关于雪国心得

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。在幼儿教育专业的学生的学习中，常常会提前准备一些资料。资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。资料对我们的学习和工作有着不可估量的作用。那么，想必你在找可以用得到的幼师资料吧？你也许需要"关于雪国心得"这样的内容，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

雪国心得 篇1

当我第一次看到川端康成的《雪国》时，我不禁被这个梦幻般的名字所感动，我想起了过去听到的童话故事。“在积雪最密的地方，会有一个只有你能看到的国家。为这场雪许一个虔诚的愿望，雪停了，愿望就实现了。”由此，我不禁怀疑这大概是一部与爱情有关的作品。最真实的愿望总是和爱情联系在一起的，不是吗？但是当我读到最后的时候，我明显感到困惑。直到二读，我觉得这是一部与爱情无关的作品，只是冷漠的交流，冷漠的疏离。看了三遍，突然意识到里面的每一个字都充满了爱。那是一种独一无二的爱，建立在雪地上，冷冷无边，却像一颗活泼跳跃的心，绚烂炽热，充满力量。而且有一种类似于《伊豆的舞女》的悲伤。雪，易变易死，《雪国》也创造了瞬间消失的美感。事物是悲伤的，文字是天生的，悲伤而动人。

从东京来的青春岛村在去“雪国”的火车上遇到了一个女人的叶子。他擦掉磨砂玻璃，通过倒影观察树叶的碎片，在我看来，这是这本书最精彩的部分。当Shimamura欣赏到树叶脸上稍纵即逝的光芒时，他感叹，同时又有一种悲凉的情绪，楚楚可怜。

全文主线始终围绕岛屋和艺妓驹展开。他们的情感不像男女之间的爱情，而高于朋友之间的爱情。与此同时，在这个过程中，它表现出生动的矛盾，好像他们两个都在犹豫要不要测试。小马驹无疑心地善良，为前未婚夫的病当了艺妓。艺妓，舞女，日语写为“永子”，由此可见其名。那些背叛自己舞蹈的人，无疑是地位低下的。但是驹子有涵养有原则，外表柔弱，内心坚强。

在这本书里，作者用墨水、粉末和装饰品感受到了很多悲伤。物哀既是“物”又是“莫诺觉”，但其目的并不局限于“哀”，而是以“哀”为基础，由各种情绪衍生而来。性质类似于“见物思情”、“触景生情”。哀这个词在日本文学的总结中被广泛使用，表现出一种对转瞬即逝的美异乎寻常的热爱。比如日本人爱樱花，不仅仅是因为盛开的时候很美，还因为花期短，瞬间凋零，美得瑰丽绝对。日本也有一句话，叫做“一会一期”，意思是“缘分一生只有一次”，这是一种略带疯狂的观点，形象地表现了日本人对完美事物的态度。日本有着美丽的地理风光，有雪原、沙滩、美丽的森林、火山和温泉，不同的好风景密集地集中在一个狭小的领土上。而日本正好处于路段交界处，自然灾害频发，“完美的东西都是易腐的”这一理念根植于以美景为荣的日本人心中。还有太宰治、三岛由纪夫、芥川龙之介、《人间失格》 《金阁寺》 《罗生门》等不可多得的杰作，都在巅峰时期的自决之路上。川端康成本人在获得诺贝尔奖两年后自杀。有主观和客观的原因，但也可以看作是根深蒂固的庄稼丧灵的印证。

在《雪国》中，有这样的句子：”.人物是一种透明的幻觉，风景是一股朦胧的暗流，融为一体，描绘了一个与世界分离的象征性世界.她与灯光重叠的瞬间，就像一只夜光虫在夕阳下飞舞，妖娆而美丽。”在全文的最后，村里发生了火灾，让一切都化为乌有，包括树叶的生命。Shimamura并没有过多的陷入悲痛，而是被头顶上的银河深深打动。

整部作品语言优美。在寒冷多雪的乡村，仿佛只有白与黑与灰，棕与蓝的世界，出现了平淡无奇的生活小品的场景，无声无息，徒然飘起。最终，它们都被红色的火焰吞噬，彻底消失了。熄灭的火焰似乎是全文中唯一明亮的颜色，但它的稀有性是为了抹去而存在的。看完全文，心里的情绪复杂难过却不痛不痒。没有激烈的涌动，但深邃的脉搏依然清晰可辨，张力和冲击力更加丰富。生命的燃烧只能用悲伤的美来形容。

艺妓小马驹的前路必然坎坷而漫长。Shimamura的未来也被细微的荆棘刺穿。叶子的未来早就没了。三个人的命运偏离了轨道，走向了一个未知的方向。作者把三个人的毁灭放在我们面前，他清醒的时候，什么也做不了。三个小人，一个哑剧演员，分道扬镳，迷失在世界的洪流中。人，白骨头，失踪，不灵。和当初一样，实现愿望的雪国，一直有一个梦想。悲哀的灵魂弥漫了一代人的雪国，在一次次幻灭的迷途中升华为所谓的永恒。我不得不称之为大爱。

雪国心得 篇2

《雪国》是川端康成最高代表作，其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中，往往带着淡淡的哀思，表现了川端康成的物哀思想。

川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康成超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。

“穿过县境上长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地一片莹白，火车在信号所前停下来。”就这样，川端康成用极简的文字拉开了《雪国》的序幕。

《雪国》以“五等艺妓”驹子和游客岛村的邂逅为主要题材，表现了他们的游览生活，本书起笔于一九三五年，当时正是日本帝国主义侵占我国东北地区的黑暗时期，而川端康成把背景设置在远远离开东京的雪国以及其温泉旅馆。作家用极富情感色彩的笔触，描写艺妓的身姿体态和音容笑貌，并巧妙地以雪国素景加以烘托、加以感染

这是一个听起来充斥着童话意味的地点，给岛村的感受却是清冷寂静。“以前觉得感冒一直纠缠不休，鼻子堵塞。当一到雪国这清冷的环境中，这时一下子觉得通了气，穿到头顶心。”使岛村体验了一次生命蛰醒的复苏，作为主体的人类，现代文明发展使我们的思维领域日渐狭窄。我们只有在清冷寂静、质朴淡雅中，才能做出对禅本身的冥想，一层层冰释藏于雪国的虚无。

“在镜子的底面，傍晚的景色变动着，也就是镜面和它映现的景物像双重电影似的流动着。出场人物和背景没有任何联系，人物是一种透明的幻像，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征的世界。”可见，川端康成在暗示读者，小说中人物和背景并非写实，一切始于虚无终于虚无。

在遥寂的雪国温泉馆，驹子虚幻美好的形象仿佛就在我们身边呈现。她是一个爱读小说并写了数十本日记的娇媚少女，一个对着空旷山谷独自练习三弦的专业艺妓，一个为治疗恩人家少爷自愿卖身为妓的传奇女子，一个爱上有妇之夫顾客的可悲情人……与每一次醉后的疯狂相反，她在平日对人生无比静默的顺从。岛村说她记日记完全是一种徒劳，她满不在乎地朗声回答，“是啊”。除此之外，她对三弦的执著以及对爱情的渴求更是孤独驱散哀愁后的虚无，不禁令人扼腕叹息。

岛村来雪国幽会驹子共三次。第一次觉得驹子非常洁净；而第二次觉得她丰满了些，有点艺妓的风姿；到了第三次，岛村在驹子身上体验到的只有“肉”而无“灵”。她欣赏他的才学和音乐天赋而全心全意地爱着岛村，爱到卑微。岛村既已自知却认为彼此不过露水红颜、萍水相逢。当叶子要岛村好好待驹子时，岛村也只是说“我能怎么办呢”。纵使万般痴情，只可换得一个徒劳虚无，在未知中，能够诠释美好的也只能是虚无。驹子爱的坦荡，爱的无悔，爱的无果。

驹子，名字取意于中国古代蚕马神话，她开始居住的地方也原本是蚕室。“蚕”有作茧自缚的象喻，蚕马的神话则暗示徒劳的空乏，也照映了驹子的爱恨情仇只是镜花水月、自我煎熬。

日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。”川端康成把现实抽象化，暗示人生徒劳。在他眼中，终极的虚无才是真正美的所在，如文中的叶子。她出场次数较少，但每次都牵动着全文的灵魂起伏。叶子纯真坚贞甚至美丽到虚无，因此在小说结尾岛村山重水复困境时，一场意外的火灾将全文推至高潮。叶子在大火中丧生，岛村并不悲痛，相反从叶子升天般的死亡中得到心灵的彻悟。驹子把叶子抱在胸前时，也拥抱着自己的牺牲和罪孽，这两个无比美好又凄怜的女子同时毁失，小说戛然而止，使无数读者的思绪投入无限苦痛。

雪国心得 篇3

《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品，《雪国》是一部富有诗意的作品，风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体，《雪国》整体给我的感觉是平缓而抒情的，但《雪国》里有一个地方给我的冲击力特别的强，也是我认为整部中篇小说的高潮，便是叶子在一场大火中逝去生命，驹子那悲痛欲绝的神情，那撕心裂肺的哭声，给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的美好人性的破灭，川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性，其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境，但叶子从始至终也没有沦为艺妓，显然作者把叶子和驹子进行了对比，驹子是“实”的，那么叶子便是“虚”的，面对那样恶劣的生活环境，叶子又怎能独善其身，洁身自好呢?这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了，因此川端康成对叶子的描写其实并不多，用了一种淡化的处理方式，，你可以感受到这个人物的存在，但又不能过多的了解，给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。

驹子是《雪国》中最重要的一个人物，驹子从一位社会底层的乡村女子，最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓，驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓，还不如说是生活的压力，把她一步步的逼上了这条路，如果像叶子那样生活，可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活，渴望美好而真正的爱情，希望找一个爱自己的丈夫。她对岛村是有一种期待的，而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈，但驹子的这种愿望破灭时，最终便是驹子人性的毁灭，驹子的刻苦学习，勤奋练习三弦，读小说等等努力，都是徒劳无获的，不能让她的生活发生根本性的变化。

岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心，但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望，虽然驹子在我印象中，日本是一个漫天飘着雪花的国度。在冬天，每一座房子的屋顶，每一座山上，每一片田地里，都应该有厚厚的雪，因为冬天的日本应该是属于白色的。

雪国心得 篇4

川端康成是日本现实主义文学的一员，他的文学作品具有必须的特质。其作品《雪国》是一本讲述日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。经过这样的故事反映了人与人之间的微妙的关系和复杂的内心境感世界。

在《雪国》这部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景，那时所谓的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事，过着极为普通的生活，待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓，有的时候她们在客人的旅馆内一齐歇宿，大家坐在火盆旁闲聊一些家常，很自然地同客人们熟悉起来，而后，当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理，驹子就是这种地方艺妓中普通的一个，随着时间的推移，两个人逐渐的熟悉起来，并且经常见面。

这部小说重点在于其文字的感染力的成功。经过岛村和驹子之间的对话及其之间的关系的演变，极其丰富的表现了其文字的浸透力。在这样普通的生活场景中，充分的显现了日本的民族特色文化，将这些特殊的食物连接起来，组成了一个个唯美的画面，给人以丰富的想象力，甚至还会有情感的共鸣。

作者经过“雪”这样的事物，来表达在日本所说的美学的体现。从这些文字中我能够看出作者的一种平静的心境。人物中岛村对于叶子的印象比驹子还要深刻。叶子的出现和逝去，那是一种从静美的状态跌落到凄美的情景。

总而言之，这部小说是川端康成对日本传统文化的担忧，即营造了雪国这样一个唯美的环境来寄托自我对日本文化及其传统美学观念的情感。整部小说都体现了川端一种孤寂的心灵，表达自我的一种终极理念。

雪国心得 篇5

窗外聒噪的蝉在不厌其烦地重复盛夏来临的通知，通体泛绿的玻璃制风铃间或响起惊跑小巧鱼缸里潜游的两条灵动的红尾金鱼，溅起的一两滴水花化作几丝凉意送来。

红瓤绿瓢，冰镇西瓜是夏天的风物语。却依旧难去心中烦躁。

幸好我遇见了雪国。

那么漫不经心和命中注定，被家母下了“死命令”的我正压抑着烦躁不甘不愿地收拾书柜。一本包有软质白色书皮的书好死不死从书架上翻下来砸中了我……我下意识地接住开始翻阅时，不知是凑巧还是缘，一丝清凉的风从窗台溜进来吹散了额头细密的汗珠，给我一种莫名的清爽。就像那本书的名字那般令人心静——《雪国》。

“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫，火车在信号所前停了下来。”

寥寥数语，令人只能赞叹这完美地交代了主人公已到达、雪国以雪著名的景象，又勾勒出一种冷寂凄怆的感觉，似乎暗示着我有什么不祥之事要在冥冥中展开。我被这寒气所伤，牙关震了一下。

又保持被砸后吃痛下蹲的状态，目不转睛地一口气读了十几页。开篇的感受就像有一片片绮丽的雪花，轻轻地、柔柔地盖到眼睑上来，会令人情不自禁地想起徐志摩那首家喻户晓的《雪花的快乐》：飞扬，飞扬，飞扬，——啊，她身上有朱砂梅的清香！

慢慢地变成了瘫坐的姿态，窗台上的风铃依旧半天才“叮——”一下，像肃穆缄默古寺里那口厚重大钟点明人的心灯。我侧着头，左手把盖耳的头发按到微鼓的脸颊上去，完全被雪国中那种四季变迁的自然美震撼。我的耳边仿佛响起单调的车轮声，是驹子“断断续续的”、“简短的”话语，是驹子“竭力争取生存下去的象征”。那一种被温情所感动的心思，就像那片暮景与灯光交融下衍生的意识流镜子，连我也觉得美得不可方物，美得不可思议。满腔的燥热随着一页一页被翻过的书页凝固在上一秒的时空里，此刻的我好像觉得用力呼吸都是一种对这片宁静雪夜的亵渎，微微起伏的肺部挤压出诚恳的吐息。

看着不知不觉就歪倒在坐垫上，临近傍晚的阳光在风铃和鱼缸里折射出如梦如幻的华彩。再厚的书也早被我翻到尾声，一路这么看着流落风尘却勇敢追求爱情的驹子、拥有清澈得近乎悲戚的优美声音的叶子、值得珍重却空虚无物的虚像般的岛村他们三人彼此纠缠，心中对坚毅不屈的驹子盈满了大雪般厚重的喜爱。

纸醉金迷、声色犬马的艺妓生活，并没有使洁身自好的驹子耽溺于此。正如文中所说，“女子给人的印象干净得出奇，甚至令人联想到她的脚趾弯里大概也是干净的”。对爱情纯真的追求，渴望能爱自己之所爱，但她对岛村坦荡的爱恋，在现实社会上却是不可能实现的。她所追求的实际上是一种理想的、极致的、实际上不存在的哀伤虚幻的爱。一针见血地说，这只是“一种美的徒劳”。

整章看下来，溢满的是日本文学传统的余情美，季节感。寂寞妖艳与四季更替的美令人痴醉，实在是看得我戚戚欲绝，神色悲怮。读罢后，静默了一阵子，把书盖到脸上，在夕阳的余晖中，有一滴泪珠从左眼流入右眼，与汪在右眼的水汽交融，最后滴入素色的坐垫里，悄然无声，却在我的心湖泛起了滔天大浪，久久不能平静。

