铸剑的读书笔记系列

读后感怎么才能把心中的感受写出来呢？当不同的人看完作者的作品，他们都会有不同的心得体会。在读完一本书后写下读后感有利于我们更好地吸收书中的哲理，下面的内容是小编为大家整理的铸剑的读书笔记。

铸剑的读书笔记 篇1

在这个寒假中，我读了不少课外书。《中国神话传说》是最令我深受启发的一本，这本书中的一个个故事，让我百看不厌、受益匪浅。

其中，《干将镆铘铸剑》让我感触最深。它讲诉了春秋时期，楚国人欧治子用三年的时间给楚王铸了一把宝剑。吴王听说后，也想要这种剑。他便派人找到了干将夫妇，命令他们用一年的时间铸一把比楚王更好的剑。干将夫妇收集了各种铁精和天下金属的精华之后，他们筑起了高台，用最好的火炭，鼓起大风，燃起大火，开炉铸剑。铸剑是一件辛苦的事，自开铸以来，干将吃住都在炉前，从未离开炉子半步。温柔贤惠的镆铘则在一旁端茶送水，无微不至的照顾丈夫，他们想把剑快快铸好。可是中间却发生了一次变故，因为气温突然下降，精铁不能融化，凝结住了。他们不断的添柴，不停的鼓风，想尽了各种各样办法，但最终还是无能为力。干将想到了炉中冶炼的是采自五方名山中的金铁之精，若不以鲜血做血引它是不会融化的。善良的他们没用别人的血，而用自己的鲜血滴入那红红的金铁上，金铁便慢慢融化了，炼成了两把宝剑。其中一把的宝剑的花纹像龟甲，是雄剑，干将就为它取名为“干将”；而另一把宝剑的花纹像水纹，是雌剑，干将就为它取名为“镆铘”。干将对镆铘说：“吴王一定担心我会别国国君铸剑，所以一定会找借口杀了我”。他为了妻子，独自一人去见吴王。果然，凶狠的吴王真的杀了干将。

读完这篇故事之后，我觉得干将夫妇不仅善良，而且很能吃苦。因为铸剑是一件很辛苦的事情，他们能持之以恒并克服各种各样的困难，终于炼成一对举世无双的宝剑。而我有时做事不能坚持到底，虎头蛇尾，碰到一点小小的困难就怨天尤人想放弃，这样是不对的，要是一直这样下去，将来会一事无成的。同时，吴王十分可恶，为达到目的不择手段，而且怕别人拥有比他更好的宝剑，就杀死了帮他铸剑的干将。其实这样的行为很愚蠢，他永远失去了干将这样的人才，再也没有人会给他铸剑了，而且国家中的人才也不敢为这个暴君服务了。

铸剑的读书笔记 篇2

鲁迅先生在铸剑里塑造了两位有英雄主义气质的人物，黑衣人宴之敖者与眉间尺。眉间尺为报父仇，毅然割下自己的头颅，交给一言相交的黑衣人。黑衣人为了替他报仇，在紧要关头，按照预先的设计，挥剑砍下了自己的头颅。这种一言既诺，即以头颅相托和以头颅相许的行为，正是古侠的风貌，读来令人神往。

眉间尺是个稚气未脱、优柔寡断、心地善良的孩子。他对那只淹在水里面，单露出一点尖尖的红鼻子的老鼠，也怀着怜悯的心情。救起它，又觉得它可憎；踩死它，又觉得它可怜。这种心理，是典型的艺术家心理。骨子里是对生命的热爱，是敏感，是善变，是动摇。这样的心态只合适于写小说，不合适于去复仇。

但突变发生了。当他得知父亲为楚王铸剑反被楚王砍了头时，就像自己的少年时代被那柄纯青、透明的利剑砍掉一样，一步跨进了成人的行列。他全身都如烧着猛火，自己觉着每一根毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地作响。母亲的话，使他明白，作为一个男子汉，此生惟一的目的就是复仇。当他在复仇的猛火燃烧中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉的雄剑时，他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一样，倒头便睡，清展起来，毫不改变常态。从容地去寻他不共戴天的仇雠。但这种成熟是十分幼稚的，他暗下的决心，颇类似小孩子打架时的咬牙发恨。当他把复仇的计划付诸实施时，决心便开始动摇。在路上，一个突然跑来的孩子，几乎碰到了他背上的剑，使他吓出了一身汗；在冲向楚王的车驾时，只走了五六步，就跌了一个倒栽葱；并且还被一个干瘪脸少年扭住不放。看来，欲报父仇，光有决心没有临危不惧的胆魄和超人的技巧也是不行的。就在眉间尺被干瘪脸少年扭住不放的瞬间，黑须黑眼睛，瘦得如铁的黑衣人出现了。他对着眉间尺冷冷地一笑，举手轻轻地一拨干瘪少年的下巴，并且看定了他的脸，那少年就不觉慢慢地松开了手，溜走了。他的眼睛好像两点磷火，声音好像鸱枭，这是一个冷酷如铁的复仇者形象。他不愿眉间尺称他为义士，说他同情寡妇孤儿，他厌烦地回答道：唉，孩子，你不要提这些受了侮辱的名称。他严厉地说：仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇！

这种只不过要给你报仇的思想，表现了他内心深处的忧愤，近乎虚无绝望的忧愤。他的激情经过铸剑一样的锻炼，达到了看上去好像一无听有了的程度。这正是一个久经磨炼、灵气内藏、精光内敛的战士形象。在他身上再也找不到眉间尺那般的决心、勇气之类的浅薄东西，正如他自己所说：我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。

一个能够憎恶自己的人，当然不会再如热血少年那样把决心和勇气挂在嘴上，他所着力追求的，就是如何置敌于死命的战斗策略和方法。小说中那奇异的人头魔术，正是他复仇艺术的生动写照。

一切暴君，都喜好杀戮。黑衣人投其所好，用眉间尺的头来引诱他，他果然上当。最喜欢看人头的人的头，竟也变成了整个复仇把戏的组成部分。这里富有意味。

我十几岁的时候，就从中学的语文课本里看到了这篇小说。几十年后，还难忘记这篇奇特的小说对我的心灵震撼。尽管当时不可能完全看懂这篇小说，但还是能感受到这篇小说深刻的内涵、丰富的象征和瑰奇的艺术魅力。

离开了身体的头颅，尚能放声歌唱，尚能继续与仇人搏斗，这的确是迷人的描写。都说这里有象征，但谁也说不清楚，头颅象征着什么，青剑象征着什么，黑衣人又象征着什么。它们既是头又不是头，既是剑又不是剑，既是人又不是人。这是一种黑得发亮精神，就像葛里高利看到的那轮黑色的太阳。这是一种冷得发烫、热得像冰的精神。而这恰恰就是鲁迅一贯的精神。

每读《铸剑》，即感到那黑衣人就是鲁迅的化身。鲁迅的风格与黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的笔，确如那柄青色的雄剑，看似有形却无形，看似浑圆却锋利，杀人不见血，砍头不留痕。黑衣人复仇的行动过程，体现了鲁迅与敌人战斗的方法。近来我读了一些武侠小说，颇有所得。但也深感武侠小说夸饰太过，没有分寸感，破坏了小说本应具有的寓言性和象征性。文字和语言因夸饰而失去了张力，丧失了美学价值，只能靠故事的悬念来吸引读者。《铸剑》取材于古代传奇，但由于投入了饱满的感情，所以应视为全新的创造，而不是什么故事新编。我一直在思考所谓严肃小说向武侠小说学习的问题。如何汲取武侠小说迷人的因素，从而使读者把书读完，这恐怕是当代小说的一条出路。

眉间尺听了黑衣人一席话，就果敢地挥剑砍下了自己的头颅。他的行为让我大吃了一惊。这孩子，怎么能如此轻信一个陌生人呢其实，眉间尺这一剑，其勇敢程度，并不亚于手刃仇敌，甚至还要难上数倍。他这种敢于信任他人的精神，同样是泣天动地。超常的心灵，往往披着愚笨的外衣。

对一个永恒的头脑来说，个人一生中的痛苦和奋斗，成功和失败，都如过眼的烟云。黑衣人是这样的英雄。鲁迅在某些时刻也是这样的英雄。惟其如此，才能视生死如无物，处剧变而不惊。黑衣人连自己都憎恶了。鲁迅呢

《铸剑》之所以具有如此撼人的力量，得之于其与现实保持着距离。小说并不负责帮助农民解决卖粮难的问题，更不能解决工人失业。小说要说的就是那样一种超常的精神。当然这只是我喜欢的一种小说。

《故事新编》的其他篇什，则显示出鲁迅的另一面。他经常把一己的怨怼，改头换面，加入到小说中去。如《理水》中对顾颉刚的影射，就是败笔。但无论如何，《故事新编》都是一部奇书。这本书里隐含了现代小说中几乎所有的流派。就连其中的败笔，也被当今的人们发扬光大。油滑和幽默，只隔着一层薄纸。

我至今还认为，《铸剑》是鲁迅最好的小说，也是中国最好的小说。

铸剑的读书笔记 篇3

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来，他取起剑，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了，他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇。

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的，而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的（旧的）梦想，神话的时代毕竟已粗过去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，唯有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。

鲁迅也只能说看去好像一无所有。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生，吕纬甫，魏连殳都是失败的知识分子，文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们，英雄只在古书里，是（故事新编的主人公）眉间尺（我们毋宁将他看作现在时的）父亲，照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该时最有资格和最坚定具备审父意识的人，但鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度。

《铸剑》这个故事毕竟是属于眉间尺的。

眉间尺刚出场的时候，是他十六岁成人的那一夜。此前，他还是一个懵懂的无知少年，不知道自己存在的意义。这夜，他在母亲的引导下坚定地告诉自己，我已经改变了我优柔的性情，要用这剑报仇去！

而这个男人的成长历程，是在和老鼠的斗争中体验的。这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是鲁迅刻画人物的神来之笔，让我们不由想起《史记》里的细节种种，酷吏张汤幼年审鼠，大将韩信少时乞食，秦相李斯读书时更有仓厕之论，司马迁善于在人物的成长过程中探询其心态、品质对于将来的影响，撰史之时细微如斯，鲁迅写小说亦鉴此等手法。

铸剑的读书笔记 篇4

《铸剑》是鲁迅根据历史故事改编而成于1927年版的短篇小说，讲述名铸剑师干将将、莫邪之子眉间尺为父报仇，与黑衣人合作仗剑除恶的传说。

最初出现时一个十六岁的少年，懵懂又有着一颗慈悲的心。他讨厌那夜里吱吱作响的老鼠，怕它会惊醒熟睡了的母亲，在老鼠死了的时候他却又觉得可怜。如此一个连杀害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背负着杀父之仇时就走向了替父报仇的路。然而明明是有着这样柔弱的性格的他又怎可能独自报了这仇。当一个黑色人出现在他的眼前说可以帮他报仇可是他得付出他的生命，眉间尺却没有犹豫。大殿之上，沸水之中，三个人头相斗，无疑三人一俱死亡，并于沸水之中无法辨别谁是谁。于是，眉间尺与黑色人一并享受着国王葬礼的殊荣。

眉间尺以复仇的姿态出现在我的视线中，我为他能把杀父之仇报了而喜却也为他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得终究他只是一个弱者，一个为复仇而生为复仇而死的弱者。母亲一句你必须改过，让他没有了其他选择。哪怕是优柔的性情，亦只可以前往。然而却又正是当初被欺凌的中国中千千万万个弱者中得其中一个。为了惩奸除恶，他不惜以生命为代价。眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。如此看来他虽是有着优柔的性情却又有着壮士一去兮不复还的气概。在复仇之计还无从下手时，眉宇间已被通缉。这已注定，他无法逃脱于其中，无论复仇进不进行到底，亦都无法存活。如此看来，他把这样的重任托付于一个素未谋面的人也说得上是明智。小说中作者还对眉尺间的父亲的事迹作了大幅的描述，因为如果没有这件事，眉尺间依旧只是一个优柔的少年。而这一仇恨却给他灌以满腔的热血，尽管不能以英雄去称呼他，他也不失有这样的气概。黑色人的出现无疑给这剧情添加了许多的神秘性。在看来，义士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名称。尽管直到结尾也没有给他过多的介绍，他却是给我们留下了惩恶除奸的高大形象。一句我只不过要给你报仇为此，他也不惜付出生命。这似乎是作者用自己激荡的内心所塑造出的人物，表达出作者内心的正义感。当时所处的社会似乎正是国王的化身，随时有可能在背后给正义之士以致命的一击。当然，许多带着惩恶除奸的使命的他们从不因此而畏惧。国王最后与他们一俱于沸水之中死去是他们奋不顾身的结局。在他们看来，死亡并不可怕，为了光明而死亡更是没有畏惧。各大臣妃子想尽各种办法也无法将国王的投从杀他们的人中辨认出来，最后只能是一同在人们的敬仰中离去。细细想来，这样的安排也正是恰到好处。尽管当时盲目的百姓对眉尺间与黑色人甚是憎恨，却又无可奈何。正是表达了作者内心对他们的高度敬仰，把他们放到了让人仰视的高度，同时又无形中把国王放到了让人不屑的位置。历史也正如作者所预示的那样，丑恶的社会终于被推翻了，社会最终迎来了新面目。

复仇贯穿了全文，也正是那样有着复仇的责任才有着惩恶除奸的使命。故事虽简短却沉重，让人能感受到那时社会的处处威逼之意。谁亦无法于那样的社会中安好地生存着除了那些如同王一样奸恶狡诈却又自以为正义的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何来历。言语之间亦可以看出他对当时的社会的失望。如此让人失望的社会也是作者所处的社会。虽是取材于历史故事但又有自己的改编，他用辛辣的嘲讽来表达自己对那样的社会的不满。一边是杀父的仇人所喻的害人社会，一边是为了惩恶除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的内心;一边是两个为报仇而牺牲头，一边是前来看热闹的百姓，这极具对比性，这也正是对当时社会存在的许多把国家兴亡的责任置身于外的看客。他们看着同自己一样被欺负的人受害却如同与自己无关一样。然而，崇高的使命与庸众相对竟有被消解之意，终究孤不敌众，这也有表达作者对当时的社会的失望。只有自己一人去反抗当时的社会，想要成功似乎并不容易甚至还有些绝望。故事还有许多极具创新的故事，夸张中也显露着许多的恐怖，无疑也只是想表露作者所处的那个吃人的社会的恐怖。

铸剑的读书笔记 篇5

相信很多人都读过《哈姆雷特》，鲁迅的《铸剑》，一个十分典型的复仇故事，与《哈姆雷特》有很多相似之处。

小说一开始描写少年眉间尺的日常生活，这是一个平常的夜晚，他被老鼠咬锅盖的声音骚扰的无法入睡，于是，便爬起身来捣鼓那只老鼠。后来，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起怜悯心来。这是一个不平常的夜晚。当晚子时过后，眉间尺就满十六岁了，即将长大成人了。母亲告诉他关于父亲之死的秘密，并将父亲留下的宝剑传授给他，希望他能够改变自己优柔的性情哈姆雷特式的性情，用这把宝剑去杀那个杀死父亲的仇人国王。就这样，这个刚才还在与老鼠搏斗的少年，将不得不担负起刺杀国王替父复仇的使命。

通过复仇行动，故事的主人公由少年长大成人。而这一过程的催化剂正是复仇行动所需要的仇恨、勇气和力量。复仇使他的意志成人化了，但他的身体拒绝长大成人，抑或是身体本能在拒绝承担成年人的仇恨。在关键时刻无意的摔倒，致使自身远离了复仇对象，正如哈姆雷特的犹豫一样，无意识中逃避着复仇使命。

小说中的黑衣人在眉间尺的复仇行动中，是一个必不可少的角色。他有一种非凡的坚定和果断，充分成熟的男性气概。这些恰恰是年轻的眉间尺所缺乏的。与《哈姆雷特》中老国王的鬼魂类似。他是对眉间尺复仇精神缺失的补偿。

是恨，是复仇的愿望，而不是爱心、义气、同情之类的情感，将眉间尺与黑衣人联系在一起。黑衣人关注复仇本身，只关注复仇行动的有效性。他对复仇以外的情感不感兴趣，或者说，他已经摒弃了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是复仇意志本身，是眉间尺的复仇手段。作为复仇手段的黑衣人的确是以其奇特的，却是行之有效的方式，完成了复仇的使命。

在故事的最后，为了完成复仇，眉间尺、黑衣人和王君砍下了头颅，在沸腾的大鼎中搏斗，最终同归于尽。被煮烂的三颗头颅，在鼎中混作一处，无法分开。王的廷臣只好将三颗头颅骨跟国王的身体一道埋葬。

文章结束了，却让我迟迟不能走出文章，鲁迅用一个古小说的新编既表达了百姓向暴君复仇的热望，又含蓄地写出了自己内心深处的郁闷和痛苦。在饱受列强欺凌的旧中国，又是个人情绪和民族感情的完美结合。那神秘的黑衣人。正是鲁迅的化身，强烈的复仇的心理在鲁迅的心中，就像一个光明的使者，指引革命的前进。

铸剑的读书笔记 篇6

这是一个血淋林的复仇故事。故事源于《列异传》与《搜神记》，鲁迅先生以白话写文言，在简短的篇幅中加入自己深沉的思考和强烈饱满的反抗力量，使简单的复仇原型表现出人物的个性以及事件本身的张力。

故事一开始还原了一个十六岁男孩应有的状态：天真、单纯，对这个世界谈不上热爱也说不上厌恶。他会害怕老鼠，他会贪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的样子，他会去拯救，更会在老鼠死后产生罪恶感。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。这是眉间尺最真实的本性，但这是他的可贵之处亦是他的致命之伤，你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点都不变。看来，你的父亲的仇是没人报的了。是的，因为他是一个有杀父之仇的少年，所以天性再怎么可贵被视为不能行大事的优柔寡断。少年的成长历程，在和老鼠的斗争中得到体验，这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是作者刻画人物的神来之笔。小说在这里揭示了主人公最典型的性格，产生了第一个人物与社会环境的矛盾并为下文眉间尺不能完成杀父之仇埋下了伏笔。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候已死去，他的事迹是通过主人公母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪绝不能洗掉运命。我可是早有准备在这里了!他眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。这是雄剑他说。你收着。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的脖颈上，给我报仇。

这庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事这样安排，作者的匠心在于拉开英雄与现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。小说中还有一个值得品味的细节：雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度，渴望英雄的出现。

在复仇的道路上，优柔寡断这个骨子里的性情仍是存在于眉间尺身上。他径直向前走，一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出一身汗。或许可以这样认为，如果没有遇到黑色人，杀父之仇根本无法报成。他的生活环境是一个无聊落寞的反英雄的环境，一个消解重大行动意义的环境，一个人心失衡远重于腥风血雨的环境，尽管腥风血雨在但是并不缺乏，可是却再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出现，却打破了眉间尺所处环境的平衡，让他有勇气毫不犹豫地砍下自己的头，抛弃了自己的未来去成全一个仇恨，也就完成自己与生俱来的使命。

高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。黑色人的头的参与使这个高潮又一次升华。黑色让你和眉间尺的头对楚王的一个头于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和黑色人和眉间尺形成了鲜明的对比。其实黑色人和眉间尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，大出丧 变成了全民瞻仰的狂欢节。全文就在这样一个似悲实喜的讽刺结局中结束了。

《铸剑》与《药》有异曲同工之妙，同样以各种大胆夸张的写法，表现了无比深沉的思想。这是鲁迅革命的复仇主义的艺术结晶。正如他所说真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。黑色人是一个反抗阶级的代表，而王则是可恶可恨的封建官僚，百姓则是麻木不仁的过客。鲁迅先生以笔为枪，进行他的复仇，也试图唤醒沉睡的国人，这才是小说意义所在。

铸剑的读书笔记 篇7

相对于《呐喊》的开山之功(无论是政治意义还是文学意义的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表现出的解析作者心路历程的文本意义)，鲁迅的第三本小说集《故事新编》缩于一隅，似乎被我们遗忘了。而这个集子的创作时段覆盖了前两本小说集，并且远远超出，一直到鲁迅去世的前两年(1935);鲁迅虽是写古书上的事，可也自认为“并没有将古人写得更死”(《故事新编.序言》)，于是其中的故事，大致可以让我们窥见鲁迅创作鼎盛时期政局的起伏跌宕、文坛的风云争斗、报刊的唇qiang舌剑。补天的女娲腿间出现古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高长虹数回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。鲁迅自己也不看好的“油滑”缺少拉开距离的幽默，多了过于热心的讽刺，于是《故事新编》在某种程度上陷入了杂文的窠臼。

这样的看法并无不可，却仍隔靴搔痒。《故事新编》躲在《呐喊》和《彷徨》的影子里--这两个文集的题目就是一种彪炳于世的显性文化姿态;而《新编》让我们看到的却是那个躲在s会馆钞古碑的鲁迅，一个与古人遇合胜过跟今人交流的鲁迅，一个在线装古籍和现代启蒙之间努力挣扎的鲁迅，《新编》在“没有将古人写得更死”的同时还是最大程度地眷恋着那个已然失落的世界，鲁迅在文化急遽震荡时期的微妙心态也于焉浮现。所以，虽然鲁迅早就想让这类故事“算是一个开始，也就是一个收潮，可毕竟没有结束，还共写了八篇单独成集出版。《故事新编》正堪成为“呐喊”和“彷徨”之文化主将内心深处幽曲之所的解读文本。

二

本着这样的视角，我们首先来看《铸剑》的故事处理。

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志怪原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口-交待的：

“大欢喜的光采，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

……

“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了!’他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王去。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不再在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇!’”

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的`安身立命所在;《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的;而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已经过去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，惟有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”

鲁迅也只能说“看去好像一无所有”。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生、吕纬甫、魏连殳都是失败的知识分子、文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们;英雄只在古书里，是(故事“新”编的主人公)眉间尺(我们毋宁将他看作是“现在时”的)的父亲;照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该是最有资格和最坚定具备审父意识的人，但是鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化、对国家命运虚无主义的态度。

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2023《铸剑》读书笔记1000字汇总9篇

下面是幼儿教师教育网的编辑精心整理的"2023《铸剑》读书笔记"。通过读后感，我们更加了解这本书的内容，在读过作品后，我有很多前所未有的想法。对于阅读过程中的不解,需要用读后感记录。还请你收藏本页以便后续阅读！

2023《铸剑》读书笔记 篇1

看完鲁迅先生的《铸剑》，我的第一反应是想起中学时期学过的《干将莫邪》，铸剑师干将三年为楚王打造两把名剑，剑成时预料到自己将被楚王以血祭剑的后果，在回王命时留下雌剑并交代妻子告诉未出世的孩子将来长大后为父报仇，孩子出生长大后踏上了为父报仇的路，并在一个陌生人出现后以自杀的代价换来陌生人助其报仇的事情。《故事新编》的《铸剑》中也可看出一些《干将莫邪》的影子，但鲁迅先生笔下的《铸剑》以怪异另类、大胆夸张的情节描写以及不合常人逻辑的情节安排，加强了故事中的悲剧色彩与复仇的力量。在故事情节叙述的背后让我们得以体会其中作者的深意及其想要表达的思想及当时的社会现状。

《铸剑》的主要人物有眉间尺、眉间尺的母亲、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最开始，描写了眉间尺深夜斗老鼠的场景，他不堪老鼠的烦扰想要亲手解决掉老鼠，但他在水瓮中看到老鼠挣扎地场景时又心生不忍，下决心踩死老鼠时又觉得自己作了大恶似的，从这个场景中可以看出。将满十六岁的少年眉间尺的优柔寡断与内心的矛盾挣扎。在其灭鼠过程中吵醒了睡梦中的老母亲，其母哀叹其性子不冷不热，并交代了眉间尺的身世及楚王杀其父的仇。复仇的力量是强大的，这种力量赋予了他勇气与斗志，于是眉间尺在第二天背上当年其父所铸的雌剑踏上了复仇之路。

在找楚王报仇的路上遇到楚王，还未行动就遭国王追捉，这时黑色人宴之敖出现了。宴之敖承诺会帮助其报仇，前提是要眉间尺的头与剑，眉间尺同意了。于是，宴之敖带上眉间尺的人头与剑进宫为国王“表演”，他将眉间尺的头放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人头在金鼎里翻筋斗，当楚王凑近时宴之敖斩下楚王的头。当两头相争眉间尺的头被楚王控制时，黑衣人也斩下自己的头加入争斗。最终，三颗人头皆“宣告死亡”，纷纷沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只头骨，难以分辨，只能合葬一处。

在复仇之后，作者还着墨写了楚王死后，宫中众人的反应，无法认清的头骨以及一团混乱的情景。最后众人决定将为三个人头一个人举行大出丧，但到后来举行大出丧的时候俨然演变成了一出“大热闹”，至此，整个故事结尾。

《铸剑》完成与1926年10月，中国军阀混战，以段祺瑞为首的北洋军阀屠杀请愿学生，制造一系列血的惨案。当时的鲁迅在看到这些社会惨状后激发了他反抗复仇的怒火，《铸剑》就是在这种心情下写下的。细细品读，我们可看出，文中的楚王就是封建统治的代表，而眉间尺及黑衣人宴之敖则代表了敢于冲破封建传统的勇士，他们的复仇行为实则是向封建传统发起的攻击。直指楚王的行为也表达出作者想直接快速地推翻封建统治而不愿牵扯太多，黑衣人的仗义与对承诺，宁死也要帮助眉间尺报仇的行为在很多读者看来是难以理解的。文章描写虽然夸张，但我想作者这样写想表达的意图是作者本人对推翻封建传统的勇气与决心。

再看文中所写到的众多“看客”。一直深表认同：鲁迅先生除开笔下描写的一些代表当时中国普通民众的形象及反映当时的社会现实外，还塑造了一大堆形象生动的看客。如《孔乙己》中酒店里戏弄嘲笑孔乙己的群众，将自己的快乐建立在他人的痛苦之上;《祝福》里乡里人们对祥林嫂的冷漠与嘲讽，不同情祥林嫂悲苦的身世反而从中取笑;《药》里英雄夏瑜的英勇就义沦为茶馆里茶客们的谈资，鲁迅笔下不乏伸长脖子在人堆里张望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《铸剑》里，国王死后的大出丧最后会演变成一出大热闹，王公大臣，平民百姓都在人堆里装出哀戚的颜色，却无几人感到真正的悲痛，这是一个社会的悲哀，从中人性的冷酷显而易见。结局中复仇者与被复仇者同归于尽，只留尸骨在人间，大出丧时尸骨享受着百姓的祭拜，而这出复仇的事实却被世人遗忘、丢弃。愚昧的、以复数存在的看客却成了“胜利者”得以置身事外。

回归到当时的中国社会现状，只懂得伸长脖子、张大嘴巴充当看客的群众充分体现出当时国民的劣根性。鲁迅的弃医从文只为唤醒沉睡麻木的看客们却终究无法，一如《铸剑》中勇士的英勇报仇与仗义相助换来的还是城中百姓的麻木，其中的荒谬与讽刺可见一斑。

2023《铸剑》读书笔记 篇2

相对于《呐喊》的开山之功(无论是政治意义还是文学意义的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表现出的解析作者心路历程的文本意义)，鲁迅的第三本小说集《故事新编》缩于一隅，似乎被我们遗忘了。而这个集子的创作时段覆盖了前两本小说集，并且远远超出，一直到鲁迅去世的前两年(1935);鲁迅虽是写古书上的事，可也自认为“并没有将古人写得更死”(《故事新编.序言》)，于是其中的故事，大致可以让我们窥见鲁迅创作鼎盛时期政局的起伏跌宕、文坛的风云争斗、报刊的唇qiang舌剑。补天的女娲腿间出现古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高长虹数回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。鲁迅自己也不看好的“油滑”缺少拉开距离的幽默，多了过于热心的讽刺，于是《故事新编》在某种程度上陷入了杂文的窠臼。

这样的看法并无不可，却仍隔靴搔痒。《故事新编》躲在《呐喊》和《彷徨》的影子里--这两个文集的题目就是一种彪炳于世的显性文化姿态;而《新编》让我们看到的却是那个躲在s会馆钞古碑的鲁迅，一个与古人遇合胜过跟今人交流的鲁迅，一个在线装古籍和现代启蒙之间努力挣扎的鲁迅，《新编》在“没有将古人写得更死”的同时还是最大程度地眷恋着那个已然失落的世界，鲁迅在文化急遽震荡时期的微妙心态也于焉浮现。所以，虽然鲁迅早就想让这类故事“算是一个开始，也就是一个收潮，可毕竟没有结束，还共写了八篇单独成集出版。《故事新编》正堪成为“呐喊”和“彷徨”之文化主将内心深处幽曲之所的解读文本。

二

本着这样的视角，我们首先来看《铸剑》的故事处理。

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志怪原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口-交待的：

“大欢喜的光采，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

……

“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了!’他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王去。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不再在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇!’”

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的`安身立命所在;《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的;而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已经过去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，惟有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”

鲁迅也只能说“看去好像一无所有”。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生、吕纬甫、魏连殳都是失败的知识分子、文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们;英雄只在古书里，是(故事“新”编的主人公)眉间尺(我们毋宁将他看作是“现在时”的)的父亲;照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该是最有资格和最坚定具备审父意识的人，但是鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化、对国家命运虚无主义的态度。

2023《铸剑》读书笔记 篇3

鲁迅先生在铸剑里塑造了两位有英雄主义气质的人物，黑衣人宴之敖者与眉间尺。眉间尺为报父仇，毅然割下自己的头颅，交给一言相交的黑衣人。黑衣人为了替他报仇，在紧要关头，按照预先的设计，挥剑砍下了自己的头颅。这种一言既诺，即以头颅相托和以头颅相许的行为，正是古侠的风貌，读来令人神往。

眉间尺是个稚气未脱、优柔寡断、心地善良的孩子。他对那只淹在水里面，单露出一点尖尖的红鼻子的老鼠，也怀着怜悯的心情。救起它，又觉得它可憎；踩死它，又觉得它可怜。这种心理，是典型的艺术家心理。骨子里是对生命的热爱，是敏感，是善变，是动摇。这样的心态只合适于写小说，不合适于去复仇。

但突变发生了。当他得知父亲为楚王铸剑反被楚王砍了头时，就像自己的少年时代被那柄纯青、透明的利剑砍掉一样，一步跨进了成人的行列。他全身都如烧着猛火，自己觉着每一根毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地作响。母亲的话，使他明白，作为一个男子汉，此生惟一的目的就是复仇。当他在复仇的猛火燃烧中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉的雄剑时，他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一样，倒头便睡，清展起来，毫不改变常态。从容地去寻他不共戴天的仇雠。但这种成熟是十分幼稚的，他暗下的决心，颇类似小孩子打架时的咬牙发恨。当他把复仇的计划付诸实施时，决心便开始动摇。在路上，一个突然跑来的孩子，几乎碰到了他背上的剑，使他吓出了一身汗；在冲向楚王的车驾时，只走了五六步，就跌了一个倒栽葱；并且还被一个干瘪脸少年扭住不放。看来，欲报父仇，光有决心没有临危不惧的胆魄和超人的技巧也是不行的。就在眉间尺被干瘪脸少年扭住不放的瞬间，黑须黑眼睛，瘦得如铁的黑衣人出现了。他对着眉间尺冷冷地一笑，举手轻轻地一拨干瘪少年的下巴，并且看定了他的脸，那少年就不觉慢慢地松开了手，溜走了。他的眼睛好像两点磷火，声音好像鸱枭，这是一个冷酷如铁的复仇者形象。他不愿眉间尺称他为义士，说他同情寡妇孤儿，他厌烦地回答道：唉，孩子，你不要提这些受了侮辱的名称。他严厉地说：仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇！

这种只不过要给你报仇的思想，表现了他内心深处的忧愤，近乎虚无绝望的忧愤。他的激情经过铸剑一样的锻炼，达到了看上去好像一无听有了的程度。这正是一个久经磨炼、灵气内藏、精光内敛的战士形象。在他身上再也找不到眉间尺那般的决心、勇气之类的浅薄东西，正如他自己所说：我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。

一个能够憎恶自己的人，当然不会再如热血少年那样把决心和勇气挂在嘴上，他所着力追求的，就是如何置敌于死命的战斗策略和方法。小说中那奇异的人头魔术，正是他复仇艺术的生动写照。

一切暴君，都喜好杀戮。黑衣人投其所好，用眉间尺的头来引诱他，他果然上当。最喜欢看人头的人的头，竟也变成了整个复仇把戏的组成部分。这里富有意味。

我十几岁的时候，就从中学的语文课本里看到了这篇小说。几十年后，还难忘记这篇奇特的小说对我的心灵震撼。尽管当时不可能完全看懂这篇小说，但还是能感受到这篇小说深刻的内涵、丰富的象征和瑰奇的艺术魅力。

离开了身体的头颅，尚能放声歌唱，尚能继续与仇人搏斗，这的确是迷人的描写。都说这里有象征，但谁也说不清楚，头颅象征着什么，青剑象征着什么，黑衣人又象征着什么。它们既是头又不是头，既是剑又不是剑，既是人又不是人。这是一种黑得发亮精神，就像葛里高利看到的那轮黑色的太阳。这是一种冷得发烫、热得像冰的精神。而这恰恰就是鲁迅一贯的精神。

每读《铸剑》，即感到那黑衣人就是鲁迅的化身。鲁迅的风格与黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的笔，确如那柄青色的雄剑，看似有形却无形，看似浑圆却锋利，杀人不见血，砍头不留痕。黑衣人复仇的行动过程，体现了鲁迅与敌人战斗的方法。近来我读了一些武侠小说，颇有所得。但也深感武侠小说夸饰太过，没有分寸感，破坏了小说本应具有的寓言性和象征性。文字和语言因夸饰而失去了张力，丧失了美学价值，只能靠故事的悬念来吸引读者。《铸剑》取材于古代传奇，但由于投入了饱满的感情，所以应视为全新的创造，而不是什么故事新编。我一直在思考所谓严肃小说向武侠小说学习的问题。如何汲取武侠小说迷人的因素，从而使读者把书读完，这恐怕是当代小说的一条出路。

眉间尺听了黑衣人一席话，就果敢地挥剑砍下了自己的头颅。他的行为让我大吃了一惊。这孩子，怎么能如此轻信一个陌生人呢其实，眉间尺这一剑，其勇敢程度，并不亚于手刃仇敌，甚至还要难上数倍。他这种敢于信任他人的精神，同样是泣天动地。超常的心灵，往往披着愚笨的外衣。

对一个永恒的头脑来说，个人一生中的痛苦和奋斗，成功和失败，都如过眼的烟云。黑衣人是这样的英雄。鲁迅在某些时刻也是这样的英雄。惟其如此，才能视生死如无物，处剧变而不惊。黑衣人连自己都憎恶了。鲁迅呢

《铸剑》之所以具有如此撼人的力量，得之于其与现实保持着距离。小说并不负责帮助农民解决卖粮难的问题，更不能解决工人失业。小说要说的就是那样一种超常的精神。当然这只是我喜欢的一种小说。

《故事新编》的其他篇什，则显示出鲁迅的另一面。他经常把一己的怨怼，改头换面，加入到小说中去。如《理水》中对顾颉刚的影射，就是败笔。但无论如何，《故事新编》都是一部奇书。这本书里隐含了现代小说中几乎所有的流派。就连其中的败笔，也被当今的人们发扬光大。油滑和幽默，只隔着一层薄纸。

我至今还认为，《铸剑》是鲁迅最好的小说，也是中国最好的小说。

2023《铸剑》读书笔记 篇4

这是一个血淋林的复仇故事。故事源于《列异传》与《搜神记》，鲁迅先生以白话写文言，在简短的篇幅中加入自己深沉的思考和强烈饱满的反抗力量，使简单的复仇原型表现出人物的个性以及事件本身的张力。

