先生说，你多读一本无价值的书，便少读了一本有价值的书，所以得谨慎选择。我觉得自己看到满目琳琅的书，心想都想看一看，看不都不看放在书架上了，总抱有一种\这本书我想看，那本我也想看的心态\，看来，我这种贪婪的心该收缩了
谈到习作
主要是站在岸上学不会游泳，都得靠实践，多积累记录对尝试写作
静与动
身体多动，心多静
理智和情感
二者相互依存相辅相成，同时又保持其独立性。相互支配互相前进
文学和美术之美
说不出来的美才是最美的，无言之美是最高境界️你一张开说话，灵魂之美就悄悄的溜走了。
先博大后精深
不能依靠别人选书，自己冒险去择书
不完美有缺陷可能性越大
文学只有好坏，没有新旧之分
自然界事物都有一个节奏（一张一弛）
总之呢，读这本书的整天感觉像是在听一个智者在讲课，而我充当的是小迷妹，遇到同见解的时候不停的在点头，这就是文学中所谓的是和智者在交流吧️
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇5)
朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者平等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名 “你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们平等的位置上将心比心的.谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇6)
看这本书之前我特别好奇：在将近一个世纪之前，一位关心后生的前辈会对青年朋友们说一些什么呢？看过后，如果把十二封信的忠告总结一下，那就是：青年人要能沉下心，做学问做事业都要从根本上下功夫，要从自己本心出发，戒骄戒躁、不贪容易，不随波逐流亦不急功近利。这样的人生态度何止当时的青年人要具备呢？不论是当时，还是现在，也不论是否是青年，凡是认真对待生活的人，都理应如此。
《作者自传》中曾言：“这本书反映当时一般青年知识分子的心理现状，所以我和广大的青年建立了友好的关系。”我在读书后最有感触的莫过于朱光潜先生所言的谈动、谈静、谈摆脱、谈人生与我......恰好反映了我们在成长历程中所面对的读书学习、道德、个性、人生等多方面的问题。虽然不尽相同，却大致如此。先生娓娓道来，读来让人如沐春风。仿佛遥远的一位长者在用谦逊又诚恳的语言关切着，既想指出一条明路，又不忍重言，只将自己的肺腑之言尽数道尽，期望小辈们能有所收获。
十二封信中，我最喜欢的是谈动和谈静。古诗中曾写到：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”闲愁闲愁，多半是因为太闲了！当代青年人若谈起闲愁，必定会被说过于矫情，当你读了孟石先生的这篇谈动，便会释然。他承认了“朋友，闲愁最苦！”并提出了解决方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在于动”。无论你是怎样的心情，世界还是按照既定的轨迹在运转。若想排解心中的闲愁，就要以动制静，享受生活中质朴的乐趣，去跑跑跳跳、谈谈笑笑一番，烦恼自然就烟消云散了！
如果说谈“动”是跑跑跳跳，那么谈“静”则是感受、是领略趣味。随着现代科技的发展，我们生活节奏随之加快，心性难免浮躁起来。让我印象深刻的是，信中的一首诗“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”读到这里才体会到诗中蕴含的悠然无虑的静趣。小时候还觉得诗人是在凑字数，现在仅仅是读一读都觉得心静下来了。在浮世中保持一颗镇静的心是难能可贵的，愿我们即便溺于周而复始的生活中，也不要忘记巍峨江山的壮观和寻常巷陌的温暖。
每当在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”时，内心便充盈着感动。看完书后甚至心中一丝惋惜，为什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定会一封一封的细细读完，或许是为了在这喧嚣的世界里，做一个精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越时空而来，犹如挚友，言真词切，能感到先生真诚地期盼年轻的朋友们能有美好的生活。大道至简，这些朴素的道理在如今时代依然适用，任时光流转，难的始终是践行。生活忙碌，偶尔忘记，好在有这样的好书帮助我们回忆。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇7)
《给青年的十二封信》是朱光潜先生在20世纪20年代留学英国期间，专门写给中学生的、以书信的形式，每次探讨一一个话题，探讨读书、习俗、革新、道德、升学与专业、参与社会运动以及人生烦恼与乐趣等。作者娓娓地谈论了自己的观点，给青少年以世界观、人生观和价值观方面的指引。
作者在《谈在露浮尔宫所得的一个感想》中所谈论的一个深刻的道理，我认为在当今是非常适合的。随着科学技术的发展，人们过分推崇效率，做事难免轻浮粗率，所以难以做出艰苦卓绝的成就。这是一种十分可怕的现象，希望我们青少年能够正确看待效率，做一个沉稳而不浮躁的人。
其中最令我受益的是《谈动》《谈静》这两篇文章。这两篇文章中，作者道出了动与静的好处。他说，动是人的一种天性，人需要顺从这种天性，心中的烦恼才得与宣泄，人才会感到快乐；静即静下心来感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各种繁杂的思绪，过滤人的心情，让人感受到静中趣味。以前，我们总是被要求运动，理由是运动可以强身健体；总是被批评不能安静下来，理由是临近才能修身致远。于是我们开始讨厌课间十分钟的体操，又不能忍耐课上四十五分钟专心听课。我们开始逃避，当我们需要安静下来学习时，我们心里经常充斥着各种想法，变得烦恼重重，丝毫不得安宁。我认为，当我们明白动与静的深刻含义，我们应弄清楚什么时候该动，什么时候该静。相反，我们既没办法把自己的身体锻炼好，又没办法让自己的成绩和学习搞好，反而还会变得消极低落、暮气沉沉，在我们最美好的青春年华里失去本该有的热情与活力。
在当今社会，我们面对人生歧路时，我们不要一味地徘徊、顾虑，我们要学会摆脱得开，认定一个目标后，专心致志地向那里走，将其余一切置之度外。
十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。
世界完美之处，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成长的路上，不完美的我们总会被弄得遍体鳞伤，缺陷满满。直到后来，你才会发现，那些受伤的地方早已长成我们身上最“硬”的铠甲，为我们披荆斩棘，找到属于自己的答案！
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇8)
对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是谈读书、谈动、谈静这三篇。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？
《谈静》则讲到了生活在于感受，领略。当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着好无聊！美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。至于《谈多元宇宙》，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入一元的世界。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇9)
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。（括号内的文字为我的看法。）
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。（一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。）
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。（我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度；也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。）
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。（在这个社会里，越来越多的人不欢喜读书，不愿意读书，他们觉得与其看书还不如整天坐在电脑前玩游戏或在外面闲逛来的惬意舒坦。今日中国的世风日下，究竟是我们影响了世风，还是世风影响了我们，我们看待贪官污吏，想这个世界为何如此，为什么他们宁愿冒着失去自由或生命的危险去进行犯罪，也不愿意平平静静自由的做个守法公民。）
比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。（很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢体感觉到的。由此可知，我们做任何一件事，首先应对它发生兴趣，然后才对它感兴趣，最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方法，兴趣去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，失望，最终导致不良结局。）
第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。（现在着的书少，编的书多，即使穷其一生去看，也不尽能看完。因此要看书，就得有选择去看，或许读了一百本书，其中有用的可能只有几本而已。很多人乐意看书，却不愿意做些笔记，以至一本书读完，随着故事的终结，书中的情节也在脑海中消失殆尽了，再过些日子什么也不曾剩下了。如果我们能在看书的时候，做些笔记，积累点优美的词章摘句，下次偶闲时翻来看看，或多或少还能记起看过的书大概有哪些内容，不求博学多才，但也不能胸无点墨。如此，可以提高文学修养。）
在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱，我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住，这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到不动心的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以说有始有终，也可以说无始无终，我想神话故事之所以吸引人，并不是因为它枯燥乏味的文字，而是其所包含的内涵，哲学之所以吸引人，一方面因为文字美，另一方面是它蕴含的哲理。）
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的伟大，你对于烦恼，当有不屑的看待；假如把自己看的渺小，你对于烦恼当有不值得的看待。（低头，错过一路繁华；低头，错过一路风景，在低头的那些日子，可能错过了很多。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非，弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧！过了今天以后，又该如何，只是追忆，仅此而已。）
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来，这就是忙中静趣。（范仲淹说：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动，即使在喧闹的环境中也能得到宁静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。）
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给青年的十二封信的读书笔记通用
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给青年的十二封信的读书笔记 篇1
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以平实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的教诲，仍不失学习甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
给青年的十二封信的读书笔记 篇2
《给青年的十二封信》阅读感想
书中有许多观点令我耳目一新，朱光潜先生说，你多读一本无价值的书，便少读了一本有价值的书，所以得谨慎选择。我觉得自己看到满目琳琅的书，心想都想看一看，看不都不看放在书架上了，总抱有一种\这本书我想看，那本我也想看的心态\，看来，我这种贪婪的心该收缩了
谈到习作
主要是站在岸上学不会游泳，都得靠实践，多积累记录对尝试写作
静与动
身体多动，心多静
理智和情感
二者相互依存相辅相成，同时又保持其独立性。相互支配互相前进
文学和美术之美
说不出来的美才是最美的，无言之美是最高境界️你一张开说话，灵魂之美就悄悄的溜走了。
先博大后精深
不能依靠别人选书，自己冒险去择书
不完美有缺陷可能性越大
文学只有好坏，没有新旧之分
自然界事物都有一个节奏（一张一弛）
总之呢，读这本书的整天感觉像是在听一个智者在讲课，而我充当的是小迷妹，遇到同见解的时候不停的在点头，这就是文学中所谓的是和智者在交流吧️
给青年的十二封信的读书笔记 篇3
“编理由”就是一种自我挫败和自我设限的行为。
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。
我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。
恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；
文学上只有好坏的分别，没有新旧的分别。青
读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。
要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。
科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。
给青年的十二封信的读书笔记 篇4
我对一本书价值的评价有一个标准，就是能不能伴随一个人成长。书是不会变得，但是一个人随着时间成长，阅历的提高，这本书还能不能不断地引领你去发现自己，提升自己。《给青年的十二封信》在我心里就是这样一本书。
朱光潜先生给青年朋友们的谆谆教诲，是一位有真正学识和修养的长者写给你的温切话语。虽然是给青年的信，但并没有说教式的呆板。信中从青年关心的读书、修身、作文、社会活动、爱恋等种种事项，在先生的笔下如长者劝导一般语重心长，读起来亲切自然，使我受益颇多。
一谈读书。每天想方设法从各种事务中抽出一点时间读书，在这个信息化时代，如果不努力跟着跑，就会落伍后退，如果没有个在闲暇时寄托心神的爱好，就可能被恶习引诱。
二谈动。像我们正值青春年华，正是活泼泼的，而绝不该暮气沉沉。对于烦恼，应该有“不值得”的看待，去谈谈笑笑，跑跑跳跳。
三谈静。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。去感受生活中的静。
四谈社会运动。“君子求诸己，小人求诸人。”
五谈十字街头。“习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。”勇敢走向十字街头，打破习俗和偶像，自由伸张自我。
六谈多元宇宙。人常说“真善美”，要求我们待人真诚，做有利于他人和社会的事，有一个美丽的心灵，也就是心灵美的真人、善人……
七谈升学和选课。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。学问这件东西，先要能博大而后能精深。所以，先考虑兴趣吧！
八谈作文。作文是如何用语言将自己所见所想表达出来，这个能力却表现着我们的水平，认认真真去练去坚持，总能有进益。
九谈情与理。朱先生将道德分为两类，“问理的道德”和“问情的道德”，并认为“问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”由此看来，想自己这样做一个感性的人并没有不好。
十谈摆脱。人生路途有舍才有得，“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。与其畏首畏尾，徘徊歧路，不如认定一个目标，专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
十一谈在卢浮尔宫所得的一个感想。效率越来越是人追求的指标，“效率”决不是唯一的估定价值的标准。不要贪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二谈人生和我。人生途中，有些事是无法逃避的，只要走下去，人生才会精彩。如果人生没有自己切实地去触摸生活中的温暖和冰凉，索然无味的算什么人生？
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。”民国时期的`文人的文字总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静。
给青年的十二封信的读书笔记 篇5
在朱光潜的《给青年的十二封信》里，他以书信的形式和青年学子谈读书、谈修身、谈情理、谈人生……
以朋友的身份，用简洁朴实的语言，表达出自己切身的感想，其中还把自己的生活经验拿出来与青年分享。
如他在《谈动》这一封信中说道，青年应该是活泼的，不应该是暮气沉沉的，当感到抑郁和烦恼时，不妨动起来发泄内心的苦闷。
他除了在文中拿出歌德的事例进行说明，还分享了自己在日常生活中遇到的两件小事——打扫书房和打网球，这都是借与外界的互动来抒发心中愁闷。
最后他还说道：“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‘不值得’地看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。”
书中的十二封信所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题。作者劝年轻的朋友们，眼光要深沉，戒骄戒躁，不要贪图容易和懒惰，更不能随了世俗、急于近利。
这些信件正是朱光潜先生提供给现代青少年的成长指南，是充满了人生智慧的经典。相信这本书将是你得到的最好的青年节礼物！
看完这十二封信，相信每一个人都能受益匪浅，面对目前的迷茫和困境，总能从书中找到解开困局的“密钥”。
无论是正青春的你，还是即将走向青春的你，都能从中获得启发，一起把未来点亮！
《猎人笔记》读书笔记十二篇
您将从哪些方面对作品的读后感进行探讨呢？许多人在阅读完作者的作品后，都会沉浸其中，因为书中引人入胜的描写给我们带来了很多感悟。在这种时刻，写下一篇读后感非常关键，以便将自己的感悟和内心所想都记录下来。接下来，我将和大家分享一篇关于“《猎人笔记》读书笔记”的精彩文章。感谢您来到我们的网页，请随意浏览！
《猎人笔记》读书笔记【篇1】
暑假里，我读了《猎人笔记》。
这部书的作者是俄罗斯著名作家屠格涅夫。书中讲了许多有趣的故事，都是主人公在打猎途中遇到的事情。作者在描写人物与景物的时候，用了许多修辞手法，生动具体形象。比如在《霍尔和卡里内奇》中有这样一段描写：
“有一回，我打猎来到兹德拉县，在野外碰上一位卡卢加省的小地主，和他结识了。这个人名叫波鲁徳金，是个打猎迷，也算是个好人。不错，他是有一些缺点，比方说他向省里许多富家女郎求过婚，遭到拒绝吃闭门羹后，一面伤心地向朋友和熟人倾诉自己的悲哀，一面把自己园子里的酸桃和别的生果子当作礼物送给女郎的双亲；他的汤里放的萝卜，必须切成菱形或者梯形的；他说话口吃，把自己的狗叫“天文学家”，他把“可是”说成“可系”……可是除了这些不多的、无关紧要的缺点以外，正如以上所说，他是个好人。这段描写抓住人物的特点，刻画出一个活灵活现的小地主形象。
《猎人笔记》读书笔记【篇2】
早霞没有像火般的燃烧，而是泛着柔媚的红晕。太阳不像酷热的干旱时候那样火烧火燎，也不像暴风雨前那样的暗淡发紫，而是显得明亮璀璨……美丽广阔的俄罗斯的风景，在作者屠格涅夫神奇的笔下，是那么瑰丽绚烂，充满了美好的诗情画意，然而，这美丽的俄罗斯，却有着阴暗、残酷，简直令人难以想的一面……
19世纪中叶，在沙皇残忍，惨无人道的统治下，地主和农奴同是世人，却产生了天地般巨大的差别。一个有头有脸，风风光光，却残暴、狠毒、贪婪、卑劣，一个却衣不遮体吃不饱，还要天天受主人的压迫、剥削，如一只只会听从主人话的畜牲，生不如死。
就拿地主佩诺奇金来说，此人看上去仪表堂堂，生活讲究，举止文雅，通情达理，好像受过了良好教育，风度翩翩。他的宽敞、干净的家中看似温暖，却弥漫着恐怖、阴冷的气氛，他对手下看上去和气、慈祥，如一位高雅的绅士，但是下人一但犯错，他立刻斯文扫地，冷酷无情，动不动便严刑拷打。而他的仆人一听见他貌似文质彬彬的批评，愣在原地，脸色刷白，这一系列举动，更体现出了地主们的狠毒、虚伪、愚蠢。
再比如蛮横乱占他人土地的祖父，变着法子折磨人的科莫夫，表面人客客气气，实际上却阴险狡诈的柳菲沃诺夫，这一切的一切无不使作者联想到在这样邪恶的王国中，广大农妈又会有怎样的命运，也难怪斯焦布什卡会不被当人看，小树枝面临死亡也不敢拉住老爷的衣襟。
这书中唯一让人感到光明的，就是霍里与夫利内奇，他们虽是农奴身份，却有着浪漫情怀与对大自然的向往热爱，他们敢放眼直视未来，用勇敢的心灵，机智的大脑和勤劳的双手，打出自己的一片天下，快乐生活，这何尝不是一个充满诗意的人物呢?
再放眼俄罗斯那秀丽的山川河流，晚霞朝露，似乎都蒙上了一层阴影，灰尘，但像霍里这样充满诗意的农民们还有很多，这本点燃火种的书一定能激起更多人的反抗!
