有关上帝也疯狂观后感范文900字汇总

欣赏好的作品，追求的是一种气质，亦是一种涵养，那些情节不断地触动着我们的思维，当我们高高兴兴看完电影后，就有一篇观后感等着我们去完成，写好观后感应该将影片情节和自己的观点成功结合起来。你有过写观后感的经历吗？幼儿教师教育网小编花时间专门编辑了上帝也疯狂观后感范文，为方便后续阅读，请你收藏本文。

上帝也疯狂观后感范文【篇1】

电影《上帝也疯狂》老师把1和2都看了。绝得拍得非常天然、唯美、快乐。

非洲卡拉哈里沙漠难与世隔绝的布希族依靠他们特有的智慧在这里生存。在干旱的环境里自有一套谋生方式。他们单纯知足，充满真善美，没有战争罪恶等语汇。

第一步讲的是：突然一天，飞来一个文明世界弃扔的饮料瓶子，在发现它的妙处后，他们开始有了争的东西和不能分享的感觉，内心的嫉妒、仇恨扰乱了他们生活的平静、和悦。他开始了远足，要扔掉这个邪恶的东西，然后遇到了一些事。最终还是不懂这只是个瓶子，不是邪恶。他们的这种远离世俗，远离人类，远离邪恶的生活方式也挺好的。至少很平静。

第二部就更显示出他们的生存能力和单纯和善良了。卡拉哈里人奇哥的两个幼子奇沙与奇尔在父亲寻找食物时被车厢的露水吸引，登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途，途中遇到的很多奇人奇事都没有让这位单纯的父亲感到危险，因为他本身就是善良的，那么世界在他的眼里就是善良。

喜欢这种善良。可以远离烦争，远离邪恶。

上帝也疯狂观后感范文【篇2】

这天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下方谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。

我认为这部电影用纪实片的形式以原始礼貌和现代科技礼貌两者间的不间断相互切换比较的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!比较于现代礼貌，原始礼貌的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关联，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却能够真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中比较最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了!我认为导演在此处运用的拍摄手法十分高明!就像是涟漪效应一样把一件本不属于。

这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向!小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代礼貌的碰撞更是让人思潮澎湃!影片其实在追溯原始的完美的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是礼貌，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求完美是人类的本性一样。生活在原始礼貌的人类也能够变的贪婪，也能够用智慧来提高生活生产水平;而生活在现代礼貌的人类也会渴望同他人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变!

上帝也疯狂观后感范文【篇3】

去看了《上海堡垒》，想起了好多以前的事情，有时候觉得人要是勇敢一点点就好了，哪怕只是一点点，都不会有那么多遗憾了吧。

电影讲述了未来世界外星人大举入侵地球，上海堡垒成为人类最后的希望，舒淇在其中扮演了一个很厉害的军官，而鹿晗则是一个小小的仰慕她的预备役士兵。好多次都是，他一边看着她一边努力为了上海而战斗，想着什么时候能被她注意到。“爱一个人一定要像只剩五分钟一样。”“万一真的只剩五分钟呢。”这是鹿晗扮演的江洋和路依依的对话，我很喜欢，但是故事里的他们好像都没能勇敢。又或许不是不够勇敢，而是像舒淇说的那样，战争面前，爱情又算得了什么呢作文。于是好多次我都在鹿晗身上看到了自己的影子。

小心翼翼地准备生日礼物，但要假装是偶遇，每天期待的一丝丝甜就只是对方发来的一句“晚安”而已，到最后也只能说一句，我离她最近的时刻，还是没有勇气说出那句话。

虽然他一次次地错过开口的机会，一次次小心接近又不敢开口的样子真的让我很难过，但没办法，我们都是在遗憾中学会珍惜，学会坦白的吧。毕竟，“爱是想触碰又收回的手”。

电影有很多战斗的大场面，也有很多科幻元素，但最最最打动我的还是末日之下，平凡人类的那一点点心软和偏心。你看，即使地球要毁灭了，我也还是那么的爱你，哪怕不敢让你知道。

上帝也疯狂观后感范文【篇4】

故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。

看到这里，我不禁在想，是否文明的.每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。

不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？

打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物――一个玻璃瓶子――因为都想据为己有而引发纷争。

本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类文明究竟应该向何处去？不同文明之间该如何共存？

在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物――瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索……

上帝也疯狂观后感范文【篇5】

《上帝也疯狂》里讲述了一个与世隔绝，与现代社会完全脱节的布希族。布希族居住在非洲卡拉哈里地区，族人对现代社会的一切一无所知，过着完全自给自足，单纯快乐的生活。他们与其他人类最大的不同是没有所有权的意识，共享所有资源，没有纷争和矛盾。他们的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界观，他们认为自己是上帝的后代，甚至把穿着文明的现代人当做神仙。

布希族以小家庭形式聚居，与其他族人长期没有联系，电影的主要讲述了基索的家庭。一个从天而降的可口可乐瓶改变了原本平静和爱的基索家庭。他们都特别喜爱这个神奇而能多功能使用的物件，让他们第一次觉得有东西是不能分享的，引发了争吵抢夺等不愉快的事情。这里体现了马克思主义理论中的世界的物质性及其发展规律。以基索家庭为代表的布希族人对自然规律的认识很少，完全不了解科学的世界，无法用科学来解释他们不了解的客观现象，面对实实在在的客观存在，只能认为是神的作用，只能用唯心的思想来解释。

基索家人都认为给他们带来不和的可口可乐瓶是上帝犯糊涂才扔下来的不祥之物，他们认为上帝应该爱护他们，而且一直也爱护着他们，给他们雨水和食物。事实上他们除了上帝，也确实没有办法解释一个从来没有存在于他们生活的世界的玻璃瓶子。人类社会和科学的发展过程，就是唯物用科学不断否定唯心认识的过程。一般对客观事物、客观存在先有唯心的解释，随着科学的发展，再由唯物用科学还事物以本来面目。而像布希族人这样的生活条件和方式，他们不需要解释太多陌生未知的东西，所以他们的进步十分缓慢。而如果有一天他们更多的接触到现代社会，认识的过程必然也会使他们接受科学的世界而摒弃他们原有的落后思想。（wwW.djz525.CoM 励志的句子）

影片中同时以现代人的生活与布希族做对比，反映人类在文明和社会条件快速发展的现代环境中，却是麻木，拜金，受欲望驱使在创造更好的生活条件的同时，也在破坏自然，蔑视自然规律。人类经过了漫长的认识和创造才获得了如今文明的社会，但却还需要不断的认识和调整世界观，价值观。认识马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，就是要以科学世界观和方法论来认识世界和改造世界，使最广大的人民利益得到保障和正确的发展。 从人类的发展历程来看，马克思主义作为一种伟大的认识工具，对社会发展确实具有重要意义。

上帝也疯狂观后感范文【篇6】

这部电影让我们感受到了土著民族的风味，他们并不是一无所知，他们会用自己不同的方式来抵抗沙漠的动物，用不同的方式来解渴。他们并不了解世间的恶劣，在那个战争的时代，他们是和平的，安详的……

可是，在一次偶然，土著人奇哥的两个孩子误上了一辆白人象牙偷猎者的卡车，他们发现了许多新鲜的东西，让他们很兴奋一路上，有象牙作伴，摘树上果实，他们还发现了最宝贵的东西——水，他们在水箱里打滚，嬉戏，十分有趣。在这个时候，奇哥发现自己的孩子们不见了，他就沿着汽车的轨迹，跑呀跑呀……这个时候，女博士和动物学家驾驶着飞机，可是不幸的是飞机坠落了，挂在了飞机上，于是，他们开启了沙漠之旅。在茫茫的沙漠里，有两位不同国家的战士开展了激烈的战争，他们遇到了女博士和动物学家还有奇哥。他们在一次危险中互相帮助，渐渐地成为了好朋友。最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相拥在了一起……

这是一部非常搞笑的电影，一次一次的偶然，让不认识的人成为了好朋友，讽刺了当代人的冷酷和无情……

上帝也疯狂观后感范文【篇7】

11月9日下午，班主任周老师带领我们全班同学去学校多功能大厅观看《不许动》这场爱国影片。

电影内容主要讲述了：抗日战争快要结束前，日本侵略者决定把他们在中国掠夺的黄金作为战利品，运回日本。他们以为可以瞒天过海，但是，万万没想到，八路军已经做好了夺回黄金的准备。最后日军被八路军和以程小兵为首的少年游击队打得落花流水，全军覆没。

电影里给我印象最很深刻的有这样一个场景：一个讲四川话的大伯，说了一段抗日的段子，卖国求荣的汉奸王麻子对日本鬼子讨好卖乖地说：“那家伙说，日本军侵略四川，结果却被八路军打得抱头鼠窜，灰溜溜地逃跑了。”日本军官气得暴跳如雷，二话不说就拔枪杀害了那个四川大伯。我眼睁睁地看着一条生命瞬间就没了，气得咬牙切齿，当时恨不得冲上银幕把汉奸碎尸万段。

电影里还有一个情节也让我激动不已：程作文小兵把敌人诱入井下找黄金，王麻子首先发现许多黄金，告诉日军玉山“大鬼子”井下有许多大箱子里藏着黄金。玉山听了兴奋得大喊大叫，马上命令手下所有士兵下井去找黄金。一不小心，踩到了程小兵事先埋下的地雷，

只听“轰”的一声，霎时愚蠢的敌人全被炸得血肉横飞！我们班同学看到这里，不由得站起来欢呼：“程小兵，你真了不起！”我当时也激动得站了起来，跟着同学们一起欢呼雀跃。

看完电影，我的内心久久不能平静：和战争年代的程小兵这群少年相比，他们条件艰苦，小小年纪身上就肩负着抗战的重任，随时有生命危险。而我们现在的生活多幸福呀！我们在学校有现代化的教室，有先进的塑胶跑道，还有各种多功能教室。在家里我们衣来伸手，饭来张口，多快活呀！所以我暗暗下定决心，从现在起，珍惜每分每秒，努力学习，勇于探索，发奋图强，长大报效祖国。

上帝也疯狂观后感范文【篇8】

《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。

本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。

原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。

接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？

往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。

影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？

现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？

到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？

本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。

上帝也疯狂观后感范文【篇9】

周末在家，闲的没事做，翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片，都是一些国外的影片(其实我不大喜欢外国片，但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的，嘿嘿)

影片中向我们展现了，在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。

片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。

历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。

心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。

文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。

是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。

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上帝也疯狂观后感范文精选

观看电影是带给我们心灵震撼最强烈的途径之一，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，这时我们最好专心写一篇观后感。你对写作品观后感有哪些心得？你是否对写作品观后感感到毫无头绪吗？栏目小编陆续为大家整理了上帝也疯狂观后感范文，相信你能从中找到需要的内容！

上帝也疯狂观后感范文 篇1

《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。

本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。

原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。

接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？

往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。

影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？

现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？

到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？

本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。

上帝也疯狂观后感范文 篇2

民族魂

“长城溅血祭刀枪，男儿如铁女儿钢。中流击水擎天柱，浴火重生立东方……”每当这段熟悉的旋律响起，我不由得肃然起敬，它使我想起了那部使我久久不能忘怀的纪录片，也想起了那段艰苦卓绝的峥嵘岁月。

《东方主战场》这部纪录片，我最早接触它是在我很小的时候。那时的我，只对其中的战争影像感兴趣，也没学过历史。那时的我，也对电视中的场景充满不解与好奇……

最近，我带着对历史的敬畏和童年的困惑重温了这部纪录片。《东方主战场》主要讲述的是中华民族的十四年抗战，它以时间顺序分为八集：东方危急、共赴国难、浴血坚持、同盟抗敌、民族血脉、大地坚韧、正义必胜。这里没有华而不实的语言，只有朴实而铿锵的叙述。其中令我印象最深刻的片段便是淞沪保卫战中的一段事实：“那是1937年的上海，11月5日，日军在杭州湾的全公亭，金山卫等地登陆，准备从侧后包抄中国守军，中国军队开始紧急撤退。第88师524团团附谢晋元率部据守苏州河北岸的四行仓库，他率部仅有400多人。当时，公共租界的英军曾多次婉劝守军撤退，均遭拒绝，该部因而被称为‘敢死队’。战地记者询问人数时，为迷惑日军，谢晋元答复‘八百人’。面对数十倍于己的日军，谢晋元部孤军奋战四昼夜，直到接到撤退命令，才退入英租界，自此作文‘八百壮士’便名扬天下。”正是他们的浴血坚守，让世界一夜之间知道了淞沪会战中的孤岛——四行仓库。

曾一口气看完了这部纪录片，直到今天，每每想起，激动、敬畏之情仍久久难以平复。如今的我，已经较为详细的学习了那段历史，家国情怀、民族大义在我心中起着启明星的作用。我知道，今天的幸福生活来之不易，如果没有无数英雄的浴血坚持，没有这中华大地的坚韧，也就没有如今独立、自由、和平的新生。但我也不禁思考，如今的社会可不一定是继往开来的。对明星盲目而肤浅的个人崇拜，对纸醉金迷的狂热追求，社会中充斥着无事生非，断章取义，这样的社会理想吗？老兵不死，只会逐渐凋零，凋零之后却无人铭记。我们应该从历史中吸取教训并汲取营养，也应该记住英雄。74年前，中国人民向世界展示了天下兴亡匹夫有责的爱国情怀；74年后的今天，我们就应该向世界展现不忘初心、牢记使命的大国担当。

如今的我，已经是一名八年级学生，在这彷徨无措的年纪，一切都似乎那么不尽人意，但我不会妥协，不会放弃，因为中华民族以英勇顽强、团结御辱、众志成城的信念取得了“东方主战场”的胜利，而那敢于斗争的民族魂将永远指引我前进！

“五千年的文明不曾消亡，中华民族不畏惧创伤，看我祖先日月辉煌，追求复兴梦想勇敢、坚强。”

上帝也疯狂观后感范文 篇3

每次凯说起布希人的语言时，旁白都会适时地响起敲打的声音，让他们布希语听上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在离都市6000公里的卡拉哈里沙漠，这是个常年无雨到连动物都不愿生存的地方，可是布希人却顽强的生活下来。他们每天采集树叶上面的露水，挖地下的树根来取水，偶尔飞机从天空中飞过，他们甚至认为这是上帝在打饱嗝。

从飞机上砸下来的一个玻璃可乐瓶打破了他们平静的生活，生活在原始状态的他们非常的迷惑和好奇，于是便由一个玻璃瓶引发了好笑的故事。单纯纯朴和善良的凯从始至末只是想去世界的尽头丢掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的悬崖上，终于结束了他奇幻的历程，回到了他的部落。

布希曼土著人凯的扮演者叫历苏，他确实是布希曼土著人，他有点塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太阳的阴影中组成了一个倒三角形；他雪白的牙齿让经常爱笑的皮肤黝黑的他看起来纯朴天然；他虽然只穿了一块小小的布衫，和都市人相比起来那么暴露和格格不入，可是却感觉他是那么自然，华服穿在他身上只是强加装饰而显得做作。

历苏自身的故事也许已经是一个传奇了，在他们布希曼土著人认为，即使取得片酬却不能够在部落里花，钱对于他们而言只是一张无法辨识的东西；3个妻子和6个儿女，要养活他们最好的方式确实勤恳的劳作，自给自足，呵呵，如果让他们碰上坠机后漂到荒岛上的连钻木取火都疯狂的汤姆汉克斯，那这样的故事又该擦出什么样的火花呢？

上帝也疯狂观后感范文 篇4

电影《上帝也疯狂》老师把1和2都看了。绝得拍得非常天然、唯美、快乐。

非洲卡拉哈里沙漠难与世隔绝的布希族依靠他们特有的智慧在这里生存。在干旱的环境里自有一套谋生方式。他们单纯知足，充满真善美，没有战争罪恶等语汇。

第一步讲的是：突然一天，飞来一个文明世界弃扔的饮料瓶子，在发现它的妙处后，他们开始有了争的东西和不能分享的感觉，内心的嫉妒、仇恨扰乱了他们生活的平静、和悦。他开始了远足，要扔掉这个邪恶的东西，然后遇到了一些事。最终还是不懂这只是个瓶子，不是邪恶。他们的这种远离世俗，远离人类，远离邪恶的生活方式也挺好的。至少很平静。

第二部就更显示出他们的生存能力和单纯和善良了。卡拉哈里人奇哥的两个幼子奇沙与奇尔在父亲寻找食物时被车厢的露水吸引，登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途，途中遇到的很多奇人奇事都没有让这位单纯的父亲感到危险，因为他本身就是善良的，那么世界在他的眼里就是善良。

喜欢这种善良。可以远离烦争，远离邪恶。

上帝也疯狂观后感范文 篇5

故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。

看到这里，我不禁在想，是否文明的.每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。

不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？

打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物――一个玻璃瓶子――因为都想据为己有而引发纷争。

本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类文明究竟应该向何处去？不同文明之间该如何共存？

在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物――瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索……

上帝也疯狂观后感范文 篇6

11月9日下午，班主任周老师带领我们全班同学去学校多功能大厅观看《不许动》这场爱国影片。

电影内容主要讲述了：抗日战争快要结束前，日本侵略者决定把他们在中国掠夺的黄金作为战利品，运回日本。他们以为可以瞒天过海，但是，万万没想到，八路军已经做好了夺回黄金的准备。最后日军被八路军和以程小兵为首的少年游击队打得落花流水，全军覆没。

电影里给我印象最很深刻的有这样一个场景：一个讲四川话的大伯，说了一段抗日的段子，卖国求荣的汉奸王麻子对日本鬼子讨好卖乖地说：“那家伙说，日本军侵略四川，结果却被八路军打得抱头鼠窜，灰溜溜地逃跑了。”日本军官气得暴跳如雷，二话不说就拔枪杀害了那个四川大伯。我眼睁睁地看着一条生命瞬间就没了，气得咬牙切齿，当时恨不得冲上银幕把汉奸碎尸万段。

电影里还有一个情节也让我激动不已：程作文小兵把敌人诱入井下找黄金，王麻子首先发现许多黄金，告诉日军玉山“大鬼子”井下有许多大箱子里藏着黄金。玉山听了兴奋得大喊大叫，马上命令手下所有士兵下井去找黄金。一不小心，踩到了程小兵事先埋下的地雷，

只听“轰”的一声，霎时愚蠢的敌人全被炸得血肉横飞！我们班同学看到这里，不由得站起来欢呼：“程小兵，你真了不起！”我当时也激动得站了起来，跟着同学们一起欢呼雀跃。

看完电影，我的内心久久不能平静：和战争年代的程小兵这群少年相比，他们条件艰苦，小小年纪身上就肩负着抗战的重任，随时有生命危险。而我们现在的生活多幸福呀！我们在学校有现代化的教室，有先进的塑胶跑道，还有各种多功能教室。在家里我们衣来伸手，饭来张口，多快活呀！所以我暗暗下定决心，从现在起，珍惜每分每秒，努力学习，勇于探索，发奋图强，长大报效祖国。

上帝也疯狂观后感范文 篇7

这天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下方谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。

我认为这部电影用纪实片的形式以原始礼貌和现代科技礼貌两者间的不间断相互切换比较的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!比较于现代礼貌，原始礼貌的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关联，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却能够真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中比较最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了!我认为导演在此处运用的拍摄手法十分高明!就像是涟漪效应一样把一件本不属于。

这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向!小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代礼貌的碰撞更是让人思潮澎湃!影片其实在追溯原始的完美的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是礼貌，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求完美是人类的本性一样。生活在原始礼貌的人类也能够变的贪婪，也能够用智慧来提高生活生产水平;而生活在现代礼貌的人类也会渴望同他人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变!

上帝也疯狂观后感范文 篇8

在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜(包括图腾崇拜)，然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。

影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族——布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物?和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗;而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗?

现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，-为了争取自己的利益竟然去行刺总统，总统为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，-甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个“不祥之物”，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。

布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽车;更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议;同时，凯(布希人)的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。但他们最后都可以做到很好的朋友。

文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。

上帝也疯狂观后感范文 篇9

最重要的一点是，来到外面的世界的凯哥完全没有私有财产的概念，打死一只牧民的羊，还要邀请牧民家的小孩吃烤羊肉，结果——上法庭了，法庭对于他来讲完全是个不知是何物的劳什子，再穿上那件劳什子汗衫，再接受那个劳什子的审判，再进那个劳什子的监牢，哎，堂堂布须曼男子汉，居然成了1980年出生的小婴儿，整个世界都劳什子了!凯哥怕得要命，连东西都不想吃，好在世上还有好心人，大博士救了他出来。

全篇最大量的亮点就在于手里解救人质这一段，大博士利用自己的智慧，凯利用自己的特技显示了他们都不是吃干饭的，但是……真正逞英雄的，却是那个开狩猎车的小资，好在编导似乎不愿意让我们感受到文明社会太糟糕，连一群洪荒时代的人们都比不上，最后还是让大博士和汤美女团圆了，但对于凯，这一切与他无关，他只是要-处理掉那个上帝给他们的麻烦，那个倒霉催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界尽头，一切都大团圆了。

两个几乎无交集的社会这样碰过了头，好在结果万事大吉，没出现啥太大的文明病问题，但是我们可以看到，编导还是希望我们生活简单一些的吧，他也许会成为老庄的信徒，可如果真要绝圣弃智，我估计——还是把我们这个世界的瓶子，以及一切私有财产消灭掉吧，可惜，这种恐怖的实验，已经做过了。

上帝也疯狂观后感范文 篇10

王张想

观看《东方七色花》这部动画电视剧，我心潮澎湃。因为这部动画以七种传统节日为主线，依次介绍了每一个节日，让我知道我国一些特有的民族文化。

丰富的传统节日是中华文化不可缺少的。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特习俗，反映在了每个民族的首先性情，寄托了各个民族的憧憬，是一代又一代漫长岁月的人类文化结晶。我国传统节日有：春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等。中秋寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；春节体现了人民向往和平、宁静生活的朴素愿望。

传统节日承载着历史的沧桑，承载着人类非物质文化遗产的宝藏。它们如中华大地孕育五千年的珍宝，灿烂夺目，博大精深。新春佳节，合家团圆；清明之日，缅怀故者，抚慰亡灵；端午之晨，龙船竞发；中秋之夜，明月高悬，清辉洒下。

共度佳节，就是把心牢牢系住，让精神久久传承，将中华节日的神韵代代相传。

上帝也疯狂观后感范文 篇11

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?

