逆世界电影观后感1000字(通用3篇)

好电影给人好心情，也给人好收获。在观影后心里产生的想法同样也是珍贵的，想要将好的想法和见解进行保留，我们一定要写一份观后感。写观后感可以提高对你所看到的事情的认知。你最近是否想写一篇作品观后感呢？你不妨看看逆世界电影观后感 ，希望能对你有所帮助，请收藏。

逆世界电影观后感 【篇1】

我看了《微观世界》以后，特别佩服摄影者的技术，他能够把一只小虫子的活动过程拍摄下来，哪怕只是螳螂蹬蹬腿，蟑螂、跳蚤蹦一蹦，我们都能仔仔细细地看个一清二楚。

松毛虫最好玩，它们都是笨虫，领头虫往哪走，它们就往哪走，我一定要保佑它们都不撞墙、撞树，或被一些动物吃掉。它们毛绒绒的，绿油油的，真让人恶心，我希望它们能进化得漂亮些。

我还看到蛾变成蝴蝶的过程。蛾脱皮后是一个椭圆状，渐渐地就干了。忽然，有一个小脑袋钻了出来，慢慢地，身子、翅膀、尾巴都出来了。真漂亮，看起来好像猫头鹰，看那是猫头鹰的眼睛，那是猫头鹰的头，多么可爱呀!

《微观世界》拍摄得真有趣!

母爱不仅是人类特有的情感，在动物世界中它仍就存在。在还未看这部影片之前，一直都认为蜘蛛产卵只局限于地面，也从未目睹其产卵之势。在《微观世界》里播放的蜘蛛水中产卵及护卵片断让我记忆深刻。蜘蛛在水中将卵产下，粉红色的幼虫被一层薄薄的空气罩裹在其中，透过空气可以清晰地看见幼虫的全身的纹路，就好象一块透明的粉玉。当看到此景时，你也会纳闷：难道就凭着这一层薄得不能再薄的空气真的能孕育一个生命的延续吗?母蜘蛛浮出水面蹶起屁股，然后游回水中，当它在水里时，屁股就会牵出一颗空气泡，它将此泡覆于幼虫外，几次下来。幼体被一个大大的空气泡围着，在里面东飘西荡，这可苦坏了一旁守候的妈妈，一旦有较大的水纹冲破了空气泡，母蜘蛛又立即重复以上的工作，一直让幼儿保持在空气泡里。可怜天下父母心啊!这些画面是多么珍贵，能在水下拍出这么高难度的镜头，哪是一朝一夕之事，能把如此微小的瞬间记录成一个写实片断，你能不心动亲眼目睹这有趣的影片吗?

蜻蜒、蚂蚁、蜗牛、屎克朗等等这些平时视而不见动物，在这影片中演绎着极为平常的事情，但我们看着多么的有意思，就是因为微距给微观世界染上了神奇色彩。当观看完《微观世界》之时，你会惊讶于在我们的脚下，竟有这样一个世界存在。每个有生命的生物都有自己生存宿命，都值得我们尊重。

逆世界电影观后感 【篇2】

清晨朦胧的雾笼罩着整个大地，太阳在云层的帘幕下准备一升而起。一切都是那么的寂静，树梢上滞留着水珠，雾水悬挂在嫩草之上，一闪一闪，称着偶尔透过云层的晨光，像一颗颗夺目的珍珠、宝石。碧绿湿润的青苔上，两只蜗牛伴随着抒情的歌声，缓缓向对方爬去，先是用洁白的触角触摸对方，然后相拥相吻。真的很难相信这样浪漫的事情发生在蜗牛身上吧。一束草叶已变成浓密壮观的丛林，小小露珠现在比篮球还要大。在这里，轻柔的毛毛细雨像暴风骤雨般，微小的雨珠尤如飞机导弹，嫩草叶也如同伸天大树，蜻蜒也变得像直升机一样庞大……这些画面能在扩大了几十倍乃至上百倍的镜头之下拍出来，你能想像这是多么美的情景?事实上你的肉眼无法看到这样唯美的微观世界，你若想痛快淋漓的享受自然的奥秘，清清楚楚地欣赏这些惊人的片断，就让我带你走进神奇的《微观世界》。

《微观世界》是用胶片记录生命的国际著名电影制片人雅克·贝汉的作品，本片无以伦比的摄影技术，独具匠心的拍摄角度，将森林里、草丛下的世界无数倍放大到你的面前，昆虫、草叶、水滴无不纤毫毕现。历经长达xx的研究准备与拍摄过程，最后剪成七十三分钟。在这部影片中音乐辅佐了影片的想像力，草原昆虫均被巧妙幽默地拟人化，你不得不赞叹举世万物均是上帝的使者。田野、池塘里的昆虫、微生物不再平凡，每一只有生命的动物都依靠自己的方式生存，都沉浸在自己的社会里，就如同人类社会一样，有交流的语言、肢体，有赖于生存的自然等等。精妙的自然奇观让人瞠目结舌，何不

让我带你欣赏几个有趣的画面，过过瘾瘾!

当我看到这部DVD时，一种莫明的兴奋由然而升，特别是看着成千上百只毛毛虫一个接一个蠕动，一上一下，身体上的、鼻子、眼睛上的每一根毛透着阳光，形成一团褐色的绒球时，忽然觉得它们已不是平时让人厌恶的动物，这是世界上最完美的东西。它们仿佛要参加大型联欢会，一个排着一个，头连着尾，尾接着头，围成一个大圆圈，随着音乐无止禁地跳着圆舞曲，从高处临空而看，就犹如一条绒绒的围巾，让你不得不惊叹动物的神奇之处!

逆世界电影观后感 【篇3】

很久没有看到过雪花飘落了，也忘了当看到皑皑白雪时那份激动，白雪在整个童年的记忆中仿似天空中最神奇的魔术，它轻盈洁白从天而降，把世界染个雪白。

那是一个下雪的日子，小男孩从窗外望到雪白的世界，他的心都立刻随着雪花飘向了天空。急急忙忙的穿好衣服奔向屋外，他在雪地里大步的走啊走跳啊跳，扔雪团滚雪球，孤单的他最后终于想起了一个好主意，他拿来铁锹仔细的堆了一个高大的雪人。雪人有苹果的圆鼻子，有乌碳的眼睛和一个笑弯弯的嘴巴，还有暖暖的帽子和围巾，以及整齐的纽扣。天色晚了，男孩被妈妈叫回了家，他依依不舍的离开雪人，走进温暖的房间，但他一刻也没有忘记那个雪人。晚睡的钟声敲响了，男孩在对雪人的想念中入睡。

午夜十二点，男孩偷偷的跑到门前，惊奇的发现雪人在光亮中重生了，男孩带雪人进入房间，给他看一切房间的一切，人类生存的世界让它感到十分好奇，它到厨房到爸爸妈妈的房间，到小男孩的房间，扮成一切可爱或可笑的样子，他们跳舞他们欢笑，男孩开心极了。雪人发现了屋外的摩托车，于是一场精彩的冒险便开始了。雪人骑着摩托车，带着男孩穿过沼泽、原野、森林、山坡，男孩藏在雪人身后，露出笑脸，金黄色的头发随风飘扬。他们到达了远方的一个小屋，在小屋中雪人发现了一张美丽的图片。雪人想到了更遥远的地方。于是它带着小男孩开始了一场美丽的飞翔。

就是这个时候，15分57秒，我最喜爱的段落出现了，伴随着walkingintheair这支歌，雪人带着男孩开始在雪中飞翔。小男孩挽着雪人的胳膊，雪地里的每一个雪人都飞起来了，它们一起向小男孩问好。雪花在四周飞舞，天空在无限延伸，它们像一个个白色的精灵，徜徉在夜的梦中。男孩紧紧依偎在雪人怀抱里，一起看飞驰而去的庄园，看跳动的海岸线，看空中的划过的海鸥，看水上白烟滚滚的邮轮，看人们吃惊的脸，看高大的冰川。他们飞过有喷水鲸鱼的大海，飞过南极企鹅，飞过极光，到达了一个神秘的地方。这段飞翔实在是太美，但我却忍不住哭起来。因为我知道，总有那么一刻他们最终将分别。总有那么一刻，小男孩会知道，雪人再也不会回来。

雪人带小男孩在神秘的地方遇到了圣诞老人和他的鹿车，圣诞老人真的存在，小男孩高兴极了，他们和这个世界的雪人一起唱歌跳舞玩乐。在分别时刻，老人给了男孩一个礼物，打开袋子，男孩发现那是一个印有雪人的围巾，他围在脖子上，跟他的雪人一起离开了有极光的雪山。一番归途，他们最终又回到了小屋前，男孩依依不舍的离开雪人的怀抱。

第二天，当阳光照进男孩的眼睛的时候，他猛然的跳下床，冲下楼，冲出门外。他揉揉眼睛，看着门前的一切。他失落的来到雪人最后站立的地方，那里只剩下一顶帽子，一个围巾，几个乌炭。男孩摸摸口袋，圣诞老人送得印有雪人的围巾依然在。小男孩无力的跪在雪地上，围巾滑落在地上，他的眼睛里应该含有晶莹的泪水吧，就如同我此时眼里流淌的泪光一样。

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「必备」逆世界观后感(通用6篇)

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逆世界观后感 篇1

你有想过吗？你的一举一动都被监视着，大到国家机密，小到鸡毛蒜皮。为什么这样说呢？因为20年前的一部类似真人秀的电影就反映了这种猜想。这部电影的名字绝对令你如雷贯耳——《楚门的世界》。

影片的主人公是一个叫楚门的人，他的日常生活，一举一动都无时无刻地不在全世界直播着，但楚门对于这件事毫不知情。最终有一天，楚门发现了蹊跷并决心逃离那里。但心狠手辣的导演不想让自我的“摇钱树”逃走，于是就想方设法地阻挠他，楚门可谓是经历了一波三折。楚门一向对一见钟情，两情相悦的施维娅念念不忘，这促使他克服苦难，打开了通向真实世界的大门。

这部电影深深地撼动了我的心，剧情可谓是跌宕起伏，惊心动魄啊！尤其是楚门发现蹊跷，将计就计，骗过导演时，真的让人不得不为他的聪明、勇敢而鼓掌。

整个故事顺水推舟，把一个个人物的形象刻画得淋漓尽致：楚门，聪明机智，沉着冷静；导演，心狠手辣，丧心病狂；妻子，漏洞百出；施维娅，虽然是群演，但她十分真诚。

导演是本片的第二个主要人物，有着很强的控制欲，总想利用这巨大的影棚来控制楚门，但他千算万算，也不会算到楚门竟然会喜欢上一个群演！两人一见钟情，正因为这样，施维娅才不忍心将楚门蒙在鼓里，于是将一切都告诉了他。明白真相后的楚门愈发想要逃出这个世界。从那里，我们又一次感受到了导演的狠心与施维娅的真诚。

开头的那一盏灯（其实就是为后文作铺垫），让人有点丈二和尚摸不着头脑，但我觉得这盏灯其实是照亮了楚门心中的黑暗。在人生漫长的道路上也是这样，仅有放手一搏，才有可能成功。

逆世界观后感 篇2

昆虫，你的第一印象是什么？懦弱，小巧，空气像游丝一样吗？至少，我年轻的时候是这么想的。但是看完这部电影《微观世界》之后，在脑海里，那个小身影开始变得伟大。

《微观世界》是导演杰克贝汉《天地人三部曲》之一。电影没有角色，没有人说话，也没有故事情节。描写了在森林里平凡的昆虫们吃饭、搏斗、生活的生活场景。虽然看起来像普通纪录片，但导演在旁观者的立场上记录了不平凡的生命历史。这里有所有有感情、思想、梦想的昆虫，为我们诠释生命的意义。

有时候，我会想起杰克贝汉花了20年的时间拍摄《微观世界》这部电影，想起只有“理想的”粪壳郎的普通粪壳郎。走在“崎岖”的小石头路上，移动着比自己大三倍的粪球。我还清楚地记得粪球扎在树枝上，经过漫长的努力才拔出来的那一幕。于是，画面渐渐扩大，发现粪壳郎所走的“崎岖的山路”不过一两米长。其实，电影也透露了“人之虫平等”的信息。就像那只“恶心”的蜗牛。不要小看那两只小昆虫。即使是小昆虫也能有“像人类一样的感情”。看完《微观世界》那天，我回家路过小区花坛时，看到一只蝴蝶在头顶上飞，就像两个活泼可爱的小女孩在玩。这是我看到两个女孩在追蝴蝶跑，一边跑一边喊道。 “快来看两只蝴蝶！ ”“嘻嘻，真漂亮啊。 ”那一刻，我觉得少女的影子变成了一只轻盈舞蹈的蝴蝶。揉了揉，仿佛明白了深刻的道理。

我写完这句话时，马上想起了同学说的那只“恶心”的蜗牛。其实，无论是在自然中，还是在人类社会中，“人人平等”。他们和我们一样是宇宙诞生的生命，小巧伟大地存在着。如果“生命的最好解释是什么？我是个又小又伟大的小虫，其中一只说我是连名字都说不出的小虫。小小平凡却不那么引人注目，伟大在于小小中演绎生命的奇迹……。

逆世界观后感 篇3

今天，坐在电脑面前认真看了邹越老师的演讲——让世界充满爱。震撼的演讲，催人落泪、令人深思！

“爱父母：在我们成长的岁月里，家是抚育我们、为我们遮风挡雨的地方。在我们的整个生命里，家是心灵所依的港湾。家又是最容易让人忘记感恩，忘了付出，只知一味索取、挑剔苛求的地方。外面的世界很精彩，外面的世界也只有当一个人有家可归时才会有那么大的吸引力。为了孩子的将来，做父母的放弃了太多，所有自己喜欢的东西都给了孩子，要让每一个孩子知道父母的辛苦。”——邹越

人之情感中，父母于子女之爱，最朴素、无私。天下父母有一个共同特点，从不苛求子女予己之爱，多么宏大、奢华。一声问候，一个电话，都令父母倍感欣慰、满足。如今成了家，已不再和父母亲住在一起，经常是周末才能相见，但我仍可感受到父母的爱。不善言词的父母亲，常会给我电话，朴实的话语里，流露了想念之情！

如今我已是一岁小孩的父亲了。经常和朋友聊天说到：“现在做了父母，才体会到父母的一片苦心。”看到宝宝因为高烧不退，不得不在医院打点滴，泪水会情不自禁地流下；外出学习，心里一直挂念，生怕宝宝吃不好，睡不好；以前购物，都是在想为自己买什么好的，现在只会处处为宝宝考虑。此时此刻的我，深深的感受到为人父母的关爱之心。

我们已为人父、为人母，孩子在长大！而我们的父亲母亲已慢慢变老。朋友们，我们在享受爱的同时，请你记住：孝敬父母别再等待！

逆世界观后感 篇4

卡塔尔世界杯开幕式上，与弗里曼对谈的“半身少年”加尼姆·阿尔·穆夫塔让亿万观众感动。来自北京学校的三年级学生刘沫麟向京报体育投稿，讲述了他被穆夫塔感动的心路。

卡塔尔世界杯开幕了，球赛开始得都太晚了，妈妈不让我看，我只看了开幕式。那个只有半个身子的大哥哥，让我印象特别深。我上网搜了他的资料，更受感动了。

这个哥哥叫穆夫塔，今年20岁，出生的时候就得了一种叫尾椎退化综合症的疾病，导致了他一出生就和别人不一样。还有医生说他很难活过15岁，但是穆夫塔哥哥和他的父母都没有放弃，他们一起努力生活。大哥哥用手臂爬山，踢足球，上大学，经营企业。文章里说，他比很多正常人的生活还丰富多彩。

看到穆夫塔哥哥的故事，我很感动，也有些惭愧。他的生活里遇到那么多困难都没有放弃，我却经常在生活中退缩，跑步的时候累了就停下，一点儿也不能坚持！还有之前去训练足球，教练教我用左脚颠球，我试了好几次没成功，就再也没练过了。

妈妈和老师都对我说过，要学会面对困难，我却老是不当回事。这次虽然没有看成世界杯足球赛，但看到了穆夫塔哥哥能在身体有缺陷的情况下做成这么多的事情，我也决定做出改变，向他学习！

逆世界观后感 篇5

在课上看到微观世界的时候，觉得雅克贝汉有一双发现美的眼睛，有一颗热爱自然的心、有一条尊重生命的灵魂，能够发现挖掘这么多姿多彩却一向被人忽略的小世界。之后上网看了介绍之后又多了很多崇敬，因为他把20年的材料剪成了73分钟，这种决绝坚定想来不是一般人能做到的，这也是他成功的因素吧。

就这部影片而言，资料纷繁，各类叫的出或叫不出名的昆虫花卉，雅克贝汉为我们呈现了它们各种最有感染力和标志性的画面。

影片里面记录了很多种类的毛毛虫，原本我对于这种蠕动的生物是有抵触情绪的，可是当看到镜头下它们肥肥胖胖的身躯，头上长得一对黑黑圆圆的小眼睛，发现它们也是有可爱的地方的。

镜头在蚂蚁身上流连了许久，有一对捧着一颗水珠一齐喝水的蚂蚁，它们的触角不停地碰触着对方，也许是在休闲聊天。当它们一大群出动寻找食物，看似矮小的个子力气大着呢。有抱着米粒的、有抱着玉米粒的、有拖着一整颗麦穗的、还有钳着一朵蒲公英的……第一次明白蚂蚁对于食物是这么的来者不拒，并且一个个训练有素，跑的很快，放到自我的储物洞里也是整整齐齐摆好的。然而总有那么些不顺心的事情，一场突如其来的暴雨冲刷了这个储物洞，之后它们这些坚强的小兵勤快的搬出洞里的泥块，清理巢穴。

这部影片也不是这么简单的一部纪录片，里面内涵丰富：蜗牛的感情，蝴蝶的繁衍，七星瓢虫和小蚜虫之间的弱肉强食，铁牛的先礼后兵，屎壳郎的坚持不懈，会吃虫的花的危险美丽……镜头多次在昆虫的小世界和人类眼中的大世界之间切换，明显也是意味深长。大世界和小世界从本质上来说有多少不一样呢？

结尾是任何看过的人都不会忘记的画面，漆黑的夜色里，水光粼粼，一个金黄的身影慢慢舒展，随着它的头、大长腿和翅膀一一显露，所有人看到了一只初生的生命！每个人都在赞叹造物主的神奇。

逆世界观后感 篇6

《微观世界》出自法国导演雅克贝汉之手。与其导演的另一部纪录片《迁徙的鸟》相比，《微观世界》主要采用的是放大自然生活中的场景来述说主题，在节奏上，是以多个场面组接的，而《迁徙的鸟》则是以各种鸟的迁徙为序，给人的感觉而言，《迁徙的鸟》更有逻辑。两部影片表现的主题有不同的侧重，《迁徙的鸟》主要是从宏观的角度来展现鸟儿们一个迁徙过程，《微观世界》则是从最微小的方面来体现动物昆虫的境遇。

这部影片只有在开头部分的采用了简短的解说词，这些解说词的运用将全片主题和基调给观众简单进行了介绍，这些介绍为后面自然声音的出现奠定了基础，观众的欣赏也更有目的性。全片多采用自然的声音，声音的快慢、轻重节奏和画面紧密结合，不同节奏的变化更加凸显自然界的生存状态和斗争场景，把微观世界中各种生物生存情况表现得淋漓尽致。

我觉得最有趣的一段画面是一只笨笨的屎壳郎推着粪球却不慎扎进树杈里怎么也推不走了。此处的节奏把握得十分流畅。屎壳郎天真地推着粪球，推着上坡结果连虫带球一起滚回坡下。体现出它推球非常认真。而它在推到树杈旁时，一个大特写，我们眼睁睁看着有粪球直径宽的树杈整个没入粪球里。屎壳郎一开始一门心思往后推，往后推，不明情况。然后发现推不过去，它转身用头部的器官在粪球前挖了一道沟壑好让自己着力。接着又转过身向后推。粪球被推高，眼看着就要从树杈里出来。看到这里我都为屎壳郎捏一把汗，我相信观众应该都屏着气在心理上帮它加油呢。突然之间，粪球又落下了，还是插在树杈上。突然心里有点失落。不过导演此时就通过剪辑，立即给我们看屎壳郎最后努力从背面把粪球推出树杈的那一瞬间。观众的期待得到了满足。屎壳郎和粪球的小斗争取得了满意的结果。

微观世界以微距带领我们领略了那些被忽视的空间和时间中存在的生命力。

釜山电影观后感1000字通用

当我们从一部影片中受益匪浅时，通过其中难忘的情节能获得不少新的感悟，为了及时保存这些好的想法，回去后一定要写一篇观后感。写观后感可以帮助我们进一步加深对作品的了解，您一定也想学习写好作品的观后感吧！也许下面的“釜山电影观后感”正合你意！欢迎分享给你的朋友！

釜山电影观后感 篇1

《釜山行》讲诉了生化危机产生的病毒使人变异，人类不断的被感染，通过一个父亲带着女儿去釜山与母亲见面时在火车上发生的经历来表现这些灾难的后果，里面的人物和特写镜头都特别棒，火车上的主要人物都很有代表性，小女孩和她的父亲，孕妇和她的丈夫，一对老妇人姐妹，一群学生，乞丐，相对而言其中包含了社会上主要的弱势群体代表，涵盖了人类情感中父女的亲情，夫妻之间的爱情，同学之间的友情。

其中有不少镜头表现人与人之间的爱，一群学生一起出行，一名女生乙上车就挨着一个男同学坐，并大胆示爱，我喜欢你，你只要接受就好了，不需要有什么表示，更是被车上的同学调侃在一起，非常青春洋溢;有一对老奶奶姐妹，其中姐姐处处照顾妹妹，帮她剥蛋，危险时期把少有的座位留给她;而小女孩看见了又主动把位置让给那位老奶奶，老奶奶则感激的说不用并送她糖果;孕妇对自己丈夫粗声粗气说话，转眼又对小女孩亲切微笑，还给她糖果。

这些有代表性的人物和典型的镜头都在暗示着环境恶化生化危机将毁掉这些生活中一切的美好。

对几个典型的角色很有感触，首先是那个从头到尾都很自私的人，出场的第一个镜头就是对小女孩评价车上乞丐，不好好学习以后就是这样没素质，女孩却反驳道，我妈妈说这样说别人才不礼貌，一出场就表明了他的人物性格，自私自利，道貌岸然，衣冠禽兽，之后他的一切行为都充分体现了他自私丑陋的嘴脸，第一次是乘务员说后面还有人要上车，他却不停地催促开车，不用管其他人;第二次是他怂恿车厢其他乘客不给千辛万苦从别的车厢逃过来的人开门，导致孕妇的丈夫和一个老人被咬;第三次是他和乘务员躲在厕所里，他谎骗乘务员先出去，然后一把把乘务员推向那群感染者，自己逃命;第四次是他逃上列车把女学生推向感染者致其被咬。

孕妇和他的丈夫的出场非常温馨，一对非常有爱的夫妻，丈夫对别人则表面粗暴却毫无恶意，转眼却能对妻子体贴入微，百般呵护，笑脸迎人。而妻子却只对丈夫“野蛮霸道”，对别人温和又亲切。

而那些学生都非常善良勇敢，互相信任互相依赖，当车厢里的人都不同意给他同学和逃出来的人开门时，女学生却坚持要开门。

其中有几个点题又印象深刻的镜头，第一个是躲在安全车厢里的人拒绝给逃出来的人开门，后来又要把他们赶到后面的车厢时，男学生对他的女同学说，你留在这里吧，安全些。女生却说，不要，我觉得这里更不安全。她看到了那些自私的人比那群被感染的人更可怕，正是他们的自私才害的孕妇的丈夫和那位老奶奶没有成功出逃。

那对年老的姐妹，逃到安全车厢老奶奶以为他的姐姐已经被感染了，后来在车厢里看到她姐姐和一群人一起逃过来请求开门切被车厢里自私的人硬是说他们被感染不肯开门，最后导致她姐姐被咬感染。当那群自私的人把逃过来的人赶到另一个车厢然后去堵住其中一边的车门时，她把一切自私可笑的行为都看在眼里，他看着门外已被感染的姐姐的样子，绝望极了，恍恍惚惚的起身打开另一边车门把感染者放进来。最后被困在火车底下时，乞丐自我牺牲去挡住感染人群，救下孕妇和小孩。最后只剩下父亲，女儿，孕妇，当父亲被咬和女儿诀别时，非常感人。

人性的弱点和光辉在这部影片中彰显的淋漓尽致，当我们面临这样的状况时，又会是他们中的谁呢?

