最新高中的读书笔记汇集(9篇)
发布时间:2023-02-03 高中读书笔记摘抄 高中阅读笔记 读书笔记高中生古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记。经过整理，幼儿教师教育网的编辑为你呈上最新高中的读书笔记，还请多多关注我们网站！
最新高中的读书笔记(篇1)
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山……”前不久我看了《城南旧事》，结尾提到的毕业歌给了我很多感触。如今细细听来，心中悲喜交加，英子的经历像电影般一幕幕舒展在我眼前。
《城南旧事》是中国著名女作家林海音的一部自传体小说。她五岁就随父母来到了北京城南，她就是在这里度过了她的美好童年时光。后来，林海音返回了台湾，把她在北京生活的美好都写进了这本书里。
故事的女主人工是小时候的作者，英子。那时的她住在北京城的一条小胡同里，一次在胡同里偶然认识了“疯”女人秀珍，把她当成朋友，全然不顾母亲的反和旁人的闲话，和秀珍呆在一起，后来还帮她找到了失散的女儿。秀珍在成人眼中是个疯子，但是在英子眼里，秀珍却是一位思念着爱人与女儿的平常女人。英子还在家附近的荒原里遇到了一个小偷。他迫于生计，不得不去偷东西供弟弟上学。但就是这样一个旁人眼中万恶不赦的贼人，在英子眼中却是善良的化身。
林海音把秀珍、妞儿、兰姨娘……一个个活灵活现的人物展在了我眼前，深深嵌入了我的心里。正是由于作者的传神描写，正是由于作者心中对童年的那一份怀念与眷恋，才使得她能写出这么一本广受欢迎的佳作。我很欣赏书中的主人公英子，她是个极其敏感的孩子，在童年时期，她虽然是个分不清好人坏人、不懂什么是疯什么是贼的小孩，但她还是能不断地感知着这个世界的人与事，具有一双属于女性的善于同情的眼睛和一颗善于感知人性的心。所有人世间的美好或不如意、爱或恨都在一个叫英子的孩子的眼睛里映射出来，而映射出来的世界，似乎是一个善良真诚的人世。因而这部作品既笼罩着纯纯的美好，又有淡淡的哀愁。悲喜交加，这感觉似曾相识。而能把这种感觉写出来的林海音，应该是继承优秀的文学传统并在其中不断探索的结果吧。
我曾在初中读过这本书，不知是什么原因，我竟觉得这本书太幼稚，提不起阅读兴趣，现在想想，是我年纪太小，读不懂它，而当我现在真正读懂的时候，才发现，它已在一个角落静静等了我很久，期待着 “破土而出”。我在慢慢长大长大，年少的时光越来越显得弥足珍贵，童年的记忆更是让我格外珍惜。每每与朋友谈论起童年的趣事，我的脸上总是挂满了笑容。
我喜欢在闲暇的下午时光手捧《城南旧事》细细品读，总感觉能穿越时光，敞开心灵面对天真，每次捧起，就不忍放下，似乎把书放下就会把童年记忆丢失，就会在心灵上失去英子这个朋友。
也许在英子心里，存在着一片圣洁的土地，踏进来的每一个人都是善良而又可爱的。而这片土地上的人，却一个又一个地离她远去。当她经历了朋友的离开、父亲的病逝之后，她才真正地体会到自己的责任，真正的长大了。
喜欢《城南旧事》，喜欢英子，更佩服林海音。《城南旧事》这本书就像一支乐团，林海音就像是乐团的指挥者，她汲取文学传统，指挥着整个乐团的演奏。乐团演奏出的曲子，饱含了文学传统的一点一滴，阅读《城南旧事》的芸芸众生，更是有着对中华传统文化的一腔热血啊！我庆幸这本书教会了我保持善良、真诚与童真，教会了我勇敢面对世间的悲欢离合，更教会了我要有一颗坚强面对生活的心。这些难道不是博大精深的中华传统文化的一部分吗？是的，一定是的。
最新高中的读书笔记(篇2)
《资治通鉴》，由司马光主编，历经19年才编写成，是一部长达400万字的史书，共294卷，记载了由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显得六年（纪元959年）征淮南，共计16个朝代，共1363年的逐年记载，详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中，具有极为重要的地位。
而我阅读的这本少年版《资治通鉴》，浓缩成了400页左右，让我读出了古人所具有的品质：清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、守义、执着等，这种种品质，是我们人生路上不可或缺的。
《资治通鉴》通过讲述一些明君贤臣或狡诈小人，揭示了一个个人生道理。让我记忆犹新的故事有：西楚霸王项羽，破釜沉舟，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，一战成名。但他太过自负，鸿门宴没能刺杀刘邦，铸成大败，“至今思项羽，不肯过江东。”他的乌江自刎，令人惋惜。
个性刚烈的商鞅为达目的常常不择手段，尤其是贯彻新法不遗余力，得罪了很多个人利益受到新法损害的人，最后以谋反这宗罪在车裂酷刑中结束了他波澜起伏、轰轰烈烈的一生。
还有满腔热血的豫让，他为了给自己亲如手足的智伯报仇，竟乔装成服苦役的囚徒混进宫内，潜伏在厕所中刺杀赵襄子，被发现后，他毫无惧色，直言不讳，却被赵襄子欣赏放了他。第一次失败后，他仍不改决心，用生漆涂满全身，使浑身皮肤肿烂，毛发脱落，以改变自己容貌，又吞下烧红的木炭，使声音变哑，其痛苦是常人难以想象的。一日，他在街市乞讨，连妻子都没认出，还给他些许钱物。终于有一天，他打听到了赵襄子的行踪，便埋伏在赵襄子所要途经的桥下。谁知他的马匹刚到桥边就惊跳嘶叫，又被发现，便请求赵襄子把他的衣物脱下，让豫让刺几下。豫让面对他的衣袍，怒目圆瞪，视如仇敌，吼叫着，猛刺三下，便挥剑自刎，血洒桥头了。
《资治通鉴》这本史书，读完后令我感触颇深，回味无穷。也让我懂得了许多做人的道理。
最新高中的读书笔记(篇3)
在这几天我把一本很厚很厚的书读完了但这一切只是序幕。
这本书的作者是意大利的大卫卡莱尔序幕给我介绍了天空之城——一个在20xx年地球分解后在空中形成的陆地因为地球已不复存在并且出现了两个种族塞津族和京塞族京塞族是类似地球人的人种但身上有一种臭味;塞津族拥有超能力但是都是光头两个种族势不两立互相为了生命之源——水而争斗着序幕中先提到了第一个主人公他叫莉莉。
从序幕中我感受到了作者对人物生动的描写也感受到了在当时人们对水的渴望联想到我自己真是受益匪浅呀!
读了《天空之城》这本书我深有感触。本书的作者是意大利的大卫卡莱尔。
这部作品讲述了20xx年我们所熟知的地球已不复存在代替地球的是悬浮在空中的陆地碎片所组成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一个不同点没有水。没有那宝贵的水资源人们就面临着死亡灭绝。因此年轻的莉莉卡莱尔博士正在进行着一项试验这项试验注定着要永远改变我们赖以生存的地球……四个为人类生存而战的年轻人将演绎一场惊心动魄的历险!
水是动植物体内和人的身体中不可缺少的物质可以说没有水就没有生命的存在。另外人类生活中的衣食住行都离不开水。工农业生产中也不能离开水水是工农业生产的重要原料。在农业生产中消耗的淡水量占人类消耗淡水总量的60%—80%工业上也要用大量的水进行生产。另外水在内河与海洋运输上也起着重要作用。在自然界中淡水量不到水总量的1%。据21世纪城市水资源国际学术研讨会透露联合国已经把我国列为世界上13个最缺水的国家之一目前我国人均用水量是世界人均用水量的30%左右。人类现在用水量越来越大且污染也越来越严重这就要求我们要保护水资源。
读完这篇文章我觉得作者大卫卡莱尔是想要从侧面衬托出保护环境的重要性。我再一次呼吁人们：要保护环境珍惜水资源让明天更精彩更美丽!
最新高中的读书笔记(篇4)
这个假期，我品读了《秘密花园》这本书，读完后，令我深受启发。
小主人公玛丽，是一个病恹恹、闹哄哄、难看的婴儿时，她的父母忙于应酬和交际，把她丢给奶妈。由于长时间缺少关爱，使她变成了尖锐、乖戾、敏感的“小野猪”一样。一场突如其来的“霍乱”，使她失去了照顾她的奶妈，失去了她的双亲，成为了孤儿。因此被送到舅舅克兰文的家中。刚到那里，她依然是一个脾气倔强、任性的刁钻小女孩。直到，玛丽偶尔得到了一把神秘的钥匙，一只富有“魔法”的知更鸟遇到了玛丽，指引她，告诉她，秘密花园的门。
当玛丽进入那座封闭十年的花园时，知更鸟站在一枝常春藤上向她问好，谢了的玫瑰花正悄悄地重新开花。幸运的玛丽找到了一个属于自己快乐自由的新天地！在这里，她认识了与动物交朋友、会说鸟语的迪肯，那个浑身带着魔法一般的男孩，吹奏的笛子，可以引来一只只善懂人心的动物们。因为有他的出现，玛丽不再是以前那个“凶恶专横的小野猪”；更加幸运的是，在玛丽发现柯林之后，三个性格完全不同的孩子聚在了一起，发生了只有童话会出现的奇迹一般的事情：当孩子们相信魔法的存在时，柯林重新找到了生命的意义，坐在轮椅上瘦小的他，奇迹般的站在了这片属于孩子们的天地的地方。一把钥匙，改变了两个孩子的性格，脾气。
我觉得：玛丽和柯林本应该是活泼可爱的一个个小精灵，但没有一个好的生活环境。读完这本书我有时候开始羡慕玛丽可以拥有那么美丽的花园，但这也是她辛勤的付出，才有这样的花园。
有时候希望，是从快乐中得来的；有时候奇迹就会发生，因为你有信念，你有坚持，你不放弃。
让自己快乐起来！我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己。要记住，让自己快乐起来！
最新高中的读书笔记(篇5)
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。
然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么？就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。
在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣……
但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。
最新高中的读书笔记(篇6)
这本书主要讲述的是安妮·弗兰克被德军迫害，无奈之下只得藏身密室两年时的生活。安妮从13岁生日（1942年6月12日）写起，一直写到1944年8月4日整整两年多。作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与他们家和另外四名犹太共计八位“室友”到她父亲公司的“密室”躲藏的真实生活与对战争的厌恶与恐惧。当她13岁生日时收到一本日记当生日礼物后开始写日记，日记中，她常以“亲爱的凯蒂（她为日记本起的名字）”为开头，体现出了她将日记本视为极其重要的知己，向它说出自己不敢说也不能说的关于渴望和平，对德军不满的话语，我能感受到这个不满16岁地少女希望停止战争的迫切和她真挚的情感。她朴实的文字，感动了我们每一个人。
事实往往是不公平且极为残酷的。虽然他们已经极力躲藏，可是最后还是没能躲过被捕这一劫，她不幸在16岁那年离开了，。战后，朋友将安妮的日记交给了安妮的父亲，她的父亲是战争中唯一幸存的人。在她的日记里写到：我希望在我死后，仍能继续活着。她的愿望终于能得偿。安妮在写日记的两年多里，生活困窘到我们根本无法想象的地步，连日常生活中最普通的饮食起居在他们眼里都变得十分危险，他们还得极力降低各种声音的音量，即使是咳嗽，打喷嚏都不能发出声音，因为这关系到他们八个人的生命安全。安妮多次写到她自己和室友们对阿姆斯特丹的被轰炸所造成的恐惧，她在见证着战争与迫害的生活中艰难地活着，不过，她坚持着过这种地狱般的生活，唯一能让她毫无保留地吐露心声的对象，便是这本日记，并且这本日记也是见证逃避纳粹迫害与战争的恐怖为数不多的有力见证者。它告诉我们一个成长期的少女如何在面对战争、种族迫害中顽强地成长。
二战虽然已经过了六十多年，但是，安妮的日记仍然值得我们学习和深刻反思，认识到和平的重要和生命的可贵。
最新高中的读书笔记(篇7)
今天，我读了《英雄人物邱少云这》本书。邱少云不怕苦，不怕累，不怕死的坚强意志给我留下了深刻的印象。
故事主要讲的是在一次执行潜伏任务时，邱少云同志被敌人放的燃烧弹烧到了。邱少云同志为了不让潜伏任务失败，他强忍着疼痛，半个小时过去了，这位伟大的战士为了战斗的胜利献出了年轻的宝贵的生命。
当我读到邱少云同志被火烧的时候，我的心里极其难受。我和文章的作者一样盼着有奇迹的出现，盼望老天突然下一场雨，可是没有；希望邱少云同志在地上打个滚，可是他没有。就这样，邱少云光荣地牺牲了。
读了这本书，我被邱少云为了战斗的胜利，宁可牺牲自己的精神感动了，他是一位多么了不起的战士啊。祖国人民为有这样的战士感到自豪，我们为有这样的榜样感到万分光荣。
与邱少云相比，我非常惭愧。我有时上课不认真听讲，经常搞小动作，还与同学说笑打闹，破坏课堂纪律。现在看看邱少云，再想想自己，我真为自己的表现感到不安。邱少云是个遵守纪律，不怕牺牲的好战士，是我们学习的好榜样，我将用邱少云的精神激励自己，做一个合格的小学毕业生。
邱少云应该是一个众人皆知的人物。都知道他是冒着活活被烧死的危险还如千斤巨石一样趴在火堆中一动不动，也不暴露自己藏身之处的事。但你知道他坎坷的一生吗？在邱少云小的时候，父亲就被一个船主给害了，母亲不久也身亡了，于是他和弟弟开始四处流浪，后来他加入了解放军，参加了抗美援朝，在打“391”高地时被敌人的燃烧弹烧死。
邱少云为什么会有这种舍小我，为大我的精神？这要追究到他刚刚加入解放军的时候，当他加入解放军时，看着身边的战友，他受到了触动，发现自己加入解放军报自己的私仇是错误的。加入解放军不止是报自己的私仇，要报人民的仇，如果只知道报私仇不是好解放军。于是他改变了念头，心想：一定要忠于国、忠于党、忠于人民。要有这样的集体意识，让自己死也不让战友暴露目标。我们生活中难道不需要这样的舍已为人、帮助别人的精神吗？我们要有集体荣誉感，不只想自己的事，也要想别人的事。只有泥土抱成团才会有高山，只有水滴抱成团才会有大海。所以，我们在何处都要与大家抱成团力量才强大，才会如鱼得水、如虎添翼。
这次看《邱少云》又让我有了新的体会，真是书读百遍其意自见。
当我读完《我的战友邱少云》这
最新高中的读书笔记(篇8)
这个暑假，是我过得最快乐的一个暑假，有很大一部分原因是因为读了一些有趣的书，而其中让我最记忆犹新的是《哈利波特与魔法石》，今天我就给你介绍一下这本书。
本书写了一个不平凡的人——哈利波特。他一出生就拥有了与巫师“伏地魔”作斗争的标志……一道形如闪电的疤痕。那是一道非常厉害的魔咒的余痕，因此他的父母就被这个名字都不能说的巫师——伏地魔害死了。他只好到巫师所谓的麻瓜家族里，也就是人类家族去。在那里他借住在他姨妈家，一直受到他姨夫姨妈以及他表哥的欺辱，度过了一个非常委屈的童年。
因为一次意外，他认识了海格，来到霍格沃茨，认识了两个最好的朋友——罗恩韦斯莱和赫敏格兰杰。他们一起寻找教师中隐藏的黑巫师，起初他们认为是斯内普教授，但是后来的事实证明他不是，而且他还多次救了哈利波特的命，可他们还以为他想害哈利波特呢！因为他要救哈利波特必须要念一个咒语，但哈利波特他们却以为是毒咒，所以造成了误会，这是本书的一个精彩的地方。
其实哈利战波特能战胜伏地魔还有他朋友的功劳，如果没有罗恩的倒下他一定过不了麦格教授的巨棋阵；如果没有赫敏的推理他就被魔药困住了；就连平日里看似和他仇深似海的斯内普教授，也救了他一命。如果没有他们的帮忙，他可能连第一关都过不了。当然还有他的校长阿不思邓布利多，如果他没有快速赶到，哈里波特还是会死，是她把哈利从死神手里救了下来。从中我们就能深深地体会的朋友的重要性，一个人想要获得成功，需要很多人的帮助。所以在生活中我们要多于身边的朋友相处，团结友爱，互帮互助！Yjs21.coM
哈利能获得成功，还靠他的精神。他如果不抱必死的决心，他十分有可能被奇洛一道“魔咒”给杀死，魔法石也会被抢，那么他也必死无疑。
其实我也想评价一下那个名字也不能说的巫师——伏地魔。我知道，大家对他的评价都是差的不能不能再差，说他是十恶不赦的大坏蛋，是一个毫无优点的人。但是我不这么想，他的力量这么强，强的不能再强，这和他的天赋有关，更和他的刻苦密不可分。这就非常值得我学习，我平时很怕辛苦，学习上经常回松懈掉。所以成绩总是起起伏伏，时好时差，我要学习伏地魔那种坚持不懈的精神，在以后的学习中取得更大的进步。
这本书写得很好，作者jk罗琳写得十分生动，令人亲临险境。你一定要看一下。
最新高中的读书笔记(篇9)
第一眼看到《夏洛的网》这书名，我还以为是现在最为流行的网络小说呢!可看了封底介绍才知道原来是美国大作家E?B?怀特写的一部童话小说，在那一刹那，我情不自禁的被这本书深深地迷住了。
《夏洛的网》讲述了一个关于友爱的故事。在朱克曼家的谷仓中快乐的生活着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真诚的友谊。但是一个坏消息打破了谷仓里的平静，威尔伯在圣诞节将会被人杀死做成熏肉火腿。就在威尔伯快要绝望时，小蜘蛛夏洛却说：我救你。于是夏洛在网上织出了被人类视为奇迹的文字来赞美威尔伯，文字改变了威尔伯的命运。终于让威尔伯在集市上赢得特别奖和一个安祥的未来。可是在这时夏洛的生命也走到了尽头
如今生活在21世纪的有些人却被金钱权贵扰乱头脑，思想情操已经变得有些反应迟钝、麻木不仁。这些人已经很少有夏洛与威尔伯式的真挚友爱，已经很少有能让我们感动一生的故事。不少人已经习惯争权夺利、尔虞我诈、惹事生非，早忘记了团结友爱的美好传统。过着人不为已天诛地灭的八旗子弟们不就上进的生活，最可怕的是这股风气也已经蔓延到不少小朋友身上，他们认为人与人之间，除了金钱和地位感情友爱已经不重要了。现在一些被媒体曝光的官二代富二代星二代们更是自私自利、无法无天、胡作非为，他们的仁爱之心早已荡然无踪。可看看这些动物却如此的团结友爱，为了别人情愿付出了自己的生命，这是多么高尚的优秀品德。
我读了《夏洛的网》这本书后，更加深刻体会到了友爱的力量，明白友爱在夏洛与威尔伯心中的至高无上，充分理解了一份真诚友谊的弥足珍贵!虽然我在不少人眼里还是个不错的学生，可我和夏洛比起来还是十分惭愧。有时为了能够快一点做完作业，总是对那些想让我教教他们题目的同学说：我现在也要做老师布置的作业，你问别的同学吧!这与夏洛在生命的最后时刻还在努力帮助小猪威尔伯的那种精神境界相比，我只不过举手之劳之事却不愿帮助同学，这不仅让虚心请教的同学失望，也让我感到自己的渺小和自私。我一定要虚心向夏洛学习，做个充满爱心的阳光小子。
最后，我想问号 称世界上最聪明、最智慧的动物人类，我们难道还不如一只小蜘蛛有爱心吗?
