艺术的故事读后感1000字(合集10篇)

幼儿教师教育网主题栏目精选：“艺术的故事读后感”，敬请访问。

艺术的故事读后感【篇1】

Phivos:品牌的发展有四个阶段：功能认知，产品特性，品牌情节，品牌联盟。相比独特销售主张来讲，品牌更需要的是独特价值主张。故事思维不针对产品功能，除了情节还有主题，除了给出唯一解决方法，还鼓励人们相信产品之外的更多东西。除了了交流他们强烈赞同的理念或者价值观之外，还要解释为什么在利益驱使之下这个品牌依然能够存在。品牌是单层的，而品牌故事则是双层的。它们有一个共同的外层，是通过使用某一产品获得的结果或者功能性收益。但是，品牌故事又多了一个内层，这个内层给了品牌距离感和历史感。故事揭示内涵，但从不指明内涵。故事用说明性的介绍和逻辑论证直白地告诉我们作者打算传达的意思，那是社论而不是故事。读完故事，我们自己会判断它是否有意义。如同故事的主题，作为品牌最好留给别人去诠释，而非自己来解释。解释得越多，品牌的影响就越容易被忽视，甚至更糟糕，引起反感。品牌故事要着眼于超越现实。了解你的品牌信念以及它代表着什么，并且将它们展现出来。值得信赖的人从来不会告诉你他是值得信赖的。最好的书是将你已经知道的讲给你听。告诉别人他们已经知道的——这是品牌营销者应该从故事力量中学到的重要一课。用一种新的、更具关联性的方式来告诉我们，但是不会也不能改变这些东西的本质。市场营销的理念告诉我们，先研究客户；而故事思维告诉我们，需要先研究品牌。营销是品牌的理性目标，提高品牌利润则需要赋予品牌更好的人文价值。从故事思维的角度看，USP更像是一个故事的情节，UVP更像是故事的主题。真相不是发生的事情。真相是我们认为发生的事情。我们所说的不是事实，我们深信的才是事实。最有创造力的人都是那些集大成者。他们就像超级海绵，依靠感官吸收大量的信息，然后把这些信息与存储在头脑中的信息整合，瞬间完成转换：看待事物的新角度由此诞生。把品牌当作一种人们普遍认同的信念或者价值观，会促使一个品牌变得强大，而且使消费者和品牌之间的关系经久不衰，这要比仅仅从一个品牌独一无二的销售主张（USP）的角度来考虑问题要有效得多。

艺术的故事读后感【篇2】

谈话本是再平常不过的事情，但对于教师的我们来说，如何使谈话成为一种自然、流畅、真诚的语言交流，这就让我有兴趣拜读《谈话的艺术》这本书。

?谈话的艺术》这本书是曾耶鲁大学知名讲师克莱泽所著。本书让我学会了一些谈话的技巧和实用性的建议，让我在社交活动中保持仪态，避免令人尴尬的沉寂和语塞，使自己成为受欢迎的人。

本书还让我认识到嗓子的重要性，让我学会如何保护好自己的嗓子。嗓子对于演讲者来说是非常重要的，如果嗓子出问题了，那再好的演讲者，再好的演讲稿也不能表达出来。而作为教师的我也深深体会到嗓子出问题了的严重性。前一段时间因为没有保护好嗓子，乱吃东西，导致嗓子发炎红肿，发不出声音，严重影响了我的教学工作。在课堂上想讲课，喉咙又发不出声音，我讲的辛苦，孩子们也听得辛苦，经过这次以后我也知道了保护嗓子的重要性，再也不敢胡乱吃东西伤害喉咙。

所以嗓子对于我们教师而言是十分重要的。广大教师群中得慢性咽炎疾病的不在少数，慢性咽炎已成为我们教师的职业病，而这是我们平时对嗓子运用不恰当或者讲课时声嘶力竭造成的结果。所以我们一定要在日常生活中好好保护好自己的嗓子。多进行正确，运用嗓子的训练。不要等到喉咙生病了才去重视。

艺术的故事读后感【篇3】

关于中外艺术家故事的读后感400字

《中外艺术家故事》主要讲了中国及外国众多名人成才的故事，他们成才的经历很值得我们学习，让我受益匪浅。

其中我觉得认真的米开朗琪罗最值得我学习。米开朗琪罗是意大利著名的雕刻家、建筑师，一次他全神贯注的雕刻一尊雕像，在即将告成时，一位朋友到他家来做客，欣赏他的作品，一段时间以后，朋友又来到他家，发现他还在雕刻，于是嘲笑他的动作比蜗牛还慢，作品跟上次看上去差不多，没什么区别。于是米开朗琪罗说：只有细节，才能成为完美的雕刻。他认真的态度和对细节的追求令我折服。平时我学习总是不太认真，有时较难写的字就记个大概，不注意里面的细节，还有些较难的数学题，不会也不认真思考，妈妈讲，不管懂还是不懂，装明白，不求甚解;要么听老师讲，只听个皮毛，就认为会了，一知半解。

艺术的故事读后感【篇4】

“没有艺术这回事，只有艺术家而已。”这是贡布里希书中的第一句话。他说，艺术在不同时代所指的事物会大不相同。诚然，艺术与审美分不开，而审美在现代是一件自由而私人化的事情；然而，追根溯源，想要从远古时期获得艺术定义——山洞中发现远古时期的彩绘，被现代人赞不绝口。可这些所谓的“艺术”放在几万年前，只是为了驯服猎物的而进行的涂画，其功能性职责远大于艺术属性。

“艺术是什么？”似乎是一道无解的题，无法用语言组织答案，但其实，答案早已写在艺术家的作品。《艺术的故事》是贡布里希版的艺术史，他用艺术家与作品的故事串联起艺术的数千年。书中，贡布里希尝试为读者建造连贯的艺术史理解。他乐此不疲地用故事引导读者读下去，并一次又一次带领读者跳跃式回忆之前提到的作品，配合着后半册的印刷作品，那些细细碎碎的“知识点”忽然在脑子里连成一线。

“艺术的故事中哪一个方面都不如这个方面奇妙可观——一条有生命的传统锁链还继续把我们当前的艺术跟金字塔时代的艺术联系在一起。”贡布里希写到。历史没有所谓的“新篇章”，时代也不像图书章节一样，翻页即结束。任何作品都不是横空出世，每一位作家都会或多或少受前期某个艺术风格的影响，而每一个作品和故事也都回顾着过去又导向未来。西方古典艺术作品，对艺术史稍有了解的人都可以说出一二，但也经常会停留在作品罗列的层面。贡布里希就是在帮助读者往艺术的世界再进一步——建立艺术史思维网络。

贡布里希不仅在宏观层面上为读者建立史论基础，也在细致的描绘中尝试打破固有的“标签化”理解。为了朗朗上口，每一个时期都被总结出大致的标签，这也是“教科书史观”给人种下的刻板印象。例如，说起中世纪和它的艺术，“黑暗、控制、教化”等灰色调的词语会浮现在脑海里，这是一种碎片化和片面的理解。的确，优美、标准和生动不是中世纪作品的追求，意义才是。这个时期的绘画和雕塑形象不强调真实的描绘，而更注重背后的宗教意义。

然而，就是这种透过形象来研究象征和符号意义的过程打开了“图像学”的大门。如果说，埃及艺术表达的是知道的存在，希腊人细致的描绘眼睛看见的事物，而中世纪的艺术家开始在作品中表现感觉。比如，在欧洲的中世纪教堂中，不难看到彩色的玻璃窗——浓郁的红色和鲜明的蓝成为人物的底色——他们任意运用色彩，跳脱出感官的世界，更加注重感觉的表达。如此自由而任性的表现，恰恰是“被控制”的中世纪艺术家做到了。

贡布里希认为艺术家应该有“跳脱感观世界”的能力。“一旦艺术家最终彻底放弃把事物表现出我们眼见的样子，他们的面前将会展现多么伟大的前景。”然而，当下社会的儿童艺术教育很容易引领孩子放弃“伟大的前景”，他们被教育把天真的想象力框在“标准答案”里，所有的声音都在告诉孩子：“天必湛蓝，草必青青。”

文章开头提到，贡布里希认为没有艺术这回事，但他的后半句转折道，艺术家是真真切切的存在。“那些男男女女，具有惊人的天赋，平衡形状和色彩以达到合适。不仅如此，他们不肯半途中止，却时时刻刻准备放弃唾手可得的效果，放弃表面的成功，去踏踏实实的经历辛苦和痛苦。”他相信，在每个时代都会有艺术家诞生。当然，我们生活的时代一定也存在伟大的艺术家。只是身在其中，很难跳脱出看待“今日艺术”，也难以判定这是否是一个有利于艺术发展的时代。

这是计算机的时代，机器逐渐“人化”，甚至参与创作，这让艺术家不寒而栗；这也是资本的时代，时尚行业裹挟着艺术，他伤害着我们追求的审美自由。当世界在呼喊着“快速；消费；时尚”的时候，又该如何劝艺术家“去踏踏实实的经历辛苦和痛苦”？

本书的最后一章名为《没有结尾的故事》，贡布里希完成于《艺术的故事》随后的两次再版时（1966和1989），社会日新月异的变化引发了许多现实思考。书中提到一个细节，曾有一家报纸为了宣传艺术画展写道：如果想“继续参加艺术的赛跑”，作文定要参加当前的个人画展。

贡布里希反驳说：“根本没有这样的赛跑，如果有，那我们也最好记住龟兔赛跑的寓言。”

艺术的故事读后感【篇5】

埃及，一个被笼上灰色面纱的神秘国度，金字塔，木乃伊，狮身人面像...还有被人们口口相传的危险诅咒，这一切的诡秘，不由得激起我们对于埃及的强烈好奇和探寻。一个有着悠久历史的国家，必然有其艺术历史的弥留，并伴有着古老的烙印在这个民族血液中的特殊含义，当我们亲手揭开那层面纱，看到藏在她背后的奇妙艺术世界。

艺术与信仰

埃及美术的产生与发展与他们的宗教信仰有着莫大的联系，他们崇拜太阳神，水神等其他诸神，在宗教的发展中，为了维系宗教的核心思想和内涵，必然需要用一些客观的方式是展现以及延续他们的信仰，由此便诞生了一系列埃及艺术品，而在当时，在他们的眼中，这些并不是为了审美的需要或者有着艺术的价值，并不能被称为是艺术品，而是他们的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。

在埃及，被学者们发现的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁画中，我们不难看出，这曾是一个辉煌的国度，世世代代掌握无上王权的国王，以及成千上万的劳动者和奴隶所共同铸就的一个国度。其中国王被认为是掌握权力的神人，相信法老是神的化身，是太阳神之子，在埃及人的眼中，要使灵魂到达了冥界，并继续生存，就得要使其肉体金刚不坏才得以保全，因此，便出现将国王的尸体制作成木乃伊这一行为，以达成他们内心所向往的永生。相应地，随之而来的是作为墓主人的永生住宅，其内壁装饰和结构修建，也便自然而然地成为了的重中之重。也正是这些原因导致了金字塔、雕刻、墓室壁画等一些列艺术的产生。

建筑的威严

埃及美术建筑追求体量巨大，雄伟壮观，由此给人一种至高无上的威严感，这一点在金字塔上显而易见。金字塔是古代七大奇迹之一，其中最为有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二个国王胡夫统治时期，该建筑原高145.5米，底面成正方形，每边长230多米。塔身有230万块巨石组成，而每块巨石大小不一，分别重达1.5吨至160吨。而如此宏伟的地理标识，不是大自然的天造地设而是埃及古人们的鬼斧神工。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花费了20年时间。由此可见，宗教信仰提供给一个民族的精神力量是多么的强大，直至现在人们仍对着几千年前的奇迹叹为观止。由于人们对于太阳神的崇拜，也赋予了金字塔是作为法老起上天的天梯，就是这样一座天梯又以角锥体呈现，意味着是刺破青天的太阳光芒。如是，在《金字塔铭文》中有这样一句话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。”

雕刻的艺术

作为同样是为了保证法老永生的方式，除去木乃伊以外，他们还会叫来雕刻家，用坚硬的花岗岩雕刻出国王的头像，放置在无人可见的墓中，而法老也借助雕像得以长存。在保留带来的历代国王雕像中，我们可以看出，雕刻家们并没有选择以精雕细琢的方式去一一展现法老们的五官细节，他们在意的只有最基础的东西，而其次的细节皆被忽略。以我们今天的眼光看来，这些头像并不乏美感，虽然有着几何图形的刻板影子，但又不仅仅是停留在原始几何的生硬，依旧形象动人。当时的埃及雕刻家将对于自然的观察跟总体的匀称相协调，兼顾平衡，使得天平的两端得以均衡，而使得在肖像中向我们展现出了其古老悠久而又真实生动。

对于自然几何的深刻把控，使得我们能够欣赏到当时生动有趣的埃及壁画和浮雕，在当时，人们并不理解透视，以至于在他们的笔下呈现出的壁画让我们第一眼难以理解，但在那时，绘画对于他们来说并不具有审美价值，而是为了另一种目的的服务，艺术家们以尽可能的把他们所看到的一切事物都保留下来目的，好不好看不是关键，完不完整才是他们秉持着的原则。这些壁画，看似不符合视觉逻辑，如同儿童绘制一般，但实际上，他们在绘制过程中有着他们所坚持着的严格规则。无论是描述哪一样事物，他们都是从其最具特性的角度去记录。而正面律便是最能概括这一艺术特色的规律，以这种方式来表现人体，能够最大程度上地将人体的所有重要的东西都展现出来，而遵循这规律原因也是为了奉献给死者一个完整的'躯体。

除此之外，在埃及壁画表现中，术家想表达的也不仅仅是其对于事件的描述和人物的外形，在绘制过程中，在绘制过程中，也要传达出这幅画中人物的意义，会通过刻意地放大重要人物或是将重要人物展现在画面视觉的中心位来体现人物地位的尊贵。

永恒的艺术

埃及艺术最伟大的特色之处，就在于在他的建筑，雕像，壁画等一切艺术品中能够延续着统一法则，在每一个领域各安其位，各得其所。一以贯之，从而形成属于其自己民族的民族风格，形成永恒的艺术，永恒的风格。

艺术的故事读后感【篇6】

读了这本书《艺术的故事》后，感觉它为我打开了一个崭新的世界，这也是我们学艺术讨论最多的一个问题创新问题。《艺术的故事》从头至尾就是讲艺术怎样创新，艺术的风格怎样变化，一个新的风格怎样取代旧的风格。旧的风格是不是就完全死亡呢，不是，它还会有死灰复燃的时候。这本书讲了一个传统不断变化、不断延续，一个艺术创新的问题，就这点而言最适合学艺术来读的。

《艺术的故事》顾名思义不是一部高深的学术着作，作者开宗明义：本书打算奉献给那些需要对一个陌生而迷人的领域略知门径的读者。因此作者的任务是用浅近的语言，让读者用崭新的眼光去观看艺术作品。简而言之，这是一部通过艺术史来帮助人们欣赏艺术的通俗读物。

记得德国艺术史家温克尔曼在观看一件巴洛克雕塑时说的第一句话就是：这是什么样的轮廓啊！显然，艺术欣赏的首要问题就是形式问题。这也使我们想到了另一位伟大的艺术史家、形式分析的奠基者沃尔夫林，他在《艺术史的基本概念》中曾对形式分析的问题提出了五对概念，即线描性和绘画性、平面和深度、封闭形式和开放形式、多样性和同一性、明晰和朦胧。这五对概念影响深远，成了后来讲授艺术形式的出发点。然而在《艺术的故事》中，我们却看到了作者更简洁的手法，他只用构图设计的平面性和忠实自然的立体性这一对概念就完成了沃尔夫林五对概念所起的作用。特别值得注意的是，这种分析法也是作者贯穿全书的一个重要观点，我们在阅读时将不难发现。

本书作者的另一个重要思想，即作者在前言中所交代的一个观点：一方面，在艺术问题的解决上，某个问题的解决方案无论怎样激动人心，都毫无例外的在别处激起了新问题；另一方面，艺术发展在一个方面有什么所得或进步，都必然会在另一个方面有所失，主观的进步概念无论多么重要也不等同于客观的艺术价值的提高。正是由于这些原因，《艺术的故事》讲述的是各种传统不断迂回、不断改变的故事，每一件作品在这故事中都既回顾过去又导向未来，因为在这个故事中，哪一方面也不如这样的景观奇妙：即一条有生命的传统锁链还继续把当前的艺术跟金字塔时代的艺术联系在一起。换句话说，艺术为何会有一部历史？作者以其特有的方式给出了回答。因此，如果说《艺术的故事》有一种艺术史的模式的话，那就是艺术问题史的模式。它不仅不同于艺术进步史模式，而且尤其反对那种已成了陈词烂调的艺术是时代精神表现的模式。正是在讨论艺术问题的提出与解决时，作者建立了一个社会情境的模式，这个模式的主要内容就是艺术家所面临的问题情境。难能可贵的是，作者用简洁的语言把手中的问题表达得如此清楚透彻，真是一个了不起的贡献。本书不因用语浅近而降低理论的深度，正所谓意深而文明，使其写作本身就成了一种艺术。

