看《理想国》有感精选

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看《理想国》有感 篇1

使我们始终迈向上的路，追求公平正义和聪慧。世间的根下，上千年古苍，再一次增加，看起来从古到今朝，祖祖辈辈的时光中，从零到来说是无穷大的的英雄与社会学nba勇士，用自身的激情洒磨了时光，熏暖了烟火人间，来染出她们追求的公平正义与聪慧。

汇集着对公平正义与善的追求，将他们用文本会话的方式来栩栩如生，这新奇的方式，也组成了柏拉图的一大与众不同设计风格，才可以被后人远远地广为流传。

《理想国》选用了与众不同的艺术手法，以苏格拉底和一系列角色会话的方式井然有序的串连出一章章有规格型号的章节，好似名信片一样韵致。本书大概论述了柏拉图有关对社会学、伦理道德、文化教育、文艺范儿、政冶等內容的思索，主要是讨论理想国家的难题。小说集里的人物根据思索的会话表述了自身对真善美的憧憬和理想国度的假想宏伟蓝图。

而对要我印象深刻的是她们对人的本性和真善美的思索：

苏格拉底：假如那麼有一个人，在心灵里有本质的精神面貌的美，在有形化的体形言行举止上也是有同一类的与之相对的调合的美那样一个兼求美者，在一个可以思索的收藏家眼中简直一个美丽的园林景观？

格劳孔：那麼是最漂亮的了。

苏格拉底：再聊，美丽的老是最为讨人喜欢的格劳孔：当然。

苏格拉底：那麼，真实的受到乐的文化教育的人，针对同道，气味相投，一见如故，可针对全身不和谐的人，他避开之唯恐不及。

格劳孔：对心灵上面有缺陷的人，他自然厌烦，但针对人体有缺陷的人，他還是能够挚爱的。

诙谐幽默的温文尔雅的会话，很有支撑力，对人的本性的讨人喜欢和心灵的相融，是简易中的绮丽。不清楚能不能将它和孟子的择其善者而从之。相联络上，人更是有着对真善美的追求，才会荧荧生光。

心灵如同裹着一层绵软的浆汁，湿热的好似糖桨一样的粘稠，人到不断挑选着和自身志趣相投的人来明哲保身，相互生命间的沟通交流是最为漂亮的了。

漫漫人生路，那类超越时间、室内空间的只存有于生命间的，而事实上柏拉图式的最高境界指的是一种对控制的尊崇，对善和美丽的追求。

虽小说集的主题是有关对理想国的创建设想，身负脑子里汇集的聪慧，殊不知他对人们的柏拉图式生命间的感情与人的真善美的探寻，却远远地超出了我对理想国度和社会学城帮的感受，让生命能够有一定的借助，让肉身寻找归处。

当历史的车轮载着这种数千年前的哲大家认真造就的讲演稿驶进二十一世纪，是那样薄的一本书，记述着对理想国邦和美丽的托念，却使我们体会来到在其中没法承担的净重，它是曰曰夜夜认真累加出去的追求的能量，它厚实，文本仍然清楚，观念依然持续，持续着大家祖祖辈辈对心灵深处的那类期盼的追求体现了最苦味的风采。

看《理想国》有感 篇2

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族****的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人

只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想、

用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的****统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，

“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。

《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。

与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善;因为有丑，人们才能体会到美;因为邪-恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。yjs21.CoM

看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

看《理想国》有感 篇3

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，是柏拉图最重要的著作，也是西方知识世界的必读书。该书内容丰富，全书分为十卷，涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。此书在哲学史乃至人类思想史上有着广泛而深远的影响。它不仅对此前的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦案的开端。此书还提出了以培养哲学王为目的、以灵魂转向说为核心的教育思想，并制定了一整套实施这种教育的课程体系。

在这本书里，柏拉图指出，良好的教育可以培养出良好的公民，培养出社会所需要的医生、法官等专业人才，并能使一个国家的人性得到改造，使人们成为有理性和健全人格的人。这是国家的执政者所要考虑的大事。

柏拉图认为，教育的目的并非把知识灌输到人们的头脑中去，而是要使人的灵魂转向。获取知识是人天生的能力，但是只有当人的身体和灵魂转变方向，从黑暗的王国转到光明的国度时，人们才能看到实在，认识真理和善的理念；否则，人们便如洞中的囚徒，永远生活在影子的虚幻世界里。教育的最高和根本任务就是使人挣脱枷锁，转离黑暗和影子，转向光明和实在，从而认识最高的理念——善。

柏拉图吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)的概念，其后，便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。他主张身心和谐发展，这些体育思想也对后世体育的发展有深渊的影响。

为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，以学生的心里特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目，其具体要求是：0～3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3～6岁的儿童在游乐场内要受到保姆的监护，汇集在神庙里，进行游戏、听故事。7岁后，儿童开始学习军人所需要的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。17～20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习“四科”知识。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生进一步学习“四科”，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。30岁以后，优秀的学生还需要经过5年哲学研究，才可以成为统治国家的哲学王。由此形成其相对完整的教学体系。

在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的'。他认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念达到另一个理念，并最终归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

在教学方法上，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。

《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要说些什么。更重要的是思考他所提出来的问题。用书中的理念来解决现实生活中所遇到的各种问题。正如智者柏拉图在全书的最后所言：“让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧！”

看《理想国》有感 篇4

暑假期间，我读了柏拉图的《理想国》。这本书是柏拉图的遗世著作，不仅是古希腊哲学的重要代表作，也是我们接触哲学必不可少的营养之作。书中内容丰富，涉及政治、哲学、伦理学等多领域问题，很多学者比喻说这是一部一辈子都可以研读的书。书中每个章节都充斥着柏拉图的哲学智慧，同时表达了他理想的政治王国。每个人读《理想国》都有自己的感想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。初读本书，对文中正义、城邦建设及政治体制等概念和论述印象深刻。

《理想国》开篇以正义争辩入题，借助其他人的悖论引出柏拉图自己的看法。何谓“正义”?每个人对正义都有自己的看法。有坚持各自的分工，坚守岗位是正义;也有说智慧勇敢是正义;有说全面的善意的城邦就是正义。而柏拉图一一予以反驳，不断地疑问，引出了相悖的论点。其实这也暗藏了辩证法和归谬论。这种炉火纯青的辩论手法在整个理想国中贯穿。

究竟什么是正义?柏拉图并没有直接告诉大家，而是层层深入之后找到自己的论据，再提出自己的论点。在《理想国》中，正义不仅是个人的问题，还是一个城邦的问题。城邦跟个人的灵魂是相互联系的。一个正义的城邦是理性的，个人分工明确，妇女儿童共产，而最重要的是需要一个哲学王。哲学王以哲学治城邦，让整个城邦能在哲学探究中成就正义。

而整本书最让我印象深刻的就是妇女儿童的问题，不可不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。众所周知，柏拉图式一个落魄贵族。

而最能体现其对贵族生活的向往的，就在于他提出的哲学王的理论。其实，一个拥有哲学思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能够用自己的知识和智慧去治理这个城邦，治理自己理想中的城邦。

《理想国》被誉为西方第一部政治学著作，柏拉图详细论述了正义，城邦，政体等主要政治主题，并描绘了一张理想的政治国王画像，带有乌托邦的色彩，又有了阶级国家的味道，对西方政治具有巨大影响。

看《理想国》有感 篇5

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自我的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自我的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自我的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自我能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自我和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自我甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白此刻。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不一样但真的很喜欢因为有了自我别样的感触。

柏拉图不仅仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体此刻他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处能够看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王明大家很多人也许只明白“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步明白王明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王明，明白了其伟大，尽管我自认为自我是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。

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精选看国演义有感精选

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看国演义有感 篇1

三国时期，不仅有血肉横飞的场面，还有许多杰出的人物，有像吕布、马超这样的猛将;有像诸葛亮、周瑜这样不用刀枪却胜过刀枪的谋士;有像刘备、曹超这样的王者。。。。。。这些人物都给我留下了十分深刻的影响。

在三国里，最令我钦佩的就数赵云了，有人称他为长山赵子龙。赵云他一生忠勇，他不像吕布那样有勇无谋，也不像庞统那样有谋无勇，他智勇双全，在赵云的一生中，最出名的事例就得数《单骑救主》了，内容是这样的：赵云得知阿斗被捉，于是一个人杀入魏军大营，经千辛万苦，才将蜀后主刘禅(阿斗)救出。可见赵云是多么的勇敢呀!难怪刘备也经常赞叹赵云：子龙一身都是胆也!

因赵云十分善战，又创下了不少战功，所以赵云被刘备封为蜀国的五虎大将之一。在战国时期，人们的寿命一般都很短，(因为当时的医学不发达)只有多练武身体才会强壮，所以有的武士寿命比谋士还长，赵云就活了七十四岁，可见他的身体有多强壮呀!

我崇拜赵云，他不像张飞那般鲁莽，也不像关羽那样骄傲，所以后人对他的赞叹高于关羽、张飞等人，因为他们认为赵云不仅是名将，而且有勇有谋，从不骄傲。赵云这样的精神值得我们大家去学习。

看国演义有感 篇2

三国是一个英雄辈出的时代，每一个人都有着自己独特的能力。

孙权，孙坚孙策为他打下了江山，他受兄长遗命保家业，压力不可谓不大。孙权的外交手段实在高明，在当时已经能熟练运用实力均衡的战争法则。在曹操百万雄师南下、刘表投降的时候联刘抗曹，结果周瑜火烧赤壁让曹操遭受了的挫折;在曹操败走汉中、关羽连场胜利直逼许昌的时候毅然联曹抗刘，吕蒙白衣渡江顺利袭杀关羽夺回荆州重创刘备实力。没有永远的朋友。也没有永远的敌人，孙权军事实力不可恭维，但是政治手段的确高明。孙权最终顺利稳固政权，黄袍加身，这也是对他的肯定吧。三国英雄，曹刘，生子当如孙仲谋!

