最新孔子的故事7篇
发布时间:2022-12-17 孔子故事幼儿故事中的一些优良美德，是值得小孩子模仿学习的，父母的任务就是帮助孩子积极健康的成长，让其不受不良因素影响，因为孩子一旦养成了坏习惯，就不是说改就能改的掉的！那么，有哪些想象力大胆，具有教育意义的故事呢？以下是小编精心收集整理的最新孔子的故事7篇,带给大家。欢迎分享给你的朋友！
最新孔子的故事 篇1
孔子学礼
孔子三岁时，叔梁纥就去世了。颜徵在的娘家是曲阜大族，她于是携孔子与孟皮移居到鲁国国都曲阜城内的阙里。鲁国为西周初年周公(姬旦)长子伯禽的封地，对周代文物典籍保存完好，素有礼乐之邦之称。鲁襄公二十九年(公元前544年)，吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年(公元前540年)，晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹周礼尽在鲁矣！这样富有古文化传统的环境，对孔子后来的教育和成长形成很大影响。孔子年幼时，不像一般儿童那样好玩耍。孔子最初学习的是礼仪，一来是自小就喜欢，二来他少年时就开始做吹鼓手，多次见识了礼仪的场面。经过深思熟虑，他最终选择了学儒，即学礼仪的职业。据《史记孔子世家》记载：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。他经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，作一种行礼的游戏。这在当时贵族社会十分重视祭祀礼仪的情况下是很自然的。颜徵在希望孔子能学好这些东西，作为将来回到贵族行列中去的阶梯。孔子自幼受到严格母教，加上早年丧父，家境衰落，因而十有五而志于学。孔子十五岁时，母亲托了父亲的老关系，请人带他去鲁国太师处学礼。孔子向鲁太师学习礼仪的设备种类和使用方法，以及各种典礼的实行程序。这是孔子学礼的一个方面。所谓理论加实践，孔子学礼的另一方面，就是实地参与，向有关人员请教，即使被人嘲笑，他也心平气和，从不放弃。他说：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。将学习对象的群体扩展得更加广泛。
不久，他好礼的名声就在鲁国国都传开了。有不少贵族专门去向他学礼，甚至有父亲临终前还反复叮嘱儿子，一定要去当孔子的学生。当时，孔子才十七岁。
最新孔子的故事 篇2
故事：孔子的故事：孔子尊师
孔子的故事：孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
最新孔子的故事 篇3
孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了(公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年)。他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把孔子轰走。他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉[蘧qu二声]是孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟。孔子到了卫国，住在弥子瑕家里。卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样。可是有人在卫灵公面前说，孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的。卫灵公就派了一个心腹跟着孔子进进出出，监视着他的行动。
孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去。他也不跟人家告辞，就带着门生走了。他们路过一个叫匡的地方[在河北省长垣县西南]，那边的人把他当做阳虎，就把孔子和他的门生包围起来。因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。子路想要跟匡人打一打。孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐?这一定是个误会。”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。恰好卫灵公派人来请孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向孔子赔不是。孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到卫国。这回给卫灵公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屡次打发人去请他。孔子推辞不了，只好去拜见南子。子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。一见孔子出来，就挺生气地怪孔子不应当跟这种女人见面。他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我!”
自从孔子见了南子之后，卫灵公就待孔子特别好。卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫孔子陪着。卫灵公带着美女和孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。
孔子离开卫国，上曹国去。曹国也不能安身，就跑到宋国去。到了宋国地界，在一棵大树底下，和几个门生研究学问。宋国有个挺得宠的臣下，怕国君重用孔子，对他不利，就想办法要把他轰出去。宋国人倒挺能够顾全面子，先给孔子一个警告：他们把那棵大树砍倒了。孔子没法，只好离开宋国，上郑国去。
他到了那边，跟他的一些门生失散了，自己没有事，垂头丧气地在东门口站着。他的门生子贡沿路找他老师。有人告诉他说：“东门口站着一个老头儿。他的脖子像皋陶[gao一声yao二声]，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，丧荡得好像一只无家可归的野狗，不知道是不是你老师。”子贡到了东门口一瞧，果然是他老师。他就把刚才那个郑国人所说的话，一五一十地告诉了孔子。孔子听了反倒笑着说：“皋陶、子产、大禹我都不像。要说一只无家可归的野狗，这倒挺像，挺对!”
后来孔子到了陈国，就在一位同情他的大官家里住了三年。这时候，晋国和楚国争夺陈国，紧接着吴国又来攻打。孔子就打算还是回到卫国去。他们到了蒲城[在河南省长垣县]以后，可巧蒲城打起仗来了。兵荒马乱地把孔子夹在当中，急得他进退两难。幸亏蒲城有个勇士叫公良孺，他也是孔子的门生，带着五辆车马，来保护老师。可是蒲城的贵族提出一个条件。他们说：“我们跟卫国有怨仇，您答应我们不上卫国去，我们就让您出去。”孔子答应了。他们还怕他说了不算，非要孔子起誓立约不可。孔子就跟他们冲着天起了誓。公良孺这才保护着孔子和他门生们逃出来了。孔子一逃出蒲城，马上就上路往卫国去。子贡问孔子，说：“老师不是刚立了约不上卫国去吗?您怎么不遵守盟约呐?”孔子说：“强迫着立的约不算数。这种约就是不遵守，老天爷也不管。”
孔子到了卫国，住在蘧伯玉家里。卫灵公正在发狠心想把卫国弄得强大点儿，一听说孔子又回来了，挺高兴地欢迎着他。他抱着一肚子的希望向孔子讨教操练兵马和打仗的计策。孔子对他说：“我就懂得关于礼节和道德这些事，没学过打仗。”卫灵公一听这话，心里就凉了。孔子又离开卫国。接着卫灵公的儿子，太子蒯瞶[kuai三声kui四声]为了反对他母亲南子，给卫灵公轰了出去。卫灵公一死，蒯瞶的儿子当了国君，就是卫出公。他不让他父亲回国。蒯瞶借了晋国的兵马来夺君位。孔子听到儿子跟父亲争地盘，非常讨厌。他越走越往南去了。他到了陈国，又想到蔡国去。
楚昭王听说孔子在陈国和蔡国一带呆着，就打发大去请他。这时候，陈国和蔡国正恨着楚国，一见楚国派人来请孔子，就把孔子当作敌人。两国的大夫发兵把孔子围住。好在孔子的门生当中有好些人是能打仗的。他们拿少数人抵抗着多数人，保护着孔子。孔子给人家围在里头，三天没吃的。他就饿着肚子弹弹琴，解解闷气。有时候还给门生讲书。可是有几个人已经饿得病倒了。子路发了脾气。他问孔子：“君子也有倒霉的时候吗?”孔子说：“君子、小人都会碰到困难，可是君子碰到困难不变节，小人碰到困难就乱来了。”
孔子一面和学生们谈论，一面派子贡到楚国去接头。到了第四天，楚国的兵马到了，总算把孔子他们接到楚国去。楚昭王打算封给他一块土地。楚国的令尹子西反对这件事。他说：“大王千万可别小瞧了孔丘。他不像个当臣下的人。跟着他的那班人里头有文的、有武的，都是头等人才。要是他们有了地盘，慢慢地往大里发展，到那时候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一听，对待孔子的那一片热心，可就凉下去了。
孔子知道楚国也不用他，他决定还是回到卫国或者鲁国去。孔子在回到卫国去的路上，瞧见两个人正在耕地。他叫子路去问他们渡口在哪儿。子路问路的时候，他们反问子路说：“坐在车上的是谁?你是谁?”子路告诉了他们。他们说：“现在的世道到处乱哄哄的，哪儿不都是一样?与其跑来跑去，找这个、投那个，还不如像我们这样不去管它的好。”他们说了这话，就不再理子路，继续耕他们的地。子路回来把他们的话告诉给孔子。孔子想了一想，说：“正因为到处乱哄哄的，我才跑来跑去呀!要是天下太平了，我何必到处跑呐?”
孔子回到卫国，已经六十三岁了。卫出公请他做大夫，他推辞了。鲁国的相国季孙肥[季孙斯的儿子，也叫季康子]派人来请孔子和冉有回去。孔子就回到本国，不打算再上各处去奔波了。他的门生当中，子路、子羔留在卫国做官，子贡、冉有在鲁国做官。打这儿起，孔子就一心一意地把精力搁在编书上头。他编了好几本书，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地记载从鲁隐公元年到鲁哀公14年：就是公元前722一481年的大事。这一段时期在中国历史上就叫“春秋时期”。
音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
最新孔子的故事 篇4
故事：孔子的故事：孔子拜儿童为师
孔子的故事：孔子拜儿童为师
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆石瓦片玩儿，挡住了他们的去路。
孔子说：你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！
孩子指着地上说：老人家，您看这是什么？
孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？
孔子被问住了。他觉得这孩子很懂得礼貌，便问：你叫什么名字？几岁了？
孩子说：我叫顶项橐，7岁！
孔子对学生们说：项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！
最新孔子的故事 篇5
曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做nv奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。
有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：
“子贡呀！你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多。如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁，那得不到赏金的刺激，愿去赎人的人就会减少。所以，你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后鲁国人，不再愿到其他诸侯国去赎人。”
子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”
不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老师难道会嫉妒我行仁义之事吗？子路在老师这里所学的'，不过仁义二字而已。仁义之人，与天下共取所有，共取所利。如今，子路将自己多余的粮食，与大家分享，行仁义之道，老师为何禁止不许呢？我想不通！”
孔子听完子路的诉说，摇着头道：“子路呀！你还是那么粗野，那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足，为什么不去告诉鲁君呢？让鲁君开粮仓去接济他们呀？你用私人的俸禄做公义，这种行为，是在障蔽鲁君的恩泽，显示你自己的德义。现在速速停止，或许还不算晚，否则，降罪你的日子，马上就会到。”子路闻此，无语而退。果然，不久相府派人来找孔子说：“先生派弟子救济民工，是不是要跟鲁君争夺百姓呀？”
孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着弟子，离开了鲁国。
最新孔子的故事 篇6
孔子适卫
孔子周游列国首先选择的是卫国。由于孔子在鲁国政绩卓著，声名显耀于各国，所以当他与弟子们到达卫国边境一个名叫仪的地方时，受到了当地的边防官，即封人的欢迎。他上门请求谒见孔子时，对孔子的弟子们说：像这样德才兼备的君子来到这里的时候，我从来没有见不到的。弟子们便引着他去见了孔子。这位封人亲耳聆听了孔子的言谈，亲眼目睹了孔子和蔼可亲、彬彬有礼的仪容和态度，当即心悦诚服。当他辞别孔子出来以后，由衷地对孔子的弟子们感叹道：你们几位何必为没有官做而发愁呢！天下无道的时间已经很久了，上天将以孔夫子为先导，来号令天下、革新政治了。可见，孔子在当时就已经享有极高的声望，尤其是在礼制方面，信服者众多，这位仪封人就是其中之一。他只是与孔子见了一面，交谈了一番，便认定孔子是上天派来号令天下的圣人，对孔子十分敬佩。
孔子与弟子们离开仪地后，便向着卫都进发了。在行进途中，他们一面观察沿途的风俗民情，一面谈论起治国安民的问题。以民为本，是孔子政治思想的基本原理，因此，他一开始便注意到卫国拥有众多人口，并对此赞赏不已。替孔子赶车的弟子冉求便请教他：人口多了，又该如何治理呢？