《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂3)，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。

导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?

JohnBoshoff(约翰·波索夫)和CharlesFox(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。

当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由VivBristo七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。

演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。

如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。

碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于xx年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的记录短片。

短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、xx年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。

在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“NyaeNyae”的地方。“N!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。

《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。

丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。

我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。

上帝也疯狂观后感(实用8篇)

真实的评价让观后感增色不少，写观后感要确定写作的切入点，切忌泛泛而谈，您也对写好作品名的观后感感到一头雾水吗？根据您提供的信息我们为您整理了一份实用的“上帝也疯狂观后感”，欢迎参考这些内容愿你有所得益！

上帝也疯狂观后感(篇1)

世界上还有上帝吗，我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗。当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间。甚至，我们开始怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明。我们知道我们做错了，但还是笑得那么得意。所以，上帝让我们失去了最珍贵的东西。

在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。

片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。

历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。

心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。

文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。

是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。

每次凯说起布希人的语言时，旁白都会适时地响起敲打的声音，让他们布希语听上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在离都市6000公里的卡拉哈里沙漠，这是个常年无雨到连动物都不愿生存的地方，可是布希人却顽强的生活下来。他们每天采集树叶上面的露水，挖地下的树根来取水，偶尔飞机从天空中飞过，他们甚至认为这是上帝在打饱嗝。

从飞机上砸下来的一个玻璃可乐瓶打破了他们平静的生活，生活在原始状态的他们非常的迷惑和好奇，于是便由一个玻璃瓶引发了好笑的故事。单纯纯朴和善良的凯从始至末只是想去世界的尽头丢掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的悬崖上，终于结束了他奇幻的历程，回到了他的部落。

布希曼土著人凯的扮演者叫历苏，他确实是布希曼土著人，他有点塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太阳的阴影中组成了一个倒三角形;他雪白的`牙齿让经常爱笑的皮肤黝黑的他看起来纯朴天然;他虽然只穿了一块小小的布衫，和都市人相比起来那么暴露和格格不入，可是却感觉他是那么自然，华服穿在他身上只是强加装饰而显得做作。

历苏自身的故事也许已经是一个传奇了，在他们布希曼土著人认为，即使取得片酬却不能够在部落里花，钱对于他们而言只是一张无法辨识的东西;3个妻子和6个儿女，要养活他们最好的方式确实勤恳的劳作，自给自足，呵呵，如果让他们碰上坠机后漂到荒岛上的连钻木取火都疯狂的汤姆汉克斯，那这样的故事又该擦出什么样的火花呢?

上帝也疯狂观后感(篇2)

政史学院历史09班梁燕学号：***

影片讲述了生活在沙漠中的卡拉哈里人，他们远离现代世界，有一种在干旱环境中谋生的方式。基沙和基尔是卡拉哈里族奇哥的两个幼崽，他们的父亲在寻找食物时，被车里的露水吸引住了。他们登上偷猎者的卡车，被不明身份的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途……来自美国的法学博士安泰勒经一位心血来潮的飞行员邀请，登上了他的飞机，却为恶劣的天气影响，和动物学家马歇尔一同被困在沙漠的深处，两位博士术业有专攻，但野外生存肯定不是安泰勒的强项，女博士忙乱的表现为这次历险平添了轻松的气氛……古巴战士与非洲士兵为双方阵营而战，两个人一把枪传来传去，他们也先后做着对方的俘虏……这群人在沙漠深处的动物天堂穿插互动，上演了一出温馨轻松的喜剧。

鉴于老师要求学以致用，下面我将从感受深的几点来进行理论结合。

从总部影片来看，沙漠中的卡拉哈里人远离现代世界，他们有不同的看法。卡拉哈里人信仰上帝，相信一切都是上帝的赏赐，他们懂得如何在沙漠里生存，懂得如何利用沙漠里一切，如辨别动物的脚印说明沙漠中发生的事、在没有降水的时候如何利用植物来获取水、、、、、、而这一切对于沙漠外的人来说是不可思议的，代表就是女主角法学博士安泰勒。从世界的物质性来看，无论是沙漠世界还是现代世界，物质世界都是客观真实的，它并没有转移人们的意识。

社会生活的本质是实践，它体现在实践是社会关系形成的基础，实践形成社会生活的基本领域，实践形成社会发展的动力。卡拉哈里人生活在沙漠的内部，在沙漠的时间构成了他们的社会关系，形成了他们社会生活得基本领域，也促成了他们发展的动力；而生活在现代世界的人来说，在没有实践的沙漠地带他们没办法有自己的社会关系，生活领域，这些他们只能在他们实践的现代社会里才能实现，也才能构成他们的社会生活。当然，事物一般是相互联系、相互发展的。卡拉哈里人虽然远离现代社会，但在整个社会中，他们仍然相互联系、相互发展。

从对这部电影的认识论理解来看，我认为：实践是认识的基础；认识是主体对客体的积极反映；认识要从现实出发，在实践中坚持和发展真理。在影片中卡拉哈里人和研究动物的动物学博士马歇尔在沙漠的实践中认识到沙漠的现象，他们知道动物的脚印代表什么意思，知道沙漠中动物的习性，它们怕什么，要怎样去防范他们的攻击，最典型的就是土狼这种胆小又怯懦的动物了。

而影片中的女主角法学博士安泰勒由于对沙漠中的一切没有充分的实践以致对沙漠没有充分认识，在影片中表现的一惊一乍的，充分的展示了人在危急时刻爆发出来的潜力，给影片带来了很多的笑点。除了生活在现代社会的女主角，奇科的两个孩子被轮胎和盒子里的水的印记所吸引，于是他们上了偷猎者的卡车，但被不明身份的偷猎者带走。从方法论的角度看，要从现实出发，把客观存在作为观察和处理问题的根本出发点，坚持在实践中发展真理。

在影片中女主角由于自己的惊吓把载她的卡拉哈里人的自行车撞坏之后，硬塞给他美元的镜头，给我印象很深。女主人没有从现实出发，也没有意识到卡拉哈里人不需要钱。只有像英雄一样在沙漠中修炼，才能坚持和发展真理。

以前看电影从来没有像这样的想过要理论结合，经过老师这么要求反而觉得能学以致用，加深了对所学知识的理解，这也算认识与实践相结合了。恐怕这是我第一次写得不好，但今后我会继续努力的。

上帝也疯狂观后感(篇3)

静止之乌托邦

什么是“乌托邦”？一个“乌”字，不由使人首先要想到“空想”。我们纵抱着种种希冀看这词，却到底还是要承认，作为一种社会理论而言，“乌托邦”在实践上仍止于虚幻。

那么，我们基于这样的现实，来看卡拉哈里沙漠中的土著。在无数人为影片中土著的社会冠以“伊甸”美名时，我却要质疑，布须曼人，我们要对他们致以多大敬意？！

故事情节由一只玻璃瓶展开。玻璃瓶作为一件土著人眼里前所未有的“好东西”，引发了前所未有的私欲，随即被视为恶之存在，不得不由主角送到“世界尽头”。我很难忽视这一点，即布须曼人并非没有私欲，而是缺乏激发私欲的媒介，当占有欲突降时，他们无能为力，只有逃避引发占有欲的珍稀品——布须曼人的“乌托邦”，建立在物质落后的强制条件下。

不是说布须曼人高贵朴素，能忍受贫瘠的生活，而是布须曼人只有在贫瘠的生活中才是高贵的。

为什么大多数人对布须曼的处境不持消极态度？因为他们处于一个智慧相对原始、简单的部落形态。如果我们把它放进现代社会，我们可以想到上个世纪流行的“越穷越好”的说法——这在今天几乎被普遍认为是荒谬的，不能与人类发展的阶段相匹配。

私有制出现是人类发展的一大转折，不存在私有制的土著世界，与“乌托邦”空想理论是不同的，前者是滞后，后者是超前。我以为，拒绝物质，意识的发展所维持的无私社会，实质上不咎是一种无力的逃避，所以，布须曼永远只会是极特殊环境下产生的个例。与布须曼故事形成对比的是，美国社会主义作家杰克·伦敦在短篇小说《强者的力量》中的描写，当物质环境满足一定条件时，私有产生且不平等伴随私有出现，而原有的形态受到外来冲击后，更是逐步建立了部落中的集权——当然，伦敦作为一个社会主义者，着意描写了这其中私有制与私欲的丑陋面，但是，我们必须承认，这一过程在普遍外在环境下，恐怕不可避免。

我绝无意客观或主观地推崇私有制，只是认为，实在不能将布须曼土著与“乌托邦”画个等号。回到开头，我们应当直视，从柏拉图到空想社会主义，“乌托邦”设想目前还无法实现，我们甚至可以想象，在未来的短时间内，也无法实现。这种对希望的追求是人类智慧的独特产物，我对此深表敬意。

与目前人类认识的社会最高境界“乌托邦”相类似的，让我想到人类对终极真理的追求，后者更空无，历史却也更长久，从未止步。现在，我私将对社会理论“乌托邦”的追求，纳入对真理追求的范畴内，妄谈一点感受。

“乌托邦”的设想中，消除了私有制。我认为这绝不是对原始的回归的呼吁，而是人类在回视自身发展后，通过对私有制和社会制度“自省”而提出的设想。而反思、认识自己，从来都是各大宗教、学派所大力提倡的，是真理追求的首要一步。

也就是说，且不论“乌托邦”思想的科学性、可能性，我们也应当对其中精神抱以敬意。因为众多学者即使知其是空想，我之一辈绝无实现可能，却仍要投身——如同“即使尼古拉没有永生，真理却不曾死亡。”在这等意识下，旁观者若纠结于“乌托邦”的可能性，似乎反而小气了。

正因如此，我以为布须曼人遇上“乌托邦”理论，是无法比较的。即使都不存在私有，却很不相同——前者是极特殊的物质贫乏封闭环境下，静止滞后状态的和谐公有，不能经受发展；而后者则是在普遍资源环境下，人类主动追求发展的理想理论产物，二者产生的条件并不是平等的。所以，即使我们面对布须曼土著超乎寻常的简单快乐善良，也不必妄自菲薄，他们有人类朴素宇宙观，敬重自然生命，我们亦有如佛教哲学包罗万象，普济众生；而且，当观影者对布须曼人的质朴美得表示敬慕时，也正说明，这些品质没有从我们的意识中消失，我们大可不必太过悲哀。

存在是合理的。不同的文明，由不同的条件决定，在相遇时没有自卑。

不是贬低，我只是质疑对布须曼人的盲目敬佩与赞扬。从理想社会的角度而言，相对于布须曼社会的静止、脆弱，我更爱“乌托邦”思想下的认识的主动追求与探索，无关制度，无关阶级，无关年代，这只是一条望不尽的长路。

上帝也疯狂观后感(篇4)

上帝，停下你匆忙的脚步吧！人类发展需要学习自然规律。宝贵的资源属于我们的后代。我们能忍受看到后代为了资源而互相残杀吗？工业文明不是机器文明，信息文明不只是网络文明，在地球村我们需要的是人民之间的以诚相待，和谐相处；人来的发展不应该建立在一部分人得利益上，因为每一个人生而平等，无论民族、国家、宗教信仰和意识形态，就像西进运动，虽然客观上促进了美国的开发，但是无数的印第安人被驱逐到更为荒凉的蛮荒之地，身后是无尽苍凉的眼泪之路。

摩尔根指出：自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前是迷茫和茫然的。

上帝，停下你匆忙的脚步，回顾并思考你自己的发展与世界的和谐。

上帝也疯狂观后感(篇5)

上帝也疯狂观后感（1）：

上帝也疯狂观后感

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然他们离现代大都市只有600英里，但他们对现代事物一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都正因无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

这个半原始的人类社会没有所有权。布什人民没有与世界斗争，过着简单而幸福的生活，但他们正在改变，因为一个可乐瓶已经从天上掉下来。这个来自礼貌世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“**”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及****波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有简单质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。

一方面，观众会为剧情乐不可支：**军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一齐就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在这天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类礼貌简史，生动、直观地呈此刻观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一齐，多种礼貌集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。

在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：礼貌在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改善环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?

不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又务必每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。毫无疑问，可乐瓶比较合适，但它是原始部落接触现代社会的媒介，是工业文明礼貌的产物，也是美国对其他国家文化侵略最具代表性的产物。与其说是上帝赐予的，不如说是上帝授权人类创造的。

童话作家edithnesbit在其作品《themagiccity》里描绘过这样一幅景象：“里头有一条正因一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是务必一向保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?

这一具有寓言性质的律法在电影《jumanji》里同样得以体现。上帝的法则也是如此：人们在制造东西和享受便利的同时，也要承担相应的后果，比如失去控制、依赖和环境退化。

人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切。人类发展进程本身就是一条不归路。

于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——正因缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能**人性的弱点吗?

回归原始社会能解决发展带来的问题吗？

影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里是地球上最后的伊甸园。布希是一个原始的乌托邦，没有私有财产和无忧无虑的生活。杰米有私导演对这个理想国家的向往毫不掩饰。正正因如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。

当然，这些都只代表了导演的个人价值取向。在私有制和阶级出现之前，人类有着根深蒂固的向往情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为**时代、**时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到之后越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何完美的神话传说。

这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比此刻完美。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有透过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样完美，或是忘记了所有的“过去”都是“此刻”的累积。

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;礼貌人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌构成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期盼，那才是天堂里应有的景象。

摄影技师巴斯特·雷诺兹（buster reynolds）猜测，对于导演杰米·乔易斯（jamie joyce），基恩和奇科都是英雄，但我认为他们真的是纯粹的真人。

其实，礼貌究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一齐疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族**等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。它是人类礼仪的发源地，就像一位经历过痛苦和磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，他会给地球多少年？到最后，我们要去**？

《thegod**ustbecrazyi&ii》这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《thegod**ustbecrazyiii》，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的资料、相关信息及水准都无从了解。

导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有透过《上帝也疯狂》系列窥测一二：杰米·尤易斯是一位思维独特的电影全才，兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力，十分善于说故事。

他的智慧都包裹在层层笑料里，使人十分乐于接纳。

我喜爱杰米·尤易斯的，是他带给了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们***常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙，也许是技术更先进的未知生命。

事实上，在那只猿眼里，它不是仙女吗？

johnboshoff和charlesfox分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫第一部分的得分就像行走在史前的土地上，令人难忘；而查理·福克斯第二部分的得分更宽更宏伟，就像面对雄伟的尼亚加拉大瀑布。

当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由vivbristow、jackseale、brianboswell、cheetahresearchcentre、tonybristow、waynesesle、highgateostrichshowfram七人组成的。通过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色和奇特的生物，感受到生活的神奇和美丽，感受到拍摄团队对这片土地的神切感受。

演员服饰虽然简单、普通却颇贴合主角的身份，比如非洲女孩喜爱鲜艳色彩，披的棉布就十分枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬搞笑。我个人比较喜爱第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。

如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜爱第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不贴合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，正因父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。

碟片里分别附有danielriesenfeld于2003年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的说以及他们对影片的明白，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《journeytonyaenyae》的记录短片。

短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、2003年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。

在《上帝也疯狂》系列中饰演xi和xixo的，是一位名叫n!xau的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“nyaenyae”的地方。

“n!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍***用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“g”和“qa’o”，估计是根据发音拼写而成的。

《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一向做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的主角颇为相像。

唯一不一样的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每一天都要为生存而奋斗。

丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而以前令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。

我坚信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。

上帝也疯狂观后感（2）：

故事是讲述三个发生在不一样地区的故事。一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是说原始部落区的生活和人们，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，他们每一天都过着平凡平等平静的生活。那里的主人公是凯。突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于城市里的人来说之但是是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。

他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每个人都很有用。它帮助很大。然而，正因人都有私欲，因此，他们开始正因那个工具而吵架、打架。

原本和睦的一个部落，变得血腥，凯认为那个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

上帝也疯狂观后感(篇6)

在离城市不远的非洲卡拉哈里地区，有一群原始居民布希人，尽管生活条件艰苦，但他们自给自足，乐在其中。他们有自己的。他们与现代社会完全隔绝。一天，几个现代人闯入他们的生活，但他们原本平静的生活被破坏了

两个现代人因飞机故障被困在了荒无人烟和生活着无数动物的大草原，那位一遇上动物就爆发惊人跳跃和爬树能力的美女博士，还有假扮雌鸵鸟引开雄鸵鸟偷蛋的动物学家，都引来我们阵阵的欢笑声。

土生土长的西索族的两个孩子误上了偷猎者的车。西索踏上了千里迢迢寻找孩子的旅程。西索看到倒下的大象，他会叫他的同伴来一起分享大象肉，在路上，他救了面临脱水死亡的动物学家，带着美女博士找到了动物学家......阴差阳错的他帮了许多人的忙，每次他总是礼貌地和人道别后又踏上找寻孩子的路程。

两个孩子不小心上错了车，开始了他们不同寻常的奇妙旅程。一路上，他们带着一堆象牙，从树上摘下水果，不小心掉进了水箱里，看到自己这辈子从没见过这么多水。

还有那些可爱的动物，尤其是那只锲而不舍誓要"报仇"千里追凶的蜜獾，还有老是偷水的猴子、老是"傻笑"的土狼、呆呆站着的长颈鹿...... 它们是如此活泼，充满生机，让我们在捧腹的同时也有所思考。

同样还有永远会出现的坏人--免费带两个孩子观光旅游的偷猎者先生，带着满车的象牙，去与传说中的老大接头；此外，在片中客串的，还有两个水火不容的军人，一路上忙忙碌碌追追赶赶打打杀杀......于是，这来自于不同地方的三类人偶然碰头，寻亲的终于一家团圆，逃难的总算性命无忧，作恶的不免作茧自缚，让我们难忘的是其中令人开怀的故事、简单的讽刺、可爱的非洲小动物，还有两个孩子重逢的拥抱......

在喧嚣的都市生活中，我们会感到心烦意乱，而原始部落人民的纯朴善良、人与人之间的真诚，这是一种近乎理想的天堂生活。在大笑过后，我们也应该开始反思，我们在选择进步文明的同时也丢弃了原本的和谐宁静，土著人懂得通过观察动物的足迹与遗留物来判断它们的习性与行为，也懂得如何对自己和他人进行急救，他们身上具有的智慧、敏捷与善良足以让现代人佩服和感到羞愧。我们应该学习西索找寻儿女时的执著，面临火灾时的临危不惧，对陌生人出手相救......

上帝也疯狂，他会偶尔将原本不属于这个世界的人带来这个世界，搅乱这个世界的生活，打破原有的宁静，但我们要时刻保持清醒，我们要捍卫自己的文化，同时不干涉其它文化的发展，偶然的奇遇过后还是要回到原本的生活中去，所以让我们偶尔疯狂一下后认真努力的生活吧。

上帝也疯狂观后感(篇7)

《上帝也疯狂》！初听到这部电影的名称的时候，一个披头散发，怒笑狂吼的疯狂的上帝形象出现在我的脑海里。怀着好奇的心，在欢笑声中看完了《上帝也疯狂》。

看完影片后，虽然由始至终上帝都没有出现过，我个人觉得影片要展示的是文明vs野蛮,让人重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响，这部电影却带给了我几点思考。

片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。

动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。

城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。

我们自私，暴力，狭隘。在影片中我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？

《上帝也疯狂》中主要的人物有奇哥和他的两个儿子——大儿子奇沙和小儿子奇尔，还有来自现代世界的老板，史蒂芬。这部电影主要讲述的是在距离纽约市中心仅6000公里的卡拉哈里沙漠中，布什族和现代人之间的故事。布希人虽然没有我们现代人的文明，但他们过着自给自足的简单生活。

他们没有飞机、大炮、汽车或轮船，也没有混凝土建筑或别墅。但是他们有着善良的品格，爱好和平，爱护家人的心。他们没有经历石油时代，没有经历信息时代，生活在卡拉哈里沙漠。他们只依靠沙子上的所有痕迹来判断发生了什么事。

他们一年将近有九个月是没有地表水生活的。但是，面对残酷的自然，他们知道怎么生存下去，他们珍惜每一滴水，他们也懂得怎么样去取得一滴水，去维持他们的生活的需要。

在电影中，我们最深恶厌绝的就是那个为了求财而不顾一切的老板了。他也算是我们现代人的一种代表了。猎杀大象是违法的。在回来的路上，为了赶上时间，他可以忽略掉奇沙和奇尔的生死。为了不自觉地将象牙运出国境，他不惜放火烧山，杀害同伴和无辜群众。

这些行为都是不可以为而为之的行为。但受到利欲的引诱，老板明知不可为而为之。这就是我们现代文明人的代表之一吗？

放眼中国，放眼世界，明知不可为而为之的人少吗？答案是不少。不但不少，还多得很呢，放手抓去就是一大把。

现代人文明了吗？执法严格了吗？为社么还有这么多的人提着脑袋去钻法律的空子呢？

为了社会，还有其他人为了经济利益，不顾生命危险吗？为社么为了利益可以连自己的人格、良心、美德都放弃了。中国，究竟还要出现多少个三鹿奶粉的事件呢。

……原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？

一方面，不可否认的是，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类的利器，所以在人类越来越文明的同时，必须保持人性。

那些土著族人过着原始的自给自足的生活，听到雷声，认为那是上帝在打嗝；听到飞机响认为上帝身体不适。或许你要说他不聪明，他不美丽。但如果聪明和美丽是现代人与自然的外观，我宁愿是一个土著人谁不聪明和美丽。

可是你说他们不聪明的话，也不见得。他们知道如何收集露水，如何根据自己的脚印走回家，如何吓跑鬣狗，打败他们更强的对手。观兽迹，观察沙地上的一切，他们能够知道发生过的一切。

你能说他不聪明吗？面对濒临灭绝的人们，他能帮忙，你能说他不漂亮吗？至少，他的心灵是美好的。

在因一个玻璃瓶的出现而出来的人们的斗争中，他能够抑制自己的欲望，坚决地把作恶的罪魁祸首远远地带走，以实现人民的团结和人民的利益。这种集体主义，不正是我们现代人需要和学习的吗？

上帝是不公平的，因为他设计得人们的生活环境如此不同。布希人生活在一个交通、经济、文化落后的世界。布希族人的生活与外界的车水马龙，灯红酒绿相比，他们确实是过的很艰苦，上帝确实是很不公平。

但是上帝却又是公平的。布希族人没有优越的生活，却有一颗正直善良的心。他们诚实，友好，乐于助人，团结一致。他们有最真诚的面孔。

而现代人富有，只是心灵上很贫瘠。现代人为了满足自己的欲望，不得不追求更大的利益，这使得他们的人格更加丑陋。光鲜的衣服的内表，隐藏着一副丑恶的嘴脸。

通过这些比较，我们应该看到，我们应该考虑一个更深层次的问题——贫富差距。我们无法想象一个生活在纽约市中心的人遇到一个生活在非洲原始森林深处的土著人并一起生活时会开什么样的玩笑。要和谐发展这个社会，就要有全面发展的意识，走“先富后富”的道路，共同奔小康之路。

否则，我们的世界将走向极端——极端富裕和极端贫穷、极端先进和极端落后。那么，到了那个时候，我们还可以和平相处吗？我们的世界将会变成什么样子呢？

无法想象。

电影里最搞笑的就是那个不知道名字小动物了。就因为史蒂芬的那只靴踢到了它，它就不分青红皂白，一定要找那只靴报仇。它对那只靴死缠烂打，有冤抱冤，有仇报仇。

如此恩怨分明，死缠烂打，有个性，如此倔强的小动物，还是第一次和它见面。大自然姿态万千，千姿百态，千奇万怪，不正是需要我们去学习的吗？大自然是神秘而有趣的。我们外面的世界仍然很大。我们只是沧海一粟。大自然正等着我们揭开它神奇的面纱。

我们应该以博雅的姿态投入到我们的学习中去。我们不能满足于我们当前自己的知识。事物是不断变化发展的，我们的知识也是一样。

活到老，学到老就是这个道理吧。

上帝也疯狂观后感(篇8)

当老师说要播放一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。

故事是讲述三个发生在不同地区的故事。一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个----组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……

还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着----在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被----们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……

三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。

在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?

