最新《孔乙己》读后感模板

发布时间:2023-01-28 《孔乙己》读后感

作者写的作品浓缩了伟人的智慧。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来。我们从写作品读后感中可以学习到什么？幼儿教师教育网编辑经过整理，为你编辑了最新《孔乙己》读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。

最新《孔乙己》读后感模板

孔乙己读后感【篇1】

《孔乙己》这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。

鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。

作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。

读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢!”

孔乙己读后感【篇2】

结束鲁迅先生的《孔乙己》一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。

孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

与之谋面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，濒临绝境。常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至遍体鳞伤，加之秉性不改，所谓旧伤未愈又添新伤。为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。其命之苦、其终之悲，令人痛之。故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉?语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。

篇三：《孔乙己》读后感范文

《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!

孔乙己读后感【篇3】

笑

梁烜卿

我是个爱笑的人，倒不是因为我多么喜欢笑话段子，大多情况是朋友间的互相揭短，却不是所谓的嘲笑，心里互相不计较，也就无关紧要了。是以，在我印象中，“笑”是能让双方愉快的途径罢了。可细致读过《孔乙己》后，我才“领略”了各式各样的笑。

孔乙己是个“长衫客”，却也站着喝酒，于是变成了小店内的一处格格不入，一年到头都不怎么洗补的长衫，在他身上似乎格外般配：如他的内心一样，死要面子，却没什么真才实干。倒自许清高起来了，明明一个短衣帮换身皮囊，便摇身一变，成“长衫客”是也，来来往往的人都笑他。“短衣帮”看不上他，孔乙己干活甚至可能都不如他们，只穿一件破长衫便能高人一等吗？真正的“长衫客”瞧不起他，就他那穷酸样也敢装高雅不凡？我认为掌柜的有时候不笑孔乙己——能当面付钱的时候。然后掌柜的笑嘻嘻地收下钱，忙自己的事情去了。倘若没有当面结清，掌柜的就同凑热闹的人一样了：“孔乙己，你当真识字吗？”众人便各自笑着走散了。

无论是路人还是顾客还是掌柜，他们的笑不只是一层开心，深一层是建立在孔乙己的痛苦之上，后者或许早已习惯，以至于麻木了。人们的心灵都麻木，可悲的是社会大环境里，这恰好是最管用的催化剂，浇筑着人们与孔乙己之间的砖墙，熔炼着孔乙己内心自我禁锢的钢筋。

文中不止写了大人们的笑，也有小孩子的笑，大底分成两种的：一类是我小伙计的笑，一类是邻居孩子的笑。

关于我的笑文中没有直写，只有我“感到好笑”，却与笑出来别无两样，迂腐善良的孔乙己热心教我写字，我却极不耐烦：“讨饭一样的人，也配考我吗？”一个小孩对一个老读书人的态度如此不屑一顾，所以见当时社会的不公和冷漠，任何人都可以被冷眼相对，人与人之间没有温度可言，即使孔乙己的悲剧也是整个社会的悲哀。

邻居孩子们的笑笔墨也不重，但淋漓尽致地刻画了孔乙己迂腐不堪的形象：明明已经说过“不多了”，却又自作聪明、画蛇添足地说：“多乎哉？不多也。”不仅突出了孔乙己性格的迂腐，更有封建科举制度对读书人和知识分子的毒害：扼杀思想、固化思维。

倒数第三段是全文的高潮，一共出现了三次笑：第一次是“掌柜仍然同平常一样，笑着对他”，即使孔乙己被打断了腿，行动困难，处于死亡边缘，掌柜也没有丝毫变化，仍旧在取笑孔乙己，可见掌柜的毫无人情、麻木不仁的一面；第二次是几个人一起笑孔乙己，麻木不仁已是当时整个社会的风气，在如此大环境下，弱小者被欺凌已是一种常见的情况，而且绝没有人去制止；第三次是文章最后一次写笑“还是旁人的说笑声”，可见，取笑决心的孔乙己已经是家常便饭，众人习以为常的事情，以众人的快乐来反衬孔乙己一人的不幸可悲，是文章着重的描写之处。

统观全文，“我”的所见所闻是线索，另一样贯穿全文的事物便是笑了：形形色色、七嘴八舌地笑，不仅一直在对比孔乙己的悲惨遭遇，还表现了当时社会的麻木不仁、世态炎凉，和来往如麻的人的冷酷无情、虚伪势力。而后两者，恰是鲁迅一生所批判的朽木。

孔乙己读后感【篇4】

小学作文频道小编[花争发。]今天给大家整理了《二年级读后感:读《孔乙己》有感》的优秀作文，这篇二年级读后感:读《孔乙己》有感共有500字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇二年级读后感:读《孔乙己》有感吧。

假期里我读了鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》小说中的主人公孔乙己给我留下了深刻的印象。故事主要讲了鲁镇酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一个站着喝酒而穿长衫的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时长夹些伤痕；乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破似乎十多年没有补，也没有洗。虽然他写得一笔好字，但是没有工作，全凭他那双留着长指甲的手去抄书、偷窃，来换酒钱。后来，因为偷窃被人打断双腿，整日以手代脚爬行，最后不知了去向。

孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他养成了轻视劳动、好喝懒做的恶习，于是愈过愈穷，成为不能谋生的可怜虫；他那双本应具有谋生本领的手，最终成为他爬向死亡的工具。没想到在如今这么和谐、便捷的社会里也有像孔乙己那样的人！

去年寒假，我和妈妈带姥爷去医院检查身体。在候诊区我看到这样一幕：一位头发花白、穿戴还算整洁的老妇人，她的脖子上挂着一条夹有二维码类似工作证的吊牌，肩上还背着一个挎包，在等候的人群中一一点头作揖。原来她是在向人们讨钱，讨来的却是人们的指指点点和议论纷纷。

我们每个人都有一双手，我们就应该用双手付出辛勤，去收获美好。

孔乙己读后感【篇5】

孔乙己读后感

孔乙己读后感（一）：

读完了鲁迅先生几十年前写的小说，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了?生活?这件事。

文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教?我?识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束:一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己读后感（二）：

孔乙己读后感

《孔乙己》出自鲁迅之手，描述了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经历，却恰恰说明了社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。

孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出此刻我的眼前。

“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。

想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一向以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报？我笑着看着他。

“你必须又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……。”

我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。

“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自我辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真认识字吗？”他看着那个人，露出不屑。

我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。

笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。

我原以为他还是善良的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像保护珍稀糖果的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。

“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”

我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，但是，他真的就就应被折了腿吗？不免于去同情他，他只但是要讨生活啊。

之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。

我看着他落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒惰的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声里悄然离去，在宁静与寒雪中告别人世。

最后，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人，……罢了……

孔乙己读后感（三）：

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

透过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份。()?孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。?这一外形的整体描述，集中而简练的概括了人物的特殊身份。

肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。?青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子?。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

透过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。?穿的虽然是长衫，但是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗?。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者透过一件破长衫的描述，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，让我想到当时社会的恶劣。

透过个性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口?之乎者也?，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用?四书??五经?中的所谓?圣言?为自我辩解，连偷书也说成?窃书不能算偷?。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

透过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌恶封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。

孔乙己读后感（四）：

透过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌恶封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。

孔乙己读后感（五）：

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口?之乎者也?的酒鬼?孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

作为当代中学生，一名青少年，就应从那里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自我的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生正是最容易理解那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生?稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在理解信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选取信息，取其精华而又要弃其糟粕。孔乙己读后感600字。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的?病人?也有着很多。

因此，全社会更就应联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有?飞来横祸?阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。此刻，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每一天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出:?我必须要赢!?

孔乙己读后感（六）：

血，冰一样冷？

事情已经过去许多年，老人的形象像一缕轻烟被风吹散。她的慈祥，她的孤独，都仿佛不曾在旁人的心里留下一点痕迹。

孔乙己读后感（七）：

孔乙己读后感

初读《孔乙己》，第一种感觉就是简单，可笑。可细细咀嚼后，我辨识到这篇小说含蓄的意味很深沉。作者鲁迅写《孔乙己》为了揭出为封建科举制度所残害的读书人的病苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。

孔乙己是个心地善良的人，但因为他热衷于功名利禄而酿成了逸恶劳，自欺欺人，自命清高的性格。也正因为这种性格而造成孔乙己的杯具的产生。所以说，造成孔乙己的杯具，完全是因为腐朽的封建科举制度。科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书；孔乙己又不充分利用自我的营生条件，好喝懒做，终日靠偷东西来过活；另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他悲惨遭遇的原因。

我十分同情孔乙己的悲惨遭遇。对于他“吊着打”“打折了腿”等遭遇觉得他十分可怜。但对于这些事，难道那些民众都无动于衷吗？这就是作者的另一创作意图。

“店内外充满了快乐的空气”。这句话，我本以为孔乙己与众人都是融洽相处。而实际上只是酒客们的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他们嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他们不但不可怜、同情孔乙己，还嘲弄他。还有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴胜，更显出当时社会的世态炎凉，人心势利。这都是封建等级制度侵蚀民众的心灵，使民众麻木不仁。

如果孔乙己不甘失败，发奋图强，就不会有这般杯具的出现，更不会有咸亨酒店的嘲笑声了。

孔乙己的杯具，咸亨酒店的笑声都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化的侵蚀的可悲世态的集合体。这就可明白当时社会有多少这类杯具的产生，有多少人被这封建社会的制度所毒害……

孔乙己读后感（八）：

透过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌恶封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。

孔乙己读后感（九）：

鲁迅小说《孔乙己》读后感

唉，真的是一个杯具人物！

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自我唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。

“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！但是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你必须又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”

短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将期望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。

这种恶状他还能厚着脸皮待下去？这不是逼他往绝路走么？他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去……

就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢？

封建科举！封建社会！简直能害死人！但又是什么造成这恶果呢？孔乙己这人就诠释了当时所有的杯具，而留给我们的，是无尽的反省与思考……

孔乙己读后感（十）：

孔乙己读后感

封建科举！封建社会！

破烂肮脏的长衫，几乎一年没洗澡和衣服，花白的胡须，苍白的面孔，凌乱的头发，几乎能闻到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全没两样。

去小店喝酒，每每遭到戏弄，自尊受到严重踩踏。读过书是他唯一值得炫耀的了吧，满口都是“之乎者也”可怜的是却是一向站着喝酒的长衫族。本是能透过知识谋的温饱，生性懒惰，造就了此刻的他————-如今大街上那一群，也但是如此。孔乙己至少还有自我一些起码自尊保留，没钱，喝酒却也没赊账。“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！但是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你必须又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”“短衣族”如此讽刺，孔乙己身单力薄，又能怎样，强忍着。可见脸上青筋已经气的暴胀。好一句“窃书不算偷”，呵呵。

结尾部分诠释着之后孔乙己的尾声，心酸油然而生，没钱，去偷书又被毒打了，这次腿折了，这不等于要他的命么，自我怎样照顾自我。最后一次去小店是用两只手辅助爬过去的。虽然平时能充当一个笑柄愉悦大家，有谁又能体谅其感受，看他成这样，居然大家还是在继续嘲讽讥笑，离开时他的背后又是怎样一个场景，他不想明白，因为一刻也呆不下去。而咸亨酒店老板能记起他也是欠他十九文钱是才能想起。之后再也没出现，都说可能已经死了，会不会是死在哪个角落也没人发现。

这样的人生，又是谁造就的，秀才，书生，在那个时代。

孔乙己读后感（十一）：

孔乙己读后感

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。

他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

作为当代中学生，一名青少年，就应从那里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自我的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生正是最容易理解那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在理解信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选取信息，取其精华而又要弃其糟粕。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。

因此，全社会更就应联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。此刻，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每一天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我必须要赢！”

孔乙己读后感（十二）：

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了“生活”这件事。

孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己观后感模板

从影视作品中汲取知识，是当代青年成长的一种途径，创作精良的观后感需要慎重选择写作角度和考虑读者的接受程度，观后感是一个启发我们思考和批判性思维的过程，写作品名观后感该从什么角度动笔呢？编辑为您整理了一些有关《孔乙己观后感》的信息，仅供你在工作和学习中参考！

孔乙己观后感(篇1)

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难。对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己观后感(篇2)

孔乙己读后感封建科举！封建社会！破烂肮脏的长衫，几乎一年没洗澡和衣服，花白的胡须，苍白的面孔，凌乱的头发，几乎能闻到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全没两样。去小店喝酒，每每遭到戏弄，自尊受到严重踩踏。读过书是他唯一值得炫耀的了吧，满口都是“之乎者也”可怜的是却是一直站着喝酒的长衫族。本是能通过知识谋的温饱，生性懒惰，造就了现在的他————-如今大街上那一群，也不过如此。孔乙己至少还有自己一些起码自尊保留，没钱，喝酒却也没赊账。“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”“短衣族”如此讽刺，孔乙己身单力薄，又能怎样，强忍着。可见脸上青筋已经气的'暴胀。好一句“窃书不算偷”，呵呵。结尾部分诠释着后来孔乙己的尾声，心酸油然而生，没钱，去偷书又被毒打了，这次腿折了，这不等于要他的命么，自己怎么照顾自己。最后一次去小店是用两只手辅助爬过去的。虽然平时能充当一个笑柄愉悦大家，有谁又能体谅其感受，看他成这样，居然大家还是在继续嘲讽讥笑，离开时他的背后又是怎样一个场景，他不想知道，因为一刻也呆不下去。

(范文网　)

而咸亨酒店老板能记起他也是欠他十九文钱是才能想起。后来再也没出现，都说可能已经死了，会不会是死在哪个角落也没人发现。这样的人生，又是谁造就的，秀才，书生，在那个时代。写于2011.10.22晚孔乙己读后感孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼神很像恳求掌柜，不要再提。——题记假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来过了好久，孔乙己都没来酒店，原来他偷到举人家被打断了腿。过了一段时间，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再争辩，只是恳求掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。

孔乙己观后感(篇3)

最近，我看了鲁迅的代表作——《孔乙己》。

“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这大概是我读完小说后，印象最深的一句话了。这句话实在是具有震撼力！单单这一句话，就可以深切体会到孔乙己的卑微和无足轻重。简简单单一句话，却有着一种思想，这就是鲁迅先生的写作风格，只有回反复咀嚼才会理解。

鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的杯具。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里唯一一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

这篇人物小说，鲁迅先生先从容不迫的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情，在这样的情况下，才将笔墨放在孔乙己身上。

孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严重残害的读书人，他读了大半辈子的书，却连半个秀才也没捞到，然而却满口之乎者也；出生卑微，却养成了恶习，穷困潦倒，却又自命不凡；不能科举高中，只能在下流社会徘徊，而他又不肯脱下长衫，与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样，但作者又赋予了他真诚，善良的品质，孔乙己和孩子们交往时十分认真和热心。孔乙己是不幸的，但是这种不幸没有人同情而成为一种辛酸，被人嘲笑。身无分文，还把茴香豆分给孩子们，这样一个人，本应得到尊重和理解，然而最终却被丁举人毒打而悲惨死去。除了欠钱的事想起他，人们再也没有提起过他。

《孔乙己》是一篇艺术性很高的小说，通过小说的主人公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场，揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害，提出了改造这种精神的必要性。

孔乙己观后感(篇4)

一提起鲁迅先生，大家一定会想到他的小说《狂人日记》但我今天说的是他的另一篇短篇小说《孔乙己》，让我们一起走进孔乙己的生活吧。

孔乙己其实只是别人给起的外号，没人知道他的真名。他喜欢去咸亨酒店，这个酒店的掌柜是一副凶脸面，只有孔乙己来了才可以笑几声，孔乙己是个读书人，但他没有进学，沦落到了社会底层，但他总认为自己还算是个有钱人，他也是唯一穿着长衫却站着喝酒的人，更有意思的是小孩们都喜欢找孔乙己，孔乙己给他们每人一颗茴香豆，对孩子也满口之乎者也。他也是个好吃懒做的人，孔乙己没钱喝酒，就去偷别人的书，大家说他偷东西时他还说：窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷吗?大家都笑了起来，他既迂腐又贫困。可充满欢笑的故事，也可能以悲剧结局!