孔子的回答可谓言简意赅：富之。意思是说，想办法让人民富足起来。冉求又追问：人民已经富足之后，又该做什么呢？孔子回答还是两个字：教之。意思是说，广泛开展教育，让人民学习文化，使他们摆脱愚昧，依照礼来行事，有廉耻之心，在文明之路上昂首前进。孔子所说的教之，对象是广大群众，这无疑是普及全民教育，也是他有教无类办学方针的具体化和广泛化。当时学在官府，民间没有学校。孔子的这种教育理念，冲破了传统教育观，扩大了教育的社会基础和人才来源，对提高全体社会成员的素质具有积极的推动作用，在教育发展史上具有划时代的意义。
孔子与弟子们到了卫国国都帝丘(今河南滑县)之后，寄居在子路的亲戚颜浊邹家中。子路的妻妹夫弥子瑕，当时正是卫灵公面前炙手可热的大红人，他听说了这件事之后，便颇为自负地对子路说：孔子要是住在我家，早就当上卫国的卿大夫了。
子路自然把这句话转告给了孔子，孔子听完，只是波澜不惊地说了一句：听从命运的安排吧。因为孔子讨厌弥子瑕这个善于投机钻营的小人，不屑跟他结交。当时，卫国有位名叫王孙贾的大夫，是卫灵公的宠臣，他对孔子说：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？奥，本意指屋子的西南角，古代以西南为尊，所以供奉在那个方位的奥神，地位要高于灶神，也就是俗称的灶王爷。灶神虽然地位卑贱，但却负责监督人们日常生活中的一举一动，可以说是人类的顶头上司。正所谓县官不如现管，灶王爷反而成了祭祀之主。王孙贾这段话表面上是在向孔子请教祭祀对象，实际上却是暗示孔子前去依附他。对此，孔子回敬了一句：并非如此，如果得罪了上天，那就连祷告的地方都没有了。自助者，天助之，如果言行不合天理，那么无论敬拜什么神祇都不济事。
孔子在卫国一直是英雄无用武之地，无法施展政治才干，心中难免抑郁，便以击磬作为消遣。
有一次，恰好有个背着草筐的人从孔子门前经过，他可能是一位隐士，从磬声中约略窥知了孔子的心事，便评价道：听击磬的声音，这个人好像有心事。
但接着他又批评说：这击磬的声音真是太粗陋了，好像在说，没人了解我，我怀才不遇啊！既然没人了解自己的才干，那就独善其身算了。这就像我们平时趟水过河一样，水深时，就小心翼翼地踩着石头过河；水浅时，就撩起衣襟、挽起裤管直接趟过去。言外之意即是说，既然现在的社会如此黑暗污浊，如果你要是觉得还有点希望，那就尽己所能地为改善现状尽一点力；若是觉得它已经没有挽回的可能了，索性就两眼一闭，权当看不见，马虎地生活下去吧。怎么样都好，何必让自己过得这么抑郁呢？
弟子们在门外听见后，把这些话转告给了孔子。孔子慨叹地说：如果真能做到这样，我也就没什么可为难的了。他明白此人的用意和生活态度，也知道他态度坚决，自己是不可能说服他的。其实孔子在卫国虽然处境尴尬，不被重用，但他始终抱着拯救天下的热情，坚持着自己一贯的主张。他的苦衷无法得到这些隐居哲人的理解，然而孔子之所以为孔子，就在于这种知其不可而为之的济世精神。
经颜浊邹、蘧伯玉等人推荐，卫灵公接见了孔子。甫见面便问孔子：你在鲁国的官俸是多少？孔子回答说：官俸是六万小斗。卫国也照样给了粟米六万小斗。于是孔子师徒便从颜浊邹家搬出，自立馆舍居住。卫灵公好战，热衷于扩张，故向孔子请教军队的排兵布阵之法。孔子回答说：关于宗庙祭祀礼仪方面的事情，我倒是听说过一些；至于军队作战方面的事情，我却从没有学习过。因为卫灵公一直穷兵黩武，要想改善卫国的现状，必须从根本上改变政策的着眼点，变战争政策为施行仁政。《史记孔子世家》中记载了另一则小故事，说是卫灵公第二天在与孔子谈话的时候，看到空中有一只大雁飞过，立刻专注地仰头看天，神色明显心不在焉。与人交谈，注视对方是最基本的礼貌，卫灵公这一态度摆明了不尊重孔子，完全没把他放在眼里，这让孔子感到非常失望。
孔子在卫国住了十个月，有人向卫灵公进言说，如果他们是为鲁国图谋卫国而来，该怎么办？卫灵公遂派公孙余假暗中监视孔子师徒。孔子恐受其害，便匆忙离开卫国，准备到陈国去。
孔子动身离开卫都时，对弟子们说出了对卫国政治的观感：鲁、卫之政，兄弟也。鲁国和卫国的政治，就像兄弟一样。这句话其实隐含了两层意思：一，鲁国当年是周公的封地，卫国则是康叔的封地，周公和康叔本是兄弟，两国的政治情况也有些类似；二，孔子所处的时代，两国比起当初建国时那是江河日下，鲁国是君不君、臣不臣，卫国除此之外，还兼有父不父、子不子，现状的相似度惊人。
最新孔子的故事 篇7
孔子适陈
孔子师徒一行，在郑国东门会齐之后，又风尘仆仆历尽艰辛到了陈国。陈是一个小国，相传国君是舜的后代，都城在宛丘(今河南淮阳)。孔子来到了陈国，寄住在司城贞子家里。
陈湣公当时以上宾之礼迎接孔子入城，对孔子还是相当尊重，经常向孔子请教一些问题。有一天，许多被箭射中的鹰隼落在陈国宫廷前死了，身上被楛木做的箭射穿着，箭头是石头做的，箭杆有一尺八寸长。陈湣公看着这些很特别的箭，弄不清箭的来历，就派人请来孔子。孔子看了看鹰和箭，对陈湣公和他身边的几位大夫说：这鹰是从遥远的北方而来，这箭是肃慎人的箭。当年周武王灭商之后，九夷百蛮都来进贡，北方的肃慎国就献了这样一种箭。看来那地方的人还在使用这种箭。先王把肃慎人进贡的箭分给长女太姬。后来太姬嫁了虞胡公，虞胡公又封来陈国。陈国保存古物的府库中应该能找到这种箭。孔子停了一下，语气深沉地说：当初先王把一些远方的贡物分别赐给同姓、异姓的诸侯的目的，是要展现亲谊，叫他们不要忘记归服周王，替周王守卫疆土。陈湣公派人去府库中查找，果然有这种箭，于是对孔子更加敬佩了。
在陈国，孔子参预朝政，领取俸禄。就这样，孔子在陈一住三年。但陈国只是一个小国，夹在楚国、吴国中间，恰逢晋楚争霸，陈国经常受到战争波及，吴国也趁火打劫，经常前来劫掠陈国。孔子宏图难以施展，只好从事文化教育活动，研究学问，搜集文献。
后来，楚国攻打陈国，陈国都城的西门被烧毁，楚人便抓陈国的降民前去修城门。孔子师生无法再在陈国待下去了，决定到楚国去。在离开陈国国都，路过西门时，孔子却不在车上俯身、手扶车前横木对陈民行礼，即所谓孔子过之，不轼。
子路认为老师这样的态度于礼不合，便质问说：礼制有规定，遇到三个人就要下车打招呼，遇到两个人就在车上行礼。现在遇到陈国那么多人在这里修城。老师您即便忙着赶路，不严格遵循礼节下车打招呼也就罢了，为何连在车上行礼都没有做到呢？
孔子严肃地回答道：我听说，国家灭亡了却还懵然不知的人，是愚昧；明知国家亡了却不奋起抗争的人，是不忠；知道奋起救国却不肯为国牺牲，是不知廉耻。现在这些修城门的陈民虽然人数众多，但三样中却一样都没有做到，不仅甘心亡国，做了敌国的顺民，甚至为敌人修城门，所以我没有向他们行礼。
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最新孔融让梨的故事11篇
在任何岗位上都离不开文档，充分使用范文是写作提升的高效手段，要在范文借鉴中用心体会其写作思路。那么我们如何动笔写一篇范文呢？栏目小编为大家呈上收集和整理的最新孔融让梨的故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新孔融让梨的故事(篇1)
夏天来了，孔融家的院子里的梨成熟了，孔融摘了几个，和兄长一起享用。
梨黄黄的，皮薄肉厚，咬上一口，一汪蜜水，美味极了。
孔融拿起一个最大的梨，妈妈见了，以为孔融想要吃最大的梨，不过孔融却将最大的梨给了自己的爸爸，对爸爸说：“你最大，吃的梨也得是最大的！”爸爸听了，咧开嘴开心地笑了。
接着，孔融把第二大的梨给了最小的弟弟，对弟弟说：“你最小，吃了大的梨才能长得和我一样高！”
弟弟听了连声说：“谢谢哥哥！谢谢哥哥！”
最后孔融把最小的梨留给了自己。
兄长对孔融非常佩服，孔融的行动和言语让兄长对他刮目相看，他们都觉得自己应该学习他的礼让之心。
妈妈爸爸见了，喜笑颜开，心想：这孩子以后一定有出息。
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”我以后一定要学习孔融，学习他心胸宽大，敬爱长辈的品质。
最新孔融让梨的故事(篇2)
夏天的来临，也于是距离暑假的日子也越来越近了。暑假你会选择去乡下游玩吗?你知道夏天的乡村是什么样子的吗?小学生如何写好关于暑假旅游的日记作文?先来看看下面的这篇范文的吧。
六年级写景作文题目：我爱田野。关于田野的写景作文怎么写？这篇六年级写景作文1000字的我爱田野的写景小练笔把田野描述的生机勃勃。
这种不仅可以在陆地上行驶，碰到堵车时还可以选择飞行模式。在天空中，方向盘会自动收起来，车会自动进行无人驾驶模式。如果想同后面的人聊天，只需要旋转一下仪表盘旁的旋钮。就可以360，旋转座椅和后面的人聊天。
大家好，我是八达岭旅游公司的张导游，今天由我带领大家欣赏这长城的雄伟壮观和了解有关的传说与故事。
夏令营回来后妈妈送给我一本书——《告诉世界我能行》。这本书是知心姐姐卢勤写的，里面有50个我们成长需要面对的问题。许多都是她多年来收集和整理的，真实的故事。
最新孔融让梨的故事(篇3)
炎热的夏天，孔融和哥哥们在庭院里开心地玩着捉迷藏。大家正玩得开心的时候，妈妈提着一篮子梨走了出来，大声叫道：“吃梨啦！”
那梨金灿灿的，上面小，下面大，像个葫芦，一阵风吹过，一股淡淡的、甜甜的果香扑鼻而来。
妈妈把梨放在客厅的桌子上，孔融的哥哥们一拥而上，围在桌子边吵着，都抢着要大个的。
哥哥们走后，孔融才走上去，挑了一个最小的，爸爸问道：“你为什么挑个最小的？”
孔融回答：“哥哥们个头大，应当吃大梨。而弟弟比我小，我要让着小弟弟。”
妈妈满脸笑容地夸道：“你真是个会谦让的好孩子！”
爸爸走到哥哥面前批评道：“你们真是越大越不懂事！孔融比你们小都知道谦让，比你们懂事多了！”
哥哥们听后惭愧地低下了头。
最新孔融让梨的故事(篇4)
今天，我读了《孔融让梨》这个故事我深受启发。
东汉时，有个小孩叫孔融，他四岁那年父亲的朋友送来一筐梨。父亲要孔融先拿个吃，孔融挑了一个最小的梨。父亲见后奇怪地问：你怎么不挑一个大点的哪？孔融摇摇头说：爹，我年纪最小，应该吃最小的。大的应该留给长辈和哥哥们吃。大人们听到这席话，都感到惊奇，纷纷称赞他，说他是个懂事的孩子。
做人应该友爱谦让，不能太自私。
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最新孔融让梨的故事(篇5)
在很久很久以前，孔融有一个小孩儿名字叫孔融。他家有六个兄弟，他排行第六，大家都叫他小六儿，因为他性情活泼、随和，大家都喜欢他。虽然家里兄弟多，但爸爸妈妈对他们每个人的要求都很严格：要勤奋读书；对人要懂礼貌；说话要和气；无论什么事，兄弟们都要互相谦让，不要光想着自己；别人有困难要给予帮助。孔融年纪虽小，爸爸和妈妈的话，他都记得清清楚楚。他喜欢做事，总抢着扫地呀，端碗什么的，非常讨人喜欢。
在孔融四岁那年，有一天，爸爸的一个学生来看老师和师母，并带来了一大堆梨。客人让孔融把梨分给大家吃。在爸爸点头同意后，小孔融站起来给大家分梨。他先拿个最大的梨给客人；然后挑两个大的给爸爸、妈妈；再把大的一个一个分给了哥哥们；最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己。客人问小孔融为什么捡一个最小的给自己呢？孔融回答：“我年纪最小，当然应该吃最小的。”客人听了孔融的回答直夸奖他。爸爸也满意地点了点头。
后来，爸爸的学生便把孔融分梨、让梨的故事写成了文章。于是大家就把它传诵开了，从古代一直讲到现在。
最新孔融让梨的故事(篇6)
孔融让梨的故事告诉我们要懂得谦让。
孔融让梨的故事是记载于《后汉书孔融传》李贤注《融家传》。原文如下：
续汉书曰：孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：小儿，法当取小者。
翻译过来就是：
一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，然后按照长幼顺序把梨分给兄弟。孔融说：我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。父亲听后十分惊喜，又问：那弟弟也比你小啊？
孔融说：因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。孔融让梨的故事流传至今，成为许多父母教育子女的好榜样。
最新孔融让梨的故事(篇7)
夏日炎炎的午后，一个个黄澄澄的梨挂在枝头，胖得不能再胖，在树上你挤我碰。闪闪发光的梨，在阳光的照耀下，变得格外耀眼。如果吃上一口，那甜脆可口的滋味和那甜津津的汁，肯定让人回味无穷。
一些刚被采摘下来的梨，被放到了一个院子的桌子上——孔融家。不一会儿，一群人围到桌子旁，坐了下来。孔融只看了一眼，便把下面的梨翻了上来。他的妈妈以为他要拿大的，结果，孔融却拿了一个最小的。父母和兄弟都觉得很奇怪，便问孔融。孔融却答道：“我还小，才四岁，应该拿最小的。大的都应该给父母和兄长们。”
这一说，可把几个兄长惊呆了。其中一个想：天哪，孔融才四岁，竟然懂礼让！看来孔融是一个不简单的人。
孔融的妈妈听了后，喜笑颜开，问孔融：“你的弟弟比你还小，为什么不把最小的让给他呢？”
孔融眨巴着圆圆的大眼睛说：“我是他的哥哥，是要把大的让给他。”
就这样，孔融让梨的故事成了流传千年的佳话。
最新孔融让梨的故事(篇8)
孔融让梨的故事
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
2孔融让梨的故事点评
这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
3
孔融让梨的另类解读
曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。
细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。
最新孔融让梨的故事(篇9)
活动目标
1、通过理解故事内容，懂得谦让的道理。
2、培养幼儿良好的倾听习惯。
3、通过语言表达和动作相结合的形式充分感受故事的童趣。
4、领会故事蕴含的寓意和哲理。
5、初步培养幼儿有礼貌的行为。
活动准备
食物两个梨子，动画视频，ppt课件
活动过程
1、导入新课
导语：老师这里有两个梨，如果让你们选择，你会选哪一个，为什么?(鼓励幼儿大胆说出自己的想法)。
师：今天老师给你们带来了一个挑梨子的故事，我们一起来听一听。
2、老师完整讲述故事提问：故事的名称叫什么?发生了一件什么事?
3、结合图片，讲述故事
(1)教师一边讲述边提问的方式帮助幼儿理解故事的前半段内容。
提问：故事中的小男孩叫什么名字?他几岁了?他有几个兄弟?他是最小的吗，为什么?
(2)结合图片完整的讲述故事的后半段内容。
提问：家里吃梨的时候，孔融拿了一个什么样的梨子?爸爸是怎么问孔融的，孔融是怎么说的?
提问：爸爸又是怎么问孔融的，孔融又是怎么说的?
提问：爸爸是怎么夸孔融的?(好孩子，好孩子，你真是个好孩子。)
提问：小朋友们，你们喜欢孔融吗，为什么?