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2023最新高中生读书笔记汇编8篇
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来，优秀的读书笔记有哪些特点呢？下面的内容是编辑为大家整理的2023最新高中生读书笔记，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
2023最新高中生读书笔记【篇1】
今天，我读了《英雄人物邱少云这》本书。邱少云不怕苦，不怕累，不怕死的坚强意志给我留下了深刻的印象。
故事主要讲的是在一次执行潜伏任务时，邱少云同志被敌人放的燃烧弹烧到了。邱少云同志为了不让潜伏任务失败，他强忍着疼痛，半个小时过去了，这位伟大的战士为了战斗的胜利献出了年轻的宝贵的生命。
当我读到邱少云同志被火烧的时候，我的心里极其难受。我和文章的作者一样盼着有奇迹的出现，盼望老天突然下一场雨，可是没有；希望邱少云同志在地上打个滚，可是他没有。就这样，邱少云光荣地牺牲了。
读了这本书，我被邱少云为了战斗的胜利，宁可牺牲自己的精神感动了，他是一位多么了不起的战士啊。祖国人民为有这样的战士感到自豪，我们为有这样的榜样感到万分光荣。
与邱少云相比，我非常惭愧。我有时上课不认真听讲，经常搞小动作，还与同学说笑打闹，破坏课堂纪律。现在看看邱少云，再想想自己，我真为自己的表现感到不安。邱少云是个遵守纪律，不怕牺牲的好战士，是我们学习的好榜样，我将用邱少云的精神激励自己，做一个合格的小学毕业生。
邱少云应该是一个众人皆知的人物。都知道他是冒着活活被烧死的危险还如千斤巨石一样趴在火堆中一动不动，也不暴露自己藏身之处的事。但你知道他坎坷的一生吗？在邱少云小的时候，父亲就被一个船主给害了，母亲不久也身亡了，于是他和弟弟开始四处流浪，后来他加入了解放军，参加了抗美援朝，在打“391”高地时被敌人的燃烧弹烧死。
邱少云为什么会有这种舍小我，为大我的精神？这要追究到他刚刚加入解放军的时候，当他加入解放军时，看着身边的战友，他受到了触动，发现自己加入解放军报自己的私仇是错误的。加入解放军不止是报自己的私仇，要报人民的仇，如果只知道报私仇不是好解放军。于是他改变了念头，心想：一定要忠于国、忠于党、忠于人民。要有这样的集体意识，让自己死也不让战友暴露目标。我们生活中难道不需要这样的舍已为人、帮助别人的精神吗？我们要有集体荣誉感，不只想自己的事，也要想别人的事。只有泥土抱成团才会有高山，只有水滴抱成团才会有大海。所以，我们在何处都要与大家抱成团力量才强大，才会如鱼得水、如虎添翼。
这次看《邱少云》又让我有了新的体会，真是书读百遍其意自见。
当我读完《我的战友邱少云》这
2023最新高中生读书笔记【篇2】
《终身成长》这本书是哥伦比亚大学心理学教授的著作，让我们更清晰地认识自己的思维模式，改变自己，以积极的心态面对学习、面对工作、面对生活。
《终身成长》一书主要介绍了人的两种思维模式：固定型思维和成长型思维。固定性思维的人，认为人的才能一成不变。这让人们时刻想证明自己的智力、个性和特征。他们会把发生的事当作衡量能力和价值的直接标尺。成长型思维的人，认为人的能力可以努力培养。虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。
哥伦比亚大学的脑波研究室做了一项测试，发现两种思维模式脑波活跃的点是不同的，固定性思维的人关注的是测试的结果，成长型思维的人更关注提高知识水平的信息。这不禁让我们想起每次考试后，很多学生拿到试卷关注的是考了多少分、第几名、是否超越了某个同学，而有些孩子会根据试卷分析自己知识的掌握情况，总结得失，寻找学习规律，以便在以后的学习中取得进步，这就是固定性思维与成长型思维的区别。我们不难发现，拥有固定性思维的人不在少数。
当然，我们不能就此判别这个人就是固定性思维或成长型思维，因为在不同时期、不同事件中，人的思维模式不是一成不变的。那么，我们了解了两种思维模式，并知道其中的区别，就有利于我们引导孩子更多地利用成长型思维解决问题。
我女儿学习成绩一直不错，但是进入四年级下学期后，数学知识点繁杂，一时应付不过来，接连两次考试失利，对数学的学习出现了畏难情绪，有点难度的题就空起来不做，作业有了错题就情绪低落，甚至把作业扔到一边。我告诉她，成长型思维的人，不会盯着分数不放，他们更关注在错误中寻求方法，从失败和挫折里受益，让自己变得更强大。于是，我和她一起分析失利的原因，这学期的学习态度有没有问题，听课情况怎样，失分题的原因是什么，你有什么改进的办法。一层层的剖析，让她清晰地认识到了自己问题所在。慢慢地，她又重拾了对数学的信心。现在，她对这本书也产生了兴趣，这本书正躺在她的书包里呢。
同样，这本书对我的影响也是显而易见的，我本不善于言谈，不善于表现自我，一些事能躲就躲。但现在我的心态积极了许多，面对挑战，勇敢尝试。没有试过怎能知道不可以？即使失败，下次也许就能成功，这样的想法越来越多地出现在我的脑海。成长型思维让我更以发展的眼光看待学生，不会给孩子贴上某种标签，没有哪个孩子是一成不变的，调皮捣蛋的孩子可以成为老师的好助手，成绩落后的孩子通过刻意练习，可以慢慢提高。
2023最新高中生读书笔记【篇3】
怀着深深的感动，我一次又一次地阅读了《最后的阳光》一文，每次的阅读都让我思潮翻滚。
文章讲述了著名作家卡夫卡在生命里所剩不多的时光里，为一个丢失了洋娃娃的小女孩，做了一个善意的欺骗。他告诉天真的女孩，洋娃娃只是出去旅行了，过些天，洋娃娃如果还不回来就会给女孩写信的。在他生命最后的一段时光，这些特别的信照亮了女孩灰暗的心灵。可是，一连好些天，女孩都没有收到洋娃娃的信了，直到有一天，当女孩明白自己被欺骗了，洋娃娃也没有了，她伤心极了。女孩渐渐长大，她慢慢地懂得了卡夫卡善意欺骗背后的那份大爱和无私，她开始走进卡夫卡的文字世界，成为了卡夫卡最忠实的读者，她为卡夫卡作品的推介起到了举足轻重的作用。1923年春天的那个午后，女孩和卡夫卡因一个洋娃娃而相逢。卡夫卡用他生命里最后一缕阳光，照亮了女孩的整个人生，这难道不是爱吗?这难道不足以为成为爱最好的诠释吗?
其实在我们生活的社会中，也有许多像卡夫卡这样感人的事例。
在江宁区东新南路的一个募捐点，发生过一个很是感人的事情。中午十二点时，一名约60岁的老人来到了募捐点，他头发花白，穿一件蓝色衣服，胸前的补丁起码3个，背后的则不计其数，衣服下摆已经破烂，脚上穿一双破烂的凉鞋，手中还拿着一个讨饭碗。可就是这样一个衣衫褴褛、步履蹒跚的老人，竟将自己所有乞讨的钱财都捐献给了灾区呐!他仅仅是一位勉强能养活自己的老人家啊，为了灾区的人民，竟做出如此举动，如此大爱，怎能不令人感动?
再回忆我们2008年的512大地震，有多少抢险救灾人员为受灾群众而不分昼夜救援;有多少中华儿女从为救援受灾群众而从各个地方来到震区。他们或许只是萍水相逢，他们甚至连对方的名字也不知道，但是，他们都无私地救助每一个受灾的群众，每一位受灾群众的生命都是他们用每时每刻的救援赢来的啊!他们的心灵同样也是伟大的啊!
最后的阳光，就像一颗种子，在我的心里，生根发芽，永远温存!愿阳光永远普照每个善良的心田;愿卡夫卡的事例，能感染更多的人民;愿无私关爱人们的风气，能在我们的社会里蔚然成风!
我读过许多文章，文章中主人公或喜或悲的生活让我欣喜与感动。可今天我读的这篇《最后的阳光》，却让我明白了人世最伟大的莫过于大爱与无私!
文中的情节再次在我脑中闪现：患有肺结核的他，看到一位丢失了洋娃娃而号啕大哭的小女孩，哭得那么伤心，不免起了怜悯之心。于是，他为逗她开心，故意哄她说：洋娃娃一定会给你写信的!小女孩马上停止了哭泣，半信半疑地看着他。过了几天，小女孩果真收到了洋娃娃的来信，她是那么的开心。在小女孩心中她天真的认为那封信是洋娃娃写给她的，她殊不知写信逗她开心的那个人，已经悄然离开了人世。读到这儿，我早已热泪盈眶了。同学们，你们知道信中的他是谁吗?他就是大作家卡夫卡，我被卡夫卡那种欺骗后面的大爱和无私所感动!他是一位身患绝症的垂危病人，在他有限的日子里仍不忘用自己博大、无私的爱去关心他人，温暖他人，这需要何等的胸怀与气魄。卡夫卡，你让我肃然起敬!
我认为人生最幸福快乐的事情就是用自己有限的能力给别人送去无限的关怀和快乐!卡夫卡做到了，因此，卡夫卡是幸福的、是快乐的。虽然他离开了人世，但他用智慧帮助小女孩驱赶了悲伤，把幸福快乐留在了人间。联想到我自己，感到羞愧万分。生活中，我只知道需要爸爸妈妈的关心，一味地索取爱，从没想过长大的我也应该去关心爸爸妈妈，用自己的方式去回报爸爸妈妈的爱，用善良去关爱身边每一个人。我跟卡夫卡比，相差甚远，我没有卡夫卡的大爱，没有卡夫卡的无私，没有卡夫卡的伟大。
卡夫卡的大爱与无私，是我成长道路上的指示灯，将使我受用一辈子!
2023最新高中生读书笔记【篇4】
《黑骏马》是一部十九世纪轰动欧洲文坛的经典小说。
这本书的资料很精彩详细的说明了主人公“黑骏马”在人类家里度过的，一生，他遇到过了好人，让他理解良好的训练，从不让他太劳累，但也遇到过外行的人，不会驾驶马车的。小说主人公“黑骏马”是一匹漂亮的优种黑马，从小他就生活在贵族人家，吃着优良的饲料，受过良好的训练，性格十分的温顺和善良。并且他聪明、机智、勇敢，主人和他的家人都十分喜欢他。可是好景不长，主人家里有了变故，黑骏马被迫被卖掉，他一连被买过很多次，在这段时间里，他接触过各种人：一喝多就拿马撒气的醉汉。不会驾驶马车的外行人，一向紧紧的拉着马车缰绳，从来不让马的嘴巴松弛一下，也不给马一点点自由行动的空间，那些赶车人觉得仅有这样做，才稳妥。还有一种人就是松松垮垮的驾驶马车，连缰绳都不拉的，自我的双手懒洋洋的搭在膝盖上。有不把动物当回事儿的坏人，还有把动物当作自我最亲的朋友，保护他们，爱护他们。许多的马匹在十分恶劣的情景下为人类干活，他们的处境很悲惨，有些马是因为干活太劳累而活活累死的，还有些马竟然是因为一种十分残忍的时尚而疼死的。比如说他们为了使自我家的马“更加的有精神”，而连肉带骨头剪短他们的尾巴，这在当时竟然还是一种普遍的时尚。
马也是一种动物，不管他是什么动物，我们都应当去保护他们，就像课文上说的，我们和动物是共同属于一个家园。这个大地不能没有动物、植物，也不能没有人类，我们和动物、植物是兄弟姐妹，可是在此刻，我们却在残杀自我的兄弟姐妹，难道我们人类就是这么的残忍吗？我们应当爱护动物，给动物们一个完美的家园，而不是一个充满自我鲜血的家园。
2023最新高中生读书笔记【篇5】
前几天，我读了《乌塔》这篇文章，文中的乌塔是一个十几岁的小女孩，可却自己一人游历欧洲，真是令人称奇。
乌塔在旅行时，为了保证自己的安全，每到一地就先查一下警察局的电话号码，以便在遇到危险时保证自己的安全。为了不让家人担心，不几天她就会给家里寄张明信片，让家人放心。她用了三年时间准备这次旅行，阅读了大量有关书籍，为了挣旅费，乌塔早出晚归，十分辛苦，因为，乌塔要向目标奋斗！
我们中国的孩子跟乌塔的生活相比，是那么平淡无奇，我们就好比是那温室里的小草，虽在幸福之中，却失去自由。在我们出生之后，所以家务都由父母承担，自己的任务只是学习，想干家务都会被谢绝，个个都变成了十足的书呆子，真可谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呀！就拿我来说吧，如果想要出去玩，爸爸妈妈就一定会带着吃的喝的，拎着大包小包跟着我。我放学只要晚回家一小会，爸爸妈妈就一定会急得不得了。我想问问你们，如果你们的孩子不经历风雨，怎能见到彩虹？
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。请家长给孩子们一片自由的天空吧！让孩子在属于自己的天空下，自由的飞翔！
2023最新高中生读书笔记【篇6】
前几天重读了朱自清先生的散文名篇《背影》，文中描述的父亲的背影使我又一次潸然泪下：戴了一顶旧毡帽，又胖又矮的身影迈着蹒跚的步子，攀月台，过铁道，为心爱的儿子买橘子……这场景是那么的普通，然而又是那么的亲切，那么的感人。先生用朴实无华的语言谱写了人间最平常、最真挚的亲情。
“可怜天下父母心！”是的，这种亲情是天底下最无私地爱、最纯洁的感情。先生笔下的父亲，给我们一种似曾相识的感觉，其实，我们许多人都有这样一个父亲，他操劳奔波，含辛茹苦，整天为我们忙这忙那：为我们煮我们最喜欢的菜肴，为我们买最心爱的衣裙；我们生病时，他会端茶送水，延医送药，我们远行时，他会买好车票，一路的叮咛，买好各种各样好吃的，当然也包括橘子……
可是，我们却常常对父亲的这些爱熟视无睹，常常把这些爱当作是我们子女所应得的。我们的父亲和《背影》中的父亲何其相似，对我们充满了关怀和爱，总是把最好的留给我们，宁愿自己过得苦一些、累一些，只希望自己的儿女能够幸福、快乐。他们总是无私的奉献，默默地把一颗火热的心——把他们的所有都给了儿女，却从不计较得到多少回报。父亲的爱，是一种多么高尚的感情！
十七年了，我就在这种亲情的呵护下、陪伴下渐渐的成长。因为有了这种爱，数九寒冬我会感受阵阵温暖，炎炎盛夏我能感到丝丝的清凉……每次离家至异乡时，父亲那一句句朴实而真挚的叮咛成了我最珍贵的行囊。虽然曾经渴望过离开父亲的“保护”会自由自在，虽然曾经觉得父亲“路上小心”、“当心着凉”之类话有些罗唆，但是，我现在已经懂了，我长大了，我懂得了珍惜，我懂得了真挚，我懂得了感激，我懂得了亲情不需要华丽的辞藻来修饰，它是发自内心的、人世间最美丽的感情。
模糊的泪眼中，我又一次读完了先生的《背影》：他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……
模糊的泪眼中，我想起了我的父亲，我想对他说一声：女儿永远爱你！
2023最新高中生读书笔记【篇7】
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。
然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么？就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。
在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣……
但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。
2023最新高中生读书笔记【篇8】
《城南旧事》描述了20世纪xx代一个六岁女孩英子的童年故事。里面一共有五个小故事，都是以小英子的生活经历和感受为贯穿线索的。
作者林海音五岁那年来到北京。她在北京，像树生了根一样，一住就是26年，欢欣与悲伤，离别与成长，英子最美好的生命岁月都在这里度过了。离开后，林海音思念北平，忆起童年趣事，回想那些曾相遇的人们，写下了这部自传体小说《城南旧事》。
旧事中总会被许多的意象牵引着，让英子牵挂的是那如约而至的骆驼队!然而夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不复返。
瑞比较喜欢英子毕业典礼上的保留曲目《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
瑞明白英子爸爸的那句忠告已是最后的提醒!