后来孔乙己已经很久没来酒店了，掌柜说：孔乙已好久没来了，他还欠19文呢!有一个喝酒的人说：他怎么会来?他偷了丁举人家的东西，被打断了腿。孔乙己最后一次来到酒店，他又黑又瘦，穿着一件破夹袄，盘着两腿，孔乙己用手走来的，他更加贫困了，可其他人都在哈哈大笑，孔乙己喝完了酒，在笑声中离去，从此以后，孔乙己再也没有出现过。

鲁迅先生在《孔乙己》中将矛头指向封建科举制度，展示了旧社会的冷漠无情，鲁迅先生看清了这一点，他向世人们揭示了这些人悲惨生活，他用笔唤醒了沉睡了五千多年的巨龙中国。我们在这个新时代更应该发奋上进，为祖国添加光彩。

孔乙己观后感(篇5)

知道鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也知道一点儿先生作品中的人物，想必也该知道孔乙己。

孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。

从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和悲剧色彩，而且越往后，这种讽刺和悲剧就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的。有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文一定会有一个“误导”读者的地方。《孔乙己》中，这个地方已经被提示得很明显了：一个悲剧小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。悲剧里的笑，显然有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。

我们不知道孔乙己年轻时的样子，但至少，他现在是悲惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，而且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们嘲笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最后困死在这个漩涡里。我也无法判断究竟是该斥责他，还是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开始，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自己的快乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年代，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。

而与之形成鲜明对比的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许温暖的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子们的身上。而叙述者“我”，也是一个孩子，同样不乏同情之心。

再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的悲剧有他自身的原因，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。但愿这种笑声我们永远不再听闻。

孔乙己观后感(篇6)

《孔乙己》读后感【读后感】

认真读完一本名著后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的《孔乙己》读后感【读后感】，欢迎大家分享。

初读《孔乙己》，第一种感觉就是轻松，可笑。可细细咀嚼后，我辨识到这篇小说含蓄的意味很深沉。作者鲁迅写《孔乙己》为了揭出为封建科举制度所残害的读书人的病苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。

孔乙己是个心地善良的.人，但因为他热衷于功名利禄而酿成了逸恶劳，自欺欺人，自命清高的性格。也正因为这种性格而造成孔乙己的悲剧的产生。所以说，造成孔乙己的悲剧，完全是因为腐朽的封建科举制度。科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书;孔乙己又不充分利用自己的营生条件，好喝懒做，终日靠偷东西来过活;另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他悲惨遭遇的原因。

我十分同情孔乙己的悲惨遭遇。对于他“吊着打”“打折了腿”等遭遇觉得他十分可怜。但对于这些事，难道那些民众都无动于衷吗?这就是作者的另一创作意图。

如果孔乙己不甘失败，发奋图强，就不会有这般悲剧的出现，更不会有咸亨酒店的嘲笑声了。

孔乙己的悲剧，咸亨酒店的笑声都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化的侵蚀的可悲世态的集合体。这就可知道当时社会有多少这类悲剧的产生，有多少人被这封建社会的制度所毒害……

孔乙己观后感(篇7)

孔乙己是封建社会底层知识分子的缩影，他深受封建科举制度的毒害，是时代的牺牲品，他的一生是个悲剧，却成了他人眼中的喜剧，这是时代的悲哀，是社会的不幸，也更体现了世人的麻木不仁。

文中掌柜的见他被打断了腿依旧像往常一样笑他，可见他是多么的冷漠无情，是多么的没有人性，自私卑劣；短衣帮笑他没有中过秀才，他们通过揭他人伤疤来让自己快活，这是多么的可耻，可旁观者却跟随着笑，这让店里充满了“快活“的滋味，这不正是麻木不仁之人吗？文中多次写“笑”，可是发自内心，合乎时宜的笑却只有一次：孔乙己给孩子们发茴香豆时孩子们笑他迂腐，这才是天真无邪的笑，可是令一个发人深省的问题也随着抛出：在这样麻木不仁，冷酷无情的社会中，这些孩子最终会成为怎样的人呢？

令我最震惊的是小伙计的笑，在孔乙己想教小伙计习字是，小伙计却觉得好笑：“一个讨饭一样的人，也配考我吗？”在我十二岁甚至现在我对乞者也只怀怜悯之心，无鄙夷之意。但小伙计一个十二岁的少年，却对孔乙己的善意感到不屑。这是在社会的浸染之下才会出现的结果。可见社会的腐败，令一个孩子，一个少年，心中都没有了悲悯之心，就像一朵洁净的百合花装在墨汁瓶里，久而久之，白色的花也会被染成黑色。

文中最让人感慨的无疑是孔乙己被打断腿爬着来喝酒，又用手慢慢走出去的这一片段了。孔乙己在此刻面对人们的取笑已不再反驳，他用钱买了酒喝，在人们的哄笑中爬出。哄笑，又是笑，人们已经麻木到连最基本的恻隐之心都没有了。掌柜的在孔乙己死后，依旧心心念念着十九个大钱，这是社会的一个小小缩影——人命不如金钱重要，可悲可叹！

孔乙己最后的悲惨结局与他自身原因也息息相关。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”不难看出，他自命清高，看不起劳动人民，自认为高人一等；他明明有劳动能力却偷书可见他懒惰；将九文大钱一一排开，他是虚荣的，是嗜酒的。但是他却给孩子们分茴香豆，教小伙计习字，他又是善良的。他是一个矛盾的人，封建制度和科举制度的牺牲品，他的悲剧是必然的。

社会的冷漠，人民的麻木，自身的懒惰迫使孔乙己走向深渊，也迫使中国走向深渊，这正是鲁迅先生弃医从文的原因。

面对传统文化，我们该去其糟粕，取其精华；面对人生中各种各样的事情，我们不能做麻木不仁的旁观者，也不能当懒惰，颓废的当事人，要成为积极的领路人，明是非的跟随者，这样才不会像孔乙己那样一步步迈入万劫不复的境地。

孔乙己观后感(篇8)

静心拜读完鲁迅的《孔乙己》，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。

孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小伙计写“茴”字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸分辨，至少他可以洋气地回答“回”有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”

也许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从“排出九文大钱”到最后“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”，这个老头的命运戛然而止。

一开始，孔乙己是个书生，却因为种种原因没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使他没有考中秀才，但当初读书的目的，不就是为了考取功名吗？也许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。如果说社会封建制度，他完全可以不读书呀？他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗？社会选拔的就是有才学和能力的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能勉强维持生计。

可是抄书也不是轻快活呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在，这又和社会制度有什么关系呢？上天赋予他两张大手写得一手好字，他却不肯吃苦非要做偷窃之事；如果说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊？而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。

这可怎么办呢？别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要改变自己的命运。他不是读书人吗？他不是要面子、要自尊吗？只要他愿意，他随时随地都可以改变自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话继续抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂……他还可以借抄书的机会学习，然后再去考试，但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。

可这一切真的是怪社会风气不好吗？每个人都是独立的个体，关心他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗？而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗？

所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，改变的是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来抱怨世界；何尝不问问你自己：当初为什么不珍惜？

孔乙己观后感(篇9)

孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，现在孩子的眼界一定比当年的我们开阔。

其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个悲剧性的人物。

但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩解“读书人的事，能算偷吗？”的时候，他就已经不配做个读书人了。

只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字。其实，他也是个善良的人，那么问题来了——到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？当时的社会的人心，可笑而可悲。

有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜。孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，作文到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，读后感.永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。

于是，丁举人可以肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗？”文中是这样描写他“身材高大”，他是有能力自己生活的！可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。

看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不知道从哪里开始，但却知道在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应该就是作者想表达的吧！

孔乙己观后感(篇10)

在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。

孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19元钱。

文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？

孔乙己观后感(篇11)

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。

“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”

短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将希望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。

就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢？

封建科举！封建社会！简直能害死人！但又是什么造成这恶果呢？孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考……

《孔乙己》读后感

我们日常的语文学习中，作文是不可缺少的。作文可以培养学生的良好的心理素质。写作文时要注意题材新颖，语言流畅，写作文之前我们要优先关注什么？也许以下内容“《孔乙己》读后感”合你胃口！供您参考，并请收藏本页！

《孔乙己》读后感篇1

《孔乙己》是一篇的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。

《孔乙己》读后感篇2

鲁迅小说《孔乙己》是一篇脍炙人口的名篇。小说中的主要人物孔乙己的形象极为独特。具体体会略谈一下。

一、人物穿着的独特性

孔乙己是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”。这是一句极为高度凝练的语言。具体分析一下：“站着喝酒”是短衣帮的喝酒行为，而孔乙己却穿着长衫，这是矛盾的。看来孔乙己的穿着与身份矛盾。“穿长衫”应该坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己却站在外面喝酒。着矛盾的穿着说明，孔乙己的身份极为特殊。体现他地位独特性。也是他悲剧人生的基础。

二、孔乙己语言的独特性

孔乙己总是“满口之乎者也”的。孔乙己不管与谁说话都用文言，为什么？是显得他有学问。是的`读书人。比普通老百姓强得多。这就是他受封建教育毒害之深体现。也就是“万般接下品，唯有读书高”的观念造成的。是要面子，即使都要饭了，还是要面子。

综上所述，这就是我对孔乙己这一形象的理解。

《孔乙己》读后感篇3

《孔乙己》读后感作文500字文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我们这一代人，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？

《孔乙己》读后感篇4

《孔乙己》读后感篇5

《孔乙己》这篇文章，在初中的语文课程学习中占据了很重要的位置。它是一篇脍炙人口的文章，出自鲁迅的笔下，描写了一个名叫孔乙己的读书人在残酷的生活下无情压迫下，最终走向堕落的故事。

孔乙己其实是鲁迅他哥哥的原型，那个咸亨酒店也有实地。刚开始，孔乙己对生活充满了信心但是他总是喜欢咬文嚼字。有时，他明明偷了邻居家的书，却毫不承认，对着别人却皇而堂之地说：这是我在借别人家的书，我是一名读书人，这不算偷，不算偷。在别人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的离之而去。其实这样的人，在我们生活中比比皆是，他们嗯只靠嘴皮上的功夫，而没有实际行动，一定不会成功。

还记得这篇故事中有这样一则故事吗?孔乙己买了一盘茴香豆，在回家的路上，有些小孩纷纷来抢他手中端着的茴香豆盘子。他不给，便说：不多乎，不多哉，不多矣。这些小孩们听不懂什么意思，反而变本加厉，孔乙己没有办法，将茴香豆给了他们一些，用手赶紧紧紧的捂住，继续说：不多乎，不多哉，不多矣。这样的一个短小精悍的描写，将孔乙己的形象表现得淋漓尽致，他的内心本质的善良，还有他较真的性格也也跃然纸上。

《孔乙己》这篇文章中，集中了鲁迅在写法的精华。最后一句话：这孔乙己也确实大约是死了吧。这句话虽然表面上看起来似乎有些矛盾，是否定，一种还是肯定?细细品读却是一种对旧社会黑暗腐朽的文化制度，读书人的悲叹之情以及无限的怜悯。

作为一部传世经典，《孔乙己》中蕴含着许许多多的精神力量及传奇魅力。只有细细品读中，方可领悟那深厚的价值。

《孔乙己》读后感篇6

《孔乙己》出自鲁迅之手，描写了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经历，却恰恰说明了社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。

孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出现在我的眼前。

“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。

想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一直以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报?我笑着看着他。

“你一定又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……”

我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。

“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自己辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真认识字吗?”他看着那个人，露出不屑。

我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。

笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。

“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”

我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，可是，他真的就应该被折了腿吗?不免于去同情他，他只不过要讨生活啊。

之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。

终于，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人，罢了……

《孔乙己》读后感篇7

读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。

我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。

到后来，孔乙己总算是脱掉长衫了。

此时的他已经很长一段时间没有去过咸亨酒店，连掌柜的都不怎么记得他，据说是打折了腿。但是孔乙己最终还是在中秋过后回来了。这时的他不再穿着那件破烂长衫，而是一件不成样子的破夹袄。这时的孔乙己，已经被折磨得奄奄一息了，双腿被打断，走路要靠双手，连说话也有气无力。而他平时的气势也全然不见了，说话不再满口“之乎者也”，面对别人取笑他的时候不再辩驳，掏钱的时候“排出”的动作被“摸出”代之，不一而足。孔乙己此时大概是完全没落了吧。

单从长衫来说，孔乙己的性格特点就可见一斑。孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制的牺牲品。一件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，孔乙己却坚持一直在穿，并且还要站在柜台附近显摆他是读书人。由此就能看出孔乙己对“读书人”这一名号是多么迷恋，甚至是疯狂，就连偷书，也是“读书人的事”，不能说是偷。他宁愿自己承认“窃书”也不愿意别人说他“偷书”。因为偷书是违背道德要求和法律规范的，不是读书人的行当，更不是君子的行为。可见孔乙己已经把自己从内心标榜成了“士人”“君子”了。因此孔乙己时刻都要把象征着自己有学识、有文化的长衫穿在身上。这样又有一点阿Q的“精神胜利法”的味道了。