西文艺术史的研究，从作为一门学科算起，已有一百多年的历史。它的研究重镇在20世纪上半叶之前，主要集中在德语国家，所谓的艺术史的语言就是德语的语言。从20世纪初，艺术史研究中出现了一种趋势，即要为艺术史找到一种科学基础，于是学者纷纷把目光转向了心理学，并产生了很多心理学式的艺术史研究理论。其中有一种可称为所见与所知的理论。这种理论认为历代艺术家坚持不懈地与妨碍他们精确描绘视觉世界的知识进行斗争。知道事物实际如何，例如知道人的面部是以鼻子为中轴线两边对称，就会妨碍人们对侧面像的描绘，要获得纯粹的视觉艺术就需要不带成见地观看这个世界，就是这场与知识的破坏力量的斗争，以及要恢复纯眼的决心，使艺术从埃及的完全概念性的艺术走向了印象主义的完全知觉性的艺术。

艺术的故事读后感【篇7】

《艺术家的故事》这本书适合我们这样的青少年或是儿童阅读的书，这本事是由48个故事组成的，一共为7个章节，分别是“喜剧巨星”卓别林，雕塑大师罗丹，“印象派化的始祖”莫奈，全能天才达芬奇，咏唱生命之歌的柴可夫斯基，与命运抗争的强者贝多芬，还有音乐使者莫扎特。这几个题目鲜明的告诉我们它写的是关于一些名人的故事。

这个故事的前言还告诉了我们这些故事是在21世纪发生的，21世纪是一个充满竞争的世纪，少年儿童是未来的主人，在他们儿时所形成的兴趣、爱好、志向将印证在他们未来的一生。

现在我们大家也都发现了，大多数的家长都在采用填鸭似的教育方法，给孩子们造成了极大的痛苦，正如一头不想喝水的牛，人们总想用蛮力把它的头按到水中喝水……。这倒不如用讲故事的方法教育孩子，有人认为阅读名人做事是成年人的事，其实对一个很多方面已经定型的成年人来说，这只能算是锦上添花而少年儿童具有天然的可塑性，他们每阅读一个名人故事，就会在他们的内心深处进行一次雕塑，就像在他们不断升级的硬件中增添了一个又一个优秀的软件……。

这本书很适合青少年或儿童阅读，因为这里的48个故事能影响孩子的一生。你还在等什么，快来看吧！

艺术的故事读后感【篇8】

计算教学对于一线教师来说不难但上好计算课并非易事，徐斌老师通过大量的专题调研，发现了计算教学的四大矛盾，即情境创设与复习铺垫，算理直观与算法抽象，算法多样与算法优化，解决问题与技能形成。他结合日常课堂教学，不断探索与改进，他的计算课不漏痕迹的渗透和潜移默化的引导，正是有效计算的计算教学的法宝。

徐老师通过计算教学的充分关注，拓宽了教学的视野。如：他在执教《9加几》时，学生自己先思考，再和同桌说说自己怎么想的，全班交流，教师并不急于优化算法，而是板书其中的一种凑十法，在不断地追问中，让学生思维碰撞，说出自己对破十法的理解，运用数学语言叙述清楚思路，这样学生才能真正心领神会凑十法的意义，学生不是机械地会计算，在动手操作、交流中的数学思考，才是最为重要的。

他认为：“计算教学既要让学生在直观中理解算理，也需要让学生掌握抽象的法则，更需要让学生充分体验由算理直观化到算法抽象性之间的过渡和演变过程，从而达到对算理的深层理解和对算法的切实把握。”是呀，能不漏痕迹地把教育意图隐藏起来，这是多么地有教育意义啊。

其实我也发现现在的孩子们算然每天也不断练习，但是孩子们的计算能力却不高，这说明我们的课堂还存在不少的问题，我还需要不断地学习与改进，上好计算课，真正提高孩子们的计算兴趣。

艺术的故事读后感【篇9】

亚里士多德说：“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”小时候，我们都爱听故事。曾有这么一个故事，即使我们听到感觉无聊之极，“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在讲故事，从前有座山……”其实，有科学数据统计，爱听故事是人类的天性，基于感官的求知，植根于脑海，深埋于心智，即使随着年龄的增长，我们也不会改变爱听故事的习性。

在现实生活中，我们会发现即使很努力去做一件事，可还是不成功，要不就是离目标值相差太多，于是我们在论及成功与否的原因时，很多人会归结于命运、风势、人和、技艺等，事实上我们常常忽略了一点就是我们之所以失败是我们还不会讲故事而已。

“讲故事将会成为21世纪最应具备的基本技能之一。”著名作家丹尼皮克在《认同感用故事包装事实的艺术》一书中指出道。确实如此，会讲故事，代表个人口才能力强以及组织语言的逻辑思维好。会讲故事，代表着我们能地向这个世界较准确地表达我们的想法和创意。会讲故事，往往是个人成长过程中的重要品质之一。未来社会精英人才的必备技能之一就是口才了。“故事最重要的目的不是告诉，而是引导我们去思考，所以才是影响与说服的最佳工具。”包括我们在营销产品的时候，说服客户和投资商，引导他们走进产品的创意过程以及营销策略。

品牌的打造也和讲故事有关。原因在于品牌的塑造是要挖掘出一个有生命的原型，并通过故事进行包装，从而达到自身影响力和客户的认同感。大多票房极高的电影，美国电影行业塑造的超级英雄系列为什么会受到那么多人的喜爱呢？就是因为他们会讲故事，塑造有生命力、有内容情节的电影品牌。

书中还有一个观点，“最好的故事从不教人新东西。相反，最好的故事认同读者的想法，使每个读者感觉到他们的想法是聪明的，可信的，还会提醒读者他们是最正确的。”会讲故事的人受到欢迎，在于讲的故事引起读者共鸣，在心理学上叫做共情现象，勾起读者相似的记忆和情愫。

艺术的故事读后感【篇10】

这本书讲述了100个各种各样的艺术家的故事。全书共100页，每一页都有一位艺术家的生平、人物名言。以及一个蕴含着深刻哲理的小故事，最后还有一个启示。它们大多数都是包含着一个简单易懂的道理。其中，我最喜欢的故事有：为丢勒祷告的手、施特劳斯的衬衫、海顿挑战风暴等等故事。这些故事都激励我们要勤奋学习、刻苦努力，为自己的理想而奋斗。想要成功，就必须脚踏实地，一步一个脚印的努力而执着的前行。

令我感触最深的就属机智敏锐的拉斐尔这个故事了。

意大利杰出的年轻画家拉斐尔，不但绘画才能超群，而且还是一位洞察力极强的人。文艺复兴时期，罗马富豪们大势显摆自己的富裕。经常召开宴席。由于拉斐尔有着卓越的成就，自然也不例外是受邀请参加宴席的嘉宾。可是他讨厌这种风气，所以总想找机会打击一下这些富豪们。

一次，拉斐尔和他的朋友们以及教皇等名流，被富豪阿戈斯蒂诺宴请吃饭。宴席十分气派，餐具全是昂贵的银具。阿戈斯蒂诺为了显示自己的荣华富贵。每当吃完珍宴，就会把银盘都丢到河里。大家大吃一惊，可拉斐尔却不以为然，悄声对朋友说：我料定他早就在河里撒下了大网，银盘一定都落在了网里，等我们走后他再将网捞起来。

为了证实自己的猜想，拉斐尔便在距离自己最近的银盘里作了记号。下次再来的时候，只要还能发现这只银盘......想到这，他们大笑起来。果然不出所料，当他们再次来做客时，便发现了那只银盘。他们当众揭穿了阿戈斯蒂诺的把戏，给了他一个深刻的教训。

名人看起来遥不可及，其实也是普通的人。只要我们学名人的精神和智慧，就一定会成为未来的名人。

延伸阅读

猫的故事读后感1000字集锦

每份工作的环节流程，都避免不了要写文档报告，这个时候就要使用到范文模板了。我们可以在范文的模版上进一步创作，范文文章对人的写作有哪些要求呢？有请驻留一会，阅读幼儿教师教育网的编辑为你整理的猫的故事读后感，欢迎分享给你的朋友！

猫的故事读后感 篇1

最近，我买了一本《笑猫日记》系列丛书，《一头灵魂出窍的猪》。这个书名一下子引起了我的兴趣。我迫不及待的翻开书，看了起来。

书里讲的是：有一天，一头名叫黑旋风的猪生活的地方发生了大地震。地震过后一直没有关于黑旋风的消息。能像马一样奔跑、能像鸟一样飞翔、常常在夜色中静静思考问题的黑旋风究竟在哪里？

在山下一座气派的公馆里，笑猫终于找到了黑旋风，他竟然在这里过上了朝九晚五的上班族生活。每天，来自世界各地的游客纷纷慕名到公馆来参观这头世界上最坚强的猪。人们甚至准备为它举行一个盛大的颁奖仪式。黑旋风却出人意料地要笑猫帮他尽快逃回山林。

帮助黑旋风重返自由世界后，它竟用了一夜时间在废墟上建了一座宝塔形的碉堡，还用山上的原木建了几座房子和游乐园。这就是黑旋风在一片废墟上重建的美丽家园！

这天深夜，笑猫望见黑旋风趴在碉堡的窗台上，月亮离他那么近，星星离他那么近。笑猫终于明白黑旋风为什么要建一座高耸入云的碉堡了。原来，他是想离月亮近一点儿，离星星近一点儿

《笑猫日记》的故事不仅生动，而且还让我懂得了动物与动物之间的友谊。我非常喜欢《笑猫日记》丛书！读完这些故事，我明白了一个个道理。这些书让我受益匪浅。我希望这些书也能唤醒大人们纯真的童心！

猫的故事读后感 篇2

本文主要写“我”养的三只猫的故事。

他教得很好。对我也特别偏爱，我想这是因为我连续考了几次第一名的缘故。后来有一件事使他改变了对我的态度。某篇课文中有“撒尿”一词，老师却把它念成了“撤尿”。许多同学都明白老师是把“撒”和“撤”两个形近字弄混了，可谁也不敢吱声。遗憾的是老师一直浑然不觉，甚至下课后还吆喝我们：都撤尿去啊!对五年级的孩子虽然不必忌口，但这“撤尿”听着也太别扭了。一次，我终于忍不住了，大声说：“老师，您念错了!是撒’尿，不是撤’尿!”老师的脸“刷”地红了，——如果他这时坦率地承认自已的疏忽，该多好啊，不仅会迅速修补他受损的形象，甚至会留下一段佳话。可惜呀，他在为自己的读法做了简要的辩解之后，开始痛斥我的无知和无礼。这是我第一次也是最后一次被他训斥，从这以后，他再也不理我了。现在想起他来，只有那张因愤怒而扭曲了的脸还清晰可辨，令人不寒而栗。

记得那是一个风和日丽的上午，住在隔壁的老奶奶来说：“猫你们要不要，”我非常喜欢小动物当场就说要，妈妈也同意了。这时两只同样花纹的猫，它们长得很可爱，毛是黑白相见的，这两只猫长得很像，像双胞胎。妈妈把这两只猫抓出来，这两只猫好活泼，四处乱窜，但不让人靠近它，总喜欢躲起来，妈妈便拿来两条绳子在它们的脖子处用绳子宽松的捆了一圈放在阳台上。

三四天过去了，猫有点和我们熟了，但猫还是很怕生。当我们要摸它时会发出一种叫声。今天是周末，表妹来到我家中看小猫，我们决定明天要给小猫洗澡，因为妈妈说：“这两只猫很脏，养起来太麻烦了要把它们丢掉，”我因不舍才要给猫洗澡让它干净点。

我拿了不要用的盆子装满温水，拿来两条布和肥皂。我和表妹把猫放进水中，那猫拼命的挣扎着，瞬间伸出爪子把我的手背抓了三条红红的印。妈妈看见了很生气地过来“叫你不要养猫还要养，等下扔掉，”妈妈找来一条袋子把小猫放进放进去，叫我提到楼下去扔垃圾桶边。当时我也很生气便提着来到楼下，把小猫放在垃圾桶旁，我站在旁边两只小猫从袋子中爬出来，天空中下着小雨两只猫一直“喵喵”的叫着，好可怜啊!我想重新再带回去，妈妈下来把我拉上去，我看看手中的'伤痕“切，这两只猫这么凶不要也罢下次养一只漂亮点的”我这样安慰自己，站在阳台向下望着两只猫，小猫在雨中一直叫着，雨完全弄湿了它们的身体。我看不下去便走了。

下午雨停了我下去看，两只小猫冻死了，我永远无法原谅自己。

自此，我家再也没有养过猫了。

猫的故事读后感 篇3

我与猫奴排排坐，我问猫奴你在看什么，猫奴让我安静点。

猫，奇妙的生物，它可以粘着你蹭你的手，也可以在下一秒转身离去毫不留念，多情无情冷漠在猫的身上随时切换着。我曾是喜狗一族，却在近年来爱上了猫这种生物，有时候恨不得揉到怀里小可爱的叫着，有时候却又烦它打扰我，原来我亦是越来越像猫的性格了。

《猫的九故事》是日本现代短篇小说集，精选夏目漱石《猫之墓》、宫泽贤治《橡子与山猫》等九篇日本大家所著的“猫”文学。猫不管在何时何地，不论中外都有文人书写猫的故事，像我国诗人陆游写的关于猫奴的诗句“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”展现了陆游与猫温馨的一幕，而钱钟书老先生拿竹竿帮自家猫打架的故事则让读者看见了文人对猫的亦是喜爱得不得了，然而关于猫的奇闻怪谈也是很多，就像首篇《猫岛》里面提到的那些稀奇古怪的故事和推测一样，人类在猫的身上叠加了很多的神秘色彩。

在本书里面我们能看见日本作家关于猫的各种写法，有抒情描写的，有大胆幻想的，像萩原朔太郎的《猫町》带我们走入的是一个猫的世界，迷路的主人公闯入了属于猫的城镇，看见了猫像人类一样的举动着装，这让我想起曾经年少的某些场景，我仿佛来到这个地方见到了什么，但是回头去找却发现是没有，作者给出了一个理由是错失中的空间。

还有像《猫大王的病》，《彩虹猫的读心术》《橡子山与山猫》这些对猫展开想象的故事，让作为读者的我们看见了各种各样的猫状态，逐步老年的猫大王，彩虹猫糊弄雷神的把戏，山猫的法庭，读者穿越在这些猫的空间里欣赏着。

如果说那几篇充满了幻想迷离的猫的故事让读者看见了一个神奇的猫世界，那么抽离幻想回到现实，你会发现猫像个孤独的流浪者，作文总是与人保持着距离，我们都是它们眼中的过客，它路过我们的世界不带走一片树叶，而我们的心却因为它而失落遗憾想念。我是有点像猫的，在待人的某些行为上，心境上亦是逐步冷漠起来，尤其是近几年。我对人早已没了热情，反而是对猫这些生物能倍感关心，也是好笑的很。那些缓缓写着猫故事的作者们，想来是有猫，接触过猫的，不然又怎么能写出这般的猫儿让人内心暖暖的，却又难受惆怅啦！

《猫与老婆婆》这篇中作者细化的写了一只幼猫来到这个家庭随着时间长大成了老猫，每一个阶段的猫所展现的状态都一一刻画了出来，还有书中先生与猫的互动，猫陪伴先生的那些画面都让人倍感亲切熟悉，我是乐意跟猫说话的，虽然大人总笑我傻。但是这样跟猫说上几句，或撒娇或委屈却别有一番意思。人会老去，猫亦是，书中猫和人都逐渐老去了。

本书《猫》这篇里却告诉了我们，猫与人还是需要缘分的，孕猫降临作者的家不胆怯直接趴在了作者的胸口睡大觉，甚至在属于作者的地盘上生下幼猫，足见猫对这一家的信任，或许猫妈妈前期早已探查许久，然后才下决定对孩子说：“我瞧着这家人不错，尤其是这家那个男主人，就选这家吧！”

后记：新经典的这本《猫的九故事》精美的绘制了猫儿的形态，不论是封面还是插图都美的不得了，你可以不看故事只看图片也是一种享受，适合大人孩子。

猫的故事读后感 篇4

“小猫啊/跟藏在叶下的瓜/睡作了一团”——小林一茶。

猫咪这种动物不管在哪种文化中，都是一个比较特别的存在。不论是东方还是西方，文人基本都和猫交情甚好。文人们尊重和赞赏猫咪独立自主的天性，敬畏和憧憬猫咪神秘莫测的本质。猫咪在文学作品中有时候是文人的朋友和伙伴，有时候是文人笔下暧昧的象征和符号。

《猫的九故事》这本书收纳了9名日本作家创作的关于猫咪的作品。这里面不仅包括大名鼎鼎的国民大作家夏目漱石和童话作家宫泽贤治，还有日本民俗学创立者柳田国男，日本早期象征主义诗人萩原朔太郎，还有唯美派作家佐藤春夫，真可谓群星闪耀，人才济济。每个作家擅长的领域都不一样，个性也不一样，因此他们笔下的猫咪都不太一样。一本书中囊括了这么多各式各样的猫咪，读完令我非常满足，大开眼界，对日本文学中的猫又有了新的认知。

《猫的九故事》中的插画也是一大亮点，绘者刘晓颖是新经典动漫公司的专职画家，这本书的插画作品在国际插画大赛中也频频获奖。刘晓颖的风格借鉴了日本的浮世绘，和风满满，和书中的故事氛围融为一体，传统却又有新意。

