《祖国在我心中》读后感900字
发布时间:2022-11-29 《祖国在我心中》读后感立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，读后感可以记下来我们在书中神奇的发现。那么作品的读后感应该从哪个角度写呢？也许下面的“《祖国在我心中》读后感”正合你意！请继续阅读本文相关内容！
《祖国在我心中》读后感(篇1)
前几天，我读完了《祖国在我心中》这本书，这本书让我知道了一个感人的故事，也让我明白了一个做人的道理，其中，对我印象最深的一篇文章是《雷锋人们永远的服务兵》。
我们学校就曾经有一个月让我们学习蕾锋的榜样，多做一些好事，那时，我们对雷锋就已经很敬仰了，雷锋曾有一句名言，说的是：我愿做高山岩石，不做河岸之柳。这句话的意思是：我愿意做高山上的岩石，不愿做河岸上的柳树。大家想一想，高山上的岩石是多么坚硬，可河岸边的柳树呢?恰恰相反，风吹雨打，柳树就灭亡了，但是，不管风多猛烈的吹，雨下的多大，也抹不去岩山那坚定的意志。
身边有良多人像雷锋一样无私奉献，你有没有留意到呢?好比，与我每天见面的老师，他们岂非不是吗?俗话说的好，儿童是祖国的花花，那么老师就是辛勤的花匠了。他们多年以来，默默无闻地培育了我们，撒下了生命的种子，还有良多人，满头大汗的清洁工，维修工、瓦工假如祖国没有了他们，将会是什么样呢?
《祖国在我心中》读后感(篇2)
祖国，一个多么神圣的字眼！在我们中华母亲的怀抱中，涌现出了数不胜数甘愿为祖国母亲肝脑涂地的英雄儿女，他（她）们像历史长河中璀璨的明珠，照耀着华夏之路。
怀着激动与敬仰的心情，我捧起了《刘胡兰的故事》这本书，读着读着，我便深深地陷进去了。书中以朴实的笔触描绘了刘胡兰极其短暂而又伟大的一生：刘胡兰1932年10月8日生于山西省文水县一个普通的中农家庭。生母早亡，刘胡兰便将所有的真情给予了祖国母亲！她年仅10岁就参加了儿童团，在儿童团里，刘胡兰勤奋好学、遵纪守法；她的所作所为如一轮暖阳温暖着大家的心。但就是这样一个祖国母亲的好女儿，她的生命之花在战争的迫害下过早地凋零了！15岁，刘胡兰因遭歹人设计不幸被捕，在敌人的威逼利诱下，刘胡兰不为所动，她泰然地朝敌人怒吼一句：”我咋个死法？“凶恶的敌人指了指闪着寒光的铡刀。随后，在众目睽睽之下，15岁的刘胡兰面无惧色地走向了铡刀……
掩卷沉思《刘胡兰的故事》，我不由得心潮腾涌，义愤填膺！15岁，如花的年纪，刘胡兰本该和我们一样驰骋在碧空之下，欢笑着，飞腾着，可这一切都不可能了。刘胡兰——祖国母亲的好女儿早已闭上了双眼，长眠与青山之下。
在冥冥之中，我又感到心底的某个角落涌起一股热浪，它的名字叫骄傲！我为中华有千千万万如刘胡兰一样的英雄儿女而骄傲！是他们抛头颅、洒热血才让祖国母亲千疮百孔的身躯重新挺直；让黄河、长江不住地发出一声声惊天动地的怒号；让我们拥有了如今衣食无忧的幸福生活……
现在我们早已不用担心洋炮的弹片、战火的硝烟，但是我们决不能停止追寻刘胡兰的脚步，更不能忘记我们共同的祖国母亲！让我们从今天开始，不断奋斗、进取，让祖国母亲永远在我们心中扎根吧！
《祖国在我心中》读后感(篇3)
我的祖国事一个锦绣的地方，名胜古迹良多，有长城、故宫、天安门广场、兵马俑、京杭大运河。我赞美万里长城，它西起甘肃嘉裕关，东至河北山海关，全长6350多米。远看象一条巨龙蜿蜒盘旋在崇山峻岭之中，前不见头，后不见尾，它凝聚了许许多多古代劳动人民的血汗和聪明，它真是一个人间奇迹。据说，宇航员从月球上用千里镜回望地球时，所见到的地球上的人工建筑物，万里长城是最显著的标志之一。而优美、秀丽的运河也是我国古代劳动人民的杰作。运河长达四五千米，它北起华北平原，南抵钱塘江的杭州，所以又称京杭大运河。它的建成，对南北地区的交通、运输起到了积极作用，也促进了经济文化的交流和发展。
20xx年我国成功举办了举世瞩目的北京奥运会，我国运动员们在各个项目上争金夺银，雄壮的国歌一次次奏响，鲜艳的五星红旗一次次升起，民族自豪感由然而起！