诸葛亮，演义中的孔明整一个妖道，未卜先知、呼风唤雨、装身弄鬼、镶星续命，太多的妖化反而让我对他反感。诸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在刘备托孤之后，集军政法大权于一身，实在不智，还给现在人以架空皇帝的借口。事无大小必亲自处理，这是领导的做法么?一方面大大限制了下属能力的发展，导致后来属中无大将、廖化做先锋，六十多岁的老头打先锋反映了蜀汉后期人才缺乏;一方面鞠躬尽瘁、死而后已，整一个现在的共D员，但精神可嘉，做法不可取，任谁也不是铁打的，结果把自己活活累死在五丈原，让人感叹让反思。

看国演义有感 篇3

今天我给大家讲解的人物是西蜀国的五虎上将名列第一的，我一说五虎上将名列第一的大家可能已经熟知，就是关羽字云长。与刘备张飞桃园三结义，终被东吴第3任大都督吕蒙杀死。

关羽被称天下英雄谁敌手，关羽一生做过4件大事情，第一件就是与刘备张飞桃园结义，第二件就是说动黄忠来投降刘备，还有勇夺襄阳，第三件就是水淹了曹操的十万水军，最后一件也是最重要的一件就是过五关，斩六将。

在过五关，斩六将之前关羽百万军中取颜良首级，被曹操封为汉寿亭侯，后刘备投靠袁绍之后，知道了是关羽杀的颜良，又派与颜良情同手足的兄弟文丑去为颜良报仇，可料想文丑也被关羽百万军中斩取了首级，袁绍要杀刘备，刘备说：我写一封信将关羽找回来，便可。结果关羽收到了书信，便带着刘备的家眷走了，可是东菱关守将不让关羽过关，还向关羽索要通关文牒，关羽气的满脸通红举起刀就像他砍去，就这样关羽一路过关斩将，好不容易找到了张飞，后面还有追兵，张飞说：你若是真心的，就把来将在一回合之内斩于马下，要不我就跟你拼个鱼死网破，好，关羽果真在一回合之内把他斩于马下，张飞拉着关羽去见了刘备，三兄弟又团聚了。

好了，今天的五虎上将关羽说完了，明天我给大家讲被刘备称为一身都是胆的赵云。

看国演义有感 篇4

我最近读了四大名着之一，三国演义。我想要说一下我对刘备和关羽的看法。

蜀帝刘备，以仁义仁德，礼贤下士闻名天下。他三顾茅庐，以诚恳，一心报国，光复汉室之心得卧龙诸葛亮辅佐，招募各路英雄，才从一开始的小股势力发展到拥城百座，兵精粮广，鼎盛富强的蜀国。但刘备并无大才，如果没有诸葛孔明，刘备凭原来那点兵力恐怕很难在中原立足，与群雄抗争。因为有一次，刘军被来势汹汹的曹军逼得走投无路，多亏诸葛亮机智退曹，争取了时间向刘备的侄子刘琦求援，才逃过一劫。美须公关羽，以忠义二字素闻天下，忠是忠于汉室，义是义于兄弟，持一把青龙偃月刀，武艺高强，真是当之无愧的英雄。但关羽有个致命缺点，狂妄自大。当时，刘备和诸葛亮要去前线作战，把镇守荆州的重任交给了关羽。但是谁也没想到，关羽居然大意失荆州，也丢了自己的性命，还最后导致蜀国丧失了平定天下的机会……

看国演义有感 篇5

今天早上，我们看了我国四大名著之一，《三国演义》，在这三国演义里面，其中的曹操、刘备、孙权、他们分别是蜀国、魏国、吴国、这三个国家之间互相打仗，发生了许多故事，比如桃园三结义、黄巾军起义、三顾茅庐、三英战吕布、其中的黄巾军起义时，是因为：东汉末年政治腐败，统治阶级内部出现外戚和宦官之间争权夺位的斗争，相互轮番擅权，同时更加残酷地剥削压迫人民，皇族地主豪强强占土地，使之出现馆舍布于州郡，田亩连于方国。对人民加重征收赋税，加之旱灾，水灾连年发生，致使广大农民生活贫困，倾家荡产，流离沟壑，嫁妻卖子，到处出现地广而不得耕，民矢而无所食的凄凉景象。劳动人民被逼得走投无路只好举起义旗，起来造反。公元184年，冀州农民在张角领导下首先起义，接着颍川和南阳等地农民起来响应，旬日之间，天下响应，京师震动。最后各地农民起义军在东汉朝廷和地方豪强武装的镇压下告败了。所以，就有了黄巾起义，三顾茅庐是：刘备、关羽、张飞、三次拜访卧龙凤雏中的卧龙孔明，也称诸葛亮。三英战吕布是：张飞用蛇矛枪关羽用青龙偃月刀刘备用雌雄双股剑，他们三个一起去迎战吕布。

《三国演义》很好看，请大家看一下吧。

看国演义有感 篇6

今天早上，我们看了我国四大名著之一，《三国演义》，在这三国演义里面，其中的曹操、刘备、孙权、他们分别是蜀国、魏国、吴国、这三个国家之间互相打仗，发生了许多故事，比如桃园三结义、黄巾军起义、三顾茅庐、三英战吕布、其中的黄巾军起义时，是因为：东汉末年政治腐败，统治阶级内部出现外戚和宦官之间争权夺位的斗争，相互轮番擅权，同时更加残酷地剥削压迫人民，皇族地主豪强强占土地，使之出现馆舍布于州郡，田亩连于方国。对人民加重征收赋税，加之旱灾，水灾连年发生，致使广大农民生活贫困，倾家荡产，流离沟壑，嫁妻卖子，到处出现地广而不得耕，民矢而无所食的凄凉景象。劳动人民被逼得走投无路只好举起义旗，起来造反。公元184年，冀州农民在张角领导下首先起义，接着颍川和南阳等地农民起来响应，旬日之间，天下响应，京师震动。最后各地农民起义军在东汉朝廷和地方豪强武装的镇压下告败了。所以，就有了黄巾起义，三顾茅庐是：刘备、关羽、张飞、三次拜访卧龙凤雏中的卧龙孔明，也称诸葛亮。三英战吕布是：张飞用蛇矛枪关羽用青龙偃月刀刘备用雌雄双股剑，他们三个一起去迎战吕布。

《三国演义》很好看，请大家看一下吧。这本书讲了蜀国、魏国、吴国、的战争，发生了许多有意思的战争，但是，每场战争上，双方都会损兵折将，伤亡的人员很多，比如说三英战吕布吧！！！蜀军和吕布的3000------4000人的士兵打了起来，蜀国的许多将士全部都被应用的吕布杀死了，双方又一拼，最后吕布连连败退，刘备有心抱负于天下，关羽、张飞二人各自身怀绝技，一直未得到展示，此前唯有关羽斩杀华雄初显本领，此后，刘等三人已然名满天下，此次虽然是吕布先收兵，然吕布在三人之前已经斩杀诸将，并且以一敌三，虽然表面上是吕布战败，实际上为吕布赢。然吕布之勇名冠三军，无人匹敌，当下第一次遭遇对手，自然令袁绍军队士气大振。最后，吕布他背叛了董卓，杀死了董卓，为魏国杀死了一大隐患。

看国演义有感 篇7

我在寒假里读了四大名着中的《三国演义》。书中讲述了桃园结义、三顾茅庐、草船借箭、单刀赴会、官渡之战、赤壁之战还描写了一段段斗智斗勇的故事。书中形象的描写了三国时期的战争场面。

这本书里描绘了许多的历史人物。有勇有谋的吕布、足智多谋但心胸狭窄的周瑜、神机妙算的诸葛亮、还有鲁莽的张飞、重情重义的关羽、热爱百姓的刘备和疑心重的军事家曹操。

通过读这本书联系生活实际，在学习生活中，遇事要多动脑筋，沉着面对，更好地应对一些不可预料的突发事件。如果，自己一个人在家写作业，突然有人敲门，要先从猫眼看一看自己认不认识他，如果是陌生人，要先问清楚他找谁，在对他说：我父母不在家，请等一下、我和我父母求证一下是否真的有这样一个朋友约好了到我家，否则这个人怎么讲也不能开门。如果他强迫自己开门，就拨打110请警察叔叔到我家来抓他。

读了《三国演义》这本书，使我深刻地体会到了自己各方面的不足。今后我一定要学习书中人物的传统美德，做个诚实守信、有道德、有文化、有头脑的新一代青少年。

读《理想国》有感通用

宜未雨绸而缪，毋临竭而掘井。在幼儿园教师的平时工作生活中，会经常需要提前准备参考资料。资料的定义比较广，可以指生活学习资料。参考资料有助于我们的工作进一步发展。只不过，你是否知道有哪些幼师资料种类呢？小编收集并整理了“读《理想国》有感通用”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

读《理想国》有感 篇1

一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰， 则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊！

读《理想国》有感 篇2

读完《理想国》一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图出生于雅典的`贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂，却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。向来哲学书不好读懂，可略懂一些却已是受益匪浅，此次我是深得这番道理了吧。柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。

该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的智慧。辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。其中，关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。

苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源，“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能够自给自足的，但人总是有很多欲求”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。而当缔造出一个国家，“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧场，我们就会想到邻国去占有，邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。因为他们的欲望同样也超出了人们远离生活必须的范围”，“于是战争就发生了”。这里，苏格拉底只用几句话就把人类为何而发动战争解释得清清楚楚，无非是人类的贪欲和国家的不理想。苏格拉底又认为，守卫城邦者需是“不屈不饶，意志坚强，所向无敌”，可具有这么好的天赋乃至勃发的精神的人，却有可能彼此间发生内乱，抑或跟其他的公民发生野蛮举动。可见，理想国的建立是艰难的，但苏却认为是必要的。

可就当下我们所处的这个时代来说，建立理想国未必还太过不现实。虽然我对理想国能否建立抱质疑态度，但苏格拉底围绕理想国与理想政治的精彩辩论仍让我惊叹，这可是两千多年前一位有伟大抱负的智者内心的呐喊啊！随着理想国与理想政治的提出，柏拉图在书中引出了他的恩师关于正义与非正义这个话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。这种完全的舍己为集体的精神虽然在现今不可完全赞同，可还是让人佩服的。想想当下还会有多少人愿意放弃自身利益而真正地为人民服务?

柏拉图的《理想国》还有许许多多值得今人借鉴和学习的观念和价值观，我仅从自身感受最深刻的部分进行整理。要真正吸收柏拉图的思想精髓，我知道这样粗略阅读还是远远不够的。大哲学家的思想还将由我们继续传承，继续在历史长河中闪着耀眼的光芒！

读《理想国》有感 篇3

内容简介：通过对柏拉图《理想国》第6、7卷内容的梳理，介绍柏拉图哲学的思想内核，以期唤起人们对柏拉图、哲学、对国家起源等的兴趣和热爱。

我愿意用这样一段话引起我的开头：欧洲哲学传统最没有争议的普遍特征是它包括对柏拉图的一系列注脚。我不是指学者们将信将疑地从他的作品中抽印出来的那种系统的思想脉络。我指的是那些丰富的、散见于他的作品中的普通思想。他的独特禀赋，他在一个伟大的文明时期所拥有的丰富阅历，他所继承的那种尚未由于过度的系统化而变得僵化无力的思想传统，是他的作品成为用之不竭的思想宝库。

人是被缩小的城邦，城邦是被放大的人。那么首先让我们提出一个这样的问题：理想国到底能不能存在？或者说那些具有良好的记性，敏锐的理解，豁然大度，温文尔雅，并且爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制等美德的人到底能不能一始而贯之的存在？

在试图解开这个问题之前请允许我提一些其他的更为具体的问题，或者是一些论据和证明。

在第六卷的开始不久，文中的苏格拉底就试图对哲学的阵营进行划分，并提出了类似于什么是哲学的生活方式，什么是真正的哲学等问题。结合当时古希腊的学术氛围我们易于揣测：“使哲学蒙受最为巨大、最为严重的诽谤是那些自称为哲学家的人”是否是说教派（苏派）与智者之间的理论竞赛？因为一方强调追求真实的存在，坚持正义和理性；而另一方过分重视修辞雄辩之术，追求暂时的效果，因而其表面上看似使人获得发展而实际上像是在黑暗的世界里乱闯乱撞，具有某种灵魂的残疾。个人猜测，这可能也是在苏格拉底死后的柏拉图对暴民政治进行反思后导向的对智者的积怨与偏见，认为他们只会让人误入歧途，让真正的哲学蒙羞。因此，在这部分的论述上，作者似乎蓄积了要将这一学派赶出哲学领域的勇气。

