「必备」论语优秀读后感(精选4篇)
发布时间:2023-01-29 论语优秀读后感我们从哪些角度来写作品的读后感呢？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀，读后感是按照自己的逻辑来组织自己的语言，穿插自己的所思所想。考虑到你的需求，幼儿教师教育网小编特意整理了“论语优秀读后感”，仅供你在工作和学习中参考。
论语优秀读后感(篇1)
当我刚会写自己的名字的时候，爸爸就告诉我，我的名字思敬是出自《论语》。当时我只是知道有《论语》这本书，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我对《论语》产生了浓厚的兴趣。随着时间的推移和知识面的增大，在这个假期里我尝试着通读了《论语》，虽然过程有些吃力，但是我觉得自己感悟领会了其中的诸多哲理。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。它历经沧桑，流传了2500多年，其中无一虚言、句句都落在实处，影响了世代中国人，像里边说的学而时习之，不亦乐乎？、温故而知新、有朋自远方来不亦乐乎？、学而不思则罔，思而不学则殆、朝闻道，夕可死矣、人无远虑，必有近忧、君子喻于义，小人喻于利，等等都传递了是一种朴素的、温暖的生活态度。告诉了我们许多做人的道理。在生活节奏日益加快，处处充满诱惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我们摆脱心灵困惑，修正我们的处世之道、交友之道、人格修养之道。
就拿君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。这句话来说，孔子告诉我们：君子有九件要想到的事：看要想到明白，听要想到清楚，神态要想到温和，容貌要想到恭敬，言谈要想到诚实，处事要想到尽心，疑难要想到询问，愤怒要想到后患，见到名利要想到大义。它让我明白了：眼睛看到的，耳朵听到的，都能够思索其中的含义；君子与人相处，自己的颜色必须注意要温和，容貌必须注意要谦恭；君子的言行必须忠实，办事必须认真；说完话、办完事要自我反省，检讨得失，有所疑惑就要请教他人，有愤怒之事要考虑后果，见到财富名利都要想到是否合乎大义。
如今，已经有近千个以孔子名字命名的传授中文和中国文化的孔子学院遍布在世界各地，作为中华经典文化所蕴含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已传遍世界各个角落。就像《朱子语类》所说天不生仲尼，万古长如夜。孔子和《论语》延续了两千多年读书人的梦，更是诉说了千年的理念，让我们现代人仍然可以得到温暖，去体悟经典的平凡智慧。
《论语》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蕴和深刻就像浩瀚的宇宙远远不是我所能挖掘彻底的，在下个假期里我计划重读《论语》，我想那时的感悟会比这次更加深刻。我为自己的名字出自圣人的言语而自豪，圣人的教诲必将使我受益终身。
论语优秀读后感(篇2)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话的大概意思就是说：学了，然后按必须的时刻去实习它，不也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？孔子也以前这样说过：“温故而知新，能够为师矣。”大概的意思也就是说，温习学过的知识能够得到新的体会和明白，这样就能够做老师了。但是此刻的学生又有多少能够做到把温故而知新作为一种快乐呢？个性是此刻的80、90后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢？这样的学习状态，我认为是很难有人才的出现了，也是中国此刻的一个状况吧。
但是我坚信中国人能够做到的是有朋自远方来，乐乎。正因中国人传统以来都是好客的，我们都喜爱热闹，喜爱一群朋友聚在一齐玩、说说话，这样的快乐，我想不会有人不喜爱吧。最后，“人不知而不愠”我想很少有人做到吧。我觉得90后是期望得到别人明白的一代，在被误解的时候，我们会苦恼，应对这样的状况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
论语优秀读后感(篇3)
从一年级开始，我们就开始学习《三字经》、《弟子规》、《论语》……我现在是四年级的小学生，学的是《论语》。
刚开始，我觉得《论语》和其他书没什么两样，到现在，我知道我错了。在现在，我觉得《论语》比我之前说得要好的多。它给我带来了很多很多的知识和乐趣。
比如说《温故而知新》吧!一开始我并不知道这句话的含义，不乐意学，有一次妈妈让我去把功课在复习一遍，当时我以为只是让我是再看看几遍，但，我在复习的时候却有了意外发现：原来这道题还有一种有趣的做法。我才知道《温故而知新》的道理，原来把功课重新复习几遍，就会发现还有全新的做法在书中等着你去思考。比如温习已经学习过的东西，可以由此获得的新的认识和体会。新的知识的获得与原有的知识是有关系的，温习旧的知识有助于获得更高的道理。
看完了这本论语书，让我知道了里面的很多文章都有许多大道理，比如孝敬长辈、尊师爱友……等。我希望《论语》这本书能够在全世界留传。
论语优秀读后感(篇4)
自从我有了《论语》这本书，它就成了我的良师益友。在这本书中，有一句话令我感受最深。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎！”这句话的意思是：孔子说：“别人不理解我，而我也不生气，不也是一位道德修养高的人吗？”这句话真是一句千古真理呀！
在生活中有很多事别人不理解你。爸妈有时不理解你的感受，同学有时不理解你的行为等等，可是，只要我们不恼怒，心平气和地面对他们，这样你以后一定会成为一位有修养的人。记得有一次，我在作文班学习，在课间休息时，我发现前排同学张梁的书掉在了地上。于是，我走过去，弯下腰，正想拾起那本书，张梁走了进来，不分青红皂白就斥责我：“你干什么，怎么把我的书扔在地上？”还没等我解释，就转身把我的'书狠狠地摔在了地上。看着他，我还是默默地捡起他的书放在了他的课桌上，然后弯腰拾起自己的书走向座位。旁边的同学看见了，走过来批评了张梁。张梁这才知道书是在自己走出座位时碰到地下去的。下课后，张梁忙向我道歉，从此我俩就成了好朋友。
“人不知而不愠”是一种品德。通过《论语》的这次解读，我懂得了做人的道理：无论做什么事，都应该宽宏大量一些，不应该为一点小事而斤斤计较。如果世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更快乐，更幸福了。
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《矛盾论》优秀读后感4篇
幼儿教师教育网主题阅读推荐：“《矛盾论》优秀读后感”。
随着时代的发展和进步，我们所看的书籍类型越来越多种多样，在读了作者的作品后我们有了自己的看法和见解，当自己想写文章确没有灵感的时候，就看书然后写读后感。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？考虑到你的需求，编辑特意整理了“《矛盾论》优秀读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《矛盾论》优秀读后感 篇1
《矛盾论》是毛泽东继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的又一著作，是毛泽东哲学思想的代表性著作之一，与《实践论》一并成为毛泽东哲学思想构成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方应对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。
《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，异常指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。文中，言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点;唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。
《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，也让我再一次深刻的感悟到：怎样去认识客观世界;如何用正确的、科学的方法投入到日常工作、学习与生活中。
一、以矛盾论为指导，充分认识我国经济的新发展
用发展的眼光，矛盾的视角观察问题。当前，我国的改革正处于深水期，各种社会矛盾凸显，这需要我们用矛盾的智慧去化解，从矛盾本身出发，破除阻碍经济发展的一切障碍，助推我国经济新发展。习近平总书记提出“一带一路”倡议，一方面是出于国内存在的需求饱和与资本过剩的矛盾，另一方面则立足于沿线国家基础设施薄弱与资金缺乏的矛盾。矛盾普遍存在于我国及沿线国家，但不一样国家有不一样的矛盾。国内而言，每年都生产很多的水泥、钢筋、砂石等基础材料，但我国大规模进行基础设施建设的时代已经过去了，东部、中部的基础设施基本上处于饱和状态。矛盾论认为，矛盾是事物发展的内在动力，事物就是在解决矛盾中不断完善、不断向前发展的，我们经过“一带一路”倡议，将基础设施建设的产能转移到相关的“一带一路”国家，在解决内部矛盾的同时，帮忙沿线国家解决基础设施建设落后的矛盾，进而实现互利双赢，推进世界向前发展。习近平总书记说:“以‘一带一路’建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水平，推动国际产能和装备制造合作，本质上是经过提高有效供给来催生新的需求，实现世界经济再平衡。”
二、用矛盾的普遍性或绝对性理论看待我国当前经济形势
当前，世界经济复苏依然步履艰难，主要经济体走势分化更是增大了世界经济走势的不确定性，也增大了我国经济发展环境的复杂性。尽管我国经济近期面临较大下行压力，但没有改变我国经济发展总体向好的基本面，没有改变我国发展仍处于能够大有作为的重要战略机遇期的确定，异常是我们有世界最高的居民储蓄率，有强有力的宏观调控措施，回旋余地较大，制度优越性明显。要认识到我国正处于社会主义初级阶段这一基本国情，根据矛盾的普遍性原理，该阶段或该阶段中出现的一些现象是经济发展过程中必须经历的，既正视眼下的困难，又要看到光明的发展前景。
三、用矛盾发展不平衡性的理论相信公司未来的发展
公司在经营发展过程中会面临市场环境不景气、个别行风险积聚、新管理技术、衍生金融产品不断推陈出新等等，矛盾发展不平衡性的理论告诉我们，即便某个阶段我们面临的市场环境不景气情景成为公司的主要矛盾的主要方面，但随着经济周期的波动调整，市场复苏，矛盾的主要方面与非主要方面将会发生转化，主要矛盾与非主要矛盾也将发生转化，这是事物的发展呈现出阶段性的差别，也是公司在做大做强过程中不可避免的。
《矛盾论》给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，不能搞教条主义，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情景做出决定。在我的日常工作、生活中也要活用矛盾论中所学的知识，供给好的解决方法。
《矛盾论》优秀读后感 篇2
矛盾论读后感事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。毛泽东曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好地理解矛盾。
当然，我们首先要解决一下什么是矛盾，在现实生活中我们对矛盾并不陌生。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。
我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。其实，在我们身边有很多矛盾，只要认真寻找。我们研究矛盾是因为我们要追求真理和生存的智慧，使我们的思想深邃具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想武器。
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
《矛盾论》优秀读后感 篇3
参加了工作之后便很少有时间读书了，对于毛泽东同志的著作更是除了高中和大学的一些零散记忆外再无其他。借由此次参加培训的机会让我有时间也更有一颗安静的心仔细研读一下毛泽东同志的《矛盾论》。[由Www.QunZou.Com整理]在以前还是学生时代的时候，政治课上矛盾论必须是教师必讲的题目，那时候没有实践经验进行佐证，所以对于教师讲的矛盾论只是处于一知半解的状态，觉得好像合理可是又好像不大对，总之是有很多个疑问在脑海里，可是也没敢向教师进行答疑释问。透过这几天的研读，我犹如醍醐灌顶般，对于毛泽东同志的深邃思想、远见卓识佩服得五体投地。毛泽东同志的思想是马克思列宁主义与中国革命实践进行结合的产物，是经过中国几十年的实践检验出来的真理，是中国人民务必坚持的正确思想。
毛泽东同志的《矛盾论》主要论述了关于两种宇宙观，矛盾的普遍性与特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性与斗争性几个方面的资料。
毛泽东同志的宇宙观是唯物辩证法的宇宙观。认为事物的发展是事物内部的必然的自我的运动，每一事物的运动都和它的周围其他事物的运动相互联系着，任何事物都处于不断的运动当中，世界上不存在永远静止的事物，静止时相对的，运动时绝对的。唯物辩证法的宇宙观要求我们在看待事物的时候要用联系的、发展的、全面的观点去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠内因推动事物的变化发展。