原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。

《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!

上帝疯狂观后感3篇

幼儿教师教育网精选专题推荐：“上帝疯狂观后感”。

除了读书，观看电视剧和电影也能让我们有所成长的很多时候，我们在观赏作品的时候都会有一些想法。这时候我们可以把他们记录下来。写观后感可以让我们养成记录感受的好习惯。你有没有为了写观后感而收集过相关资料呢？于是，编辑为你收集整理了上帝疯狂观后感。请马上收藏本页，以方便再次阅读！

上帝疯狂观后感 篇1

《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。

本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。

原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。

接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？

往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。

影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？

现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？

到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？

本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。

上帝疯狂观后感 篇2

一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。

在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射波哈等人时依旧是笑着的，我明白了，这并不是冷静，而是单纯，他是无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱，却扔了的那一幕让我十分惊讶，他居然把钱扔了。如果是我，我绝不会扔掉，因为凯为安德鲁史帝做了那么多，这本就是他应得的。凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。

这部电影中我很同情一个人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。因为他太惨了，碰上两个绝世坑队友的人。更何况，当波哈睡着了之后，那两个队友还跑到石头后面躲起来玩扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时，他们产还在那里专心致志地玩牌。妥妥坑队友啊!我非常想对波哈说：“你被抓是肯定的，因为你队里有那两个活宝，他们使你的职业生涯一去不复返，真是‘不怕有神一样的对手，就怕有猪一样的队友’。”

这一部电影我看完后感慨万千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否会改变?是否与都市文明有冲突?会打断原始文明的平静吗?一个可乐瓶都使原始文明开始分崩离析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又会如何呢?

上帝也疯狂电影观后感

上帝疯狂观后感 篇3

11月9日下午，班主任周老师带领我们全班同学去学校多功能大厅观看《不许动》这场爱国影片。

电影内容主要讲述了：抗日战争快要结束前，日本侵略者决定把他们在中国掠夺的黄金作为战利品，运回日本。他们以为可以瞒天过海，但是，万万没想到，八路军已经做好了夺回黄金的准备。最后日军被八路军和以程小兵为首的少年游击队打得落花流水，全军覆没。

电影里给我印象最很深刻的有这样一个场景：一个讲四川话的大伯，说了一段抗日的段子，卖国求荣的汉奸王麻子对日本鬼子讨好卖乖地说：“那家伙说，日本军侵略四川，结果却被八路军打得抱头鼠窜，灰溜溜地逃跑了。”日本军官气得暴跳如雷，二话不说就拔枪杀害了那个四川大伯。我眼睁睁地看着一条生命瞬间就没了，气得咬牙切齿，当时恨不得冲上银幕把汉奸碎尸万段。

电影里还有一个情节也让我激动不已：程作文小兵把敌人诱入井下找黄金，王麻子首先发现许多黄金，告诉日军玉山“大鬼子”井下有许多大箱子里藏着黄金。玉山听了兴奋得大喊大叫，马上命令手下所有士兵下井去找黄金。一不小心，踩到了程小兵事先埋下的地雷，

只听“轰”的一声，霎时愚蠢的敌人全被炸得血肉横飞！我们班同学看到这里，不由得站起来欢呼：“程小兵，你真了不起！”我当时也激动得站了起来，跟着同学们一起欢呼雀跃。

看完电影，我的内心久久不能平静：和战争年代的程小兵这群少年相比，他们条件艰苦，小小年纪身上就肩负着抗战的重任，随时有生命危险。而我们现在的生活多幸福呀！我们在学校有现代化的教室，有先进的塑胶跑道，还有各种多功能教室。在家里我们衣来伸手，饭来张口，多快活呀！所以我暗暗下定决心，从现在起，珍惜每分每秒，努力学习，勇于探索，发奋图强，长大报效祖国。

上帝也疯狂读后感集锦14篇

不知道你有没有写作文的好习惯，多尝试写作可以锻炼提升我们的逻辑思维，写作文没有词汇，一提起笔来就觉得很难写。写作是不是而常常困扰到你？为此，小编从网络上精心整理了《上帝也疯狂读后感集锦14篇》，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

上帝也疯狂读后感 篇1

最重要的一点是，来到外面的世界的凯哥完全没有私有财产的概念，打死一只牧民的羊，还要邀请牧民家的小孩吃烤羊肉，结果——上法庭了，法庭对于他来讲完全是个不知是何物的劳什子，再穿上那件劳什子汗衫，再接受那个劳什子的审判，再进那个劳什子的监牢，哎，堂堂布须曼男子汉，居然成了1980年出生的小婴儿，整个世界都劳什子了!凯哥怕得要命，连东西都不想吃，好在世上还有好心人，大博士救了他出来。

全篇最大量的亮点就在于手里解救人质这一段，大博士利用自己的智慧，凯利用自己的特技显示了他们都不是吃干饭的，但是……真正逞英雄的，却是那个开狩猎车的小资，好在编导似乎不愿意让我们感受到文明社会太糟糕，连一群洪荒时代的人们都比不上，最后还是让大博士和汤美女团圆了，但对于凯，这一切与他无关，他只是要-处理掉那个上帝给他们的麻烦，那个倒霉催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界尽头，一切都大团圆了。

两个几乎无交集的社会这样碰过了头，好在结果万事大吉，没出现啥太大的文明病问题，但是我们可以看到，编导还是希望我们生活简单一些的吧，他也许会成为老庄的信徒，可如果真要绝圣弃智，我估计——还是把我们这个世界的瓶子，以及一切私有财产消灭掉吧，可惜，这种恐怖的实验，已经做过了。

上帝也疯狂读后感 篇2

我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的`情感和最原始的平等！对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟！原始的极致原来就是真实！他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫！他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。

他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中对比最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了！我认为导演在此处运用的拍摄手法非常高明！就像是涟漪效应一样把一件本不属于这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向！小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代文明的碰撞更是让人思潮澎湃！影片其实在追溯原始的美好的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是文明，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求美好是人类的本性一样。生活在原始文明的人类也可以变的贪婪，也可以用智慧来提高生活生产水平；而生活在现代文明的人类也会渴望同他人真诚相待。

然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变！

上帝也疯狂读后感 篇3

11经济2班刘斌***

广袤无垠的非洲大陆，现代文明与原始社会和谐共存。在距离现代化大都市6000公里的卡拉哈里沙漠腹地，仍有不受外来文明影响的布须曼人。他们刀耕火种，打猎种田，过着与世隔绝、敬畏自然的和平生活。

有一天，一瓶来自现代文明的可乐打破了他们不变的日子。最先发现瓶子的西索将其带回部落，族人惊叹可乐瓶子的完美构造和繁多的用途，认为这是上帝赐予他们的礼物。可是兴奋的心情很快为别样的情绪所取代，习惯了平等共有的族人开始想要将瓶子据为己有，矛盾悄然而生。

西索不愿看到族人发生争吵与殴斗，于是决定将可乐瓶还给上帝，只为恢复曾经平静快乐的生活……

在地球的某一处还有这样的一群人，没有贪欲，没有嫉妒，没有战争，连打猎后都解说一番是为了生计，这样淳朴而又未开花的人。文明的差异对那些多人类关心的人需要考虑。发达的文明里面有失去本质的东西，不开化的文明里面有需要更好的认识人类的任务，最终走向共同文明。

就像无尽的车辙，人类的发展已经走得太远了。这一路充满艰辛，充满了惊心动魄，才有了今天的繁华景象。西索尽管是无意识，不自觉的行动，仍沿着车辙走出了很远。

这象征着卡拉哈里不会永远封闭。可乐瓶并不是唯一会扰乱他们生活的东西。更多的现代产品将不断影响他们的思想。他们终将被卷入现代化的大潮中。

这是历史的必然趋势。然后他们的优秀品质将被不可阻挡的力量所吸收。这是令人担忧的。

但换言之，好的质量不应建立在落后、无知和极低生产力的基础上。精神家园的最后一块净土不应该依靠他们来守护。

忙碌的人，只要稍微放慢脚步，就会注意到身边有好风景。对美好人性的寻找和重建，一定也不会太难。

人，终将凌驾于物质之上。

在土著人眼中，现代人是上帝，因为他们的行为太不可思议；在现代人眼中，土著人也是上帝，因为他们处于原始的灵魂状态。或许，每个人都是上帝——自己的上帝。

上帝也疯狂读后感 篇4

“上帝”，停下你疯狂的脚步——观《上帝也疯狂》有感

十九世纪的非洲，现代文明发展极度不平衡。距离都市只有六百英里卡拉哈里，保持着原始的自然景色，卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂—— 他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。但居民对现代事物一无所知。他们认为世界上只有他们和上帝。

群居的生活，宁静而安详。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公历苏的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，宁静的生活被现代文明打破了。

人们之间开始出现纷争。也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

这部影片反映了现代文明和原始文明的交融与碰撞。回顾历史上的三次工业革命，历史进程和生产方式发生了巨大变化，对人们的经济、政治、文化、价值观和生活习惯产生了重大影响。第一次工业革命后，人类社会进入了蒸汽时代，生产力大大提高，导致了东西方的从属，形成了资本主义对世界的统治，形成了不合理的国际政治经济秩序。

第二次工业革命即“电气时代”的到来促进了社会分工的进一步发展;减少了社会平均劳动时间；使劳动力,资本和技术集中于该生产领域,实现了大规模生产,促进生产力的发展，从而使资本主义制度取代封建制度；第三次工业革命使人们踏上了信息高速公路，地球变成一个“小村落”。

影片中，以历苏族为代表的丛林民族见证了工业文明的发展，并在原始文明的基础上开辟了一条血路。布希人原本过着和瓶子由的渔猎生活，但代表现代城市文明和城市欲望的空瓶可口可乐打破了这里的和平。布什族人认为这是上帝给他们的礼物，包括人们开的车、穿的衣服和人们交流的语言。他们都认为这是上帝的显现。

与其说我们是文明人和现代人，不如说我们是经济人和契约人。与原始朴素的布希族人相比，我们只是铜臭。我沉浸在幽默的剧情中开怀一笑，过后却感到心底浸淫出阵阵悲凉。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看：

与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂：一边是工业的快速发展，一边是《桃花源记》——不知魏晋；一边是高楼林立，一边是非洲原始自然风光；一边是充斥着契约关系的金钱和虚伪，一边是历苏洁白的牙齿绽放在黝黑健康的脸庞。

上帝，停下你匆忙的脚步吧！人类发展需要学习自然规律。宝贵的资源属于我们的后代。我们能忍受看到后代为了资源而互相残杀吗？工业文明不是机器文明，信息文明不只是网络文明，在地球村我们需要的是人民之间的以诚相待，和谐相处；人来的发展不应该建立在一部分人得利益上，因为每一个人生而平等，无论民族、国家、宗教信仰和意识形态，就像西进运动，虽然客观上促进了美国的开发，但是无数的印第安人被驱逐到更为荒凉的蛮荒之地，身后是无尽苍凉的“眼泪之路”。

摩尔根指出：“自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。”人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。

‘’‘’”’“上帝”，停下你们匆忙的脚步，从新审视与思考自身发展与世界和谐。

外国文学期中作业

《上帝也疯狂》观后感——

《“上帝”，停下你疯狂的脚步》

姓名：邢那

学号：***

学院：文学与新闻传播学院

专业：新闻学

指导老师：张晓辉

时间：2012年11月p>

上帝也疯狂读后感 篇5

这是一部幽默的影片，镜头对着生活在荒漠与简单之中的布须曼人，也对着活在钢筋混泥土与复杂中的现代文明人。开头，我们看到荒芜、干旱的沙漠造就着一群简单、淳朴、善良的族人，没有纷争、资源共享、生活简单、没有烦恼。之后，我们又看到了忙碌在工作上、学习中，奔波于自己创造的生活的我们。我们可能更先进，可能显得更多彩，可能活得更便利，但是我们被圈在自己规定的一套体系中，八小时的工作时间、做午休二的工作方式，让我们多少显得疲惫、压抑、烦恼重重。接着，这两类人在草原上相遇了。

因为一个从天而降的玻璃瓶子，布须曼人的简单生活被打破，因为瓶子只有一个，大家开始争抢这个瓶子，于是，有了纷争。基觉得这个瓶子是个不祥之物，他不知道上帝为什么要把这个送给他们，上帝给了他们食物、栖息地，他们深受感激，但是当上帝掉下这个玻璃饼子的时候，他们觉得上帝疯了。所以基决定走到世界的尽头，亲自把这瓶子还给上帝。关于世界的尽头，文明的我们明白地球是个圆的真理，更明白简单的布须曼人根本走不到世界的尽头。所以基走啊走，便碰到了在草原调查的博士和渐渐被文明同化的西方土著。基不明白为什么他微笑地拿着类似树干的东西面对土著的时候他们会惊慌，为什么他打到的猎物让他们分享他们却那么生气。在他的字典里，没有罪恶，也无所谓偷盗，所以在他被关进那个狭小牢笼的时候，他望着那个高高的围着栅栏的窗户，神情中第一次有了无助和迷茫。

还好，基遇到了一个懂布须曼语的人，遇到了善良博学的博士，他们了解布须曼人，也深知三个月的监禁对他来说意味着毁灭。他们将他救出，留在自己身边，偶尔教他一些机械使用知识。在与那群手持武器的胁持者的较量中，我们会发现，其实基很聪明，他会很快理解博士的意思，他会区分歹徒与受害者，他会很准确地给凯特传递消息，他动作娴熟、表演精湛，我们看到他其实与我们是一样的，只是最后，当基像猴子般跳跃在那辆破车上，无法驾驭它的时候，我们醒悟，他依旧是游荡在我们的文明之外的朋友。

百度百科里用自然的单纯和文明的莽撞来评述《上帝也疯狂》的一和二。显然，布须曼人代表着自然的状态，而自以为是的我们代表着文明人的思想。我常用文明和野蛮来区分他们和我们截然不同的生活，可是渐渐地我们会发现莽撞和粗鲁可能只是我们这些穿戴整齐、举止文雅的文明人所有的特点，因为在他们的脑海中，从来没有文明和野蛮之分。他们其实是聪明的，能在这样一个极度缺水的环境中很好地适应下来，能极好地利用植物、动物来满足自己的生活需要。他们其实更是明智的，他们不给自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，时时都是快乐的，他们不给自己留有剩余，所以就避免了争夺。他们其实什么都明白，所以在那个瓶子引起争执的第一时间，他们选择扔掉它而不是因为它的便利而继续争夺，所以在遇到白皮肤、包裹严实的文明人的时候，会质疑他们是否是心中的上帝。他们或许是比我们更先进，比我们懂得如何避免复杂和烦恼，而保持一种自然状态下的单纯和简单。

我们常常用异化这个词来评价我们所处的生活和我们自己，我们也很早开始反思以前让我们引以为豪的文明进程是否真的颠扑不破。当我们把目光转向那片安静、荒芜的土地，转向布须曼人的生活时，我们或许感受了一点点的领悟。当上帝疯了的时候，把那些不祥之物还给上帝，而不是，跟着上帝去疯，然后自己把自己囚禁了。这就是他们与我们的区别。

上帝也疯狂读后感 篇6

11月9日下午，班主任周老师带领我们全班同学去学校多功能大厅观看《不许动》这场爱国影片。

电影内容主要讲述了：抗日战争快要结束前，日本侵略者决定把他们在中国掠夺的黄金作为战利品，运回日本。他们以为可以瞒天过海，但是，万万没想到，八路军已经做好了夺回黄金的准备。最后日军被八路军和以程小兵为首的少年游击队打得落花流水，全军覆没。

电影里给我印象最很深刻的有这样一个场景：一个讲四川话的大伯，说了一段抗日的段子，卖国求荣的汉奸王麻子对日本鬼子讨好卖乖地说：“那家伙说，日本军侵略四川，结果却被八路军打得抱头鼠窜，灰溜溜地逃跑了。”日本军官气得暴跳如雷，二话不说就拔枪杀害了那个四川大伯。我眼睁睁地看着一条生命瞬间就没了，气得咬牙切齿，当时恨不得冲上银幕把汉奸碎尸万段。

电影里还有一个情节也让我激动不已：程作文小兵把敌人诱入井下找黄金，王麻子首先发现许多黄金，告诉日军玉山“大鬼子”井下有许多大箱子里藏着黄金。玉山听了兴奋得大喊大叫，马上命令手下所有士兵下井去找黄金。一不小心，踩到了程小兵事先埋下的地雷，

只听“轰”的一声，霎时愚蠢的敌人全被炸得血肉横飞！我们班同学看到这里，不由得站起来欢呼：“程小兵，你真了不起！”我当时也激动得站了起来，跟着同学们一起欢呼雀跃。

看完电影，我的内心久久不能平静：和战争年代的程小兵这群少年相比，他们条件艰苦，小小年纪身上就肩负着抗战的重任，随时有生命危险。而我们现在的生活多幸福呀！我们在学校有现代化的教室，有先进的塑胶跑道，还有各种多功能教室。在家里我们衣来伸手，饭来张口，多快活呀！所以我暗暗下定决心，从现在起，珍惜每分每秒，努力学习，勇于探索，发奋图强，长大报效祖国。

上帝也疯狂读后感 篇7

《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。

本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。

原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。

接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？

往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。

影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？

现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？

到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？

本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。

上帝也疯狂读后感 篇8

故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一齐，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代礼貌第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，正因是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代礼貌打破了。人们之间开始出现纷争。

看到那里，我不禁在想，是否礼貌的每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。正因，进步是一个褒义词，是表示赞许和用心肯定。礼貌发展到这天，我们已经很难说这天的礼貌就必须比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今比较，厚今薄古。与布希族构成鲜明比较的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改善生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童务必花十五年甚至更长的时刻在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些礼貌人务必时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费超多精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。

不一样的现代礼貌之间之因此冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不一样的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被礼貌糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？

打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类礼貌血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的必须阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入礼貌时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。正因上帝的礼物——一个玻璃瓶子——正因都想据为己有而引发纷争。

本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代礼貌的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代礼貌前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类礼貌究竟就应向何处去？不一样礼貌之间该如何共存？

在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物——瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索

上帝也疯狂读后感 篇9

《上帝也疯狂》！初听到这部电影的名称的时候，一个披头散发，怒笑狂吼的疯狂的上帝形象出现在我的脑海里。怀着好奇的心，在欢笑声中看完了《上帝也疯狂》。

看完影片后，虽然由始至终上帝都没有出现过，我个人觉得影片要展示的是文明vs野蛮,让人重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响，这部电影却带给了我几点思考。

片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。

动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。

城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。

我们自私，暴力，狭隘。在影片中我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？

《上帝也疯狂》中主要的人物有奇哥和他的两个儿子——大儿子奇沙和小儿子奇尔，还有来自现代世界的老板，史蒂芬。这部电影主要讲述的是在距离纽约市中心仅6000公里的卡拉哈里沙漠中，布什族和现代人之间的故事。布希人虽然没有我们现代人的文明，但他们过着自给自足的简单生活。

他们没有飞机、大炮、汽车或轮船，也没有混凝土建筑或别墅。但是他们有着善良的品格，爱好和平，爱护家人的心。他们没有经历石油时代，没有经历信息时代，生活在卡拉哈里沙漠。他们只依靠沙子上的所有痕迹来判断发生了什么事。

他们一年将近有九个月是没有地表水生活的。但是，面对残酷的自然，他们知道怎么生存下去，他们珍惜每一滴水，他们也懂得怎么样去取得一滴水，去维持他们的生活的需要。

在电影中，我们最深恶厌绝的就是那个为了求财而不顾一切的老板了。他也算是我们现代人的一种代表了。猎杀大象是违法的。在回来的路上，为了赶上时间，他可以忽略掉奇沙和奇尔的生死。为了不自觉地将象牙运出国境，他不惜放火烧山，杀害同伴和无辜群众。

这些行为都是不可以为而为之的行为。但受到利欲的引诱，老板明知不可为而为之。这就是我们现代文明人的代表之一吗？

放眼中国，放眼世界，明知不可为而为之的人少吗？答案是不少。不但不少，还多得很呢，放手抓去就是一大把。

现代人文明了吗？执法严格了吗？为社么还有这么多的人提着脑袋去钻法律的空子呢？

为了社会，还有其他人为了经济利益，不顾生命危险吗？为社么为了利益可以连自己的人格、良心、美德都放弃了。中国，究竟还要出现多少个三鹿奶粉的事件呢。

……原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？

一方面，不可否认的是，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类的利器，所以在人类越来越文明的同时，必须保持人性。

那些土著族人过着原始的自给自足的生活，听到雷声，认为那是上帝在打嗝；听到飞机响认为上帝身体不适。或许你要说他不聪明，他不美丽。但如果聪明和美丽是现代人与自然的外观，我宁愿是一个土著人谁不聪明和美丽。

可是你说他们不聪明的话，也不见得。他们知道如何收集露水，如何根据自己的脚印走回家，如何吓跑鬣狗，打败他们更强的对手。观兽迹，观察沙地上的一切，他们能够知道发生过的一切。

你能说他不聪明吗？面对濒临灭绝的人们，他能帮忙，你能说他不漂亮吗？至少，他的心灵是美好的。

在因一个玻璃瓶的出现而出来的人们的斗争中，他能够抑制自己的欲望，坚决地把作恶的罪魁祸首远远地带走，以实现人民的团结和人民的利益。这种集体主义，不正是我们现代人需要和学习的吗？

上帝是不公平的，因为他设计得人们的生活环境如此不同。布希人生活在一个交通、经济、文化落后的世界。布希族人的生活与外界的车水马龙，灯红酒绿相比，他们确实是过的很艰苦，上帝确实是很不公平。

但是上帝却又是公平的。布希族人没有优越的生活，却有一颗正直善良的心。他们诚实，友好，乐于助人，团结一致。他们有最真诚的面孔。

而现代人富有，只是心灵上很贫瘠。现代人为了满足自己的欲望，不得不追求更大的利益，这使得他们的人格更加丑陋。光鲜的衣服的内表，隐藏着一副丑恶的嘴脸。

通过这些比较，我们应该看到，我们应该考虑一个更深层次的问题——贫富差距。我们无法想象一个生活在纽约市中心的人遇到一个生活在非洲原始森林深处的土著人并一起生活时会开什么样的玩笑。要和谐发展这个社会，就要有全面发展的意识，走“先富后富”的道路，共同奔小康之路。

否则，我们的世界将走向极端——极端富裕和极端贫穷、极端先进和极端落后。那么，到了那个时候，我们还可以和平相处吗？我们的世界将会变成什么样子呢？

无法想象。

电影里最搞笑的就是那个不知道名字小动物了。就因为史蒂芬的那只靴踢到了它，它就不分青红皂白，一定要找那只靴报仇。它对那只靴死缠烂打，有冤抱冤，有仇报仇。

如此恩怨分明，死缠烂打，有个性，如此倔强的小动物，还是第一次和它见面。大自然姿态万千，千姿百态，千奇万怪，不正是需要我们去学习的吗？大自然是神秘而有趣的。我们外面的世界仍然很大。我们只是沧海一粟。大自然正等着我们揭开它神奇的面纱。

我们应该以博雅的姿态投入到我们的学习中去。我们不能满足于我们当前自己的知识。事物是不断变化发展的，我们的知识也是一样。

活到老，学到老就是这个道理吧。

上帝也疯狂读后感 篇10

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个____组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……

还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着____在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被____们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……

三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。

在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?