釜山电影观后感 篇2

夫妻之情，朋友之情，父女之情，姐妹之情，几乎人间所有的情感都汇聚在同一班列车上。丧尸疯了似的群魔乱舞，四处咬人，把原本有的情分隔在不同的车厢，当人们冲出众多丧尸来到安全地带，无情的大门却又一次被自私的人封锁，小女孩望着两边都在苦苦挣扎的大人们上演的闹剧而留下无助的泪水……最后，寻求生还的人破碎了冷酷的玻璃之隔逃出丧尸的魔爪，可处在安全地带的人们却不信任当初为他们阻挡丧尸而迟迟未到的人，恶语相向来“报答”辛苦奉献的人。处在奔溃边缘的老阿姨看到自己的姐姐好像失去对丧尸的种种惧怕，因为自己的姐姐正是这丧尸中的一员，她隔着玻璃像是呼唤般在祈求大门的打开，也就是这个时候，没有一点点防备，大门开启，当初冷眼相待的人被群群丧尸卷入其中，这时仿佛看到了黑夜的来临，人心冷漠后的死寂。

最后，连小女孩的父亲也被感染了，只剩下孕妇和小女孩，他们孤独的从车上下来，相互扶持地在铁道上走着，走着，就像《摆渡人》最后的结局和场景一样，出了隧道就是光明……

《釜山行》这部电影的绝佳之处就在于把人性的缺点表现出来，例如那个很自私的大叔，是不是觉得有点像《太阳的后裔》里边的陈所长?为了自己的利益不顾他人死活。不过，人性的优点同样出彩。通过人物设置也把社会中的弱者展现出来，例如里边出现了老人小孩孕妇。危险来临时人们对弱者的保护，也体现了人性除了冷漠，还有温情的存在，这种温情是超乎人与人之间的关系，一层层的托付托起生命的希望。我想，这是这部电影的感人之处吧。

釜山电影观后感 篇3

对于之前一直在追美剧《行尸走肉》的我来说，其实刚开始对这部电影并不感兴趣，因为就以往的同类经典电影来说，欧美作品无论在特技效果还是情节内容方面，都较亚洲作品更胜一筹，所以给我们大多数人形成了欧美丧尸片才是王道的固有的观念。但这部电影被如此多人安利，想必一定有它的可圈可点之处，于是带着好奇心把这部电影进行了品味观摩。

电影讲述的是因一名感染了病毒的女子在通往釜山的列车上病发尸变对无辜路人展开血腥屠杀，使密闭车间内的丧尸成几何增长，男主石宇带着女儿和幸存的乘客们在绝境中奋力求生的故事。危难时刻，每个幸存者的人性都面临了巨大的考验。这也是部电影最大的亮点，即对人性的刻画和揭露。相较于在《行尸走肉》中多通过悲哀、压抑形式表现的人性，《釜山行》更多地是先通过细节对人物进行细腻的刻画，然后再在绝望中爆发人性力量，带给人一种更直击心底的感觉。

整部影片节奏紧张，人物性格鲜明，在血腥打斗的场面中又不乏闪耀着人性的光辉，让观影者的情感能在某一个温情场面瞬间爆发。为了一线生机只身寻找庇护所的列车司机，为了大局用自己当肉盾的胖大叔，为了解救弱小而牺牲自己的老乞丐，为了坚守爱情生死与共的小情侣……每个人物都有故事，每个故事都是一段人性的述说。

其中有两个情节让我印象最深。一是影片中那个自私、自大，以践踏善心人生命来获取生存机会的显贵人物，最后也被病毒感染成为将死丧尸。原本以为看到这里会很痛快，但心里最柔软的防线却在看到他用最后的理智哭诉请求送他回家因为母亲还在等他后被冲破。哭着呢喃的地址是在世俗的尘埃里最向往的净土吧，不管身在何处，也会一直魂牵梦萦，因为那里还有需要他守护的人和物。

还有就是影片结尾，原本重利轻义、疏于关心家庭的自私男主角感染病毒后，在最后的理智里选择与丧尸敌人同归于尽，用自我牺牲来确保了女儿和孕妇的安全。当他张开双臂倒下列车的时候，脑海中开始闪现从女儿的出生到成长的画面，每个细节都被放大得无比清晰，没有繁忙的工作干扰，没有权势利欲的纷争，剩下的只有幸福美好的家庭生活。这也许就是每个人心底最理想的追求与向往吧，回归到最真实的自然与纯粹中去感悟生命的真谛。

透过影片，我们可以看到每一个角色内心的暗疮，这是在歌舞升平的世界中我们永远看不到的一面。人与人之间的复杂的关系，矛盾的信任，冲突的依靠，没有人是十全十美的善，也没有人是深入骨髓的恶。在丧尸满地跑的世界里，人心或许比丧尸更可怕。

但是幸好，我们还有人性。这也是人与其他动物最本质的区别。因为有人性的光环，我们可以在危机中爆发不可小觑的能量，在困境里涅盘重生。就如在最混沌的乱世里，总会有无数英雄始终坚持高尚的情操，用他们无畏的拼搏和牺牲精神，为历史齿轮的前进照亮轨迹。在浮躁的现世中，我们不曾表露出的爱与被爱，都在最后的理智里得到了最伟大的升华，那是来自心底最真实的述说与呐喊。

釜山电影观后感 篇4

《釜山行》说的不是丧尸，是人性。让胖大叔死的不是紧闭的车门，是人性的自私，是人骨子里的懦弱。他们穿过了整整三节全是丧尸的车厢，最后却被挡在了门外。你看，当一个人回归人性的时候，面对生死抉择，你看到的往往是一副自私的模样。丑陋的人心，求生欲迸发出的本能反应只为救赎自我，每个人都被长成一副嗜血模样。

比起车厢内衣冠楚楚的大叔之恶，更复杂的应该是那对老姐妹。妹妹衣饰亮丽华贵，姐姐为儿子操劳一生朴素善良。姐姐勤劳辛苦了一辈子却没有好下场，她看透了车厢内的冷漠,放弃了生的机会。即使成为丧尸也没有变得凶神恶煞，只是呆呆张着嘴。妹妹对姐姐死去的绝望和对车厢内冷血的人的失望大概是她开门放丧尸进来的推手。“这节车厢的自私鬼们就和姐姐的儿子一样，不如送他们去死。”这对老姐妹真让人绝望啊。 试想，我如果是其中的一个，面临生死考验，难道会没有丝毫游移?难道内心会没有一点挣扎?这样的逼视，让我更深刻理解了人性。

但人可以有所超越。有一种爱，是为了你，我要努力活着，为了你好好活着，我甘愿奋不顾身。生命用牺牲来担当，用打碎自我来成全希望。

丈夫为了成全身怀六甲的妻子，选择与丧尸殊死拼争，直到毁掉自己。流浪者为了保护安秀和孕妇，选择与丧尸拼杀，留给她们逃生的时间和可能。股票经纪人最后也被咬，在清醒之时，他把女儿和孕妇安顿好，选择跳下火车。那个影子，定格在我的心中。

这部电影，把生与死集中在一起，人性的善与恶淋漓展现。人的一生会遇到很多险恶之境，也会遇到很多善意，这大概就是活着的真相。到处是猜忌与自私，也到处是爱与希望。老奶奶打开门之前问：“为什么要活得这么辛苦?”我想，大概是这黑暗的世界中，那一点善意太让人感动了，所以我们要活着，为了去看，去感受爱，或者自己成为那个说“你们先走，我断后”的人。

很多人还活着，但他已经死了。这句话有时候很调侃，有时候却很悲凉。是因为有的人活着却如同丧尸一般冷漠，泛滥的冷漠中，我依然坚信人会甘奉所有：我给你的爱，是我最后的理智。

釜山电影观后感 篇5

两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的证券基金管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话：”爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看不到别人，所以妈妈才会离开你的。”把他人性里的缺点放大。而他在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮助别人的同时也让自己得到了救援，人性里的那点温暖被渐渐地唤醒了。

看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉得最有担当的男人，他是丈夫，也是爸爸。在关键的时刻，第一个站出来保护家人，保护身后那些脆弱的人，直至最后牺牲一个小我，力求保全其他人的生存，他的正义是存在于骨子里的。

在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的，如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人，本来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候，我居然是无感的，甚至觉得是合理的。不是说他们就该被丧尸们攻击，其实让他们最后被毁灭的是他们人性里的自私和冷漠。爱会传染，恨也会传染，善良会传染，丑恶也会传染。那个西装革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑恶肮脏的'一面展现无遗，甚至像病毒一样迅速地感染了许多人。在对抗丧尸的过程里，他们把别人当作盾牌来换取自己的生存，甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷，就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人”。最后15号车厢里的人的下场，让我想到了那句”善恶皆有因果”。

看到最后，列车长本可以幸免，高中生荣国和珍熙本可以生存下来，但都是为了帮助那个西装革履的大叔而反被推向了丧尸们，成为掩护他逃生的盾牌。不禁心灰意冷，人的善良在自私自利的人眼里只是可利用来成就自己的工具而已。而这样的人，在再无可利用的时候，会是怎样的结果呢?电影里的结果是毁灭。

在对人性难过的同时，也被电影里的几个情节感动和温暖到。郑有美饰演的尚庆是个大腹便便的孕妇，然而在列车上，她宽容大度，心怀他人，虽然是个孕妇，但也没有成为任何人的负担，甚至还帮助着身边的人。透过她，看到了一份简单纯粹的善良和自强。还有那个流浪汉，被别人帮助，同时也懂得反过来帮助别人，看起来像是最不懂人情世故的他，最后为了救尚庆和秀安而挺身而出的那个画面让我有点想哭。一个流浪汉做出了一个常人做不到的事，心里有温暖有感动也有一点点感慨人情凉薄。

看到那一群如洪水猛兽般铺袭而来的丧尸，甚至有种感觉，人性里的一些丑恶恰如这尸鬼病毒一般在肆虐传染着。就像那个西装革履大叔轻易就煽动了车厢内的人，在面对穿越丧尸们过来的孔侑他们，是那么冷漠无情。

电影里的最后，孕妇尚庆和秀安作为仅存的生存者穿过了那条黑黑的隧道，像过一条从黑暗通往光明的渡桥，这一路过来走得太艰辛，她们的泪水里饱含了多少辛酸，有多少是绝望后看到希望的喜悦呢?最后战士们从出来奔进那个黑黑的隧道里的画面，他们背后的那片光明让我愿意相信：黑暗不是全部。

釜山电影观后感 篇6

正好是在中秋节那天，就在那个花好月圆人团圆的节日，我竟然看了一部丧尸电影，这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影——《釜山行》。看这部电影的时候真的是非常刺激，由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上，所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘，但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力，更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神，影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔，之后主要人物出场，男主角是某基金会主管和政府的关系密切，他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。即将开车之际，溜进来一个已经感染僵尸病毒的人，她在车厢内发作，她先咬到了试图帮助她的女乘务员，之后这节车厢开始沦陷，未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑，即使没有看过电影，那种场面也可想而知，所有人开始朝一个方向逃走，逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增，在这种近距离看到死亡急速迫近的关头，人已经濒临恐惧与绝望极点。

然而在面对突如其来的这种灾难的时候，最最受到考验的就是人性。譬如，男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士，然而在他逃进安全车厢后，把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。

这名孕妇和她的丈夫--一个强悍的大叔最终还是靠自己的力量进入了这节安全的车厢，大叔生气教训男主时，男主依然不以为意，之后男主女儿在给老人让座时，他还教育女儿，“非常时期要先以自己为重。”

人在危险的情况下，总是难免先想到自己，男主的行为虽然情有可原，但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私，分享，不说谎话等等美德，然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。

所以，当男主因为自己的特殊关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候，小女孩说了下面的话——

当然人性深处并非全是那么黑暗，在男主被一名丧尸扑倒的时候，之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命，他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上，使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面，他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人，没有坐视不理，而是拽着她一起逃向安全的车厢……

影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度，当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下，面临着大群丧尸近在咫尺的情况下，这次他没有选择抛弃，而是选择去救人。

到此处，我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节，大叔还清醒的时候，要求男主赶快离开，男主在不得不放弃这个伙伴的时候，他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上，人既有温情与善良也有自私__，但真实的人性也绝非我说的这么简单。人性时常是辩证的，但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色--金常务，他极度的自私，为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车;当男主一行人突破重重丧尸的阻碍，即将来到安全车厢的时候，他带头关紧车门，将老人孩子孕妇……都关在门外;他煽动车厢里的人，将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里;他和乘务员困在厕所，他将另一个人推出去作为右耳，而自己获得逃生机会。图片在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分，一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线，随着情节的发展他地行为也一步一步更加的没有下线，让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人，在这种情况下已经失去理智，当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。这是一种非常悲哀的情形，不仅在于所有人都失去了理性与思考，更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头，而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白，表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。导演这处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情，但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤，几个回合，男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。

影片最后，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。

从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积习与道德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式，导演给出了一个温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的希望与人类的明天。

釜山电影观后感 篇7

釜山行很有名，至少在各大网站上都看见有人在讨论，有一个标题是这样写的“韩国的第一部丧尸片就远超老美”，于是今天被朋友有一次提及后就下载观看了。

虽然早就知道此篇中的丧尸没有其他丧尸那么样貌恐怖，但还是在紧张的BGM下悄悄捂上了眼睛，生怕忽然间蹦出一张血淋淋的脸。韩国的影视一向故事性很强，哪怕是丧尸片也不例外。

故事讲述了一个爸爸带着孩子去釜山找妈妈的历程，爸爸从事证券金融行业，事业有成很是忙碌，和母亲女儿住在一起，离异。女儿很想念母亲，但每次说要去釜山找母亲时总会被爸爸拖到下次，她意识到爸爸说的下次永远不会到来，于是她决定生日这一天一定要去找妈妈，爸爸只能陪同。

路上一只鹿被车撞死后又站起来了，依然很灵活，只是眼睛会变成了灰白色，为后面的剧情做了把铺垫。

火车上，大家向往常一样行动着，可是在即将关门的前一刻，一个明显被病毒感染的女孩上了车(这里有bug，列车员不可能这么不小心)，此时，外面丧尸病毒已爆发。

女孩携了病毒上车，发病后将乘务员咬了，后来就是一发不可收拾，大多数人都没能幸免……

对比老美的丧尸片，可以发现，丧尸行动缓慢，还特别恐怖，简直不像是人类了，口味略重。

我看过的老美的丧尸片基本以男女主共同感化了丧尸或者很英雄的打败了丧尸，建立了希望的基地开始新生活等等，整个故事套路为：病毒爆发、开车上路、刷刷boss、抢枪物资、顺路撩个妹子、打败丧尸、over。

釜山行是传承了韩国影视文化的丧尸片，丧尸不是慢吞吞地到处游走，男主也不是什么英雄，而且韩国人无论是大脑洞还是情怀都能把握很精准，情节跌宕。

男主上了火车就睡着了，女儿就独自去卫生间，由此认识了很能打的一个大叔，大叔有个怀孕的妻子，他站在卫生间门口守护着。

同行的有去参加高校棒球手们和拉拉队的一个女生(在追一个棒球手)，一个流浪汉和一对老姐妹，本来不相干的人，他们的命运在丧尸爆发后却连在了一起。

男主是社会上的精英人士，只想着保全自己和女儿就好，可是女儿很善良，一次次想要帮助别人，那对夫妇也很照顾女儿，男主只是冷漠，并不是没有良心，在他们几次帮助下，也能将对方认真对待。

可是人心总是有好有坏的。怀孕的女人、小孩、流浪汉和老姐姐因为丧尸潮与亲人分散躲在卫生间里，男主、很能打的男人和棒球手决定穿过几个车厢去救人，在几番惊险后将人带到其他幸存者的车厢，可是因为人心的猜疑，没有及时能进去，导致了男人和老姐姐的死。

妹妹亲眼看着姐姐变成丧尸，觉得人生无望，在众人将男主一行人赶走后亲手推开了阻挡丧尸的车厢门……

原以为人性在这一刻已是黑白能辩，不料还有后招，纯善的列车长、拉拉队女生和副车长都是因为同一个人做了同一件事而死，就是坏了良心的人为了自己逃跑将他人推向丧尸。

有恶便有善，例如那对夫妻，还有那个流浪汉，情急之下，以自己身躯拦住丧尸，只为多争取点时间让他人逃生……人不可貌相，在危险没来临之前，你永远不知道人皮下的心是红是黑。

场景转到剧末，逃出生天的只有孕妇和女儿，他们到达了釜山，政府军队守在那里，狙击手随时待命，一大一小从暗黑的隧道走来，一摇一摆，无法判断是否感染，上级要求射杀，这时，孩子的歌声传来，像是生命在挣扎，在关键时刻，救了自己一命。

后来会怎样，谁也不知道。

雷锋电影观后感1000字通用

一篇作文的诞生，需要耗费我们许多精力。保存作文相当于对回忆的珍藏，优秀的作文可以帮助我们快速打开思路，你是不是正在为写不出文章而苦恼？以下内容是小编特地整理的“雷锋电影观后感1000字通用”，希望能帮助到你的学习和工作！

雷锋电影观后感 篇1

雷锋的事迹听说过，但是感受并不是很深刻，今天，看完了《雷锋在1959》这部电影后，雷锋光辉而又伟大的身影深深地印在了我的脑海中，我的心中思绪万千。

雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光芒。

他把自己的青春全部献给了党，献给了人民，他没有什么惊天动地的壮举，他所做过的每一件事情都是平凡的，然而正是这无数的平凡构成了他的伟大。

作为一个普通士兵，他用他那短暂的二十二个春秋铸就了生命的辉煌，放出了熠熠的光辉。

通过此次观看，才深深的体会到雷锋精神是怎样感动每一位观众的，一幕幕的感人事迹频繁的打动着我们的心，情不自禁间热泪已划过脸颊。

我还深深的记者雷锋的那几句让我久久不能忘怀的感人诗句：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去……”

在弓长岭区生活和工作点燃了雷锋精神的星星之火，就是在这里，雷锋写下了“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

”“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热，对待缺点要像秋风扫落叶，对待敌人要像冬天一样残酷无情!”“我懂得一朵花打扮不出春天来，只有百花齐放才能春色满园的道理。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

”等20篇我们耳熟能详的光辉日记。

同时，影片也为我们还原了一个真实高大的雷锋，一个生动亲切的邻家大哥哥。

初到焦化厂，看到师傅因自己身材矮小不喜欢自己，雷锋也会委屈，也会有情绪;身边的工友忍受不了条件的艰苦要当“逃兵”，雷锋赌气喊出的话是“以后你永远不要说你是毛主席家乡的人”;甚至在这个雷锋身上，偶尔还会玩点小伎俩，耍点小聪明：到焦化厂报道、征兵动员会，为了掩饰自己身材矮小，竟偷偷在自己脚下踩个箱子，在屁股下塞个行李包。

除此之外，19岁的雷锋也曾有过一段温馨美好的青春恋情。

他和小易之间，没有山盟海誓，没有卿卿我我，甚至没有一句表白，唯一拥有的只是彼此心照不宣的默默关心和互相支持。

离开鞍钢总厂的时候，雷锋送给小易一本日记本，寄以克服困难积极上进的互勉;为了保护用于建造厂房的水泥不被大雨淋湿，雷锋把自己的被子盖在水泥上，事后小易主动为他把被子烤干、缝好;而小易在明知道如果雷锋参军入伍，心爱的“雷锋哥哥”就有可能离开自己的情况下，经过激烈的思想斗争，最终她还是坚定地支持雷锋，展现了真爱的无私。

入伍欢送会上，小易深情脉脉地为心爱的人戴上大红花，不舍地站在雷锋身旁。

此时，她多想像旁边那对恋人一样，和雷锋离得近一点，靠得紧一点，悄悄地牵一下对方的手。

()但是，小易的手满怀期待地动了几动，终于没有得到回应，只能失望地缩回。

懵懂的雷锋，此时正沉浸在欢欣鼓舞的兴奋中。

雷锋精神同样是常读常新的。

梦想，主见和坚持，征兵消息传来，这个一直怀揣军人梦想的少年推土机手便毫不犹豫地选择报名参军，甚至在工厂领导不支持、身体条件不符合、部队不愿接收等诸多阻力面前，他也不曾丝毫动摇过。

为了梦想成真，他用尽办法，软磨硬泡，终于打动各方，实现夙愿。

由此，雷锋身上的“螺丝钉精神”就增加了新的内涵，它不仅意味着拧在哪里就在哪里发光，更意味着主动的寻找、执着的坚守和不懈的追求。

这样的雷锋，离时代更近。

扳着指头算算，雷锋已经离开我们五十多年了，可雷锋精神却一直活在我们心中。

“空谈误国、实干兴邦”，立足本职、埋头苦干，做为教师，我们也应该从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的人生精彩。

“从善如登，从恶如崩”，我们青年教师更要带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，不怕困难、攻坚克难，不断开辟事业发展新天地，以实际行动促进社会进步，实现中华民族伟大复兴中国梦!雷锋曾说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的”为人民服务“之中去。

雷锋电影观后感 篇2

雷锋1959年8月来到坐落在这里的鞍钢弓长岭矿焦化厂工作，1960年1月从这里参军入伍，虽然只在此生活了短短的142天，但雷锋精神却在这里发祥。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。我懂得一朵花打扮不出春天来，只有百花齐放才能春色满园的道理。一花独放不是春，百花齐放春满园。等人们耳熟能详的雷锋20篇光辉日记就是在弓长岭生活、工作时留下的。

雷锋，一个名字，更是一种精神。他的行为让我们无时无刻都在缅怀他，他的奉献更让我们无时无刻都在学习他。一个社会，永远都需要有推动精神进步的主流，而雷锋精神就是其中之一。学习雷锋，不仅要学习雷锋精神，更要注重行动。我们要把雷锋精神作为自己的精神支柱，把雷锋当做榜样，从一点一滴做起，从小事做起，从身边做起，坚持不懈，带动周围的人，最终把雷锋精神作为全社会学习的精神和道德标尺，把雷锋精神作为构建社会主义和谐社会的导向，作为推动我们社会进步的巨大精神财富。

我们要用心去发现身边的雷锋，用我们的行动来证明我们就是雷锋！时代在变，虽然我们不可能回到雷锋的那个年代，也不可能完全效仿雷锋，但只要我们对共产党的追求不变，雷锋精神就会永存。因此，我们学习雷锋精神也应与时俱进，适应形势变化，在新时期，应继续加大雷锋精神的宣传，并深入挖掘雷锋精神的内涵，让雷锋精神具有新时代的美德注解。

雷锋所做其实也都是身边的小事，我们每个人都能做到，所以雷锋精神之所以能够薪火相传，正是因为雷锋所做的事人皆可为，人皆需要。不论时代怎么变化，国家和社会都需要一种人文精神，而这种精神的核心就是关心和帮助别人。同时，要不断发掘身边的活雷锋典型，通过典型的力量，带动更多的人加入到学雷锋的队伍中来，让雷锋精神永远充满活力。

雷锋电影观后感 篇3

看了影片《雷锋》之后

晚上，我边写日记边回想昨天看的爱国主义教育片《雷锋》。雷锋同志小时候是个苦孩子，他参军时，身上还带着被地主婆用柴刀砍伤的疤痕。雷锋同志在部队当汽车兵，他干一行爱一行，对工作特别负责任，保养汽车从不因开车疲劳而马虎，不管出车多累，收车时，雷锋同志都要检修汽车，冲洗尘土，再小心翼翼把车开回车库，以备第二天接受新任务。

我是班干部，一般说，对老师交给的工作能认真完成，但有时却马虎不负责任。比如，有一个时期，老师把班上锁门的任务交给我我每天放学等值日组扫除完才能锁门回家。有一天，我从操场踢足球回来，看教室门敞开着，以为值日组的同学扫完地后全走了，没认真检查锁上门回家了。直到晚上，班里的王洛在他爸爸陪同下敲开我家的门，我才知道下午锁教室时把王洛的书包锁在教室里，害得他一下午没法做作业。又有一次，晚上，我看球赛，第二天早上睡过了头，等我赶到学校，同学们已在教室外等侯半天了，为此，学校扣了我们班早读纪律分，同学们直埋怨我，老师也让我总结教训。对比雷锋同志对工作认真负责的态度，我相差太远了雷锋同志为什么能把工作做好呢?雷锋同志在日记中有一段话，那就是要做一颗螺丝钉，做一块铺路石，要全心全意为人民服务。而我，却认为尽白干活，别的同学回家了，我还得关窗锁门，别的同学晚来了点没关系，我早上却得比别人早起半个小时，什么事也干不了，光惦着开门一天这样还行，天天晚锁门，早开门真紧，我心里不耐烦，所以才出现两次不愉快的事。说白了，还是我没有全心全意为同学服务的思想，也没有雷锋同志对工作一丝不苟的精神。

看了．电影后，我总拿雷锋司志与自己比较，雷锋同志打篮球不买汽水只喝自来水，把别人用过丢掉的牙刷，子袜捡回来，洗干净，补好，再用。可我花钱大手大脚，此阔气，此高消费。班上有的同学压岁钱能几百元几百元地收，每次

春游，吃剩的鸡蛋、面包，水果，随手就丢进垃圾筒里，毫不痛心。雷锋同志是小气吗?是没钱吗?不是，他是富日子当穷日子过，保持艰苦朴素作风，认识到节约的意义，心里总想着别人，想着灾区和外国穷苦人民，而我们，比吃，比穿，

比享受，丢掉老一辈勤俭作风，这样下去不都会变成小姐，少爷，将来怎么挑起建设四化的重担。

回想到这里，我在日记上写到：我不能停留在看了电影激动、感动的一步，而要用突际行动，从一点一滴上做起，像雷锋同志那样做人、做一个完全的人、无私的人，全心全意为人民服务的人。

雷锋电影观后感 篇4

扶老奶奶过马路是我多年的夙愿。

7岁那年，在老师的教育下我知道了什么是雷锋精神。

“雷锋精神就是一首时代的歌、一首永恒的歌，永远召唤、引导、鼓舞、激励我们前进。”

看着老师坚定的眼神年幼的我心里荡漾起了一丝波澜。我低头望望书本，看见插图里小明（没错就是那个小明）正在扶着一个老奶奶过马路。老奶奶那温暖的笑容让我内心一颤。这一刻在心里埋下了夙愿的种子。

放学后我在人群嚷嚷中物色着老奶奶。

突然看到隔壁班暗恋着的小妹纸，身体便不由自主的朝着她走去。我用书包蹭了蹭她的书包，她回过头一双大眼睛愕然地看着我，当时我幼小的心灵受到了翻天覆地般的冲击。

我轻轻问她：“诶，你们老师今天讲雷锋了吗？”