令我印象最深的一个故事应该是夏目漱石的《猫之墓》。这是因为我刚读完英国女作家多丽丝莱辛的《特别的猫》，这两名作家对待将死的猫的态度非常的不同。当莱辛发现自家猫食欲不振，天天趴在角落里等死的时候，情绪非常激烈。她硬是把猫送去看医生，天天拼死拼活照顾它，它不愿意吃东西，她就撬开猫嘴强行喂食，最后猫被救回来了，然而跛了一只脚。而夏目漱石发现猫正在等死的迹象时，却选择了默默观察，不加干涉，在猫咪死后每逢祭日便默默怀恋。与其说这是让猫自生自灭，不如说这是充分尊重了猫的独立性和自己的意愿，顺应了生死无常的自然规律。我不能说这两个作家是西方人和东方人典型的代表，至少我觉得他们两个对待猫咪死亡的不同态度挺有意思，让我玩味了很久。

《猫岛》这篇作品和日本民俗相关，这让我想起之前看过的一部电影《犬之岛》。《猫岛》中写到狗被禁止上岛，《犬之岛》应该就是以此为灵感创作了一个本来不存在的全是狗的岛屿。为什么猫在岛上就天经地义，带狗上岛就变成了清规戒律呢？柳田国男的解释是因为猫咪遗世独立的个性使得猫咪更容易在远离人类的岛上生活，而更依赖于人类的犬科动物则不会有这样的说法。在日本人眼中，猫咪的习性和狐狸有几分相似之处，神秘莫测，狡黠善变。

萩原朔太郎《猫町》这个故事被改编成了动画，如果有兴趣可以寻来观看。

在这个故事中，诗人写了自己的幻觉和错觉形成的原理：从不同的角度和方向看同一个地方会发生和平时完全不一样的错觉。他写自己在山里迷路了，作文下山之后居然发现自己走入了一个猫町，这里一切都细微，精细，带有一种不可调控的张力，居民们（猫）都优雅端庄，轻声细语，只有看到一只老鼠跑过猫町时，整个猫町都静止了，这是暴力和疯狂的前兆。如果非要说这象征了什么，可能就是战争留给诗人的阴影吧，他觉得群体的暴力是某个要素牵一发而动全身的形态，随时可能爆发。

另外，宫泽贤治的《橡子与山猫》，梅崎春生的《猫大王的病》，宫原晃一郎的《彩虹猫的读心术》都是很有趣的童话和寓言，它们的风格也不尽相同，《橡子与山猫》纯真灵动，《猫大王的病》有点讽刺现实的意味，《彩虹猫的读心术》充分表现了猫咪聪明伶俐的个性，都很值得大家慢慢欣赏。

读完这本书之后，总觉得意犹未尽。我很想跟随序言中很像“米肥”的猫去东京的猫文学专卖旧书店走一遭，带回更多的猫书让自己吸个痛快。

猫的故事读后感 篇5

小时候，我好像对小猫、小狗没有象现在这么深的感情，也不是说不喜欢，只是可有可无吧。记得那会儿家里住平房，在院里养了两只小白兔。可能是买来的吧，越长越大。我还在院里用砖头给它垒了个两层的窝，每天放学的时候路过一个很大的院子给它拔草。兔子长的肥肥大大的，后来实在是养不了了就拿到农村去了，听说刚拿过去就生了一窝小兔子，可惜没看见。

和我们家住对门的那家人养了很多猫，他们家特别喜欢猫，而且养的猫据说在当时甚至是现在都算是名猫，他们家的小孩小名都叫猫猫。家里还养过鸡，也是从小养的，长到又大又肥的时候被黄鼠狼吃了。城里的黄鼠狼现在听来跟天方夜谈似的。现在我还印象特别深的一件事，有一年的冬天邻居捡了只流浪的小狗，我现在已经记不得它的样子了。只是很小很小的，邻居把它放在我们院大门的门洞里，给它放了一个窝盖了点什么破被子。喂它什么都不吃，我记得用家里的小碗给它成了点水也不喝。被家里人发现了还把我骂了一顿，我就不敢在去看它了。第二天清早，邻居发现小狗死了。死对它来说未必不是一件好事，它终于解脱了，如果不是这样，有多少漫长的日子还在等着这条幼小的生命。

慢慢的长大了，对流浪动物的态度只是觉得它们很可怜，但没有想到要照顾它们。直到有一天在《第七日》里播了一个专门有人逮猫卖给餐馆的节目，看到那些毫无人性的人用一个编织袋里面装了几只乃至更多的猫。猫们那种求生渴望的眼神，我真的被震动了。紧接着《北京您早》里播出了丁老师收留流浪猫的故事，那是我第一次见到丁老师。记得我去丁老师家的时候，是哭着出来的，丁老师当时还在安慰我，说没关系，没关系。从那时候开时，我无论自己在工作生活中有着什么样的变化，力所能及的照顾丁老师和她的猫我从来没有放弃过，一直坚持到现在。

猫的故事读后感 篇6

我的家在北平的一个深巷里。有一天，冬夜荒寒，卖水罗卜的，卖硬面饽饽的，都过去了，除了值更的梆子遥远的响声可以说是万籁俱寂。这时候屋瓦上嗥的一声猫叫了起来，时而如怨如诉，时而如诟如詈，然后一阵跳踉，窜到另外一间房上去了，往返跳跃，搅得一家不安。如是者数日。

北平的窗子是糊纸的，窗棂不宽不窄正好容一只猫儿出入，只消她用爪一划即可通往无阻。在春暖时节，有一夜，我在睡梦中好像听到小院书房的窗纸响，第二天发现窗棂上果然撕破了一个洞，显然的是有野猫钻了进去。大概是饿极了，进去捉老鼠。我把窗纸补好，不料第二天猫又来，仍从原处出入，这就使我有些不耐烦，一之已甚岂可再乎?第三天又发生同样情形，而且把书桌书架都弄得凌乱不堪，书桌上印了无数的梅花印，我按捺不住了。我家的厨师是一个足智多谋的人，除了调和鼎鼐之外还贯通不少的左道旁门，他因为厨房里的肉常常被猫拖拉到灶下，鱼常被猫叼着上了墙头，怀恨于心，于是殚智竭力，发明了一个简单而有效的捕猫方法。他用铁丝一根，在窗棂上猫经常出入之处钉一个铁钉，铁丝一端系牢在铁钉之上，另一端在铁丝上做一活扣，使铁丝作圆箍形，把圆箍伸缩到适度放在窗棂上，便诸事完备，静待活捉。猫窜进屋的时候前腿伸入之后身躯势必触到铁丝圆箍，于是正好套在身上，活生生悬在半空，愈挣扎则圆箍愈紧。厨师看我为猫所苦无计可施，遂自告奋勇为我在书房窗上装置了这么一个机关。我对他起初并无信心，姑妄从之。但是当天夜里居然有了动静，早晨起来一看，一只瘦猫奄奄一息的赫然挂在那里!

厨师对于捉到的猫向来执法如山，不稍宽假，我看了猫的那副可怜相直为她缓颊。结果是从轻发落予以开释，但是厨师坚持不能不稍予膺惩，即在猫身上原来的铁丝上系一只空罐头，开启街门放她一条生路。只见猫一溜烟似的唏哩哗喇的拖着罐头绝尘而去，像是新婚夫妻的汽车之离教堂去度蜜月。跑得愈快，罐头响声愈大，猫受惊乃跑得更快，惊动了好几条野狗在后面追赶，黄尘滚滚，一瞬间出了巷口往北而去。她以后的遭遇如何我不知道，我心想她吃了这个苦头以后绝对不会再光顾我的书房。窗户纸从新糊好，我准备高枕而眠。

猫的故事读后感 篇7

它叫大妮，它的故事就是第十个故事。

我是非常喜欢猫的，在我看来，它们是极其可爱的，虽然有的时候也会发小脾气，可能面临着被抓的风险，但是一会就回恢复往日的可爱。最近看了这本《猫的九故事》，书中的故事都是关于猫的，而且作者都是日本作家，当然不乏夏目漱石、宫泽贤治等在我国颇受欢迎的作者。

这是一本故事集，而且也算是一本充满漫画的故事集。书中的漫画都是日系的风格，对于我来说还是非常喜欢的。在不同的文化下，猫的特征在不同形式的表现下是不同的，但是共同点是，猫与人类的情感是相连的，书中有很多的故事是关于猫的生病和死亡的，看到这里，自己心里就会有些许的难受，长到这么大，自己看到了很多的猫的离去，那种感觉是无奈的，因为无论如何也拯救不了它们的生命，而它们的死去成为了一种必然。

这本书除了故事内容，插图是其中的一个很重要的组成部分。我们这一代的人对于日漫非常的熟悉，比如《名侦探柯南》、《数码宝贝》或者是《犬夜叉》等等，这种经典数不胜数，而且我们至少对于这些漫画风格有些许的了解。本书的插图也是非常的日系，让人看了有一种治愈的感觉，好的故事配上这种治愈性的图画，对于我们来说是一种视觉上的享受。

每一种故事都有一个核心，都会给我们不同的感触，但是对于我来说，夏目漱石的《猫之墓》让我痛的最久。这是一个关于猫的死亡的故事，作文这只猫看似没有太多的动作，没有太多的感情，但是每次出现它的部分就会让人泪目，这种泪目可能是因为自己经历的猫的死亡的事情太多了，我没有给这些猫立墓碑，只是把它们掩埋，让它们和泥土化为一体，这是给予它们生命最后的尊严。

现在，我有大妮，前些日子不知道什么原因，它出现了一些可怕的症状，而且跑丢了，但是最终的结果是好的，它没有离开我，而且成为了五个小猫的母亲，我一度认为当时是它的孕吐，但是无论如何，我会好好对待大妮和小猫，因为它们也是温暖我的心灵的一部分。然后把第十个故事不断地延长。

《猫的九故事》充满着各种人性的情感，对于我们来说，我们要做的就是珍惜周围现在存在的一切。

《爱的艺术》读后感(合集9篇)

幼儿教师教育网在搜索结果中发现了一篇非常有用的“《爱的艺术》读后感”，在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣。 通过写读书笔记，打磨自己的思维能力，参考本文前请先仔细阅读！

《爱的艺术》读后感 篇1

弗洛姆在前言中说：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远也得不到满足。

一、婚姻

人与人之间的关系是陌生的，虽然每个人都努力同别人接近，但实际上都是孤独的。千篇一律和僵化的机械性工作再加上享受，这样可以减少人的孤独感。

成年人开始寻找爱情。

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱？为此，男男女女会竭力提升自己的魅力，或依靠名利地位，或依靠美貌颜值，或让自己品格高尚……如果你对“缘分未到”、“我还在等对的那个人出现”这样的话不陌生，那就意味着你身边有人深信：爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。弗洛姆说：人们在选择对象时，往往以权衡对方本人的交换价值为前提。决定要不要与一个人发展恋情，就像做一笔交易，要考虑对方值不值得我追求，也要考虑自己的实力，猜想对方会不会看上自己，如果找到在“市场上所提供的最合适的对象”人们就决定交往。人们认为爱的问题是对象问题，却不知道“堕入情网”和“持久的爱”这两者的区别。最后的结局往往是，在生活的琐碎、无聊中，在双方不可避免的分歧中，原本灿烂夺目的爱情变得黯然失色甚至面目可憎。

怎么拥有一点幸福的婚姻呢？

心理学家研究了1500多对夫妻的样貌的相似性。这些夫妻有的刚刚结婚，有的结婚超过50年。心理学家把不同结婚年数的夫妻照片混在一起，让受试者去挑选最有夫妻脸的人来进行配对：当结婚数在5年以内的，受试者根据脸的相似度来匹配夫妻的正确率接近随机水平，也就是，开始的时候并不像。但是当婚姻超过20xx年，受试者的匹配精确度就会显著提升，而且结婚年龄越久，匹配的精确度就会越高，说明结婚越久，夫妻果然长得很像。

这说明夫妻双方生活在一起，共同经历生活的点点滴滴，同时的哈哈大笑，同时的愤怒伤心，他们的面部肌肉也在做着同样的运动。日积月累，他们就会逐渐形成相似的面部曲线、皱纹等，因此长相会越来越相似。更重要的是夫妻之间无意识的模仿，这在心理学上称为“变色龙”效应，即我们会不自觉地去模仿别人，越是亲密的人，我们越容易，也愿意模仿。

我们注意到“互相”是夫妻生活中的“萧何”，如果夫妻间的互相信任、互助，他们就可以共同成长；如果夫妻间互相指责、欺瞒，他们的婚姻就面临危机。

心理学家做过这样一个实验：请夫妻俩把所有的家务事、家庭活动全部列出来，比如做早餐、洗盘子、买菜、拖地、出去旅游等等。然后，心理学家会再请夫妻俩估计一下各自承担了多少。比如说，做早餐，你承担了多少，他承担了多少？显然，夫妻俩肯定有个人在某一件事情上多干一点，而另一个人在其他的事情上多干一些。这没有关系。可是，当这对夫妻把各自的估算的比例加起来，你会发现，这个数字一定会超过百分之百，可能120%甚至更多，也就是说，一定有人高估了自己的贡献，但是更大可能是两个人都高估了。

我经常能看到一些家长互相指责对方，或者指责孩子，这样的情形非常糟糕。因为爱是一种能力。如果我们本身不具备这种能力，便无法驾驭“家庭”这辆大车。在家庭的第一个阶段：相爱的人通过婚姻联结形成家庭，如果彼此还没有爱的能力，它包括：给、关心、责任心、尊重和认识，那么在家庭的第二个阶段：第一个小孩的到来，家庭成员之间的冲突将成为必然。

二、养育

婴儿出生后要经历自恋、被人爱和爱别人三个阶段。

曾经有一个实验：猴子被单独关押到冰冷的笼子里，笼子中有一个很像猴子的铁丝架子，架子上放有牛奶瓶，另一边放了一个毛茸茸的看上去很像猴子妈妈的玩具。这些猴子平时都围绕在毛绒玩具妈妈身边，只有在饿得要死的时候才去喝奶。

可怕的是，这些猴子长大后，都出现了各种社交障碍，无法融入到正常猴子的族群。哪怕他们当了父母后，也没有改变，而是把自己的孩子推出去，甚至亲手杀死自己生的孩子。

心理学家哈洛用猴子告诉我们一个真理：爱是一种能力，他不会因为我们大脑健全而自动产生，它必须来自我们所有人的亲子关系，来自我们亲生父母的爱。

八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。但是这一阶段会出现一种新的感情——要通过自己的努力去唤起爱：孩子第一次要送给父母一样东西，写一首诗，画一张画等。我见到一些家长很珍惜这样的时刻，他们很激动地表示：孩子长大了！但遗憾的是接下来便束手无策。要怎么做呢？

我们首先要知道，父母的爱对孩子而言意味着什么。

孩子一开始感到母亲是“一切存在的基础”而与之紧紧相连。他感到自己弱小无力，需要包罗万象的母爱。母亲的本质意味着关心孩子的成长，这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。弗洛姆说：只有那些真正有能力爱的妇女，那些觉得“给”比“得”更幸福的妇女，那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。

阿德勒在《儿童的人格教育》中举过一个例子：一个小男孩总是试图支配他的母亲，对他专横霸道，发号施令，一句话，他总是以各种讨厌的方式随时随地寻求引人注目。他的心理完全萦绕着这样一种算盘：我要控制母亲，而且要独占她。人学校对他的期望则完全相反；他必须独立学习，整理好自己的课本和作业。人们形象地称这种情况类似给一头烈马套上一辆马车。惩罚是没有意义的，如果被学校开除，他会感到正中下怀。将孩子的生活背景做整体的观察，我们发现，原因是这个小男孩自从有了妹妹开始，就开始用自己的恶劣行为吸引大家的目光。

孩子年龄、身体在长大时，“精神”也在长大，母亲的引导和逐渐“放手”就显得格外重要。所以龙应台说：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

然后孩子又转向父亲，把父亲看做是他的偏爱的新的中心，父亲成了他的思想和行动的准则。但是父亲的爱是有条件的，并且规定原则和法律，父亲对孩子的爱取决于孩子服从他的程度，靠努力换来的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被需要而已。鉴于这种情况，所有人，都牢牢地保留着对母爱的渴求。

父亲代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界，父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。在这个阶段，孩子的动机是需要得到父亲的赞赏和避免父亲对他的不悦。

缺少父亲教育的孩子很可能成为“娇宠儿童”，他们多会期待别人把他的愿望当法律看待，他不必努力便成为天之骄子，且常认为“与众不同是他的天赋权利”。他们生活的意义是独占鳌头，并借此获取心中想要的每件东西。这无疑是危险的。

在我国“教育”这两个字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的“育”由左右两部分组成。左上方代表的是正在用乳汁哺育婴儿的母亲，右下方是在襁褓里的孩子。左右结合起来是妈妈抱着襁褓里的孩子，给孩子提供食物和爱的依恋，以保证孩子的健康成长。“教育”的“教”由三部分组成：左下方是一个离开襁褓四处奔跑的孩子，左上方代表学习材料，右边是一个拿着棍棒的手。结合起来表示：一个拿着棍棒的手正在教孩子学习。有趣的是，甲骨文中，这个拿着棍棒的手同时也是“父亲”的“父”字，也就是说，是父亲拿着棍棒教孩子学知识。所以在东方传统智慧中，母亲的主要职责是“育”，给孩子，特别是在襁褓中的婴儿，提供食物和爱的依恋，让孩子能够心智健全和身体健康。而父亲则需要教会孩子各种知识和技能，让孩子能够成为一个自食其力的人，一个独立的人，一个对部落或者社会有用的人。