毕业意味着长大，又一个轮回的开启……
结尾处，英子默念：“爸爸的花落了，我也不再是小孩子”。
走进英子的城南旧事，感知那份美好生活的记录，阅读那份朴素情感的描绘，体味着那份良好心境的感染，淡淡的忧伤中暗含着隐隐的温暖!那些刻在时光上的文字，如积木一般，在成长的旅途中，砌成了层层的记忆，滋养着我们的生命!感恩那日与你们温暖相遇……谢谢!
高中时期读书笔记汇编9篇
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获，经过收集，幼儿教师教育网编辑为您献上高中时期读书笔记，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
高中时期读书笔记【篇1】
《骆驼祥子》讲述了旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自农村，他老实、健壮、坚，如同骆驼一般。来到后，他选则了当时城市底层老百姓最普通的行业——拉洋车。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。可经过生活的三起三落，在的腐蚀下，他终于从一个善良、本分、富有感的人力车夫一步一步，最终变成了一副、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉，而他的，多么令人深思。
祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影，其悲剧真实的了旧对劳苦大众剥削。祥子令痛的是对的旧的有力。
他的悲剧，是他所置身的生活的产物。小说，实地展现了那个的生活面目，展现了军阀、车厂主们的丑恶面具。如果不是他们的，祥子也不会从充满，一个曾经勤劳坚，有着自己目标的人最后却沦为了垃圾这不可悲。是现实、、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往无法调和，然而现在却又同时存在。是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会完美无瑕的。
很早就听说过这本书，因为我当时天真的认为有一头骆驼叫做“祥子”，后来才知道，原来这是老舍先生的代表作之一。
整个故事的情节跌宕起伏，不过总的来说，这个故事是一个悲剧故事，它说的是一个叫做祥子的车夫拉上洋车后，励志有一辆自己的车，可是，三年的换来的车却被抢走，紧接着车丁的丁主的女儿虎妞对祥子的情感又让他备受打击，但不久虎妞就因难产而死，经过多次挫折后，并随着自己心爱的小福子的，使它破灭了所有对生活的期望，终于祥子从一个老实的农民沦为地道的。
读完这本书后，我就在想：为什么一个朴实有志向的劳动者最后会变为一个受人唾弃的？考虑许久后，我有了我的想法：这样如此之大的转变，除了祥子的个人因素之外，还有大部分的是因素，整个故事的时代背景本身就是一个兵荒马乱，不得安居乐业的状态，即使是像祥子这样的壮志青年也不了打击，那也就更别说那些本就没有志向的平民了，纵横全篇可见，当时的已沦为至何等地步。
老舍先生的这部书写得妙趣横生，让我不禁对当时老有了一些新的了解，还认识了许许多多的人物：祥子，虎妞，曹先生，杨先生等等。他们组成了一个完整的旧。
骆驼祥子》是老舍写的一本名著。“祥子”是名字，而“骆驼”只是外。祥子给我的印象很深：一个普通的车夫，勤劳、坚定。但祥子的命运，却是悲惨的。
小说通过一个人力车夫的故事，描绘了旧如何把一个正直、善良的车夫。祥子老实、，对生活有骆驼般的积极，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给诈了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强变到自暴自弃。他成了一个、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的人。
然而，让祥子从一个上进的人便到了一个的人，是谁造成的呢？是谁这么呢？是！是旧！
对于祥子，我感到遗憾，也感到无奈，但也感到敬佩，我他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜，终究还是被打败了。也许是因为的极度，人是有思想的动物。如果总是无法实现理想应该有自己的理想和目标，那么就有可能变成“祥子”，厌恶生活。
高中时期读书笔记【篇2】
雨一直在下，我的思绪也随着雨丝漫天飞舞，在这样的时节，这样的雨天，好像最适合听着音乐读一本好书，于是我和着轻音乐在网上漫步，不经意间又一次看到了龙应台这个名字，这个名字最初映入我眼帘的时候我觉得它应该与女人无关！
但是当她的作品引领我细细品味时，我才知道她是一位女作家，她的文字像涓涓细流般，静静的流淌。没有过多华丽的辞藻却能深入读者的心灵，她的文字平实却有着深深的寓意。似是和一位故交娓娓的讲述着自己的经历。。
今天我是第二次读《目送》了，确切的说是第一次认真的读，让我感同身受。
《目送》由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。
当我读到“我送他到机场，告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”时，我的心有种难以言喻的痛楚！当读到“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”我的心再一次被刺痛，“即使同车，他戴上耳机。只一个人听音乐。”我们含辛茹苦养大的孩子对我们是如此的排斥与冷漠！
于是“我慢慢、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
任谁看到这样的文字，都不免在心里发出一个共鸣的震颤，这让我想起现实中的自己，现在我们总在抱怨孩子粘人，总希望能让自己多一点自由的空间，少一点孩子的纠缠，可是随着岁月的流逝，当孩子一天天长大，我们想要跟她们亲近都将成为一种奢望了。
我们的现在就是孩子的将来，今天上午我还在跟表妹埋怨老妈太过唠叨，我都三十好几了还管三管四的。从上学到工作再到成家，我不知道留给了母亲多少落寞，我每次都匆匆的离家，留给父母的只有背影！当车轮启动我目视前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次离家，母亲都会把我送到车上，帮我找好座位，而我却只留下淡淡的一句：“妈，你快回去吧”，但每次妈妈都会固执的等到车子启动，直到我完全脱离她的视线。
感谢龙应台的散文，是她让我读懂了老人内心的凄凉与无奈！是她让我知道在以后的日子里应该怎样去对待我的亲人，爱人和孩子！怎样让我们的人生少一些不必要的遗憾！
高中时期读书笔记【篇3】
你失去了奔跑与行走的自由，却很幸福。这幸福被妈妈不断浇灌，长成一株合欢树。它在成长，你在成长。上帝总是公平的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也会加上同样的砝码。因为她的爱，你很幸福。
《合欢树》是史铁生先生用质朴无华的文字记录他母亲的对他无微不至的爱。每个字每句话无不透露着母亲深沉伟大的爱，以及他自我的懊悔。总是很喜欢他的文字，觉得他笔下清淡的文字划过心头，如同秋水无痕，去留无意，不知不觉间，却总能让我难忘。
文中母亲在他病后一向尝试着各种偏方期望能对他的病有一点帮忙。哪怕是医生已经放弃了，他自我也只是不在意，这不离不弃的守护，也仅有母亲给得起。母亲把孩子带到这个世上，那么孩子就是她另一个世界，是她生命的意义。作者心里想着死了也好，死了倒痛快。可是他在自私地期望从病痛、失意中以死亡的方式解脱时，从没有想过，母亲同他一样痛着、她一次次在绝望与期望的边缘徘徊，在绝望中渴求期望，在期望里得知绝望。
之后，母亲最终在绝望里绝望了。她又开始鼓励他写小说，做一些自我感兴趣的事情。她像是当初为他治腿那般热情地为他借书、推他去看电影。人人都明白她对于他的腿以往不知疲倦。其实，她只是不想他失望，她要他坚强，要他相信一切都还有期望。母亲只是急切地想证明阳光能冲破云层，将自我那仅有他的小世界照进一丝光亮。让他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母亲总是期望的吧，期望自我的孩子能在绝望中找到期望，找到存在于这个世界上的意义。既然儿子已经有了努力的方向，自我为什么不去支持他呢?
母亲去了，去一个不那么苦的地方。睁开眼睛，看见风正从树林间穿过，吹向那棵合欢树。他在母亲去世后一向都放不下那个心结，推说手摇车进出不方便。他不想回忆有关母亲的一切，哪怕那是母亲留下唯一的念想。不想看的合欢树已经随着时间的推移看不到了，他也后悔，后悔没有看一眼，看一眼那棵幸福的合欢树。当以往的“含羞草”已经长成合欢树，当以往自暴自弃的孩子已经长成作家。母亲应当是欣慰的吧。
晴云初醒，合欢未眠。朗月照花，深潭微澜。
“我摇着车在街上慢慢走，不着急回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。”
她为自我付出的太多，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让她为自我骄傲，还没来得及看到合欢树的花。
院子里的合欢树又开了花，母亲，你看到了吗?
高中时期读书笔记【篇4】
假如世界上所有的书是一片辽阔无边的大海，那一本书就是茫茫大海中的一条小鱼;假如世界上所有的书是一片蔚蓝的天空，那一本书就是天空中一朵洁白无瑕的云朵;假如世界上所有的书是一座大金库，那一本书就是金碧辉煌的金库中的一块小金块。《悲惨世界》在我的眼中是一条稀有的鱼儿，是一朵最美丽的云朵，是一块最耀眼的黄金。
《悲惨世界》是由法国著名作家雨果先生所著的。这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让因为饥饿过度而偷了一个面包，这使他在监狱里度过了他一生最黑暗的十九年。当他再度从监狱里走出来的时候，再也没有一个人愿意去理睬他了，每个人都歧视他，就这样，冉阿让终于在绝望中崩溃了，但是，在他自己都不相信自己的时候，奇迹出现了，一个善良的主教帮助了他，用他仁慈的心改变了冉阿让。
从那以后，冉阿让开始竭尽全力地去帮助别人，想用做好事来弥补自己曾经的过错。可是，当别人知道他曾经是一个苦役犯后，都不接受他的好意，一直把他拒之门外，因为在人们的眼中他还是个十恶不赦的坏人。可他一点也不介意，仍然好心地去帮助别人，但是，他最终还是凄惨地死去了。当我读完这本书时，我为冉阿让感到愤愤不平：难道一个人犯了错，就永远都不能悔改了吗?难道一个只是一不小心犯了错误的人就一定是一个十恶不赦的坏人吗?
《悲惨世界》这本书让我了解了这个我很少接触的社会。在社会上，有的人像德纳第一样，他们自私、贪婪，为了自己的利益，他们无恶不作甚至迫害别人。像在20xx年里，美国为了得到石油，向伊拉克与伊朗这两个盛产石油的国家开火;在抗日战争的时候，甫志高贪生怕死，为了能够活下来，投靠了日本人，将中共地下党的秘密泄露了出来…….但社会上除了有恶的一面,也有善的一面。这些人有一颗无私善良的心。他们常常帮助他人，甚至在自己困难的时候也去帮助别人。这些人让我们感动，让我们的社会有了光明，让我们在严寒中感受到一丝温暖，一丝生机，我们中华民族就需要这样的人。
冉阿让虽然死了，但是我相信：他那颗善良和无私的心将一代代地传下去，让我们的那个被破坏和谐的社会重新充满光明。
高中时期读书笔记【篇5】
《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品，小说以1819年底和1820年初为时代背景，以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台，以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋，有着极强的思想和艺术价值。《高老头》全书译成中文不到十八万字，而其视野之广，人物形象之多姿多采，简直够得上一幅全景画卷，它真实的再现了当时法国社会，是一部"法国社会的风俗史"，"标志着一个时代"。充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力
高老头给我们的第一个印象，即他确实如巴尔扎克所说，是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时，伏盖太太觉得他是一头“身体结实的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上；他对她俩的感情，他自己也认为几乎带有动物性的：“我喜爱拖她们上路的马，我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。”这种本能力量又调动了“带有情欲的父爱”，于是，他对女儿的感情中，一切都是反常的、过分的。然而，这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时，在病榻上，终于发出悲叹，道出了真情：他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了，自己也成了情欲的牺牲品。
三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头，但他的悲剧需要一个见证人，即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇，开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子，称他为“我的孩子”，拉则称高为“我的高里奥爸爸”。但应该说，真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口，说出了自己对社会，对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉，处处保护他，称他为“我的孩子”、“我的宝贝”，但同时教唆他干坏事，甚至教他用暗杀方法，让维克多莉娜取得遗产，然后再娶她为妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其师一筹，他不像伏脱冷从“外部强攻”，而是更狡猾更精细，他渗透进上流社会，从内部进攻，从而征服它。
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品，论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画，形象的展示了作家的文学艺术才能，从思想和艺术两方面剖析了作品的成就，并为之感慨。《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。整个巴黎在金钱的魔力感召下，极端利己主义淹没了一切道德原则，无论是上流社会还是下层公寓，围绕金钱演出的丑剧层出不穷。《高老头》暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
高中时期读书笔记【篇6】
时光飞逝，岁月如歌，我已经长大成人，读的文章已经不少。其中朱自清的《匆匆》令我难忘。
文章以优美语句成文。《匆匆》一文主要表现在作者对时光飞逝的无奈，把自己八千多个日子流逝形象的说成：“如轻烟被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸发了”表达了时光匆匆稍纵即逝，表达了作者不甘虚度光阴的情感。