小结：孔融能让着哥哥又能让着弟弟他真是个懂事的好孩子。
4、完整观看《孔融让梨》视频
5、创设情景，情感迁移
提问：平时你认为谦让的事情有哪些呢?
提问：小妹妹喜欢你的玩具，你会怎么做?
提问：如果你在公交车上，上来了一位小妹妹，又没有座位，你会怎么做?
总结：今天我们学了一个让梨的故事，懂得了谦让的道理，希望小朋友都能做到像今天这样能够谦让别人，关心别人。文章.出自教案网.如果现在让你把梨送出去，会把梨送给谁?为什么?(幼儿自由说)。那么现在请小朋友们起立，我们一起把梨送给他们吧!(在音乐声中，带领幼儿走出教室。)
附故事：
从前，有一个四岁的男孩子叫孔融，他有五个哥哥，一个弟弟。有一天，家里吃梨，大家坐到一起来，哥哥先让孔融挑一个，孔融想了想，到底要挑哪一个梨呢，于是他就拿了一个最小的梨子。爸爸看见了也觉得奇怪，就问孔融，这么多的梨子，又让你先挑，你为什么不拿大的，不拿好的，偏偏拿一个最小的呢。孔融说，我年纪小，应该把大的让给哥哥吃。爸爸又问孔融，弟弟比你小，为什么不把最小的留给他呢?孔融又说：我比弟弟大应该把大的让给弟弟吃。爸爸听了特别的高兴，他对孔融说，好孩子，好孩子，真是个好孩子。孔融四岁时就知道让梨，上面让着哥哥，下面让着弟弟，大家都很称赞他。
活动反思
经常说礼貌用语是一种好习惯好的修养，同样学会谦让也是人类一种特有的美德，故事《孔融让梨》让幼儿通过简单的故事理解，深刻地体验到谦让这种美德，在讨论中幼儿很清楚地明白了什么叫谦让，什么时候该谦让，设置情景，迁移感情的讨论中很多幼儿都谈到自己平时都是很以自我为中心的，但是在听了故事以后自己要向孔融学习，学习谦让，本次活动幼儿的发言讨论都很积极。
最新孔融让梨的故事(篇10)
从前，有个叫孔融的小朋友。
他有五个哥哥。因为孔融年龄最小，哥哥们都异常疼爱他。
一天，爸爸带回来一篮新鲜的梨，看上去又大又好吃。哥哥们都舍不得先吃，就让孔融先去挑。
孔融把篮子里的梨挨个看了看，然后，他高兴的拿起了那个最小的梨，说“我要吃这个”。
爸爸看到了，笑着问孔融：“这么多梨，又让你先挑，你为什么先挑了最小的梨呢？”
孔融回答说：“我年纪最小，应当拿最小的，剩下的留给爸爸妈妈和哥哥们吃”
仅有4岁的小孔融，就懂得孝敬父母，谦让自我的哥哥。
大家都夸他是个懂事的好孩子。
最新孔融让梨的故事(篇11)
孔融让梨：成语故事
孔融让梨的故事：孔融小时候聪明好学，大家都夸他是奇童。孔融很懂礼貌，父母非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫最小的小弟挑，小弟挑走了一个最大的。父亲让孔融挑，孔融挑了个最小的梨子。孔融说：我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。父亲听后十分惊喜，又问：那弟弟也比你小啊?孔融说：因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。
孔融让梨的寓意：孔融让梨是指人们懂得谦让、礼貌和尊重他人，具有尊老爱幼和尊长的好习惯!
孔融让梨造句：妈妈买了两个本子，小红把漂亮的本子给了妹妹，她具有孔融让梨的精神，大家都要跟她学习!
名人孔子的故事精选7篇
在当今社会，很多工作都伴随着文字撰写来进行，范文与我们“不离不弃”。范文对于我们日常的写作有一定的参考作用，什么样的范文值得我们运用？经过整理，我们为你呈上名人孔子的故事精选。
名人孔子的故事精选(篇1)
【名人故事】儒家始祖孔子的故事
儒家始祖孔子的故事
孔子，春秋时期鲁国（现在的山东曲阜）人。他是中国历史上第一个伟大的教育家。他编撰的《春秋》开私人修史先例，他的学说成为中国两千余年封建文化的正统思想的本源，被尊为圣人。
大约公元前551年，孔子诞生在鲁国。鲁国东南有一座昌平山，山下即古昌平乡。昌平乡东有一座不太高的小山，名叫尼丘山。父母认为他是尼丘山赐予自己的，便给他起名为丘，字仲尼。孔子三岁时，七十二岁的父亲不幸去世了，孀居的母亲与年幼的孔子相依为命，在贫困中度日。
当时的鲁国都城曲阜是鲁国的政治、文化中心，典籍丰富，名师众多。因此，孔子自幼就生活在曲阜的传统文化气氛中，接触到保存得比较完整的周王朝的典章文献，礼仪制度。孔子的母亲为了让自己的儿子将来能够光宗耀祖，继承先圣商汤的业绩，长大后成为有出息的人，就教他学习周王朝的《诗》、《书》、《礼》、《乐》。因此，他在父亡母寡，家道中落的情况下，仍然发愤学习周礼。
孔子是个听话而好静的孩子。当他一个人游戏的时候，常爱摆设三宝，学祭神的动作。这孩子与众不同，竟能做敬神的游戏，真难得。他的母亲常这么想着，看着幼小的孔子做游戏。尽管他的吃穿都不如别人，母亲还是常向孔子谈起孔家历代祖先的辉煌故事，不知不觉中孔子幼小的心灵里产生了我要努力，不辱没祖先的荣誉的信念。
孔子的母亲因终日操劳变得体弱多病。每次母亲病倒，孔子都尽心地服侍左右。当母亲病情严重时，他便衣不解带地陪伴在她左右。母亲有时看他太辛苦了，便劝他去睡一会儿，可是他一直不肯，并说：我睡不睡没关系，您的身体要紧！母亲常为他的孝顺懂事掉下辛酸而幸福的眼泪。
十三岁时孔子开始上学。教师都是村落中的长老担任。当然，他们只是将诗、书、礼、乐简单地介绍一番。一开始，孔子所学的主要是敬神祭祀的礼节、对待长辈的礼貌和一些修身做人的道理。孔子刚开始只是默默地听老师的讲解，从不发问，后来，他常提出一连串的问题，每一个疑问都要打破砂锅问到底。他的老师和母亲有时也被他问得不知如何作答才好。
孔子后来自述吾十有五而志于学，也就是说他从十五岁开始对学问产生了浓厚的兴趣。
孔子好学不倦，博学多识，主张学而优则仕。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱负。可仕途的大门却迟迟没向他打开。孔子认为人应该三十而立。他三十岁时办起了私学，招收了很多学生。据说他的学生前后大概有三千多人。孔子招收的学生不分贵贱，贵族子弟、平民子弟甚至鲁国以外的青年都慕名而来。孔子培养学生有一套独特的方法。他善于循循善诱，他的教学成效显着。他的弟子中精通六艺的得意门生就有七十二人之多。
孔子在教育上是成功的，但在仕途上却屡屡碰壁，无法施展自己的才华。孔子是一个有政治抱负的人。他渴望得到一位贤明君主的重用，出仕从政，以实现自己的仁政德治，做到博施于民而能济众，救民于水火之中。
五十岁时，孔子终于有机会升任鲁国的司寇。孔子做的很出色，除了取得外交胜利，打击了割据势力，其他方面的政绩也为人称道：商人不敢胡乱涨价，社会秩序大有改善。但邻国齐国担心鲁国强大起来对己不利，就设法从内部进行破坏。齐国君知道鲁定公是好色且喜欢犬马之乐的人，便投其所好，给他送来美女、华丽马车。鲁定公果然陷于其中，难以自拔，不再理会朝政，自然也不再找孔子商议政事了。孔子感到自己已经不能继续施展政治抱负，于是，带领弟子们离开了鲁国。
公元前497年，孔子开始了为期十四年的周游列国的漫长旅程。他盼望着从中寻到一块能实现自己抱负的乐土。可当时诸侯国各国争战不休，纵使他有满腔的学问和治国主张，也没有人对此感兴趣。用他自己的话说，犹如丧家之犬，受到驱逐。他周游各国，历尽磨难，终归未被重用。最后，孔子只得返回家乡。这时，他已经六十八岁了。
孔子为自己的政治抱负无法施展而伤心失望。最后，他决定为后世留点有价值的东西，也希望借此警告天下的乱臣贼子，能使其恢复先王之道，于是他决意编写《春秋》。
孔子是中国历史上第一个伟大的教育家。他总结积累了许多有益的教育理念和教学方法。比如：他提倡有教无类；注重因材施教；主张温故而知新、多闻阙疑、学而不思则罔，思而不学则殆、不愤不启，不悱不发等等一系列行之有效的教学方法。他对保存古代文献也做出了巨大贡献。《春秋》的编撰，开创了私人修史的先例，这在中国历史上具有创造性贡献。孔子办教育，成六艺，在中国古代是空前绝后的伟业。孔子对中国古代思想史、文化史和教育史所做的卓越贡献，奠定了他的万世师表的文圣地位。
名人孔子的故事精选(篇2)
孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
名人孔子的故事精选(篇3)
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：孔子学问出众，为什么还要问？孔子听了说：每事必问，有什么不好？他的弟子问他：孔圉死后，为什么叫他孔文子？孔子道：聪明好学，不耻下问，才配叫文。弟子们想：老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫不耻下问
名人孔子的故事精选(篇4)
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
名人孔子的故事精选(篇5)
孔子家的一条看门狗死了，孔子让他的学生子贡去帮他埋葬，并叮嘱道：“路马死则葬之以帷，狗则葬之以盖。汝往埋之。吾闻敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”
孔子曾做过鲁国大司寇，并一度代摄相事，虽赋闲多年，却一直保持着当时上层士大夫的一些生活习俗，出必坐车，但终因用度匮乏，车已多年无盖，已经没有条件和往常一样遵行周礼，给死去的看门狗罩上一个旧车盖，体体面面地埋葬。但依然尽力而为，让子贡在把狗的尸体放进坑去时，盖块席子，以免狗的头直接陷到土里。怜狗之情，溢于言表。
这事并见于《孔子家语》和十三经之一的《礼记》，前者载《曲孔·子夏问》，后者载《檀弓下》，二者均是专记周礼丧礼典型仪节和典型故事的名篇，可见孔子葬狗在儒家礼仪中具有示范意义。
但到孔子之时，早已礼崩乐坏，上层统治者多是人心不古，“人而不仁，如礼何?”(《论语，八佾》)周礼已无人记得，更无人践行了，只有孔子牢记着这一漫溢着浓浓人情的古朴礼仪，并真心实意地加以落实。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”(《论语·八佾》)。限于物质条件，不能严格按周礼葬狗以车盖，但“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”(《论语·八佾》)，代之以席，不仅见礼，更见真情。派自己弟子中最为干练的子贡操办，尤显对此事此礼的重视。孔子葬狗，不仅在当时，即便在今天，也能给人许多启示。
孔子为什么要这样近乎庄重地安埋一条死去的看家狗，而不像人们通常所做的那样，食其肉寝其皮，或胡乱弃之荒野，任野兽撕食?王充认为这是孔子忆念狗的看家之劳，“为报功”也(《论衡·祭意》)。其实不仅仅是这样，孔子一生力倡仁政，其所思所行，无不以“仁”为出发点和最终归宿。如此葬狗，正是出于践行“仁”的自觉和本能。
孔子主张“仁者爱人”，并及于物，他身体力行，处处示范，尊重生命，仁爱万物。还在他任鲁国司寇的时候，一次马厩失火，孔子退朝后，听管理员汇报此事，先问伤人没有，接着就问伤马没有，爱人及物，不假思索(李泽厚《论语今读》)。
孔子反对人间暴政，推而及之，也反对虐待家畜，提倡与动物亲和，即便对专供驱使的马牛，也要真诚善待，让其由衷感到人很爱它，感到和人一道工作是一种快乐。《韩诗外传》引先秦古书，说孔子曾讲过一个一家三代御马的故事，十分生动具体地体现了孔子这种思想和情感。有个叫颜无父的马车御手，特别爱马，马拉着车，知道御手爱它，感到很轻松，所以也喜爱拉车，一边奔跑，一边在心里说：今天跑得真快乐呀!到颜沦这一代，就差了一点，硬赶着马跑。马一边拉车，一边叮嘱自己：跑快点吧，这人在赶我呵!再到颜夷手里，就差得很了，恐吓威逼着马奔跑。马很怕御手，很怕拉车，感到车子特别重，不断恐惧地警吓自己：快跑快跑，不然这人要杀你!孔子赞美第一种做法，说：“美哉颜无父之御也!”像这样“与马和欢”，才是“役马”的正法。好个“与马和欢”，这是多么动人的人与自然相亲相爱和谐共处的境界呀!
世间生灵，各有其生命存在方式，各有其情感诉求所需，千差万别。要与生物和谐共处，就得尊重不同物种各自的生存规律和生活方式，顺其自然。孔子深谙此理，倡行仁政，博爱诸物，却不强加于人，也不强加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。爱一物，必先了解该物生存特点，从而投其所好，为之提供和创造理想的生存条件和生活环境。所以庄子在阐释什么是天下极乐之境时，便借用了孔子所讲鲁人养鸟的故事。孔子讲，鲁君爱鸟，把一只海鸟迎进供奉祖宗神位的.太庙，像尊奉祖宗一样敬养起来，“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳”，千方百计要让海鸟生活得优越快乐。谁知海鸟竟被折腾得“眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”。鲁君把他所认为的“至乐”全部供给了海鸟，结果却是好心办坏事，海鸟未得“至乐”，却得“至悲”。为什么会如此?孔子指出：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。全然违背了鸟的生存方式，自然酿成悲剧。正确的爱鸟途径，应是尊重并遵循鸟自身的生活，即“以鸟养养鸟”，放鸟回归大自然，“栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处”(《庄子·至乐》)。这在今天尚须大力普及的生态和谐观，2500年前，孔子已讲得何等生动而深刻!