故事一开始还原了一个十六岁男孩应有的状态：天真、单纯，对这个世界谈不上热爱也说不上厌恶。他会害怕老鼠，他会贪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的样子，他会去拯救，更会在老鼠死后产生罪恶感。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。这是眉间尺最真实的本性，但这是他的可贵之处亦是他的致命之伤，你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点都不变。看来，你的父亲的仇是没人报的了。是的，因为他是一个有杀父之仇的少年，所以天性再怎么可贵被视为不能行大事的优柔寡断。少年的成长历程，在和老鼠的斗争中得到体验，这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是作者刻画人物的神来之笔。小说在这里揭示了主人公最典型的性格，产生了第一个人物与社会环境的矛盾并为下文眉间尺不能完成杀父之仇埋下了伏笔。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候已死去，他的事迹是通过主人公母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪绝不能洗掉运命。我可是早有准备在这里了!他眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。这是雄剑他说。你收着。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的脖颈上，给我报仇。

这庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事这样安排，作者的匠心在于拉开英雄与现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。小说中还有一个值得品味的细节：雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度，渴望英雄的出现。

在复仇的道路上，优柔寡断这个骨子里的性情仍是存在于眉间尺身上。他径直向前走，一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出一身汗。或许可以这样认为，如果没有遇到黑色人，杀父之仇根本无法报成。他的生活环境是一个无聊落寞的反英雄的环境，一个消解重大行动意义的环境，一个人心失衡远重于腥风血雨的环境，尽管腥风血雨在但是并不缺乏，可是却再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出现，却打破了眉间尺所处环境的平衡，让他有勇气毫不犹豫地砍下自己的头，抛弃了自己的未来去成全一个仇恨，也就完成自己与生俱来的使命。

高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。黑色人的头的参与使这个高潮又一次升华。黑色让你和眉间尺的头对楚王的一个头于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和黑色人和眉间尺形成了鲜明的对比。其实黑色人和眉间尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，大出丧 变成了全民瞻仰的狂欢节。全文就在这样一个似悲实喜的讽刺结局中结束了。

《铸剑》与《药》有异曲同工之妙，同样以各种大胆夸张的写法，表现了无比深沉的思想。这是鲁迅革命的复仇主义的艺术结晶。正如他所说真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。黑色人是一个反抗阶级的代表，而王则是可恶可恨的封建官僚，百姓则是麻木不仁的过客。鲁迅先生以笔为枪，进行他的复仇，也试图唤醒沉睡的国人，这才是小说意义所在。

2023《铸剑》读书笔记 篇5

在这个寒假中，我读了不少课外书。《中国神话传说》是最令我深受启发的一本，这本书中的一个个故事，让我百看不厌、受益匪浅。

其中，《干将镆铘铸剑》让我感触最深。它讲诉了春秋时期，楚国人欧治子用三年的时间给楚王铸了一把宝剑。吴王听说后，也想要这种剑。他便派人找到了干将夫妇，命令他们用一年的时间铸一把比楚王更好的剑。干将夫妇收集了各种铁精和天下金属的精华之后，他们筑起了高台，用最好的火炭，鼓起大风，燃起大火，开炉铸剑。铸剑是一件辛苦的事，自开铸以来，干将吃住都在炉前，从未离开炉子半步。温柔贤惠的镆铘则在一旁端茶送水，无微不至的照顾丈夫，他们想把剑快快铸好。可是中间却发生了一次变故，因为气温突然下降，精铁不能融化，凝结住了。他们不断的添柴，不停的鼓风，想尽了各种各样办法，但最终还是无能为力。干将想到了炉中冶炼的是采自五方名山中的金铁之精，若不以鲜血做血引它是不会融化的。善良的他们没用别人的血，而用自己的鲜血滴入那红红的金铁上，金铁便慢慢融化了，炼成了两把宝剑。其中一把的宝剑的花纹像龟甲，是雄剑，干将就为它取名为“干将”；而另一把宝剑的花纹像水纹，是雌剑，干将就为它取名为“镆铘”。干将对镆铘说：“吴王一定担心我会别国国君铸剑，所以一定会找借口杀了我”。他为了妻子，独自一人去见吴王。果然，凶狠的吴王真的杀了干将。

读完这篇故事之后，我觉得干将夫妇不仅善良，而且很能吃苦。因为铸剑是一件很辛苦的事情，他们能持之以恒并克服各种各样的困难，终于炼成一对举世无双的宝剑。而我有时做事不能坚持到底，虎头蛇尾，碰到一点小小的困难就怨天尤人想放弃，这样是不对的，要是一直这样下去，将来会一事无成的。同时，吴王十分可恶，为达到目的不择手段，而且怕别人拥有比他更好的宝剑，就杀死了帮他铸剑的干将。其实这样的行为很愚蠢，他永远失去了干将这样的人才，再也没有人会给他铸剑了，而且国家中的人才也不敢为这个暴君服务了。

2023《铸剑》读书笔记 篇6

相信很多人都读过《哈姆雷特》，鲁迅的《铸剑》，一个十分典型的复仇故事，与《哈姆雷特》有很多相似之处。

小说一开始描写少年眉间尺的日常生活，这是一个平常的夜晚，他被老鼠咬锅盖的声音骚扰的无法入睡，于是，便爬起身来捣鼓那只老鼠。后来，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起怜悯心来。这是一个不平常的夜晚。当晚子时过后，眉间尺就满十六岁了，即将长大成人了。母亲告诉他关于父亲之死的秘密，并将父亲留下的宝剑传授给他，希望他能够改变自己优柔的性情哈姆雷特式的性情，用这把宝剑去杀那个杀死父亲的仇人国王。就这样，这个刚才还在与老鼠搏斗的少年，将不得不担负起刺杀国王替父复仇的使命。

通过复仇行动，故事的主人公由少年长大成人。而这一过程的催化剂正是复仇行动所需要的仇恨、勇气和力量。复仇使他的意志成人化了，但他的身体拒绝长大成人，抑或是身体本能在拒绝承担成年人的仇恨。在关键时刻无意的摔倒，致使自身远离了复仇对象，正如哈姆雷特的犹豫一样，无意识中逃避着复仇使命。

小说中的黑衣人在眉间尺的复仇行动中，是一个必不可少的角色。他有一种非凡的坚定和果断，充分成熟的男性气概。这些恰恰是年轻的眉间尺所缺乏的。与《哈姆雷特》中老国王的鬼魂类似。他是对眉间尺复仇精神缺失的补偿。

是恨，是复仇的愿望，而不是爱心、义气、同情之类的情感，将眉间尺与黑衣人联系在一起。黑衣人关注复仇本身，只关注复仇行动的有效性。他对复仇以外的情感不感兴趣，或者说，他已经摒弃了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是复仇意志本身，是眉间尺的复仇手段。作为复仇手段的黑衣人的确是以其奇特的，却是行之有效的方式，完成了复仇的使命。

在故事的最后，为了完成复仇，眉间尺、黑衣人和王君砍下了头颅，在沸腾的大鼎中搏斗，最终同归于尽。被煮烂的三颗头颅，在鼎中混作一处，无法分开。王的廷臣只好将三颗头颅骨跟国王的身体一道埋葬。

文章结束了，却让我迟迟不能走出文章，鲁迅用一个古小说的新编既表达了百姓向暴君复仇的热望，又含蓄地写出了自己内心深处的郁闷和痛苦。在饱受列强欺凌的旧中国，又是个人情绪和民族感情的完美结合。那神秘的黑衣人。正是鲁迅的化身，强烈的复仇的心理在鲁迅的心中，就像一个光明的使者，指引革命的前进。

2023《铸剑》读书笔记 篇7

高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路”眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱“王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。”寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。宴之敖者的头的参与使这个高潮又一次升华。宴之敖者和眉间尺的头对楚王的一个头“于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。”在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和宴之敖者和眉间尺形成了鲜明的对比。其实宴之敖者和眉间尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，“大出丧” 变成了全民“瞻仰”的“狂欢节”。全文就在这样一个“似悲实喜”的讽刺结局中结束了。

这个复仇的故事是沉重的，鲁迅先生想体现的思想也是无比沉重的,

2023《铸剑》读书笔记 篇8

《铸剑》主要讲的是一个为夫复仇的故事，十六岁的优柔寡断的少年眉间尺在得知自己父亲为国王铸剑却被国王残忍杀死的真相时，毅然绝然走上了为夫报仇的道路。期间得到神秘的黑衣人宴之敖者的帮助，终于成功报仇。

令人感到恐怖的不是哭，而是笑，这是我看完《铸剑》后的第一感受。文中明显的黑衣人的笑有三个场景，但每次都让人感到死亡的气息。首先就是在眉间尺被一个干瘪脸少年刁难时神秘黑衣人的出场前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。就是这冷冷一笑，让人觉得不寒而栗，难怪那干瘪脸少年只是在看了他一下，赶紧松开了眉间尺的衣领，溜走了。黑衣人第二次发笑就是在眉间尺自刎后把剑交给黑衣的人时候呵呵!他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷的尖利的笑。这个场景想着想着就觉得恐怖，你可以想象在一个漆黑的夜晚里，一个人拿着一个死人头接吻，身边还有一条无头尸，然后发出冷冷的尖利的笑，这是一个多么惊悚诡异的血腥画面。最后一次笑就是在复仇完毕后黑衣人和眉间尺便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。这里，眉间尺的深仇大恨已报，黑衣人也释然了，可他笑的背后是经过多大的战争啊，我无法想象三颗头颅在一个烧开了水的金鼎里你咬我我咬你是一个多么惨烈的画面，我也无法想象到底需要多大的勇气人们才会愿意拿出自己的命弃绝尘世一切的羁绊来替别人报仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就预示着有人的生命被威胁着，就预示着下一个悲剧正在发生。

看这部小说的时候，觉得鲁迅的整个文笔都很悲壮，我不知道他为什么会想改编《干将莫邪》这个故事，而且还写得这么淋漓尽致的癫狂，特别是看到那一幕狼吃人的景象笑声即刻散布在杉树林中，深处随着有一群磷火似得眼光闪动，倏忽临近，听到咻咻的饿狼的喘息。第一口撕尽了眉间尺的青衣，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。最先头的一匹大狼就像黑衣人扑了过来。他用青剑一挥，狼头便坠在地面的青苔上。别的狼们第一口撕尽了它的皮，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。狼不管在吃人还是在吃自己的同类，都是这么冷血无情的，连动作都分毫不差。还有那一头独舞，二头争斗，三头相搏的高潮场景，看着也触目惊心，再加上全文的色调都是冷冷的青和黑，青剑、黑夜、眉间尺头发蓬松，正如青烟一阵、黑衣人黑须黑眼睛这些都塑造了一个沉郁悲痛、庄重冷、透着死亡与悲哀的氛围，而且还透露着一种复仇者与汝偕亡的情绪和决心。

看这个故事的时候有几个似懂非懂的地方，首先，为什么忽然会冒出一个黑衣人替眉间尺报仇呢，明明就是陌生人，还说了一堆迷糊人的话，什么我一向认识你我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样你的就是我的;他也就是我;话听起来都疯疯癫癫的，却又好像心灵独白一样仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本 你还不知道么，我怎么地善于报仇我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己看着这些话我都猜测这娃是不是受了什么重大心灵创伤，然后患上了什么爱报仇的病一发不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天跄地的歌谣，呜呜呼呼兮兮的，晦涩难懂，我想这可能是为全文增加一些更悲壮的基调吧，又或者是为了增加一些神话的奇幻色彩吧，抓头想了一阵子，我安慰自己，一个疯子和一颗头颅唱的歌我们这些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是对大王的模糊化处理，三头合葬是《搜神记》、《列异传》中固有的情节，本不足怪;可小说浓墨重彩的渲染，却又使人不敢相信仅仅出于对原作的忠实。惜墨如鲁迅者，肯在无足轻重之处下这样的功夫么?更重要的是，铺张扬厉得甚至连头、须发、后枕骨、鼻准骨都写到了，王的面目反而愈加模糊起来。这与鲁迅善用极经济的笔墨勾勒魂魄的艺术功力不符，更与小说刻画人物的原则相悖。合理的解释肤浅的我至今也没弄明白。

我想《铸剑》绝对是我看得最恐惧最难受的一个复仇故事。

2023《铸剑》读书笔记 篇9

前几天，我在鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中读到了《铸剑》这篇文章。这是鲁迅先生改写的一篇别有深意的文章。

《铸剑》从主人公眉间尺的优柔寡断开始，用他不知杀不杀老鼠的事例体现了他的这个特点。紧接着，描写了眉间尺得知父亲被王杀死后的巨大改变。

但是，我觉得这篇文章最大的亮点不是眉间尺的变化，而是王的举动，杀死为自己铸出宝剑的铸剑师，多么“高尚”的情怀!这让我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而丧命的人，便是这些陵墓的挖掘者。秦始皇为了不让陵墓的秘密传播出去，将那些为他修筑陵墓的人统统杀死以封口。这难道不是荒唐而又残忍之举吗?就算真的害怕他们泄露秘密，你当初只要让他们负责不同的区域不就行了吗?何必非要杀死他们呢?这难道不是毫无理由的杀戮吗?

另外，文中特意描写到了“便按着青剑，总想寻点小错处，杀几个人”。这不正是某些人的象征吗?自己心情不好，却将怒火发泄到别人的身上，从中我们是不是应该反思一下自己平时的行为，能学到点什么呢?试想，动不动就把怒气发泄到别人身上，又有什么好处呢?从中我们会失去什么呢?

因此，我们应该学会忍耐和善待他人。只有这样，才能避免某些“灾祸”的降临!俗话说，不经历风雨，怎么见彩虹?只有刻苦历练，才能迎来成功;只有能忍耐狂风暴雨，才能见到绚丽彩虹;只有刻苦学习，才能迎接美好的未来!所以，从今天开始，从现在开始，我们要好好学习，天天向上，让未来更加灿烂，更加辉煌!

“啪!”呀，我想得太专注了，手没拿稳，书掉在了地上!

亮剑读书笔记

阅读破万卷，书海浩瀚无边，挥笔间灵感现。读书能提升自我，故应多读书。阅读作品后，必定会有所感悟，或一刹那的触动，或是贯穿全文的意志与情感。总结阅读的成果，重要的是将思考凝聚下来。如果你还未了解过“亮剑读书笔记”，请继续阅读下文的介绍。非常感谢你对我的作品的收藏，希望它能给你带来快乐！

亮剑读书笔记【篇1】

所以说，《亮剑》这部作品没有按照“文艺标准”的那一套路子来欺骗观众，欺骗自己。李云龙身上的缺点只是玉之瑕疵，并不会暗淡他身上熠熠生辉的中**人之勇猛智慧爱国的光芒。共产党领导的八路军不是这样吗？

一个军人就不能在战斗之余休整一下自己的生活，放松一下自己的精神？正如我们的工作必须让每个员工疲惫不堪一样，我们也有自己的生活和时间。如果因为没完没了的加班我们能做点什么，可以吗？

但是到目前为止我们还没有取得什么成绩，但是我们感到很累李云龙不是很完美，因为他不完美，所以他看了一眼。像那些个谈情说爱、整天无所事事、只会耍嘴皮子、人能飞天、气功如炸弹之类的书我是绝对不敢苟同的。

李云龙在战场上竟敢胆大包天“抗命”，这在许多人眼中是大逆不道的，君不知“军令如山倒”？但是也确实存在“将在外君命有所不授”。在抗战时期，战场上敌我双方战况瞬息万变，对于在那个血雨腥风在战场上舍生忘死的军人们来说，根据战场实际情况，争取最大限度地消灭敌人、消耗敌人，那将有利于保存自己，壮大自己的力量，难道我们作物业的就没有可借鉴之处吗，偶尔有过“抗命”也是在战争中允许的，也就是说确实存在这种状况，也就是说领导没在现场不解现场的情况下。

这并不是《亮剑》的败笔，而恰恰是《亮剑》区分其它按照常规逻辑铺就的文学作品之亮点。

“明知不敌也要敢于亮剑，狭路相逢勇者胜，这是中**人的军魂。”也是我们物业人所要应用的精神。这也是本书所要向观众传达的一种“亮剑”精神！

现在的中国，我们的国家，真的需要这种精神！何尝不是呢？现阶段的中国虽然如日东升一路凯歌，但是危机伴随着机遇如洪水猛兽般袭来，内在的外来的威胁时刻在考验着中国人，考验着整个物业行业，望眼看国内整个行业都还处在“摸着石头过河”的境地，更何况内地；我们不能完全借鉴国外的经验，因为国情不同。

我们不能充分利用沿海地区的概念，因为我们的经济发展不平衡且存在地区差异。我们只能找到一条适合我们的路，一条适合我们内地业主的路；虽然这条路还很崎岖，注定有一批人会牺牲在这条路上，但总要有人前赴后继通往直前。这难道不是亮剑所倡导的精神，“狭路相逢勇者胜”吗。

面对威胁面对危机我们怎能安步当车？怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮剑”这就是我们的回答！

我们的精神！是的，李云龙是草莽出身缺少文化涵养，他不知钢琴不晓洋画不懂花前月下的浪漫，但这不是他的错，而是特殊历史环境所造成的。我们的物业人不懂管理没有经验，这不是他们的错，我们行业还是还处在朝阳期，产业开始时间也就30年左右，科班出生的人更不多，有经验的还少，大都是半路出家。

所以，注定我们还要摸索前进。而且，目前我们的行业还是为很多人不看好的行业，是新时代**制改革催生的行业，很多人才还不愿加入我们的行业。这导致进入门槛低，很多人都能进来；但是物业行业又是个要求高、对个人综合能力要求较强的行业。

因此，大量的员工需要不断的学习。不断的成长。有句话说不是说“没有不好的员工，只有不好的领导”员工是我们最大的财富，我们要把他们当着一家人，没到最后不要放弃任何一个人。

在《亮剑》里，在我们解放军将军行列里，像他这样的情况也很多，凭着他们顽强的毅力，凭着他们对国家对民族对党的忠诚，他们通过在战争中学习战争，在战争中学习文化，在战争中升华自己，最终成为中华民族的中流砥柱，这是值得我们骄傲的。这也是我们值得效仿的，“我们不怕不会，就怕不学”。