“有啊，老师说要学习雷锋。”

她甜甜的声音让我顿时充满了力量。

“恩恩，真巧我们老师也是这么说的，所以我要做一件好事学习雷锋。”

“你做什么好事啊？”

“啊……你觉得的扶老奶奶过马路是好事吗”

“恩，是吧！”她点了点头。

“好，那让我扶你过马路吧！”

“啊，我又不是老奶奶！”

“你现在不是，以后就会是啊，等你老了就是老奶奶了。”

“哦……”小妹纸突然顿悟的样子。

然后我们一边走一边欢快地聊着，她答应了扮演老奶奶让我扶她过马路。我十分的高兴。

走到马路边，我挽起了她的手，打算带着她一起实践雷锋精神。

这时突然看见一个阿姨在对面用恶狠狠的眼神盯着我，当时我就震惊了。我认出来那是她妈妈。

她妈妈飞快的朝我们走来，拉开了我挽着她的手。然后带着小妹纸慢慢远去。我伫立在马路中望着他们远去的背影，人生第一次感到莫名的失落。

第二天，老师莫名其妙的把我批了一顿，说了一些我不太懂的话。

第三天，妈妈也把我骂了一顿，也说了一些我不太懂的话。

从那以后我就再没见过隔壁班的小妹纸，后来听说她转学了。

我还一直物色着一个能让我扶的老奶奶。

这么多年过去了也没有碰上一个。但我依然还记得那句话：

雷锋精神就是一首时代的歌、一首永恒的歌，永远召唤、引导、鼓舞、激励我们前进。

郭明义电影观后感1000字通用

符合我们审美的电影，我们会去反复观看，我们在观看过一部影片之后都会有一些收获和感悟。这时就要有针对性的写好一份观后感了，怎么判断一篇作品名观后感是否优秀，您是不是不太清楚作品名观后感怎么写呢？以下是由幼儿教师教育网的编辑为你整理的《郭明义电影观后感》，或许你能从中找到需要的内容！

郭明义电影观后感 篇1

中央电视台“传递正能量”公益广告中有宣传先进人物郭明义的一句广告词“帮忙他人，欢乐自我”。我第一次听到时，这句话在我的脑海里没有停留就消失了。当这句话多次响彻我耳边时，我体会到人生价值的真谛，在于让自我过得愉快，也让别人过得愉快，就是善待自我，善待他人。昨日，学校党委组织党员在宁觉厅观看了电影《郭明义》，深受感动鼓舞，是我肌体正能量的一次大输入，也是一次思想上的大洗礼。这次生动的银幕形象和感人的英雄事迹呈此刻我眼前，我真正理解、体悟到“帮忙他人，欢乐自我”的内涵是什么他为我们树立了不朽的典范，他的平凡事迹折射出“四大”。

一是平凡的事迹折射出大德。他三次将家中的彩电送给贫困山区的孩子们，义务献血47次。他的妻子曾埋怨过并不自觉的说，郭傻子。他一向坚守着这种“傻子”精神。正是他修身以德，待人诚实，乐于助人，踏实做人，体现了他的以德为人。他用微薄的工作资助了无数困难的人。一位被资助的老大娘多方打听，最终找到郭明义后，明白他是鞍钢的一名普通工人，饱含深情的说：“我以为你是一个有钱人，家里很富有，拿出一点钱来资助我们，其实你也是一个普通人。”他无论何时都能坚持用完美和高尚的人格来熏陶人，感召人。

二是平凡的事迹折射出大爱。电影里，表现郭明义关心两个得了白血病的孩子。一个是和自我女儿一样大的付苗苗，从拿出自我的工资帮忙治病，到动员女儿到医院陪护和动员妻子做鸡汤送给苗苗喝，还帮苗苗圆了当空姐的梦。他鼓励着她“坚持，我不会让你失望，你要拉起叔叔的手，谁也不要松开”。让这位花季少女与病魔作斗争，欢乐的生活着。

“我是一个很普通的女儿，郭叔叔我喊你一声爸爸，一个好爸爸”。苗苗在体力不支，即将离开人世时，她喊出了发自内心的心声。这是一种爱的付出，才会得到的爱。正是郭明义给了苗苗关爱，苗苗才会在离开人世时，把眼角膜捐献出来，这难道不是一种对爱的回报吗为了帮忙患白血病的男孩找特殊的配型骨髓的李国华，他不畏艰难找过了无数个李国华，用了三年的时间最终找到了特殊配型的李国华。当男孩做完骨髓移植手术，奶奶带着他找到郭明义家时，男孩在走廊上翩翩起舞，他那种惊讶、喜悦的心境无法用言语表达。我们说生命脆弱，人生无常，我们随时会面临死亡。那么，我们活着的价值和意义是什么呢郭明义为我们作出的最好的回答。爱，让世界温暖。

三是平凡的事迹折射大诚。郭明义为人正直诚恳，守信重诺，做事脚踏实地，务求实效，表现出大诚的品德。他多次把自家电视机送给学校;把自我的工资资助大家;把分给的房子让给别人，“你觉得这些年对得起家里吗你觉得别人怎样看你”。当妻子埋怨他的时候，他坚定地回答“我也是党员，我们要帮忙生活都不如我们的人”。他不但自我这样做，并且还要求自我的妻子和女儿做，他用真诚打动着别人和家人。当他找到了能配型患白血病男孩骨髓的李国华时，李国华没有多说一句话，立刻放下了手中的活，赶往医院去抽取自我的骨髓给患病的男孩;他女儿也一齐去帮忙患白血病的苗苗;妻子也全力支持他的事业。也正是他的这种赤诚，“你总能找到比我家还困难的人”，女儿对父亲的发现和赞誉。

四是平凡的事迹折射大公。朱熹说“公而无私便是仁”，郭明义确实做到了这一点。有一天晚上雷雨交加，他明白采矿区会发生山洪爆发，这样会把电缆、挖土机等设备掩埋，国家的财产就会收到大损失。他穿着雨衣，打着手电筒挨家挨户的叫醒工人一齐投入到电缆的挖掘，设备的转移中去。山体的突然塌方，险些把他埋了，但他毫不畏惧的继续指挥大家转移设备，直至把设备全部转移到安全地带。他于己无欲，一家三口挤在一个房间，女儿大了自我动手隔房子，家具也简陋。不难看出，郭明义在吃、穿、住、用等方面都是很简单、很节俭的。

我们在生活中做英雄的机会并不多，不是随时能够遇到的。并且即使碰到了，也不是每一个人都做得了英雄。做英雄意味着你要承担极高的风险，甚至付出生命的代价。英雄做不了，我们就做一个普通人吧!怎样做一个平凡的人呢郭明义教了我们做一个普通人应当怎样做。陌生人问路，你只要动动嘴，不要不理不睬或者故意指错方向;马路上有人丢了东西，你喊他一下提醒一声;散步时踩到一块石子，你就顺脚踢到路边，免得再撞到别人;单位来了新同事，给他一个微笑，不要冷眼欺生;有人遇到倒霉事，去安慰几句，不要幸灾乐祸;有人遇到好事，表示一下祝贺，不要有嫉妒之心;有人说他人坏话，你要坚持沉默或者走开，不要跟着起哄，等等。

要让自我和别人都愉快的话，首先要把自我当成他人。当自我遇到痛苦，忧伤的时候，把自我当成别人，让痛苦和忧伤减轻一点。其次要把别人当作自我。真正同情别人的不幸，把别人的不幸看做自我的不幸福，理解别人的需求，当别人需要帮忙的时候，能够伸手给予适当的帮忙。

在本次街道办事处组织的读书活动中，我选择了汪中求先生所著的《细节决定成败》，起先我很不以为然，但读完后不禁为汪先生的良苦用心所感动，一种职责感、使命感也油然而生。

“帮忙他人，欢乐自我”是一种生活的选择，也是一种人生的境界。你日积月累的是阳光，生活自然会充满灿烂。

郭明义电影观后感 篇2

我们身处一个需要英雄而又英雄辈出的时代。在这些人们耳熟能详的英雄人物中，有为国家经济发展、国防建设、科技创新做出特殊贡献的杰出人物，也不乏在平凡岗位默默奉献、在服务群众中书写辉煌的普通人。辽宁的郭明义无疑属于后者，他只是鞍钢集团矿山公司齐大山铁矿生产技术室采场的一名公路管理员，但他的先进事迹一经宣传迅速在全社会引起强烈反响，就在于这个有着金子般品德的人可敬、可亲、可学，他与我们寻常在街头巷尾碰到的人没什么两样，普通得像我们日常生活中随处可见的人一样毫不起眼，但他的精神品格和道德操守，他的价值取向和价值追求深深感染和打动了亿万人民。

将这样一个有着广泛社会影响的英模人物搬上银幕，是群众的期盼、社会的呼唤，是当代文艺工作者义不容辞的职责，必要性紧迫性显而易见，关键是如何进行艺术呈现、如何展现出郭明义精神的内涵，从而产生预期的效果，这是最令每个关心郭明义题材文艺创作的人牵挂的问题。看完影片《郭明义》，人们松了一口气。看得出，影片创作严格遵循艺术规律，有着明确的思路、清晰的理念，其创作在忠实于主人公郭明义的先进事迹的基础上进行，善于调动各种艺术手法开掘主人公的精神世界，着眼于彰显这位当代英雄的楷模作用、示范作用和价值引领作用。看得出，其拍摄紧紧抓住郭明义这个产业工人一员的精神实质，立足准确把握和诠释一个普通人不凡的精神品格，深刻挖掘他决心持之以恒地做一个好人的内在动因，影片所成功塑造的郭明义形象，对于目前这样一个价值选取多样多元，价值标准容易偏移，价值尺度不时变异的现实，无疑具有振聋发聩的引领作用。影片透过几组极富代表性好处的具体故事，形象地展示给人们，郭明义几十年如一日地以自己的实际行动光大着我们民族几千年来历久弥新的传统美德，他身体力行，不遗余力地实践着、体现着社会主义制度下人际行为的新规范，在这个从不说大话的人身上，一个共产党人的先进性被

发挥得淋漓尽致。他是个把道德信念的坚守与人生的充实、快乐、幸福统一齐来的人，是把助人为乐变为使命、习惯和生活方式的人，他用自己的人生选取和价值追求，有力地启示着人们认真思考“怎样做人、为谁活着”这个看似简单实则绝不简单的问题，引导着人们深入思考怎样更好地实现自己的人生价值。

如何对待自己的国家，如何看待自己的工作，从根本上体现着一个人的思想境界，以国家的利益为重，自觉把自己的本职工作与国家的发展联系起来，这是当代中国人在跟随祖国走向伟大复兴道路上最值得珍视的价值选取。影片《郭明义》首先从主人公的价值选取入手，以写实的手法浓墨重彩地表现了郭明义在任何状况下都以国家利益为重，敬业奉献、时刻准备舍小家为大家的价值追求。郭明义日复一日地沿着道路延伸的方向走上自己的岗位，他在辛劳的工作中得到无穷乐趣，工作给他带来的满足增强了他作为一个公民的职责感、使命感和自豪感。他的嘴里不曾有过豪言壮语，但他所做的一切证明他甘愿在时代进步的熔炉里锤炼自己，透过电影看得出他立志为实现国家富强、民族振兴、人民幸福献出自己全部智慧和力量。他以自己的劳模父亲作为第一榜样，全身心地做好本职工作。工作在他眼里没有高低贵贱、重要次要，他干一行爱一行，总是踏踏实实地从每件小事做起，在普通工作岗位上发出光和热。他在当翻译的时候全心全意，为国家挽回了10万美元的损失。组织上安排转岗他二话不说，而是以“甘当矿石”的奉献精神对待矿山公路管理员这份工作。他风雨无阻、吃苦耐劳，关键时刻能够挺身而出捍卫国家和群众的利益，真正做到了把个人

远大理想与日常生活、平凡工作完美统一齐来。在我们这样一个张扬个性、彰显个人价值的时代，如何处理好个人与时代、个人与国家的关联

郭明义电影观后感 篇3

学校组织全体教师看了关于郭明义同志先进事迹的电影，我深有感触。他几十年如一日，用自己的一言一行实践着雷锋精神，用自己的实际行动很好的诠释了什么叫做奉献，什么叫做无私。郭明义在自己的平凡人生中，创造了不平凡，他的无数次奉献感动着一个又一个身边的人，给人们带来一次又一次的温暖。

郭明义这个平凡的人、普通的党员就是用他的实际行动来实现着他的价值，他的人生观，用他的行为提醒着每一个中国人发扬中国人的传统美德——助人为乐，提醒着每一个党员履行党章——吃苦在前，享受在后。

他应对生活以一颗知足的心诠释简单的幸福。被任命为公路管理员，并没有正因婉拒过外国人高工资的邀请而后悔，依然以乐观向上的态度去工作、去生活。他以帮忙女儿学习为由搬出家里的电视机送给贫困地区的儿童们，而这已经是他第三次把自家的电视机送给更需要的人。为了表达对妻子的歉意，他买戒指送给爱人，妻子的一句明白感染了我们每一位观众，尽管那戒指只有28块钱。他给家人的生活并无太多物质，但充满了温馨，尽管物质生活是简单的，但精神生活是富足的。

他应对平凡的工作尽职尽责，并以身作责激励、感召着身边的同事。他义务为同事搓背;每一天提前上班;矿场遇到突发灾害性天气时，他二话不说带领同事们奔赴现场……工作中，再小的事也是大事，他从不放过一个小细节，把每一件看到的“小事”都当做自己的事情发奋去解决。而这样的心态感染了他身边的每一位战友，激发出人们内心的精神。

他总能发现比他更困难的人，应对家人的困惑他只是浅浅的说“只要心里有，就能看得见”。作为一名普通的工人，他无偿献血近60次;累计捐款10余万;帮忙白血病患儿达成做一次空乘服务这个生命中最大的愿望……

郭明义电影观后感 篇4

作为学校党的群众路线教育实践活动的资料之一，校党委组织全体共产党员观看了电影《郭明义》，绝大多数党员同志是饱含感动的泪水看完全剧的，同样，郭明义感人的事迹深深地震撼着我的心灵。郭明义是一个普通的人、平凡的人、清贫的人，但他又是一个伟大的人、富有的人、幸福的人!郭明义是朴实无华的，他没有显赫的职位、也没有丰功伟绩、更没有豪言壮语，他仅有对党和人民深沉的爱、仅有对需要帮忙的人无私的关心、仅有对父亲、妻女无限的歉意、仅有对岗位和工作无比的热爱……

我们被影片中一个个故事感动着：细心的工作记录为企业争得十万美元赔款和外国有人的尊重;调换工作岗位当公路管理员，妻子不理解，郭明义淡淡一笑说：“叫干啥就干啥吧”;外商以高于所在单位七倍的薪资邀请郭明义到外国公司工作，被郭明义婉言谢绝;千辛万苦为毫无关系的白血病患者寻找造血干细胞;将家中唯一值钱的家电—电视机送给龙门小学的孩子们……影片中多次让住房、多次送电视;花3年时间为一个素不相识的白血病患儿寻找适宜的配型;五十六本献血卡;恬淡而和谐的家庭生活等一系列感人的故事，表现了郭明义的平凡生活、真实的人生、崇高的境界。郭明义是当今一个真实的省活在我们社会的“活雷锋”。当他女儿问他：“爸爸，你为什么总能找到比我们需要帮忙的人”郭明义说：“只要心里有总能找得到。”多么朴实无华语言，却表达了郭明义作为共产党员的职责，展示了一位共产党员的优秀品质。

郭明义的家是十分清贫，他举动却令很多富人汗颜。他不富但他倾其所有去帮忙那些素不相识的人。“如果我把钱给别人了，我就睡得异常的踏实。”就是他精神富有的真实写照。当今社会多少人“利”字当头，背信弃义，损人利己，很多人都已经习以为常，见怪不怪了，似乎将社会道德都已经淡忘了。如：影片中某广告公司老板应对郭明义的善行不理解、不支持，反而冷嘲热讽，这种虽物质富有却精神贫穷的人，真是莫大的悲哀!郭明义同志却始终坚持自我的价值观，无私奉献，单位多次分房他都婉言拒绝，在此刻社会能应对房子不动声色的人绝对少之又少，可他就宁愿自我住在小房子里，把机会留给身边他认为更有需要的人，其实他自我何尝不需要房子呢这就是郭明义同志的奉献精神!“有人觉得存款多、房子大是财富。可我觉得物质财富，只供个人享受，不算真正的幸福;如果用来帮忙困难群众，大家分享，就会带给更多人幸福。对我来说，这55本献血证、200多封感激信，就是对我最大的奖赏。”这样的话语，虽然朴实，却不乏感人的力量，一字[篇1]句都敲在我们的心上。许多人在追求金钱与名利的途中，却遗失了欢乐和幸福，而郭明义，却以他坚守的方式，以不被多数人理解的方式，寻到了心灵的欢乐和安宁，因为给别人幸福而得到幸福，

这是怎样一种境界，我们何曾理解那“送人玫瑰，手留余香”的谚语，其中真味又有几人能琢磨出来

看完电影《郭明义》后，我查阅了有关郭明义资料，我获得了更多有关郭明义的资讯，更加增加了我对郭明义同志无限尊敬与崇拜。郭明义只是一个平凡而普通的公路管理员，xx献血6万毫升，是其自身血液的10倍多;他xx年加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者;他xx年成为鞍山市第一批遗体和眼角自愿捐献者。xx如一日，他为期望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自我的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住单位80年代中期所建不到40平方米的单室里。他只图奉献，不求索取，他以自我的实际行动感染和带动周围的人，多少不理解他的人理解了他，多少观望者加入了他的爱心服务队。我震惊在这个物欲横流的世界他能无私奉献;我敬佩他不被理解仍坚持不懈地做善事;我感动他“总能看到比自我困难的人”的善心、善行。经过看《郭明义》这部影片，再一次使我感受到什么是雷锋精神，什么是真正的共产党员。过去我一向感觉自我在不少方面还做的不错，此刻拿自我比较郭明义同志，我真的感到十分的惭愧，自我离郭明义同志差距实在是太大了!

郭明义同志的先进事迹告诉我们，共产党员要用自我的实际行动，从身边小事做起，在自我的岗位上兢兢业业，克己奉公，才能得到人民群众的真正认可，才能把全心全意为人民服务的宗旨发扬光大。我作为人民教师、共产党员、学校校长，在党的群众路线教育实践活动中要以自我的实际行动起模范带头作用，从身边小事做起，向郭明义同志学习，传承雷锋精神，兢兢业业，克己奉公，以郭明义先进事迹作为自我工作生活的准则，以更高的标准要求自我，为职业教育事业、社会提高作出自我的贡献。

郭明义电影观后感 篇5

一个生活中无私的人。他一次次献血，20年间献血6万毫升，相当于自身血液的10倍多。有一回竟然疲倦得在献血的当口睡着了，这仿佛是世上最美的睡姿了，这一幕刻骨铭心。两位工友本来不理解献血，郭明义用自己的言行感动了他们，他们也主动加入了献血的行列。他本来有机会住大一点的房子，可是一次又一次，他主动让出了房子，他的理由是别人更困难。

1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。他总是站在别人的角度想问题，关注别人的困难，主动去帮助更困难的人，这种无私油然让人生出无限敬意来。

一个情感上无私的人。为了救助一名白血病男孩，郭明义千辛万苦，找那个与男孩能够配型成功的李国华，找了三年终于在一次偶然的机会中找到了，那一刻他哭了，因为找的太辛苦了，也因为那个男孩的时日不多了。荧幕上酷爱舞蹈的白血病男孩为了感谢恩人，新年伊始，在郭明义家外狭窄的走廊里，送给郭叔叔一段最优美的舞蹈。天地间空清气新、白雪洁净，明媚而温暖的太阳如此炫目，那一刻感受到人间的爱是如此伟大而温暖。

他面对身患白血病的小女孩，伸出了无私帮助的双手，还费尽千辛万苦的帮助她体验了一次空姐梦，完成了她的遗愿在生命的最后一刻，这个勇敢的小姑娘认为自己是一个胜利者，没有遗憾。人的生命是短暂的，在绝症面前努力显得脆弱无力。可是，郭明义却让我明白了真正的努力是即使知道无法唤回生命，也要寻找出最幸福的结局。他让我看到生命的坚强、勇敢，信念和追逐梦想的伟大力量。

一个心灵上无私的人。他是鞍钢一名普通的养路工人，可他拥有五十六张精神存折，他从不拿出来炫耀，悄然为下一张精神存折做着准备。就像一种习惯一样，他总能把一件件好事做的不亦乐乎，享受其中的快乐，他总能为自己心中有意义的事情奉献出自己所有的热血，因为这是一个心灵上无私的人。

一颗高尚的灵魂能唤醒每个人心中的爱，让我们拥有爱的同时，把自己的爱、自己的希望赋予别人，这应该是一件很快乐的事！

《八佰》的电影观后感1000字通用

进入互联网时代，我们可以很便捷地观看影视作品，优秀的电视节目通常能够拓宽我们的视野，观后感是我们因观看而激发的决心和理想。你知道写作品观后感的关键是什么吗？一篇观后感的最基本的要从哪个方面开始写呢？下面由幼儿教师教育网小编帮大家编辑的《《八佰》的电影观后感》，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

《八佰》的电影观后感(篇1)

今天，爸爸带我看了今年第一部电影，名字很怪，叫《八佰》。电影讲的是1937年，日本人占领上海，400多名中国军人奉命坚守上海四行仓库，为了壮大军心，四百壮士谎称八百人，最终以少敌多顽强抵抗了四天四夜的故事。四行仓库原先是个金库，有着厚实的墙体，里面还有大量的粮食和弹药储备，加上紧邻外国租界，导致日本人不敢使用重炮、炸弹等大型武器，从而展开了一场场可歌可泣的战斗。

为了打下四行仓库，日本人发动了一次又一次的进攻，他们爬墙翻窗进来，被喷火枪烧得满地打滚;他们用大型工程车撞仓库墙壁，车被煤气瓶炸毁;他们搭了盾牌阵要炸四行仓库，却被中国军人用身体扛着炸药包硬生生炸得撤退了;他们派飞机来扫射，但也被我们用机枪打了下来。虽然日本人被打退了，但每一次的胜利，我们中国军人都付出了沉重的代价，日本人翻窗进来时，战士们措手不及之下伤亡惨重;用煤气瓶炸工程车的时候，爆破手也同时被火烧伤了;炸盾牌阵的时候，整个机枪队的战士一个接一个扛着炸药包从楼上就往下跳;再比如敌军飞机飞过来的时候，扶着旗杆的那些人到死都不松开。

看完电影，我情不自禁立正向大屏幕敬了一个礼，如果没有你们这些英雄的保家卫国，哪里会有我们现在的幸福生活呢?你们都是我们敬佩的榜样，都是全世界的最美逆行者。

《八佰》的电影观后感(篇2)

影片《八佰》影院正式放映以来，如同战场上枪炮齐鸣、流弹横飞，各种评论各种角度夹杂各种思维管涌刷屏，各类媒体平台“无人不道看片回”！趁着周末忙里偷闲的快乐时光，我也是和友人一起奔赴电影院观看这部疫情过后首部上映的“口碑炸裂”的视觉佳作，早有耳闻的我也是毫不含糊的备好了“心相印”纸巾一包，来欣赏这部由可歌可泣的历史真实事件而改编创作拍摄的国产战争电影。

故事原型为 1937年 发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役。国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观的战争，为壮声势，四百多人对外号称八百人。而距离四行仓库战场仅河之隔另外一头，是租界区里灯红酒绿、歌舞升平，可谓一边“天堂”，一边“地狱”。

片中军人们大量的抽烟镜头似乎和先前微博热搜的国家控烟协会的一段话有点背道而驰了。这个便是国家控烟协会之前提出的建议：“烟草过多影视剧应取消评优资格”，协会认为，影视作品中吸烟镜头严重削弱人对烟草危害的认知，吸烟影视镜头对青少年尝试抽烟有非常重要的诱导作用。而该片的吸烟镜头贯穿了全片，既有着桥一边租界区权贵们在国家危难之际点着香烟的愚昧不醒，也有着桥的另外一边几百名中国军人面对日本侵略者们点着香烟的生死看淡。更有着一句：“烟是我的命！”，体现着当下军人们生死看淡，为国牺牲的悲壮之姿。

《八佰》该片中，军人们在面临生死一线的国家危难之际，而自身薄弱的力量要面对的是人数上数倍于自己的日本侵略者以及更为精良的军事武器于装备。他们的内心害怕吗？说不害怕是不可能的，从影片开始之际几位军人不断抽烟的场景可以看出，他们怯战的情绪，他们怕的不是牺牲，而是有着太多的牵挂与不甘。他们有的才十几岁，尚未体验够人世的灿烂，有的家有老小，他们还未尽到一名孝子或是父亲的角色。让我印象颇深的人物便是剧里的羊拐，他是个军人，为战场而生。他拿起枪面对敌人时，倔强狠绝，浑身散发着“狼性”。他也时常沉默地抽着烟，说烟是他的命。他无妻无儿，说自己无所畏惧。但提到老母亲，嘴角就会不由自主地抽动，然后默默地点起烟。羊拐是被战争裹挟的底层士兵群像之一。他们有挣扎有牵挂，但大敌当前，却舍弃小家挺身而出，羊拐对人间真的无所眷顾吗，从他在影片中的不断的吸烟电影镜头可以看出，其实是有的。但是，点起了那根烟，便没有了。