孔乙己之所以这样在乎读书人的身份，还是受了封建思想的毒害。在孔乙己的身上，我们可以看到中国千百年来无数堕落文人的共性：死啃书本，迷于科举，动辄满口孔孟经典，实则四体不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能过着苟且偷生的生活。自从中国开始科举制度以来，就有无数青年投身其中，为此奋斗到死。然而千军万马挤独木桥毕竟不可能让每个人都过去。于是无数个孔乙己便出现了。他们并不是没有文化，相反，他们的文学素质并不低，但是往往这些孔乙己们却经受不住落榜的打击和社会各方面的压力，最后走上相似的结局。只是在孔乙己之前，这些人的故事不为人所知罢了。这些文人们迫切希望得到他人的认同感，于是便想尽办法让人们注意到自己的文学素养是多么高。实质上，这些人不仅不能从炫耀中得到别人的认同，反而还会把自己的缺陷抖出去，造成自己成为了别人茶余饭后的谈资。孔乙己在文中多次出场，不都是伴随着“短衣帮”甚至孩童们的笑声么?孔乙己自命不凡，不屑于和“短衣帮”在一起喝酒，但是实际上，逐渐地他连加入短衣帮的资格都失去了。他在众人面前的狡辩其实也是自欺欺人，用这种“精神胜利法”安慰自己，而不去想办法解决自己的问题，结果只能越陷越深，让自己愈加滑向社会的底层。就连孔乙己最后一次去咸亨酒店的时候甚至别人都没有注意到他的存在。

就算孔乙己最终脱掉了长衫，他的灵魂依然是被长衫所蒙罩着的。这封建科举制和森严的等级制度的遗毒已经在孔乙己的精神深处扎下了根。

孔乙己的故事看似是特例，其实不然，从古到今都有着无数个孔乙己式的人物，只是我们把他们的故事当作茶余饭后的谈资，没有注意到罢了。

《孔乙己》读后感篇8

鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

《孔乙己》读后感篇9

悲凉的时代——笑声中的凉薄

咸亨酒店内的穿长衫的人是剥削阶级的代表，他们对孔乙己的嘲笑是对穷苦人的一种欺凌，在他们的眼中，孔乙己并不是一个人，而是一块笑料。这并不难理解。但短衣帮的笑，就是鲁迅塑造人物的过人之处。短衣帮按理说他们也是穷苦人，他们的经济地位与孔乙己相似，照理说，他们不应该嘲笑孔乙己，而应同情他。但他们却那样的加以取笑，把孔乙己的遭遇与一些有悖常理的举动作为笑柄。这是为什么?这就是社会的病态，这就是悲凉的时代。

孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品，黑暗王国中的一个被侮辱被损害的小人物，孔乙己在人们的嘲笑声中出现，又在默默无声中死去。他的生只给那些无聊的酒徒带来一些谈笑的资料，他的死也没有激起人们丝毫的同情，他的潦倒的一生充满了人间的辛酸，孔乙己诚然是“可笑”的，但在这“可笑”的背后却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂。孔乙己的悲剧是其个人的悲剧，更是社会的悲剧。

《孔乙己》读后感篇10

鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。

孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。

暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。

同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”?

想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。

当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血!

如果能及时上去扶一把;如果没有那好心人的“劝诫”;如果能有一条道德底线。但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!

“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。

我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。

孔乙己读后感

这里是幼儿教师教育网的编辑精心整理的"孔乙己读后感"，欢迎阅读本页面的内容。有时候，一本优秀的书籍可以瞬间拓宽我们的视野。当我们读完作者的作品后，通常会产生一些属于自己的读后感。撰写读后感是最好的方式来展示和传达对一本书的理解。

孔乙己读后感(篇1)

人们大抵都把别人的悲剧当成生活的笑料，自己不会感同身受，在悲剧没有降临到自身，把别人的悲剧皆当做笑话，就如同《孔乙己》中的酒客，他们自认处在光明，便不断地把别人推下深渊。

这种“喜剧”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石块，如果不抓紧奋力向上，最后只会越滑越深，万劫不复。在这“吃人”的社会，也可以理解鲁迅先生为何弃医从文。生活本是悲喜剧交加的，我们总是在笑话别人，殊不知自己也会变成笑料。

孔乙己的悲剧不只是他个人造就的。在当时，制度的毒害、社会的压迫，都使每个人的灵魂失去了光泽，蒙上了灰。在科举这条路上孔乙己是个不折不扣的失败者，他在这种环境下迷失了方向，成了一个悲剧人物，但在别人眼中他人的悲剧只不过是令他们噗嗤一笑的喜剧而已，人们吹灭了孔乙己最后的火烛，使他坠入无穷无尽的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。

孔乙己读后感(篇2)

鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最后的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从“窃书”，到最后被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危险来“窃书”，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。

即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自己的脸面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有能力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的悲剧。

我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获取财富及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最后必将会落到像孔乙己的下场。

在现实生活中，同样会有很多像孔乙己这样矛盾的人，虽然有学历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有许多没有学历，照样可以致富的人。比如，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，因为家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。他的故事告诉我们：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。可惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有成功的到来。

鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最后我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自己，当自己放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。如果，就因为我们的＂懒”，而像孔乙己放弃自己的梦想，放弃谋生的机会，那我们永远都不会看到希望的到来，也将会逐渐地毁掉自己。

孔乙己读后感(篇3)

鲁镇宾馆的经营模式与其他地方不同。晚上下班的工匠们喜欢花钱买铜，买一碗酒，加上八角或小菜，慢慢品尝。这篇文章也描述了饮酒的氛围:穿着短衣服的顾客站在门口，喝了几杯，而穿着长衣服的顾客则进入旁边的房子，慢慢坐下喝酒。读完这篇文章，我想，为什么会这样呢?读了下面的文字，我知道这是当时社会阶层的真实写照。穿短衣服的人大多是下层社会的穷人，穿长衣服的人大多是富人。

孔乙己就是这样一个人，迂腐而贫穷。虽然他还是一个学者，但他多次得不到一等奖，最后他很穷。即便如此，他也是唯一一个穿着长袍站着喝酒的人。虽然他的衣服很破旧，但他总觉得自己以前是个有钱的穷书生。

孔乙己的字写得很好。他可以替别人复印，勉强维持生计。但是他有一个坏习惯，就是什么也不做，只喝酒。不到几天，连拿着书、纸、笔、墨、砚的人也一起消失了。没有人要求他抄写几遍。

更重要的是，孔乙己去酒馆喝酒。没有钱，他点了一盘八角豆喝。一群孩子围住孔乙己，他给他们吃了八角豆，一个接一个。吃完豆子，孩子们仍然没有散开，眼睛盯着盘子。孔乙己慌了，伸出五指盖住菜，说:“不多，不多!它有多重?并不多。孩子们都笑得前仰后合。鲁迅先生用温和幽默的语言描绘了孔乙己这个贫穷、乖戾、迂腐的人物。

在故事的结尾，孔乙己的结局是这样叙述的:中秋节前两三天，店老板正在慢慢地结账，忽然说:“孔乙己很久没来了，还欠着十九个铜板呢!”一个酒鬼问:“他是怎么来的?”他得到了折扣。”

“他还在偷东西。这一次，他头晕目眩，就把它偷到定居家里。是从他家里偷来的吗?”

“后来发生了什么事?”

“首先，我写作，然后我战斗。午夜之后，我得到了折扣。”

“然后呢?”

“谁知道呢?也许死了。”

中秋节过后，天气一天比一天冷。初冬时节，有一天，店主正在招呼客人，只听见有人说:“温一碗酒。”声音虽然很低，但很熟悉。孔乙己正坐在对面柜台下面的门槛上往外看。他的脸又黑又瘦，身材走样了。他把腿交叉起来，在下面垫了一个香蒲袋，用草绳把它挂在肩上。“孔乙己?你还欠19英镑!店主说，孔乙己回答说:“这里……”下次付清吧。这是现金。这酒很好。喝过酒后，他慢慢地走着。

从那以后，我再也没有见过孔乙己。他可能已经死了。

孔乙己让我觉得可怜可笑，但他悲惨的人生和悲剧性的结局无疑是那个时代的旧社会的真实写照，那个时代的特点是丛林、冷漠无情、愚昧和封建。鲁迅先生，我们伟大的文学家，用他犀利的语言和犀利的笔触，鞭挞和讽刺当时的丑恶现象。让我们了解当时的社会现状，也鼓励我们的祖国新一代不要忘记国耻，努力学习，建设强大的祖国。

孔乙己读后感(篇4)

对于鲁迅，我想大多数人可能和我一样，对于这位伟大的战士的印象仅仅停留于中学时期的课堂。那个时候，从百草堂到三味书屋，少年闰土，狂人日记，孔乙己，伤逝等等都是耳熟能详的篇目。然而，对于其文章的深刻内涵我的认识并不深刻。只是在人云亦云的说着什么“吃人的社会”，“愚昧的人民”等等。或许是因为我成长的这个应试年代，亦或许是严重不符合阅读年龄的我，呵，懵懂的少年哪里能读的懂鲁迅。

近日，离开校园初入社会的我刚刚稳定下来。也逐渐想起了从小母上大人对于我的国学教导，间断的读了一些“孔子”，对中国古代儒家思想这一影响了“知识分子”——士数千年的学说有了些许认识，忽然想起了鲁迅笔下这位穿长衫的丑角，恰逢图书促销，便买回了《呐喊》来看。

再读孔乙己，“唯一穿长衫而站着吃酒”，“读书人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四种写法”这些熟悉的语句仍然是那么的讽刺，然而我心中确逐渐的产生了巨大的悲凉。毫无疑问，长衫最为知识分子的象征，也表明着孔乙己的身份。这位穷酸的书生，能说得出之乎者也，能讲得出茴字的四种写法，能信口拈来“君子固穷”、“多乎哉，不多也”等儒家经典名句，确沦为了整个社会的笑柄。

孔乙己，你真的识得字吗？那怎么没考个秀才？孔乙己本来欲做辩驳，确瞬间无话可说，如瘪了的气球一般。然，只有中了秀才才能说明识得字吗？自古以来，士总是少数，其理想抱负多不被人所理解，但大多仍受人尊重。什么时候开始，知识分子需要用世俗的虚名来证明自己的学识了呢？孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘却了士的志气。他说得出“君子固穷”，确并没有真正的理解。知识分子的富足是其他阶层无可像想的，无论何时，外在的官职、财富等等从来没有也永远不会影响知识分子的志气，因为他们，或者说我们，有着我们自己引以为傲的支撑，有着富足的精神追求。

我们再来说说，孔乙己的窃。从始至终，他的偷窃行为只是道听途说，并配以他自身的伤残，让人更加的信以为真。如果他真的没有偷呢？这些无聊的看客所见未必是真，而丁举人在当时的社会如何成为了举人，又对同为穿长衫的孔乙己大打出手更是有违“士”的精神。这些人，又作如何评判呢？孔乙己是肮脏的，是有污点的，又何尝不是被这样一个扭曲的社会所逼迫。我们再来想想，是什么样的一个社会，让本本分分的读书人连最基本的温饱都无法保证，去为了生计而抛弃了君子的气节，这与其说是个人的失足，更不如说事社会的悲哀。

说到这里，其实也是想到了现在。改革开放四十年以来，我国在经济上取得了有目共睹的进步，然对于知识分子的地位和态度，并无显著进展。虽然尊重知识，尊重人才的口号喊了多年，虽然科技兴国的战略执行了多日。社会的导向并不是一句呼吁或者一两项行政政策能改变的。高考生报志愿以经济等专业为大热门，整个社会以经济利益为导向。博士硕士成为了工作的敲门砖，大量教授论文造假，甚至院士评选也充斥着各种各样的内幕。不禁要问，当今的社会，又比一百年前好了多少呢？当今的知识分子又何尝不是处于孔乙己的窘境？

孔乙己在那个悲哀的社会无声的死去了，现代知识分子，在现在的社会当中，又会何去何从呢？

孔乙己读后感(篇5)

鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。

在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？

现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！

女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。

男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！

留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。

此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。

更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？

此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。

虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。

还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？

鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？

此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。

孔乙己读后感(篇6)

《孔乙己》是著名文学家鲁迅先生写的一篇小说，他选自《呐喊》，这篇文章我读完感触很多。

孔乙己是一个比较悲惨的读书人，他经常光顾鲁镇的咸亨酒店，正如文中所说：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这就可以看出他的一个特别之处，他是一个读书人，虽然没有中过秀才，但是还是想保持自己读书人的尊严，比如人家问他是不是偷了别人家的书，他支支吾吾，竟然说：“读书人的事情怎么能算偷呢？”让后又讲了之乎者也等一段话，说了很多的道理，经常引来别人的笑话。

虽然他看起来有点迂腐，不过还是一个有意思的人，比如她教小孩子怎么写字，回字有四种写法，还给小孩子们吃茴香豆，说着“多乎哉，不多也。”每次他都能使得大家快活，但是没有他大家还是照样过。最后，孔乙己竟然犯了事被打折了腿，临死前还要想着还钱，最后似乎悲惨的死去了。

读了这篇文章我深深感受到了封建制度对知识分子的毒害，展示了封建社会的世态炎凉，我从中明白，我们应该多同情他人，孔乙己虽然有点迂腐，可不也可怜吗？

这就是我读完《孔乙己》的感想。

孔乙己读后感(篇7)

这篇小说通过孔乙己悲惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教育，对下层知识分

子的严重毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。

从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。

文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜明的对比。

可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。

说明当时社会的剥削者的悠闲阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。

从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，羡慕上层阶级，硬装做读书人。

孔乙己经常会在酒店喝酒时受到别人的侮辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，构画了麻木不仁。

其实，他们对孔乙己的笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。

孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争辩说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。

他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是没有进学。

不过，孔乙己也有本性的一面。

她很善良诚实，从不拖欠钱，如果欠了，不出一月，定然还清。

还有一点，他会教小伙计认字，和孩子们说话。

表明了孔乙己静溢的清凉和心灵的寂寞。

孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。

后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最后，掌柜没有关心孔乙己却关心孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉……

人世间亲情，友情……是最珍贵的。

我们不应该与文中旁人一样世态炎凉，不该与丁举人一样凶狠残暴;不应该把别人的痛苦建设在自己的快乐之上;更不应该与孔乙己一样丧失做人的尊严。

人与人之间应该相亲相爱，互相帮助。

爱人者，人恒爱之。

所以为自己也为了别人，不要互相伤害。

“只要人人献出一点爱，世界会变成美好得人间”只有这样，社会充满祥和，人性才飘逸芬芳。

“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。

用手挪着一点点地向前走。

他的背影是那么孤独。

那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。

鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。

在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。

穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。

最后偷到丁举人家里。

被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。

可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。

写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。

“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。

正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。

如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。

金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。

而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?

我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨?我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救? 《孔乙己》读后感小学生精选例文

孔乙己读后感(篇8)

我读了鲁迅写的《孔乙己》后，深受感动。

孔乙己一个被封建制度残害的人;一个被科举制度毒害的人;一的被封建社会嘲笑的人。

他“站着喝酒”“穿着长衫”“身材高大”“花白而又乱蓬蓬的胡子”这些无不显露出他的生活十分穷困，经济地位和社会像“短衣帮”一样。可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么“之乎者也”。他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉!