原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。

《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!

上帝也疯狂读后感 篇11

第二部分，喀拉哈里沙漠人奇哥的两个孩子，不小心上错了车，开始了他们美妙的旅程。发觉两个孩子丢了，奇哥便踏上了寻找孩子的旅程。他上过一次的旅程是为了丢掉给家族带来灾难的可乐瓶子，而这一次是为了找回自己的孩子。

当动物学家马歇尔（marshall）和法学博士安泰勒（ann taylor）不慎飞抵沙漠时，他们开始了艰难而尴尬的冒险。 在我看来第二部比第一部更胜一筹，它承袭了前作的优点，并将这种优点继续发扬光大，作为一部续集电影，在没有摒弃原有笑料的基础上，又加入了更多的笑点，使电影的搞笑程度迅速蹿升。相较于第一部，这一部中动物们大显神威，他们的喜剧效果比人类要大得多。

比如说例如发出怪笑声，留着口水的土狼，只敢攻击比自己矮的动物，所以你不能躺下让土狼认为你比它矮；只要你躺下，就看不见你了的鸵鸟；咬住一个东西就死也不放的蜜獾，无论如何也要咬住马歇尔的一只靴子来报一脚之仇，跟着马歇尔长途跋涉；长颈鹿居高临下，悠闲的看着两个士兵玩捉迷藏；为保护孩子拼命撞树的母犀牛；和安泰勒抢水喝的猴子；拼命扇昏迷的马歇尔耳光的猫鼬；搞定盗猎者的狮子。当然，人类方面的表现也很出色。布希曼父子三人的亲情；兄弟俩在盗猎者的车上的时光；小儿子头上顶着木头让土狼不敢轻举妄动；马歇尔和蜜獾的漫长消耗战，以脚代替飞机轮子起飞，偷鸵鸟蛋；安泰勒是在非洲荒原中最没用的法学博士，她在看到蜥蜴或者犀牛的时候有惊人的爆发力；土著人骑自行车带安泰勒；两个水火不容的士兵的相互追逐；两个盗猎者之间发生的蠢事在《上帝也疯狂》这系列电影中，既有严肃深入的思考，又有轻松质朴的趣味，既幽默逗乐又不失催人泪下的片段，真真是回味无穷。

第二部没有了第一部的含蓄，更加深刻的揭露了战争的罪恶，战争带给人民的灾难，批判了那些所谓人道主义的列强们，不顾那一条条鲜活的生命。那些整天保护自然的发达国家，在进入美丽的非洲草原后，正在做着一些难以言喻的黑暗生意。在那些所谓的文明中，人们的灵魂慢慢被黑暗充斥。

当然在黑暗的文明中也有少许仍有灵魂的人，比如说那群善良可爱勤劳的布希族人，还有我们的植物学家和美丽的法律博士，虽然安泰勒在城市的生活压的她喘不过气来，但是她善良的本性还在，也许是上帝一时疯狂有了当代的文明，但是既然有了，我们就要不停的向前，而我所希望的只是文明可以和自然和平相处，我们可以保持一颗善良，纯洁的内心在烦扰的尘嚣中。

上帝也疯狂读后感 篇12

民族魂

“长城溅血祭刀枪，男儿如铁女儿钢。中流击水擎天柱，浴火重生立东方……”每当这段熟悉的旋律响起，我不由得肃然起敬，它使我想起了那部使我久久不能忘怀的纪录片，也想起了那段艰苦卓绝的峥嵘岁月。

《东方主战场》这部纪录片，我最早接触它是在我很小的时候。那时的我，只对其中的战争影像感兴趣，也没学过历史。那时的我，也对电视中的场景充满不解与好奇……

最近，我带着对历史的敬畏和童年的困惑重温了这部纪录片。《东方主战场》主要讲述的是中华民族的十四年抗战，它以时间顺序分为八集：东方危急、共赴国难、浴血坚持、同盟抗敌、民族血脉、大地坚韧、正义必胜。这里没有华而不实的语言，只有朴实而铿锵的叙述。其中令我印象最深刻的片段便是淞沪保卫战中的一段事实：“那是1937年的上海，11月5日，日军在杭州湾的全公亭，金山卫等地登陆，准备从侧后包抄中国守军，中国军队开始紧急撤退。第88师524团团附谢晋元率部据守苏州河北岸的四行仓库，他率部仅有400多人。当时，公共租界的英军曾多次婉劝守军撤退，均遭拒绝，该部因而被称为‘敢死队’。战地记者询问人数时，为迷惑日军，谢晋元答复‘八百人’。面对数十倍于己的日军，谢晋元部孤军奋战四昼夜，直到接到撤退命令，才退入英租界，自此作文‘八百壮士’便名扬天下。”正是他们的浴血坚守，让世界一夜之间知道了淞沪会战中的孤岛——四行仓库。

曾一口气看完了这部纪录片，直到今天，每每想起，激动、敬畏之情仍久久难以平复。如今的我，已经较为详细的学习了那段历史，家国情怀、民族大义在我心中起着启明星的作用。我知道，今天的幸福生活来之不易，如果没有无数英雄的浴血坚持，没有这中华大地的坚韧，也就没有如今独立、自由、和平的新生。但我也不禁思考，如今的社会可不一定是继往开来的。对明星盲目而肤浅的个人崇拜，对纸醉金迷的狂热追求，社会中充斥着无事生非，断章取义，这样的社会理想吗？老兵不死，只会逐渐凋零，凋零之后却无人铭记。我们应该从历史中吸取教训并汲取营养，也应该记住英雄。74年前，中国人民向世界展示了天下兴亡匹夫有责的爱国情怀；74年后的今天，我们就应该向世界展现不忘初心、牢记使命的大国担当。

如今的我，已经是一名八年级学生，在这彷徨无措的年纪，一切都似乎那么不尽人意，但我不会妥协，不会放弃，因为中华民族以英勇顽强、团结御辱、众志成城的信念取得了“东方主战场”的胜利，而那敢于斗争的民族魂将永远指引我前进！

“五千年的文明不曾消亡，中华民族不畏惧创伤，看我祖先日月辉煌，追求复兴梦想勇敢、坚强。”

上帝也疯狂读后感 篇13

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?

《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂3)，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。

导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?

JohnBoshoff(约翰·波索夫)和CharlesFox(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。

当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由VivBristo七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。

演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。

如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。

碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于xx年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的记录短片。

短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、xx年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。

在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“NyaeNyae”的地方。“N!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。

《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。

丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。

我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。

上帝也疯狂读后感 篇14

在经济高速增长的背景下，如何与自然和谐相处已成为一个亟待解决的问题。如果这个问题不能解决，那么当前人类的发展必然是盲目的、自私的、短期的、不符合客观规律的。其次，这种片面追求利益和肆意破坏环境掠夺性开发资源的增长模式，会让我们逐渐忘记，其实我们只是众多种族中的一员，我们只是上帝的私有财产，而这个上帝就是大自然。

第一次看这部电影，只是因为搞笑，其实现在再次回过头来想的时候发现，其实其中不仅仅是搞笑。这部电影让我真正感受到了喜剧的魅力，大部分喜剧都来自于土著人的朴素和可爱。他们以自己的方式对待外来文明人，以轻松有趣的方式呈现两种完全不同、难以想象的文明碰撞。笑话的一部分源于当地人对卡拉哈里沙漠现代社会的不理解，一部分源于生物学家面对女教师的困惑，另一条是政府军与反叛军的斗争。

其中让人不禁一笑的搞怪和对于上帝的虔诚形成鲜明对比。关于玻璃瓶，我认为不同世界的人之间的差距是如此之大。

广袤的卡拉哈里沙漠居住着一个被遗忘的神秘民族布什曼人。他们的世界充满了善良和美丽。他们总是相信，他们不明白的一切都来自上帝，上帝创造的是美丽和有用的。没有近邻，亦没有仇敌，他们安然的活在自己的世界里，和睦而融洽，与世无争。

尽管生活条件简陋，物质匮乏，乐观的布什曼人却无私，容易满足。他们感谢上帝。

此时，镜头转向了六百公里以外的现代化都市，那个所谓的“文明”在那里得到了淋漓尽致的体现。人们不甘心屈服于自然环境，反而要环境来迁就他们，他们为节省人力而绞尽脑汁，而自己却不得不适应自己所创造的环境，结果让生活变得更加纷繁复杂。人们被高科技、高速的生活驱赶而去，狭窄的空气无处不在，挤在脸上的笑容。

电影开始的短短不到十分钟的时间，通过镜头的转换以及电影旁白的叙述p>

原始文明与现代文明的强烈碰撞和对比，使观众自然而然地开始思考。我想，就视觉而言，每一个看过这部电影的人或多或少都会对非洲原始草原产生向往。

突然有一天，一个从天上掉下来的玻璃可乐瓶打破了布须曼人平静的生活。因为它的光滑和坚硬，朴素的布什曼人开始激起嫉妒、仇恨和自私的负面情绪，以便得到它。于是历苏决定把这个“不祥之物”带到世界尽头丢弃。

最让我印象深刻的画面之一是，历苏族带着一瓶酒离开卡拉哈里，途中感到饥饿。突然，她看见一群羊。于是他用浸了麻药的箭射了其中一只；然后走过去抚摸着小羊，对它道歉，解释自己的伤害并不是出于本意，只是生存所迫；看羊的小孩发现了，历苏非常自然的邀请一起来吃；但是小孩跑了，他以为是去叫他的家人来分享，小孩却带了警察回来，警察二话不说将羊抢走，历苏觉得这人有点贪心了，想独吞，但是他也并不生气，而是自己去找另一只羊，而此时却被警察射伤了右腿……

非常简单的一个过程，将历苏所代表的土著人的纯良本性表现得淋漓尽致。他们对自然有最大程度的尊重，因为他们本身就是融入自然的一分子。他们没有私有的观念，只有朴素的共享意识。

他们无条件地帮助别人，因为他们认为这是理所当然的，他们相信平等的爱是最正常的人际关系。

看这部电影真是感人至深，我心中最柔软的地方完全被历苏族的真诚和善良所感动。我们已经拥有了最美丽、最纯洁的心，这是我们不知不觉中失去的。现代文明似乎给了我们一切我们想要的钱，物质欲望和权力。

我们选择所谓的舒适生活，尽力去抓住我们需要的东西；我们选择把自己围在锁和墙里，守护我们的财产，顺便数一数，锁住我们的心。我们一直生活在自己编织的笼子里，被迫遵守各种复杂的规则，失去了原本单纯的美。那里的人是那么可爱，他们有着朴素的思想，朴素可爱无敌。

也许这是我们现实中最好的讽刺。当人们忙着在摩天大楼里谋生时，他们也在以最简单、最幸福的方式生活。原来，人类文明给我们带来的是一种负担，但生活质量的提高并不能让我们的满足感也随之提高

当历苏族站在那美丽的悬崖边上，举起他的手，瓶子在空中划出一个完美的抛物线，然后消失，然而，这是否意味着一个新的涅磐？

也许，在布什曼人眼中，现代人是上帝，因为他们的行为太不可思议；在现代人眼中，土著人是上帝，因为他们处于原始的灵魂状态。或者上帝是谁并不重要。重要的是我们可以忠于自己的内心和真实的自我。

只是在探索文明的道路上，人们已经走地太远，已经忘记了来时的路。扪心自问，即使有这样的机会可以回到原始的古文明时代，又有多少人真的愿意？片中的历苏最后回到了他的部落。

可乐瓶子不会是唯一搅乱他们生活的东西，更多的现代化产品将不断冲击着他们的思想。他们终将被卷入现代化的大潮中。布须曼族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能坚定地相信上帝吗？

现代文明与原始文明的碰撞，给我不是震撼，而是深刻的反思。从出生到离开这个世界，现代文明给予我们的是什么？更多的美好还是一种苦难。

土著人的平淡自由的生活，欢乐与和平，是我们现代人无法想象的。这个社会给予我什么？科技，文明，财富，但更多的却是物质包围下的躯壳。

为了车，房和老婆孩子。结果是怎样的一生。操劳或者平庸？

应该怎样去选择自己的生活！当历苏把可乐瓶轻轻的一丢。抛弃的不只是一个瓶子，而是人类的现代文明。

当他快乐的回到自己的部落中，我们过着一种怎样的日子？我们有太多的苦难，不是自己与别人有着种种的矛盾，就是这个社会有太多的不公。幽默的讽刺了现代文明，如今，的确有太多糟糕的问题。

从天空中掉下来的是一个瓶子，这个貌似给当时的人们带来了很多福利，制造了很所生产方便的瓶子却因此引来了各式各样的矛盾，从最开始的大家都争相使用到后来想方设法想把它扔回给上帝，这中间是不是也就意味着为了抵制目前尚无法估计的来自位置自然界的大灾难时，对某些既得利益是可以果断坚决的摈弃的呢？是不是我们可以偶尔放缓经济进步的脚步，回头看看一路走来的我们的足迹，想想我们一直以来的不遗余力的发掘的自然资源是不是有朝一日也会引来各种各样的灾难，首先先不管到时候自然环境会如何惩罚我们，就我们自己而言，难道我们制造的争端还少么？从中东的不安到叙利亚利比亚，是不是就是人类贪

婪本性所驱使的呢？有一句话叫上帝给你关上一扇门的时候也为你打开了另一扇门，那么同样的，我们是不是可以说上帝为你打开一扇门的时候也为你关闭了另一扇门？也许我们获得了各种各样的便利，我们取得了相对于其他种族的绝对的优越权，我们将人力劳动尽可能的减少到最低，可是事实是，我们连非洲原始森林的原始人都不如，我们享受了这一切之后变得更为贪婪，我们无法接受已经享受到的利益忽然有一天消失了，就算我们看到了各种负面影响，我们依旧不肯放弃，我们只管咬住口中的蚌肉，却全然不顾自己的嘴是不是将会因此而被长久的卡在蚌壳间。

这个事件也许恰好回答了我的疑问，布须曼人在现代文明的触角下，也许能够保持原始的纯真与善良，但是无私呢？共享精神呢？会继续保持下去吗？精神家园的最后一块净土不应该依靠他们来守护。

但愿只是只是上帝疯了，但愿我们还清醒着。就算落到地面上的瓶子已经扔不回去了，也但愿我们能够偶尔舍得将手中的瓶子松开。我们急需这种返璞归真的最愚蠢的智慧！

老师也疯狂观后感

在众多文章中幼儿教师教育网发现“老师也疯狂观后感”是非常优秀的一篇文章。要想写好作品名的观后感要抓住哪些精髓呢？记忆中有许多相当经典的桥段都来自于一些经典影像，优秀的影视节目能够让我们观看完后充满力量。 记录观后感，分享心得体会，观后感可以让我们品位影片中角色的感情和精神状态，相信您浏览完本文后一定会有所收获！

老师也疯狂观后感 篇1

今天，我和妈妈去看了电影《老师也疯狂》。它讲的是一个名字叫做肖子恩的老师的故事。肖子恩被教育局派到一所学校的六年级1班实验班做班主任。他是一个很特别的老师，因为他每天给学生布置的作业都和书本无关，还经常和学生一起参加实践活动。

有一次实践，因为学生去帮清洁工扫地把身上的衣服弄得很脏，老师就去酒店开了两间钟点房让学生洗澡。因为孩子没有在正常放学的时间及时回家，家长很着急，跑到学校，校长知道这事后，因为这个事情先把肖子恩老师进行了停职，等调查清楚这件事以后再做最终决定。

几天后，学校做出了最后的决定是，把肖子恩老师调回教育局。

自从肖老师被调走以后，学生们又进入了紧张的复习状态。几天后，数学老师让班长上台去在黑板上写一道数学题。可发生了一件万万没有想到的事，班长走了几步，不知道为什么就意外的倒下了。救护车到达学校，马上拉着班长到医院抢救。抢救了几分钟，医生推着床上的班长走出抢救室，说：“孩子是因为学习压力过大才倒下的，估计没有什么事情，休息几天就可以正常上学了。”

第二天早上，校长给老师们开会，老师们早已坐在座位上，校长一来，只见现在带六1班的那个老师站起来，给校长辞职，那个老师一辞职，校长就不知道再让哪个老师带六1班。有好几个老师说：“让肖子恩老师回来带这个班吧”。校长思考了一会儿，同意了。

考试完几天后，突然广播里说道：“全校同学请注意，全校同学请注意。六1班各科成绩平均分全校第一。”广播里一说完，六1班一下就沸腾了。

这个电影主要讲的是：老师与同学之间的感情，老师与家长之间的感情，和同学与家长之间的感情。

这部电影也属于一部喜剧，中间的笑点也是不少。比如最早肖老师骑摩托车摔倒的原因：骑着摩托车看路边美女，然后不小心摔倒了。还有后来学校的外教老师说：“道高一尺魔高一丈。”

这部电影还告诉了我们几个道理：有的时候我们的分数不是最重要的.。我们的学习和精神的压力不能太大。我们每天都要开开心心的。不能因为要在期末考个好成绩就不休息,不吃饭，不能为了孩子在期末考100分而去把作业量加大，更不能逼着他去写，强迫他去写。先和学生做朋友，让他知道学习的乐趣，让他自己去写，主动的写。让他自己心甘情愿的写，这样才能让他记住，不然的话他自己永远都记不住，就像是后面学着前面忘着，前面的就跟没学差不多。

老师也疯狂观后感 篇2

作为一名老师，我们常常都会被学生们所称赞，称之为“知识的灯塔”，可是，很少有人会去想过我们老师自己的生活，我们的喜怒哀乐。今天，笔者要为大家介绍一部影片——《老师也疯狂》。这一部作品让我们老师深刻地感受到学生们的内心世界，我们能更好地加深与学生之间的沟通与了解。这部影片的视角真实而独特，就像是我们教师们的真实写照，每个人都值得一看。

这部影片诠释了教师行业的真实和辛酸。影片中，我们看到了教师这个职业需要承担的责任，也让我们认识到了我们老师在背后默默付出的良苦用心。在这个快节奏的时代，教师们的工作压力和责任都非常大，可是，他们仍然奋力坚持着、为学生成长尽心尽力。影片中，老师们的呈现也非常真实，他们的喜怒哀乐让我们看到了他们人性的一面，更让我们从心底里感受到了他们的辛苦。

教育工作者的工作常常被低估，大多数人甚至不知道全天24小时都在走班台阶的老师，每个孩子的成绩，是花心思、用精力、用汗水和甜言蜜语，最终唤醒的结果。《老师也疯狂》的出现，让人类能够了解和尊重那些默默耕耘于课堂的教育工作者。慢慢的，社会上也开始更多的给予老师们关注和支持。

这部影片不仅仅是一部描写我们教师尊贵、富有、权威的作品，反而微妙地将教育工作者深藏于内心的压抑、紧绷，放大了出来，呈现了一个非常真实的老师痛苦经历。影片中的炫酷特效、慌乱狂乱的情景和紧密刺激的情节，若不是来自于心底的哀愁，都无法避免成为《集体秃顶》一系列电影的老师版式。但是，导演的巧妙用心设计并表现了这些人性和情感，成功地让本片跳脱出爆笑桎梏，成为不可多得的经典老师题材之一。