毛泽东同志认为矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括两方面的资料：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中;二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性是指物质运动形式中存在着区别于其他事物的特殊的本质矛盾，矛盾的特殊性要求我们做到具体问题具体分析。
矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中蕴含着事物的普遍性。矛盾的普遍性与特殊性也就是矛盾的共性与个性的关系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在没有矛盾的事物，所以在处理事情个性是复杂事情的时候要注重矛盾的普遍性与特殊性，既要看到事情的一般性又要看到没一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。
在任何事物的发展过程中，总是存在着很多的矛盾，其中必有一种是主要的矛盾，它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。该主要矛盾对事物起着领导性、决定性作用。同时在事物矛盾着的两方面中，必有一种矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同时又决定着主要矛盾的性质，所以，解决问题的时候我们务必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能抓准矛盾的性质，对症下药，彻底地解决问题。
矛盾的同一性指事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中;矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的斗争性是指一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物，一切过程的常住性是相对的，可是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
在学习和认识了毛泽东同志的矛盾论之后，我们就应将其理论成果运用到自身的实践当中去，以指导我们的生活和工作。具体将矛盾法则运用到我们审判实务工作当中，需要做到以下几个方面：
一、要用矛盾的观点看待案件中的事实
一切事物都处于不断地矛盾运动当中，并且与周围的事物相互联系、相互影响着。在审判工作中，一个案件从发生到解决的过程，也是一个矛盾发展的过程。在审判实务中，我们要牢记矛盾的观点，不要认为案结事了了，案件的矛盾就被解决了不存在了。我们需要做到以联系的、发展的、全面的观点看待问题。在审理案件的过程中，应当全面思考到与案件有关的各方因素，做到不遗漏就应思考的任何因素，做到对各方当事人权益的充分保障，切实解决好纠纷，实现法律效果和社会效果的统一。
二、要用普遍性与特殊性的理论指导个案审判
矛盾的普遍性与特殊性相互联系、相辅相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，普遍性来源于特殊性。在审判工作中，首先务必坚持矛盾的普遍性，充分利用法律原则、法律法规、办案经验以及审判惯例明白案件审判。其次要坚持矛盾的特殊性，具体案件具体分析。任何案件都有与其他案件不一样的特殊方面，要思考到个案的特殊性，运用不一样的审判方式进行解决，不能依样画葫芦。最终还要坚持矛盾普遍性与特殊性的相互关联，在审理个案的过程中要注意总结经验，归纳适用于一切案件的普遍规律，一指导下一次的审判工作。
三、抓住案件的关键问题
一个案件从发生到解决，始终存在着各种各样的矛盾，我们要善于抓住不一样审判阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面，着力解决案件的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样事情才能迎刃而解。一个案件，不论是调解或是判决还是执行，如何妥善解决各方的矛盾，这才是问题的关键所在。我们要善于去寻找这些问题的关键，平衡各种利益间得冲突，获得最有利于解决问题的方案，到达纠纷解决利益化，实现法律效果和社会效果的统一，促成社会主义和谐社会的构建。
综上所述，矛盾论是马克思主义中国化的又一先进成果，是毛泽东思想的主要表现之一，也是指导中国特色社会主义建设的重要理论，更是指导社会主义法治建设的重要理论。在我们司法审判工作中充分运用矛盾论，能够使我们的审判工作更为科学合理，也有利于社会主义和谐社会的建设。
《矛盾论》优秀读后感 篇4
最近拜读了毛泽东的《矛盾论》，不禁为其的深刻论述所折服。
《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，超多具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依必须的条件有同一性，所以能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体状况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表此刻：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一;其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部资料之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在必须的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因必须的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依靠。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的，暂时的，相对的。相对排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。矛盾双方互相排斥，对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始
终。而矛盾的同一性则必定要以必须的条件为前提，条件的改变则促成矛盾的转化，没有必须的条件则矛盾双方不能共存也不能转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。毛泽东同志在文章中着重分析了矛盾形式有对抗性和非对抗性的区别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决;而非对抗性的矛盾则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使矛盾得到解决。正确分析和决定矛盾的具体性质对于指导革命实践至为重要。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。它不仅仅是客观世界的规律，并且也是认识的规律。
如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，个性是对于青年一代，更具有指导好处。
世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，构成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，构成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
青年一代的我们，正处在热情如火的时期，应对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们务必正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观，价值观。个性是在梦想人生和现实人生方面，应正确认识到梦想人生务必植根于现实人生之中，同时又要用梦想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自我人生的特殊性。
于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法应对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!
论语读后感优选
写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？我相信每一个曾经读过作品这本书的读者，内心的感触一定很多。此时写一篇读后感来赞叹一下吧，幼儿教师教育网十分认可“论语读后感”这篇文章强烈推荐您阅读一下。
论语读后感 篇1
红尘即是正道这一价值取向对中国的影响极其深远。首先，它强调了人类行为的主体性和高贵性，使得中国人特别是中国的精英分子视积极入世，经世济民为理所当然的生存方式和生活态度，视“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为义不容辞的人生责任！使得中国人在行走天地间时胸怀坦荡、正气浩然。
其次，它强调了世俗行为的正当性和合理性，使得中国人自古即视享受生命，享受生活为理所当然—当然，前提是不违仁，不违忠恕之道，最后儒家思想是关于红尘的思想，是“教义在人间”的学说，所以其是非对错都可以得到证实。避免了因“教义”分歧引发的一系列问题，是社会更加安定和谐。
天地有大美中强调两点内容。第一，是天地至美，生生和谐。正如“红尘即正道”的价值取向曾深刻影响国人生活一样，生生和谐作为一种恒久的，高尚的追求，也始终根植于中国人的心灵之中，成为中国文化的重要内涵之一。
如今，我们若是能够深刻领会生生和谐这样的至美大道，于人则可达观畅怀，去浮躁之气，于国则可和谐共建。另一点则是极高明而道中庸。《礼记.
中庸》中谈到“君子致广大而尽精微，极高明而道中庸”。中庸强调的是“静若处子，动若脱兔”的祥和与极致，而不是世人所错认为的胆小怕事。读《论语》若能真正领会中庸之道，则可一生受益匪浅。
人间有正气一节中，深刻诠释了人间正气。亦如孔子所说，人间有正气，是不言而喻的。之所以这么说有两点原因，第一，真善美是“天”之禀性，第二。
人类自身是有“天良”的。人间有正气主要从两方面说明。在某种程度上，儒家思想是关于道德的。这一部分主要介绍了仁、义、德、礼、义、诚、耻两个方面的内容；人性化提倡真、善、美。
它很好的阐述了“道德”与“人性”，强调如果做到倡导真善美，避免假大空，就会很好的实现道德与人性的同一。
《论语》有高远的意境，丰富的蕴涵，积极的意义，高超的方法论。它在解决道德问题、培育社会主义方面可以发挥有益的作用，但也存在一些不足。如：
信仰约束力不足；思维方式过于务实；道德要求过于严格；权利缺失等。
学孔子学什么一章中提到关于孔子的五点精神，我觉得它们真正突显了孔子在那个时代的灵魂。兼容并蓄，推陈出新；因革报益，与时俱进；直抒胸臆，实事求是；躬亲实践，细处着乎；襟怀坦荡，自信从容。其中的每一点都将孔子的思想精炼凝聚。
宿正伯没有用有色的眼睛看待孔子等思想，客观地评价了孔子的言行。结合实际问题，分析得很透彻。它不仅让我们感受到了春秋战国时期的孔子，也给我们今天的社会如何生存和生存带来了极大的启示。一句话，在物欲横流、节奏快的社会里，世界的心态越来越浮躁。
重温孔子的人生原则和人生态度，对我们是非常有益的！
《论语》今解是本书的重点部分，它虽然不像其它书籍一样有详尽的注释，但宿正伯对于论语的解释却别具一格，虽然仅仅是将论语中的语句翻译过来，但是接下来的讲解确是博古通今，他论古时处处不离今日。从国际风云到国内政治，从吴仪访美到金庸小说，凡可以和《论语》相印证者，信手拈来，运用自如，让人受益匪浅。
读过《道不尽的论语》后，我看到了这样一类人，他们因为一贯的勤奋，才能使他们在繁忙的工作之余，仍能坚持手不释卷；因为一贯的善思，才能使他们在繁杂喧嚣的尘世，仍能保持应有的沉静做独立的思考；因为一贯的社会责任，才能使他们在大家都“向钱看”的潮流中不为所惑，仍以国家和民族的前途为重。我也了解到，我们的国家和社会需要像宿正伯这样的年轻人，他们拥抱理想，勤于思考，勇于探索。我想他的著作可以带给大家的应该不仅仅是他所阐释的《论语》思想，而且是每个人对如何不断完善人类自身的反省精神。
我更懂得了，只有入世，只有在红尘中历练才能体现出一个人的价值。
论语读后感 篇2
爱的底色
--读《论语》有感
小二小三童话镇
记得读中学时，我们时常背诵着”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦悦乎？”,现在回想当时其实并未真正读懂，因为就是在机械的重复文本内容。
对四书五经的真正理解，在于大学校园。清楚的记得上大学的时候老师教授的语文课程有《大学》，《论语》，《孟子》，《诗经》。我并非是一个有才情的女生，但对于这些经典比较喜欢，可里面的话语体系也仅仅是看个表皮，深层的含义自己并不通透。
再有比较深刻印象的是当时于丹老师关于《论语》的讲解，大学时也曾经追过她的**讲解，随后多多少少也在这学会了修身养性，品味人生的生活道理。随着毕业，工作，接触最多的人是学生。而如今，《论语》中所蕴含的哲理与真谛又重新融入到我的日常生活和工作中。
趁此机会，简单表达一下自己的感悟。
尽孝篇~父母与我之间的爱
子曰：”父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
”翻译出来就是孔子说：”父母的年纪不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而有所担忧。”也是告知我们要记住父母的年龄和生日。