当然，生物之间，有自然和谐的一面，也有生存竞争的一面，它们之间残酷地却是无法避免地存在着一个血淋淋的食物
名人孔子的故事精选(篇6)
陈俎礼容
传说孔子五六岁时与小朋友嬉戏，陈俎豆、设礼容，作礼乐祭祀之貌。小朋友纷纷效仿，以是闻名列国。
义利之辩
鲁国有规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说可以了，孔子说：我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。又练了很多日子，师襄子又说可以了，你已于其数可是孔子仍说不可以，未得其志。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
实验欹器
《荀子宥坐》记载孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即虚则欹；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是中则正；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是满则覆。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
藏书始祖
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。他在整理文献中，创立了揭示文献为之作序、言其作意的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。他整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。
他的学生子路曾向他建议，由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣《隋书经籍志》记载孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之典。说明其通过国家的藏书，了解了前四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。又《庄子》记载：孔子西藏书于周室，藏其所著书也。
《汉书艺文志》载：武帝末，鲁共（恭）王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。其主要言行由弟子记载下来，成《论语》一书，影响深远。
孔子为中国儒家学派的创始人。自汉朝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。
名人孔子的故事精选(篇7)
战国时期，孔子及他的弟子经常到其他国家游学。
那次，孔子到晋国游学。途中，天空乌云密布，大雨就要来临。于是，子路就去向附近的一户人家借伞，可是，这户人家生活贫困，如果是雨天，要么不外出，要么摘莲叶或芋叶挡雨，根本用不起雨伞，更别说有雨傘可以借给别人了。子路一脸无奈，只好无功而返。
子贡听说子路借不到伞，便自告奋勇地再次去借伞。他来到另外一户人家，见房舍整齐，牛羊成群，鸡鸭绕户，心中暗暗自喜，这下肯定能借到了。可是这家主人看到是陌生人，语言又不通，只是一个劲儿赶他走，子贡根本没有机会与他交流，只好失望而归。
正在大家一筹莫展之际，子路突然说：“先生，子夏家就在附近，咱们到他家去借伞吧。”孔子一听，连忙摇摇头说：“不要去！不要去！”子路着急地说：“先生，我们连续去了两家，都借不到伞。子夏是你的弟子，肯定能借到。”孔子捋着胡子，微微一笑，说：“我们还是到另外一家去借吧。”说完，孔子带领子路他们，继续向下一户人家走去……
事后，子路请教孔子，孔子感慨地说：“子夏是个护财的人，如果看到是老师来借伞，就会勉强借给我，但他内心会很痛苦；如果他不借，别人就会说他吝啬，说他不尊敬师长。我不去借伞，既可以让他不痛苦，又可以保全他的名声，何乐而不为？”子路若有所思地点点头。
在与人交往时，宁愿自己多受点苦，也不勉强他人做其不愿意做的事，也要维护别人的声誉，这正是孔子被后人尊称为“圣人”的原因之一。
名人孔子的故事8篇
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名人孔子的故事【篇1】
孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
名人孔子的故事【篇2】
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：孔子学问出众，为什么还要问？孔子听了说：每事必问，有什么不好？他的弟子问他：孔圉死后，为什么叫他孔文子？孔子道：聪明好学，不耻下问，才配叫文。弟子们想：老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫不耻下问
名人孔子的故事【篇3】
曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做nv奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。
有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：
“子贡呀！你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多。如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁，那得不到赏金的刺激，愿去赎人的人就会减少。所以，你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后鲁国人，不再愿到其他诸侯国去赎人。”
子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”
不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老师难道会嫉妒我行仁义之事吗？子路在老师这里所学的'，不过仁义二字而已。仁义之人，与天下共取所有，共取所利。如今，子路将自己多余的粮食，与大家分享，行仁义之道，老师为何禁止不许呢？我想不通！”
孔子听完子路的诉说，摇着头道：“子路呀！你还是那么粗野，那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足，为什么不去告诉鲁君呢？让鲁君开粮仓去接济他们呀？你用私人的俸禄做公义，这种行为，是在障蔽鲁君的恩泽，显示你自己的德义。现在速速停止，或许还不算晚，否则，降罪你的日子，马上就会到。”子路闻此，无语而退。果然，不久相府派人来找孔子说：“先生派弟子救济民工，是不是要跟鲁君争夺百姓呀？”
孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着弟子，离开了鲁国。
名人孔子的故事【篇4】
有法律却用不到才好
鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”
孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”
季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗？”
孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵；诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过；几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢？《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”
于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
名人孔子的故事【篇5】
孔子家的一条看门狗死了，孔子让他的学生子贡去帮他埋葬，并叮嘱道：“路马死则葬之以帷，狗则葬之以盖。汝往埋之。吾闻敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”
孔子曾做过鲁国大司寇，并一度代摄相事，虽赋闲多年，却一直保持着当时上层士大夫的一些生活习俗，出必坐车，但终因用度匮乏，车已多年无盖，已经没有条件和往常一样遵行周礼，给死去的看门狗罩上一个旧车盖，体体面面地埋葬。但依然尽力而为，让子贡在把狗的尸体放进坑去时，盖块席子，以免狗的头直接陷到土里。怜狗之情，溢于言表。
这事并见于《孔子家语》和十三经之一的《礼记》，前者载《曲孔·子夏问》，后者载《檀弓下》，二者均是专记周礼丧礼典型仪节和典型故事的名篇，可见孔子葬狗在儒家礼仪中具有示范意义。
但到孔子之时，早已礼崩乐坏，上层统治者多是人心不古，“人而不仁，如礼何?”(《论语，八佾》)周礼已无人记得，更无人践行了，只有孔子牢记着这一漫溢着浓浓人情的古朴礼仪，并真心实意地加以落实。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”(《论语·八佾》)。限于物质条件，不能严格按周礼葬狗以车盖，但“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”(《论语·八佾》)，代之以席，不仅见礼，更见真情。派自己弟子中最为干练的子贡操办，尤显对此事此礼的重视。孔子葬狗，不仅在当时，即便在今天，也能给人许多启示。
孔子为什么要这样近乎庄重地安埋一条死去的看家狗，而不像人们通常所做的那样，食其肉寝其皮，或胡乱弃之荒野，任野兽撕食?王充认为这是孔子忆念狗的看家之劳，“为报功”也(《论衡·祭意》)。其实不仅仅是这样，孔子一生力倡仁政，其所思所行，无不以“仁”为出发点和最终归宿。如此葬狗，正是出于践行“仁”的自觉和本能。
孔子主张“仁者爱人”，并及于物，他身体力行，处处示范，尊重生命，仁爱万物。还在他任鲁国司寇的时候，一次马厩失火，孔子退朝后，听管理员汇报此事，先问伤人没有，接着就问伤马没有，爱人及物，不假思索(李泽厚《论语今读》)。
孔子反对人间暴政，推而及之，也反对虐待家畜，提倡与动物亲和，即便对专供驱使的马牛，也要真诚善待，让其由衷感到人很爱它，感到和人一道工作是一种快乐。《韩诗外传》引先秦古书，说孔子曾讲过一个一家三代御马的故事，十分生动具体地体现了孔子这种思想和情感。有个叫颜无父的马车御手，特别爱马，马拉着车，知道御手爱它，感到很轻松，所以也喜爱拉车，一边奔跑，一边在心里说：今天跑得真快乐呀!到颜沦这一代，就差了一点，硬赶着马跑。马一边拉车，一边叮嘱自己：跑快点吧，这人在赶我呵!再到颜夷手里，就差得很了，恐吓威逼着马奔跑。马很怕御手，很怕拉车，感到车子特别重，不断恐惧地警吓自己：快跑快跑，不然这人要杀你!孔子赞美第一种做法，说：“美哉颜无父之御也!”像这样“与马和欢”，才是“役马”的正法。好个“与马和欢”，这是多么动人的人与自然相亲相爱和谐共处的境界呀!
世间生灵，各有其生命存在方式，各有其情感诉求所需，千差万别。要与生物和谐共处，就得尊重不同物种各自的生存规律和生活方式，顺其自然。孔子深谙此理，倡行仁政，博爱诸物，却不强加于人，也不强加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。爱一物，必先了解该物生存特点，从而投其所好，为之提供和创造理想的生存条件和生活环境。所以庄子在阐释什么是天下极乐之境时，便借用了孔子所讲鲁人养鸟的故事。孔子讲，鲁君爱鸟，把一只海鸟迎进供奉祖宗神位的.太庙，像尊奉祖宗一样敬养起来，“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳”，千方百计要让海鸟生活得优越快乐。谁知海鸟竟被折腾得“眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”。鲁君把他所认为的“至乐”全部供给了海鸟，结果却是好心办坏事，海鸟未得“至乐”，却得“至悲”。为什么会如此?孔子指出：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。全然违背了鸟的生存方式，自然酿成悲剧。正确的爱鸟途径，应是尊重并遵循鸟自身的生活，即“以鸟养养鸟”，放鸟回归大自然，“栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处”(《庄子·至乐》)。这在今天尚须大力普及的生态和谐观，2500年前，孔子已讲得何等生动而深刻!
当然，生物之间，有自然和谐的一面，也有生存竞争的一面，它们之间残酷地却是无法避免地存在着一个血淋淋的食物
名人孔子的故事【篇6】
陈俎礼容
传说孔子五六岁时与小朋友嬉戏，陈俎豆、设礼容，作礼乐祭祀之貌。小朋友纷纷效仿，以是闻名列国。
义利之辩
鲁国有规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说可以了，孔子说：我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。又练了很多日子，师襄子又说可以了，你已于其数可是孔子仍说不可以，未得其志。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
实验欹器
《荀子宥坐》记载孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即虚则欹；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是中则正；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是满则覆。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
藏书始祖
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。他在整理文献中，创立了揭示文献为之作序、言其作意的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。他整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。
他的学生子路曾向他建议，由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣《隋书经籍志》记载孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之典。说明其通过国家的藏书，了解了前四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。又《庄子》记载：孔子西藏书于周室，藏其所著书也。
《汉书艺文志》载：武帝末，鲁共（恭）王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。其主要言行由弟子记载下来，成《论语》一书，影响深远。
孔子为中国儒家学派的创始人。自汉朝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。
名人孔子的故事【篇7】
孔子及其弟子的两则故事：名人趣事
1、孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
2、树德与树怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢？”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
名人孔子的故事【篇8】
颜回输冠
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？
颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！
颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办？
买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢？
颜回说：评我错了输上我的冠。
二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！
颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
最新名人的故事7篇
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最新名人的故事 篇1
在楚惠王统治时期，有一个叫公输般的工匠，他制造了一座云梯献给楚惠王，并且告诉他，借助这座云梯可以打败宋国。楚惠王一想到一座座即将被攻下的城池，兴奋极了，重重地赏赐了公输般。
墨子听说这件事后很担心，他想：万一真的打起仗来，不知道会有多少百姓要遭殃。于是，墨子动身前往楚国，希望能劝说楚王取消攻打计划。
可是，墨子家里很穷，他只能靠着双脚一步步地往前走。头顶的太阳火辣辣的，烤得他汗流浃背，因为走路时间太长，脚上长满了水泡。就这样，走了十天十夜，墨子终于赶在楚国发兵之前到达了楚国。
墨子很快被带到楚惠王的宫殿里，他恭敬地向楚惠王问好，然后和楚惠王聊起天来。墨子说：“大王，我最近碰到一件很奇怪的事情。有一个大富翁，他不用自己家的车马，而去偷隔壁人家的破车;不穿自己漂亮昂贵的丝绸衣服，反而去偷别人的粗布衣;不吃自己家的山珍海味，却去偷别人喂猪的馊饭。您说，这个人是不是有毛病?”
“确实有毛病!”楚惠王说。
墨子又说：“现在楚国有五千里土地，而宋国只有小小五百里;楚国上下到处都是漂亮昂贵的丝绸，宋国连粗布都很少;楚国是年年丰收的鱼米之乡，宋国一直饥荒不断。尽管如此，我听说大王还要去攻打宋国，这是为什么呢?”
楚惠王有点不好意思了，他说：“你讲的这些都很有道理。”然后又说，“但是，公输般千辛万苦为我造好了打仗用的云梯，如果我不试试，很不甘心啊。”
墨子又问：“如果真的发生战争，大王您认为楚国一定能赢吗?”