在孩子全面成熟阶段，会从母亲和父亲这两个保护和发号施令的权力形象中解放出来，他在自己身上建立起父亲和母亲的原则。

弗洛姆说：孩子在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但是从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服它的自我中心阶段，通过爱他就从他的自由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。

《爱的艺术》读后感 篇2

1、爱的艺术读后感500字

爱是一种能力，爱是一个动作，爱是一种给予，爱是一项承诺，爱是一个决定。

弗洛姆说：“爱情从来不只是一种情感，更是一个决定、一种判断和一种承诺。”

在此之前，我以为爱是金风玉露一相逢，便胜却人间无数。可是电光火石的一瞬间之后呢，“王子和公主从此以后就过上了幸福的生活”......这是只有童话故事里才会出现的情节。现实中的爱，即使是发生在一瞬间，也是量变引起的质变。

大部分人并不具备爱的能力。只有足够成熟独立的人才具备爱自己和别人的能力。一切渴望从外界弥补内心缺陷的行为不是爱也不可能如愿以偿。

有魅力、被人爱、等价交换不能使你具有爱的能力，也不能保证你被爱的持久。如痴如醉疯狂入迷的爱情只能证明这些男女过去是多么的寂寞。而真爱绝对不是出于寂寞。先让自己有能力不寂寞再去冷静淡定地寻找真爱吧！

爱的积极性首先是给予而不是索取，还包括关心、责任心、尊重和了解。

成熟的爱是：“我被人爱因为我爱人”“我需要你因为我爱你”。

爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。足够成熟，足够清醒地认识自己是正解！通过各种方式提高自我认知和觉悟吧！

真爱的基本要素首先是“给”而不是“得”，通过给，我才能体验“我”的力量，施比受更为有福！

2、爱的艺术读后感500字

今天，我读了一本名叫《爱的艺术》的一本书，这本书让我受益匪浅。

这本书的第一章，讲了爱是一门艺术吗？我最喜欢上面的一句是：大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力被人爱。我觉得这句话让很多人都想明白了，因为我觉得爱情就像一道盲点题，很多人都是那两种中的第一种，他们都只想着别人会爱我，因此，那些人会在爱情这一方面失败。

第二章讲了父母和孩子之间的爱，其中，母爱是无私的，而父爱却是有条件的，但他们都有一个共同之处，他们都会有消极的一面。母爱消极的一面是因为母爱是无条件的去溺爱孩子，让孩子形成一种依赖感，而父爱消极的一面是因为父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱，比如说，很多家庭都是由爸爸来掌管孩子的学习，那望子成龙，望女成凤的急迫心态就会表现出来，使孩子会拥有强烈的荣誉感和胜负感，而妈妈却让孩子拥有爱心，这两者结合，就能让孩子去感悟这个美妙的世界，这就是父母对孩子的爱。

总而言之，爱就是一门艺术，一门真正的艺术。

《爱的艺术》读后感 篇3

《爱的艺术》很多读者在没有了解《爱的艺术》一书的内容时更多的认为这是一本“恋爱秘笈”，其实不然，与其说《爱的艺术》是一本和爱情有关的书籍，我更愿意把它归类为一本心理学、哲学的书籍，弗洛姆提出的那些观点更具有哲学思考性，而不是纯粹的教条式理论。如：共生有机体结合的生物楷模是怀孕的母亲同胚胎之间的关系，他们既是两体，又是一体。他们生活在一起(共生)，他们互相需要。

实践一门艺术需要有一些基本的东西。

纪律：如果没有纪律，将会一事无成。如果是凭一时的“兴致”去行事，这也许会成为使我感到愉快的一种嗜好。实际情况，工作之外的人很少能表现出一点自我纪律来。一旦懒散、无所事事，则有千百种借口来加以敷衍，不管纪律是非理性的权威强加给自己的规定，如果没有纪律，生活将会混乱更没有所谓的集中。

集中：集中是去实践、掌握一门艺术的必要条件，现代社会的浮躁，我的文化已经导致一种非集中的、分散的、史无前例的生活方式。人们往往同时干几件事情，吃饭、喝酒、抽烟、聊天等等，这种缺乏集中表现在我们害怕一个人安静的坐着，不说话、不抽烟、不喝酒、不看书、甚至停止思考，这样人们会马上变得不安起来，因为害怕孤独，更害怕所谓的寂寞。

耐心：做好一件事情必须要有良好的耐心，如果失去耐心永远也学不会一样事情，尽管这样，像纪律、集中一样，耐心也同样很难做到。

现代社会，人们面对快节奏的生活，快节奏的感情，快节奏的世界，让大众变的不安，害怕寂寞，进而失去信仰对事情缺乏纪律，不能集中去做一件事情，更不能耐心的去执行。

《爱的艺术》读后感 篇4

没看这本书之前一直认为爱是人的一种本能，从无条件的母爱中知道付出与奉献，从父亲的严厉与宠爱中学到坚强与责任，这都是我们潜意识中爱的本质。在读完《爱的艺术》之后才知道原来爱也是一门学问也有理论也需要实践。即使艾里希——弗洛姆生活的时代和背景已经跟我们大相径庭，可是他对爱的理解并没有随着时间的变迁而产生很大的分歧。书中引用了一些心理学的术语可是都不是很艰涩难懂，即使不是完全赞同他的见解，可是他不同于一般人的对爱的诠释也使我感觉对爱有了更深入的了解。

爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，可是要得到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。

可是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。

爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只不过是一种共生体的依恋，或者是一种更高的意义上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现可以激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常不过的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为爱情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、性爱、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特——艾克哈特对自爱的一段论述很特别：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来现在的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，可是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱表明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会通过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己非常关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅是因为他没有能力去爱别人，而且因为他也没有能力去爱自己。我觉得这个观点很特别，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，即使不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。

《爱的艺术》读后感 篇5

爱的艺术读后感篇一刚刚看完这本书，觉得有些东西真的是很值得思考的。

首先，读完这本书，我首先要意识到，我们每个人都是独立的个体，我们的自我价值并不取决于任何人对我们的评价。至于这一点，我想从四个方面来稍作解释。

对于朋友来说，我曾经很羡慕那些有死党的人，觉得有一个死党时间很幸福的事情，因为当我们不开心的时候可以有这样的一个人来听我们倾诉，然而，看了这本书之后我并不会再去羡慕那些人，这并不是没有拥有死党的渴望，只是说死党也并不是真正能了解我们每一个想法，就像有一位德国的哲学家所说：“世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶。”当朋友不能理解我们的时候，最好的方式就是自己以一种尊重并且爱护的态度来安慰，关心自己。

此时，也就是我所说的自我的存在。

对父母和孩子来说，我们中的许多人认为这就是我们所拥有的一切，但我不认为这就是全部。我们有自己的生活。我们不应该因为父母和孩子的不快而影响我们的情绪。

对于爱人，由于本人的经历尚浅不知道该怎么理解，所以暂时不做思考。。。。。。

其次，是对于最后的爱的实践的一些想法，我们有时候因为自己一个人而无法安静下来做事情，但是，我们本来就是一个个体，当我们出生的时候我们是赤裸裸的降临，走的时候也不会带走任何的身外之物，既然如此，我想从中唯一可取得就是真正安静下来做一些重要的事情，比如，一个学生就读书吧，白领就工作吧，毕竟，人生的多数时候都是我们自己一个人在进行大脑的思维活动，别人也不可能进入我们的思想之中，不是吗？

最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，现在对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和—谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和—谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是应该适当融入西方文化一种积极进取的特征。

当然，看完这本书，心情因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较轻松的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不应该去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎么活就怎么会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是应该以自己独立思考的能力为基矗

由于本人还不满20岁，看法不一定完全成熟，请大家多多见谅。

爱的艺术读后感篇二“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是德国著名的精神分析学家、社会学家和哲学家。他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保持两者的真理性，用另一方的原理修正另一方的理论，得到最终的综合。他讨论最多的是人的存在、本质、爱、异化和解放。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。

自1956年出版以来，已被翻译成20多种文字，畅销至今。被誉为当代爱情艺术理论专著中最著名的作品之一。

在这本书的开头，弗洛姆指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，学习爱就像学习艺术，首先理解爱的理论，然后实践爱。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的**。

但长期以来，为什么大多数人认为爱情不需要学习？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学***提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。

这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。

而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。

弗洛姆认为以上都不是真爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。

成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。

他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，当对象能满足自己的需要时，也能维持平静的生活，而一旦对象不能满足，或者他们有疑虑、动摇，或者自我空虚，他们的爱就会破碎和熄灭。

所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

在写了什么是真爱以及如何得到真爱之后，我们为什么需要爱？为什么爱情是人生永远的话题？因为爱是对人类生存问题的答案。

一个人最深的需要是克服分离和摆脱孤独。爱是人类克服孤独的唯一途径。人的爱是一种积极的力量，它能冲破人与人之间的隔阂，分享彼此的秘密，并把人与人结合起来，克服孤独和孤立。但也要记住，爱情和生活是不分离的，爱情取决与生活。

鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”

《爱的艺术》读后感 篇6

阅读弗洛姆《爱的艺术》能够使读者对于爱的理解有一个质的飞跃。甚至说，完全颠覆对于“爱”的既有的认识，都是不为过的。《爱的艺术》的思考方式是西方马克思主义流派的，具体说，是法兰克福学派的。而《爱的艺术》这本书能够很生动的向我们展现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主义的关怀。弗洛姆对与爱的最终认识可以借用马克思的话语归纳为：当个人的全面的发展成为所有的人的全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。

在《爱是一门艺术吗》一章中，弗洛姆认为，爱是一种能力，是一种需要学习、训练的艺术。我们往往会被一些假爱情迷惑了眼睛：我们可能关注自己能否被人爱，而忽视自己是否具有爱的能力;我们可能认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题;我们更可能误将一种“情绪”看作是真正的“爱情”……以上种种，在弗洛姆看来，都不是爱情真正的认识。正因为爱是一门艺术，所以是能够通过学习、训练掌握的，只要有强烈的愿望和足够的毅力。

在《爱情是对人类生存问题的回答》一章中，弗洛姆认为，人的所有心理和行为背后的根源都指向对于孤独感的恐惧，而只有在人与人的关系中，在对他人的爱之中，人们才能够真正克服这种恐惧。而其他克服恐惧的方法，往往产生一种病态的结果，如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在痛苦中的原因。因此，寻找爱情，掌握爱的艺术，培养人类对全体生命的爱，是对人类生存问题的终极回答。

此外，作者还分别讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同对象。而作者对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼长对于孩子可能造成的不同影响。《父母与孩子之间的爱》这一部分对于家庭教育将会有很现实的指导意义。

概括的说，弗洛姆认为，爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。在作者看来，不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”爱情的基础是具有独立性的个体积极关心另一个个体，并尊重对方的独立性。而爱情的方式是给予，是付出，是不求回报的，哪怕是心理上的回报。这与看似追求自由平等，实则以“市场”和“交换”调节一切社会关系，包括爱情关系，的当代西方社会逻辑是截然不同的。

《爱情及其在当代西方社会的衰亡》一章尽显法兰克福学派本色。在这一章节中，作者分析了现代资本主义社会的生产生活方式对于人们生活方式的深刻影响——人的异化，人的独立性的丧失。“你给我多少，我就给你多少”的资本主义原则深刻影响了人们的思维方式，并使的现代社会中的所谓爱情在作者看来，更像是一种交易。总而言之，人们获的真正的爱情越来越困难，人离人之所以为人，越来越远。在这样的时代背景下，掌握“爱的艺术”仿佛成为了人性自救的诺亚方舟。

《爱的艺术》读后感 篇7

爱的艺术这本书，相对于之前的心胜，在表现手法上更像哲理论文而不是寓情于事，富有哲理性。通过对这本书的阅读，我对父母之爱有一定感触。但是，就目前而言，令我感触最深的还是爱的实践这一章。我们要有爱他人的能力，真正恭谦地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，生活会变得更丰富。

如果说战胜对手首先要从内心战胜对方的话，赢得同学的赞赏需要我们坚持不懈的爱。

对朋友的爱是需要我们专注的。在生活中会经常遇到有的同学最近几天突然对自己特别的好，常常让我们感到幸福来的太突然了，以至不能接受。紧接着会发现是他们有求于自己，然后态度就没之前那么热情了。至少对于我来说，我是不把这样的人作为心中理想的朋友的。真正的朋友应该是时时刻刻的关怀，是一种耐心的体现。时常我们还会遇到一种情况是自己可能给某人的印象不是很好，但是你又人为他是一个人品很好的人，你主动示好却又遭到别人拒绝。遇到这种情况，只要我们去专注的去想办法和他交朋友，他也一定会认可的。专注的交往一定会获得别人的信任。

此外，能与同学和谐相处的另一种方法是用爱去聆听。我们总是不厌其烦的去推销自己，喜欢与大家分享自己的经历，但是，并不是每个人都愿意去听另一个人无休止的唠叨。一个好朋友，好同学，就是要体谅对方的心情，设身处地为他着想。或许我们对那些话题不感兴趣，但是对方既然讲出来就是想和我们去分享其中的喜悦，我们应该理解这份心情。有时对方于我们分享的可能是他痛苦的遭遇，比如和女友分手等问题，甚至是对某些人的牢骚。我们对于这些不应报以埋怨、不厌其烦的态度。认真聆听，用心体会对方所要阐述的思想，顺着对方的思路与他认真沟通，开导对方。这是作为一个好朋友，好同学需要做的，而不是敬而远之。

面对同学对自己的抱怨，不满意，我们要报以乐观的心态，用爱，用真诚去感化对方才是最好的解决办法。在大学生活中，我们难免与同学发生些误会，这会导致朋友之间互相疏远。这是一个普遍的问题，看了这本书，我今后应该做的不是仇恨继续加剧，而是从点滴做起，主动为对方提供帮助，宽容对方的不足。主动示好，才是化解双方内心仇恨的最好办法。

真诚沟通，坚持去爱，是在大学生活中保持与同学良好关系的法宝。我会在今后的生活中，用心战胜自己，用爱感化别人。丰富我的大学生活。

《爱的艺术》读后感 篇8

曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我个人折服。

这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我个人们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面——给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我个人们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。

其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我个人们的作家眼里就是一门艺术，在我个人们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？！看着作者对母爱的剖析，我个人不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我个人们和我个人们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！

感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我个人们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我个人们各自努力无私的先行付出，正如我个人们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

《爱的艺术》读后感 篇9

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释，弗洛姆《爱的艺术》读后感。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册——很多人因为报有这样的误解翻阅这本书后感到很失望，另外一些人则因为同样的误解而错过了这本书。

在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。堕入爱的情网，falling in love，并不能称为真正的爱情。真正持久的爱情(being in love)具有几个必备的要素(给予、关心、责任心、尊重和了解)。首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性.

爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术，。

弗洛姆认为，成熟的爱情，是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。“荒谬的是，保持孤独的能力是具有爱的能力的条件。”

弗洛姆认为爱情的第一要素是“给”，而不是得。一个人应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。 下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。

暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的being in love 不如有一次的falling in love 。

列那狐的故事读后感合集10篇

对于学生而言写作文是常有的事情，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。一篇优秀的作文是非常引人注目的。一篇好作文可不是随随便便就可以写好的！为满足你的需求，小编特地编辑了“列那狐的故事读后感合集10篇”，为防遗忘，建议你收藏本页！

列那狐的故事读后感【篇1】

小时候，许多狡猾的狐狸给我留下深刻的映像：有的会躺在路上装死，骗车夫的鱼吃；有的能够让老狼相信，真的可以从冰洞里钓上鱼来，结果把尾巴冻掉了；有的能够骗取乌鸦嘴里的肉。大以后，我才知道，这都出自一只狐狸——列那。

《列那狐的故事》这本书由法国作家吉罗夫人所著，最初是以狐狸列那为主角的长篇童话小说。书中描写了几十种动物，代表了封建社会各阶层的人，如狮王影射国王，大灰狼叶森格伦、狗熊波轮等强有力的动物影射贵族和大臣。

读了这本书以后，我无法简单的给主角列那定义好或坏。一方面，他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，似乎无法无天。但他的胜利却标志着市民智慧战胜了封建暴力；另一方面，他肆意欺凌和虐杀下层劳动人民，没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟都成了他的腹中之物。

古人韩愈曾说：“人非生而知之者，孰能无惑？”这就说明，人不是生下来就懂得事理，而是需要读好书。我读了这本书，就懂得了一个道理：做人不要太狡猾，不要以大欺小，要跟人和睦相处，不然的话，就会向主人公列那一样，有许许多多的仇人。

读读《列那狐的故事》吧！那荡气回肠的文字、栩栩如生的动物、波澜壮阔的场景，一定会让你心驰神往，回味无穷！

列那狐的故事读后感【篇2】

寒假里，我读了《列那狐的故事》这一本书。读这本书时，我好像进入到了森林里的动物世界，认识了那里生活的许许多多的小动物。

故事的主人公是一只名叫列那的狐狸，我觉得它太聪明了，可是它又干了许多的坏事，觉得它还很坏。它骗乌鸦唱歌好听，乌鸦高兴得张嘴一唱，哟，惨了，嘴里叼着的肉就掉了下来，狐狸咬起地上的肉就跑了；它偷走了农夫的母鸡；它骗走了老妇人的奶酪；它让狼的尾巴冻成了冰；还有它耍小聪明把它的舅舅叶森格仑烫伤了……

但是，它也给我留下了深刻的印象，它对家人充满了爱心，时刻保护着它们。有一次天寒地冻的时候，家里面没有吃的了，列那狐在茫茫雪地里寻找吃的，路上恰好遇见老板拉着一车鱼，列那狐于是装死躺在路上。老板想用它的皮毛换很多钱，就把它扔进了裝鱼的车厢里。于是列那不仅自己吃饱了鱼，还带了好多鱼跳下车，让一家人不再挨饿。

不过列那狐因为做了许多坏事而得罪了很多动物呢！大家都很恨它。我觉得不能学它用聪明的小脑袋去做坏事，那样大家都不会喜欢，也不愿意和你交朋友。

《列那狐传奇故事》真精彩！没有看过的小朋友可以看看哟！

列那狐的故事读后感【篇3】

暑假期间，我读了一本书，名叫《列那狐的故事》，内容十分有趣，我情不自禁的喜欢上了这本书。

这本书的主人公是一只狐狸，名叫列那。它有许多朋友：大灰狼伊桑格拉、狗熊勃伦、公猫蒂贝尔、绵羊培林、胡獾格兰贝尔等。我十分喜欢他，因为他足智多谋，每次遇到难题时都能想出各种的办法来应对。其中我最喜欢的一章是列那到修道院偷鸡吃，自己吃了一只，另一只准备给孩子和他的妻子挨默林吃时，口渴到水井旁喝水结果划入井中。他的舅舅大灰狼伊桑格拉，站在井口询问他在干什么的时候，他灵机一动，用花言巧语骗自己的舅舅，有声有色的说：“舅舅你快乘着桶下来，我现在天堂上有吃有喝，你快下来吧！”于是他的舅舅伊桑格拉便乘着桶从天而降，而列那早已乘着另一个桶逃走了，无奈的伊桑格拉只好在井中等待有人来救他，可没等到救星还等来了一顿打，被修道院的人痛打一顿，把偷吃鸡的仇也算到了伊桑格拉的身上。通过这个故事我明白了遇到任何事都要动脑筋来解决，不能只想等待着他人来帮助自己。

看完这本书，我一定要向列那一样认真动脑筋，勤于思考，用各种巧妙的方法解决问题。

列那狐的故事读后感【篇4】

故事主人公是聪明而狡猾的列那狐，它是一个既叫人喜欢又叫人痛恨的人物角色。

列那狐非常的聪明。比如在第一个故事《列那狐妙计偷鱼》里，它用了装死的妙计，让愚蠢的车夫把它扔到了装满了鲜鱼的大筐边。它饱餐了一顿后，又带着一大串鳗鱼，成功的摆脱了失主的追逐。读完了这个故事我觉得列那狐既聪明又狡猾。为了吃到鱼，他动脑筋，想办法，终于如愿以偿。我们学习也应该像列那狐学习，遇到困难时，不要害怕，不要退缩，要努力想解决的办法。只要我们在困难面前不屈服，坚持不懈、持之以恒，就一定会取得好成绩。

当然，列那狐也是一个令人痛恨的角色，比如在《列那狐杀害小麻雀》里， 列那狐用计杀死了小麻雀，我感觉他非常的可恶。鸟类是我们的好朋友，我们应该爱护他们，而不该伤害他们。

同学们，听了我的介绍，你感觉这本书怎么样呢？如果你也喜欢的话就赶紧读吧。如果你没有这本书，我的也可以借给你看哦。

列那狐的故事读后感【篇5】

在《狐狸列那的故事》中，有很多场狐狸与狼的较量。虽然练那身体弱小可，他并不怕比他强大的狼，因为列那极其聪明，他凭借着自己的智慧，一次又一次将强壮的狼捉弄的苦不堪言。

例如，在惊心动魄的格斗这则故事中，列那和伊桑兰格展开了终极搏斗。虽然列那比伊桑兰格弱小，力量远远不及伊桑兰格，可他一点也不害怕，凭借自己的机智和胆量，还在这场较量中占了上风，教训了伊桑兰格一把。只可惜他终究不如伊桑兰格强壮，没能抵过伊桑兰格，结果列那被伊桑兰格狠狠地倒打倒在地，差点丢了性命。可是列那那不畏强权的精神已经深深打动了我。

令我印象最为深刻的是《伊桑兰格的水井梦魇》的故事。在故事中列那由于大意，不小心掉进了井里，正当他发愁如何上去的时候，伊桑兰格恰巧从井边经过。列那灵机一动，利用自己的智慧，骗伊桑兰格井里是天堂有吃不完的食物。那贪吃的伊桑兰格轻信了列那的话，坐在水桶里，进了水井里。而列那却从井里上去了。

读完了这本书，我对狐狸的看法也有了改变，以前我一直认为狐狸是奸诈狡猾的动物，但是自从自从我看了《狐狸列那的故事》这本书后对狐狸的形象有了新的认识，我，觉得列那这是狐狸就非常可爱，我也十分佩服列那的

列那狐的故事读后感【篇6】

《列那狐的故事》主要讲述了以狐狸列那为主的众多动物故事。它假托动物世界，赋予群兽以人的行为、语言、思想和感情，以兽喻人，影射人类社会。

列那有一个温暖的四口家庭，它为了家庭的生存，四处冒险寻找食物。当然，它是狡猾的，大部分时候都是占据上风。有些小朋友看了故事觉得狐狸很坏，老是骗其他小动物来吃掉。如果从人类角度来看确实是很残忍，但是从大自然的角度看，这就是自然世界的生存规则——狐狸只吃蔬菜和水果的话就会很快死掉的（不是饿死就是虚弱被其他猛兽吃掉），它必须吃肉。动物没有多少选择的权利，但是人类经过更加高级的进化，是有很多选择的，可以抑制自身的动物特性，而做出其他更有意义的事情。

那么，在小孩子的眼中，他们又是怎么看的呢？

乌鸦虽然有奶酪，可是奶酪被列那狐吃掉了！列那狐可是聪明和狡猾的狐狸，每次列那狐都会有吃。

我在这个故事里面学到了做人不能贪心。因为贪心了，不会有好下场的。我们应该要知足长乐。

一天，列那想找些吃的，走着走着，看到了一只白颊鸟，列那想吃它，但是它在树上，列那想出了一个好办法，列那用温柔的口气说，下来一下。

白颊鸟说，亲爱的列那，我太了解你了，然后它就下来了，列那说：我闭着眼和你说话，白颊鸟拿了一片树叶走过去，列那碰到了一个东西，狠狠的咬过去，咬了一片树叶，白颊鸟吓的飞到树上，最后列那狐还是没吃到。

我读了这个故事，感到了列那有一个温和的四口家庭，它为了生存下去到处冒险打猎。

列那狐的故事读后感【篇7】

这本书里的列那指的是一只狐狸，列那是怎样出生的呢?是夏娃一气之下把上帝送给她的朋友亚当的神棒折成两段扔进了大海里，海上就出现了一只怪兽，它就是列那。列那是一只既聪明又狡猾的公狐狸。

有一次，王爷在森林里打猎，看见了列那在散步，就想抓住列那，列那有一套独特的溜之大吉的方法，只见他伸着头翘起浓密的长尾巴，呼的一下蹿得老远，狩猎队伍紧追着。列那戏耍般的带着王你绕圈子，最后，王爷发现他们又返回了原来出发的地方，王爷很累，列那就逃走了。从列那跟王爷的战争中，我体会到了列那很聪明。

还有一次，列那冒着严寒为家人找食物，当一无所获而绝望的时候，却遇见了一辆满载着鱼的车，便稻种在路上装死。车老板把它捡起来，扔到了车上，奢望用他的狐皮卖一个好价钱，而列那狐支取在车上吃得肠满肚圆，不为家人带足了鱼。从这则小故事中我体会到了列那很狡猾。

此后，列那又跟大狼伊桑格做斗争。列那起初，看到了伊桑格家三只肥厚鲜嫩的世型火腿，便趁夜晚挖洞道潜入，偷盗成功，不久后，列那介入两只公羊的争吵，让大狼做裁判。大狼伊桑格加为懒于思考而吃了大亏。结果差点儿丢了性命……

列那每次的斗争都是为了自己和家人能够吃饱、能够生存着。

生活在世界上，如果你不是最强最有力的，那么就必须是最“狡猾”的。

列那狐的故事读后感【篇8】

列那狐的故事是由法国作家M.H.古罗夫人创作的，其内容生动，简洁明了，又是中世纪法国反封建的代表性讽刺作品，因此成为西方家喻户晓的作品，一直流传到至今。

此故事一方面表达了列那狐的狡猾、风骚，又告诉了我们做人的道理。故事主要讲述了在森林中有一只名叫列那的狐狸，他的表面虽看上去和蔼可亲，让人没有一点头绪。但是真正的在它背后，却藏着一把寒冷无比的尖刀。刚开始时，他与小动物们“友好”相处，可是到头来，那些被列那戏耍的小动物们都变成了它的腹中之食。渐渐的，列那从“朋友”变成了动物们口中的“滑头货”。这个话最终传到了它的“舅舅”——大灰狼伊桑格兰耳中，伊桑格兰最终决定去会会列那，也好跟他切磋切磋。不过大灰狼虽然体格强壮，但是在智力方面还是输给了他。列那用自己的智慧，“骗”到了大灰狼的尾巴，还与公羊伯兰和毛驴贝纳尔合作，给大灰狼的屁股上戳了两个洞，还让它的几个伙伴命丧黄泉；还有公猫贝蒂尔，列那只抢了它的一根香肠，它俩就结下了深仇大恨……但是列那狐的故事并没有结束。大灰狼不肯罢休，列那借用狮王的关系把伊桑格兰的皮扒了下来；列那给狮王治病，成了狮王的救命恩人，便永远得到了狮王的喜爱和爱戴。

在当时的法国封建社会列那作为民间集体的产物，在长达数百年的战争当中，列那起到了很显著的精神作用，很自然的当上了“形象代表”。反之，贪得无厌的伊桑格兰彰显出了当时贵族的无耻和蛮横。这个故事告诉我世界上没有绝对的优点和缺点，好比列那，它虽然很狡猾，但他不屈不挠、做事冷静值得我们学习，而且我们把它的“小计”用在学习，说不定会有更多的收获呢！

列那狐的故事读后感【篇9】

近日我读了一本书叫《列那狐的故事》，你知道它有多狡猾吗？他骗大灰狼用尾巴钓鱼，结果大灰狼成了秃尾巴狼；他躺在路上装死，便骗到了一顿鲜美的鱼；它用它的甜言蜜语，得到了乌鸦的奶酪；自己掉井了井底，却想方设法把别人骗下去，而自己又上来了；……这就是它的狡猾！

这本书主要讲了代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。

在这本书中，令我影响最深的是第六章，当我再度之后我感到不可思议，应为在这本书当中我是第一次读到有小动物逃过列那狐那狡猾的危机的。那就是山雀！他说自己很了解列那狐，所以才没有被骗。

我读完这本书我有很大感触。我们要学习列那狐的聪明，但我们不能像他那样如此之狡猾。而且列那狐也没有一直有一颗坏心，它最后还将狮王的病治好了呢！我们一定要记住不看坏样子，只看好样子！

列那狐的故事读后感【篇10】

这本书主要采用了动物园故事诗的形式，一手于人，映射人类实惠，从而揭露封建统治阶级的丑恶和腐败。

《列那狐的故事》以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对法国和欧洲以及后来文学都产生了深远的影响。这是这本书对世界儿童文学作品的影响，此书反映了欧洲封建社会的丑恶和腐败，只是把人类转化成了动物，而这本书就是欧洲封建社会的一个影子，其中狮王狮后其实就相当于中世纪贪婪并没有头脑的统治者，书中想要谋害列那的就相当于中世纪正直，善良的人，而列那就相当中世纪中让整个封建统治阶级弄得丑恶而腐败。那么简单概括就是季诺讲中世纪封建社会描绘成一个野兽世界，以狐狸列那和代表鼓足的量斗争为线索，揭露了重重的社会矛盾，辛辣的嘲讽了专职的过完贪婪地贵族，鱼锤的教士等等。

这本书其实应该是一本讽刺性小说，又灵活的手法讽刺了黑暗的中世纪，这本书是学习欧洲历史一本很好的资料！

王子故事的读后感1000字

幼儿教师教育网相关专题：“王子故事的读后感”。

王子故事的读后感【篇1】

最近，我读了一本童话故事书。名字叫：童话故事书《小王子》。

小王子去了六颗邻近的星球，遇见了国王、爱慕虚荣的人、实业家、酒鬼、点灯人、地理学家。我最喜欢的是忠于职守的点灯人，因为他用尽自己的时间为大家点灯。一分钟点一次，关一次。自己却没有时间可以休息了。

当小王子来到地球的时候，在一个花园里看见了五千朵一模一样的玫瑰花，而自己的玫瑰花仅仅是朵普通的花。他是多么伤心，知道自己被骗了，还想着自己的那朵玫瑰花：“如果她看到了这五千朵一模一样的玫瑰花，一定会很恼火。她会咳得很厉害，并且为了避免别人耻笑，她会佯装死去。那么，我得装着去护理她，因为如果不这样的话，她可能真的会死去。”小王子说的'这句话，深深地打动了我，这种为别人着想的精神，真值得我们学习！就像有一次，妈妈买了一根橙子味的棒棒糖，妈妈想到了我喜欢吃橙子味，所以把棒棒糖留了给我。

这本童话故事书，给予我们许多启发。文中还有很多好词好句，也让我们积累了一些知识！

王子故事的读后感【篇2】

我一直觉得小王子是个令人忧伤的孩子，他每天都看43遍落日，他守着自己唯一的一朵玫瑰，但当满园的玫瑰花都开了，他却因为找不到自己的那朵而难过地蹲在地上哭起来。

我总在脑海中勾勒那样一幅画面：夕阳暖色的光芒铺满整个世界，小王子独自看着落日在地平线上一点点地消失，阳光在他身后打下长长的影子，他金色的头发和夕阳融成一色……也许那头发就是被夕阳染了色吧。

每次想到这幅画面，我都觉得小王子的孤独像影子一样，被无限拉长、延伸，从地平线直到遥远的远方。那种难过无以复加。小王子像是每个人心灵中最软弱的影子，充满善良却又满是孤单。甚至在他爱时都会让人觉得单薄。我想，那么多人喜欢这个固执的孩子，也许就是因为他们身上潜在的孤独感和对爱的渴望吧。小王子让那些固执的不愿长大的孩子找到了寄托，他是他们内心的真实。《小王子》像一首弥漫着梦的气息的乐曲，缓缓流淌出的萦绕心间的满是忧郁的烟尘。

第一次《小王子》让我感到幸福的温暖，而这幸福皆来自狐狸的那句话：“我还有麦田的颜色……”虽然小王子最终还是离开了狐狸，虽然狐狸心中还有些难过，但是它却说“我还有麦田的颜色。”因为狐狸的这句话，分别也变成了件美丽的事。

我们正在经历着生命中一段蜕变时期，在青春斑斓的碎片中蜕去青涩，走向成熟，而那些我曾经视如珍宝的和我一起经历了成长中风风雨雨的朋友，也在这个时候一个个离开了我，我就在这样失去至爱的疼痛中接受成长。这些曾经让我很无奈，很忧伤，让我无比羡慕彼得潘，那个拒绝长大的孩子。

可是现在，我也许可以微笑着去看他们的背影了，因为我还有“麦田的颜色”。我一直记得在《东京爱情故事》中赤名莉香的微笑，含着眼泪却依然灿若桃花。

当有一天我的泪在打转却能微笑，面对失却仍能感到幸福，那么我就真的长大了。

王子故事的读后感【篇3】

《小王子》是一本清澈心灵的书，是一本成年人写给成年人的童话。正如书中所说的，水对心是有益处的。而《小王子》就如水般澄清透彻，使人安宁并且心生暖意。

我对简单、干净的故事有种天生的爱好，比如对几米手绘画的喜爱。在诗歌阅读上，我喜欢简短，也许是懒惰的缘故，也许也不尽是。简单、留白会少去很多压迫感，会给人静谧如幽谷的感觉。《小王子》的故事简单，文字素淡。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈。

故事中的小王子对生活抱着认真的态度，他勤勉地疏通火山口，拔着猴面包树的幼苗。然而小王子是孤独的，在他心情低落的时候，他会提着凳子追着太阳看日落。只有欣赏日落时那脉脉含情的余晖，才是他唯一的乐趣。他曾一天看了四十三次日落，因为他心里充满了无尽的孤独和忧伤。有幸的是一朵玫瑰进入了她的生活，玫瑰有着沉静的柔情，她在谎言被揭穿后会反复咳嗽，她是一朵美丽而且非常骄傲的花。她恋着忧伤的小王子，小王子也真诚地爱着玫瑰。然而一件小事最终却使他们分开，敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒而对爱生起怀疑，他离开了自己的星星，抛下了玫瑰，开始了自己孤单的旅行。