这诗意中的黑暗，这黑暗中的诗意……
《猎人笔记》读书笔记【篇3】
暑假里，我读了《猎人笔记》。这本书的作者是俄罗斯著名作家屠格涅夫，《猎人笔记》也是他的成名作。
我从书中得知《猎人笔记》创作于19世纪40年代末50年代初，当时的俄国正处于解放运动初期。作品是由二十多个独立的故事组成，通过作者笔下的猎人对每一次行猎时的所见所闻进行描写，让我感受到当时俄国社会的种种现实——残暴、狠毒、吝啬和思想的愚笨与腐朽，以及当时俄国农民的悲惨命运，也从一些角度表现了农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，和他们的才干和无穷的创造力，以及他们对光明的未来、美好的生活的无限向往，引发读者的无限愤慨和对下层人民的深切同情，使我们在不知不觉中感觉了俄国社会的黑暗本质，对当时的农奴有着无限的怜悯。
《猎人笔记》主要对地主和农奴两个阶层的人进行描写，“不公平”是我读完这本书后对俄国社会的第一印象。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”，为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，天天吃不饱、穿不暖，还有些人甚至被冻死、累死、饿死，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事或不顺心就打骂农奴，而农奴们只能忍气吞声，唯唯诺诺。地主们不断剥削农奴，而农奴们却不敢有什么怨言，只能暗暗抱怨命运的不公……
作品体现了作者对农奴制度的控诉以及对美好生活的追求和向往。相比而言，我们今天的生活是多么美好，我们应该倍加珍惜。
《猎人笔记》读书笔记【篇4】
《猎人笔记》是我高中时候接触的一本书，说实话，开始的时候真的有种看不下去的感觉，虽然断断续续，但还是坚持了下来，知道现在已经有两年的时间。
屠格涅夫出身于俄罗斯奥廖尔省的一个贵族家庭，他的母亲就是一位农奴主。这使得他自幼就亲眼目睹了农奴主的凶残专横，心里产生了对农民悲惨处境的深切同情。《猎人笔记》是屠格列夫的成名之作，是一部通过猎人的狩猎活动，记述十九世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集，全书共有二十五篇故事。而每当你读完一片故事之后，你会有另一番的体会。
星星点点，屠格涅夫对于景色的描写看似不经意，但却处处显得那么真实而富于动感：夜气未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空气中饱合苦艾的新鲜苦味和荞麦甘香，桦树笔直金黄，白色尖顶教堂，小屋里闪着燃烧柴火的红光，门后传出带着睡意的人声……难怪托尔斯泰会说：“只要他描上三笔两笔，自然景物就会冒出芬芳”。在作家的笔下，俄罗斯的乡村，“缓坡小丘的长长坡面上，葱茏的黑麦正轻轻地泛着涟漪，几片云朵投下的淡淡阴影在它上面缓缓地移动着。远处森林郁郁苍苍，池塘波光潋滟，村庄橙黄闪亮，成百的云雀忽地飞起，歌唱着，又急速落下来，伸长脖子，停在土堆上……”这才是真正的俄罗斯，任是由人们怎样的添改或者美化丑化，历史可以改变，黑白可以颠倒，唯独风景实实在在，它不声不响，就在那里。原始风貌下的俄罗斯给人以梦幻的遐想，这是真实的俄罗斯，屠格涅夫如有神助，三言两语，一幅俄罗斯乡村油画就这样映入我们眼帘。丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
然而真实的不仅仅是美景，美景下掩映的是在农奴制度下过着悲惨生活的农民们。在书中，屠格列夫用自然婉转的笔调，平淡朴实的语言为我们呈现了十九世纪俄罗斯的农民们在农奴制度下的那种无奈的、被剥削的悲惨生活。
《猎人笔记》的中心思想便是反对农奴制。这种思想倾向不仅表现在对地主阶级的揭露和批判上，更重要的是表现在对农民的才能和精神世界的赞美上。
佩诺奇金是书中刻画得最出色的地主形象。此人受过“良好”教育，颇有“文明”风度。但他表面上客气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到严厉惩罚。其他的地主有的蛮横地抢占他人的土地，如“猎人的祖父”;有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫;还有的专门设立“办事处”，通过一批爪牙管理农民，如女地主洛斯尼亚科娃。农民们在这些乖僻的地主管治下，过着水深火热的生活。
仆人菲多尔忘了把酒烫热就受到严厉惩罚，而地主斯捷古若夫待人热情却因为近邻的农家有几只鸡跑进了他的花园，他便大喊大叫，不仅把鸡加以没收，还要抓住那个进来赶鸡回去的小姑娘鞭打一顿。更可悲的是，这些奴仆不仅仅收到身体上的鞭挞，更重要的是心灵上的彻底奴役，以至于《两地主》的仆役瓦夏在被打以后还在为自己的主人辩护，说“主人不会无缘无故地打人的”，认为自己该打。
然而最让我印象深刻的是这篇《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉季米尔与苏乔克两个人。佛拉基米尔深受当时社会风气毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的人讽刺挖苦，是一个可怜而又可悲的人物。
最让人印象深刻的是苏乔克，他出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了饭碗的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的人物形象呼之欲出。
他的生活经历早已教会了他服从。一生被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖出或被继承。职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕敬。丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。更别提别的“人”权了。封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。可怜又善良的他祝她“进天堂”。
这样的他当然是没有反抗能力的。当船最终于因为不堪重负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没，首先训斥的.是苏乔克。而苏乔克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力吗?
当最后返回岸上时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。看来让人心酸不已。也许对于他来说，能自由地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们考虑不到的，真正的幸福是什么样子是他们从来就不知道也无法去享有的。
悲惨的境遇与如花的自然风光结合在一起，越发显得凄凉。但是，尽管在这样的环境下，屠格列夫笔下还出现的一系列富于才干的农民形象，使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的希望。《霍里和卡利内奇》中的霍里和卡利内奇，一个勤劳自信，一个热情浪漫。《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良，头脑聪明，善于思考。《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。这些优良的品质出现在农民身上，既是一次大胆的尝试，也体现了屠格涅夫追求“真实”的创作态度。
读完这本书，我脑子满满的都是“不公平”三个字，当然在这个世界上也没有绝对的公平可言。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包而干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……
合上书本，默默地品味这深刻的一段，不免深有感触、深有收获。仔细联想心在，不得不说，中国的旧时的封建奴隶社会，与这有的一比。封建的剥削领平民百姓生活困苦，而奴隶更是苦不堪言。一日为奴，世代为奴，这就是农奴制度中最大的不幸。而思想上的压迫残害，使得人们奴性增长，懦弱怕事。真正想要反抗的人却很少。然而在这个背景之下，那些作者笔下聪明能干的农民却为这个黑暗的社会脱下一束希望之光。
幸好我们国家并没有因此而越走没落，改革开放使我们的国家越加富强，重视教育使我们在一定程度上脱离思想的困固，然而直到国家发展到现在，在教育、在社会风气上却不能完全摆脱“恶习”。
不得不承认在现今的中国，仍然存在着这种“奴性”，怕权、怕势。多少人因为维护祖国利益而挺身而出;多少人会为了祖国的尊严或自己坚信的信念遭到侮辱时而不惜牺牲自己挺身而出?又有多少高官会遵纪守法，做好自己的本分?
中国特色的应试教育，使得学生们只顾着埋头读书，埋没了学生应有的创新天分、埋没了学生应有的理想，把学生培养成学习机器而不是社会人才。
这我有不得不想起一个国家——日本。日本可以在某种程度上说我们的“敌人”，然而，他们的学生却有着比我们学生有过之而无不及的品质。日本的学生总是充满自信，总是热血沸腾，他们不会因为一次成绩的不合格而情绪低落，自暴自弃。而我们中国的学生似乎有一种肩负着很重的压力，总被试卷的分数所制约。中国的学生让人看上去总有一种“书呆子”的感觉，似乎我们只应该永远戴着一副书生镜，永远只应该对着课本和试卷埋头苦读，照本宣科。似乎只有这样中国的孩子才有出路……
这就是中国的现实，有对比才能是我们更加深刻了解到我们现今的不足，希望在未来，我们的国家能够改掉一切的“恶习”，迎来一个朝气蓬勃的未来。
《猎人笔记》读书笔记【篇5】
这本书的作者是屠格涅夫，19世纪俄国著名批判现实主义作家。
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然景色中。发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。
《猎人笔记》是一部借猎人出猎的见闻揭露沙皇专制制度下广大农奴遭受农奴主残酷奴役、处于水深火热生活中的纪实作品，它用事例向我们展示了俄国农奴制下广大农奴的悲惨生活。作品不仅写出了农民快乐的生存方式，而且描写了这些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、乐观。人的`使命也是人的生命屑性的表现，善良、热情、正直、乐观等等都是符合生命的内在要求，而这些人们在大众生活表现了这样美好的人性，也体现生命的伦理价值观，所以，这也是衡量生命的一个重要的价值尺度。
书中有三大主题：一是赞美农民制度下的农民才干智慧，勤劳勇敢；二是控诉地主们种种血淋淋的罪行，对他们亲手造成的一个个悲剧感到痛恨；三是描写俄罗斯大自然的绚丽风光。
屠格涅夫笔下的《猎人笔记》让我们看到了进步的思想，耳目一新的人物及美丽宜人的风景。也让我学会了善良，纯朴，丰富内心世界。
摘抄：
生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
成语积累：
哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
安步当车：古代称人能安贫守贱民。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。
《猎人笔记》读书笔记【篇6】
“朝霞泛着柔和的红晕，不是像火一样烈焰喷射。太阳既不像酷热干旱时那样红火，也不暗淡如暴风雨那样，而是清净明丽又宜人灿烂……”。在这么美丽的景色下，被“大自然的描绘师"屠格涅夫写出。
在《猎人笔记》中这位伟大的作者写出了令人心旷神怡的俄罗斯美景，但在这样一个美的让人无法相信的地方，却有一种悲惨的职业——农奴。
本书作者与猎人的行猎为方式，写出了当时地主、有钱人、磨房妇女、小医生、贵族和学生、农奴以及农村孩子等很多特色的人物形象。以独特的方式写出了农奴单以上人物的背景，表现了各层人民的生活风貌。
说起农奴，是个陌生的词，似乎离我们非常遥远，但在19世纪的俄罗斯一直有地主和农奴之分。
如果你是农奴或是他的家人，那么很不幸，就意味着你的财产，自由，甚至生命，全部都交在地主的手上，你辛苦种的粮食八成都要交给地主，自己只能用一点点所剩无几的粮食和几文钱来养家糊口。
“不公平”这是我对当时俄罗斯的第一感觉。地主们成天躺在那儿就有人伺候，身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要起早贪黑地为地主们干活，这样才能让他们获得食物。地主们成天衣食无忧，而农奴们则有了上顿没下顿，穿着破旧的衣服忍受着风寒。地主们常常因为一些小事大骂农奴，而农奴们只能唉声叹气、欲言又止，不敢说出半点怨言。
我们为悲惨的农奴祝福，这些农奴们难到他们想这样吗?不，他们只是想生存下去，但是总有个弱肉强食的道理。最后用别林斯基的一句话来总结这部巨著“从一个前人所不曾有过的角度接近了人民。”
《猎人笔记》读书笔记【篇7】
《猎人笔记》是俄国杰出作家伊凡·谢尔盖耶维奇。屠格涅夫的成名作，通过猎人狩猎活动，记述19世纪中俄国的农村生活。
这是我从选读中精心挑选出的一本出，其中有几篇文章让我印象深刻。本书的第一篇——《霍利和卡里内齐》，文中讲述他们无论是兴趣爱好还是性格都截然不同，却是最好的朋友。霍利善良，注重实际，是一个现实主义者，通过自己的努力让自己过上好日子，所以家庭十分美满，愿意和有钱有势的人打好关系。卡里内齐则完全相反，他是一个理想主义者，有着自己的想法，不在乎生活的贫困，享受着精神上充实和满足。但是，他们两个人都非常尊重自己的主人——包鲁特京。
此外，还有一篇文章让我颇有感触，那便是《里格夫村》。这篇文章主要刻画了一个绰号叫“树枝”的渔夫。他出场时已是六十来岁的老人，落魄不堪，头发乱成一团，衣服破破烂烂，脚上没穿鞋，一个生活在社会底层的人呼之欲出。他的生活经历教会了他服从，一辈子受地主阶层的控制，做过厨师、丑角等等，一切只能随着主人的喜好来定，甚至因为长相不好而被赶去做渔夫，过着悲惨的生活。
本书就是由一个个小故事组成，作者惟妙惟肖地刻画出生活在最底层农奴的悲惨生活，表达了对农奴制的强烈不满，还从各个方面侧面表达了地主残暴狠毒，贪婪无耻以及虚伪愚蠢的性格特征。
这让我明白凡事都要人人平等，社会阶层的差异，只会引起底层人民的不满。
《猎人笔记》读书笔记【篇8】
俄国作家克鲁泡特金说：“要评判屠格涅夫的作品的重要性，我们必须如他所愿的——连续读完他的六部小说：《狄米德里·罗亭》，《贵族之家》，《前夜》，《父与子》，《烟》和《处女地》……”正是这样的六部小说，被称为俄罗斯19世纪40年至70年代的“艺术编年史”。我原本是想老老实实地照着这话去做的，可惜的是始终没找到《处女地》这本书。《罗亭》以前是大略地看过了，不过印象已有些模糊了。《贵族之家》、《前夜》和《父与子》是绝大多数人都耳熟能详的作品，我想说什么都不免是拾人牙慧，于是我的注意力自然就集中到以前从未接触过的《烟》上了。
小说采用的依旧是屠格涅夫一贯的写作手法。“将时代的变革不着痕迹地渗入对爱情的极其细腻的诗意描绘中”，所以这部作品被很多人看作政治小说。小说的时代背景是俄国宣布解放农奴后在社会各阶层中引起了不同的反响。为了表明自己的政治观点，作家不惜犯了小说艺术中的大忌，塑造出一个游离于情节之外的人物——波图金，来直接宣讲社会改革理论。然而无论就构思还是就主要故事情节而言，我都觉得作品更适合看作为一部爱情小说。
小说讲述了俄国青年利特维诺夫的恋爱故事。故事发生在十九世纪俄国农奴制改革之后的一年，利特维诺夫为了帮助父亲经营每况愈下的产业，出国学习工业和农业，小说中他正在德国的游览胜地——巴登等候未婚妻塔吉扬娜到来。在那里，他偶遇了十年前与他热恋过的伊琳娜，伊琳娜在十年前为了追求豪华的生活而抛弃了他，成为一个将军的妻子。他们旧情复燃，利特维诺夫撕毁了与未婚妻的婚约，决心和伊琳娜私奔。但伊琳娜最终不能舍弃优越浮华的生活，又一次背弃了他。利特维诺夫失望之余只能只身回国。
故事的情节是简单的，但在作家的笔下却显得一波三折，作家把主人公利特维诺夫的心理刻画的细致入微：“开始时是一派云淡风清般的平和宁静;接着，燃烧的激情挟持着毁灭性的力量迅速掀起心灵世界的波诡云谲;随后一切又复归平静，但这已是一种痛苦至麻木的状态，是一场浩劫之后的悲凉的荒芜。”整篇小说充满了对民族和个人命运的迷惘和悲哀，让人在诗意中体会一种莫名的彷徨与虚无。小说中作家还专门用一段文字来对《烟》做了题解：“烟，烟。他念叨了几次，于是他突然觉得一切不过都是烟，他这一生，俄国的生活，所有的人，尤其是俄国人——一切都不过是烟。一切都是烟和水蒸气。他想：一切都似乎不断变幻，新的人物，新的现象到处都层出不穷，而实际上一切依然如故;一切都匆匆忙忙奔向什么地方，却没等到达目的地便消失得了无痕迹;一变风向，都跑到另一边去，然后在那边又是无止无休，惶惶不可终日——真是毫无必要的网游。”从这段文字中我们可以体会到作家希望通过《烟》来表达的体验。
伊琳娜是屠格涅夫独创的形象，在俄国文学中前无古人后无来者。相较于屠格涅夫从前一些作品的女性形象相比，伊琳娜少了一份理想的光辉，多了一层真实的力量。她不像《贵族之家》中的丽莎一样有迷信一般的宗教信仰，也不同于《前夜》中的叶琳娜的那种英雄主义形象。她更不会像普希金笔下的塔吉雅娜一样说出“我嫁了别人，我要永远对他忠实”之类的话。她更像是实实在在的生活中的人一样，有优点，也有缺点，既没有被美化也没有被丑化。十年前，她是爱利特维诺夫的。她的第一次背叛是为生活所迫，甚至可以说不完全是自觉的;可是十年后当她拒绝跟利特维诺夫私奔，再次的背叛就说明她清醒地认识到了这种爱情是不能持久的。她依旧是爱利特维诺夫的，但只希望保持情人关系，而情人关系则更是不能长久的。她不可能抛开她的浮华生活和将军丈夫，跟着利特维诺夫去浪迹天涯。虽然她不满意上流社会空虚堕落的生活状态，却又无法真正舍弃。事实上这时并没有什么真正外来的力量强制着伊琳娜的选择，更多的限制来自她内心或者说是某种根植于人本性中的欲望。她内心中的斗争，实际上是一种纯洁优美的人性与贫困、虚荣、浮华、物欲在斗争。斗争的结果是失败的，反映的人性却是真实的。