就像结尾那火光滔天映衬下的银河，好像哗啦一声，尘星旋绕粉白花瓣向我的心坎上倾泻了下来。

这个夏夜拥有巨大的星空，巨大到足以覆盖笼罩住这颗像蓝色泪滴的星球，却温柔到像被鹅毛大雪圈围住那般无声无息。

闷夏，已经那么远了。一切都将宛如新生，重新开始。

雪国心得 篇6

《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品，《雪国》是一部富有诗意的作品，风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体，《雪国》整体给我的感觉是平缓而抒情的，但《雪国》里有一个地方给我的冲击力异常的强，也是我认为整部中篇小说的高潮，便是叶子在一场大火中逝去生命，驹子那悲痛欲绝的神情，那撕心裂肺的哭声，给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的完美人性的破灭，川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性，其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境，但叶子从始至终也没有沦为艺妓，显然作者把叶子和驹子进行了比较，驹子是“实”的，那么叶子便是“虚”的，应对那样恶劣的生活环境，叶子又怎能独善其身，洁身自好呢?这只可是是作者比较驹子产生的美丽幻想罢了，所以川端康成对叶子的描述其实并不多，用了一种淡化的处理方式，你能够感受到这个人物的存在，但又不能过多的了解，给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。

驹子是《雪国》中最重要的一个人物，驹子从一位社会底层的乡村女子，最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓，驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓，还不如说是生活的压力，把她一步步的逼上了这条路，如果像叶子那样生活，可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活，渴望完美而真正的感情，期望找一个爱自我的丈夫。她对岛村是有一种期待的，而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈，但驹子的这种愿望破灭时，最终便是驹子人性的毁灭，驹子的刻苦学习，勤奋练习三弦，读小说等等努力，都是徒劳无获的，不能让她的生活发生根本性的变化。

岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心，但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望，虽然驹子热烈般的爱着岛村，但岛村最多把驹子当做是朋友罢了，只是他在旅途中无聊消遣的玩伴，在驹子身上展现了对于完美生活的渴望、渴求和对于生活的热爱，而岛村身上展现出一懒散、懈怠悲哀着生活在虚无中，岛村和驹子对于生活的态度是完全的不一样的，构成了强烈的比较，也从侧面烘托了驹子身上所具有的完美的人性。

川端康成在《雪国》中运用了西方的现代主义和日本传统文学的多种艺术手法，创造出了一种悲中有美、美中有悲的独特意境。

雪国心得 篇7

川端康成就是凭借这两部小说获得诺贝尔奖。

我是怀着好奇的心，看看这小说写得有多么的好。不过还好，没有引发我的极度的反感，比较顺溜地读下去的。

读了之后，感觉很平平，怎么就获诺贝尔奖了呢？

写得都是一个大男人和两个小女人的故事。故事情节的安排也没什么特别之处。无非是你爱我来我却爱她。

写得精彩的部分应该是当时日本社会的一些风俗习惯及社会底层人物的现实生活。我觉着跟中国的习惯有很多相似的地方，我一边看一边觉着日本应该是中国的一部分，它咋就一下子变成鬼子向他的母亲施以爪牙和狰狞了呢？

忽然觉着这样的文章可获诺奖，那么我国的文学大家们那是个个都该获诺奖的。

估计评委们根本无法欣赏中国文字之美，而中国的文字翻译成外文更失去了一半的感情色彩的原因吧。

哎，无知人说狂话，是可以原谅的，不过反应的是我的真实想法。

我想真实的东西一般情况下总是美的。

今年的诺奖又评出来了。被白俄的一位女记者作家拿去了。

村上春树又白忙活了不是？

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关于爱国心得

随着自身阅历的不断增长，我们的看法有了变化的时候，应该马上记录下来，写一篇心得体会。写心得体会有利于培养我们思考的习惯，怎样才能写出一篇优秀的心得体会呢？本文的主旨在于探究与“爱国心得”有关的议题，阅读之后相信您一定会受益匪浅！

爱国心得【篇1】

时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国中央人民政府今天成立了!这一刻，意味着什么?它意味着中国不再受外国人的歧视了，意味着中国人民建立起自己的尊严了，意味着中华人民站起来了!中国，一个响亮的名字;一个让世界震撼的名字;一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字，从此诞生了。

我们的祖国，自打诞生的那一刻起，就让外国人感到中华人民全身都是傲骨，眼神是坚定、勇敢的，没有任何人能使我们屈服，这些炎黄子孙们，会用实力证实给你们看，中国人民不是好欺负的;中国的科学技术，是会不断地发展的;大家心中的理想抱负，是你们狂轰乱炸也打不垮的!

当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争。如今，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，他用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼;邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中。

翻开中华人民共和国五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!长江——那是祖国的脉搏吧!跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲!五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……

如今的中国，有着太多太多的优势，是世界其他国家无法企及的：中国的物产，丰富多彩，琳琅满目;中国的文化，底蕴深厚，孔孟之道，老庄哲学，耐人寻味;还有中国的历史，悠久绵长，横亘千古。改革开放四十多年来，中华民族迎来了新的辉煌。在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。圆满举行的北京奥运会，向全世界人民展示了中国人的风采。相信每一位中国人都会为自己的祖国而感到自豪。

我爱我的祖国，我爱你——中国。

爱国心得【篇2】

我想，我找到了答案了。

在那个激情澎湃的时代，有多少爱国青年挥舞着自己独特的青春。我多么羡慕这些可爱的人啊，我多想可以见证这个雄鸡的觉醒，我多么渴望是其中的一名普通的学生，坐在北京大学的大礼堂里，看着闻一多的拍案而起，和瞿秋白成为朋友，为邓稼先带领的原子弹和氢弹的研制哪怕只做一点点的事情。

可是……

我想，我找到了答案。我能做的就是成为一个合格的梦想家。我的祖国，你的过去没有我，我允许。

你的未来，没有我，我永远不会允许。我不知道我能做多少。我唯一确定的是心跳。

如今……

我小时候喜欢足球。只是兴趣而已。现在，我上了中学，加入了校队。足球是我毕生的事业。奔驰在绿地上，听着周围的哭声，看着周围的一切，我感觉自己生活在那个时代。

我找到了心的出口——祖国妈妈，你放心，我会带着你走出亚洲，冲出世界的,再苦再累我都不怕。中国和亚洲真正的好代表还远远不足以拥有好的体育和知识，因为我是祖国的象征。最近，我上课不太认真，课程好像有点下降。我暗暗下定决心：

三日不见当刮目相看，我已不再是吴下阿蒙，会做一个文才武略的中国好少年。

这就是我的爱国心。

爱国心得【篇3】

“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。五十六种语言，汇成一句话：爱我中华，爱我中华。”

这首家喻户晓的歌唱出了我们的心声：中华民族是由56个民族组成的大家庭，各族人民共同创造了中华民族五千年的悠久历史，也孕育出了伟大的民族精神：团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。这种精神的灵魂就是——中华魂，而爱国精神更是中华魂的核心所在。

中华民族是团结统一的民族。一个强大的民族，必然是一个统一的民族;一个强大的国家，必然是一个统一的国家。一盘散沙，绝无希望跻身于世界先进民族之林;四分五裂，断难成为世界一流国家。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放四十多年来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高。从加入世界贸易组织到共建“一带一路”，从应对亚洲金融危机到成为世界经济增长的主要稳定器和动力源，中国已经成为影响世界的重要力量。

中华民族是爱好和平、勤劳勇敢的民族。张骞出使西域，开辟了“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的政治、经济、军事、文化的交流。四大发明是中国古代劳动人民为世界留下的一串光耀的足迹，为人类文明进步贡献了力量。

中华民族是自强不息的民族。我们忘不了圆明园的熊熊烈火、忘不了扣在炎黄子孙头上的“东亚病夫”的称号、忘不了南京惨绝人寰的大屠杀……这一段段屈辱的历史，唤醒了沉睡的东方雄狮。19，中国共产党诞生了。从此，中华民族有了坚强的、可以信赖的组织者和领导者。1949年10月1日，中华人民共和国成立，近代以来列强侵略压迫中国、欺凌奴役中国人民的苦难历史彻底结束。1978年底，党的十一届三中全会开启了改革开放的历史征程，推动中国发生了翻天覆地的变化。

“一国两制”成功实践，香港、澳门顺利回归，洗雪百年耻辱;中国的科技发展水平日新月异，两弹一星、神舟飞船、天宫一号、辽宁号航母、蛟龙、天眼、悟空、墨子、C919大飞机、北斗全球卫星导航系统的建成……一个个“大国重器”，一个个“中国制造”，无不有力地向世人宣告：我们中华民族是勤劳勇敢、自强不息的民族!

初，面对突如其来的新冠肺炎疫情，中国人民风雨同舟、众志成城，构筑起疫情防控的坚固防线。在这场同疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”的伟大抗疫精神。这再次向世人宣告：我们中华民族是勤劳勇敢、自强不息的民族!

中华五千年历史，也是中华儿女不断探索、创新的五千年，还是传承中华文化、中华魂的五千年。我们的中华魂生生不息，传承至今。

今天，我们满怀喜悦，走进新时代，即将迎来新中国成立71周年。让我们为我们伟大的祖国尽情高歌吧!祝福我们伟大的祖国明天更美好!愿我们的心里都有中华魂!

爱国心得【篇4】

常怀一颗爱国心的爱国的演讲稿范文

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是：常怀一颗爱国心。

中国是一个拥有五千年悠久文化的文明古国，有很多令人自豪的伟大发明，也有许多令人气愤，深深的烙印在每位中国人的心上的耻辱的历史。中国饱受了千灾百难才艰难的走到了现在。

在历史长河中，最令人气愤的是晚清政府于沙俄签订了一系列的对中华民族不平等、丧权辱国的条约。台湾也是祖国母亲的一块骨肉，但帝国主义列强却把台湾强行占用，使她无法在母亲身边。同时，各个国家又把鸦x运进中国，这些鸦x拆散了一个个幸福的.家庭，直到林则徐虎门销烟。

中国有了自历史以来最黑暗的一段时期，1860年，八国联军侵入北京，把一个珍贵的世界文化宝库--圆明园彻底毁坏了。他们毁的不仅是价值连城的宝物，毁的更是中华儿女的尊严！但，他们毁不掉中华儿女坚贞不屈的信念，毁不了中华儿女们钢铁般的意志，更毁不了中华儿女们太阳般火热的爱国之心。

热爱祖国，不仅要用美妙的语言形容，更应该用行动去证明。

昨天，伟大的共产党领袖毛主席成立了新中国；今天，我们在飘扬的五星红旗下读书；明天，我们实现自己的梦想，用自己的努力把祖国建设的更加繁荣富强！

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。梁启超的《少年中国说》勉励着我们要从现在开始，好好学习科学知识，将来好好报效国家。我坚信，祖国的将来，一定天更蓝，水更清，更加繁荣昌盛。

爱国心得【篇5】

我们的祖国从历史的风云中走来，散落一身烟尘，历经沧桑，而在世界民族之林中巍然屹立。我们的民族精神是以爱国主义为核心，之所以如此强调，则因为爱国是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神!祖国已有五千年的文化历史，创造了许多值得我们崇拜的文物古迹，有战火硝烟中为我们起到保护作用的万里长城，有威严庄重的紫禁城，挺拔险峻的华山等等。继承革命传统，发扬爱国主义精神，就是要增强民族凝聚力，战胜各种困难险阻。爱国主义是中国历史上最具凝聚力的一面旗帜，她飘扬在祖国960万平方公里的大地上猎猎有声，激荡在全国人民的心中。同时，也向世人昭示：中华民族是有爱国主义精神的民族，是一个强大的民族，是有着灿烂希望的民族。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。

爱国主义是将人民联结起来团结奋斗的纽带，是各族人民共同富裕的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。为了后人幸福，江姐含笑洒热血;为了新中国的诞生，董存瑞舍身炸敌堡;为了保卫新生的共和国，杨根思、黄继光，牺牲在朝鲜战场，谱写的是一曲曲爱国主义的动人乐章。一个个高大的形象矗立在后来人的心头;一串串响亮的名字，流传于万代千秋，他们的光辉照耀着祖国前行的路。 爱国主义是宝贵的精神财富，是推动社会历史前进的强大精神力量，为扬我国威，我们应该了解爱国主义的科学内涵，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

爱国是指在知祖国、爱祖国的基础上，立报国之志、学报国之才、践报国之行。其有机统一才是真正的爱国主义。在疫情来临之际，有一些人逆流而行。抗疫医疗队用他们担当谱写了一曲白衣执甲赴荆楚，不破病毒终不还的赞歌。哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行。他们席地而卧，口罩勒出红痕是最美防疫妆。他们用自己毕生所学竭力从死神手中抢走病人的生命，让人民觉得国家值得，他们用实际行动证明了年轻一代足矣撑起中华民族的脊梁。

爱国不是抽象的，它是具体和务实的，是和中华民族与国家的根本利益紧紧联系在一起的。在爱国精神的感召下，“中国青年五四奖章”获得者—联想集团高级副总裁杨元庆，面对和崇高的使命感油然而生，他潜心钻研，不断探索，并向业内发出了铿锵有力的呐喊：中国的计算机产业决不能再跟在外国人后面爬行了，我们必须闯出一条自己的道路。他和他的集团在激烈的市场竞争中毅然扛起了民族计算机工业的大旗，发动了一场震动世界行业的万元奔腾大行动，使电脑真正成了中国有用得起的电脑，也使联想成为第一家打破国外垄断地位的中国厂商。在当今形势下，中国的核心利益和根本利益就是繁荣和统一，是发展中国，让中国变得更加强大。从这个意义上讲，我们学生努力学习，增强实力，将来把工作做好，每个人都为我们国家的经济发展贡献一份力量，我们的国家就会更强大。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，走向复兴的中华民族，其前途和命运已经史无前例地融入了世界的格局。面对百年以来沉重的历史轮迹和如今千载难逢的际遇，冷静、团结、开放和自尊成为我们爱国必须的心态。惟有如此，才能让世界明白他们唤醒了足矣震撼的东方巨狮，。现在是我国历史上人民群众精神最为饱满、最为自信的时期，我为生而为红旗下成长的孩子而骄傲。

继承革命传统，发扬爱国主义精神，就是要继承和发扬革命先烈无私无畏的奉献和牺牲精神。要真正地扬我国威，一定要树立民族自信，文化自信。我愿心系祖国确立远大的志向，树立和培育正确的理想信念，我对自己的未来充满希望，且立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。因此，我会珍惜和抓紧大学生活的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设贡献自己的一份力量。

爱国心得【篇6】

转眼间，七十年就过去了。今年，我们迎来了祖**亲的第七十个生日。今年10月1日上午，庆祝中华人民共和国成立70周年大会在北京天安门广场隆重举行。在七十响炮声后，鲜艳的五星红旗冉冉升起，所有人不约而同地唱起了国歌，用嘹亮的歌声表达了对祖**亲的热爱。

“不忘初心，牢记使命”，习近平总书记发表了重要讲话。是啊!没有任何力量能撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐，我们要认真学习贯彻_同志的讲话精神。

发言过后，59个方队迈着整齐的步伐向我们走来。清脆的脚步声，整齐的着装，坐在电视前我都能感受到场面的宏大。今年，国庆阅兵式上首次出现了女将军。她们步调一致、气势磅礴地通过天安门广场，接受国家领导人的检阅。十多辆新型导弹战车隆隆驶来，一柄柄长剑昂首向天、威风凛凛。

“飞机不够，我们就飞两遍”，七十年前的开国大典，由于飞机数量不够，周总理让飞机飞了两遍。七十年后的今天，祖国强大了。如今，山河无恙国富兵强，如周恩来总理所愿，我们的飞机再也不用飞两遍了。如今，空中梯队战鹰列列，航母已编队入列，可您却看不到了。

群众游行时，来自各行各业的人手持鲜花红旗高喊“祖国，生日快乐。我爱你中国”。70辆彩车在群众的簇拥下缓缓驶过，7万只和平鸽展翅高开，7万只气球腾空而起。霎时间，我感受到了祖国的强大，人民群众的心是相连的，我们都怀着一颗坚定的爱国之心。

我是炎黄子孙，我深情地爱着我的祖国。没有祖国，就没有我们现在所拥有的一切!我以我心爱祖国，我以我行动回报祖国!

此生无悔入华夏，来世还做中国人!