读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。

其实现在的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出!相同的衣服;相同的发型;不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式!现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式!

谁敢说我们不是孔乙己!

我们是坚强的孔乙己!

孔乙己读后感(篇9)

轻轻翻着《呐喊》的扉页，一个个熟悉的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”他就是本章的主人公，鲁迅先生笔下活灵活现的孔乙己。

《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。

最近，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。

鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。

妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。

假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。

鲁迅的小说《孔乙己》无疑是一篇艺术圆熟之作，但是对于作品艺术魅力及思想内容的阐释中一直有些难题，最近几年人们从叙述学角度研究小说，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己读后感(篇10)

每一次读鲁迅先生的文章，都会有一种头皮发麻的感觉，《孔乙己》犹甚。

“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。”

第一次读到这段文字，我几乎是倒吸了一口凉气。太真实了，实在是太真实了，不是孔乙己，而是这群孩子。像是杨二嫂似是而非的鄙夷，相信大多数人在生活中都是经历过这样的事情。分明是一开始带着好意的大方，但是引来了太多的贪得无厌的人窥伺，于是便不得已将这份好意终止。于是，这个人就变成了伪君子，装模作样，甚至是道德败坏。那些人似乎忘记了一开始的馈赠就是免费的，他们只记得他不再愿意给了。于是在心理拉扯出一种不知何来的快感和高贵感：“吓，他也不过如此，装装样子罢了，这下可叫他现了形。”然后，便咂摸着这么些不知所云的满足陷入泥潭，不再挣扎。

不知谁说过，孩子们大多数都有着“天真的残忍”，我一直觉得这个形容极为精妙，但一直似懂非懂，知道看到了这一段。“于是这一群孩子都在笑声里走散了”笑声里，谁的笑声，又是多少人的笑声？如果说只是孩子在笑，他们又在笑着什么？是仅仅笑着孔乙己的“之乎者也”，还是早早地嘲笑起了孔乙己的“装模作样”，他们会在心里想着：“讨饭一样的人，也配在我面前摆阔？”还是会记得这个尚且自己过得不算好的，只点得起茴香豆的孔乙己对他们一次次地展现善意。若是整个酒店的人都在笑，是否有着孩子的父亲在里面，他又会不会在回家之后对自己的孩子说：“干得好，又给我们找了个乐子。”孩子们的残忍最为残忍，因为他们的残忍如此的直白而露骨，没有了大人们特有的冠冕堂皇，像是一把直愣愣的刀。他们的残忍又是那么的理直气壮，他们不需要考虑孔乙己刚刚给了他们茴香豆吃，他们只需要知道自己亲爱的父亲母亲总是说孔乙己是个乞丐，是个贼，是个笑话。

孔乙己是这一片雾蒙蒙里唯一的亮色，亮得让人鼻酸，甚至有种想要流泪的冲动。“有几回”，到底是多少回？到底是多少回他因为对孩子的喜爱与善意，将自己最称得上奢侈的茴香豆送了出去，又因为生活的桎梏伸开五指。又多少次听着周围一圈圈地笑声，却在下一次伸出手。他是否想过下一次再不送，抑或者是等自己发达了，买上许许多多的茴香豆随便发。可他没有，他还是在小心地努力地挣扎了，却因为姿势太过于可笑又一次沦为笑柄了。太傻了，太傻了！你可是孔乙己唉，你怎么可以善良呢，只要活着不就好了吗？可他也是人，他是一个人啊，难道不应该善良吗？作为一个人，连善良都不配被允许，那他算什么呢？

我看见了，看见一圈圈灰蒙蒙的眼睛发出刺耳的嘲笑，有人在难看地挣扎，没有光。

孔乙己的读后感

多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力，在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来，读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。以下“孔乙己的读后感”一文是栏目小编为您准备，不妨参考一下本文，希望你喜欢！

孔乙己的读后感【篇1】

文坛大师鲁迅先生九十九年前在《新青年》上发表了白话体小说《孔乙己》。作者通过塑造孔乙己这个清末下层知识分子——科举制度牺牲者的形象，对腐朽反动的封建教育科举制度，进行了尖锐批评和愤怒控诉，对以丁举人为代表的封建地主阶级横行霸道的罪行进行猛烈抨击。作者在以同情的笔调表现孔乙己遭受侮辱、损害人格的同时，对他那种在封建思想毒害下麻木不仁、自甘堕落和“好吃懒做”的可鄙相，作了恰如其分的讽刺；且这种讽刺不仅仅局限于孔乙己，它是针对腐朽没落的封建社会及其制度的。因而，赏析《孔乙己》的讽刺手法，对于加深理解作品主题思想，学习先驱文豪的创作风格，无疑大有裨益。

反弹琵琶声声铿锵

小说《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙计，还有丁举人、何家某等。乍然相会，似曾相识，扯下那层道貌岸然的正人君子薄纱，便不难辨出那粉墨登场的面目来。

孔乙己是作品中的主人公，他“长得身材很高，青白脸色”，一副十足的书生气；他是唯一身穿长衫站着喝酒的人，这种形态本身就自相矛盾，脱不下长衫就是脱不下封建科举遗留给他的读书人的礼仪派头：而其经济地位却不准他摆这个派头，这也许就是所谓“贫穷志不移”吧。他对人说话，总是“满口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有劳心者治人的高贵相。他虽然外貌不俗，可“皱纹间时常夹些伤痕”，这伤痕是“又偷了人家东西”的私隐。他穿着长衫，极力装出衣冠楚楚的样子，无奈“又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗”，这种邋遢的生活习性，令人嗤之以鼻。他贫困潦倒，“越过越穷，弄的将要讨饭了”，还要胡诌什么“君子固穷”，不是掩耳盗铃，自欺欺人吗？

另一个是咸亨酒店的掌柜，一个贪婪的小商人。作者描写他投机取巧，唯利是图，坑害顾客，手段狡诈。他教唆酒店小伙计在酒中掺水，谋取暴利，只是碍于短衣主监督，不能下手，就把怨气撒在小伙计身上，欲炒他的“鱿鱼”，但毕竟碍于情面，只好暂时抑嫉恨耍手腕另派小伙计它差。酒店掌柜吝钱如命，作者偏不直说，每每提及孔乙己还欠十九个钱，这十九个钱对一爿酒店来说或许无甚紧要，可掌柜却念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“还欠十九个钱”的背景安排在中秋节前后、年关和端午节，掩卷遐思，恍然大悟，原来那掌柜是每逢佳节倍思钱的德性，将一副吝惜鬼的嘴脸入木三分地刻画出来。

丁举人是作者笔下的一个权势人物。他读的四书五经，满腹经纶，尚有功名，按说有悖仁义道德之事该与其无缘。然而“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而肥鲜者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”（刘基《卖柑者言》）。当孔乙己沦落到将要讨饭的地步时，丁举人不仅不同情，不怜悯，不解囊相助，反而对孔乙己迫不得已做些小窃之事，“先威逼写服状，后来是打，打了后半夜，再打折了腿。”把一个冷酷无情、横行乡里的假善人合盘端出，将其人面兽心的真实面目揭露的淋漓尽致。

曲径通幽乐中藏悲

鲁迅先生曾经十分推崇戈果里的创作风格，赞同其作品著名特点是“差不多都是以愚蠢开始，接着愚蠢，最后以眼泪收场，这是名副其实含泪的笑。”（别林斯基对戈果里作品的评论）他把深刻的含泪主题，巧妙地安排在笑的气氛中加以表现，笑中藏泪，含泪而笑，笑中见悲，乐悲相映，驱使人们好像观看一部轻喜剧，默默地配合舞台上演技，观众情不自禁地闪出晶莹的泪花，这正体现了作品的艺术魅力。

小说写孔乙己每次在咸亨酒店出现，总是逗得“众人也都哄笑起来，店里店外充满了快乐的空气。”这句话在作品中重复出现了两次，其它描写笑的场面多达十几次，可见使人“快乐不已”。“快活”通过笑声表现出来，笑什么呢？笑孔乙己屡试不第，笑他窃书挨打，笑他言行迂腐。这笑声有“短衣帮”们无事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固穷”，什么“者乎”之类，权作酒足饭饱之后的聊天笑料；有酒店小伙计“附和着的笑”，笑声里蕴含着某种鄙弃，小伙计明明白白“听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学”，可偏偏对孔乙己诲人不倦的热情给以“又好笑，又不耐烦”的奚落；还有酒店掌柜幸灾乐祸的“取笑”，笑孔乙己“好吃懒做”“又偷了东西”“被打折了腿”。这溢出字里行间的笑声，使读者不仅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神态，而且也衬托出那一帮“看客”麻木不仁的精神状态，赤裸裸地暴露出封建社会统治下人们扭曲的灵魂。表面上充斥着“欢乐笑声”，背后却是“一方面是一小撮卑鄙龌龊的沉溺奢侈生活的亿万富翁，另一方面是永远在饥饿线上挣扎的劳苦大众。”愚味者在傻笑中未能启智，任其这“人肉的宴筵还在排着。”各色人物在“含泪的笑”中粉墨登场，扮演了荒唐可笑的角色。

抽丝剥茧真相大白

小说选择特定的环境，即鲁镇咸亨酒店来表述，这是容易集聚人多的场所。酒店掌柜对不同身份的顾客表现出不同的反应，说穿了，酒店老板是看钱窥颜行事的。做工的人，多是贫苦出身，“每每花四文钱，买一碗酒——靠店外站着”；而“短衣帮”倘若多花一文钱，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿长衫的呢，大抵代表阔人吧，阔人有权有势有面子，酒店老板岂敢怠慢，不仅恭请“踱进店面隔壁的房子里，”而且毕恭毕敬地招待伺候。可见，在孔乙己所处的封建社会末期，人的价值仍是有金钱决定的，金钱面前显高低，无钱休欲装脸面，世相纷呈，岂能奈何！

咸亨酒店表现的仅是整个封建社会夕阳晚照的一个缩影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固穷”也罢，唠叨什么“之乎者也”也罢，既不能抬高他的身份，也不能换取任何生活实惠。他排出九文大洋，回报“温两碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“温一碗酒”。孔乙己尽管“好吃懒做”，毕竟还懂得那世道赖以生存的是“孔方兄”，有钱能使鬼推磨，无钱便是遭冷落，有钱人作威作福不足为奇，无钱人穷困潦倒时偷笔摸砚也要定罪。世道原本如此，难怪酒店掌柜对孔乙己“还欠十九个钱”牵肠挂肚，读者不难理解其中缘由。

《孔乙己》使用白描手法，层层剥落封建科举制度已日下西山无可挽救的史实，可谓讽刺的淋漓尽致也。作者曾评论马克?杜温的艺术风格，“幽默中包含着讽刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，艺术夸张中包含现实内容”。把这段话用来评论鲁迅白话小说《孔乙己》，不也同样是贴切的吗？

孔乙己的读后感【篇2】

鲁迅先生笔下的人常常使人印象深刻。孔乙己便是其中一个。

文章叙述了“我”儿时于咸亨酒家做工，穿长衫的人一般要单间，孔乙己是一个站着喝酒而穿长衫的人。他常穿着一件破烂的长衫，也常把“之乎者也”挂在嘴边。“我”对他是比较反感的，可他却不在乎。孔乙己经常被人嘲讽，一开始别人说他偷了东西，他都是非常生气的，直到最后，被人打断了腿，别人说他，他也无所谓了。此后，孔乙己便再也没有来酒店。

从文中的字里行间可以看出，孔乙己是非常穷的，不及“长衫”之人，可他还是一直穿着一身长衫，破烂的长衫。并且，文中有一句细致的动作描写：“便排出九文大钱”，那“排”字，便是一个一个地放了，既写出了孔乙己对“九文大钱”的不舍之情，又像是孔乙己在给短衫之人炫耀他仅有的几文钱。

孔乙己也是喜欢炫耀自己的文化的，“读过书……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”一句，非常经典，言外之意就是“我会写茴香豆的茴字”，写出了孔乙己的“高傲自大”。

孔乙己对待他人的态度，在文中可看出，有一个很大的转变，一开始，人们嘲笑他说他“又偷别人东西了”，他便“睁大眼睛”，“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”，还不停地争辩，为自己讨回“清白”，还时不时说几句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得众人哄笑。到了之后，“我”听到了老板说他又窃书，偷别人的东西，让人把腿打折了，他来到店里，是“坐着用手”走的，老板嘲笑他，他只是单说了一句“不要嘲笑”，老板追问他，说腿都打折了，还不是真的，他这次是哀求着解释，是“摔断”的。

从孔乙己的态度能看出，他是非常要面子的一个人，也就是“死要面子活受罪”的一个“典例”了。

生活中，也不乏有这一类人的。学会些皮毛，便四处炫耀：“这个你会吗?你不会我会!那个你会吗?你不会我会……”便如同孔乙己论“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白，可谓是“人外有人，天外有天”了。

我以前也是喜欢炫耀自己的，因为我会的特长比其他人要多，就比如说钢琴。那是我十岁时候的事情了。当时刚刚学完一首曲子，并未练熟，但已经是“信心满满”了。我正愁没个“对手”陪我消遣消遣，就找了个比我小一岁的，也是学钢琴的小孩。我说，“你会弹这个曲子吗?不会弹哈，我给你弹来听听……”话未了，那小孩说：“这个曲子，我上个月就学完了呀。”我顿时“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。

孔乙己自认为是“学问”人，将自己肚子里不多的墨水拿出来炫耀，没钱了就偷书，让人给打了，还欠着咸亨酒店的钱。被自己的脸面牵着走，为争面子而活着，实属可悲。孔乙己，可怜之人，可悲之人，可叹之人……他因穷酸而可怜，因假斯文而可悲，因死要面子而可叹。孔乙己，就是这样一个人。

孔乙己的读后感【篇3】

《孔乙己》出自鲁迅之手，描述了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经历，却恰恰说明了社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。

孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出此刻我的眼前。

“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。

想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一向以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报?我笑着看着他。

“你必须又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……”

我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。

“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自我辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真认识字吗?”他看着那个人，露出不屑。

我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。

笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。

“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”

我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，但是，他真的就就应被折了腿吗?不免于去同情他，他只但是要讨生活啊。

之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。

最后，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人罢了……

孔乙己的读后感【篇4】

今天我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。

孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。

中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。

孔乙己的读后感【篇5】

《孔乙己》是鲁迅先生的一篇力作，这是一篇充满悲凉意味的小说，这是一出充满笑声的悲剧。初读起来许多学生都觉得孔乙己这个人物很可笑，其实作品的意味很冷峻，很深沉。诚然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象却是可悲的，作者是要借用这一形象的塑造对封建科举制度和孔乙己生活的病态社会进行嘲笑与讽刺，因而“笑”是鲁迅用来塑造人物的一个手法。那么如何深刻、透彻地理解《孔乙己》这一小说的，我认为应该抓住笑声中的悲剧，具体表现为笑声中的四“悲”：