伊琳娜这个形象让我联想起了《呼啸山庄》中的凯瑟琳，我觉得这两个人物倒是有着许多的相似之处的。年轻的凯瑟琳也是敢爱敢恨的，她竭力地反抗着不平等的阶级制度，把一腔热爱勇敢地献给没有财产，地位低下的希思克厉夫。她和希思克厉夫在反抗压迫的共同活动中相互支持，相互关怀，萌生了至死不渝的爱情。为了这份爱，她不惜背叛自己所属的阶级。但是，凯瑟琳的叛逆又是不彻底的。她在画眉山庄住了一段时间，受林顿一家资产阶级文明生活方式的熏陶，心中的那份叛逆之情被虚荣和诱惑所取代。她爱希思克厉夫，但却选择嫁给了林顿。“因为他漂亮，又年轻又活泼”;因为“他将要很有钱，我愿意做附近最了不起的女人，而有这么一个丈夫就会觉得骄傲。”从某种意义上来说，凯瑟琳和伊琳娜一样，她们都没有在真正的外界压力下低头，却经不起金钱、门第和引诱，从而背叛了自己为之骄傲的爱情。这样的结局，诚然有着社会因素的责任在其中，但个人多少也是有着不可推卸的责任的。
我一向是愿意把小说当作纯粹的小说来看的，不想深究其中的政治意义。所以我的思绪也就不会一直纠缠在《烟》中对于国家、个人命运前途的追问中。或许记住了伊琳娜这个人物，便是我读了这部小说的最大收获了。
《猎人笔记》读书笔记【篇9】
“早起便是一片晴朗的天空;早霞没有像火般地燃烧，而是泛着柔媚的红晕。太阳不像酷热的干旱时候那样火烧火燎，也不像暴风雨前那样暗淡发紫，而是显得明亮璀璨——在那狭长的云彩下冉冉上升，放射出鲜丽的光芒，随之又淹没在淡紫色的云雾中。那舒展的云彩上方的细边闪出蛇似的亮光，宛如刚出炉的银子”一看这段，大家都知道这是屠格列夫的《猎人笔记》中描写别任草地的那一段对景色的描写，描写得细致迷人，让人沉醉在其中。
《猎人笔记》是由一篇篇不同的没有任何联系的随笔组成的，大多都是描写在十九世纪的时候，农隶制笼罩着整个俄国社会，这其中不乏有许许多多的诚实、真诚而又可怜的奴隶们，还有一些蛮横无理、残暴自私的奴隶主。从这一些些作者细致地对大自然美貌的描写，我们可以看出他对森林的热爱，大自然的热爱，对美好的自由生活的无限向往。
屠格列夫在这本书有相当一部分的篇幅是在描写景色，俄罗斯广阔的土地中大自然的美丽是我们无法用文字形容的，而作者却把它描写的细致入微，令人拍案叫绝。作者对任何一个细小的事物都不放过，甚至于一声鸟鸣，一阵树叶的“哗哗”声，都能引起作者的主意。这更是表现出了这个猎人对大自然的赞美，对生命的热爱，对任何一个无论多小的生灵的尊重。
这本书写的时候正处于十九世纪中叶，俄国当时还处于奴隶制，《猎人笔记》在俄国四处“转悠”的时候也曾经不知一次地写到了奴隶主以及许许多多的奴隶，作者屠格列夫对奴隶主的蛮横以及无赖是愤怒，是鄙视、是深恶痛绝的;而对于那些可怜的努力们，作者则是报以极大的同情，对他们不公的命运更是可以从个个细节中看出作者对他们的无比同情。这更是说明了他对弱小的怜惜，对这个世界上一切的事物的关爱。
再结合到我们身边。我们不可能当一个猎人，周游祖国，风餐露宿，倾听鸟语。我们只能在现实的生活中做一个学习上的猎人，事业上的猎人，要有着这位猎人的那种大无畏的进取精神，以及对任何事物都抱有关爱的心理，这样才会捕获到生活中的好的“猎物”。
《猎人笔记》读书笔记【篇10】
作者：颜逸群
在今天的幸福生活中，谁能想到在曾经的沙皇**，有这么一群人，衣衫褴褛，在漫长荒芜的沙漠上拖着货船，步履沉重，面无表情，如行尸走肉一般，但这种景象，不仅仅出现在沙皇**，在曾经的中国，也有黄河纤夫也拉不直问号般的身躯。
但一本燃烧的书——《猎人笔记》，以诗意的现实主义揭露了农奴制的黑暗与残酷，更歌颂了劳动人民的优秀品质，点燃了最底层人民的希望与热情，更激发了全世界人民的革命热情。
阿尔卡季·帕夫雷奇·佩诺奇金是一个书中所描写的地主形象，他是一个通情达理的正派人，体态优雅、办事也公道。可是，就是这样的一个人仅仅因为侍从酒忘热了而已，便将侍从毒打一顿，还称自己是为了他好。不仅如此，他仅仅因为自己下面的一户人家实在付不起房租，就毁了他们全家。
唉！正是一个这样蛮横无理，残暴苛刻的地主，竟被称为一个通情达理的正派人！那么沙皇**得有多少这么“好”的人呀？
这本书不仅讽刺了地主，还展示了农奴们的坚强意志和他们相信自己的能力。勇敢面对未来的思想，如其中的霍里和卡利内奇虽然在地主的手下生活，但他们坚定、刚毅、顽强靠自己的双手过上了幸福的生活。
同时，这本正在燃烧的书也创造了奇迹：在出版20年后，沙皇废除了农奴制。革命的火种也蔓延了整个**乃至全世界。
十年后，十月革命爆发，列宁领导苏军彻底推翻沙皇统治，创建了第一个社会主义意识形态国家。
在华夏神州，1949年10月1日，新中国正式成立，又一个社会主义思想国家在这本燃烧的书传播的火种的作用下成立了。这也说明了，这本燃烧的书不仅仅激发了俄罗斯的革命热情和革命力量，更让全世界所有人受到了它人道主义和民主思想的洗礼。
火之所以能燃烧，是因为木头提供了燃烧的能量。这本书，它所传播的星星火种之所以能在全世界永远地燃烧，传递，是因为屠格涅夫在其中加入了人道主义和民主思想，这“人人平等”的思想应当在每一人的心中永远燃烧。
【《猎人笔记》读后感】
作者：杜仪久
打开这本沉重的书，跟着作家屠格涅夫的笔尖，然后我进入书，作了一个奇怪的猎人之旅。这本书就是著名的《猎人笔记》。
我兴奋地翻开书页，看到了那霍里和那卡内奇。谁说农奴没有地主的保护就活不下去？不但如此，情况还恰恰相反，霍尔离地主老爷的“保护”远，所以生活好，而卡里内奇有着行猎老爷的“保护”，反倒连一双草鞋的钱都落空。在这本《猎人笔记》中，其它的情节也无不体现出屠格涅夫为农奴打抱不平的心情，在如此美丽的大自然景色中，发生的却是种种悲剧！
在《莓泉》一篇中，符拉斯因丧子，长途跋涉去向地主请求减租，却被怒斥一顿，赶回家去；斯交布希卡穷得“每天不知道用什么东西糊口”。他被欺负得连打喷嚏和咳嗽都吓坏了！这是多么腐朽的农奴制度！
不用太多例子，从这么一篇中便可见一斑。在揭露社会现象时，作者并没有直接描写，而是含蓄、简练、字里行间，揭露地主残酷虚伪的真实面目。这让我不自觉地触摸到**社会的本质。
**社会是如此不公！沙皇像金字塔一样高，贵族和地主享受农奴劳动的成果，农奴则自始至终徘徊在下层社会。就是那么一句话，定格了他们的地“农奴将永远是卑贱的农奴，而地主将永远是高贵的地主”。
这是多么不公！地主们身上穿着凌罗绸锻无所事事，而农奴们却要每天每日穿着整洁的“**”给老爷们做牛做马；地主们衣食无忧，而农奴们却要起早贪黑为挣得面包而干活；地主们的桌上山珍海味应有尽有，而农奴们却过着有了上顿没下顿的生活……
屠格涅夫着实令我敬佩，他并没有以地主老爷的态度居高临下地看待农奴，而是以朋友的身份出场，和农奴一起打猎，一起讨论些平常的琐事。他深刻的人道主义和民主思想深深地吸引了我。我好像在为书中那些农奴而战
这时，在你看完这本书时，不会不称赞屠格涅夫为“大自然的诗人”。这本书是用来燃烧的，它是那么神奇的一本“燃烧火种的书”。
《猎人笔记》读书笔记【篇11】
猎人笔记读后感（一）：
《猎人笔记》的中心思想资料便是反对农奴制。这种思想倾向不仅是对地主阶级的揭露和批判，而且是对农民才智和精神世界的赞美。在揭露和批判地主阶级方面，**“自然派”文学奠基人、杰出作家果戈里已经作出了出色的贡献，他在《死魂灵》中已成功地刻画了从玛尼洛夫到泼留希金等系列的地主形象。
屠格涅夫继承并发展了果戈里的现实主义文学传统，在《猎人笔记》中不仅仅描述了一系列新旧地主的形象，还前所未有地描述了一些富有才干，创造力和优良品质的农民形象。
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，是目前所读过的屠格涅夫作品中我最为喜欢的一部。《猎人笔记》是一部形式独特的短篇特写集。当此书的第一篇特写《霍里和卡利内奇》刚发表时，别林斯基便立即给予了作者极大的鼓励。
别林斯基亲自写信给作家称赞他“找到了一种适合于自己的创作形式。”在这样的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者将先后刊出的二十一篇特写汇编在一齐，外加一篇未曾发表的新作《两地主》，以《猎人笔记》为书名，出版了单行本。
至一八八零年，作者又加进了之后创作的三篇：《切尔托普哈诺夫的末路》、《车轱辘响》、《枯萎了的女人》，共计二十五篇。《猎人笔记》透过一个猎人的足迹和眼光，揭露了俄罗斯中部农村贵族地主压迫和剥削农民的罪行，描绘了广大农奴备受折磨和摧残的真实图景。
因此，这部作品被称为是对地方阶级的“连续射击”。屠格涅夫也因此而闻名全国。以致于在街头或车站，当人们明白他就是《猎人笔记》的作者时，都要脱帽向他致敬。
正因为如此，屠格涅夫很快受到沙皇**的折磨，被送回家乡监管一年。
佩诺奇金是书中刻画得最出色的地主形象。此人受过“良好”教育，颇有“礼貌”风度。他家里干净整洁却无人愿意登门，原因是他家里弥漫着可怕的气氛。
他表面上客客气气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到严厉惩罚。其他的地主有的蛮横地抢占他人的土地，如“猎人的祖父”；有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫；还有的专门设立“办事处”，透过一批爪牙管理农民，如女地主洛斯尼亚科娃。在这些狡猾的地主的控治下，农民过着温饱的生活。
除了这些地主形象之外，作家的作品中还出现了一系列优秀的农民形象，这使得人们似乎看到了农奴制下俄罗斯的期待。《霍里和卡利内奇》中和霍里和卡利内奇，一个勤劳自信，一个热情浪漫。《秀丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良，头脑聪明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。这些优良的品质出此刻农民身上，既是作家一次大胆的尝试，也体现了作家追求“真实”的创作态度。
最后，《猎人笔记》中的风景描述也是极其出色的。屠格涅夫极擅长于描述自然风景。日月星辰、天空白云、晨光暮霭、雨露风霜等等自然现象以及大自然中的湖光山色、树林原野、香花野草、禽兽虫鱼，在他的笔下无不显得诗趣盎然，情味无穷。
山水描写在书中有许多功能：有时它标志着故事发生的环境、时间和地点，有时它衬托或对比人物的内心世界，有时它对情节的发展或结局起着象征性的作用。比如《幽会》中那位纯真少女阿库丽娜在树林中等待情郎前来幽会时，那树林中的景色也显得很欢快，“到处洒满阳光，透过那些欢腾嬉闹的树叶，望见浅蓝色的天空，它仿佛在闪闪发亮……”等到那个薄情郎冷淡地抛下她离去时，林中的景色亦随之大变，那阳光“似乎也变淡了，变冷了”一切都标志着“冬天的凄凉可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。
这很显然是少女悲哀失望的情绪的投影。情感与景物的结合，使景物具有生命力，成为作品不可或缺的一部分。
猎人笔记读后感（二）：
《猎人笔记》读后感
《猎人笔记》是俄罗斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的***兴致勃勃地把它带到校园来，倒是让我先睹为快了。这是一本以散文的形式写成的**，透过写“我”到各个地方去打猎时所遇到的各种各样的情景，反映了**当时的社会生活。
这本书吸引我的第一个原因是作者对自然风光的精彩描写。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，但是，我从来没有用心去感受它的美妙之处，然而本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的完美回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确能够陶冶性情。
《猎人笔记》读书笔记【篇12】
《猎人笔记》是屠格涅夫的第一部现实主义作品，这部以描写俄罗斯人民诗意鲜明的短篇特写集进入了俄罗斯古典文学宝库，并在国外拥有众多的读者。作品以抒情的笔调，展示了作家力求阐发的农民天性的纯洁、人格的尊严以及人道主义的神圣和高贵的主题思想，对人民的热爱，对劳苦大众蕴藏的精神伟力、智慧和天才的赞美，使其作品具有睿智的思想和巨大的艺术感染力。作家从事《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于解放运动初期。在这深沉的思虑，浓黑的悲凉的压迫下，屠格涅夫宛如弥漫苍穹黑暗中的一颗巨星，对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。他是农民从农奴制度下解放在热情支持者。《笔记》成集出版后，社会视它为“一部点燃火种的书。”
在我的偏见里，读别人译过来的外国文学，不亚于吃别人嚼过的馍。所以，从学校毕业后，我就很少翻览这方面的作品了。
今年初，我列了一个读书计划。在涉及外国文学这一块时，我望着书柜里那一排排久违了的外国文学名著，踌躇很久，最后只选择了一本，即：屠格涅夫的短篇小说集《猎人笔记》。
我之所以选择了这本书，有两个原因：一是这本书一直伴着我走完了读书的青春岁月，我对她有感情;二是这本书优美的语言、精湛的技巧以及深邃的思想给我留下了深刻的印象，让我忘不了。
说有感情，绝不是瞎话。这本《猎人笔记》属人民文学出版社1979年版，是“文.革”后由“中科院外文所”、“人民文学”及“上海译文”三家出版社联合编辑的《外国文学名著丛书》之一种。由丰子恺先生译著。我在读高中时购得，定价1.3元。一晃儿快30年了，书皮都已经泛黄。
至于说忘不了，自然有她的魅力。评论性的东西就不说了，我只举这本书《希格雷县的哈姆雷特》一篇里的一句话。我相信您也会难忘的：“即使你理解一切，知识丰富，追逐时代，但如果你完全没有一点自己的、特殊的、固有的东西，有什么用处呢?即使愚笨也好，但必须是你自己的。要有自己的气息，自己固有的气息，这一点最重要!”
由这句话，我联想起做人、做事等等很多，比如说眼目前的博客吧，怎么样才能做好呢?这句话里似乎就有答案。当然，《猎人笔记》一书所包容的东西岂止是这一句话所能概括的?我所举的仅仅是让我“忘不了”的其中一句而已。
鸡毛信的读书笔记
众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。如何动笔写一篇教育笔记呢？下面，小编为大家整理的“鸡毛信的读书笔记”，还请多多关注我们网站！
鸡毛信的读书笔记(篇1)
读了《鸡毛信》这本书后，海娃给我留下了深刻的印象，他是多么的勇敢顽强啊！
《鸡毛信》这本书讲了在抗日时期，龙门村的儿童团团长海娃给八路军送信的故事。具体内容是：一天晚上，海娃把羊鞭放在腰上，拿了一根红色的流苏，在山上的一棵小树下**。
这时，一个人从阳坡的小径上爬上来，他叫：哈哈！海娃！
海娃听出是爸爸的声音，连忙连忙迎上去。爸爸从怀里掏出一封信，对海娃说：马上去三王庄，交给司令部张司令。
海娃接过信一看，信角上插着三根鸡毛，知道是一封紧急的鸡毛信。海娃传来好信，驱羊绕着悬崖，突然看到西山山顶上的新闻树倒了。糟糕！
山那边准是发现鬼子了。海娃想，这条小路不能走了，就走大路吧。可是回头一看，大山口外面来了一队抢粮的鬼子。
鬼子越来越近。海娃着急了把鸡毛信往**藏呢？他看着胖乎乎的羊尾巴，心头一动，就抢到前面抱着那只带头的老肥羊，把它尾巴根的长毛拧成两根细毛绳，把鸡毛信折起来，绑在尾巴底下。
海娃什么也不怕了，他把羊鞭甩得响响的，朝着鬼子赶过去。站住！鬼子吆喝起来，哗啦一声举起枪，对着海娃的小脑袋。
一只歪着嘴的黑色军犬跑了上来，抓住海娃的脖子，把他拉到一个留着小胡子的魔鬼面前。海娃一点也不害怕。他故意歪着头，张嘴，傻傻地看着胡子。小胡子说声：
搜！那个歪嘴黑狗马上动起手来，摸补丁，掏窟窿，把海娃周身都搜了一遍，连两只破鞋也没放过，结果什么也没搜到。小胡子只是想早点上山去抓吃的，于是他对海娃喊道：
滚开！滚开！海娃回头就跑，他拢住羊群，使劲甩着羊鞭，恨不得飞起来。
不料，歪嘴黑狗又上来了。他用枪逼海娃把羊赶回山上给魔鬼煮羊肉。海娃顾不得心疼自己的羊了。鬼子吃饱了，进屋里睡觉去了。
海娃又在岗哨睡觉时，从羊尾巴上取下鸡毛信，冲出魔鬼营，跑向三王庄。在路上不小心把信掉了，只好回头去捡信，不巧被鬼子发现，又被鬼子抓回去。
海娃把魔鬼带到三王庄。当她看到山上的新闻树倒下时，海娃知道张连长已经知道魔鬼来了，准备好了。于是，海娃赶紧跑到三王庄。魔鬼一看见那只棋子，就立即向它开枪。在枪林弹雨中，海娃不幸被击中了手背，但他还是坚持跑去找张连长，把信交给他，这样他就不会醒来。当她睁开眼睛时，她看到张连长在她面前。张连长告诉他：
多亏你把信送到了这里，才让我们的游击队摧毁了鬼子的一座炮楼，获得了许多三八式快枪。海娃高兴地说：那么给我一把枪吧。
我过去常读童话或漫画，但从未读过这样的书。现在我读了这本书，我有很多疑问，比如日本为什么侵略中国？、中国那时候为什么那么穷？这些问题妈妈都给我一一解答了。
现在我觉的幸福的生活并不容易。我们将来要为祖国服务，使祖国更加繁荣昌盛、和平安宁。
今天读了《鸡毛信》的故事，我又认识了战争年代另一类英雄海娃。以前，我读过许多感人的英雄故事：刘胡兰面对残忍的日本鬼子毫无惧色、黄继光为了战斗的胜利用自己的身体堵住了敌人的枪眼、董存瑞为了消灭敌方的机枪手，遏制敌人猛烈的进攻，情急之下，手托炸药包，炸毁了敌人的碉堡这些故事中的英雄都有悲壮的气概，他们为了自己的信念、民族的利益都勇敢地与敌人面对面地作战，有流血，也有牺牲。