爱国心得【篇7】

在这个星期里，我读了《找准人生的北斗星》这本书，它由几十个小故事组成，这本书如同一片浩瀚的星空，里面的小故事就是那一颗颗闪烁的星星，其中最亮的那颗星星就是那一个小欣月的故事——

这个故事讲述了仅有8岁的小欣月，在排练舞蹈时摔倒在地，医院给这个天真烂漫的孩子判了“死刑”：髓母细胞瘤，绝症，这个噩耗，给她们全家带来了沉重的灾难，加重了肩上的担子。病床上的小欣月脑部积水，头部变大，双目失明，可是，她最大的梦想就是能站在北京天安门前看升旗仪式。

为了让小欣月不留下遗憾，欣月的爸爸和众多热心人一起精心编织了一个善意的“谎言”，在长春圆了欣月的北京之梦。

119名志愿者模仿天安门国旗。在长春公共关系学校的操场上，志愿者那整齐的队形和一丝不苟的表演让小欣月激动和振奋，当仪仗队的正步声响起，当雄壮的国歌声奏起时，小欣月的苍白的脸上红润起来了，在庄严的国歌声中，小欣月作为一个少先队员试图举起右手，可因为手臂无力，没能表达自己的心愿，小欣月很多次的举起，可是最终没有能成功，只能举到额头处，欣月的从容让爸爸流下了眼泪，他帮助女儿把手举到了头顶，大家都不约而同地抹起了眼泪。

故事并不长，情节却很感人。从病重的小欣月身上，透露出的只有一份最神圣的、最质朴的、最纯真的爱国情，一份深深打动读者心灵的爱国情。爱国，人人都应该信守的一份情，可是和我们大多数人相比，一个和死神在作斗争的欣月，一个即将被死神夺取生命的欣月，她的爱国情更热烈更至情，这难道不能让我们觉得汗颜吗?

读了小欣月的故事后，我觉得我们作为一个真正的少先队员，热爱祖国，爱社会，爱学校不仅仅是在口头上的，更要在平时的行动中体现出来，比如唱国歌、敬队礼、佩戴红领巾一定要做的标准规范，一丝不苟。爱国，就要从身边的小事做起。比如，好好照顾国旗的一角——红领巾。

每天早晨和下午，戴上红领巾直奔学校，不能用红领巾来做游戏、玩耍，每周要洗一次红领巾，保证红领巾清洁干净。还有，爱惜国家资源，看到没人用水龙头，但水龙头没关，就随手关上;放学大家都走了，你最后一个走，就随手关上电，不要让风扇呼呼地吹，白白地浪费……这些看似细小的事情，却看出了你是否真正达到一个少先队员的要求。

少先队员们，让我们从小事做起，从身边的小事做起，学习小欣月的精神。爱国主义，我们不喊撼天口号，而是把它付诸实际行动。我们把爱国主义融入生活的每一个细节。

关于国防的心得体会

在生活的各种柴米油盐中获得的感悟，我们需要撰写自己的心得体会。如果能够形成写心得体会的良好习惯，对于我们后期的生活和工作是有良性指导的，我刚刚读完了一篇关于“关于国防的心得体会”的文章内容深刻感人，希望您能在本文中找到所需的答案！

关于国防的心得体会【篇1】

在这个暑假，我校国防生在选培办的带领下来到了商丘某旅进行为期15天的实习，我有幸被分到了一营一连一排一班。

在整个训练过程中，由于方法科学有效，因此虽然头顶炎炎烈日，训练量很大，但是却没有一个人叫苦叫累。

记得刚开始的开训动员会上，该旅的副政委告诫我们学习成绩的重要经，给我们明确指出了在旅部的高层领导里面，绝大多数都是出自国防大学，信息工程大学这两所全军第一第二学府的研究生，给我们明确指出了现在全军人才培养正在逐步向高学历，高素质的方向发展，告诫我们以一定要学好自己的专业课，夯实自己安身立命之本的技能，以自己的文化水平和知识能力报效国家、献身国防。

给我留下第二个深刻印象的就是我们的三期士官老班长，他为人随和，年龄和体格虽然都偏大，但是待人接物从来没有摆过老兵架子，记得有一次中间外出，由于我没有带便装，因而按照规定是不能外出的，就在我急得不知所措的时候，正是我们的老班长帮我发动全班人员给我凑齐了从头到脚的一身便装，使得我能够顺利的完成组织上交代的任务。

而在这次集训过程中我还发现了很多存在的问题：

首先，在我看来，此次集训虽然能够使我们了解到基层官兵真实的生活情况，但是和我们想象中的基层生活还是有很大差距的，我们至今都未能真正的打过一次实弹，这一直是我的一个遗憾。其次在制度上对我们国防生学员的管理还是有一些漏洞，出现有因为实习时间较短，因而指导员无暇管，排长班长懒得管的尴尬情况。其次是该部官兵在日常训练中的专业性过强，平时我们所练所学的东西在归校以后并未能用得上。

总之，在此次实习中，我们仍是学到了很多的东西，使我们自身的到了很大的提升，相信长此以往，我们必将能够最后斩获胜利果实，取得最后成功。

关于国防的心得体会【篇2】

团结就是力量”，世上没有完美的个人只有完美的团体。我们在训练齐步走和跑步时，最开始是参差不齐的，快的快，慢的慢。一停下来，歪歪斜斜，一点也不整齐。可当我们团结时，我们的心成了一条线，大家互相帮助，到最后一天训练时，明显有了很大的进步。

国防教育生活有苦也有乐。当我们班和别班拉歌时，可谓是气势昂扬，一下就压倒了对方。拉歌胜利时，我们心中的兴奋与喜悦，是无法用言语形容。直到训练到最后一天，我们拉歌还无一败绩，这大大增长了我们的士气。最令我久久不能忘记的是我们班的家长们。虽然有许多父母是上班族，无法来到现场观看我们。但是，他们的心是连在一起的。家长们怕我们晒伤，专门带来了防晒霜，休息的时候便帮我们喷在身上;怕我们训练时都太累了，还专门买了水果给我们补充能量;怕我们太热了，买来凉糕为我们降温……所有的家长都把全班同学当作自己的孩子对待。有这么一股后备力量，我们还不该振作精神，投入到新的训练中去吗?

三日光阴，说长也长，说短也短，说慢也慢，说快也快。有苦有乐，有汗水，也有欢笑。这次国防教育，培养了我们吃苦耐劳的精神。今后无论在学习上还是在生活上，都应该具有这种精神。我想，也许这才是此次国防教育真正的目的吧!

关于国防的心得体会【篇3】

今天下午我们听了的一次国防教育讲座，让我有了这样的心得体会。国防，即国家的防务，是国家为防备和抵抗侵略，制止武装_，保卫国家主权、统一领土完整和安全所进行的军事及军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。

国防随着国家的产生而产生，国家的兴衰和国防密切相关，因为过分的强弱直接关系到国家的安全、民族的尊严及社会的发展。

有这么一句话“要想别人尊重你，你首先要尊重别人”。出国留学国家与国家的发展如果想和平的进行，首先这两个国家必须互相尊重，不用为了扩大自己的领土，争夺不属于自己的资源，而使用霸权主义进行军事威胁，或者扩大军事集团，强化军事同盟。相反的，一个国家应该拥有一颗宽容、善良的心，对需要帮助的国家伸出援助之手，为大家的共同利益而奋斗!为了保护我们的国家，保护我们的人民，就必须要国防，然而，过方式对外进行的，要想国家长盛不衰、飞黄腾达，最重要的是所有人民站在同一战线上，齐心协力的为人民服务，为社会作贡献。因此，人与人之间必须和睦相处，不要勾心斗角，不要明争暗斗，不要四分五裂，而是要一视同仁，要友善待人，要有大国国防观念。因为人类社会的一切都建立在社会化大生产之上，社会诸方面已经成为一个紧密相连的有机整体，国防只有成为这个有机整体的不可分割的一部分，才能具有更大的威力。因此，我们要树立大国国防观，把国防建设纳入整个国家大系统中进行思考和规划。

“国防教育要从娃娃抓起”。有国才有家，有家才有我们，只有国家稳定发展，我们才能安居乐业，作为一名学生，我们理应加强我们的国防意识，加强对国家的责任感和民族使命。一“羊有跪母之恩，鸦有反哺之情”国家是我们生活在一个稳定和谐的社会里，我们更要担当起保卫国家，为祖国现代化建设贡献自己的力量!俗话说“居安思危”，因此，我们要加强我们的国防意识，尽自己的力量保卫我们的祖国!

关于国防的心得体会【篇4】

爱国主义教育是国防教育的永恒问题，国防教育的核心就是爱国主义教育，国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放，不惜献出自己宝贵的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上，二万五千里长征，更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神，这是历史留给我们的一笔宝贵财富，激励着我们牢固树立爱国主义思想，增强国防意识。

我们青年现在的主要任务是学好科学文化知识，增强国防观念，有了丰富的知识，我们才能制造出世界上一流的武器装备,才能令垂涎中国的列强望而却步。在和平年代虽然没有真枪实弹的锻炼机会，但是我们可以通过其他方法近距离感受战争，比如在革命纪念馆有一些模拟战场，通过高科技声、光、电再现战争场景，给人身临其境的感觉，让人震撼不已。

每一个学生都应实行理论教育与行为教育的原则，做到理论与实践相结合，在假期里经常参加一些军训之类的活动，锻炼好自己的身体，在艰苦的条件下勇于磨练自己的意志，拥有野外生存的能力，如果有机会的话，能到部队上亲自感受一下绿色国防的魅力，高校国防教育心得体会让你会更加有一种使命感好、责任感、自豪感。你一定会特别向往军营生活，服兵役是每个公民应尽的义务，选择军营，关注国防是你无怨无悔的选择。军装很美，它不只是一种服饰，它更是一种责任、一种荣誉。哪里有困难，哪里就有人民子弟兵的身影，每一次抢险救灾，他们都冲在了最前面，虽然满是艰险，却是把生的希望留给别人，在每一次战胜困难时，看到同胞们感激的笑脸，那是最奢侈的回报啊!

关于国防的心得体会【篇5】

加强国防教育，是青少年学生成长过程中的必修课，是锻炼意志品、激发爱国热情、树立报国之志的必经之路，所以，这几天我们进行了人生中的第一次军训。

通过这次对我们意志磨练的军训，我感悟到了很多。

国

防教育要持之以恒，常抓不懈，尤其要着眼祖国的下一代，着力抓青少年学生的国防教育。

青少年学生是祖国的未来和希望，是建设祖国、保卫祖国的接班人。

青少

年学生的素质，很大程度上决定着祖国的前途、民族的命运，他们的国防意识、国防能力很大程度上决定着我国国防建设的发展。

加强国防教育，是青少年学生成长

过程中的必修课，是锻炼意志、激发爱国热情、树立报国之志的必修之路。

我国在国防活动中实行全名自卫原则，平时依靠全体人民进行防卫作战。

我国立

足于依靠自己的力量保障国家安全，不于任何国家或国家集体结盟，不参加任何国际决策和制定国防发展战略，独立自主地处理对外军事关系，开展国际军事交流与

合作，保持国防事务的自主权。

加强国防现代化建设。

任何时期、任何社会制度的国家，都面临着防御外来敌人侵略和颠覆，保卫祖国领土完整，保障人民

和平生活和劳动问题。

特别是当今时代，西方敌对势力不甘心看到我国发展强大，对我国战略上围追、安全上威胁、发展上牵制、主权上干扰、思想文化上渗透从未

放松，国家安全环境严峻，国防建设和国防教育任务繁重。

因此，我们进行了军训。

通过军事训练与教学，我掌握了基本军事知识和技能，增强国防观念和国家安全

意识，强化了爱国主义、集体主义和革命英雄主义观念。

加强了组织性和纪律性，培养了吃苦耐劳和艰苦朴素的作风，军训虽然很辛苦，但我收获到了一些书本上学

不到的精神和知识。

“国无防不立，民无兵不安”国防是人类社会发展与安全需要的产物，是国家生存和发展的安全保障，关系到民族的生死存亡与荣辱兴

忠。

关注国防，了解国防，是我们每个中学生义不容辞的责任。

国利于己的“软环境”。

现代国防是综合国力的体现。

现代国防力量是以综合国力为基础的综合防

力，有了雄厚的综合国力才有可能建设强大的国防力量。

综合国力是指国家政治、经济、科技、军事、文化、外交和自然等综合国力的集合。

同样，强大的国防实

力，也是多种因素相互交织的综合，尽管军事力量依然是国防力量的主体，但应注重复合力量建设。

历史表明，如果国家没有强大国防，国家的主权和权益

也不会有安全保证，经济也不会有持久健康的发展。

简历巩固的国防是我国现代化建设的战略任务，是维护祖国安全统一和全面建设社会主义和谐社会的重要保证。

伴随着经济的发展，特别是科技的进步，国家利益及其安全防务需求不断拓展。

现代国防的职能正在由维护地缘明确的“硬疆界”。

扩展到争取有。

梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。

黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向。

记得苏格拉底说过:世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。

哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少奋斗、努力过

关于国防的心得体会【篇6】

中国特色社会主义进入了新时代，这是党的十九大对我国发展新的历史方位的科学判断。

与之呼应，国防和军队建设也进入了新时代。

第一，它意味着我们国防和军队建设站上了新的历史起点，也就是说我们国防和军队建设是经过多年的长期的努力之后，和国家的现代化建设，中国特色社会主义的事业发展一样，也来到了一个新的历史起点上，是要在这个基础上继续前进。

第二，它意味着我们国防和军队建设担负着新的历史使命，也就是我们要在新的时代，新的历史条件下坚定不移地走中国特色的强军之路，把我们人民军队建设成为世界一流的军队，这样的话，我们担负的使命任务和过去相比应该说更加宏大，更加艰巨。

第三，它也意味着我们国防和军队建设踏上新的征程，应该说党的十八大以来，国防和军队建设取得了历史性的成就，这个应该在各个方面都发生了历史性的变革，从国防和军队建设进入新时代之后，我们实际上是进入了一个新的发展阶段，也就是说从此开启了一个强军兴军的新的历史征程，也就是要在一个新的起点上，肩负着新的使命来继续前进。

新时代的到来，意味着我们有新目标、新使命、新征程，所有都进行了全新的定位。

实际上它界定了我们国防和军队建设新的历史方位，新的奋斗目标，新的前进方向，实际也就是指明了我们下一步往哪儿去，往什么方向去努力，最后要达到什么目的。

关于国防的心得体会【篇7】

回首一年多的大学生活，仿若白驹过隙，弹指一瞬。自从大学录取通知书寄到手中的那一刻，我就注定了与祖国的国防事业结缘，就注定着国防生——这个响亮而光荣的称号，将成为我大学四年的身份。而为之努力、为之奋斗，也将成为我不变的使命、不变的责任!如果说上大学是人生的一种收获，一个转折点的话，那么我的收获无疑是双份的，一份来源于大学，一份来自于部队，而这个不同寻常的转折点，这份不同寻常的收获，也许将会改变我一生的命运。 国防生，一个多么令人怦然心跳而又肃然起敬的名字啊!怀着无限的憧憬与强烈的渴望，带着周身的热血和满腔的激情，我们无数的青年学子在经历了高考的烽火和硝烟之后，毅然选择了她——神圣而又庄严的国防生!我们是大学生，努力学习是我们的首要任务。也许我们并没有伟大的目标，也许我们也没有太多的豪言壮语，但是作为一名后备军官，你便应该是为祖国国防事业而奋斗不息的军人。当然可以有困难有挫折，但我们却不能被困难吓倒，因为我们即将成为一名军人。“军人”是一个特殊而又令人骄傲的称呼。他们流血流汗从不流泪，他们有着过硬的军事素质，他们肩负着保卫祖国的神圣任务，他们铭记着自己的职责，他们背负着祖国的期望。

国防生，你可千万不要毫不在意，小看了这一称号。因为，在我看来，它至少有三层含义，三重身份。

第一，作为国防生的你首先应是新中国在新世纪里的一名新青年，一名体格健棒，身心健全，有理想，有志向，朝气蓬勃，锐意冲天的热血男儿!伟大领袖毛主席曾把我们青少年比喻成早晨八九点钟的太阳;大家也都说，青少年是祖国的未来和希望。前代大师梁启超在他的《少年中国说》中对我们青少年更有一番精彩绝伦而又生动透顶的描述：“红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘张……” 有道是：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”少年人嘛，就应当有少年人的锐气和干劲!