一、悲惨的结局——笑声中凄凉地死去

孔乙己一生贫困潦倒，好喝懒做，穿在众人面前的永远是一件“又脏又破的长衫”，说着别人听不懂也懒得理会的“之乎者也”，为了生存便免不了偷窃，被丁举人打折了腿，成为一个彻底的“废人”，断绝了一切生活来路，“脸上黑而且瘦，已经不成样子，穿一件破夹袄，盘着两条腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，时近初冬，孔乙己衣不蔽体，受饥挨饿，最后一次在酒店出现，他的出现只能引起周围毫无同情心的人们鄙薄的笑声，他“在人们的说笑中”，窘迫地喝着酒，“坐着用这手慢慢地走去了”，至此再也没有在人们的视线中出现。在人们眼里，孔乙己只是一个可有可无的“多余人”，即使他有一天从人们的视线中消失，人们也不会去想他是否还活着，就是掌柜的提及，也只不过是惦念着孔乙己欠着他的那十九文钱。可悲呀，孔乙己的生命竟然不及那十九文钱。孔乙己只能在人们的笑声中凄凉地、孤独地死去，这真是他的悲剧。

二、悲哀的性格——笑声中的不觉醒

孔乙己是一个受封建文化的毒害深至骨髓，被科举制度摧残得不轻的人。也正是这些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懒做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成为科举制度的受益者，但始终不能如愿;又不肯面对现实，不屑用自己的劳力养活自己，认为这是低贱的。这种现实生活与思想意识的不相协调，就注定了他是一个悲剧人物。孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象是可悲的。

中国几千来封建文化的积淀铸就了孔乙己的性格特征，热衷科举，读死书，死读书，不会营生，轻视劳动，不屑于与人民为伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社会的最低层，而他却自视清高，以读书人自居，即使一副穷酸相，落魄相，也从未使他想过以劳动自食其力，不是有闲阶级而又与劳动人民隔离，铸成了他的特殊身份。更为可悲的是：孔乙己被封建科举制度从思想到身体都毒害成“废物”，可他始终相信和珍惜封建统治阶级的一套鬼话，甘愿成为人们的笑料，他一直到死都没有想到造成他悲剧的真正原因，更没想过反抗，他对于自身的痛苦只有掩饰，而没有痛恨，十足的奴相，这正是他性格中的悲剧。

孔乙己的读后感【篇6】

对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢？呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度！

《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是忘记，体现当时社会的落魄。那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都体现了当时人们精神的空虚与冷漠。

文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲笑，这一次是因为孔乙己偷窃大家嘲笑他，错在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了；第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子们嘲笑，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的别具匠心。

合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲哀，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师！

孔乙己的读后感【篇7】

读过许多次《孔乙己》然而在课堂上那安静又有些诡异的氛围下，仍不觉为这个充满笑声的悲剧心头一振，一个自认为应有“用武之地”而始终守着那件破旧长袍的“君子”，却成了连生死与否都让人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生确是一场悲剧，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在无能实现自己所愿而自甘堕落时的自卑。本该是个从头至尾都自命清高的人，却也成了好喝懒做、偷偷摸摸的伪君子。那么，如果孔乙己真成了秀才，成了举人，他会同范进一般喜极而疯么？我想是会的，孔乙己受到蹂躏并无比范进少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趋炎附势的社会风气下，真怀疑那些酒客们会在孔乙己中举而“疯”后抢光了他的.钱财。都说是镜子总会反光的，而孔乙己却是反不了光了，毕竟“之乎者也”令人听不懂，还成了人前人后的笑料。

其实孔乙己也算是要向上爬的，或说他也是个热衷于读书的人。只是他在一个特殊的年代，在一个赤裸裸的制度下，不得不说，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢？社会的腐朽和科举制度的恹恹之态让多少孔乙己这样的人至死还活在他的君子梦里。

有位子好像曰过：走别人的路，让别人无路可走。鲁迅先生却说：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。那么谁把孔乙己的路大约也的确堵死了呢？他的路还没有走，就要随着时代的没落而结束了。

孔乙己的读后感【篇8】

在鲁迅的笔下，当时的旧中国是黑暗的。许多穷人是买不起书的。当我看到《呐喊》里的一文《孔乙己》时，我深有感触。孔乙己说的“窃书不算偷”的这句话不断地涌进我的耳朵。

鲁镇的酒店外面经常站着一个与众不同的人：他穿着长衫，身材高大，青白脸色，他就是孔乙己。

孔乙己几天不来，大家就议论纷纷。当来时，老板说他偷了别人的书。孔乙己反驳道：“窃书不算偷！”过了几天，孔乙己因窃书让人家打断了腿，只来过酒店一次就再也没来过。据说他是在十五那天死的，死前还说：“窃书不算偷！”

的确，窃书不算偷，孔乙己带着中国下层人民对知识的渴望去窃书，店主怎能蔑视一个家贫而有志气的读书人呢？

在民国初年，只有富家弟子才能读上书，而那时的人民却正是需要知识的时候。“书犹药也，善读之可以医愈。”之所以许多人都喜欢读书，是因为书的魅力无穷。莎士比亚也曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”古话又讲：开卷有益。虽说窃书是不道德的行为，而孔乙已却为一个‘益’字，不惜自己的人格，四处窃书。这也是能让人理解与怜悯的。在这篇文章里，对于像孔乙己这样的贫穷书生，窃书难道是可耻的吗？

在我看来，一个穷苦的书生汲取知识是光荣的，可是在那时的社会，“万般皆下品，唯有读书高”的思想使孔乙己瞧不起劳动人民；而穿短衣的人也瞧不起孔乙己的那副穷酸样。这就导致了他成为了人们说笑、嘲讽、耍弄、欺侮的对象。

这时，我的耳边又隐隐约约听见孔乙己临终前呻吟的那句话：“窃书不算偷！”这句话也提醒了我：现在我可以自由地读任何一本书。可是我却没有想到“一日无书，百事荒芜”这句名言。对于不太爱读书的我，这个例子是一个永生的教诲。那就让我们多从书中汲取知识，一生以好书为友，与好书相伴吧！

孔乙己的读后感【篇9】

关于孔乙己读后感

下面是由编辑为大家带来的孔乙己读后感。陈寿曾说过，一日无书，百事荒废，此话不假，每次阅读作品，都会新的体验和进步。那么您或许想用文字把这些记录下来。请在阅读后，可以继续收藏本页！

孔乙己读后感【篇1】

鲁迅先生一贯喜欢用些小人物以讽刺时局，孔乙己就是这样一个小人物。

起初我十分可怜他，贫穷，社会地位低下都是他的代名词，可怜之人必有可恨之处，终于还是应了这句话，好吃懒做，原本可以有更好的生活。可说他不好，他仍不愿放弃他读书人的身份，穿着长衫混在短衣中。说他不讲诚信，但每次的酒钱从不拖欠。如果他生活在今天的社会，国家种种政策。不至于饿死，说到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可怜人罢了。他就是一个看不起底层人民，却又向往上流社会吧。

如今在我们的班级也存在这样一类人，成绩比一般人好，但又比一部分差，是班级的分水岭，在他们上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。

孔乙己就是这样尴尬的存在，成绩好的他算不上。却又自视清高，不愿与成绩差的人为伍。同时他又很矛盾，穿着长衫又红着脸与他人争辩，与其说他自卑，不如说他孤独，什么是孤独？稍有人问，你就会敞开心扉，其实就是孤独。到现在在我脑海中，孔乙己那句话仍不断重复，你知道茴香豆的茴怎么写吗，茴字有四种写法。

是不是觉得似曾相识，读了八年文不成武不就。从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到，不敢早退，难题永远做不出来，总是在一旁默默地循规蹈矩的活在自己的世界。每当生活不如意，便开始愤怒，看别人混得如鱼得水，开始充满负能量。人们离你渐行渐远，开始产生疑问？为什么他们那么优秀，而自己的嫉妒心却不停的在作崇。仍没有任何实际行动，却能安慰自己：他们是天才，而我与他们不同，总会有那么一天，我就聪明了，欺骗自己，时候未到。

哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢，明明懂得的道理，却非要等到自己亲眼看到比自己好的、差的人都比自己优秀，才发现你只是看上去很努力……同孔乙己一样，空有一腔热血，没人看得起，最终消失。默默地，默默地……从来无人问津，仿佛从没有来过一样。

鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”，难道说的仅仅是孔乙己吗？

为了这些事情不发生在自己身上，就要走出孔乙己，将他作为反例，在自己努力的道路上，会遇到一些挫折，听到一些声音，但我知道热血难凉，赤子无惧，努力会战胜一切。

相信在未来的你会在铺满鲜花的道路上继续美好，荆棘之地也要昂首闯荡，每天的你都要加油呀！

孔乙己读后感【篇2】

“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的孔乙己时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。

鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也许，在刚开始读时，会觉得孔乙己这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得孔乙己是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。

“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。

如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?

我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨?我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救?

孔乙己读后感【篇3】

鲁迅一直都是我妈妈最崇拜的作家。我从小就常常听我妈妈讲起他曾经生活在广州，北京，日本的种种逸事。但是我从来没有读过他写的作品，直到有一天我在加拿大的大图书馆找到了一本《呐喊》。从《狂人日记》到《社戏》，每一篇文章都给了我震撼的感觉。尤其是这次我们在课堂上重读的孔乙己。给了我一种新的感觉。

《孔乙己》是描述一个没考上秀才的读书人。文章里，鲁迅用讽刺的语言来刻画一个爱面子的落第秀才。孔乙己总是觉得在这种乡下地方读过书就高人一等。可是他却成了掌柜和顾客们的笑柄。当被别人看不起时，孔乙己就会说出一大堆之孚者也来反驳。因为穷所以很多时候孔乙己只能去偷东西来维持生活。虽然如此，但是在酒店里，孔乙己一向拥有良好的品行，甚至比任何人的品行都要好。有的时候会欠钱不过在一个月内都会还清。鲁迅就是用这个故事来叙述旧社会的封建思想。没有考上秀才的读书人就没有用。就连一个小小的伙计都瞧不起他。孔乙己也是因为没考上秀才才会造成这样的坏脾气。因此才会缩在酒店里日复一日的荒废生活。难道没考上秀才对于读书人来说就是一种自杀吗？难道一定要考上秀才才能证明一位读书人的能力吗？因为这种思想的存在都不知道害死了多少个读书人，都不知道引发了多少悲剧。虽然科第进考的出发点是对的可是会不会对落第的人太残酷了呢？有没有想过再多给一次机会让他们向社会证明他们并不是一无是处的人。

从孔乙己身上让我们联想到现在，一个科技那么发达的世界，还是有成千上万的人因为没考上好的学校而从此荒废学业，甚至成千上万的人因为承受不了社会的压力而自杀死去。难道这就是我们想要的结果吗？如果我们能多给他们一点关心，一点宽容可能诞生出一位出色的人物也不一定。爱恩斯坦当年也不是一位爱学习的小孩，可是他还不是照样变成了一位伟大的科学家。从古预今，这就是《孔乙己》给我的感觉。

孔乙己读后感【篇4】

有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景咸亨酒店的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个窗口，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。

作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。

孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点人气，多了一点性情，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。

《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。

孔乙己的人生在孔乙己还欠十九个钱呢！这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。

孔乙己读后感精华

中心主要应该突出读者与作者的交流和思想的碰撞。通过记录阅读过程并整理相关资料，可以增加阅读的乐趣，同时也方便日后回顾和查阅，建议将这篇文章收藏起来。

孔乙己读后感篇1

读了鲁迅写的《呐喊》后，我深有感触，特别是《孔乙己》这一章，顾名思义，文章讲的就是孔乙己。

他是一个死要面子的人，总会自辩。像这一次：孔乙己帮别人抄书，却把别人的书偷了过来，还被打了。他来到店里喝酒，别人说出他的丑闻时，他却说这叫窃书，不算偷！听了这话，大家都哄堂大笑。像孔乙己这样死要面子、歪曲事实的人免不了成为别人的笑柄。

孔乙己虽然有缺点，可优点也有很多。孔乙己是个善良的人，主动教小伙计“茴”字怎么写，并教他“茴”字的四种写法；自己的茴香豆不多了，可还是一个个分给孩子们吃。这不正是乐于助人的表现吗？现在的社会难道还有这样的人吗？很少了。现在的人很少会把自己有限的精力放在一个陌生人身上；很少人会愿意把自己寥寥无几的物品拿出与人分享。现在的人们正处于一个争分夺秒的时代中，每个人都迈着极快的步伐，活在自己的世界之中。假如孔乙己还在世，那他能跟上现在的快节奏吗？

孔乙己诚实，守信用。文中有一句话：“不出一月，定然还清”。因为这样的承诺，店主才会信任他，会卖酒给他喝。当今社会，很多人利欲熏心，以致忘记了家人、朋友，甚至忘记了“诚信乃做人之本”，这是多么可笑又可悲啊！这一点，也是孔乙己突出的一处。

这篇小说，令我印象深刻。通过对孔乙己的描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。最后孔乙己默默死去了，真让人哀其不幸，怒其不争。

孔乙己读后感篇2

作为经典，很多大师在各个级别上过《孔乙己》示范课，有人拉着《孔乙己》的长衫，有人瞄准《孔乙己》的笑，还有人咬住《孔乙己》的半字大做文章于是，一般的教师便视这些经典如洪水猛兽不敢触碰，以免遭遇被比较的尴尬。

初三的团队课，上课的老师居然大胆的选择了它，令我十分吃惊。她向大师发起了挑战!或许，她更注重于将它作为挑战自己教学能力的对手，希望在这样的课文中创设出属于自己的教学设计，在课堂中绽放自己的精彩。我不禁感叹于她挑战他人，挑战自己的勇气。

在阅读文本中她细心地发现了一个解读《孔乙己》的全新的入径，并成功的锁定它——《孔乙己》的手。在教学中，她以鲁迅是画手的高手引入，领着学生在课文中赏析品味手的描写，从排、敲到摸，到走，自然而然将孔乙己炫富、炫才、迂腐到自惭形秽、黯然离去、可笑而可怜的人物形象深深刻进了学生的记忆，也让学生感悟到经典的每一个细节都是那样耐人寻味。这种不沿袭他人积极创新的精神令人钦佩。

孔乙己读后感篇3

时代前进的路上，必有改革维新，有的人激于奋进，不断前进，引领潮流;而有的人躺下就再也不起来，或因时代的缘故，或因黑暗的背景，他们失去了上进的机会，只得闭上眼睛装睡，任凭时代的号角如何嘹亮，他就在那儿“睡”着，不是他不能去上进，而是他可怜地无法这么做。他们带着一种时代的悲哀，成为旧社会的牺牲品，可悲，可叹。