影片中另外一个让我记忆犹新的镜头，便是羊拐对着那名酷似“汉奸”的记者方兴文说道：“有烟吗？”他楞了一会，默默地从口袋递了过去，而这包烟是他在和外国领事交流时出其不意的“顺走的”，当时的他与外国领事们侃侃而谈，看起来像极了卖国求荣的投机分子，但真正看到了这一幕又一幕军人们为国捐躯的场景，他也触动了。此刻你便会发现，只是不同的人用着不同的方式来帮助这个国家罢了。

影片结尾之际，从一开始羊拐也很看不上“害怕滴很”的“瓜怂”老铁，在最后的分别之际，两个人隔着栏杆说着向往，他甚至贡献出了自己看成命的半包烟。生死关头他能分享出的最好的东西，就只有从方兴文那里讨要来的半包烟。这半包烟，老铁也只拿了一根，没舍得都带走。他的内心知道，很可能，他这辈子不会再有机会去抽完这包烟了。

影院里从掩鼻抽泣到哭成一片，结束出来的观众大多带着久违的泪痕和激昂的情绪。应该说，影片最大的激发了悲壮的血性！一种舍我其谁的勇气，一种大义凛然的牺牲，一种慷慨激昂的斗志！一种久违的家国情怀和抗争意识，凝聚了中国军民齐心抵抗外辱的共同情绪，慷慨激昂。

所幸，现在的中国，再也不是当年的中国，现在的中国人也不同于当年的中国人了！放弃幻想，秉承血性，在中国共产党的统一领导下，全国人民团结一致，不断充盈自身的优势和潜力，内生动力，外辟新局，以发展求得竞争的主动，为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。这是历史和人民的选择！

《八佰》的电影观后感(篇3)

电影《八佰》在正式上映了，上映首日票房突破三亿，影片中战争的残酷和军人的英勇，都给人很强的代入感。

蝼蚁尚且贪生，在战争的巨大威胁下，老鼠也要求一个生。正如预告片中，闸北的大批难民正在涌向灯火辉煌的租界。

有人求生，有人却在赴死。

上海郊外的田野中，一群军人正在艰难地行军，操着湖北口音问离上海还有多远。这个细节很带感，因为该团其实之前已经打残，一半士兵是从湖北保安团补充的。

而远处的上海城，已经在连番战斗之后遍地烽烟、残垣断壁。

一座仓库，四百多人，四天四夜，淞沪战场的血肉磨盘，已经将整个城市化为废墟。当谢晋元站在楼顶远望南岸，那一片灯红酒绿的繁华气象，越发衬托得北岸宛如地狱。

预告片有一点非常有趣，至今没有出现任何一位主演的正脸，但这或许就是电影的本意：没有个人命运，只有家国;没有个人生死，只有八佰。

电影的历史考据也做得很好。因为怕重武器打到对岸的租界引起国际冲突，当时的日军也只能用轻型坦克和步枪攻击四行仓库，双方大多数时候都是短兵相接，而预告片里短兵相接的镜头，可以说是惊心动魄。

包括后面，几名战士在楼顶牢牢抓住一杆千疮百孔的战旗，这应该就是四行仓库战斗著名的护旗之战。电影中将如何呈现，非常值得期待。

从预告片来看，管虎导演一贯的手持写实画风和快节奏叙事依然得以延续，电影可看性极强。那种血火之间的残酷与忠诚，得以一览无余地表达。

对应片头的偷生老鼠，预告片结尾也是动物，一匹雄壮的白马从残破的战场中一跃而起，飒沓飞驰，其中的隐喻意味令人无比亢奋。

《八佰》的电影观后感(篇4)

看电影《八佰》，第一次跟家人，感动于军人的英勇，悲恸于战争的惨烈。第二次跟同事，则多了几分理性，可以更细致地分析这些所谓“逃兵”的转变，更深刻地体会他们视死如归的精神。我想，从下面两点，谈谈感受，一是动机，二是合作。

首先谈谈动机。影片中，一河两世界，一边宛若天堂，一边满目疮痍。影片主要讲述一支被收编不太正规的军队，可以说是东拼西凑起来的，有账房先生、有种地的、有跟原部队走散的……当看到河对面歌舞升平的景象时，他们的眼神里充满了渴望，就像卖火柴的小女孩，手中火光中闪现出的一个全新的世界。是什么，让他们没有抱怨命运的不公，继续坚守四行仓库呢？

大家还记得沿着水道逃出来的端午和老算盘吗？虽然他们都回头了，但我想，原因是不一样的。老算盘是因为租界警察的警告，而端午，是因为使命感——当他听到租界的百姓们喊着“你是英雄！”“好样的！”他的使命感油然而生。这里，让我联想到内在动机和外在动机。同样都是返回了四行仓库，老算盘是因为外在动机，端午，是因为内在动机，所以最终，老算盘还是想方设法苟且偷生，而端午，与大家并肩作战英勇奋战到最后一刻。现在，我们可以明白，是什么让这些人坚守四行仓库呢？是他们的内在动机——为了身后租界百姓的安全、为了给谈判争取筹码、为了民族精神不倒……

反观我们，是什么让我们努力工作呢？相信多数人，都会说，为了赚钱啊！没错，为了赚钱，可是有没有想过，是为了赚小钱，还是赚大钱呢？如果，是为了当下的一份收入，你一定会去计算，我今天工作了多次时间，干了多少活儿，拿了多少工资。这是小钱。如果，是为了当下的生活不被轻易改变，为了未来的生活更有品质，为了深爱的家人有更多选择，你是不是会更加努力呢？因为你身上多了一份使命感，这种使命感责任感，就是你的内在动机，推动你赚更多的钱，这，是大钱。只要我们的内在动机足够强大，我们的意志也就会更加坚定，也许在实现目标的过程中，会遇到各种困难，但跟我们期待的未来相比，这些都不值一提。那么现在想想，你的内在动机是什么呢？

其次，谈谈合作。整个影片升华的片段，也是全剧的泪点——送电话线。跑过去一个，被打死了。再跑过去一个，又被打死了。直到最后一位刀子，成功把电话线扔过去了，自己还是被日本人打死了，看得人全程泪奔。其实每个人都知道，去就是送死，但就是每一个人都愿意舍身一试，才让一件不可能完成的事情，最后成功了。而不管是生活，还是工作，我们每个人的力量，也都是渺小的，如果因为自认为不可能，就轻易放弃，那我们的目标，将永远只是梦想。所以合作，显得尤为重要。在家庭中，一个主外一个主内，一个赚钱养家一个辅导孩子作业，各司其职，才能稳而不乱。在工作中，同样没有一个人是全才，能够做好所有的事情，只有各个部门相互配合，发挥各自的优势，才能持久发展下去。

试想这样一个场景：一个小组，要共同完成一篇论文，每个人写其中一个板块，要求由组长最后收集好提交完整的论文，可是到截至时间的时候，因为其中一人没有完成，导致组长没能按时提交，全组没有完成任务。下次如果你是组长，你会怎么做呢？没错，提前去跟每一个组员要作业，给自己预留更多的时间去处理各种意外。本身这个任务里，并没有要求组长去提前叮嘱大家交作业，但为什么要这么做呢？一是权力越大责任越大，需要考虑得更加全面；二是以结果为导向。因为合作的时候，很难做到所有人的想法一致，而每个人又无法左右别人的想法，所以，不如简单一点，大家都以结果为导向，忽略过程中的分歧，多考虑对方的不确定性，我想这才是合作的本质。

《八佰》的电影观后感(篇5)

很多人可能不是很喜欢这类型的影片，作为历史老师，我一个人去看了这部以淞沪会战四行仓库守卫战为题材的影片《八佰》。

关于战争，尤其是抗日战争，我想但凡有些历史常识的国人都是有些印象的，在这场战争中，四万万同胞举全中国之力，历时14年之久，终于赢得了这样一场看似必败的战争。作为二战的东方主战场，我们牵制了二战中日本的绝大多数兵力，但是在这场浩劫中，中国所付出的代价是惨重的。

影片中，黄晓明所扮演的角色说了一句话，我的印象非常深刻，“不管输赢，我只想这场战争早日结束，让更多的国人不要再受到战争的磨难”，可是如果这场战争我们输了，哪里还有国人一说。先于上海沦陷的东北、华北地区的人民，在日本帝国主义的铁蹄之下，无不过着水深火热的日子，流离失所不在话下，甚至成为生化实验下的牺牲品，妇女沦为慰安，孩子从小接受奴化教育……试想推之960万平方公里的土地，这是多么可怕是事情，哪里还有中华民族的伟大复兴!庆幸的是这场战争我们是胜利了，才有了现在的小康社会、才有了国人的平安喜乐……

回到影片本身，给人印象比较深的有几个点：一个是苏州河两岸截然不同的两个世界，租界区的歌舞升平和四行仓库的枪林弹雨、血肉模糊形成鲜明的对比;

一个是欧豪所扮演角色的转变：从一开始企图从水路逃离到对岸、连扳机都扣不动的懦弱小伙，到后来为了守卫旗帜不倒而英雄献身。

还有一个就是贯穿于全剧始终的一匹白马：这匹马的出现是由一个小意外而引出，在如此混沌的环境中，通体雪白、长鬃飞扬，不得不说很惊艳。在战争过程中，由于受到惊吓，白马在苏州河畔一路狂奔，也曾受伤，但它始终是这部剧的颜值担当，在团座谢晋元与日军指挥官的会谈中它还充当了门面担当的角色。甚至在结尾处，在这场保卫战落下帷幕之后，它在一片废墟、满目荒凉中再次冲出……虽然我觉得它抢了“小湖北”的戏份，但是还是想给这一幕点赞。

影片中有很多感人的场景令人泪目，比如那些绑着炸药的终身一跃，比如赌场刀子冲破枪林弹雨将电话线送到对岸;比如何香凝先生的“国人皆如此，倭寇何敢?”;比如大学教授在募捐之际将妻子的项链扔下楼去，在看到撤离中被射杀的士兵时拿出自己的枪进行反击;比如赌场老板蓉姐，用斧头砍下柜门，拿出吗啡给到伤员……

但是也一些美中不足的地方(仅代表个人观点)：

参与这场守卫战最小战士“小湖北”，我原本以为他是中华民族生命力的缩影，尤其是在撤离前夕，团座谢晋元对他说：你一定要活下去，去看看好起来的中国是怎么样的!影片最后用一个远景的形式展现了当下四行仓库遗址矗立于繁华大上海一隅的场景，一方面可借遗址提醒国人勿忘国耻，另一方面也以当今大上海的欣欣向荣的场面反映出中华民族的伟大崛起。但总归觉得这个结局还是太突兀，没有个很好的前后衔接，如果用幸存下来的“小湖北”的视角来讲这里或许会更好些。

另外就是，大家观影应该都有前奏需要看一会儿才能进入剧情的感受，而影片开头节奏较快，很多场景让人没有来得及作出反映就一晃而过。而在撤离最后，当日本的机枪扫射在冲上桥面的士兵的时，对岸的民众冲破栅栏，在桥头设立的铁门处挥舞着手掌的场景却久久不息，我大概能理解这个场景的存在是为了反映出，八佰勇士所唤醒的国人的觉醒，但个人还是觉得过于矫情。

影片中很多场景之于太平盛世中成长的我们而言，是不可想象的，影视作品反映出来的不过是当时的一些缩影，真实与否无需定论。但是我们知道，真正的战争远比影片来的激烈且残忍，那些战争所带来的破坏与牺牲也是永远无法磨灭的。生活在和平年代的我们唯有珍惜这来之不易的幸福生活，愿世界和平!

电影《八佰》的观后感影评6

《八佰》这部电影是在前些日子上映的，我妈给我说这是一部抗战的片子，我本以为这是八百壮士抗争成功了呢?谁成想，最后的结果令人感到伤感!

《八佰》主要讲的是一九三九年，关于“淞沪会战”的故事，位于苏州河北岸的是战火硝烟不断的”四行仓库”的所在地，而河南岸的却是英国人租借处，人民安居乐业，一条河流，将两地分成了一幅截然不同的景色!经过不断抗战，最后虽然失败，但依然有大多数战士存活了下来!

在《八佰》中，最让我感到十分“震撼”一个片段是在日军准备爆破大楼时，因为他们四面八方都有钢板防护，手榴弹一扔就弹开了。于是，一位士兵将炸弹绑到了他自己的身上，他不顾敌人重力的炮火攻击，纵身一跃，直接跳入了一群日军所围成的钢板阵，随着一声响动—“咚——”他与一些日本鬼子同归于尽了：之后，越来越多的战士也像先殉职的那一位战士一样;身绑炸弹，与日本鬼子同归于尽!

其中，我还特佩服一个人，他叫“刀子”，他本来在难民过桥时拦下了一个想“逃”的军人，但在德国人运电话线受阻时，他却挺身而出，以身殉国，将电话线安全运到四行仓库!

从大体上看，他们的抗战已经输了，但，他们的精神却被后人所铭记，他们，才是真的中国人!

电影《八佰》的观后感影评7

电影《八佰》“轰炸式”的宣传让我的心蠢蠢欲动，昨日，我和妈妈终于一起去看了这部最近很火的国产抗日片，看完后心里对那些抗日牺牲的英雄们有了更加深刻的认识和敬佩。

这部影片是从1937年10月底“淞沪会战”的尾声战役改编而成的，主要讲了“八佰壮士”奉命坚守上海四行仓库，以少敌多顽强抵抗四天四夜，最后成功突围到租界的故事，场面非常的震撼。

当然影片中也有很多让人泪崩的地方，触动我的泪点是一位战士把炸弹绑在身上，然后拉开引线往楼下跳，因为当时日军要用炸弹炸楼，如果一旦成功爆炸，那么四行仓库就全没了，然而日军他们有盾牌举在上面，手榴弹根本扔不下去，所以战士们只能这样从高空跳下去，一个、两个、三个，越来越多的战士牺牲，且在跳楼前还报了自己的名字，一句“娘，孩儿不孝了!”彻底让我忍不住了大哭了起来，他们也是有爸有妈的孩子啊!但是为了国家，为了人民，他们奋不顾身献出了宝贵的生命。

这部电影淋漓尽致地诠释了中国军人的精神，我为生活在这样一个国家感到自豪，虽然我们现在已经是和平年代，但我们那份爱国的精神和那颗爱国心是一成不变，是一直长存的。同时，我们更不要忘记那些为国捐躯的先烈们，是他们用鲜血换来了现在繁荣昌盛的祖国!

看完这影片，我的眼睛哭肿了，迟迟都缓不过来，能让我哭得这么厉害的电影，这是第一部，等长大了我一定要去四行仓库看看，一定要记住这些先烈们，勿忘国耻!

电影《八佰》的观后感影评8

整场电影看完，心情无比沉重，久久不能平复。

回想小时候，爷爷跟我讲述他们在战场上的悲烈，奶奶跟我说白洋淀百姓在日军侵略时对枪炮声的恐惧。至今还记得他们最喜欢看电视剧是《长征》。

电影《八佰》场景高度还原历史，代入感非常强烈，给人一种置身苏州河对岸的真实感。四行仓库保卫战是淞沪战役的最后一役，留下的是以谢晋元为首的第八十八师524团，坚守四行仓库，他们这四天的生生死死就是《八佰》。

四行仓库，一个特殊的战场，苏州河两岸，一边是灯火辉煌的英美租界，光怪陆离，歌舞升平;一边是浴血奋战的四百战士，血肉横飞，硝烟弥漫。一边“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一边“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。这是一场历史直播战役，通过电影形象描述了当时历史背景下，战士们保家卫国，壮怀激烈的决心，电影中微观战场的刻画，击爆无数人泪点，蝼蚁尚且贪生，影片中就连老鼠也要求生，有人却在赴死，为抵挡日军进攻，陈树生抱着两捆炸药包，纵身一跃，留下血书：“舍生取义，儿所愿也”，在他之后，一个个战士拉响身上的炸药包，大喊着自己的姓名，跳下仓库。“护旗手”坚毅的守护旗帜，整个过程，就像是接力赛，那面飘扬的旗帜却更显悲壮。

电影的燃点与泪点太多，战士们保护的不是旗帜，而是民族尊严，战士们激发的是整个民族的血性!这场电影用历史警醒我辈，勿忘国耻，奋勇前进。

电影《八佰》的观后感影评9

在久违的电影院里，和家人们一起看了点映。一边是炮火纷飞、断壁残垣，一边是灯火通明、歌舞升平。一边是地狱，一边是天堂。河两岸的人们生活在同一个社会，又活在不同的世界里。

明知生之渺茫，依然坚持战斗的一身肝胆;明知此去不归，依然身围炸弹纵身跳下同归于尽的不回头;明知此生再难见爹娘妻儿，仍然为国捐躯的一往无前……没有人愿意牺牲，却有人不得不牺牲。

纵使是市井混子，在国难当头时，也愿意舍得头颅去碰那子弹一颗。生如蝼蚁亦有鸿鹄之志，命如纸薄却有不屈之心。民族血性一直如此。面对着中华民族共同的敌人，拼了。

租界里的人看着四行仓库里的八百壮士浴血奋战，现在的我们在这大荧幕上看着那段黑暗无边，泣血挣扎的历史，不是全貌，却也掀开了一角，让我们窥见那无奈、无助、无望被裹挟着、推动着，那无畏、无惧和无穷的力量在守护着，奔涌着。

没有战争不惨烈，以前的飞机大炮、狂轰滥炸，如今的明抢暗箭，防不胜防。历史告诉我们，落后就要挨打。新的时代，新的挑战，新的战斗，如今的我们，能做些什么?又该做些什么呢?

至少，我们可以再多一点努力，去多了解一些那个战火纷飞的年代，前事不忘后事之师。历史不只是课本上的一个个数字，是来时的路，也是未来前行的灯塔。

电影《八佰》的观后感影评10

忆风雨，跌宕征程·兴;展江山，昂扬而起·鼎。——题记

一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。

这就是我的家，以前的家，《八佰》这部电影所带来的绝不仅仅是绝望和希望相缠绕所呈现的震撼。更是民族的耻辱与自豪相交杂的心灵撞击。里面的人物并不是非黑及白，还掺杂着灰色的形象，想要逃跑的士兵，租界民众等等，他们是一个个等待“唤醒”的灵魂。他们的“黑”在于放弃抵抗，沉迷于眼前的美好。他们的“白”在于为八佰壮士捐物资，企盼一个崭新的中国的出现。

每一个人都有恐惧，每个人的无畏都需要被唤醒。当主动请缨的壮士们一个又一个从楼顶无畏跃下，引爆自己，喊着自己的名字和遗言时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此，倭寇何敢”这句台词印在了每个人心里。

当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人从栏杆对面伸出双手时，中国人的家国情怀被真正唤醒了。

最后的那匹白驹，它就是希望，是灰暗天空下最耀眼的曙光，和四行仓库的八佰壮士一起，燃起中华民族的自豪，塑起永不屈折的希望。

《八佰》的电影观后感(篇6)

在久违的电影院里，和家人们一起看了点映。一边是炮火纷飞、断壁残垣，一边是灯火通明、歌舞升平。一边是地狱，一边是天堂。河两岸的人们生活在同一个社会，又活在不同的世界里。

明知生之渺茫，依然坚持战斗的一身肝胆;明知此去不归，依然身围炸弹纵身跳下同归于尽的不回头;明知此生再难见爹娘妻儿，仍然为国捐躯的一往无前……没有人愿意牺牲，却有人不得不牺牲。

纵使是市井混子，在国难当头时，也愿意舍得头颅去碰那子弹一颗。生如蝼蚁亦有鸿鹄之志，命如纸薄却有不屈之心。民族血性一直如此。面对着中华民族共同的敌人，拼了。

租界里的人看着四行仓库里的八百壮士浴血奋战，现在的我们在这大荧幕上看着那段黑暗无边，泣血挣扎的历史，不是全貌，却也掀开了一角，让我们窥见那无奈、无助、无望被裹挟着、推动着，那无畏、无惧和无穷的力量在守护着，奔涌着。

没有战争不惨烈，以前的飞机大炮、狂轰滥炸，如今的明抢暗箭，防不胜防。历史告诉我们，落后就要挨打。新的时代，新的挑战，新的战斗，如今的我们，能做些什么?又该做些什么呢?如果真的关心战争，那就拿起机关枪，瞄准敌人的心脏，给他一枪，而不仅仅只是在看戏。

如果真的关心战争，四行仓库里的人怎么可能仅仅只有400人?

至少，我们可以再多一点努力，去多了解一些那个战火纷飞的年代，前事不忘后事之师。历史不只是课本上的一个个数字，是来时的路，也是未来前行的灯塔。

《八佰》的电影观后感(篇7)

这里是1937年日军进攻上海时中国人民拼死反抗，史称淞沪会战。

10月26日中国革命军第88师524团余400人，在团长谢晋元的带领下，守着苏州河北岸的“四行仓库”。

当时为了保护大部队撤退，这400人留了下来，上面命令是死守四行仓库，这一年前原繁荣的地方，现在已经被战争残害，变得死气沉沉，因有英租界的存在，这是地狱，那边是天堂。因为是断后，所以他们没有援军，也就意味着他们只有死。

10月27日，日军大肆进攻，投毒，凿墙来势汹汹，战士们抵抗了一天，筋疲力尽，晚上要休息，日军又突然进攻，平静了一段时间后，有人送来一面旗子和补给，也决定了明天要升旗，日军飞机不惜代价要击倒旗子，而国人用自己的血肉之躯，给洋人们见证了我们的“威严”。

这是历史上千万战争的一场，最后虽然失败，但也证明我们国家有希望，让外国知道，中国是怎么站起来的。

《八佰》的电影观后感(篇8)

最近，电影《八佰》的上映引发网友热议，对于这部有争议的战争片，大家的评论似乎呈现两极分化的现象：赞赏者认为这部电影制作精细，又有家国情怀，而批评者则认为这部电影许多地方违背真实历史，甚至为了煽情而刻意篡改历史。那么历史上真正的八佰是怎样一个故事?现在让我们将时间拨回到1937年。

1937年8月13日，淞沪会战正式拉开序幕，在日本舰队、飞机和源源不断的增援部队猛攻下，国民部队最终放弃了上海，于10月26日下令后撤到苏州河以南区域，而电影《八佰》中的四行仓库之战正是淞沪会战的最后一场战斗。只是这场战斗原本是可以避免的。

当时正值11月初准备召开九国公约国际会议之际，为了向欧美展现中国军人与日本侵略者惨烈搏斗的景象，同时博得西方国家的同情和支持，蒋当局命令留下少许兵力坚守苏州河北。在此情况下，88师524团副团长谢晋元带领一个营大约420多号人退守四行仓库，选择此地的原因也是极为特殊的，除了四行仓库本身易守难攻外，就是为了让仅有一河之隔的租界看看中国军人为抵抗侵略者固守家园的牺牲精神以及日本侵略者的惨无人道。另外，为了能够多撑一会儿，谢晋元将军对外号称自己这边共有800人。这便是电影《八佰》讲述的故事所处的时代背景。那么这场在电影里被描述得十分惨烈的战斗实际情况究竟如何?