是啊，四年时光匆匆逝去，我想抱，抱抱住；想留，留不住。我从一个牙牙学语的小淘气，长大成一名少先队员。四年时光，无声无息，在这几千多天中我们做了什么呢？玩电脑，看电视，睡觉······有多少放在学习上，我们课外除了吃喝玩乐，还做过什么呢？
同学们一起珍惜时间吧！虽然时间有限，但如果你们能合理安排时间，在抽出时间学习，你一定会收获许多。古人云：莫等闲，白了少年头，空悲切
让我们抓住时间的尾巴，不要让他毫无意义地流逝。
自从上了朱自清的著作《匆匆》之后，我的心里感到了一丝紧张和恐惧。
因为我上六年级下学期了，再过三个多月就要小学毕业了，看了朱自清的一番描述后，确实感受到了这时间的飞快和无情。再加上爸爸妈妈总是说上初中要分班考试，而且作业很多，如果不好好学习成绩就会直线掉落，可不能像小学那样只顾着玩。被爸爸妈妈这样一说，我更加紧张了，神经蹦的更紧了。不过我也时常自我安慰一下：我写字在班上不算太慢，作业应该没什么问题，而且光阴似箭，岁月如梭，初中加高中也就六年，小学六年一下子就过去了，中学肯定也很快。上大学就更好，我哥哥说过，大学上午上课、下午自习。有可能还能到国外看看眼界！我听着他说，就已经爽死了！
如果时间能慢一点就好了，那我就可以晚一点上中学，和朋友们多呆在一会儿；如果时间能倒转更好，变回小baby，不用上学，那才好！
正如同文中所说的一样“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”可我们的时间却是一去不复返的。叹惜间，时间就悄悄地溜走了。时间的价值是无论再多的金钱都无法衡量的。
既然时间是如此的有限，我们就更应该好好地应用它，让有限的生命焕发出无限的价值，而不是随意去浪费时间，在人类历史上留下痕迹，为人类的发展做出贡献，帮助人类更好地向前发展，做一个活着有意义的人，让自己的人生不留遗憾！
所以，请大家从现在开始珍惜身边的一点一滴，向朱自清先生一样，做一个对人类而言充满价值的一个人。
每天马马虎虎过日子，唉！
时间消失得过么快，我每天早上看一会儿电视才上学，中午我疯狂的大玩，晚上玩3小时的电脑，七八点才写作业，然后倒头大睡。
我不禁头涔涔而泪潸潸了！
时间流逝极快，谁也挡不住，谁也挽留不住，谁也不去珍惜它，谁去叹息、流泪也没用。从现在起，我们要珍惜时间，做时间的朋友。
珍惜时间吧！
高中时期读书笔记【篇7】
《安妮日记》真实记录着安妮弗兰克作为一个成长少女从一九四二年六月十四日到一九四四年八月一日的的情感困惑、与父母的矛盾冲突、思考生活、自我反省、对生活的态度。
读书有感：日记是人们语言交流和表达的重要方式之一，安妮日记记录着安妮的真实生活和情感，其写日记的过程也是安妮认识自我、了解自我、展现自我
思考生活一个过程，当安妮陷入某种情绪时，写日记发泄情绪。我们可以从日记中了解的安妮弗兰克，从一九四二年六月十二日的日记中，我们得知作者的十三岁生日是一九四二年六月十二日，那天作者很开心，一九四二年六月十五日的日记得知，作者的好朋友是莉茨？古森斯、撒尼？豪特森和尤碧斯？德？瓦尔，一九四二年六月二十日的日记中得知作者把日记当成朋友，并且给日记取名为基蒂，其写日记的原因是“我没有像日记一样真诚的朋友”，可见作者觉得其内心是非常孤独寂寞的，其写日记是为了倾诉，我们还得知作者家庭情况和生活环境，作者与父母和姐姐住在一起，他们是德籍犹太人，由于他们是犹太人的身份，一九三三年移居荷兰，当时希特勒的反犹法使很多犹太人家庭遭了殃，他们的生活充满艰辛，一九三八年的大清洗也使安妮的亲戚被迫背井离乡，真正的苦难是从一九四五年开始，战争不断，德国最后占领荷兰，各种反犹法令在荷兰接二连三，犹太人必须带黄色的大卫星，必须缴上他们的自行车，不可以开车，乘电车，只能在三点到五点到挂有‘‘犹太商店”’招牌的店买东西，犹太人到晚上八点必须进屋，犹太人不许去剧院等娱乐场所，不得参加公开体育活动和运动场地，上学只能去犹太学校等各种反犹规定。一九四二年七月九日日记得知安妮一家与彼得？凡？达尔恩一家为了躲避法西斯的迫害来到安妮爸爸公司的大楼密室秘密居住下来，从此开始了他们的密室生活。
十三岁女孩本应该自由无虑的玩乐、和闺蜜看电影、逛街、去公园赏花、上学……现在却因为战争甚至是因为犹太人的身份而失去了这些权利，被迫困在阴暗的密室里生活，她甚至不知自己是否能活着走出密室。在这么压抑是状况下，安妮在日记里这么说道“你一定想听听我对躲起来过日子的想法。这个嘛，我只能说我还不是很清楚。我想我在这幢房子里永远不会觉得宾至如归，不过这并不表示我讨厌它。我们像在一幢奇怪的公寓里度假。”“在当前这样的时代，的确很难：理想、梦想和宝贵的希望也在我们心中浮现，但只有被残酷的现实压碎。我没有把我的理想全都抛弃，也是奇事，那些理想看起来那么荒谬，那么不切实际。可是我仍然紧抱着它们，因为世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的”，“我不要像大多数人那样，过了一辈子，结果白活。我要有用，或者带给所有人喜悦，即使是我不认识的人。我希望在我死后，仍能继续活着！所以，我非常感谢上帝给了我这个天赋，我利用这天赋长进，并且表达我内心的一切。”，“我经常心情沮丧，可是从来不绝望。我将我们躲藏在这里的生活看成一场有趣的探险，充满危险与浪漫情事，并且将每个艰辛匮乏当成使我日记更丰富的材料。”安妮的乐观让我感动不已，我希望在面对困境时能像安妮一样乐观的面对，能不忘记自己的最初梦想，仍能感恩生活给予我的一切。
十三岁的安妮比现在同龄普通女孩想得更多，思考得更多，更深刻。她对生活的思考让我印象深刻，令人深思。如安妮对战争的思考“我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大。”安妮对幸福的思考“我们全都活着，但我们不清楚为什么活着，不知道去向何方，我们活着的目的都是享受幸福，我们的生命多姿多彩，本质上却没有两样，我们三个人都生活在普通的家庭，我们都有机会学习，都有取得成功的可能性，都有最求幸福的理由，可是……这一切都需要我们自己来争取，从来都不是容易的事情。如果你想获得幸福，就必须刻苦工作，积德行善，而不是懒惰和赌博。懒惰也许看起来很容易，但工作更可以带来满足感。”安妮对良知的思考“平静的良知让人坚强”。
日记写到一九四四年八月一日就结束了，书中没有提到安妮命运如何，我在查资料的过程中才得知在1944年8月4日，安妮一家由于有人密告的原因而被德国警察逮捕。数日后所有人被转送到荷兰的威斯第包克集中营，一个月后隐秘之家的八个人被转送到奥斯威辛集中营。之后，安妮与姐姐又被转送到贝尔根─贝尔森集中营，1945年3月姐妹都因伤寒死于营中，距离贝尔根─贝尔森集中营被英军解放不到两个月的时间。而其他隐密之家的成员除安妮父亲之外，都死于集中营之中。我想《安妮日记》的这本书之所以这么有名，当然这并不仅仅是讲述了一名成长少女的心灵世界的独白，更是当时二战法西斯对人民的破害的目击报道。这本书的意义在于让我们铭记历史，铭记战争对人们的伤害，今后避免再次发生这样的悲剧。
高中时期读书笔记【篇8】
重读《活着》，当目光穿越岁月的长河回到那个命运多舛的年代，我似是看见福贵与他的老牛走在沉沉的暮色里，犹如广袤宇宙中孤独却饱满的一颗流星。
《活着》就是这样一本有生命力的书，他塑造了一条条鲜活、善良而短暂的生命，讲述了在跨越内战、饥荒、大跃进的年代里，地主少爷福贵经历命运的坎坷，从吃喝嫖赌不务正业，一步步沦落到穿起粗布拿起农具租种原本是自家的土地，在那个不安定的年代，他的家庭却被命运肢解，他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。
最令人悲悯的是福贵的幸福和与之不相称的坎坷命运，在他的生命中永远有勾勒不尽的繁华与沧桑，他拥有着温柔贤惠的妻子和懂事的儿女，拥有共经生死的战友，拥有体贴善良的女婿，在原本幸福的家庭中，动荡、兵乱、亲离却无情地摧残着他们，看着越来越小的家，面对越来越孤独的命运，他却依然友好地对待这个世界，甚至没有多余的抱怨。也许在那个低矮破旧的茅屋里，他承受的苦难只有老牛能懂，这也许就是活着的真谛。
喜欢作者的一句话：“活着就是为了活着本身”。活着才有经历一切的权利，在那个动荡不安的年代，每一个福贵这般平凡而孤独的生命，不都要承受生命之重吗？生命的本身就是要体味，每个人生都有一些或精彩或悲恸的故事，在他们心底深处如永不凋零的花朵，并在记忆的长河中像风一样轻轻掠过他们，飘散微微的芳香，让你陶醉，让你感到美好，或是孤独生命中曾有的感动。生活亦是遵从这般变化，在不同的时期呈现不同的色泽和质地，晴天雨天，也都是必经，你能体谅，才得以从容，这也便是文中福贵“嘿嘿地笑着”最好的注脚吧。
福贵之所以买下那头年迈的老牛，是因为老牛像他，他们一样有着衰老却坚韧的生命，亦或是因为彼此的惺惺相惜。他们在生命的最后岁月里，细细的追寻时光的尾巴，享受着岁月给予的清静和孤单。时间夺去的是亲人，夺不走的是活着的意志。“少年去游荡，中年想掘藏、老年做和尚。”经历岁月的积淀，老人的歌声拥有了这般令人感动的力量。
《活着》凄凉的结尾使我揪心，福贵的亲人啊，那些一个个鲜活的生命来临又逝去，仿佛天空滑落的一颗流星，一晃就消失了。太多饱含笑与泪的感情在死神面前变得生硬和苦涩，再坚强的人也会变得温柔起来，甚至变得脆弱得不堪一击。生命的短暂使它愈显珍贵，这个世界每天都有得失变化，每天都有人出生离世，但也不会再出现一样的人和事。哪怕生命易逝，却足够去感受幸福、感受泪水、感受蕴藏的点点滴滴的情感，即使停止了呼吸，也总有人愿意为逝去的过往停留，将音容笑貌留存在他们心中。
我读着福贵苦熬的命运，好像看见他和他的老牛走在沉沉的暮色里，似是从田间刚刚归来，又似他要去遥远的地方，那里没有动乱、没有战争、没有尔虞我诈，只有静静的蓝天白云，丰收的庄稼，嬉闹的顽童……
高中时期读书笔记【篇9】
悲剧，听起来是一个多么令人伤感的名词，自古以来很多人用自己的笔写出了一部部悲剧集，它们都反映着写作者对社会和现实的态度。《莎士比亚悲剧集》就是那个时期，他为我们展示出的当时社会的风貌，让人读了不得不为书中的人物叹息，悲哀。
爵士麦克白本来是一个正直的人，当他胜仗回来，女巫预言他将成为国王，但以后的一代代国王却是他朋友班柯的后代。他将这些话放在心上，起了贪念，与妻子密谋残害了国王，为了巩固自己的王位，并狠下毒手，将自己的朋友杀害，他的意志已被欲望摧垮，但他的良心还存在，他总是被恶梦缠身，老是出现幻象，每天都生活在恐惧中，他的妻子因受到良心的遣责而死去，他依然想最后一搏，却死在了先王的儿子的手中，这就让我们在悲剧中看到人不要太过贪心，以平常心去对待生活，要不然只能自食其果。
李尔王是一个仁厚善良的老国王，有三个女儿，分国土时，因为小女儿真诚说实话而迁怒了国王，一无所有。两个姐姐用自己的甜言蜜语哄骗了年迈的国王，并在得到国土之后，将自己的父亲抛弃。经过种种挫折与磨难，老国王与小女儿死在狱中，他也明白了虽然说的话他不喜欢听，但出自真心，两个大女儿用甜言蜜语只能是一种欺骗。阴险的大女儿也最终受到惩罚，正义最终战胜了邪恶，但善良的人们却永远长眠于天堂，他们虽然死去，却依然为人们纪念。因为他们的正义与善良始终在指导着人们。它告诉了我们做人不仅要明辨是非，作为儿女更应懂得孝，但正义终究要战胜邪恶，我们要相信真理。
哈姆雷特是以为王子，他有一个善良正直的父亲，有一个美丽温柔的母亲，但他丑恶的叔父却杀死了他的父亲，强娶了他的母亲，哈姆雷特为了给父亲报仇，不得不装疯，后来，叔父怀疑，想除掉他，把他逼到英格兰，想借此杀死他，并设计圈套，致他于死地，善良单纯的哈姆勒特上当了，死在毒箭之下，在他升入天堂的那一刻，他用最后的力气杀死了他的叔父，最后闭上了他的眼睛，哈姆雷了为父报仇，不顾自己的性命，他用自己的生命换来了父亲的安息和国家的安宁，人民的稳定，他虽然死了，却被人们牢记。
悲剧让我们惋惜，让人心悸，但悲剧也是一种美，在种种悲欢离合之中，让我们懂得了更多真善美，也向世人展示了一种悲伤之中更应坚强的信念，也许我们每个人都在扮演者悲剧中的人物，但我们依然感到是如此勇敢，因为我们能够发现悲剧中自己的影子，并且不断的去体验那悲剧中带给我们的启示与警告，让悲剧成为一种没，我们也许会更加懂得去如何面对它，勇敢地去扮演属于自己的悲剧角色。
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高中生读书笔记模板 篇1
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
高中生读书笔记模板 篇2
汉武帝，中国历史上一位伟大的皇帝。他对中国政治及经济等方面的改革，影响了中国后世2000多年。
汉武帝执掌皇权54年，在这半个多世纪的皇位生涯中，他开辟中国版图，和匈奴打了44年仗。汉武帝不可能光靠一个人，再伟大的皇帝下面都有聪明的臣子。在汉武帝时期，真是人才济济，比如：卫青、霍去病、李广、汲谙、东方朔、主父僵等。这些臣子们都立下了汗马功劳，卫青、霍去病、李广这三人在与匈奴的战争中，表现出他们的军事才能，卫青晓勇善战、霍去病后生可畏、李广老当益壮。其实，这些人都不是真正的统帅，真正的将帅是汉武帝，汉武帝对军队控制能力特别强。在与匈奴战斗中，汉武帝坐在车上指挥将领作战，将士们都很勇敢，一次又一次打败了匈奴。由此可见，汉武帝的智谋和果断成为将士们的支柱。
汉武帝是后世人们评价很多又有争议的皇帝。有人说是明君，有人说是暴君，我认为汉武帝既是明君，又是暴君。他明的是招揽人才，开阔疆土；他暴的是随便杀人，疑神疑鬼。
汉武帝晚年，一场巫蛊之祸使得汉武帝永远失去了他的太子刘据。汉武帝听信小人谗言，错误地认为太子谋反，就想把太子抓起来审问，其实，太子并没有谋反。太子的军队被打败以后，太子就和他的两个儿子开始逃难，守城的田任便把太子放走了，这时71相刘伯敖追了过来，查到太子逃走了便盘问田仁，这时，71相身边的一个人也为太子求情。这事被汉武帝知道了，汉武帝龙颜大怒，想把太子追回来，于是把田仁和那个为太子求情的人杀掉。太子刘据逃到湖县这事牵连很大，太子自尽，两个儿子被杀，田仁和为太子求情的人被杀，仁安被杀，卫子夫自尽，这事发展成几万多人被杀，汉武帝的暴行使他受到了丧子之痛。
汉武帝是个雄才大略的皇帝，他既是明君，又是暴君。作为皇帝，他是成功者；作为人，他是失败者。
高中生读书笔记模板 篇3
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后?还是现在这个让我有些把握不透的世界?
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为”茶峒“的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给咱们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到非常远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤咱们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
高中生读书笔记模板 篇4
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。
浮士德对学十分热爱：啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。甚至，他是一个追求完美的人：天上，他想要最美的星星，地上，他寻找的欢畅。他为了学，他放弃了自己：为此，我才向魔鬼屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西......他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望......