为了实现这种效果，柏拉图进一步论述对于品质和天赋守护的必要性以确保灵魂的转向是正确的或者适当的，否则将产生比那些天赋较差的天赋更差的结果。因为在暴民政治中，权力是竞赛的奖品，有比较好的天赋的人在一系列钩心斗角的斗争中将会胜出，获得对权力的直接支配，并将其作为控制甚至是奴役他人的工具。这仿佛正是柏拉图从根本上担心的结果，因为苏格拉底之死带给他的印象太深，而希腊所谓的民主政治正日渐一日地衰落下去，这两者正是使他坚定他的那套哲学王的统治理念，即使他在制度的设计上显得异常笨拙与力不从心。套用一句孟德斯鸠的名言：绝对的权力将导致绝对的腐败，正好恰恰说明了这种理念的缺陷，因为如果有一天（总有一天）当哲学王发现自己的权力可以无边无际的时候，他还能在除了追求真理之外不采取任何行动吗？要么他是一个受人敬仰而不好意思下凡的神，要么他是一个一开始就受制于人的傀儡，所以说，柏拉图理念中的哲学王模式只是一个幻想，理想国至多只是一个口号，甚至在他写的文中也隐隐暗示了这种命运的安排：一个人在言语与行动两方面都与美德本身完全结合，而统治一个合乎美德的国家，这样的事情对他们来说是前所未有的，更谈不上是多见了。

然而，他还不甘心。虽然他知道不容易，但从理念出发，可以限定那些真正关注永恒实在的人的心灵确实没有时间去关注凡人的琐事，除非他有绝对的实力控制所有人，包括他们的语言和行为，否则他就会被诽谤甚至于被暗杀。因为身份的不平等导致人们不是对他而是对他的权力的顶礼膜拜，而理念上的不平等导致人们在这种权力不发生实质上压制人的作用的时候选择乘虚而入。因此，即使有这样的国家这样的统治者存在也必不长久，因为它建立在双重的不平等的基础之上，建立在渴望与机会主义的基础之上，建立在努力实现和谐的口号与处处不和谐的现实之间存在巨大鸿沟的基础之上。这样，他仿佛已经无能为力了。

因此，对于善的讨论，干脆用比喻来解决，因为比喻是容易的，因为它可以悄悄转换。但是，这些比喻无疑是这些文字中最出彩的，因为它们几乎使善的型呼之欲出，而且还探讨了人类的普遍处境，即一个不争的事实是我们这个社会只有极少数人非常优秀，而大多数人只是平平。下面，就让我们谈谈这三个最为精彩的比喻吧。

首先是日喻。文中的观点是“眼睛所具有的能力作为一种射流乃取自太阳所释放的射流”。于是就有了后面关于灵魂视力的问题，认为在合适的灵魂转向下它能看见光明，在不合适的灵魂转向下他只能看见黑暗。而这个所谓的善的型，大概就是指光明吧。

其次是线喻。柏拉图将世界分为可见世界与可知世界两部分。可见世界需要运用假设（事实性假设）经过推理获得理性的认知，而可知世界仅仅凭着感觉(心灵的假设）就能对事物进行把握。但是区别在于，前者能使认知最终上升为第一原理，因此更加清晰、更具有价值；而后者因为没有推理的机制而限制其上升为第一性原理，因而难以获得哲学上所谓的“型”。弄清楚了这一点，才能更加明白晓畅的把握什么是善的型了，并且为理想国至少奠定一点基石。

最后是洞穴喻，也是最为精彩与根本的，而且与前面似乎也是一始而贯的。这里，主要涉及三个问题：蒙昧的产生问题；对蒙昧人的改造问题；与之形成社会共同体的问题。首先，文中的苏格拉底提出了一连串的假设：处于蒙昧中的人不能认识自己或别人；如果一辈子固定在那，将会造成精神的残疾甚至于瘫痪；偶尔能看到一些东西，但只是被动的接受，不能主动去发现真实的存在，更别说获得灵魂的解放了；对外界会存在片面的认识，因为灵魂和思想的不自由，因为缺乏独立与理性······这一系列的假设，无疑是对人类巨大的讽刺，当然可能也将苏格拉底包含进去了。因为我们人类，大部分都生活在这样的洞穴之中，因此极易沦为权力工具操纵下的工具，像奴隶一样苟且着；我们在追去真理的过程中，大多时候都在这个洞内不能动弹，有的顶多只能轻轻徘徊，而真正能挣开锁链并走出来的寥寥无几。当然，这也是理性的要求，不想失败却总是无法成功。其次，作者认为既然不能所有人或者大多数人走出这个洞穴，那么原先走出来的人必须回到那个洞穴去，与他们共同生活。但是，这样必须要冒极大的风险，即灵魂的视力再度暗淡，流于世俗；而且极有可能，会因为此招致嘲讽甚至谋杀。因为人们会一边对新鲜的事 物感到好奇而一边又排斥它。正是这种情况时常会出现，于是导致第三个问题的出现，即如何与之形成社会共同体的问题。这里文中有一段经典的表述：我们的立法不涉及这个国家某些阶层的具体幸福，而是想要为整个城邦造就一个环境，通过说服与强制的手段使全体公民彼此协调合作，要求他们把各自能为集体提供的利益与他人共享。这样环境本身在城邦造就这样的人，不让他们随心所欲，各行其是，而是用他们来团结这个共同体”。

之后，柏拉图又讲到了灵魂转向的问题，并且提出了实现这种转向的有效方法-------学习有益的科学（如数学、几何、天文学）。并且这样的工作要在下一代中培养，不断的创造出属于哲学王的影子。说到这里，我们其实对最先提出的问题可能并不再感兴趣了，因为我们知道，这是一个无法实现的问题。而我们可能真正感兴趣的是柏拉图对哲学王一路的塑造历程，对善的型充分运用理性发动的各种证明，由此我们更能体会我们现在的处境，以及实然与应然还存在多少差距。

因此，对于柏拉图，对于他的理想国，对于理念论，我们无法给予过多的批判。因为它逾越了政治，逾越了人性，而这些，能时时刻刻在我们面对我们现实的时候多少有一个参照。这也是我选择一开始引用那段话的原因所在。

读《理想国》有感 篇4

看了《理想国》这本书，深深体会到了古希腊伟大哲学家柏拉图的过人之处。柏拉图出生在雅典的一个贵族家庭。我小时候师从苏格拉底和亚里士多德，青年时期成名。我和苏格拉底、亚里士多德一起，成为古希腊三大哲学家之一。虽然我并不觉得这本书难懂，但我必须认真仔细地阅读它，才能明白其中的道理。哲学书一直很难读，但稍微理解一下就受益匪浅。这次我获得了这个真理。我很佩服柏拉图严谨的逻辑思维和精彩的论证。

通过苏格拉底与萨拉马霍斯、格劳肯和阿德曼托斯的辩论和对话，这本书渗透了他的治国理想。这种立意既显示了哲学家的勇气，也显示了思辨的智慧。争论围绕着财产与老年、理想国家与理想政治、国家安全、正义与邪恶的哲学诡辩、正义与非正义、国民教育、女性天赋与哲学家美德等一系列问题展开。涉及的问题很多，比如国家独裁、独裁、正义与非正义、善恶、民主、法律、宗教、道德、妇女参政、教育、男女权利平等。其中关于理想国家和理想政治的辩论给我留下了特别深刻的印象。

苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源。“国家的繁荣是这个国家人民的生存需要。没有国家的人不能自给自足，但人总是有很多欲望的。”“我们群居，互相帮助，每个人都可以从别人身上满足自己的欲望。因此，当这些伙伴和助手生活在一个地方，在同一条船上互相帮助时，他们形成的整体可以称为一个国家。”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国家的提出和设想铺平了道路。而在创建一个国家的时候，“似乎要注意拓展疆域。因为原来理想国家的财富不够。”“如果我们想得到更多的耕地和牧场，我们会想到邻国去占有，邻国的人自然会规划我们的耕地和牧场。因为他们的欲望也超出了人们需要远离生活的范围，“然后战争发生了”。在这里，苏格拉底只用了几句话就清楚地解释了人类为什么发动战争，无非是人类的贪婪和民族的不完美。苏格拉底还认为，城邦的守卫应该“不屈、意志坚强、战无不胜”，但这样优秀的人才，甚至精神旺盛的人，可能会与其他公民发生内乱或野蛮行为。可见，理想国家的建立是困难的，但苏认为是必要的。

但是，在现在这个时代，建立一个理想的国家，可能不是太不现实。虽然我怀疑共和能否建立，但我对苏格拉底关于共和与理想政治的精彩辩论感到惊讶，这是20xx多年前一个有远大抱负的智者的内心呐喊。柏拉图以理想国家和理想政治的命题，在书中引出了老师对正义与非正义话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶级：受过严格哲学教育的统治阶级、保卫国家的武士阶级和平民阶级。他鄙视个人幸福，无限强调整个城邦和自己的“正义”。虽然这种为集体而自我否定的精神在如今还不能完全得到认可，但仍然令人钦佩。想想有多少人会愿意放弃自己的利益，真正为人民服务。

柏拉图的《理想国》还有很多值得我们今天学习和借鉴的思想和价值观。我只从我感受最深的部分来整理。要真正吸收柏拉图思想的精髓，我知道这种粗略的阅读远远不够。伟大哲学家的思想将继续被我们传承下去，并将继续在历史的长河中熠熠生辉！

读《理想国》有感 篇5

暑假期间，我读了柏拉图的《理想国》。这本书是柏拉图的遗世著作，不仅是古希腊哲学的重要代表作，也是我们接触哲学必不可少的营养之作。书中内容丰富，涉及政治、哲学、伦理学等多领域问题，很多学者比喻说这是一部一辈子都可以研读的书。书中每个章节都充斥着柏拉图的哲学智慧，同时表达了他理想的政治王国。每个人读《理想国》都有自己的感想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。初读本书，对文中正义、城邦建设及政治体制等概念和论述印象深刻。

《理想国》开篇以正义争辩入题，借助其他人的悖论引出柏拉图自己的看法。何谓“正义”?每个人对正义都有自己的看法。有坚持各自的分工，坚守岗位是正义;也有说智慧勇敢是正义;有说全面的善意的城邦就是正义。而柏拉图一一予以反驳，不断地疑问，引出了相悖的论点。其实这也暗藏了辩证法和归谬论。这种炉火纯青的辩论手法在整个理想国中贯穿。

究竟什么是正义?柏拉图并没有直接告诉大家，而是层层深入之后找到自己的论据，再提出自己的论点。在《理想国》中，正义不仅是个人的问题，还是一个城邦的问题。城邦跟个人的灵魂是相互联系的。一个正义的城邦是理性的，个人分工明确，妇女儿童共产，而最重要的是需要一个哲学王。哲学王以哲学治城邦，让整个城邦能在哲学探究中成就正义。

而整本书最让我印象深刻的就是妇女儿童的问题，不可不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。众所周知，柏拉图式一个落魄贵族。

而最能体现其对贵族生活的向往的，就在于他提出的哲学王的理论。其实，一个拥有哲学思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能够用自己的知识和智慧去治理这个城邦，治理自己理想中的城邦。

《理想国》被誉为西方第一部政治学著作，柏拉图详细论述了正义，城邦，政体等主要政治主题，并描绘了一张理想的政治国王画像，带有乌托邦的色彩，又有了阶级国家的味道，对西方政治具有巨大影响。