因为尽孝，最不能等待。
要说为人子女者，父母的生日是哪一天，他们今年有多大了？对于这个问题，恐怕不是每个人都能回答上来的。而我自己内心发问，自知这一点其实做的一般。
当我没有能力的时候，我的父母只知道他们的生日，没有给他们。曾经不善于言语，很少提，也很少给他们说声：”爸爸妈妈，生日快乐！
”然随着年纪的增长，自己也有能力去为他们做些什么的时候，发觉他们已然渐渐老去。但我有印象开始就知道每次妈妈过生日的时候她总会说：”别光记着我，我的出生日是你们姥姥的难日，你姥姥得多吃点好吃的。
”后来在外上大学和毕业后，每逢我过生日的时候，我都会给妈妈去一个**，用简单的言语来转告我对她的感激之情，而她也时常为之感动。每年的正月三十，都是我妈妈的生日。今年，是星期四庆祝她的生日。我早早下班，把订好的蛋糕拿出来，然后回家做饭。插蜡烛许愿的时候她在家问我：
”也不知道你姥姥在老家吃的什么？”我听后内心莫名的一惊，只因我深知，我爱着我的妈妈，我的妈妈爱着她的妈妈和我，她的妈妈爱着她和我。每个家庭的温暖都来自于对父母的爱。爱来自于有父母在你的家庭。
师生篇~师生平等互助的关系
孔子被誉为”万师之表”,于丹老师这样说过：”孔夫子教育学生时就很少疾言厉色，他通常是用和缓的，循循善诱的，与人商闕的口气。这不仅是孔子的教学态度，也是儒家的教学态度。
”《论语》里关于孔子教学情况中有这样一则事例：沂水春风。故事是这样讲的：
有一天，孔子平和地对学生说，”我年纪大了，不会再去从政了。平时都说没有人了解你们，假若有人了解你们，那么，你们想干什么？”子路抢先发言，然后其他**一一作答。
最后到了曾皙，曾皙说：”我与他们三位的志向不同。在春末三月，和五六个大人、六七个孩子谈论学习、唱歌、跳舞，是不是不愉快？
”由此看出孔子与学生相处是十分随意，气氛十分轻松。学生可以一边听同学和老师对话，一边可以自己演奏**，自得自乐。学生可以大胆地与老师交流，畅所欲言。在这样平等民主的氛围中，学生可以各抒己见，教师可以一一点评，明显感受到师生之间民主平等的关系。
巧合的是，我想到了我们学校自然课堂的五个要素：基于关系的相遇与对话、基于理解的独立**与发现、基于理解的分相遇表达、基于发展的激励与评价。在艾瑞德，陈琳老师单膝跪在舞台上帮孩子拿话筒，张明老师跪在绿茵场上给孩子讲游戏规则，高培丽老师看到图书馆鞋子湿的孩子用吹风机将其鞋子吹干……我相信这些故事都是孔夫子的影子。
因为在我们学校：每个学生都是美丽的和不同的。我们支持儿童**。老师眼睛里有光，能看见每个孩子。
学生心中有爱，脚下有充足的力量。
“全世界都在说中国话，孔夫子的话越来越国际化。”也许，我的理解和故事还远远不够，但我相信我会一点点成长，内心的成长是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。愿我们都可以以圣人的智慧去指导自己的工作、学***活，那必定是美好至上乐园的所在。
论语读后感 篇3
《用《论语》思想提升数学教育智慧》的读后感提要：有教无类”的治学理念。这意味着教育是平等的，每个人都有接受教育的权利。他从未停止普及教育的努力。孔子说，只要拿着一束肉干来拜见他
来自《用《论语》思想提升数学教育智慧》的读后感
《论语》记载着孔子及其**的言行，从中我们可以看到孔子的教学思想与智慧。孔子是中国伟大的思想家和教育家。他是第一位毕生致力于教育事业的伟大圣人。他的教育思想产生了深远的影响。
作为一名数学教师，我在教学中看到了孔子的智慧。孔子提出了许多科学的教学观点，在2500多年后的今天看来，仍然行之有效，给我们莫大的启迪。
一、孔子的教学态度
1、“有教无类”的治学理念。这意味着教育是平等的，每个人都有接受教育的权利。他从未停止普及教育的努力。孔子说，只要拿着一束肉干来拜见他，没有他不教诲的，而这一束干肉的学费，是百姓足以承担的。
据考察，孔子门下“贤人七十，**三千”，却只有南宫敬叔和司马牛是贵族，其余学生都出身贫寒。孔子的“有教无类”是对中国教育观念的伟大贡献。时至今日，有教无类仍然具有重要意义。
在我的教学中，我平等地对待和尊重每一个学生，让他们在我的课堂上愉快地学习。
2、“教学相长”说的是教与学的关系问题。教与学是一个问题的两个方面。教者，传授知识，释疑解惑；学者，接受知识，融会贯通。
把这二者结合在一起， 孔子与他的**们在学***互相启发、取长补短的。孔子认为，师生应该互相激励，共同学习，共同进步。在治学道路上，师生应该是一对好伴侣。
在教学过程中，我和学生之间的讨论是相辅相成的。学生们很扎实，我已经形成了自己的教学模式。
二、孔子的学***
1、孔子一生勤奋好学。孔子就是这样一个不懂得生活和学习的人，他从中得到了极大的快乐。”孔子的博学众人皆知，人或以为他是天生聪慧而得的学问，孔子却强调说这是他后天努力得来的。
孔子的终身学习观对后世的知识态度产生了深远的影响。
2、孔子主张“学”与“思”并重。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这是孔子关于学***的经典论述。因此，学习是一个学习与思考相结合的过程。只有学习才能获得大量的知识储备，而知识储备之后的思考不是盲目的，思考之后才能有收入和创新。
对于学习，我们应该学思并重。在我的教学中，我注重培养他们的自学能力、理性思考能力和学习反思能力。杜威说过“失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
”作为教师要教给学生知识，更要教学生学会学习、学会反思。
3、“温故知新”是孔子对学***的主张。从旧的知识中得到启发才能知新。
三、孔子的教学方法
1、“启发式”教学。子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。”可见，中国旧式教育注重填鸭式的灌输而忽略启发式的引导与孔子的教育思想是大相径庭的。所以说，对教师来说，启发学生的求知欲望，帮助学生完善循序渐进的求知条件，比向学生传授具体的知识更为重要。
在教学中，我喜欢学生提问。在教室里，学生们正在学习。当他们遇到困难时，老师及时给他们打**。学生们顿时变得聪明伶俐，印象深刻。
2“因材施教”是孔子最典型的教学方法 .因材施教的教学方法，就是对不同能力，不同志向，不同个性的人采取不同的教学方法和教学内容。我的教学在作业练***环节中，作业***层次，接受快的给点难题，接受慢的降低难度，使他们都能快乐、自信的学***。
3、“循循善诱”是孔子教育思想中一条重要的原则。如果分解开来，就是由循序渐进的阶梯式教育和寓教于乐的兴趣式教育组成的。循序渐进，即根据学生思想发展和知识积累的内在规律，因势利导，既不求速度，也不求深度，循序渐进，脚踏实地地教育学生。
寓教于乐，就是激发学生内在的学习兴趣，使他们真正感到自己想学习，而不是被别人强迫学习。正因为学***内在的动力，即使碰到了挫折与困难，也会“欲罢不能”，直到竭尽全力。
作为一名数学教育家，我可以看到孔子的教学方法和教学艺术是如此的高超，没有人能赶上他。孔子作为一位教育家，是中华民族智慧的象征。2500多年前，这位伟人留给我们太多的思考和探索。
在今后的教学中，我将用《论语.》的思想不断提升自己的数学教育智慧。来自
论语读后感 篇4
《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。
确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学***面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。子路、曾皙、冉求、公西华和孔子都在谈论理想。
子路迈出了第一步，急忙表达了自己的理想：给我一个大国，但战争是无序的，礼乐是破碎的。三五年之内，我就能把敌人赶走，人人都有高尚的风度，成为礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：
给我三五十英里。那里有战争。给我三年。我可以让我的国家恢复和平。但我不敢在这么短的时间内把它变成一种礼节。
他们的态度可以用比一个人更谦虚来形容。当他们到达公西华时，他说他只想成谓一个帮助修行礼仪的道士。最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。
这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。”老师私下里又对曾皙说：
“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦；冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有**；公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不是宏大而是最接近人生起点，最重要的是，他倾听内心的声音。
是的，我记得苹果之父史蒂夫·乔布斯说过：对一个人来说，最重要的是跟随内心和直觉的勇气，因为内心会告诉你你真正需要什么。现在，很多人都很忙，但他们不知道自己想要什么。他们都是为别人而活。
现在还有多少人在仰望星空？有多少人感受着四季的更替？有多少人会去倾听花开的声音？
所以，我们不应该只生活在钢筋混凝土的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。
所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧！
论语读后感 篇5
读《论语》有感
“学而不思则罔，思而不学则殆”是句至理名言，他运用了对偶的修辞手法，更加突出了这句话中的道理的深刻……人们在赞美其写作手法时，其中的道理也就刻在人们的心中了。
这句话生动直观地描述了学习与思考相结合的重要性——光读书不思考就会上当受骗；而只是冥思苦想，却不读书，便会越想越糊涂！
那是多么可怕的两种结果!我们再来想想，一味读死书，却不对读的内容加以思考和理解，不把它运用在生活中，那结果只相当于翻过几张白纸罢了!由此说明，书中的“**屋”是要通过“发掘”才会显现出来的!
由此，让我想到：世界上有许许多多的思想家，但他们只会思考吗?不，他们还会用语言和自己的双手将其表达出来，从而得到人们的赞赏与肯定，而只思考却不做出行动的思想家呢？
那就叫空想家了——想这想那，却不付出行动，那又有什么意义呢？总之，这句话也告诉我们，只有把思想和行动结合起来，才能取得满意的效果！
我们在生活中，千万不要成为以上的几种人，否则将给我们带来非常可怕，不堪设想的后果，我们正确的做法，应该是把学与思考结合在一起，这样，就会使学习变得非常轻松，不会感觉到枯燥，无味，甚至是厌烦的感觉。
感悟人生的开始，就从《论语》读起吧!让我们从这一刻起，走进那文学的殿堂，一起去感受这能贯彻古今的，这能通透人生的经典吧!
初一:揪心，我能帮助你
论语读后感 篇6
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
看完了《诗经》再看《老子》，一部部几千年前的不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑;几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢?但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太深奥了，咬牙读了几本后，我把信心全部放在《论语》上了。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。中国历史上从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。
因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。
天何言哉?”(《论语。阳货》)这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史一路坎坷。全世界都为我们感到惊讶，因为我们相信孔子是一个有信仰的人。子贡问政。
子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子贡曰：
必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。
子贡曰：“比不得已而去，于斯二者先何先?”曰：
“去食”。自古皆有死，民无信不立。”是啊!
士兵和食物是生命之源，人的死亡不如信仰重要。对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：“贤哉，回也!
一箪食，一瓢饮，在陋卷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!
”(《论语。雍也》)
《论语》像一位智慧老人，给我指引人生。在处世方面，子曰：“何以报德?
以直抱怨，以德报德(《论语。宪问》)。君子是孔子心目中理想的人格标准。
子曰：君子不忧不惧。”曰：
“不忧不惧，斯谓之君子矣乎?”子曰：内省不疚，夫何优何惧。
人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便妄，损矣。子曰：“三军可多帅也，匹夫不可夺志也。
”让我明白志向重要。
《论语》的真谛就是教我们过上心灵的那种生活。古人半部《论语》治天下，我想用它来洗涤心灵，修身养性跟更好罢了。
论语读后感 篇7
读《论语》，我学会了：讲仁爱，讲理论，讲修己，讲道义，讲理性，讲中和，讲学习，重教育在此之中，最重要的是讲道义，有子曰：;信近于义，言可复也。
恭敬于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。;
子曰：”巧言，令色，足恭，左丘明耻之。丘亦耻之，怨而友其人;对呀!