楚惠王回答说：“那是当然。”
墨子说：“既然这样，大王，请允许我和公输般给您表演一次，看看云梯到底有多厉害。”
楚惠王本来就爱看热闹，他很爽快地答应了。
表演开始了。墨子和公输般用带子当做城，用小竹片当作云梯。一开始，公输般一点也不把墨子放在眼里。不一会儿，他就神气不起来了。他的每一种战术，都被墨子轻松击败了。最后，他只好承认自己输了。
墨子装作很惊讶的样子说：“您这么快就承认失败了?我还有无数种坚守城门的好方法没用呢。”
楚惠王看到公输般的云梯并没有那么神奇，失望极了，觉得很没面子，便立刻宣布停止出兵。就这样，聪明的墨子凭着智慧和勇气，阻止了一场战争，也为宋国人换来了平静的生活。
最新名人的故事 篇2
詹天佑为国不计名与利
近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
最新名人的故事 篇3
魏征是唐朝杰出的政治家和著名的宰相。他直言不讳,曾提出“薄赋敛,轻租税”、“居安思危”、“兼听则明,偏听则暗”等思想,加上为人俭朴,病危时还没有像样的房子,所以一直深受人民的称道。而魏征的夫人裴氏也是一名廉洁、俭朴的好女人,历史上出名的贤内助。
裴氏虽说是宰相的妻子,自嫁给丈夫之后依旧那么勤俭节约,并随丈夫住那间旧屋,每天纺纱织布度日,而毫无怨言。
唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧,十分破烂,便命令派人去为他调整。当官员和工匠等人来到魏家时,魏夫人对来人说:“他(指魏征)住惯了老房子,住不惯华丽大厦,请皇上原谅,不要给他调房了。”由于魏夫人的再三辞谢,工匠们只得重新翻新了几间旧房子,便回去了。
唐贞观十七年,魏征病重,起不了床。唐太宗派出医生去为他治疗。谁知,医生到魏家一看,简直不相信,魏征盖的被子又破又旧,根本御不了寒。医生回来据实向皇上禀告之后,太宗立即派人给魏征送去了丝棉被。谁知这回魏夫人又出来挡驾了。她说:“他也用惯了布被布褥,没有必要添加丝棉被,也请皇上见谅。”就这样,魏夫人常年铺佐丈夫料理家事,一直勤勤恳恳,相互体贴,而没有后悔嫁给这样一个清贫的丈夫。
魏征于64岁那年去世了。唐太宗听到噩耗后非常伤心。他想,这样一个好臣子理应受到表彰与敬重,于是下令举行盛大的葬礼。这时又是魏夫人出来讲话了。好说:“魏征一生俭朴,葬礼排场太大,与他平生志愿有违。”唐太宗最终拗不过魏夫人,细细想来,她所说的也在情理,于是只得为魏征举行了一个非常简单的葬礼。
葬礼结束以后,魏征夫人裴氏也没有去住皇上给盖的新房子,她依旧与儿子住在原先翻修过的老房子里,过着清贫、淡泊而宁静的生活。
最新名人的故事 篇4
姓名：巴甫洛夫
出生地：前苏联梁赞
生卒年：1849-1936年
历史评价
巴甫洛夫，苏联生理学家，心理学家、高级神经活动学说的创始人，行为主义学派的先驱。苏联科学院院士。1870年，在圣彼得堡大学学动物生理学。 1875年，转入军事医学院学习，1883年，获医学博士学位。开始时研究血液循环和消化功能，在1904年，因消化腺生理学研究而获得诺贝尔奖金。
1849年9月26日，巴甫洛夫出生在梁赞一个乡村牧师的家庭。1870年，入彼得堡大学学习化学及生理学，1883年，获帝国医学科学院医学博士学位。后赴德国师从C-路德维希及R-海登海因。1890至1924年，任生理学教授。其研究工作可分为3个阶段：1888年至1890年，研究循环系统生理，探索药物及情绪对血压的影响，阐明左、右迷走神经对心脏活动的影响；后研究消化生理，设计了巴氏小胃等手术方。
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条件反射试验
巴甫洛夫做了一个相当著名的实验，他利用狗看到食物或吃东西之前会流口水的现象，在每次喂食前都先发出一些信号（一开始是摇铃，后来还包括吹口哨、使用节拍器、敲击音叉、开灯……等等），连续了几次之后，他试了一次摇铃但不喂食，发现狗虽然没有东西可以吃，却照样流口水，而在重复训练之前，狗对于“铃声响”是不会有反应的。他从这一点推知，狗经过了连续几次的经验后，将“铃声响”视作“进食”的信号，因此引发了“进食”会产生的流口水现象。这种现象称为条件反射，这证明动物的行为是因为受到环境的刺激，将刺激的讯号传到神经和大脑，神经和大脑作出反应而来的。
法，可对未麻醉的动物的消化液分泌等功能进行终身观察。1897年出版《消化腺机能讲义》；继而又从唾液腺的精神性兴奋出发，转移到对高级神经活动的研究，创立了条件反射学说，1890年至1930年间研究了大脑皮层及皮层下中枢活动的生理机制、皮层的功能镶嵌式、睡眠、神经症的病因等。证明言语功能为人类所特有，是以语词作为刺激的条件反射。1930年，开始用他的理论解释及治疗精神病。1936年2月27日逝世。
与其他心理学家不一样的是，巴甫洛夫并不愿意做一名心理学家，相反，更愿意做一名严谨的自然科学家。巴甫洛夫十分反对当时的心理学，反对过分强调“心灵”、“意识”等看不见、摸不着的仅凭主观臆断推测而得的东西。他甚至威胁说，如果有谁胆敢在他的实验室里使用心理学术语，他将毫不留情的开枪将他击毙。
然而，这样一个如此鄙视心理学的人，却在心理学研究方面作出了重大贡献——虽然那并不是他的初衷！巴甫洛夫在心理学界的盛名首先是由于他关于条件反射的研究，而这种研究却始于他的老本行——消化研究。正是狗的消化研究实验将他推向了心理学研究领域，虽然在这一过程中，他的内心也充满了激烈的斗争，但严谨的治学态度终于还是使他冒着被同行责难的威胁，将生理学研究引向了当时并不那么光彩的心理学领域，而后来，该项研究成果——条件反射理论又被行为主义学派所吸收，并成为制约行为主义的最根本原则之一。
——传世佳言——
决不要想你已经知道一切，无论别人怎样看重你，你应当常常有勇气对自己说：“我是无知的”。
巴甫洛夫对心理学界的第二大贡献在于他对高级神经活动类型的划分，而这同样始于他对狗的研究。他发现，有些狗对条件反射任务的反应方式和其他狗不一样，因而他开始对狗进行分类，后来又按同样的规律将人划分为4种类型，并和古希腊人提出的人的4种气质类型对应起来，由此，他又向心理学领域迈进了一步。
到老年的时候，巴甫洛夫对心理学的态度有了松动，他认为：“只要心理学是为了探讨人的主观世界，自然就有理由存在下去”，但这并不表明他愿意把自己当作一位心理学家。直到弥留之际，他都念念不忘声称自己不是心理学家。但尽管如此，鉴于他对心理学领域的重大贡献，人们还是违背了他的“遗愿”，将他归入了心理学家的行列，并由于他对行为主义学派的重大影响而视其为行为主义学派的先驱。
最新名人的故事 篇5
1、倔强的人
莫斯科里，正在的主持下举行重要会议。到会的有俄国各省、市的代表。讨论的问题是如何又快又好地恢复被战争破坏了的生产。代表之一，—同志在发言。
—发言时，不时斜着眼看一看。看是否注意听他讲。
突然，他看到：列宁从一叠公文中抽出几份文件，放在自己前面，就埋头阅读起来。
—停下来，不讲了。列宁不听他发言使他觉得很难过。
他停了下来，可列宁突然说：说下去，同志，说下去。你说：‘我们在工作中遇到很多困难。我省还存在着许多各种各样的缺点。’那么，你省有哪些缺点？你们遇到了哪些因难？
彼得罗夫—索罗金吃了一惊。列宁竟一字不差地重复了他的话。他继续发言。
讲了缺点，说了困难。一面发言，一面又不时看看列宁。
列宁在听。过了一分钟，两分钟，彼得罗夫—索罗金看见：列宁伸手拿了一张白纸，放在前面，开始在纸上迅速地写什么东西。
“现在嘛，”彼得罗夫—索罗金明白了，“列宁当然不在听我的发言了。他是那么聚精会神地写东西。”
发言者又停了下来，造成了间歇。列宁离开了纸，转身对彼得罗夫—索罗金说：“说下去，说下去。你说：‘最使我们不安的问题是整顿交通工作。邻省的同志刁难我们。’那么他们在哪方面刁难你们？是哪些省？”
这一次彼得罗夫—索罗金完全惊呆了。甚至一时讲不出话来。老是吃惊地看着主席台，看着列宁。
“说下去。”列宁说。
彼得罗夫—索罗金继续发言。可他情不自禁地又看了看列宁。看见秘书走到列宁身边，向他低声说了些什么。列宁回答了。秘书又提出了什么问题。列宁又做回答。
彼得罗夫—索罗金看得清清楚楚：列宁总不能同时既回答秘书的问题，又听他发言。他又来了一次停顿。
“说下去，说下去，”列宁向他挥着手，“说下去，你说：‘我们对有一个请求。’那么，是什么请求？”
彼得罗夫—索罗金“啊”了一声，整个会议厅都几乎听得见。完全正确，他刚才在讲台上讲的正是这几句话。
彼得罗夫一索罗金结束了自己的发言。他对列宁的惊人才能赞叹不已。
休息时他在会议厅里走来走去：“真了不起！真了不起！”
他对这个讲，又对那个讲。
不过大家不知为什么都以责备的眼光看着彼得罗夫—索罗金。大家都知道列宁的惊人才能，知道他能够同时集中注意力于两、三件事，知道列宁各种各样的事很多，每一分钟他都很珍惜。可是碰上了这么一个彼得罗夫—索罗金，在发言时竟3次打断了列宁的工作。
同志们对彼得罗夫—索罗金说，他妨碍了列宁的工作。
彼得罗夫—索罗金很难受。他想立刻跑去向列宁道歉。才走了一步，抬起眼来，看见列宁正在会议厅里走过来。列宁也看见了彼得罗夫—索罗金。他走近来。
“好样的，讲得好。”列宁对彼得罗夫—索罗金说。
甚至于对他3次打断他工作也加以夸奖：“我看，你是个倔强的人。”
彼得罗夫—索罗金不好意思，脸都红了。他觉得，列宁待人非常温和体贴。
钮扣有一次，列宁发现一个工作人员的上衣口袋上掉了一颗钮扣。列宁看到了，没有出声，走了过去。
碰巧第二天列宁又遇见了这位同志。一看，他上衣口袋上还是没有钮扣。到第三天也还是没有。只是到了第四天列宁才看到钮扣缝上了。
“总算缝上了。”列宁很高兴。甚至连情绪都不知道为什么提高了。
那时是国内粮食特别困难的时候，城市和工人区都缺少粮食。农村有粮食，但是农村里的有钱人——富农把粮食藏起来了。
为了保证城市的粮食供应，往国内各地派出了粮食征集队。那位工作人员，就是列宁想说他掉了钮扣的那一位，也被推举担任一个粮食征集队的队长。
列宁犹豫不决。
人们对列宁说：“他是个能干的人。”
“是个有功之人。”
“是个勤勉可靠的人。”
列宁想要提钮扣的事，但没有出声。
那位工作人员带了粮食征集队出发了。
过了一段时间，列宁接到报告。报告如此这般地说，那位工作人员不胜任工作，他不能保证弄到粮食。不但如此，富农还把粮食征集队收集的粮食给烧了。
“可是这本来是可以避免的，”人们向列宁报告说，“他没有预先提防，漫不经心，没有及时把粮食可靠地保护起来。”
也有一些人庇护这个粮食征集队的队长：“列宁同志，这是偶然事故。”
列宁听着，他自己则在一张纸上画着什么东西。别人颇感兴趣：列宁在那里画什么？往纸上一看，只见纸上画着一颗钮扣。
2、认真学习的小列宁
列宁小时候是一个认真学习的孩子。列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。列宁十分爱护书。从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。列宁小时候就是这样学习的。
伟大的革命导师列宁，小时候是个学习成绩优秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就问的学习习惯是一个重要的因素。
有一次，他和几个小朋友挖到了一个屎克螂的窝，里面有很多圆圆的粪球。有个同学问：“屎克螂为什么要把粪球滚到窝里去呢?”大家都答不上来，他把列宁给问住了，他答应第三天把答案告诉大家。他回家后，先是向哥请教,又找来好多书籍查找。
第二天，他带来了答案：原来是屎克螂把狼卵产在屎球上，幼虫孵出来后，即把屎球当食物。同学们都满意地笑了。
3、理发
十月革命胜利后的一天，列宁到理发馆去理发。当时，屋子里已经来了很多人。列宁一进门，便问谁是最末位的一位，意思是按照先后的次序等候。等着理发的人都认识列宁，知道列宁日夜为国家大事操劳，每一分钟都是极其宝贵的。于是急着对他说：“谁是末了一位这不要紧，现在空出位置来，请你先理吧。”列宁回答说：“谢谢诸位同志们。不过这是要不得的，应该按班次和守秩序。我们自己订的法律，应该在一切琐碎的生活里去遵守它。”列宁一面说着，就一面找个椅子坐下来，并从衣袋里掏出一张报纸看起来。等着理发的人们看到列宁态度很坚决，再没有说什么，都以敬佩的眼光看着自己的革命领袖。
在规定、制度、公约面前，人们是一律平等的。比如理发要按先后次序，这对谁都应该一样——不管是普通群众还是革命领袖。人们所以向列宁投来敬佩的眼光，就在于以普通顾客的身份出现，并且在人们衷心地要求他可以不讲秩序的时候，他仍然坚持“在一切琐碎的生活里”讲秩序。
4、列宁做家务活的故事
革命导师列宁工作十分紧张、繁忙，但只要回到家中，他总是主动争取多干些家务活。
有一次，列宁正在工作室写一篇讲话稿，突然听到岳母在厨房里轻轻地对他夫人克鲁普斯卡娅说：“面包吃完了，喝茶都没有面包，该买了。”克鲁普斯卡娅说：“我马上就去买吧!”列宁听到后，立即穿上外衣，从工作室来到厨房门口说：“要买面包吗?这应该我去。”他还埋怨克鲁普斯卡娅不让他参加家务劳动，说由他负责买面包是早就安排定了的。列宁到附近面包铺把面包买回来，然后回房里继续写作。