而海娃只有十四岁，和我同龄。在敌人的严密监视下，他以超越同龄人的智慧、勇气、冷静和信念与敌人作战，冒着生命危险完成了父亲交给他的任务。他是当之无愧的小英雄。
我最佩服的是海娃的机智和从容。海娃替父亲给八路军张连长寄了一封鸡毛的信。一群抢粮的人遇见了他。情急之下，他甚至想到了一个非常安全的地方，藏着鸡毛的信和羊尾巴。谁能想到那里有秘密？当鬼子逼问海娃时，他表现得特别出色：
他一点也不害怕。他愚蠢地看着魔鬼，消除了敌人的怀疑。当海娃被鬼子困住，海娃时时刻刻惦记着鸡毛信的安全，绞尽脑汁地想送信的方法，这一次，他又用机智找到了机会，面对哨兵的查问，他灵机一动，说了一句喂牲口的就化险为夷了。如果是我发的信，我能成功地完成任务吗？
不能，想想自己，平时遇到危险或考试中有不会做的题都会紧张、心慌，更何况在这么危险的情况下完成这么重要的任务。
海娃能完成这项任务，也离不开他坚定的信念和勇气。海娃快到三王庄时，忽然发现鸡毛信不见了，本来已经脱离危险的海娃为了找到鸡毛信又返回原路，仔细寻找，最好找到了鸡毛信，不幸被鬼子抓到了，当敌人让他带路时，海娃走上了羊道，利用自己的熟悉地形的优势，将敌人远远地甩在后面，面对敌人的追赶，海娃精疲力尽，就在他扑倒在乱草中，随时可能失去生命时，还不忘向八路军通风报信鬼子上来了！打呀！
赶快打呀！
海娃的机智、勇敢和冷静帮助他成功地完成了任务。根据鸡毛信上的情报，八路军打赢了这场战役，缴获了一些**并砸碎了鬼魂的炮塔。海娃是个小功臣，他也是我的学风。我也想成为海娃这样的英雄。这是一个和平的时代。没有敌人也没有战争。也许我找不到这样的机会。
妈妈告诉我：与社会上的坏人坏事、不良行为作斗争我可以做一个和平年代的英雄。
读了《鸡毛信》的故事，更坚定了我当一名英雄的信念：下次看到大街上随地吐痰、乱扔垃圾的人，我一定挺身而出，坚决制止，并告诉他们环境保护的重要性；如果在商场里遇见小偷罪恶的手伸进别人的口袋，我也要义不容辞地当一回义务小警察，这样社会治安就会越来越好了我尽自己的最大能力从身边小事做起，为人们做有益的事，也许，有一天我也会成为人们心中的英雄。
当读完《鸡毛信》后，我的心里久久不能平静，深深地被故事里的主人公海娃所感染，思绪万千。
《鸡毛信》一文叙述了在1937年，华北抗日根据地。12岁的龙门村儿童团长海娃勇敢地与日本鬼魂搏斗，成功地送信。小英雄冒着生命危险，。
和**的敌人斗智斗勇，舍生忘死，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。文中这样一个片断令我最感动：海娃又被他们抓了回去。
他又把魔鬼带到一条山路上，但魔鬼的骡子爬不上陡峭的山坡。海娃趁机使劲爬山。他爬得越远，走得越远。这时，魔鬼射中了海娃的手。海娃忍着疼痛扯开嗓子喊八路军叔叔，这声音惊天动地，响彻云霄，。多么勇敢顽强的海娃啊！
他的无畏牺牲的崇高革命精神永远值得学习。看到现在日益强大的中国，想到海娃的英勇事迹，心中不禁涌起阵阵感叹！为了祖国，为了美好的明天，多少革命战士付出了青春，热血，生命！
祖国今天的繁荣昌盛是他们用生命换来的，祖国今天鲜艳的色彩是他们用鲜血染成的。我们怎能不由衷地赞美，歌颂他们呢？几十年来，他们一路艰辛，不管前方道路多么艰难曲折，他们始终怀着对祖国的热爱，坚韧不拔，所以才有了祖国的今天！
他们是最可爱的人，我们不会忘记！祖国不会忘记！历史不会忘记！
站在鲜艳的五星红旗下，我，作为一名少先队员，一名二十一世纪的**人，任重而道远。现在的生活，没有战争，世界和平，衣食无忧，想要什么都可以满足，这在过去想都不敢想。有着天壤之别。
可我们没有学会珍惜，没有学会吃苦。同学们在学***到难题往往就退却，有时甚至就放弃了。还有太多的自私，只想着自己，不能受苦的观念已很普遍。
条件优越了，可思想，行动退步了。再回顾多少先烈为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我们遇到的这点困难与他们相比算得了什么？
如果不是无数革命先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活，如果今天我在学***到一点困难就打退堂鼓，不思进取，坐享其成，那明天怎么去为祖国做贡献呢？又怎么能对得起先烈们的英灵呢？想到这里我羞愧万分，不断地责备自己。
我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，做跨世纪的**人。为了祖国的明天努力奋斗！无数的先烈们，是你们撑起了中华民族的脊梁，堪当是中华儿女的楷模；你们的英雄气概将浩气长存，你们的英勇事迹流芳百世，永垂不朽
我们将以你们为榜样，全力奉献出自己的光和热。让我们永远记住历史的昨天，共同期待灿烂的明天。
鸡毛信的读书笔记(篇2)
范文一:
今天，我读了《鸡毛信》这一个故事。这个故事是以一个叫海娃的孩子为主人公。他是儿童团长，也是抗日时期一位著名的小英雄。
他生活在龙门村，给地主放羊，14岁就已经放了6年的羊。不过，他放羊时，也是村里的信号员。鬼子来没来，全村人都是靠山上的一棵消息树来获取信息的。
它倒了就是鬼子来了，而立着就是鬼子没有来（这个消息树是假树）。
我读了这个故事，觉得赫娃很勇敢，因为如果他不勇敢，他就不敢和敌人说话。我也觉得海娃很机智。如果不是，他怎么能想到把羽毛字母放进羊尾巴里/
在后面的篇幅里，我感到八路军很果断，如果迟一秒，海娃就保不住的。
读了这些，我知道了海娃就是累倒了也没有忘记任务。我要学习这种精神。
范文二:
这两天，我读了几篇关于革命的故事，其中最感人的是鸡毛新讲的一个孩子的故事，他叫海娃，是一个少年团的团长。有一天，爸爸叫他把一封粘着三根鸡毛的信送到三王村，在第二天天黑之前一定要送到，千万不要落到鬼子手里。海娃一听便赶着羊向三王村急急地跑去。
这时，海娃看见鬼魂从远处走来。海娃心想：鸡毛信藏在哪里？扔了肯定不行，埋起来万一找不到怎么办？
当他看到羊又大又粗的尾巴时，他心里有了一个计划。他把信绑在羊尾巴下面，时他什么也看不见。这时鬼子来到了跟前，一个鬼子搜遍了他的全身只搜到了一个大地瓜，一会儿鬼子便拉着海娃去睡觉了，海娃不放心自己的鸡毛信就下床摸了摸自己的鸡毛信，果然还在。于是他拿着鸡毛信撒腿就跑，这时鬼子追了上来，眼下一条小路，一条羊道，他便赶着头羊在羊道上飞奔，羊道太难走了，鬼子便让他走的慢点，可海娃不听还是飞快地奔跑，把鬼子拉在岩石之后，眼看就要进三王村的包围圈了，他便高声呼叫：
快打鬼子，鬼子来了！
不一会，八路军都到齐了，鬼子知道上当了，开出一排排子弹。不幸的是，一颗子弹打到了海娃的腿上，他昏倒了。一个八路军把海娃救起，海娃嘴里不停地说：
羊尾巴下面有一个羽毛字母。羽毛字母在羊尾巴下面。
短文体现了海娃勇敢和聪明的品质：在鬼子即将要来的时候，海娃把鸡毛信藏在了自己的绵羊的白白的尾巴上，这样一来鬼子就看不见了；在海娃被鬼子们拉进一间黑乎乎的屋子里，趁鬼子们睡熟的时候，海娃小心翼翼、一声不响地跳过鬼子们的包围，离开了屋子，拿着鸡毛信逃出了鬼子的手掌心；在自己逃出后又被鬼子们追赶、但海娃的体力已经消耗到了极限，可是海娃用自己最后的体力向山上放声大喊：鬼子来了！
快呀！&&这些行动，这些声音反映了日本军队的仇恨、爱国情怀和不怕困难、坚忍不拔、勇往直前、不屈不挠的精神。他是一个真正的，勇敢的，聪明的小英雄！如果是我，我会想到把鸡毛信藏在绵羊的尾巴上吗？
我会下床去看鸡毛信吗？我会用自己最后的力气喊救命吗？我敢冒着生命危险帮爸爸送重要的鸡毛信吗？
范文三:
最近，我迷上了有关抗日战争的故事，其中，我最喜欢的就要数《鸡毛信》了。
故事是这样的：抗日战争时期，龙门村有一个14岁的男孩，名叫海娃，是少年团的团长。有一天，海娃的爸爸给海娃一封十分重要的鸡毛信，让他立刻送往三王庄的指挥部，要知道，这可不是件容易的差事，龙门村离三王庄有好长一段距离，中间还有很多鬼子把手，虽然情况严峻，但聪明勇敢的海娃还是躲过了敌人的搜查，把鸡毛信送到了指挥部中，指挥部根据鸡毛信中的重要信息，顺利的打倒了鬼子。
作者在文中对小海娃的动作、语言、神态、心里等都进行了细致的描述。体现出了海娃聪明、机智、勇敢、面对敌人不畏惧的好品质。比如当海娃面对敌人不知将鸡毛信藏在哪里时，忽然灵机一动，赶快把鸡毛信吊在头羊的大尾巴下面，轻而易举躲过了鬼子的搜查。
当他被魔鬼带走时，他想到了鸡毛信，半夜逃走了。还有鬼子让他带路时，海娃来毫不犹豫地将鬼子带入了八路军的埋伏圈，鬼子让他停下，他不听，被鬼子的枪射中一条腿后，还拼命大声喊着：快打鬼子，鬼子来啦！。
······
海娃机智勇敢，热爱祖国，面对鬼子，毫不畏惧，奋勇抗争，永不屈服。海娃是一个名副其实，真正的小英雄。
鸡毛信的读书笔记(篇3)
最近，我读了《鸡毛信》这本书，结识了抗日小英雄海娃，而且书里的故事真是妙不可言，今天就来给大家讲讲书里的内容吧。
抗日战争时期，华北抗日民族根据地龙门村儿童团团长海娃接受民兵指派的任务，给八路军张连长寄信鸡毛。
海娃一边赶着羊群一边往目的地赶去。在路上，我遇到一个鬼支票。海娃说他是平川的牧羊人。为了防止鬼魂找到鸡毛信，他巧妙地将鸡毛信绑在羊尾巴上，成功躲过了搜寻。鬼子队长久原没有起疑心，让海娃带路去龙门村扫荡，海娃急中生智把他们引到了石公山。
龙门村越来越远，石公山越来越近。一到石公山，海娃就不顾一切的向山上狂跑。魔鬼不会马上上山，而且他对山路也不熟悉，所以他只能慢慢地探索这座山。
海娃跑了，以为羊很容易暴露自己，就丢下羊一个人跑了。
不幸的是，被黑狗子歪嘴发现，马上告诉了一名同行的鬼子，那名鬼子掏出枪照着海娃就是一枪，海娃的手被打中了。他大喊：“八路军叔叔！
下面有鬼子！打呀！”就在这危急时刻，张连长带兵赶到了，发起了攻击，全歼敌军。
海娃把信交给张连长，随后就晕了过去。张连长看了信，就马上命令部队去**楼。炮楼里面的鬼子和八路军进行了激烈的交火，其中一名叫做刘三的同志冲上去把鬼子首领杀了，张连长随即命令爆破手去炸炮楼。
只听“轰”地一声，炮楼被炸了半边，有几位年轻的同志进入炮楼，活捉了猫眼司令。
海娃的勇敢得到了张连长的嘉奖。
海娃虽然也是个小孩子，但是他身上值得学***西太多了，我要学***临危不惧，学***信仰和他永不言弃的精神。
中国的温州人声称，购买笔记本电脑最典型的例子并不像购买其他家用电器。有国美、苏宁等非常正规的商场。大多数笔记本电脑只在电脑商店**。对于消费者来说，在店里购物时遇到的最大问题是不正规。如果我们不幸遇到js，我们通过努力工作赚来的钱可能会被骗。
很多已经购买笔记本电脑的网友常常抱怨，买回去的产品存在这样或那样的问题，甚至买到水货、返修货等等，并且很多js总是以符合国家规定的理由推辞不给消费者更换（很多国家规定已经陈旧过时）。在笔者看来其实这些问题基本上都可以在验机这一关避免。只要你保持这最后一个水平，你就可以避免将来的许多麻烦。一方面，你可以对自己负责（成千上万甚至上万都不是一个小数目）。另一方面，你可以打击js的傲慢，让他们知道什么是诚实的生意。
接下来，我会根据一般的机器测试程序和实际操作截图给大家讲解。
首先，要强调一点，在没付款之前，“顾客就是上帝”这句话是永远成立的。无论你提什么要求，比如承诺无坏点之类的正当要求，js肯定会答应。因此在没有完成验机之前切记一定不要急着把钱付给js，不然到时发现问题的话，“顾客就是上帝”这句话就不成立了。
1、外包装和箱内物品
首先，检查外包装是否完整无误。对于许多品牌来说，包装是密封的。因此，第一步是检查外包装是否已打开。
购物是为了买一个实实在在的东西，其实这是消费者的一种心理，想买自己的东西是刚出厂的新产品，而不是别人挑下来，甚至是修理商品。但还是有一些消费者在这一环节不太注意，马马乎乎的就过去了，那么为什么要这样做呢？目的很简单，防止购买有质量问题的产品甚至修理货物
如果遇到外包装被打开的情况，则可以要求js更换一台，js这时会竭力劝说，一般会这么解释：“这台本本虽然被打开了，但实际上并没有什么问题，是其他什么人拆开看了又说不要……”等等。从某种程度上说来，js的话有一定道理，的确是有一些被打开过的本本，并不存在质量问题，也不是什么返修货。
但是，如何确保打开的版本没有问题，只使用js的单面词呢？想想你买的可是几千甚至上万块钱的笔记本啊，又不是几百块的小电器，这个赌可打不起。因此笔者建议，不要听js的瞎吹，直接了当叫他换台新的，不然立马走人（反正你没给钱）。
这里要提醒消费者注意这种情况，有的js奸诈之极，为了消除被包装被打开过的痕迹，他会在原来的胶带上“依葫芦画瓢”再贴上另一层胶带，不仔细看，根本看不出有两层胶带。经过处理后，几乎和全新的包装一样。
确认是全新未拆过的包装之后，接下该检查包装箱里面的物品了。
一般笔记本电脑拆开包装后，除了本本之外里面还有电源适配器，相关配件，产品说明书、联保凭证（号码与笔记本编号相同）、保修证记录卡等，另外还配备了操作系统安装盘、恢复盘（有些机型没有配备）。这么多东西，一定要逐一核查，看有没有缺少，这样做既可以防止js私自开箱克扣配件，又可以进一步确认这台本本是否被开过箱。笔记本电脑的包装箱里会有一份装箱单。即使没有单独的装箱单，也会在笔记本手册中注明包装箱中物品的名称和数量。
你可以根据装箱单或说明书检查。另外，检查操作系统安装板是否与机器上的操作系统匹配。
2。检查序列号后，我会告诉你如何检查序列号。序列号通常出现在这些地方：机身、电池、外包装箱、使用说明书、联合保证书等。这里需要注意的是，并不是上面提到的每一个地方都有序列号，根据品牌的不同而有所不同。
电池、外包装箱、说明书、联保凭证等地方的序列号比较好找，而机身上的序列号一般都在笔记本电脑机身的机器底部有产品型号和序列号，其产品型号的最后一位是以c为结尾，表示china。你可以享受三年的全球联保，这样即使你带他们出国也不用担心。
在查序列号是否一致的同时，还要检查其是否有过被涂改、被重贴过的痕迹，因为有些厉害一点的js能够假冒一些品牌的序列号。此外，有些书还有一种检查序列号的方法。开机时，进入笔记本电脑主板的bios，检查bios中的序列号与机身的序列号是否一致。如果所有地方的序列号都一致，那么就说明这台本本的**基本没问题；如果有一个不一致，那么这台本本绝对不能要，解决方法只有一个字：
“换！”
随着js伪造技术越来越高，这一步必须小心。最好能上网或打****查看。总之，只要发现一点猫腻，绝对不能妥协。
3、检查本本外观
外观检查非常必要，因为现在实行的关于电子产品的国家三包法里，对于由于外观问题能否退换定义得比较模糊，即使能退，js一般都会推委是消费者购买之后造成的而与他无关，到时有理也说不清，为了避免遇到这样的麻烦，因此在购买时一定要检查本本的外观。想一想，买个新本本，外观却有问题，多少会让人心里不爽。
检查确认无误之后，接下来要认真检查一下笔记本电脑的序列号了。这一步对于选择洋品牌笔记本电脑的朋友非常重要，如果出现序列号不一致的情况，则有可能是水货或者拼装货。而对于国产笔记本电脑，如果出现不一致的情况，则说明此笔记本电脑被打开过或者被更换过，有可能存在质量问题或者是返修货。
不管遇到哪种情况，马上叫js换一台。
鸡毛信的读书笔记(篇4)
还记得那是星期一下午的电影吗？鸡毛信。鸡毛信是抗日战争时期的一个故事，讲述了14岁的海娃送信的故事。
故事的主人公是海娃。讲故事：有一天，海娃在放羊。海娃的父亲给了他一封信。海娃接过信，看到里面有三根羽毛，是一封非常重要的信。
海娃把信装好准备去信，刚要走就看见山顶上的“消息树”倒了，海娃心想：准是日本鬼子来了，小路不能走只能走大路了。可是回头一看，一队鬼子正在慢慢的逼近，万一信被鬼子发现了，就送不出去了，怎么办呢?
看着羊，海娃想把信放在羊身上，于是海娃把信放在一只老羊的尾巴下面。这样一来就什么也不怕了。
“站住”一个鬼子喊了一声，接着他又让他的部下搜了搜海娃的身上，一艘没有只好放海娃走了。海娃掉头就跑，没想到鬼子又追上来了，他们用枪指着海娃说“我们还没吃饭呢，这一些羊够我们吃几顿了啦!海娃没办法，只好跟着走，太阳落山了，鬼子的队伍来到了一个打谷场上宰了几只羊，海娃顾不上心疼他的羊了，他找到那只老羊，伸手一摸鸡毛信还在，就放心了。
魔鬼吃饱了，就进屋睡觉。其中一个魔鬼把海娃带进去，把他挤到最里面。海娃睡不着。他想，“我今晚不会逃跑。明天，他们将宰羊。如果他们找到鸡毛信，事情就结束了。
海娃终于跑出来了。她忘了把信放在口袋里。海娃赶紧回去拿。海娃把信拿出来时非常高兴。她正要起身走的时候，听见有人叫他，魔鬼叫他带路。海娃把鬼子三王庄前，看到”消息树“被放倒了，不用说张连长已经知道鬼子来了，可鬼子什么也不知道。休息够了一队鬼子先走，想从小路走，那些鬼子不管三七二十一就让海娃带路海娃越走越快，直到他跑不动了才趴下喊”鬼子来了，鬼子来了!
”接着他听到一阵枪响，他知道这是自己人的队伍，双腿就来了劲，使劲往上跑，突然一下海娃中了枪昏倒在地上，他被一位游击队员救了。等他醒来，发现身边的正是张连长，连忙说：“鸡毛信。
”接着又晕了。
从这篇文章中，我意识到海娃虽然只有14岁，但她已经成为一个勇敢、机智、无所畏惧的人。为了不惜一切代价寄出一封鸡毛信，他的精神令人钦佩，值得我们学习。
今天，我在学校看了抗日战争《鸡毛信》这本文章，它讲的是12岁的海娃突破层层困难送一封鸡毛信的故事。他意志坚强的精神深深地印在我的脑海里。
《鸡毛信》的主要内容是：小小年纪的小八路??海娃在抗日战争时期，他一边放羊一边放哨。
一天，他父亲给了他一个重要的任务：寄一封鸡毛信。爸爸嘱咐他：
“你可千万别弄丢了，这是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指挥部，一定要亲自交给那里的张连长。”海娃坚定地说：“爸爸，你大可放心，我一定能顺利地完成任务!
”于是他选了一条最安全的路，可他万万没有想到正好是鬼子上山的路。
这时候海娃马上想到鸡毛信：“呀!那可怎么办呀?