谁若不断努力进取，我们就把他救助。歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，临死，他获得了上界永恒之爱的拯救。
是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学习的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学习的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。
高中生读书笔记模板 篇5
人应该怎样地活着才有意义呢？保尔？柯察金用行动回答了这一问题。看：他在残疾后，毫不灰心，还要顽强学习，努力工作，并且开始了文学创作。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，又是一个多么沉重的打击呀！可是经过顽强地努力，他终于成功地写出了小说《在暴风雨诞生》的前几章。读着、读着，我禁不住热泪盈眶。保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志。
对于困难，苦难，意志薄弱的人调头就跑，然而意志坚强的人却勇往直前，成功自然属于后者。人生在世，谁都难免会遇到崎岖坎坷，有些人会束手就擒，有些人则会勇敢拼搏。拿出一种精神，勇往向前，我们就会看到阳光。
坚定的意志和顽强的毅力，还需要一种等待，一种忍耐。没有十年磨一剑的精神，没有坚持再坚持的耐性，谁能担保自己能成才？
哲学家曾经说过：“苦难是一所学校。许多人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的苦难。最好的才干往往是烈火中锻炼出来的。”苦难能磨练人的意志，激发人的潜能，使它折射出光辉的人格魅力，保尔？柯察金就是最好的例子。
现在多数的家庭条件好了，在优越的环境中长大的我们，根本没有了吃苦的意志。殊不知，一个人要有所成就，能够担当大任，必须首先经受磨难，接受各种考验，具备不屈不挠的精神，才能有所成就。爱迪生那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理：一个人只有经受得住苦难的磨练，他才能取得成功。
作为我们新一代的青少年，不用像保尔？柯察金有那样铁一般的意志，只要我们踏踏实实地走好每一步，定一个目标，哪怕很小很小的目标，只要去坚定的追随，就会终身受益。
最后让我们记住一句话：一个人如果过具备了坚强的意志，那么他就能克服前进道路上的种种困难，百折不挠，坚持不懈，直至成功。
高中生读书笔记模板 篇6
人们都说岳飞是抗金大英雄，很伟大，开始我一直不相信他有多大能耐，而且就算他再厉害，最后还不是死在奸人手中，并且因愚忠而死，实在很没有价值。他如果真是为人民好，那就应该自立为王，邀集一帮好汉，为老百姓做些实事。但是看了后，我终于懂得了岳飞的伟大，他所看中的是为百姓谋福，也不在乎谁掌权，谁夺利，他是个老实人，也是因为这一点，才让那么多的英雄好汉拜服在他的脚下吧。
岳飞生于宋徽宗崇宁二年河南相洲汤阴县岳家庄，他一诞生就有一位如神仙般的老道说：我看令郎相貌不凡，长大后必然前程万里，远举高飞，我再给他起个字叫鹏举吧！但一出生的第三天，岳家就天降洪水，突如其来，最后只剩岳飞母子活了下来，漂到河北大名府内黄县的麒麟村被王员外救起，让岳飞与其子一起长大。
宋高宗赵构即位以后，岳飞经人介绍参加了赵构统帅的军队，因作战勇敢，升为秉义郎（从八品的武官）。靖康二年（公元1127年），岳飞在澶州（河南濮阳附近）和曹州山东曹县西北两次小胜金军。因赵构重用黄潜善、汪伯彦等人，企图避地东南，岳飞不顾自己位卑言轻，上书赵构，反对南逃，力请赵构返回东京，亲率六军北渡黄河。这触怒了赵构及黄、汪等人，以“小臣越职，非所宜言”的罪名被革职。三个月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，不久升为统制，随都统制王彦渡河收复新乡，在太行山刺杀金将。旋归宗泽，为留守司统制。宗泽死后，从杜充南矿。
建炎三年（公元1129年）冬，金牙术率军大举南侵，攻入建康（今南京）。建炎四年，岳飞率军北进，在清水亭、静安等地袭击北撤金军，连连获胜，金几术险被活捉。并一举收复建康，升为通泰镇抚使兼知泰州。接着，他受命领兵救援楚州（今江苏淮安），在承州三次大败金军。岳飞的部队军纪严明，英勇善战，称“岳家军”，深得百姓爱戴。绍兴四年（公元1134年），岳家军大破伪齐刘豫军队，收复了襄阳府及唐、邓、随、郢州、信阳六郡，岳飞被提升为清远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使，兼管襄阳府路，不久进封武展郡开国候，时年三十二岁。是年冬，金齐联军攻陷滁州，进逼庐州（今安徽合肥）。庐州告急，岳飞接旨率军东下，又一次大败金军。
绍兴八年（公元1138年），秦桧以宰相身分接受了金朝的议和诏书，向金称臣，每年进贡银子二十五万两、绢二十五万匹。岳飞向朝廷再次申述他一贯反对“和议”坚持抗敌的主张，坚决表示愿制定方略，收复河东、河北，直捣燕云，为国复仇。赵构为了取得武臣对和议的支持，授于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，提升岳飞为开府议同三司。岳飞连上四奏，表示不受，并指出，现今的形势只可引以为危而不可引以为安，只足以使人忧虑而不足以使人祝贺，应加紧训练士兵，以备不测，要求朝廷追回成命，以便“保全臣节”。岳飞屡次反对“议和”，引起赵构的不满和秦桧的痛恨。
绍兴十年，金撕毁“和议”，大举伐宋。岳飞接到赵构“乘机取胜”的亲笔诏书，立刻调兵遣将，挺进中原，在河南郾城，大破兀术的“铁浮图”和“拐子马”，金军全线崩溃。此后，又乘胜进军朱仙镇，以猛将带领背嵬军骑兵五百名出击，杀敌金军。朱仙镇之捷，更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心，他再次上书赵构，要求深入敌境，复取旧疆，报亡国之耻。北方忠义军纷纷来归，士气高涨，以“直抵黄龙府”相激励。赵构、秦桧一天之内用金字牌发出十二道诏书，催岳飞班师。岳飞明愤地说“十年之力，废于一旦”，“社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复”，被迫下令撤军。岳飞在撤军前，故意放出风声，说明天渡河，几术害怕城内百姓作岳家军内应，连夜弃城，北逃一百余里。岳家军班师后，金兵乘机夺占了郑州、顾昌、陈州、蔡州等地。
岳飞回到临安（今浙江杭州）后，兵权被夺。绍兴十一年（公元1141年）七月，秦绘竣使右满议大夫万侯桌首先发难，上书指责岳飞“爵高禄厚，志满意得，平昔功名的志向，日渐颓情”。这年八月，岳飞的枢密副使之职被免，改任万寿观使的闲职。之后，秦忙唆使岳飞手下的副统制王俊出面诬告，说岳飞部将张宪准备谋反。十月，朝廷张榜，说张宪一案“其谋牵连岳飞，遂逮捕归案，设召狱审问”，并将岳飞及儿子岳云逮捕入狱。十二月，赵构下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。”当天，大理寺执法官遵旨作最后处决，逼岳飞在供状上画押。一生光明磊落的岳飞在供状上写下八个字：“天日昭昭，天日昭昭！”即服毒酒身亡，时年仅三十九岁。
岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。
他虽愚忠，但忠的有骨气，他的好身手，对人民对祖国的爱让我们感动，但他的死却是一遗憾，没有使他的伟大升华到更智慧的境界，始终是一个遗憾啊，我们只有把对岳飞的感叹实现在学习他的忠和勇，让他的精神保留在中华大地上，永远流传……
高中生读书笔记模板 篇7
每一篇故事都以一个“爱”字为话题，作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。
其中“灾难”这篇文章最令我敬佩。叙述了一个叫洛佩谛的学生，上学时在街上看见一个一年级的小孩在路上摔倒了。此时，有一辆马车向他驶来，于是洛佩谛大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚被车子轧伤了。大家都称赞洛佩谛是个勇敢的孩子。我被这个孩子惊人的举动所感动，也许他很天真，不知道自己过去以后，会给自己带来伤害；也许他知道自己的行为会给自己带来伤害，但他还是毫不犹豫的冲上前去，挽救了一个孩子的生命，自己却受了伤。这种学生之爱，是所有爱中最淳朴、天真的爱。
“纳利的保护人”这篇短文最令我感动，看的时候，我潸然泪下。驼背的纳利，身体小而弱，经常被人捉弄。但为了不使母亲伤心，常独自哭泣。有一次，弗朗蒂欺负他，卡罗纳把弗朗蒂打得狼狈不堪，从此再也没有人欺负纳利，卡罗纳成了他的保护人。纳利的母亲很感激卡罗纳，并将项链送给卡罗纳。也许他和我有许多相似的地方，才会给我带来如此大的触动。我也经常一个独自哭泣，也许因为我对被欺负的纳利感到同情，更对卡罗纳的正义感到敬佩。虽然这只一个小小的故事，在生活中随处可见，但是又有谁注意到，这些精神都需要“爱”来浇灌。
故事中的每篇短文都看似平凡，但是有着超强的魅力。夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”是啊，老师的形象之所以高大，那是因为老师教育每一个学生都是充满爱的，没有爱，我们如何进步，没有爱，我们如何学会做人，没有爱，我们如何成长。
高中生读书笔记模板 篇8
《变形记》告诉我们因为现实的压迫，人要维持善良的本性并不是一件容易的事情。以下《高中生变形记读后感》由读后感网中外名著读后感频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!
卡夫卡在《变形记》中塑造的主人公格里高尔形象，同样被异化了。可他只是表面上即形土的异化，他从未丢弃一颗正常人的心，神还是原来的神。这是他与阿Q质的区别。格里高尔由于工作的压力、家庭的负担，生活的奔波，有一天，一觉醒来，发现自己突然变成了一只甲虫，面对自己怪异的形态，格里高尔先感到诧异，为何自己的身体会在一夜之间变了形;虽然他变形后不能说人语，可他的听力和心里反应是与正常人一样的，尤其是他的心态是非常正常的，他在变形后还在想自己的工作和家里的债务，想为妹妹争取音乐学院进修的机会，可已经没有人能理解他那颗孤独寂寞的心。
他虽然形变，但他善良的心却受到家人的漠视。这一切他都坦然面对，最后他用自己的死来消除亲人的厌烦和冷待。格里高尔从变形到死亡，他一直很顽强对命运很坦然，没有太多的埋怨。应该说，人性虽然受到压制，但毕竟还没有完全扭曲，格里高尔仍然是一个有思想、有感情的具有正常判断能力的孤独者，只是身体上披着一身甲壳。
卡夫卡小说通过塑造独特的艺术形象告诉读者:在现实生活中维持人性的本真是何等的可贵!卡夫卡在作品中表达了对人性的赞美。
家人的冷酷与格雷高尔对家庭的付出和他的心地善良形成了鲜明的对比。而在格雷高尔变成甲壳虫后，他还庆幸父亲这样的安排给他们今后的生活留了个保障。变形后的格雷高尔过着虫的生活，却始终想着家庭的事情，面对家人的厌弃，他异常地冷静，最后他为了不拖累家人，自己绝食，在亲人的厌恶中绝望而平静地死去。由此可见，格里高尔是一个好职员，好儿子，好兄长，是一个心地善良、品格坚强的人。
高中生读书笔记模板 篇9
今天我读了《失败者的光辉》这篇文章，讲的是18世纪德国一位叫白令葛的教授非常喜欢研究化石。一天他的几个学生给他拿来了一些他从没看过的奇妙的化石。白令葛教授非常喜欢，从此就废寝忘食埋头研究那些化石。经过几十年的辛劳，白令葛教授终于写出了专着《匹斯堡石志》。然而悲剧发生了，当教授再次对化石进行研究时，却发现这些他辛苦研究几十年的化石竟然是伪造的！原来这是那些学生们的恶作剧。严酷的打击让白令葛教授崩溃了，在他即将离开人世的时候，为了不让这些错误的研究成果流传后世，他尽自己最大努力回收那些已经卖出去的书，并把它们付之一炬。
读完这篇文章，我心里非常气愤，那几个坏学生真应该被杀死，他们太可恶了，耗费了善良而又勤奋的教授一生的心血。我对白令葛教授又同情又敬佩。同情他不幸的遭遇，敬佩他为了让后世的科学家不会因为他的研究而走弯路，把自己一生的心血都烧了。结尾写：“我们看到了一个失败科学家的人性的光辉。”我不太理解，妈妈说：“白令葛教授有一颗善良，正直的心，他的科学研究虽然是失败的，但是他有一颗对科学严谨负责的心。他的心灵闪着光辉。
高中生读书笔记模板 篇10
最初读《三体》第一部时，感觉只是一本不错的科幻小说，并未引起太多的关注。没想到上个月，在一个很巧合的情境下，有朋友强烈推荐大刘推出的第二部黑暗森林和第三部死神永生，才知道它一共是三部。
一口气读完这两部，感受无比震撼!它不仅仅是一部小说，它融入了无数思考和尖端的技术设想，是大刘用自己的智慧创造出的一个世界!黑暗森林的内容扣人心弦，不过还是包含有很多阅读性的情节。至于死神永生，活脱脱是大刘对于宇宙、生命的思索和其缜密理论的记录文献了!
读完最后一句，自己似乎思绪万千，又似乎陷入完全空白的思维。大刘所提的两条理论实在是极致了!生存第一，物质守恒，的确无可辩驳!而宇宙，在无限的时空中应该是重生，毁灭，再重生的循环啊~!
突然产生许多遏制不住的想法，索性下楼散步，在快速的走动中放任思绪奔腾。仰望天空，重回到童年的感觉，脑海中蹦出十万个为什么。生命生活，既崇高又渺小，既复杂又简单。也许思考令上帝发笑，但是思考才令人类进步。
感谢大刘，令人有开了天眼的感觉，智慧!
备注：三部曲读完，再看看霍金的《时间简史》，彻底淡定了，珍爱身边的人，让自己的每一天都有好心情!
最新乡土中国读书笔记9篇
书籍隔绝了愚笨和鄙陋，阅读了作者写的作品之中，让人沉浸其中非常吸引人的情节中。写作品读后感有哪些要注意的呢？栏目小编花时间整理了最新乡土中国读书笔记。
最新乡土中国读书笔记【篇1】
“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生在一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”——《乡土本色》
仅仅读了本书的第一章，我便默默地长舒一口气，原本兴致勃勃的情感被截了一大半，本想放弃但又转头细想：今天这是教材上点明要读完的书，我轻轻地抚摸皱起来的眉头，无意中看到一段文字：朱光潜不光是读有趣的书，还要硬啃那些初看很枯燥的书，估计就叫做啃着啃着自然就啃出滋味来了。
读完整篇文章，似乎对乡土社会有所了解了。本书开头就注重写中国的乡土，后面转化为写乡土的中国，费孝通先生说：“中国社会是乡土性的。”这一点是感同身受的，正因我们的民族确实和泥土分不开。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土分不开。“土”是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗便能提示我们乡土社会以农民为荣。
中国社会自古以来便受“私”的影响，费孝通先生从社会结构的角度分析了这个问题，在《差序格局》这一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，个体的行动在差序圈层中展开，呈现出自我主义的风貌，格局如同水面上放开的涟晕一般，由自己延伸开去。一圈一圈按离自己距离的远近来划分亲疏。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素。
“家”在这本书中意义非凡，在这本书中，“家”通常指的是父亲一系，费孝通先生称之为“小家族”。家庭与家族有所不同，在中国社会的家庭关系中，重要关系是父子关系，是婆媳关系，然后才是夫妻关系。男女之间存在着鸿沟，中国人在情感上的矜持和保守也是在这种社会格局中养成的。
费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，但是无“法”并不影响这个社会的秩序，正因乡土社会是“礼”治的社会，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。
在《礼治秩序》中，最令我感触深的话语便是：“残酷与否和合礼与否无关”。”礼”背后靠的是传统，在不听老人言吃亏在眼前中，人们逐渐对传统愈发敬畏，而我们对行为和目的之间的关系不加追究，又带有不这样做就会有不幸的信念时，便形成了一个所谓的“仪式”了，所谓“礼”便是按着仪式做的意思。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持的、默认的。
作者费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡土中国在人民实际生活看是松弛的，是微弱的，是挂名的，是无力的。在乡土社会，亦有一种发生在长幼之间很强的“教化权利”，该种权利保证文化传统的延续。
在乡土社会中，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。
在本书的最后两章，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，但是乡土社会的变化极其缓慢。乡土社会到现代社会的标志就是人们由欲望转向需要，现代社会由于变迁迅速，作为文化事实的欲望已经不足以解释人们和社会的行为，这时“需要”就产生了。
在读完这本书的一刹那，我忽然读懂了乡土社会与现代社会，但这一次也是略懂一二，希望有时间再啃第二次，第三次。
在这一次阅读中，我将乡土社会看作为现代社会的“亲兄弟”，也亦是其一面镜子。
最新乡土中国读书笔记【篇2】
“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立；乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。
乡土本色
土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根；君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。
土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉！”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色！
家族传统
自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。
亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。
礼法秩序
礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。
“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。
管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前；一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。
礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。
品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。
最新乡土中国读书笔记【篇3】
初次接触《乡土中国》这本书是于高三备考阶段。语文老师在分析以该书为背景的题目时联想到了过去的乡下生活，在他描述的那个“路不拾遗，夜不闭户”的童年环境中，我对《乡土中国》这本书产生了巨大的好奇，奈何时间原因，至此才得以读毕。
我自小就知道中国人存在自我主义，我还知道中国人克己尚礼讲求交情，我知道中国人崇尚传统……读完此书，我终于明白了这些问题的根源所在。
中国人存在自我主义，与“差序格局”密切相关。在差序格局下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖的范围是任意的。作者在原文中提到“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权力而没有义务了。”这说的就很恰当，不然人民公社“大包干”最后是怎么失败的，而家庭联产承包责任制又是怎么成功的？一个是降低了人民干活的积极性：当人们知道干多干少都有政府给的同样饭碗时，那干与不干就没有质的区别，故索性选择后者；另一个则提高了人民干活的积极性：当明白了干得多自己就得的利润多，自己获利大时，有谁不想多干呢。
说明中国人从“私”的角度出发的还有一点：古人崇尚克己、慎独等这样的修身准则。这些准则的出发点是自身而不是别人，主要是强调对自己的约束，通过完善自身的品质品德来影响教化他人。说到教化，那还要提到中国的“尚礼”。礼既不等于道德，道德是社会舆论所维持的对人的约束；更不等于法律，法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。礼是“合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”。
作为一种传统，礼并不是简简单单用文字传承，而是祖祖辈辈通过讲话、行为甚至是一些特殊的表情传达的。这也就解释了为什么在中国依然很多乡下人还是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，他们彼此都很熟，不需要什么特定的文字进行信息传递，文字只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能传达的情意也是有限的。所以改善文盲率还是很困难的，这也就造成了文盲率始终不能降至为零的原因。
最后我想说，作者以深厚的理论知识作为支撑，用通俗易懂的语言，加上浓浓的乡土气息，在我读罢顿感一份了然在胸的豁然开朗。我体会到了乡土所造成的对我们民族的“束缚”：当人与人发现同为老乡时，我们之间没有了距离感；当人与人交往过程中，我们始终秉持着作为中国人的独特品质；当人与人交流过程中，可能一个动作就心领神会……这就是我们的乡土中国。
最新乡土中国读书笔记【篇4】
抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，准备仔细阅读一下。
在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。
在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和服从。”
在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。
到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。
最新乡土中国读书笔记【篇5】
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
最新乡土中国读书笔记【篇6】
在我明白，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不一样的关联网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关联是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关联主要依靠各种形式的团体构成。因此，我们这天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。
另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己能够牺牲家，为了家能够牺牲党，为了党能够牺牲国，为了国能够牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都能够说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。