读《理想国》有感 篇6

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。

该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国

柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：第一个等级是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；二是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在《理想国》中毫无地位可言。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一致”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。

读《理想国》有感 篇7

《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课上，我提到这本书一个学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为王权、军人、劳动者。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰（Archytus），则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！

读《理想国》有感 篇8

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，是柏拉图最重要的著作，也是西方知识世界的必读书。该书内容丰富，全书分为十卷，涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。此书在哲学史乃至人类思想史上有着广泛而深远的影响。它不仅对此前的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦案的开端。此书还提出了以培养哲学王为目的、以灵魂转向说为核心的教育思想，并制定了一整套实施这种教育的课程体系。

在这本书里，柏拉图指出，良好的教育可以培养出良好的公民，培养出社会所需要的医生、法官等专业人才，并能使一个国家的人性得到改造，使人们成为有理性和健全人格的人。这是国家的执政者所要考虑的大事。

柏拉图认为，教育的目的并非把知识灌输到人们的头脑中去，而是要使人的灵魂转向。获取知识是人天生的能力，但是只有当人的身体和灵魂转变方向，从黑暗的王国转到光明的国度时，人们才能看到实在，认识真理和善的理念；否则，人们便如洞中的囚徒，永远生活在影子的虚幻世界里。教育的最高和根本任务就是使人挣脱枷锁，转离黑暗和影子，转向光明和实在，从而认识最高的理念——善。

柏拉图吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)的概念，其后，便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。他主张身心和谐发展，这些体育思想也对后世体育的发展有深渊的影响。

为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，以学生的心里特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目，其具体要求是：0～3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3～6岁的儿童在游乐场内要受到保姆的监护，汇集在神庙里，进行游戏、听故事。7岁后，儿童开始学习军人所需要的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。17～20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习“四科”知识。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生进一步学习“四科”，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。30岁以后，优秀的学生还需要经过5年哲学研究，才可以成为统治国家的哲学王。由此形成其相对完整的教学体系。

在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的'。他认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念达到另一个理念，并最终归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

在教学方法上，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。

《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要说些什么。更重要的是思考他所提出来的问题。用书中的理念来解决现实生活中所遇到的各种问题。正如智者柏拉图在全书的最后所言：“让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧！”

看《国演义》有感(精选8篇)

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看《国演义》有感 篇1

随着历史的发展，成千上万的文学作品横空出世，能让每个人都耳熟能详的无疑是古典四大名著了。在我心中，《三国演义》是其中之冠。

《三国演义》主要讲述了从公元184年至280年，黄巾、袁绍、曹魏、蜀汉、孙吴等军阀与割据势力进行的政治军事斗争。许多有血有肉的人物流淌在罗贯中笔下。诸葛亮代表“智”，神机妙算，未卜先知。杜甫曾评价“诸葛大名垂宇宙”。曹操代表“奸”，既狡诈又智慧，鲁迅评价其是一个很有本事的人，至少是一个英雄。特别是张飞，更是将“勇”突显，“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如震雷”。还有赵云、周瑜、鲁肃……不可胜数的英雄人物配上层出不穷的奇谋妙计，让人爱不释手。

《三国演义》描写了一幅幅波澜壮阔的战争场面。官渡之战，曹军在军队面临劣势的情况下，采用了谋士许攸的奇略，一举烧毁袁军粮草，使得袁军军心涣散，遂逐一击破。赤壁之战，孙刘联军以弱胜强，谋士战将各显其能，大挫曹军。夷陵之战，吴军积极防御，以逸待劳，拒不出战，消磨蜀军威风，最后一鼓作气攻破蜀军营栅，大获全胜。还有三英战吕布，长坂坡救阿斗，七擒孟获……真是一部名副其实的“孙子兵法”啊！

《三国演义》为我们讲述了许多精彩纷呈的故事，令我感触最深的是三顾茅庐。在一次次的考验中，刘备选择了礼貌和坚持。若刘备没有坚持，像张飞那样冲动，诸葛亮岂肯出山？东吴岂会联合？蜀汉岂能长久？三国鼎立的局面岂能持续？可以这么说，蜀国的基础，那个时代的政治格局都是在三顾茅庐后一锤定音的。

有一次，我被一道数学题难住了，抓破脑袋却还一筹莫展，只好去请教数学课代表，他正在班上闲逛。我一把拉住他，讨好地说：“你看我，真是笨死了，这道题都不会做，还得请教你这位大神”。他却一改往日的温和，推开我，笑道：“你不思考，想当小偷？”我不解地望着，忽然明白了，脸一下子涨红了。我想到刘备前往卧龙冈时，正值隆冬，天气寒冷，冒着风雪，步行了三个时辰。可刘备连续走了三次却不抱怨。我的困难根本不值一提。我振作了精神，又上前请教。他却不好意思：“呵呵，我可没时间哟！”我碰了一鼻子灰，垂头丧气地坐回座位。突然，一阵欢笑声占据了我的大脑，原来数学课代表正与人下棋呢！我又气又急，这不是存心耍我吗？我转念一想：诸葛亮试探刘备的时候，刘备并没有急躁，沉住气，虚心请教才获得成功。我想到这里，又去问他。这一次，他耐心地讲解，在草稿本上刷刷写着解题步骤。“三顾茅庐”终于成功了。

正是在生活中的礼貌，获得了别人的尊敬和回礼；在生活中的坚持，将不可能变为可能。礼貌和坚持好比是缺一不可的两兄弟，只有两个都在时，才会碰撞出最灿烂的火花。

看《国演义》有感 篇2

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……伴随着熟悉的开篇词，我徜徉于三国乱世的海洋中深深沉醉。《三国演义》的主要构成是一次次战争，线索是一条条计谋，主角一位位主公。让我感到战场上刀光剑影的同时更能领会到军事家们彼此之间富于智慧的谋略。让我最记忆犹深的是其中最著名的三绝— —“智绝”诸葛亮，“义绝”关羽，“奸绝”曹操。看到书中关于他们的文字，一个个人物从书中走来，不断鲜活了起来。

诸葛亮,估计是整本书里面最有名的人物了。在我还没正式读的时候就已经听到了许多有关他的故事。自从对刘备讲述了隆中对，被三请出山以来，几乎全部的谋略都由他策定实行。火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁造就了“新官上任三把火”的传奇。尤其是赤壁一役，就是他“借”来了东风，助周瑜大破曹军，书中都有诗为证：“不是孔明施妙计，周郎安得程才能?”。仅此一句，立马较出了两者间的高低。千古名计— —锦囊妙计成功的帮助刘备摆脱了东吴，回到荆州。之后荐庞统，取汉中都是他立下的汗马功劳。

刘备死后托孤给他，他也倾尽了心力扶持刘禅。七擒孟获成功招降了蛮夷，保卫了边疆;六出祁山，险些成功，给予曹军巨大打击。用空城计退过敌，死后遗计吓走司马懿，借刀杀魏延。其余的制作制作木牛流马更是小事。智绝称号，当之无愧!

关羽，以一身的义气闻名于三国。最著名的莫过于过五关斩六将和华容道义释曹操二事了。一骑绝尘，千里寻主，不背那时兄弟盟约;华容道上，义释曹操，还尽当初未断情谊。这样一位忠肝义胆、义薄云天的英雄，死后被后人封神为武圣也并不为过。

最后，就是三国乱世最著名的奸雄曹操。年少时，旁人就有一句评价，伴随他走完了整个东汉末年“子治世只能臣，乱世之奸雄”。他既有灭吕伯奢一家的心狠，又有宽恕许渚的仁慈。挟天子以令诸侯，谁可争锋?青梅煮酒论英雄，并非狂言。官渡一役，他处于弱势只因其求贤之性得了许攸，火烧乌巢，战败袁本初，平定了长江以北。即使有赤壁一败，他也能迅速从打击中走出来，汲取教训，挑拨孙刘两家。纵观其一生，有人说他奸诈狡猾，有人说他审时度势。但无论我们怎么评价，逝者已矣，留下的只是无尽的遐想。这或许是《三国演义》所有人物具有的共性，更是整本书的魅力所在。

看《国演义》有感 篇3

读完了《三国演义》，我心的满腔热血忍不住爆发出来。这一本流传古今、震惊中华的历史小说，让我真正学到许多英雄气概。在这200多个人物中。最有代表性的人应该是刘备了。

刘备身为皇家后裔，但他一点权利也没有，就是以卖草鞋为饭碗。在一次偶尔的机会中，他认识了关羽、张飞，并三人结义，一起干出一片事业。“不求同年同月生，只求同年同月死。”这是英雄气概们的声音。后来刘备又得诸葛亮、庞统、赵云、马超、黄忠、魏延等能人。一下子摇身一变成为君主。他统领的蜀国每一日都比前一日更富强。这就是刘备，一个会用人、有理想、有抱负、为老百姓着想的英雄。

比起刘备，他的儿子刘禅可就窝囊得多。刘备死后，诸葛亮接下大权。过了好几年，诸葛亮也死了。蜀国在刘禅的手下日日夜夜的衰退。老百姓们的生活的生活一天不如一天。没有哪一个人是不叫苦不迭的。而刘禅只是在宫里吃喝玩乐，享尽酒色。最终，蜀国投降于魏国。刘禅也身败名裂了。所以大家说他是无可救药的阿斗太子。

这一组鲜明的父子对比，更能显示刘备的英雄气概。

再说关羽，他为人忠义。“只降汉，不降曹”是他在曹操的蛊惑下说出来的话，尽管曹操摆弄酒色来诱惑他。可他就是没上当。本来曹操是想用赤兔马来收买他，他也没上当，也只是把它当做寻找刘备和张飞的工具。尽管他斩颜良、文丑已经报答了曹操。可在华容道，他又因为过五关，斩六将给曹操造成巨大损失，又放了曹操，造成曹操并没死于赤壁的后果。我认为关羽是讲义的英雄。

相反，吕布这个人虽然武艺十分了得，但见利忘义，一看到董卓给他赤兔马，看到给他的金银珠宝和绝色美女，他就忘记了丁原对他的养育之恩，一刀便刺死了自己的养父，投随董卓。并帮助董卓胡乱天下，颠倒是非，一有对董卓谋反得人，他必杀死他。最终，他获得了应有的下场。

曹操在人们的心目中是一位汉奸，阴险狡诈成为他的惯例。可他在我的心中，也是一名英雄。

在赤壁大战中，曹操费尽心思招来的几十万士兵和几千艘战船被诸葛亮和周瑜的计谋一下子就泡汤了。他只能带着剩下的几百名士兵和文武百官一起仓皇而逃，由于路上又遭到赵云、张飞和关羽的攻击，只剩下不到300人。但曹操定没有气馁。他又重新鼓舞旗帜，重新招兵买马，不过几年，又建成了一只大部队，最终成了最后一个灭亡的侯国。

在《三国演义》中还有许许多多的好汉英雄：张飞的直爽、张辽的执著、诸葛亮的神机妙算、巧用兵法等等等等。正是这些活灵活现、栩栩如生的三国人物，刻画出了这本惊世骇俗的《三国演义》。

看《国演义》有感 篇4

翻过最后一页书，我长长地舒了一口气，又一次目睹了它的风采，又一次不舍地与它告别。一段历史，在它的字里行间中，我看到了一个真实的群雄割据的时代，我慢慢回味着它的魅力……