小王子在旅行中接触着新的人和物，比如追逐权威但不失明智的国王，比如为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自认为严肃的商人，比如拒绝旅行的地理学家和忙碌的点灯人。但是小王子厌恶着他们的生活，他一路上只是感觉到大人的怪异和不可理喻。

而直到他来到地球，他碰到了小狐狸，并且在小狐狸的要求下驯养了她。她认为，如果小王子驯养了她，她的生活一定会是欢快的。她会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使她躲到地下去，而小王子的脚步声就会象音乐一样让她从洞里走出来。她知道小王子终究是要离开的，但是她是知足的，她为拥有麦子的颜色而欢欣，因为看到麦子，她会想到小王子金黄的头发，因为她孤独的心有了张望的方向。小王子在与小狐狸一起的日子，小王子懂得了玫瑰的独一无二，并且他开始认为玫瑰驯服了他，他必须对玫瑰承担起责任。小王子在狐狸那里学会了爱，认识到了他所要追求的东西，他要离开小狐狸去承担他的责任，然而小王子却不知道他驯养了小狐狸，同样他对小狐狸也有必须担负的责任。但是小狐狸还是送走了小王子，并且告诉他，实质性的东西用眼睛是看不到的。

小王子最后发现自己无法回去，他在降临地球的地方反复徘徊，并且深深想念着他的花儿。在不能回去的日子里，小王子会望着自己的星星，他说：如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象开着花。忧伤脆弱的小王子无法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他选择了以蛇的毒液结束自己的生命，尽管他害怕痛苦，但是他认为这样就能抛下自己笨重的身体回去。最后小王子就像一棵树一样轻轻倒了下去，柔软的沙地，连一点声音也没有。

小王子是否回到了自己的家，是否过着快乐幸福的生活，我们不知道，但是我们会在心底祝福，正如小狐狸说的，眼睛是什么也看不到的，应该用心去寻找。在心中，我们能找到小王子和玫瑰的幸福。

《小王子》的故事是哀伤的，一个关于爱情的伤痛。爱得认真并且真诚，痛得切骨而且难以忍受。小王子的爱情，纯净淡雅，诚恳认真。如果死能够使他回到自己的星星上，如果死能够让他和所爱的人相会，他会义无返顾地选择死去，因为他深沉地爱着她，因为他的心被玫瑰所驯服。他也是这么做的，他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到地球。

梭罗说，人在过着静静的绝望的生活，他是远离人群的，阳光下去找寻一切颓废的根源，一无所获，这是一个落满灰尘的天堂。有幸的是我们的心中还有一个关于小王子的故事，忧伤但美好，小王子的忧伤是因单纯的爱恋；美好，是因为爱恋给人的感动和希望。

因为小王子的故事，我们在静静的生活时，心里有着希望和温存，有着感动和关于驯养的责任。

王子故事的读后感【篇4】

《小王子。》是一个忧伤的童话故事，一则关于爱与责任的寓言，一段失去爱又重新找回爱的过程。小王子来自一个遥远的孤独的星球，他的星球很小，上面只有两座死火山和一朵玫瑰花。一次他和玫瑰闹了别扭，负气离开，他先是前往附近的星球去旅行，一路上他遇到了国王，爱慕虚荣的人，酒鬼，商人，点灯人，地理学家，最后到达地球。在地球上他遇到一只狐狸，狐狸告诉他，我们应该为我们驯养过得一切负责到底。他想起了他的玫瑰，很想立刻回到他的身旁。

再读小王子，是对自己心灵的又一次重击。小王子中那个可爱的小人儿是孩子的化身他向那些自私，庸俗，世故，盲目追求的大人展现着至真，至善，至美，诉说着友情，责任，信任与爱。小说的情节简单，经过一系列游历过程，最后到达地球，他遇到了狐狸，使他明白爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱生活里的一切才有了意义，狐狸最后告诉他，对于你驯养的东西，你永远有责任。我们做过孩子，所有的大人都曾经是孩子，但是我们开始丢掉自我，忘记那些曾经的天真和感动。现在，我想象着他说话时的语气，明亮的眼眸让我感受到他的自信和洒脱。

因为小王子的故事，我在静静地生活中，心里有着希望和温存，有着感动和关于驯养的责任。

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历世界，会发现世界如此美好。

王子故事的读后感【篇5】

小王子是个孩子。这个孩子特别有天份，他凭直觉行事，感觉敏捷，他能够透过事物的表面发现实在质。他能看到飞行员给他画的装在木箱里的绵羊和被蟒蛇吞到肚子里的大象。与小王子的巧遇，使“我”发现，他已经在多大程度上失去了孩子气，他已经多么严峻地被大人那骗人的世界所征服：他已经不能像小王子那样透过木箱看见里面的绵羊了。因此，他叹息说：“我可能有点象那些大人了，想必我是老了。”

小王子离开他的小行星，访问了那些只住着一个居民的星球之后，发现那些大人都极端孤傲地糊口在凄凉的寂寞中。那么，这些认为他们的小天地就是全部宇宙的大人们毕竟缺少什么呢？他们缺少可以使他们互相结合起来的东西，缺少爱、缺少狐狸用“驯服我吧”所表达的思惟。(只有点路灯的人是个例外，他对于哪怕是荒诞乖张的职责也尽心尽力。若不是他的天地那么狭小，他本来可能成为小王子的朋友。)小王子也得学习那个“驯服我吧”。而向他讲授的恰是狐狸。狐狸说，一个生物，哪怕一个普普通通的小生物，假如它驯服了你，或谓“你被他驯服了”，它在你的眼里就是唯一无二的了。

小王子全部糊口的中央是他的那枝花儿，他以一种狂热的赞美心情凝视着她的开放。当他第一次看见她露面的时候，完全沉醉在她那美的色泽里，不禁脱口惊叹说：“你真美呀！”可是不久，他对这个如斯讨人爱的小东西就看透了。她出缺点：爱虚荣、骄傲、疑心重还有点说谎。因为对花儿完全失望，小王子离开了他的星球。这里，富于想象的艺术家用简朴而又强烈的手法，向我们揭示的恰是理想与现实之间的尖利矛盾、夸姣的思惟与这种思惟在不完善的物质世界中努力体现之间的尖利矛盾。小王子承认了他的错误，但是太晚了。一天他对他的朋友掏真心地说：“我本来不该听她的，永远不该听那些花儿的话。只应该闻闻她们、观赏她们。”当小王子在地球上发现五千株与他的花儿一模——样的玫瑰时，他感到十分失望。但是，他的狐狸朋友安慰他说，不管怎么说他的花儿是唯一无二的，由于他驯服过她。

狐狸还向他泄露了它的秘密，这秘密犹如一切伟大思惟一样，是通俗的：“本质用眼睛是看不见的，只有专心才能看清晰。”应该专心灵去追求真理，而他恰是靠心灵才发现了以沙漠中的水井为象征的生命之泉的。

王子故事的读后感【篇6】

《小王子》是法国闻名飞行员兼作家圣埃克苏佩里创作的童话，它是法国最闻名的童话书，也是全世界最令人喜爱的一本小书！自1946年在法国出版以来，《小王子》已经有60多年的历史了，它已被翻译成160余种语言，在全世界经久不衰，一旦拿起就不想放下，被评为“20世纪最佳法语图书”。

《小王子》的篇幅虽小，但每一句都布满了阳光。小王子是个多愁善感的小人儿，他来自一个很小很小的星球，他心地善良，无邪贞洁，富有同情心。在离开自己的小星球后，他开始了造访其它的星球，最后在沙漠与主人公相遇，他们开始一点一滴地交心……

好几回我都被稚嫩的小王子逗笑，小王子赶上了风沙，看见一支部队被风沙吹得满处跑。小王子想了想说，人类没有根，是随风而栖的。可是最让我打动的仍是小王子曾经说过的话“重要的东西是看不见的……就像花儿，假如你爱上了一朵花儿，它长在一颗星星上，那么当你仰望星空时你会感到很幸福。”是的，当你感觉你的花在群星中时，所有的星星都会向你招手。

书中最令我深有感慨的就是在小王子离开自己的小星球后，造访的第三个星球。这个星球上住着一个酒鬼。酒鬼说自己要为了健忘羞愧而饮酒，当小王子问他为什么而羞愧时，酒鬼他为喝而感到羞愧！由于饮酒而感到羞愧，为了忘却羞愧而饮酒，这是多么可悲的逻辑呀！小王子显然已经糊涂了。

从第一个星球到地球，小王子的一言一行都感染着我，小王子是单纯的，活脱脱一个天使形象，相信看过这本书的人肯定被小王子所征服。孩子气的语言，无邪的设法主意，没有过多的情节，却更能表达思惟。这就是《小王子》的魅力！

王子故事的读后感【篇7】

《小王子》是著名儿童文学短篇小说，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。光读完没有记录可不行，以下是职场小编整理的经典童话故事《小王子》读后感精选范文两篇，以供参考。

《小王子》读后感1

小时候的我总会想，如果我能像小王子一样，能穿越各个星球就好了。可以见到一位统治欲望强烈而没有一个国民的国王；一个自以为是，认为所有人都崇拜他的人；一个可笑的鬼。

《小王子》主要讲了：一个人在沙漠中遇到了一个小孩，他就是人见人爱的小王子。他们很快成为了伙伴，小王子便告诉他了一些有关自己的旅行的故事。他去了许多星球，讲了不少耐人寻味的故事。

那天中午，我独自坐在房间里看书，突然发现了一本很旧的书《小王子》。这是我小时候最喜欢看的书，在初次打开时就爱不释手。我笑了笑，打开了它。我仿佛一下子回到了小时候，在小王子的带领下，我游遍了一些星球。就在这时，姐姐来了，看我在看《小王子》还看得如此入神，不禁放声大笑。我一下子回到了现实世界。看了看姐姐，又看了看书，也笑了笑。姐姐说：那么大了还看这种幼稚书本。哪有，那么好看，哪里幼稚了我反驳道。那好那好，你继续与你的小王子玩啊！她的语气中有一些鄙视。我理都不理他继续看我的书。

《小王子》其实并不是那么无聊，如果再看看，其实还能勾起我们童年时的美好的回忆。

《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员我因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩儿出现了，执拗地请我给他画一只绵羊。他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他美丽、骄傲的玫瑰花发生了感情纠葛才负气出走的。他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到缓解孤独和痛苦的良方。

在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做驯养。当狐狸向小王子描述它的心声时说：如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：那你还是什么也没得到吧不，至少我还拥有麦子的颜色

我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物建立某种关系后，得到与失去都已变得不再重要。重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。

从小王子的话里我们能感知到，任何事物都有它的表面性与真实性，很多时候，我们只看到表面的事情而忽略了内在的意义。小王子牢记了狐狸的话只有用心灵才能看得清事物的本质；真正重要的东西是肉眼无法看见的。于是他说：正因为有一朵我们看不见的花儿，星星才显得如此美丽。沙漠美丽，因为沙漠的某处隐藏着一口井。啊，小王子的内心真是很丰富的。很多事物，因为我们用肉眼无法看到，才显得神秘。其实得到这些又是那么的简单，只需要一颗充满爱的心。

在这篇文章里有太多的想象空间，也有太多令人寻味的意思。或许我没读懂，或许因为年龄限制我读不懂。请读一读《小王子》，你将发现生活不再苦闷、无趣，然而最重要的是你得抛开世俗的眼光，保持一份童稚的纯真。没有人永远停留在童年，可是我们可以永远保持一份纯真的童心。然而文章里的意思肯定不止这些，因为有一千个读者就有一千个哈姆雷特。

王子故事的读后感【篇8】

《小王子》以一个理想主义的孩子般的视角来看待人类生活。作者在撒哈拉沙漠坠机，遇上了从遥远的小星球来的小王子，從小王子有意無意的透露中，他逐漸知道了小王子的經歷：小王子在自己的小星球上与驕傲的玫瑰花闹别扭之后，动身四處遊歷，他在不一样星球遇到了不一样的事物。其思想可用故事中狐狸的话来表示：真正重要的事物用眼睛是看不到的。

说实话，我有点害怕谈论这部经典的成人童话。正因它太神秘，太奇妙，似乎我还没有谈论它的资格。我只有感动，读完它的每次，都有想哭的冲动。它实在有让人无法察觉的力量在控制着我们心中伤感的那块区域。它的文字很简单，很朴实，但是它散发出的魅力，我认为却是没有一部书能够企及的。

小王子住在一颗很小的星球上，真的很小：只有两座火山，一朵花，一个小人。挪动椅子就能欣赏日出和日落，三棵小面包树就能霸占所有的空间。但是，小王子很爱他的星球，很爱他的玫瑰花。

但是，小王子还是要走的。临走前，他把星球上的一切都收拾得井井有条，给玫瑰花弄上了一个玻璃罩子。花儿很悲哀，小王子也很悲哀。

王子开始了他的旅行，遇见了自言自语的国王，爱慕虚荣的男生，醉醺醺的酒鬼，忙的不亦乐乎的商人，辛勤工作的灯夫，不把花儿放在眼中的地理学家最后，他来到了地球。

小王子遇到了一只等待爱的狐狸，那狐狸说：驯服我吧。，小王子不明白什么是驯服，那狐狸说――建立关联。

小王子有点明白了。20__年小王子读书笔记3篇20__年小王子读书笔记3篇。他想起了他的玫瑰花。小王子驯服了自己的玫瑰花，此刻，他们已经不能分开了。是彼此的小王子，是彼此的玫瑰花了。

狐狸带着小王子看到了山下的5000朵玫瑰花，个个都是娇滴滴的，个个都芬芳迷人，小王子十分沮丧，正因原来他以为世界上的玫瑰花只有那一朵，自己星球上的那一朵。

小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友会帮忙他回到他的开始。

小王子倒下了。轻轻的倒下，像一棵树一样，一点声响也没有。

故事就这样结束了。和小王子的倒下一齐结束了，悄无声息。小王子的寻找也结束了，寻找什么呢，或许他自己也说不上来。

第一次读它，似懂非懂，只是觉得它是一部很伤感的作品;第二次第三次，我有想哭的感觉，但是却找不到它的力量，能使我们悲哀的力量所在;第四次第五次，有点感触，就是下方的东西了。

小王子和他的花冲突是他的命运的转折，正因这次转折，小王子开始了他的追求，追求自己也说不清楚的东西，而当自己发现自己真正的归宿就应还是那个自己的星球的时候，小王子，已经会不去了。他，轻轻地倒下。

小王子在自己的遍历世界的过程中了解到了原来自己从未知道的世界，但是，他却遗失了自己的最美。当他发现，已经来不及。每个人都是一样，当我们开始寻找，就已经失去，而人们却没有珍惜当下，没有珍惜寻找中的每一个此刻。

作者描述的小王子追求找寻的过程，恰恰就是我们的每一天的生活，就是我们的人生。我们都无法从小王子的定势中解脱，任何人都是这样，而把这样的悖论与这样一个伤感的主角结合，就会让我们更深刻地体会道作者传达出的情感。我们就是小王子。

或许这，就是让我们哭泣的原因吧。我是这样明白的。

我们不知道自己的命运，我们不断的追求。我们都在寻找遗失的完美，而忘记了，会成为完美的此刻。

失去了才懂得珍惜，遗失了才知道完美。我们都想拥有自己美丽的世界，都想此刻未来都是完美的。但是，怎样可能呢?我们不能留住时刻，不能让此刻成为不朽，但我们能够尽力珍惜此刻，尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的此刻。

王子故事的读后感【篇9】

《小王子》是1943年出版的一本哲理童话。一本只有数万字、不外百页的小说。却被翻译成50多种文字，在多个国家出版。

《小王子》这本书锦绣又忧伤：飞行员因飞机故障，降落在世间最大的沙漠中。这时一个男孩神秘的泛起了。哀求飞行员帮他画一只羊，那就是贞洁的小王子，来自太阳系一个不为人知的小行星。他很爱提问，对别人的问题却不作答。在一段小小的谈话后小王子的秘密被慢慢揭开，他与锦绣骄傲的玫瑰发生感情的矛盾才出走，在各个行星中游走，分别访问了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯的人和地舆学家的星球。最后他降落到地球上，想找到缓解痛苦孤傲的药物。

在故事里，作者想通过小王子来告诉读者他本人的设法主意，但是却不明确，这使我们有空间思索。在这本书里，提出了一种关系叫“驯养”，书中狐狸说出了它的心声，“假如你驯养我，我的生命就会布满阳光。当我听到你的脚步会和其他人不一样，其他人的脚步会让我躲起来，而你的脚步声会像音乐一样，让我走出洞穴。”但是小王子终极仍是离开了狐狸，但他们都拥有了锦绣的记忆，这也是一种财富。

我们在得到的时候也在失去，可是当我们统一种事物建立某种联系后，得到和失去也不是那么重要了，重要的是我们要有一种平和的心态。

王子故事的读后感【篇10】

格林童话《灰姑娘》，是说的一个心地善良，乐于助人女孩子，她的继母和两个姐姐对她非常的坏，还经常虐待她，但她并没有被她们影响，经过不懈的努力，最终成为王妃的故事!