第二，我们并不是普通的少年人，也不是一般的青年学生，而是大学生，是有着“天之骄子”之美誉的大学生，更是令无数同龄人为之深深羡慕和憧憬的大学生。在我国目前的二三亿青少年中，又有多少能有幸置身于高等学府的殿堂，接受大学思想的洗礼和科学文化知识的沐浴与熏陶呢?想想许多没有机会成为大学生，没能走进大学校门的同龄人们，身在这圣洁而光辉的象牙塔里的我们又该怎样来珍惜我们在大学里所拥有的一切，不辱使命再创辉煌呢?

第三，我们还不是一般的大学生，而是国防生!是让诸多大学生们普遍都魂牵梦绕向往已久且由衷崇敬的国防生啊!是曾被称赞为大学校园里“最为独特的一道风景线，最为可爱的一群人”的国防生啊!这也正是国防生们所特有的一种身份和含义，乃国防生的本质要义之所在。具体说就是：携笔从戎，立志报国，把自己的人生意义同国家利益融为一体，在为国防事业的奉献中实现自己的人生价值。可谓与国防事业直接挂钩，与绿色军营千里结缘!即要献身国防事业，为国家的安全和军队的强大而奋斗，要学习更为先进的科学文化知识，打下更为坚实的科学文化理论基础，练就更为过硬的实际操作，设计分析等动手动脑能力，为部队的机械化，自动化，信息化和智能化而有所贡献!以科技强军，强兵富国为口号，为今后能够研制出更多更先进的高精尖式武器装备而努力学习。也就是说，新世纪的国防事业要求我们每一个国防生都必须把自己练就成一个真正的高科技人才。同时，还要求我们要加强自己思想政治素养的提高，以军人的作风和气质来鞭策自己，使自己早日成熟起来。行事干练果断，动作迅速整齐，有组织有纪律，严格要求自己，就仿佛置身于火热的军营之中经历过千锤百炼的打造和洗礼后一般，铸就一身军魂!

亲爱的国防生同志们，这就是我所想谈的我们国防生应具有的责任感和使命感。不相信吗?那好吧，就请放眼当今

国际形势：中国台湾的嚣张，日本的猖狂，美国的强横，俄罗斯和西欧的飞速发展，中东的极度富有以及印度的蠢蠢欲动……再想想国内许多都还有待于长足发展的方面，如信息化，机械化，自动化，军事，科技，经济，文化等。想想目前我们的祖国，在不少问题上都还无能为力无可奈何……你的心能不为之痛继而动吗?严峻的现实已足以让每一位华夏儿女每一个炎黄子孙激情澎湃、热血奔涌继而发愤图强，刻苦努力了!更何况作为“骄子中的骄子”，身为国防生的我们呢?

将近一年的大学生活，我学会了很多，成长的过程中，有收获也有曲折。回首走过的路，我感到万分地自豪。部队是一座大熔炉，它需要一个人具备科学的文化素养，为国防献身坚定的思想，以及顽强的毅力。我们国防生身处地方大学，与标准军人要求还是有一定差距的。因此，在组织上的帮助，领导的关怀下，我们组建了国防生模拟连，在这里为锻炼自身素质搭建了一个永久的平台。使我们在校期间，为更多地了解部队，适应部队生活，培养军人作风，创造了良好的环境。为将来进入部队工作打下很好的基础。

等到我们毕业了，就要进入部队这所新的“大学”去工作学习，国防和军队现代化建设需要我们。四年的大学学习，军政训练，也许仅仅使一个开始，一块基石。未来的部队的工

作生活，我们要更加努力地去求知，以百倍的热情去进取，脚踏实地地去生活工作。以此来回报社会的关怀，组织的培养，和人民的厚望。虽然是满怀憧憬，但心中也难免会有几分忐忑。我常常自问：你真的做好准备了吗?你真的能够成为一名合格的军官吗?这一切的一切，都需要我们拼尽全力，都需要用我们的实际行动去证明，我们能够办到，我们能够做好!

我们国防生虽然和普通生在毕业后走的是不同的道路，但大学四年相处的情分在那里，那是永远不会改变的!因此我们要珍惜现在的美好时光，和班级的同学处好关系。将我们融进这个集体中去，让我们成为一个发光的亮点，为班级争得荣誉而贡献自己的力量，让我们的母校因为拥有国防生这个独特的群体而骄傲。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。经过这段国防生集体的生活，锻炼，我们有理由相信：将来我们会做的更好，也一定会成为一名合格优秀的军人。

关于国防的心得体会【篇8】

不知不觉中，国防生寒假训练已经过去了。我知道，自己作为国防生，需要抛弃许多，但我并不后悔，这将是我一生的自豪，我会更加努力地去学习，用百倍的热情投入训练，以此来回报选培办的关怀与厚望，并为将来进入部队打下扎实的基础。烈火的青春无悔的选择，在踏进军旅生涯那时起，早已注定无法回头。这篇是国防生的个人心得感想，欢迎阅读。

青春是黎明的代言，无悔是青春的夙愿。把握自己黎明般的青春，做出坚定无悔的抉择，献身国防，迈步军营。

“一二一，一二一。”

每一个清晨，用嘹亮震天的口号去迎接那新生的第一缕朝阳；每一个夜晚，用艰苦训练的背影送走天边最后一抹余晖。四季交替，严寒酷暑，疾风骤雨，坚毅无阻。

国防生一天的生活可以用“紧张”这两个字概括，周二周四（现在是周三周五了）早上5：30我们会在大队的哨声中起床，六点整我们便在操场上整齐的站好了，当其他的同学还躺在床上做梦时，我们整齐的步伐声、响亮的口号声已开始在校园里回响，我们风雨无阻，训练时中队长有时要求我们站军姿，军姿是军人最基本的要求，只有站好军姿，其它的动作才会标准。

训练结束后我们便立即回到宿舍整理内务，整理内务可不是一件容易的事，被子、床面、桌面、书立、脸盆、鞋摆放都有严格具体的`要求，如果有其中的一项或几项整理的不达标就会被队长发现，然后重新整理，当我站在宿舍门外看到那整洁的内务时，心里有种说不出的激动。我们国防生的内务水平那可是说一不二的，有时课间和那些普通生同学谈到我们的内务时他们连连竖起大拇指，某些时候总有很多同学到国防生宿舍学习整理内务，这是我作为一名国防生的骄傲。

国防生的活动可以说很丰富，有时跑步，有时唱歌，班长为了提高我们整理内务的速度还在我们班举行了叠被子比赛，叠不好的罚做俯卧撑，这项活动确实提高了我们全班整内务的速度，当其他同学在宿舍嬉闹时，我们国防生在操场上挥洒汗水，汗水湿透了衣服，流入了眼睛，但我们中队没有一人因为累而退缩、放弃，每个人都在奔，奋力向前冲，对面宿舍过道里门声控灯被我们的口号声震亮。

国防生，一道校院中与众不同的风景。他们用青春书写使命，无限豪迈；他们用青春负担责任，庄重严肃。

奥斯托洛夫斯基在其著作《钢铁是怎样炼成的》中这样说道：“生活赋予我们一种巨人的和无限的高贵礼品，这就是青春。充满着力量，充满着期待，充满着求知的斗争的志向，充满着希望和信心的青春。”

人的一生一路走来，若将其比作一首动静相融的曲调。

关于国防的心得体会【篇9】

初一国防教育心得体会

作为一个初一的学生，国防教育课程是我第一次接触的课程之一。这门课程不仅增长了我的知识，也让我更加深入地了解到国家安全的重要性。在这篇文章中，我将分享我的国防教育心得体会。

在国防教育课上，我们学到了国家安全的基本概念和意义。我们了解到，国家安全是保障国家的独立、主权和领土完整，维护国家公民的生命财产安全，防止外部势力的入侵和渗透。国家安全与每个公民个体的安全息息相关，只有国家安全得到有效保障，我们才能够享受和平稳定的生活环境。

同时，我们还学到了军队的组成和作用。军队是国家安全的重要力量，是国家主权的象征。军队的主要任务是保卫国家、抵御侵略、维护社会稳定和参与国际事务。通过了解军队的作用和重要性，我对军人的职责和奉献精神有了更深刻的认识和理解。

除了理论知识，我们还参观了军事设施和进行了一些军事训练。我记得有一次我们去了一座军事基地，亲眼目睹了士兵们的军事训练。我看到他们严肃认真地执行各种动作，训练强度非常大。通过观察和亲身体验，我深刻体会到了军人们刻苦训练、勇往直前的精神。

国防教育课还培养了我们的团队合作和自我保护意识。我们进行了一些军事训练，学会了如何团结协作，配合默契地完成任务。这些训练不仅增强了我们的体质，还提高了我们的应急反应能力。我们学习了基本的自我保护技能，如灭火、求生等，这些技能对我们日常生活中的安全也非常有帮助。

国防教育课程还组织了一些社会实践活动，使我们了解到国家安全工作的重要性和我们作为公民的责任。我们参观了一些保密单位和公安机关，学习了他们保护国家安全的工作。我们还参与了一些志愿服务活动，为社会贡献一份力量，体现了国家安全与社会安全息息相关。

通过这门课程，我明白了国防教育的重要性。国家安全是我们国家的根本利益，它关系到我们每一个公民的生活。作为一个初中生，我不能只顾自己的学习和生活，还要为国家安全负起责任。我应该积极参与国防教育活动，提高自身的安全意识，学习国防知识，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。

综上所述，国防教育课程让我对国家安全有了更深入的了解和体会。通过学习军队的作用，参观军事设施，进行军事训练等活动，我体验到了军人们的职责和奉献精神。我也明白了作为公民应该为国家安全负责任，积极参与国防教育活动，提高自身的安全意识。我相信通过这门课程的学习，我将发挥更大的作用，为国家的繁荣和稳定做出自己的贡献。

关于国防的心得体会【篇10】

在此之前，我从未想过在大学教室里上的第一节课是国防教育课。一开始我就纳闷儿：什么是国防教育，它的内容是不是很多很深奥?这与大学生又有什么必要的联系呢?带着疑惑我把目光投向那位陌生的教授，儒雅的外表，时而幽默时而严肃的语气，引领我们这群新生穿越时空隧道，从公元前21世纪的夏王朝到现代，讲述中国国防建设的兴起、发展、变革与完善。在这之中，我知道中华民族经历了无数战争的锤炼，形成了强大的民族凝聚力，培育了自强不息、前仆后继、卫国御敌的精神，最终成为一个多民族的大疆域国家。

大浪淘沙，淘过千古风流人物，留下漫漫岁月浅滩和沙浪不能带走的贝壳留给后人捡拾。中国的国防历史悠悠漫长，该是遗留在岁月浅滩上的最古老贝壳吧，它的花纹应该是最复杂变幻的吧。有过拥有国土面积的唐王朝的辉煌，也有过签订无数辱国条约的清王朝的屈辱。有过太平盛世的歌舞，也过血流成河的战争。

今天，虽然中国近年来发展迅速，强有力的经济基础奠定了国防建设的日趋完善，使得30多年来中国没有战争可言。但是历史遗留的国土争端问题却愈演愈烈，中国正面临着潜在的战争危机，且危机四伏。北有俄罗斯，东有日本，南有越南，西有印度……这种国际形势要求每一位中国人积极参与国防建设，加强国防力量。

大学生是祖国国防力量的有力资源，我们应在大学时努力学习科学知识，加强国防教育，做好参与国防建设的思想准备。

国防教育是人生中不可缺少的一段经历，今天是我人生中第一次国防训练。在炎炎烈日的曝晒下，在日渐挺拔的军姿中渐渐明白了军人的辛苦与不易。他们保家卫国、守卫边疆、历经风雨、浴血奋战，锻炼出铁一般的意志，让人倾佩，而今天，我有幸当了一回“小军人”。

上午，短暂的微风过后，太阳显露了它的威力。在它严峻地注视下，我们开始训练军姿。都说站军姿是每位军人必须经历的第一关。然而，才刚开始，就陆续有队友臣服在酷暑的淫威下，我的心里打了鼓，不知能坚持到几时？训练场上空无一物，太阳指着人皮肤晒，汗水顺着脸颊流，我感觉有点撑不住，这时我想到了训练我们的教官，想到了真正的军人，他们在“微波炉”的加热下，就算汗水浸湿了衣襟，也绝不轻易动一下。军人们坚强的意志与顽强奋斗的精神让我受到鼓舞！

烈日当空下，那一个个挺拔的背影是一个国家的象征，是一个民族的象征，是炎黄子孙的象征。今天，受了一次国防训练的“苦”，也过了一把当军人的“瘾”。一天的国防训练，最大的感悟是：学习是辛苦的，可跟国防教育相比，它变得容易多了！

国防是为捍卫国家主权,领土完整和安全,防备外来侵略和颠覆,所进行的军事及与军事有关的政治、外交、经济、文化等方面的建设和斗争。现在的世界还不太平，因此加强国防教育，建设强大的国防，是时代的要求。国家领导人明确提出;“只要国家存在，就有国防，国防教育就要长期进行，作为公民的终身教育来抓。”

我们青少年在学习科学文化知识的同时，通过参加国防教育能提高政治思想觉悟和道德素质从而增强对国防的义务感、责任感和坚决保卫祖国的坚强意志。

每年九月第三个星期六是全民国防教育日，这是和平年代历史对现实的警醒，俗话说;“人无远虑，必有近忧。”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史?八国联军入侵中国，还不是因为当时国力薄弱，清政府腐败无能吗?到头来落得个割地赔款，卖国求荣的下场，园明园被洗劫一空，多少珍贵的文物流失海外，这是多么沉痛的教训啊!俗话说落后就要挨打，只要我们国力强盛，军事过硬，众志成城，就能立于不败之林。

爱国主义教育是国防教育的永恒问题，国防教育的核心就是爱国主义教育，国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放，不惜献出自己宝贵的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上，二万五千里长征，更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神，这是历史留给我们的一笔宝贵财富，激励着我们牢固树立爱国主义思想，增强国防意识。

我们青少年现在的主要任务是学好科学文化知识，增强国防观念，有了丰富的知识，我们才能制造出世界上一流的武器装备，才能令垂涎中国的列强望而却步。在和平年代虽然没有真枪实弹的锻炼机会，但是我们可以通过其他方法近距离感受战争，比如在革命纪念馆有一些模拟战场，通过高科技声、光、电再现战争场景，给人身临其境的感觉，让人震撼不已。

国防教育是建设和巩固国防的基础，是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径。日本侵略者虽然有着比中国先进的武器装备，但是最终还是被勇敢的中国人民赶出了中国，因为中国人民知道国家安全是全社会共同的责任，被人践踏是一种耻辱，所以他们团结起来，万众一心，加强国防，谱写了一曲胜利的赞歌。

国家通过开展国防教育，使公民增强国防观念，掌握基本的国防知识，学习必要的军事技能，激发爱国热情，自觉履行国防义务。国防教育应该从小抓起，有的学校对此十分重视，把减负留给我们的时间，转化为让他们自我发展和主动发展的空间，运用了“两条退走路”的方法开展国防教育。

国防是国家安全的有力保障，强国防、爱中华，让我们共同努力吧!