我与它相识在小学，那时的我还不懂得看课外书，在父亲的极力推荐下，我捧起了它—《三国演义》，我曾经厌倦过，因为这里面全是我不明白的文言文，但我又难以放下那颗好奇的心。在心里的矛盾下，我执拗地读起了它，慢慢的，我喜欢上了它，并就此痴迷于它。我以一个孩子的无知与纯洁品味着，我惊奇于那段历史，震慑于张飞的烈性，赞叹于孔明的机智，又叹息于周瑜的狭隘，惊骇于曹操的奸诈，愤怒于战争给百姓带来的灾难。我因一个情节或喜或悲，我入读古诗一样的在心中闪现一幕幕悲欢离合，简单地认为你不过如此。

几年后，我再次将它捧于手心，我才发现自己有多么可笑，我看见的知识几多跳动的浪花，就以为看过了深邃的大海。再一次细细品读，透过上演的情节，我才明白了刘关张桃园三结义的豪情义气，他们走南闯北，终得卧龙相助，而孔明也是蜀国的忠义之臣，在白帝托孤，他毫不贪婪，凭借对汉室的一腔碧血和一颗忠心，辅佐阿斗继承父业。我亦因司马家族的统一而惊喜，结束了劳民伤财的战争，也许和平不远了吧，当我期待着看着其乐融融的国时，小升初考试打断了我的梦，我不得不先与你离开…

上了初中，我有心血来潮拿起泛黄的书签，回到了我当年的那一幕情景中去，我再次发现了自己的无知，一个人的称帝并不意味着战争的灾难就此结束，当司马炎灭掉蜀后，我无奈了，无奈于刘禅的乐不思蜀，更为汉相诸葛亮的早逝而悲痛，如此昏庸的主公，或许真应了司马昭的那句话：“就算诸葛亮活着，蜀国也迟早会灭亡。”翻过几页书，吴国也被西晋灭亡，叹息之余，我想起了鲁子敬曾嘱咐与吕蒙一定要孙刘联盟的言语，也许两国正是因为破坏了和为贵才惨遭灭亡的厄运的吧!总之，这该值得庆幸，至少会有一段短暂的和平，让无辜的百姓歇息一下。

就这样，我以我眼观书，以我心感悟，窥得三国的一角，以我的阅历，怎能读懂这不千古传颂的巨作，我只能努力汲取它的养料，来构筑我的精神世界，在手中，久久捧着它……

看《国演义》有感 篇5

阅读《三国演义》有感心得体会(精选篇1)

《三国演义》刻划了近两百多个人物，其中作为成功的人物有大名鼎鼎的孔明;诡计多端的无耻小人————曹操;威风凛凛的关云长;智勇双全的刘备等大小将领。其中我印象最深的人还是关云长，他身长九尺，声若巨雷，丹凤眼，威风凛凛，相貌堂堂，刮骨疗箭毒不怕一点疼。

在《三国演义》里，作者匠心独运，以生花妙笔勾勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，长板桥等一系列的生动故事。其中我印象最深的是草船借箭。一次吴国缺箭，周瑜让孔明三天之内造上十万枝箭，还立下军令状。孔明掐指一算，算到第三天必有大雾，他向鲁肃借草船。到了水寨前，曹兵箭如雨下。诸葛亮带着插满了箭的草船，就顺着急水回寨。回寨后鲁肃向周瑜把事说了一遍，周瑜只能长叹一声说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”

读了《三国演义》使我受益匪浅，知道了打胜仗不仅需要勇气，力气，武功，还要智慧，我们还不能像曹操一样做人太狡诈。也不能像周瑜一样，心胸狭窄，纵然很有才干，可还是被气死了。要像刘备一样，仁义当先。

《三国演义》里精彩的人物，使我百读不厌，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。

阅读《三国演义》有感心得体会(精选篇2)

《三国演义》是罗贯中费了多年的心血写出的长篇小说，它主要讲述了从汉朝崩倒以来，三分天下，最终以晋国统一的故事。

自汉朝崩倒以来，汉朝首领刘邦的次子刘备，与关羽，张飞在桃园结拜，并创立蜀国，去隆中拜访诸葛亮，请他出山;而江东孙权，一心想统一天下，并创立吴国;而曹孟德，也想统一天下，因此慢慢扩大自己的实力，占据北方一带。如今三分天下、群雄纷争，天下大乱，故事开始了。

种种战争与计谋中，塑造了许许多多英雄与□的形象，如神机妙算的诸葛亮，诡计多端的司马懿，英勇无畏的赵子龙，还有魏武帝曹操，吴王孙权在这些栩栩如生的人物中，林丹、令我印象最深的非刘备与诸葛亮不可。

有人说，刘玄德是一个大好人，是一个志气远大的人。可我不这么认为，刘备虽然为人宽容，但会乱了军心，导致军中□与反贼出现。就如魏延降蜀时，诸葛亮发现他有反骨，便提议早杀为好，但刘玄德认为不必担心，只得暂时不杀。后来，魏延果然造反，导致蜀兵大败。向刘玄德这样的人，如果要成大事，就必须有一颗正直的心，该杀就杀，该斩就斩，这样既可以免除后患，又可以获得成功，不是一举两得吗?

诸葛亮的神机妙算，聪明过人不得不让我敬佩，他的聪明让蜀军获得了一次又一次的成功。可以说如果没了他，蜀军就不会有这么大的势力。草船借箭、三气周公瑾、巧布八阵图、空城计、赤壁大战等经典的故事都是孔明的佳作。他也吟诵了古今中外的《出师表》。可见孔明乃奇才也!

《三国演义》让我们懂得了做人，懂得了战略计谋，此乃佳作啊!

阅读《三国演义》有感心得体会(精选篇3)

《三国演义》中有一个大人物——诸葛亮。他为刘备出谋划策，之后，刘备与周瑜合作，共同对付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是显示出诸葛亮的神机妙算。

周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮10天赶制10万枝箭，并说不要推却。诸葛亮答应三天造好十万支箭，并立下军令状，周瑜告诉鲁肃说，他要故意迟延造箭，好定诸葛亮的罪。诸葛亮请鲁肃帮忙，借二十条船，每条船要有30名军士，一千多个草把子排在船两旁，船要用青布幔子遮起来.鲁肃答应.前两天诸葛亮都没有动静，到第三天诸葛亮请鲁肃一齐上江上取箭，这时江上雾大，天还没亮，这时诸葛亮把船靠近曹军水寨，然后擂鼓呐喊，曹操看不见虚实，不敢轻易出动，只好射箭，就这样，不一会儿诸葛亮就得十万支箭，曹操明白上当想追也来不及。

鲁肃把借箭的过程告诉周瑜，周瑜自叹不如诸葛亮。

起初我也担心诸葛亮三日之内造不出箭，但之后看到他的妙计之后才恍然大悟。他之所以推辞十天的期限，而说只需三天，是因为他算到第三天江上必定会大雾漫天;算到鲁肃是个老实人，会帮忙他;算到曹操在雾中不会派兵来攻，会射箭。诸葛亮不仅仅神机妙算，而且还是上知天文，其实诸葛亮能有这么神通，跟他的勤奋学习脱不干系，所以，只要我们努力学习，便也能够像诸葛亮一样聪明。

阅读《三国演义》有感心得体会(精选篇4)

《三国演义》是罗贯中写的一部小说，是中国的四大名著之一，有许多的英雄人物和历史故事，非常精彩。我特别喜欢这本书，绘图版的故事有的还看了好几遍。晚安心语

这本书讲了东汉末年，魏、蜀、吴三国争夺天下的故事。魏国大，一心想吞并蜀国和吴国，统一中原，所以经常出兵攻打他们。在诸葛亮的建议下，蜀国和吴国联合起来对抗魏国。但是，因为蜀国、吴国之间不团结，魏国先灭了蜀国，晋国取代魏国之后，又灭掉了吴国，统一了天下。

这本书里讲了很多英雄人物，除了桃园结义的刘备、关羽、张飞，有一代奸雄曹操、少年英雄孙权，还有谋略过人的诸葛亮，也有气量狭小的周瑜……我最喜欢的是蜀国大将赵云，因为他有勇有谋，战功卓著，而且一心忠于刘备。长板坡一战，他和张飞一起杀退了上万的曹军，保护刘备退到江陵。后来，在南征北战时，赵云立下了许多战功。可这位猛将却在229年去世，成为蜀国的重大损失。

读了《三国演义》，我觉得团结最重要，如果蜀国和吴国一直联合抗曹，也许中国的历史又不一样了。我还知道了，打仗能不能赢，不在兵将多少，关键在于使用谋略，赤壁之战、草船借箭、空城计等，就是的例子。同时，我也能感受到战乱时老百姓最苦，经常为了躲避战火而逃离家乡，所以，我们一定要珍惜和平。

阅读《三国演义》有感心得体会(精选篇5)

《三国演义》主要讲东汉末年，朝廷腐朽无能，各路英雄好汉一齐除了官宦，有刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等，消灭宦官后，为了分出胜负，构成了三国鼎力的局面，有蜀国、魏国、吴国。他们打得赢就打，打不赢就跑，之后又招兵买马，东山再起，最终，魏国打了胜仗，建立了晋国。

读了《三国演义》，我才明白为什么刘备没有赢，原先是张飞在和刘备会和的途中，被手下人杀死;关羽没有防备，被孙权暗算，抓了杀死;刘备为了给关羽报仇，战败不到半年的时间里病死了。

想想二十一世纪的我们，没有战争的弥漫，仅有和平的光辉，在幸福中成长。我们应当感到骄傲，我们想要什么就有什么。我们真的很幸福。当我读到老百姓处于水深火热之中和老百姓血流成河时，我感到这实在是很悲惨。战争竟然连老百姓也不放过。

就是因为读了这本书，让我明白了历史;就是因为读了这本书，让我懂得了战争的可怕;同时我也学到了各种谋略，异常是《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，他们很值得我学习。对我的人生有很大的启发。

阅读《三国演义》有感心得体会(精选篇6)

《三国演义》主要讲述公元三世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治集团之间的矛盾和斗争。读完这本书，我被曹操这个人物形象深深地吸引了。大家一定觉得很奇怪吧!曹操诡计多端、多疑，历史多以“奸雄”而论之，为何我不爱“英雄”而独爱“奸雄”呢?“奸雄”顾名思义奸而雄者。曹操最被大家所诟病的无非两点：一是误杀吕伯奢一家后说“宁教我负天下人，休教天下人负我”，二是挟天子以令诸侯。以敝之拙见：第一点可从史书找反驳，第二点曹操之所以那么做是时事所迫，不得已而为之。而且在董卓进京后群雄都无动于衷，只有曹操挺身而出，难道这不是英雄所为吗?曹操为人诚实、亲民、从不阳奉阴违，这样的人在现代也是值得尊敬和学习的。

看到曹操的这些品质，联想到生活中，我们还好意思说他“奸”吗?马路上老人摔倒了，围拥而观、拍视频、发朋友圈已成常态，扶与不扶早已不是重点，甚至连报警都不愿动动手指。如果我们都能像曹操一样挺身而出，那么社会的负面新闻会少之又少。工作中领导提出一个并不完善的方案，拍马屁、阿谀奉承声声不断。如果我们能像曹操一样直言进谏，那么公司的业绩会是蒸蒸日上。说到我自己，每次都是能言善辩，却总是不屑于去实践，结果是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”啊!