其中有些情节历历在目：继母把灰姑娘赶进厨房，整天干又脏又累的活，天还没亮就得起来，挑水，生火，煮饭，洗衣服，天黑了，她的工作没有做完，累的倒在炉膛的灰里睡着了，因为她经常满身灰尘，所以被人们称作灰姑娘。

有一天父亲要到城里去，就问三个女儿想要什么，问道灰姑娘的时候，她说：父亲，在你回家的路上看到你帽子的第一根树枝，就请折下来给我吧!(这说明父亲很关心女儿们)父亲来到城里，给两个女儿分别买了她们想要的东西，返回的路上，他起码穿过树林时，被树枝碰掉了他的帽子，于是他扯下那根树枝带回家，送给灰姑娘，(并分别送给其他两个女儿她们想要的礼物)灰姑娘把树枝种进了她母亲的坟墓中，并用泪水把数养大。这说明灰姑娘很是怀念她的母亲。

有一次，王子邀请全国所有女孩子去参加舞会，他要选一位成为他的妻子。继母和她两个姐姐也积极参加，灰姑娘也很想参加，可她们想尽办法不让她去，可灰姑娘在很多朋友和仙女的帮助下，终于打扮的漂漂亮亮的参加舞会去了。

在舞会上，王子一眼看中了漂亮的灰姑娘，和她跳了一曲又一曲，在午夜时分，灰姑娘要回家的时候，遗失了一只水晶鞋，王子要求世上所有的女孩试穿这只鞋，只要能穿上，就能成为他的妻子。最终王子历经艰难，终于找到了灰姑娘，从此她们幸福的生活在一起。

王子故事的读后感【篇11】

《小王子》讲述了一个小王子在六个星球历险的故事。他遇见了许多人，许多不一样的人。他的旅行很奇妙，这吸引我看下去；固然他在旅行中碰到过不少人，但他一直没休止对玫瑰花的思念，这让我很打动。

小王子遇见的人中，我好像感触感染到了大人的世界。神秘的蛇，可怜的天文学家，狐假虎威的国王，爱虚荣的人，一直在逃避现实的酒鬼，麻痹的地舆学家，孤傲的沙漠花等等，这一切让我体会到了成人世界的盲目与死板。但是也不全是这样。在《小王子》中，我也熟悉了爱幻想，喜欢与小孩们玩耍的飞行员。我记得飞行员说过：“我在大人世界找不到一个说话投契的人，由于大人都太讲实际了，我不喜欢他们。我喜欢和孩子们相处，孩子天然，令人愉悦。”我喜欢他。我常想，世界真好，就算世上再冷漠，也还有许多保持着真善美的人，好比飞行员与小王子。我喜欢《小王子》中带给我的真善美，这也教会我，无论如何，都要保持一颗纯挚的心去面对，就算大人的世界再实际，真善美，老是会被赞扬的。

记得在《小王子》中有一个片断，飞行员与小王子要分离，小王子要回到他的星球。那时，小王子对飞行员说：“夜晚，当你望着天空的时候，既然我就住在其中一颗星星上，既然我在其中一颗星星上笑着，那么对你来说，就好象所有的星星都在笑，那么你将看到的星星就是会笑的星星！”我看到这里，为飞行员和小王子间单纯的情谊打动。我好像也置身在其中了。我知道小王子为了玫瑰花，必需离开飞行员而回到自己的星球，固然内心十分不舍，像要丢了什么法宝似的。“这就像是人的童年啊。”我问爸爸，爸爸这样回答，他说：“每个人都会长大，每个人的童年都有一天会离自己而去。”我在读《小王子》时，也明白了，但我知道，只要保持一颗纯挚夸姣的心，天天都会开开心心，不被那些实际的大人所感染，就像飞行员仰望星空，星星会对他微笑一样。

《小王子》真的教会了我良多，我体会到了真善美，我学会了保持纯挚的心，我明白了爱的重要性。所以，我很但愿大家能阅读这本书，它很好，我喜欢它。

王子故事的读后感【篇12】

记得以前读小王子的中文版，只觉得它像是轻轻揭开了心灵深处所有的奥秘，当时反复地看，一遍又一遍。时隔多年再次读它的英文版，依然为那温柔无比又略带一丝伤感的情节感动着。小王子就像水一样，对心灵也是有好处的。

文中狐狸被小王子驯服的那种“建立联系”，其实是爱与被爱。我们是因爱而变得独特。

普通的爱人，普通的父母，普通的我们。如果从其它人的角度看，大抵是这样的吧。可是却绝不是这样，因为驯服。当我被你驯服了，你就是独一无二的，你的脚步声都会变成一阵欢快的铃声。

我们的爱人可能只是非常普通的人，但是我们却一起为彼此付出过，拥有了共同的美好回忆。是回忆滋养了现实与未来，让我和你在一起能那么美好。小王子中那些在花园中的玫瑰没有人为他们流泪，没有人曾驯服她们，她们也未驯服任何人。对于小王子来说，她们只是有着美丽外表的空壳。

父母一开始就是被我们驯服了的人，他们在我们身上花费了精力与时间，为我们担心，为我们欢笑，也为我们哭泣。再普通的孩子都是父母的宝贝。对于一个小孩子来说，父母就是家的全部。

当孩子长大后，需要自己离开家去承担各种事情，才开始真正明白父母，于是我们便也被父母所驯服。再普通的父母都是我们心中的家。对于一个大人来说，再大却也是父母的孩子。

致独一无二的爱人，独一无二的父母，独一无二的我们。

汉字的故事读后感合集11篇

对于不同的工作任务，需要处理各种不同类型的文档，借鉴样文可以让我们写文章更加容易。通读范文有助于我们准确理解环保和可持续发展的概念，那么，如何才能创作出好的范文呢？本次“汉字的故事读后感”的内容经过幼儿教师教育网精心整理和总结，充满了丰富多彩的资讯。

汉字的故事读后感 篇1

博大精深的汉字——《读图解汉字的故事》有感，汉字从古至今已有4000多年的历史了！

一字一图诠释汉字的形与意生动解说讲述汉字的根与源，了解汉字背后的故事，探寻汉字的前世今生。作者是唐汉，西安交通大学经管学院特聘教授长期致力于汉字研究先后出版了汉字密码。唐汉解字等著作使沉默多年的古文字，学风波再起各种媒体争相报道，被誉为古文学学界挑战许慎郭沫若的第一人。这是一本让青少年了解中国汉字的有趣的通俗读物，全书选取了200个左右的常用汉字，用图画故事的形式形象的讲解每个汉字。每个字一幅图，让你一眼看懂汉字的形与义。每个是一个演变过程展示了他们的前世今生。每个是一则妙趣横生的小故事，讲述了汉字中深藏的文化历史文学知识。

像徜徉在夏天，夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我无限钟情于我，赖以思维和交往的汉字并震惊于它的无限活力和奇特魅力，我坚信在人类的历史的长河中汉字将越来越被世人所珍爱。

汉字的故事读后感 篇2

汉字的演变至今经历了六千多年，随着人类的发展，汉字也由繁到简，历经了漫长的演变过程，它们最早诞生于甲骨文，然后是金文到篆书，再到隶书，再到楷书，草书，再到行书，最后定格到简化字，每个字都有自己的故事，一字一世界，一形一王国，今天，我们就来看看这些有趣的故事吧！

“羊”，从造字上看是一个象形字，孔子叹曰:“牛羊之字，以形举也。”羊的性格温驯和善，食草而不与人争食，古人视为吉祥的象征，“羊”在古代人的祭祀中常常用到，寓含了人们祈求吉祥和美的心意！再来看看“美”字，在古代人的心目中，以大羊为美，即有视觉上的感受，也有味觉上的感受。春秋战国时期，越国有一个著名的美女西施。她有心口痛的毛病，每次发作时，村民们觉得她比平时更美。同村有一个丑女东施，也模仿西施的样子，皱眉扶胸，结果村里的富人看见了，赶紧关上大门。穷人看见了，赶紧拉起妻儿躲得远远的。这就是“东施效颦”的故事！这个故事告诉我们，真正的美是天然的，不顾条件一味的模仿，只会适得其反。这个故事是不是很有趣啊！

汉字的故事还有很多很多，每个故事都讲述了汉字中深藏的文化、历史、文学知识！

你们想知道更多的汉字故事吗，那就跟我一起游览这个汉字的世界吧！

汉字的故事读后感 篇3

这个星期，徐老师带领着我们去“遨游汉字王国”，使我感受了汉字的有趣和神奇，了解了悠久的汉字文化，犹如品尝了一顿丰美的汉字大餐，我为收获着无数珍宝而欣喜若狂。

通过遨游汉字王国，我知道汉字是仓颉发现的，在几千年的历史中，字体发生了很大的变化，由繁到简。知道了我们不能读错字，写错字，这样会闹出很多笑话和不良后果的！就像《一点值万金》一文。这篇文章写了乌鲁木齐某挂面厂在生产挂面时，错把“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”，就是这一点这差，使18万元的产品付之东流，成了一堆废品，要是检查人员和挂面厂再细心一点的话，或许后果就不会那么惨重了。这也提醒我们今后在学习中，要非常细心，时刻提醒自己不要将同音字、形近字混肴，每次做好作业都要仔细检查一遍，确保万无一失。如果世界上每个人每次落笔都三思而后行，世上还会有错别字吗？祖国的文字将永远是纯洁的！其中，给我印象最深的是《我爱你，中国的汉字》这一篇课文。通过认真学习，我知道了汉字其实不是一个个僵硬的小符号，而是一群带着深厚感情的可爱小精灵。比如，文中说到的“太阳”、“月亮”、“轻”、“重”、“笑”、“哭”、“冷霜”、“深幽”这些词语和字不同的风韵。是啊，如果写下“火”这个字，你便会感到热和力，好像熊熊大火在你身边燃烧，热血像火一样在沸腾全身顿时就充满了活力！如果一看到“绿”这个字，你就会相象得到一片片枝叶茂盛的大树就在你身旁，各种东西都生机勃勃，充满了希望，充满了力量，好像春天那明媚的阳光普照着大地一样……

汉字王国不仅使我和汉字成了好朋友，还让我学会了猜字谜、编字谜，激起了我对汉字的无限兴趣！汉字，我爱你！你永远是我们中华民族的骄傲！

汉字的故事读后感 篇4

中国的汉字从古至今已经有4000多年的历史了。一字一图诠释汉字的形与意，生动解说讲述汉字的根源。这本书的作者是唐汉，他是西安交通大学的特聘教授。这是一本让青少年了解中国汉字有趣通俗易懂的读物，全书介绍了200字左右，用图画加故事的形式，形象地讲解每个汉字。

中国是文明古国，汉字是中国的第五大发明，汉字有许多优点：汉字是非常优美的文字之一，汉字比较好认，意思好懂，有关联性等等。但也有些缺点，随着科技的发展，一些文字被淘汰了，汉字不是很全了，还有就是街头巷尾烂用错别字，使汉字失去了原来的美。

这本书中有象形字、会意字、假借字、转注字等，《图解汉字的故事》这本书浸透了古今人民的心血是他们智慧的结晶。这本书里讲述了商殷时期用来占卜的“甲骨文”，铸在不易腐烂的青铜上面的“金文”，以及秦朝时期李斯发明的篆文（大部分一般指小篆），程邈研究发明的隶书，但到了汉朝时期才盛行的文字，还有一种字体，大家都知道——楷书。

汉字非常奇妙也很有意思，还有许多的'名言，汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录事件的书写符号。

《图解汉字的故事》特别有意思，大家都来读一读吧。

汉字的故事读后感 篇5

最近，我读了一本叫《图解汉子的故事》的书。

如果用一段间断的话语来形容这本《图解汉字的故事》的话，那么一定是“一字一图，诠释汉字的形与意；生动解说，讲述汉字的根与源。了解汉字背后的故事，探寻汉字的前世今生”。这是一本让青少年了解中国汉字趣味的通俗读物。全书选取了200来个常用汉字，用图画加故事的形式，形象地讲解每个汉字。一字一图，让你一眼看懂汉字的形与义。每个字一个演变过程，展示了他们的前世今生。每个字一则妙趣横生的小故事，讲述了汉字中深藏的中华文化、历史、文学知识。

现在社会上，很多人喜欢，更可以说热衷学英语，出国更是很多人追求的目标。在这种形势下，汉字被很多人淡忘，逐渐丧失了它的美感和功能；还有，人们用计算机、手机等打字，渐渐忽视了汉字书写的重要性。因此，我们国家现在小到个人，大到社会都越来越重视汉字的传承与推广。像中央电视台举办的汉字听写大会就是传播汉字的重要途径。而这本书更是我们学习汉字，了解中国传统文化的重要媒介，值得每一个小学生甚至是大人好好去读，去学习。

作为一个中国人，我们应该好好学习汉字，了解汉字背后的传统文化，并担负起弘扬汉字文化的众任。

汉字的故事读后感 篇6

汉字是在黄河中游一带形成的。汉字和西方文字是不同的，汉字就是单个的字块放在那里已经很直白地告诉你什么是好的，什么是错的。汉字有两个基本特征：一个是象形的特征，一个是有价值固定化的特征。这两个特征导致了杰出、特殊的书法。从敦煌出土的汉代木简中可发现，早在2000多年前中国的文官已经反复练习汉字书写的技巧。在中国的传统社会中，书写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。即书品直接代表人品。正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。《汉字[篇5]千年》还通过毛笔，纸张，印章的汉字书写用具引出了——造纸术和印刷术——中国民族自豪于世界的四大发明中两项与汉字有关的发明。

“汉字”是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字形式，它是表意文字。从甲骨文到西周时期的金文、大篆(钟鼎文、石鼓文)，再到秦朝时期的“小篆”，实现了“书同文”，之后“隶变”实现了古文字向今文字阶段的转变，隶书、楷书以及草书、行书出现。直到今日，《汉语大字典》收字就有56000多个，《现代汉语常用字表》收录常用字2500个，次常用字1000个，共3500个。象形、指事、会意、形声、假借，不同的汉字构成方式都包含着中华民族的智慧与文化内涵，记录了中国人的生活方式和风俗习惯。因中国的国际地位日益提高，“汉语热”也在世界各国显现出来。但我国的汉语国际推广事业只能说是刚刚起步。《汉字五千年》的总顾问、第九届、十届全国人大常委会副委员长、世界汉语教学学会会长许嘉璐教授指出，要实现与西方文化的平等对话权，中华文化就必须要加大推广力度。中华文化要在“走出去”方面作更多的尝试。就汉字而言，其对外推广过程更是充满了挑战和艰辛。对于学习汉语的国外人士来说——“汉字像一张张图画”，难认、难记、难写，而且量大。不同的意识形态、不同的思维方式、不同的社会背景，种种差异影响着外国人学习中文、学习汉字的热情。

在看完后发现自己天天写的文字自己很不了解，对自己的国家不了解，想来我该注意了。

汉字的故事读后感 篇7

汉字是我国人的第五大创造，比咱们往常时口中说的四大创造愈加巨大、愈加有用。假如没有汉字就不会有灿烂光辉的我国古代文明，乃至能够说，汉字是我国文明的母亲，在我国的汉字呈现之后，令国人为之自豪的四大文才与世人面世。从这个视点的意义上讲，四大文明都是汉字的衍生物！一起，汉字是由前期的甲骨文演化至今。是古代文字中仅存的一种，也是世界上仅有运用至今的表意文字，因而，汉字自身就为人类文明做出了巨大的奉献，无需我国人大吹大擂，咱们就应该为咱们的汉字文明所感动，深深的自豪！

汉字能够作为一种文明，当然不能防止的，要不断改造，不断面临新的应战，人类前史是向前进的，只股是功德，可是米谷就是坏事了，这应该是咱们对待汉字文明的情绪，不应该惧怕汉字的变革。这种变革的汉字，不论有多少对错长短的，冯淑琪活跃是应当必定的。在如今飞速的开展社会，汉字走向信息化是大趋化，咱们作为炎黄子孙、龙的传人，咱们要做的是使汉字从衰老变得年青，从磨难走向光辉，从而使汉字具有无比光亮和未来。

当我翻开这本书看榜首个字的时分，就发现他的解说和介绍十分的全面，还给每个字配的各种的故事，让咱们觉得愈加的风趣。，从而使咱们愈加的了解这个汉字！比如说龙这个字吧，上面就给了你写出了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等等，让还给他配了一个叶公好龙的故事，这个故事是说早年有一个人，他叫叶公，他十分地喜爱龙，房子上都刻着龙、衣服上也绣着龙、墙壁上刻着龙，桌子上有龙的画像、居室四周也刻满了龙，他的诚意感动了天上的真龙，真龙就决议下凡来看望叶公，可是，当叶公见到真龙后却吓得面如土色、魂不守舍。这件故事通知咱们，比方对一类事物并非真实喜爱，仅仅装模做样罢了，看一个人表面是看不出来他的心里的，不要看他的表面，就是要看他的心里。有些人总是口上说一说而却不实际行动。当然还有其他字的介绍都写得通俗易懂字句上简略，十分合适咱们去看这本书。假如你用心的看完这本书，你就会收获颇丰，得到许多许多关于汉字这方面的常识。

这本书让我知道了我国的汉字文明博学多才，需求咱们要尽力去学习，由于俗语说的好啊，学习是终身学不尽的！尤其是汉字方面，品种繁复，比如说甲骨文、隶书、楷书、草书、篆书等等。