古往今来，世界上一切主权国家，都十分重视自己的国防教育，不断强化公民的国防意识。在当今的和平时代，国防教育依然是世界的一大战略问题，随着主权国家观念的强化，现代国高校国防教育心得体会民意识的确立，国防教育越来越受到各国的普遍重视。不重视国防教育的国家是没有前途的国家，没有国防意识的民族是没有希望的民族。因此，一定要加强国防教育，增强全民族的国防观念。

一般地说，当外敌入侵，公民的生存、生命、家庭幸福受到直接威胁的时候，对国防重要性的认识要深一些，会觉得没有国防不得了;而在和平时期，当自己国家由于已有相当强大的国防力量，外敌不敢贸然进犯，人们过着安居乐业生活的时候，则容易出现轻视国防，甚至出现国防可有可无的认识和心态。这好比人们对待健康一样，健康对于每一个人都是十分宝贵的，有的人当自己处于健康状态时，却并不觉得它的重要和珍贵，当健康受到严重威胁甚至将要失去它时，才觉得健康对于个人的生存、生命、生活是多么重要。实施《国防教育法》有利于增强全民国防观念，激发全民爱国热情，建设和巩固国防。

回首历史，中华民族屡遭侵略战争之害，饱受列强的欺凌之苦，中华民族不屈不挠，通过长期英勇顽强，前仆后继，艰苦卓绝的奋斗。_了三坐大山，赢得了国家的独立，使伟大的中华民族屹立于世界民族之林，最终走上了有中国特色的社会主义发展道路。现在，我国既面临难得的发展机遇，也面临严峻的挑战。我们在抓住历史机遇，集中力量进行现代化建设的时候，必须清醒地看到，天下还不很太平，国防力量对比严重失衡，霸权主义和强权政治在国防政治，经济和安全领域依然存在并有新的发展，对此，我们绝不能放松警惕。《国防教育法》的制定和贯彻，为深入贯彻党在国防教育方面的方针、政策，推动国防教育深入，持久地开展，提供了可靠的法律保障。制定国防教育法对于提高全民素质，促进国防建设和经济建设协调发展也有重要意义。同时，制定国防教育法也是贯彻落实国防法和教育法的需要，教育法在总则中明确要求，“国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制，国防和民族团结的教育”。通过宣传贯彻国防教育法，可以体现和落实国防法和教育法对国防教育的原则要求。

实施《国防教育法》有利于提高全民族素质，促进国防建设和经济建设协调发展。法国作家都德的小说《最后一课》里描写的是普法战争中战败的法国被迫割让一部分土地给普鲁士。这块土地上有个乡村小学，因为在即将开始的异国统治下，再不能学习自己祖国的语言了，学校这天上的是向祖国语言告别的最后一堂法语课。作品通过小学生弗朗士的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品的故事是虚构的，但它反映一个国家在遭到外敌侵略之后，学校里连自己祖国的语言也不让学习的情况却是十分真实的。我国过去在有国无防的情况下，国家沦为帝国主义的殖民地半殖民地，大块国土成了敌战区、沦陷区。这种情况下，青少年只能接受外国的奴化教育，成为列强的宣传工具。这就说明：如果我们不建设强大的国防，如果让侵略者来统治我们的教育，就不可能有正常学习科学文化知识的机会和条件。实施《国防教育法》有利于提高全民族素质，促进国防建设和经济建设协调发展。学习国防教育心得体会增强全民族的国防观念，在军事上可以转化为战斗力，在经济上可以转化为生产力，在政治上可以转化为国家和民族的凝聚力。

国防教育的重点在于推动和促进生产力的发展。人是生产力诸要素中具有决定作用的因素，而国防教育正是对人的教育，它不仅可以培养公民为国献身的精神，而且有利于开阔人们的思路，通过系统地学习知识，可以改善国民的智能结构，可以培养公民高度的组织观念、严格的法制观念，限度地减少各种违法犯罪活动，提高全社会社会主义精神文明，培养出一批又一批有理想有道德有文化有纪律的社会主义新人，在经济建设中发挥生力军的作用，转化为强大的生产力。

国民国防意识的强弱直接关系到国家的生死存亡,而国民的国防意识必须通过教育手段来实现，我们要认真加强国防教育，增强依法参加国防教育的自觉性，以实际行动促进国防教育的开展，积极为家乡国防教育做贡献。

国防随着国家的产生而产生，国家的兴衰和国防密切相关，因为过分的强弱直接关系到国家的安全、民族的尊严及社会的发展。 地球是我们人类共同的唯一家园，我们要心连着心，手牵着手去保护我们的家园，最重要的是世界的和谐、稳定，而决定世界是否和谐、稳定地发展的决定因素是国与国之间是否和平发展，以及人与人之间是否和睦相处。

有这么一句话“要想别人尊重你，你首先要尊重别人”。国家与国家的发展如果想和平的进行，首先这两个国家必须互相尊重，不用为了扩大自己的领土，争夺不属于自己的资源，而使用霸权主义进行军事威胁，或者扩大军事集团，强化军事同盟。相反的，一个国家应该拥有一颗宽容、善良的心，对需要帮助的国家伸出援助之手，为大家的共同利益而奋斗！

为了保护我们的国家，保护我们的人民，就必须要国防，然而，过方式对外进行的，要想国家长盛不衰、飞黄腾达，最重要的是所有人民站在同一战线上，齐心协力的为人民服务，为社会作贡献。因此，人与人之间必须和睦相处，不要勾心斗角，不要明争暗斗，不要四分五裂，而是要一视同仁，要友善待人，要有大国国防观念。因为人类社会的一切都建立在社会化大生产之上，社会诸方面已经成为一个紧

密相连的有机整体，国防只有成为这个有机整体的不可分割的一部分，才能具有更大的威力。因此，我们要树立大国国防观，把国防建设纳入整个国家大系统中进行思考和规划。

“国防教育要从娃娃抓起”。有国才有家，有家才有我们，只有国家稳定发展，我们才能安居乐业，作为一名学生，我们理应加强我们的国防意识，加强对国家的责任感和民族使命。一“羊有跪母之恩，鸦有反哺之情”国家是我们生活在一个稳定和谐的社会里，我们更要担当起保卫国家，为祖国现代化建设贡献自己的力量！俗话说“居安思危”，因此，我们要加强我们的国防意识，尽自己最大的力量保卫我们的祖国！

关于理想国心得体会

感慨自己从某件事上成长了很多时，我们可以把这些想法写进心得体会，和它一起再经历一遍。写心得体会要注意与实际相结合，在我们动笔写心得体会的时候该考虑哪些方面呢？

理想国心得体会(篇1)

在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自我的看法，为之后的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。

这部对话的开端，是对正义问题的讨论。苏格拉底在什么是正义，什么是不正义，正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上方和其他几个对话者纠缠不清，不能够完全说服他们。苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法，分别是：

1，正义就是欠债还钱

2，正义就是帮忙朋友，伤害敌人

3，正义就是有利于强者的好处

苏格拉底并没有彻底否认这些观点，但是同时认为它们都不是完全正确的，然而，苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。而另一方面，无论正义究竟是什么，还有一个问题在于，究竟正义的生活是幸福的，还是不幸的?苏格拉底的反对者认为，不正义的人在生活中能够获得各种各样的好处，而正义的人却往往吃亏，所以不正义的生活是幸福的，而正义的生活则是不幸的。苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的，但是他没有给出让那些对手信服的证明。

就在双方争执不清的时候，苏格拉底想了一个办法：把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论，以便看得更清楚，正如他所说的，“假定我们的视力不好，人家要我们读远处写着的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们可就交了好运了，我们就能够先读大字后读小字，再看看它们是不是一样”。那里的小字比喻的是个人的正义问题，大字比喻的是城邦的正义问题。苏格拉底的意思就是，先来讨论城邦的正义问题，在弄明白什么是城邦的正义之后，再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。弄清楚了个人的正义究竟是什么之后，也就能够回答正义的生活是幸福的还是不幸的了。

那么，什么是城邦的正义?经过一连串的对话，苏格拉底最终得出了他的结论：城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋、安于属于他的位置，也就是，统治者安于统治者的地位，履行自我的职责；辅助者安于辅助者的地位，维持城邦秩序，保护城邦安全；被统治者安于被统治的地位，服从秩序。苏格拉底还讲了一个神话来说明这一点，这个神话是这样讲的：城邦的所有公民都是从大地母亲那里生长出来的，因此都是同胞，而大地母亲在生育人类的时候，给不一样的人加入了不一样的金属，给一些人加了金子，使得这些人具有最高的禀赋和才能，将来要当统治者；给一些人加了银，使这些人具有次等的德性，将来要当保护城邦的辅助者；给绝大多数的其他人加了铜，这些人资质平平，只能当被统治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是银或铜的后代，反之亦可，所以每一代人都要重新考察他的资质如何，来决定他在城邦中的地位。只要每个人的位置都被安排对了，而且每个人都安于这种安排，那么这个城邦就会是最好的城邦。

这个神话被称为“腓尼基神话”，因为据说最初是腓尼基人所流传的。那么，这个神话究竟是什么意思?它反映出个人和城邦怎样一种关系?为了回答这些问题，我们就务必看苏格拉底是怎样得出城邦正义的结论的。

苏格拉底从城邦的起源说起。他认为，城邦，或者说政治，起源于人的天性。人不一样于动物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和帮忙才能生存。神当然是完全自足的，不需要什么；动物虽有需要，但是个体的动物就能满足自我的需要。个人却无法满足自我的需要，另外，每个人天生具有不一样的禀赋，比如有人擅长种庄稼，有人擅长建筑房屋，有人擅长做衣服。这些具有不一样禀赋的人，各自做各自擅长做的事情，再彼此交换自我的产品，人和人就在这样一种合作的关系中建立起政治和城邦。但是人和动物以及神还有一个不一样的地方：神没有什么需求，而动物只有刚好能够适合于它的生存的需求，但是人却有超过他的基本需要的需求。人不仅仅要吃饱，还要吃好，甚至吃得精美和奢侈；不仅仅要穿衣保暖，还要穿美丽的衣服；不仅仅要有住处，还要有豪华的住处来满足虚荣。所以，人和人所组成的城邦，就不能仅仅停留在满足基本需要的层次，因为如果那样的话，就不是人的城邦而是“猪的城邦”了。既然有剩余的需要，就要有剩余的土地、资源和剩余的生产，那城邦就要扩张，不一样的城邦之间就难免发生冲突。因此，一个城邦想要存在下去，就务必使得自我变得强大，从而确保自我的利益(good)。

那么，如何才能够使一个城邦变得强大呢?如何确保城邦的利益呢?对这个问题的回答就涉及到了正义问题，因为它表现出个人和城邦的一种对应。城邦的利益正是对应于个人的幸福，它们都是“好”(good)，只但是城邦利益是公共的好(mongood)，而个人幸福是私人的好(privategood)。苏格拉底认为，城邦想要确保自我的利益，首先需要明白的就是如何进行统治的问题。什么样的人就应统治，什么样的人就应被统治?苏格拉底仍然从人的天性出发回答这个问题。按照禀赋，不一样的人具有不一样的技艺，统治也是一种技艺，并且是最高的技艺，它需要能够良好地处理城邦内外关系的最高的智慧。具有这种智慧、这种技艺的人才有资格进行统治。因此，统治者就应是最优秀的人，最高的统治者就应是最有智慧的人，也就是哲学家，其他人都是被统治者。这就是柏拉图的“哲学家王”的逻辑，它是建立在对人性的深刻洞察的基础上的，并不是一种乌托邦的空想。

当然，仅仅有统治者是不够的，因为智慧往往是没有力量(power)的，而城邦需要力量来维护自我的安全。所以，城邦还需要自我的军队。苏格拉底称之为护国者或者辅助者(护国者其实包括了统治者和辅助者，所以城邦的军队其实就是辅助者)。同样，什么样的人就应是辅助者?这个问题，苏格拉底还是从人的天性出发来回答的。辅助者因为要上战场保卫城邦，因此他们最重要的德性就应是勇敢。勇敢的德性能够透过教育来培养，主要是两个方面的教育：音乐和体育。音乐教育人的心灵，使得心灵从小就喜欢美，长大以后就能够主动靠近完美的德性；体育表面看来是教育人的身体，使得人强健，其实最终目的也是教育人的灵魂，培养灵魂中的激情，最终产生勇敢的德性。正是为了确保教育的有效性，柏拉图才提出他著名的“驱逐诗人”的理论。因为古代的诗歌，主要是为了进行道德教育的，而柏拉图认为从荷马到悲喜剧诗人，其中很多作品是不适合进行美德的培养的，因为它们把神和英雄讲得很坏。柏拉图主张“删诗”，其实是删除那些不利于教育的诗，保留那些有利于培养城邦公民的良好品德的诗歌。总之，透过教育来培养出勇敢的德性，也就是，对于“就应害怕什么不就应害怕什么的坚定信念”，然后挑选出最勇敢的人组成辅助者的队伍，这样才能够保卫城邦的安全。

理想国心得体会(篇2)

其实《理想国》是政治学的著作，这我在第一篇的读书笔记中已经说了，所以他要解决的也是关于国家的建设的问题，我们明白的是，在人与人之间构成社会的时候起，国家的建设就已经引起了人的关注，个性是在以后的人们的论述中有很明显的体现，(在这个读书笔记结束后我将写关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读书笔记)所以关于国家的建设我们务必深刻的理解之后你才明白为什么那些写于书纸上的言论是那样的重要，因为人与人之间的关系已经不是一个简单的群体了，他们已经扩大了，而治理的艰难也就体现了出来，这个时候，什么样的国家结构是合理的，什么样的国家的形式是合乎人的理性同时也合乎大多数人的利益的，就需要一个清晰的认识和厘定了，在柏拉图的理解中我认为由于他自我的贵族的身份和他处于当时雅典的民主政治的领袖伯里克利去世而民主政治没有很好的发展的时候，外受到斯巴达人的统治，内部也不怎样协调的背景下，他思考的是如何从一个完善的角度来更加有利于制度的建构，同时能够保障大多数人的利益的时候保障城邦的正义，所以政体的选取在很大的程度上加入了这样的思考，是时代的情势所要求的，当然其中有柏拉图自我的哲学家的思考在里边。

在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。柏拉图也分别给出了五种政体不一样的内在的性质和本身存在的区别，我们或许明白，在这五种政体中在这天我们实行的主要的政体就是民主政体，诚然，在柏拉图的理解中他认为最好的就应是一种哲学王统治的王政，那样的话，因为哲学王自我的素质优异于常人，所以在城邦的建设中就能够到达最好，而最坏的或许暴君的统治了，因为那是一种毫无秩序可言的政体，而在那样的社会中一切的东西的发生和其他的什么都来自于君主的意志，那么就毫无一个预期可言，在那样的时代中，国家的统治是十分的不稳定的，那么在哲学王其次的就是民主政体，就是我们在这天广泛实行的这种，当然我们要清楚的是在我们这天的民主政体的形式中和柏拉图的理解是有区别的，但是它们在理念上和在目标上 是一致的，尽管他可能不怎样好，但是就如同我的一位宪法学的老师在讲宪法的时候说的那样，此刻的 制度(当然很大的程度上是指法律方面的)虽然不是最好的，但是最起码的一点我们明白他不是最坏的。这样的理解和这样的思维或许是我们所欠缺的，所以我想说的是，在我们这天，从柏拉图的城邦建设理念出发而产生的一系列的东西在我们这天的眼中

或许是不怎样样的，但是从那个时代起我们从来没有停止过对于民主和自由的探索，在这样的政治体制的理想追求中我们正在逐步的完善我们的生活。

这天的时代是一个民主发展很好的时代，在一个多元化的时代中，思想的发展和自由的理想的 传播，将导致人的生活发生很的变化，我们明白，柏拉图告诉我们的或许不仅仅仅是一种政治体制的追求，更多的 是对人的关怀，这个在这天的时代中是需要体现的，我们这天以人为本或许是一种这样的追求了，但是，对于人的 尊重和理解由来已久，这是西方的东西，或许能够这样说，我们这天的很多的东西无不是来自西方，政治体制就是一个很明显的例子，而我们封为经典的马克思就是西方人，所以我们无法回避和西方的思想的碰撞，但是我们还是需要有一个清醒的认识的，从对于柏拉图的 阅读中我明白了追求那种理想制度的艰难，但是这天我们的时代却连一个最低的限度的东西都没有到达，或许这个是我们理解的问题，钱中书先生在中说:中国人就是厉害啊，外国的东西，来一件毁一件。或许是一时的愤激之语，但是也不无道理的，所以我们明白，在这天的时代中国家的建制或许是很重要的，改革的必然在我们这天国家的背景中就是如同在柏拉图的时代------你明白我的意思并不是一种简单的类推-------民主政治的追逐需要我们的努力，因为我们还没有那样的理解和那样的体验，从清王朝倒台到这天，你看道了什么?或许我已经扯远了，

但是，理解却是必要的?那你理解吗?