”他心乱如麻，把信一会儿藏在石缝里，一会儿藏在裤袋里，最后，他灵机一动，撕下布条把鸡毛信捆在羊的尾巴下面，用力地赶着羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看见了，说：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。
”海娃心惊胆战地说：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。”日本鬼子没办法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。
这时海娃想：“如果正好被抓到藏了鸡毛信的那只羊可怎么办呀!”就在这最关键的时刻，海娃一吹哨，羊群马上转身，跟着主人拼命地逃命。
但海娃无论怎么跑最后还是被日本鬼子抓到，被迫在一个乱七八糟的草房过夜。海娃又冷又饿，筋疲力尽，多想睡一会儿，可是他想：“过了今晚，可就没有机会再逃跑了。
”于是，他趁鬼子睡熟的时候，蹑手蹑脚地逃了出去，但是没想到又被日本鬼子抓了回来。最后，当海娃把鸡毛信送来时，他再也坚持不住了，晕倒了。
看完这部电影，海娃的机智和勇敢深深地打动了我。他不怕危险，勇敢地完成了党交给他的任务。我们现在应该学***的精神，回顾以前的革命先烈的事迹，领会他们的精神，在未来的学习中，学***的精神来激励自己，争做时代的好少年，未来的小主人。
激荡三十年的读书笔记
下面栏目小编为您呈上“激荡三十年的读书笔记”相关主题内容。俗话说，"书"写人生，一本书道尽一个人的一生，阅读作者的作品的时候我们能在过程中有所感悟。我们可以夹叙夹议地写一篇读后感。希望能帮助到你的学习和工作！
激荡三十年的读书笔记 篇1
前几个月看了吴晓波的《激荡三十年》(是写78年到08年的企业史，书中提到了很多企业和企业家鲜为人知的故事)上下两册，总的感觉就是感慨万端，悲喜交加。
感慨的是30年的改革开放史，与其说是改革史，还不如说是一群食螃蟹者的创业史。但可惜的是，当初成功的创业家在30年后却寥寥无几，这当中固然有体制的限制，不成熟政策的扼杀，但其中也有草根创业家的一些劣根性，如成功后不思上进，贪图享乐，挥霍无度等，但总的是来说就是，我们在变化过程中却忽视了变化，错把偶然的成功当成必然，没有根据变化的环境及时调整自我努力或专注的方向。
悲的是，第一代创业家，在中国的现代商业史上能够说他们就是现代商业的启蒙者，但是却一向得不到社会的承认，如当初的傻子瓜子年广久，无数徘徊于体制外的倒爷，当然其中有相当部分的投机倒把分子，但并不排除，他们就是现代商业的真正开启者，(个人认为之所以有投机倒把，主要是受体制内购销政策的限制，流通得不到当权者主流政策意识的承认和重视)，但事实上他们却是一群既作榜样(好的)又作典型(不好的)的可怜人，总是处于担惊受怕的境况。更可悲的是，等到企业家成为社会新贵的时候(那是90年代末期的事了)，主流的媒体，急躁的人们却早已把那一群启蒙者给忘了。个人所悲的就是，我们的民族何时成了一个急功近利、整体浮躁的民族，竟忘记了喝水不忘挖井人的道理!难道真如吴晓波先生在书中所言，由于我们走得太远了，以至于把当初之所以出发的目的给忘了。
喜的是，有人替我们作了一个历史总结，确切地说，那更像是历史重演、回放，清楚地为我们再现先辈们的血汗史、创业史。当初司马迁写史记时也没有忘记专门安排一章《货殖列传》，而那正是仕农工商，商为下的时代。这天市场经济虽早已深入人心，商品经济如火如荼地发展，但是，关于中国的商业史，除了杨小凯教授写的晚清、民国、新中国经济史外，难以找到更多，可喜的是，《激荡三十年》填补了这个空白。更为难得的是，不知吴晓波先生有意识还是无意识，他在书中，专门安排了一节来写一个平平凡凡的白芳礼支教公司(被中国数千万网友认为是最有机会感动中国的，却最终没有获评的一个数十年来从没有停止过支持教育的平凡三轮车夫)，在商业气息浓厚的财经类著作中穿插了十分感性的人文精神(是目前为止纪念这位平凡天津人的最高礼待)，在铜臭味十足的赚钱世界中洒下了点真、善、美。正如他所言，市场经济的发展似乎与伦理道德的丢失是相伴而生的。而实质上他想做的就是，期望以自我的绵力改写这个历史轨迹。
熊彼特有句如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象。当今世界一切都在变化，以至于有人说整个世界唯一的不变只有变化，在变化如此多端的世界，如何理解这个社会，如何理解中国的经济，我想我们需要好好地补上这一课。但历史只有事实，我们能做的只有前事不忘，后事之师。细想一下，那句没有历史包袱会走得更远的说法，似乎难以成立。
为何中国总有写不完的企业败局，我想，可能与我们忽视了某样东西有关。而那样东西，到底是什么呢?
除此之外，其实看完上集时，还有一篇读后感。再次把他拿出来，算是对各位的支持表示感谢。谢谢你们。同时，也是借机向各位推荐一下这本书。
激荡三十年的读书笔记 篇2
很好的书，读完这本书，掩卷良久，憋出这么一句。
这话是赞扬，这本书确实很好。对于中国的历史，特别是企业史这块写的好的。作者的言论间，罕见的出现了历史学家的沧桑感。可以和作者的另外一本书《大败局》对照着看，可能收获更大。
对于，过去的30年，无疑是中国跌宕起伏，变化最快的30年，没有之一。如果从24史的角度看，除去五胡乱中原，蒙古破华夏，这30年都有过之而无不及。毕竟那是在屠刀的逼迫下的被动巨变，而这是中华民族在蹒跚崎岖的路途上的毅然决然选择。
当柳传志离开中科院计算所，张瑞敏贴出海尔第一张车间守则，马云在自己家描述中国黄页，李书福修起第一辆摩托的时候，没有人可以知道这是多么伟大的开端。他们是那个时代的胜利者，但是还有无数的中国人也和他们一样迈出了对于民族对于种族对于国家的光荣抉择。虽然很多人没有留下历史上的一点记忆，但是这是一个群体性的形象，一个民族性的命题。作者还是很成功的做到了。
遗憾的是，可能由于各种各样的原因，作者没有写出自己的判断;或者可能有，但是太琐碎，没有逻辑体系。这是作者和太史公，班固远的区别吧。
当然也别强求了，太史公言，几人可言呢?
激荡三十年的读书笔记 篇3
《激荡三十年》（下）读后感600字：
推荐语：近30年来中国向世界经济大国的跃升，无疑是现代世界史上最重要的事件之一。中国崛起这一宏大叙事，是由千百万普通人各不相同的创业故事集合而成的。虽然人们对于这些故事的阐释差别甚大，但是我深信，让作家根据自己的所见所闻把这些故事记述下来，由大众去加以解读和评论，对我们总结过去和规划未来有着极大的价值。
经常听说，历史是任人打扮的小姑娘。其实历史是真实存在的，历史书才是任人打扮的小姑娘。从梳妆打扮这个维度来说，《激荡三十年》由于记载的是当前人、当前事、当前企业，大多当事人依然活跃在商界，所以它不是浓妆艳抹而是淡妆轻抹正相宜；从穿透现象的维度来说，《激荡三十年》在纷纷扰扰、裹挟而下的那些人、事、企业的背后，很好地展示了三十年来“市场化”变迁之路。
《激荡三十年》上篇基本可以概况为“市场化”的探索时期，依然停留在“计划为主、市场为辅”阶段；在1992年秋天党的十四大明确提出要把建立社会主义市场经济体制作为经济体制改革的目标之后，下篇开篇即是“种种迹象表明，1993年的中国，已经不是一共传统意义上的计划经济国家了”,投机倒把的长剑终于从头顶移走，外资企业蜂拥而入，《公司法》正式颁布，联想内部纷争中“市场派”占了上风……
纵观企业变迁和时事演进，“市场化”的改革依然在路上，十八届三中全会明确提出使市场在资源配置中起决定性作用，同时要更好地发挥政府作用。
十九大将“发挥市场在资源配置中的决定性作用”与“更好发挥政府作用”写入党章，为今后进一步寻求更加良性的、适应新的经济变化的政府与市场关系指明了方向。
激荡三十年的读书笔记 篇4
重新激荡，放飞梦想
假期时间有幸读到了吴晓波先生最新力作《激荡三十年》，给我的新的收获，仿佛昨日经济发展的一幅幅图片展此刻面前，了解中国经济发展历程，吸取经验教训，为我们此刻的工作学习奠定激荡的种子。好久没有读书了，看到这些真的不明白是感悟还是什么，联想到了身边发生的一件件事情。TCL和中国女子网球队已经签约块半个月了，就是在企业的网站见到了简简单单的宣传，我说哥们此刻还是酒香不怕巷子深啊?都是没事找事的时代了。健康电视专家是我们吗?我们还能炫出什么不切实际?不是我吃里爬外，我真的看到家里的事情，有力不能为啊!
把竞争机制引进家庭!
我们在市场争杀的就是业务和市场人员，随着西方经济在中国的引进，我们也迎来了市场营销的始祖菲利普。科特勒先生，把我们带入4P、4C时代，随之带来的是全员营销、整合营销，无论怎样营销都是把我们的竞争优势全部体现出来，这竞争中敢于亮剑，敢于取得胜利，把竞争对手击败。我们引进竞争机制无非也是提高我们内部的竞争机制，把我们的官兵锻炼成适合市场经济需求的将才。业务都是传统的分片管理，为什么我们不能把我们的片区挂上竞争的竞选的席位上呢?谁有潜力谁就有自我更大的实战空间，那业绩与领导对话。
我们的市场人员避免天天不务正业，我们也要引进竞争优势，把传统的市场部，提炼出一支加强组，这样有人负责市场推广、有人负责市场信息收集、有人进行培训、有人进行卖点提炼，我们根据各自工作的资料，我们能够进行我们的激励机制，把我们的团队建设的更加强悍。
我们加强组主要负责经营部促销活动的支援工作，他们的奖励和促销成效相联系，再由商场、促销员、业务员监督并审核，防止弄虚作假。这样大大的能够增加我们的执行力，重奖之下必有勇夫。
我们的市场推广能够在经营部片区，分批次的开发盲点，这样美开发一个盲点的洽谈、建设、培训等相应工作都由推广人员组成，这样我们锻炼出一支后备业务梯队。也为我们开发三四级市场取得成效。
专门的培训和卖点提炼，需要每一名市场部人员注意市场瞬息变化，竞品状况、商家状况，市场部没有敏锐的市场洞察力、没有时刻学习的欲望、没有军事化的执行力，那这就是一个摆设。
我们的业务也一样，都说不好的片区能把业务员玩死。片区做不起来，这样我们以后的仕途就奄奄一息了，我们为什么不在内部进行招标的形势，把所有片区公平公正的拿出来?这样能够充分发挥每一名业务员的主动性、创造性!即使我们发现了问题，我们就的需要解决，但是空想和幻想永远不是我们解决问题的办法，林子大了，什么思想都会浮出水面。最主要的是团结，构成一股力量。
再就是救死扶伤、治病救人，连光屁股的小孩子也明白有病了吃药!我们市场也一样，出现问题，就的找行家诊断，需要什么便吃什么!便有了对症下药，不吃药能痊愈吗?能，不如伤口坏了一个小口，再不感染的状况下，必须没有什么事情。我们有病的市场，他和人还不一样，没有免疫系统，在一个没有免疫系统的状况下，八方来敌，没有要就等于死，好意一个老虎四肢残疾了，一动也不能动，便有狗来入侵，所谓的虎落平阳被犬欺!
激荡三十年的读书笔记 篇5
《激荡三十年》读后感1000字：
双11那天买了一套书，吴晓波的《激荡三十年》，今年是2018年，从1978年开始改革开放已经走过了40个年头，网上对于这本书的评价还不错，所以趁着双11就入手了，一共两本，上下册，每册叙述15年。每晚睡觉前读一年，今天刚好差不多一个月，读完了这本书。
首先说一下最大的感受：最大程度上还原了历史！
书中选取了主要的的人物、故事、国家的政策进行了叙述，以一种叙事的方法描述了激荡的三十年中的人物的起落，企业的兴衰，几乎没有参杂作者的一些主观态度，我的写作能力有限，读完之后虽有一些感悟但是总感觉用文字语言表达不清楚，主要的感悟有以下几点。
1、改革开放的首要任务是解放思想。
我们在书上经常看到“解放思想”类似的话，一直以来一直不太理解这句话，在现在看来企业逐利无可厚非，成功企业的标准就是“有钱”，可当时，人们的思想还停留在全民所有，工人阶级是国家主人的观念中，大部分人们对于经商，开办企业是一种抵制态度，认为是不务正业，是投机倒把，是没出息的行为，应该判刑，坐牢，很多人因此坐牢甚至判处死刑，不改变思想改革寸步难行，改革开放初期，经商者小心翼翼，生怕哪天政策就变了，关于是姓“资”还是姓“社”的问题，全民展开了激烈的讨论，邓小平南巡讲话更大程度是稳定了明心，表明了中央的态度，事实上，高层也是摸着石头过河，走一步看一部，经常有“先让其发展看看”，“不鼓励，不反对”的态度，这给民营企业了一些发展的机会。
2、我们眼中的“商业英雄”、“时代偶像”和“市场先锋”在当时可能是“投机倒把”、“变卖国企”、“虚假宣传”、“空手套狼”、“走私偷渡”、“官商勾结”、“资本炒作”
今天你是创业先锋，报纸报道宣传，全国各地演讲报告，明天可能就应为投机倒把罪关进监狱；今天政策给你很大的扶持，明天就因为一纸规定要查封企业；读后感·原材料要靠偷渡，雇佣技术人才只能偷偷雇佣，有一个词叫“星期日工程师”，国企的工程师只能周日去私企指导技术生产；银行不给你贷款，变相或直接不给你市场准入门槛。
民营企业生存恶劣，举步维艰，颇有一番“朱门酒肉臭，门外冻死骨”的架势，也反映了政府在在市场经济发展中的彷徨与经验不足，政府与民营企业在相互的斗争，一步步的规范了企业的发展，避免了盲目投资，盲目发展，也逐步的放宽了政策，给民营企业更大的生存空间。
2、低价造就中国制造，同时一定程度上阻碍了自主知识产权技术的发展。
中国凭借着廉价的劳动力生产成本更低的商品，也迅速占领市场，拿电视机举例子，当外国投资企业进入中国市场时，国内企业为了保住市场，一再降价，有人说当时国产电视机的利润还不如卖白菜值钱；国内几家企业竞争时，纷纷采用降价争取市场，出现了电视家按斤卖的营销手段；国产产品出口欧美，为了占领市场，价格一压再压。
这些降价策略虽然帮助中国制造名扬全球，却忽视了核心技术的研发，给后来埋下了隐患，这种降价的策略好与不好，以我的水平，恕难评价。
最后一句话：我庆幸自己出生在一个伟大的时代，同时为自己的无知羞愧不已。
相关：激荡三十年读后感1500字
激荡三十年的读书笔记 篇6
一口气读完了吴晓波先生花了四年时间来完成的又一力作《激荡三十年(上)》，这本书是在xx年的1月分出版，也就是说距今也但是一年多的时间，但这本书已经成为了很多重点大学研究生导师推荐给研究生的读物，因为这是一本关于改革、关于发展、关于企业、关于企业家命运的历史。吴晓波先生为我们重回历史打开了一扇小窗，透过它，你能够看到中国改革开放的跌宕起伏，企业及企业家的命运如何随历史大潮起起伏伏，更重要的是，他将有助于加深你对中国特色市场经济的理解。从字里行间，你能够把握到中国改革开放燥动的脉搏，窥视到中国历史前行的轮辙，领悟到企业成长的真谛。
能够说，不读此书，将会是人生的一大遗憾。
要想成为中国下一代的商界精英，务必对中国过去的企业史有一个清醒的认识。正所谓，以史为鉴，能够知兴替，以人为镜，能够明得失。中国的改革开放，能够说是一场没有计划的运动，有的只是中央领导简单的追求，因为中国的国情实在特殊得让一群在枪林弹雨中出生入死的人也有时会束手无策，他们只想让中国早一点富强，人民的生活好过一点而已。
从文中，能够看出中国的改革是始于思想解放的，往往思想解放一旦被提到政治层面，接下来必定是轰轰烈烈的改革春雷，1978年如此，1992年如此，20xx年看来又如此(很可能是政治改革进一步深化的预兆)。然而，中国的改革并非如中国官方媒体所宣传的那样，是中央决策层深谋远虑、运筹帷幄的产物，其实不然，历史以真相告诉我们，中国的改革往往是由一群名不见经传的小人物引爆的，是由一步步无奈的抉择所组成的。如联产承受职责制的创立，竟然是一群走投无路的村民为生计而做出的政治冒险;默许民营企业的存在，其实是中共迫于一群上山下乡返城无法就业的知识青年而作出的巨大的政治让步;整个中国改革开放过程中，除了检验真理标准及姓资姓社的大讨论外，还有一场关于民营企业雇工人数多少的大讨论，而这场事关民营企业宿命的大讨论，竟然是因一位叫年广久的傻瓜引发的;更出人意外的是，最初政府招商引外资时，回来投资的港商竟然是当初被政府严打的偷渡客，其中最典型的莫过于中国指甲钳大王中山的梁伯强。
中国的民营企业史，说他是一部血泪史，可能一点也不为过。从当初办民营企业会被视为反革命，至办民营企业被人笑话，到名不正言不顺，到允许做国营企业的垫脚石，到视为私生子，再到名正言顺。每一次的重大政策调整，每一次的宏观调控，首当其中的肯定是民营企业，在媒体眼中，他们每次都会成为批判的典型，讨伐的对象。中国的民营企业，走得实在太艰辛了。从这部书里我们能够得出一个结论，那就是企业一样存在进化论，中国的民营企业经过无数次人为的和非人为的磨难后，被证明是最有生命力的企业类型，当然，存活下来的只是其中很小很小的一部分，大部分在这个演化过程中就已经死亡，如知名的温州八大王。生存实在不容易，而背负着伦理道德负担的生存更为不易，那些存活下来的民营企业大多有很深的原罪感，一来因有很深的自卑心理，因为他们中有很多人是高考考场的失意人，走投无路的无业青年。二来因其中有很大一部分企业是透过灰色的原始积累，钻法律与政策的空子，游走在禁区边缘而得以存活的，所以，他们整个群体都显得有点负疚感。事实上并非他们坏，而是因为现实让他们选取的，只能是那样的卑微生存方式。
中国最成功的企业家，往往是先知先觉的人物。深圳的崛起，最就应感谢的也许就应是招商局的袁庚，是他，一个连处级干部也不是的小人物，竟然能够在中央决策层要回了一个圈蛇口工业区，然后在里面完成了一项历史重任，担当中国改革开放的示范;一个傻子年广久，抓住了中央默许民营企业存在的漏洞，硬是创出了一个惊世骇俗的傻子瓜子王;中关村，让一群率先敢于下海办企业的干部顺利成了百万富翁，其中就包括了日后的民族骄傲联想集团的柳传志;在南方，一个叫王石的青年，只因看到了一出土地拍卖新闻，随即将企业转做房地产，日后竟成为了中国房地产产业的标志性人物;在同样的地方，一个转业军人，拼命死钻复杂的程控机技术，结果让其一不留意带出了一个影响世界IT业的民营企业，他就叫任正非，而他所创立的企业，就是这天的企业标杆华为;而身在国外读博士的张朝阳，在网络信息时代新经济的原始诱惑及一位新媒体研究教授的鼓动下，毅然回国创业，于是门户网站sohu应运而生。
国有企业改革，一向以来改制不成功，其实最根本的原因不在于体制，而在于企业里的人。当习惯了官商作风，习惯别人看自我的眼色的行事，习惯了总是高高在上、不愿思考、不愿改变时，即使是再科学的改革方案也会失败的。早年中国的国有企业改革，基本是限于企业经营者与主管部门的争权与放权，利润留成等宏观层面，根本没有触及企业的微观层面，没有触及企业的人事，福利，激励等敏感禁区，而是寄期望于国家的政策照顾，这样的改革思维，如何能扭转乾坤。国有企业，能够说是占尽了天时地利人和，但一样是扶不起的阿斗，而相反，一向得不到宠幸的私生子民营企业，虽然经历了无数次打击，却总遇强越强，到最后，竟成为了中国经济的主力，再次证明了，死于安乐，生于忧患，这一千百年来早已为人所熟记的名言。国企也好，民企也罢，忘了这一句，迟早会死的。
伴随着大部分国有企业经营业绩沦落的还有商业道德，巨大的利益空间，让原先朴素无华的人学会了奸诈，学会了斤斤计较。记得书中有个注记提到，海南上的人原先在买卖时，是不敢收钱的，交易时要卖者把钱压在箩筐底并且走远了才敢收钱，然而就在海南宣布成为改革试验区后，天南地北的倒爷就到海南炒起了汽车进口批文，原材料批文，黑市外汇，过不了多久，当时的省委书记给中央汇报时感慨万端，说利益使海南人民风淳朴尽失。除此外，还有臭名昭著的晋江假药案，他让一位颇有政治抱负的封疆大员项南引咎辞职;还有温州的造假事件，近乎疯狂的地下金融活动排会或抬会等。对利益的追逐，已经到了让人迷失本性的地步，在书中，作者无限感慨地说市场经济的冷漠本性显现无遗了。
自从1978年那场有历史新纪元好处的十一届三中全会后，中国就注定是世界眼中的焦点所在。而唯一遗憾的是，中国伟大的经济建设成就，却没有产生一位有影响力的经济学家，这点一向让外国人想不明白，更让我们想不明白。我想，其中的一个原因是，我们很大程度上已经忘却了真正好处上的思考，忘却了我们是一个人，而且背靠的是中华民族上下五千年的文化底蕴，因为所有的人都已经习惯了在物欲横流的世界里争名夺利了，而忽视了自我作为一个人存在的价值及生命的好处，也许，著者写这本书的一个重要目的就是期望能帮忙大家找回一种对历史的感觉，重温一下一群人的来来往往，然后各自都能思考下自我的人生好处。
今年是改革开放30周年，30年，足以改变一代人。而这天，期望凭借这本记录了这30年以来酸甜苦辣的书，能够改变下一代人。
改革没有先例可循，人生同样没有先例可循，每个活着的人都在继续着自我的人生，匆忙间停下时，千万别忘了回头一顾，也许这样自我能够走得更远，飞得更高。