读懂了曹操，就要“取其精华，去其糟粕”，争做一个现代“英雄”。“治世之能臣，乱世之奸雄”，我们正值治世，让我们做能臣吧!

阅读《三国演义》有感心得体会(精选篇7)

《三国演义》是罗贯中写的一部优秀古典小说。它主要叙写了魏蜀吴三个统治集团之间的政治军事斗争，揭示了东汉末年的社会现实。为争夺天下，书中塑造了数百个性格迥异的英雄人物。其中我最喜欢诸葛亮和关羽。

诸葛亮本在南阳隐居，被刘备三顾茅庐请出，治理天下。他是智慧的化身，书中记叙了他许多脍炙人口的故事，例如：舌战群儒、三气周瑜、七擒孟获等。让我印象最深刻的是他三天之内竟然借了十万只箭，令周瑜自愧不如;司马懿率15万大军直逼西城，而他却在呈上弹琴，上演了“空城计”，实在令人折服。他为了报答刘备的知遇之恩，精忠耿直、用人唯贤、鞠躬尽瘁、死而后已，他的这种奉献精神令人赞叹。

我还喜欢关羽这个人物，他被后人称为“义绝”，他是忠义的化身。他勇猛、忠义。如：温酒斩华雄、水淹七军、身在曹营心在汉、过五关斩六将、华容道义释曹操等都给我们留下了深刻的印象。

我喜欢《三国演义》中的英雄人物，自然学习他们的高尚品德。

这本书令我大开眼界，真不愧是四大名著之一。

看《国演义》有感 篇6

如果问我最喜欢看哪本书，我会回答你——《三国演义》。

三国里的关羽神勇无比，单刀赴会胆子大。关羽的故事可多了，如：《过五关斩六将》、《夜走麦城》、《刮骨疗毒》等。我最佩服关羽刮骨疗毒这件事。

故事是这样的：话说关羽在一次战斗中手臂被一支毒箭射伤了，关羽就请神医华佗来医治他的箭伤，华佗仔细看了看说：“不好，你的箭毒已经进入到骨头上，我要用刀在你骨头上把毒刮去，没有麻药，这很疼痛的。”关羽爽快地答应说：“没问题，现在就来刮毒吧!”华佗先把关羽手臂上的皮肉划开，而关羽却在和手下的兵喝酒，几乎看不出他疼痛的样子。华佗开始在它手臂骨头上刮毒了，他刮呀刮，刮得时候关羽手臂上流了好多血，喝完酒他和手下的兵聚精会神地下起棋，好像什么事都没发生一样。一个多时辰过去了，终于刮完了毒。华佗钦佩地竖起大拇指说：“将军您真厉害啊，我从没见过向您这样勇敢的人!”关羽感谢地说：“这算什么，小菜一碟，还得谢谢您这位神医妙手回春治好了我的手臂啊，我又可以带兵打仗了!”

从这个故事可以看出关羽真是个勇敢顽强不屈的人，让我佩服得五体投地。我是个男孩子可是平时手指划破了一点，痛得鬼喊鬼叫，和他相比我就无地自容了。

读完了《三国演义》这本书之后，让我大开眼界，而三国演义里的众多英雄人物，给了我深刻的印象，他们勇敢顽强，不怕死的精神值得我学习。

看《国演义》有感 篇7

天下大乱，纣王昏庸。宠爱狐狸精、王贵人、胡喜妹这三个妖精。诛杀忠臣，制造刑具，杀人无数。惹得人神共愤。诸侯里面的姬昌决心反商得到姜子牙的辅佐，后来姬昌死了，他的儿子姬发和姜子牙一起攻打商朝。

商纣王那些镇守各个地方的将领们都会左道之术，还集结了各自的道友，还有一些妖魔也自动投奔商朝。姜子牙根本不是商朝的对手，就找来了元始天尊、老子、二郎神、李靖、木吒、金吒、燃灯仙人、观音菩萨等人。一起征讨商纣王。

其中我觉得闻太师太厉害了。骑着墨麒麟，找来的道友一个比一厉害。只可惜，英雄末路，谁叫闻太师所忠的是昏庸的商纣王呢?我觉得就算是闻太师最后还是活着，也就是被俘，被关在大牢里，被抓去，去掉官职，投降。如果要是说闻太师一直在商纣王的身边的话，早就被那千年九尾狐狸精被设计陷害死了。

这演义告诉了我们，有了天下，千万不能自高自傲啊!

看《国演义》有感 篇8

星期天，我看一本名叫《封神演义》。这里面有我们最熟悉的哪咤，杨戬，雷震子，妲发，妲昌等人物，还有土行孙，文殊，观音，间仲，老子，梅山六兄弟，袁洪好多人物。

最让我敬的是杨戬和哪咤。因为杨戬会七十二变有一面照怪物就可以现出原形的镜，为人仗义，哪咤为人也很仗义是莲花之身。任何法术都伤不了他，从不生病，要是我有哪咤的身体那该多好呀!还有三头六臂使用一把枪。

这本书的主人公是纣王和妲发，这故事发生在商末周初的时候，因为纣王想让女娲服侍他，所以女娲招来九尾狸，玉面琵琶精和一只公鸡。让她们迷惑纣王使商国来灭亡。

大家都知道周朝开国皇帝是妲发。他的父亲妲昌有一百个儿子而他是第二个和闻仲打仗，而妲昌第一百个儿子是神仙送他的，他就是雷震子。最有趣的是哼哈二将，一个哼一声鼻子冒黄烟射出，一个哈一声嘴巴冒白烟出来，两人打起来一个黄一个白真有趣。土行孙会盾地钻土绕到别人后面烧粮食。

看了封神演义我明白了，只因好色，而亡国将死。

精选看《开国大典》有感800字精选

常言道，优秀的人都是有自己的事先计划。在学习工作中，幼儿园教师有提前准备可能会使用到资料的习惯。资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。参考资料会让未来的学习或者工作做得更好！所以，关于幼师资料你究竟了解多少呢？我们的小编特意搜集并整理了精选看《开国大典》有感800字精选，请收藏好，以便下次再读！

看《开国大典》有感 篇1

我感触最深的就是那个镜头：身穿中山服的主席主席宣布：中华人民共和国中央人们政府成立了!啊，经过了28年浴血奋战，终于迎来了胜利的今天。那一声庄严的宣布，是用那坚定的革命精神组成的;是用那千千万万个中华儿女的鲜血换来的。中华大地一片沸腾，这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!回想我们中华民族经历的沧桑岁月，不由得眼睛潮湿了。不经历风雨，怎么会有这超越时空的声音。

还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：主席万岁!还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。

主席向群众挥手致意，接受检阅邪终不胜正这句至理名言，恰恰反映了中国共产党那一往无前，不怕牺牲的精神。想当初，中国共产党刚成立，用的只是土枪，而这也数量有限，而那张牙舞爪，不可一世的日军，有着精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是这支装备很差的军队，却成了人民心中的英雄，成为千古流芳的人民军队。我们做什么事只要心中有一个坚定的信念，就一定能成功的。

看了这部电影，深深的感受到我们今天的幸福生活来之不易。我们一定要努力学习，让我们的祖国更加强大，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲，自豪!

看《开国大典》有感 篇2

在这最后几天假其的时间里，我看了许多爱国主义电影 听：起来!起来!起来!我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!冒着敌人的炮火，前进!前进!前进!进!嘹亮的国歌响彻云霄，全中国沸腾了，全世界沸腾了。我们已不再是以前那个任人欺辱的懦弱的中国了，革命前辈们用自己的鲜血，用自己顽强不屈的意志和一颗赤诚的、不可动摇的爱国之心创造了一个自强不息、不屈不挠、繁荣富强的中国。题记

当毛主席身穿中山服，激动而郑重的向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!时，全中国都沸腾了，全世界都沸腾了。这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海 ，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!此时此刻，千千万万颗心都紧紧地联系在了一起。我们激动喜悦的心情，在此刻也已化为一滴滴喜悦的泪珠。这28年的浴血奋战，我们毅然的走过起来!起来!起来!我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!冒着敌人的炮火，前进!前进!前进!进!嘹亮的国歌响彻云霄，全中国沸腾了，全世界沸腾了。我们已不再是以前那个任人欺辱的懦弱的中国了，革命前辈们用自己的鲜血，用自己顽强不屈的意志和一颗赤诚的、不可动摇的爱国之心创造了一个自强不息、不屈不挠、繁荣富强的中国。题记

当毛主席身穿中山服，激动而郑重的向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!时，全中国都沸腾了，全世界都沸腾了。这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海 ，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!此时此刻，千千万万颗心都紧紧地联系在了一起。我们激动喜悦的心情，在此刻也已化为一滴滴喜悦的泪珠。这28年的浴血奋战，我们毅然的走过了。多少英勇奋战的英雄们，多少血洒战场的勇士们，多少为中国解放而奋斗的革命前辈们，你们看到了吗?我们终于等来了这一天，我们的努力并没有白费，我们成功了!

还 有几个镜头，也让我的心灵得到了巨大的震撼。当毛主席郑重宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!时，所有的老百姓们都激动地欢呼着：毛主席万岁!中国万岁!那一句句发自老百姓内心的、最朴实、最真诚的声音，怎么不令人感动?此时此刻，千千万万颗中华儿女的心都紧紧地联系在了一起，永不分离。在那一刻，我们将永远团结一心，永远向着党和政府，我们将携起手来，共同创造属于我们的美好未来。不管未来有多少坎坷，我们的心永远紧紧相连，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人。

当国旗在天安门上空缓缓上升时，一股民族的自豪感顿时在心底萌发。这面鲜艳的红旗可是用革命烈士们的鲜血换来的啊，为了新中国的成立，为了中华人民幸福的生活，他们奉献出了自己的一生，却在所不惜。那一条条鲜活的生命，都时刻等待着这一天的到来啊。作为新时代的宠儿，我们更应该珍惜革命前辈为我们创造的美好生活，努力地学好知识，知识就是力量，它将使我们的国家变得更加繁荣富强。那面庄严的五星红旗无时无刻不在注视着我们，我们肩负多大的责任啊!但我们永远都不能退却，我们要将中华民族不屈不挠、勇敢无畏、自强不息的民族精神永远地传承下去。

《开国大典》已经结束了，可我的心却久久不能平静。此时的我感受到了一种巨大的责任感，我们是共产主义接班人，我们要将中华民族的传统美德永远地传承下去。我们的幸福生活是如此的来之不易，我们有责任、有义务，也有激情与活力去努力学习，让我们的祖国更加繁荣富强，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲、自豪!