全书以展现李云龙的命运为主，但并不单凭一个李云龙打动观众。给我感动和震撼的还有那些无名英雄。骑兵连英勇杀敌，王喜奎宁死不屈，而小队的几次自我牺牲让我伤心。

这些都是良好执行力的体现。还有一些困难是克服不了的。

这就是《亮剑》的魅力，它的魅力在于壮烈，在于军人的胆识和骨气，在于充盈其中的英雄气，也就是书中所说的“亮剑”精神。更不用说人物的真实性了，可能是一个人的形象，也可能是一个团队的组合，所以没必要深入研究。毕竟，它为我们塑造了一个生动的英雄形象，感动了这个人和这个团队。

一个老粗的领导，在剧中灵活表现的形象，给人深刻的印象，毕竟这是艺术，没有必要在鸡蛋里挑骨头。也许他有很多天分，比如他的搭档赵刚和他的敌人楚去飞。能力可能比他强，但他们没有他有的，所以李云龙是成功的。

就如《西游记》里面的唐僧，他手下的几个徒弟个个能力都比他强，可他一个文弱书生硬是凭着自己执着和紧箍咒驾驭他们，直至成功……..。

纵观整个《亮剑》可谓“天时、地利、人和”的完美体现，而目前我们还缺的是什么呢？

亮剑读书笔记【篇2】

“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”微博、微信等新**的出现，智能手机的广泛普及让中国亿万网民都成了记者和电视台。

昆明暴恐事件发生几乎同时微博上就开始出现各种现场**，数小时内就传遍了全球，连**n的break news中报道的**都是来自中国网民所发的微博，因此新**的时效性和传播速度是平面和电视**完全无法比拟的。但是，在新**的传播中，必然夹杂着很多的杜撰和编造，所以这就更需要宣传管理部门在最短的时间内，及时发出最权威的声音，变堵为疏，变管理为引导，不给谣言以可乘之机。

同样，在这个信息时代，我们不能选择性地忘记一段鲜活的历史。古语有云，“以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴衰;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替”。正视历史，正视错误，才是对待历史正确的态度。

希望有一天，我们的社会能更加理性和包容，让**“亮剑”的后半部分可以搬上荧屏，让我们看到一个更全面、更有真实、更大义凛然的李云龙，看到一个更忠于原著的《亮剑》。）

亮剑读书笔记【篇3】

《亮剑精神狼性团队》里所推崇个人潜能提高，应该说，对每个人都有激发和促进作用。但龙生九子各有不同。也就是说，以同一种方式激发一个群体，并不能完全奏效，团队建设还要有更加细化的个性化的针对性的内容和方法。

并且，不只是激发的问题，而是激发出来怎样持续，怎样补充能量并强化的问题，不要把榨取潜能和培养潜能混为一谈，毕竟每个人都学有专攻，背景各有不同。毕竟，狼只是一只狼，具有相同的特征、能力和目标。30公里/小时的塑度是人类短跑冠军在塑料跑道上仅20秒200米的塑度和耐力；至少40公里/小时是狼在野外跑几个小时的速度和耐力。

然而，人类可以有四轮驱动的车辆，猎枪，甚至更凶猛的狼，人们都有智慧。

说到狼性和团队精神，如果把李云龙比作狼，那么李云龙的成长也像狼的成长。三十年前就读过杰克.伦敦的《荒野的呼唤》一书，书中描写了一只名叫 “巴克” 的狗，在人类的一步步逼迫下，在特定的环境中变成一只“头狼”的故事。

五六年前，我也读过**《狼图腾》。其中的“小狼”宁死不愿做人类豢养的狗。也看过电影《狼图腾》的广告片中那一群被训练成“狗”的“狼”， 虽然用真的狼的皮毛和牙齿，去扮演自己的祖先“蒙古草原狼”，可那也完全是“狗”的内心的“表演”。

做一只聪明勇敢的狼。别吃猎人的肉。不要去熊的领地打猎。在自己孤单、羸弱的时候努力想办法让自己生存下，强大起来，去努力吃属于自己的肉，那怕它在难得到，真正聪明的狼的生存底线，不是自己去吃更多的肉，而首先是自己和自己所在的集体存活下来，并繁衍训练出属于自己的有战斗力的“狼”性的群体。

为了团队和我们自己，不要只从表面去理解所谓“亮剑精神”或“狼性团队”。其基本含义是求生存，其深层含义是活的更自由。这要在你每天每时的努力中，甚而至于挣扎求存中去不断体会的。

这不仅仅是对某人的抽象定义，而是你一天三次的重复。你需要用你的个人行为去感知和解释。此后，你才会能看到自己的成长。在安逸的环境下，就是老虎也会在从小的豢养下彻底的变成了一只猫，只知道吃分解好的肉食的老虎，害怕那怕一只活鸡。

营销团队的许多成员都是来自不同行业、有着不同经历的员工，而不是来自同一个行业。虽然他们不是军队，但仍会出现擦枪走火，手榴弹拉起电线落在脚下的情况。不会瞄准，乱放空枪更是家常便饭。

最近从儿子那里学到了一个新名词 “no zuo no die”。别让这种事发生在你和你的团队身上。

近来，流行一名话，重要的事情“说三遍”，而不重要的事情，往往要说五遍都不止。可要命的事情可能一遍都不说。 祸起萧墙是狼群中的常事，也是营销团队里的常事，怎样每次都能站对行列，再随着冲锋的队伍前进，是每个营销团队成员要花时间去思考的课题。

而领导也要时刻注意，以免自己的团队被打得四分五裂。理解了这些近于残酷的现实，我们再去体会“将军亮剑，所向披靡”的分量与含义。

亮剑读书笔记【篇4】

这段时间看了《亮剑》后感慨颇多。书中的主人公李云龙是一位一生浴血奋战的职业军人。这位忠心耿耿的将军，真是中国人民形象的再现。

《亮剑》的魅力在于壮烈，在于军人的胆识和骨气，在于充盈其中的英雄气魄，也就是书中所说的“亮剑”精神。“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。

这便是‘亮剑’精神，也是中**人的军魂。”这一段铁骨铮铮的话，是主人公李云龙在军事学院的毕业论文答辩会上对中国人民解放军之军魂的总结。

亮剑精神是我们的军魂。

首先他体现了一种魄力和勇气。人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。

其次，他体现了一种大气，一种豪气。古语有云：做大事者不拘小节。

从古至今的成大事者，没有人是因为算计个人的得失而成为伟人的。他们总是为一个信念和目标而奋斗，最终，他们得到的一切都是自然的。总斤斤计较个人得失的人是难以做成大事的，因为他把所有的精力全都用在了细枝末节上，而忽视了全局的统筹规划。

如果李云龙每打一次仗就计算自己到底能得到多少钱，会官升几级，那么他不但不会取得一场又一场战争的胜利，恐怕早就成为敌人猛烈炮火下的牺牲者。

亮剑的第一精神：亮剑精神。

李云龙首先是个武者，其次才是个团队的领导者。所以他很佩服张大彪，喜欢魏和尚，特别是从政委赵刚那里拉回来和他在一起。在当时兵力悬殊，实力差距大的情况下，敢在1：

1的兵力之下击与日军交战，令日方高层大为震惊。在赵家峪，李云龙敢于正面进攻，不仅突围，还摧毁了一支日本队。

亮剑的第二精神：团队精神。

李云龙是一个英雄，但他不同于其他英雄。他犯了太多的错误。为了给卫兵报仇，他率领部队杀死了刚适应的土匪。为了赢得整个竞选，他可以忍受向妻子**。然而就是这样一个人，带出的队伍却有如钢铁般坚固。那是什么?

那是一种团队精神，一种力量，一种独特的人格魅力。政委赵刚和李云龙性格互补，最终被李云龙感染。在李云龙去医院看望赵刚时，赵刚曾经说过，如果当时他在，他一定会阻止李云龙打平安县城，但从取得的效果来看，即使以后在违反规定的情况下，多数时候他也会跟着李云龙一样去做。

亮剑的第三精神：创新精神。

李云龙是一位农民革命家，一天没上过军校，土生土长。但是，他敢于突破，想别人不敢想的事，做别人不敢做的事。因为他的创新精神，他带出了一只不可拖累、不可击败的队伍，使他赢得了一个又一个战役。在打平安县城的休整期间，他不是固守田园，而是队伍撒出去，让他们去自行发展。

总而言之，“亮剑”精神是一种敢于战斗，永不服输的精神，有了这种精神，我们就敢于面对困难和挑战；“亮剑”精神是一种坚毅果断、契而不舍的精神，有了这种精神，就能够充分调动积极性，发挥更大的潜力；“亮剑”精神是一种谋定而动、坚决执行的精神，有了这种精神，我们才能心往一处想，劲往一处使，形成合力战胜困难。《亮剑》中最值得学习的是一种面对任何困难和敌人都永不言败的精神，对事业的执着、忠诚和高度的执行力。

我们每一位学生只有真真切切的体会亮剑精神，把这种精神应用于生活、学习上，那么我们也就可以无往而不胜，我们的学习才能充满生机和活力，攻无不克、战无不胜。

亮剑读书笔记【篇5】

《亮剑》观后感

狭路相逢，勇者胜。剑锋所指，所向披靡！剑灵不仅是一种勇气，更是一种境界，一种敢于担当的品质，一种胜利的信念。正是这种精神让我想了很多

李云龙说：“如果人人都不敢承担责任，那我们这支部队也就没有存在的必要了。所以，哪怕剩下一兵一卒，也要誓死保卫阵地。

这是对国家负责。” 这就是种对国家、对社会、对人民高度负责的责任感。即使工作可能并非风风光光，但我们的民族正是有了我们的存在而不断发展，我们的社会因我们的存在而散发出耀眼的光辉p>

一个人的知识、能力和才能是非常重要的，但如果一个人缺乏责任感和责任感，就没有多大用处。即使小用，也令人担心。亮剑精神是一种对事业的奉献、忠诚和责任，表现出一种气势、勇气和超越。我们要学习和发扬亮剑精神。

当我们在教育教学工作中碰见各种困难和阻碍的时候，要敢于“亮剑”，解放思想、更新观念，树立自我超越的意识!

《亮剑》中最值得学习的是一种面对任何困难和敌人都永不言败的精神，对事业的执着、忠诚和高度的执行力，“亮剑”精神是一种敢于战斗，永不服输的精神，有了这种精神，我们就敢于面对困难和挑战，就不会叫苦连天；“亮剑”精神是一种坚毅果断、契而不舍的精神，有了这种精神，就能够充分调动积极性，发挥更大的工作潜力；“亮剑”精神是一种谋定而动、坚决执行的精神，有了这种精神，我们才能心往一处想，劲往一处使，形成合力战胜困难；“亮剑”精神是一种相互配合、团结协作的精神，有了这种精神，我们才能集项目部所有人的智慧，合力出击；有了这种精神，我们的项目部才能始终保持一种气势，勇往直前,也为公司的发展贡献一份力量。

亮剑读书笔记【篇6】

怎样丰富崇高师德

我觉得，丰富师德高尚的关键是多读书，多关心国家大事。在这里读更多的书意味着读更多有益于人们身心健康的书。通常因为工作繁忙，所以我通常在暑假和寒假读一本我喜欢的书。

前段时间看了电视连续剧《亮剑》后感受颇深，最近又买了本《亮剑》的书看看，感觉书和电视剧一样的好看，《亮剑》给我最大的震撼是该剧源于生活高于生活忠实于生活，看完之后感觉一个活生生的有血有肉的抗战英雄出现在眼前。《亮剑》播出后，就创下了2005年电视剧收视率新记录。该剧最大的成功之处在于摆脱了以往战争片追求真实与客观的范畴。

该剧主要描述了革命军人李云龙在抗日战争、解放战争、抗美援朝、炮轰金门、*****等历史时期革命军人革命本色始终不改的故事。《亮剑》是一部英雄传奇，是一个英雄的成长史，也是一部“男人味”很浓的电视剧，但同时也吸引了大量的女性观众。《亮剑》最能打动观众的地方是它表现出来的英雄主义、豪迈粗犷、血脉贲张，正是今天所缺少、人们所期盼的东西，对这种情感的渴望不分男女，而且女性的感受应该还更强烈一些。

因为她们呼吁人类回归。李云龙是英雄，出身贫寒的平民英雄，他身为八路军将领，却草莽之气未除。说话做事略带匪气，打仗从不按理出牌。

他勇敢、嗜血、可恨。他满足了人们对英雄的想象和希望。李云龙又不仅仅是一介武夫。他表面上粗鲁，实际上不乏理智，他是明理的、富于正义感的。

虽然他没有文化，但他有朴素的农民智慧。他用这种智慧在战场上攻打东西方；在营房里，要鼓舞士气，指挥千军万马。

《亮剑》成功地塑造了李云龙这个角色，把他好战、善战、直率、蛮横表现的淋漓尽致，这是一个有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼点子特多、不按照战争游戏常规作战、敢于抗命、尊重战场实际、有点歪邪的主角，也是一个注重生活注重情感的人物，更是一个精忠报国视死如归赤胆忠心的真实的中**人形象的再现。

“明知不敌也要毅然亮剑，狭路相逢勇者胜，这是中**人的军魂。”这是本剧导演所要向观众传达的一种“亮剑”精神！我们实际的工作中也需要这样的“亮剑”精神，明知困难重重也要迎头赶上，失败了再接着来，总有一天成功会在你的面前。

在平时的学校日常工作中也需要李云龙这样的带队打仗的智慧，勤于思考，勤于总结，不断吸取教训，这样学校的日常工作才会越做越好，越做越顺，越来越有效率，整个学校也会发展的越来越好。在韩剧当道的今天，国产电视剧《亮剑》最为人津津乐道的，不是它的演员，也不是它的题材，而是它所塑造的一批让人看过后“血脉贲张”的男子汉形象，让人看完后大有“干净透彻，豪气万丈，荡气回肠”的感觉。

所以感觉看一本好书是享受，就像一个智者在指引我们向文明前进一样，因此有时间还是多看看书吧，你突然发现会从中学到很多，由此自己的精神也会得到升华。

亮剑读书笔记【篇7】

最近一段时间，热播的一部根据都梁同名**改编的军旅电视剧《亮剑》深受人们的喜爱，在看完了原汗原味的《亮剑》这部**之后，确也着实让我很感动，被书中李去龙的形象所吸引，他身经百战，性情暴烈，是一个典型的由农民形象成功转型的铁血军人，是一位平民英雄。

虽然这部电视剧描写的都是一些战争场面，很多的朋友们可能认为那都是男人们看的，与我们女同胞无关，可朋友们你们错了，《亮剑》最能打动观众的地方就是，它表现出来的英雄主义、豪迈粗犷、血脉贲张，正是今天人们所缺少、所期盼的东西，对这种情感的渴望不分男女，而且女性的感受应该还更强烈一些。因为她们更加呼唤男子汉的回归。李云龙是一个英雄，一个出身贫寒的平民英雄，所以他的行为很容易引起观众的共鸣，我也不例外。

在如今激烈竟争的时代，我深深地被《亮剑》的精神，一种勇立潮头不倒的精神，一种敢想敢说敢做的精神，一种铁嘴铜头橡皮肚的精神了。一句话，狭路相逢勇者胜，逢敌亮剑当自强。剑锋所指，所向披靡!