其实，当我在看关于这一些资料时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关联网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关联，地缘关联等。或者能够说是这种靠关联的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会正因传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方正因有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。
最新乡土中国读书笔记【篇7】
韩寒的一句著名的语录是这样的：“世界上有两种逻辑，一种是逻辑，一种是中国逻辑。”我看到这句话的不仅觉得中国人的思维方式有时另我们自己都感到费解。确实，每个国家都有着一套自己独有的文化体系，表现在社会生活的方方面面中。中国的人情社会，即对待不同的人有不同的处世方式让注重平等的西方人感到困惑。而西方人的一视同仁也让中国人觉得有些缺乏人情味。作为中国人，我对中国特有的社会现象感到熟悉，但有时也会心生疑惑，为何中国人会有这些特点？
《乡土中国》描绘出了中国基层传统社会里的一种特具的、支配着生活各个方面的体系。因为是初次阅读，我对于书中的内容真正理解的不太多，某些观点也是让我觉得似懂非懂。但本书描绘的体系解答了我对中国一些社会现象的困惑，现代社会与传统社会、中过于西方的那些文化社会差异在我看来也更容易理解了。
中国的人情社会有时也会令人感到苦恼。走出社会靠人脉，办事注重人情关系，这些现象时常让我对将来走出社会参与社会竞争感到一丝压力，光靠个人的奋斗还不足以使自己在社会竞争中处于有利地位，有时也会感叹中国人为什么无法像西方人那样公平地靠个人实力竞争。《乡土中国》的《差序格局》、《维系着私人的道德》两文中，作者费孝通先生论述了中西社会格局的差异，并从这差异出发解释了中国人与西方人对待他人的不同道德观念。费孝通先生认为，中国人与他人发生了关系，是以自己为中心，如波纹般一圈一圈向外层推出，不同的人处于不同的圈子内，与中心的关系密切程度当然不同。因而，中国人无法对与自己关系密切程度处于不同圈子的人一视同仁。而西方人的观念中，个人是依托自己属于的团体而与这个团体内的人发生相互联系的。同时他们信奉“上帝面前人人平等”的原则，因而他们认为对每个人一视同仁是理所当然的。相比之下，中国人对待他人时更注重关系的亲疏程度，所以就会对于自己关系更密切的人给予更多关照。
人情社会有时令人伤脑筋，但不得不承认从另一方面来说它又是合理的。“亲亲相隐”和“大义灭亲”这两种行为相比，大多数人更认同“亲亲相隐”且实际行为也偏向于此。我认为“大义灭亲”是残酷的，人的私心使人在感情上很难做到真正的平等对待亲人与陌生人。法律中有专门的回避制度，当被审判的人与自己有着亲密关系使，审判人员及其他相关人员必须回避，从而保证公平也保证司法人员免受“法理亲情冲突”的困扰。
由于我学习的是法学专业，《乡土中国》里的《无诉》一文令我印象深刻。学习法律后，有了法律信仰，便相信是维护社会稳定的最好规范。读《无诉》一文，文章的第一句“在乡土社会里，一说起‘诉师’，大家就会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”便令我意外。一直把法律的发展看做是社会进步的发展，却不知传统社会中自有一套约束人们行为的“礼”。不同于今天的掌握法律需要专门的训练，乡土社会中的“礼”是每个人都熟习的一种道德。克己复礼，人们靠内在的良心来约束自己的行为，而法律依靠的更多的是国家强制力。由此看来， “礼”在乡土社会具有相当的合理性。
虽然乡土社会的“礼”具有合理性，但它对于现代社会来说是不适合的。从费孝通先生在书中表达的一些观点中可以知道，传统的社会以一个个小乡村为单位组成的。乡村的流动性很小，人们彼此熟识，因而变动性也小，人们之间靠经验形成相处的规则也为彼此熟识。这套规则世世代代稳定地流传下来且被认同。因此，年纪越大的人由于有更丰富的经验，所以对于这套规则更熟悉。当有冲突发生时，往往年纪大，有威望的人当起仲裁者，给冲突双方评理。由于人们对规则的认同与对年长者的信任，这些裁决往往足以另他们信服，从而他们可以不采取“法”来解决问题。
现代社会是一个具有高度流动性的社会，我们每天都将接触各种不同的人，用费孝通先生的话说，“现代社会是个陌生人组成的社会”。于是乡土社会的“礼”起着越来越小的作用，取而代之的是更加复杂的法律。打官司如今是很常见的事情。法律是适应这个时代发展产物。在我看来，当今社会的普通人一般很难做到像乡土社会的人们信仰“礼”一样信仰法律。因为“礼”在乡土社会的人们看来是被实践检验过的适合社会的规则，也是时代相传的人们理应熟记的规则。而在当今中国，法治的发展历史还太过短暂，法律暂时还不能做到像“礼”一样深入人心，为人所信仰。但我也相信，随着法治社会的不断发展、健全，法治取得良好成果并获得人们的认同时，法律的基本原则不断为人所认知时，法律信仰将在社会树立，整个社会变得更加有序。
虽然对于这本书，我还有许多不太理解的地方。90后的我没有经历中国传统社会，对于中国的一些独特现象往往熟悉却不知其因。《乡土中国》帮助我了解到一些未曾体验过的传统，总的来说让我对传统中国社会的内在体系有了一定的了解。
最新乡土中国读书笔记【篇8】
《乡土中国》这本书是我进入大学后课余读的第一本书。可能是由于第一次涉足人文社会科学，对这一大类学问很是陌生，书读得不是太顺利，加之日常学习和时间的安排上不合理，一个学期快结束了，我总共才读完了前3章。对此，我感到十分羞愧，费孝通老先生的“差序格局”都还没有读到，真是惭愧万分。可是，我还是会利用课余时间把全书看完。
然而，只这前三章，就已让我获益匪浅。读完以后，我对中国的乡土社会有了基本的了解，也认识到世代生活在乡村的居民身上的一些性格和特质，这是我以前不曾明白、也不曾想过的。作为一名大学生，我对大师的著作没有资格做评论，在那里仅就《乡土中国》的第一章《乡土本色》谈一谈个人的一点体会和感悟。
费孝通先生是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。他于1947年根据所讲“乡村社会学”写成《乡土中国》。本书尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
关于“乡土中国”这个概念，费先生在书中指出：“那里的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”换言之，“乡土中国”是中国特具的一种体系，它包含在具体的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。
在第一章开篇，费先生开宗明义的提出：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这为“乡土中国”下了定论——中国社会的基层（基本）是土生土长的乡村人。
在这一章，先生着重阐述了中国乡土社会的主要特征，即乡土的本色是什么。我把它总结概括为下头的四点。
首先，在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，并且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”在身体里边。这个“根”，这种传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而构成的。比如费先生讲他妈妈给他一包家里灶上的泥土，让他在想家的时候煮一点吃。这种方式此刻看来很荒谬了，但对世代与土分不开的农村人来说，这无疑是一种心灵的寄托。就像余光中先生在《乡愁四韵》中写的那样：“给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香。母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。”漂泊在外，思念家乡，想到的一草一木都散发着乡土的芬芳，乡土跟母亲又紧紧联系在一齐，泥土是母亲，母亲就像泥土。从中可见从农村走出去的中国人对生于斯长于斯的家乡，对踩在脚下的泥土的强烈依靠和深厚感情。我们常说“落叶归根”。树高千丈，叶落归根；人在旅途，哪怕海角，哪怕沧海桑田，心中日夜萦绕着的永远都是故乡，永远也放不下扎在心里的这个“根”。这个情结能够说是所有传统中国人的一种特质。像美国就不行，美国的居民是从世界各地移民过去的，才两百多年历史，没根！所以说，“土”在我们的文化里占着最重要的地位。这就是所说的传统性，很难改变的，它源自农民们（当然这
是最初的发源、基层，之后扩大到不仅仅是农民）对泥土的依靠。
这个传统性产生的原因在我看来有两点。第一点，农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。第二点，农业是世世代代的工作，从上头不知多少代一向传下来，几千几万年，一向延续下来，不曾断过，是完完整整的一个整体，一个脉络。满足这两点，传统性就逐渐产生。这是个长久的过程，需要相当长的时间才可能构成。
中国乡村的第二个特征，我总结为不流动性。费先生在书中说：“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态。”因为种地的人的地是不容易搬动的，你需要一年四季守着你的“一亩三分地”，有许多农活要去干。久而久之，就构成了人口不流动的特点。一个家族的人住在那里，那么他的后代一般也会在此定居。举个简单明了的例子，就是农村的姓氏。虽然不断有外来人口的迁入，但这只占少数的比重，微乎其微。所以看家谱，上头一代一代从上到下，还是同一个姓占主线。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人们就会认为这一支断了，没办法再延续下去了。农村里此刻依然很重视这个。所以，你不出去，别人也很少进来，这是不流动——反映到生活起居上就是“安土重迁”这个词。
这样也就自然而然引出了第三个特性——聚村而居。聚村而居——村与村之间相互较为孤立、隔膜。上头说的不流动是从人和空间上说的，这个是从人和人在空间的排列上说的。两者有必须关联，我认为是有点因果的关系。因为村子里的人世代定居，不怎样流动，所以导致村与村的交流、联系变少了，村子就孤立存在了。这有些像国与国的关系：能够合作，但都自我独立。
聚村而居的原因，费先生讲得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一齐住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一齐住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一件一代的积起来，成为相当大的村落。”
由于很多的聚村而居，因而乡土社会的生活是富于地方性的，即活动范围有地域上的限制，每个地方有各自不一样的风俗。即便在同一个省内，也会有所不一样。我是山东人，山东省内一共有17个地级市，各市无论是语言、居民的性格、还是生活习惯、风俗风貌，都有很大不一样。你要我讲一讲山东话，什么叫山东话？这个问法本身就不对。山东话多了，每个市的话都不一样，你叫我怎样讲？要我讲，我只会讲莱芜话，还讲得不好（从小就说普通话，莱芜话一向没学好）。莱芜市和泰安市，这两个城市是挨着的，口音上却有很大差异。莱芜话音调较平，很少有儿化；泰安话音调起伏较大，儿化音更多一点。济南和烟台，口音更是天壤之别。这就是十分明显的地方性。
第四个特征，我称之为“熟悉”与“规矩”。亦即约定俗成。这个比较好理解。农村正是由于它的不流动性，人口性质很少发生变化，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”所以，许多习惯就慢慢约定俗成，不言自明了，这又叫作规矩。“规矩不是法律，是‘习’出来的礼俗。”“乡土社会里从熟悉得到信任。”我的老家我回去过一次，在那里我看到，一家结婚，大半个村子的人都跑去参加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。这种自发的不假思索的行为完全是源自长年累月的熟悉，这不是规定出来的结果。
以上便是我对于费孝通先生所论中国乡土社会的主要特征的一些理解和想法。这四大特征，回答了什么是乡土的本色。尽管本书我只看了很少一部分，但对乡土社会、乡土文化我已经有了很多想法，对不少日常生活中常见的现象也进行了一些探索和分析，我觉得这是个好的开端，我会在这条路上继续走下去。
最新乡土中国读书笔记【篇9】
《乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背景下，由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层单位，其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。
该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依，并由文字下乡的困难这一新颖的论点入手，逐步分析了中国农村社会中的社交、道德、家族、政治等现象及其原因，从中可以见到费孝通先生独特的透视社会的眼光、观察社会的方法。
我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众所周知，文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越时空的能力，而这一点与费老在本书中提出的观点一致，也就是说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互熟识、熟知，而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中，面对面的交流是常态，这种习惯很大程度上决定了我们并不需要文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验，是人们在文化传承中为了记忆才产生的，而在农村生活中的世代相传的生活经验和方式并不需要记忆，所以不需要文字，就好比费老在书中举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的例子，经验的继承考的是耳口相传，用到文字的地方少之又少。但是，农村由于其封闭拒绝了文字的普及，而拒绝文字的普及又反过来加剧了农村的封闭，这种恶性循环在现代中国是不提倡的，新中国成立之初，我国便开始了扫盲运动，我认为扫盲运动的意义在于提升政策的上传下达的效率，扩大城市与农村的联系，提升农村发展潜力。而在当代中国，随着城市化和农村土地承包制的广泛推行和逐渐规范，更加需要培育新型农民，建设新型农村，发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区，而要做到这一点，就必须提高农民的文化水平，以便使农村在新时代充当一个重要角色，同时可以通过文字将农村治理的创新与成功经验系统地书写出来，为后来者铺路。
而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭这一个特点之外，还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹，将我们与农村这个小社会串联起来，而正由于农村的小而封闭，导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系，我们在这种关系网中，有着随着关系亲疏而有分别的私人道德，但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素，我们在农村社会中，由于与这些因素的结合，形成了和睦友好的关系，而且更有人情味。但反观现代社会，我们感到陌生人，甚至是邻里和朋友之间，人情味在消退，这种人情味淡的原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会，且不论城市，就连在慢慢受城市文化影响的农村里，人们在学习、工作中，会随时置身于完全陌生并且各异的团体之中，单位、公司、社团、班级等，我们进入这些团体，并且受到不同团体规范的制约，而出了这些我们接触频率甚高的团体，比如碰见邻里，我们便不受到道德和规范的约束，更多地受利益地驱使而选择不去接触，这种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达到最高，但是这可能会使人与人之间的信任感降低，从而不利于营造更加有活力的社会，社会主义核心价值观提倡建设和谐社会和引导人们友善待人，实际上是在如今的社会重新提倡我们传统社会中的精华价值观，使我们的社会变得更加富有人情味，这将有利于长远以及大范围社会合作的进行。
本书是对中国传统农村社会的剖析，让我们现代人能够找到我们的根，了解我们本来的样子，但是随着我们接受外来思想和自身社会的变革，我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化进行取舍，才能更有利于中国社会的长远发展。
最新中庸读书笔记集锦
有关“中庸读书笔记”的内容是栏目小编为您带来的，在作品这本书当中描述的一些情节，让阅读者会留下深刻印象。 真正的读后感要融会贯通才得以形成，我们需要彻底了解该书的要旨，如何写出很专业的作品读后感呢？希望您阅读后有所收获！
中庸读书笔记【篇1】
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。
读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。
以上说的是读《大学》中最重要的收获，下面说一下对《中庸》的理解。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。
另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。
关于《大学中庸》的内容很多，道理也很深刻，先简单说这些吧!
中庸读书笔记【篇2】
说实话，只要和国学有关，和传统经典文化沾边，就觉得很高大上，离我们日常生活很远，哪怕我是一名语文老师，尽管我曾经会很熟练的背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》的很多内容。
《大学》里提到“亲民（去除污染而自新）”，我倒是觉得他们并不“亲民（跟劳动大众关系密切，亲近民众，接地气）”。很多时候，我们都知道《四书》《五经》，也知道一些耳熟能详的名篇名句，但每次读这些经典，就像探寻一座储量极为丰富的宝藏，好像穷其一生都未必能触及其根本，有时更感觉自己只是看见了一棵大树的枝枝叶叶，根本无法窥见它深埋地下的根有多广多深！
所以，我喜欢把我学习经典并能从中汲取能量的过程称之为“扎根”。而阅读《傅佩荣译解大学中庸》更增添了扎根的勇气。
本书整体架构很简单而清晰，前言一、二分别解析了《大学》《中庸》两本书以及自己为其注解的缘由初衷。在忠实诚意的基础上有传承有创新有坚守，傅先生以其深厚的底蕴，精妙的文笔向我们展示了两部经典作品的伟大、美妙和神奇。
正文由三部分组成：原文，译文和注解，看似简单实则精心。我想这种设计可以使适合阅读的读者年龄段无一不包。幼童可以素读原文，初学者青少年可以精读译文，积淀颇丰的成人可以深入研读注解，可谓老少皆宜，深浅都可。
本书在注解的时候，可谓用心极细致，用先生自己的话说：“我的译文即代表我的理解，没有含糊其辞的空间；我的注解则着重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄妙的术语，由此期望古代‘大学’教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。”而对于《中庸》傅先生的评价也是极高的。“人性之伟大、美妙与神奇，至此臻于巅峰，可谓止于至善了。”
至于译文的准确和忠诚，注解的精妙和深广自不必说。众所周知，作为儒学经典，《大学》主要内容是 “明明德”、“亲民”和“止于至善”三纲领，以及实现三纲领的八个条目或八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》则主要集中在讲“中和（中庸）之诚”，通过五达道（君臣父子夫妇兄弟朋友）、三达德（智仁勇）以及九经（治理天下的九个基本方面）的叙述，统一明和诚、融合尊德性与道问学而彰显天地之文。两书中蕴涵着丰富的传统价值观表述，可以说对我们高尚人格的养成和深厚底蕴的建构提供借鉴和滋养。
傅先生告诉我们：《大学》让我们明白为什么这样说？而《中庸》是修养德行的指导和方向，是让我们知道这样说是为了什么？ 也就是说《大学》是为培养贵族子弟的从政素养而这样说。《中庸》这样说是为了实现《论语》中的“中庸至德”和《大学》中的“止于至善”。《大学》一开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《中庸》一开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。如果我们把这三个说法联系起来，就可以发现：首先孔子为个人修养德行指出了必须到哪里去，也就是确定了“中庸至德”这个最高目标。其次《大学》为即将从政的贵族子弟指出了必须做什么，以实现“中庸至德”。他们必须彰显高明的德行，必须亲近爱护百姓，必须永不停止地去追求“至善”。要做到这三条，又必须做这些事：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。另外《中庸》则在对“至德”和“至善”进行具体化的基础上，论述必须怎么做，才能实现“至德”和“至善”。所以，当我们真正理解了傅先生为我们解读的两部作品的微言大义，那么我们的扎根之旅算是真正开始了吧。
说实话作为一个初学者，我最初接触《中庸》，感觉它有点乱，没有较强的'逻辑性。阅读本书，越来越发现了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似观点鲜明的论述文。第二十九章中“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”这不是酣畅淋漓的抒写君子的追求和情怀吗？《中庸》表达观点从不模棱两可、含含糊糊，而是斩钉截铁、明确利落。第三十二章“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”观点可谓至清至明。另外有人说《中庸》还有一些悬疑小说的引人入胜。比如第一章讲了“中”和“和”，却没有讲“庸”。也许“庸”就是留在“中”与“和”之间的一个悬念。如果不能真正深深扎根下去，这些玄妙可谓深奥。
经典，就是传承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我们一再探寻的宝藏，是我们必须深深扎下去的根。
扎根不仅仅是一棵参天大树的目标，也是每一棵花每一株小草的梦想，也是我们为了让自己更美好，为了让我们生存的这个世界更美好的不懈追求！
就像宋鸽老师推荐阅读的《当务之急是“啃”读一本垫底的书》我想，所谓“垫底”的书就应该是像《大学》《中庸》一类的书吧。
因为《大学》《中庸》之美，“四书”“五经”之妙，中华传统经典之博大，都是我们安身立命之本，都是我们修养自身，振兴中华之根！
中庸读书笔记【篇3】
子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。
他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！
中庸读书笔记【篇4】
述不尽的千姿百态，满目琳琅
问世间之事，无止，中庸读后感。
唯一‘利’字当头，悲哀。
变中自有不变，是所谓道。
天下何止一道
道亦无止
然道亦不改
当知
守道之谓正
然道道正，可悲了。
道不相勃
怨则停
知‘ 道’，不可以止，
要干嘛呢......