总的来说，《老师也疯狂》是一部好片，尤其是对于我们教育工作者来说，可以让我们从影片中看到自己，进而找到自我。相信，他们抱怨绞尽脑汁、一筹莫展的同僚，以及我们那些抛头露面，秀神通的教育工作者都会认同这样一个事实——在教育这个广阔的领域中，获取到的只是一个个平凡而又深刻的人生教训，更是对我们职业的莫大尊重。

老师也疯狂观后感 篇3

故事发生在卡拉哈里是一个距离现代化的大都市只有6000公里的非洲土著部落，而居住在这个地区的人对于现代大都市的事物却一无所知，过着原始的生活。贫瘠而荒凉的卡拉哈里看上去就像是人类无法生存的沙漠，在那里，每年有9个月的时间是干旱无雨的，就连许多动物都因为无法适应这种恶劣的环境而纷纷离开。然而，在乐观的卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，他们用自己的方式祖祖辈辈都快乐的生活在这里，他们靠挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，共同分享捕猎来的动物以维持生命。他们之间没有矛盾和纷争，有的只是安居乐业、享受生活。

部落居民基的两个孩子不小心搭上了途经卡拉哈里的偷猎者的卡车，由此开始了他们一场短暂而奇妙的旅行。一路上，他们和车上的一堆象牙作伴，不小心掉入水箱，更欣喜的是，他们见到了这一辈子从没见过的水。摘食树上的果实，哥哥不堪从车上跌下车，为了找寻弟弟，哥哥不惧艰险向前追踪。这时弟弟也下了车，正碰到豺狗的追击，跺到了山石上，哥哥的到来为弟弟解决了危极，两兄弟拥抱在一起热泪盈眶，让人感受到执朴的亲情。

发觉两个孩子丢失了，为了寻回亲人基踏上了征途.，不辞辛苦沿着车轮印一路的奔跑。植物学家和他的女博士妻子驾驶着飞机不幸误入沙漠，为了求生，他们不得不开始在沙漠种中艰险的行进，开始了一场前途未卜的冒险。一路上，两个来自于大城市的人遭遇了从未想象过的奇趣经历，与猿猴、蜜獾、蝎子……这些看似危险的动物展开了一连串惊险的而奇妙的故事。植物学家一度脱水，幸运的是遇上了寻找孩子的基，基用最原始的方式救了他，3人结伴而行。

而带着两个孩子免费观光旅游的偷猎者仍毫不知情，他们还在盘算着带着满车的象牙去与传说中的老大接头。于是，这些来自于不同地方的三类人偶然碰头，展开了一场殊死的搏斗。正义战胜了邪恶，寻亲的终于一家团圆，逃难的总算性命无忧，作恶的也不免作茧自缚。

影片通过简单的故事情节，向我们展示的人间的执朴亲情，在危难中求生的愿望，和人世间存在着的“爱”。

也使我联想到前些日子有两名矿工被埋在矿井下，凭着生存的欲望，靠着吃煤喝尿，用自己的双手挖出了一片天;也联想到山西小煤窑，小砖窑的童工事件。蝼蚁尚知苟且偷生，是谁剥夺了他们生存的权力?值得我们深思。古人训：人之初，性本善;性相近，习相远;苟不教，性乃迁。国父孙中山一生宣传博爱观，是通过对人们的道德感化，使人们在“互助”与“博爱”的精神启导下，努力消除人与人之间的矛盾和贫富的差别，实现人类的和谐、幸福和大同。是啊!只要人人都献出一点，世界将变成美好的明天，让我们为之而奋斗吧!

老师也疯狂观后感 篇4

《老师也疯狂》是一部贴近现实、刻画出当代中国教育现状的电影。影片中，一名教育工作者在教学过程中遇到了各种问题，最终感悟到了教育的真谛。作为一名教师，我深深地感受到了影片所传递的教育精神和价值观，以下是我的观后感。

1. 教育不仅仅是知识的传授，更应该是品德的塑造

影片中所表现的黄教授是一位追求卓越的教师，他不仅以学科知识为己任，更注重学生的品德培养。他在课堂上力促学生的参与、思考和创造，他不仅教授学科知识，更倡导“以人为本”的教学理念。他的教育方式激发了学生们的成长和进步，引起了家长和社会的关注和赞扬。

2. 课堂需要积极的沟通和互动

影片中黄教授注重与学生的互动，在教学中不断与学生互动，引导他们思考和创造。他的教学体现了学生主体地位，突出了教育实践的艺术特征。而另一位老师则是靠着掌声和口哨来让学生们兴奋起来，这样的教育方式并不能让学生获得真正的知识和成长。因此，理性思考和积极沟通是课堂教学的核心。

3. 教师需要关注学生的个性和特长

在影片中，黄教授发现在他的班级中有一个非常优秀的学生但却深受排斥，于是他主动发现该学生的兴趣爱好并鼓励他积极发展，成功让这位学生找到了自己的归属感。这也告诉我们，每个孩子都是独立的个体，有各自的能力和兴趣，教育不能简单地套用模板，应该注重发掘学生的个性和特长。

4. 教育中需要有表扬和赞美

在影片中，黄教授在课堂上肯定了学生的优点，嘉奖学生的才华和努力，这样极大地激发了学生的积极性。我们应该像黄教授一样，在教育中注重表扬和赞美，这是从正面激励学生获得进步、取得成功的重要方式。

5. 教育需要关注学生的发展

通过黄教授和他的班级的故事，我们可以看到教育不是单纯地传授知识，而是更注重学生长期的发展。与学生结交朋友、抛却枷锁、尝试新事物，黄教授都大胆尝试着打破传统的教学方式和教育体制。这告诉我们，教育应该是一个多元化的、全方位的发展过程，应该引导孩子们主动探索和尝试真实生活中的事物。

总之，看完《老师也疯狂》这部电影，我深刻地认识到，教育不仅仅是传授知识，更应该是成就人才的过程，是为学生打造未来的过程。我们教师需要更加关注学生的个性和特长，注重学生全面的发展，体现教育的价值和意义。作为一名优秀的教师，我要更加注重把握教育创新的思想，不断完善教学方法，全心全意地为学生的成长和发展服务。

老师也疯狂观后感 篇5

老师也疯狂？到底有多“疯狂”？抱着学习创新的念头，我走进了电影院。看完电影，却感觉“疯狂的老师”不疯狂。

电影着力刻画了六年（1）班班主任肖子恩老师的疯狂之举，比如，把学生带到湖滨的草坪上课、带学生到废品收购站给垃圾分类、带学生到敬老院去看望慰问老人等等，这在导演看来或许已经是非常出格的“疯狂”之举，其实，有许多优秀的教师早已经有这方面类似的实践，所以在我看来，这并没有什么疯狂的。

班主任的工作能力，最终要在学生的身上来体现。在电影中，肖老师最让我感动的地方，也正是他对两个男生的转化。

“书呆子”是一个瘦弱的小男孩，父母相继因公殉职，留下他与奶奶相依为命，而奶奶不愿给国家增添负担，靠自己当保姆打零工苦苦支撑，供养着小男孩上学。肖老师通过学生的档案资料了解到信息之后，到小男孩家家访，鼓励他做一个小小的男子汉，帮助爸爸照顾好年迈的奶奶；他又找到校长，请求校长把小男孩的奶奶安排在学校食堂工作，以帮助和照顾烈士的遗孤。肖老师的情怀真的让人感动。教育如果只看到分数，如果只是应试的训练，那么，学生就会异化为“考试的机器”。不忘初心，才能更好地继往开来。那么，教育的初心是什么？应改是人而不是分数，应该是人的发展而不是技能的训练。教育要看得见“人”，只有去真正地了解和尊重每一个学生，我们对学生的关心才能真正到位。电影的开头说，六年（1）班原来是一个“乱班”，“乱”的原因之一，就是原来的班主任都像电影中的宋老师那样，只要学生的分数，而对学生没有真正的关心。

电脑“天才”是一个憨憨的男孩，整天沉迷于电脑游戏。自从母亲去世后，他就没有一天是欢乐的，继母对他也算是极尽关爱，他却根本不买账，始终冷脸相对。妹妹的笑脸，父亲的呵斥，都没有让他有半点改变。生日那天，父亲原本安排一家人到餐厅为他庆贺，他却跑到了母亲的墓前去祭奠。折翼的天使让人倍加心疼，孩子的迷惘也深深地刺痛着肖老师的心。他引导孩子换位思考，如果是自己遇到这样的境况，心情会是怎样？正是他的点拨，让孩子打开了心结，理解了爸爸的苦衷，也接受了自己继母，第一次自然地喊了一声“妈”，第一次主动牵起妹妹的手带妹妹去玩。继母欣慰之余，不由的感慨：“还是肖老师有方法啊！”其实，我想说，肖老师用的不是方法，而是一颗真诚的心！教育是需要直抵人的灵魂的，教育是很难被量化的，如果用标准化来衡量评价教育，客观的数据也许并不一定能够得出科学的结论。而如果只想用一些所谓的“方法”就能解决教育实践中的种种问题，就足够面对个性截然不同的学生，那也是荒谬可笑的。

老师没有“疯狂”，那么，是谁“疯狂”了呢？又是什么“疯狂”了呢？这部电影并不能反应教育的全部，但难得的是，在一个娱乐至上的年代，能够关注到社会现实中的教育领域。家长、学生、老师……不同的人走进电影院，看完电影会有不同的思考，也许这就足够了。

老师也疯狂观后感 篇6

最近，我阅读了《老师也偷偷看的科学书》这本书，这本书有读后有很多令人回味的地方，不信，听我徐徐道来。

一、生动。这本书采用了一问一答的讲述方式，让读者在带着疑问阅读后获得了许多知识。如一位小朋友问: “为什么天空是蓝色的？”作者答道：“因为地球外围笼罩着大气分子和其他的微粒，当阳光射入大气时，它们散射了太阳光，所以了呵，小朋友，这就是为什么天空是蓝色的原因了。”作者懂得这么多知识，让我在心里暗暗的佩服。

二、新颖。以前很多时候，我都不愿意看科学类的书，因为我觉得这类科学书既晦涩难懂，又很无趣。而这本书用通俗易懂、新颖的语言让我读了这个故事还想读下一个，读了这一个又想读另一个……总之，整本书看完了，我觉得意犹未尽，让我大呼“不过瘾，不过瘾。”

三、奇怪。在平常，我们有许多千奇百怪的问题想知道，或者根本不知道该怎么问，也可能是身边的人根本不能解答这样的问题，在这本书里根本就不拘小节，如“在航天服里放屁会怎么样啊”、“兔子会放屁吗”等许许多多从来都没听说过的奇怪的问题。

读了这本书，我最大的收获就是要勇于思考问题，要有不断探索的精神，尽管有时候我们并不知道问题的答案，但我们仍然要进一步的了解问题，“知其然，更要知其所以然。”所以说，我们要多问问题，勇于思考，这样我们才能在学习的海洋里取到真经，才能真正体会到学习的真正乐趣。

老师也疯狂观后感 篇7

电影剧情：

光正实验学校“六一”实验班，是一个终日充斥着自私、鬼马、娇气、难缠、集结了全校超级不良学生的问题班级。为了整顿这个宛如毒瘤一般的班级，校方请来了有过海外教学背景的热血教师肖子恩来担任“六一”实验班的班主任。不服管教的问题学生们轮番给新来的班主任肖子恩下马威，企图吓跑这个毫不起眼的新老师。肖子恩却始终不以为然，一心想要积极拉近与大家的关系，并用自己独特的教育方法激发、引导、打动这群问题学生，他不按常理的教育方式亦引起了其他老师和学生家长的不满，每天都有意想不到的麻烦出现，陷入窘境的肖子恩却始终选择相信自己的学生们，并努力将他们领向正途，达成学年总成绩第一的目标。

背景介绍：

作为“青春中国”历年来的总导演，赵宏丽表示从晚会和活动中脱颖而出的小演员们首要的任务不是要去想如何去在表演方面提高，而是要忘记表演的痕迹，完全的还原到最天真原始的状态。赵宏丽导演称，现在的时代是跨越度相当大年代，不同于此前的青少年电影的拍摄技法。

电影出品人、总导演赵宏丽女士一直从事着跟艺术相关的工作，曾参与策划、制作，执导俄罗斯汉语年开幕式、汉语桥、孔子学院大会和青春中国大型系列活动等多台大型文艺演出和文化艺术活动，在这么多年的工作实践中，赵导发现了很多有艺术天分的人才，她希望能为这些青少年艺术人才提供一个展示才华的机会，使他们能够站到屏幕前，把他们的才华展示给观众，正好李永媛编剧手中有这样一个关于青少年教育改革的剧本，赵导看过之后觉得，这就是她想要的剧本，便着手筹备了这部影片。

赵导也表示希望通过这部电影，能够给那些因为就业压力、升学压力、亲情缺失等一系列问题饱受煎熬的学校、家长、老师一些启发，从而引导学生积极的面对学习、生活当中的困难，帮助他们树立正确的价值观、人生观。通过这部影片，使学校和家长能够在关注孩子学业的同时，更多的从心理上关爱孩子。

角色概述：

片中的演员都是来自全国各地的优秀的小演员。这些能歌善舞又好动的小演员，聚在一起就是一出喜剧。很多剧组人员都乐得工作之余与这些天真的小演员打成一片。

幽默、张扬、个性独立、不符群规、现行教育体制的受害者，也是挑战者，认为孩子教育要遵循成长规律，既不能拔苗助长，亦不可压制个性，秉承每一个孩子来到这个世间都有自己的使命，是“多元智能教育理论”的践行者。

肖子恩的支持者之一，温婉、漂亮，是孩子心中“女神”，饱受传统教育体制只重视主课，不重视副科之累，渴望改革，却力不从心，欣赏肖子恩的做派，却不敢直面表达出来，多疑，猜忌，小女人情怀。

家长眼中乖乖女，老师眼中的好学生，踏实、正直、善良的代名词，为了把好学生、好女儿的角色扮演好，压制内心的激情与渴望，肖子恩的到来，改变了=====

电脑“天才”，叛逆、孤傲、内心封闭，冷漠并仇视家人，肖子恩以独特的“破冰”之法，打开了闭合的心灵====

鬼灵精怪，话唠，老师同学眼中的“不着调”，分不清梦境与现实，经常“鬼话连篇”=====

“臭美妞”，孤傲、讲究吃穿、喜欢攀比====

怕老婆小男人，喜欢“小算计”，是女儿的“同盟军”，“技俩”经常被老婆“揭穿”，后果?不可想象!

女企业家，强势妻子，传统教育理念的拥护者，“为分论”者，以“恩威并济”的方法“胁迫”女儿服从。

女儿秉承了他的“精怪”个性，常年不在家，用金钱和物质替代父爱。

传统教育体制的代表者、拥护者，践行者，理所应当地认为学习、分数是孩子的天职，其它均属不务正业，与肖子恩势不两立，喜欢打小报告，经常添油加醋制造冲突和矛盾。

体制内开明校长，寄希望改革，遇到问题又怀疑改革。

英语教师，中国通，热爱中国文化，肖子恩铁杆支持、爱慕者，漂亮、开朗、大方，因为率真，肖子恩的情感世界经常被搅扰起阵阵涟漪=====

老师也疯狂观后感 篇8

《上帝也疯狂》是个挺好玩的电影，基本处在石器时代(这个词用在布须曼人身上还不大准确，他们生活的沙漠里面没有啥石头，只有点木头)的土著人，成天乐天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎么富裕或者是怎么贫穷都跟他们没啥关系。突然有一天有个闲着没事的飞行员“叭”把一个可口可乐瓶子扔给了他们，于是那个叫“凯”的土著人可高兴了，这是上帝的大礼啊!没别的东西比这个玩意儿更硬了，可以搓蛇皮敲木头还可以吹出点声音啥的，可是这个好东西好是好，却——催发出了这个原始共产主义社会里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一个，凯哥很生气，他也得用啊，大家就因为这个干起来了，不和谐了。

凯倒是一个原始共产主义好战士，觉得这个玩意儿不是啥好东西，是上帝给他们的不祥之物，坚决要扔掉，先埋到地里，叫土狼给刨出来了，没法子，凯索性去寻找“世界之尽头”去解决私有化的害人精去了。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐，外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士，外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅，哦，最重要的一点，外面还有一开枪干掉半个政府的坏人，所有的这些，对于凯来讲都是神仙般的存在，神仙的生活不比布须曼凡人，要泡妹子，开破车和搞得教室叮当响是不行的，因为一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要开车，把车挂到树上也是不行的，与洪荒状态的布须曼人相比，文明社会有点可笑。

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看电影是一种享受的过程。看好的作品能够让我们的思维产生强烈的火花，对于观后感，并没有统一的评判标准。观后感的自我表达丰富了电影的独特性和深度。最近你是不是有写作品观后感的想法呢？由此，有请你读一下以下的“《疯狂原始人》观后感范文”，相信一定会对你有所帮助。

《疯狂原始人》观后感范文(篇1)

今天下午，我看了《疯狂原始人》这部电影。影片一开头向我们讲诉了咕噜一家六口为了生存和动物抢蛋的故事，他们之所以能生存到现在是因为全靠他们的爸爸每晚听老爸叙述同一个故事，在山洞里过着一成不变的生活。小伊是一个和老爸性格截然相反的充满好奇心的女孩，她不满足一辈子留在这个小山洞里，一心想要追逐山洞外面的新奇世界。

小伊的祖上祖传着两句话：永远不要不害怕和不要新的东西。这两句话也是他们的规定，他们一家每天都在和大型动物作斗争，而这些大型动物也威胁着他们的生命。一天，小伊到了山顶上看见了光芒，就对在一旁的男孩说：“把这个给我。”“我叫盖，这是我弄出来的，我可以给你一个可以吹出声音的贝壳当纪念，需要我就吹响它。”那个男孩说完就走了。第二天早上，山洞裂开了。于是她和家人们踏上了搬家的过程，这个时候你会想他们要搬到哪里呢？其实他们要去明天这个地方……

这让我想到了我们不能一直都在黑暗的角落里生活，要不然就不知道外面的世界多么美好多么阳光！因为光明让世界充满希望！让我明白：遇到困难要动脑筋想办法，不能半途而废。家人的爱是最强大的，只要一家人团结一心就能战胜一切。

《疯狂原始人》观后感范文(篇2)

今天下午，我们没有在教室上课而在教室看电影。我们看的电影是《疯狂原始人》，我听到这个消息高兴的忘了形。心情高兴，因为我一直想看这个电影，但都没时间看。啊，今天看电影居然是最想看的《疯狂原始人》，真是太棒了！

电影讲述了这样一个故事：在森林里有很多家族，但唯一活下来的就是“咕噜家族”。主人公是“小伊”，他们活下来都是小伊的爸爸“瓜哥”的功劳。小伊他们是穴居人，咕噜家族的规矩是永远不要不害怕，只要天一黑他们就要回洞。

有一天晚上，小伊追随萤火虫遇到了一个叫“盖”的男孩儿。男孩儿告诉小伊世界将要末日，当小伊再告诉家里人的时候山崩了、地裂了，小伊他们逃到了一个奇妙的地方。一路上盖的智慧帮助小伊一家度过了很多难关。在末日来临最危险时候爸爸瓜哥把他们一个个扔了过去，爸爸却没能过去，小伊还没来得及对爸爸说：“我爱你”，他就已经独自留在了那可怕的世界，小伊很伤心。最后，瓜哥太思念她的家人，终于想了一个好主意让自己飞了过来，大家又团聚了。

我深深感受到影片中浓浓地亲情。朋友们你们有过任性，不听爸妈的话，而自己要这样那样吗？是的，我想大家都有过任性不听爸妈话类似的经历吧。其实，爸爸妈妈是这世上最爱我们的人。

每一个孩子都是父母用毕生精力创作的一件绝世珍品，它藏在父母心中，任何力量都不能把它带走。父母就是生生世世守护着你，他们用世界最伟大的父母之爱温暖着儿女的心。

当我们遇到困难时，父亲总能及时察觉，并用那独特、默默无闻的、寓于无形之中的父爱为我们遮风挡雨，为我们照亮前方的道路，帮我们度过一道又一道难关。在此过程中，父亲可以牺牲自己的一切，哪怕是生命!父爱，就那么简单、真实。

或许是母爱的伟大，使我们忽略了父爱的存在和意义。但事实上，父爱一直以其特有的方式默默呵护着我们。它羞于言表、疏于张扬，却是那样沉重而厚实。就像我曾经怪他不让我干这、不让我干那，怪他不爱我；如果你曾经误解、错怪了那份真挚的父爱的话，请怀着一颗赤子之心真情地说一声：“我爱你，爸爸。”

当我们取得成功时，父爱不是激动的泪水，而是爽朗的笑声。就像我考了个好分数一样爸爸会为我喝彩。当我们面临困难时，父亲不是怯懦的躲避，而是慷慨的帮助。就如不会了数学难题爸爸慢慢的教我。在儿女面前，所有的父亲都是那样简单和真实；他们不会华丽的语言表达对儿女的爱，他们只会把这份爱化作默默地行动。

父爱，如山般凝重，它坚强、伟岸而又温馨、含蓄；父爱，倾海般深沉，它坦荡、宽广而又真挚、细腻。

朋友们，请善待这份超凡的爱，而且我们又怎能不被瓜哥老爸对小伊的爱感染和感动呢？

《疯狂原始人》观后感范文(篇3)