汉字的故事读后感 篇8

这几天，我一直在读一本非常有趣的书——《有故事的汉字》。

有几个字，我对它印象特别深刻：比如“天”，它的甲骨文代表一个人顶天立地；还有“日”字，金文代表太阳会不断产生、释放热量，让人特别容易理解它的意思。还有很多的字，如“水”、“沙”等这些字的甲骨文让人感觉字如其物。我最感兴趣的要数汉字的演变了，甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书。比如一个“土”字，经过若干年，通过几次演变，终于变成了现代简化了的土字了；还有一些字，甲骨文和楷书一点都不像，却还是一个字，比如“春”字，看甲骨文怎么也猜不出来，它的甲骨文左边代表草木接受阳光的照射、右边代表草木种子钻出地面往上生长的样子，这样就好理解了吧；大家再猜一个字：两竖夹一个“中”字，猜得到吗？这是一个“灾”字。没想到吧！

这本书不仅让我看到了古人无法想象的智慧，也从它的演变感受到了文明的进步，社会的发展。

汉字的故事读后感 篇9

汉字的奥秘非常大、多，我从这本书上获得了巨大的知识，我现在才知道汉字的发展过程，还知道了汉字的多种意义。

我读图解汉字的故事，从而发现一个让我惊叹不已的事情，华竟然是一种指植物的东西，华在本意上讲是树繁花盛开的样子。上部分代表茂盛之状，下面像树杆的枝条。华这个字还让我进一步了解华而不实的意思，它是指只开花不结果，比喻人看着很高大上，内心却没有想象的那样好。古时候，树上开花的叫“华”，地上开花的叫“荣”，一直到晋代，才有的“花”，但是现在华的意思大多都用到了“才华”的词上，但古时的华就是表示植物的。

简，这个字我读了书才知道，简是古代的时候的竹简，之所以现在都说简单这个词，是因为在刻竹简时，刻起来要比刻甲骨文、金石方便多了，而且书写速度也大大的提升了，古人因此说简单就是因为书简比甲骨等原料好刻，所以就有了简的另一个说法。简从金文来看，门下有月光，代表着间隙。把竹片串在一起，就可以像门扇一样活动，展开或卷起来，古人的这种构思非常巧妙，所以就有了现在的“简”。

这本书让我知道了古时的字和现在不一样，而且含义大不相同，读了这本书，我感到受益匪浅，让我感受到了汉字的伟大。

汉字的故事读后感 篇10

每一个汉字都有他的前世今生。最近我读了《汉字的故事》让我们的中国汉字有了更深刻的了解。让我意识到，我们平日里一直使用着的汉字其实是一个多么优美精深的艺术结晶。

可以说汉字是中国人的第五大发明，它甚至比平常我们知道的四大发明更加伟大。没有汉字也就不会有灿烂辉煌的中国古代文明，汉字可谓是中华文明的母亲。在汉字之后令人为之骄傲的四大发明才问世，从这个意义上讲，四大发明竟是汉字的衍生物!同时，汉字由最早期的甲骨文演变至今，是古代汉字仅存的一种，也是世界上唯一使用至今的表意文字。因此，汉字本身就为人类文明做出了巨大贡献，无需中国人自吹自擂，我们应为之深感骄傲，并为之自豪!

书中让我感到特别有意思的是关于通假字的讲述。从接触文言文开始，我们总能在一篇文章里找到或多或少的通假字，书中对通假字的解释是：绝大部分的通假字都是作者故意为之。在当时那个君权至上的时代，无论是明君还是昏君，都十分自负，认为自己的才学无人能及，当时的文人墨客写的文章大多都要经过皇帝的过目，当君王在他们的文章里找到这些错误时，必然高兴异常，虚荣心获得极大的满足，这时便会对这些文人大加赞赏。

由此可见，汉字文化在体现它的大功时，也反映了当时社会的黑暗统治，这又对后世的史学家提供了评古论今的文学证据。

那就让我们了解汉字背后的故事，探寻汉字的前世今生吧。

汉字的故事读后感 篇11

我很喜欢汉字，因为我能从它的背后了解许多有趣故事。《汉字的故事》这本书带给我一个更广阔的汉字世界。

我开始喜欢汉字大概是从我学书法那年开始的，每一次上书法课，老师都会给我们讲一段关于汉字的故事，这也是我喜欢上书法课的原因，当老师娓娓道来的时候，许多历史故事仿佛真的浮现在了眼前。

我一拿到这本书就如痴如醉的读了起来，书的每一篇都是由三部分组成——“一字三品”、“字里故事”、“解词觅趣”。“一字三品”给读者介绍了这个字的构成、读音、含义、造字时期等。“字里故事”当然就是和该字有密切联系的故事，我最喜欢读的就是这一部分了，书里写了“炎帝是谁”、“黄帝是谁”、“黄帝与蚩尤之战”、“丑女发现原始镜子”、“人文初祖的战争”等故事读着这些故事，我也仿佛回到了那些神秘的年代。“解词觅趣”这部分会把这个词的由来向我们做一个详细的介绍，让我们更充分的了解它。

本书还讲了很多传说神兽，如“龙为何物”中介绍：龙是四灵之首，上天入地无所不能。“凤为何物”中介绍：凤是百鸟之王，它象征欣喜、安宁和高贵。

这本书我很感兴趣，以后我会继续阅读更多经典读本，也许不久的将来，我也会成为一名文字学者，把更多神秘有趣的文字知识带给大家。

读后感思考艺术1000字(通用4篇)

幼儿教师教育网推荐更多专题：“读后感思考艺术”。

读后感思考艺术 篇1

今天终于完整粗略读完全书，这两天自己不断结合逆反思想方式，对自己过去这两年的经历去反复回想，发现如果能够早两年看到这本，自己过去很多的时候就不会做出那些愚蠢的选择和决定。

结合逆反思考方式，才能够更好的深入自己的内心，清楚的看到为什么当初自己一而再的犯了很多自己都不敢相信自己会犯的错误。

事后除了懊悔，却不能找到自己深层次的问题出在了什么地方，直到这两天，才发现这本书犹如一面镜子照出了我的人性的丑陋和被大众的感染和仿效的事实。

然而过去自己一直认为自己是个特立独行的人，很多时候自己心里因自己思考问题的深度而自以为傲，但是现在猛然发现我过去两年所做的事情更多的是被影响而失去了自己的思考，现在自己已经变成自己曾经瞧不起的大众。

随着把全书看完后，逆反思想再次的将久别的.自己的唤醒过来，虽然不曾见到作者，但是我深深的知道他是我的知心老师，值得我一辈子尊敬的老师，很感激他写的这本书能如此的洗涤和滋润我的思想。

说到这里，我更不得不感谢李老师对我的帮助和悉心指导，不管今后自己成功与否，我知道，您是我应该感恩的人，您已经是我们生命中不可或缺的重要的人之一，我内心一直憧憬着历史上的水泊梁山的好汉一起做着替天行道的大事，在我的心中，能加入你们的团队，犹如加入水泊梁山一样令我神往，现在只是担心我配不配，能不能像那108将一样拥有自己的一个特别的才干贡献出来。

这两天我也反复去正反思考我选择走金融道路的可行性，最后反省出自己当初决定的动机和多少的盲目和冲动，在逆反的思考里面挑出了一些站不住脚的理由。

然而当自己把这些理由都不纳入我考虑选择交易员的选择时，而且我尽量去考虑做交易员或投资工作的风险、内心长期将要面临的压力、坚持大量的学习和一切我目前能想到的负面时，我还是理性的继续选择做交易员这样的选择，所以我相信我今后不会后悔今天的选择，加上老师的帮助和指导相信自己能够征战资本市场的。

读完本书让我觉得最难的是如何将逆反思考融入自己思想，融入自己的血液，融入自己的本能反应，这是一个漫长的过程，需要时候保持思想的警惕性和敏锐性，从现在开始自己有意无意的训练自己在每一件事情上去逆反思考它的反面或是每一个不同的可能。

感谢李老师的推荐，我会永久保存这本书，不定期的翻阅，直到逆反思考成为自己思考的全部。

读后感思考艺术 篇2

内容简介：思考技能是天赋还是养成的习惯？视野狭窄、缺乏好奇心对思考有什么影响？……针对这类我们很少意识到的问题，本书从阐述思考的概念开始，教你打破思考的局限，克服思考的障碍，学会创造性、批判性地思考问题，并有效地沟通想法，从而传达给读者这样一个重要的理念——思考是一门需要学习且可以习得的艺术。在每一章末尾，作者都设置了极具挑战性的练习题，方便读者边学边练，将学到的知识融会贯通。本书最初为大学思考课程设计，因其简单易懂，逐渐被商业、人文、社科、科学等领域广泛采用，是一本兼具科学性与实用性的思考技能训练书。1984年初版后，本书即被美国许多高校选为必修的思考课教材，26年间已修订至第8版。

思考的艺术读后感，来自淘宝网的网友：简单来说，这是一本教你如何进行“反思”的书。 不等不佩服，在思维的逻辑性上，老外的方法还真是很清晰很有条理的。中国的教育一直很强调“技能性”，我们这些勤奋的学生把技术看得无比重要，只是，这些技术的研究更多是在学习前辈的经验和智慧，而不是创新和改变。走出校门，我们这些莘莘学子越来越发现，其实在实......

思考的艺术读后感，来自卓越网的网友：很多孩子在4 岁时用问题轰炸他们的父母，但在18 岁时却丧失了好奇心。这种情况何以发生是非常明显的———至少普遍看来是如此。他们的父母厌倦了回答问题，开始阻止发问，他们责备说：“别问这么多问题，好奇害死猫。”随后，孩子上学了，发现老师也没多少时间回答问题。教室里有太多的男孩子和女孩子，老师必须遵照课程表完......

读后感思考艺术 篇3

最近读到《清醒思考的艺术》，惊讶于作者对于问题分析的理性深刻，好像就是在说千万个我们生活中常常迷惑的现象，却又能实实在在的剖析根本，对我而言，醍醐灌顶大概就是这个感觉了吧。

如果说，很多批判性思维的书籍在教会我们如何识别和避免生活中的各种谬误，是为破，那么这本关于思考的指南书，就是想告诉我们如何科学地进行思考活动并表达出来，是为立。

大学读的工科，学院里男女生比例大概为6：1，和同学聊起来，男同学普遍的感觉是女生太少了，但是女同学却几乎都感觉男女生人数差不多。这大概就是作者所说思维误区，最常见的表现了。

杯子，咖啡，拿铁，卡布奇诺，桌子，杂志，糕点，空荡荡的空间，糕点，舒适，海格，咖啡店，咖啡馆，心，艺术。

书中给我印象最深刻的一个例子是游泳可以减肥。

一个觉得自己很胖，又不想参加跑步等健美方式，于是选择了游泳。他认为游泳很有效是因为发现职业游泳者的体形完美。后来他发现自己理解错了一件事情，游泳的职业选手不是因为他们游泳而身体形体美，而是因为形体美而去选择游泳。

就如模特宣传广告是因为她们自身有这样的条件而被选上代言，并不是广告真的有这个效果。

据说，正是由于这种错觉让很多的广告都会奏效想想自己会有着这样的错觉，一时间不由的警觉起来，人，总要诚实的对待自己。

眼镜，桌子，墙壁，植物，盆栽，古董，床头柜，书架，玻璃，家庭，社论，阅读

书中列举了现实中我们或多或少都会遇到的最常见的52种思维误区，比如：幸存偏误，你总会系统性高估成功的概率，因为没成功的中途就死掉了，你根本没机会看到它们；

沉没成本偏误，明明是一部烂片，你却不愿意中途离场，明明是个烂人，你却不愿分手，因为之前已经投入了太多金钱和精力；

过度自信偏误，绝大多数司机都认为自己的驾驶水平在平均水平之上；

确认偏误，人们只愿意接受和相信与自己现有观念相匹配的新信息，与之矛盾的则故意视而不见等等。

对比书中引用的52种常见的认知偏差，不妨想一想，自己都掉进过哪些坑里，又有哪些是现在自己还身在其中的坑。

概括起来就一句话：头脑中大量的思维误区导致我们仅凭直觉做出的很多决定最终都被证明是错的，我们很容易就被自己的大脑给骗了，还浑然不觉。

窗口，框架，树，旧的还有，人为什么容易有从众心理呢，因为那样最安全。试想一个原始人，突然看见一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔，他当时最理性的反应是什么，肯定是撒丫子就跑，他若是敢停下来仔细确认一下是真的有危险，还是仅仅是虚惊一场，那他的基因很可能早就从基因池里淘汰出去了。

因为如果危险是假的，大不了就是白跑了一趟；如果危险是真的，那连小命都保不住了，这种情境下的从众就是最合理的选择。

如果现代社会的人继续凭直觉生活，我们就可能常常会犯一些不易察觉的错误，所以理性才一直是现代社会无比看重的人格特质之一。

不幸的是，如果结合我们当下社会的实际情况来看，理性思考依然是人群中十分稀缺的品质，关于这一点，随便看看网络上由各种公共事件引发的大量言论就可以知道。

对待几乎所有的网络公共事件，大众的简单情绪化表达绝对远远超过理性讨论的声音，所以网上才充斥着那么多人身攻击和侮辱谩骂。

采购产品眼镜，书架，书架，书架，书架，书架，阅读，图书馆，木制，玻璃，复古，复古玻璃，乡间别墅，路边，五颜六色

每一个现代人，都不可避免的被快速的生活节奏带动的略显浮躁，但至少我们应该尽量避免大脑中的思维误区。

当然，在生活中做到绝对理性，不犯任何的思维错误是不可能的，但是，如果没有独立的思考，理性的逻辑，无法有意识地反省自己的思维谬误，那么我们的人生，会是多么可怕的。

记得有一句话是这么说的：正面直视敌人，也许会胜利，也许会失败；但背对着敌人，必定会被收割。

至少我们可以时刻反思，评价那些我们已经产生的想法，然后判断出不同想法的合理性程度，选出最佳方案，评价改进这个方案，做到最大程度的避免入坑。

读后感思考艺术 篇4

最近一段时间在尝试减肥，相信很多朋友都有这样的经历。不管是少吃了一顿饭，还是去运动了半小时，第二天早上起来第一件事情就是上称。

如果发现自己的体重减轻了，就会把这个结果归功于昨天的节食或者是运动。但如果体重增加了，我们只会觉得这是正常的，减肥哪有那么快的，然后一转眼就把体重秤上的数字忘记了。

这样的日子持续了2个月，直到有一个朋友问我，你最近老是打卡跑步减肥，体重到底有没有变化啊。

我突然发现，虽然自己觉得运动是有效减肥的途径，但实际上我的体重一直上下波动，甚至可以说基本保持不变。

罗尔夫·多贝里在《清醒思考的艺术》中提到，会出现这样的结果，是因为我变成了确认偏误的受害者。

1、什么是确认偏误？

确认偏误是一种思维误区，它让大脑更倾向于把新信息和我们当下的观点相兼容。

换句话说：我们看不到和现有观点相矛盾的信息。

打个比方，如果有人要写一篇文章，阿里巴巴之所以成功，是因为这个公司有自己独特的企业文化。

这个时候作者就会去挖掘其他类似也有企业文化，并且已经取得成功的公司资料。但事实上，就算有自己的企业文化，最终却是失败的公司也不在少数。而且还有一些公司没有专门去搞自己的企业文化，但也获得了成功。

这两类公司都会被作者忽略，这就是确认偏误带来的影响。

这个问题在写作中特别突出。

很多人写文章的时候，洋洋洒洒就是好几千字，但是真正有用的东西并不多。编辑让他去删减一下字数，结果他觉得每一段话都不可或缺。

作家亚瑟说过一句话：“干掉你的宠儿。”你越是喜欢什么，就越是要小心什么。

聪明的作者都不会在删文这件事情上优柔寡断，因为他们知道文章最后是呈现给读者看的，而不是给自己看的。

2、如何克服确认偏误？

如果想要克服这种思维误区，其实是很难的。

曾经有一个教授让自己的学生做过试验。首先教授把一组数字展示出来：2、4、6，然后学生需要不断报出数字来猜测这组数字的规则，大多数人想的是8，也有人说是10或者12，教授都说符合规则。于是大家少数服从多数，得出一个共同结论是：“后面的数字比前面多2”.

但很遗憾这个规则是错误的，其中有一个学生试探了很多不同的数字：

4→不符合规则。

7→符合规则。

-24→不符合规则。

最后他猜测规则是：后面的数字要比前一个大。这个学生用的方法，就是先思考出一个答案，然后去尝试验证答案是错误的，不断地去寻找反驳的证据。作文互联网是第二个人脑，它帮我们过滤了更多相反的意见，如果你经常逛淘宝就会发现，它会给你推荐你喜欢的东西而不是讨厌的东西。而我们阅读文章的时候，可能会找到很多志同道合的人，进入一个同类人的圈子，但是确认偏误对你大脑的影响也会越来越强。

《清醒思考的艺术》中提到了达尔文的方法。他随身携带一个笔记本，一旦发现和自己的理论冲突的观察，就如实地把他们记录下来，认真地去研究观察背后的原理。这是一个不那么舒服的方法，但作为聪明人，我相信你不会逃避。