日本海军陆战队对此事曾有简略的记录，档案中记载说日军在27日凌晨4点30分左右开始向闸北进攻，先后占领铁路管理局和中央造币厂，到27日夜间日军将四行仓库周围建筑全部占领，使得四行仓库彻底孤立无援。但是在日军的记载中却并没有28-31日的攻击记录，直到31日凌晨才开始对四行仓库进行炮击，然而在凌晨两点多后日军便完全占领了四行仓库。

虽然对日军记载的档案我们抱有怀疑态度，但是从中方亲历者记录(四行仓库第一营营长杨瑞符日记)中我们发现和日军记载的基本吻合。而且从其他可靠消息来看，日军攻打四行仓库的兵力远非主力军队，只有下辖的一支海军陆战队，并且双方均未使用重武器。至于电影中最为煽情的送国旗那一段，杨慧敏同志在自己的《自述》中明确说了，当时她身负国旗前往垃圾桥附近，被一名英国士兵阻止，在多番辩论后，终于得到许可，在历经两小时左右的路途后，杨慧敏同志终于将国旗送到了四行仓库，献给了谢团副和杨营长。

在固守战进行到第四天后，蒋当局迫于英方施压，将八佰士兵撤退，当然，此时的420余名士兵能够撤下来的只有390余人，在将伤员转移到医院后，剩下的350余人被英军缴械，困于孤营。

至于后面的故事大家想必也知道了谢晋元将军被叛徒打死。随后珍珠港事件爆发，日军向英国宣战并攻入英租界，将剩余将士抓了罚为苦役。直到抗战结束，这些历经坎坷的中国军人才得以被解救，然而最终八佰勇士也只剩不到150人。

《八佰》的电影观后感(篇9)

《八佰》是导演管虎的作品。作为我国第六代导演中个人风格极其鲜明的一位，他的作品总是以独特的视角、深刻的故事、凌厉的剪辑以及热血的画面而令观众印象深刻。这次的新作《八佰》取材于一段真实的历史。那是每次想起都会让全体中国人灵魂震动的1937年，日本侵华行动极尽疯狂，中国国民革命军与其对阵的正面战场残酷而又屈辱。而当时淞沪会战已近尾声并全面陷入颓势，为了在布鲁塞尔会议上得到更多的国际支持，国民守卫军第三战区88师524团的“八百勇士”，在苏州河畔的四行仓库打响了一场极其惨烈的守卫战。这是一场全无胜算的战斗，几百名国军战士面对的是武器精良、整备齐全且人数碾压的日军精英部队，而他们能拼上的，就只有热血和生命。《八佰》所呈现的，就是这个故事。

这部电影仿佛一张拼图组成的油画，它由一个个普通小人物的故事组成。这些人并没有超能力，甚至有些人连个军人的样子都没有。怯懦的老算盘，窝囊的老铁，牢骚超多的军油子羊拐，糊里糊涂的乡下小子端午，他们操着天南地北的方言，各自有各自的小心思。守卫四行仓库的战斗，于他们而言就是阴差阳错的一场劫数。电影的并没有从一开始就强调他们正面和英勇的形象，反而表现的是他们的卑微、自私、贪生、怕死。然而，在战争真正开始之后，观众却看到了那种根植于国人灵魂之中的坚定与血性。

似乎很少能在国产电影中看到如此直白的战争场面描绘，断肢、鲜血、枪弹、爆炸，很多镜头甚至可以说会让人产生不适感，那是一种真实的残酷，即使身在画面之外，都仿佛能切身感受到疼痛。我印象最深的一个画面，就是一个个年轻的士兵身绑手榴弹排队跳入日军的盾牌阵地，他们高喊着家乡和自己的名字，以血肉为国家与人民铺垫着通往胜利和自由的道路。

《八佰》是一部残酷的作品，不仅仅在于对于战争场面的真实描绘，更重要的是其基于历史而呈现的故事张力。一道苏州河所隔开的仿佛阴阳两界，英租界的歌舞升平与四行仓库的尸横遍野两相对照，让这个电影的内核更加深刻与悲凉。守卫仓库的四天四夜，填进去了多少年轻战士的生命，却并不能改变国军在抗日战场上一败涂地的结局。甚至连这场护旗之战斗本身，都是面向国际政治舞台的一场表演。电影的剧情让人分外无力，而更残忍的是，这并不是故事，而是真实的历史。

看完这场电影，我已经不知道自己哭了多少次。虽然从一开始围绕着这段历史、这部电影以及导演的争议就很多，但是作为一部脱胎于真实历史的作品，它确确实实地感动到了我。在四行仓库保卫战中，团长谢晋元与每一个士兵所表现出来的英勇和热血，都是鲜活而澎湃的，那是冰冷的政治所浇不熄的。

经历了今年这场突如其来的疫情，我更加能够体会身为中华儿女的骄傲。那种深入骨髓的血性和坚韧，每每在民族遭遇危难、人民陷于苦痛之时，都会迸发出强大的力量。而与当年相比，而今我们不再需要向国际社会呈上我们的苦难，以寻求其施舍的帮助。我们完全能够依靠国家和人民的力量，与一切困难对抗并最终取得胜利。之所以能有现在的底气，我们必须感谢曾经的先烈，他们为抗击外族侵略付出的鲜血，点燃了每一个中国人的灵魂。

我很喜欢《八佰》中那匹白马的意象，它那么神圣而绚烂，是中华民族的精神象征，是每一个士兵乃至每一个国人心中最纯粹、最美好的向往。历史总会有曲折，要流汗、更要流血，但人的精神却是永恒的，那是我们所共同守护的最后的家园。

《八佰》的电影观后感(篇10)

《八佰》这部电影讲述的故事发生在淞沪会战期间，虽然这些战士被称作“八佰壮士”但实际上只有四百多人。他们用自己的鲜血谱写了一首绚烂的爱国之曲，用自己的生命完成了不可能完成的任务。与此同时，也有几个画面让人记忆犹新，潸然泪下。

绑 紧 点 儿

四行仓库外，战火喧天，日军将坚固的盾牌高高地举在头上，一路闯到了仓库的围墙，在盾牌的掩护下，日军开始疯狂地砸起了墙。“队长！日本人的盾太厚了，子弹打不穿！”陈树生在心里暗暗地咒骂了一声，回身拿起几包炸药“娘！孩儿不孝！”说着便冲着奔向窗户，失去了遮挡，他的身体完完全全地暴露在了敌人的火力下，子弹射穿了他的身体，可是他却并没有停下脚步，他早已抱有必死的决心了。他奋力一跃，紧紧抱着炸药，带着自己伤痕累累的身体，撞开了日军的铁盾，伴随着陈树生的一声怒吼，炸药火光冲天。像是早就商量好了似的，战士们一个接一个拿起炸药包，一个山东兵抱着一大捆炸药跑到一个小战士面前笑着对他说：“孩子，绑紧点儿。”日军退去了，这是由无数战士们的牺牲换来的。试问这样的场景谁能不泪目。

升 旗

坚守四行仓库的第三天早晨，团长，对着四百多名身负重伤的战士们说道：“战士们！昨夜河对岸的租界为我们送来了一面旗帜，你们说，我们是升还是不升？”“升！”战士们异口同声地回答道。团长谢晋元看着他们，心中感慨万分：升起 军旗便是对日本人极大的挑衅，这会使本就十分困难的防守难上加难。

众人来到楼顶，看着 军旗缓缓升上天空民，那是一种无声的呐喊，那是对罪恶的侵略者的藐视，是对英勇抵抗者的赞扬！然而好景不长，日军显然无法忍受这种行为，派来了一架飞机来轰炸，楼顶的战士们立刻进行隐蔽并开始防御，可随着一声巨响，旗杆断了，就在 军旗即将倒下落地之际，一名士兵冲了上去双手紧紧地撑着旗杆，可飞机很快就射穿了他的身体。还没完！无数的士兵用自己的身体抵住了旗杆，直到飞机被击落，战士们的心脏不再跳动。

冲 桥

坚守四行仓库的第四天傍晚，一纸“总裁手令”使战斗提前结束，所有的战士被命令于当夜全部撤退至租界。信号灯亮了，战士们开始分组过桥，敌人罪恶的子弹疯狂地舔舐着战士们的鲜血“不要恋战！一口气冲过去！“可是情况并不明朗，战士们用尽全身力气向前奔去却一个接一个地倒在了地上，还没有倒下的战士不顾自己安危，拼尽全力想将受伤的队友拉入安全区。“活着就是胜利！”谢晋元拖着自己满目疮疾的躯体，扯着沙哑的嗓子吼道：“我们的民族病了，只有我们才能治好它，才能鼓舞我们背后四万万国人的心！”看到这一幕，我的心灵受到了莫大的震撼……

“落后就要挨打。”“活着就是胜利。”历史往事历历在目，如今中国已经变得强大起来，但是我们不能懈怠，只有努力！努力！再努力！才能使新中国紧随时代的洪流，让我们的祖国更上一层楼！

电影祝福观后感1000字(通用12篇)

在看完一部影片之后，里面的情节会引发我们的思考。观看时会从故事情节中收获到不一样的感悟，观看结束后我们可以尝试动笔写上一份观后感。观后感可以帮助我们更好的了解电影中的结构。写作品观后感时有可供参考的模板吗？以下是由幼儿教师教育网小编为大家整理的“电影祝福观后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

电影祝福观后感 篇1

雷锋，这个家喻户晓的名字，在我心里一直是崇高与伟大的象征因为她听来特别亲切，也因为她读着特别感人。所以渐渐地，她成了我心中的骄傲。

我真的不相信，如此高尚的一个名字，竟然和苦难与不幸联系在一起。看了电影《少年雷锋》，我不想再去回味雷锋那苦难的童年给我带来的心酸；我不得不慨叹雷锋所给予我的我们这一代人根本无法体验到的坚强与抗争。这份坚强，是在那个特定的悲惨世界里不屈的个性的张扬；这种抗争，是对黑暗现实的坚决反抗。

如今，我们生活在幸福之中，世界上充满了爱。可是，有谁去想一想今天的幸福是怎么得来的呢？电影《少年雷锋》给了我一个深刻的启迪。

看着电影，我一边擦着泪，一边在心里对雷锋说：

雷锋，你有一个多么好的哥哥呀！他与你朝夕相伴，你们可以尽情地说那些永远说不完的话，正是在哥哥面前，你长大了，觉得自己是一个可以承担起这个家的大男人了。

雷锋，你有一个多么好的爸爸呀！那天，日本鬼子的飞机来轰炸，乡亲们被迫躲在山洞里。已经三天没有吃东西了，是爸爸不顾生命危险，回家给乡亲们去拿稻种吃

雷锋，你又有一个多么好的妈妈呀！在那艰苦的岁月里，妈妈所关注的，不仅仅是你的冷暖与疾苦。有一次，大年初一，你一家家地去送财神，以换得一点儿米，路过徐二恶婆家门口时，徐胖崽放出狗来咬你，是妈妈跑来用身体护住你，而她却被徐家的家丁打得血印沁出如果说这种爱是每一个母亲都可以付出的，那么在妈妈领你去敬菩萨时对你的教导又是何等的可贵！孩子，你长大了，你要做好人！正是这种崇高的思想道德教育在你的内心埋下了一颗善良的种子，这也给银幕外的我上了一堂良好的思想品德课。

是日本侵略者的铁蹄践踏了这个虽然贫瘠却也山清水秀的大地，是共产党毛主席改变了贫穷落后的旧中国的命运，也改变了雷锋的命运，给了雷锋一个温暖的家。共产党万岁不只是雷锋写在墙上的标语，而是他发自内心的深情的呐喊；新中国这写在牛背上的三个字，不正诠释了雷锋内心期待已久的解放的含义吗？

影片放映将要结束，雷锋成为了一名光荣的少先队员。然而，雷锋那苦难的童年在我的心中留下了不可磨灭的印记，于是，我为雷锋童年的苦难而悲痛，我却更想为雷锋的将来送去深切的祝福：

新中国一定会给雷锋带来好运！我深信！

电影祝福观后感 篇2

有些歌让人听了欢呼雀跃，有些诗让人吟了沉吟片刻。

有些酒让人钦了酣畅淋漓，有些电影让人看了义愤填。

《祝福》便是这样的一部影片。

导演专门将故事设置在了一个风景如画的背景下，影片伊始，便像在观众眼前展开了一一幅山水画，它有水墨画的浓妆淡抹，青青的河里映着浅浅的云和厚重的江南青瓦红砖;它又有油彩画一样的斑驳陆离，大片金黄色的麦田辉映着火红的太阳……在胶片悠久、颜色不正，像素极低的条件下，那四五十年代的场景让我看来却是那么的亲切，但又触摸不到。

鲁迅曾说：“好的东西就是用来毁灭给人看的。”于是，他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起;他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起;他忍心让惨绝人寰的悲剧发生在如此本该充斥着安逸与幸福的水乡……他打破鲁镇的宁静——几个凶神恶煞似的彪形大汉将柔弱的江南女子连推带拖地残忍地扔进那原本的诗情画意中。那原本让人联想起“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的乌蓬船，此时却成为了封建爪牙们的凶器。拉上了蓬帐，徒留下颤动不止的船荡起的涟漪阵阵诉说着那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚礼——远处原本喜庆的喇叭声响此情此景竟犹如一曲哀乐，格外刺耳。绕过层层的茂林，允诺三年的还债，历经千辛万苦，贺老六却换来了一撞灯台以求死的刚烈女子。鲁迅让女人本应最幸福的时刻以满座哗然，面面相觑收尾。用华烛满堂里默默落下的蜡泪在轻轻的弹来结束。他无情地打破了一个女人的归宿——当贺老六温柔地问道：“那你是回你婆波家，还是回鲁四爷那》”一句问话，让她怔了一下，方才口口声声的：“求你让我回去吧”中的目的地只是对家的空想，对幸福的渴望，她已成了解一个无处可归的流浪儿……

此时的鲁迅，看似大方地给了她短暂的幸福，而他决不会像《格林童话》里的结尾一样：“公主与王子从此幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要继续毁灭。毁灭下去。

她要把他刚创作出的人，全毁灭……

他打破她的幸福——让这个苦命的女人在一天之内失去所有。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母亲心的，是封建社会落后的这只“恶狼”啊!让“阿毛爹”临死还紧握枪杆不入，狰狞的如勒死一样的不是疾病，是地主阶级的压迫啊!他是地主阶级这艘巨轮的千万个纤夫中的一个，那坚韧的绳索并非绑在身上，而是勒在咽喉处，被栓紧了的不是肉体，而是性命啊!“鲁迅残忍!”我疾呼，但，他不得不残忍，否则，他怎唤得醒那些对祥林嫂没有丝毫怜悯之心的人们啊!否则，他怎能招唤和他一样的民主战士?否则，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前进的勇士们?否则，他怎能深刻地让人们看透这个吃人的社会?所以他精心创造的人物，他要一个个去毁灭掉好的，剩下糟糕的，而这也下当时的社会现状——坏人当道，好人不得安宁。

最终，鲁迅让这个可怜的女人死在了祝福的钟声中，但愿她在弥留之际也能听到来自天堂里的钟声。

剧终，我仰望天空，希望听到她的灵魂在欢乐的歌唱。

电影祝福观后感 篇3

无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的周围总是有着一群冰冷的看热闹的人。

那些人如果没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段悲惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增添生活趣味的调味剂，是充实空虚精神世界的食粮罢了。没有同情，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推进了万丈深渊，在孤独中走向绝望。是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。

前不久，有一个小女孩就亲身经历了一个生命在她旁边悄悄流逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，周围迅速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。于是她感受到了一个人的体温慢慢下降，下降，而自己却无能为力。

这是这个时代的悲哀嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的情况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，如果当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看热闹嘛，我们问什么不能换位思考一下呢，如果像当时被枪杀的人们，看热闹的人一起齐心，那么革命党人会不会胜利呢，如果把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起承担，那么后果也许就不是我们看到的那般。

所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会更加美好。

电影祝福观后感 篇4

祥林嫂，一个勤劳又善良的女人，却因为旧社会的封建思想而惨遭迫害。对于电影《祝福》中祥林嫂捐了门槛，却依然被禁止参加祭祀活动，于是拿起菜刀跑到土地庙怒砍门槛，看到这个不禁深思，它反映了祥林嫂思想的觉悟。

在旧社会里，一向都是女子三从四德在家从父，出嫁从夫，夫死从子是封建思想包裹下妇女的写照。在浓厚的封建思想的影响下，人们开始变得麻木不仁，如同行尸走肉般循规蹈矩，一步步走向没落，走向深渊。那些违反当时伦理的人，便成为了无辜的牺牲品，成为时代的祭祀品，回顾祥林嫂的一生，心情久久不能平复。她青年丧夫，又被婆家卖到山坳里，幸好再嫁的贺老六还算好，而且生下了儿子阿毛，本以为生活就这样安下来了，可谁知天有不测风云，先是第二任丈夫贺老六病死，后来儿子又被狼吃了，大伯还把房子给收走，走投无路的他再次回到鲁镇。原以为别别人会同情她，可怜她，可得到的却是嘲讽，玩弄，把她当做’白虎星’，认为她是克夫命，是不吉祥的不贞之女，就这样在一系列的打击之下，原本对生活充满希望的祥林嫂不见了，换来的是毫无生机，绝望落魄的祥林嫂。最后连她最后一点希望也被鲁四老爷四嫂剥削了，在身心遭受各种打击之下，祥林嫂麻木了，她“脸上瘦削不干，黄中带黑，而且消失了，先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠一伦还可以表示她是一个活物”，她是旧社会的缩影，这不仅是祥林嫂的悲剧，更是社会的悲剧，那个时代的悲剧。

电影祝福观后感 篇5

一声钝响，揭开了祝福的帷幕，整个鲁镇都深浸在快乐祥和的气氛之中，根本没有人注意到，有一个人正悄然死去。或许好多人都希望她死去，人们觉得她是一个很晦气的人，她的存在给那些人带来恐慌与不祥。她就是祥林嫂，鲁迅笔下一个鲜活的人物。

在祝福最后一幕，祥林嫂倒在雪地里，皑皑的白雪飘落在她身上，而鲁镇却被隆隆炮声麻醉。那一刻，我们不仅能感受到祥林嫂死得是多么可怜，而且可以认识到社会的其他分子，他们是多么的无情，悄无声息的被社会的大染缸同化。在那的年代，人们是多么的无情与迷信，他们的思想像是被蝉禁封住了。而我们现在的社会，在马列指导下，人们的思想得到了解放，我们社会沐浴在阳光之中，作为新一代的青年，我们对祥林嫂报以同情之外。更多的是知道自己，认识自己，了解自己。我们必须时刻保持着思想进步性。学习科学的马克思主义，用科学文明知识认识客观世界，用实践改造客观世界，使我们的社会变得更加和谐，更加幸福。我们要以一颗宽容博爱之心善待他人，祥林嫂的时代已经过去，新的时代已经向我们大步踏来，我们应该做的就是武装自己的头脑紧跟科学发展的潮流。我们身处大好时代，我们要好好珍惜。

对于祥林嫂，阿毛，贺老六的死一直困扰着我，虽然当时生活水平较差，医疗条件也比较差。但是也不至于让他们双双死去，从电影中我才知道。他们都是被人逼死的，当时的社会环境没有给他们生存的权利，死对于他们是最好的出路。贺老六是被债主逼死。阿毛被狼吃了，这里的狼似乎喻指当时债主，他们心比狼心还毒。祥林嫂也是被人逼死，没有一个人伸出援手，给她一口饭吃，活活的被冻死饿死。在这种情况下，死可能是他们最好的解脱了。对祥林嫂的死也可以看作是一种超脱，起码不会再受人们的嘲讽，白眼，唾弃。

让我们联想到，在封建社会，你只有去死。你可能才会得到安宁与自在，才会是自己的人格不受侮辱，不会被人玩弄。这正是鲁迅所反映封建社会，吃人的本质。对于人们对真善美的认识已经被曲化。认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑，认为准备些福礼就可以获得一年的好收成，似乎有些可笑，什么三从四德，好女不嫁二男，什么阴曹地府，这些都是为了控制人们。就像祥林嫂想获得做人的权利，去捐门槛，只有被人踏来踏去，才能赎罪，多么可笑。但反映出人们思想是多么落后。但这一切已经过去，光明在马克思主义传到中国那天出现，在毛主席领导下，太阳升起。

《祝福》寄托了封建人们的美好愿望，同时也表现出了现代人的祝福，希望我的社会更加和谐。人人都能平等相待。人人都怀揣科学与文明，将中国变得更加美好。

电影祝福观后感 篇6

祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，偶尔闪烁出几丝反抗的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗，走向了死亡。有人说，祥林嫂太软弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此悲惨的结局，是软弱的性格杀害了她。

祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?难道她没有抗争过吗?当初她无法忍受婆婆的虐打，带着对旧生活的痛恨，对新生活的向往，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力量磨损殆尽，她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教，这不是性格悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧!

通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗?

电影祝福观后感 篇7

近日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。

《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。

作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死;后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的;最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。

电影祝福观后感 篇8

一声钝响,揭开了祝福的帷幕,整个鲁镇都深浸在快乐祥和的气氛之中,根本没有人注意到,有一个人正悄然死去,或许好多人都希望她死去,人们觉得她是一个很晦气的人,她的存在给那些人带来恐慌与不祥.她就是祥林嫂。

曾几何时，祥林嫂也身强力壮。当她第一次到鲁家当女工，虽然工资微薄，工作繁重，但她却十分满足。不仅卖力干活，而且“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可惜这样的日子没有持续多久。由于封建的“夫权”，她被婆婆绑架回去，卖给了深山里得贺老六。和贺老六一起度过的两年是她幸福得时光。但不久，贺老六病死，心爱得儿子阿毛也被狼叼去，屋子被收走。面对一连串的打击，祥林嫂不得不再度选择再度到鲁家当佣人。

由于过去经历，她在鲁四老爷心目中成了“不干净”，“败坏风俗”的人。祥林嫂被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候，又受到封建”神权“的进一步打击。柳妈劝她支取历来积存的全部钱，捐门槛。做完这一切，祥林嫂内心舒畅，坦然地回来。本以为一切都会好转，得到的却仍是“放着吧，祥林嫂”这样的拒绝。 祥林嫂已经受不住这个以外的沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁。一个健康善良的农妇，终于一步一步地被推入了死亡的深渊。

这正是鲁迅先生所反映封建社会，它具有吃人的本质。在那个时代，人们对真善美的认识已经被曲化.认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑,认为准备些福礼就可以获得一年的好收成。所谓的三从四德,好女不嫁二男,以及阴曹地府，都是为了控制人们的思想，让人们成为旧社会的奴隶。

最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她并未认清抗争的对象。她在嫁与贺老六时拼命反抗，也去捐门槛，与自己的命运反抗。但她不知真正该反抗的是封建的族权与迷信，反抗封建社会对妇女的迫害。这是祥林嫂不幸中的最大不幸，悲剧中的最大悲剧。

鲁迅先生用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔，入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的社会黑暗。他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。

此时的我正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!

电影祝福观后感 篇9

影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的普通穷苦妇女的形象。

在丈夫死后，祥林嫂为了避免婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。

但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农民，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹声中死在了大雪中。

夏衍根据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨??”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

虽然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人一致，剧情的结构清晰，影像灰暗，配合着凝重、悲凉的背景音乐，充分体现了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。

同时，电影也有很多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。

其次，在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。

电影祝福观后感 篇10

影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的普通穷苦妇女的形象。

在丈夫死后，祥林嫂为了避免婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。

但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农民，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。

祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹声中死在了大雪中。

夏衍根据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨??”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

虽然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人一致，剧情的结构清晰，影像灰暗，配合着凝重、悲凉的背景音乐，充分体现了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。

同时，电影也有很多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。

其次，在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。

看了这部电影，相信没有人会不被这如泣如诉的血泪控诉而潸然泪下。伴随着悲伤的音乐，我们在祥林嫂悲惨的一生中做了一回无力的看客。

鲁四老爷身为读书人却为封建迷信马首是瞻;鲁四太太吃斋念佛却是假慈悲、真残忍;王师爷、贺老大、魏老二等人自私自利只重视自己的利益……

祥林嫂、阿毛、贺老六不是病死的，不是饿死的，不是被狼吃的，是被那个社会逼死的。封建旧社会就是一个人吃人的社会，祥林嫂这样的人在那个时代只能留下血和泪的`浮光掠影。

“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。‘我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也会有。’”

若干年后，我再看《祝福》，看到这段曾经读过的话，仍旧感到鼻子一酸，泪水在眼眶中打转。先生笔下的祥林嫂仿佛就在我眼前站着，畏畏缩缩，花白的头发蓬乱地束在一起，冻坏的手指缩在袖口里。

我突然想张开双手抱抱她，想抱抱那个时代所有可怜的母亲，可怜的妻子，可怜的女人。

电影祝福观后感 篇11

《祝福》 一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……

祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。

风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必?怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。

电影祝福观后感 篇12

对于鲁迅的小说《祝福》，我们是这样处理的，抛却了原来单纯的讲解与灌输，以电影的方式更加直观地再现辛亥革命时期旧中国普通劳动妇女的生存状况。这样以来，学生对小说中所展现的人物性格、生活环境、人际关系、最终的结局以及造成悲惨命运的原因等等问题就都有了鲜明直观的了解，印象也更加深刻。

在观看电影以前，我要求学生做了一件具体的工作，就是课下认真阅读课文，理清课文的思路，然后概括出《祝福》的故事情节，并对“概括”这一学习活动做出了明确的要求(注意概括的要求、字数的限制以及上交作业的时间等)。这样做有三个好处，一是观看电影之前就对故事有了大概的了解，不至于摸不着头脑;二是有利于学生把课文和电影的情节、人物塑造等等问题做一个系统的比较，找出两者的异同点;三是通过对课文的分析总结学会概括情节与大意。

做好了这些工作以后，我们把电影的放映时间定在了周六的晚上。晚自习时间，我和学生共同观看了这部由夏衍改变的电影。在放电影的过程中，我不断暗中观察学生的状态，发现学生普遍看得比较认真，中间没有出现说话、随意进出一些不良现象，大都能沉浸到电影的故事情节中去。

电影观看结束以后，我用一节课时间，利用漫谈的形式和学生谈一谈观看电影的感受。为此我提前设计好了一系列的问题抛给学生，供学生思考，以加深学生对课文主题的理解。一是祥林嫂到底是被谁害死的;二是柳妈在小说中起到了什么样的作用;三是祥林嫂临死之前到底是希望有魂灵还是没有魂灵;四是祥林嫂如果生活在现在的社会会是怎样一种情况;五是电影《祝福》和小说《祝福》有什么不同之处。

对于第一个问题的处理，我仍然给学生提问几个问题。先假设是鲁四老爷害死的祥林嫂，因为他的嫌疑最大，如果不是他赶走祥林嫂，也许祥林嫂就不会悲惨地死去。好多学生也赞同这样的观点;然后话题一转，再假设如果没有鲁四老爷，祥林嫂的命运会不会好一些，学生经过思考研究发现，即使没有鲁四老爷一家的逼迫，祥林嫂一样不可避免悲剧命运，因为她不管再到赵四老爷家里还是到刘四老爷家里，或是到李四老爷家里，都是一样的都不可能允许她这样伤风败俗的女人参与祝福，最终还是无家可归的。这样看起来，说是鲁四老爷害死了祥林嫂似乎有些冤枉他，虽然他对祥林嫂的死应该负一部分责任，但是不能负全部的责任。然后我又一一假设，是不是柳妈、祥林嫂的婆婆、祥林嫂后来的大伯等人害死了他。最后都和分析鲁四老爷一样，一一否定了，他们都有责任，但是又不能一味苛求他们，让他们负起全部责任。

最终还是要落脚的开始的问题上，还是没有能够给出一个满意的答案。我适时地抛出了小说的主题：封建礼教吃人。这看起来好像是上纲上线，其实不然。封建的社会里要求妇女遵循三从四德、一女不侍二夫等等这样的道德规范，祥林嫂从出场到生命结束一直都是被叫做“祥林嫂”的，并没有因为后来又改嫁给贺老六而被叫做“老六嫂”或是其他什么的，这一现象就足以说明问题的。她们一旦违反了，就是劳动妇女阶层本身都看不起自己的姐妹，更不要说是统治阶层了。但是一方面社会要求妇女遵循这一套，另一方面这个社会还逼迫着像祥林嫂一样的妇女必须去违背这些人伦道德!你想干脆一点，死掉，不行;你想把“守寡”进行到底，也不行!死了，也是被这个社会逼死的;守寡，还是礼教的无情摧残!所以最终不得不找社会的原因，不得不找制度的原因!而且祥林嫂这样有悲剧结局的人不只是一个，她仅仅是一个代表而已!试想有多少的“祥林嫂”被迫走上了这条不归路啊!这不是“封建礼教吃人”又是什么呢?