子喷：通。
知‘道’而使其通，是所谓中。
‘中庸’之道几可与天比肩。
事事守中乃天赋人心
人人皆临，几人肯施
天与弗取，自取其咎。
‘中庸’乃天之道
成之为圣者
偏离为小人
守之为君子
为君则无为而为
子喷：至诚，明善。诚则明，明则诚。
诚既大道之源。至诚，明善，笃行。
大道求源，做人立本。“诚”乃人之本。
涓涓之流可以致远，有其源泉。
枝繁叶茂而无有根，则虚有其表。
国无本，则国亡。
人无本，则魂丧。
人人守本，就是传说中的‘共产主义“。
怀抱本分，去永不停息的看世上的.千姿百态，恪守中庸之道，一切都会有的，我相信。
中庸读书笔记【篇5】
和-谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民-主、文明、和-谐的社会主义国家。
中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。
对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。
子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。
施诸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。
“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。
其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。
中庸读书笔记【篇6】
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的`禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。
天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。
中庸读书笔记【篇7】
从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小学四年级时，老师叫家长买四书五经给孩子读。最近几年，到处讲国学?国学是什么?于是，在最近三年，购买了四书，《大学》、《论语》先后购买了3个版本，《中庸》记忆中购买了至少5次，先后阅读了不下10次，都没有什么感觉，也没有触动我的心灵。前天，在机场又购买了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一个非常安静的地方，认真的进行了阅读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。
天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。
中学个人读书笔记汇集9篇
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。“中学个人读书笔记”为我们为您收集并提供，本网页内容仅为您提供参考！
中学个人读书笔记 篇1
最近听很多同学说一本叫《岳飞传》的书很不错，我自然就想去亲自品味一下这本书的美味……真的，同学的推荐很不错，我看这本书，我哭过，我笑过……下面就推荐一下这本书吧。
岳飞是这本书的主角，同时也是南宋时期的一个有名元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓。这本书主要讲述岳飞从小立下了远大的志向，他很小的时候就拜师刻苦练文练武，并与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜成兄弟。后来他投军报国，敢于以自己的实力向皇亲国戚挑战，还枪挑小梁王。不久，金兵犯宋，张邦昌卖国，徽、钦二帝被俘，康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，在宗泽的领导下，率领岳家军抗击金兵，一次又一次大破金军，威名远震，名为四海。但是，正当岳飞节节胜利之时，贪生怕死的皇帝赵构害怕了，他让岳飞回到临安，岳飞一回到临安，就被解除了兵权。不久，奸臣秦桧诬告岳飞谋反，以“莫须有”的罪名在杭州大理市风波亭杀害了年仅39岁的岳飞，还有他的.儿子岳云，造成千古奇冤。
我读了《岳飞传》后，被岳飞“精忠报国”的精神深深感动了!他让我明白了一种可贵的爱国、宁死不屈的精神。古往今来，还有许多像岳飞这样的伟大英雄，如不怕火烧的邱少云，用胸口堵枪眼的黄继光……我从心底里佩服像岳飞这样的大英雄，在这些英雄身上体现的是中华优秀儿女的种种可贵精神和品质，他们献身的精神永远值得我们向他们学习。
中学个人读书笔记 篇2
我读了圆明园的毁灭，心里非常愤怒。我国这花了150多年，将近半个世纪才修好的皇家园林，祖国的艺术瑰宝，就这样被他们掠夺，烧毁了。
1860年10月5日，英法联军兵临北京城下。英法联军绕抄安定门、德胜门，进犯圆明园，并将圆明园洗劫一空， 制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件。圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯(后 来的雍正帝)，并赐名圆明园。五位皇帝150多年的 经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精 心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。 据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶;有的半身缠着织锦绸缎;有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石;有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。-个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔(均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺)及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。
我恨英法联军，但是该发生的发生了，我不能阻止他们，所以我要好好学习成为祖国的栋梁，让圆明园的毁灭这类事不再发生第二次。
中学个人读书笔记 篇3
因为无意中听到同事提起这本书，说这本书一直位居畅销书前几位，真的名不副实。本没有打算阅读此书的计划，无意间在听书网上看到这本书的朗读版，于是就利用上下班时间听完了这本书，不知是朗读的男生极具感染力的嗓音，还是那美妙动听的背景音乐，间或是这个故事本身的魅力，总知我是被这本书深深吸引了。
“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。而这本书带给我的启示就是一个故事可以是完美的，但人生却不会那么完美，除了甜蜜还有苦涩，除了欢笑，还有泪水。我们也和故事中的人物一样，在小时候有着一些仿佛天大的，如今看来却幼稚可笑的烦恼，也有最青涩最纯真的关于爱的懵懂。这本书中的每一处欢笑，烦恼、幸福，相遇，离别，甚至重逢，都在讲述着关于成长、关于人生的事。我在书中仿佛看到了自己的影子，是的，我们要勇敢的长大，勇敢的面对生活中的一切，勇敢的去爱与被爱，勇敢的活着，而最重要的就是要勇敢地面对并接受真实的自己，接受那个被层层理性和规则所掩盖、所束缚的自己。
那么好吧，找到自己的影子，问问他你怎样才能帮助他，问问他你真正想要的到底是什么?当我们明白了什么才是自己真正想要的东西时，再去寻找，再去行动，而不要在那些浮云和幻影上浪费白白地时间，听从内心最真实的声音，做最真实的自己!真本书清新又纯真，充满了“小小的幸福感”，让我度过了很美妙的听读时光，也唤起了我一直保留在心里的悸动和孩童般的无邪灵魂，听完真得觉得心情愉快!
中学个人读书笔记 篇4
《荒野的呼唤》是以一只叫做巴克的狗为主人公的故事，是美国作家杰克·伦敦所创作的小说。阅读了这部小说，我的内心深受触动。
《荒野的呼唤》主要讲述了叫巴克的狗被别人偷去并拐卖到了荒野中当雪橇狗。从此，巴克就从一个被豢养的环境中走进了一个弱肉强食的世界。为了能够在恶劣的环境中生存，巴克慢慢地复苏了野性，并在不断地磨练中成长。后来，巴克被一个叫做约翰·桑顿的人从残暴的哈尔手中解救了出来，所以巴克决定一辈子对约翰·桑顿忠诚。但是，约翰·桑顿却被别人害死了。巴克对人类最后一点眷恋也随着约翰·桑顿的遇害而消失殆尽。最终，巴克在野性的呼唤下，走进了荒野中，回归到大自然。
在这本书中，我们可以看到一个有血有肉的丰满世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在恶劣的自然环境中，巴克并没有被厄运所打倒，而是坚强的活了下来。在这个过程中，巴克也变得越来越强大，最终成为了胜利者。巴克用自己的行动向我们展现了大自然适者生存的规则，谁更加坚强，更加强大，那么谁就能够在大自然中存活，谁就是大自然的王者。
其实，我们的现实社会也跟大自然一样，我们若想要在社会上生存，谋求更好的发展，就需要努力让自己变得更加强大，这样才能够在诸多竞争者中脱颖而出，成为最后的胜利者。若是我们在遇到挫折的时候就退缩，就逃避，那么我们就永远都无法取得胜利的果实，迎接我们的就只有失败。
在竞争日益激烈的社会中，我们一定要像《荒野的呼唤》中的巴克一样克服困难，强大自身，牢牢记住“适者生存”这个法则，在残酷的竞争中坚持到底，取得胜利。
中学个人读书笔记 篇5
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他xx的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告;“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来!”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
中学个人读书笔记 篇6
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对造谣时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的；自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
中学个人读书笔记 篇7
《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。
《论语》是一本老古董。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊!尽管这样，还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜欢《论语》的，就决定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他以仁为本的思想，他的胸怀和他的学问一样大。
我认为，沉迷于漫画书的朋友们，偶尔看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有益处的。
作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课题。我也不能脱俗，总希望自己的女儿能快乐健康地长大，总怕自己没有教育好她。女儿11岁了，开始形成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，因此，我买了一套未成年人思想道德教育丛书，希望她会从中有所启发。《论语》是十本之一，也是她认真阅读的第一本。
我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更希望女儿能够从中有所悟，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。
孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。
我不认为女儿学了见贤思齐就能立志成为圣人，学了事父母，必竭其力就能极孝，学了学而时习之就能学会学习，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。
中学个人读书笔记 篇8
《青春之歌》这本书的名字引人注目，让人想要去一控己中的内容。这本由当代女作家杨沫写的第一部长篇小说，写出了学生林道静走上革命道路并成为无产阶级战士的过程，成功地塑造了知识青年林道静的艺术上的典型，因此对读者特别是青年学生中影响深远。
《青年之歌》的小说背景是以“九一八”到“一二九”运动，在这个爱国青年遍地开花的年代，一大批的爱国进步青年在党的领导教育下，不断更新自己、不断成长，摆脱旧思想来束缚逐渐成长，说明了广大青年和知识分子只有在无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确的出路，才能拥抱美好的青春。
主人公林道静出身悲惨，于一个地主家庭出生，佃农生母，惨遭迫害致死，从小失去母亲的爱，又深受异母的虐待，她都忍住了，但去也造就了她孤僻倔强的性格。当得知生母去世的真相时，她念父亲扶养之恩，于是离家出走了。在经历许多磨难坎坷后，她开始为革命工作——她喜欢的事情。由于她的不成熟，其身上的小资产阶级知识分子的狂热性流露出来。在经历被骗、被利用，都没有打垮她的想法，在江华、徐辉等许多党员的帮助下，林道静经历了一次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变得更坚强，政治上逐渐成熟起来。作为一个具有崇高的无产阶级信念的革命热血青年，是经过艰苦的磨练与改造出来的。
在这本书中，林道静身上那一堆像火山一样喷发的热血的爱国之情，领略着那个时代的风云。小说通过对林道静个人命运遭遇和归宿的描写，反映了那时的风云变幻，提炼出革命的思想这一主题，其最动人之处，莫过于那种青年特有的热情和力量，那为现实真理不顾一切的勇气。
那为了理想而云奋斗、追求，无不体现了青春二字，她的人生“青春之歌”充满了激情，引领着青年们为自己的理想而去努力。我们无法像主人公一样去革命斗争，但我们也有自己的责任和目标，更应该珍惜眼前的幸福生活，创造更美好的明天，为建设祖国，完成历史赋予我们当代青年的重任而努力奋斗。
中学个人读书笔记 篇9
这天，我读到了一本叫《波丽安娜》的书，这是一本在国内很少提及的、一个世纪以来畅销不衰的文学名著。自19—年面世后，《波丽安娜》立即在美国及世界引起了巨大的轰动，永远乐观、永远向上的波丽安娜已经成为美国文学中最受欢迎的人物形象之一，“波丽安娜”一词在美语中更成为快乐的代名词。
这本书的主人公波丽安娜是一个失去双亲的女孩，唯一的亲人就是她的姨妈波丽·哈灵顿小姐。波丽安娜带着她的笑声来到了波丽姨妈住的哈灵顿农庄，她知道波丽姨妈是整个古老的哈灵顿农庄里最富有的人。但波丽安娜在这儿的生活刚开始并不十分好：波丽姨妈不允许她提到任何有关她爸爸的事、让她住在一间小小的阁楼里、波丽姨妈还讨厌波丽安娜的的关门声……总之一切都不很顺利。然而波丽安娜却总是对姨妈说我很乐意、我很高兴，好像波丽姨妈每次对她的惩罚都变成了奖赏。其实这一切都归功于波丽安娜的“快乐游戏”。
小时侯的波丽安娜生活在妇女慈善会，当波丽安娜想要个布娃娃的时候，慈善会募捐箱里的东西却是拐杖。正当波丽安娜哭了的时候，爸爸告诉她：“波丽安娜，你应当高兴，你应当为我们身体很好，根本不需要拐杖而高兴。”从此，波丽安娜就经常玩这个“快乐游戏”，她现在已经玩得很熟练了。
我佩服波丽安娜的乐观精神，因为她不管什么时候都是那么开心，她告诉我任何事情都有让人高兴的地方，不管这个事情是什么样子的事情。
现在，我也经常玩“快乐游戏”。比如说我考试时错了一道不该错的题，但我却能从这次错误中得到教训，难道这不值得高兴吗？家里的电脑坏了，一个星期以后才能修好，我就利用这一个星期的时间好好让眼睛休息一下，难道这不值得高兴吗？几天前感冒了，好难受，可我应该庆幸我得的只是普通的感冒，而不是什么大病，和那些得了白血病、癌症的人相比，我幸运得多。即使得了白血病或癌症，也应为自己还有生命，自己还能生活而高兴。
自从读了《波丽安娜》以后，我的心胸开阔了许多，《波丽安娜》这本书有一种激动人心的力量，它深刻、动人、有趣，激励了一代有一代人。当我读完它的时候，我发现一种美好的感情已经融化在心中了。
[最新]中学读书笔记汇总4篇
下面是我们精心收集整理，为你带来的中学读书笔记，欢迎阅读，希望对你有帮助。知识无涯，而生命有限，我们的心灵在阅读作者的作品时，也得到了一些感悟。在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受。
中学读书笔记 篇1
当“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”这首《三国演义》主题曲飘进我的耳朵时，我被它荡气回肠的旋律深深吸引，于是我利用暑假看了这本书。
《三国演义》是一部古典名著，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一天下之间发生的故事传说，在这段时间涌现了无数英雄人物。
在书中我最欣赏的是诸葛亮，诸葛亮又称伏龙，从“草船借箭”与火烧新野“等可以知道他是足智多谋的。他的智慧塑造了他的淡定，“谈笑间，羽扇轻挥，强橹灰飞湮灭”。我长大了也想成为一名军事家。我要好好学习，因为智慧不是与生俱来的，是要靠不断地学习积累而成的。
在书中我还喜欢刘备，其实许多人都觉得刘备的江山是哭来的，实际因为他有很强的管理才能，不然赵云 黄忠这些猛将怎么会忠于他?不然诸葛亮这样有胆略，才智的人怎会竭力辅助他?并还做到了“鞠躬尽瘁，死而后己”。我们从“不因善小而不为，不因恶小而为之”。这句话里看出他有一颗善良的心和拥有高尚的品质，这句话也是我今后的行为标准。
我最厌恶的是吕布，其实吕布的武功是《三国》中最强的，“三雄战吕布”中就可证明。但他不仅没有干出一番大事，也没名留青史，还背上了“三姓小儿”的骂名。这都是他一次又一次背信，失信所造成的。吕布给我一个深刻的教训：不能失信于人。
看过《三国演义》后，我想到了“乱世出英雄”这名话，我们今天生活在一个和平的法制社会里也需要英雄，但更需要许许多多诚信，守法有能力的人。大家和我一起努力吧!
中学读书笔记 篇2
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德·德·拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
中学读书笔记 篇3
午后手捧一本书，静静地品读书中的“黄金屋”、书中的“颜如玉”，总会觉得时光流逝的很快很快，好不惬意。读书对不同的人而言有不同的见解，有人说：“读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会。”有人说：“读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣。”还有人说：“读书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识。”仁者见仁，智者见智，总之，读书，给了我许多快乐。
一本好书就像老师、家长，在我们出现纰漏或者错误时，她都会帮助我们指出错误，并指引我们朝着正确的方向前进，是我们人生的指明灯，例如《世上最伟大的促销员》她教会我在工作途中脚踏实地、坚持不懈的、充满信心的做好工作，帮助自己走向成功。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
读书更是人类的亲密朋友。我们可以从书籍中品出快乐的味道，品出人生的乐趣，就像知心好友与你分享他的乐趣，有时也品出艰辛的味道，好似一位友人向你诉他的忧愁。书，让我们体会出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油...