亮剑精神，就是我们的魂。

改革开放以后，中国真的需要这种精神！虽然走过改革开改30年，如日东升一路凯歌，但是危机伴随着发展如洪水猛兽般袭来，内在的外来的威胁时刻在考验着中国人。面对威胁和危机，我们中国人怎么能过上和平的生活？

怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮剑”这就是我们的回答！我们的精神！

是的，和平时代的刀剑精神，应该是强国面前的国家形象，是团结奋斗的民族作风，是敢于攀登、善于啃硬骨头的英雄精神。如果，我们每个人都把振兴中华作为己任，每个人都为自己的祖国竭尽全力，民族崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我们以命相搏，但，英雄主义精神绝不能丢！

亮剑，是在金钱权势面前保持纯洁高尚的情操；亮剑，是在攀登科学技术高峰时遇挫折不气馁、敢于向科学最前沿发起猛攻；亮剑，是在当前全球性金融危机背景下，斗智斗勇寸利必争；亮剑，是在深入学***发展观，解放思想，不断创新意识形态上的坚定不动摇；亮剑，就是在中华民族崛起的征程中，不管遇到什么样的困难，什么样的艰辛，我们都敢于面对它，克服它，战胜它，哪怕失败一千一万次！因为我们都是龙的后代，我们应该有剑的精神！

回首改革开放30年的征程，我们何不有一把剑来相争呢？远的不说，离咱最近的从百年不遇的冰冻灾害到“五一二”大**，从非典到最近一段时间爆发的“h1n1流感，咱全中国人民亮剑，团结一致战胜因难，越过无数个难关，我们勇于亮剑。

面对今天复杂多变的形势，希望我们每一个人，无论遇到什么困难，都要勇于亮剑，敢于亮剑，让剑的精神陪伴我们成长，一路走来，所向披靡，努力创造属于自己的天空！

亮剑读书笔记【篇8】

“红旗飘飘，军号响，剑已出鞘，雷鸣电闪，从来都是狭路相逢勇者胜。”每当《亮剑》的主题曲响起时，我就想到了八年抗日战争，不觉间热血沸腾。

1937年7月7日，日本板垣联队对李云龙所带领的新一团进行了围攻，李云龙给战士们动员时说：“我最喜欢什么？你们知道吗？

我最喜欢狼，这种出手敏捷的特点；这种**，一招致命的特点，面对敌人，我们不能当发面团，不能当一群任人宰割的绵羊，而要做一群嗷嗷叫的野狼。弟兄们，还记得我们的宗旨吗？狭路相逢。

”“勇者胜。”

最后，所谓的“鬼精英”队伍被李云龙的新团消灭了。

还有一次，李云龙在他的毕业**中写道：面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！

古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使你倒在对手的剑下，你仍然会为自己的失败而骄傲。这就是亮剑的精神。事实证明，一支有优良传统的军队往往有培养英雄的土壤。

英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。

任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！

这种传统和性格是由第一任军长在建军事的性格和气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。

这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。

一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。

李云龙一身戎装，征战一生，他反复提到“亮剑”这个词，我们回过头来看，抗日战争我们为什么会赢？因为我们敢于亮剑，敢于拼搏。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。

即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣。

八年抗日战争，正是因为这种精神，二十二年的武装斗争，才是刀剑精神，使我们由弱变强。

“红旗飘飘，军号响，剑已出鞘，雷鸣电闪，从来都是狭路相逢勇者胜。”

亮剑读书笔记【篇9】

亮剑读后感[400]

这几天再一次被《亮剑》所吸引。粗略想来，在这七八年的时间里，留在我脑海中较深印象的电视连续剧并不多。一是反映东北某地日军遗留化学**泄漏引起的恐怖电视连续剧，名字已经忘却了。

二是前两年的《长征》。再就是眼下地方电视台重播的《亮剑》。究其喜欢的原因，主要是原本就喜欢战争片，更重要的是喜欢《亮剑》中的男人极有男人味，是一群真正的男子汉。

在反对扫荡的残酷斗争中，独立团的骑兵连人数十日本骑兵团的十倍。他们宁死也不投降，战斗到底。在骑兵连长“骑兵连，进攻!”的呐喊声中，十几个战士——几个战士——对敌人发起一次又一次的冲锋，直到仅剩下断了左臂的骑兵连长一人。

即使这样，连长依旧声嘶力竭地呼喊着“骑兵连，进攻!”，毫不犹豫的冲向敌人——战斗结束了。战刀无语，远天低垂，默默的黄土记下了中华民族这沉重的一幕。

骑兵连长那被硝烟熏黑的、因愤怒而近似扭曲的脸，那喷着仇恨火焰的眼睛，那滴血的断臂，这几天来一直在我心中挥之不去。这是一种精神，一种灵魂，一种民族精神，一种民族灵魂。中华民族正是有了这种精神，这种灵魂，才得以在灾难深重的一百多年的历史中顽强的抗击、生存，才熬过了黎明前的黑暗。

今天，我们可以忘记昨天，我们可以忘记痛苦，但我们不能忘记这个精神，我们不能忘记这个灵魂，特别是在今天的歌舞。

《亮剑》读后感

《亮剑》是一部电视剧，我最先看的是电视剧，可是被剧情吸引，所以迫不及待到网上找亮剑这本书，我熬了几天，被书中内容深深感动了，书中描写的更详细他写道，我忽为八路军的英勇善战而激动自豪，忽为日本侵略者的**暴虐而咬牙切齿，忽为主人公李云龙的刁钻古怪而会心一笑，忽为国民党将领楚云飞的侠肝义胆而鼓掌欢呼。

看了这本书，我才明白什么叫真英雄。李云龙才是真英雄，和尚才是真英雄，“秀才政委”才是真英雄。正是有了这些真正的英雄，我们才有了幸福的生活和幸福的时光。

我还记得书中有一段李云龙部下骑兵连抗击日军一个联队骑兵连的描写，我读了三遍，每一遍我都泪流满面，多么壮烈的场面啊!多么可敬的人啊!面对日军十倍的兵力，他们没有退缩，即使最后只剩下连长一人，他也是高喊着“骑兵连，进攻!

”冲进了敌军的包围圈。

是什么力量支撑他们这样拼死刺杀呢?我想是李云龙的那句“遇到对手，明知不敌，也要敢于亮剑，即使死于对手剑下，也虽死犹荣”的话深入人心，还有他们对祖国的爱对人民的爱，让他们义无返顾的在任何时间，任何地点敢于亮剑。这真是一本好书。我将以这种精神完成我的学业和事业。

在我心中，伟大的英雄李云龙永远是一面不倒的旗帜。通过阅读这本书，我了解到无论我做什么，我都必须有一个开始和一个结束，坚持就是胜利，自信是前进的唯一途径。

《亮剑》读后感作文

电视剧只是展示的缩影，李云龙只是我军众多优秀战示的代表。让我们回到历史中来吧。南昌起义发动了对国民党的第一枪武装抵抗，中国共产党领导的人民军队也出现了。

此后，军队为推翻三山，解放中国而奋斗。我们经历了长征，然后是八年的抗日战争，解放战争，还有抗美援朝战争。在任何对手面前，都可以说敌人是强者和弱者，而且很少。

但是，我们的部队没有被困难吓倒，在困难面前退后半步，而是敢于及时用剑。毛泽东提出了“一切反对派都是纸老虎”的著名论断，同时在军队成长的过程中形成了“不拿群众一针**”“八项纪律三大注意”等传统，这正是我们军队的灵魂。

我们军队的创建者是谁?是说具体的一个人那自然是不对的，确切的说是中国共产党。中国共产党是执政党，是工人阶级的先锋队，是中华民族的先锋队。

中国共产党始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和中国共产党重要思想的指导下，我们的军事精神将有更多的内涵。

三剑客读书笔记

如果我们想要更加接近成功，阅读书籍是最佳方法之一。每当我读作者的作品时，情节总能深深吸引住我。那么如何在短时间内写出一篇精彩的读后感呢？通过本文，让我们一起来研究“三剑客读书笔记”。

三剑客读书笔记(篇1)

已经许久不读青春小说，这本是偶然遇到，虽然读到后来，讲的大多是少年进入职场后的成人领地，但是仍觉是纯洁的。

深夜两点，读毕，起身关灯睡去。不记得有梦，起来偏偏想要写写这个平常的故事。

昨日与旧友聚，两年未见，她依然叫嚣着自己曲线救国的成才之路，依然掰着手指算自己现在经历了几个人，因为相信人一生要谈三次恋爱，第一次初恋尝到爱情的味道，第二次是自己义无反顾爱的那个人，第三个是适合一起生活的，但是可能不是那么爱。

当然，也只是个段子而已。谁不想拥有从一而终、一帆风顺的真爱呢?

我只是笑，没有资格唏嘘，因为不过是站在青春的尾巴上，望不到远处。以为多么隆重的告别和浓烈的悲喜，只是因为懂得太少，因为无知，所以故作悲凉。

在年少的岁月里，动辄浓墨重彩地说着，回看，也不过如此罢，才明白聚散是多么平常的事。

不过也好，无知好过天真，一切总会有因为懂得而不再执着的一天。

懂得了，所谓爱情，实在是一出需要天时地利人和的戏码。

若往剧中人身上套，年少时的林静是郑微的第一个他，小女孩的爱慕与崇拜，依恋与交付;陈孝正是第二个他，放下所有自尊也要到手的爱，许久许久以后不能释怀的人;而回国后的林静，则变成了第三个他，没有了深爱，总归是了解和熟悉的，胸膛不至于太过陌生，女人总是要这样一个依靠的，想着就算趁虚而入，也填补了这空虚了。

郑微的精灵，坦荡，到后来的隐忍慎言，学会一个人守护过往。虽然有好友阮阮，但是她生命中的那些男人，才是真正的老师，教会她如何爱，与放下。如何让自己收束，与绽放。

郑微对林静之前的她说，愿赌服输。不是谁先爱，谁就输了，而是谁先不爱，谁就赢了。所以他们之间的输赢，因为郑微早已收心，又何来苦苦找甘愿，自然占了上风。

三剑客读书笔记(篇2)

《三国演义》这本书里面的人物暴露无遗，栩栩如生，也说明我们每个人都是埋不住的，要改掉自己的缺点，做好每一件事

“不归之河，浪淘尽，千古风流人物。因此，在基地的西边，人类就是周郎的赤壁，三国……”这个第一个字是三国时期写的。

《三国演义》主要讲了黄巾起义、董卓夺权、争割群雄、三分治国、三国归晋五个时期。黄巾起义始于巨鹿人的张角，因不喜政务腐败而发动。刘、关、张在桃园结义，为朝廷效力。很快就消灭了黄巾军。刘备的实力日益强大。皇后的弟弟何进，叫董卓，长期叛逆，因误信他人而入京。结果，何进被史昌杀死后，董卓上台。曹操试图杀死董卓，但失败了。董卓为了笼络人心，封袁绍为渤海太守，将赤兔马卖给吕布。逼得诸侯联军攻打董。虽然被打败了，但最后还是被吕布杀死了。张飞、关羽、刘备参观山寨后，诸葛亮“卧龙”受邀。诸葛亮提出联合吴抗曹的方案，为刘备的大业打下了坚实的基础。官渡之战、赤壁之战后，曹操灭袁绍、吕布，吴、蜀也打回曹操。曹操、刘备、孙权各有各的阵营，曹操占领强大的北方，刘备占领川西、荆州，孙权占领江东。于是，吴、魏、蜀崛起称霸天下。最后，曹操、刘备、孙权、诸葛亮逐渐死去。蜀国和吴国都投降了魏国的司马燕，三国在西晋统一了。这本书描绘了许多生动的人物：诸葛亮，谁是巧妙的，关羽，张飞，谁是冲动和鲁莽，刘禅，谁是无能的，曹操，谁是谨慎和可疑的。

其中，我最喜欢诸葛亮！因为他懂天文地理，给刘备出谋划策，有所贡献，才使他独立，不愧为“卧龙”。不幸的是，与诸葛亮平起平坐的“凤雏”庞统不幸在落凤坡被杀。

《三国演义》的“毛三访”给我的印象最深。刘备、张飞、关羽三次登门拜访诸葛亮，不怕吃苦，最后成功邀到“卧龙”。从这个故事中，我学到了一个道理：只要一个人想学会做一件事，就不要害怕挫折。他们要注意毛，只要他们用你的`诚意打动对方，他们一定能做到。还有一个故事：刘备为了替关羽报仇，带着七十万水陆大军攻打武威的时候，张飞冲动地抽打了两个部。当晚，两个心怀怨恨的部委杀了醉而不醒的张飞，一代猛虎死去。还警告我不要鲁莽行事，不要冲动，否则后果不堪设想。这本书里的人物完全暴露无遗，栩栩如生，也说明我们每个人都是埋不住的，要改掉自己的缺点，做好每一件事。

老师让我们阅读一本考级书名字叫做《三国演义》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十八篇，赵子龙单骑救主。

这一篇讲述了赵云从四更时分起，与曹军残杀，往来冲突，一直杀到天明，找不到玄德，又将玄德的家小丢了，心想道：“主公将甘、二夫人及小主人阿斗，托付在我身上，现在失散在乱军之中，我还有什么面目去见主公?不如去决一死战，无论如何也要找到主母及小主人!”四周一看，见只剩三四十个骑兵跟随。这赵云顾不了许多，纵马在乱军中寻党。那时，二县百姓，中箭着枪、抛男弃女而走的不计其数，号哭之声震天动地。赵云正走时，见一人卧在草丛中，细一看，见是简鹰。赵云急急问道：“看见两位主母没有?”简鹰说：“二主母丢了车仗，抱着阿斗奔跑。被一将刺了一枪，跌下了马，马被夺走。我争斗不得，所以卧在这里。”赵云将跟随骑兵所骑之马，借一匹给简鹰起坐一起去救主母，最后救回了主母。

读了这篇文章我知道了：有困难要互相帮助，如果别人有困难你不帮助别人，你有困难别人也不会来帮助你的，所以困难要互相帮助。

三剑客读书笔记(篇3)

《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。

《镜花缘》的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的。书的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些地方都明显受到《红楼梦》的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。

但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花仙在人间考取女试后欢聚一堂、热闹非凡的场面，更无一点悲哀的气氛。所以说，作者在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样严肃。写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。这和《儒林外史》的写实态度也不相同。此外，小说又以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。综合以上几点来看，《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作;作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡。

三剑客读书笔记(篇4)

《三剑客》是一部法国经典的小说，作者是大名鼎鼎的大仲马。小说中，三个忠诚的好友阿拉米斯、阿多斯和达达尼昂一起历经千辛万苦，为了维护正义和荣誉而奋斗。这部小说引人入胜，读后可以让我们品味到真正的友谊和勇气，我非常喜欢这本书。

首先，三位主人公的性格给我留下了很深的印象。阿拉米斯是一个睿智且充满智慧的人，他可以解决无数问题。阿多斯是一个非常强壮和勇敢的人，他在战场上有着出色的表现。达达尼昂是一个非常聪明、悲天悯人的人，他的言语能打动人心。这三个人之间的友谊是如此深厚，他们可以放下任何东西来帮助对方，这种信任和忠诚让人动容。

其次，这本小说中的情节非常有趣，让人倍感惊喜。小说中，三个好友帮助英国女王安妮过起了安定幸福的生活，但是一名狡猾的敌人已经盯上了他们。在一系列的战斗和推理之后，三个好友展现出他们的才智和勇气，最终成功挫败了敌人的计划。这个故事告诉我们，在维护正义和荣誉的路上，有时候不得不冒着危险，我们必须要坚持自己的信仰，并保持我们内心的坚强。

最后，这本书中的语言非常优美，阅读过程中让人感到愉悦。每一个角色都有着自己的语言风格和表达方式，让人们更好地理解和认识他们。此外，书中的场景描写十分细腻，可以让读者完全沉浸在小说的情节当中。这样细腻的描写加上优美的语言，让整个故事读起来非常生动。

总而言之，《三剑客》是一本非常值得一读的小说。通过读这本书，我们可以更好地理解真正的友谊、勇气和信仰。这个故事不仅深刻地阐述了这些价值，而且还十分有趣和引人入胜。无论是在情节还是人物的描写方面，都给人留下了非常深刻的印象，是一本非常优秀的小说。

三剑客读书笔记(篇5)

昨天终于把放在宿舍长达两个月之久的《三剑客》看完了，说实话，感觉并不像人们说的那么好看，可能因为译林出版社翻译的原因，也可能是大仲马那个时代的局限性。总之，一言以蔽之，感觉有些无厘头。 故事的主人公就是达达里昂以及他的三个火**朋友们，其实作者在描写米拉迪的时候也花了太多笔墨。

从达达里昂初到巴黎，参加一些重大活动，再到参与围困行动，最后荣升为火枪队副队长，故事的主线并不是很长，但我却常常感到困惑不解，逻辑实在混乱，我甚至在读了这本书以后除了米拉迪给我的一个魔鬼形象外，其他的一切都不知道了。 或许如果不谈谈米拉迪这个人，这篇读后感就无法再写下去了。按照达达里昂他们的理解是，这个女人是一个魔鬼，她的长相很美，但是内心极为险恶，这或许才是真正的魔鬼化身。至于现实之中，我觉得存在这样一个人的概率还是很低的，如果真的遇到这样一个女人，真的比中大奖都难，但愿自己不要这样走运。按照宿舍郭同学的理解是，如果找一个漂亮但不爱自己的女人和找一个不漂亮但深爱自己的女人没有什么差别，其实我们往往就在这两者直接徘徊。我从小说中看不出米拉迪爱谁，她只是为了实现自己的阴谋而善变，如果要说她真正爱过一个人的话，那就是瓦公爵了，可惜达达里昂看穿了她的心思，通过报复反而让她变得更加凶残，结果引发了一系列无厘头的后半段故事。 忽然想到如果这本书中少了法国王后安娜，那根本不会有这个故事存在了，白金汉公爵和红衣主教居然为了得到王后的一个眼神而斗智斗勇，这实在让人感到悲哀，也更突出了故事的无厘头，两个国家为了一个眼神而开战，这样的事情应该不多，虽然历史上我们经常听说为了某个女人引发了战争，可细细考究起来一个君主绝不会为了一个这么单纯的目的而置自己于不利之地的。所以，没有安娜，没有米拉迪，这个故事基本就是一个空壳子，轻轻一推敲就散了架。 实在不知道再说些什么了，还是在此搁笔为妙。

[荐]《自然笔记》的读书笔记系列

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。如何动笔写一篇教育笔记呢？为此，小编花时间整理了[荐]《自然笔记》的读书笔记系列，请收藏并分享给你的朋友们吧！

《自然笔记》的读书笔记 篇1

春天的鸟语花香，夏天的炎炎烈日，秋天的金色小麦，冬天的鹅毛大雪，欢迎你走进自然的课堂。

《自然笔记》这本书的作者就是名副其实的昆虫迷法布尔。他是一位著名的生物学家，他带着我们走近大自然的怀抱，让我们不禁感慨大自然的美丽与神奇。他带着我们聆听生命的交响，让我们对生命充满敬畏与好奇。

读了这本书，我恍然大悟，真的发现世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。你瞧，大雁排成人字形飞到空中，成群结队地迁徙。你瞧，雪山上的冰柱，就像水晶吊坠一样光亮无比，突然“噗”的一声掉在了雪地里，和玻璃一样脆弱。果然，世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

寒冷的冰霜，温暖的春风，落日的余晖，夏夜的虫鸣。

春天时，动物们打着哈欠，从窝里摇摇晃晃地爬出洞，看着生机勃勃的春天，情不自禁地笑了起来。

夏天时，鸟儿在空中自由自在地飞翔，熊在捕捉可口的小鱼，树在晒太阳，花儿在成长。

秋天时，红的橙的黄的绿的，各种各样的树叶飘了下来，铺满整个水泥道，就像一个个金色的小巴掌，美丽无比。

冬天，鹅毛大雪，纷纷离开广阔的天空，散落人间。动物们纷纷回到自己的家里，不久，冬眠便开始了。原来，美真的就在我们身边。

《自然笔记》的读书笔记 篇2

学了《敬畏自然》这篇课文，我觉得我们确实应该敬畏自然，要想人类生活的更美好，就得合理的利用自然，让自然为人类服务，人类做的只些都是为了谋求生存和发展，人类利用自然的同时也要想到爱护自然，让人类和自然能够和谐的发展。

人类不应该与大自然对立，不要想着去征服自然，自然不是人类征服的对象，人要征服自然是自不量力的狂想，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。那些沙尘暴，雾霾恐怕就是大自然对人类的惩罚啊！让我们都来爱护自然吧！让天更蓝，草更绿，水更清，环境更优美，敬畏自然！