5、严格要求自己的列宁
列宁总是注意保持作业本的干净整齐。有一次，他不小心将一个 大墨点滴在作业本上。
虽然这一页已快写满了，可他不愿让业业清洁整齐的作业本上留 下这个墨点儿。他将那页纸扯下，补上一页的，抄写了才罢休。
列宁的作文经常受到老师的夸奖。老师给他打的分数，往往不是 5，而是5+。
每次作文，老师都在一两个星期前把题目告诉大家。列宁马上开 始准备：先找有关材料，，考虑好了，写个提纲;然打草稿。
他把稿件折成两半,在左半边起草稿,右边先空着。草稿起好右 半边做补充、修改,者写一些必要的说明. 不几天右边的一半也 快写满了。
等到交卷的时候,他的文章已经认真细致地修改过几遍,自然又 充实又有条理。老师看了当然会满意,所以给他打的分常常是5+。
最新名人的故事 篇6
1953年7月的一天，已是美国第34任总统的德怀特·艾森豪威尔，在芝加哥的一条邮轮上，设宴款待“二战”时跟随他出生入死的将领们，并将他们奉为上宾，安排在主席位上，而自己则坚持坐在偏席位上。
晚宴一开始，大家都兴奋地回忆起作为盟军欧洲战场总指挥、陆军五星上将的艾森豪威尔，是如何发挥他那卓越、高超、罕见的军事指挥才能，带领着他们，取得了一个又一个不可思议的胜利。每个人的言语中，都充满了溢美褒扬之词。
艾森豪威尔听了一会儿，然后拿起餐刀，将自己面前的一大块牛排分切成两半。随后，他趁人不注意，端起其中的一块，悄悄地走开了。
10多分钟后，沉浸在往昔“光辉岁月”里的将领们才发现总统不见了，于是赶紧让服务生去找。最后，服务生竟然在厨房里找到了艾森豪威尔。原来他是去把那半块牛排送还给厨师，理由是“这块我吃不了，不应该浪费”。
更出人意料的'是，之后，他竟然跟厨师学起了厨艺。服务生疑惑地问：“总统先生，您怎么会躲在这个又闷又热的厨房里?”艾森豪威尔笑笑说：“是有点热，但在这里，我至少能学到一些东西，长些本领。我怕回到席位上后，自己的体重会迅速减轻，脱离地球的吸引力——他们的过度恭维会让我‘飘飘然’。”
被重新请回宴会现场后，艾森豪威尔从钱夹里掏出一张皱巴巴的旧剪报，称这张旧剪报已经跟随自己20多年了，上面有一个小小的寓言故事，故事的结尾是这样的——“尽你最大的可能去做，为你自己感到骄傲，但要记住，千万不要自以为是，因为在这个世界上，没有什么人是不可或缺的。”
最新名人的故事 篇7
我心中的小名人是李心怡同学，她是我们班里的书写小名星。
她圆圆的脸蛋，弯弯的眉毛下面长着一双黑珍珠似的眼睛，她笑起来很可爱。每一次她写的字都比我好，老师让我们写习字本时，我们都认认真真、仔仔细细地写。老师发下习字本的时候，我看到我写的得了四颗小星星，我得意极了，可是我又看到李心怡写的，她基本每一次都得五颗星，而且她还每天坚持练习书法，老师每一节课都夸她写的字好，李心怡太棒了！
我曾想过：我在二年级时和李心怡在一起练书法，我还比她多学了几天，二年级时，王老师夸我写的好，在我的成长档案中，老师还给我写了这样一次评语：你写的字是我们全班的骄傲。可是上了三年级，我落后了，我要加倍努力，坚持练习书法，把字写好，向李心怡同学学习。
最新成语故事7篇
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最新成语故事 篇1
三国时期，曹操的实力很强大，刘备在还没有做皇帝之前，被迫依附于亲戚刘表的队伍阵容，并且驻守新野这地方。可是刘备是个胸怀大志的人，他并不想长久寄人篱下，只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才，徐庶劝刘备一定要网罗刘备。
为了请诸葛亮协助自己获得天下，刘备曾经三次亲自到他住的茅卢拜访他，诸葛亮看到刘备这么非常诚恳，最后才同意与刘备见面。刘备向他请教许多治理国家的方法，诸葛亮仔细分析了当时的情势，建议刘备先占据荆州，这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立，互相抗衡。
刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说:“我得到孔明的辅助，就好象鱼得了水一样非常快。”
最新成语故事 篇2
【原词】黄公酒垆
【注音】huáng gōng jiǔ lú
【成语故事】西晋时期，“竹林七贤”之一尚书令王戎穿着华贵的衣服，乘车经过当时有名的黄公酒垆，这是他与嵇康、阮籍他们以前经常畅饮的地方，不禁感慨万分，心中也十分悲伤，就对身后客人说：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗务缠身，再也不能一起喝酒了。”
【出处】王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：‘……，今日视虽近，邈若山河。’
南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》
【解释】垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为伤逝忆旧之辞。
【用法】作宾语、定语；指朋友聚会的场所
【成语示列】山阳笛声之感，黄公酒垆之忆，为之悠悠上心。
元·戴表元《剡源集·题萧子西诗卷后》
最新成语故事 篇3
5、望梅止渴
曹操统率大军攻打张绣的时候，正赶上盛夏时节。曹兵走进一片荒原，火辣辣的太阳悬在半空，酷热的空气令人感到窒息。
将士们多么希望面前突然出现一股流动的清泉啊！可是，眼前除了干裂的荒地和飞扬的灰土，什么都看不见。
部队的行进速度越来越慢。曹操心里很着急，他已经问过向导，附近根本没有水源，他自己的喉咙也干燥得难受。忽然，他灵机一动，骑马来到一块高地上，马鞭朝前一指，对没精打采的将士们高呼道：“前边有一大片梅林，树上结着又酸又甜的梅子，咱们快些赶路到那里吃梅子吧！”将士们听曹操说前方有梅子，不由舌头底下生出津液来，止住了难耐的口渴，终于很快地走出这片荒原。
最新成语故事 篇4
【注音】xuán táo jiàn duó
【出处】禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。 语出《淮南子·泛论训》
【解释】鼗，俗称“拨浪鼓”。指听取臣民意见。
【用法】作谓语、定语、宾语；用于书面语
【相近词】悬鞀建铎
【押韵词】华胥之国、戴清履浊、荆棘铜驼、心软意活、相忍为国、于家为国、赧颜苟活、丧权辱国、杀身报国、独立王国、......
【成语故事】大禹统治时期，他在住地附近设置钟、鼓、磬、铎、鞀五种乐器，并规定四方的贤人如何使用：传道的人击鼓，谕义的就敲钟，告事的就振铎，讲忧虑的就敲磬，有冤狱的就摇鞀。于是大禹就凭听这五种声音而处理
【示例】民隐不上达，而始知圣人悬鼗建铎，庶人传语之法善也。 清·冯桂芬《校岎庐抗议》自序
最新成语故事 篇5
【注音】yíng mén qǐng dào
【典故】咨少孤，有孝行……盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食。 典出《后汉书·赵咨传》
【释义】比喻至孝。
【用法】作谓语、定语；用于书面语
【押韵词】售胝足之药、善有善报，恶有恶报、除残祛暴、犯而不校、好心没好报、春寒料峭、破涕为笑、迷花眼笑、达官贵要、蔓蔓日茂、......
【成语故事】东汉时期，敦煌太守赵咨年幼时死了父亲，他十分孝顺母亲，有一天晚上，他侍候母亲睡觉后，听到门外有强盗的声音，担心母亲惊醒后害怕，就主动开门请强盗到家里，给他们准备吃的。强盗们吃完后就立即离开
【成语举例】昔人迎门请盗，恒怀废寝之忧，当挽舆梓，犹有危途之惧。 南朝·陈·徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》
最新成语故事 篇6
战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵(mǐn)王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭处士这样不学无术靠坑蒙拐骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
最新成语故事 篇7
1、专心致志
古时候有个围棋高手，名叫秋，人们称他弈秋。他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快;另一个虽然也天天听课，但很不专心。他看着老师，心里却想着天上有没有大雁飞来，老师的话一句也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。 [注释]致：尽，极。志：志趣，心意。 [提示]指用心专一，注意力不分散。
2、哄堂大笑
宋朝时候，有个叫冯相的官员。有一天，他穿着一双新靴子走进办公的衙门。一个同僚问他：“您买这双新靴子花了多少钱?”他抬起一只脚说：“九百。”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢?”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。”满屋的人都大笑起来。 [提示]形容屋子里的人同时都大笑起来。
3、双管齐下
唐朝有一位著名的画家名叫张璪，他擅长画山水、松石，特别是画松树尤其叫人称绝。张璪作画的时候，有与众不同的地方，能左右手各握一管笔，可以同时在纸上作画。一管笔画苍翠的松枝，另一管笔画枯干虬枝，画出的松树惟妙惟肖，谁看了他的画都感到惊奇，人们都说他是神笔。张璪还有两个画画的绝招：一是用无笔头的秃笔绘画;二是用手指画画。他拿一块白绢，用手指蘸上颜料，左抹右涂，一会儿就作成一幅山水树木的作品。 [注释]管：指笔。 [提示]比喻两件事情同时进行。
4、栩栩如生
我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与!”意思是说，庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到十分振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。 [注释]栩栩：活泼生动的样子。
[提示]形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，表现得非常逼真，好像活的一样。
5、胸有成竹
宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以每次要画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。 [注释]成：现成。 [提示]比喻在做某事之前，已有了充分的准备和把握。也作“成竹在胸”。
6、熟能生巧
宋朝时，有个人叫陈尧咨，他一箭射断了一根细树枝。正在自鸣得意时，旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上，舀了一勺油从高高的地方倒下来，油从铜币的小孔里穿过，流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇，老翁说：“不过是熟能生巧而已。” [提示]指做事情熟练了，就会掌握窍门。
7、水滴石穿
从前，有个廉洁的县官，他审问一个拿了公家一枚铜钱的仓库管理人。那人说：“不就是一枚铜钱吗?”他提笔写下一行批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思就是说，一天偷一枚铜钱，一千日就是一千枚;天天用绳锯木头，木头也会断;水珠天天滴在石头上，石头也会被滴穿。 [提示]比喻虽然力量小，只要坚持做下去，就能做出很难办到的事来。也作“滴水穿石”。
8、百发百中
在楚国的一个练武场上，许多射手在比武射箭，有个射箭能手养由基，连续几次射中靶心，有好事者说：“射中靶心，还算不了什么。能射中百步之外的柳树叶子，那还差不多。”养由基站稳脚步，张弓搭箭，一箭射在了百步之外的柳树叶子上，大家都拍手叫好。 [注释]发：射箭。
[提示]形容射箭或射击技术非常高明。
9、无价之宝
战国中期，魏国有一个农民在地里耕作时，得到一块一尺见方的玉。他把玉献给魏王。魏王叫老玉工鉴定，老玉工说：“恭喜大王得到了一块罕见的宝玉。”魏王问：“这块玉值多少钱?”老玉工说：“有钱也买不到，用五座城池的代价，也只能看一下而已。”魏王大喜，重赏了献玉的人。 [提示]指极其稀有的珍贵物品。
10、画龙点睛
南北朝有个画家叫张僧繇。传说他在一所佛寺的墙壁上画了四条龙，都没画眼睛。大家问他：“为什么?”他回答：“有了眼睛，龙会飞走的。”人们以为他说大话。他只好为两条龙画上眼睛。立时雷电破壁，两条龙腾空而去，墙上只剩下没有眼睛的两条龙。 [提示]比喻作文或讲话时，加上一两句关键的话会使内容更精辟有力。