一袭破旧的长衫，长长的指甲，那些半文不白，迂腐得让人听了便发笑的话——“不多不多!多乎哉?不多也。”构造了孔乙己给人最初的印象。

孔乙己的一生是可悲的，他出口成章，少时必定饱读诗书，希望通过科举，改变命运，过上安稳舒适的日子，也不枉昔日囊萤映雪，寒窗苦读。

然而，时代变得太快太快，封建王朝风雨飘摇，一个崭新的民国自乱世中崛起，文化转变，制度革新，新到统治读书人思想两千多年的“孔孟之道”再也无法跟上它们的脚步。踌躇满志的他，推开屋门正打算用平生所学谋求一官半职时，惊异地发现，周围的一切，都变了，人们运用着新式的语言交谈，大清朝变成了民国政府……他可怜无助地揉着自己的看惯古文的小鼓眼，彷徨地观察着这个新的社会。

他碰过无数次壁，遭遇了数不胜数的嘲笑欺辱，每当他张口想要申辩什么，那一口迂腐的旧朝语调又激起看客们的哄堂大笑，他伤心、痛苦、无助，面对这全新的，他所陌生的社会，他无法跟上，更无力回击，只得无奈地微闭双眼，昏昏沉沉地“睡”去。

迫于生活，他无奈偷书，现行当场，他竭力地申辩道：“窃书不算偷!”固守着自己身为读书人最后的尊严;他看不起其他人，对谁都一副高高在上，目中无人的样子，自己穷困潦倒，他只得以“君子固穷”、“万般皆下品，惟有读书高”来自我安慰，他固守着封建礼教的最后壁垒，在资本社会苦苦坚持，别人劝说道：“你不要太执迷不悟”。

他放声嘲笑对方：“你才执迷不悟呢，可怜人!”，其实，他自己当然知道是自己顽固不化，然而如果自己承认，那么就意味着连自己最后一点颜面也丧失殆尽，他只能固守，不能后退。

在时代的潮流中，他只得苦涩地闭上双眼，任凭时代的号角如何嘹亮，他就在那儿“睡”着，不是他不想顺应潮流，而是无力去顺应潮流，那前朝的封建礼教根深蒂固，他只得眼看毫无出路却又必须一路走下去，带着那前朝文人最后的尊严与深沉的悲哀，默默地，走下去。

作为看客的我们不应再一味地耻笑他的迂腐、执迷不悟、不识时务，而应从中吸取经验，不努力改变自己，迎接我们的只有淘汰与落后，装睡的人叫不醒，但醒着的人却必须不断进步，赶上时代的脚步，才能避免有一个孔乙己的悲剧重演。

孔乙己读后感篇4

《孔乙己》是鲁迅先生短篇小说的代表作。初看时，发现主人公孔乙己是一个好吃懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的人，后来，迫不得已干出偷鸡摸狗之事，令人厌恶。鲁迅先生称为：“衰其不幸，怒其不争”。今日闲来无事，便重温了这篇文章，却发现了他性格中隐藏的另一面。

他是一个善良的人。尽管自己贫穷，当有一点茴香豆时，也会好心地分给看热闹的孩子们。没事儿时也会乐于助人，教“我”茴香豆“茴”字的四种写法。可是，如今的小康社会中，依旧有许多人，如同短衣酒客们，无耻地笑话别人的短处，更有甚者，见到别人有危险时却不施以帮助……这些人真应该向孔乙己学习。

文中对孔乙己欠钱喝酒又有这样的一段描述——“不出一月，定然还清”。这又可反应出孔乙己待人也有一定的诚信，才能让酒店老板相信他。在当今社会上又有某些人，或是利用他人的爱心进行坑蒙拐骗，或是在他人面前赊账说谎。他们连一个最基本的东西——诚信都已经失去，那活在世上，究竟还有多少乐趣，什么意义呢？看来，孔乙己的诚信也值得赞赏。

而我们，则要牢记孔乙己所带给自己的道理：做人要乐于助人，诚实守信，紧紧跟上时代的脚步。绝对不能好吃懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁、不努力争取美好的明天。相信明天的你，一定会更优秀。

孔乙己读后感篇5

一年前我就读过鲁迅的《孔乙己》，当初留给我的印象只是主人公孔乙己的迂腐可笑。今天，当我再读《孔乙己》时，心情却开始一点一点沉重起来，对孔乙己的凄惨命运充满了深深的同情。

其实，孔乙己是个本性不错的人。他从不拖欠酒钱，说明他很守信用;他很热心地教酒店里的小伙计“我”写字，还把自己仅有的钱买来的少得可怜的茴香豆分给孩子们吃，从这里又可以看出他善良质朴的一面;当被人揭发偷书挨打时，他“涨红了脸，额上青筋条条绽出”，说明他的偷窃是不得已偶尔为之，他内心还是为之羞愧的。

对于那时受“唯有读书高”封建教育影响的孔乙己来说，功名就是他唯一的渴求。如果考中功名，他就会一步登天，衣食无忧，可惜的是他失败了，心中理想的灯塔轰然倒塌，他才会自暴自弃，放纵懒惰。他虽很穷困，但又死爱面子，从骨子里瞧不起“短衣帮”的劳动者，所以他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，在穷困潦倒，处处被人轻视嘲讽的环境里，在现实和理想的夹缝中艰难生存，一直到死都竭力维持着读书人可怜的清高和自尊。

最让我寒心的是那个时代人们对弱者的冷漠和残酷。孔乙己没有考中功名，没人安慰他，反而被人奚落“当真认识字么”、 “怎么连个秀才都没捞着”;当看到孔乙己“脸上又添了伤疤”时，大家便像吃了兴奋剂似的一起哄笑，居然还“店内外充满了快乐的空气”;后来孔乙己只是因为偷了丁举人家的一点东西，就被吊着打折了腿，人变得“黑而且瘦，不成样子”，“穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳挂住”在用手爬行，遭受如此不平不幸的事，在他常去的咸亨酒店，在他熟识的人中，居然没一个人为他说句鸣不平的话，最后在众人的嘲笑声中坐着用手慢慢爬去了，就连死了也悄无声息，无人关心，偶尔有人想起他仅仅因为“孔乙己还欠着十九个钱呢”。

我想，如果孔乙己生活在我们这个年代，就算他考试不行，但只要他努力，仍有很多成功机会。例如台湾歌手周杰伦，他只有高中的学历，如果在孔乙己的年代，他也是“连个秀才都没捞着”的角色，但他通过自己的努力，依然成了集作曲、编曲和演唱于一身、红遍亚洲的“亚洲小天王”。在今天的社会，这样的例子很多很多的。退一步讲，孔乙己没有成功，他仍可以在社会的关爱中过上普通人的生活。他失败了，周围的人会安慰他;偶尔犯错，也会有人包容他，被权贵打伤，可以借助法律讨回公正;就算残废了，也会有社会福利部门和慈善机构帮助他。他的生活一定会另外一个样子。

孔乙己的可悲就在于他身处冷漠的封建社会，腐朽的封建教育僵化了他的头脑，读书失败就不知如何生活，他就是封建科举制度的牺牲品，他最终的结局注定只能是个悲剧。

孔乙己读后感篇6

《孔乙己》是著名文学家鲁迅先生写的一篇小说，他选自《呐喊》，这篇文章我读完感触很多。

这就是我读完《孔乙己》的感想。

孔乙己读后感篇7

鲁迅小说《孔乙己》是一篇脍炙人口的名篇。小说中的主要人物孔乙己的形象极为独特。具体体会略谈一下。

一、人物穿着的独特性

二、孔乙己语言的独特性

综上所述，这就是我对孔乙己这一形象的理解。

孔乙己读后感篇8

鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》，二十多年前当自己还是一名中学生的时候就已经拜读了。当时只是觉得可笑。老师说，文章是批判科举制度的，似懂非懂。今天，重读此文，却别有一番滋味。孔乙己可怜。读过书却没有进学，连谋生的技能都没有掌握一点。好歹字写得不错，就替人抄书：可是生性好吃懒做，于是，好不容易弄到的差事也丢了。就这样，可怜兮兮，凄凄惨惨，苟活于世。

一个人，特别是一个读过书的人，心大都特别敏感。然而，孔乙己却当别论。因为他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不过，孔乙己却始终牢牢地坚守着一个名份——读书人。在读书成为剥削阶级特权的时代，读过书，的确是一件值得骄傲的事——在他的身边，有那么多目不识丁的短衣帮，而这一点，难道还不是一件足以令人倍感自豪的事？在惨淡的社会生活中，一个人如能找到一点点值得荣耀的亮色，一件可以让自己在众人中间大大露脸的事，这，又是多么宝贵的“财富”？于是，这可怜的名分，就成了他心灵的支柱。孔乙己好累。为了炫耀自己这可怜的名份，为了重拾自己这可怜的尊严，为了在这充满鄙夷的冷冰冰的世界上找到一种可以存活的理由和勇气，他说着过时的话，穿着过时的衣裳，还不得不背负起没有进学的痛苦和侮辱，哪怕声名狼藉，哪怕劣迹斑斑，哪怕自欺欺人。

孔乙己，一个守护心灵支柱的可怜虫。

今天，读书早已失去了它历史的光环。可是，又有谁能够少了那根支撑心灵大厦的支柱呢？

今天的社会上，很多腰包鼓起来就腆着肚皮傲视他人的人是多起来了。其所恃者，钱也。许多小有成绩就固步自封只是一味地享受着过时荣光的人也是多起来了。其所恃者，功也。当然，众多的掌握了一技之长或数技之长的人，虽然低调得多，但“凭手艺吃饭，我怵谁？＂的傲气还是时时流露在言语声气里的。更别说，那些弄得一官半职，就时时炫示与人，傲视群小的在位者又何尝少了那份见人就想让人知道我是某某经理，我是某某局长的心理期待呢？要知道，中国可是官本位文化盛行的国家，封建文化中的为官作老爷的思想可并没有因为我们步入二十一世纪而完全肃清。所以，一旦手握权柄，不怒而威。别说人家不看书，别说人家能力不强，人家的眼光和自信心不知壮大到了何种地步！而其所恃者，无非权也。

可是，在寂静的`长夜，当卸下白日里那些裹在身上的虚浮的财富、权力、名分、功绩的时候，空虚的心灵有何尝不让我们痛苦地战栗？多少人因心灵空虚而醉生梦死？多少人为追寻刺激而恣意地挥霍金钱？多少人在无聊的游戏中奢侈地抛洒着生命？多少人渴望在推杯换盏中寻得真正的友谊？是的，几乎我们所有的人都需要那么一点点精神上的支柱。于是，名份、权利、才能、功绩，子女……世上的很多东西都可以做为灵魂的支柱。当然，每个人所依恃的都不应该是蔑视他人的工具和理由。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。世事沧海桑田，倘若把支柱树立在松动的沙堆上，所谓支柱就会因为时光的风尘腐蚀而面目全非。这也是许多人至中年或晚年的人们在某一天突然从梦中醒来，却发现无所事事、满目潇然，内心一下子恐慌不已的根本原因之所在。

因此，每一个有思想的人们，首先要考虑的是如何让我们现有的支柱长出根发出芽来，就像一棵树，紧紧地吸附于大地，源源不断地从地心汲取力量。

这个办法其实不难发现，它便是人不应该仅仅地为自己或某一小团体活着，而是为了要让大多数人更好地活着。这样，我们心中的那棵树就因为能从地心源源不断地获取养份而变得日益强大。

孔乙己的精神支柱连同他的腿被丁举人的棍棒打折了；在经济大潮中，我们心灵中的支柱会不会因社会的风尘而湮没或者被腐蚀掉了呢？也许，许多嘲笑孔乙己的人说他的自尊中包含了过多的虚荣，可是，谁的自尊里就没有一点虚荣？不要苛责于人，我们每个人要做的不是去嘲笑别人，尤其是那些带着明显瑕疵的可笑又可怜的人，我们最急迫的事情应该是想一想如何让自己心中的那棵心树生根发芽，不断强大！掩卷沉思，可怜兮兮的孔乙己似乎又从书卷中向我走来。

孔乙己读后感篇9

孔乙己读后感五篇

阅读了作者的作品后，我对其中的思想和观点有了自己独特的理解。为了将这些内心的感受完整地表达出来，我们需要用文字记录下来。本文的核心内容是探讨与“孔乙己读后感”相关的问题，我希望这些讨论可以成为您做出决定时的参考。当然，最终的决定还是需要您自己来做出。

孔乙己读后感篇1

《孔乙己》优秀读后感

《孔乙己》是鲁迅先生创作的一篇优秀短篇小说，这篇小说既令人感到沉痛，也令人感到无奈。小说以一个小人物孔乙己为主角，通过他的一段不幸遭遇，深刻揭示了那个时代社会的阴暗面和人性的悲凉。读完这篇小说，我深受触动，引发了我对社会的深入思考。

整篇小说以描写主人公孔乙己的一天为线索，创造了一个充满苦涩、绝望和无聊的世界。孔乙己是一个底层社会出身的人，沉溺于酒馆里的斗酒、争论和戏弄中。他既不聪明也不善良，外表上笨拙且愚钝，但内心却隐藏着一种纯真的善良。他受尽了这个社会的欺凌和冷遇，酒馆老板让他帮忙收酒钱时，却总是贪污不还。衙役也不断地给他找麻烦，让他吃尽苦头。孔乙己无法摆脱这个底层社会的困境，他只能通过酒精来忘却自己的痛苦。

小说中最令人钦佩的是主人公的那份纯真和善良。虽然孔乙己没有受过良好的教育，但他能够感受到他人的苦难和压力。在一次酒醉后，他无意中吟诗，自己惊讶地发现居然可以这样做。这引发了他内心深处渴望挣脱苦难的冲动。然而，社会的非理性和残酷性无情地将他拒之门外。当他想要在酒馆中展示自己的才华时，大家却视之为滑稽可笑。更令人心痛的是，他的一丝纯真善良被社会的险恶环境碾压得丧失殆尽。

《孔乙己》让我深刻意识到人性的悲凉。在这个充满了各种欲望和攀比的世界中，人们往往只看到自己的利益，而忽略了他人的痛苦。每个人都有自己的命运，而孔乙己则是其中一个最典型的例子。他是那个时代底层人民的缩影，他们缺乏文化和教育，被社会所辜负，无法找到一条摆脱苦难的途径。而对于这样的人，社会对他们的残酷和嘲笑只会让他们更加绝望。

《孔乙己》也让我思考到社会的不公平和不平等现象。为什么会出现这样的差距？为什么底层人民如此难以挣脱苦难？这样的问题一直在我心头徘徊。我想，解决这些问题需要从根源上解决，需要全社会共同的努力。只有当我们关心底层人民的生活和教育，才能够让那些和孔乙己一样的人找到脱离苦难的道路。

《孔乙己》是一篇极富有思想性和深度的小说，通过对主人公的生活和命运的描写，牵动了读者的心弦。虽然孔乙己最终无法摆脱苦难的陷阱，但他的形象和纯真善良的品质却深深地震撼了我。这篇小说不仅仅是一个单纯的小人物故事，更是对当时社会现状的强烈抨击。通过阅读《孔乙己》，我对人性和社会有了更加深入的思考，也更加珍惜现在所拥有的一切。

孔乙己读后感篇2

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口?之乎者也?的酒鬼?孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的?病人?也有着很多。

因此，全社会更就应联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

孔乙己读后感篇3

读《呐喊》之《孔乙己》后有感

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这是鲁迅的《呐喊》中让人过目难忘的受封建残害至深的人物形象。

鲁迅用凉开水一样的语气说了这个凉开水一样的长句子，冗长无味，似乎平淡得无容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感觉到肺腑烧灼，才明白那是一碗怎样苦心孤诣的——毒药。

当一切遗忘以后，只剩下站着喝酒而穿长衫这个空虚悲凉的姿态了。

沿着社会的路标走，却走到了与社会无关的夹缝里，所有人都不会做错的事，孔乙己却做错了，读了一辈子圣贤书，却与苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一个劳苦工作的人，就如同那个北大的毕业生在家里串冰糖葫芦一样，他们不都是在长辈的安排下一直扮演一个乖乖读书的孩子、一个努力学习的读书人么？为什么结局会不理想？剧本是没有错的，导演也是没有错，那么只好说是演员乱了。

于是，鸭子说：“上帝说我是一只鸟，却不给予我可以飞起来的翅膀；我只能在水中游泳，但我却不是一条鱼儿，我只是在随波逐流而已。”

上帝是没有错的，那么，只能说是鸭子乱了。

回到天空的路在一开始就迷失了，只能向着所谓光辉的大海流浪，然而鸭子为何要学鱼儿追逐大海呢？——这个社会真的是乱了!