试想，如果祥林嫂不被她的婆婆卖到深山里，祥林嫂的小叔子怎样成亲!她的大伯不来收屋，他又怎样生活!看起来应该是归咎于他们的，但是想一想，他们也是很无奈的!他们也是那个社会里最底层的被侮辱与被损害的!

关于柳妈，我只是解释了两个问题，一是柳妈到底是个好人还是个坏人;二是主观思想与客观效果不一致的问题。显然，柳妈也是一个被压迫者，一个普通的劳动妇女，一个好人，想拯救祥林嫂灵魂的好人。虽然说她主观上是想拉祥林嫂一把，但是最终的效果确实是把祥林嫂往死亡的边缘推进了一把!

对于祥林嫂到底是希望有魂灵还是希望没有魂灵，我引导学生找祥林嫂思想上的矛盾之处，主要是对阿毛的思念和下地狱还要经受折磨的恐惧交织在一起的矛盾心理。

至于说祥林嫂如果生活在现在，她的境况和命运就不会这样悲惨了。同学们都一致这样认为。

在夏衍改编的电影《祝福》中，加入了明显的阶级压迫的问题，让观看电影的人时时刻刻都感受到阶级压迫的严重性;而鲁迅的小说《祝福》，则是把这一问题隐性处理了，看不到地主老财的阴险与卑劣，但是还是能够感到他们在幕后的推动作用。这一部电影拍摄于1956年，阶级问题应该是那个时代的鲜明特色，因此这个我们无需苛求。

通过观看电影《祝福》，我告诉学生，今后在观看电影的时候，一定要学会思考问题，一定要有自己的主张和看法。

摔跤爸爸电影观后感1000字通用

在平时学习过程中我们经常需要写作文，通过写作文我们可以提高语言组织能力。一篇优秀的作文能加强别人对你的印象，你写作文时总是无从下笔？你可以读一下小编整理的摔跤爸爸电影观后感1000字通用，仅供参考，欢迎大家阅读。

摔跤爸爸电影观后感 篇1

在父亲节前一天，我走进电影院看了《摔跤吧!爸爸》。影片讲述的是一位摔跤出身的父亲未完成为自己的国家夺得金牌的梦想，之后发现两个女儿有“打架”的天赋，就让女儿进行魔鬼般的训练，两位女儿成为摔跤手，成为全国冠军，又代表印度参赛成为世界冠军的故事。

影片中最使我感动的是吉塔离开父亲的训练，忘掉父亲的教诲，她放纵自己，导致在几场国际比赛中失败。她失败后在妹妹的劝说下，最终鼓起勇气去寻求父亲的理解，也寻求父亲指导。在拨通爸爸电话的那一刻，她泣不成声，电话那头的爸爸也泪流满面。通电话后，吉塔开始重认清自己，爸爸也来到体育学院附近租屋，在父亲无私的父爱和严厉的训练下，进入决赛。

最终吉塔听从了父亲的指导，最后关键时刻，在父亲缺席的赛场，吉塔沉静下来想起父亲的话：“爸爸不能时刻都能来救你，你要靠自己”，“你如果赢了这场比赛，就能成为上百万女孩的榜样，在印度永载史册!”她最终依靠自己的积蓄的能量及智慧反败为胜。当吉塔把金牌递给爸爸，爸爸给女儿戴上金牌，爸爸说出你是我的骄傲!的那一刻，我用手捂上双眼，任感动与幸福的泪水顺着指缝流下来。

我看着感动的画面，我不禁也回想起父母为我做的点点滴滴，对我既严厉又鼓励呢。

我记得去年，我班语文老师选我参加“魅力玉林，五彩田园”的征文比赛。我就信手拈来在小记者网发表那篇《秀丽的荷花》抄上去后，就开始看《熊出没》。

看着看着，我听到开门声，我立即拿数学练习册出来，一边写一边看动漫片。

“晓峰，这天在校园有什么收获?完成作业了吗?”爸爸笑呵呵地问。

“语文作业是一篇征文，我完成了。此刻正在写数学练习呢。”我兴高采烈地说，心里想着得到老爸的赞许。

爸爸拿过我刚才的“杰作”一看，眉毛就皱起来一怒“那怎样行，这文章不是已刊登了吗?你不开展思维想一些新颖的，还有字体不够工整美观，上到初中语文卷面书写有6分，那你就吃亏了。”

“我又不是初中生，吃什么亏?”我嚷道。

“你忘了，你前几年书写都工整美观，做什么事都要用自己最大的潜力作好才行。”老爸说，“还有做作业要认真而细心，不要赶着完成，或者一边写一边看电视，这样容易作错题。”

“为什么这样呢?我完成就好了，我就要一边听歌一边写。”我和老爸对质起来。

老爸火冒三丈，关了电视机，藏起遥控，关掉了手机音乐。从这天开始，要进入复习状态了，不许看追星电视剧。

老爸又拿来征文“杰作”，在身旁辅导我，打开思路，重新写作。最后，在征文比赛揭晓时，我获得二等奖。我把奖状交给老爸，老爸抚摸着我的头说：“你是我的骄傲!做什么事要有始有终才行。”

我想：正如《摔跤吧!爸爸》中的爸爸，如果他对女儿不严厉训练与心理辅导，女儿忘掉初心，不重拾自信，那金牌就会落在别人身上了。由此，我读懂了父爱，也懂得了不忘初心，方得始终。

摔跤爸爸电影观后感 篇2

在这个炎热的夏天中，我相信同学们都看过一部名叫《摔跤吧！爸爸》的电影，当然，我们一家也去看了这部电影。

这部电影讲的是一个真实的故事：在印度，有个全国摔跤冠军，梦想是当上世界冠军。他想要一个儿子，来继承自己摔跤的事业，为国争光。可是很遗憾，第一次他的`妻子生了个女孩，于是他开始听信村民的方法，可惜第二、三个还是女孩，他仍然不放弃，当第四个也是女孩的消息散播开时，她爸爸就完全放弃了。一次偶然的机会，他发现大女儿吉塔和巴比塔很有摔跤的天赋，便开始了“魔鬼特训”，把她们变得像男孩子一样，这位“心狠手辣”的父亲说过一句话：“爸爸不会任何时候都会在你们身边，不会每次都来救你们。我只会教你怎么摔跤，教你们方法。而其他的，由你们来决定。”

终于，持之以恒的吉塔获得了女子世界摔跤冠军，而巴比塔同时获得了全国冠军。他热泪盈眶，对自己的女儿说了一句吉塔和巴比塔等了十年的话：“你们是我的骄傲！” 如果吉塔和巴比塔不去摔跤的话，她们在14岁就该出嫁了，所以，她们的父亲是为了她们，也为了给印度历史上添上一块世界金牌。吉塔、巴比塔顽强拼搏的精神值得我们学习，她们的爸爸为了教女儿摔跤坚持不懈的精神令人敬佩！

摔跤爸爸电影观后感 篇3

有这么一个人，他总是默默地走在你身后，无论你走多快，不论你走多远，当你回头时，他都在你身后，他就是父亲，伟大的父亲!

就在今天，我看了《摔跤吧!爸爸》我才渐渐地了解到了父亲。

电影中的父亲为了完成自己的梦想——成为傲世办的摔跤冠军。每天五点准时叫自己的两个女儿起床，进行残酷的魔鬼式训练。看到这里时，我的心情与这两个女孩一样的气愤。这个爸爸怎么那么残忍?把自己两个漂亮的女儿“折磨”成这样。

但当我看到她们的成功以及别人人以前的嘲笑、讽刺变成了崇拜和羡慕，看到她们原本自悲的脸上扬起了自信的微笑时，我才想起一位流泪的新娘说的话：“你们的爸爸为了改变你们卑若的命运。”

看到这里，我就想起了自己的父亲，他难道不像电影中的爸爸一样吗?让我努力学习，买了许多教辅资料，为的就是要改变自己女儿的命运，而我却像电影中的两个女儿一样，一理解自己的，想方设法地与父亲抬杠。

电影到这儿就已足够我反思的了，可接下来故事更让我感到了无比的震撼。

随着大女儿的一天天进步，她成为了全国的摔跤冠军，她选择了离开父亲，去“国家体育学院”继续学习。但事情并不顺利，教练的不负责以及同学们的不务正业使大女儿开始放松了训练，只顾玩耍，当她回家乡看望亲人时，她的爸爸被她的退步怔住了，为了告诉大女儿，她所学到的”新“东西毫无所用，与她进行了摔跤比赛，但最终因为爸爸的年迈，他输了比赛，并且受到了自己女儿的蔑视。

我在心中常常地责备起了大女儿，爸爸教她的技术让她有了现在的成功，可她却压在了自己父亲的头上。得不到自己女儿的认可，父亲一定很伤心，想到这里，我不禁开始反思起自己又何尝不像大女儿一样呢?总是觉得自己长大了，看不起自己的爸爸……

终于，在世界比赛后，大女儿在初赛就被打败，经过妹妹的劝导，大女儿认识到了自己的错误，与父亲沟通后，决定改变自己的训练状态，她开始相信自己的父亲，在比赛场上，教练的话女儿不听，她只听父亲的，这使教练感到生气，在决赛时将父亲关在了一个房间里。但大女儿并没有忘记父亲的话：“爸爸不能永远帮着你，你只能靠你自己!“在最后五秒，用父亲教她的彩虹式摔法，以五比四赢得了比赛。当父亲在房间里听到了自己国家的国歌后，流动地流下了眼泪。

看完这部电影，心中已经感慨万分，电影中的父亲跟我的父亲有什么区别呢?都是望子成龙的心情，却无法诉说给女儿，而我与电影中的女儿又有什么区别呢?都是年少轻狂、叛逆却也迷茫。但现在我终于知道了，父亲的严厉是一种爱，是一种恨铁不成钢的爱!

摔跤爸爸电影观后感 篇4

看过一部电影，如果第二天还能想起它，一定是部好电影。

《摔跤吧！爸爸》是我看的第一部印度电影，这说明以前我看不上印度。通过这部电影，印度赢得了我的尊重。印度是个极其复杂的国家，可能比中国更复杂，更丰富的丑和更丰富的美同时存在，从任何一批事件来形成整体印象都更显得断章取义。印度人没有中国人幸运的地方在于，没有出现嬴政刘彻朱元璋乃至毛泽东这样的人物。我从不关心历史和政治，但我突然意识到，今天我们能够在面对印度人时有一点傻的优越感，可能就是国家统一民族统一文化统一带来的好处。

关于价值观：

有人批评《摔跤吧！爸爸》（这个中文译名好傻，后文改用《Dangal》）的值观有问题。

我认为如果看一部电影还在乎价值观的话，就没必要看电影，看新闻联播就好。勉为其难谈一波价值观，我认为电影的价值观没问题。

批评者说“实现梦想的工具并不比做家务生孩子的工具高尚”。

我认为任何人都是另外一些人的工具，中国人如此，全世界如此。父母就是小孩子生存的工具，商人就是消费者获取商品的工具，城市的白领们就是资本增值的工具，每个人都是DNA样本延续下去的工具。成为某种工具并没什么不好，换句话说是实现了某种价值。而《Dangal》的重点并不是从一种工具沦为另一种工具，而是从毫无选择变成多了一个选择，这是质变，能多一个选择就能多很多选择。

批评者还说“那种不正确的价值观只能在印度这样的语境成立”，言外之意带有某种优越感，言外之意是离我们很遥远。

然而，一个小孩的成长路径，从毫无选择变成能有选择，我们也正在为此奋斗，且还远远看不到成功。

我认为多元化是美，单一是丑；有选择是美，没选择是丑。

我这一代人小时候，有很多选择吗？大多数人没有。除了老老实实从小学到初中到高中到大学再到一个公司或者机关上班结婚生小孩，没有别的路径。在这条路径上，我们有过偏离这条路径的梦想吗？大多数人有过。

为此我还问了生于发达省份的90后朋友，他们中学一个班不追求升学而去做生意的只有一两个，也就是说，生于90年代的发达省份的绝大多数小孩，依然没有选择。更不用说落后地区的年龄更大点的人。据我观察，这几年出生的大城市的小孩，依然看不到太多别的选择。

前段时间有个生活在深圳的朋友跟我讲，

是，我们都幻想过，我们的小孩不要像我们当年那样一直被逼着干毫无兴趣的事，可是真的有小孩了，周围都那样，你敢不那样吗。

前几天我看到一个生活在南京的大学同学的朋友圈，

昨天被幼升小面试刷屏了。相比于以前，现在的小朋友竞争太激烈，压力也大。我想说：宝贝，在这个大环境下，妈妈不知道能坚持到什么程度来让你既不失童年的乐趣，又可以接受所谓相对好的教育。只能期盼我们一起在纠结中快乐前行吧。

题外话，我为有这样的同学感到骄傲。

所以我能理解《Dangal》中的爸爸是在做一件什么事。他在违背全村人的习俗，他在违抗自己信仰的宗教，他在忍受天下人的嘲笑，让女儿有多一个选择。我们从小时候就为之挣扎，直到今天我们还在为后代挣扎。

关于梦想：

小时候我喜欢踢球，我想过要在没有选择的路径之外多一个选择。为此我一个月要踢坏两双双星牌胶鞋。我特别希望有一双皮质足球鞋，但是买不起。初中时我们踢的还是橡胶球，买不起皮质足球。

后来我把这些事讲给朋友听以示艰苦，一个只比我大几岁的比我踢得更好的人说，那你家里有钱，我们那时候是光脚踢。

《Dangal》中的爸爸为女儿训练却买不起一块摔跤垫这样的事情，同样离我们并不遥远。

高三时，我意识到不再能把踢球当成一种选择时，我也想过，如果将来我有儿子，希望他能替我走这条路。多年后我真的有儿子时，朋友问我怎么说，我说他如果真喜欢且踢得极好，我也不希望他走那条路。因为我知道了职业体育是一条多么艰难的路。且不说踢得好和成为职业完全是两件事，单是两条腿每天都处于酸痛的状态，如果不是真的热爱，那也是可怕的折磨。

《Dangal》中的女儿在意识到自己多出来的这个选择有多么艰难的时候依然决定走这条路，需要怎样的`勇气。从那一刻起，那已经不是爸爸的梦想，而是女儿自己的梦想。

关于金牌：

到了今天，我们不再拿金牌当回事，拿得多了。

可是我还记得，三十年前，酷热的夏夜，没有空调的房间似乎也没有风扇，我和父辈们围坐在一个十四寸的黑白电视前，看跳水或乒乓球的场景。

我还记得那种感受，不管是失掉一块金牌还是拿下一块金牌。我不记得那时每天吃的什么，那时也没有这么多购物节，没有这么多的美食这么多的数码产品这么多的漂亮衣服这么多的口红包包，那时候只有金牌。

如今我们不再关注金牌，因为想拿的金牌中国人都拿过了，还没拿到的在有生之年也不抱希望。

有时候我看DOTA2的国际大赛，某场没有中国战队的比赛，主持人说，看两支外国队打，好无聊。这只能说明中国是DOTA2强国，如果中国的足球迷也要看到有中国队的比赛才觉得有趣，那一辈子也看不到几场比赛。

这就是多样化的好处，这就是能有更多选择的好处。我永远看不到中国足球拿冠军，但我可以看到中国DOTA2拿冠军拿到麻木，然后又可以去看别的竞技体育，斯洛克、网球、攀岩？从这个角度来说，我们似乎比印度人略微幸福一点，略微领先半个身位？可是无论如何，《Dangal》中一切离我们并不遥远。搞不好，在电影领域，印度还要领先中国半个身位。

《Dangal》的叙事极其克制，打动人不需要大开大合无中生有。人物在通向目标的过程中所遇到的障碍只是买不起鸡肉，周围人的闲言碎语，官员的不作为和教练的平庸。全是小事。本来摔跤这种对抗性竞技项目，受伤很自然，就算受严重的伤都毫不过分，但是电影中连伤病都没有。电影高潮前人物遇到的最大障碍竟然只是爸爸不在场而已。大女儿整个职业生涯的最大危机竟然只是可能被体育学院开除而已。影响竞技状态的事竟然只是头发留长涂个指甲油而已。电影中几乎所有细节都是我们大多数人有过实际体验的小事，甚至不需要通过隐喻或者联想，而是真的实际体验。就是这些活生生的小事，离每个人都很近的小事，这些毫不夸张极端朴素的细节，给我带来巨大感动。

最后的重点来了，《Dangal》中二女儿童年的样子真是好可爱，我都想有个女儿了。阿米尔·汗竟然逼这么可爱的女儿练摔跤，不管怎么说，他是个坏人。

摔跤爸爸电影观后感 篇5

摔跤吧，爸爸，这部电影是印度拍的，印度的女人一般是在十四岁出嫁，为的是减少家庭的负担，出嫁以后，也只能在厨房中做饭菜。可这部电影中的女孩，却是摔跤冠军。

这部电影讲了一个真实的故事：电影中的父亲在国际摔跤比赛上输了，这位父亲立下誓言：把自己的孩子培养成摔跤手，为国家荣获一枚金牌。可妻子一连生了四个孩子，全是女孩。

某一天下午，父亲下班回家，偶然发现两个男孩子站在院子中，原来老大和老二打了那两个男孩，父亲起了一个几乎不可能实现的念头，让两个女孩去学摔跤。

在训练中，吉塔和巴比塔的摔跤技能已经练得越来越厉害了，父亲每天让吉塔、巴比塔跟一帮男孩子在一起练习摔跤，父亲在这一天，带着一家人去看摔跤比赛。结果，吉塔输了。

下一次比赛，吉塔又赢了，在以后的日子里，一连串的胜利，最后又杀进了苏连邦比赛。

吉塔比赛前一天问父亲策略，父亲对吉塔说，：“你只要防守，不让对手得分，对手得不到分，就很着急，到时候你再找机会得分”

最终比赛时，父亲被人骗入了一个小房间，吉塔在第一个回合中取得胜利，而在第二个回合中却没有，到了最后一个回合，吉塔已经输了四分，最后十秒钟，吉塔这时抱住对手，朝身后扔去，五、四、三、二、一吉塔对手落地了，吉塔获得了五分竟奇迹般的赢了。

这部电影其实只讲了一句话：父亲想让自己的孩子获得一枚金牌而付出的努力，在吉塔小时候，父亲让她每天五点起床，把头发剪了，都是为了自己的一个梦想，为了自己的孩子能实现自己的梦想。

这部电影让我懂得了坚持总会有收获的。

《摔跤吧爸爸》观后感篇6

有梦想，有追求，不放弃，我们这一生才不虚此行!

影片介绍了一位伟大的父亲训练女儿完成自己梦想的故事，从中我们学到了很多，懂得的坚强，明白了爱的真谛，不忘初心，方得始终。

父亲训练女儿的过程中，母亲的付出也是艰辛的。家庭中父母能够相互配合，达到教育子女的目的，难能可贵。当今社会，家庭教育缺失，对子女的价值观，人生观，世界观影响很大，使他们没有正确的人生方向，迷迷茫茫一生，家庭教育是基础。

成功的过程是曲折的，漫长的，甚至是痛苦的。训练的过程中，女儿们也曾放弃，最终她们还是按以往进行训练。贝诺进入国家级训练后，一度放弃父亲的方法，结果连失比赛。父女通话后相互原谅，最后赢得比赛。成功有方法，并不是盲目的进行，向有经验的前辈学习，自己才不会迷失方向。

国家级教练未能对贝诺的优势进行分析，错乱指挥，导致比赛失利，目光短浅，一味保守，也将阻挡我们前进的道路。人生要有好老师，听从正确的指导，才能真正的认识自己，发挥最大的潜能。

实现梦想的道路上，充满着荆棘，羁绊，纵然有大风大浪，也要奋勇前行，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”心中有梦想，人生就不会有黑暗，胜利的朝阳正向我们走来。加油吧，朋友，在这个奋斗的年纪不应选择安逸，加油!

摔跤爸爸电影观后感 篇6

这是一部由真人真事改编而成的电影，是一部体育竞技类电影。印度摔跤运动员马哈维亚·辛格·珀尕(阿米尔·汗饰)一心想为国家赢得一枚摔跤奖牌，却因为生活所迫无法完成梦想。一次偶然的机会，他发现自己的女儿们有运动天赋和潜力，他不顾社会和周围人的反对和嘲笑，开始对女儿们进行“魔鬼”训练，最终培养出获得国际竞赛冠军的一流女性摔跤运动员。

在观影的同时，观众被片中深深的热血励志氛围所打动，并多次击中泪点，140分钟的紧凑的片长更让人“无尿点”，观众的心被紧紧的抓住了，尤其是三场扣人心弦的竞技对决，更是看得不少观众心跳加速。清华大学新闻与传播学院教授尹鸿在观影后说，“从剧作到表演，从节奏到音乐都相当惊人。”毫无疑问，这是一部成功的励志电影，也是一部口碑爆棚的商业电影。

剧中演员蛮拼的!此剧背后，我们了解了戏骨级演员阿米尔·汗的拍影经历。虽然他有“印度刘德华”之称，中国观众对他也不陌生，但为了出演这部电影，他在戏外也是一个励志典范。为了最真实的表现剧情，他在完成了角色19岁的青年戏份后;短时间内从130多斤增肥到200斤，演出该角色55岁时发福的状态。然后又在五个月内减掉25公斤的赘肉去拍壮年的戏份。而剧中扮演两个女儿的女演员也进行了一年的摔跤培训，这也是为什么片中摔跤场景看来很真实的原因。可想而知，从胖大爷到型男，这一增一减，需要多大的毅力和执着!其背后付出的艰辛和汗水非常人所能承受!精益求精的精神展现无遗!

在给演员点赞的同时，我们不禁要为那些假唱事件的主角，惊险时刻靠替身的“明星”汗颜，职业的操守哪去了?专业、敬业的精神哪去了?是走心还是走钱?仅靠颜值圈粉，注定不会深入人心。影片戏里戏外体现出的实力、专业、敬业，何尝不是一种工匠精神的体现?