夜静更深，我在电脑前敲下了以上文字，此时，已接近凌晨2点，而我的那本《激荡三十年(下)》尚在路途中。
把信送给加西亚读书笔记
幼儿教师教育网的编辑特别整理来自网络的把信送给加西亚读书笔记。读书如果源于兴趣，源于喜欢，那么它将对我们受益匪浅，读完作者写的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。在阅读时我们脑海里的思绪可以记录在读后感里。欢迎大家与身边的朋友分享吧！
把信送给加西亚读书笔记 篇1
《把信送给加西亚》这个送信的传奇故事，主要是它倡导了对工作的勤勉敬业精神。通过学习这本书我明白了人类社会最基本的行为法则，那就是：“只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才能有创新，没有付出就没有收获”。
从书中，我们知道，要想干成一件事，出色地去完成它，除了具有主动性，忠诚度与责任感外，还必须要专注地盯住此事，锁定目标，认识这就是命令，必须完成。从罗文的身上我们可以看出两点：一是服从，二是信仰，就是这两点支撑了他。服从是因为他本身是一名士兵，军队严明的纪律深入他的骨髓，让他有动力和基础完成这个任务，军人以服从命令为天职，最后成功地把信交到了加西亚将军手中并带回了非常宝贵的资料。整个送信过程充满了艰辛和危险，但在罗文中尉迫切希望完成任务的心中，却有着绝对的勇气和不屈不挠的精神。如果罗文一味抱怨领导交给的工作难度大，对领导的决定似是而非，没有敬业精神，他就不会积极主动去把信送给加西亚。
要想在工作中成就一番事业，就需要勤勉敬业。要做到勤勉敬业，首先要从心理上树立自信心，有一个正确的心态，才能丰富知识，掌握更多的机会，努力做好每一件事，才能培养高尚情操，才能超越自己，反省自我，改掉一些抱怨，积极主动地做好每一件事情，提高自己的工作水平。
文中提到了很多让我们如何树立信心，如何找到方法，便于自己提高，做为一名教师，教书育人是我们的责任，加强自己的修身，专业素质的提高，需要我们阅读更多的文章。做一个现代的“罗文”。
把信送给加西亚读书笔记 篇2
前段时间，高中时的老师曾经推荐看一本名叫《把信送给加西亚》的书。今天很巧看到这本书竟然在自家的书架上，因此，带着好奇心一下子看完了。呵呵，因为此书就像一本小笔记本，很薄小但是里面的话确实是意味深长的。喜欢书中这样的一句话：成功是因为你一定要成功；走向成功是因为你选择了不让生活选择你的选择。“每个人都要自己选择。你可以选择一种得过且过的生活，当然你也可以选择一种追求完美的生活。其实我为什么会喜欢这句话，是因为它在阐述着一种无法理解，人为什么会安于平庸。
自从毕业后，经历过一些事情，很多让人思考的问题是，有的人不安于现状在外打拼，即使被挫折弄得粉身碎骨，依然前行。我也有我的选择，不安于现状，我也在努力，为的better，付出的真的比一般人还要多的努力和压力。其实到头来就是拒绝平庸，选择卓越。旁人会觉得那人的眼光高，不居于现实。其实不然，每个人都有自己的选择，不在于高低，即使是一味的屈服，那你会得到真正的快乐吗？如果通过屈服而得到但却并没让你开心，那这种屈服，所谓去迎合现实，那并不是真正的快乐和成功。在成功前，我们会遇到很多不平，然而这些不平是筑起成功的天桥。《把信送给加西亚》告诉了我，选择完美没有错。从前对选择完美的概念，怀疑是不现实的事情的念头终于烟消云散。其实大家可以把选择完美当做一种标准，对自己的高标准，这样才会把事情做的更好。
所以，你的态度的高度就是结果的高度。当然那不是单纯的想象，重要的基础是要主动的努力。一味的谈论完美，没有实际行动那只是海市蜃楼。所以坚持就是胜利。走向成功是因为你选择了不让生活选择你的选择。
把信送给加西亚读书笔记 篇3
相信是一种信念，坚持是一种态度！
用照亮世界的热情，把事情做到极致！
这本书讲述了罗文送信的过程，罗文接到把信送给加西亚的任务后，他明白这封信的重要性，知道自己的责任，明确自己的目标，路途的坎坷只是过程，是必须要经历，必须要克服的，把信安全的送到，是他的目的，所以即使费劲千辛万苦也要把信送到！
这本书还有一个让我震撼的故事是列文虎克的故事。
列文虎克，从17岁开始做一个看门人，登记，给社区安装玻璃。
如此简单的工作，但是列文虎克很热爱，并乐在其中，每次安装前，他都要仔细地打磨一下玻璃的边沿，以使它更加光滑，镶嵌地更加牢靠。
打磨让这个年青人找到了工作的乐趣，即便在没有活的时候，他也想将一块普通的玻璃打磨的像镜子一样清澈、明亮，使它们成为更有用的镜片。
60年里，他始终做着相同的工作：看门，安装玻璃，打磨玻璃，从来没有停过。
60年后，当列文虎克已经成为一个老人，退休了，他还在打磨他的镜片。
一段时间后，人们发现，一个叫列文虎克的人，出现在了国家级的学术刊物上，他掌握着一项连专业技师都无法比拟的打磨技术，人们通过镜片可以看见神奇的微生物！
列文虎克活了70岁，是荷兰最著名的科学家。如果没有他，人类也许不会那快发现微生物世界，我们就无法抵御细菌的侵害。
专注于一件事，把它做到极致，矢志不渝的恒心，让人叹服，让人倾佩！
世上成功的人太多，人们喜欢欣赏和奉行成功人士的所作所为，并奉为信条，可每个人在成功前的努力，一步步积累沉默扎根的过程，却鲜为人知。
罗文不是因为把信送给加西亚将军后才是一个可信赖的人，罗文还没有送信前，就已经具备了能把信送到的品质，所以才选择的罗文。
经常会碰到有的人说：我又没挣那份钱，为什么要出那份力，我挣多少钱，干多少活！可是，谁会用一个总经理的钱，招一个没有经验的人等着他慢慢地成长，慢慢地成长，并相信他一定可以胜任这个职务。
所以，如果觉得自己得到的太少，那就静下心来，慢慢扎根，让才华配得上野心，付出不一定有回报，但是不努力永远都不会有结果，付出永远在回报前面！
把信送给加西亚读书笔记 篇4
看完《把信送给加西亚》这本书后，我不由想起了别的一个故事，那是苏联作家潘捷列耶夫写的《许诺》。说是黄昏时分，“我”看见一个7、8岁的小男孩，站在公园墙角哭泣。问他原因，他说在放哨，现已站了大半响了。本来他与一群生疏的大孩子玩交兵游戏，其间一个扮演元帅，让这个小男孩扮演中士，专门担任看护火药库，并让他立誓，假如没有元帅的指令，他就不能脱离。半响曩昔，那群大男孩再也没来，也就没人指令他撤岗。“我”说代他放哨，小男孩不愿，说发过誓，只需武士才干指令他脱离，所以“我”满大街找武士，最终总算找到一位马队少校，在得到少校的指令后，小男孩他才骄傲地回家去。在那一刻，“我”真实感遭到那个小男孩会成为一个真实的武士！
罗文也是一个武士，所以对总统“把信送给加西亚”的指令义无反顾地接受了，虽然他底子不知道加西亚，也不知道他在哪儿，但他以武士的大无畏勇气和锲而不舍的毅力决然踏上了“把信送给加西亚”的征途，在阅历许多无法意料的风险和战胜重重困难后总算完结了这个“不可能完结的使命”！
一时间，罗文成了英豪的代名词，他的成绩传播到国际各个旮旯，《把信送给加西亚》这本书竟发行了8亿册，有的政府、公司乃至要求人手一本，由于罗文的忠实和勇气正是代表咱们所最期望得到的人才！
看看咱们周围吧，多少人在刚踏上社会时，也曾壮怀激烈，挥斥方遒，似乎六合仅仅他们展现自己的舞台，可在阅历了几回波折和失利后，他们的毅力低沉了，一面悲叹实际的不公，没有将成功赐予他们，一面又做一行怨一行，作业松懈、牢骚满腹，总以为自己时运不济，造化弄人。
“天行健，正人以自强不息”，自古立业先立人，正所谓情绪决议命运，想做一个成功人士，首先要具有成功者的质量。罗文接到“把信送给加西亚”的使命时，并没有诉苦“加西亚在哪里？路太远并且很风险，怎样让我一个人去？”等诸多困难，没有一点点害怕和畏缩，而是坚决而坚决地履行指令，在他眼里，这是一个他有必要竭尽全力，哪怕献身也在所不惜的使命！
能够幻想，罗文在此之前对待每一个使命时的情绪，尽心尽职、忘我贡献、积极进取、百折不饶。这才是翻开成功之门的钥匙！
《许诺》里的小男孩和罗文的行为都是很单纯的，在有些人眼里乃至还有点傻，但正是这种单纯使他们对自己的作业报以极大地热心，勤勤恳恳，甘于贡献，哪怕出路有再多的艰难险阻也无法阻挠他们完结使命的坚决信仰！咱们周围有太多的聪明人，他们做每一件事都先考虑自己的利益，历来不愿吃亏，可在看《战士突击》时，好多人都落下了泪，由于他们知道他们已失掉了那种名贵的单纯！
正由于现代日子中具有这种单纯的人很少，所以罗文的成绩引起了很多共识，上至总统下至企业领导，咱们猛然发现罗文才是他们一向想要找的人，所以整个社会都在呼喊罗文，咱们都期望有一个“把信送给加西亚”的人，一个忠实的、值得信任的人。
命运是公正的，天上不会掉馅饼，关于想成功而未成功的人，请马上中止诉苦，看看自己是否能和罗文相同乐意支付？是否能像罗文相同让人值得把最重要的使命交给你？假如你能做到，那么总有一天，成功会亲自来敲你的门！
把信送给加西亚读书笔记 篇5
今年暑假里，我认真阅读了美国作家哈伯德写的《把信送给加西亚》一书，被书中罗文身上折射出的对工作敬业、忠诚、勤奋所折服。
作者在书中描述了一个令人难忘的英雄故事。故事中的英雄罗文，当时美西战争爆发，美国总统麦金莱急需一名称职的特使去完成一项极其重要的任务――给加西亚将军送一封决定战争命运的信，罗文承担了这个任务，他没有任何推诿，而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“不可能的任务”。
毫无疑问，罗文取得的成功并不是他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，绝对的勇气和不屈不挠的进取精神，这就是忠诚和主动性，就是一种忠于职守，一种承诺，一种敬业，服从和荣誉的精神。
中国有句古语：“君子以厚德载物”，“天行健，君子以自强不息”。做人，做事首先要有好的品行做基础，另外的启示就是做什么事都要坚持，不要总想做这件事会给自己什么好处，会得到多少花环，荣誉。重视的是无条件地主动完成任务而不是其他。如果罗文总想着完成送信的任务后自己会成为英雄的话，可能就完不成任务了。
读完《把信送给加西亚》这本书，我看到了罗文的敬业精神。敬业具体表现在忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等，其中糅合了一种使命感河责任感。罗文凭着对工作的敬业精神，客服种种困难，把信送给加西亚，值得我们学习。我们身边一些人，不珍惜自己的工作，这山望着那山高，不勤奋工作，发牢骚，结果被炒了鱿鱼，后悔莫及。我也看到一些像罗文一样敬业的人，他们把工作当作一种乐趣，对工作投入的热情越多，决心越大，工作效率就越高，从优秀走向卓越。
罗文中尉以服从命令为天职，以军人荣耀为信仰，他一直在告诫自己“我必须成功，我必须找到加西亚，把信送给他。”这就是他对自己所在的组织和团队的忠诚啊！不是有这样三种人吗？第一种是具有良好品行和能力的人，是可重用之人；第二种是具有良好品行，但能力不强的人，是可用之人；第三种是虽然有能力，但是品行不端的人，是绝对不能用之人。可见忠诚是衡量一个人品行好坏的重要标志。因此我们做事要忠诚于自己的工作，更要忠诚于我们所在的组织和团队。成为一个真正能够把信送给加西亚的人。
书中还提到了一种观点：“每天多做一点”。现在很多人工作时往往是抱着应付的态度，即把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。这样的话，只会使自己永远处在被动的局面，换句话说，这样无法为自己赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子，艾伦在一个周六的下午放弃了自己喜欢的球赛，多做了点事情，结果不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来了一个比以前更重要、收入更高的职务。艾伦并不是速记员，他也没有义务留下来帮那个律师做速记，可他还是留下来帮了律师的忙。他能这么做，反映出他具有助人为乐的内在品质，正是这种良好的品质，使他获得了现金收入和更好的职务。每天多做一点，并不会占用自己太多的时间，却可以让自己赢得更多的机会，何乐而不为？
我们要学习罗文的崇高品德，对待工作要积极主动、开拓进取、勇敢智慧、坚定忠诚；我们要坚信只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才能创新；我们只有在平时的工作中，加强学习，拓宽知识，提高自身的业务水平，增强主观能动性，这样才会有良好的素质和能力，才能在关键时刻独当一面，才能敢于接受任务并且圆满地去完成它。
这本书畅销不衰，风靡世界，主要是它倡导了对工作的勤勉敬业精神，正是这种精神推动企业、单位和社会发展的。它告诉了我们应该怎样面对自己的使命，怎样把信交给自己要找的“加西亚”而成为英雄。
一位名人说过，读一本好书，等于和一个高尚的人在谈话。我读后，自己的精神得到了一次升华，愿我们将书中所体现的敬业、忠诚、勤奋精神落实到我们的工作中，原则做事，本色做人，做一个像罗文那样的人，把信送给加西亚。
把信送给加西亚读书笔记 篇6
《把信送给加西亚》是“腾跃校长在线”一位讲师推荐给我的书籍，这本书给我满满的正能量。书中讲述的是一个陆军中尉——罗文在历经千辛万苦后出色地完成了任务的故事，他的坚持、信念、责任心和大无畏的勇气让我深受感动。
在当今社会我们仍然需要这样的精神,我们工作中、生活中也会遇到各种困难和挫折，只要我们勇敢去面对，坚持自己的信念，那么最终也会走向成功的。下面就这本书我认为精华的部分和大家一起分享。
一、自动自发去工作，做个主动工作的人
什么叫主动自发？是将“要我做”变为“我要做”。公司很多事情并不是老板布置给你的，而是你自己主动去完成的。如培训老师提早去校区整理教室，备课；学生成绩考不好了，主动和家长联系，要求给学生补课；每天给自己一定的时间去充电学习，不断提高自己的业务水平和综合能力……自发去工作，这样一个小习惯的积累就能大大提升一个人的综合素质。在被动驱使和主动去做这两种抉择间，选择主动，结果就会大不一样。主动工作不仅让你有了主动权，也是快速提高工作绩效的方式之一。
二、以老板的心态对待公司
对待工作的心态很重要，我原来在其他地方工作时，也始终把公司的事当做自己的事来做，因此很快得到了提拔，也得到了很多锻炼的机会，不断成长。我认为员工要有“公司属于自己”的心态，不管负责人在不在，遇到问题和挫折，都应积极主动去解决。工作8小时之外做什么？很多人碌碌为为，混日子，缺乏热情，不求有功，但求无过。我认为要想成为优秀员工，有所发展，应该合理安排好时间，做好规划，把公司的事情当作自己的事情来做，这样自己的能力和业绩就会不断提高，不断实现自己的价值。
三、拖延和抱怨是一种恶习
拖延会侵蚀人的意志和心灵，会恶性循环，拖延也是惰性的使然，长此以往，会让人性格变得犹豫不决。我之前也有拖延的习惯，遇到事情往往不急不慢，到火烧眉毛了才着急。后来在妻子的不断教育和批评下，我也不断在改进，现在的做法是做好时间管理和任务管理，这样就不会耽误事情。
拖延的人还喜欢抱怨，这是很多人有这样的行为。我之前遇到不愉快的事情也会抱怨，指责别人，明知道抱怨是没用的，但还是会抱怨。后来不断学习、听课，自己的心态逐渐发生改变，慢慢地遇到事情就不会经常去抱怨了。要想改变环境，取得成就，唯一做法只有努力和勤奋。拖延和抱怨会让人苦恼、自责、悔恨，但又无力自拔，结果一事无成。
四、满怀感恩之情
感谢父母，感谢老师，感谢公司，感谢亲戚朋友的帮助，感谢国家的政策等等。我的生命中我要感谢太多的人，我认为感恩不但是美德，也是一个人之所以为人的基本条件。
首先要感谢我的父母，他们尽力给我提供好的教育，让我从事了教育行业。其次要感恩曾经教育过我的老师，是你们的用心，你们的无私奉献，给予我知识，教我如何做人。然后我要感谢雏鹰教育，在那里让我学到了很多做人做事的方法，最重要的是让我找到了属于自己的爱情和婚姻。最后感谢我的亲朋好友，是你们在我最困难的时候帮助了我，给了我默默的支持。太多的感恩无法用言语去表达，只有自己好好工作，以实际行动报答你们，多为社会做贡献。
其实感恩并不是要求回报，只要心存感恩之心，常念回报就行了。感恩是一种精神，一种良好的心态，一种向上的力量。当你以一种感恩的心态去工作时，你会工作得更愉快、更出色。感恩是一种对工作的责任，一种追求阳光人生的精神境界。常怀感恩之心，事业必定成功，家庭必定幸福。
热爱是最好的老师，只有热爱才会去用心的工作。珍惜自己的就业机会，努力工作就是成全自己。当今社会，我们工作时要有责任感、使命感，更要有危机感，压力感。让我们一起努力，做一个主动、感恩、热爱工作的人。
把信送给加西亚读书笔记 篇7
最近，局里安排大局干部职工学习《把信送给加西亚》，旨在经过学习，进一步进步每位同志作业的自动性和责任感，增强履行力，进步作业效率，高质量地完结好上级交办的各项使命。我以为这是很有必要也是很及时的。
《把信送给加西亚》一书叙述了主人公罗文不畏艰险，以其肯定的忠实、激烈的责任感和自动性，终究完结上级交给的送信使命。故事虽然简略，却向世人提醒了忠实、责任、自动性对个人成功和社会进步的要害作用，“文明，便是充溢巴望地寻觅这种人才的一个绵长的进程。”
反观中外古今，每一位成功人士、每一段光辉前史，都以个人的忠于责任、自动作为为必要条件。在我国绵长的寻求民族解放的道路上，就有很多像罗文这样的人，战胜艰难险阻，积极自动地履行革新使命。正是他们，铸就了刚强、忠实的精力质量，也成果了中华民族解放的巨大作业。
20xx年，是城南新区“推动二次创业、建造美好城南，敞开底子完结现代化新征途”的要害之年，也是社事局健全功用、大有作为的局面之年。咱们需求更多的能够“把信送给加西亚”的人。要想成为“把信送给加西亚”的人，我觉得至少应该做到六个方面：
榜首，要有崇高的志向和坚决的信仰，对作业忠实，有激烈的责任感和使命感。这是咱们做好作业的思想根底。曾子说，“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？鞠躬尽瘁，不亦远乎？”只需怀有远大志向和志向，才干在作业上有所成果。
第二，要专心于自己要完结的方针，清楚地知道它，紧紧地盯住它，要有“咬定青山不放松”的精力，心无旁骛、聚精会神，不达意图，誓不罢休。
第三，要知道怎样去完结使命，具有完结使命所需求的常识和技术。这就要求咱们养成学习，勤于思考的习气，从书中学，从实践中学，，学习各种与作业有关的常识，把握各种技术，不断进步自己的才干和水平。
第四，要始终保持旺盛的干劲，始终保持抢先创优的热心。正如哈伯德所说的“或许去做，或许不做，二者必居其一；要么全身退出，要么竭尽全力，你只能做出做出一种挑选。”不管干什么作业，都要建立勇争一流的知道，“要做就要做到最好。”
第五，要学会运用脑筋，发挥自己的聪明才智，去战胜困难，获得成功。事物是发展改变的，咱们要根据客观局势的改变，战胜思想僵化、泥古不化的思想定式和陈规陋习，要习惯新形式，发挥主观能动性，不断解放思想，开拓创新。
第六，要有坚忍不拔的精力，不为任何搅扰所动，不被任何困难所吓倒。坚持到底，不抛弃，不撤退，直至获得最终的成功。
我信任，只需咱们自觉地朝着以上六个方面去尽力，就一定会成为一个值得信任的人，一个能够委以重任的人，一个被领导垂青的人。你在作业中就没有战胜不了的困难，就能做出不普通的成绩，就能在成果作业，铸就光辉的一起，完结自己的人生价值。
把信送给加西亚读书笔记 篇8
《把信送给加西亚》这个流传百年的故事，这本关于成功的励志佳作，在深刻的读完之后使我受益良多感触非浅。
书中的罗文凝聚着很多优秀的品质，他的忠诚、责任心、勤奋、敬业、主动性、不屈不挠的自信心、绝对的服从和他坚韧不拔的勇气，都让我深深的佩服。无论是生活中还是工作中，我们都应该向他学习，秉承着一颗有所思定有所得的心，去热爱工作和生活。
一、“勤奋”
“勤奋”是人的一生中必不可少的一项品质，从小奶奶就教育我，做人要勤奋，勤奋它是通往理想境界的桥梁，一分耕耘，一分收获，正如书中“悬梁刺股”孙敬的孜孜不倦勤奋好学精神，又如心格言所说的“滴水穿石，不是力量大而是功夫深，成绩优良不是天资高，还是辛勤奋学”任何一份工作勤奋是必不可少的，做人做事都应勤劳奋发。
二、“忠诚”
“忠诚”是获得回报的前提，没有忠诚就没有贡献，同样也就不会带来回报，虽然我们每一个人不可能都有一番辉煌的事业，但是我们要坚守忠诚，忠于企业，忠于事业。依靠企业的平台来发挥自己，忠于公司就是忠于自己，古人曰“忠诚敦厚，人之根基也”，所以说忠诚是最基本的道德规范，我们每一个人都应该忠诚于公司，忠于自己，忠于工作,忠于生活。
三、“责任心”