在这部动画电影里，让我感动的不是那追逐光明的小伊，也不是那聪明的男孩盖，而是那有些憨傻，固执，害怕改变而又充满责任心呵护欲望的父亲——呆瓜。

呆瓜的出现，一开始给人的感觉是一个非常尽职尽责的父亲，他有健硕的体格，凭着自己的努力护卫着自己的家，让他感到有一丝担心的是他那一心追着阳光不愿待在洞里的大女儿。

随着男孩盖的出现，小伊最终还是离开了家。但随着环境的改变，小伊他们一家不得不在盖的建议下去寻找光明。但呆瓜一直都在反对改变，他不让家人触及新鲜事物，害怕他们受到伤害，就想过着穴居的生活，他害怕改变，改变意味着面对未知，新鲜事物带有太多的不可预知性。呆瓜也有小孩子的一面，在寻找光明的途中，自己呆头呆脑，而盖已经会使用火，还会穿鞋子防止刺脚。家人开始接受这个聪明的男孩了。以前呆瓜爱在石壁上一边画一边讲故事，家人崇敬，能够带给他一家之主的自豪感。当呆瓜的故事没有盖的好听是，看到了呆瓜孩子气的一面，他也会有赌气的时候。在最后快要看到光明的时候，呆瓜他们一行人被悬崖隔断，后面的山还在不断地塌陷，在危急时刻，呆瓜把家人都扔过了悬崖，留下了自己。在一系列的困难下，呆瓜学会了改变，学会了动脑，学会了尝试。最终用自己的聪明和家人团聚，并且还捎上一群逃难的小动物，把之前追赶他们的大猫也带上了，这正是呆瓜善良之处。

作为一个父亲，呆瓜一直都想要好好保护他的家人，甚至有点极端，希望他的孩子能永远生活在的呵护下，不允许他们冒险。父爱如山，谁都难以否认。()然而作为子女不可能一直依靠父母，他们也要学着自己成长，面对生活的挑战，孩子大了他们的世界也已经不只有父母兄弟姐妹，新鲜的事物，新鲜的人，都可能对他们有吸引力。这是他们多了好奇心的结果，好奇心对于他们来说至关重要，一个没有好奇心的人对周围的事物不会上心，更别谈能够有所收获了。在追寻的路上，没了父亲的帮助呵护，可能会跌得很惨，却也教会了他们承受生活给予他们的压力，并要不断地努力，不断的尝试，不断的收获。

呆瓜，让我感动，因为我也有像呆瓜的一样的父亲，他的爱是那么无私，伴我一路，见证了我的成长。谁言寸草心，报得三春晖。或许我无法完完全全报答父亲，只有衷心祝福父亲身体健康，万事如意。我也会努力，做一个好女儿。

父亲，永远都是我的支柱。

《疯狂原始人》观后感范文(篇4)

那天，我看了一部叫疯狂原始人的喜剧电影作品。

电影讲的是一家穴居人的故事。呆瓜是一家5口人的家长，他不允许家人在他不知道的时候，做任何事，这引起了家中小依的不满，小依遇到了文明世界来的盖，盖带着他们，追随光明，坐太阳去了个叫明天的好地方。

呆瓜让我印象深刻，他有爱心，他面对小依的不满，给她讲故事，哄她。每次带家人去找食物，总是吃的最少。呆瓜大肚量，因为盖聪明，家人都相信盖，不理他，他也不生气。

他还很有责任心，在世界末日，他们居住的山洞被毁是，他带着家人找住处，还每一步都要确认没有危险，才让家人走，看见猴子，狗等动物，也是自己把它们赶走。当他冒着生命危险把家人一个一个扔向安全的地方，自己却留了下来。家人吹起了代表危险的海螺，他才跑过来很家人回合，一起追随太阳，追随光明，一起去了美丽的明天，过上了幸福的生活。

我很喜欢这部电影。

《疯狂原始人》观后感范文(篇5)

《疯狂原始人》是一部非常适合少年儿童看的动画片，本片的故事简单，主题励志，但总体内容对于成年人来说略显幼稚，说下个人疯狂原始人观后感。

本片的原声音乐无疑是最成功的元素，如果没有这样的优秀的音乐，可能更难提起我的兴致。影片里主角的一家人在影片的开始并不讨喜，但难能可贵的是，随着故事的深入，你会越来越接受每一个角色，从不关心到喜欢上他们。另外配音还是不错的，尤其是NicolasCage的声音，算是本片的惊喜之一。作为梦工场的电影，本片够不上一流水准，但也算是中规中矩的作品了。其实对于我个人来说，疯狂原始人很好看了。

其实这类片完全不存在剧透，看完预告片你就知道得出什么事儿了。当然，要看剧情的就别上这儿浪费钱了。

显然，美国的普世价值观令几乎所有的动画片，看起来都象只是CG技术活儿，总让人觉得编剧智商有点低。但考虑到动画片的大众消费者还是孩童，对于太过艰深复杂的剧情或许不易理解。基于这点，咱们这些大龄观众就估且收起对剧情的刻薄，只看真善美的那一面吧。

《疯狂原始人》剧情一般，所以只好说说景儿，整个动画的场景因为剧情的不断迁移而改变，先从光秃秃的山石洞穴，到颇有热带风情的雨林，最后抵达地球最后一块净土。这片基本就是CG大师充分表现自己才艺的片，从最荒漠的景色，到色彩浓烟，再到冲刺太阳时的庄严感，不论是色彩的应用，还是人物塑造，都极其成功。我作为一名反3D者，几乎没有赞扬过任何一部3D电影，然而这部动画的3D效果着实值得称赞，至少没有出现无意义的3D镜头－－只为了表现技术，而和剧情没有毛关系。

翻阅近几年梦工厂的作品，个人看来除了功夫熊猫也只有驯龙高手能点赞了。就连PussinBoots都是拖着进度条看完的==但这部又把我拉回了公司粉阵营，续集估计是计划之中了~可这个名字翻译的。好不吸引人啊！

史前剧给了制作公司很大的想象空间与创作空间，重新定义一些事物就能产生许多新鲜元素吸引观众。只要故事够流畅，情节有收放，配上这些“新意”八九不离十会让观众乐呵呵的离开影院。但结束后不禁要说，他们做的比这些要好，因为我是啊啊啊啊啊啊啊啊的走出影院的。

另一个好处就是可以随意塑造动物形象。萌物太多了！！！疯狂原始人配合3D效果也很好，各种神奇生物总有一款会萌到你的。

这次梦工厂想讲许多事，想获得更多人（或许是更高年龄层？）的共鸣，于是涉及了不少元素。前面看得是固执守旧的大家长如何带领一家人维持生计，尤其担心总想尝新的女儿。就在这种“不允许”与“偏要做”中僵持着，隐隐想着，哦，故事矛盾已有，冒险要开始了。直到准女婿的出现，开始动摇他在家中的地位。到这里还是预期之内的故事走向，然后，八点档家庭剧上映了，论女婿如何在老丈人面前树立良好形象。一看就不只是给小孩子看的，年轻人甚至成年人都会多少看到自己的影子。

明知这种类型的动画电影最后一定是大团圆，也明知会有煽情戏码，但预料到的泪点也十分精准的戳到了我。并且在其中穿插了诸多笑点，情绪被很情愿的牵着走，哭哭笑笑。细节处理很好，能注意到不少呼应。

《疯狂原始人》观后感范文(篇6)

星期四，学校组织6年级优秀班级和雏鹰小队看《疯狂原始人》这部电影，电影里的原始人诙谐、勇敢、聪明、团结。他们为了追求自己心中的梦想，齐心协力、不言放弃，闯过了重重难关，终于在阳光下开始了新的生活。电影里的人物，让我印象最深刻的是女儿小依、朋友盖和爸爸瓜哥。小依有着巨大的好奇心，她不喜欢住在黑漆漆的山洞里，喜欢追逐阳光，勇于去探索山洞外的世界。盖有着聪明的头脑，无论遇到什么困难，他都能临危不乱，想出解决的好办法。但我最喜欢的人物还是瓜哥，他把自己的家庭扛在肩上，事事都为大家着想，为了保护家庭，他甚至不惜牺牲自己的生命。在这部电影里，瓜哥把狩猎回来的战利品先分给了自己家人，最后才轮到自己，虽然只吃到了一丁点，但还是安慰着家人，说自己不饿。在危险面前，瓜哥总是能挺身而出，让大家先回山洞里，自己挡在最后，或者索性把自己当作盾牌，把家人搂在怀里保护起来。最感人的是电影的最后，当大地震来临的时候，瓜哥不顾自己的安危，把家人都抛到了安全的对岸，自己却随着地震掉入了深谷。瓜哥这些奋不顾身的行为，无不深深的打动着我。看完这部电影，我深切的感觉到，一个人光有梦想还不行，还需要我们愿意付出努力，朝着梦想而行动。要像小依一样，有勇气去探索、尝试新事物；要像盖一样，肯动脑，能想出办法解决困难；更要像瓜哥一样，要勇敢、要做一个真正的男子汉，做任何事都能挺身而出，为他人着想。这样的话，梦想才有可能会真的实现。

《疯狂原始人》观后感范文(篇7)

《疯狂原始人》，顾名思义，它讲述的是原始人的故事，然而在原始人的身上，却看到了我们现代人的影子。这部电影反映的实际上是我们现在人的社会生活。

这部电影反映了我们现在的家庭问题。在电影中，有一位父亲的角色，也有一位女儿的角色；女儿喜欢追逐光明，不愿永远待在那个黑漆漆的洞穴里，而她的父亲，是一个比较死板，遵守祖训的父亲，他不愿去尝试新的事物。正因为这位父亲有着这样的性格，才不能明白女儿为什么去追逐光明，也正因为如此，这对父女之间有了矛盾，他们都不理解对方。

在当今社会中，我们与父母也是如此。父母与我们之间的矛盾越来越深，在我们的心里，总认为父母不理解自己，跟不上社会的脚步，也有些人甚至认为父母不爱我们了。因为这种种猜疑，我们与父母之间的对话变得越来越少，我们与父母之间的距离也变得越来越远。就像我自己，明明小时候和父母之间无话不谈，然而现在，我与父母之间那种交心的谈话也逐渐变少。我有时候总认为父母不理解自己，然而现在我才明白，其实我的父母就像电影中的那位父亲一样。在电影中，父亲不理解女儿的原因也只不过是因为太爱女儿，他不想让女儿受伤，他只是在做一位父亲该做的事。仔细想想，哪位父母不爱自己的孩子？说到底，我们与父母之间之所以会产生这种矛盾，这种代沟，大部分的责任还是我们，我们绝大多数的人把父母给我们的爱当成了理所当然，却没有想过我们应该要回报父母给我们的爱。

疯狂动物城观后感

如何让作品名观后感显得更有逻辑性呢？通过写观后感我们的文学素养也得到了锻炼和提高，关于“疯狂动物城观后感”我们可以得到很多启示，细致的阅读会让您找到这篇文章中所需的信息！

疯狂动物城观后感 篇1

今天，我去电影院观看了一部电影——《疯狂动物城》，它给了我很多启发。

这部电影讲述的是在动物城北部的兔窝镇，有一只叫朱迪的兔子，她从小就树立了当警察的理想。然而她的理想没有得到大家的认可，就连最亲的父母也一直对她说，兔子是当不了警察的。还有她认识的狐狸吉丁也嘲笑她。可她还是没有放弃自己的梦想――她要做第一个兔子警察。在以后的日子里她默默地训练，不知流了多少汗，吃了多少苦。经过不懈地努力，她如愿以偿地考取了动物城西南部的警校，成为了警官，并被狮子市长安排到了动物城总部的警察局去工作。

但是，接下来的事情却没有那么顺利，牛局长和许多市民看见朱迪身体瘦弱，又没有办案经验，所以还是看不起她。于是以貌取人的牛局长安排她当了交警。这种状态一直延续到——“24肉食性哺乳动物失踪案”的破获，原来这个案子是朱迪办的！朱迪的命运从此改写了，局长、市民再也不敢小瞧朱迪了，她不再是交警，也没人说她瘦弱，她彻彻底底是一名优秀的警官了。

这部电影告诉我们：只要努力，任何事情都能成功。同时也告诉我们：要想让别人认可你，你必须拿出自己的实力。

疯狂动物城观后感 篇2

从我儿子有交流能力的第一天我就在忧虑一件事，就是我应该如何向他描述我们成年人的世界。

我努力地用来自全球各地的各种绘本，试图从各个层面搭建一个我心目中的可以向他这么大的孩子描述的成人世界，我用各种各样的绘本和故事向他打过各种各样的比方，但是好几年下来，我发现，其实通过绘本我可以描述的世界或许太过美好了，以至于我无法向他解释我自己身上以及中国当下那么多不能解释的种种缺陷。

6年过去了，我对这件事始终无从下手又万般焦虑，是的，我努力做的不是支离破碎就是过于片面。绝大部分时候我已经放弃了努力，我甚至觉得他应该有他自己的方式，或许是大风大浪的奇妙探险，或者是有惊无险的峰回路转……每个人都应该有自己打开世界的方式。

直到最近，我看到《疯狂动物城》，我才发现，我错了。

给儿童世界打出的最精妙的一个比方

一直以来我最无能为力的事，迪士尼却做得如此彻底。这部电影是迪士尼数千个创意团队成员用三四年时间和心血搭建的一个完整的动物城邦，它向孩子展示了任何一个家长完全不可能呈现的成人世界。

这个动物城邦简单而美好，残酷而真实，一个完美到令人窒息的寓言世界，在我心中它帮孩子们用平行映照成人世界的.动物城邦快速架构出一个可以立刻理解和认知到真实的世界，用每一个动物角色和他们的关系，帮孩子们搭建出了完整的价值观体系。它流畅紧凑的讲述中，永远都藏着有关人性和世界的朴素真相，而不管多飞的叙事都有着坚实的现实和心理逻辑。

《疯狂动物城》是成年人给儿童世界打出的最精妙的一个比方，它简单而真实，没有一个家长有能力去塑造这么一个与成人世界平行的世俗城邦，它完整地向你的孩子介绍了成人世界的一切美好与残酷，偏见与宽容，友谊与竞争，执着与坚持、信念与梦想……

不是乌托邦的乌托邦

《疯狂动物城》引进之前曾经有两个译名分别是《动物大都会》和《动物乌托邦》，从英文字面意思来看，乌托邦是最贴近的，也是创作者最想表达的人一个梦想中的平行世界。在20xx年定档之前改成了《疯狂动物城》，我最早得到这个改名的消息多少有点失望。从市场营销角度来看，乌托邦是一个有理解困境的名词，但是它太精确了，精确到我作为一个超级市场派都要为这个词让步的地步。

迪士尼并没有塑造一个所谓的完美乌托邦，即使是动物的世界，该有的所有生存的残酷与博弈、脸谱化的成见、文化与种族的各种偏见……不仅一一俱全而且毫发毕现，好的是迪士尼创作者用美好的共存和包容的愿望让乌托邦在动物世界得到了实现，这是对整个人类未来共同想象力和愿景的一个美好期待吧，这也是他们在内心愿意把一个真实而又值得期待的未来美好世界留给孩子们的一种展现。一想到数千个人都在这样的愿望中共同努力创作的场景，就让人不禁心有戚戚焉。

做一个体面的普通人

在《疯狂动物城》这部电影里最大的slogan就是“每个人都无所不能”，看起来是个简单而充满鸡血的故事，其实电影故事的主旋律却是尝试一切，并非通过主人公兔子朱迪警官的故事，展现她的灰姑娘变公主的蜕变之路，而是给孩子每一个角色和每一个进电影院的孩子一个更积极向上的信息——从自己开始改变，你一定会成为那个力所能及、实现自我的人，你也会看到更美的世界。

你要走的并不是那个砥砺前行奋发图强的草根逆袭之路，而是，每一个人都应该努力做一个体面的普通人，就算是最好的人生。或者说，努力做好一个体面地普通人本身，就是对浮躁社会的最好逆袭。就凭这一点，这部片就可能是迪士尼和皮克斯继《狮子王》、《海底总动员》、《飞屋环游记》、《冰雪奇缘》、《怪物工厂》，《超能陆战队》之后又一部划时代之作。

我们无法想象迪士尼和出版方背后工作的复杂性，但是无论如何，我都要感谢那些我无能为力所致，他们却在幕后努力呈现出来的创意与产品，感谢创意、感谢迪士尼，你们用自己的行为在证明：一个体面的普通人是多么重要而美好，我也希望我的孩子成为这样的人。

疯狂动物城观后感 篇3

鼎鼎大名的《疯狂动物城》以一只漂亮兔子的警察梦想开始，她坚持要通过不懈的努力成为一名优秀的警察让世界变得更美好……车站告别的不舍难敌未来对她的吸引力，……

世事的无常最是人心的无常导致：兔警察的梦想虽屡遭挫折，她的乐观积极和聪颖机智还是让她很快就跃上枝头，直到她的努力成了族群与主义的牺牲品：如果世界只是简单地划分为食肉动物和食草动物的天下，大家能否通过规则也好机制也罢的简单设置就能和平共处融洽共存呢？

貌似强大的狮市长因为不知道动物失控疯狂的原因把他们隐藏；而看似弱小好欺的羊副市长为了结束忍气吞声的日子而培育让食肉动物失控野化的药物栽赃……

是不是每个人都有控制欲和贪婪欲，让世界变得如此混乱？

给我印象最深的不是电影画面的细腻和美丽，故事的曲折，叙述方式的成熟和成熟，以及＊的心弦*

最让我动心的是电影竟然那么主旋律那么激励人心：不要轻易放弃，不要因为生活的艰难和世事的沧桑退缩，不要因为别人的恶放弃自己的善良……trytomaketheworldbetter……

……真是说不尽的齿冷心寒！

好吧，不管别人怎么做，我都不会先尝试！

疯狂动物城观后感 篇4

生日那天，妈妈送了我一本书——《疯狂动物城》。看着看着，我就被里面的故事深深吸引住了。

这本书讲了一只叫朱迪的兔子，它一心想成为一名警察。大家觉得她个子小，力气小，而且从来没有兔子当过警察，都嘲笑它。但是它没有放弃，一直努力锻炼。终于以警校第一名的成绩来到了梦寐以求的动物城。

可是一切却没有它想象中那么美好，吵闹的邻居，别人的轻视和不信任，整天开罚单的工作，都让它很难过。为了证明自己，它决心侦破一桩神秘大案。

在追求真相的道路上，它迫使在动物城以拐骗为生的狐狸尼克帮助自己，却发现了这桩案件背后隐藏的大阴谋。朱迪和尼克在历经艰险的查案过程中，成了好搭档，并侦破了大案。

我喜欢朱迪，更佩服它在别人的否定声中勇于追求自己的梦想，最后通过自己的努力成了一名优秀的警察。就像我学骑车一样，开始时一直摔倒，我都摔怕了，小伙伴们都嘲笑我学不会，我就不想学了。爸妈鼓励我，要勇敢一点，只要功夫深铁杵都能磨成针。一天、两天、三天，我终于在无数次的摔倒中学会了骑车。我也明白了只要勇敢不放弃，总有一天会成功。

这本书还让我明白了许多道理：比如不要轻易嘲笑别人的梦想，就像大家嘲笑朱迪。要相信自己的能力，有些事情通过努力会有意外收获。我们在生活和学习中往往会遇到各种各样的困难和挫折，也一定要像朱迪一样乐观、坚强地去面对，并且克服它。

这本书真是让我回味无穷。

疯狂动物城观后感 篇5

8月7日，是星期天。父亲对我和母亲说：鉴于小煦上个月暑假兴趣班的表现，我们一家今天将出去自由而轻松地旅行。早上九点，我们来到曼巴特购物中心。我父亲9点20分买了一张电影票，我的家人也加入了我们

“神秘世界历险记3”，电影的情景棒极了，不愧是我从7月29日就期盼的电影啊，可是看完后爸爸说了一句让我无比苦恼的话：你既然喜欢看就写上一篇观后感吧，我的心情仿佛从云端跌到了谷底，随后我们全家去多伦多海鲜自助餐厅吃了一顿大餐。

回到家爸爸就让我写观后感，我勉勉强强坐到写字桌前准备写，又不知道该怎么写。妈妈看到我痛苦的样子问我怎么了，我说不知道该怎么写，电影情节都忘了。妈妈说那就再看一遍吧，可是上网一看没有这部电影，但是我却发现有部新的动画片《疯狂动物城》于是便让妈妈**了看，看了以后我被小兔子的精神感动了，决定就写这部电影的观后感，爸爸没有反对。

这部电影是关于一只小兔子，他有一个追求自己生活的梦想。他的梦想是成为动物城的第一个兔子警察。在许多动物眼中，这是一种错觉。在他父母眼里，兔子应该在农场里种萝卜，而这种需要保护居民打击犯罪的事情应该由那些强壮或凶猛的动物来做。但是小兔子坚持说他的梦想不难克服。

最终成为一名警察实现了自己的梦想。可是当兔子实现自己的梦想来到梦寐已久的动物城，到警察局报到时就遭到了牛局长的无视，变成了交通警察，经过了多次的努力仍无力改变，最后却发现真相比自己想象的更为复杂，但他始终记得自己最初的梦想自己要当的警察。

在电影的情节中，我发现狐狸不仅狡猾，而且有自己的梦想。在兔子的坚持和善良的影响下，他终于打开了狐狸封闭的心，放开了自己的梦想。在赢得了中共领导人的支持和牛局长的批准后，小兔子和小狐狸终于成功了。这是对广大仍坚守内心梦想的学生最大的鼓励。他告诉我们只有坚持不懈，我们才能赢得最后的胜利。

疯狂动物城观后感 篇6

世界有无限的可能性。我们可以做我们想做的事。

当有些人说，迪斯尼电影《疯狂动物城》是儿童看可爱动物世界，青年人看追逐梦想，成年人看阶级偏见和政治讽刺的时候，但我认为这部电影给我真正的启迪是，我们要听从自己的内心，在生活中成为自己想要的样子。

《疯狂动物城》电影里让我印象最深刻的画面是朱迪始终如一永远坚定十足的完成自己梦想的样子。尽管萌兔朱迪的警察梦，是个除了自己父母都难以置信的梦，即使萌兔朱迪以优异的成绩毕业后，也依然在警局里得不到大家认可的梦想。

面对局长的冷漠、同事的嘲笑、破案的困难和羊市长的**，朱迪始终记得自己当初想当警察的梦想。萌兔朱迪，哪怕自己的想法疯狂到让所有人都觉得是个难以置信的笑话，

我想起我的一位高中校友，成绩优秀，却在高考报上志愿，因为放弃了对北京、上海、广州名校的报道，选择了离家近的985学校。毕业后在家乡小镇里安于一份稳定的工作并结婚，在二十几岁的年纪里过上岁月静好的日子。很多人问她，为什么不去大城市打仗？