中国！了不起！祖国我爱你！
《祖国在我心中》读后感(篇4)
读完《祖国在我心中》后我的心情久久不能平静，我心中对祖国最深切的爱，一下子就被这本书点燃了！
时光如水，光阴似箭，转眼之间，祖国已经过了60个国庆节，即将迎来61个国庆节。每一个国庆节都让我们中国人深深地想起祖国经历过多少沧桑巨变，多少刻骨铭心的战争啊!历史的长卷翻到第1952页，上甘岭战役响了。这是朝鲜战场上最激烈的一次阵地战。黄继光所在的营已经持续战斗四天四夜。第五天上级命令在黎明之前夺下敌人的597、9高地。如果不快速摧毁这个火力点，在黎明前就攻下597、9高地的主峰，已经夺取的那些山头就会全部丢失。黄继光愤怒地注视着敌人的火力点，他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”在敌人投下的照明弹一明一暗的间隙，他们巧妙的前进着，敌人的子弹像雨点一样落在他周围，黄继光中了弹，跌倒在山坡上。黄继光左臂被打穿了两个洞，忍着伤痛艰难地向前爬行。他用脚蹬着山坡上的虚土，碎石和敌人的尸体，向着火力点一步又一步地爬去。只见黄继光霍地抬起身体，右手高高举起手雷，就在这一瞬间，一串子弹射进了他的胸膛。他又倒下了。一阵冷雨落下，苏醒过来，他吃力地将手雷向地堡扔去。轰!敌人的火力点塌下半边，黄继光晕倒了。战士们赶紧冲上去，不料敌人的机枪又响了，战士们被压在山坡上。又一次看见黄继光的头从地上抬起来。他没有一件武器，只有一个对敌人充满仇恨的带着7处枪伤和没有停止跳动的心。黄继光艰难而缓慢地向机枪射孔移过去。突然，用尽全身力气向前一跃，像猛虎一样向敌人的火力点扑去，用自己的胸膛堵住了正在喷着火光的机枪口……21岁黄继光为了自己亲爱的祖国，为了中朝两国人民的幸福未来，献出了年轻的生命。他的光荣事迹像美丽的金达莱，将随着岁月的流逝，更加盛开在中朝友谊的大花园里。
我平时不爱哭，可当我看到这个地方，我就有一种想哭的冲动，我为我们拥有这样伟大的黄继光而自豪，我为我们能拥有这样一个强盛的祖国而自豪。
《祖国在我心中》读后感(篇5)
梦想照进现实，青春在绚烂中绽放写在祖国六十华诞之际
在几千年的历史长河中，有一条巨龙屹立在世界的东方。她就是我们伟大的祖国中国。上下五千年，悠悠中华魂。您像那澎湃的黄河水，浪涛汹涌；您像那古老的长城，绵延不绝；您像那巍峨的泰山，挺拔坚韧；您像那东流的长江水，勇往直前。
金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香、硕果累累的金秋十月里，我们迎来了我们伟大的祖国六十岁华诞。大江南北的华夏儿女都在引吭高歌、尽情欢颂，为我们美丽而富饶、古老而年轻的祖国送上最美好，最真挚的祝福。
行走在科大偌大的校园之中，我注视着鲜艳的五星红旗，耳畔不禁激荡起《义勇军进行曲》高亢而振奋人心的节奏，一种振奋、一种激昂、一种骄傲、一种自豪的心情就油然而生。时至今日，我也终于实现了自己儿时的梦想进入全国高等学府学习。这些年来，因为有梦可追，生活显得忙碌而充实。为梦而走，一路追逐，衣带渐宽终不悔。如今，徜徉在玉兰树下感受着校园中那浓浓的学习氛围，让我在满足之余更多了一份使命感。
一路曲折，披荆斩棘；风雨兼程，蒸蒸日上。回望祖国六十年的发展之路，在感慨之余更让我感到她的艰辛和伟大。从昔日那东方睡狮到如今腾飞的巨龙，从过去的一贫如洗到现在的繁荣昌盛，这一切一切都让世界看到我们伟大祖国正在发生着翻天覆地的变化。
曾几何时，祖国您饱受沧桑，历尽磨难。侵略者的铁蹄，践踏着我们的国土；贪婪的强盗将您瓜分，把我们完整的国土一片片的蚕食，占据；疯狂的冒险家，将您洗净，将祖国的建筑精华圆明园抢劫一空，并付之一炬。