“责任心”就是公司的防火墙，如果缺失工作责任心则工作效率低下，就会导致工作失误，利益打折扣，俗话说“不患无策，只怕无心”。有了责任心，工作就有了动力，工作起来就积极、自觉，在其位谋其政、行其权、负其责，争取把工作做到最好。无论是生活中还是工作中，做人都必须有责任心，为我们呕心沥血的爸妈负责，为我们竭尽全力的老师负责，为不辞辛苦带领我们的领导负责，对社会负责……从身边每一件小事做起，花有果的责任，云有雨的责任，世界万物都有自己的责任，我们每个人都应承担自己的责任，努力使自己成为一个有责任心的人。
四、“敬业”
“敬业”是做人的基本规则，对事业热爱热情，对生活更充满信心与憧憬。敬业是光照亮黑暗，温暖人心，凡做一件事便忠于一件事，全身心集中在这件事上，是工作都可敬，热爱工作我们就每天生活在天堂，讨厌工作我们就每天生活在地狱，工作是我们一生中的一大部分，和我们的生活是一体，把工作当做享受，做好本职工作，做好一点一滴，抓住一分一秒，让我们的人生更充实，青春更灿烂，生活更美好。
总而言之，此书就是教我们爱岗敬业，让我们学习这种咬定青山不放松的精神，克服工作中人生中的重重困难。以绝对的忠诚心，以强烈的责任心，以创造奇迹的主动性，去完成“送信”的光荣任务，实现自己的光辉梦想，让罗文的精神在每个人心中生根发芽，茁壮成长。
把信送给加西亚读书笔记 篇9
近日，单位组织我们阅读《把信送给加西亚》一书，我认真阅读后，受益匪浅，感触良多。这本书讲述的是一个叫罗文的美国陆军中尉，身处危机四伏的异国他乡，在对送信路线及收信人身在何处完全不明的情况下，以其绝对忠诚、责任感和创造奇迹的主动性，凭着心中对命令的服从、对祖国的忠诚以及不辱使命的信念，以超乎常人的毅力和坚韧不拔的勇气战胜了种种困难，终于完成了总统交给他的任务——把信交给加西亚将军，完成了一件"不可能的任务"的传奇故事。
这本书传达了一系列理念，值得我们消化吸收，并转化成为我们的行动指南。
一是要有迎难而上的气魄。一个合格的"送信人"，首先就需要这种不畏艰险、迎难而上、"明知山有虎，偏向虎山行"的气魄。我们在人生的旅途中，会遇到许多的困难和挫折，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。正如人们常说的："宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"因此，我们不管做什么工作，都不要埋怨；不管面对什么困难，都不屈不挠。用积极的心态迎难而上，以顽强的斗志努力工作，敢于竞争、不断学习，坚决杜绝"等、靠、要"的消极思想，努力争当新时代的"罗文"。
二是要有超越自我的精神。具有超越自我精神的罗文中尉，在接到命令以后，并没有问"加西亚在哪里"，而是选择了自己去寻找。即使可能会陷入泥沼甚至葬身其中，但他仍然坚持；即使有强烈的被压制感，但他从不放弃；即使一千次的跌到，他也要一千零一次的重新爬起。这就是超越自我，永不言败的精神。在新的时代，要具备这种精神，必须要树立坚定的"为人民服务"的宗旨意识。只有在这种宗旨意识的指导下，我们的工作目标才能宽广，才不只是局限于自己的利益得失，才能具备超越自我的精神。不断增强自己的宗旨意识，忠于职守，勇于进取，勤于工作，以超越自我的精神，忘我的工作态度，努力成为祖国需要、人民需要、单位需要的"送信人"。
三是要有爱岗敬业的品质。爱岗敬业是一名合格送信人的的重要品质。敬业精神是做好本职工作的重要前提和可靠保障，也是社会的迫切需要，更是一种时代气息的呼唤。真正的人才是爱岗敬业的，并通过对事业的执著追求提高个人才能。正如书中的罗文选择为总统送信那样，我们既然已经选择了民航行业的工作，就是对社会、对人民、对自己做出的郑重承诺，就必须为机场的发展、为旅客提供安全便捷舒适的乘机环境而努力工作，为了做出自己的成绩，发挥岗位的贡献，真正做到爱岗敬业，就需要我们不断加强自身学习，努力提高文化素质和业务技能，无怨无悔的把我们应该做的做到最好，努力做一名合格的"送信人"。
四是要有敢于担当的勇气。回顾广元机场这十八年的发展历程，我们不难发现广元机场之所以能从无到有，从停航到复航，从过去旅客吞吐量几万人，到现在的几十万人，正是因为我们的前辈们、同事们在一个个困难面前、责任面前没有退缩，没有逃避，而是主动的承担起来，勇敢的战胜了一个又一个困难，履行了一个又一个责任。作为这样一个团队中的一员，我们每个人都肩负着承上启下的历史使命，我们今天的工作就是广元机场的明天，所以任何人都没有理由不努力工作，不尽自己的责任，而我们每个人都忠实地履行了职责，我们的事业才会攀登一个又一个的高峰，在以后的工作和生活中，我们应该以"罗文"为榜样，把责任放在心中，从点点滴滴做起，从诚信敬业做起，从不讲任何借口做起，以高度负责的心态去面对自己的工作和人生，为广元机场的发展贡献出自己的力量。
把信送给加西亚读书笔记 篇10
同学们，你们知道吗？世界上有许多的书短到令人吃惊的程度，可它们所发挥的作用却是不容小窥呢！世界畅销书排名第六的美国作家阿尔伯特哈伯雷的《把信送给加西亚》，就是这样的一本书。无意之中从书架上看到这本书，打开扉页那上面写着这样的话，着实吸引了我，也激起了我对这本毫不起眼的书的喜爱。“世界会给你回报，既有金钱也有荣誉，只要你具备这样一种品质，那就是主动。”主动对我们而言，是知道学习是自己的事，不是为了老师或者家长，也无需他们的监督和敦促，为自己努力。
同学们，你们知道是什么故事使这本书充满了如此的魅力吗？这个故事情节简单到了极点：19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人明白他在什么地方。此时，挺身而出的一名军人——罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。正像书中所说，“如果说智慧像金子一样珍贵的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是忠诚。”忠诚者不谈条件，不讲回报，他们把“忠诚”看做一种责任、一种操守、一种人生最重要的品质。书中阐明，要想干成一件事，出色地去完成它，除了具有主动性，忠诚度，还必须要专注地盯住此事，锁定目标，认识这就是命令，必须完成。罗文的身上我们还可以看出两点：一是服从，二是信仰，就是这两点支撑了他。服从是因为他本身是一名士兵，军队严明的纪律深入他的骨髓，让他有动力和基础完成这个任务，军人以服从命令为天职，最后成功地把信交到了加西亚将军手中并带回了非常宝贵的资料。整个送信过程充满了艰辛和危险，但在罗文中尉迫切希望完成任务的心中，却有着绝对的勇气和不屈不挠的精神。这种无畏的精神就是信仰。
罗文的主动、忠诚、服从、信仰、勇敢而不乏机智等等的诸多精神是那么值得我们学习。作为学生，我们应该做罗文这样的人，勤勤恳恳、想千方设百计完成学习任务，无怨无悔。读完这本书，我已经被罗文的这些精神感染，久久不能平静。我多么渴望自己也能成为罗文这样的人啊！这本书对于我们新一代的青少年来说，教育意义非常大，引发了我对人生的很多思考，什么是真正的自由？什么又是绝对的忠诚？怎么做才算是坚持不懈的努力？而又是什么才能让我们不停地思索和不断地进取？我亲爱的同学们，如果你们也有类似的问题，就请翻看这本《把信送给加西亚》吧！相信你们也会从这本旷世名作中找到你想要的答案。
二十四孝图读书笔记
有哪些值得我们参考的作品的读后感范文？当我们的想法因为阅读作者写的作品而发生改变时。 我们需要彻底思考和总结我们读完书后的收获和感受，如果您想更好地理解二十四孝图读书笔记那么小编特别推荐这篇文章，敬请浏览本文内容！
二十四孝图读书笔记 篇1
孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜爱那里。如果说前两次是看热闹的话，这一次就应是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，父亲常常给我讲这样的故事。
常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。
个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。
戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样貌嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。
这天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。
扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，？然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。
曾参，孔夫子的得意门生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷，常去山中砍柴。一日，宾客来访，曾母不知所错，急的狠咬自己的手指。曾参猛的`觉得心口疼痛，就迅速赶回家中，跪问其母，母亲说，我咬指嗜期望你回来。是啊，这充分显示了母子俩具有极强的感知力。
关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎样会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。
当然二十四孝，远不止上方我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自己的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗？都扪心自问一下吧！
做一个孝顺的人，正因你也会有老去的一天。常怀感恩之心，不让二老再为我们把心操碎。
二十四孝图读书笔记 篇2
最近无意间在课堂看到了一本书，封面上用楷体写着“二十四孝”，下意识的拿出来看了看，看看古代的人是如何孝敬父母的，自我也好学学古人孝敬父母，可没想到这一看就被里面的资料深深迷住了，让我无可自拔，没想到古代还有为了父母什么都不要，什么都不想的'，再看看我自我，和他们一比真的就什么都不是了，再看看如今的90后；有一部分衣来伸手饭来张口，整天在外面玩，回家心境不好时还朝他们发脾气，把他们辛辛苦苦挣来的钱在外面肆意挥霍，却不明白挣钱的辛苦，更加别说关心父母了，我真的不知他们是怎样想的。
自古就有‘乌鸦反哺，落叶归根’这一说法，它们没有忘记自我从哪里来，于是它们明白自我该到哪里去，懂得把自我的光和热留给那些以往给予过自我，帮忙过自我的人，因为那里才是灵魂和精神的归宿，古人都懂的“百善孝为先”，可见孝有多么的重要，看见书中陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
而如今又有多少人在外面大吃大喝时还记得自我的父母呢？他们有怎样明白父母吃的是什么呢？有的可恨的是连自我父母的生日都不曾记得，我都不明白他们是怎样当儿子的，这样的子女配么？陆绩小小年纪就懂得孝顺父母，为什么我们不明白呢？我们确实该好好向他们学学，孝顺父母，懂得感恩。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我想经过这个故事来呼吁大家，常年工作在外多给家里打打电话，聊聊天。
二十四孝图读书笔记 篇3
《二十四孝》第一次看到这本书的时候，名字怎么那么奇怪呀？这引起了我对这本书的兴趣。
我读了这本书后，深受感动，因为这里面有二十四位孝子，他们都非常的孝敬父母，有几位孝子的后母经常打骂他们，但是他们却毫无怨言，每当父母生病需要他们时，他们就会重新回到父母身边，细心地照顾他们，使他们身体健康。可是，当他们的父母病好以后，父母还是会动手打他们，打骂便成了他们的家常便饭。
还有一位孝子，随父亲到别人家去做客，别人家的主人见到这位孝子乖巧听话，很惹人喜爱，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子来招待这位孝子。
这位孝子便吃了起来，可是他吃着好像想到了什么。
该回家了，这位孝子和父亲告别那，家的主人橘子从这位孝子的坏里摔到地上，那个主人问他什么，着位孝子说是带给她母亲吃的，那位主人夸他孝敬父母，长大一定会有出息的。
书中描述孩童时期的故事到有8个，占了三分之一，如闵子谦、蔡顺、杨香。细读之后，有几点很不可思议。“扇枕温衾”中的黄香，幼年时便酷夏时为父母扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥；“行用供母”的江革，自己贫穷赤脚、而母亲所需甚丰。
首先对他们的举动我只有佩服、感动、尊敬。
老莱子的'“戏彩娱亲”。老莱子70多岁了仍还是装“萌”逗父母高兴，这点后世有很多人包括鲁迅认为“骄作”，实不可取，但也从另一方面说明了，道家的“道法自然”这一说法。
不必在乎外界，自求内心。唐伯虎的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，可能是得此传承。
当下，中国正快步进入老年社会，“孝”将会越来越提到。每当心中对孝都会有不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们的典籍，是学？还是驳？都无妨。
孝敬父母是中国人民的传统美德，让我们为我们的父母尽一份孝心吧！
二十四孝图读书笔记 篇4
大家都说“百善孝为先”，这么多善举当中孝是排在第一位的，然而，大家明白古代的人是怎样尽孝心的吗？这个暑假我读了二十四孝的故事，让我给大家讲个卧冰求鲤的故事吧：
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。因为小的时候失去了母亲，之后继母朱氏对他很不慈爱，还常常在王祥父亲面前搬弄是非，父亲渐渐对儿子也冷淡了。王祥的继母喜欢吃鲤鱼，王祥不计前嫌，为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上，他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求到鲤鱼，正在他祷告的时候，右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，突然跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，他高兴极了，就把两条鲤鱼供奉给继母。他的举动，在十里八乡传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，留得卧冰模。
大家看，王祥不仅仅有一颗纯洁的孝心，我觉得他还有宽宏大度的品质，他的继母居心不良对他心存厌恶，还借着父亲百般刁难他，而王祥不管继母怎样，总是孝敬她，尊敬她，为了继母的爱好历经千辛万苦。虽然故事的结尾没有写到继母，但我想继母必须被王祥的孝心感动了。
除了这个故事，二十四孝里还有忠孝双全的沈云英、打虎救父的杨香、弃官奉亲的潘岳、卖身葬父的董永、都能给我们带来感动。
读完二十四孝，想想我们此刻的`生活，我突然觉得满足。因为我们此刻不愁吃，不愁穿，一向在长辈的爱中成长。有什么事都能够由家长代劳，我们有什么需要他们总是尽量满足，身体不舒服或受到打击，前来关系的也是他们，指导学习，纠正错误的还是他们。长辈给予我们太多的爱，我们应当孝顺他们，不用像古人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成绩提高往往就是孝顺长辈的方法。
让我们怀着一颗孝心孝敬长辈吧！
《琐记》读书笔记(范例十二篇)
每个人读书时都会有独属于自己的心得体会，作品是作者写的，自面世以来就引起了巨大的欢迎。通过写读后感，我们可以更全面地理解书中隐藏的思想和情感。那么，在哪里能够找到关于“《琐记》读书笔记”的读后感范文呢？我们为您整理了以下的知识点，请将本页加入收藏夹方便随时查阅和分享！
《琐记》读书笔记(篇1)
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了衍太太的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了众矢之的。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
《琐记》读书笔记(篇2)
一直喜欢鲁讯的文章， 以前上学时，每新学期开始，上语文课时，老师捧着崭新的课本讲解着前面的课文，而我表面上是听着课、看着书，却不是看老师讲的那篇，而是翻到后面看还没学到的课文，看得津津有味;《从百草园到三味书屋》、《孔乙已》、《呐喊》、《药》、《祝福》…… 觉得每篇故事都深深吸引着我去看。
近日又重温了鲁讯的散文《琐记》，不同的年龄、不同的角度再次阅读，感受、体会也是不一样的。以前纯粹是看插图，看故事里人物结局，而现在看内容的同时，更是多方面、深层次的去感受作者那收放自如，宽松自然，高超技巧的写作方法和风格。
比如《琐记》中有段描写衍太太和赵四太太的段落: 冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰; 有一回给沈四太太看到了，大声说道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 这声音给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩……。 衍太太却决不如此，假如她看见我们吃冰，一定会和蔼的笑着说，”好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。“ 还有段描写衍太太: 一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书，我走近去，她便将书塞在我的眼前道：”你看，你知道这是什么?“ 我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像;正迟疑间，他们便大笑起来了。
短短的两小段对话，足以让我们领悟到对事、对人不能只看表面，表面满面春风、和蔼可亲不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。
作者以闲适从容，自然真实，面对面交谈似的笔调讲述着事情，从而让读者自己从讲述中去感受人物的性格、为人，善与恶，好与坏。
没有华丽的辞藻，也没有美词、美句的形容、修饰，就是家常理短，娓娓道来谈心似的对话，却刻画出深动的人物性格、特点，让读者过目难忘，从而也让我们领略到了一代文豪深沉的思想，新颖、犀利的手笔，大家的风格、风范。
自古以来，以貌取人，以穿戴看人的不在少数，但有句话妇孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人虽然长的不漂亮、不帅气，但很有才气，比如大名远扬的马云;有人个头不高，却心地善良，为人真实， 比如雷锋…… ; 有人很富有，却穿着很普通;有人很穷，却一身名牌;有人表面你好、我好，背后却捅刀子……
文章也和人一样，不能只看表面，字面词语华丽，但读起来泛味、空洞无物的比比皆是，而平平淡淡，没任何修饰词语，就生活中常见的你一句我一句朴实的，诉说式的文章，却能让我们有画面感，读起来有实有味，能让读者产生共鸣，有心灵碰撞、甚至震撼……
总之，无论是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然让我联想到现在的好多网络文章，有写的确实很好，而有的从头至尾只是精美的插图，全文只有几句感叹而已，有的从字面上看去，那真是一个”美“啊! 那简直就是美词、美句组成的文章，那海量的美词、美句真是能笔扫千军，让人拍案叫绝啊! 但细细品味，给人感觉就是没有主题、故事，除了感叹、赞美，还是感叹、赞美。
这也许只有、也只能有高科技的今天、网络时代才能有的吧，也是真正的文学大家与网络小作者的区别之一所在吧。
《琐记》读书笔记(篇3)
看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的.去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!