演艺界如此，其他行业也如此，只有精益求精的工匠精神才是当下最有生命力的。C919首飞，以工匠精神铸就高品质的中国制造。精于工，匠于心，品于行，我们每个人对所干的工作不懈努力，精益求精，注重细节，才会有更多的完美，才会有更多的中国制造和中国智造。

电影《楚门的世界》观后感精选

作文类似于我们的秘密罐子，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。一篇成功作文的背后离不开大量的心血去揣摩。在写作文时可以从哪些要点开始呢？以下内容是小编特地整理的“电影《楚门的世界》观后感精选”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

电影《楚门的世界》观后感 篇1

对于从出生就生活在“真实社会”的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。

那么，是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢?人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，“楚门的世界”也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。

首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。

其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的“父母”和“妻子”，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。

电影《楚门的世界》观后感 篇2

它是一则荒诞无稽的人生寓言，是对唯利是图，践踏人权的社会现象的讽刺，是一部激励人心，发人省思的黑色喜剧。楚门的世界，是一个真实的人的虚假世界。

楚门从小到大一向生活在一个叫桃源岛的小镇，作为一名保险公司的经纪人，他看上去似乎过着与正常人完全相同的生活。最终有一天，由于节目组的一时疏忽，竟然让在楚门小时候“淹死”的“父亲”重新露面，楚门开始怀疑，直到他们安排“父子”相见，并编织了一个完美的谎言到达了满意的效果。

《楚门的世界》的真人电视秀制作人用尽一切手段阻止楚门逃离这个世界上最大的摄影棚。他用先进的通讯工具，五千多部摄影机，日出、日落、风雨雷电、近乎是上帝一样，安排好了楚门的悲欢离合、喜怒哀乐。被电视制作公司领养的楚门30年来都是全球最受欢迎的纪实性肥皂剧的认公。直到楚门回忆起他曾一见钟情的施维亚――该节目忠实观众及群众演员，对他的善意的暗示，他渐渐开始揭露他生活的“世界”。这个“世界”仅有当他来到时才开始真正动作。在这个“世界”的人和车反复往来，这个“世界”中的妻子、朋友、亲人都在表演，楚门感到一种发自肺腑的焦虑和恐惧。

电视剧的制作人劝告楚门外面的世界同样的虚伪，而在那里，他能够受万众瞩目，无忧无虑。而楚门，正像我们期待的那样，走进了门外“黑色”的世界。

“人生如戏，戏如人生”，我们的世界是否也在刻意运转，而戏中的主人公――我们是否也在无意识地表演当我们补上帝――天才导演安排的痛苦当头一棒，而期望却又烧起暖暖的火炉，以至于我们不会中途罢演。

“导演”掌握着委好的度，而“演员”所做的就是在世人面前“表演”，“表演”一生。电影的结尾，楚门顿悟了。他要去找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。那我们呢“凡所有相，皆是虚妄。”戏装总要褪下，布景也会放下，“表演”得热热闹闹也总会散场。戏里我是个演员，戏外我也要做一个真实的观众。让“本我”坐下来，静静欣赏别人的戏，或许也有我自我的戏，鼓几下掌，滴几滴泪，便顿悟了。

看完这部电影之后，很多人都会不寒而栗，因为你会担心是否自我的周围也会发生同样的事，你会惶恐地问着“也许我周围生活的每个人都是在演戏”那么，你也准备冲破这一切吗你也准备在不安和恐惧下开始排斥生活吗何不如做一名“演员”呢真实地应对欢乐和挫折，真实地经历自我戏中的一生。不用担心被子人摆布，上帝并没有在我们脑中安装摄影机，上帝只是搭建了一个虚妄的场景。我们才是“演员”，我们拥有了顿悟的心灵，我们就活在自我的世界里。

电影《楚门的世界》观后感 篇3

在楚门（Trueman真有讽刺意味）的世界中，桃源岛、爱人美露、亲人以及他的生活，他的一切都在欺骗他，唯有初恋施维亚告诉了他真相。楚门是个孤儿，他出生就被选作真人秀节目的主角，观众收看了他的一生，到离开这个虚伪的桃源岛这个拍摄基地。电影《楚门的世界》中的这部节目总监克里斯托夫（Christof）将整个小岛都作为拍摄基地，每个人都在演戏，都在顺着剧本演下去，唯独楚门不知道。然而最终他通过发生的一系列事件，终于明白了这场闹剧，做出了这里，到了真实的世界中。

那么我们生活中的一切会不会也是一场闹剧？我们都蒙在鼓里，周围的人都在骗我们，都在演戏，而我们的生活正在这个星球上热播......通过如今的科学技术，我们都明白这是不可能的，但影片揭示了一个深刻的主题：生活中，人们在互相欺骗，虚伪。正如题记所写，外面的世界一样是虚伪的，同样的谎言、欺诈。

电影《楚门的世界》中，楚门的初恋施维亚（Sylvia）告诉了他这个闹剧，唯独她没有按照剧本演，当然后来她也就被驱逐出拍摄基地，禁止再进入拍摄岛桃源岛。当所有人（都是剧中节目中的演员，说了也解释不清楚，自己去看影片，回来再看本文）都在欺骗楚门时，她没有骗他，这是不是可以理解为爱情的力量呢？我们谈过了太多的恋爱了（我是说在前几篇中谈到过这个话题，别曲解），so今天的切入点不在爱情，如题，在真实与虚伪。

生活中，我们应酬，广交朋友，将自己的社会交际网越撒越广。但我们在交往中又有哪些是真情的，哪些是虚伪的？笔者认为看问题的角度不同，答案完全不同。我们可以说所有的一切都是虚伪的，你的真心朋友、亲人、伴侣和一切。怎么解释呢，朋友和伴侣一样，分为两种，一图物，二图心，均为有所图，才有所为。图物者好解释，是为了你的财富、交际关系等等。那么图心呢？从这个角度来说就是真情的朋友，伴侣是为了达到某种心理目的，消除寂寞，找到依托。那么我们从另外一个角度来看呢？这就可以分为两种，图物者为虚伪，而图心者为真实。这就是不同角度所产生的结果。笔者认为，图物者可以结交，但要慎行；图心者应该结交，应真情。如果你看不清楚，不知道哪些是虚伪的，哪些是真实的、真情的，其实并不存在这样的状况，因为你有你的衡量标准，绝对会有这两个分类的。

我们应该多交朋友，无论是虚伪的也好、真情的也罢，叫一个朋友就多了一张社交网，就有更广的人脉，更多的人际财富。懂得处事的人会让人人都把他当做诤友、真情的朋友，不会处事的人只会有少数几个人懂得。当然笔者属于后者，真正了解我的人，不过五个，甚至可能有一些我的思想连我的父母都不知晓。生活就是这样，百般无奈，当你笑烂了脸，希望对方接纳你，把你当做真心朋友，对方却一句呵呵谢谢等寒暄而过；生活就是这样，你来我往，当你虚伪对待他人时，生活也在欺骗你，如果没有几个知己，如何度过漫漫人生？

知音易觅，知己难寻。要如何了解一个人呢？最好的方式就是和他交谈，在交谈中了解他的看法，思想，为人。知己难寻的原因就是当两个陌生人遇见时，都有可能将一颗虚伪的心来款待对方，过了初中3年，我找到了2、3个3、4个知己，但我却并不了解他们又是怎样想的。作为感情最复杂、最丰富的人类，感情就是一大问题，也同样是人类最美好的东西，如今越来越难以寻找的东西。我认为最靠得住的感情是爱情和亲情，其次是知己情，最次为朋友情。这里指的爱情，是一种真实的感觉，绝不会是图物者，唯有真实的图心者才能达到这样的境界。电影中，楚门没有亲人，孤儿，所以靠不了亲情，他只剩下爱情可以依靠。因为与他是铁哥们的马龙（Marlon）也是个演员，唯一能够靠得住的情感，是要双方都真诚以待所建立起来的情感。所以我才会说，我用一生去寻找那个等待我的施维亚，去寻找那几个等我的知己。

生活中有太多的无奈，无何，我们都要继续走下去，继续走，让我们看看哪些人是真实的，哪些又是虚伪的。虽然我们并不知道知己是谁，但若一开始我们都拿出真诚，来对待他人，这样你才会知道ta是不是你的知己。真实与虚伪，一半取决于你自己，另一半取决于他人，若自己不付出那一半，就绝不会收获知己，蓝颜也好、红颜也罢。我们寻寻觅觅，而说不定回头再看，他们就在曾经被我们欺骗过的人中，消失。

这个世界就是如此，如果你不能改变世界，那就改变自己，如此才能改变他人，改变世界。放手去寻找你的那个施维亚，还有那几个知己。亲情我们生而拥有，而这些，我们都还未曾拥有过。他人的真实与否你不能决定，你只能改变自己的态度。

愿读者们能找到自己的施维亚。

电影《楚门的世界》观后感 篇4

如果有一天，当你从睡梦中醒来，你发现你周围的一切都是假的，你就象是一只生活在玻璃罐中的昆虫，一举一动，每分每秒都暴露在隐藏在各处的摄像机下，暴露在上亿观众的面前，你会如何?

当你美丽的金发妻子只是一个演员，不时拿着你用的物品笑容满面的做广告的时候;当你久别重逢的父亲突然走向你，夸张煽情的拥抱你只为赚取电视机前观众眼泪的时候;当所谓的`知心好友一边背着台词一边安慰的时候;当你生活的世界里所有的人都在演戏而只有你是在真实生活的时候;甚至是你周围的环境，包括太阳，大海，下雨，打雷都是人工制造出来的时候;请问，你会崩溃吗?

《楚门的世界》就是描写这样一种生活的电影。楚门从小就生活在一个巨大的摄影棚之中，他身边的所有的人都是演员，他生活的世界都是由导演控制的，包括日出日落，潮涨潮落，他从小的生活就是在别人的控制之下，包括他的成长，他的求学，他的工作，甚至他的婚姻都是别人设计好的。我想，他的存在，就是为了满足全世界的偷窥欲吧。

但真人最终还是发觉了这个骗局，他努力想逃出去，历尽千辛万苦终于找到了出去的那扇门，保持其一贯的微笑，对着制造出这一切的导演和上亿的观众说：早上好，如果以后见不到你，请问你中午好，下午好，晚上好。

然而，扪心自问，楚门能够找到那扇出去的门，而我们，能吗?

可是，如果有那么一天，我们不知怎样全身而退，那会是一种何其的悲哀啊。

电影《楚门的世界》观后感 篇5

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个舞台存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的剧场。社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。因此，这个舞台其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉、Trueman如何发现自己被骗的两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

二、为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉？

对于从出生就生活在真实社会的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。

那么，是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢？人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，楚门的世界也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。

首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。

其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的父母和妻子，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。

三、Trueman如何发现自己被骗的？

人总是存在于各种各样的社会关系中，这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通，也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了差序格局的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的模式变项（patternvariables），模式变项是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：

通过不同的组合(1)普遍性与特殊性(2)专一性与广泛性(3)自致性与先赋性（4）情感中立性与情感性（5）个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为自己的妻子不是医生、父亲的再度出现这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。

其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒，而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个真实世界，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。，某种程度上，这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命，让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突，强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机，还需要的则是勇气和毅力，对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而，在楚门的觉醒中，施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响模式变项来唤醒楚门的。

四、小结

桃源岛社会结构的各个部分满足了楚门在生存、人际交往、归属等方面的一系列需求，让楚门对桃源岛这个社会产生了归属感，慢慢的认可了桃源岛这个社会。当这个社会的结构处于稳定的状态的时候，楚门不会去怀疑这个社会的真实性以及自身生活的真实性。但当这个社会的其他成员对楚门表现出各种怪异行为的时候，也即其他成员的行为取向发生改变的时候，就会影响楚门对这个社会的看法以及对自身的定位。可见，很大程度上，社会对人的影响是通过人际交往和人际关系两方面实现的。

电影的观后感1000字

观影能和读书一样促进人们的成长，我们在深思中会领悟到不一样的观点，我们不妨利用文字的方式，将内心感受写成一篇观后感，在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。相信一些人会觉得作品观后感很难写吧！下面是编辑为大家整理的“电影的观后感”，为防遗忘，建议你收藏本页！

电影的观后感 篇1

今天上午，我们全校中小学生一起去文化中心观看了这部名叫《国徽》的电影，这是一部带有着民族色彩的电影，让我内心之处对祖国的崇敬之情油然而生，让我的内心久久不能平静......国徽与五星红旗都是我们民族的伟大象征，都是我们中华民族智慧的结晶，在我国各级人代会会址门前和各级人民政府、人民法院、人民检察院门前，都悬挂着庄严的中华人民共和国国徽。每当我们看到作为国家象征和标志的国徽时，都情不自禁的去崇敬、注目。

我国的第一枚国徽铸造于沈阳，这让我作为一个沈阳人感到十分的骄傲与自豪。我国的国徽图案庄严大方，内涵深刻。四颗小五角星环绕一颗大五角星，象征着中国共产党领导下的全国人民的大团结;齿轮和谷穗象征着工人阶级领导下的工农联盟;天安门则体现了中国人民的革命传统和民族精神，同时也是我们伟大祖国首都北京的象征，国徽在颜色上用正红色和金红色互为衬托对比，体现了中华民族特有的吉寿喜庆的民族色彩和传统，即庄严又富丽。在影片中，我国的国徽经过多次投稿，最终搞定了如今的这枚庄严的国徽。当时，全国人民积极创作，想要为国家的国徽制作上贡献出自己的一份力，而在沈阳钢铁厂里的工人们主动向领导请示想要担任铸造国徽这一光荣任务，周在看到请示后立即同意，将铸造国徽的任务交给了沈阳钢铁厂，当消息传到厂里时，工人们在高兴之余，开始马上检查设备工具的性能是否完整，并专门设立了国徽的制造小组。

当工人们接到国徽木模时的车陷入泥中。众人们齐心协力，当铸造国徽时，因为体型太过庞大不能用铁，只能用铝时厂中又没有熔炉，只能拆除设备，想方设法的制作了熔铝的熔炉，当工人们先开始制作沙子模型时，发现沙子的颗粒太大、不细腻，只好去运细腻的沙子，经过了太多太多的艰难险阻，我国的第一枚国徽在沈阳钢铁厂中由工人铸造而成。经过风雨几十载，国徽仍然在北京天安门的城楼上挂着，风雨不动，无论时代如何的变迁，无论历史怎样的更替，国徽永远象征着我们中华民族的精神，它包含了中华民族的热血与汗水，他是一个国家的象征，他更是我们民族的象征。因为他是中华人民智慧的结晶，是所有铸造者的心血。回想过去，中华民族几近风雨，可仍屹立在世界的东方，绽放着自己的光华。想想现在，我们作为21世纪的天子之骄，祖国的未来，我们今天所有的幸福生活都是那么的来之不易，是多少战士抛头颅洒热血为我们铺就来的，他们为我们做的不就是国徽的精神吗?国徽——我们的民族精神，他将会带着中华民族的精神，在天安门城楼上，继续散发着它独有的光彩，传承下去......

电影的观后感 篇2

闲来无事，看电影。《立春》。

看完电影再看了两篇影评。一个是司马南的，一篇骂人的鬼话。我这人写起东西来就是随意性太强，想到哪里写到哪里。写到这里想想就觉得堵得慌，司马南这篇影评实在倒人胃口。看到那些类似的专门骂人的评论就感觉想要骂作者一通。有个词叫文如其人。我对于那些批评别人的时候不积点口德的人向来是没有一点好感的。网上发评论，赞同不赞同都不是什么错，但骂人就不是什么好事了。总骂人的人，一般来说也不是什么好东西。

另一篇是李多钰的评论，说立春不是一部让人舒服的电影。这位作者我今天第一次知道其名字，等下，让我先GOOGLE一下看此人是什么来头……噢，原来是《新京报》副总编辑，怪不得那么多人对她的文章发表评论呢。这篇评论，最起码从文风上来看，批评和赞扬都对电影制作人员、演员等表现了最起码的尊重。而且，我感觉这篇评论写得还是很到位。

我属于比较晚熟的一类人，也是被洗脑洗得比较彻底的一类人。儿时的我，对于集体主义，爱国主义等，有着非常盲目的盲从。可能是因为我自小比较听话吧。我发现，很听话的孩子长大后一般都没有大的出息。我不是贬低自己。我是说，没有大的出息，而不是说没出息。社会中真正的精英，一般小时候会有可以自由发挥的思想和想象，可以按自己的想法尝试的人。象我这样，妈妈说一不敢做二的，长大后顶多也就是循规蹈矩地找份工作混饭吃。努力一点的呢，可能会凭着努力和坚持，过上中上等的日子;不努力的就只能在中下层苦挨。而那些儿时缺乏太多的管教的，一部分变成了混混，一部分也在苦挨，另一部分却成了社会的精英，或者是那种千刀万剐都让人觉得不解气的精英。扯远了。

我直到大学时期甚至毕业之后多年的今天，仍然深受那个年代思想的毒害。李多钰说这部影片讲的是理想主义。其实理想是谁都有的，有些人要坚持自己的理想，有毅力，有恒心，这都不是坏事。问题就是，这个理想本身是什么?是不是一种正常的理想?这就要涉及到社会的普遍价值观。那个年代，现在回想起来都感觉到恐怖。人是不能自私的，不能追求自己的享乐的。中学生是不允许穿“奇装异服”的。早恋是有可能被开除学籍的。听流行歌曲是腐化堕落的行为。说来可笑，由于多长了几颗音乐细胞，加上我听妈妈的话，听Dang的话，我当时也是抵制流行歌曲很坚决的一名“先进分子”。虽然我没有什么行动，但我知道，当时的我是抵制这些的。以致于上大学的时候，学校举办文艺晚会，我上去唱歌，唱的是《草原上升起不落的太阳》。在系里比赛时清唱都取得名次，好象是第四名吧，要选到校级别去再次参赛的时候，找不到伴奏带。能找到伴奏带的歌我却很少有会唱的，因为都是我所抵制的流利歌曲。在那种年代里，人们能有什么理想?现在的人谈理想，一说就是票子，房子，车子。从精神层面来讲，仍然比较低级。按照马斯洛的人口理论，远远没有达到自我实现的程度，这也是由现在的社会状况决定的。我们绝大多数人，由于经济条件所限，不可能象米国人一样，想搞个什么动物研究，可以在动物世界里一呆十几二十年，做自己喜欢做的事。但最起码这种理想，能够促使人做出对整个社会发展有利的事情来。每个自私的人朝着自己自私的目标前进的过程中，就做了对社会有益的事。但是那个年代，理想是什么?李多钰说了，那个年代，鼓励人们的崇高感。我们的楷模是雷锋等不追求个人回报只讲究奉献的人。

说到这里再说几句闲话。有得必有失，有失必有得，这点倒是言之有理。我打小就被培养出不问收获只讲耕耘的性格，倒对我的职业生涯也有帮助。不论走到哪里，我做事一向是认真负责的。可能有些笨，不够灵活，但仅就做事来讲，比很多人还是要强一些。

金庸的小说也影响了一代人。我非常喜欢读他的小说，《倚天屠龙记》四十回的回目我可以一回不落地背下来，到现在也不知道读过了几十遍。现在回头来看，他的小说其实很多方面也是毒害人的心灵的毒草。比如，神雕侠侣里头的郭靖，跟拖雷之子说，贾似道是个大大的奸臣;但他就是要保着这个昏庸的王朝，并且以蒙古兵残民以逞，杀生成性来作为借口。在他的眼里，国家的利益仍然是高于他的个人利益。他就不敢象杨过和小龙女一样，管它天翻地覆，我只爱你一个。作为大侠，他郭靖就得为民请命。他有一点考虑自己的念头那就不是大侠了。他的女儿郭芙虽然可恨，可是他做爹爹的，竟然为了杨过要斩断女儿的一只手臂。而为了素不相识的一些百姓，他一句“好人怎能错杀”，就把自己送入虎口。他的品性对人的毒害是隐性的，不容易觉察的，都披着正当的外衣的。他自己都不知道自己已经陷入了万劫不复的深渊。在完全的无意识之中，他把杨过和黄蓉从一个正常人毒害成一个跟他一样的人。杨过在法王夜闯襄阳时听到黄蓉和郭靖的“国事为重”四个子后，从岸上毫不犹豫地跳入火坑，从此也成为一颗害人害己的毒草。不过后来他终于还是在小龙女的爱情里被融化，重新脱胎换骨，可喜可贺。

相比较之下，赵敏是最正常的一个正常人。她跟张无忌说，你们满脑子的军国大事，我的心里就只有一个你。这是多么真诚又多么有力的一句话。在这句话面前，郭靖，丘处机之辈顿时黯然失色。

这些看似跟《立春》没有关系，其实，它们反映的都是被扭曲的价值观。高雅艺术，哈哈，什么叫高雅艺术?艺术还有高雅和粗俗之分吗?粗俗的东西叫艺术吗?大俗即大雅。能为人接受的，就是好的艺术;不能为人接受的，就不是好的艺术。象我上一篇博文写的那样，音乐在自己的心里。艺术，本身就是个人的一种感觉，外人没有任何权利来置喙。但是在那个扭曲的'年代，艺术被安上了标签。流行歌曲不是艺术，是毒草;只有美声唱法，只有钢琴小提琴才是艺术。艺术好与坏的标准是公权力决定的，而不是人心底的那根弦决定的。当社会普遍以这种价值观来取向时，王彩玲们的处境就只能是悲惨的。她们固执地认为他们是高雅的，但是他们只能向生活低头。

如果是现在这个思想已经多元化的社会呢?如果她真的喜欢这种“高雅艺术”，她就必须得心甘情愿地忍受这种无人欣赏的寂寞。她不必专门到北京去获得权力的认可，也不用编一堆的谎话来为自己辩护。如果她不能做到这些，那现实的压力就会逼着她走另一条出路。但在《立春》里，她说，没有了她的嗓子，她就是个废物。她必须依靠这个活着，她没有别的出路。她活着的同时，也象郭靖一样带出了一批杨过们。

幸运的是，由于改革开放和互联网的出现，我们的眼界被打开了，我们的思想开始有了自由，而且必将更加自由。这是不可阻挡的历史潮流。尽管最近有什么新的劳动合同法，有什么限制大小非减持的措施出台，意味着前进的道路上还有很多挫折，但是，已经开始的解放战争，必将以燎原之势燃遍神州。

电影的观后感 篇3

最近看了威尔史密斯的获奖电影《当幸福来敲门》，一直都知道这是一部励志电影，也一直没时间去看，看完后我才知道，这部电影能教会我们很多!

很值得大家一看的一部电影!以下是这部电影的观后感!

亲子、励志，这样用于定性的字眼放在这部电影上其实是多余的;努力、奋斗、幸福，这样的过程放在这部电影里其实也是多余的。艺术来源于生活也高于生活;一部成功的电影也许并不需要一个万众瞩目的新奇题材，回归于生活，最真实的生活也许也是最高的艺术了。这部挣扎在贫困底线里的励志亲情电影来得平易近人，也更容易引发我们对生活诸多情绪的共鸣。

梦想;不管在什么时候突然来临，其实都不算太晚。只要我们还有气力去追逐;于是我们也有了实现梦想的祈望。这部电影里对于梦想的定义显然是浅显而直白。史密斯饰演的克里斯走在路上，遇到一个开着法拉利跑车的男人，问他：你是做什么工作的，以及你是如何做到的;他所羡慕的并不是名贵跑车或者体面的工作，而是那些人们发自于内心深处幸福的笑脸。

幸福。什么才是幸福，什么样的生活才称得上是幸福呢。美国的《独立宣言》规定了每个公民都有追求幸福的权利;也许，正是因为幸福总是遥不可及，所以必须不停地去追求。克里斯，一个落魄的中年黑人站在街道上喃喃自语的时候;也许，所有的人都会想到这个故事的最后结局。(励志电影)可以说，这部电影其实一点都不出人意表;然而，在看这部电影的时候我们自然而然地被它感动。励志并不那么刻意，煽情得不做作，在细节处理上细腻而温情;这也许是这部电影让人喜欢的原因。

奔跑;不停地飞奔。这是符合一个活在繁忙都市里成绩一般的推销人员的日常生活场景的。为了什么而奔波;什么样的生活节奏才称得上奔波呢。像克里斯;为了赶上那一班公车，为了赶下一个商务会面，为了这一个夜晚的容身之所必须赶在其他人前面去排队进入收容所……这也许是生活在美国最底层的人们无奈而艰辛的奔波。为了保住一份工作;然后养子糊口、房租、国税、吃饭和一瓦遮头。

给我印象最深刻的是无家可归的父子留连在地铁站上的长椅上相顾无言。玩一个并不好玩的游戏，想像着周围凶险的环境以及可怕的猛兽，找一个山洞，父子俩相互依靠着取暖睡觉。当然，地铁站里不可能有山洞;克里斯带着儿子躺在用卫生纸铺在厕所里的地板上蜷缩着。一个男人的泪水;纵然这个男人已经两鬓斑白，这个场景依旧让人感动。那是一个中年男人对自己五岁儿子的愧疚、责任、年介中年却依旧一事无成的挫败感以及对幸福最热切的渴望。捂着儿子的耳朵不让他听到外面喧嚣的拍打着门的声音，那是他唯一有能力保护儿子的表现。电影在描绘克里斯对物质财富的追求的同时，这种父子间的亲子交流则成了精神财富的积蓄。史密斯的儿子贾登?史密斯(JadenSmith)给这部恶俗的励志电影增色不少。不需要做作的父子亲情，小史密斯饰演克里斯的儿子克里斯托弗，而贾登的本色出演完成了这部电影煽情却不让人反感的所有细节。可能是由于是和儿子对戏，以顾家出名的威尔?史密斯演来格外真情流露，他成功诠释出一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员的励志故事。

置之死地而后生，在看这部电影的时候我多少次曾经想到这个词;当一个男人处于他的这种境况的时候，多少人会绝望呢。诉求无门，求助无路，离梦想只有一步之遥却因为现实的问题无法解决而放弃或者继续努力。

也许，没有得来的艰辛;也不会在得来之后知足而感恩。

当克里斯最终得到那份年薪80万美元的股票经纪的工作里喜极而泣，走进熙熙攘攘的街头对着所有人幸福地微笑时，当他带着儿子走在繁华的住宅区走向他自己的房子时;物质的财富也许并不意味着所有的幸福，他和儿子在这段艰难时光里的相依为命也许才是他最大的财富。

不再对儿子愧疚，不再对生活失望，不再只经历挫败。《独立宣言》规定了所有美国公民享有追求幸福的权利，然而它却不曾对所谓幸福下一个定义。也许，是不是因为幸福的含义过于广泛而且抽象呢。然而在这部电影里看起来，幸福其实也可以很简单。所谓幸福，也许是当我们对着我们深爱的那些人们时;我们可以问心无愧地说，我已经尽了最大的努力给他们我所能给的最好的一切，不论是贫困或者富足。

电影的观后感 篇4

国庆节看了《国徽》这部电影，一方面讲述了梁思成、张仃、高庄等一批艺术家几易其稿，为国徽能够展示民族和国家的鲜明特点而集思广益、反复推敲，最终设计出中华人民共和国国徽;另一方面，突出描绘了沈阳第一机器制造厂以焦百顺为代表的、当家作主站起来的、新中国第一代产业工人，在国徽铸造的过程中不断攻克技术难题，将新中国第一面金属国徽挂上了天安门城楼。

里面的人物很有张力，当时的人就是这样的，激昂，爱国。现在看，一点都不做作。也让我深深体会到国徽设计的过程，艰辛，但让人振奋!国徽是一位位大师的艺术结晶，国徽呈圆形，圆形的中间上方是璀璨夺目的五颗金星，下方是雄伟端庄的天安门城楼，天安门城楼的正一方部是一个金色的齿轮，齿轮两边的稻穗对称地向上环抱，至居中的顶部相合，齿轮的中心又系着两幅红绸，呈弧形伸向两边，而后向下垂挂，使圆形的国徽有了坚定、稳定之感。国徽的基本色彩是红、黄两色，热烈、美丽、崇高、庄严。让我不禁找了一个国徽来看，才发现，这个习以为常的标志，原来是这么的深刻，是真正的艺术品。顺便去看看别国的国徽，顿然产生一种自豪感，由衷的感叹，国徽真的美得庄严!金红两色的国徽，闪耀在全国人民代表大会庄严的主席台上，闪耀在中华人民共和国驻外使馆的门前，闪耀在忠诚履行职责的法律、公安、海关工作人员的帽徽肩章上，也闪耀在许许多