理想国心得体会(篇3)

经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。它提出一个命题，它给出一个假设，这些根本的有关最古老悠久的意识形态的疑问，使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。不管它是一位绝对权威，还是一个极端恶魔，对它的肯定抑或反对构成了我们在思想上赖以前进的基石。

柏拉图不朽的著作《理想国》既是一本这样的经典。在形式上，这位伟人运用他最擅长的对话体，以苏格拉底为世人称道的精神助产术，为我们层层剖析正义、政府、教育、伦理、知识论、形而上学等等的本质；在内容上，它主要涉及柏拉图的政治理念与治国理想，同时还涉及到理念论的形而上学和认识论学说。

卢梭认为，柏拉图的理论是一位真正爱者的哲学。人们也常常会将柏拉图同精神恋爱联系起来，冠名为“柏拉图式爱情”。我们可以看到，在帮助格劳孔理解哲学家的定义时，柏拉图通过苏格拉底之口说：“哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。”即哲学家就是“爱智者”。柏拉图似乎对那些百科全书式的博学者不以为然，他把那些爱听、爱看，酷爱学习的人称为“有点像哲学家”，而真正的哲学家“两眼应盯着真理”。这些“什么都知道一点”的人，他们只关心事物的外在，而非事物的本质，因此他们只是“爱意见者”。而真正的哲学家，他应当关心事物的存在本身，应当是“爱智者”。显然，柏拉图心目中的哲学家掌握了认识永恒不变绝对真理的能力，而不会“被千差万别的事物的多样性搞得迷失了方向”。

在我的眼里，柏拉图的所有理论，其基石就在于“真理”的存在。他相信真理的存在，相信能够看到并指引民众认识理念世界，并且认为这种掌握绝对真理的优势是哲人王的权力基础。我认为，柏拉图的这种意识形态就由如一位遭受海难的不幸者，他紧紧地抓住船的遗骸，自以为获得了安定，而忽视了大海的汹涌波涛。以残骸为坐标系，自己确实正处在一个不变的空间位置，但如果比较大海，那么毫无疑问，落难者正在不断地上下起伏、漂泊不定。这船骸便是印欧古文明遗留下的处于潜意识形态的观念群，正是这种观念群对民族意识的持久影响使得某些东西看起来确实处于一种绝对的状态。

一、正义不是……

在《理想国》的开篇，我们就读到了一些很熟悉的论断。

苏格拉底和人们正在讨论什么是正义。

克法洛斯认为：“欠债还债就是正义。”（相信读过《查士丁尼法典》的都会很熟悉这一句话，因为这种说法与其第一条极为相似。）或者说，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。”对于这种正义观，苏格拉底认为，拿了人家的东西归还，这不是正义。因为，我们不能把东西还给疯子，而且“把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。”

特拉徐马霍斯认为：“每一种统治者都制定对自己有利的法律。”“他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，就有违法之罪，又有不正义之名。”特拉徐马霍斯的这个定义类似于奥斯丁的论断“法律就是主权者的命令”。显然在这里，正义被理解为一种对强者的屈服，为他们的利益服务成了其它人的义务。无论称为“强者”或者是“统治者”，我认为这个词的本意应当指那些在力量上存在优势的人群。他们形成权力是依赖于强力。苏格拉底发现了其中的漏洞。因为四肢发达的人未必一定聪明，他们“有时候也会犯错误，结果反倒违背了自己的利益。”接着，苏格拉底提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。”他认为“正义是一种智慧，而不正义是一种愚昧”。对于国家来说，不正义将“使他们不能一致行动，互相敌对”，而对于个人来说，就将使人“自我矛盾，自相冲突，拿不出主见，不能行动。”同时“正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。”，因而过正义的生活一定胜于不正义的生活。

以上两种观点，柏拉图都借助苏格拉底之口提出了正面的批评。这种论证的方式颇类似于“否定神学”，柏拉图没有很确切地提出正义的完整定义，而是通过一个个否定步步逼近真理。我发现，这些否定的方式有一个共同的特点，就是其归谬法的终点在于缺失智慧或德性就构不成正义。比如：

观点反驳分析

欠债还债是正义不能把武器还给疯子疯子缺失智慧

正义就是助友害敌伤害任何人的行为不正义伤害本身不道德

正义是强者的利益强者会制定不利于自己的法律，而且统治应当为了大众自挖墙角不聪明，为老百姓的利益是道德。

正义是善，不正义是恶把不正义归入道德和智慧正义应当包含智慧和德性

从以上分析，我们可以看到，柏拉图心中的正义包含智慧和德性这两个要素。

我们可以知道诸如“正义是给每个人的适如其份的报答”、“正义是强者的利益”、“正义是对利和害的一种功利计算”，这些观点都是后世形成和发展的一系列重要的法理学命题，都曾是非常重要的思想。可见，柏拉图的否定并未彻底地驳倒这些观点，尽管书中苏格拉底的一个个对手理屈辞穷。但柏拉图自信论说圆满的前提是以上这些正义观都缺失智慧和德性的要素，而正义应当包含这两者。这种“真理”的认识，显然是某种意识形态的影响。而后世对这些被否定了的命题的再认识，也是一种观念群变化了的结果。

二、城邦的正义和个人的正义

苏格拉底与阿里斯同的对话似乎就是一座城邦形成的过程。对粮食、住房、衣物的需要，决定了城邦离不开农夫、瓦匠、纺织工。随着市场的产生，城邦又加入了商人、佣工。吃饱喝足后，为了不成为猪的城邦，还需要奢侈品与艺术品的提供者、医生、法官等等。将这段对话简单化，我们可以发现，柏拉图是想这么说：为了生活，我们需要各种产品，所以生产者是不可少的，而且最重要的是由于人们不可能同时掌握多种技艺，因此一种人最好固定地干一种事。当然，战争也是一种技艺，为了精于此艺，苏格拉底又说“护卫者的工作是最重大的，她就需要有比被众人更多的空闲，需要有更多的知识和最多的训练。”战争技艺的特殊性要求护卫者拥有天赋、勇气、温和和对智慧的热爱。除了这些先天的因素，护卫者还需要接受后天教育。他们应当用体育训练身体、用音乐训练精神、用故事培养情操。教育应当“要使未来的城邦护卫者在人性许可的范围内，成为敬畏神明的人”，因此要对教育的内容进行审定。这种审定有非常复杂的标准，因而柏拉图为此花费了大量的篇幅。关于统治者，柏拉图提出了著名的“哲人王”思想：“除非，在他们的城邦里，哲学家们被授予王权，或者我们现在称为国王和寡头的人成为名副其实的哲学家；除非政治权力和哲学二者合而为一，除非这样的事发生，我亲爱的格劳孔，否则的话，将永无宁日……”

这种种安排，有一个原则，那就是不允许“模仿一切”的人出现，柏拉图明白的说法律不欢迎“扮什么，像什么”的人进入城邦。因为这样，一种人只从事一种生产的状态就会被扰乱。而且，从事生产的人不能从事护卫者的工作，这不但是由于成为护卫者需要接受精心教育，更因为“铜铁当道，国破家亡”。

在此，柏拉图提出了一个“金银铜铁论”。他说“人们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但老天在铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其它及工商上加入了铁和铜。”含有金银铜铁不同金属的人应当处在恰如其分的位置上，半点错乱不得。这样才能使“他们倾向于爱护他们的国家和他们互相爱护。”

如果，我们将这些见解（不管它的成立是否有充足的理由）简单化，那就是“存在三种阶层，一个人应属于其中某个阶层，并且这种划分取决于先天的因素。”柏拉图以为，如果每个人各行其事，即当生产者、护卫者和统治者在城邦里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家。“当城邦里的这三种自然的人各做各的事时，城邦被认为是正义的，并且，城邦也由于这三种人的其他某些情感和性格而被认为是有节制的、勇敢的和智慧的。”

论述完城邦的正义后，柏拉图开始通过分析法探讨个人的正义。他认为人的灵魂里存在三种品质，即理智、激情和欲望，三者分别是人们在学习、愤怒和满足自然欲望时动用的身体的一部分。理智是“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分”；欲望是“人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性或欲望部分，亦即那种满足和快乐的伙伴”。激情是“我们藉以发怒的那个东西”。就如国家的正义——三个阶层各司其职那样，如果每一个人的三种品质在自身内各起各的作用，那么这个人就是正义的。这三个品质彼此内在的和谐，理智起领导作用，激情和欲望受理智领导，这样的人就具有节制的美德。柏拉图强调，正义的真正内涵不是“外在”的各部分和谐一致，而是“内在”的和谐。一个正义的人应该自己主宰自己，自身内秩序井然。

通过对这几章的阅读，我发现柏拉图的正义观是围绕德性和智慧展开的，并且智慧是指导人们实现德性的知识。可见，正义的核心是智慧，哲学在希腊文中的意思就是“爱智慧”，于是哲学与正义建立起了联系。

三、杜梅兹勒的“三功能学说”与柏拉图的“生产者、护卫者和统治者”的划分方法

法国著名学者杜梅兹勒的最引人注目的贡献在于他成功地发现了印欧神话系统的“三功能结构”。杜梅兹勒总结出，印欧民族具有一种普遍、共同的思维结构，这是因为这些文化都起源于远古的印欧文明。这种思维形态的整一性是基于三种相互区别而又相互补充的因素而得以形成的：王权、精力与生产力。这三种因素本身又产生出社会组织的三种功能：神职人员、战士、农业人员（包括手工劳动者）。这种三维功能的表现形式又是与“宇宙三界”有关的：天空、空气、大地；它们一起又构成人类社会和神的社会的模型，在这个模型里，根据已定的规范，人和印欧万神殿里的诸神都是各司其职的，比如说，罗马宗教中就实行这种三分法：朱庇特（主神）、玛斯（战神）、吉里留斯（农神）。[参考《神话与史诗—乔治·杜梅齐尔传》［法］迪迪埃·埃里蓬著北京大学出版社20xx年2月版前言]

如果比较古印度种姓制度，我们也可以发现柏拉图“生产者、护卫者和统治者”的三分法与之有很多相似之处。如古印度中，首头陀与吠舍是低级的生产者，刹帝利是军队的领袖，实际上处于国王的地位，而最高等的婆罗门，他们是最权威的祭司和知识的垄断者。种姓制度中同样包含着“生产者、护卫者和统治者”的三功能结构。另外，这种划分方式同样是先验的，就如同柏拉图的“金银铜铁”论一样，印度神话虚构了一个神，并且认为婆罗门是其最上的头颅，刹帝利是肩膀，而首头陀与吠舍则是脚和腿。不同的是，种姓制度是一种现实的社会制度，严格地区分了社会的不同阶级，绝不允许混同。而柏拉图的理想国只是一种乌托邦，他还允许不同阶层有所对流。我认为，柏拉图的《理想国》，其思想应源于“三功能结构”，他坚持智慧的垄断才是一个稳定的权力基础，因为智慧带来德性，带来正义，而正义的生活永远比不正义的生活要好得多。

说到这里，柏拉图下一个任务就是完成他全部立论的基础：“真理”的存在和哲学家的定义。

四、哲学家是什么？

柏拉图认为，具备两种品质的哲学家应当成为统治者。这两种品质分别是他们“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”以及“他们永远不愿苟同一个‘假’字，他们爱真。”当大多数无法转头的囚徒看到洞穴壁上木偶的阴影（即意见）时，他们认为那是真物的本身。而哲学家，许多囚徒中的一人，（由于两种品质）被解除了枷锁，被迫突然站了起来，转头环视，抬头看望火光，虽然痛苦，但所见却真实得多。看阴影是最容易的，为了去看阳光，哲学家需要一个逐渐适应的过程。但当他看到太阳（这是善的理念，是最美的`，也是其他理念的原因），来到光明世界的时候，他会觉得这一变迁是非常值得的。这一从看见阴影、看见火光到看见太阳的过程，既是一个人经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界、理念世界的过程。柏拉图认为现实世界与理念世界是分离的，就好像一条线的两个部分。怎么造就这种人才，让他们跨越两个世界的隔阂，如“从冥土升到天上一样”？这就需要一种学问，这种学问“能把灵魂引导到真理”，“它超过任何学问”。护卫者需要用它统帅军队，而哲人王者需要用它脱离可变世界，掌握真理。这种学问不限于几何学或者是天文学，它应当是“辩证法”，“辩证法是唯一的这种研究方法，能够不用假设而一直上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠根据。当灵魂的眼睛真的险入了物质的泥沼时，辩证法能轻轻地把它拉出来，引导它向上。”我以为，这种“辩证法”即是一种哲学。

哲学家是什么？哲学家就是那种具有“金”元素的人，一种具有生来品质的高贵者。他们通过哲学，把认识从现实世界引渡到理念世界，从而看到最真最美的存在。对理念的认识，才是对知识的掌握，才是对智慧的拥有，从而用这种知识指导自己的行为富有德性，最终成为一个正义的人。这种知识和智慧上的贵族是这样的统治者，他们不但因哲学而获得了最高的认识，同时他们也意识到哲学这种技艺的最大利益在于为公众服务。哲人王要充当启蒙者，并且承担教育护卫者的任务，而护卫者，它拥有“银”，本身也应当是哲学家。这种哲学完美的统治，结合三个阶层的各司其职、互不相干，这种内在的和谐便构成一个正义的国家。于是，在这样的国家中，个人正义就会得到自我实现。

在柏拉图的“国家”中，哲学家应当是这样的：“他的天性决定了他要探究存在，他不会停留于那些人们只知道它们存在的单独的个体，他要寻根究底，在认识万物之自然(本质)之前绝不轻言放弃……当他走近真实的存在者，和它紧紧联系在一起，创造出理智和真理，他就达到了真知。于是他生活在真实里，生长着，摆脱了他的痛若。”[《后楼梯：大哲学家的生活和思考》(德)魏施德著；李贻琼译．北京华夏出版社P.38]

一个超验的理念世界存在着，哲学家是真知的掌握者，而这种真知是一个国家长治久安的保证。我们不用去理会什么理念、意见，也不去局限在狭小的洞窟中，我们用最简单的话语总结这些晦涩难懂的理论。我认为，它的核心是：有一个超验的存在，只有统治者才能理解和看到它，而这种知识是一个理想国家赖以存在的根本，反过来，正是这种知识的垄断，统治者才成其为统治者。

五、理想国的回归和我的感想

“三皇五帝神圣事，一篇读罢头飞雪。”《理想国》具有极高的文学价值，但遣词造句之中，作者也将本义深深地掩藏起来，就好像灭了洞窟中的灯光，让人难见五指。粗粗一遍读罢，我对《理想国》的一个总的感觉就是：这是柏拉图的一种回归，他在用非常精巧的哲学与政治学理论重铸“三功能结构”的合法性，试图缔造一个在今天看来相当专制的理想国家。不去评论其优劣，但我个人是无法忍受这种专制的。试想，一个人一辈子只能干一种事，诗人都将被赶出这个国家，知识的获得都需要完全地依赖那些可能有些故弄玄虚的哲人王，一切音乐、故事、诗歌等等都要接受严格的审查，“去其精华，弃其糟粕”。恐怕，这是满足了“理想”，而摧残了“思想”吧。可叹的是，随着观念群的变化，如今我们是大讲“思想自由”，让知识能掌握在每个普通人的手里，在这个国家，人人都可以成为它的“王”，而不再仅仅是“哲人”。或许，有些人会觉得某类“民主与自由”是一种绝对的真理，他们可能会嘲笑柏拉图仅仅拽着一根木头湿淋淋地浸在动荡的海里还自以为安定，其实，他们也不过是抓着另外一根木头，靠着一种“意识形态”维持着真理的骗局罢了。

理想国心得体会(篇4)

读书是艰难的，我这样和我的老师和同学说，因为我们明白在很多的状况下，我们不得不面比较我们在书中见到的更加让我们无法理解的东西----在我们的现实中间，所以我们明白我们务必将我们所读的书和我们的现实区分开来，在这样的理解中我们就务必明白我们该怎样样去理解我们的书和我们的人生，或许在很多的时候我们会失去很多的东西，因为在这样的理解中我们还是没有办法脱离这样的理解，就是说我们只是能在书的表面来看待很多的东西，但是当我们再次回归到书的时候，我们往往就将我们的书丢到了一边，或许在我的这个读书的感想中，我这样理解， 柏拉图《理想国》并不是我们在一个很短的时光总能够读的懂的，但是我们还是去读了，或许我们的努力是对的，但是很多的时候我们却看到了很多的并不是如我们所期望的那样的事情，就是在这个书读完之后我们还是和没有读以前一样的，我们将书已经忘记，我不是一个书的万能者，但是我还是期望既然我们来读书，最好做什么事情就做好一点，或许那样是好的 ，我这样来理解，但是当我在读完之后再次想去和我的很多的人去讨论的时候 ，大家开始关注的是老师所说的另外的一本书，另外的一个理解，那么最终的结果就是我们根本就没有去读，或者说我们的读书是一个短暂的游

客的过往，那么我们得到什么了吗?或许用此刻的人们很现实的观点来问这样的问题，或许会说，我们还需要什么?但是答案或许如我们的读书一样很艰难!