她微笑着回答。她从小就愿意做一个平凡快乐的人。这是我自己的生活选择，也是我最喜欢的生活方式。

现在社会**大多传达给我们这种信息，怎样的人生才是成功的人生?很多人一生都在为名权利奔波，忙忙碌碌，这世界推着我们往前走，有名有权有利的人生才算得上是成功人生。我们不知道成功的标准是我们为自己制定的规则。我们认为可以通向伊甸园的圆圈是个陷阱。

我们常常被困在其中无法自拔，但每个人的生活并不一定是一个模式。成功的生活没有所谓的标准。

我们真正需要做的是探索我们的灵魂，倾听我们的内心，问问自己我们最想要什么样的生活，最喜欢什么样的生活？放松？冒险？

每天给花草浇水，出去散散步？每天工作14小时，飞遍世界？我们选择的生活就是我们的生活。

正如电影里萌兔朱迪向往着乌托邦动物城，不过是因为在那里她可以真正去探寻自己最想要的是什么。

疯狂动物城观后感 篇7

今天下午一点钟，我去佐乐米学作文。一进教室，咦？大家竟然都在看电影。于是，我便找了个位子坐下来。

电影很有趣，讲的是一个名叫朱迪的小兔子，长得很可爱。她有一个梦想：当警察。尽管很多人对她有偏见，但她还是坚持不懈，最后与一个狐狸成为搭档，携手破了一起大案子，最后成为了一位十分了不起的警察。

其中，我最喜欢的是朱迪捉黄鼠狼的那一段。

她坐在交通协管的车上，突然，一只肥肥的小东西在叫她：“喂，你是警察吗？小偷，有小偷，快去捉，它偷了我的东西。”“是，是的，我这就去追。”朱迪说着便下了车，追那只黄鼠狼去了。追着追着，她便走进了小动物生活的地方。黄鼠狼跑着跑着，撞坏了好多东西。幸好朱迪追了过来，不然几栋小楼房就毁了！黄鼠狼上了火车，站在上面，躲过了好多五颜六色的管子。正当他下火车的时候，朱迪以“迅雷不及掩耳之势”扑向它。可是，黄鼠狼用一个巨大的甜甜圈扔向朱迪，眼看就要砸到一位美丽的田鼠，朱迪看见了，用手挡住了。田鼠向朱迪表示了谢意。朱迪便继续去追黄鼠狼了。顷刻间，朱迪用那个巨大无比的甜甜圈扔向黄鼠狼，黄鼠狼便被甜甜圈锁住了，朱迪高高兴兴地把他带回了警察局。

这部电影让我感触良多，朱迪的经历跟我尤为相似，我要像朱迪那样，不怕困难，吃苦耐劳，勇往直前，我相信我能行的，加油！

疯狂动物城观后感 篇8

最新发布的《《疯狂动物城》观后感精选五篇》的详细范文参考文章，觉得有用就收藏了，重新编辑了一下发到。篇一：《疯狂动物城》观后感今天，我去电影院看了《疯狂动物城》这部电影，我觉得这是我看过的最棒的电影了。

电影一开始，我就被这座美丽的动物城和可爱的小动物深深吸引。朱迪兔子不愿意做只会种胡萝卜的兔子，而是想做一个能维护世界和平的警察。因此，她做了很多努力。最后，朱迪实现了她的梦想，成为动物城的一名警察。后来，由于大动物的偏见，朱迪只当了一名交警。

尽管她不太喜欢这项工作，但她还是尽力完成了。最后，有一天，朱迪有机会调查一个动物失踪案，被迫与他的天敌尼克搭档，一只充满谎言的狐狸。在寻找真相的路上，朱迪发现尼克不像人们通常认为的那样狡猾。其实，他的本性也很善良。

他们互相帮助，成为好朋友。他们决心打击这一可能动摇动物城的巨大阴谋。面对冰冷的房间，面对父母的关心，朱迪只能强颜欢笑，还好，朱迪没有因此而退缩，而是勇敢面对挑战，依靠自己的智慧，破获了动物失踪案，揭穿了大阴谋，成为了动物城里的英雄。这个动物城里很多都是不美好，甚至是残酷的。

尼克和“儿子”的骗术，水牛局长的傲慢，范文top100狮子市长的逃避，绵羊副市长的狡诈阴险，与这个美好的城市许许相反。电影的结尾告诉我们一个道理：人和所有的动物都是一样的，有强项也有弱项，但我们不能有偏见，也相信强弱动物可以和谐相处。

篇二：《疯狂动物城》观后感《疯狂动物城》一直乡去看的动画片，迪士尼出品的电影系列，于是和小妹一起去看了这部动画片。看这部**的时候我就明白这不仅仅是一部电影这么简单，可能是射影出很多现实中的现状，是可以深层次的看到，实际上看电影就是看到电影所表达的观点，不同的人看电影有不同的心理感受，我说说我看到的几点不一样的视角而引发的感受。

我觉得《疯狂动物城》是一部好**，因为不同人可以看到不同的东西，父母看到了期望，孩子看到了梦想，朋友看到了关照，属下看到了报偿，黑道看到了情义，政客看到了危机。也就是说，梦想、希望、平等、友谊、爱情、种族和危机。首先第一点兔子朱迪的爸妈就是保守派的代表，他们不愿意自己的孩子受到伤害，认为平平凡凡的种胡萝卜就应该是一个兔子的归宿。

不想你经历风风雨雨，总劝你改变世界，还有更合适的人选。其次，据说如果不努力，就不会有新的失败，平凡的生活也会很美好。这是老一辈人的想法。最全面的范文参考写作**也是大多数家长在现实中对孩子的希望。例如，我父母是这么想的。其次，在梦方面，朱迪兔是一个习惯于追求梦想的人。无论道路多么艰难，无论人们多么难以理解和嘲笑，他仍然不愿意放手。

在警官学校为了实现自己的做景观的梦想，永远是做的最好的那一个。即使我晚些使后回去寄票，我还是要求自己做到最好。但是在实现梦想的道路上并不是一帆风顺，还有好多人是阻碍你梦想的实现，还有就是给你的梦想施加更大的阻碍，但是有的人坚持下来，又得人没有坚持下来，放弃了属于自己的梦想，胡克在小时候的梦想就是因为自己的梦想受到了阻碍，放弃了。

这就引起来了我们的反思，在前进的道路上会遇到很多的困难，在实现梦想的道路上会遇到挫折，你要不要坚持下去呢，这个引起人的反思，也引起来的我反思。第三种是先入为主的观念，即是否要尝试接近和改变，不要总是听别人的，还要考虑自己的经历。胡克是一只狐狸，在所有的人都说狐狸是狡猾的，是不值得信赖的，但是你有没有考虑到生活中也有很多这种事情，范文写作很多事情都是听别人说的，没有经历过的事情就不要妄加下判断下结论。

接近了解才有评判的资格，朱迪接触了小狐狸才知道也是很有智慧的不单单是狡猾的，还有更多的闪光点。第四，学会善良，学会善良，多做好事。当朱迪兔子救了老鼠时，他不仅夸耀她的秀发，还救了她的命。在以后来的时候她和胡克要被扔下冰川冻死的时候小老鼠出来久了他们。

告诉我们，世界是一个**的流动。有时候你会不经意地把自己的善举奉献给帮助别人。所以要学会多做善事，学会善良，学会赞美。第五，在施加压力的时候，不要选择绝望，要抱着试试看的态度尽自己最大的女里去做，或许会突破重围去的成功。在牛队长要求朱迪在48小时内破案的压力下，主力部队没有放弃，而是非常极积地做了这件事。不是最近，我学到了很多道理，也明白了压力下才是力量。

牛局长就是这样给兔子朱迪上了第一课。在实现梦想的背后的就是孤寂。你独自一人，在一间单人房里，忍受着种种不适应，却依然坚定地维护着接受**现实的尊严。

牛主任让你指挥交通。不是践踏。只是在考验你

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先要控制学生作业的量，本着切实减轻学生负担的精神，要在作业批改上狠下工夫。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。3、加强教研组凝聚力，培养组内老师的团结合作精神，做好新教师带教工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5、进一步制作、完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx—2019学年度第二学期高中英语教研组工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

疯狂外星人观后感

作文从小学时候就开始一直学习，好的回忆可以通过写作来永久珍藏，多看、多写才能让我们写出更好的作文。作文的难点在哪里？有请驻留一会，阅读小编为你整理的疯狂外星人观后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

疯狂外星人观后感【篇1】

张九龄曾经说过：“机不可失，失不再来。”的确，成功的人都能把握住机会，努力去争取；而愚蠢的人只会抱怨自己怀才不遇。

训兽师耿浩与他的好兄弟大飞过着贫穷而惨淡的生活。直到有一天，外星人的到来，让他们的人生出现了转折。耿浩因为外星人的表演名声大振，成了“西南猴王”，而大飞则让外星人将“百粮魂”这种酒带去了他们的星球，成了“百粮魂”的全宇宙代理商！

“弱者坐待良机，强者制造时机。”机遇没有眼睛，它不会主动找上门来。所以你不能光坐在那儿无所事事，你必须抓住每一次机会，不让它溜走。而，你必须认真对待每一次机会。既然，你能够展现自己，就要亮出自己的才华，尽自己所能做到最好。

当然，你抓住机遇，想要成功，还要有个前提——那就是你要做好准备。

有两个青年，去同一家公司应聘，公司只招一人，其中一位十分珍惜这次就业的机会，在面试前认真的做足了功课，把可能需要回答的问题都有所准备，而另外一位则认为自己很优秀，无须做任务准备，结果当面试时，他抓耳挠腮想了半天也答不上来。结果，就不用说了。

“机会只留给有准备的人”，你只有在机会到来之时，做好了充足的准备，这样才能表现得更加出色，战胜你的对手。在特工来向耿浩索要外星人的时候，耿浩竟然将他养的猴子去冒充外星人，因为长期驯养的原因，猴儿居然没有出一点儿差错，避免了露陷，也就是因为这件事，耿浩一下就名声四起了。但是如果耿浩没有下苦功夫，努力训练他的猴子，他最终能成为赫赫有名的“西南猴王”吗？

在生活中，机遇是有的，只是我们没有学会认真对待每次机遇罢了。当你在有着充分准备的情况下，把握住每次机遇，相信你一定会一步一步迈向成功！

疯狂外星人观后感【篇2】

把世界上所有古建筑头像变为自己星球首领的模样，让巴黎铁塔下垂……这就是我看的电影《疯狂外星人》。

《疯狂外星人》是梦工厂动画出品的第31部动画长片，啵星人这个全新的动画角色闪亮登场，延续了“怪物史莱克”的“怪丑”风格从外形到性格突出了既蠢又萌的特点，牙缝很大脑洞更大，触角多多身体变色。智商又高，情商又让人着急。号称“宇宙最衰的外星人”啵星人，入侵地球的过程就是一场欢乐搬家的party。他们喝汽油，吃螺丝，啃唱片。一个叫小欧的啵星人用真诚打动了讨厌啵星人的小钱，他们化敌为友，一同寻找小钱的妈妈，对抗瓜星人，到最后回到了自己的家园。

啵星人的科技和智慧令我意想不到，科技：每人一个超薄的手机都有自己独特的密码，可以发视频。视频有各种不同的画面音乐。智慧：侵略地球，用一个超大的吸尘器把人类都吸到里面，之后运到澳大利亚，他们又在短短的时间内，造出许多房子、游乐场。把自由女神、狮身人面像头像改为司马船长的头像（司马船长是啵星人的头），在寻找小钱妈妈的途中，小钱汽车不幸撞烂，小欧把汽车改装后，可以在空中飞行，也可以印刮刮乐。

外星人的科技这么发达，我们一定要好好学习造福人类，希望以后人类科技可以向啵星人科技一样发达。

疯狂外星人观后感【篇3】

疯狂外星人观后感（一）：

《疯狂外星人》观后感

《疯狂外星人》故事设计不是很复杂，只是波波星球人惧怕外族星球入侵。选取了地球作为居住地。为了在地球上更好的生活。

就把人类迁移到了别的地区，才造成了小钱和妈妈失散的结果。一个二二的个性与众不同的波波星人小欧，和小钱相遇了，逃离波波星人的追捕和帮忙小钱寻找妈妈的故事。整个故事比较简单，但是人物设计的十分出彩，个性是小欧，一个爱说爱笑有爱心的另类波波星人。

印象比较深的就是小欧的另类设计头脑，能够吹泡泡的飞车，还能够做爆米花、冰沙，想想真是孩子的梦幻车呀。另外比较出彩，有特点的人物就数波波星人的首领司马船长，感觉每次出场都是呆呆的，好像他就是来搞笑的似的。

故事的后半部分也是公众的结局。小钱通过努力找到了妈妈（虽然他看起来和妈妈很不一样，但更像姐姐）。小欧克服了自己的弱点，勇敢地站起来与外星人抗争，拯救地球。但是当外星飞船压住小欧的那一刻，还是让人觉得心猛的一揪，真是很为小欧担心的。孩子竟然还真以为小欧死了，哭了好久呢。

这部影片的配乐和插曲也是很令人叫好的。让我印象深刻的是小欧和小钱在游荡时的动作。他们有和他们跳舞的冲动。

总体来说这部影片还是很适合家长带着孩子一齐**的，虽然这次观影是英文原版的，孩子小根本听不懂，但是大概的情节孩子看着还是很开心的。这就说明是一部好**。不单有故事，有娱乐，还有教育好处。

值得我们为小欧欢呼！

疯狂外星人观后感（二）：

《疯狂外星人》观后感

这部电影让我学到了一个新的道理。

那里讲的是：有两种外星人，他们是天敌。一种叫阿布族，其中有一个阿布族人让他们种族很厌恶，他叫欧仔。

有一天，他想邀请一些阿布人参加他的聚会，所以他想发一条信息，但他想把他发给一个人。结果，他把它送到了整个银河系，所以所有阿布人都想抓住乌扎伊。

在一个晚上，他和一位小女孩成了朋友。小女孩要去找妈妈，车子坏了，欧仔修好了车子，欧仔答应小女孩帮她找到妈妈。欧仔把车修成是飞的了。

小女孩本来不会坐飞机去开会的，但她慢慢掌握了技巧，汽车飞得越来越平稳。他们先飞到了阿布族控制地球的控制中心。他们取消了这个消息，知到了小女孩的母亲在澳大利亚的位置。

他们开车去澳大利亚找小女孩的母亲。当他们到达那里时，他们的天敌瓜星族已经到了那里。欧仔看到有救生飞船，就赶紧拉着小女孩的手就要走，可小女孩挣脱了出来，她硬着头皮要去找妈妈。

欧仔继续向救生艇跑去。当他在阿布人使用的船上，他成为他们的管家，所以他带领阿布人返回地球。

当欧仔回到地球上时，他把小女孩带到她母亲身边。当时，小女孩说：“我知道你不会不遵守规则的。”。当他们找到小女孩的母亲时，瓜星族已经到了。

最后，欧仔把瓜星族的后代还给了他们。

这部电影教会我不仅要为自己，还要为别人。

疯狂外星人观后感（三）：

从剧情上看，让人感到温馨满满，令人感动，电影出自梦工厂，梦工厂总能将俗套的故事变成温馨满满的正能量输出。小缇一路上和欧打打闹闹让eq负值的外星人也体会到了喜怒哀乐的感情，这种边调教边打闹的冒险故事还有寻找妈妈的主线令人不住吐槽的同时也完全没有抵抗力的感动

一天之内，地球被四脚小怪物们大变样，我们能够先想象下有可能的情景，再来看看电影中作者和编剧给大家的惊喜。只能说只有你想不到，没有编剧做不到。

托宠物猫pig的福，唯一没有被抓走的小女孩tip，开始了自己的奇遇逃亡和拯救妈妈的旅程。途中偶遇惹了麻烦，同样在逃亡的外星小怪物oh。

oh可谓是多种元素的集合主角，调皮捣蛋鬼，科学小天才，社交弱智，热情单纯，就是个sheldon外星人版，唯一的区别是oh想跟全世界，甚至全宇宙的小伙伴交朋友，结果一个愿意同他讲话的同类都没有。

见到小女孩小贴士后，哦真的明白自己需要知道什么，坚持什么，改变什么。他了解了人类的善良，悲伤与愤怒。萨德玛德解释说，人类最复杂的情感，悲伤的愤怒，并不是真正的仇恨和愤怒，而是因为先受伤害后的悲伤。

这是一部非常适合家庭成员带孩子去看的电影。其中有友情、亲情、正能量和全世界的价值观。

疯狂外星人观后感（四）：

这天我看了一部电影叫《疯狂外星人》。这部电影是关于波波人和人类的故事。波波的敌人叫瓜星人。因为波波王抢走了一块神秘的瓜星人石，瓜星人想拿回。

因为里面装着瓜星人的小宝宝。有一个叫小多的越星人。他和一个叫小倩的人类孩子开始了一次冒险。他们把小猫朱朱带上了冰沙车。因为小多是波波明星逃犯，他需要小钱的帮助。

为了找到母亲，小钱和小多与瓜星人一齐打架。最后，波波和小钱把石头还给了瓜星，这样瓜星就再也不会攻击波波了。

这部电影让我很感动。为了改正错误，小多把石头还给了瓜星人。和瓜星人建立了友谊。

疯狂外星人观后感（五）：

首先，不得不说美国梦工厂的动画片确实适合小孩子欣赏，在场估计二分之一都是活泼可爱的小朋友。或许个性顾忌到这些精灵的存在，影片中文配音这点做得恰到好处，虽然缺少点那么原汁原味，但至少小朋友多少能明白影片要表达的意思，那就够了，只但是字幕结束，才发现原先佟大为与春春分别对主角进行了配音，但相比较来说，个人认为佟大为在配音表达方面更胜一筹。

影片一开场略感幼稚无趣，搞笑成分也较牵强，但这些丝毫不影响小朋友们的观赏兴致，是不是听见周围爽朗的笑声，影片还是走一贯的温情路线，主要围绕啵啵星人小欧与人类小钱之间的矛盾情感纠葛，两者经历的生活轨迹比较相似，没有朋友却渴望结交朋友，内心同样孤寂。从彼此不信任经过相处慢慢开始了解读懂对方的内心世界，原本两个不相干的种族，一系列事件过后，从对方身上意识并学***之前所无法学到的东西，重新对朋友这个定义做了深刻的诠释，后半部分影片的表达还是可圈可点的。

外星人整体造型萌萌的，无论是司马船长，还是那交通警，都表现得可爱至极，尤其在欢快英文旋律伴随下，扭动全身肢体细胞那刻，简直萌翻了。还有几首插曲，说不上名的，让我感觉每首都是动听入味的，务必去寻找下。

影片给我感觉还算能够，但说不上个性出彩，或许站在**的角度去评价未免有些苛刻，影片最终表达的资料浅显易懂，这部还是比较适合小朋友去欣赏，但只要他们开心就行了。

疯狂外星人观后感（六）：

《疯狂外星人》这部影片，讲述了一个疯狂的故事：茫茫宇宙中有一个蠢萌的种族啵啵星人，他们为了躲避死敌瓜星人的追击，到处寻找适合生存的家园，阴差阳错间，他们来到了地球。而啵啵星人中的技术宅男小欧，偶遇了地球宅女小钱，两人组成了一对奇葩的星际拍档，踏上寻亲之旅。

一路上小欧担当着卖萌搞笑拖后腿的主角，对地球上的一切都感到陌生和好奇，闹出不少笑话。而小钱则无奈地忍受这位渣队友，全程各种照顾小欧，寻亲的旅程中二人上演了各种爆笑糗事，也在坎坷中感受到了友谊的真谛。超前观《疯狂外星人》有感超前观《疯狂外星人》有感超前观《疯狂外星人》有感超前观《疯狂外星人》有感超前观《疯狂外星人》有感超前观《疯狂外星人》有感

友谊主题打动人心，笑中有泪温情无限。本片中，小欧和小钱都是各自星球中的异类儿童。事实上，小欧的名字oh正是同族人见到他嫌弃的语气词，作为技术宅男，他有一颗纯真热情的心，期望得到别人的友谊，而这正是单细胞生物啵啵星人所抵触的。

地球女孩小钱也是同龄人中的怪咖女，性格独立自主的她生活在孤独中，平日里最爱和宠物猫猪猪相伴。对两人来说，友谊是可望而不可及的东西，而调皮的命运让两人结成了一对怪咖组合，环游地球，经历了种种挫折，俩人从互相抵触到磨合再到最后成为真正的好朋友。最后小钱奋不顾身去救小欧的那个画面直戳泪点。

童话里都是完美的，喜欢那里的世界，喜欢小钱和小欧的那辆冰沙飞车，喜欢那个萌萌哒猪猪，喜欢那个瓜星人派大星。

另外，本片的主题曲，插曲，所有的歌曲都是rihanna亲自演唱的，真的真的很好听，我本人是十分喜欢的。

２、“精神的虐杀的这一幕”具体指什么？为什么说是“精神”的“虐杀”？

这是课堂研讨的核心部分，宜逐步展开。

⑴　紧承上一问题的**，得出结论：“精神的虐杀的这一幕”指二十年前“我”粗暴地阻止弟弟制作和放飞风筝，具体内容指文章的第

三、四自然段。放声朗读第四自然段，体会作者以一种怎样的心情回忆当年的这一幕。

明确：忏悔自责。

⑵　为什么把这一幕称为“精神的虐杀”？不就是毁掉一个风筝吗？从哪些词可以感受到“我”实施的“虐杀”之“虐”？哪些词可以感受到“小兄弟”遭受到的无情的“虐杀”？

读书、圈点，师生讨论明确：遭到粗暴践踏的不只是一只风筝，更重要的是人的精神。“我”：折断、掷、踏扁、傲然；“小兄弟”：惊惶地站、失了色瑟缩着、绝望。

⑶　根据文中提供的材料，发挥你的想象，如果小兄弟的那只风筝能完工，那将是怎样的一件工艺品？请你描绘一番。

（意在通过想象，进一步体验这种精神虐杀的残酷。）

⑷　你自己有没有这种虐杀他人精神或遭受他人精神虐杀的经历？请描述一番。

（打开“文本语文”与“生活语文”的通道，使它们互相丰富和支持。）

以上四步不应机械进行，宜视具体情况而定。

３、既然弟弟已全然忘却那件事，“我”的心为什么依然沉重？对弟弟的“全然忘却”，“我”究竟持怎样的态度？

这个问题有一定难度，可让学生充分讨论，允许发表不同观点。不过，依照本文的具体语境，及鲁迅先生一以贯之的观念（国人的劣性──精神的健忘及其可怕的遗传）来看，“我”的悲哀显然是典型的“鲁迅式的悲哀”，这种“悲哀”既是为当年的“精神的虐杀”而悲哀，更是为**杀者的健忘而深深地悲哀。“四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”，给“我”寒威和冷气的不仅是“严冬”，更是那种可怕的精神健忘，那种难以拔除的集体无意识。