如果人们没有道德，他们会有朋友吗？孔子最感兴趣的是精神价值观。他说：
;见利思义;把;义;放在;利;上，把精神放在物欲之上。又说:;朝闻道，夕死可矣;，;三军可夺帅也，匹夫不可夺志也;把对道的追求，看**生最重要的目标。
他具有强烈的历史使命感和高度的社会责任感。他认为;人能弘道;，为了行道，他坚韧不拔。
;知其不可而为之;，甚至不惜;杀身以成仁;人不但要讲道义还要讲仁爱。孔子思想体系的核心内容是;仁;。他对仁的诠释是爱，爱是仁的重要内涵之一。
他认为，一个人应该从小培养爱心，从小爱父母和兄弟，长大后进入社会爱别人，仁爱，最高境界是爱广大人民群众，爱广大人民群众，能够帮助人民；。
《论语》——一本教会我做人的书，它将伴随我走向人生的每一步。
论语读后感 篇8
今年寒假里，我读了《论语》，了解了一些关于孔子及《论语》方面的知识。
孔子一生从事教育事业，创立了私学。相传他有**三千余名，其中最著名的有七十二人。孔子的教育思想和教育方法至今还产生着深刻的影响，“因材施教”就是经典的例子。
一天子路去问孔子：“自己想要做的事能立刻去做吗？”孔子道：
“要问清楚长辈之后才可以去做。”没过多久，颜回也问了孔子同样的问题。这次孔子却说：
“是的，可以。”有人问孔子：“您为何要这么说？
”孔子回答：“子路做事冲动，而颜回优柔寡断，我需要用不同的方法开导他们。”
《论语》中的一段话我非常喜爱。“子以四教：文、行、忠、信。
子不语怪、力、乱、神。子曰：‘三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
’”这段话的意思是，孔子以四项内容教育学生：历代文献、社会实践、忠于职守、信守诺言。孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神。
孔子说：“几个人走在一起，里面必定有我的老师，我选择他们的优点跟着学，他们有缺点，就对照着自己加以改正。”
生活中时时处处都有“三人行必有我师”的事。比如，我们班上的同学每个人都有自己的长处，有的同学会唱歌，有的同学会跳舞，有的同学成绩好，有的同学体育强……我们要学会取长补短，让自己更加完美。
我想，在生活中，我们要多了解历史，多参加社会实践活动，特别是宣城小报业集团组织的社会实践活动，坚守岗位，诚实守信，做一个有道德的人。
孔子的儒家思想使我受益匪浅。
论语读后感 篇9
论语读后感张大勇
今天，我和妈妈去书店看了一本叫《论语》的书，这是李耳和孟子的名著。我叫妈妈帮我买了一本，回家后，我看了这本名叫论语的书。我觉得内容很棒。我认为这是一本教育人们的书。
看到书里面有好多语言，比如，与朋友交言而有信，精诚所加，金石为开。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这几句话让我永生难忘。
读完这本书，我被书中的文字所吸引，所以我知道要尊老爱幼。让我受益匪浅，我今后应该继续看这些书。
论语读后感
这几天，我每天的读书时间，都捧着《论语》。
以前从《唐诗三百首》中阅读到了优美的诗句，从《三字经》和《**规》中学到了最基本的礼仪，现在从《论语》中了解了中国悠久的历史。
说到《论语》大家肯定就会想到古代人摇头晃耳读着之、乎、则、也。现在我知道古人可以用几句短句表达丰富的意思。
《论语》里面的小故事更是让我百看不厌。有张检的节俭、岳羊子、郑板桥、孔子等。
《论语》这本书真让我受益匪浅啊!
《论语》读后感
《论语》是记录孔子及其主要**言行的一本书，共二十篇。这是一本优秀的语录和散文集，一个接一个地记录着充满智慧和发人深省的语录。《论语》集中体现了以下几个方面的思想内涵：
首先，儒家的核心思想是人爱；其次，人格的塑造是修养；第三，学习；最后，是先进的教育理念。《论语》中的思想博大精深，处处闪耀着智慧的光芒。它用简单的语言来解释深刻的人生哲学。让我们一起学习朗朗上口的至慧吧！
首先，文学是语言的艺术。语言运用是否得当，将直接导致文学作品的成败。其次，说到塑造人物形象，《论语》虽不是**和传记，以塑造人物形象为主，然而其记生活小片段，从侧面描写人物的手法，对后世却影响甚远。最后，《论语》限于其采用的文体结构，叙事方面较别的文体稍逊一筹。
以上几处，足可见《论语》叙事的精彩和洗练。
论语读后感 篇10
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。
《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。
天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。
我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。
读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何表现？只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊！简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人；拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。
言下之意，如果你被别人伤害了，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢？有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？
然后在自言自语中一次又一次的咀嚼，一次又一次的伤害。孔子就是这样告诉我们的。当你应该放下它的时候，你应该放下它。当你原谅别人时，你实际上给自己留下了一片广阔的天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人，就是仁；了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？孔子说：
“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。
能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊！我仔细考虑过，将来一定要宽容和关心别人。
这样，自己的人生不是才会更完美吗？
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。
赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……
论语读后感 篇11
导语：《论语》由孔子**及再传**编写而成。它主要记录孔子及其追随者的言行，集中反映孔子的思想。它是儒家经典之作之一。
全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。它是在中国宣传和研究的古代作品之一。以下是小编带来的国学经典《论语》读后感，希望能帮助到你。
国学经典《论语》读后感(一)《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格**的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：
赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做最好的自己，根据自己的社会定位，从身边做起，把自己打造成心中完美的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!
国学经典《论语》读后感(二)论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。
论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的**，有孔子的再传**，也有孔门以外的人，但以孔门**为主。
作为一部优秀的语录散文集，它用简洁、含蓄、隽永的语言记录了孔子的讲话。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启**辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙?征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门**的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，根据学生的不同素质、优缺点和道德修养的具体情况，对不同的对象进行了不同的指导。
表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是**问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。
”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对**的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：
鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。
《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与**及时人谈论之语约444章，记孔门**相互谈论之语48章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
「必备」上下五千年优秀读后感(精选5篇)
写作没有方向，是一种无拘无束思想解放的方式。通过写作文可以释放我们的学习压力，优秀的作文是一个结果，结果的背后都是大量的阅读。那大家是否知道写好作文秘诀？小编特意收集和整理了「必备」上下五千年优秀读后感(精选5篇)，可能你会喜欢，欢迎分享。
上下五千年优秀读后感 篇1
一段惊心动魄的故事;一个叱咤风云的人物;一曲催人泪下的歌谣，都使我回味无穷，百看不厌。
一鸣惊人的楚庄王;卧薪尝胆的勾践;三顾茅庐的刘备;纸上谈兵的赵括;毛遂自荐，多才多艺，精明;不肯向命运低头的武则天……其中我最喜欢的是才华横溢的苏轼。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了……”这首《念奴娇赤壁怀古》大家一定不会陌生吧!就是出自苏轼大师之手。
我认为苏轼是个多才多艺，才华横溢，豪迈，气度不凡，关心民间疾苦，才思敏捷的大文豪!他为了关心百姓，决定远渡重洋，不做官;他为了不让民心动摇，就对富人发话;他为了让西湖於寒清除，就派二十万民工，深挖河床……
苏轼一生做了四十年的清官，经常遭到排挤打击，曾经多次贬官，遭人陷害，在大牢中关上数百日。我十分佩服苏轼这种不屈不挠的精神。读到这里，我想到了我自己：
记得在我上四年级的时候，有一次，我考试考的很不好，就不敢回家，因为我怕，我怕妈妈会狠狠的批评我一顿。我当时，十分失落，总是闷闷不乐，妈妈知道后对我说：“不要因为失败就垂头丧气。失败是成功之母，从哪里摔倒，就要从哪里站起来，我相信你，下次你一定会考的很好的。”妈妈语重心长的话我一直铭记在心。如果我当时像苏轼大师一样有着不屈不挠的精神，就不会闹一段笑话了!
中华民族是一个悠久，灿烂文化的民族，日往月来，物换星移。几千年来，人类走过了一条不寻常的道路;兴盛与衰微，辉煌与悲沧和风和日丽与腥风血雨，多少事如烟而逝，多少事流传百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史海……