阅读柏拉图《理想国》我想给我最大的感想或许还是告诉我作为人要尊重自我或者别人的选取，因为在书的结尾因为人自我的对于神的不一样的选取造成的彼此的不一样的命运而告诉人们，自我要对自我的选取负责，或许在人与神的二元分化中我们理解的简单了，但是事实上的理解是我们该怎样办?麦金太尔说:人生就是一个选取的过程，人的一生中充满了选取!是的，法律是我们自我选取的，但是在我们自我的理解中我们却不尊重法律，我们没有理解法律所要求的是什么?是的，我想有的人会说，你说了那么多的东西，但是那都是废话，有什么用呢?因为人在自我的理解中还是要生活的 ，现实或许比什么都重要的，你说的能给我们衣食和温饱吗?或许这个问题是个问题，或许这个问题不是个问题，因为我说的前提并不是就否定了我们去理会现实的生活，我们说的是一种自我的对于自我的选取的尊重，你或许会说他没有什么现实的好处，但是我想说的是，如果我们有一个基本的理解的话，那么一个大学生就不会被活活的打死在街头，一个即将毕业的大学生就不会将自我同学了四年的同学活活的打死在自我的宿舍中。。。。。。。。或许这样的例子还有很多，在我将要写的霍姆斯的《法律的道路》的读书笔记中，我还会说到这样的问题，因为在霍姆斯

的《法律的道路》一书中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡儿或者康德在他们之后的百年中世界中发生的故事吧，你会看到的，那时我们会感叹于思想的魅力，而不是其他!或许霍姆斯是对的，因为在我们的理解中，选取的目的是尊重，也是理解，一个西方的哲学家(名字我忘了)说：你只有信仰上帝，你才会理解上帝!同样的理解就是：你只有信仰法律，你才会理解法律!我在自我的大学的总结《你学道了什么---给孤独的法律》一文中就用到了这样的话，因为自我理解这样的艰难。或许你要作出了选取的时候，你还没有信仰，那个时候，你怎样理解?

理想国心得体会(篇5)

《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。“人的全面发展最本质的涵义是指人的科学精神和人文精神充分、自由的发展。与科学精神相比，人文精神更能体现和反映人全面发展的本质内涵，是人全面发展的价值坐标和精神动力。”科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。

《理想国》中也提出了终身教育的思想。柏拉图将人出生到死亡的每个阶段应学习的内容都做了规划。他认为，先用五年的时间学习辩证法和体操训练，然后用十五年的时间到“地洞”里接受考验，积累经验，到五十岁以上，那些通过了的优秀的人还要接受最后的考验，要求他们讲灵魂的目光转移向上方，注视照亮一切事物的光源，这时候他们会看见善的本身，用它作原型来管理国家和人民，剩下的岁月里他们用大部分时间来研究哲学，走上统治者的岗位。可见，人的一生是要不断的努力学习，磨练自己，不断接受考验最终才会看到善，走向顶峰。柏拉图的终身教育论让教育不仅仅局限与学校教育时间，在人一生中的所有时间都应该不断学习和接受教育。这种观点现在也越来越受到重视。1975年，联合国教科文组织教育研究所主任达夫把终身教育理论概括为20条，使终身教育更加系统化和理论化。1994年，罗马召开的首届全球终身学习大会上，欧洲终身学习促进委员会为会议准备的报告提出了一个重要的观点——“终身学习是21世纪的生存概念。”这让终身学习的教育思想更加深刻也更受重视。终身教育的思想，让我们有能力自身发展，学会认知、学会生存。 另外，我认为《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。他们的统治者首先要设计出抽签的方法从而使优秀的男人和优秀的女人结合，他们为了保持治理者品种的纯洁，对于优秀的者的孩子带到托儿所进行抚养，竭力不让母亲认清自己的孩子，而对一般或其他人生下来有先天缺陷的孩子，他们将秘密加以处理，有关情况谁都不清楚。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生母亲照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，一个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。 柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了很多闪光的智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。就好比美丽画中的风景人物并不真实存在，但我们不能说这幅画的作家很糟糕，所以我们不能因为一个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的一个目标，我们尽可能实现。

在《理想国》的最后，柏拉图给大家的忠言：“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的神和爱，无论是今世活在这里还是我们死后得到报酬的时候。我们才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。”

让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育，我们的国家。越来越清晰的世界，我们还需要一直追寻！

关于建国大业心得感悟

 感言可以表达自己的思想和情感，每当在比较隆重的场合或者重要的时刻。心中想必有不少感想和见解，就可以将其记录在感言中，感言也可以帮助我们证明难忘的岁月感悟。幼儿教师教育网特别为你收集的“建国大业心得感悟”，我们后续还将不断提供这方面的内容！

建国大业心得感悟 篇1

影片以抗战胜利至建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。重庆谈判、双十协定、校场口事件、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议、开国大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。 电影以毛泽东、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。抗日战争结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反战情绪高涨。于是，在民主爱国人士张澜等人的斡旋下，毛泽东代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主ZF的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军ZF独裁统治的灭亡之路。以蒋介石为首的国民党展开了白色恐怖下的血腥屠杀，一大批爱国民主人士遭到杀害。此举遭到了以共产党为首的各党派的强烈反对。著名爱国将领冯玉祥将军的一幕戏中，冯将军大白天手持白灯笼闯入蒋介石的府第，要求见蒋介石，被拒绝后。冯将军义愤填膺的说：“这个世道太黑了，我怕看不见。”足以看出当时的时局是多么的恐怖，而冯将军也遭到国民党特务的杀害。 以毛泽东为首的共产党人通过建立广泛的爱国统一战线，获得了全中国人民群众的支持，为中国人民政治协商会议的召开奠定了扎实的基础。

李公朴、闻一多为代表的革命人士为了政协会议的召开，奉献了一切，奉献了自己的生命。他们用鲜血换来了新中国的诞生。 最让人难忘的镜头是，影片中淮海战役结束后，毛泽东、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息，毛主席说，长江以北，再无大战。于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地，无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来……观众的眼睛似乎也在这一刻湿润了，多么艰难的历程啊。 解放上海，解放军战士打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。这就是我们最亲爱的人——中国人民解放军。 毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中国人民站起来了!中国人民从此翻身做主人，一个崭新的国家屹立在世界的东方。 台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影…… 历史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国已经成立70周年了，在这个特殊的日子里，我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜今天来之不易的幸福生活，并由衷地祝福伟大的祖国繁荣昌盛，人们幸福安康。

建国大业心得感悟 篇2

为了庆祝国庆62周年，周五下午，学校组织我们观看电影《建国大业》

我们看得都很认真，最终共产党打败了国民党反动派，赢得了最后的胜利。在喜悦和欢呼声中，我们开始建设我们的新中国。

最让人难忘的是，影片中，淮海战役结束后，毛主席，周恩来，任弼时，朱德等我们敬爱的元首，听到战役结束我军大获全胜，那一刻，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。那一刻，毛主席说，长江以北，再无大战。那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地。无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来。

我想：新中国成立真不容易啊，看看毛泽东和周恩来他们喝酒，把头紧紧地碰在一起，可见他们的兴奋之情，对我们的开国领袖毛主席也有了更深一步的了解，尤其看过《建国大业》之后，对毛主席更加敬佩和崇拜了，还有周总理、朱老总、任弼时等革命老前辈们为了新中国的成立付出了多少的努力和代价，当演到开国大典那一时刻，毛主席在神圣的礼炮声中，庄严地向全世界宣告：“中华人民共和国中央人民政府成立了!”我忍不住热泪盈眶，心潮澎湃。

我们的生活来之不易，我们的生活更应该珍惜。因为这是用鲜血换来的。

建国大业心得感悟 篇3

影片中，毛主席常常因为战事而彻夜不眠，每当有主要战役的战报还没有传到时，他总会跑到屋顶上凝望远处，期望搜寻得到一点象征着胜利的标志。毛主席时时刻刻以广大人民的利益作为革命的目标，心中始终是在为人民着想。正是由于毛主席这种为民的精神以及尤为强烈的民族责任感，才训练出来不贪民众一分利的红军，才会打败独裁的蒋介石，建立起新的中国。

影片的最后，毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中国人民站起来了！中国人民从此翻身做主人，一个崭新的国家屹立在世界的东方。“中国人民从此站立起来了”是影片《建国大业》中给我印象最深的一句话，它标志着中国将逐步走入富强。

如今，中国已经变得富强了。但是我们也不能忘记过去那段屈辱的历史，我们还是要努力学习，有朝一日该为民族奋斗，该为人民奋斗的就是我们这一辈的人了。站在新时代的舞台上，我们也不能忘了老一辈共产党人的奋斗和牺牲，要继续尽自我的努力实现我们的“中国梦”。

以上是网小编精心帮大家整理的建国大业心得体会500字精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

建国大业心得感悟 篇4

今天，我和爸爸、妈妈一起看了《建国大业》这部电影。爸爸告诉我：《建国大业》的演员阵容强大，百名巨星齐上阵，共同来为祖国成立60周年献礼，几乎囊括了中国电影界的所有明星和知名导演，可视为对中国电影演艺队伍的一次大阅兵。毫不夸张地说：一不留神一个大明星出现了，一眨眼功夫几个大明星就出场了。要是想在这部片子里面去看大明星，那你一定会看的眼花缭乱。据说这些赫赫有名的大明星们都是不计报酬自愿来演这部戏的，因为大家都想为自己母亲的60岁华诞奉献一份自己的力量。爸爸特别强调：“全世界只有中国才能汇集如此多的明星，才能拍出如此震撼、如此生动、如此精美、如此优秀的电影!”并且一边儿看，一边儿给我解释我看不懂地方。

我们看得都很认真，最终共产党打败了国民党反动派，赢得了最后的胜利。在喜悦和欢呼声中，我们开始建设我们的新中国。我想：新中国成立真不容易啊，看看毛泽东和周恩来他们喝酒，把头紧紧地碰在一起，可见他们的兴奋之情，对我们的开国领袖毛主席也有了更深一步的了解，尤其看过《建国大业》之后，对毛主席更加敬佩和崇拜了，还有周总理、朱老总、任弼时等革命老前辈们为了新中国的成立付出了多少的努力和代价，当演到开国大典那一时刻，毛主席在神圣的礼炮声中，庄严地向全世界宣告：“中华人民共和国中央人民政府成立了!”我忍不住热泪盈眶，心潮澎湃。

我一定要好好学习，热爱自己的祖国!长大了为建设祖国贡献自己的一份力量!

刚刚去影院看了建国大业，可以说这部片子每个中国人都应该看。它跟其它大片不一样，电影和观众都是怀着一种感情的。我很激动，很震撼，我们国家的建立真的很不容易，看完这部片子你会热血沸腾，你会无数遍的在心里喊中华人民共和国万岁。

最让人难忘的2个时刻：一是，淮海战役结束后，毛主席，周恩来，任弼时，朱德等我们敬爱的元首，听到战役结束我军大获全胜，那一刻，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。那一刻，毛主席说，长江以北，再无大战。那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地。无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来。二是，一是北平机场，万人喜迎毛泽东和老红军战士的声嘶力竭的场面，令现场观众百感交集，不禁涌动起对建立共和国的无数先辈的敬仰情怀。

我作为新时代的同学觉得现在的生活来之不易，是老一辈的革命家用鲜血换来的。我们应该珍惜、珍惜、更珍惜现在美好的一切。在学校里好好学习，长大以后把祖国建设的更加美好，只有我们的祖国强大了，才不会被别人瞧不起。

建国大业心得感悟 篇5

建国大业这部电影主要说了：在抗战结束之后，各阶段，各党派，广大人民群众反战情绪高涨。于是，在民主爱国人士张澜等人的斡旋下，毛泽东代表___与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕，为了表示诚意，___主动放弃了部分占领解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独栽统治的灭亡之路。

斯间，以毛泽为首的___人通过建立广泛的爱国统一战线，获得了全中国人民群众的支持，为中国人民___协商会议的始开奠定了扎实的基础，与此同时，垂死挣扎的国民党仍妄图借助阴谋暗东等手段阴挠会议的召开。一场为建立新中国的决战由此展开……

这部电影演员陈容可谓是空前强大，由172位国内明星主演。

本片的导演还说。只要票房过亿，就把所有演的工资，全部损给慈善机构。

希望大家都可以到电影院，看建国大业!