学者说孔乙己是一个社会缩影，我说孔乙己是我们的缩影。我们一定是穿长衫的人。我们每天“啄啄啄啄”地蛀书，正是在歇斯底里地证明这一点。从一开始，我们每一代都簇佣在一起，像一群鸭子，没有人会为我们每一只进行检验，看看哪只应该飞，哪条应该游，等到闸门一开，便缩紧勃子纷纷下水，沿着“努力学习——努力工作——为社会贡献”的路线走，然而,事实上所有的伟人、清官、工人、贪官、贼、站着喝酒的人……一切一切都是我们的去向；看看现在的生活，自觉是水一般正常，谁会料到会成为英雄还是贼呢；无论是醇酒还是毒药，就只须一股脑儿当作水一般喝下去。一切遗忘以后，会剩下一个怎样的姿态呢？

孔乙已做错的事，我们也将做错吗？！

乱了，乱了！……

孔乙己读后感篇4

做个读书人，做个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里?我想，不是靠知识改变了命运，也不是靠知识找到了一份好工作，更不是靠读书写论文当上了教授。

作为一个读书人，你可以没有大学的学历，但你需要知道，在这个世界上，你所伴随的知识的意义，并且找到你伴随这种知识的内心快乐。这种快乐就好像你会去研究茴香豆的“茴”字究竟有几种写法，并且分享给你身边的人，这件事比吃茴香豆本身更加让你觉得高兴。在这个时候，你才能够体会一个读书人的尊严所在。谢谢大家!最近一期《超级演说家》里，有个人演讲的题目叫《读书人》，他从鲁迅笔下的孔乙己展开，他口中的孔乙己是一位毫无功利心的、生不逢时的可怜的读书人形象，这与我记忆中的孔乙己有很大的差距，于是我决定重读《孔乙己》。

确实，正如《读书人》中的观点，孔乙己身上有着一种对知识的执着追求，穷得没有书可看，偷也要读书，对知识的研究也究根究底，他知道茴字有四种写法，这种严谨的学术精神的确可贵;他还是一个热心肠的人，他教伙计茴字的四种写法，但热脸贴了冷屁股;他自己穷，但他买来的茴香豆也会分给小孩子们吃，说明他很善良。种种表示，他是一个本质良善的读书人，但孔乙己的生活穷困潦倒，《读书人》把原因归结于他生不逢时，假若孔乙己生活在现代，他依靠他的学识可能比于丹更风靡一时。这个观点我不敢苟同。我只能姑且认为《读书人》选择性地提取了孔乙己身上的一些特质，想唤起大家不要怀着功利心去读书，传达读书的目的在于书本上的知识给我们带来的内心的充实与快乐。如果，我们重读《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我们不会做出这样的判断，假若孔乙己活在现代，以他的做事方式，他的境遇仍然不会得到改善。

孔乙己是读书人，但没有考上秀才，在同样的科举考试制度下，他至少输给了其他的读书人。没考上秀才没有关系，至少我会读书识字，在那个时代里，读书识字的人很少，我依然可以找一份工作来养活自己。但他没有去找一份体面的工作，好不容易别人给他介绍一份抄字的工作，他竟然干了几天就携带着笔墨纸砚偷跑了，估计他觉得抄字是没有前途的事情，从而也没有人再给他介绍工作了;他除了有点文化以外，其他什么都不会，五谷不分，四体不勤，再加上，他固执的认为我是个读书人，怎么能干下等人干的事情，干体力活自然也不会去干。这样他基本就没有了经济来源，以至于他只好去偷，我想他应该不仅只是偷书，他也会去偷一些别的，不然他怎么生活。他自视甚高但又活得卑微，成天穿着那件象征着读书人身份的又脏又破的长衫，手里有点闲钱，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顾周围人的嫌弃的眼光，也无论怎么不把他当回事儿，取笑他，羞辱他，他也毫不理会，只是有时候说到痛处了，他会胀红了脸回两句嘴，然后在别人的笑声中离开。你说一个人，一个读书人，不能自己养活自己，你知道茴字有四种写法，又能怎样，又不能当饭吃;你说我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你现在连做人的起码尊严都没有，谈什么追求和理想。固然，在那个等级森严的社会里，有不少社会环境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但这些问题我们个人是无法改变的，只能在罅隙中求生存。考不上科举的人大有人在，独独孔乙己这类人把自己的日子混得不如丁举人家的一条狗。

所以，要是孔乙己穿越到现代来，估计他虽不会被像丁举人这类人打死，但他始终是被人瞧不起的。现代社会中孔乙己这样的人大有人在，他们活在社会的最底层，他们四肢健全，头脑正常，但通病就是好高骛远、好吃懒做、不爱干净，而且还有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，生活没有个正形，他们大多数没有成家或者家庭破裂，成天浑浑噩噩的生活。偶尔有人同情他们，给他出个主意谋个生路，他会有一万个理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也没有了，而他，十几年如一日的老样儿，生活潦倒、孤独终老。

孔乙己，可怜又可恨，鲁迅说，哀其不幸，怒其不争。这就是一个悲剧。

孔乙己读后感篇5

作为一部传世经典，《孔乙己》中蕴含着许许多多的精神力量及传奇魅力。只有细细品读中，方可领悟那深厚的价值。

孔乙己读后感精选

“孔乙己读后感”的内容都是幼儿教师教育网编辑精心搜集和整理的，让我们一起沉浸在阅读的美妙时刻中。读书能够丰富我们的内心世界，读完一本作品后，我们可以把自己的心得记录下来。因此，我们需要认真地写一篇读后感来表达我们的思考和感受。

孔乙己读后感(篇1)

封建科举！封建社会！

破旧肮脏的长袍，几乎一年没洗澡没穿衣服，白胡子，脸色苍白，头发凌乱，几乎能闻到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全没两样。

去小店喝酒，每每遭到戏弄，自尊受到严重踩踏。读过书是他唯一值得炫耀的了吧，满口都是“之乎者也”可怜的是却是一直站着喝酒的长衫族。本是能通过知识谋的温饱，生性懒惰，造就了现在的他————-如今大街上那一群，也不过如此。

孔乙己至少还有自己一些起码自尊保留，没钱，喝酒却也没赊账。“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。

”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了！

”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？

”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”“短衣族”如此讽刺，孔乙己身单力薄，又能怎样，强忍着。可见脸上青筋已经气的暴胀。

好一句“窃书不算偷”，呵呵。

结尾部分诠释着后来孔乙己的尾声，心酸油然而生，没钱，去偷书又被毒打了，这次腿折了，这不等于要他的命么，自己怎么照顾自己。最后一次去小店是用两只手辅助爬过去的。虽然平时能充当一个笑柄愉悦大家，有谁又能体谅其感受，看他成这样，居然大家还是在继续嘲讽讥笑，离开时他的背后又是怎样一个场景，他不想知道，因为一刻也呆不下去。

(范文　)

而咸亨酒店老板能记起他也是欠他十九文钱是才能想起。后来，它没出现。据说它可能已经死了。没人知道它会死在**。

这样的生活，和谁创造的，学者，学者，在那个时代。

写于2011.10.22晚

孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼神很像恳求掌柜，不要再提。——题记

假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容如下：在鲁镇宾馆，除了普通的长衫顾客外，还有一个人穿着长衫，但年纪很大，就是孔乙己。

每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来，过了很长时间，孔乙己没有来酒店，就偷了房子，被人打断了。一段时间后，孔乙己拖着断腿来到酒店。店主说，他偷书的时候，不再争吵，而是求店主别说了。

后来，孔乙已就再也没有来，死了。

本文真实地反映了晚清底层平民的生活。在那个时代，有许多像孔乙己这样的穷人，他们受到封建社会的剥削和压迫，却不敢反抗。他们的命运非常悲惨。我想鲁迅表达了对他们的同情，批评了腐败的清**。

孔乙己读后感(篇2)

孔乙己读后感300字

封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。

他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。

作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧！对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。

孔乙己读后感300字

孔乙己是谁？他是鲁迅笔下的一个人物吗？不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。

读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。当时的社会，有着封建的思想，残酷的官僚主义，社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那原本应该如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢？他们贫穷，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的快乐，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实确实比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依然存在。

这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消失。

孔乙己读后感300字

作为经典，很多大师在各个级别上过《孔乙己》示范课，有人拉着《孔乙己》的长衫，有人瞄准《孔乙己》的笑，还有人咬住《孔乙己》的“半”字大做文章……于是，一般的教师便视这些经典如“洪水猛兽”不敢触碰，以免遭遇“被比较”的尴尬。

初三的团队课，上课的老师居然大胆的选择了它，令我十分吃惊。她向“大师”发起了挑战！或许，她更注重于将它作为挑战自己教学能力的对手，希望在这样的课文中创设出属于自己的教学设计，在课堂中绽放自己的精彩。我不禁感叹于她挑战他人，挑战自己的勇气。

在阅读文本中她细心地发现了一个解读《孔乙己》的全新的入径，并成功的锁定它——《孔乙己》的“手”。在教学中，她以鲁迅是“画手的高手”引入，领着学生在课文中赏析品味“手”的描写，从排、敲到摸，到走，自然而然将孔乙己炫富、炫才、迂腐到自惭形秽、黯然离去、可笑而可怜的人物形象深深刻进了学生的记忆，也让学生感悟到经典的每一个细节都是那样耐人寻味。这种不沿袭他人积极创新的精神令人钦佩。

课后，我忽然想到，我们学生、老师的手不也像孔乙己的手一样悄悄地发生变化，原本充满光泽而富有弹性的手不知什么时候竟然远远离去，逝者如斯。我们又该怎样珍惜自己的手，珍惜自己的时间？我们还要继续传说“人生就是一个苍凉的手式”这句话吗？

孔乙己读后感300字

他有时生活困难时，就忍不住去偷东西。

有一次，他偷东西时被人发现了，就被打断了腿。打断腿之后他又来了这个酒店一次，要了一碗酒，就走了，以后再也没有见他来过，大概是死了吧。

看完了这篇故事，我深切的体会到旧社会的不平等——有钱人可以在店内吃饭，普通人只能在柜台外面吃饭。

我还懂得一些道理：做人勤为本——一个人想要在世界上立足，就必须勤劳，像孔乙己那样替人抄了几天书就卷着笔墨纸砚逃之夭夭的人，是不能在这个社会上立足的。

鲁迅先生的小说寓意深刻，看过之后令人受益匪浅。我以后还要多找一些来读一读。

孔乙己读后感300字

鲁迅小时候在饭店做过几年工，他因为年龄小，伺候不了在店内穿长衫的客人，老板就安排他在柜台工作，招待那些不富有的工人。

在鲁迅迎接的那些客人中，孔乙己是唯一一个穿长衫又在店外吃饭的。、

孔乙己小时候读过几年书，所以说话时总是“之乎者也”的。

他去小店喝酒时一般都给的是现钱，偶尔没带钱时赊账，欠的钱都会在一个月内还完。

因为孔乙己小时候读过几年书，字又写得漂亮，所以找了份替人抄书的工作。可是他这个人平时太懒，抄书的工作做不了几天便卷着笔墨纸砚逃之夭夭了，渐渐地，就没人再敢雇他了。

孔乙己读后感300字

在了解了孔乙己那悲惨的经历后，便对这位酸酸的穷书生感到很是可怜，但仔细想想，又感到他可气又可笑。如果当初孔乙己刻苦读书，说不定满腹经论，学富五车的他当了官，生活也就不会那么落魄。但这仅仅是个假设。自满但又贫穷的孔乙己自以为自己有点文化，又不能用这点文化来付出劳动，自食其力，最终因为好吃懒做而走上偷窃之路，被人打断腿，结束了自己的生命。

我很可怜他因为没有正当工作而越过越穷，从而误入歧途。别人嘲笑他，他从不理会。而且他虽穷却十分讲信用。他活得让人心酸让人揪心。

我又感到可气又可笑，气的是他不用功读书，不争气，好逸恶劳，颓唐一生；笑的是他骄傲自满，穿着又破又脏的长衫，过着比短衣族还穷的日子还自感清高，甚至自以为窃书不能算偷。

其实，在那个时代很多象孔乙己那样的书生，由于考不上官而沦落一辈子。他们不如健壮的庄稼汉，更不如巧舌如簧的商人。他们读书，就象是用一生下赌注，赢者升官发财享受荣华富贵，而输者有的就贫穷撩倒，落魄一生。孔乙己就是一个代表，也算一个特例。

孔乙己读后感(篇3)

孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的是时间。

”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有**污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们忙于自己的事情，他们放弃了一些情感。那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？

死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？

”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……谁晓得？许是死了。

”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。

真是一些高明的观众！衙门里的人也对纸上瘾，纸上满是血汗或别人的希望，夹杂着铜臭。

谁晓得？许是死了。

谁晓得？许是死了……

纸醉金迷后，又剩下了些什么？

孔乙己读后感(篇4)