《上下五千年》，我对这本书的评价是：它的特点就是选取的全是在一个朝代或是一个时代中，具有划时代意义或是特别典型的事件或有纪念意义的事情来描写。因此，在轻松的.阅读中，纵览了中华山下五千年的历史故事。另一个特点是，作者不是以正史的观点来叙述，而是加入了一些老百姓的观点与见解。让读者从不同方位、角度来思考与了解，这一特点打破了传统的史书。
读了《上下五千年》即让我了解了中华上下五千年的历史，又让我学会了许多道理。
上下五千年优秀读后感 篇2
五千年的文明史，有多少英雄故事，有多少俊雅风流，有多少聪明智慧，纵观五千年，收获一份智慧，淡泊名利，唯发扬先辈精神才能谱写华夏新的篇章。
——题记
五千年的中华民族历史，就是五千年辉煌的篇章。步身徜徉于其中，不禁被古人的勇气与智慧深深感动，历史的海潮汹涌澎湃，翻开一页页篇章，就像走进一个古老民族的英魂，与古今天下才子，草民英雄对话。历史的故事或凄美，或激昂，或悲怆，或动人，无论悲与喜都影响我的人生。当年故国的往事历历在目，读史以明志，辩是非，手捧《上下五千年》，使我受益匪浅。
翻开书页，古老东方叫华夏的那片片推呈现在我的眼前。又回到当年黄帝一统天下的场景，炎帝为我们创造发明各类器具，那是最原始的部落，然而就是那些原始部落发明了我们一直用至今的文字，关于他们的传说，一直流传至今，他们是我们中华民族智慧结晶的化身，为我们留下了那些宝贵的财产。追忆先人，使他们创造了最初的中原文化，古老民族的史前智慧才再次让我佩服。在烽火硝烟的近代，也成为团结国人的一面旗帜。
读《上下五千年》，读的是人生，读的是智慧。
谁能把功名浮沉看透？古今多少事，付诸笑谈中。唯忠肝义胆，朗朗乾坤，荡漾人间。中华民族千年的英气，从来未曾断绝。“哀民生之多艰”屈子救国心切，却无能为力，终魂断江边，将满腔的忧愤付诸滔滔江水之中。李白欲济世兴邦，一展抱负，却是那般艰难。太白亦是性情中人，终抽刀断水水更流，将满腔抱负付诸诗词之中。还有很多为国为民的侠人义士，奔走于历史的道路之中。
历史的风雨在飘零，映入眼帘的还有些唯美唯俏的佳人，她们的才华与情愫足以在历史的天幕之下争得一席之地。先秦的女子徐徐走来，“窈窕淑女，宛在水中央”，曹子建笔下的洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”留给我们的是无尽的遐想与向往。还有妲己的美色倾国与红颜祸水；还有木兰代父从军的豪情壮志；还有易安的才情兼备……那些美好的过去，还有太多太多。
时代的步伐此起彼伏，人类文明的车轮终碾碎野蛮的专制，那紧锁的大门终被大炮轰开。看看近代的文明年轮，一次次的创伤，一次次的飘零，一次次的沉默，一次次的反抗……时代的磨砺不断在我的耳边咆哮：这个古老的民族从未失去它的尊严，为什么现在是这个样子？屈指春秋，沧桑千年。有些事，有些人已渐渐褪色，被人遗忘。
千年华夏，韵韵悠悠。
面对瑟瑟声语，历史的琴声悠扬而潇洒，回首已走过的道路，精彩绝伦；面对滔滔江水，历史的脚步沉重而坚定，回望已越过的坎坷，零乱别离；面对沙沙叶声，历史的声音美妙而传奇，回眸已踏过的尘埃，婆娑曼妙。
在辽阔的华夏大地上，我们唯有拼搏不息，发扬先辈们留下的精神，才能谱写未来的华章！
上下五千年优秀读后感 篇3
中国，一个泱泱大国，有着五千年的文化与历史，的确，悠久而深远的历史正是中国古城的魅力所在。作为一个炎黄子孙，了解中国历史是理所应当的，在认识中国历史的过程中，《中华上下五千年》便成了我的良师益友。
今年我读了《中华上下五千年》这本书，里面主要讲了中华民族五千年来大大小小的事情，从盘古开天辟地到中日黄海大战，里面记载了无数名人，其中有：三顾茅庐的刘备、雄才大略的诸葛亮、英勇报国的岳飞、神医华佗、举贤任能的屈原……
中国是一头咆哮的东方巨龙，为我们这些炎黄子孙带来无比的荣耀，她有着令世界都震撼的历史和奇迹：世界最长的城墙——中国万里长城、世界最古老的东西贸易通道——丝绸之路、最大的广场——天安门广场、世界最大的皇宫是北京的故宫、世界上最早最全的医药书《本草纲目》……这些不都是我们的骄傲吗?曾几何时，古埃及、古罗马等国家都有着和中国同样灿烂的历史，但今天它们已失去了昔日的光泽，唯独这东方的巨龙还闪耀着雄姿。
上下五千年优秀读后感 篇4
上下五千年读后感优秀范文600字1
在这个暑假，我读了一本影响一生的书，它的书名叫《中华上下五千年》当我第一眼看到它时就喜欢得不得了。
这里面分了好几段历史故事，有春秋故事，战国故事，西汉故事，东汉故事，三国故事等等一些历史故事。
这本书描写了许多历史上的重要人物，比如有：秦始皇，项羽，刘邦，刘秀，曹操，孙权，刘备，关羽，诸葛亮等一些重要人物，其中，我最喜欢的就是三国故事了。
在三国的时候，刘备听徐庶推荐了诸葛亮后，便准备自己亲自上门去请卧龙先生，但张飞和关羽觉的诸葛亮徒有虚名，随便叫个人去请就可以了。刘备却要自己坚持上门去请这位大名鼎鼎的卧龙先生。开始当刘备一行人到了诸葛亮家时，看门的童子却说诸葛亮出去玩了，刘备一行人只好作罢，又过了几天，刘备听说诸葛亮回来了，便立马带上关羽，张飞一同前往。
到了诸葛亮家后，却不料诸葛亮昨天又出去往了，现在家里只有弟弟诸葛均，刘备只好留了一封书信又回去了。
又过了几天，刘备又听说诸葛亮回来了，立即要去卧龙岗，张飞却说：“哥哥，等雪停了再去也不迟啊!”刘备道：“贤弟如果等雪停了，可能这一次又见不到了。”说完，便骑上马飞驰而去，关羽和张飞也只好上马追上刘备。这一次，童子说：“先生正在睡觉呢!”刘备不敢打扰，只好静静的在阶下等。过了五个小时，诸葛亮醒了，刘备连忙请诸葛亮下山辅助他共成大业，诸葛亮念刘备三顾茅庐之恩也答应了。
这里告诉我们做人一定要进诚信，才会有出息，其实每一本书或者每一篇故事都有真理，只是等你去发现它。
上下五千年读后感优秀范文600字2
不知什么时候，桌上多了一本厚厚的《上下五千年》，我便兴致勃勃的看了起来。通过这本书，让我一览华夏历史，书中的古代先哲和近代先烈让我敬佩无比。
第一个映入我眼帘的是上古时期的故事，让我认识了开天辟地的盘古，当看到其中一句“他死后，身体各个部分变成了太阳、月亮、星星、山丘、江河、森林、草原……”，我仿佛看到了一个生机勃勃的美丽世界。还认识了捏泥造人的女娲、为了治理洪水而三过家门不入的大禹等等。
这本书带我进入了华夏民族悠悠的历史长河，让我了解到战国七雄是韩、魏、楚、燕、赵、齐和秦，而秦朝更是第一个统一多民族的封建王朝。而后，吴、魏、蜀被晋吞并……一个个朝代被另一个朝代所替代，这是一个弱肉强食的时代，受苦的永远都是生活在底层的贫民百姓。
当我翻到清朝末年，八国联军肆意抢掠圆明园，曾经那么美丽的园林，一夜之间化为废墟，无数的国宝被掠走，愤恨之意油然而生。我恨强盗般的八国联军，恨无用的清政府，更庆幸自己没有生活在封建社会，而是幸福地活在现在这个富强、民主、自由的新中国，我们能接受很好的教育，生活的无忧无虑，再也不会受人压迫……
看完这本书，心情久久不能平复。我们只有了解祖国的过去，才能更加热爱祖国的现在和未来;我们也只有好好学习，将来才能更好的为建设祖国添砖加瓦。
上下五千年读后感优秀范文600字3
在最近我读了一本非常有意思的书，这本书的名字叫做《中华上下五千年》。这本书不仅记载了我们中国从古至今的五千年历史，还记载着我们传统文化的博大精深。
在书中的很多故事里，我最喜欢的一篇就是荆轲刺秦王。讲述了公元前247年，秦王嬴政即位。他先是攻灭了韩、赵，接着又向燕国进军。为了保住国家，燕国太子丹决定派荆轲去刺杀嬴政。燕国刺客荆轲假扮使者去见秦王嬴政，在给嬴政看地图时，拿出藏在里面的匕首刺向他，这是，秦宫侍卫纷纷赶来，一通砍杀下，荆轲死去了。
虽然荆轲刺杀失败，但我觉得他为了自己的国家牺牲性命去刺杀暴敛的秦王的行为非常勇敢和具有奉献精神，值得我们学习。
五千年来，中华儿女走过了一条不寻常的道路，铸成了灿烂辉煌的现代文明，在这五千年里诞生过气宇轩昂的帝王、精忠报国的贤臣、运筹帷幄的谋士、英勇善战的将军……。他们在历史的画卷上添上了浓墨重彩的一笔，即使经过岁月的洗礼，依然不会淡去。
从古至今有非常多为国争光的人，我要努力学习知识，长大为我的祖国繁荣富强贡献自己的力量。我为自己是中华儿女感到骄傲自豪。
上下五千年读后感优秀范文600字4
在中国浩浩荡荡的五千年中，出了许多名震四方的大英雄。中国古代文明也在遥远的远古时期扎下了脚跟。从远古时期，中国就有盘古开天辟地的神话，女娲补天的传说和玉帝王母的故事。
早在尧上位的时候便有大禹治水三过家门而不入的典故。大禹的父亲因为治水不力，大禹又被派去治水。历经13年磨砺，小腿上的毛都磨光了。他走过家门，听见自己妻子生下男婴也无动于衷的守在自己治水的岗位上。也正应为如此，好人有好报，在舜去世以后，大禹也理所应当继承了部落首领。
商朝，纣王打下自己一片江山。本是一个军事才能极佳的才子，却整天贪图酒色，不顾朝廷。纣王与爱妃苏妲己一起制定了许多惨绝人寰的刑罚，只要百姓不从，便即刻用刑。周朝的昌盛加快了商朝的毁灭，其中一名功臣就叫姜尚。正所谓“姜太公钓鱼——愿者上钩”，说的就是这位老人。姜太公用自己的智慧讨伐了商朝并取得胜利，真是一代智者啊。
听了这么多名人的故事，我的心蠢蠢欲动。自从上小学一年级时，我便对历史感兴趣。那个时候正热播《封神英雄榜》。虽然不识字，可还是能分辨出哪个是好，哪个是坏。看到伯邑考被做成人肉包子，我立刻抱紧了妈妈。看见姜子牙被申公豹偷袭，我的心也捏了一把汗。可看见坏人终将收到天谴，我收回了一副“苦瓜脸”，换成了一副笑口常开。
中华上下五千年中，悠久的知识宛如一条江水，流久不息;中华上下五千年中，绚烂的文化宛如一座青山，四季如春;中华上下五千年中，多彩的文明宛如一阙书页，多姿多彩!
上下五千年读后感优秀范文600字5
英国哲学家培根曾在《论读书》中说过：“读史使人明智。”当我翻开《中华上下五千年》的目录时，最吸引我思考的是朝代的兴亡和更替。为什么有些王朝很快就灭亡了?比如秦朝和隋朝。而有些王朝却可以长治久安，比如汉朝和唐朝。带着这些问题，我迫不及待地翻开了这本史书，试图寻找答案。
秦始皇虽然焚书坑儒，残暴不仁，但他下令修筑了举世闻名的万里长城，抵御了外敌的入侵。他还实施了“车同轨、书同文、币同制”的制度，加强了统治力度，完成了统一大业。隋炀帝虽然劳民伤财，但他在位时开凿了连接南北的京杭大运河，促进了南北经济文化大融合，与万里长城并称为中国古代最伟大的两项工程。这些本是千古明君才有的作为!可惜，他和秦始皇一样，好大喜功，不惜民力，最终他们的王朝都被起义军推翻了。
但紧随其后的汉朝和唐朝却成为中国历史上最辉煌的两个朝代，汉武帝和唐太宗这两位千古明君当然功不可没。但也不可否认，秦隋的统一与融合，为汉唐盛世奠定了坚实的基础。汉唐的繁荣，是因为具备了天时地利与人和。
汉武帝知人善任，开疆拓土，他先后派大将军卫青、霍去病攻打匈奴，解除边患。又派张骞出使西域，开辟了“丝绸之路”，汉朝的威望从此远播四海，影响至今。我们的母语被称为“汉语”，书写的文字被称为“汉字”，人口最多的民族被称为“汉族”……
唐太宗更是节俭爱民，善于纳谏，魏征就是初唐最著名的一位谏官。在朝廷大臣纷纷歌颂太平盛世与帝王功德时，魏征却给唐太宗上了一道奏折，指出他的十大不足。唐太宗不仅不生气，反而很欣赏魏征，称他为自己的“明镜”，以此鼓励其他大臣发表意见，甚至可以批评朝政。就这样，唐朝国力强盛，经济繁荣，成为当时世界的最强帝国。至今，世界各地华人居住的地区还被称为“唐人街”，可见影响深远。
当我合上此书时，颇有感慨。后人常夸汉唐强盛，指责秦隋暴政。其实，中华上下五千年的悠久历史和灿烂文化离不开每一个朝代。辉煌固然令人赞叹，衰败更令人深思。正如晚唐诗人皮日休所云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”今天的我们何不以史为镜，从历史长河中汲取更多的智慧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力!