多为国争光的运动员们汗湿的衣襟上。她标志着祖国的尊严，她是国家的象征。每一个中华儿女都会用自己热爱祖国的一颗红心，维护国徽的崇高形象，为她增添新的光彩。

电影的观后感 篇5

今天终于逮空去看了芳华，虽然剧情很平，不过心里的那根弦还是被触动了，散场时电影院很多人说结局是好人没好报，我觉得并不是这样，很多人这一辈子都被欲望、权利、金钱牵着鼻子走，容易知足和懂得珍惜的人才是这世界的稀有品种，他们的眼神坚定，内心平和，他们才是真正幸福的人！

黄轩的演技没话说，颜值我也喜欢，女主角我之前没见过，不过总觉得长得有点像那个素颜美女王丽坤，穗子，也就是影片中叙述故事的人，喜欢陈灿，我从一开始就猜到陈灿会和那个军官的女儿一起，因为他们俩看起来更搭一点，可能陈灿也喜欢过穗子，只是门不当户不对吧，不过穗子最后过得也很好，真跟了陈灿不一定会这么好！至于那个丁丁，落井下石，呵呵，那个演员的演技真的没话说，丁丁是一个很现实的人，也是一个可悲的`人！

至于最后刘峰和小萍为什么会走到一起，可能是因为他们都是善良的人，小萍被孤立没人愿意和她搭舞，只有刘峰愿意陪她，刘峰被落井下石下放，也只有小萍去送他，之前刘峰的好大家全部都忘了，后来打仗刘峰失去了一个手臂，小萍也由于突然成为英雄而精神失常，她在草坪上跳的那一段舞真的是好美！两个人后来相约去扫墓，在那边匆匆一别之后的10年他们才开始生活在一起，相扶到老！

这部影片适合爸妈来看，不过传递的信念对谁都是一样的，聪明可能是天生，但善良绝对是选择，即使善良没有给你带来什么利益，也请相信善良会给这个世界带来更多的温暖，所以请你尽可能的善良。

电影的观后感 篇6

第一章通俗的谱系

电影理论家尼克布朗尼认为最复杂，最有力的流行形式，总包含传统伦理体系和新国族意识形态之间的互相妥协，这种形式能整合两者之间的情感冲突的范围和力量，通俗文化在本质上就是一种映寓传统道德内容，而又与定的政治经济存在紧密联系的审美文化。

通俗文化文学成为早期中国电影创作中经典叙述的先文本。解构印刷文化和大众话语建构，使通俗文学投合了小市民读者的口味，显示传统在都市文化构成中虚拟价值和都市民间的多层次性。中国电影与中国现代通俗文化的关系发展由错位杂合到互渗融合经历了四个螺旋式的发展阶段：

第一阶段从二世纪初到20世纪30年代初的初创和实验期，庞大的市民消费群体的兴盛和通俗文化为电影的发展注入强大动力。第二个阶段，从30年代初到40年代末，称为协调和重构期。其中张爱玲的小说和40年代战后电影市场化元素在电影话语类型的选择，影片制作过程中发挥着关键作用。第三个阶段，从50年代到70年代，称为更新和杂错期。第四个阶段，从80年代到90年代，成为确立和完善期。

第二章理论空间与历史

20世纪中国电影的三个重要时期，三四十年代，50年代、80年代开始的中国当代电影，影戏论与社会派，影像论与人文派，梦幻与浪漫派贯穿中国电影理论话语的总体历史演变与传统中。

电影的观念与选择——社会艺术与价值（社会派）、文本独创性与时代观念史（人文派）、电影知识话语的意义（周国平认为，20世纪70年代末以来，作文中国社会发生着深刻的变化，从精神层面看，体现在一方面意识形态弱化，正失去对人的精神的操纵的功能；另一方面是本来意义的精神生活的觉醒，成为更多人内心的渴求）

第三章在历史的边际选择与建构

重点是对1945—1949电影的梳理和透视。分为重建阶段：电影发展的困顿与生机；选择与对话阶段：对新的电影生长点的寻求；转折阶段：走变化和生长的道路

第四章视觉政治的意义

分析1945—1949社会上存在的进步电影，（与商业电影和正统电影同时存在的电影形态之一）。

其一进步电影泛政治批判：社会性话语与电影话语的融合、对边缘化解构与颠覆、

第五章电影的双面镜：正统电影和商业电影（两者形成历史的互动与对话）

其一正统电影常例与变例

其二商业电影多元化独白商业性趋赴

正统电影和商业电影把自身意义建立在与他者差异之下，不断在无尽的能指链上滑动，落脚于观众这一活力之源，使自己在具有特色的追求中走向成熟与丰富。

第六章转换与位移（变）

转换：新时期的新语境与突围、代的群体与话语形成新时期的电影，借电影语言的创新和造型探索、电影本位之思表达一个民族的渴求与心声。强调主体的位置与个体觉醒反叛。

70年代末—80年代中一代，电影语言现代化，电影要大讲电影的艺术性、表现技巧、美学和电影语言，从电影结构、镜头运动、造型手段和表现形式四个方面逐一谈起。

80中之后的一代，重视影像的叙事策略和叙事表现功能及画面造型。

第六代过于自恋，主观化一味表达自我，影响观众拓示。有实验性探索性和反叛意识。

第七章当代电影的成长与话语空间的拓示

指出中国当代电影的趋势与发展理路：超越市场艺术二分法的思想方式，回到电影自身，用心和电影对话，和观众对话和自己对话，互相歧异而互相关联的电影实践要以寻求体验感受，并确立中国性为基础，或者说中国的现代性为基本要务。

第八——十三章夏衍蔡楚生汤晓丹桑弧孙瑜费穆的导演论剖析

第十四章电影文化史的两个母题

电影怎样向世界说话、戏曲文明戏与电影。

第十五章性格命运与电影知识分子的自我书写

黄佐临桑弧《虚情假凤》的播出事故和炒作，喜剧是带着希望面对生活中的绝望。孙瑜《武训传》艺术以公众福祉为目标，用思索体验世界引以为创作者内心锲而不舍的力量，表达自我，关联民间视野。谢铁俪憬悟并超越艺术生命中历史遭际的空虚与伤痛。

电影的观后感 篇7

“长江黄河流淌心上，禾穗伴我成长，一幅画定格一个民族的模样，我骄傲地信仰……”这首饱含深情的歌曲是电影《国徽》的主题歌。该片是第一部全景展示新中国国徽诞生全历程的故事片，影片采用双线并进的叙述方式，一方面讲述了梁思成、张仃、高庄等一批艺术家几易其稿，为国徽能够展示民族和国家的鲜明特点而集思广益、反复推敲，最终设计出中华人民共和国国徽;另一方面，突出描绘了沈阳第一机器制造厂以焦百顺为代表的、当家作主站起来的、新中国第一代产业工人，在国徽铸造的过程中不断攻克技术难题，将新中国第一面金属国徽挂上了天安门城楼。

看完国徽后，我觉得祖国的国徽是千千万万人民寄托出对祖国那一个个美好的理念而建造。中华人民共和国国徽，是我们伟大祖国的象征。在雄伟的人民大会堂，在祖国的海关，在人民的法庭上，每当我们看到庄严美丽的国徽，心里便会荡起一种崇高的爱国之情。

祖国的国徽是以前劳动人民们用辛勤的汗水筑造的，融合的不仅只有汗水，还有智慧，永不放弃的意志力和坚持不懈的顽强精神，它显示了我们中国人的智慧和力量。在造国徽时，他们用自己的心血认真地、努力地、精细地造着每一处，有些人甚至为此付出了一生，他们的心中涌动着崇高的爱国之情和一腔拳拳报国之心，在他们的心中始终抱着一个坚定的信念：“心心向党，坚强团结，众志成城。”他们为这次经历而荣耀、自豪，中华民族的优秀文化和威武不屈的英姿是他们的杰作。

我们要学习那些人优良的品质，传承着他们的精神和意志力。用行动来让祖国的人们安居乐业，幸福生活，我们是祖国的花朵，要激励和鞭策自己，努力学习，长大报效祖国，为祖国的建设服务。

电影的观后感 篇8

《立春》这部电影讲的是一名普通的妇女，王彩铃波折的一生。王彩铃，一名社会底层的平民，没有好的长相，也不年轻，却天生有一副好的嗓音，一直梦想着去北京在音乐学院工作，却始终没有实现。最终在迫不得已的情况下，放弃自己高尚的理想，过起最平凡的生活。

说实话，我一直不太喜欢这样的人。从一开始，对周瑜的高傲表情开始。她明明没有在北京找到工作，却在他人面前为了面子而撒谎，而且还总是摆出一副高傲的神情，这是他最终悲剧的主观原因之一。

在《立春》整部电影的中，总共有三个同为艺术家人走进了她自闭的内心，对他的人生产生了巨大的影响。

第一个就是美术家，黄四宝。王彩铃自从第一次见到他后，很快便爱上了他，并且梦想着能和他一起在艺术方面有所作为，在巴黎的艺术学院有所作为。可以说，这个人是他第一次倾注全部情感的对象。她觉得她与黄四宝有着很相同的遭遇，自认为怀有一身的艺术绝技，却无人欣赏。这种同病相怜的心情很快转变为了爱情。可是黄四宝却完全没有类似的想法。最终情感上的矛盾最终使黄四宝在当众羞辱了王彩铃后愤然离去。而这次也是王彩铃的内心收到了巨大的冲击，甚至使她产生了自杀的念头。而黄四宝，也就此堕落，最终成为社会上骗钱的小混混。

第二个，是舞蹈老师。这个人是我在整部电影中唯一比较欣赏的人。全身心的投身于艺术，面对着外人的羞辱，在跳舞中走过了自己前半程的人生。他的心中没有太多的杂念，功名，利禄，他好像并不是很在乎，只是面对外在的压力，他不得不选择项王彩铃求婚，未果，最终选择走向监狱，坚守着内心对艺术的热爱。

第三个十八个秃头的少女，自称身患癌症，其实是为了自己出名。其心机之深，自己装出一副可怜的样子时令人深感同情，而内心却在策划着自己的“阴谋”。正是他，彻底粉碎了王彩铃心中的最后一点希望。以至于当王彩铃在当她的邻居发生悲剧时，她也竟然冷眼相对。

这四个人，同样抱着对对艺术的热爱，可是初中却不同。那个跳舞老师，就像我先前所说的，它是对艺术纯真的热爱，所以就算他最后入狱，只要有舞蹈陪伴，他也能过着快乐的生活。而剩下的三个人，与其说是喜爱艺术，倒不如说是喜爱艺术所带给他们的名利，金钱。其中黄四宝，和那个秃头少女更为严重。其实正是这种心理，使王彩铃最终认识到她所真正喜爱的并不是艺术，而是它背后的的东西。绝望之中，她放弃了艺术过起了最普通的生活。

其实在我们平时的生活中，也不乏这种虚伪人，表面表现出一颗高尚的内心，口上说他对某某事情如何热爱，实际上只是喜欢其背后的金钱名利。这种人最后必定不能有好的'下场。

电影的观后感 篇9

无论是在天安门，还是在人民大会堂，或是在公安局，我们总能看见大门上方正中央那颗耀眼的国徽!国徽是我们中国的象征，这是我从电影中学到的。故事要从1949年说起。中华人民共和国成立后，征集国徽设计的消息也在全国传开，举国上下都投入到了这次重要的任务之中。上至清华大学，下至沈阳工厂，他们都设计出了“属于自己的国徽”。

为了能为祖国做出一份贡献，大家夜以继日地工作，高庄先生由于过度劳累，患上了脑血栓，导致右眼失明;梁思成先生的脊椎骨也出了问题。经过几重挑选之后，国徽的设计图案终于定了下来。可是一个个铸造难题又摆在了沈阳第一工厂面前，经过顾书记、戚午福、厂长、苏霍巴尔等工人的努力，中国第一枚国徽铸造了出来。也就是在这一刻，我们中华民族又一次在世界面前高高地昂起了头!电影中的一个场景让我久久难以忘怀--顾书记冒着生命危险去修补那高达六七十度的燃炉。他穿着厚厚的防火衣，一点一点地将坏掉的物件卸下来，为了完成这项艰巨的任务，顾书记竟最后被阵阵热浪蒸晕了!这一幕太震憾了。

同时我也真想对他说：“你真棒，我也要向你学习，成为一名爱国敬业的人。”在生活中，像顾书记的人还有很多很多，98岁的老人胡佩兰在生命之烛将要熄灭时坚持为病人看病;罗阳叔叔为了给祖国训练出一支强大的战斗机编队而不幸去世......一枚小小的国徽，凝聚着我们中华民族的心血。它是我们中国的象征，也更是我们中华民族的骄傲。当我们拿起国徽，应该感到自豪，我是一名中国人;当我们拿起国徽，应该感到敬仰，敬仰那些为祖国英勇献身的先烈;当我们拿起国徽，应该感到奋发向上，我要为祖国做出贡献!

动物世界电影观后感(精选5篇)

我们该怎么才能把自己对于影片的观后感更好地记录下来呢？当我们在闲暇时看看影片或者电视剧时，从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么。这些想法和思想值得我们去为之写一份观后感，栏目小编为朋友们了收集和编辑了“动物世界电影观后感”，敬请您阅读本文！

动物世界电影观后感 篇1

本片原作是日漫，据说导演韩延为了获得漫画的电影改编权，写了万字信给福本伸行，阐述自己的改编想法，成功打动原著作者，获得影片改编权。结合原著漫画，韩延准备将《动物世界》拍成三部作品，从本片的高超表现来看，这个系列拍成三部曲绝对不成问题。

我原本对这个系列并不了解，看到这个片名，脑中一直浮现赵忠祥浑厚的声音。看到海报时，才发现这是国产电影，再看到主创是小鲜肉，又是漫改片，不由得想起被国产可怕电影支配的恐惧。影片上映后，口碑票房双双爆棚，不由得让人想一探究竟。但看完影片后，我对李易峰有了新认识。因为演员的本质工作就是演戏，演员还是要依靠作品说话，颜值和合格演员之间并没有必然因果关系。奥斯卡影帝迈克尔·道格拉斯MichaelDouglas的表现自然不需要赘述，他在念错小岛名字时的即兴发挥就是功力展现。全片最给人惊喜的当属李易峰，原本以为他是演技黑洞，没想到这次的完全出人意料，给人特别贴合角色的感觉，偶尔露出邪魅狂狷的样子还真就是底层打拼时不服输的样子，只要他演着这条路走下去，成为演技派并不是梦。

影片的主剧情说起来并不复杂，就是在物欲横流环境中，仍然有一个坚持道义的人，他用自己的道义对抗，夹缝中求生存的故事。男主角是一名名叫郑开司的社会底层人士，按照成功人士的标准一条也算不上，他活得很艰难，老母亲重症住院，每天都是昏迷不醒，自己在街机游戏厅装扮小丑打工，每天挣的钱全部用在日常生活和母亲住院费用，多次入不敷出，总需要找邻家女护士救济。日子虽苦，但也能过得下去。某日郑开司的发小李军给了他一个“发财”的机会，被生活压弯了腰的郑开司最终没有经得住巨额财富的诱惑，被李军骗得血本无归，还背负巨额债务。郑开司要在神秘高利贷组织设下的赌局中逃出生天，还要偿还债务，一路披荆斩棘，状况不断。

主线很清晰，影片复杂就复杂在推进主线剧情时，不断有转折起伏，不断有插曲干扰。就像片名所说，这里描绘的就是一个动物世界，几乎所有人都遵循动物的本能行事。参加神秘组织“命运号”赌局的人，要么是债务缠身身陷囹圄的倒霉蛋，要么是多次进出准备收割新人的江湖老手，他们的目的性非常强，就是为了活着走出赌局，或者偿还清身上的负债，或者赚一笔块钱。人为财死，所有的赌徒都是赤裸裸地以钱财为根本目的，没有丝毫掩饰，但为了达到目的可以不择手段，一切挡路者都必须死，因为对手不死就是自己死。此时江湖道义早已不存在，只有活着走出去才是胜利者。

影片直面人性丑恶的一面，并且敢于拍摄人性黑暗面，这类电影并不多见，因为这是一个十分大胆的举动，尺寸拿捏必须恰到好处，拍得太深不会过审，拍得太浅市场不买账。本片在小心翼翼之间，走出了一条属于自己的康庄大道，将主要矛盾放在郑开司的逆袭之路，同时将队友对手刻画地无比阴险狡诈，既满足主流价值观，又能够深刻还原丑恶人性，一举两得。

郑开司一直在强调一个观点，那就是“我脑子有病”。的确，在弱肉强食尔虞我诈的动物世界中，还敢坚守道义的人可不就是脑子有病么。偏偏这种脑子有病的人才是符合常人认知的人，那些依靠欺诈行为损人利己的行为，很自然地会被人反感。当郑开司新手入场时，被老千张景坤玩弄于股掌之间，观众们都为他捏一把汗。观众们越是为郑开司担心，看到后面就越是爽快。直到影片结尾，观众们的心也跟着郑开司一样触底反弹，善良的人依靠谋略逆袭反杀，同时还能狠狠地教训一把反派，想想都会很爽快。

顺风不浪，逆风不怂，稳扎稳打，这就是一名成熟高智商玩家的做法。俗话说的好，学好数理化，走遍天下都不怕。郑开司自幼就有数学天赋，对计算颇有心得，就像《决胜21点》中依靠概率玩赌博的数学家一样，他放眼全局，运用大局观来思考问题，在战略上就胜出其他对手一筹。张景坤只是局部战役中具有先发制人的优势，在战略层面上还是技不如人。

影片画面风格极具特点，导演韩延在借鉴动漫画风方面很有心得，前作《滚蛋吧!肿瘤君》中，韩延就展现出这方面的特长。借助主角的想象力，影片为观众们开启了另一层想象的世界。把所有人都幻化成动物，而脑子有病的郑开司则化身小丑，背上双剑就是死侍附身，能扫除天下一切不平之事，酣畅淋漓。

稳扎稳打，惊喜不断，

直面道义，坚守自我。

动物世界电影观后感 篇2

虽然电影不乏滥用特效的无用之笔，但在船这一封闭环境中，颇具想象力的构思令本自简石头剪刀布单的游戏即显得张力十足，更成为了由此去洞悉人性善恶的介质。

据闻《动物世界》是根据日漫改编的，个人虽然没有看过原版动画，但就电影来说这确实是一部足以让人对原版动漫提起兴致的作品，其故事主要讲述了李易峰饰演的男主郑开司，生活上不但要面对家庭爱情的重压，同时因为被好友所骗，还背上了巨额债务。迫于双重压力的郑开司无奈登上了一艘封闭的轮渡参加游戏，只要在游戏中胜出，他不仅能还清债务，同时也能帮助家人。

封闭空间下的人性实验，这种类型电影其实很多，且《动物世界》里以石头剪刀布为基础的游戏也并不复杂，但电影构思上则透过巧妙的设定，将这种孩子的游戏作为了去揭露人性阴暗的工具，更何况被组织者组织起来的是一群毫无底线的亡命之徒?!一场尔虞我诈，人性沦丧的博弈就在这一游戏中的展开，构建起了其所预的“动物世界”。

电影在鞭挞如兽性般丑恶的同时，也展现着人性善的美好，在这样的一个极端环境下，作为男主的郑开司，电影给他设定的主角光环除了智力的加持，就是在这一“动物世界”里人性的光芒，面对为了生存不择手段的种种黑暗，他对自我的坚守，对善良的笃信，成为了电影打动人心的内核。

然而也正是在对男主内心演变以聚焦的过程中，电影也暴露了自身的不足，在《动物世界》里郑开司大脑中不断闪现的小丑形象，本是其非常不错的构思立意，既体现了男主人公思想的不断演变，也代表着他对丑恶的反抗，但过多的重复这一情节，反而使电影显得浮夸炫技，这同样也体现在电影前段其实完全没有意义的飙车上，这些耗费了大量经费堆砌的视效，在电影中实则成为了一把双刃剑。

人之所以有别于动物，就在于我们的人性，如果放大化的去看《动物世界》，电影所隐射的又何尝不正是我们的现实生活，人与兽性的角逐其实每天都在我们的生活中上演，而你又是否又能如同郑开司那样去坚守住人性的本能?

动物世界电影观后感 篇3

暑假来临，乘着炙热的风，在周围人纷纷“墙推”的压力下，我与我妈去看了一部评价极高的电影——《动物世界》。

刚开始只是被主演李易峰给帅到了，听说评价极高，有8。6分，于是我便同意了一起去看电影的邀约。

没想到还挺好看——呜，我的意思是，除了峰峰很帅很man(花痴脸)，剧情紧凑，一环套一环，承接自然。电影开始，饰演男主郑开司的李易峰一声低沉的“我有病”将全场推向了笑的海洋，之后清冷的一段旁白更是反复强调这三个字。童年的噩梦使他总会突然发病——以为自己是小丑，打遍坏蛋无敌手，根本忘却了这是在现实世界，有着现实世界不得不遵守的条条规规，让青梅竹马的刘青(周冬雨饰)经常为他担心不已。

影片中的郑开司，被同窗发小欺骗，上了“命运号”，如能游戏获胜，便能勾销债务，大赚一笔，生病的妈妈也将得以救治，可是失败……便只能成为秘密实验的小白鼠，生不如死!这地游戏看似简单，只要用标着石头，剪刀，布的扑克牌为道具，赢取对手身上的星星便OK，但游轮上的亡命之徒毫无底线的欺诈争夺，却让人性的自私与残酷暴露无遗。局中局，计中计，使游戏场最终沦为“动物世界”斗兽场。

影片之中，一只斑斓大虎一直在游戏场上方的铁笼里缓缓踱着步，不时发出低沉的虎啸，让人不由浑身一颤，感到一阵王者之气。他虽是百兽之王，却也是畜生，而在这游戏场上欺诈争夺活命之路的亡命之徒，又比它好到哪去!

影片最后，郑开司下了船，却在楼道边听到那童年噩梦中的口哨声，浑身冷汗……影片就此结束，只留无尽遐想，让人不由扪心自问。

在这个世风不古的世界，你会因为金钱的诱惑而放弃多年的情谊，抛弃昔日的好友吗?现世的人已不再正义。人为财死，鸟为食亡，这就是人性。在这个动物世界里，没有感情，只有利益，讲义气等于自杀，谁还能保持郑开司这样的品格呢?想必没有吧。

望所有人都能拥有一颗善良的赤子之心。

动物世界电影观后感 篇4

偶尔在网上刷到新上的电影《动物世界》，简单浏览了故事梗概，发现刨去了主人公因为家庭变故、母亲瘫痪、朋友欺骗而背上了巨额债务的故事背景，像极了曾看过的韩综《游戏的法则》，一群不同背景的人在封闭空间中，按照某种游戏的规则，在游戏中去欺骗、去结盟、去背叛、去复仇，不择手段地获得胜利以及最终奖励的最大化，对于观众来说既烧脑也看到了人性背后所做出的抉择和底线。凭着对《游戏的法则》的热爱，让我忽略了对男主演技的质疑，还是果断贡献了票房。

男主郑开司因为小时候的变故患上了妄想症，经常会代入小丑的角色中与他人打斗，剧中将这种妄想与特效结合，当郑开司将游戏中的玩家幻化成不同的动物，用来表现游戏中人性的泯灭，呼应了影片名动物世界，同时也增加了电影的视觉冲击和观看性，但是因为我还是冲着游戏本身呈现的人性以及其中的对抗与决策去的，所以对这部分颇受好评的特效倒是兴趣不大同时还觉得有些头晕==!

回到电影的关键内容，这场赌徒游戏的情节来看，男主郑开司从一开始毫无游戏经验险些进入被淘汰的绝境，到深刻理解游戏内容去制定策略;从信心满满相信自己的策略可以稳赢，到关键时刻发现自己观察片面所以反被制衡;从决定相信曾经欺骗过自己的队友并舍命相保，到最后再次被见利忘义队友背叛;从坚信游戏中没有人性，利益最大，到最后用将要到手巨额的财富赎回一个陌生老人的性命。电影中的冲突很多，剧情环环相扣的同时也有很多出人意料，对于本着观摩一场赌徒比赛心态去观影的我，觉得还是比较满意的~

最后，李易峰在这部电影中的演技不得不说真的是令人刮目相看，周冬雨的特别出演也让这部剧的爱情线变得没那么鸡肋，所以总的来说电影《动物世界》在国产电影中还是值得推荐的~但是要是对于这类游戏本身更感兴趣的话，还是更为推荐《游戏的法则》，游戏规则的设定以及综艺节目中多玩家视角的策略实施，会让游戏本身的呈现有趣得多。

动物世界电影观后感 篇5

暑假里，我看了很多影视作品，而我印象最深刻的便是《动物世界》。那一个个动人的故事仍历历在目：动物间的友情故事可歌可泣，人与动物间的真情故事扣人心弦……我久久地沉浸其中，沉醉其间。

看着看着，我明白了，动物，人类的朋友，原来动物也是有感情的呀！它们也和我们一样，它们是人类的朋友啊！

我知道，如果我们伤害了动物，它们也会感到难过和痛楚。试想一下，如果是你受到伤害，你会怎么想？

《动物世界》动物也是地球上的合法居民，如果肆无忌惮地捕杀和伤害动物，必会破坏地球的生态平衡。为了自己，也为了我们的朋友，请爱护动物们吧。

为钱而死，鸟为食物而死，这是人的本性。在这个动物世界里，没有感情，只有利益，讲义气就是自杀，谁能维持郑这样的性格？可能不会。希望每个人都有一颗善良纯洁的心。