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最新故事大全 篇1
故事：爱情故事
在几天前，或许我不会为了一个故事去写文章。再说自从高中毕业我就没有写过一篇像样的文章。我也会为一个好故事而激动，这在以前是没有想过的。这个故事是从一个网友那里听到的，只有片段，但是还是够写一个故事了。故事和很多故事爱情故事一样，但是能让我把它记下来的原因是故事的女主角死了。
故事发生在新疆。女主角的家在什么地方，我不知道，我想也不用知道。唯一知道的是女主角是维族人，在乌鲁木齐一所学校读书。男主角除了知道是汉族以外，还从那些片段中推知他不是新疆人。故事的男女主角的信息就只有这么多。但是并不妨碍一个好的故事。
他们相识于网络。网络是个很神奇的地方。在这里，大家都可以抛开伪装，卸下烦恼。这里是通往彼此的心得捷径。这里发生了很多故事。在网络上，有很多的欺骗，但是也有很多美好的故事，感人的故事。我不知道是谁先找到谁的，但是可以感受到他们在生活中应该都有不同的寂寞和空虚。或许，他们是在现实生活中遇到了什么烦心的事，在网上想找个人来聊聊天，发泄一下。于是，他们在某一次的好友查找中遇到了。缘分就是这样，在你不经意的时候就来到你身边。他们自己也没有意识到，他们以后会联系在一起，而且是那么的亲密。
也许和很多的网友一样，大家都喜欢用一些你好吗嗨或者是一些表情符号来做开场白，然后互相询问一下姓名。知道名字以后，可能大家的距离就拉近了。之后就是询问一下更详细的信息。然后，大家都有意无意开一些男女之间的玩笑。就这样，慢慢地心和心就靠近了。
不知道是什么时候，他们中间谁提出了见面的请求。当然和很多的网友一样，经历了一些内心的挣扎。但是，想到即将看到的那个心上人，一切的挣扎和怀疑都消失了。幸而他们没有像其他的网络骗子一样，只是为了玩弄感情或者是发泄欲望之类的骗人的把戏。
第一次见面应该是在乌市吧。当然这个是我推测的。如果一个女孩子要到千里之外去，谁都不会放心的。男主人公出了火车站，在人群中一眼就看到了女主人公。或许她比照片和视频中更漂亮吧。女主角看到了男主角，和心里的落差不大。然后和很多的情侣一样，在接下来的几天里，他们一起吃饭，逛公园，玩游戏感情和火山爆发一样，谁也收拾不了。点燃火山的可能是一次牵手，一次亲吻。然后，他们就自然而然的将彼此交付给对方。有时候，这种事情可以增强彼此的感情，当然也可能彼此之间因此而分开。他们没有分开，然后，他们在接下来的日子里，和很多异地恋的情侣一样彼此分开。离开的时候，他们也应该是彼此都是依依不舍。之后，他们可能就是每天都通电话，或者是聊天视频。慢慢的他们的生活中就有了彼此。
有了第一次就有了第二次，然后不知道是哪一次，他们在彼此说了那么多山盟海誓的情话之后，就提出以后结婚。这种闪婚在大学校园里虽然不多见，但并不是没有。他们就这样私定终生了。
很多故事的开头很完美，可是随着剧情的深入，故事就慢慢的变成了悲剧。这个故事如果和很多的完美的故事一样，也许就不值得记录下来了。
不知道是什么时候，女主角的父母发现女儿谈恋爱的事情。他们当然为了女儿的幸福着想。只是，父母有时候好心办了坏事。以为女儿找一个有钱人或者是一个门当户对的人就会幸福。在他们眼中，女儿嫁给一个汉族人，心里总是有些隔阂。他们出来反对了。只是他们甚至禁止女儿去上学。可是那样怎么能关住一个感情炙热的少女呢？我不知道她是怎么离开家的。然后，女主角就去了男主角那里，他们一起度过了一段很美好的时光。
女主角回到了家，父母眼看没办法再挡住，那就只好让他们顺其自然。之后，女主角到学校和男主角再次见面了。他们谁也不知道，这是他们在一起度过的最后一段美好的时光。这一次的分开竟然成了永远的分开。他们都不知道这一次的阻挡者不是父母而是死神。很久以前，女主角有一次莫名其妙的晕倒了。父母很着急，之后他们知道女主角患了不治之症。只是，他们谁也不愿意将这个消息告诉女主角。女主角自然也不知道。
最新故事大全 篇2
故事：[海外故事]
高罗佩（1910年-1967年），荷兰著名汉学家，著有《大唐狄公案》等书。他将东方公案传奇与西方侦探小说的悬疑、推理手法巧妙结合，文字生动有趣，情节曲折丰富，对读者有很强的吸引力。本故事根据他的作品《跛腿乞丐》改编。
疑神疑鬼
正月十五是传统元宵佳节，浦阳城张灯结彩，老百姓喜气洋洋。
但有个人此刻却非常痛苦，谁？浦阳县令狄公。
一大清早，前来拜贺的客人就一批接一批，弄得他焦头烂额，直到送走最后一位叫林子展的富商，他这才感到浑身一阵轻松。
这时，月出东山，衙院里外已挂满了灯笼，他的三个孩子正在花园里为一个绘着八仙画像的大灯笼点火。
狄公正想走出去看看，却见洪参军走了进来，他忙问道：洪参军，有什么要紧事吗？
洪参军道：没什么，只是城北出了件小事，一个老乞丐跌死在一条干涸的河沟里，头撞破在沟底的大石上。我问了大家，都说没见过此人，想必是外乡赶来城里乞讨的。
狄公问：这乞丐跌死在河沟的哪一段？洪参军答道：靠近富商林子展家后街。
哦，狄公点了点头，对洪参军说，今天是元宵节，你早点回去吧。
送走洪参军，狄公正想回府，猛见影壁后闪出一个老翁，拄着竹杖一拐一瘸向他走来。眼看就要与他照面，却突然身形一闪，不见了影踪。
狄公吓出一身冷汗，稍稍醒悟，便高声大叫：老翁出来！但见本官无妨。花园内一片寂静。狄公壮大了胆，走近竹林又叫了几声，仍无人答应。狄公虽不信鬼魂显灵之说，但也不得不感到那老翁行迹蹊跷：莫非是在提醒自己，他死得冤枉？想到此，狄公心中愈加不安，便唤过家丁，传洪参军速至。
过了一会，洪参军气喘吁吁地赶了过来。狄公却漫不经心地道：我想去看看那个死去的老乞丐。
洪参军领着狄公来到一间偏室，老乞丐的尸身就躺在一张长桌上。狄公从洪参军手上接过蜡烛，挪开芦席，定睛细看：死者看上去在五十上下，皱纹凹陷很深，但脸廓却有棱有角，两片薄薄的嘴唇上还蓄着整齐的短须。他又掀开死者的袍襟，见左腿畸态萎缩，向一侧拐翻。
狄公点了点头说：这乞丐一定跛得厉害。洪参军从墙角拿过一根竹杖说：是的，这竹杖是在河沟底找到的。
狄公抬了抬死者的胳膊，却已僵硬。他又细细看了死者的手，惊道：此人的手柔滑细润，没有茧壳，来，你将尸身翻过来。洪参军照做了。
狄公仔细查看脑勺上的伤裂处，用手绢在伤口轻轻擦拭，移近烛光细看，不禁疑惑起来：洪参军，伤口处有细沙和白瓷屑末，河沟底哪会有这两样东西？洪参军摇了摇头。
狄公抬起头盯着洪参军，道：这人并不是乞丐，也不是不慎失足跌下了河沟。他是被人杀死后扔进河沟里的！说到这里，他问道，这两天有没有人报家人失踪的？
失踪？洪参军猛悟道，富商林子展昨天说，他家的坐馆先生王文轩歇假后两天没有回馆了。
狄公一怔：真有此事？那他下午怎么不曾提起？快与我备轿，去林子展家！
形迹可疑
说话间，便来到林府，进客厅坐定，狄公开门见山便问林子展：本官有件事相问，府上的王文轩回来了没有？林子展答道：王先生前日歇假，至今尚未回馆，不知哪里去了？
狄公问：这个王先生长相如何？林子展微微一惊，答道：那太好认了，是个瘸子！
还有呢？狄公追问道。林子展略一思索，又说：人长得颇高，也很瘦，头发花白。
狄公接着问：他来府上坐馆多久了？林子展道：约有一年了。是京师一位同行举荐来的，为两个幼孙开蒙。
狄公说：他来浦阳坐馆，是否带了家眷？这倒不知，不才对家务极少关心。林子展想想又说，这样吧，我把管家叫来，兴许他比我知道得多些。狄公赞道：那太好了！
很快，管家便传至客厅，狄公问他：你可知道王先生在浦阳有无家小？管家答：并没有。
管家见狄公和颜悦色的，便放松了戒心，补充说：王先生生活十分清苦，他坐馆薪水本不低，却从不肯乱花。歇馆外出时，也从不见他雇轿子，总是一拐一瘸地步行。言谈中，得知他曾有家小，后来离异了。似乎是那夫人忌妒心重，两人性情合不来。
林子展觉得管家话多了，便拿眼色制止他。管家明白自己的言语放肆了，不觉低下了头。狄公心知肚明，便起身对管家道：能否领我到王先生书房去看看？
林子展站起身也要跟随，狄公把手一拦，道：林兄在此暂候片刻。
说完，跟着管家穿廊绕舍，来到林府西院一间小屋。房内陈设十分简陋，只有几件家具，墙上挂着好几幅水墨兰花，笔势疏淡，十分有生色。
管家道：王先生最爱兰花，这些都是他一手画的。
王先生如此喜爱兰花，房中为何没有摆设几盆？
这个管家似乎也回答不出。狄公拉开书桌抽屉，只见空白纸笺，并无钱银。又打开衣箱，里面尽是些破旧的衣衫，箱底有个钱盒，却只有几文散钱。
狄公问：王先生出去时，有谁进来过？管家暗吃一惊：没人，这房间的钥匙只有王先生和我有。
狄公沉吟半晌，挥手道：我们回客厅去吧。从西院回来的路上，狄公小声问管家：这里附近可有妓馆？
管家答道：后门外隔两条街便有一家，唤作乐春坊，那鸨儿姓高，是个风流寡妇。那妓馆甚是清雅，一般客官不敢问津。
狄公不住点头，面露喜色
半信半疑
辞别林子展，狄公一行直奔乐春坊妓馆。乐春坊因地处城北，稍稍清静一些，但在今晚，门首却也悬挂着四个巨大的灯笼，照得周围如同白昼。坊主高寡妇见是官府来人，不知何事，忙不迭将狄公一行引进一间幽静小轩。
狄公道：本官来此，只是问个信儿，没甚大事，休要惊慌。高寡妇堆起一脸笑容道：老妇一定如实相告，只不知大人要问何事？
坊内共有多少女子挂牌？狄公问。
回大人，共有八位姑娘。我们的账目每三个月上报一次衙门，照例纳税，从不敢偷漏。
狄公探问道：听说其中一位已被客官赎出，请问那女子的姓氏、名号。高寡妇一听，愤然作色道：不知老爷哪里听来如此误传？
狄公尴尬起来，好半天才说道：那必是坊外的女子了。高院主可听说坊外新近有人被赎身从良的吗？
高寡妇见自己脱了干系，这才搔了搔头上油光的髻饼，道：大人想必是说邻街的梁文文小姐吧。梁小姐原先在京师挂牌，声名大噪。她积下私房钱替自己赎了身子，潜来浦阳想找一个合适的富户结为夫妻。新近听说与一位阔大官人打得火热
狄公一听，忙问：高院主可知那阔大官人是谁？
高寡妇说：实不相瞒，听说那阔爷便是邻县金华的县令罗大人。
狄公不禁笑了。那个罗县令，他早有耳闻，是个风流才子。梁小姐当年名动京师，如今潜来浦阳，罗县令焉能不知？故追逐到此，暗里与梁小姐结下鸳盟，亦是情理中事。狄公问清了梁文文的宅址，便起身告辞。
梁小姐的宅舍离这里果然没几十步路。洪参军道：大人，你看狄公摇手止住了洪参军。他早已看得明白，梁宅不仅后门正对着那条干涸的河沟，且与林府没隔多远路。
狄公上前敲门，半晌一个女子在里面问道：谁？
狄公道：金华县令有口信给梁文文小姐。大门立刻开了，走出来一位风姿翩翩的女子。狄公吩咐衙役在大门外守候，便带着洪参军进了客厅，分宾主坐定。狄公胡乱报了姓名，只道是从金华县来。
那女子道：小妇人正是梁文文，得见两位大人，十分荣幸。狄公见梁文文生得弱不禁风，心中不觉狐疑。
突然，狄公的目光被窗前的花架吸引住了。那花架很高，共三层，每一层上摆着一排白瓷花盆，盆内栽着兰花，那幽香令人陶醉。
罗县令不止一次说起梁小姐喜爱兰花。不瞒你说，在下也喜欢养兰花说到这里，狄公故作惊讶状，说，哟，顶层中间的那一盆花枯萎了，能否取下让我看看？
梁文文忙搬来一架竹梯，搭在花架上，吩咐狄公在下面扶定竹梯脚，自己小心地向上爬。梁文文端起那白瓷花盆时，狄公仰头一望，恍然大悟！
尽释前疑
却说梁文文将那盆枯萎的兰花取下交给狄公。狄公接过看了半晌，道：梁小姐，原先那只白瓷花盆哪里去了？梁文文一怔：什么意思？
狄公正色道：还不明白吗？梁小姐正是用那只白瓷花盆砸破了王文轩的头颅！
你信口雌黄，含血喷人，你到底是谁？梁文文怒道。
本官正是这浦阳县令，特来勘查王文轩遇害一案。梁小姐藏起了那只碎花盆，将兰花移栽到这新盆内，难怪要枯萎了。
梁文文脸色转白，抵赖道：小妇人从不认识什么王文轩，哪里会去谋财害命？
狄公厉声道：你杀死王文轩，并非为了谋财害命，而是除去自己的老情人，以便与罗县令成全好事。
老情人？梁文文尖声叫道，这跛子丑八怪竟是我的情人？呸！
狄公道：王文轩在京师时就为你花去了不少钱财，闻知你到了浦阳，便也赶来，为的是想续旧情。他坐馆一年，积蓄全数都交与了你。
狄公缓了语气道：唉，王文轩虽然长得猥琐，但心地忠厚，甘心为你奉献。而你，竟狠心杀死了一个可怜的痴情人！狄公示意洪参军，洪参军出客厅一拍手，衙役立即进来，将梁文文押送县衙大牢
最新故事大全 篇3
睡前故事：听故事•讲故事•画故事
小松鼠的记性真糟。
他爱听猴爷爷讲故事，故事使他乐得前仰后合，他一路笑着回家，他要把故事讲给爸爸、妈妈和妹妹听。可是一进家门，小松鼠怎么也记不清故事是讲些什么了，一句也想不起来。
他很苦恼。
第二天，小松鼠去听故事，他带了个口袋，请猴爷爷对着口袋讲故事。讲完了，小松鼠就把装着故事的口袋背回家去。
一进家门，他就使劲抖口袋，想把故事倒出来，可是听了半天，一句话也没有了。
小松鼠气坏了。
他想啊，想啊，要想个好办法，记住猴爷爷的故事。想了一天一夜，小松鼠终于想出了好办法。
第二天，他带上笔，带上很多枯树叶，他一面听猴爷爷讲故事，一面把故事画下来；回到家里，他一面看着枯树叶上的画，一面讲了个非常好听的故事。