上下五千年优秀读后感 篇5
《上下五千年》是由我国著名的历史学家林汉达先生所著。一开学，我们王老师就指名道姓让我们阅读这本书。由于我迟迟未买，所以王老师上课时让我们没读的人站起来，我总会感觉十分羞愧。回到家，我对老爸说：老爸，帮我买本《上下五千年》，不然我就要被王老师收拾了。等快递把书送到家，我顿时吓傻了：这部书分为上下两册，共1149页，像两块大红砖头一样。面对这部卷帙浩繁的巨作，我心里暗下决心：我一定要啃下这块硬骨头！
此书分为372个故事，从三皇五帝到开国大典，讲述了5000多年的历史。每则故事都有两三页纸，篇幅不长但趣味性很强。在阅读过程中，我边读边做笔记，所以受益匪浅。其中我认为最有价值的一条是第39个故事《扁鹊起死回生》，里面提到战国时期齐国的齐桓公。我不禁产生了一个疑问：齐桓公不是春秋五霸之首吗？怎么又活到了战国时期？经过查询，我发现原来齐国竟然有过两个桓公！一位是春秋时期大名鼎鼎的那位姜小白，另一位却是浪得虚名的田齐桓公午。而后者就是讳疾忌医的主人公了。
我用了整整63天的时间终于啃完了这块硬骨头。我实在难以理解有的同学竟然说自己几天就读完了，恐怕他们都有一目十行的本领吧！这本书前面明显比后面质量高，故事趣味性和文学性都不可同日而语，我怀疑此书和《红楼梦》一样，不出于一人之手。后半部分稍有狗尾续貂之嫌。当我把这个疑问向老爸提出时，他微微点头，把书翻到我原本永远也不会读的出版前言那一页，上面赫然写着这本书经过三次编写，原书作者林汉达老先生只写了前半部分，后110篇是出版社编辑所加。
我不禁恍然大悟：看来读书不能只看内容，还要看前言、后记，只有这样才能了解这本书的前世今生；阅读时要相信自己的直觉，正所谓尽信书则不如无书。俗话说，一千个读者就有一千个《哈姆雷特》，我们在阅读时一定要多动脑多思考多怀疑。
《论语》优秀读后感通用6篇
一本好书帮助我们跟他人有沟通的话题。在阅读了作者写的作品后，仿佛收获了真理。我们可以通过文字书写的方式来完完成一篇读后感。那要怎么写，才能让人体验感十足呢？也许下面的“《论语》优秀读后感”正合你意！请阅读，或许对你有所帮助！
《论语》优秀读后感 篇1
从一年级开始，我们就开始学习《三字经》、《弟子规》、《论语》……我现在是四年级的小学生，学的是《论语》。
刚开始，我觉得《论语》和其他书没什么两样，到现在，我知道我错了。在现在，我觉得《论语》比我之前说得要好的多。它给我带来了很多很多的知识和乐趣。
比如说《温故而知新》吧!一开始我并不知道这句话的含义，不乐意学，有一次妈妈让我去把功课在复习一遍，当时我以为只是让我是再看看几遍，但，我在复习的时候却有了意外发现：原来这道题还有一种有趣的做法。我才知道《温故而知新》的道理，原来把功课重新复习几遍，就会发现还有全新的做法在书中等着你去思考。比如温习已经学习过的东西，可以由此获得的新的认识和体会。新的知识的获得与原有的知识是有关系的，温习旧的知识有助于获得更高的道理。
看完了这本论语书，让我知道了里面的很多文章都有许多大道理，比如孝敬长辈、尊师爱友……等。我希望《论语》这本书能够在全世界留传。
《论语》优秀读后感 篇2
自从我有了《论语》这本书，它就成了我的良师益友。在这本书中，有一句话令我感受最深。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎！”这句话的意思是：孔子说：“别人不理解我，而我也不生气，不也是一位道德修养高的人吗？”这句话真是一句千古真理呀！
在生活中有很多事别人不理解你。爸妈有时不理解你的感受，同学有时不理解你的行为等等，可是，只要我们不恼怒，心平气和地面对他们，这样你以后一定会成为一位有修养的人。记得有一次，我在作文班学习，在课间休息时，我发现前排同学张梁的书掉在了地上。于是，我走过去，弯下腰，正想拾起那本书，张梁走了进来，不分青红皂白就斥责我：“你干什么，怎么把我的书扔在地上？”还没等我解释，就转身把我的'书狠狠地摔在了地上。看着他，我还是默默地捡起他的书放在了他的课桌上，然后弯腰拾起自己的书走向座位。旁边的同学看见了，走过来批评了张梁。张梁这才知道书是在自己走出座位时碰到地下去的。下课后，张梁忙向我道歉，从此我俩就成了好朋友。
“人不知而不愠”是一种品德。通过《论语》的这次解读，我懂得了做人的道理：无论做什么事，都应该宽宏大量一些，不应该为一点小事而斤斤计较。如果世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更快乐，更幸福了。
《论语》优秀读后感 篇3
我们现在上了四年级就开始读了《论语》，这本书写了许多篇值得我们学习的话，其中我最喜欢巧言令色鲜矣仁这句话。
读过了《论语》后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学习的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话告诉了我，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复习功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最后，取得了不错的成绩。
从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》优秀读后感 篇4
我在寒假的时候看了《论语》这本书，知道了很多关于学习。道德修养，为人处事的一般原则。
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能成为现代人建立良好人际关系，建立和谐社会的有力思想劝导。
孔子是我国著名的教育家。思想家。政治家和军事家。《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编起来，后来就成了论语。
看了《论语》后，我从中悟到学习应脚踏实地外，还从中得到不少的学习方法。比如“温故而知新，可以为师矣”，这句话的意思是告诉我们经常温习已经学过的知识，就会从中领会更多的新知识。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解，却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？它告诉了我们学习的态度和为人的态度。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句的意思就是：几个人走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，改正自己的缺点。这句话也告诉了我们无论我们在什么时间什么地方，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这段话的意思是：我每次多次地反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？这些话都告诉了我们要重视品德的修养。
《论语》优秀读后感 篇5
我第一次读《论语》是在20xx，那是骄阳似火的盛夏，当时我正在国家会计学院学习新发布的《审计准则》。在近20天的时间里，白天是48项新《审计准则》的满堂灌，晚上我挑灯、赤膊、挥汗夜读《论语》，读得津津有味，如醉如痴。
《论语》并非孔子所著。它是2500多年前，孔子教学和生活的点点滴滴，被他的学生片片断断记录下来所成，可以说是孔子学生汇集编纂的课堂笔记。《论语》的体裁是对话形式，通过一问一答，就事论事地回答问题，很少有长篇大论。千百年来，历史沉淀，广为流传，很多对话成了脍炙人口的语录。
传说孔子有弟子三千，其中七十二贤人。我数了一下《论语》中提及的孔子学生，约32人，其中子贡、子路等均被后人封为先哲；据说《论语》中子贡的名字出现37次，居众弟子之首。
《论语》全书20篇，每篇的章数不等。自从雄才大略的汉武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家，独尊儒术，儒家思想就成为我们中华民族的主流思想，而孔子是中华儒家文化的奠基人，《论语》中宣传的就是修、齐、治、平的儒家思想，即修身、齐家、治国、平天下，内容涉及政治、教育、文化、哲学以及立身处世的道理等等众多方面。
我的古文基础差，读《论语》就显得吃力，一字一句的抠。好在我读完《论语》不到两月，在xx年十一黄金周里，央视十套百家讲坛节目，就播出了《于丹论语心得》。我看了电视又买了书，感到得益匪浅。
《论语》优秀读后感 篇6
民族文化源远流长、博大精深，弘扬和培育民族精神，不可不从国学启蒙开始。品读国学经典，可以让思想在知识的海洋里自由驰骋，深刻领悟人生哲理，为你的人生拨开迷雾，指明方向。因此，作为林业局的干部职工，我认为必须认真学习国学，以此来提高自身素质，助力林业发展。
在国学经典的丛林中漫步，《论语》就如一枚芬芳馥郁的鲜花等待着我们去采撷，去细细的品味它蕴含的芬芳。品读《论语》，感悟这其中的文化精髓，就如同一缕清风，轻轻拂去我们心灵的尘土，让我们能够明白，世界不是我们一个人的，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的，一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。所以，我们必须“诚意、正心、修身”，提升精神文化层次和素养，使自己人格健全，成为一个不忧不惑不惧的君子，在金钱、荣誉、地位面前能够守住自己，战胜自己，耐得住寂寞，只有这样才能真正承担起家庭、单位和社会的责任，才能真正享受到心灵的快乐。
学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。”这一句就是教导我们学习文化知识要用心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到真正的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人，如果只重力行，对学问不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵，我们应该以此为傲，大力弘扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
《论语》读后感精选
幼儿教师教育网主题栏目精选：“《论语》读后感”，敬请访问。
作品这本书为很多的读者带去更多的生活感悟。写一篇读后感抒发自己的感想，我们的文笔也会得到锻炼。你是否对写一篇作品读后感不知从哪里入手？幼儿教师教育网小编特意为大家收集整理了“《论语》读后感”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
《论语》读后感 篇1
在我们班的图书角里，我利用课余时间，读了一本非常有教育意义的书——《论语》。这本书是春秋战国之际，记载古代大思想家孔子及其学生言行的一部书，语言简练而形象生动，里面涉及哲学、政治、经济、教育等各方面。
《论语》内容非常丰富，是儒家文化的经典着作。其中有这样的句子，子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说：“只学习不思考就会越来越迷惘，只思考不学习就很危险了。”告诉我们读书人如果只接受书本的知识，而不知道用自己的脑子去思考，是雷声大，雨点小。我想把它作为座右铭，时时提醒自己。古典文化是一个民族留给后世的精神之火，而少年儿童就是接过这火把的最好人选。这束火把，一定会陪着我们更好的走过属于自己的人生。我建议，同学们都来学习《论语》，多读古典书籍，一定会受益无穷，这灿烂的火光会照亮一生。
《论语》读后感 篇2
我们学习了《论语》十则，我在课后读了许多遍，它给我的感受很深，很深简直像个大宝库。
《论语》十则讲了学习态度，学习方法。学习态度的几则中，教我们在学习知识时，不要不懂装懂，要聪明好学，学习永不感到满足学习方法中教我们要时常复习旧的知识，在学习知识时，既要学又要思考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方如果自己也有的话就要加强改正而最使我欣赏的一则是敏而好学，不耻下问。它讲了要爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。这一点是很难做到的一点。同学们都认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不会哼一声，不懂装懂。这样使有的同学导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。在课文中给我们讲了一个典型的人物枣孔圉。他就是爱好学习，不以向他人请教为耻，因而得到了人们的称赞。我们就要向孔圉一样，经常向同学和老师期间，才会取得更好的成绩。
《论语》十则虽是十条语言简洁的语录，但它给了后人很多关于学习的态度和方法。我以后会以这十则《论语》更加严格要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。
《论语》读后感 篇3
小时候，妈妈让我看《论语》，我看了好几遍，也能背出几句来，可我却没有理解任何一句话的意思。
我是独生女，所以大人们将我视为“掌上明珠”。小时候我不懂事，吃饭时，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。妈妈见了说：“亏你还读了那么多遍《论语》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’这句话呢?”我一知半解地把菜放回碗中。说实话，我真的不知道那句话是什么意思，但妈妈训斥了我，我知道自己做错事了。
二年级的一个中午。我们班发生了一场“鱼丸风波”。我班的二号胖子小陈，看着他碗里的美味佳肴—鱼丸，差点流出了口水。但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。小陈看见了皱着眉头的小窦，拍了拍她的肩膀，在她耳边叽里咕噜说了一通话。说完后，小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。我和一些同学见状，也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。没过多久，小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。这时朱老师进来，看见小陈苦着脸，捂着饿扁的肚子，对着“金字塔”无从下手。朱老师急忙走过去，从他碗里扔出了许多鱼丸。终于让小陈吃到了饭。当朱老师了解了事情的经过后，在黑板上写下了“己所不欲勿施于人”这句话。并且对我们讲了这句话的由来。这时，我听了朱老师的话，我才渐渐明白这句话的真正含义：自己不要的东西，不能强行别人。我们这么做，给小陈添了很多麻烦。
通过这些事，我明白了，孔老夫子写的《论语》蕴含着许多我们做人的道理，我还会再读《论语》的。
《论语》读后感 篇4
时间是流逝不完的，而我们总有衰老的一天。如果你不想让生命白白的浪费掉，就跟我一起进入《环游地球八十天》这本书中吧！这本书是精彩的；是奇幻的；是美妙的；是惊奇的；是赞叹的；它能让我们体验到人生的精彩，学会珍惜每一寸光阴。