一时间山河在呜咽，松涛在哀鸣。然而英雄的中国人并没有因此而倒下，一片片热血丹心，一首首的悲壮之歌，化作那声声奋起的呐喊，股股自强的万丈豪情！为挽救即将沉沦的祖国，多少仁人志士上下求索，谱写出寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕的悲壮之词，多少英雄豪杰更是将生命置之度外，血染疆场。南湖的红船吹响了革命的号角，井冈山的红旗点燃起星星之火。沉睡的东方雄狮终于发出震耳欲聋的怒吼，东方巨龙终于抖擞精神扬威于世！1949年10月1日，天安门城楼上的宣言，城楼下气壮山河的呐喊，无不展示了中国人的气魄和胆量，挺起了一直佝偻着的脊梁。
回首过去，我们雄心激荡；展望未来，我们豪情万丈！建国六十年来，祖国的变化日新月异；沧桑岁月虽留痕，繁荣盛事正呈现。近三十年的改革开放，我们的祖国又驶上了发展的快车道，从唱响 春天的故事到神七载人飞船的升空，从东亚病夫到08年奥运会的成功举办这一切的一切，无不展示我们中国人的勤劳、勇敢、坚强和智慧。如今环视四周是一座座拔地而起的高楼大厦，昔日那被炮火蹂躏的满目疮痍的旧中国早已成为泛黄的历史，如那东流的江水一去永不复返。
故人云：天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨我们伟大的祖国在飞速发展的今天，已然以一个大国的姿态站立在世界舞台之上，在政治，经济，文化等各个方面都取得了很好很快发展的同时也在时刻接受着严峻的考验，典型的就是我们刚刚举步维艰走过的2008。
难忘2008，这一年我们喜忧参半，忧的是2008年春节前，南方大雪灾，损失巨大。据民政部的数字，截至2月12日，此次雪灾已造成107人死亡，8人失踪，因灾直接经济损失1111亿元。5月12日，四川汶川地区发生了8级特大地震，地震波及了半个中国、也牵动着全国人民的心。对于这两次的灾难党和国家领导人迅速反映，党中央、国务院、中央军委高度重视，带领全国人民在全国范围内展开了一场场轰轰烈烈的救灾运动。中华儿女万众一心、众志成城、自强不息，共克时艰，谱写了一曲又一曲感人心扉的赞歌，形成了宝贵的抗震救灾精神，它所孕育的伟大精神正是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神在当代中国的集中体现和新的发展。喜的是，八月奥运成功举办，让全世界的目光聚焦中国，北京奥运展示了诚信和创新的中国，人无信不立，我们完成了申奥时所承诺的向世人展现出一个讲信誉的大国形象，一种言必信、行必果的民族品格。科技创新支撑北京奥运：一个个创新的灵光放射着科技奥运的内涵，更彰显出一个蓄势待发、充满创新灵感的中国。
坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观是我们党以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。以人为本，贯彻在我们生活的每个方面：抗震救灾，党和领导，呼吁一切要以人民的生命和财产为重点；安全施工，更是我们党开展建设的重中之重；科学发展观，核心是以人为本，人民生命健康则是核心中的核心。为此我们国家出台了新的食品卫生安全条例，从制度上进一步规范了食品安全与卫生；我们更感怀于奥运场馆建成后，为建设而挥汗北京的百万农民工，在工程结束后，中国奥运工程建设者纪念章挂在了他们的胸前，一些人的名字甚至被镌刻在功劳碑上
泱泱大中华，悠悠五千年。每一次仰视着五星红旗冉冉升起，每一次当国歌在我耳边响起，我的内心都汹涌澎湃，更为自己是中国人而骄傲，自豪。然而这一切都要归功于在我们伟大的中国共产党英明领导下的中国人民的无私奉献。
自古英雄出少年。梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！作为一个有志的青少年，在祖国日渐繁荣的今天我更要不断努力学习科学文化知识，不断充实自己。用自己的努力为我们伟大祖国的建设事业添砖加瓦，为我们美丽的祖国母亲锦上添花！祝我们伟大祖国六十华诞快乐也祝我们伟大祖国永远繁荣昌盛！
《祖国在我心中》读后感(篇6)
暑假期间，我读了一本书，书名叫《祖国在我心中》。