人类的智慧是无与伦比的。人类理应敬畏大自然。要想让自然为人类造福，人类就必须爱护好大自然，这样人类才能求得最大的发展，人与大自然和谐的发展。但要想人与大自然和谐发展，人类就要正视自己与大自然的关系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，从而使人类生活的更加美好，那就要敬畏自然，爱护自然。

敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的对待每一个生命体;敬畏自然，就是与自然和谐相处，与自然和谐相处就是为了更加美好的未来;敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我们自己。

爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。

《自然笔记》的读书笔记 篇3

今年夏天，我读了《自然笔记之昆虫印象》，书中的内容深深吸引了我。书中叙写了大家都很熟悉的昆虫，比如蝈蝈、蝴蝶、蜜蜂、萤火虫、蜻蜓等，还有一些现在已经很少见的，都说不上名字的昆虫，如花蹦蹦、金铃子等。作者用了很多优美的句子写出了昆虫们的可爱，让人感受到作者对昆虫们深深地喜爱。

书中《初春，第一只蝴蝶》写道：太阳西沉，晚霞醉红，我看见一只蝴蝶在晚风里飞。它飞得很快很高，仿佛是被风追赶着。蝴蝶有时落在一朵野花上，翅膀一张一合，就像掀翻着书页，供那几只蜜蜂阅读。看到这里，我仿佛看见了春天的美景，星星点点的小花绽放，五彩斑斓的蝴蝶翩翩起舞，勤劳的小蜜蜂忙着采蜜。

还有一篇是写米虫的，看到作者把它养在小盒子里，隔三差五的看看它、逗逗它，还很认真的观察它……我好奇的跑到厨房去找米虫，想看看它到底长什么样，是不是真的像文中所写的那么有趣。遗憾的是，我打开米桶，找了好久都没找到一只米虫。

今年春天，我养了一些可爱的蚕宝宝。看着它们破壳而出，从又黑又小的“小虫子”，慢慢长成白白胖胖的“大虫子”，每天都在不停的吃桑叶儿，还发出“沙沙沙”的声音。作文它们很友好，从来不会争抢食物。它们还有一双双带着吸盘的脚，爬得很高也不怕摔呢！它们还给自己织漂亮的房子，像白花花的、金灿灿的带壳花生。最后蚕宝宝破茧而出，变成了蛾……这是第一次深深地体会到了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的深意！

《昆虫印象》真的很有趣，我多希望置身清凉的林间，亲近自然，化身自然守护者！

《自然笔记》的读书笔记 篇4

牛顿迈出了第一步，布封迈出了第二步。

——俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世（1729年-1796年）

-01-

不知道多少80后的朋友，在童年时期说过这么一句话：“我的梦想是当一名科学家”，作为一个孩子，并一定知道科学是什么，等长大之后，大概知道了，但梦也醒了。

3月14日，霍金先生去世，全世界用各种各种方式进行悼念，爱因斯坦的生日是3月14日，有人说，他是给爱因斯坦过生日去了。也有人说，霍金先生本就不属于地球，他只是回到了属于他自己的地方。

于是，大家纷纷又拿起了《时间简史》，重读这本只有一个公式的经典，用这种方式缅怀霍金先生。

写作和读书真是件神奇的事情，让人可以跨越时空和地理界限同他人交流，霍金先生通过写作，将他那遨游在宇宙太空的思想，普及给了全世界，哪怕他已经离开。

-02-

每个人来到这个世界，其实看到的风景是不一样的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。

现在大家都崇尚旅行，找机会多看看这个世界，这样是美好的，但毕竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。

20xx年，脑中带着一幅幅美丽的图景，我满怀期望的踏上了西藏的土地，的确，西藏太美，然而由于高原反应，身体的沉重负担，让我无法尽情的欣赏美景，那个时候我就知道，世界上有太多地方达到不了。

所以，我们要读书，来到这个世界，我们是幸运的，在有限的生命中，我们要尽可能的多了解这个世界。

读书可以跨越地理，穿越古今，让思想不受任何羁绊的遨游驰骋。

-03-

在简书给了我签约标签之后，很多朋友给予我更多的关注和肯定，但是我心里清楚，签约前后，我的写作水平并没有质的提升，我依然写不出华丽的辞藻，也写不出撼人心扉的篇章。

唯一的改变，是让我在写文章时不敢过于随性，怕被人说：“签约作者写的也就这样嘛。”虽然我真的写的也不好。

书太多，而人的时间有限，所以应该读经典。但太多的经典都是大部头，阅读起来耗时费力，无数的人望而却步，进而失去了很多了解这个世界的机会。

我想做一件事情，通过解读经典，斗胆把自己当做一个导游，带着我的读者，用最短最高效的时间去多看看这个世界。

我不是科学家，生产不了知识，但此时此刻，我想做知识的搬运工。

-04-

《自然史》是个大部头，共计42万字，是18世纪法国最著名的博物学家布封，一生历尽55年创作，全书包含了地球史、动物史、植物史、矿物史和人类史几个部分，对自然界作了精确、详细和科学的描述和解释。

这本书也有极高的文学价值，其中关于动物形态的描述极具艺术性，书中含有丰富的素材，为后来的研究者提供了依据，优美动人的文笔也将公众的兴趣引向了生物学领域。

布封，1707年出生于法国，由于父亲是法院的推事，以继承关系获得封地，成为一个贵族，从小受教会学校的教育，但他爱好自然科学，在他整个求学生涯中，他还学习过数学、法律和医学。

他一声有极高的社会地位和荣誉，26岁就进入了法兰西科学院，曾被任命为“法王御花园与御书房总管”，46岁当选为法兰西科学院院士，并后续两度支持学院事务。

晚年的他获得了极大的荣誉，各国的国王和学者都希望一睹他的风采，也常常受到法国国王的接见，成为了凡尔赛宫的常客。

布封宣传唯物宇宙观，又重文艺思想，受牛顿和莱布尼茨影响极大，但也由于他用唯物主义的观点解释世界的起源，曾经被巴黎神学院斥责“离经叛道”，险遭宗教制裁。

他的著作有大量的关于进化论问题的论述，这些问题在他之前没有任何人提到过，他也是生物地理学的创始人，对后续达尔文的进化论思想有着积极和深远的影响。

-05-

未来一个多月，我将用28篇短小精悍的文章对《自然史》进行解读，为了节省大家的时间，我会将每篇文章的阅读时间控制在3分钟左右，挑取书中最精彩的核心部分，并对关键内容做好总结后进行呈现，读者读完这本书42万字的大部头，只需要1个小时左右。

这个系列不仅会介绍大家熟悉家禽、野兽、飞禽，也会介绍各种常见与不常见的植物，也会带大家探索自然界各种神奇的矿物质，最后深入了解人类史及地球史。

我很希望，也很荣幸能陪伴大家一起领略这部伟大的《自然史》，也请大家关注这个系列。

end.

《自然笔记》的读书笔记 篇5

读《自然笔记》是一次关于对自然的热爱，关于对生命的敬畏的神奇之旅。在这里，作者用与众不同的文字和图画生动而又有趣地为我们讲述了大自然的故事。

在大自然中，有许多许多我们想不到也不知道的知识。但是，只要你去挖掘，大自然就会把这些宝藏无私地奉献给我们。

在这本书中，有一篇名叫“家有阿虫”。讲的就是三只菜青虫的故事。想想我们天天吃着打了好多杀虫剂的菜，是不是很少见到这种虫子啊。作者对这三只菜青虫的成长历程记录的十分详细，图文并茂。这三只阿虫在成长中死去了两只，因为它们被真菌寄生了。剩下的最后那只艰难而又成功地完成了蜕变的过程，终于化为了一只菜粉蝶。如果没有耐心而认真地观察怎么可能这样完整地给我们讲完这个故事。

只有热爱生命，热爱自然，才会有这样一个个耐人寻味的故事和真实的图画。但是，大自然现在正不断地被我们人类破坏着。在这本书的最后，告诉了我们大自然的现状是多么的危险。我们曾经富饶的自然，正在经受着苦难。试想如果我们再不加节制地开发下去，再过几年，大自然的平衡是不是就会被彻底地破坏！

大自然，是我们最好的老师，它能教给我们很多知识，让我们享受到更多的欢乐和美好。可同时，也需要我们更多的保护与照顾！让我们一起来用心善待自然，热爱生命。

慰问辽阔的草原，

去祝福美丽的海洋，

去抚摸高大的山脉。

去体会野草吹又生的力量！

去感受波澜壮阔的大海！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

这就是生活！去体味生活

不要让它变得枯燥无味！

要让自己的生命里充满快乐！

可以去聆听，摸索，传播！

改变自己的世界，让它变得与众不同！

这才是真正的生活！

《自然笔记》的读书笔记 篇6

其实，笔者真正的在对哲学有概念上正确的认知，已经是很晚的时候了。并且相信我身边的很多同龄人都会有这样的经历，哲学就和宗教一般“虚无缥缈”和“不知所云”，虽然事实并非如此。在初次意识到哲学(马克思主义哲学)之于当今自然科学的发展有着深远意义的时候，我决定对马克思和恩格斯建立的辩证唯物主义理论做进一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世纪七八十年代所攥写的《自然辩证法》，打开这本书后，我阅读了其中的第一篇论文，也是整本《自然辩证法》的导言。这篇文章给我的第一印象是涵盖众多学科，其资料涉及领域浩繁广阔。同时，也令我从新认识了这位对当今世界影响深远的德国大思想家——弗里德里希·冯·恩格斯。

总体而言，《自然辩证法》是想要揭示自然界的内在规律和联系，说明马克思主义哲学的自然观和自然科学观。毕竟，这本书中的资料是建立在百年间无数自然科学家对自然界的观察，探索，研究和实验过后所得出的一系列结论之上的。正如恩格斯在书中写到，“自然界本身的辩证法是经过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的”，这在“导言”里就表现得淋漓尽致了，博学的恩格斯给读者展示了众多学科领域的巨大发现，涉及了天文学、生物学、地理学、数学、物理学、化学以及一些宗教文化领域;星云假说，牛顿的三大力学定律，也有被称之为“十九世纪自然科学三大发现”的细胞理论、能量守恒与转化定律、达尔文的生物进化论。就是在这样繁杂的学科发现成果里，恩格斯用联系与发展的眼光将之整合为一个整体，建立了一套自然哲学理论体系。经过自然辩证法理论中的对立与统一，一般与特殊，联系与发展等关系，指导科学工作者们地横向思考问题，将自然哲学当作从“自然科学”通向“大自然”之间的灯塔航标。

从星云假说到能量守恒，再到生物进化论，恩格斯看到了世界的本源是物质的有力佐证。文中反复提到的太阳系和所谓的“宇宙岛”——也就是今日我们所说的恒星系，其产生与消亡的始终，也让恩格斯更进一步理解了什么是永恒的运动。

从达尔文的生物进化论中了解人类与猿的区别，即直立行走、有准确音节的语言、手的特定分化和工具使用与制造等等，阐明了人对自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生产的终极意义;并且指出了仅有人类能够利用自我的大脑与双手在自然界打下自我的印记。这一切其实都揭露了一个问题，事物的普遍联系，自然科学的发展虽然是在不断的往精细化的方向进发，可是其相互间的固有联系是永远也抹杀不了的。这一辩证的思维正是指导一切自然科学研究的法宝。正如恩格斯在“导言”中说到的，“用思想的彻底性去补救有缺陷的知识”。

在进入到二十一世纪后，自然科学领域得到了空前的发展，这得益于人类所制造的工具在不断地革新改善，而结果就是，人类所获得的知识也是呈现爆炸式增长。而一个个惊人的发现与理论成果正不断地检验着自然辩证法，证明着后者的科学性。

也许我们现今的普通学生所掌握的知识量都远超两个世纪前的科学家们，可是因为我们所欠缺的是拥有站在哲学高度的辩证统一的思维，所以科学发现的灵光总与我们失之交臂。而一些诸如诺贝尔奖得主一样的科学家，他们往往也是优秀的哲学家、思想家。他们拥有着卓越的思辨本事，以及运用自然辩证法理论来审视整个自然界的普遍联系，能够把握永恒运动的真谛所在。

人类社会因分工得以提高繁荣，自然科学也因不断分支细化的深入研究而高速发展，然而当一切走向瓶颈的时候，我们应当在此时停下埋头摸索的脚步，直起腰杆，抬起头展望一下整个大自然，领略感悟她的伟大与非凡，跳出自我熟悉的小领域，拨云见日，一览众山小!也许就会闪现出柳暗花明的感悟。这就是自然哲学的价值所在，就是哲学的魅力!

《自然笔记》的读书笔记 篇7

这个有些俗气的标题，却是最能表现我心意的句子了。说起来，我真是无法回忆，到底是什么时候开始，自己成了一个花痴，对自然之物，开始有了无法忘怀的迷恋和痴想。那些花花草草，一天一天的浇水施肥，一点一点的发芽长大，当你投入的时间越来越多，就越发现你得到的，远远大过你付出的。那些点点滴滴的惊喜，让人无法拒绝的沉浸下去。我现在还可以很清晰的回想起来，五月份种下的牵牛花种子刚刚破土而出的时候，那一副稚嫩而充满蓬勃希望的样子，特别可爱的是，小小的绿芽，还包裹在种皮里面，就像一个刚刚睡醒的小孩戴着一顶小黑帽。就在这个时候，我发现了《笔记大自然》这本书，恰是瞌睡送来了枕头。让人爱不释手，欢喜的看了又看，然后又忍不住开始实践起来。

《笔记大自然》这本书，就像所有其他美国人写作的书一样，非常实用耐读，在这一点上，我们的很多书往往沦为理论的刻板教堂。书中几乎可以说每一页，都没有任何理论，只是在鼓励你拿起笔，开始自己进行观察和创作。作者本身是经验丰富的自然观察记录的艺术家，教育家，书中有超过几百张的自然观察画作，让我们可以模仿学习，你可以从中学到如何使用铅笔或者钢笔来进行素描，如何使用水彩和彩铅来给画面增色。书中最重要的部分，是指导我们如何作四季的笔记，春夏秋冬，同样的景物，却有不同的变化美丽。

《自然笔记》的读书笔记 篇8

《习惯成自然》等一些文章虽然写于20世纪40年代，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好习惯的培养，仍不乏启示意义。

他认为，要养成某种好习惯，要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《习惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。

“习惯成自然”就是能力什么是“成自然”呢？叶圣陶先生认为成自然就是“不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思”。他举例说，“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了，‘成自然’了；无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到习惯成自然的程度，只是免勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出，通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。因此，习惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的习惯“。

教育的目的就是培养习惯，增强能力。叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好”，孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。

一个学生如果生活、卫生习惯好，就有益于身体健康成长；文明礼貌习惯好，品德就优良；学习习惯好，定能取得好的学业成绩。总之，习惯对人的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。

数学的读书笔记系列

好的书籍通常能够教给我们一些人生道理。阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来，幼儿教师教育网小编为您准备了数学的读书笔记，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

数学的读书笔记 篇1

稻穗托着夕阳，晚风卷起一串一串细碎的光，枯黄的叶片华丽转身，泛起了黄晕。我在碎金般的黄昏下，翻开了这本风趣十足的书，不由自主地被作者俞月林先生匠心独运的多个个性鲜明的设计深深吸引，是他将抽象枯燥的数学知识融入妙趣横生的童话故事，让我在不知不觉中爱上数学，享受与数学公主破解一个个谜题的乐趣，数学思维得到提升，令人爱不释手。

《数学公主探案记》中有一个令人羡慕的充满童心的跳跳鱼爸爸，自xx年开始，为了提高女儿的学习成绩，他专门创作了以狐小妹为主人公的系列数学童话故事，并由此激发了女儿学习数学的强烈兴趣，摘取了数学王冠，深受到广大读者的喜爱以及众多老师和家长的认可，获得狐狸爸爸的殊荣。

《数学公主探案记》共六册，我最喜欢的是第五册《巧施离间计》中的坏蛋窝里斗章节。在这一章中，狐小妹斗智斗勇，最终把红、白两只狼耍得团团转，虽让人不禁替狐小妹捏一把冷汗，可也被她神机妙算的数学智慧折服。

于是，我想起了自己，以前最害怕做数学题，总觉得自己没有数感，怕动脑筋，因此每次数学考试成绩不尽如人意。看了这本书以后，兴趣大增，掌握了学习数学的窍门许多数学知识并不是靠生搬硬套得来的，它需要我们像数学公主那样精心设计思维导图观察、思考，有时还得联系生活实际进行实践论证得出结论。只有这样，才能达到事半功倍的效果。

夜幕降临，星星在天上眨巴着眼睛，而我仍爱不释手，我十分期待梦里能与狐小妹一起继续破解新的谜题，快乐遨游数字王国。

数学的读书笔记 篇2

本学期我读了华应龙老师的《我就是数学》这本书。捧起这本书书中的内容深深地吸引了我。华老师的睿智、博学多才、乐学善思、风趣幽默、给我留下了深刻的印象。在华老师的课堂里，孩子们真正领会到了什么是数学。数学就是一种和谐美，它的美存在于图形中，存在于解方程的过程中，存在于严谨的证明过程中，存在于求概率的树形图中……美在统一，美在和谐，美在严谨，美在自己心中。他那用心锤炼的数学课堂教学语言以其独特的魅力给学生以美的享受精神的愉悦，给学生思考的空间和表达的机会，让丰富多彩的思考交汇在课堂，让闪烁智慧灵光的思想在课堂闪耀，让学生领略了数学之美和数学学习的乐趣。

从华老师的书中，我也感受到数学教学的美和魅力，让我体会到我们的数学教学不能再满足于完成教学任务，学生学会某种知识或某种技能，最重要的是，要引领学生投入到数学的世界里，要让学生一步步地感受到数学的有趣和无穷的魅力，学生也用数学的思想去思考、去探索各种数学问题，不断地追求，这才是我们作为数学老师的终极目标。