看《开国大典》有感 篇3

欣赏了《开国大典》，我心境激动万分，久久不能平静。

一、感叹新中国来之不易。为了推倒三座大山，争取人民得解放，成千上万革命先烈，抛头颅洒热血，英勇献身，才迎了了胜利的曙光。作为一名大学生，仅有发奋学习，才是感恩先烈的最好方式。

二、重温中国共产党的伟大业绩。没有共产党，就没有新中国，这是历史的真实写照，也是人民的肺腑心声。所以，身为一名共青团员，我刚入大学，就庄严地向党递交了入党申请书，坚决拥护党的英明领导。进取向党靠拢，争取在思想上先入党，在行动上与党坚持一致。树立为人民服务的思想，为党的事业奋斗终身。

三、领袖的魅力和思想的光辉。中国共产党的缔造者，中华人民共和国的开创者，毛泽东同志是时代的巨人，非凡的领袖魅力和伟大的思想光辉，开辟出井冈山根据地，带领出二万五千里长征，指挥了一场又一场胜利的战役。小米加步枪打败了飞机大炮，真实的神话，永远笑傲在人类历史上。中国人民从此站起来了，您的豪言壮语，您的英姿态伟岸，你的思想光辉，永远振奋56个民族的大家庭，永远震撼着世界，我们敬仰，我们继承，我们高举，我们发展。

四、开国大典，是中国新民主革命的一个缩影。那创新超越的28响礼炮，是不忘历史的纪念，是陈旧腐朽的结束，是崭新秩序的建立。1949年10月1日，中国，首都，北京，天安门，五星红旗徐徐升起，升起一个国家的尊严，一个民族的期望，一个政党的发展。既然升起了，我们就必须捍卫!十年，二十年五十年，世界风云变幻，狂风暴雨，五星红旗洗礼得更加鲜艳夺目。今日的我们来了，我们之后的我们，又将延续。一百年，五星红旗依然高高飘扬!

看《开国大典》有感 篇4

快到国庆节了，我们都十分高兴，教师也很高兴，在这个值得欢庆的日子里，历史教师给我们放了一个历史片，名字叫《开国大典》，说是送给我们作为国庆节的礼物。我们更高兴了。这个片子主要讲了中国在抗日战争胜利后中国共产党和国民党之间的斗争，也就是解放战争。一开始，国民党是占有绝对的优势的，武器装备都比共产党好多了，兵力也比共产党多，拥有人口也比共产党多，并且国民党拥有很多城市和铁路线，共产党只拥有小城镇，偏远的小山村罢了。照这样看来，国民党肯定赢。但共产党受民众的支持，这点是国民党比不上的。经过2年的斗争，中国共产党略有优势了之后，中国共产党发起了举世闻名的三大战役，国民党主力基本被消灭，之后，中国共产党百万雄师过长江，攻陷了南京。之后，毛泽东在北平，隆重的宣布中华人民共和国成立了，并举行了庄严的阅兵仪式。

看完这部片子，我感慨到，没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有此刻的生活。我们应当珍惜此刻的生活，要努力学习为国家作贡献。可是，此刻有很多人觉得，生活幸福了，此刻又是和平年代，不用那么努力学习，好好享福就行了。这种观点是错的，如果我们不努力学习，怎样能使国家更富强?也许是，此刻也许没有战争，可是将来就必须没有吗?如果我们继续安于平淡，怎样能赶上社会的提高?难道我们能让清朝的腐败重演吗?朋友们，努力学习吧，为国家作贡献。

看《开国大典》有感 篇5

今年是新中国建国70周年，我好奇地问爸爸：70年前新中国是怎样成立的?为什么会成立新中国?爸爸看着我说：我推荐你看《开国大典》这部影片，这部电影里有你想知道的答案。

我打开电脑，搜索了《开国大典》这部电影，观看了两个多小时，看完后思绪万千，我想我知道了答案。《开国大典》较为详细地描述了1949年新中国成立前后发生的大事情。1949年，解放战争取得了三大战役的胜利，奠定了全面胜利的基础，迎来了新中国成立的曙光。在三大战役中，解放军战士为了解放全中国，不畏牺牲、不怕困难，在艰苦卓绝的环境下，终于迎来了胜利。在解放的过程中，千千万万的烈士用生命和鲜血为我们换来了今天的幸福生活。看了《开国大典》我终于知道五星红旗、国徽是怎样产生的，建立一个新的中国，需要克服种.种困难，但是共产党人没有被困难所打倒，而是在毛泽东、周恩来等老一辈革命家的带领下，勇于突破困难，战胜敌人，终于建立了新中国。

在《开国大典》里，我对解放南京和上海的印象最深刻，因为里面的场景让我十分的亲切和熟悉。特别是解放军进驻总统府那段，虽然是敌人的老巢，但是仍然做了很好的保护，而没有去毁坏它。解放上海，为了避免破坏上海，解放军不惜牺牲自己，也不动用重火力去打击敌人，怕影响上海市民的生活，解放军战士就睡在大街上，感动了全体上海市民。这是怎样一种精神?因为共产党人深深地热爱自己的国家，热爱这片土地，热爱这片土地上的人民。他们之所以要成立新中国，就是要改变旧中国贫瘠落后、人民穷苦的旧面貌，让中国人都过上幸福的生活。

让所有中国人民过上幸福的生活，就是共产党人的初心，为了这个初心，一代又一代的共产党人，不惜生命，努力奋斗，不畏艰险，排除万难。我们新一代少年，不能忘记我们所佩戴的红领巾是千千万万的烈士用生命和鲜血换来的，要继承他们的遗志，去建设祖国，服务人民，用我们的实际行动复兴中华。

看《开国大典》有感 篇6

我在爸爸妈妈那里得知，开国大典是一部不容错过的电影巨作，我不禁想欣赏看看这个令千万中华人民们兴奋，喜爱，百看不厌的电影巨作

1949年10月1日，一个多么令中华人民难忘的一天啊！在这一天，解放军们在伟大的革命领导毛泽东、邓小平的带领下成功地打了胜仗，顺利宣布中国共产党成立！随着老百姓的呐喊声、脚步声、呼唤声、笑声，在新中国天安门上举行开国大典。

人们高声欢呼，无不激动的挥起衣服，向外甩去。在国旗高高飘扬的司令台上站满了人，他们欢呼雀跃，兴奋不已。一个烧焦的日本国旗落了下来，落在了地上，落在了中国人的心中

其中我最难忘喜欢的片段是毛泽东、朱德、周恩来和正沉醉在欢喜之中的老百姓们在火堆旁翩翩起舞，手拉着手，唱着国歌跳起了美丽的舞蹈。他们一向以来的辛苦最终有所了！那一刻，我心潮澎湃，那一刻欢乐喜悦的心境无法形容。在血水、汗水的共鸣下，中国共产党最终成立了！也许，你会认为这是理所当然的，可是你错了。如果当时没有毛泽东、邓小平、周恩来、朱德等革命主义领导的指挥，中国也就不会有这么一天！在突如其来的困难面前，他们沉着镇定，毫不惧怕，总会用自我的指挥和勇敢化险为夷。在老百姓眼里，毛泽东像一个慈祥的小学教师一样，对你温柔，待人平等，平易近人周恩来在百姓眼里，是个热情、奔放、善良、至高至圣，伟大的思想家朱德在百姓眼里是个度量大如海，意志坚如钢的人。

老百姓围在他们的身边，小孩子都在认真仔细地听他们讲打仗时惊险、刺激的故事呢！那个场面热闹极了！周恩来、毛泽东等革命领袖都津津有味地描述着战争时士兵们的斗智斗勇，日本鬼子的残忍残暴

看了这部电影后我深受启发。革命战争时老百姓的疾苦，还有那些革命领袖的辛苦，中国现如今的繁华都是他们含辛茹苦的成就啊！

看《开国大典》有感 篇7

同学们，你们知道中华人民共和国是在何时成立的吗?你们知道当时举行开国大典时的情景吗?我看了电影《开国大典》之后，对它有了更多的了解。

1949年10月1日，中华人民共和国正式成立，开国典礼在x举行。设为会场的天安门广场呈丁字形，主席台设在天安门城楼上。广场上汇集了从四面八方赶来的群众、工人。下午三点整，毛泽东出现在主席台上，林伯渠宣布典礼开始，奏响国歌。

接着，升国旗。就在同一时刻，大炮响起，现场气氛极为热烈。鲜艳的五星红旗迎风招展，毛主席在国旗下宣读公告中华人民共和国、中央人民政府从今天成立了！（这一庄严宣告）把会场气氛推向高潮。阅兵式、群众游行，一个接一个高潮，人们嗓子都喊哑了，直到九点半，两股红流才渐渐散去，x城一片光明。

看完了电影，我的心情久久不能平静。是啊！1949年10月1日，多么伟大的日子！在历史上是多么不平常的一天！这预示着中华人民共和国从此成立了，标志着占世界人口四分之一的中国人民从此站立起来了！这场典礼表达了中国人民对新中国诞生的无比自豪、激动的感情，也展现了中华人民共和国缔造者们，特别是毛泽东的领袖风采。

看开国大典有感(精选7篇)

在当今社会，很多人每天都会涉及到不同类型的文档撰写，范文总是被大量参考借鉴。借助范文可以使普通的文章更加可读，那么我们写一篇范文还需要考虑什么呢？由此，有请你读一下以下的“看开国大典有感”，还请多多关注我们网站！

看开国大典有感【篇1】

读了《开国大典》这篇文章，我内心无比的激动，自豪之情油然而生。

1949年10月1日，毛泽东主席在我国首都北京的天安门广场上主持了开国大典。它标志着中华人民共和国成立了，标志着中国终于结束了长达几千年的封建统治和几十年被列强欺侮的历史，中国人民终于可以自己当家做主了，有了安定的生活

下午三点整，国歌响起，五星红旗徐徐上升，全场三十万人民肃然起敬。空军的飞机划破天际，步兵、骑兵、炮兵等战士们的口号响彻云霄。阅兵完毕，一万只礼花冲天而起，两股红流流向街道。其中无处不透露出人们对战争胜利的喜悦和对美好生活的向往。

这篇文章使我想起了几十年前的抗日战争。在那场战争里，我们共死伤了上千万人，才换来了现在的和平。可以说，中华人民共和国的建立，是战士们用他们的流血和牺牲换来的。面对敌人的人海战术及精良装备的打击下，我们的士兵在广大人民群众的支持下，凭着坚强不屈的信念，将侵略者和反动派都驱赶出去。这难道不值得我们自豪吗？

从新中国建立直到现在，才过了区区的69年，可我们却已经成为了能够赶超美国的有实力的大国。我们的经济在不断提升，我们的科技在日新月异地进步着。我们有可以满足全国人温饱的超级稻，也有可以保卫自身安全的核弹，我们的国际地位也在逐步提高。这难道不值得我们骄傲与自豪吗？

读了《开过大点》这篇课文，使我深刻地认识到：今天的幸福生活来之不易，我们要珍惜这平安稳定的生活。我为我是中国人而感到骄傲！

看开国大典有感【篇2】

中华人民共和国成立了!，1949年的十月一日是一个与众不一样的日子，在那天从首都北京发出的一声呐喊，经过无线电波传遍大江南北，乃至整个世界，哪一刻世界为之震撼，华夏儿女为之欢呼。

这标志着自1840年鸦片战争以来，中华民族饱受屈辱和压迫的历史最终结束了!中国人民最终站起来了!

回想中国近代历史，是一部中国人民历经磨难和外来压迫的血泪史，同时也是一部无数中华英雄儿女为振兴中华而前赴后继、抛头颅、洒热血的奋斗史。

革命先辈们用尽生命的最终的一点光芒照亮我们前进的道路，正如《开国大典》所描绘的那样，千千万万的革命志士的血肉之躯铺成了我们今日的共和国，这是我们要时刻铭记的历史!为了报答先烈们的英勇牺牲，我们要更加珍惜今日的幸福生活。

回首新中国成立60周年，经过了改革开放30年，我们国家有了翻天覆地的变化，人民的生活水平也在不断地提高，可是我们就能以此为借口忘记那些以往活跃在太行山麓上的身影吗?