建国大业心得感悟 篇6

看完了《建国大业》这部电影，我知道了现在的幸福生活是老一辈的革命家用他们的鲜血换来的，我们更应该好好的学习，长大了去报效我们的祖国。

这个电影主要讲述了从抗日战争胜利的重庆会谈到最后新中国成立的开国大典，这四年多时间的共产党，国民党和各个民主党之间的种.种变化。

最让我难以忘记的是淮海战役结束后，毛主席、周恩来、任弼时、朱德等我们敬爱的领袖们，听到战役结束后我军大获全胜的那一刻。这几个改变了我们历史命运的伟人，一起喝酒，一起唱歌的那一幕，让人十分的感动。那时毛主席说长江以北，不会在有大的战争，回想起他们十几年经历的苦难，历历再目，让他们的感情一一的迸发，无数革命人的宝贵生命才换来了新中国的诞生。

当毛主席站在天安门城楼上，庄严地说，中华人民共和国，中央人民政府，今天成立了!万众欢呼，沸腾。我也流下了感动的眼泪。

建国大业心得感悟 篇7

在举国上下迎庆祖国60华诞之际，公司组织我们去电影院集体观看了《建国大业》，接受爱国主义教育。

进影院之前，我并没有太多的期待，尽管这部影片以其豪华的演员阵容，应景的主旋律，成为近段时间最火爆的电影之一。但或许是在网上热炒的都是关于哪位大牌明星在里面演配角，那些影星都是外国国籍却扮演爱国角色等等这些无关主题的话题，让我不禁质疑起这部电影到底有没有把“建国大业”这四个字本身所蕴含的意义给体现出来，以至于根本没有人去关注电影的真正主题。

等我看完近2个小时的电影，我的心情久久不能平静了。这无关乎电影本身的拍摄有多么精良，演员的演绎多么到位，而是电影中呈现的许多人物和历史事件我都不知晓，生我养我的祖国是如何建成的，我竟也是一无所知时，我对自己历史知识的匮乏，对我生活的态度感到羞愧。

说来，我还是一名军人的女儿，每当父亲给我讲述八年抗战的历史时我总是躲得远远的，还讥笑他是生活在过去的人，和我之间有着三条代沟。每当历史老师教授我们历史课时，我总是竖起书本埋头看小说，心里还想着，都什么时代了，学这些除了应付考试还能有什么用。一开始我还对电影是否包含它应有的意义而评头论足，而我又是否懂得建国大业的真正含义。

现在我们这些80、90后都是成长在前辈们用生命和鲜血筑起的温室里，但为什么被冠以颓废、自私、另类、叛逆、没有责任感等标签？我们是否应该好好的反思反思！当我们在工作、生活中信奉着“只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”时，是否想过当年无数先烈英勇就义时，不顾个人生死，也要为国奉献的伟大情操？当我们为个人利益而明争暗斗时，是否想过影片开头的那句话：＂之前和民族的敌人，打光了，拼光了没话可说，可是现在胜利了，还打？打谁？中国人打中国人？这事我不干！”？当我们老一辈教导我们要忆苦思甜，我们却嗤之以鼻时，是否想过国民党的衰败之路，我们国歌歌词的中心思想？革命时期的事似乎离我们很遥远，可是我们如今的幸福生活何尝不是建立在革命前辈们奋力拼搏建立的大家之上。而我却将历史遗忘!实属不该！

最忘不了战士打完仗后躺在大街上睡觉的情景。那一张张疲惫的脸上却折射出幸福生活将要开始的光芒。当影片播放当年毛主席在天安门上宣布中华人民共和国成立时，我顿时感到热血膨胀，我为自己生在这个伟大的民族而自豪！是的，过去不该被遗忘，现在更需我们珍惜！为了那些为祖国而英勇献身的勇士们的鲜血不白流，为了我们国家的繁荣昌盛，我们要秉承着老一辈的优良品质，贡献我们毕生的力量！

忽然想起毛主席的《沁园春?雪》最后一段话——“数风流人物还看今朝！”

关于大国崛起读书心得

人们经常会胡思乱想，不是琢磨这就是琢磨那，此时写一篇心得体会就显得非常有必要了。写心得体会可以认识自我、完善自我、突破自我。“大国崛起读书心得”为我们带来了很多启示，如果您喜欢我们的网站请收藏它随时获取最新讯息！

大国崛起读书心得【篇1】

纵观世界历史的发展轨迹，你是否会和我有同样的思考：为什么不断会有一个又一个国家骤然兴盛，成为所向无敌的霸主?为什么历史上的强国却只能维持一个世纪左右的霸权?而其中到底有着怎样的规律和共性，我国从中究竟应领悟到什么经验或教训?

15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，《大国崛起》正是带领我们探索他国的历史发展轨迹，总结其经验教训，用历史的眼光和全球的视野来分析自身的发展状况，去己之槽粕、取他国之精华，让我国在未来世界的发展局面中占据着有利的地位。

时间回到21世纪的新时代，面对着激烈的国际竞争环境，我国要坚持走和平崛起的发展道路，坚持在和平共处五项原则的基础上积极开展同各国的交流与合作，不断去完善国家自身、社会组织和国民素质的提高，相信这也定是发展中国家所要实现跨越性发展的又一个改变崛起困境的战略方向。

一直以来，我国致力于民族的复兴，并不是向现有的国际体系及其秩序挑战，而近30年的快速发展很大程度得益于融入国际体系的开放政策。由我看来：当前国家赖以存在的资本扩张与聚集有逻辑带来的问题更为隐蔽，同时也更为重要，它对于中国的影响具有很大的基础性。

大国崛起读书心得【篇2】

关于中国的漫长历史和朝代，不记得哪里看来的一句话，说中国“走的是竹节运”，一个朝代__另一个朝代，全盘打翻全盘否定，接着成为又一个轮回。从大的走向看，唐宋元明清，除了“风水轮流转，今年到我家”以外，并没有本质的变化。

因此，当欧洲在酝酿翻天覆地的变革时，中国仍然在农耕文明的千年轮回中醉梦沉酣，等待着“竹节运”的平稳周期。

数百年前，荷兰让整个“国家”成为一家超级赚钱机器，驰骋欧洲的海上马车夫、历第一个股票交易所、凌驾战争之上的银行借贷自由、横跨全球的(也是在中国臭名昭著的)东印度公司……固然是一个个天才的创举，但荷兰最惊人的举动尚不在此：

在经济效用的考量下，荷兰可以是西班牙领土的一部分，也可以赶走西班牙，主动寻求英女王的护佑。在以上手段宣告“不够经济”之后，荷兰才开始建设“国家”这一存在，显然，“国家”并非必需，除非它是安全护卫，是信用背书，是更高效的资源组织者;同样是为了更高效的组织管理，商人和市民向贵族买下城市的自治权，让贵族从“经理人”变成了“股东”。如果说解放思想是经济发展的先决条件，在数百年前，荷兰可能已经在国家体制层面上，做出了尺度的探索，这种自由机变与无处无在的“经营智慧”，大概只有犹太人可以较量一二了。

轻装简行的荷兰，倾全民力量与热情塑造了经济的空前繁荣，英国则拾起了“伟大国家”不可或缺的另一部分。这个篇章里，牛顿必然是不可或缺的名字。但我也同时想起了，当年学习牛顿三定律时，感觉何其枯燥乏味，丝毫没有意识到这就是人类撕开混沌、号令物质世界的第一柄利器啊!今时今日的教科书，装满了一切人类智慧的结晶，但以照本宣科的形式来传递知识，是用看似捷径的办法，走了的弯路。

12xx，英国《大宪章》面世，英国贵族开始用契约约束国王的权利，法国人掀起启蒙运动，宣扬“自由，平等，博爱”，为今天的普世价值奠定了最底层的基石。所谓“屹立于世界民族之林”，固然有经济和军事的强盛做支撑，也在于精神资产、文化输出。当英国颁布专利法，为牛顿去世举行国葬，当法国建起先贤祠，为科学和人文的先驱者们报以无上荣光，同一时期的中国，却仍然是一个追求审美、道德、礼制的国度，对一切科技的探索被视为“奇技__巧”予以贬低。

此后，“洋务运动”师夷长技以制夷，十月革命一声炮响“送”来了共产主义，学习苏联老大哥“计划经济”，很长一段时间里，中国在模仿、学习、复制中，囫囵吞枣地践行着拿来主义。因为落后，所以每一步都有先例可循，现在中国的绝大多数巨无霸公司，几乎都有一个外国的原版。

今天，讲“大国崛起”，实际上人人都知道，真正要说的是“中国崛起”，成为全球第二大经济体，中式审美回归，传统技艺复兴，大国心态与自信建立，中国人在尝试着接起某些断裂的传统，但真正具有普世意义的输出，可以为下一个时代、下下个时代奠基的精神与文化资产，在目光可见的视野里，仍然是缺席的。

庄子有一个故事，混沌凿七窍而死，这对中国重道而轻术的传统，几乎是一种预言。但是，周而复始的朝代更迭中，并没有为“混沌”智慧找到发展之道，这种极为宏观却缺乏细节的认知框架，几千年来都难以寸进，而西方从实用着手的途径，却在一点一滴中拓出新天地。站在这个历史节点上，东西方文明的冲突和融合，但愿留给我们的，不只是高房价的一片狂欢和一地鸡毛。

大国崛起读书心得【篇3】

连着两个星期我们看完了《大国崛起》。内容是荷兰、西班牙、葡萄牙、英国、法国、德国、日本和美国的大国兴衰。

西班牙王室资助哥伦布远航，发现了新大陆美洲，从此，世界格局开始形成。英国通过革命推翻了“君权神授”，成为资本主义国家，实行君主立宪制，这也同时推动了整个欧洲的资产阶级革命。法国大革命，拿破仑建立帝国，四处远征传播了资产阶级思想。

“珍妮机”的发明，瓦特改进蒸汽机，英国率先开始工业革命，成为强大的日不落帝国，德意志统一并强大，美国通过独立战争摆脱殖民统治，建立起三权分立的共和制国家。第二次工业革命，日本明治维新……

大国之谜，至今仍是个巨大的难题，但人文思想与文化的作用肯定在其中起了重要的作用。

另外，“大国”之中并没有中国，作为祖国年轻的希望，我们要奋发图强，加倍努力，为中华民族伟大复兴之路做贡献。

大国崛起读书心得【篇4】

这一周，我阅读了《大国崛起》这部书，虽然没有读完，但这本书的内容已经深深地吸引了我，给我留下了深刻的印象。

《大国崛起》讲述了十五世纪以来的9个世界性大国的崛起历史和衰败过程。其中既有如日中天的美国、日本，也有昨日黄花的法国、英国。这些国家都是从不断汲取外国的优点、增强本国的军事实力开始，不断发展、不断壮大的，其中不少国家还通过侵略战争来满足自己的需求。但往往也是在战争的引导下，其中的不少国家由此走上了衰败之路。

一个国家的发展是这样，而说到我们自身的发展，又何尝不是这样的呢？我们在学习上，在自己努力学习的同时，还要多汲取别人的经验来帮助我们自己更好的学习生活，学习别人的长处来不断完善自我。

《大国崛起》不止是针对中国，不只是针对国家发展的好书，而且是针对全世界各国、各民族、所有人的一部好书。它让我们懂得了通过怎样的方式才能实现自己心中的理想，走向日趋完美的明天！

大国崛起读书心得【篇5】

记得以前学生时代，一上中国近代史，我就逃课，有关这方面的图册一本也不买，原因是感到这门课的内容悲惨得令人窒息，今天割地明天赔款，丧权辱国的不平等条约一个接一个，真是太伤自尊了。不仅如此，在国人笔下的中国近代史，深藏着一种强烈的"悲情情结"，一字字似乎都用血泪讲述着中国百年来的苦难历程，同时，还在义愤填膺地谴责西方列强的野蛮无理。这是中国人一种独特的历史观、世界观。央视正在热播的12集纪录片《大国崛起》之所以引起了广泛关注和热评，我认为关键之处就是，正面叙述了被我们称为西方列强的国家崛起的过程，对国人根深蒂固的历史观和世界观提出了挑战。

为什么会有"悲情情结"

中国的近代史有那么多"悲情情结"，起源于中国自康熙以来紧闭的大门被西方列强的坚船撞开、中国人天朝大国的桃园美梦被它们的大—炮轰开之后。

历史上，中国一直是重农业轻商业，重陆地轻海洋，重防守轻进攻，自给自足，这使中国完全可以在对外封闭的情况下解决自我生存问题。再加上本身"地大物博"，中国人始终认为，中国是天下的中心，其他民族是未曾开化的，把东边的民族称为夷，西边的称为戎，南边的称为蛮，北边的称作狄，全部都带有贬低蔑视之意。

这样一个向来是恩施天下、极少冒犯别人的大国，自1840年以后的一个多世纪里，前后被西方强迫签订了1000多个丧权辱国的不平等条约，不仅将自己的领土暂时地或永久地划归外国，赔出近20亿两白银，海关也几乎交由外国人管理。这的确是每一个炎黄子孙不可忘记的屈辱历史，特别是中国几乎从没主动地去惹谁却无辜遭受此惨祸，更令人心痛不已。伴随着腐朽、没落但又自我感觉良好的中国，被列强连拖带拉、连打带压地进入了半殖民地半封建社会，一种挥之不去的"悲情"自然在中国人心中长久地沉淀下来。

少讲"悲情"，调整历史观

"悲情情结"是可以理解的。但问题是到底怪谁呢？百年后的今天，我们要做的更多的是依然黯然神伤地述说着那段悲惨的经历、控诉西方列强的暴行，还是更深层次地看待西方崛起的进程，总结那段历史的教训呢？

弱肉强食，适者生存，现在回过头来看那段历史，生机勃勃的西方与腐朽没落的满清王朝之间是绝不可能有什么"平等"条约可言。无论在自然界还是在人类社会，这都是一个非常残酷但又无法更改的规律。

对于这个问题，伟人已有高论。马克思说："与外界完全隔绝曾是旧中国存在的首要条件，而当这种隔绝状态被英国的暴行破坏的时候，接踵而来的必然是解体过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然解体一样。"主席说："要改变‘落后挨打’的局面，就必须打破封闭状态，实行对外开放。西方产业革命后，中国之所以落后，一个重要原因就是当时的封建统治者采取愚昧的闭关自守政策，不思进取，因而既跟不上时代步伐，也不能抵御外来的侵略。"

站在今天的高度反观那些大国的强势崛起，反思近代中国的弱势发展，我们似乎应当这样总结：造成近代中国历史悲剧的因素固然有西方列强的蛮横无理，但更在于中国自己没有把握时机，没有抢先走上近代化之路。历史绝不能忘却，可该记住的不只是曾有过的辉煌或遭遇的苦难，最主要的应该是经验和教训。历史需要反思，可反思的主要不是别人当初不该做什么，而应是自己当初为何没有做，为何不抢占历史先机，事先成为世界强国。只有这样，才能以史为镜，校正中国今后发展的路标。

大国崛起读书心得【篇6】

本周我学习强国app上观看了大国崛起第六集之“帝国春秋”。这个大型纪录片的每一集都会给人不同的感觉。而关于德国崛起这一集，却让我异常感慨于德意志民族的精神。德国哲学家赫尔德说，每一个道德和政治文化背后都有一个精神。一个民族有没有积极向上的精神，是决定一个国家是否崛起的关键因素。德意志民族的长期分离和迅速崛起，形成了独特的坚韧不拔的德意志精神，这对我鼓舞很大。

百年维新》看完之后，给我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸怀祖国”。他们先求知于世界，尔后把教育作为立国之本。教育是国家的基本职能之一，也是社会生产力发展的标志。日本明治维新得以成功的原因，可以说是得力于教育。日本把教育作为国家之本，为国家的发展提供了必要的人才。一直到现在，日本仍然是一个高度重视国民教育的国家。日本和中国，只有一水之隔，它从封建、落后的“蕞尔小国”变成了现今令人瞩目的“经济大国”，其过人之处让人佩服。惊叹之余，不仅感慨我们中国也应该放眼世界，汲取先进国家的科学技术和物质文明。借鉴古今中外有益的经验和教训，以谋求国家的强盛。

大国崛起读书心得【篇7】

这个被法蒂玛所庇护的国家——葡萄牙，是世界历史上第一个统一的国家。在世界各处还充满着战火与硝烟之时，葡萄牙把目光转向大海，开始了它的崛起之路。

人是贪婪的，贪婪可以让他们忘掉对未知大海的恐惧，为了财富，驶向哪个东方的神秘国度。甚至作为国家领袖，致力于航海事业的恩里克王子，一生未曾婚娶，而最终的遗憾的是，他没有等到那支到达印度荣耀归来的船队，便与世长诀了。

接手恩里克王子任务的若昂二世，虽发现了非洲最南端好望角，但却将本属于自己的两个人才，拱手让给了刚刚结束了光复的国家——西班牙。这两个人才：哥伦布、达·伽马，先后发现美洲，到达印度，将西班牙送上巅峰。

葡萄牙与西班牙，凭借航海的巨大领先，殖民地遍布世界，称霸世界舞台近一个世纪之久。陆地在这里结束，海洋从这里开始，这是属于伊比利亚半岛的传说。