华老师在课堂上的.成功，我觉得最大的原因是来自于他在课前的慎思。如在“角的度量”一课，他思考能否创设一种情境，让学生感受到量角的用处，经过多天的搜寻、比较、思考，他设计了大头儿子和小头爸爸配玻璃的情境，但与同组老师讨论后又否定了这一情境，最终经过反复思考后创设了三个滑梯的设计，这个设计既让学生感受到量转自角的必要性，又缩短了数学教材与学生生活经验之间的距离。同时，华老师也十分注重课后的反思，更重要的是反思后的再实践。学生的一个错、一句话，教师在课堂上一个不经意的行为都会让他思考良久。正是他这种课前、课中和课后不断思索的精神，才成就了现在这个在课堂中游刃有余，让无数教师佩服，让无数学生喜欢的华老师。

《我就是数学》是一本好书，它以生动地形式教给了我一种教学理念，教会了我一种教学方法，让我在今后的成长中受益无穷。

数学的读书笔记 篇3

总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入自己的阅读计划之内，时间也就这么浪费了。

近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。

作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？

显然，我离理想的教师还有一大截，我还不是一个用心去教学的老师。

要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，小学数学教师读书笔记。恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流！因为现在的孩子读得书甚至比我们有些老师都多。否则，拿什么来教给孩子呢？

其次，用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣？我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心？我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静？

每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。

第三、我一定要做一名认真负责任的教师。

学生、家长、老师眼里的好教师的标准是什么？第一条：首先他要对学生负责任。是的，在上每一节课前。我总是鼓励自己：自己一定可以上成功的。学生一定可以接受的；我总是警告自己：走进教室的那一瞬间，收起所有的不愉快的情绪，带着高兴和愉悦的心情走进课堂；我总是提醒自己：上课时，尽量把自己的最具活力，激情和热情的一面勇敢的展现在学生的面前，极力的渲染一种教学氛围，使大部分的学生都能够参与进来，从内心地激发学生的学习热情和激情。

第四、理想的老师既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。

在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，老师的评价语对于学生的启发等等。

我感觉自己离理想的教师还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失。并要勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟，使自己不断向理想的教师靠近。

什么是理想的教师？我又有了新一层的理解，理想的教师是学会宽容、学会分享、学会合作、学会创新的教师，是以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作的教师。

总之，我相信，只要我付出努力，用心去教学，并注意在教学实践中的不断摸索与总结，一定会离理想教师的形象越来越近。

《亮剑》读书笔记模板

幼儿教师教育网精选栏目推选：“亮剑读书笔记”。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下由幼儿教师教育网为大家精心整理的“《亮剑》读书笔记”，可能你会喜欢，欢迎分享。

《亮剑》读书笔记(篇1)

电视上曾经热播过一部叫《亮剑》的电视剧，很受大家喜爱。我不仅看过这部电视剧，还阅读过《亮剑》这部小说。

这篇小说的故事情节非常生动，很奈人看，我曾数次被书中描写引得呵呵笑出了声，真可谓百看不厌。这里面的主人公李云龙，是一个没有多少文化、性情急噪，甚至有点个人英雄主义，有着农民式狡猾的人物。但他对自己的信仰非常忠诚。他从一个憨厚、几乎什么都不懂的农民逐渐成为一个威严的将军，这中间经历了许多风风雨雨、无数次大小战役。他是一个非常好面子的人，甚至可以说有些虚荣。他是一个为维护自己尊严而不惜牺牲生命的人。故事中很多细节突出了尊严的高贵士可杀，不可辱。还有他所具备的亮剑精神。他曾经在给老战友讨论作战方案时说：假如你是一个剑客，有一天突然遇到一个对手，你明知他是天下第一剑客，自知不敌，你怎么办？是转身逃走，还是求饶？老战友说：当然不能退缩，要不然你还凭什么当剑客？李云龙说：对！就应该这样。倒在对手剑下不算丢脸，这叫虽败犹荣，但要逃走，脸可就丢大了。

这就叫亮剑！我很赞同李云龙的亮剑精神，当我们在生活和学习中遇到困难，是不是应该发扬一下李云龙的亮剑精神，努力打败它，过不去没关系，但不能不作努力。

《亮剑》读书笔记(篇2)

高中的时候就看过电视剧亮剑，而且不止看过一遍，里面的经典台词都能背下来了。演员演得很好，看着很是鼓舞人心，据说汶川地震的时候全国各大电视台都轮番播放以提升民族凝聚力。但电视剧播放的部分只是小说的前半部分，是小说的一个引子，基本都是一笔带过的。书中更让人震撼的不是打鬼子，不是打解放战争，不是追女人，是讲述一位丰功伟绩的将军在那段动荡的日子是怎么生活的。

越是混乱的时代反而更容易有故事，小说的前半段确实没有电视剧演得好，作者的文笔也不是很吸引人，但后半部分写得触目惊心。像李云龙这种性格的人，看着自己拼尽一生心血奋斗而来的却是那样一个局面，其结局也是一种必然。小说没有对那个时代进行批判，对“造反派”，对和李云龙站在对立面的马天生都做了诠释，他们不是坏人，他们在为自己的信仰在奋斗。不过这些人是盲目的，是愚蠢的。中国百姓世世代代忍气吞声做下人，在那样一个时机被完全点燃而又找不到发泄的出口，造就那混沌的时代。

要说批判，书中对中国人的劣根性也做了揭露。一群老百姓围着李云龙声讨，这些来自最底层的老百姓，文化素质很低，思维方式是直线式的，只想一点，不计其余。自己有什么过错，他们根本不去想，只认定自己占了天大的理。就个体而言，似乎胆小如鼠。如果有人登高一呼，则立刻应者如云。如对手过于强大，先出头的椽子被砍了，他们便做鸟兽散，当初的慷慨激昂的誓言，万夫不当的勇气全不提了。反之，若是对手稍微露出软弱的征兆，他们便增添了十倍的勇气，发出百倍的破坏力。

书中确实有些不合实际的地方，但小说总有虚构之处。我看的版本有个人总在章节末尾做批注，这里不符合历史，那里不符合逻辑，这里时序不对。像个苍蝇嗡嗡在叫，实在到人胃口。

《亮剑》读书笔记(篇3)

本书主要叙述的是位于云南省金沙江流域金沙江水电站开发移民项目的相关过程，其中主要以建设方、施工方、当地人民为主要记叙对象，从不同的方面歌颂他们的勇于担当、大难当前勇于直面困难、大无畏奉献的精神。

读完本书确实也有那么几个场景令人不得不由衷的感叹，每每想起不得不心生敬畏。金沙江水电站移民开发项目的施工方是由原云南建工集团现在的云南建投集团来承担施工的总承包方。在工程的初期也就是20xx年时候对于原来的云南建工来说这项工程似乎是超出自己能力范围，云南省省委省政府在当时的情况下对云南建工集团临危任命，对于一个还在成长阶段的省属国有企业来说这毫无异议绝对是一个挑战。

而书中所记叙的云南建工却不是这样的态度，他们认为的是这是一个困难但是却不是不能被跨越，这是一个挑战却也是一个自我的赶超与不断的壮大。几经思考后、权衡利弊终，他们依然决然踏上了这条满覆荆棘的坎坷之路。说实话若是单从书中描述我在看到开始时的各种艰难困苦我也觉得这项工作对于当时的云南建工来说确实令人摇头皱眉。但是越向后读却也发现赌博只是少数人才干的事情，而且这次筹码是以自我信誉和云南省省委省政府信任，更是以当地老百姓的身家性命、财资产安全为赌本。谁都赌不起、谁都输不起。所以细细思索起来其实这也并非毫无根据。

承建者责任重大，顺利完成确实也可歌可泣但是在整个过程中却也非一枝独秀。文中对于当地老百姓描述并没有太多的文字，但是我觉得他们的功劳却也不应该被遗忘。中国人历朝历代都有恋家情节。家中寸土赛过异地黄金。但是在国家站不同的角度向更高更远处看去时决定开发此项工程。当他们听说了情绪肯定是有的，可是难能可贵的是心中有大义。人民群众勇敢面对，舍小家顾大家，识大体顾大局，支持国家项目，这是一种担当、是一种大义。想到这些不由得心中起敬……

《亮剑金沙江》没有华丽辞藻，却有可歌可泣团体与人民大众。引申现当代的我们和企业，亮剑精神被我们所时刻需要着。现如今艰难困苦无处不见，我们应该敢于亮剑，否则只能被大浪淘沙，随历史的潮流远去。作者：肖忠飞

《亮剑》读书笔记(篇4)

我原本是冲着作者都梁是个转业军人，才看《亮剑》这本书的。看军事题材的小说，最好还是找作者是军人，或者曾经有过军人经历的那些。果然，开篇那一段的李家坡之战就很精彩，一股狂放粗豪的杀戮气息扑面而来。尽管关于几桩重要的历史事件的记叙有常识性错误，写淮海战役的那段也有模仿纪实文学《鏖战淮海》一书相关段落的痕迹——但难得的是，大量的军事术语和战斗场面的堆砌不显枯燥乏味，比如第三章描写的那场严冬伏击的白刃搏杀战便极其生动。还有日军特工偷袭李云龙团部的那一段，对日军的描述也比较真实，这和以往的作品有很大的区别——尊重敌人也就是尊重我们自己。

李云龙这个人物叫人想起许世友、王必成、杨勇、陈锡联等一系列在中国革命历史中光辉璀璨的名字。和这些将军一样，李云龙也是红军时代就入伍的老兵，没上过什么学，是在长期的军事生涯里一路拼杀历练出来的骁将，对战场有种与生俱来的敏锐和亲近，枪炮声一响起就热血沸腾，拉都拉不住。用小说中战士们的话来说，李云龙绝对值得旁人掏心掏肺地跟从他，信任他。看下来，他身上最吸引人的两点。一是能打仗、会打仗，而且打得漂亮。战争时期指挥员要获得部下的爱戴、同僚的敬重、上司的首肯，如果做不到“来之能战，战之能胜”，那就什么也谈不上；二是那种有肝胆有担当的英雄气、豪侠气。同样，李云龙也有这样那样的缺点，他没什么文化，但却尊重有文化的人，经常说“文人怎么没用？小时候我爹就告诉我，这辈子谁都可以不敬，惟有秀才不可不敬”，虽然粗鲁却并不莽撞，显得真实可亲。

特别喜欢书中的三个男主人公，李云龙、赵刚和楚云飞。李豪放，赵沉稳，楚优雅，都是非常令人震撼的英雄气概。李云龙和赵刚吵吵闹闹却又情同手足，抗战时期他们俩的分分合合；赵刚在淮海前线李云龙病床前的独白；李云龙假说自己病重、骗赵刚来相亲；李云龙得知赵刚被迫害身死后的痛哭失态……都非常震撼人心。只从小说前半段的那几场令人忍俊不禁的对白来看，李赵的相处该是比较出彩的部分。而李云龙与楚云飞亦敌亦友、惺惺相惜的交往更是精彩，两人和闯日军宴席的一场着墨不多，但寥寥几笔就栩栩如生，非常好看。他们之间“各为其主”的几次交锋，从抗战结束到淮海战役时的狭路相逢，即便是生死相搏，但从头到尾也都洋溢着军人和军人、男人和男人之间最高尚的友情与尊严的光辉。

李云龙——一位叱咤风云，百战沙场的职业军人，是一个一生都在血与火中搏斗的名将。他的人生信条是：“面对强大的敌手，明知不敌，也要毅然亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”在战争与和平的时空转换中他的命运注定要充满悲欢离合——无论是政治生涯还是婚姻与爱情。其中让我热泪纵横、难以自抑的便是：李云龙的神奇而充满功勋的一生，最后竟然为了尊严和一世英名选择饮弹身亡，而他的妻子田雨给他的最后一句话：“云龙啊，你是龙，我是云，龙和云永不分开。”紧随丈夫，割脉自尽。此时，感觉有一种天籁之音犹如金石般的声音悠悠飘来：人类的历史，不过是浪花中的一点泡沫，而苦难是人类品格的试金石，把人置于苦难的炼狱中，才能看到人性的真谛和心灵狂飙闪电的壮观，悲剧把人生的善恶推向极端，这就是人性双重性，世间万物不离其宗。

《亮剑》读书笔记(篇5)

小说《亮剑》通过主角李云龙的一生经历真实反映了抗战及内战时期国家和军队的兴衰史，同时，也是第一部书写“国军”对抗日战争正面影响的力作，同为中华儿女、有志青年，国家有难，哪有不驱逐日寇、奋勇杀敌之理。作者运用尽可能少的艺术手法，近似平诉的方式讲述着国难当头，中华英雄儿女舍小家为大家的故事。

喜欢这部作品，很大一部分就是因为作者在描写李云龙和楚云飞之间至交至敌的矛盾关系时不极端、不偏颇的态度，同为铮铮男儿，只因不同立场而身不由己，两人虽然不免一场生死战，但也惺惺相惜。与其说对楚云飞的正面诉述是为了衬托主角的足智多谋和英勇善战，不如说二人实则互相烘衬，共谱了一曲感天动地的英雄赞歌。楚云飞是一个接受过正规军事教育、素质全面且有勇有谋的人物，在他的身上集中体现了国民党高级军官的优点与特质，在面对外敌入侵、国家危难时挺身而出，敢于与日寇一较高下，小酒馆与李云龙的相识，更显其救国心切和狭义心肠。而李云龙出身农民，参军前干过篾匠、木匠，时代的风云漂浮将他这样一个普通的劳苦大众变成一个硬生生的汉子，他失去了妻子、兄弟和最信任的部下，却力争改变国家的命运，在生命中最痛苦最难熬的日子，他选择了勇敢面对而没有倒下，在面对不可一世的日本侵略者，尽管力量悬殊，他仍然选择了亮剑。正所谓英雄不问出身，二人各为其主争锋相对，却也是当时中国内部形势的缩影和写照。

亮剑读后感：“逢敌必亮剑，血溅七步，不是你死,就是我亡！”这是楚云飞的经典台词，也是整部作品一直贯穿始终的核心思想。亮剑精神是一种敢于直面险难、舍我其谁的英雄情怀，也是一种不懦弱、不屈服的精神境界。在当今社会，当我们一次次面对大自然的生死考验、面对生活给予的无尽压力，我们是不是都有拔剑而出、披荆斩棘的勇气，当我们身边的人们遭遇困难、无法自救的时候，我们是不是都有伸手相助、见义勇为的胆量。一部经典作品带给我们的不仅是文学的盛宴，更是一次精神的洗礼，天下兴亡、匹夫有责，路见不平、拔刀相助，新时代的我们更应该学习先辈们勇于亮剑的大无畏精神，扎实干好本职工作，不畏苦、不叫累，敢于担当，把国家和军队的强盛与个人的荣辱结合在一起，牢记强军之魂、强军之要和强军之机，为全面加强“三化”建设贡献自己的力量。

《亮剑》读书笔记(篇6)

暑假里，我的生活是六点一线：吃睡写喝拉撒，闲来无事，便读书消磨时间。

老爸推荐了一本书叫《亮剑》我一开始不以为然，戚，谁没看过电视剧《亮剑》呀？！可刚读一会儿我便手不释卷，作者把人物性格刻画得无比鲜明，栩栩如生，仿佛我也到了那个战火纷飞，那个风雨飘摇的年代。

这本书讲的是职业军人李云龙的一生，使人感到了人生的坎坷。在那个战争年代李云龙从一代抗日名将成长成为一位解放战争名将，再到***时被迫害的身败名裂，最后又平凡昭雪的坎坷一生，作者用冷静、凝重的笔触，刻画了李云龙和他的战友们的传奇故事，读来让我手不能释卷。

而此书最值得人玩味的一句话则是：面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑，死去也要成为一道峰、一道岭，不然，就不算一名剑客。我对这句话的理解是：亮剑，是亮出气势，亮出霸气，亮出勇气，亮出决心。

我们不能片面追求战场上亮剑，更应该向难题亮剑，向学习亮剑！同学们，我已经向难题、学习亮剑了，你们一起也青锋出鞘吧！

关于亮剑读书笔记

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。如果你是一名教师，你会如何去写教育笔记呢？下面，我们为你推荐了关于亮剑读书笔记，希望能为你提供更多的参考。

亮剑读书笔记【篇1】

**解放战争时期八路军129师独立团团长李云龙，是一个具有伟大人格和血肉之躯的战士的故事。在书中，我最喜欢的主角是李云龙。他草根出生、没有文化、言语粗鲁、性格暴躁，但同时他又有灵活的脑筋、天马行空的想象力，虽没有理解过正统军事教育，却能带部队赢得一场又一场战斗;他坦率、直白、没有花花肠子，但同时他有一颗赤子之心，对战友情深意重、对百姓亲切关爱、对感情坚定执着。

最重要的是他有军人的气质和风度。他战斗勇敢，不畏生死，具有压倒性的英雄主义！

正是在这样一个人身上，才有了剑的精神：面对强大的对手，即使知道自己是不可战胜的，也要下定决心展示自己的剑。即使倒下，也要成为一座山、一道岭。

尤其是每一场战斗的描述，我都看到了惊心动魄。开篇写李家坡之战，一股血腥之气扑面而来，狂放粗豪的气息弥漫不散。给我印象最深的不是淮海战役等一些大规模作战的描述，而是一次在冬季伏击抢夺后备物资的行动。

我军与日军近身白刃肉搏，仿佛一场血淋林的战斗就在眼前发生，不禁热血沸腾。我体会到了：应对也是一种勇敢!