《环游地球八十天》是凡尔纳着名的一部科学幻想小说。这本书大概讲了这样一个离奇的故事：英国绅士福克与朋友打了一个赌，说要在八十天内环游地球一周，朋友们不信，都认为他在吹牛皮，可他拿出两十万英镑作为赌金后，便与仆人路路通出发了。不幸的是在刚出发不久就被一个着名私家侦探费克思怀疑为是偷走两千万英镑的江洋大盗。再轮船上不断的寻找机会，在仆人路路通身上打起了主意，劝说他不要跟随主人福克了，事实证明他错了，福克先生是一个地地道道的正人君子。不仅如此，福克先生与路路通救了一位印度殉葬的王宫妻子，这一路真是惊奇啊！
但福克先生把自己的每一天都安排的井井有条，在生活中我们也要学习福克先生珍惜时间的精神。最后福克先生不仅得到了20万赌金，还得到了一位婀娜多姿的妻子------在印度救了一位殉葬王宫的妻子。
在这一次的寒假生活当中我就没有好好的的珍惜时间：每次要做事情的时候我总是说：等一会吧还有时间，就这样今天的事情推到明天，明天的事情推到后天，到了寒假的最后一天我才知道抓紧时间，把所有事情都做完，慌慌张张马马虎虎，也不知道有多少漏洞和错误。但是现在我终于知道了时间的宝贵性，那个不珍惜时间的我已经消失了，展现在大家面前的是一个襟危正坐、抓紧每一分每一秒的我了。在这里我想给大家提一点建议：把每一天要做的事情安排好，按顺序去做，不要说没关系、还有明天后天之类的话，这是一个坏习惯，说不定一个坏习惯就有可能造成你人生道路上的一个失败；所以让我们在小时候就改掉这个坏习惯，养成一个良好的珍惜时间的好习惯；尽量把每一天安排的事情有顺序的做完做好，不要有马马虎虎的漏洞，认认真真的做好每一件事情。
波罗果夫曾经说过：一本好书就是一个好的社会，它会把你带入一个好的学习境界，书就是我们的源泉。书就是一个海洋，让我们在这个无边无际的大海里畅游吧，知识的大门在向我们敞开。让我们珍惜好时间，把每一寸光阴都让它过的有意义、充实、饱满。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这种话，大家可能听贯了，可是它们是自古到今流传下来的，让我们一起遵循这个古老的教规，珍惜时间，不让他浪费、流逝！
让我们一起加油吧！
《论语》读后感 篇5
一个人的基本素质就是德，没有品德的人，即使其他方面十分优秀，也是无用的。这是我读完了《论语》之后懂得的道理。
《论语》这本书是孔子和他的弟子说过的名言警句合集，这些名言使我懂得了许多人生道理，也让我知道了君子之德的重要性。
孔子说过：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。这句话使我感受到了小人与君子的天壤之别，君子眼中，最重要的是品行与法制，而小人眼里只有自己的利益，君子都是顾全大局的，而小人只顾自己小利得失，这也是高尚与低俗的区别。还有一句话，令我印象特别深，君子不器虽然这句话非常短，但十分明了的指出了君子的特点：不像器具一样，只有一方面的用处，他们都是品德高尚，很有才干，并且忠于国家的人才呀！
我又仔细想了想，我在生活中有没有做到像君子那样的品行呢？我有时候犯了错，会把责任推卸给别人，有时候作业没写完，会向老师隐瞒，这都是小人之行。
从现在开始，让我们舍小人之俗，习君子之德，做一个新时代的真君子！
《论语》读后感 篇6
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说：半部论语治天下这样一部伟大的著作告诉大家的东西其实很简单，就是要把你内心深处的良知给激活了。也许我们会觉得，《论语》没有严密的逻辑性，很多是就事论事，显得呆板枯燥。但是，《论语》是孔子智慧凝成的结晶！为什么孔子被称为圣人，正是因为他伟大的儒学思想。他带给人们的是一种在大地上生存的信念，不需要繁复的词藻，简单就是真理。
《论语》用精短的语言告诉我们怎样与朋友交往，怎样孝顺父母，怎样尊师，怎样做人其中的道理精华深奥无比。我不禁感叹于孔子的智慧，这些思想道理都发着光！连我们现在那么发达的社会都还需要它。我终于明白了，为什么古人对《论语》如此的推崇与敬仰了！因为书中蕴含的道理实在太多，值得我在人生中细细体会。《论语》中对于学的阐述，更是让我难忘。孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦、发愤忘食，乐以忘忧这是孔子对于勤奋学习的理解；吾十有五而至于学。活到老，学到老，作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦地把自己有限的生命投入无限的学习去吗？答案是肯定的。为了学习，可以三个月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学还表现在他谦虚的学习态度：三人行，必有我师焉只是谦虚；我不如老农，这是事实求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，如同一轮明媚的太阳，照耀着我的心，让我有了明确的前行方向！我一个普普通通的中学生，没有超群的智慧，没有什么值得炫耀的资本，我有什么理由不好好学习呢！
一代圣贤孔子能以最博大的胸怀，去接纳包容世间万物，这就是我们所不及的，是我佩服的。我希望，我们祖国的未来能静下新来，细细品读一些像《论语》一样的经典，这些是珍贵的宝藏！我们的生活需要这些永远不会过旧的文明来熏陶，我们的形象需要这些文明来塑造，我们的人生需要这些文明来引导！让我们热爱经典吧！与经典同行，与圣贤为友！
《论语》读后感 篇7
这学期，我们背诵了闻名中外的《论语》。这本书主要记录了孔子和他弟子的言行，里面的许多话，都让人受益匪浅。
其中，让我深受启发的是曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？
背诵着这句话中，我想到了自己。在老家的时候，佳志哥哥把乒乓球打到门上面去了。他怎么弄都弄不下来，我见了，对他说：“我帮你把乒乓球弄下来吧！”我想了一会儿，便拿起扫把。可是，弄了半天也没把球弄下去，倒把我自己给弄的头晕眼花的。我想：做什么事情不能靠蛮力，要动脑筋想办法。站在地上太低，站在楼梯上不就高了吗？于是，我站在楼梯上，果真一下子就把球给弄了下去。
我不仅能尽心尽力地帮助别人，还很讲诚信。二年级的时候，我背着妈妈，偷偷拿了一块钱，买了个笔。我想：要是被妈妈发现，那不是得挨一顿嚷，而直接对妈妈承认错误，只是被妈妈说两句而已，以后改正错误就可以了。所以，我选择了主动承认错误的方法，果然像我想的那样。
以后，我要像曾子说的那样每天反省两次，这样我会更优秀。我还要继续背《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。
《论语》读后感 篇8
关于读论语的读后感
第一则：强调只有按时温习(实践)所学的知识，才能掌握所学的知识。和志同道合的人一起探讨问题，体现了学习的乐趣和态度。最后一条非常重要，强调了学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才能时，不应怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。
第二则：阐明学与思的辩证关系。提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大。
第三则：讲的是学习态度，说明在知识、学问上要坦率，不能带有虚荣心，应采取极其诚实的态度，千万不应该不懂装懂。
第四则：强调要以学习为乐。
第五则:强调了进行自我修养要常思己过，有则改之。
第六则:强调不因别人不了解自己而忧虑，但是应该要努力充实自己的才能。
第七则:强调要向一切人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
第八则:孔子提倡，学习别人时要有所选择，不但能学习别人的长处，而且能剔除别人的短处，强调了主动学习、善于学习的重要性。
深入分析：
研读第一部分，应对为学的方式和追求作如下思考：
学以致用是学习的意义和乐趣所在。“时习”即是在生活中不断运用和深入理解所学的过程。学有所得，与知己交流，是学习者热诚的期待，正所谓人生得一知己足矣。如果学得寂寞，无人喝彩，甚至被否定和批评，还能做到不怨天尤人，在学习上自得其乐，这就是真正的君子之风。
学思结合才能让学习的过程充满智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物;“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。
真诚坦白是学习的最佳态度。承认自己在学习中的疑惑和困难与表现自己在学习上的进益和收获同样重要。强不知以为知只能欲盖弥彰，显得更加愚蠢和可笑。勇敢地说“没听懂”“不明白”才可能得到进一步的点拨和教导，从而化不知为知。不懂时伪装懂，是耍小聪明;不懂时马上提问尽快弄懂，才是大智慧。因真诚坦白而不断进步的好学者，就是真正的智者。
乐在其中是学习的理想境界。“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。
《论语》读后感 篇9
中华文化博大精深，中华历史源远流长，这是人们不可否置的。在这悠久的历史中，自然会孕育出许多文化的结晶。不论是闻名世界的四大名著，还是妇孺皆知的四书五经，都代表了中华优秀传统文化的内涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《论语》。
也许很多人对《论语》都不甚了解。《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编写，书中记录了孔子及其弟子的言行。它作为儒家学派的经典，深受人们所推崇。在《论语》中，有许多人们耳熟能详的名言，例如：温故而知新，可以为师矣三人行，必有我师焉知之者不如好之者，好之者不如乐之者但唯有学而不思则罔，思而不学则殆令我印象颇深，感触良多。
学而不思则罔，思而不学则殆，简单来说，这句话的意思就是：只学习而不思考就会感到迷惑不解，只思考而不学习就会感到疑惑疲惫。这句话为孔圣人所言，恰到好处地辩证了学习与思考的关系。只可惜，初次接触到这句话的我还太过年幼，根本无法理解此句中的学习与思考。后来，我经历了一件事，正是那件事让我深刻地理解了这句话的含义。
那是初一下学期时，一节课上，老师为我们解释了一个新的知识点。当时，我很认真地听，可无奈实在听不懂那个知识点的原理。到底是怎么一回事呢？为什么老师说的答案看似那么荒谬，实际上是正确的呢？我心中带着疑问，但并没有深入思考。带着闷闷不乐的情绪，我放学回到了家里，可脑袋里依旧是懒洋洋的，没有什么灵感，更别谈思考这道几乎全班人都不解其原理的题了。罢了罢了，既然老师说了答案，那就肯定是对的了，还纠结什么呢！我轻轻地撇了撇嘴，决定不再理会这道题。然而，我的目光向四周一瞥，却瞥见了我最近看的书《论语》，而书上的一句话让我不由一怔：学而不思则罔，思而不学则殆。忽然，我的脑海中跳出了一个有些令人不可思议的想法：从始至终我都没有认真地思考过这个问题，只是死板地汲取上课时老师所传授的内容。如今我的迷惑不解不是正好对应上了句子中的罔吗？也就是说，只有我将学习与思考结合起来，才能不惑吗？俗话说心动不如行动，有了想法我当然要试一试。于是，我拿出纸和笔，在脑海里不停地演算着，将可能有用的条件都列在纸上时间一分一秒地流逝着。经过大约半个时辰的艰苦奋战，我终是将这道难题攻克了下来。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上扬，勾起一个自豪的弧度。同时，我也真正理解了那句话，明白了学与思的关系。
所谓学而不思则罔，思而不学则殆不就是为了告诉人们学与思是一个不可分割的整体吗？我们学习后，只有思考，自身理解透彻了理论才算学会；思考后，也只有学习，从中获得实践才说得上明白。学习是思考的基础，思考更是学习的升华。春秋时期的孔夫子，想告诉我们的也便是这些吧。学习与思考，在我们的学习生活中，应当形影不离。
中华文化是上下五千年的积淀，更是古代人民智慧的结晶。多多学习其中的优良之处，能让我们在各方面更上一层楼。学与思，无疑是这文化赐予我的极大馈赠。从今往后，我们要筑起属于中华优秀传统文化的精神家园，我们要将中华优秀传统文化发扬光大！
我大学优秀读后感精选4篇
幼儿教师教育网专题“我大学优秀读后感”为你推荐以下内容。
从哪些方面来写作品的读后感呢？作者写的作品蕴含深刻的思想。这时不妨抽出一点点时间将感想写成读后感，有请阅读编辑为你编辑的我大学优秀读后感，相信你能从中找到需要的内容！
我大学优秀读后感【篇1】
高尔基是一位众所周知的名作家，但是他小时候的经历却没有多少人知道。而他小时候的经历全记录在《童年。在人间。我的大学》这本书中。
《童年》反映主人公小阿廖沙(高尔基小名)在父亲去世后，他在外祖父家里度过的岁月。阿廖沙每天在祖父家看到许多令人作呕的事情，后来，母亲也不在了，舅舅们也为了家业而吵架、斗殴、打儿童等等的丑事。幸运的是阿廖沙受到了外祖母的疼爱，被外祖母的故事熏陶，对他长大后的文学生涯产生了极大的影响。《童年》里每个故事都深刻细腻，引人入胜。
《在人间》描写阿廖沙在11岁是因为祖父的家破产而外出打工的种种经历。他在尼日尼城里的一家“时兴鞋店”里当学徒，受到萨拉的指挥。在圣像作坊里当过学徒。还兼女仆的工作，在厨房打工。过着苦闷了无生趣的生活。而书记给他带来了生活的乐趣，他如饥似渴的阅读大量的文学作品，并向往着全新的生活。
我大学优秀读后感【篇2】
暑假，按时完成作业的同时读了马克西姆·高尔基的《童年·在人间·我的大学》这本书。这是作者的自传三部曲，讲述了主人公阿廖沙从童年到青年时代的生活经历及其心路历程，透彻而生动地描绘了俄国19世纪末期社会政治生活的历史画卷。我很喜欢这本精典著作。
这本书太好看了!语言丰富多彩，情景描写活龙活现。主人公阿廖沙童年的经历是非常艰苦的，经济的极度贫困家庭矛盾错综复杂，但和蔼可亲的外祖母让他感受到亲情的温暖，严厉暴燥的外祖父在阿廖沙母亲离开之后也渐渐改变了对他的态度……在这种情况下，阿廖沙仍然坚持克服困难努力学习，读书学习是他的快乐。
读这本书后，让我增长了许多丰富的知识，在增长知识的过程中让我学习到了主人公阿谬沙在那么艰苦的环境下仍然酷爱，顽强学习的精神。他爱抄记诗歌，好词好句也感染了我，让我更加的爱读书。这就是我的收获。
我大学优秀读后感【篇3】
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育好处和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。
小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友.他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，最终成长为一个革命知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，并且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。
高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以应对，甚至会半途而废。
主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自我：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗难道仅有在逆境中才能更好地成长不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到仅有勤奋学习，长大后才能有所作为。
我大学优秀读后感【篇4】
少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩?