中学读书笔记 篇4
傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。
这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。
其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。
傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对子女的关心和怜爱。同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。
我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书！
高中优秀的读书笔记精选9篇
古语言：一月不读书，耳目失清爽，读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，下面是我们精心收集整理，为你带来的高中优秀的读书笔记，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
高中优秀的读书笔记(篇1)
前段时间，我有幸品读了著名动物小说大王沈石溪写的《斑羚飞渡》，我被书中扣人心弦的故事情节和老斑羚勇于自我牺牲的精神深深地感动着。
故事讲述的是：一群斑羚被狩猎者逼上了戛洛山的伤心崖，面对走投无路的绝境，老斑羚通过牺牲自己，来保护成年和年幼斑羚成功飞渡悬崖保全生命的动人故事。
斑羚，又名青羊，是食草界的跳远冠军，成年斑羚最多只能跳五米左右，而老、少、母斑羚只能跳四米左右。面对最窄也有六米的伤心崖，前是万丈深渊，后有猎人追赶，如此绝境，斑羚面临的将是一场灭绝性的屠杀！在一只惊慌失措的成年斑羚跳跃失败后，斑羚们自觉分成老年斑羚和年轻斑羚两拨。在猎人一步步逼近的时候，奇迹发生了。随着头羊的一声长咩，一只老斑羚和一个半大的斑羚分别走出队列，一老一少跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去。在半大斑羚跳跃4米左右开始下落时，无法想象的镜头出现了——老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点开始下落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下，半大的斑羚踩着老斑羚宽阔的脊背在空中再度起跳，成功地跨越最后2米的路程轻松地落在对面的山峰上，而老斑羚则垂直坠落山涧。紧接着，一对对斑羚起跳，但凡有一只年轻的斑羚成功飞渡，就必将有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
读了《斑羚飞渡》后，我既震惊又感叹。震惊的是，斑羚们用去一保一的方法保持了种族的延续，它们心甘情愿地用生命为小斑羚开通了一条生存之路。感叹的是，正如老斑羚那样，我们的父母不仅给了我们生命，而且为了我们的成长不辞辛苦。通过读这本书，我深刻体会到了父爱母爱的无私和伟大，让我们怀着感恩的心去珍惜现在的幸福生活。
高中优秀的读书笔记(篇2)
每当我听见“知识就是力量”这句被人们敬仰信奉的话时，就会忍不住的想起培根——英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他所着的《培根随笔》中的每一句话都令我回味，令我思考，令我赞不绝口。
培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英国唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。
《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
培根的生平经历十分坎坷，他有过高人一等的官职，却也有过被人诬陷、身败名裂的苦楚。但他不屈不挠，以坚定的脚步向着真理迈去。他所创作的《培根人生论》、《新工具》以及《培根随笔》等书，成为的世世代代人们心中永垂不朽的精神食粮。
在《培根随笔》中，给我印象最深的，要数《论友谊》。在这一篇中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。这句话给了我很大的启发。以前，我一直认为，朋友，只是是在我遇到困难时拉我一把的救命稻草。直到读完这一篇，我才明白了友谊不仅是以获得利益为出发点，更是在我们伤心或快乐时的一个剪切键和复制键。
一本好书，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包装有多么精美，而在于它的价值。《培根随笔》就是一本真正的好书，它让我成长！
高中优秀的读书笔记(篇3)
第一次读《繁星春水》，她就触动了我的心弦，一种从未有过的感觉充斥在我脑海里。
繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的.对话？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。
短短的几句话，确勾勒出一幅自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇，是这样的美妙，那又黑又冷的夜空中，一颗颗星星在互相的歌颂对方，互相的赞美对方，作者十分含蓄的表达出了自己对“爱”的追求。那原本平常的事物变得如此美妙，简短的几个字却仿佛让人沉浸其中。这么短的一首诗，却能激起人无限的想象，更可以读到一种彼此欣赏的美好。那不是繁星，那是一种精神，想必冰心奶奶写作之时，肯定下了一番苦心，也足见冰心奶奶的内心也如她的诗歌一样美丽，自然。她内心有爱。
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里。心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。那不是正在说我的母亲吗？不，应该说是全天下的母亲。我们就如这鸟儿一样，当遇到困难时，可以在母亲的怀抱中撒娇、哭泣，最后得到安慰。想想自己，每天与母亲一起生活，却从来没有找到这样的语句来赞扬过自己的母亲，而这寥寥几句话，却诉说了世界上最崇高，最无私，最值得称颂的母爱。让原本无形的母爱瞬间清晰起来。
在这本书中，有这么一段话令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年里说；‘我的光照临着你，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！”诗人用了你拟人的手法，告诉人们胜利的曙光即将到来，人们应该热情的去迎接新的生活，去迎接更加美好和平的生活，创造出属于自己的辉煌人生。我们每个人都应该满怀希望，让自己的生命充满绿色。
读了这么多，我觉得冰心奶奶的诗歌，好比茫茫夜空里闪耀着的星星，发出淡淡的光辉。好比浓浓迷雾中，那一闪一闪的希望。好比散落路边的点点小花，发出沁人心脾的香味。
《繁星春水》，她告诉我对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我去迎接胜利的曙光，告诉我要乐观面对人生……
我被冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品质深深地感动，深深的折服……
高中优秀的读书笔记(篇4)
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。
不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。
《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执着且一心向善的有才有智之人。
高中优秀的读书笔记(篇5)
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山……”前不久我看了《城南旧事》，结尾提到的毕业歌给了我很多感触。如今细细听来，心中悲喜交加，英子的经历像电影般一幕幕舒展在我眼前。
《城南旧事》是中国著名女作家林海音的一部自传体小说。她五岁就随父母来到了北京城南，她就是在这里度过了她的美好童年时光。后来，林海音返回了台湾，把她在北京生活的美好都写进了这本书里。
故事的女主人工是小时候的作者，英子。那时的她住在北京城的一条小胡同里，一次在胡同里偶然认识了“疯”女人秀珍，把她当成朋友，全然不顾母亲的反和旁人的闲话，和秀珍呆在一起，后来还帮她找到了失散的女儿。秀珍在成人眼中是个疯子，但是在英子眼里，秀珍却是一位思念着爱人与女儿的平常女人。英子还在家附近的荒原里遇到了一个小偷。他迫于生计，不得不去偷东西供弟弟上学。但就是这样一个旁人眼中万恶不赦的贼人，在英子眼中却是善良的化身。
林海音把秀珍、妞儿、兰姨娘……一个个活灵活现的人物展在了我眼前，深深嵌入了我的心里。正是由于作者的传神描写，正是由于作者心中对童年的那一份怀念与眷恋，才使得她能写出这么一本广受欢迎的佳作。我很欣赏书中的主人公英子，她是个极其敏感的孩子，在童年时期，她虽然是个分不清好人坏人、不懂什么是疯什么是贼的小孩，但她还是能不断地感知着这个世界的人与事，具有一双属于女性的善于同情的眼睛和一颗善于感知人性的心。所有人世间的美好或不如意、爱或恨都在一个叫英子的孩子的眼睛里映射出来，而映射出来的世界，似乎是一个善良真诚的人世。因而这部作品既笼罩着纯纯的美好，又有淡淡的哀愁。悲喜交加，这感觉似曾相识。而能把这种感觉写出来的林海音，应该是继承优秀的文学传统并在其中不断探索的结果吧。
我曾在初中读过这本书，不知是什么原因，我竟觉得这本书太幼稚，提不起阅读兴趣，现在想想，是我年纪太小，读不懂它，而当我现在真正读懂的时候，才发现，它已在一个角落静静等了我很久，期待着 “破土而出”。我在慢慢长大长大，年少的时光越来越显得弥足珍贵，童年的记忆更是让我格外珍惜。每每与朋友谈论起童年的趣事，我的脸上总是挂满了笑容。
我喜欢在闲暇的下午时光手捧《城南旧事》细细品读，总感觉能穿越时光，敞开心灵面对天真，每次捧起，就不忍放下，似乎把书放下就会把童年记忆丢失，就会在心灵上失去英子这个朋友。
也许在英子心里，存在着一片圣洁的土地，踏进来的每一个人都是善良而又可爱的。而这片土地上的人，却一个又一个地离她远去。当她经历了朋友的离开、父亲的病逝之后，她才真正地体会到自己的责任，真正的长大了。
喜欢《城南旧事》，喜欢英子，更佩服林海音。《城南旧事》这本书就像一支乐团，林海音就像是乐团的指挥者，她汲取文学传统，指挥着整个乐团的演奏。乐团演奏出的曲子，饱含了文学传统的一点一滴，阅读《城南旧事》的芸芸众生，更是有着对中华传统文化的一腔热血啊！我庆幸这本书教会了我保持善良、真诚与童真，教会了我勇敢面对世间的悲欢离合，更教会了我要有一颗坚强面对生活的心。这些难道不是博大精深的中华传统文化的一部分吗？是的，一定是的。
高中优秀的读书笔记(篇6)
这个暑假，我阅读了由英国著名物理学家史蒂芬霍金撰写的《时间简史》。合上书，我还徜徉在宇宙的三维空间中。
我是一个疯狂的天文迷，所以我一翻开这一本着作，就像饿狼遇见了鲜活的野鹿，能够饱食一餐。这一本书，讲述了在这部书中，霍金描述了外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、粒子、反物质、时间箭头等进行了介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题进行了阐述，使我初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。
全书中最吸引我的便是关于黑洞的观点。书上说，我们生活在地球上，地球存在于宇宙，那宇宙又在那里？科学家认为宇宙开始于大爆炸，并由于爆炸的冲击力，宇宙正在膨胀，宇宙光线红移可以证明。之后就有三种情况出现：一种是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的状态。一种是星球的引力无法拉回宇宙，所以宇宙一直膨胀，最后消失。最后是宇宙大爆炸的力刚好避过被拉回，但宇宙膨胀的力被无限减弱。而黑洞则是因恒星耗尽能量而坍缩，最后缩到其引力足以影响光、空间和时间，光是最快的，超光速是不允许的。再加上时间都被影响，可见黑洞的力量有多大。又因为空间也被影响，所以黑洞看起来像一个洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能发光或发出其它射线，这点可由星系中心是明亮的来证明，因为黑洞的引力，周围的星都被聚集在一起，就形成星系，所以星系中心一般是黑洞。
这一本书虽然很薄，但我去整整读了半个月才基本啃下，但还是有一些深奥的部分似懂非懂，就比如说关于时间和空间的章节，三维空间的理解我总是没有办法深入分析，因为我每每静坐沉思，越是深入思考，却觉得越有问题，破开一个阻碍，却出现了更多的阻碍，越往深处走，阻碍越多。我突然明白一些研究时间空间的科学家为什么到后来都疯了，原因是他们研究地越多，悖论也越多，苦思冥想多年，被各方面压力逼疯了。《时间简史》这一本书，仅仅凭着半个月的研究，是绝对不可能全部明白的。
一遍翻完《时间简史》，我似乎明白了什么，宇宙，空间，时间等等似乎都展现在了我的面前。这一本书，每读一遍，都有新的见解和体会。
高中优秀的读书笔记(篇7)
《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》，是李泽厚先生的美学专著，合称《美学三书》。先生在结语中写道，《美的历程》是“对中国古典文艺的匆匆巡礼”、“鸟瞰式的观花”，期望读者能通过阅读这部小书“能够获得一个虽笼统却并不模糊的印象”。
其实先生太过自谦了。《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括性的分析与说明。虽然我并未完全读透《美的历程》，但是每读一遍，每次也有新的体悟，丰富了很多，同时弥补了很多以前一知半解甚至遗忘了的知识。《美的历程》的覆盖面很广，从远古图腾讲起一直到明清时期的美学，涵盖了歌舞绘画、建筑雕塑、诗词绘画、宗教文化，是我们华夏文明古国的美的巡礼。
这本书我觉得特别好的一点是，把美学和当时所处的整个时代、社会有机的连接在一起，不是单独的来、就事论事讨论“美”的本身，显得特别的具体而不空洞。把复杂的概念以通俗的文字解释开来，显得形象而不呆板。这是一本即好看、又看得明白的书。
时代在不断进步，美学也在不断与时俱进。近现代谈美的名家有很多，近代王国维、朱光潜、宗白华等，现代又有蒋勋。现今的书市上，蒋勋被炒的很火，书卖的又好又贵。贵有贵的道理吧，而李泽厚先生的《美学三书》，算是历久弥新的经典读物。
我对美学的认识还很肤浅，只能做为一个半懂不懂的门外汉，难得窥见天音妙语，便如醍醐灌顶，受益良多了。人之所以为万物之灵，在于人有思想，会去了解这个“世界”，会去认识“自己”，因而产生审美。而动物，仅仅只是单纯的活着。
有些现代人的通病是凡是更多追求结果，而不仅满足于过程。固然结果非常重要，然后过程是否也有相当的价值呢?生活中不缺少美，或许我们缺少发现美的眼睛。美学的意义在于我们在物质层面不单是要做一个现实的、具体的人，而且在精神层面，我们的灵魂是干瘪还是丰满，不然同一具行尸走肉又有什么区别呢。生命的价值，是多元的，而在审美的层面，我们每个个体，又是否非常的充实?我们华夏文明古国源远流长的历史和文化，传统的美学精神，又是否得到继承和发扬光大?
在我对美的认知中，王国维先生的人生三重境界，当为妙论：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
美学的价值，在于让人活出味道。至于是什么味道，每个人都会有不同的感悟。譬如一支酒，可白可黄、可干可甜，可以是江南陈酿，也可以是蜀中老窖，至于口味是典雅还是醇厚，是清爽还是浓郁，是温润还是强劲，看每个人的喜欢。不过大概没人会希望自己的人生，会成为寡淡无味的劣酒吧。
高中优秀的读书笔记(篇8)
在这几天我把一本很厚很厚的书读完了但这一切只是序幕。
这本书的作者是意大利的大卫卡莱尔序幕给我介绍了天空之城——一个在20xx年地球分解后在空中形成的陆地因为地球已不复存在并且出现了两个种族塞津族和京塞族京塞族是类似地球人的人种但身上有一种臭味;塞津族拥有超能力但是都是光头两个种族势不两立互相为了生命之源——水而争斗着序幕中先提到了第一个主人公他叫莉莉。
从序幕中我感受到了作者对人物生动的描写也感受到了在当时人们对水的渴望联想到我自己真是受益匪浅呀!
读了《天空之城》这本书我深有感触。本书的作者是意大利的大卫卡莱尔。
这部作品讲述了20xx年我们所熟知的地球已不复存在代替地球的是悬浮在空中的陆地碎片所组成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一个不同点没有水。没有那宝贵的水资源人们就面临着死亡灭绝。因此年轻的莉莉卡莱尔博士正在进行着一项试验这项试验注定着要永远改变我们赖以生存的地球……四个为人类生存而战的年轻人将演绎一场惊心动魄的历险!
水是动植物体内和人的身体中不可缺少的物质可以说没有水就没有生命的存在。另外人类生活中的衣食住行都离不开水。工农业生产中也不能离开水水是工农业生产的重要原料。在农业生产中消耗的淡水量占人类消耗淡水总量的60%—80%工业上也要用大量的水进行生产。另外水在内河与海洋运输上也起着重要作用。在自然界中淡水量不到水总量的1%。据21世纪城市水资源国际学术研讨会透露联合国已经把我国列为世界上13个最缺水的国家之一目前我国人均用水量是世界人均用水量的30%左右。人类现在用水量越来越大且污染也越来越严重这就要求我们要保护水资源。
读完这篇文章我觉得作者大卫卡莱尔是想要从侧面衬托出保护环境的重要性。我再一次呼吁人们：要保护环境珍惜水资源让明天更精彩更美丽!
高中优秀的读书笔记(篇9)
我喜欢看书，书中有许多有趣的故事，还有许多我不知道的知识和道理。这个学期我看了一本有趣的书，名字叫《人鸦》。日记
“飞上天空，箭一般俯冲，天地之间任从容。用你的翅膀担负起黑夜吧，你去做乌鸦，我来当儿童！”硕大的乌鸦念动这首古怪的咒语，竟把满头金发，一鼻头雀斑的小男孩瑞夏德身子一抖变成了乌鸦。于是，奇妙的故事开始了。
瑞夏德和乌鸦变换了角色后，又被保安乌鸦拉尔夫和鲁迪带到了罗高的鸦群。鸦群里的乌鸦有的会站岗放哨，有的会寻找食物，有的善观星相，瑞夏德会编故事和叠纸飞机，他给大家讲了一个当乌鸦还是彩色羽毛时代的故事，被罗高评为故事能手。所以，不论是在人类还是在动物界都要有些本领，这样才能有他施展的空间，才能被大家接受。
它们捕食时，大头领罗高被枪弹打中，瑞夏德用聪明才智叫来了宠物医生，给了罗高很好的治疗，七天后罗高恢复了健康，回到了快乐的鸦群。他们还从狡猾的狐狸手里救回了小矮人，并参加了他们举行的宴会。从此以后瑞夏德的地位也因此提高，受到大家的尊敬。所以要做一些力所能及的事情，有付出就有回报，不能只去索取。
从这本书中，我明白了很多道理：任何事都不是一帆风顺的，任何地方都会有困难和不如意，我们要学习瑞夏德那不怕刻苦，不离不弃的精神。只要你自信、坚定、坚持，就没有做不成的事，包括你一生最大的梦想
总之，这是一本好书，值得大家去一读的好书。