狭路相逢勇者胜，两个剑客碰到一齐，就算对方是天下第一剑的剑客，你也要敢于亮剑，比的不是生死，而是你亮剑的勇气，你勇往无畏的精神。这是李云龙说的一句话，这在他身上也得到了充分的验证。我钦佩他身上所体现的军人性格和气质。

在我看来，赢得胜利固然重要，但更重要的是要有敢于理解挑战、应对困难的亮剑精神，一种必胜的气势，一种一息尚存战斗不止的坚定决心。

为我们此刻的幸福生活勇于奋战的革命先烈们，无不具有亮剑的勇气。无论是指挥员、指挥员、师长还是无名战士，都要感恩学习。一次次想象那个战火纷飞的年代，战士们的血肉之躯穿梭在刀光剑影、枪林弹雨之中，正是那种坚韧的个性、无畏的精神，才取得战斗的胜利。

英勇，为民族解放流血百战；不屈，为军人尊严而不屈。

历史虽已去，但留下不灭的精神。目前，我们不需要冒生命危险，但我们也需要继承剑的精神。当今世界竞争依然激烈：

比经济、比科技、比教育在这种没有炮火硝烟的斗争中，要有胆量去比、有勇气去拼，更要有实力去进步。

亮剑读书笔记【篇2】

铁血军魂————《亮剑》观后感

西宁四中高一（7）班宋生慧

人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。

在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自己的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的希望让给了敌人。正是因为解放军在敌人面前的勇气和不屈不挠，才把鬼魂赶出中国，把国民党赶出大陆，成为真正的勇士和最后的赢家。同样 ，在战场上我们的战士要有“亮剑”精神，明知不敌也要勇于亮出自己的宝剑，与敌人拼个你死我活， 不能把自己的任何一块“阵地”拱手让给我们的敌人。

对于战士们来说敢不敢是态度问题，能不能是能力问题，但只要有一颗勇往直前的心便什么也不怕。观看了《亮剑》，我这才明白抗日战争的艰难,才明白今日的幸福生活来之不易，才明白当代学子的社会责任感如此之重。

《亮剑》中孔捷在遇到日本山崎大队的时候遭遇到了前所未有的惨败。当他被撤职的时候对李云龙说过这拨鬼子是如何如何的神勇。如果在这个时候李云龙害怕了，失去战斗的勇气的话，何谈后来的全部歼灭山崎大队？

事实上，做任何事都很困难。关键在于我们如何看待困难，正视困难。如果每次遇到困难都躲闪，只能从远处看到胜利，只能在通往胜利的道路上绕道而行，决不能站在胜利的立场上。 其实，在遇到困难与挫折时，我们不需要去想结果是怎样的，更不必为我们是否会克服困难而取得最终的成功去考虑，或许坚持下来才是真正的成功，难道不是这个道理吗？

进一步讲，其实，有的时候困难并没有想象中的那么可怕，只要我们有勇气抽出宝剑，敢于亮剑拼搏，必能砍开一个缺口，冲出重围。无论是在学习中，还是在生活中，当我们认为很难做枯燥的工作时，我们都应该学会找出自己的原因并努力改正。也许正是缺乏面对困难的勇气，阻碍了我们向前迈进。

因此，能够绕过困难的人只能算是被动的适应者，能够克服困难、向前迈进的人才是真正的勇敢者。每一个战士都要拿出自己的勇气和魄力，才能在大战中披荆斩棘，大有作为。

其次，“亮剑”精神也体现了一种大气，一种豪气。同样，大气和豪气也是成功人士，特别是像李云龙这样的有勇有谋的得力干将所必须具备的。大气，顾名思义就是不小气，大气者有容人之量，有舍生取义之勇，更有不计较个人得失之度。

古语有云：做大事者不拘小节。从古至今的成大事者，没有人是因为算计个人的得失而成为伟人的。

他们总是为一个信念和目标而奋斗，最终，他们得到的一切都是自然的。总斤斤计较个人得失的人是难以做成大事的，因为他把所有的精力全都用在了细枝末节上，而忽视了全局的统筹规划。如果李云龙每打一次仗就计算自己到底能得到多少钱，会升官几级？

那他不但打不赢一场又一场战争，恐怕还会成为敌人猛烈炮火的牺牲品。因为考虑到这些个人利益的得失，会使他失去理性判断的能力，也会使他失去一批为他生死存亡的好兄弟。因为在个人利益和整体利益的平衡中，总是加上个人利益的分量，这种平衡就会失去平衡，也会使人心胸狭窄，心胸狭窄的人不会赢得同事们的尊重和肯定。

然而，最终，李云龙成了将军。这不是因为他为之奋斗，也不是因为他关心个人得得失。相反，在做了这么多事情之后，他是公平和自由的，自然得到了他应得的。大气者应有容人之量，因为我们总会在无比残酷的现实社会中遇到各种各样的人，也许有的人的性格不是你所喜欢的，也许有的人的处世原则是与你相悖的，但是这些人都可能各有所长，不能因个人的好恶去判断一个人品性的好坏，必须摆正自己心里的天平，公正地对待每一个人，友好的对待每个人，在心里刻下一个微笑，对每个人微笑，包括生活。

其次，“亮剑”精神也体现了一种壮志豪情。志气是每个成功人士天生所拥有的，在他们的心中总蕴藏在壮志豪情，只是会在某一时刻突然爆发出来的。

法国著名将军拿破仑曾说过：不想当将军的士兵不是好士兵。所以做人应当有志气，解放军的志气是赢得战争的胜利，最终夺取政权，而作为中学生的我们的志气是好好学习，立志成才，报效祖国。

最后，“亮剑”精神也体现了一种威信。李云龙在团里威望很高。即使被免去团长的职务，他的威望仍然压倒一切。所以，总能干一些别人做不到地事情。

古人云：“有威则可畏、有信则乐从，凡欲服人者，必兼具威信”。有威严那么就会让人敬畏，有诚信人们就愿意跟随，凡是想要让人信服的人，必须同时具有威和信，这就是我们所说的威信。

李云龙，一个没有受过正规教育的土八路人，但就是这样一个人。为什么兄弟们会毫不犹豫地追随他？这就是他所建立的威望，这使兄弟们觉得有一句话值得追随他。威，通常是指威风，威严，但我觉得“威”更明确的是指责任心、气魄，敢于作出承诺，勇于担当大任。

待人处事，君子能够正直坦然，人生并非一帆风顺，做事业更有艰难险阻，真正的大丈夫这时就需要敢于站出来，“我来做这件事，我来完成这个任务,我保证取得成功”。别人不敢做的你敢去做，别人不敢答应的你敢作出承诺，这样周围的人能够佩服你的勇气，你的气魄。遇到困难，退缩不前，或者明哲保身，都不算是真正的君子，而想要坐享别人成果的人，更是让人所不齿的奸诈小人。

信，“言必信，行必果”。君子作出了承诺，出列一步，显其威风，这并不足以取得威信，还需要“信”。只会作出口头承诺却不兑现的人，是空想家，空想家相较于无所作为的懦夫，只是五十步笑百步而已，性质是一样的。

兑现的人，是空想家，空想家相较于无所作为的懦夫，只是五十步笑百步而已，性质是一样的p>

“没有诚信你将一无所有”这就是诚信的力量。这毫不夸张，一个“信”字，赌上了一个人的全部人格，连人格都失去的人还能拥有什么呢？做人要诚信，做事更要诚信。

总而言之，亮剑亮的并不只是剑，而是亮的一种勇气和魄力，一种大气、豪气，一种壮志豪情，一种威信，一种精神气概。言而总之，希望全社会的每一个人都有一种“亮剑”精神，并在实际的行动中努力拼搏，敢于创新，营造一片新天地。

只要勇往直前不能也会变为可能，犹犹豫豫、唯唯诺诺能也变为不能，所以亮出我们的宝剑，一路冲杀，勇往直前。

亮剑读书笔记【篇3】

还有描述他的老对手楚云飞这个人物也着实下了不少功夫，棋逢对手，将遇良才，两人在战场上是对手，私交感情却非常不错，惺惺相惜，只因党派斗争在战场上二人水火不容彼此礼尚往来，看得颇有一番滋味，二人临终也未能见面，后楚退居台湾升任中将后，闻听李云龙逝世的消息后，发出函电悼言，可见只有敌人才了解敌人，珍惜这位难得的老对手却因政治阶级斗争过早谢幕，可惜楚云飞在有生之年也只能望海兴叹，祖国尚未统一，却难免又一番惆怅。

俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。李云龙的好战友赵刚，赵刚这个人物虽是文人出身，却同样具备领军打仗的本领，前期他坚持自己的原则和李云龙有很多不同观点，但遇到大事上，他所具备的长远眼光和冷静的头脑是李云龙所欠缺的，李云龙性情似火，热情奔放，赵刚性情似水，冷静悠长。而到后期，两个人的交情在不断的融合升华，到最后他跟李云龙的交情就差割头换颈了，直到赵刚为了自己的理想，在大会上不肯与其他人同流合污，落井下石而被批斗致伤与妻子自杀殉志，坚持自己的真理而令人感动，他的妻子同样是一位申明大义为共同理想而奋斗的女子，最后双双殉情，托孤给李云龙，符合了夫妻两人的相同的革命伴侣，留给后人回忆。

李云龙的三次哭泣，一次因为警卫员牺牲，另一次深深感动我的是，在一次抗战前线，同一位运送军用物资的老人之间朴实的对白，最后得知老人的儿子都为八路军运送军需而死亡后，李云龙下令全团5000将士集体向老人下跪，跪拜老者的大恩，深为感动。在困难时期，还与家里的保姆张妈对话，把老人当母亲看待。亲情的表达是任何一个善良的人都能感受到儿子把老人当作真正的母亲的亲情，这种亲情强烈而持久，回味深刻。

最后想说说，李云龙两位妻子和孩子们的事情，李的第一位妻子是独立团时驻扎在一个村庄的妇救会主任，是一位淳朴而善良的女子，只可惜还未能给李共进花烛就被日本人掠去，壮烈牺牲后，李的心境似是悲痛难抑。后文着重写了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及远，从相识相知到相爱相恋到最后相濡以沫，两人性格上存在着很大的差异，却并没有影响他们的婚姻生活，还有对阶级观点中的不少分歧也影响到了两人的生活，细节描写也有很多，在此不一一列举了，他们的两个孩子都跟随了父母的品性，最后结尾孩子们都已成为国家军队的栋梁之材，也从未敢忘记父母养育之恩，齐刷刷的跪拜在当年的旧院中，给人留下难以磨灭的回忆。

李云龙将军，生是条好汉，同样视死如归，军人面对死亡，就是用枪来结束自己的生命，当子弹穿过他头颅的那一刻，红的是血，白的是脑，红白分明，当马天生拿出射入墙内的子弹时，惊讶子弹如李所说的一样，被他的头骨削弯，他的傲骨犹存，显示了他这一生不朽的履历非常人所及。

最后引用一位网友看亮剑后的总结来结束：“一个军队需要亮剑精神，一个民族需要亮剑精神，一个国家同样需要亮剑精神，狭路相逢勇者胜，亮剑精神天下无敌。”

穷人读书笔记系列

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？以下是小编精心收集整理的穷人读书笔记系列,带给大家。还请多多关注我们网站！

穷人读书笔记 篇1

他，作为一位丈夫，起早摸黑为全家的生活奔波;他，作为一位邻居，默默收养了西蒙的两个孤儿;他，作为一位父亲，将给予两个孤儿无私的父爱。他，就是渔夫。

他家已有5个孩子，生活本已十分不易，再收下两个孩子，那更是雪上加霜，本来就紧巴的生活将会更加拮据。是什么力量迫使他收养了这两个孩子?是他们内心的那一份善良。穷并没使他失去内心的真诚和善良。他不忍心眼睁睁地看着2个活生生的生命死在那幢破烂的房子中;他认为每条生命都是平等的，都应该得到爱与呵护，得到关心与照料。正是这个念头使他毫不犹豫地收养那两个孩子，他相信自己总能熬过去。

家里多了两张嘴，也意味着压在渔夫身上生活的担子将更加沉重。做出收养孩子的决定，等于做出了生活走向艰辛和困苦的决定，这体现了渔夫是那么富有爱心和同情心。而这些品质却正好是现代人所缺少的。现在，“人人各扫门前雪，不管他人瓦上霜”的情形并不少见，都是从自身利益出发，很少有人再考虑到别人。我觉得我们都应该向渔夫一家学习，让善良、真诚永驻心间。

穷人读书笔记 篇2

今天，语文课上章老师给我们上了《穷人》这篇课文，作者是俄国伟大作家列夫·托尔斯泰。

列夫·托尔斯泰生存的环境是当时俄国的黑暗时代，那个时候只有贵族人民才会拥有土地，家里没钱的人就没有土地，生命都受到威胁。 列夫·托尔斯泰是一个看不惯那些常常欺负老百姓的人。所以写了《穷人》这篇文章。

章老师给我们介绍了当时俄国的环境，在俄国一年四季都会很冷。所以，冻死的、饿死的不计其数，尤其是到冬季的时候，不穿点厚的衣服都会冻死。零下几十度的温度，汹涌澎湃的海浪都被寒风呼啸的威胁下乖乖地结起了冰来，何况说人呢？列夫·托尔斯泰想用自己的作品感动贵族人不要欺压老百姓，唤起他们善良的本性，而反抗沙皇的邪恶统治。留下了几部经典名著如《战争与和平》、《复活》、《安娜·卡列尼娜》，以及自传小说三部曲《童年》、《少年》、《青年》……

章老师说，列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章，文章里没有出现一个穷字，但都从文字中体会到了那种骨子里透出的穷字。这就是作家的风范。虽然桑娜家里很穷，但有一个特点，就是人穷志不穷。

列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章里面，使我深受感悟。桑娜虽然家里并不富裕，但是她们的道德和品格和精神上却是非常地富裕。这告诉我们一个道理，人穷没关系，但是你的道德和品格穷，那就有问题。

穷人读书笔记 篇3

窗外阳光普照，我正在家里预习文章，当我翻到《穷人》这篇文章时，我的目光被文章吸引住了。文中讲了一个生活条件十分不好的家庭，一家人的收入少得可怜，可他们一家人却不怕困难，收养了西蒙的两个孩子……

我被这家人深深地打动了，他们虽然条件艰苦，可他们却有着一颗善良·乐于助人的心。这一家人明明知道自己的五个孩子已经够他们受得了，可为了帮助西蒙，把西蒙的俩个孩子也收养了过来。他们是没有财富，可是他们的心灵是十分富有的。

可现在的人像渔夫一家善良的人不多，现在的人都为了自己的私人利益，很少为别人着想。有的人见到一个小朋友摔倒，不去帮助这个小朋友，还在旁边笑这个小朋友。

可他们有没有想过自己有时候也要别人的帮助，如果那时没有人帮助你，你会怎么样呢？

所以我们要将心比心，对待他人一定要友好，在别人有困难的时候伸出援助之手，这样别人下次也会帮助你的。可有人会说：“帮了别人我自己会得到什么呢？”

你们说这话可说错了，如果你在别人，别人心中就会快乐而你也会快乐。帮助别人为什么一定的报偿呢？你心中会快乐吗？答案是：不会。

为了人与人之间更加友好，我们应该向桑娜一样帮助他人关心他人。

穷人读书笔记 篇4

坐落在山的另一边，注定我是农民；

出生在农民的家庭，我不得不承认自己是穷人家的孩子；

然而，我的生命生活证明我不是穷人。——题记

佛曰“万物皆空”，以印入脑底。只要我的心灵平静，做到忘我的境界，我就不是穷人。然而。没当我忘了自己．放开心胸．心灵平静．在享受大自然给予我的富裕时，我的血液在翻腾，似黄河的波涛的汹涌。让我不能沉侵美好的事物。它的激涌让我不能抗拒，它的澎湃让我心动因为我知道，我的血液里流的是农民的雪，我的思想被父母的爱和呵护束缚，所以我不能挣扎，更不能挣脱农民的气质。

十年树木，百年树人。在以后的生活是苦的，我没有了幼时伙伴的嬉戏；我告别了父母在身边的呵护；我远离了中学时同学间的沟通与理解。我现在住剩下书和笔，我有的只是学习，生活只存在沉侵，为的只是度过这个我必须的过程。学习是重要的，因此我要努力，以闪电的速度赶上他人，必竟我有的是意志，有的是坚强。

穷人读书笔记 篇5

我是一个非常喜欢童话故事的小女孩。最近，我看了德国格林兄弟写的《格林童话》。我觉得这本书里面最吸引我，最令我感动，并且最令我深受教诲的童话故事则是《穷人和富人》。

这个故事主要讲了：很久很久以前，上帝还在人间流浪。一次，上帝很晚都没有找到旅店。他正着急的时候，看见了路边有两所房子：高大漂亮的房子属于富人，矮小破旧的房子则属于穷人。上帝觉得在富人家住不会有任何负担，便决定在富人家住。可冷酷的富人不耐烦地拒绝了，上帝只好去穷人家住宿。穷人热情地招待了上帝，并拿了家里最好的东西请上帝吃，还让上帝睡他们的床。上帝见穷人如此善良，便临走时满足了他们的三个愿望，穷人很感谢上帝。富人得知这件事后，便追上上帝，虚情假意地请上帝下次去他家做客，也能像穷人一样能满足三个愿望，上帝答应了。可富人因为太过于贪心，所以他不仅没有得到世界上所有的财富，还损失了一匹马。而穷人由于没有什么过分的要求，生活得很幸福、很快乐。

在这个故事中，富人是小气、贪心的人，而穷人却是热情、大方的人。让我深深感动的是穷人，虽然他们不富裕，但是他们还是拿出家里最好的佳肴给“客人”吃，就连睡觉也让“客人”睡在睡床上，他们自己则铺些草睡地下。穷人的行为真的深深打动了我。

当我每次读起这篇童话故事的时候，我总会想起在身边的某些人：有些人虽然家里不富裕，但却省吃俭用，把省下来的钱救助贫困儿童；有些人……同时，他们的行为也令我感动。相反，有些表面上很富裕，但却没有一点爱心的人是可耻的。

现在我也对穷人另有所见了，我现在觉得他们是多么地纯朴、善良啊！所以，我们更应该尊敬、理解他们，并且还要力所能及地帮他们。

读了这个故事，我还懂得了：人不能贪得无厌，总想得到最好的，一定要知足。富贵和贫穷也不是看钱的'多少，那些表面上富裕，但没有同情心的人，是贫穷的；而那些表面上并不富裕，但却有一颗善良的心的人，那就是世界上最富有的人了！让我们一起行动起来，帮助穷人，拥有一颗善良的爱心吧！