近日，浙江绍兴邮友方建新寄来鲁迅作品《孔乙己》纪念封1枚，此封为宣扬鲁迅作品、传承鲁迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的门面和穿着长衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓着碗里茴香豆的情景。右上角盖有彩色邮资机戳，下边的纪念邮戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的画面，三者图案十分巧合。记得我上中学时曾读过此文。为了加深印象，特又从书柜中找出鲁迅的作品《呐喊》一书，再次重温《孔乙己》这篇文章。

《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，写于1919年3月，同年4月发表在《新青年》月刊，后编入小说集《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。

鲁迅先生笔下的《孔乙己》这篇小说，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的病态。揭露了封建科举制度的罪恶，是一篇讨伐封建制度及封建教育的檄文。小说以侧面描写和正面描写相结合，通过外貌、动作、语言等方面的描写，形象地塑造了孔乙己这个人物形象。深刻揭示了封建社会的世态炎凉，人们麻木冷淡、思想昏沉的精神状态。社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

小说从外形的整体描写揭示了孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这句话揭示了孔乙己的社会地位。“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和“短衣帮”一样。“穿长衫”含蓄地说明他显摆“读书人”的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍。“唯一的”说明他和酒店里的上层人和下层人都有距离。身份特殊。预示着他悲剧命运的必然发生。肖像描写孔乙己的不幸遭遇。“他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”。刻画出一个贫困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像对比，更显出他遭遇的悲惨。

服饰的描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”又脏又破，长期不洗不补。说明孔乙己已很穷，只此一件长衫。他和范进都是旧社会的知识分子，都是受封建文化毒害的读书人，都是不会营生的牺牲品。他们信奉的“万般皆下品、惟有读书高”，所以，四体不勤，五谷不分。孔乙己不能进学，穷酸迂腐，抱残守缺，好喝懒做，这就注定了他的悲剧命运。

对人物动作，生态的描写，显示了孔乙己心地善良。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。“排出九文大钱”表示他不会欠酒店钱。自己是规矩人，同时也想在“短衣帮”面前炫耀一下。

孔乙己唯一被人记起的理由，就是他还拖欠了酒店老伴的十九个铜钱。作品中一再出现的“哄笑声”，我们似乎看到了一个可有可无而又可笑可伶的多余人。孔乙己虽未曾进学，却具有几分清高，喜欢孤芳自赏，他虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫。自己认识几个无用的字，却沾沾自喜，并以自己是个读书人而自命不凡，他满口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。别人取笑他时，他还要用“四书”“五经”的所谓“圣言”为自己辩解。连偷书也说成“窃书，不能算偷”。当别人问他“当真认识字么？”他却显出不屑置辩的神气。同时，他还固守“君子因穷”的道德理念。以上诸多分析都可以说明孔乙己也自视清高，从而使他不能正确地认清自己。

语言描写表现是迂腐的。孔乙己的语言是很有特色的，动辄“之乎者也”。再给孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”陈腐的语言便是他迂腐性格的表现。孔乙己抱着过时的陈腐观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑，孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象人物。

鲁迅的这篇《孔乙己》一文，一方面在于写出孔乙己这个人物，另一方面，更是用一种黑色幽默的笔法来描述这一平常而不忍目睹的赤裸惨剧。

孔乙己读后感(篇5)

孔乙己观后感作文范文

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。

他在人们的.讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教育所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的"病人"也有着很多。

因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

孔乙己读后感(篇6)

孔乙己——一个熟悉的名字，从小到大不知听了多少遍。

怀着一颗好奇的心去看这篇文章，这篇老师将要讲的课文。无疑，这应该是我最认真的一次预习了。

他那悲惨的一生，他所谓的无助与可怜，在我的心中画下一个个符号。他又穷又懒，但却还自命清高；他自欺欺人，但却还死要面子；他迂腐不堪，但却等级明确。我觉得他很可笑吧，明明没有什么真才实学但却非要装出一番书生风范，应该是在安慰自己吧。

他原先拥有一份替人抄书的差事但却好吃懒做，不到几天便连人带书籍纸张笔砚一起失踪。后儿就去做了偷盗的事。心中总有一个疑问，他不是自认为自己是一个读书人么，那他为什么还要连人带书籍纸张笔砚一起失踪？为什么要去做偷盗的事情？他这种行为配得上“读书人”的称号吗？显然，在我心中的答案是“不能”。一个举止如此低俗的人还自命清高，真是注定的可悲。

孔乙己那高不成低不就的心态，也算是他一生悲惨的重要原因吧。他成天渴望着一天能考取功名，得到高官俸禄，但却不为现实好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模样。倘若他肯低一些头，加入短衣帮的行列也不至于落得如此下场吧。一个认不清自己的人，一生，注定可悲。

孔乙己所处的那个年代已经日行渐远，但他那种自找的“注定可悲”仍在我们身边萦绕，一定要认清自己。

孔乙己读后感(篇7)

第一次读到《孔乙己》这篇文章是在初中的语文课本上。在研究这篇文章时，我不知道鲁迅想通过这样一个人物来表达什么。而如今再度，我体会到鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的心情。

通过孔乙己这个人物，文章反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；通过民众，文章反映出封建社会的世态炎凉，人们思想麻木不仁。

本文通过截取孔乙己的生活片段，向我们展示了一个凌乱、自负、迂腐、自欺欺人的形象。通过对孔乙己形象的全面描写，揭示了孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”在当时那个年代，长衫是代表富裕，有身份地位的。

而站着喝酒则代表着那些社会地位低下的短衣帮。这两件事同时出现在一个人身上，必然使人感到矛盾，也揭示了悲剧的必然性。孔乙己明明是个穷人，却固守阔绰的姿态，文中“排”字深动形象将他那种炫耀的心态淋漓尽致的表现出来。

通过详细的描写，表现出孔乙己懒惰爱面子的特点。“穿的虽是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。衣服又脏又破，很长一段时间没洗也没补，说明孔乙己很穷。只有这件长袍没钱买新衣服。

而衣服脏而且破，就说明孔乙己懒惰，连衣服都不愿意动手洗。面对这件又破又脏的礼服，孔乙己一直不想脱。因为这件长袍是身份的象征，是唯一能让他觉得自己地位高于短衣帮的装饰品。

他极力与短衣帮划清界限，所以一直把自己当成一个学者，没有从事短衣帮从事的劳动行业。但是实上，孔乙己从未脱贫。他甚至比那些短衣帮还穷。孔乙己是封建教育的牺牲品，这种教育深深植根于孔乙己的心理之中，很难被拔出来。

我们也不难理解，在当时那个年代。学者们都希望通过仕途跃入龙门，以提高自己的地位。为了达到这一目的，当时的学者不屑于学习一些技能，认为这些技能是社会底层的人学到的。

读书人就该一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。所以，孔乙己在科举制度废除后，他就迷茫了。他没有生活所需的技能，封建等级制度驱使他轻视劳动。

他唯一的才能也就是那些“知乎”“所也”，他希望通过这些来得到读书人的尊严，但是酒店掌柜与短衣帮们也就通过这点来取笑他，来嘲讽他。他还妄想希望有朝一日能够恢复科举制，所以他试图教小伙计写“茴”字，但是小伙计弃之不理认为那都是无用之识。孔乙己还叹了口气，显出极惋惜的样子。

他以为自己可以教孩子，现在连孩子都不愿意学，这进一步加深了对封建教育的批判，可以揭示封建教育的失败和无用。

“怒其不争”，这对孔乙己的评论不差分毫。文中写到，孔乙己因为识几个字，能写的一笔好字。所以有些地主老财他们愿意雇佣孔乙己帮他们写字做本。

但是孔乙己自己不争气，活没干几天就跑了，还把东家的笔墨纸砚等物品一并带走。很长一段时间，没有人愿意雇佣这样的人。是他自己把自己营生的活路给堵死了，以致生活日渐贫穷。

他的这种行为某种程度上算是偷窃，文中也有提过，他去偷书。但是孔乙己却用“四书”“五经”中所谓的圣言为自己辩解，连偷书也被他说成“窃书不能算偷”这种荒谬的辩解。这揭示了他自负、迂腐、自欺欺人的性格。

这反映了他所受封建教育毒害的深度，也暗示着他后来因为偷窃而被打破。文章后来写到，孔乙己是因为偷了丁举家的财产而被殴打致残的。孔乙己与丁举人同是受封建教育的读书人。

但是，丁举人考上举人，而孔乙己没有。这两人的社会地位与生活条件有天壤之别。举人可以藐视王法，动用私刑将人腿打残。

而没有考中的读书人沦落到去偷窃，被抓后因动用私刑遭到**也不敢报官，得不到法律的保护。这又一次打击了封建和教育制度的腐败和不公平。全文通过人民群众的表现对当时的社会进行了抨击。

孔乙己被打残后，掌柜们和酒客们之间用漠不关心、事不关己的语气谈到被**压迫的孔乙己，这让我感到深深的悲哀，在熟悉的酒店却得不到应有的打抱不平和关心，周围人想往常一样继续取笑嘲讽孔乙己，把他当做休息时聊天的谈资。当孔乙己用手艰难的爬到酒店要酒喝时，掌柜依然想他索要欠下的酒钱，如同被钱蒙蔽了双眼一般。而后掌柜又用平常一样调侃的语气笑着说道：

“孔乙己，你又偷东西了！”这回，孔乙己没有像平时那样辩驳，却如同用尽全身力气一般说道：“不要取笑！

”紧接着掌柜说道：“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？

”孔乙己则轻声说道：“跌，跌。。。”掌柜不愿给一点点关心，却还要抹杀孔乙己仅有的一点尊严。

最后文章没有写出孔乙己最后的下落。没有了孔乙己的酒店，酒客们还在谈笑风生。孔乙己是他们可有可无的人。

由此，鲁迅用笔揭露了社会的黑暗。。。

孔乙己读后感(篇8)

第一次看到這篇文章，是初中的時候，現在還隐約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時爲魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感歎。整篇文章充满了對舊中國社會和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，唤醒人們。最先出現在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身着象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌櫃和短衫幫的取笑。

明明就是窮人，卻固守闊綽的姿态，連給錢也要做作地“排”出，表現表現出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命撸滓壹菏欠饨ń逃囊粋犧牲品，本應被人同情，卻被腥顺靶γ 阋哉f明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最後甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最後什麽都沒有換來，剩下的，隻有禁不住内心拷問的心。這就是當時的教育所緻，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活着。

之後被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什麽“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，隻是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到讨飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，歎了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以爲還可以教小孩子。但連孩子都不願意学，这再次加深了對封建教育的批判。

小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世态炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀态，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經曆，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作爲笑料；滿口仁義道德，卻爲生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，隻有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。

事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多餘人。

本文通過对語言的個性化描寫，揭示了孔乙己自负、迂腐、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。

孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正确地認識自己。在這種贫困狀态下，他的自我放纵隻能回归内心的舒适，釋放内心的壓力。

當然他将一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎麽樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命摺?/p>

他不知道從哪裏開始，但他知道從哪裏結束：一段冷漠的时期，一個舊制度的衰败，一個時代的衰落。

第一次看到这篇文章，是初中的时候，现在还隐约记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲哀所感叹。整篇文章充满了对旧中国社会和旧教育制度的抱怨，成千上万的人通过这篇文章哭泣，唤醒人们。最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反驳掌柜和短衫帮的取笑。

明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地“排”出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫穷的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人同情，却被众人嘲笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开始，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这是当时教育的结果，所以孔乙己自始至终都是以个空虚的牺牲品。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么“之乎者”之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的写法，却被“我”置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。但连孩子都不愿意学，这再次加深了对封建教育的批判。

**反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；**揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己读后感(篇9)

文章一开始便引出了两种阶级——“长衫”和“短衣帮”。“长衫”是指读书人，他们是受人尊敬的而是当时社会中所谓的上等人，他们是能坐着喝酒的；“短衣帮”则是干力气活生存的，虽不富裕，却也是靠自己而生活。然而孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这就确立了孔乙己身份的尴尬：

他既未能进学，又不会营生，而且他好吃懒做，不愿以自己的劳动来生存。这样尴尬的身份定会遭受人们的哂笑和打击，不光“长衫”瞧不起他，连“短衣帮”也嘲笑他。他不被社会所融合。

这也注定了他今后的悲惨命运。

当有人揭发孔乙己偷了书的时候，“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”。孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子。这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，只是不得已而为之。

孔乙己也是很喜欢小孩的，他教“我”写字，给孩子们茴香豆吃，这体现了孔乙己内心的善良。然而作为孩子的“我”却对他爱理不理，瞧不起他，这也为孔乙己这个人物增添了一丝悲凉气息。

随着故事的推进，它达到了整个故事的高潮，即丁举杀了孔乙己。作者借此对封建教育和科举制度，又作了进一步的批判。丁举人之所以敢胡作非为，残害百姓，正是他沿着科举制度爬上去成为“丁举人”的结果。

孔乙己受了太多的委屈和欺凌，在著名的咸亨大酒店里得不到人们应有的关心和同情，但他仍然受到嘲笑。但是，没有人站起来对丁举人民的行为表示一点愤慨和不公正。中国封建社会里人们之间的隔膜、冷酷、麻木到了何等触目惊心、令人颤栗的地步！这是**的高潮所在，作者向读者提出了一个提高人民群众思想觉悟“改变他们的精神”的迫切任务。

文中的最后一句话：“孔乙己大约的确是死了”。“大约”是表估计的，“的确”是表肯定的。

一般来说，这两个矛盾的词不能用在同一个句子里。然而，这句话却让人觉得有一种味道，一种语感却没有一义。从悲剧人物孔乙己的命运来看，他在当时无法再得到一个结局：

腿未打折，他的生计以很艰难，何况折腿以后，除了穷死，别无生路。“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。那为什么用“大约”呢？

因为谁也没有亲眼看到孔乙己死了，谁也没有听到过孔乙己死了的音讯，人们本来就没有关心过他，所以用了一个“大约”，表示一种推测。

总之，孔乙己是深受封建科举制度损害的下层知识份子。这篇**选取了一个独特的角度，用第一人称“我”的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力。以小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情。

“我”即是旁观者又是参与者，从一个孩子的角度来看，孔乙己是一个与周围环境极不协调的喜剧人物，以喜写悲，使悲更悲。

孔乙己读后感(篇10)

“他还在偷东西。这一次，他头晕目眩，就把它偷到定居家里。是从他家里偷来的吗?”

“后来发生了什么事?”

“首先，我写作，然后我战斗。午夜之后，我得到了折扣。”

“然后呢?”

“谁知道呢?也许死了。”

从那以后，我再也没有见过孔乙己。他可能已经死了。

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