教学时应相机阐发，不可硬性灌输。

四、联想与扩展

疯狂外星人观后感【篇4】

继09年的《疯狂的赛车》之后，宁导时隔10年终于又拍了一部《疯狂的外星人》。

这部片子的片头是将各个地方的名胜古迹融入中国的元素为开始，并留下了第一个线索，不过说真的，那画风已经很明显的表现出这是一部喜剧片，并且有极其棒的，接地气的，充满欢乐的小调：哥是一根葱、我来自外太空、谁要拿我蘸大酱、我弄他老祖宗！

最让我感到欢乐的是“别说了，都在酒里了”这个贯穿全文的线索及笑点。最后的最后谁也没想到把外星人给泡透了。这就显得很强。其次就是那个山寨的名胜古迹以及搞笑担当的特工队，感觉就像老祖宗一样供着外星人。

但讲道理，这部片子还是讲了许多道理。

一、职业无贵贱

小时候总有人会给你说：“如果不好好学习，长大后就会像扫大街的一样没出息”是不是。但360行，行行出状元。每一个职业背后都有你想不到的努力以及重量。如果这个世界上少了什么职业，那么你的生活还会依旧吗？

二、手法无高下

俗话说得好:不管黑猫白猫，只要抓住耗子的就是好猫。不管你的手法有多平常，只要你能解决问题，那就是个好方法。

三、请尊敬他人的想法

再片子中多次出现主角的朋友想要帮他，却总是让主角很是生气。为什么。因为每次他都没有在做事的时候经过主角的同意，比如卖猴子啦，买酒啦之类的事。

最后，这是一部喜剧片，但是讲道理，我是真的没有感觉多欢乐的说啊！

疯狂外星人观后感【篇5】

《流浪地球》的热度还没有完全消散，《疯狂的外星人》又映入眼帘。这个春天，科幻作家刘慈欣火了一把。据说，《疯狂的外星人》改编自大刘的《乡村教师》，但改来改去似乎已经没有了其中的影子。和《流浪地球》相比，《疯狂的外星人》略显逊色，缺少了高大尚的主线和大场景制作，增添了宁浩代表性的黑色幽默。

故事开始，代表着几万光年高级文明的外星人与“伟大”的C国建交，由于酷爱网络炫耀的特务自拍带来的闪光灯，被外星人误认为对其的攻击，生气的外星人误入了中国平民人的生活。耍猴为生的男一号和经营烟酒为生的男二号在与外星人的“耍”与“被耍”之间展开了各种搞笑情节。C国特务跑遍埃及、俄罗斯等世界各国寻找外星人，笑点多多。影片中，吃苦头的是宇宙高级文明的外星人和“伟大”C国特务。外星人认为地球人类作为低等文明不配存活在宇宙中，极为傲慢;外国特务依着自己的身手狂妄而肆无忌惮地欺压自己身边的人。

除了黑色幽默，影片背后传递的思想大概是说，做人不能太自以为是，不能傲慢、目空一切，和谐共处是王道。也可能是说，中国文明征服了代表地球文明的C国、也征服了外星人类。反复回味，除了搞笑也没太搞清楚背后的东东。当然，黄渤和沈腾绝对是当之无愧的笑星。

疯狂外星人观后感【篇6】

今天，我和我的妈妈一起去看了《疯狂外星人》。这部电影。

在电影中，主人公图零钱在失去妈妈后的一次意外中结识了因为一不小心把啵啵星人泄露给瓜星人的啵啵星逃犯小欧，和他一起闯入了巴黎，删除了他发给整个银河系外星人的邀请函，弥补了他的错误，并找到了小钱妈妈的所在处——澳大利亚。可是他们没想到的是，瓜星人竟然还能找到啵啵星人的所在地!到达澳大利亚后，小欧和小钱产生了分支，小欧要带小钱上啵啵星人的最后一架逃生飞船，而小钱呢，则执意要去寻找她的妈妈。最后，小钱挣脱了小欧的手，小欧虽然很想跟小钱走，但是因为懦弱，他还是上了逃生飞船。在飞船上，小欧所在的飞船还是被瓜星人的母舰追上了，情急之下，小欧拿出瓜星人的超级芯片救了大家一命，于是，小欧被众啵啵星人拥戴成为了船长。另一边，小钱正在焦急地寻找着妈妈，正在她寂寞无助之时，小欧出现了，小钱惊喜的抱住了小欧，小欧也很开心。在小欧的导航的指引下，小钱很快的找到了她的母亲，她激动极了，飞快的冲过去抱住了她的妈妈，生怕她在从她的身边溜走了。小钱的妈妈麦娜显然也很高兴，幸福的眯起了眼睛。并找到了为什么瓜星人要攻击啵啵星人的理由原来，曾经马克被派去跟瓜星人首领讲和，那时，马克显然吓坏了，嗖得一下跳下凳子，到处抱头鼠窜，忽然时拿走了瓜星人的后代最后小欧还是冒着生命危险将那些小瓜星人还了回去。

其中，我最喜欢的一段是小钱在茫茫人海中找到妈妈和小欧被拥戴成为船长并归还瓜星人的后代的那一段，因为那一段流露了小钱对妈妈的爱和与小欧的友谊，正是这种爱和友谊，才让我感动。我还记得当小欧拿出瓜星人的超级芯片并被拥戴成为船长时那气愤的表情和声音。

这部电影里浓缩了善良、勇敢、坚强等良好的品质，我非常喜欢。

疯狂外星人观后感【篇7】

《疯狂外星人》中的蠢萌外星人不仅可以萌翻你、逗乐你、感动你，更能让你体会到家园有多重要。

即将在明天(4月24日)登陆大银幕的《疯狂外星人》早已经未映先热，这部由梦工场出品的3D动画上映首周便在北美地区获得佳绩，一度让梦工厂股票飙升7个百分点。如今内地观众也终于可以在大银幕上被片中那些五颜六色的外星小怪萌翻逗乐，这绝对是本季度最适合家长与孩子一同观看的电影。那么在观影之前还有哪些信息需要了解，片中又有哪些看点是值得一提的呢?时光网记者就为你送上这份观影报告，告诉你这群蠢萌的小家伙凭什么抓住观众的心。

外星人从哪里来?

《疯狂外星人》根据亚当·雷克斯的儿童奇幻小说《斯麦克节的真正意义》改编而成。导演蒂姆·约翰逊买了这本书，作为两个儿子的睡前故事来阅读，没有想到的是，只读了两章就把两个孩子哄上床，而蒂姆自己却被故事深深吸引，并熬夜看完了整本书，当天的凌晨2点，便下定决心把这本书搬上大银幕，并且把这个想法告诉给了梦工场动画的CEO杰弗里·卡森伯格，于是有了今天的《疯狂外星人》。对于蒂姆·约翰逊，其实我们并不陌生——他就是《驯龙高手》的制作人，导演作品包括《小蚁雄兵》、《篱笆墙外》、《辛巴达七海传奇》等，这次他与《疯狂原始人》、《驯龙高手》的制作团队共同打造了这部新作。

啵星人与地球人的“恩怨”

故事讲述了可爱的啵星人小欧与他的同伴们一直在寻找适宜他们居住的地方，在一次次尝试并且失败之后，他们登陆了地球将人类进行了转移。地球女孩小钱躲过了，但她的妈妈却被转移走，因此她一直在苦苦寻找妈妈并且对啵星人的强制转移非常不满。在开车前往弗罗里达逃难的途中，她遇上了蠢萌的小欧，因为一次手抖信息群发事件，小欧成为啵星的通缉对象。在地球上，小欧与小钱经历了一系列令人捧腹的冒险旅程，两人的关系也产生了微妙的转变，成为真正的好朋友，作为外星人的'小欧开始懂得了作为一个个体存在的意义与价值并且也深刻体会到“家”的含义。最后小欧与小钱合力对抗啵星人的敌人瓜星人，并找到了小钱的妈妈，大家终于得以重返家园。

第一次参与动画配音的蕾哈娜包办了影片的原创歌曲创作，包含8首新歌的同名概念专辑已于3月15日发表。片中的音乐可以用“棒极了”形容，超强的节奏感绝对可以让看电影的你忍不住跟着小欧与小钱舞动起来，帮助观众更快速地融入故事之中。令人印象最深的一段要属小欧在飞车上热舞的片段，一边全身不停变色一边控制不住地手舞足蹈绝对戳中萌点，而这一段音乐也由蕾哈娜亲自演唱。“谢耳朵”说得好：“看电影的时候还能听到蕾哈娜的新歌也太赞了吧!”此外，为小钱母亲配音的天后詹妮弗·洛佩兹也献唱了主题曲《Feel the Light》，将母女之情演唱得感人至深。

疯狂外星人观后感【篇8】

首先，不得不说美国梦工厂的动画片确实适合小孩子欣赏，在场估计二分之一都是活泼可一一一爱一一一的小朋友。或许特别顾忌到这些一一一精一一一灵的存在，影片中文配音这点做得恰到好处，虽然缺少点那么原汁原味，但至少小朋友多少能明白影片要表达的意思，那就够了，只不过字幕结束，才发现原来佟大为与春春分别对主角进行了配音，但相比较来说，个人认为佟大为在配音表达方面更胜一筹。

影片一开场略感幼稚无趣，搞笑成分也较牵强，但这些丝毫不影响小朋友们的观赏兴致，是不是听见周围爽朗的笑声，影片还 是走一贯的一温一情路线，主要围绕啵啵星人小欧与人类小钱之间的矛盾情感纠葛，两者经历的生活轨迹比较相似，没有朋友却渴望结一一交一一朋友，内心同样孤寂。从彼此不信任经过相处慢慢开始了解读懂对方的内心世界，原本两个不相干的种族，一系列事件过后，从对方身上意识并学一习一到了之前所无法学到的东西，重新对朋友这个定义做了深刻的诠释，后半部分影片的表达还 是可圈可点的。

外星人整体造型萌萌的，无论是司马船长，还 是那一一交一一通警，都表现得可一一一爱一一一至极，尤其在欢快英文旋律伴随下，扭一动全身肢一体细胞那刻，简直萌翻了。还 有几首插曲，说不上名的'，让我感觉每首都是动听入味的，必须去寻找下。

影片给我感觉还 算可以，但说不上特别出彩，或许站在成一人的角度去评价未免有些苛刻，影片最终表达的内容浅显易懂，这部还 是比较适合小朋友去欣赏，但只要他们开心就行了。

疯狂外星人观后感【篇9】

每年都会有很多的贺岁片，每年也都没兴趣去影院**。之后，我看了网上大肆炒作得电影，暗自庆幸自己没有花不必要的冤枉钱。今年看到有黄渤和沈腾联合主演的《疯狂外星人》，决定去影院一睹风采。

毕竟，它在新年的头两天就突破了7亿元的票房。

电影开端将近15分钟演的是外国人实验室里的状况以及外星人的来历，其实是为后面的故事做铺垫，说的全是英文，有的观众无法忍受，没一会就离开了。我也在想我是不是去错房间了。一刻钟后，两位主角终于出现了。黄渤主演的耿浩是祖传的耍猴人，他始终认为耍猴也是中国的国粹，一心想要发言光大，可作为一个普通的扑街市民，没有人把他当回事。

唯一能给他激励的便是沈腾主演的大飞，大飞是桌面上的人，是个典型的八面玲珑，缺的也是平台，一心想把品牌白酒做大做强，无奈资金和人脉都不理想，故而他们成了最好的搭档，彼此调侃，彼此激励，有时甚至大打出手，可丝毫不影响他们的感情。互喷互敬也是一种极好的友谊。

他们仍然重复着自己的日常生活，就在这时，外星人从天而降，耿浩以为是刚果来的猴子。接着一系列的闹剧逐一上演，一点一点把剧情推上了高潮。此外，美国研究人员一直在寻找外星人。他们相信他们已经效仿，一次又一次地失败了。

你看到的未必是真的。事实总是在你经历困难之后出现。

整部电影应该说是科幻和喜剧的有效结合。特效不多。这取决于两个坚强团结的喜剧演员。他们的一举一动、一言一行都洋溢着幽默。全片是一个完美的排列组合，有《大话西游》的影子，有《醉拳》的套路，有《战狼》的台词，也有中国传统喜庆**的搭配。一切是那么的恰到好处。

有的朋友认为是垃圾片没有意思，这个仁者见仁智者见智不能强求。但在这个浮躁的社会里，能让人开怀大笑、回味无穷的电影屈指可数。电影结束后能换一种心情，我认为就是成功。

大家可以自己去影院感受一下……

疯狂石头观后感1000字精选

随着网络的发展，我们看电视剧和电影已经越来越便捷了，观看时故事情节与自己的经历“互动”，能产生更多的心得感悟，我们可以选择将自己天马行空的想法记录下来。优秀的观后感可以让我们了解影片的立意和细节。写好作品的观后感要抓住哪些重点呢？小编特地为大家精心收集和整理了“疯狂石头观后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

疯狂石头观后感 篇1

没有更多的商业宣传，倒有更多的好评。难痒一窥，让人惊喜。很多人都用此片以之前伍仕贤的《独自等待》相提并论，但明显的是，《石头》雕琢得更加精妙，其更加原创化、本土化的语言风格与国际化的大气剪接手法，融合成了一部类似盖·里奇似的黑色幽默影片，不得不说，这是一次国产电影创作和审查制度的与时俱进。

确实，像这样一部通篇捎带着粗口和社会矛盾敏感话题的黑色幽默，能通过审查是出乎国内影迷意料的事。影片从头至尾利用一种让观众倍感轻松的心态利落而不失巧妙地讲述了一个沉重的故事。那种分段式的故事间接，将几个相关人物的命运接合在一起，让观众以一种坐在上帝的角度俯视了这场人间闹剧，足可见导演对故事的掌控能力和编剧者的凌厉。的确，影片中的各个细节层出不穷地抛着一个又一个的幽默包袱，塑造了一个又一个真实典型的市井小民形象，讲究专业化的拙贼、讲究素质品位的贼头、被生活压得无以翻身的保安队长、嬉皮的国际大盗……都给观众以不断的共鸣和欢笑。我们可以从他们身上找到自己和周围人的影子，人与人在现实社会中的空虚和虚伪都在他们身上得到了一个立体而集中的再现。观影的过程中，人们笑声不断，那都是发自内心的大笑，里面有嘲讽，有挖苦，也有辛酸。看着几个为生活所迫的市井小人物无奈地被欲望所左右，被命运所玩弄，那种心情，就好似在重审自己走过的生活，很大程度上，观众的笑声里都是由衷而真诚的自嘲。

这种自嘲，让我们轻松，让我们踏实。

当一切恩怨看似化了的时候，主人公把那块货真价实的翡翠扣到自己印堂上的刹那，他笑了，笑得那么坦然，那情景好似一尊终于修成成果的菩萨。然而呢，生活总是不断地制造命运的续集，没人知道明天的生活将如何上演。

导演宁浩给我们带来一场璀璨而沉重的生活秀，其为大家不断称道的技巧和功底携带着影迷们的口碑，定会在圈子里愈加传诵，他已经让中国低成本电影潇洒地扬眉吐气一回。而微笑着、叹息着走出影院的我们，又何时能在自己的圈子里修成正果呢？

疯狂石头观后感 篇2

片名，石头为什么是疯狂的?

该片的“石头”指的是翡翠，石头本无语，也不会唱歌，是无数盗贼让翡翠变得疯狂，《疯狂的石头》折射出社会之怪现状，人民币也好，美元也罢，无非就是一张张肮脏的废纸，但是人们都在为它茶饭不思，婚前梦瑶，乃至丧心病狂。

从电影一开始到最后，几乎每3分钟让你笑一次，几乎每十几分钟就让你大笑一次，这样的“笑果”甚至在最近的冯小刚或者周星驰的电影里都没有见过，还有一个重要的点就不要忘记这是一部小成本电影之作，里面没有什么大牌的明星，而且运用的是地方方言的表现形式，能做到如此效果实则让人敬畏。

20xx年上映的时候，初看片名《石头》，导演不认识，主演不熟悉，语言国语，总会让人以为这是一部以自然环境为主的纪录片，但就是这样一部小成本电影创下了当时的票房神话，三天就达到200万票房，为小成本电影开辟了一条绝处逢生的道路。

现在很多人都觉得《疯狂的石头》这部电影好看，因为它的故事情节更贴近人的生活，独特的地方语言，盗贼与警察之间那种心理表现的淋漓尽致，有人说这部电影是抄袭国外电影《两杆大烟枪》，先不说其他，如果真是抄袭，能抄袭的如此到位，也算是该片导演功底扎实，磨练出来的，没有很强的基础，就算让你抄你也不一定能抄袭到如此程度，取得不了两千万的票房成绩。比如说片名中的“疯”就很难表现出来，而导演宁浩当初需要考虑本土化，很刻意的要去追求一些东西，但是后来才慢慢发现把自己身边的人拿出来就行了，很自然的。比如说徐峥演的房地产商，这是一个负面角色，而给老百姓看的片子在中国只有房地产商挨骂的也没人心疼的角色。

片中很多情节并不符合逻辑，有些夸张，但是不可否定的是它喜剧的前提。导演宁浩很好的运用了交叉蒙太奇的手法，使得片子从模糊一下子变得清晰起来，他在交叉叠放的画面当中，各路小偷的活动对白，还有与保安科长的活动对白居然在语言和行动上产生了某种联系，不得不说导演宁浩借此片把黑色幽默发挥的淋漓尽致。

就整部电影来说，它是一部严肃制作的电影，每一个细节都处理的非常到位，片中的幽默元素毫不做作，很自然的流露出来，完全都是由剧情推动所带来的幽默部分，并不像大多数喜剧电影一样采用夸张的表现形式来制作笑料，所以这也正是这部电影成功的关键所在。

最后还是要感谢导演宁浩在当时人人声讨的电影环境下，创造出如此精彩绝伦的电影，为以后的小制作小成本电影开辟了先路，也为新时代的喜剧电影打下了又一道坚实的基础。

疯狂石头观后感 篇3

今天终于看完了《疯狂的石头》这部电影，总的感觉——有点意思、没有意义。

刚刚读过的一篇文章：《当垃圾被摆上圣殿的贡台》

从前有个馒头掀起过一阵旋风，如今一块石头激起层层波浪。一些小人物闹出了大动静，一个小制作狂敛了1400万票房。当垃圾被摆上圣殿的贡台，谁是最大的受益者?谁又是最大的受害者?聪明的人们，你们的智慧应该给出最明智的答案。

在我没有观看《疯狂的石头》前，我始终保持着必要的沉默，满眼尽是吹鼓手们卑鄙的精彩的陈词滥调。所谓众口铄金积毁销骨。真不愧是名言。一些捧臭脚之人的追捧，严重诱骗了像我一样善良且容易相信他人的人们。善良人们的人民币垫高了“石头”的虚高身价。这让我想起了那个靠卖增高鞋垫发家致富的家伙。“石头”和那个家伙如出一辙。

说句良心话。一个低成本的电影能做到如此程度，已经很不容易了。对于这样的小成本制作，我们应该鼓励，应当给他们浮出水面的机会。至于1400万票房有多少水分，这里面有多少人是被诱导观看的，暂且不管。看题目貌似我批判电影制作。其实不是，我无意批判电影本身有多么垃圾。我旨在提醒花钱看电影的人，不能少了一个最基本的是非判断。毕竟我们是消费者。不能炒作者说好，所有的人跟着说好，就像对待《无极》的态度一样，几乎所有的人都对这位美籍华人导演举起了大棒。诚如这块“疯狂的石头”。太多的人从一个极端走到了另一个极端。

面对这块疯狂的、恶俗的“石头”，观众的疯狂的、恶俗的心态被凸显出来。如果把“石头”当作一部喜剧片消遣一下，未尝不可，但要给它冠以多么值得国人骄傲的荣誉和大书特写一番赞美诗，我想，“石头”的制造者们是不敢消受的。这好比就是几个学生鼓捣的一部毕业作品，不曾想，天上掉馅饼，遇到了一批商业大师，就这样，在商业大师的商业作用下，这生意做大了，赚大了。无非就是这样。那些言必盖·里奇云云者，多亏没把整个电影工业的给塞进来。庆幸庆幸。

我虽然掏钱观看了“石头”，但并不想做一篇油腔滑调的影评。更不针对影片本身。这里，只谈这部电影所引发的现象。

这几年，中国电影人出现了阶段性的迷茫。但凡能弄到钱的中国大导演都费尽心思地拍所谓的“中国大片”，目标和眼光直指国际电影最高荣誉奥斯卡;弄不到钱的导演只好自慰般地搞点小制作小成本电影，明明是几十万的成本，还不好意思说出来，总是标榜上百万，而绝大多数小制作小成本电影连在国内小范围放映都很难，很多小成本电影不得不在广电总局的电影库房里寿终正寝。

--年，我曾专访“第六代”著名电影导演王小帅。作为导演，王小帅也有很多困惑的地方。投资方的问题、剧本的问题、演员的问题、发行的问题等等。--年由他执导并获得第58届戛纳电影节评委会奖的《青红》，也是在资金极其紧张甚至近乎停顿的状态下拍摄完成的。如果该片不是在国际上获了奖，能不能公映都是个问题。

这年头，咱们为电信做的贡献太多了，为电影做的贡献太少了。以至于，有想法的导演没钱拍电影，即便是拍了有想法的电影却难以公映，而有钱的导演没想法，他们的想法往往是如何烧钱，如何玩“个性”，咱老百姓越是看不懂的电影他们就越觉得“够个性”。