在参加了学校展开的重温红色经典，弘扬民族精神影评活动后，我想到了很多，看着影片中一位位先烈倒在血泊之中，又再一次爬起来，那种为了革命梦想，为了建立新中国的信念使我十分感动。

虽然我们身处和平年代，却肩负着和革命先烈们同样的使命与信念，那就是振兴中华，实现中华民族的伟大复兴。为此我们应当从小立大志，刻苦学习，努力掌握将来报效祖国的知识和本事。

看开国大典有感【篇3】

我在爸爸妈妈那里得知，开国大典是一部不容错过的电影巨作，我不禁想欣赏看看这个令千万中华人民们兴奋，喜爱，百看不厌的电影巨作

1949年10月1日，一个多么令中华人民难忘的一天啊！在这一天，解放军们在伟大的革命领导毛泽东、邓小平的带领下成功地打了胜仗，顺利宣布中国共产党成立！随着老百姓的呐喊声、脚步声、呼唤声、笑声，在新中国天安门上举行开国大典。

人们高声欢呼，无不激动的挥起衣服，向外甩去。在国旗高高飘扬的司令台上站满了人，他们欢呼雀跃，兴奋不已。一个烧焦的日本国旗落了下来，落在了地上，落在了中国人的心中

其中我最难忘喜欢的片段是毛泽东、朱德、周恩来和正沉醉在欢喜之中的老百姓们在火堆旁翩翩起舞，手拉着手，唱着国歌跳起了美丽的舞蹈。他们一向以来的辛苦最终有所了！那一刻，我心潮澎湃，那一刻欢乐喜悦的心境无法形容。在血水、汗水的共鸣下，中国共产党最终成立了！也许，你会认为这是理所当然的，可是你错了。如果当时没有毛泽东、邓小平、周恩来、朱德等革命主义领导的指挥，中国也就不会有这么一天！在突如其来的困难面前，他们沉着镇定，毫不惧怕，总会用自我的指挥和勇敢化险为夷。在老百姓眼里，毛泽东像一个慈祥的小学教师一样，对你温柔，待人平等，平易近人周恩来在百姓眼里，是个热情、奔放、善良、至高至圣，伟大的思想家朱德在百姓眼里是个度量大如海，意志坚如钢的人。

老百姓围在他们的身边，小孩子都在认真仔细地听他们讲打仗时惊险、刺激的故事呢！那个场面热闹极了！周恩来、毛泽东等革命领袖都津津有味地描述着战争时士兵们的斗智斗勇，日本鬼子的残忍残暴

看了这部电影后我深受启发。革命战争时老百姓的疾苦，还有那些革命领袖的辛苦，中国现如今的繁华都是他们含辛茹苦的成就啊！

看开国大典有感【篇4】

在这最后几天假其的时间里，我看了许多爱国主义电影 听：起来!起来!起来!我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!冒着敌人的炮火，前进!前进!前进!进!嘹亮的国歌响彻云霄，全中国沸腾了，全世界沸腾了。我们已不再是以前那个任人欺辱的懦弱的中国了，革命前辈们用自己的鲜血，用自己顽强不屈的意志和一颗赤诚的、不可动摇的爱国之心创造了一个自强不息、不屈不挠、繁荣富强的中国。题记

当毛主席身穿中山服，激动而郑重的向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!时，全中国都沸腾了，全世界都沸腾了。这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海 ，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!此时此刻，千千万万颗心都紧紧地联系在了一起。我们激动喜悦的心情，在此刻也已化为一滴滴喜悦的泪珠。这28年的浴血奋战，我们毅然的走过起来!起来!起来!我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!冒着敌人的炮火，前进!前进!前进!进!嘹亮的国歌响彻云霄，全中国沸腾了，全世界沸腾了。我们已不再是以前那个任人欺辱的懦弱的中国了，革命前辈们用自己的鲜血，用自己顽强不屈的意志和一颗赤诚的、不可动摇的爱国之心创造了一个自强不息、不屈不挠、繁荣富强的中国。题记

当毛主席身穿中山服，激动而郑重的向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!时，全中国都沸腾了，全世界都沸腾了。这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海 ，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!此时此刻，千千万万颗心都紧紧地联系在了一起。我们激动喜悦的心情，在此刻也已化为一滴滴喜悦的泪珠。这28年的浴血奋战，我们毅然的走过了。多少英勇奋战的英雄们，多少血洒战场的勇士们，多少为中国解放而奋斗的革命前辈们，你们看到了吗?我们终于等来了这一天，我们的努力并没有白费，我们成功了!

还 有几个镜头，也让我的心灵得到了巨大的震撼。当毛主席郑重宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!时，所有的老百姓们都激动地欢呼着：毛主席万岁!中国万岁!那一句句发自老百姓内心的、最朴实、最真诚的声音，怎么不令人感动?此时此刻，千千万万颗中华儿女的心都紧紧地联系在了一起，永不分离。在那一刻，我们将永远团结一心，永远向着党和政府，我们将携起手来，共同创造属于我们的美好未来。不管未来有多少坎坷，我们的心永远紧紧相连，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人。

当国旗在天安门上空缓缓上升时，一股民族的自豪感顿时在心底萌发。这面鲜艳的红旗可是用革命烈士们的鲜血换来的啊，为了新中国的成立，为了中华人民幸福的生活，他们奉献出了自己的一生，却在所不惜。那一条条鲜活的生命，都时刻等待着这一天的到来啊。作为新时代的宠儿，我们更应该珍惜革命前辈为我们创造的美好生活，努力地学好知识，知识就是力量，它将使我们的国家变得更加繁荣富强。那面庄严的五星红旗无时无刻不在注视着我们，我们肩负多大的责任啊!但我们永远都不能退却，我们要将中华民族不屈不挠、勇敢无畏、自强不息的民族精神永远地传承下去。

《开国大典》已经结束了，可我的心却久久不能平静。此时的我感受到了一种巨大的责任感，我们是共产主义接班人，我们要将中华民族的传统美德永远地传承下去。我们的幸福生活是如此的来之不易，我们有责任、有义务，也有激情与活力去努力学习，让我们的祖国更加繁荣富强，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲、自豪!

看开国大典有感【篇5】

一提到北京，我就会联想到那宏伟壮观的天安门广场，虽然我没有去过，但是我通过书籍和查找资料，知道了它的许多秘密。

这次通过学习课文，我又一次接触到了这个令我仰慕的地点，这次，我下定决心要去网上看看当年那壮观的开国大典。

我们都知道，以前那个年代的主席是毛泽东，那么，开国大典他是否有讲话呢?我怀着各种各样猜测的心情打开了《开国大典》此视频。

一开始，视频内容是介绍开国大典的时间地点和过程，我耳边响起了熟悉的爱国歌曲《歌唱祖国》。毛主席从汽车上下来，全部人的心都澎湃起来，掌声接连不断，我也忍不住鼓起了掌。

等到毛主席讲话的时候，我更是激动了，尽管屏幕是黑白的，但是毛主席的形象深深印在了我心里。

说罢，这时候国歌奏响，中间旗杆上正升起五星红旗，这五星红旗似乎比往日更加神气、更加鲜艳了。我看着冉冉升起的五星红旗，仿佛自己都是观看者的一员。

是啊，一说到国家，人们会想到领袖毛主席;一说到谁对国家崛起的贡献最大，人们还是会想到领袖毛主席;一说到中国的大人物，人们想到的，还是领袖毛主席。

开国大典记录的不只是一场大会，而是代表新中国成立的标志，代表着新中国成立后的回忆。

如今跟爷爷说起毛主席和开国大典，他总是会不由地感叹：毛主席真是我国的伟人啊!他的精神引领着一代又一代的新世纪少年儿童，真佩服他。

开国大典的一大壮观景象深深地把我吸引了，正如我们中华人民共和国国歌里所说的一样，就算祖国还面临着什么坎坷，我们照样前进前进!

看开国大典有感【篇6】

今年是新中国建国70周年，我好奇地问爸爸：70年前新中国是怎样成立的?为什么会成立新中国?爸爸看着我说：我推荐你看《开国大典》这部影片，这部电影里有你想知道的答案。

我打开电脑，搜索了《开国大典》这部电影，观看了两个多小时，看完后思绪万千，我想我知道了答案。《开国大典》较为详细地描述了1949年新中国成立前后发生的大事情。1949年，解放战争取得了三大战役的胜利，奠定了全面胜利的基础，迎来了新中国成立的曙光。在三大战役中，解放军战士为了解放全中国，不畏牺牲、不怕困难，在艰苦卓绝的环境下，终于迎来了胜利。在解放的过程中，千千万万的烈士用生命和鲜血为我们换来了今天的幸福生活。看了《开国大典》我终于知道五星红旗、国徽是怎样产生的，建立一个新的中国，需要克服种.种困难，但是共产党人没有被困难所打倒，而是在毛泽东、周恩来等老一辈革命家的带领下，勇于突破困难，战胜敌人，终于建立了新中国。

在《开国大典》里，我对解放南京和上海的印象最深刻，因为里面的场景让我十分的亲切和熟悉。特别是解放军进驻总统府那段，虽然是敌人的老巢，但是仍然做了很好的保护，而没有去毁坏它。解放上海，为了避免破坏上海，解放军不惜牺牲自己，也不动用重火力去打击敌人，怕影响上海市民的生活，解放军战士就睡在大街上，感动了全体上海市民。这是怎样一种精神?因为共产党人深深地热爱自己的国家，热爱这片土地，热爱这片土地上的人民。他们之所以要成立新中国，就是要改变旧中国贫瘠落后、人民穷苦的旧面貌，让中国人都过上幸福的生活。

让所有中国人民过上幸福的生活，就是共产党人的初心，为了这个初心，一代又一代的共产党人，不惜生命，努力奋斗，不畏艰险，排除万难。我们新一代少年，不能忘记我们所佩戴的红领巾是千千万万的烈士用生命和鲜血换来的，要继承他们的遗志，去建设祖国，服务人民，用我们的实际行动复兴中华。

看开国大典有感【篇7】

同学们，你们知道中华人民共和国是在何时成立的吗?你们知道当时举行开国大典时的情景吗?我看了电影《开国大典》之后，对它有了更多的了解。

1949年10月1日，中华人民共和国正式成立，开国典礼在x举行。设为会场的天安门广场呈丁字形，主席台设在天安门城楼上。广场上汇集了从四面八方赶来的群众、工人。下午三点整，毛泽东出现在主席台上，林伯渠宣布典礼开始，奏响国歌。

接着，升国旗。就在同一时刻，大炮响起，现场气氛极为热烈。鲜艳的五星红旗迎风招展，毛主席在国旗下宣读公告中华人民共和国、中央人民政府从今天成立了！（这一庄严宣告）把会场气氛推向高潮。阅兵式、群众游行，一个接一个高潮，人们嗓子都喊哑了，直到九点半，两股红流才渐渐散去，x城一片光明。

看完了电影，我的心情久久不能平静。是啊！1949年10月1日，多么伟大的日子！在历史上是多么不平常的一天！这预示着中华人民共和国从此成立了，标志着占世界人口四分之一的中国人民从此站立起来了！这场典礼表达了中国人民对新中国诞生的无比自豪、激动的感情，也展现了中华人民共和国缔造者们，特别是毛泽东的领袖风采。