以后，他每次听故事时，都一边听一边画，回家不用枯树叶子，他也能把故事讲出来了，他的记性变得越来越好。
据说，后来小松鼠记得很多很多故事，在森林里的故事比赛中，他还获得了故事大王的称号。
同时，他还成了一个有名的画家
最新故事大全 篇4
一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音别哭啦,再不听话，就把你扔出去喂狼吃。狼一听此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说:快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。同伴问它收获如何，它说:别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。
故事感悟：别人信口开河，你就信以为真，全然不知许多时候人家只是在拿你说事而已。不要让别人的话改变了你的正常工作、生活。
最新故事大全 篇5
故事：故事新编
故事新编
狐狸和乌鸦
狐狸见乌鸦衔着一块肉站在树枝上，就想把肉据为己有。它开始跟乌鸦搭讪：你的歌声是那么美妙，你才是真正的世界好声音
乌鸦听得不耐烦了，就张开嘴，让那块肉从嘴里滑了下去。狐狸捡起肉，喜滋滋地跑远了。
看着狐狸的背影，乌鸦不屑地说：小样儿，还以为自己聪明绝顶呢。那块肉刚被检测过，瘦肉精严重超标，我正发愁没地儿扔呢。
讳疾忌医
扁鹊拜见蔡桓公，发现他肤色反常，就说：你有外伤，需要赶紧用药。
桓公摆摆手说：伤不起啊伤不起，现在药价太高。
过了几天，扁鹊又去拜见桓公，发现他的病情已经加重，就对他说：不能再耽搁了，你需要立刻住院治疗。
桓公摇摇头说：病不起啊病不起，现在住院费太贵。
又过了几天，扁鹊再见到桓公时，不禁大惊失色。他对桓公说：再不治疗，恐怕会有生命危险。
桓公叹了口气说：死不起啊死不起，现在墓地价格都快超过房价了。
井底之蛙
坐在井底的青蛙不顾别人的讽刺挖苦，一直呆在井底。为此，它背负了目光短浅、顽固不化的名声。
几年以后，忽然有许多人聚在井口，都来观看这只青蛙。原来，跳到井外的青蛙都被人们捉住吃光了。人们看到井底的青蛙，都啧啧称奇。
很快，许多关于井底之蛙的传奇故事应运而生，这只青蛙一夜间就成了世界名蛙。
最新故事大全 篇6
故事：不是故事的故事
不是故事的故事
看到几个电工正在换电线杆，一根12米高的混凝土制成的电杆，代替了原来的9米杆。这是供电公司第三次更换电杆了。看着高大的电杆和拉在杆头的黑皮胶线，我想起了已经成了故事的几件事。
1、安装电灯
鲁队长是山岭岗生产队的队长。一次，县里召开三级干部会议，他去参加会议，住在县招待所。那时，农村还没有电灯，晚上照明主要点煤油灯和松树明子。鲁队长看到招待所点着电灯，明亮，使用方便、省事。鲁队长过去虽然听说过电灯，但没有见过。第一次看到明亮的电灯，既新鲜又好奇，心想，我们那里如果能点上电灯该多好啊！
会议休息的时候，鲁队长就仔细地观察，看看安装电灯需要什么材料，线路是如何布置的。他把这些都一一记下来。
散会后，鲁队长到县百货公司，购买了胶电线、开关、灯头、灯泡等，准备回家安装电灯。走了一天山路，到家已是傍晚，鲁队长又饿又累。他顾不上休息，喝了几口水，就开始安装电灯。
村里的人听说鲁队长家要安电灯，都纷纷来看过究竟。山岭岗地处高寒山区，土地贫瘠，经济落后，当时一个全劳力每天的劳动产值不到两角人民币。祖祖辈辈都是辛苦一生，到头来还是吃不饱穿暖。除了鲁队长见识广一点外，其他大多数人连县城在那个方向都不清楚。鲁队长按照在招待所看到的样式把电灯安装好后，就去拉开关，可不管怎么拉开关，电灯就是不亮。鲁队长弄得满头大汗不知如何是好。围观的人有的说要用火在电灯泡上点一下，有的说要给电灯泡灌上一点煤油。鲁队长焦急地说：“不是、不是，都不是！”村里人走后，鲁队长一屁股跌坐在门槛上，连连的唉声叹气。这件事最终成了一个笑话，在当地流传。
几年后，大队建设小水电站，鲁队长带领生产队的人积极参加电站建设。电站建成后，鲁队长和村里的人都点上了电灯。
2、关电灯
过去，农村没有电灯，晚上多数人家点煤油灯，少数人家点松树明子，有的点菜油灯(用一个土碗，倒入菜油，用棉线或破布条做灯芯）等。农村机关单位的工作人员晚上办公点马灯，学校学生上自习点汽灯。
20世纪70年初，我们村建了一座装机48千瓦的小水电站。电站竣工发电后，输电线架进了村，每家每户都安装上了电灯。我们村的段奶奶，是五保户，70多岁了，她一生没有出过远门，最远只去过村公所，乡政府在什么地方她虽然听说过，但没有去过，县城在哪里她就更不知道了。在架线点电灯这件事上，村干部没有忘记她，也给她安装上了电灯。当时电站送电都有固定的时间，白天一般不发电，晚上7点送电，午夜12点停电，到凌晨5点又送电，到7点停电。除非特殊情况外，一般都按规定时间供电。
有一天早上，段奶奶要到几里外的河边的磨房磨面，天还没亮，看不清路，要点火把去。她以为电灯跟煤油灯一样，可以点火，就拿起火把凑向电灯，以为能够取到火，点燃火把。她不停地向灯泡吹气，可是弄了半天，连点火星都不见，口也吹干了，火把怎么也点不着。她忿忿地自语:“这烂东西要不成，连个火也点不着。”她只好找出火柴点燃火把，准备去磨面。因天还未亮，她担心电灯亮着她不在家会有人来偷东西，便用嘴去吹电灯，想把电灯吹熄。她朝灯泡“噗、噗”的用力吹气，那灯泡只是前后摆动，吹了半天，搞得头晕脑昏口干舌燥，也无法把电灯吹熄。她十分恼火，嘀嘀咕咕地：“这电灯我说不安不安他们不听，总是要安给我，说是照顾我。现在让我吹也吹不熄，面也去磨不成了。”她没办法，只好把点燃了火把吹灭，坐在凳子上，等到天亮后，才去磨面。
事后，段奶奶找到电工员，说她不想点电灯了，点电灯很麻烦。电工员感到奇怪，向她了解原因后，又到她家教她开灯关灯，直到她记住会使用后，方才放心地离开。后来，段奶奶对人说，电灯比煤油灯好用，更亮更方便。
3、手电的故事
在改革开放之前，农村经济困难，物质条件差，许多人吃不饱穿不暖。人们晚上出门上路，多数点火把，一般人打不起手电。我经常在晚上跟父亲去离家几里的河边碾米磨面，路不好走，挑担点火把不方便，总想能够买一把手电筒。
一年年底，我家第一次丢掉超支户的帽子，分红分得11.5元钱。我与父母要了3元钱，到购销店买了一把手电筒。有了手电，我晚上出门办事就方便多了。
离我家不远处住着一位60多岁的独人，她姓张。张奶奶跟村里的人关系不错，大家都很关心她。邻居家吃什么好东西都要端给她一点，逢年过节，有的人家会请她去吃饭。我记得这年的腊月二十八，我家杀年猪。我们请张奶奶来吃晚饭，饭后她跟大家一起烤火，讲话闲谈到九点多钟，她说时间不早要回家了。天黑路难走，我要送她回家，她不肯。考虑到点火把不安全，我就把手电筒拿给她，怕她不知道如何关闭电筒，我还教给她回到家后怎样把电筒的开关闭了。我把张奶奶送出门外，她点着电筒慢慢地走去。这条路她熟悉，我也就没有送她回家。
第二天，她来我家还电筒。我接过手电筒一看，电筒湿漉漉的，开关开着，没有关闭过，打开后盖，取出电池，电池已流出腐水。看着被水浸泡过的电筒，我才想起，原来张奶奶忘记了关电筒的方法，她是用灭火的方法，把电筒放进水中，想把电筒关闭掉。弟弟从我手中拿过电筒，转过背，吃吃地笑弯了腰。看着自己好不容易才买得的电筒喝了一夜水，我心里不是滋味，但我怎能为一把手电筒责怪张奶奶呢？她这么大年纪了，平生第一次使用电筒，就算弄坏了也何必去计较呢。
后来，农村经济条件逐步好转，人们晚上外出走夜路，不需要再打火把，使用手电筒既方便又安全，手电筒代替了火把。有一天晚上，我从学校回家，路上遇到张奶奶，她打着手电筒，我问她要到哪里，她告诉我说要去串门子。点火把走夜路已成了历史，我们只有到《老山界》等文章中去寻找了。现在电筒的种类繁多，式样在不断翻新，有使用电池的，有充电的，老少都会使用，弄坏或丢了一把手电筒，人们往往不当一回事，需要时，随处都可以买到，喜欢哪种就买哪种，再也不会为一把电筒的得失而产生什么想法了。这飞跃的变化，真是做梦也想不到的啊。
最新故事大全 篇7
故事：好的故事
伊在跳舞，伊在森林里跳舞，伊在夜色中的森林中跳舞。夜色的森林是无边的黑暗，天上的极光适时地喷薄而出，映得森林的上空一片五光十色。就在这样光明与黑暗的交界，伊不知疲倦地跳着。然而伊的舞却并不是独舞，伊的每个动作都表明她需要一个舞伴，因为动作的残缺摆在那里。伊穿着的也不是鲜艳的舞裙，而是灰色的麻衣。伊的头发凌乱着，披散着，随着舞动划过空气，像精灵的影不可捉摸。伊的脸上有莫名的哀伤，伊有一只闪着似悲愤而又哀伤的眼睛，另一只眼睛的所在却包着一块黑布，用两条带子扎缚起来。如果夜永远漫长，伊的舞似乎将永不停歇。
天上的极光摇曳着，像是伊舞动的衣裾搅动了天上的宁静。除此以外，森林依然静谧。忽而夜色中轻轻走近了一个人，不太长的头发，蓝色而脉脉的眼睛，苍白的脸色，好看的额头。他轻轻地走近，走近，停下，凝望着伊旁若无人的独舞。伊似也并无所觉，依然固执地转着圈，和并不存在的舞伴纠缠，像梦呓般的陶醉。伊也沉默，他也沉默。我们不知道伊来自何方，也不知道他来自何方。只是伊在疯狂地跳，他在静静地看，像早已达成的默契的约定。这样过了很久很久，当阳光照进森林，不见了伊，也不见了他，似乎一切都并不曾存在过。然而极光每个夜晚必定闪耀在森林上空，给树木投下黑漆漆的影，伊也必守时地跳在那里，他也必守时地看在那里。
终于有一天，伊倦了，伊不跳了，伊决定换一种方式存活。伊走向他，淡漠地静静地走向他，极光忽而放肆地落在伊的脑后，伊的肩膀上，伊灰色的麻衣上，像是给伊披上了一袭天然的婚纱。伊和他的故事就这样开始了。森林的最深处有一座不小的木屋，伊曾细心地分隔了各个部分。在货仓的位置伊莫名其妙地种了一株白果树。这树就在木屋里生长，不用阳光，只在夜里从窗中透过的极光下显出透明的水晶般的华彩，流动着像喧闹的活物。唯有其果子却是不透明的，洁白如雪的美丽。伊只吃这树的果子，伊眼睛里的悲愤和哀伤渐渐地淡了，伊的脸上也渐渐地有了隐约可见的血色。伊和他有了孩子，伊给孩子们的食物也是这树上的果子，不过每次给他们之前，伊总要在锅里煮过，让那白色褪尽，变作透明，然后交到孩子们的手里。日复一日，孩子们长大了，他们离开了森林，离开独眼的伊和总是平静沉默着的他。
从此，伊便守在白果树下，怔怔地出神，不知在想什么。而他也望着伊怔怔地出神，也不知在想着什么。白果树似无所觉般依然夜夜释放光华，吸收夜晚天空中五颜六色的极光，然后再汹涌地放射出去，映得整个小屋都在发光。伊便在这样的明亮中静默，思考，等待着不知怎样的结局。这样地过了很久，直到他们的孩子也有了孩子，伊似乎累了，伊试着想再重温那些舞步，但是却再也不能记起，伊的脚也变得蹒跚。有一天，伊打算离去，伊的一只眼睛已经用得太累太累，伊想去找回另一只眼睛。伊不知该往哪里去，伊只有犹豫，抚摸着盖住另一只眼睛的眼罩若有所失。终于，伊决定要出走，她迈步，却觉得衣裾被什么东西扯住了。伊迟疑着回过头来，看到一个花儿一样可爱而又美丽的小女孩，扯着伊的裙裾哀求：Grandma，Idon\\'twantyoutoleave!——伊有些眩晕，伊从未看到过这等完美无瑕的活物。
然而伊终究还是横了下心，挥手撩开那只稚嫩的小手，转过头去。伊觉得必须要走了，但是还想看看那个孩子。伊转过头，却看到孩子跑向小屋，小小的身影渐渐消失在屋里的黑暗之中。伊看着孩子消失的方向怔怔地出神，像在努力回忆那些已经丢失的东西。伊的眼前渐渐空白，思绪已然不知去了何处，直到忽然觉到有人在自己的手里放入了什么东西。伊醒了过来，有那么一忽儿似乎思想还没复苏般僵硬。然后伊望向手心，一枚煮过的透明的白果子赫然躺在那里，而那个漂亮的小女孩正一脸阳光地看着伊。伊愣了一下，似乎想起了什么，记忆挣扎着从黑暗中揪出那些早已深埋的东西。伊再次望向手心里的果子，忽然落泪了，泪珠静静地从眼里滑落，点点滴在森林静谧的土地上。他不知道何时出现在身旁，而孩子却已不见了。伊望向他，长久以来第一次认真地望着他。他忽而笑了，长久以来伊第一次看到他的微笑，看到他原本苍白的脸在笑意中慢慢镀上阳光的色彩。他走近伊，伊正踟躇着是否要后退来拉开距离，他却已缓缓地贴近了伊。伊心跳得很狂野，伊从未感到如此紧张，伊头一次感到自己是活着的。他轻轻地、小心地解开布带，从伊的眼睛上取下那块伊从未取下的布。伊有点恼怒了，既恼怒于他的冒失，也恼怒于自己的羞耻被人这样揭开。——但忽然伊便诧异了，伊觉得那只长期在黑暗中的眼睛居然在痒，居然像一团活物般想要挣脱封闭去行使自己的使命。伊小心地释放它，伊突然间被巨大的幸福感所包围，因为伊看见了，伊以为看不见的眼睛却看见了。
伊从狂喜中沉静下来，慢慢抬起头看了看他，他正盯着伊瞧，瞧得伊不得不再次垂下头去。良久，伊终于再次鼓起勇气，抬起头看着他笑意盈盈的俊脸，伊的脸上渐渐漾开一个微小而矜持的笑，那么美，瞬间便醉了一切。他拖着伊的手，看着伊，伊也看着他，彼此的微笑映衬着。忽而一片轻雾笼来，伊和他便渐渐得轻了，渐渐漂浮起来，渐渐不明朗起来……当阳光驱散薄雾，照进森林间这片空地的时候，不见任何人，连木屋并也不见，伊大约终于宁静了……