《琐记》读书笔记(篇4)
在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。
如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的.经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?
曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。
或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续?
曾经掠过生命的影子有无数.能够在我们的心湖上投下影子的必然是那些能够触动意识深处的涟漪。
《琐记》读书笔记(篇5)
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负职责。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了在南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也证明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
《琐记》读书笔记(篇6)
今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当老好人的一个角色，简单的说就是虚伪。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊！她还笑着说，好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。；她还鼓励孩子们比赛打旋子，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
《琐记》读书笔记(篇7)
有时候忍不住会想，严厉的爱与宽松的放纵，到底哪一个是正确的？那个“别人家孩子”与自己的区别真的那么大吗？仔细想想，区别，真的怪可怕。
读着读着，一丝阴冷的气息爬上我的背。它仿佛是青绿色，像是衍太太的“和蔼”的笑容。她笑得眼睛弯弯的，嘴里说出的却尽是在孩子们看来很温柔，在大人看来却很恐怖的话语。种种行为，无不让人感到惊恐。别人家孩子在她跟前，像是无自觉地被摧残，还是以极其温柔的方式。对自己的孩子，却是天下父母心。
同样是孩子，到底为什么要这样蹂躏别人家的？或者说正因为是同样的，才会想让自己的孩子显得更好？区别，怪可怕的。就是因为这种讽刺的原因，孩子在不知不觉中就坏掉了，被指向邪路了。而那位太太，还是笑着旁观与自己家有区别的孩子，一步步走向毁灭吗？
区别，让人心狭窄了。
今天闲来无事，随手读了读《朝花夕拾》，翻到《琐记》一章，读后颇有感悟。
文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。在父亲故去后，作者去衍太太家中时，被唆使去偷家里的东西变卖，最后还被诬陷。其实在当今的社会上，仍会有很多人他们的一言一行都带有衍太太的色彩。表面上装好人，实际心肠是很坏的。教唆别人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所写去学堂一事，则更耐人寻味。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。与其这点相比，当今的学习是非常合理的，文理搭配，学得轻松自在。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。现在不也是一样吗？这一点确实需要改进。
作者去日本时，谨记教诲，却帮不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
《琐记》读书笔记(篇8)
把《纽约琐记（修订版）》翻完后，终于确认了陈丹青在这书再版序言里的话——他出过这么三五本书，也就这么一本尚可读。大致原因，这虽是陈丹青先生第一回写书，但写得扎实，写得用功，特别那洋洋一大篇《回顾展的回顾》，读得出学生认真作**的傻而珍贵的劲头。文字技巧，也不像之后那些书里捻熟得有些油滑。
后来的书，批评教育的文字，像风一样吹，吹，弱下来，只有空气不流动。虽是不断再版着，那也只是畅销书的畅销罢了。
论阅读感，我其实很喜欢《退步集》，那是我读陈丹青的头一本书，也吸引我读掉他所有的书。因为文字好看，又是在骂人——好看的骂人，读起来很爽快的。《退步集续编》，凑数文章多，论及鲁迅的那几篇还可看，其余的不值书钱。
《**笔记》谈的什么，不记得了，大致是借**谈他自己比借他自己谈**的文章多。至于《多余的素材》，题目也真恰当的，确是不成品的素材，确是多余出版，也许不如不出版的。
学生的时候，看到过原先两卷本的《纽约琐记》，觉得贵，舍不得买，似乎那个版本没彩图。这回的修订，定价比原先两本还贵，但我见到里面缤纷的彩页，大师画作与珍贵**堆叠书页，即刻买下来。
我美术眼界的开窍，多亏李泽厚的那本《美的历程》，虽然那本书说的不全然是美术，但让我晓得美不是“好看”那么简单，就像我读过余华那本谈古典**的书，看过一些涉及摇滚历史的电影，晓得**不是好听那么简单。后来读朱光潜先生的《西方美学史》，如坠云雾，美的历史变成满篇满眼的哲学用语，读到康德那一章，终于读不下去，读不懂，放下了。后来明白，应该先看些哲学书的。
这本读了一半的书让我不知何故明白，美不是那么简单，而是可以升华人生的。
《纽约琐记》的好，我想是对一个个画家的个性，一幅幅画作的气质进行对照的罗列与陈列，让我明了美的概念里有着美学概念之下实在而生活的一面。陈丹青写的是画家的平凡日子。例如，他写了他的画家朋友奥尔，如何谋生，一边画广告牌，一边画他卖不出去的顾画。他也会写画家的逸事，比如他写德加画画的斤斤计较，会将许久之前送给朋友的画拿回来重新修改。
他甚至单单描述画家的样貌。他也提出自己的观点，乐意颠覆往常的看法，比如他说毕加索的画人物肖像其实没有夸张，也没有变形，只是以儿童的视角，企图在画布上画出它所见的全部，所以将立体的面画成一个平面而已；比如他说夏加尔到晚期的画是假天真，天使飞得太久了。
我不知道他对不对，我并不懂得画。但我知道他说的好，因为那全然是一个阅画无数的画家看画的真切感受，是喜爱，是憎恶，是敬而远之，是远之且不敬——怎样感受，陈丹青便怎样说出来，丝毫不掩饰的。这是这本书最有价值的部分，因为这些感觉让我意识到，学习如何感受一幅画是理解为什么一幅画是美丽的地一步。
我过去常去美术馆看各种展览，但我只是盯着一幅画，盯着画中一动不动的场景，盯着色块，盯着笔触，盯着水已经干了的墨水。看完后，我好像没看到。
相比《回顾展的回顾》的严肃较真，书里有趣的，是一篇《我的画室》。画室是画家的中心，连接着生活和生活。陈丹青讲了自己画室的租金，讲了怎样从一间空屋很快“摊得一塌糊涂”，讲了画室的被拆迁以及为拆迁而打的官司。
那是一个留洋中国画家的生活自描了，陈丹青文字好，不乱抒情，读来轻松不轻巧。
书里也有对画论的辩论，对历史的翻检，有些是我不能理解，不能全懂的了。须得再多看些书，多看些画，再去读。
据书中提到的画家介绍，看完这本书后，我到城里一家卖美术书的小店里找了几本画册，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能买的起这些便宜货，但我真的想在这个小城市买一本好的地图集，我买不起。至于美术馆，有两个小美术馆，一个是省内一些当代画家的展览，一个都没有。
只能眼巴巴再翻翻书里《美术馆》这篇文章，借陈丹青描绘，再幻想一把国外那些琳琅满目挂着珍贵画作的美术馆。
作者简介：
灰土豆：简书影视优秀作者，图书编辑。
《琐记》读书笔记(篇9)
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
《琐记》读书笔记(篇10)
这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”;先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有， 那确实是先生生活的那个时代的悲哀。先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。
文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻!先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。向先生致敬!
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。
《琐记》读书笔记(篇11)
初读，很难相信，世界上居然会有如此恶毒的母亲。母爱应该是温暖，温馨的，但是在《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、温暖，而给予他们的反而是无尽的痛苦，折磨。她连女性最美好的母性都不存在，值得人去关心同情么？只让我感觉她所受的全是她自己自找的。
可是对于一个一直信奉：“人之初，性本善”的人来说，我不得不从正面去想，像曹七巧这样的人难道没有好的一面？难道她生来就如此“恶”么？
再读，带着问题去读，发现自己对曹七巧的控诉太偏激了点。对于前面的义愤填膺，再读后，更多的是觉得她很可怜，需要同情的。
在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道：‘你是她陪嫁来的么？’小双冷笑道：‘她也配！’”丫头即如此轻蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么？还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢！我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来？谁有半点好处到我头上？”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到达性格的“扭曲”呢？
对于她对子女的态度我还是觉得不可原谅的，因为即使自己有多对世界，对社会，对世人的愤怒，也不能将子女当成自己发泄苦闷，愤怒的工具阿。记得有人这样说道：“曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人）的更大的不幸来获得快感。曹七巧人性恶的最深刻之处就展现在她与儿女媳妇的冲突中。”我很赞同上述所说的`。尚且不论“虎毒不食子”，对于人类来说，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）。母亲是第一个影响她子女职业兴趣发展的人。再来看看我们这为所谓的“母亲”曹七巧，她又怎样对待他的子女啊？如她的女儿，如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自杀了。这还称的上是“母亲”么？
总之，曹七巧有值得我们同情的地方，但她对于子女的种种，我想是无可原谅的，不值得同情的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。
《琐记》读书笔记(篇12)
当沉浸在二月的我们还在肆无忌惮地寻觅快乐时，那种悄悄来临的快乐危机在某个深夜总是慢慢地充斥着我的心。
以前，我很疯狂地沉浸在游戏中，摆脱学习的重担，我没有想太多，很郑重其事地允了那句“活在当下”的话。感到有点浑浑噩噩，但快乐令我兴奋。毕竟是个小孩。
那只是上学后的第一个假期。当源源不断的“开学”、“放假”这类词语闯入我的读书生活时，哭泣、欢笑、哭泣……具备的两种截然不同的情绪让我哭笑不得，开始不知所措。毕竟是个小孩。
之后，在糖果与鞭子“循循善诱”中，我们也这般熬了六年。小学毕业时，有人问我：“六年里，你经历的快乐和悲哀哪个多”我有点语塞。拼命翻着以前的事，才发现每一年都那么相似，六年的快乐与忧愁都大同小异，滤出了一丁点儿的收获，有点失望。毕竟是个小孩。
痛苦与幸福轮回着，但终有尽头。而我此刻依旧在所谓的幸福中吧，我不敢像大人一样看透了尘世，那样只会让自己痛苦。这是属于我们自己的特权，就应好好珍惜。假期是休息的，学校是读书的，懒得把两者牵扯在一齐。好好玩，好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。
琐记读书笔记精品十二篇
假如您想更好地理解“琐记读书笔记”，幼儿教师教育网的编辑十分推荐这篇文章。阅读是一种挑战和启发，希望我们能在这里相互激励和成长。阅读开拓视野，丰富阅历，对人生很有益处。作者的作品为我们打开了一片净土，让我们在读完后能够把新的想法记录在读后感中。
琐记读书笔记【篇1】
这天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个主角，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那但是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，立刻就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已经大打折扣。
之后，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，但是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民-主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长个性好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
琐记读书笔记【篇2】
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥话题作文 琐记读后感500字（3篇）作文。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
琐记读书笔记【篇3】
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子好，赞赏他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的热心沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的赞赏就是变相的怂恿，放纵。当我们在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗？最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。
然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。
所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。
琐记读书笔记【篇4】
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗?最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的'不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。
然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。
所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。
琐记读书笔记【篇5】
曾经掠过生命
在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。
如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要？
曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。
或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续？
曾经掠过生命的影子有无数．能够在我们的心湖上投下影子的．必然是那些能够触动意识深处的涟漪。
幽默的力量
《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找中国有关词汇，古时只有徘伏、诙谐、滑稽等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不小心掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。近乎是自我解嘲了。
而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。
这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮助，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他嘻笑怒骂皆成文章，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。
看一出意大利戏剧，客人向主人自谦说：我是您最末仆人衣服上的最后一粒纽扣。而主人含笑回答说：这粒纽扣可是宝石做的。这样机智的对话，说明双方都富于幽默感，因而自然会成为交际场上的佼佼者。那位闻名世界的女作家斯塔尔夫人，据说其谈吐的幽默与诙谐会令反对她的人都心悦诚服，以致拿破仑皇帝命令她不许进人巴黎方圆50里之内，以免受了她的感染而放弃了自己的原有立场。
幽默竟有这么大的力量！
所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量！
琐记读书笔记【篇6】
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的中国通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。
文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
琐记读书笔记【篇7】
当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的琐记读后感700字，欢迎阅读与收藏。
今天是短假的最后一天，中午，偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”
譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的'话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
琐记读书笔记【篇8】
今天看了鲁迅先生的《琐记》，《琐记》记叙了鲁迅先生为了寻找“另一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时江南水师堂和矿物铁路学堂的种种弊端以及鲁迅先生等一些学子求学的艰难，同时揭露了洋务派不切实际的办学方式，鲁迅还通过这篇文章记叙了自己最初接受新思想的兴奋心情和不顾老辈的反对阅读《天演论》，表现了他探求真理的强烈愿望。
鲁迅的作品有很多时候都是通过侧面描写来表达他所要描写的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通过她大声的说了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”体现了房客沈四太太一种小市民阶层的妇女形象。又如对“衍太太”的一些描写：几个孩子在打旋子，她在旁计数说道“好，八十二了，再旋一个，八十三，好，八十四……”还有衍太太在作者的父亲去世之后说教作者去偷母亲的首饰和钱去用，体现了衍太太势利的一面。
文章的结尾写了作者去日本留学，在国内听说不能穿日本袜，边带去了十双中国的白袜，而且还换了日本的银元，结果银元早已废置不用，而且穿制服和皮鞋，中国袜也全然无用，体现了国内人的思想封闭，与外界沟通较差，当时的国情也是出于闭关锁国的状态。作者借此喻国情，的确有一番用心，这也是值得我们学习的。
琐记读书笔记【篇9】
今天闲来无事，随手读了读《朝花夕拾》，翻到《琐记》一章，读后颇有感悟。
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。后来鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
后来，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他可以拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。可是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说可以拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，应该可以找到些珠子之类的东西。
通过国外生活的简短描述，描述了前辈同学的指导意见的错误，虽是仅仅白费了几双袜子和赔了一点钱换了半圆的银元和纸票，进一步验证了中国的闭塞与落后，讽刺意味浓厚。发人深省，令人深思。
痛苦与幸福轮回着，但终有尽头。而我此刻依旧在所谓的幸福中吧，我不敢像大人一样看透了尘世，那样只会让自己痛苦。这是属于我们自己的特权，就应好好珍惜。假期是休息的，学校是读书的，懒得把两者牵扯在一齐。好好玩，好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。
琐记读书笔记【篇10】
《秋灯琐记》是清朝人蒋坦所写的忆妻书。书中所记，大多是与妻子秋芙的生活琐事，但文中一字一墨，皆妙曲横生，使人读之慨然，无不有羡慕之感。
蒋坦，字平伯，号蔼卿，是浙江钱塘人。秀才出身，善文章，工书法。道光七年与青梅竹马的表妹秋芙订婚，道光二十三年成婚。而秋芙亦有文才，著有词集，解音律，善弹琴，尤喜佛经。故夫妇偕隐家园，联吟礼佛，作诗载歌，又有游山玩水之趣，并享天人之乐，虽箪食瓢饮，常自窘困，但不输高雅之志。
可以看出，蒋坦与秋芙皆是性情中人，见山树花木，水光风涌，无不有感。
还记得书中写道二人夏日出游，到理安寺，在石屋洞中陶然忘世，不知几何。所记写道:“秋芙安琴磐磴，鼓《平沙落雁》之操，归云滃然，涧水互答，此时相对，几忘我两人犹生尘世间也。”可见二人自然之天性，非尘世之人可比也。
蒋坦对秋芙可谓珍切宠爱，记的二人在一湖游玩，到了晚上，四周暝目，霜风乍起，秋芙时着薄棉，略有寒色，蒋坦见之，于是脱衣半臂拥之。读者念至此处，怎能不唏嘘感叹，真是羡煞人间也！
春花风月有时，秋落霜寒亦有时，所以二人也常常有惜花伤神，念苍山衰败之感。秋芙常对蒋坦说:“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳；况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎。”蒋坦闻之同感。是啊，生死有定，但愿你长寿百年，希去我之前，免伤孤之痛。蒋坦所想，或许如此，上天应之，所以也就有了丧妻之痛啊。
幸福源于细节，所谓琐事者间，往往都是最真实的。而人们大多愿意看的，不是表面的华丽词藻，而是内容中的真实情感。蒋坦与秋芙，如《浮生六记》中的沈复与芸娘，都是至情至性之人。
夫妇本三生结缘，若能如此，皆为良缘。但世上没有那么多良缘，所以才会去羡慕蒋坦与秋芙，羡慕古人的至美爱情。
有时候，我们无法选择对方是蒋坦或秋芙那样的人，但我们可以选择自己去做蒋坦或秋芙那样的人。如果真是如此，又怎么会怕没有良缘呢？
最后，祝天下有情人终成眷属，比翼双飞，再续蒋坦与秋芙之爱情。
琐记读书笔记【篇11】
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了衍太太的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了众矢之的。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
琐记读书笔记【篇12】
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己为追求新知识离开绍兴去南京求学的过程。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的生活和学习，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和冲破封建束缚阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁。体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。
在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。我们现在有了良好的学习条件，更应该好好学习新的文化和知识，将来报答父母，报效祖国。