应对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎样还有时间来博览群书呢?…
当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的!
高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到那里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为仅有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心读书，书是绝对能够看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。
在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。“书”来直接或间接地帮忙他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活能够过……可见而知，书的力量是多么的强大啊!它的确让社会提高了，让人类提高了!
如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前必须是要比落后的国家多……
总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累的慢慢学习，学习的资料都在一本一本的书里面……
书是人类提高的阶梯这句话永远都会是真理!
小兵张嘎优秀读后感精选4篇
繁忙工作中，翻阅一本好书是慢下来的美好，阅读了作品之后，其实很多人都会有着自己的内心感悟。写一篇好的读后感，够让我们更好去领悟生活，理解作品。您知道如何才能精准生动地写好一篇读后感吗？因此，栏目特意整理了小兵张嘎优秀读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
小兵张嘎优秀读后感 篇1
今天看了电影《小兵张嘎》，故事发生在抗日战争时期，冀中白洋淀有个男孩叫张嘎，他小时候没了爸爸、妈妈、爷爷，他和奶奶相依为命。
张嘎因为报仇，为了让村民过上安稳的日子而参加八路军，那儿真苦，吃的是干草，喝的是露水。当嘎子被小日本抓过去时，日本鬼子没杀他，却拿面包来“优待”他，因为日本兵，想从嘎子的口中，知道八路军的下落，但嘎子誓死也不说。
日本军营里，有一个胖翻译，他是中国人，但他帮日本人做事，八路军给了他一个将功补过的机会。他秘密将八路军装扮的农民放进城里。就在小日本拷问嘎子和老钟叔时，八路军潜伏过来了，打得小日本措手不及，拷问他们的小日本也跑了。这时嘎子就趁机放火，烧了敌人的火药库。
大家胜利凯旋后，连长高兴得对嘎子说：“上级同意你加入八路军了。”
电影是看结束了，但我觉得张嘎的童年好苦哇！虽然我和嘎子一样的年龄，但嘎子能不怕苦，不怕累，意志坚定，而我呢总是发出怨声，埋怨这个，埋怨那个，现在想起来还真是愧疚！记得上一年级的时候，参加葫芦丝培训班学习，学了一学期就退缩了，其实，我很喜欢乐器的，但是讨厌要经常练习，偷懒，没有恒心，所以就放弃了。我要向嘎子学习，永不放弃自己的目标，向着梦想的未来前进！
嘎子机智勇敢，与敌人周旋。虽然我们不要像嘎子那样去和敌人战斗，但如今社会上形形色色的坏人还是比较多的，我们保护好自己，不要让坏人得逞。
我们如今的幸福生活，是千千万万的革命烈士用鲜血和生命换来的`。我们要珍惜现在的美好生活，珍惜每一粒粮食，每一滴水，保护我们绿色的家园；我们要珍惜每一寸光阴，好好学习，增强体质，迎接更美好的未来！
小兵张嘎优秀读后感 篇2
前几天下午，我们打开教室里的电视机，集体观看电影《小兵张嘎》。《小兵张嘎》讲述了一个民族小英雄——张嘎不怕牺牲为抗日做出贡献的故事。里面有许多感人的场面。在影片中，张嘎和战士打完埋伏，打扫战场时，嘎子发现一个伪军官想逃跑，于是，他追了过去。那个伪军官，趁嘎子不注意，开了一枪。但嘎子不顾个人安危，一心消灭敌人，继续追赶。他纵身一跳，跟伪军官混战起来。嘎子灵机一动向伪军官肩膀上狠狠地咬了一口，然后把他的脑袋往水里按，伪军官筋疲力尽，乖乖地当了俘虏。
故事情节紧张、精彩，我们看了电影应该学习嘎子这种英勇顽强、奋不顾身的崇高精神。电影放完了，我还沉浸在故事情节中，生怕嘎子牺牲。但是，我的担心是多余的。嘎子运用了他的智慧和勇气打败了敌人。他真是我们的好榜样。看了这部电影后，小兵张嘎的宝贵精神一直激励着我。以前，早上爸爸喊我起床时，我都说：“再睡一会儿！”但现在，每天早晨，我不要人叫就起床了。在以后的学习中，我会继续以小兵张嘎为榜样，发扬顽强的精神，去克服前进中的每一个困难。
小兵张嘎优秀读后感 篇3
抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与惟一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲了，可是钟亮也被敌人抓走。为替奶奶报仇并且救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察排长罗金保执行任务时，勇敢机智的与敌人周旋。在一次战斗中，他缴获了敌人的一支“王八盒子枪”，于是便偷偷把枪藏进老鸹窝里，没有上缴。为攻打敌人岗楼，他伤还没有痊愈，就偷偷离开养伤的老乡家。但是在归队的途中被日本鬼子捕获。当敌人拷问时，他英勇反抗，坚强不屈，一直没有暴露八路军的动向。这时，部队来攻打岗楼了，他设法在里面放火，发把日本人吓得赶快逃跑，最终里应外合，全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在老鸹窝里的手枪主动拿出来交公，队长则正式宣布把手枪发给他使用。嘎子心满意足，便将自己以前珍爱的木制小手枪送给了好朋友胖墩。
这部电影有一点特别令我敬佩，那就是张嘎是和我们一样的同龄孩子，在遇到严刑拷打时，坚强不屈，没有屈服。很难想象他有怎样坚强的意志。
这部电影有一点特别令我兴奋，那就是在嘎子在烧毁日军岗楼时。他靠着自己的机智勇敢以及那一身“嘎气”成功击败了日军。这真是大快人心！
这部电影有一点特别令我感动，那就是最后，他把从敌人手里缴获的手枪交公时，队长宣布这把枪归张嘎使用。你知道这意味着什么吗？这意味着张嘎正式成为了一名光荣的八路军战士。他此时应该是多么荣幸啊——这些，都是靠他自己争取的。
这部电影还塑造了很多个性鲜明的人物——聪明伶俐的张嘎、淳朴善良的小伙伴们、帮助八路军的奶奶、勇敢的老钟叔。
小兵张嘎在逆境中不屈的抗争，最终获得了辉煌的胜利。
小兵张嘎优秀读后感 篇4
在抗日战争期间，有多少士兵在战场上为保卫祖国而牺牲了自己的生命，但随着时间的推移，他们逐渐被遗忘，甚至消失得无影无踪。然而，对大多数中国人来说，有一段历史值得探索、回忆和记忆，那就是八年艰苦的抗日战争，其中的一段，《小兵张嘎》年的孝感，在历史上是有名的，我非常钦佩。
叛徒发现村子里有一个受伤的八路正在康复。他们派部队挨家挨户搜查。魔鬼把嘎子的祖母作为人质，并带走了八路军士兵。他们走了第八条路，杀了嘎子的祖母。嘎子皱着眉头哭了，决心参军去消灭日本鬼子，为她的祖母报仇。当我看到这里时，我也为加齐感到委屈。为什么日本鬼子在中国欺负我们？我也认为:如果国家落后，国家就会被欺负，土地就会被侵占。只有当国家富强，民族团结，历史的悲剧才不会重演！我现在也想努力学习，将来学习技能来建设祖国！
Gazi用木枪换了一只真手。我称赞他的足智多谋和勇敢，因为敌人害怕死亡而鄙视他们。当敌人运送货物时，八路军四面埋伏，发动了突然袭击。日本鬼子措手不及，惊慌地逃跑了。八路军胜利归来。
有一天，加沙被村里的巡逻队抓获，并被囚禁在帝国军中。晚上，八路军借米收买守门人，冲进来捣毁了日本军营。加齐抓住机会倒出灯油，用火柴点燃，烧了魔鬼要去的梯子，然后逃走了。对于八路军来说，加齐又一次做出了巨大的贡献。八路军打败了日本鬼子，满载而归。它一边唱歌一边庆祝。这首小曲唱出了胜利的喜悦和中国人民的渴望。为了奖励加齐，八路军指挥官给了他真正的战利品。萧嘎子在
《小兵张嘎》中不仅用他调皮、淘气、机智、勇敢的思想丰富了我的生活，也教会了我不要忘记国耻，努力学习，振兴中华。