这本书讲的是中国从一个腐败无能、受人歧视的落后国家变成一个生机勃勃、繁荣昌盛的强国的经历。60年前，中国受尽屈辱，60年后，中国焕然一新。这中间，中国经过了很多努力和艰苦奋斗，从崛起中国到和谐中国正是这种努力的结果。如果没有经过很多努力，中国就不会成为举世瞩目的国家。1949年10月1日，举行了让人难忘的开国大典，从那时起，中国终于站起来了，中国不再受人欺负了。这60年来，正是由于中国的不断变化、不断创新，才有了今天的欣欣向荣。
书中描写了中国的不断进步逐渐赢得了外国人的尊敬。如：亚洲金融危机爆发，中国最好的办法就是人民币贬值；可如果人民币贬值，世界经济形势将会进一步恶化。面对危机，中国政府作出决定：人民币不贬值。中国的做法赢得了一片喝彩，从这里我能看出，中国政府不仅能为本国人民着想，还能为世界人民着想。因为中国是一个负责任的大国，理所当然受到世界各国的尊重。
五十六个星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华爱我中华
《祖国在我心中》读后感(篇7)
中国——古老，文明，热爱和平的祖国，他养育了多少英雄儿女！创造了多少举世瞩目的辉煌！有人说中国是一条卧龙，他一旦腾飞，世界将为之震惊。是啊！腾飞的中国龙是璀璨耀眼的星辰！我们欢呼他，我们也世代热爱他。
我们的祖国自从改革开放以来，一直繁荣富强，蒸蒸日上。中国作为古老，文明的东方大国，已经不像以前那样忍受侮辱，欺负了，现在，有很多的国家都对我们刮目相看呢！
1949年，我们中华人民共和国成立了。随着时间的推移，我国的变化也越来越大。但是，有很多国家还是瞧不起中国。当我们准备研制第一颗原子弹时，原苏联撕毁了中苏两国合作发展核武器的协定，撤走全部人口和物资。但是，中国人没有气馁，自己动手，奋发图强，终于在1964年10月16日15时，在西部地区成功爆炸了第一颗原子弹，并成为世界上第五个拥有原子弹的国家。在发明原子弹之后，我国又在酒泉卫星发射中心成功发射了第一颗人造卫星，也成为世界上第五个独立研制发射人造卫星的国家。
而在20xx年10月15日9时整，神舟五号载人飞船也发射成功。这是中国人成功发射的第一艘载人飞船，标志着我国的突破和掌握了载人航天的基本技术，并成为世界上第三个能够独立开展载人航天活动的国家。在20xx年9月25日21时32分，神舟七号载人飞船带着三名宇航员——翟志刚，刘伯明，景海鹏飞上太空。9月27日16时41分，翟志刚在太空上留下了他的足迹。这说明我们中国的航天事业又向前迈出一大步了。
举了这些例子，大家一定都认为中国很了不起。没有其他国家的支持和帮助，能独立制造出原子弹，人造卫星，航天载人飞船的国家还不棒吗？当我看了《祖国在我心中》这本书的第一个感想就是：中国太伟大了!创造出这些武器并不容易，这里包含着多少中国人的心血和期盼呢？在那么一个年代，中国人还坚持“不向困难低头，不向创伤举手，这是多么难的一件事啊！面对原苏联做的一个又一个霸道的事，中国人还能克服重重困难和阻碍，制造出不朽的武器。这种精神着的我们去学习，去领悟。但是，中国人发明这些东西，完全没有伤害哪个国家的意思，纯粹是为了保护自己。
中国——古老，文明，热爱和平的祖国，他养育了多少英雄儿女！创造了多少举世瞩目的辉煌！有人说中国是一条卧龙，他一旦腾飞，世界将为之震惊。是啊！腾飞的中国龙是璀璨耀眼的星辰！我们欢呼他，我们也世代热爱他。（zHe135.COm 零思考方案网）
《祖国在我心中》读后感(篇8)
今天我把《祖国在我心中》这本书认认真真地看了一遍，了解了许多有关祖国的故事，其中《回归》这篇是我最难忘的。
回归主要讲述了香港澳门怎样离开祖国的怀抱，又怎样回归到祖国母亲的怀抱。香港，是一颗璀璨的东方明珠，1841年，由于清政府的腐败无能英国殖民者武力占领了香港，香港沦为了帝国主义的殖民地，这是中华儿女心中永远的痛。终于在1984年，日益强大的中国政府与英国政府发表联合声明，英国政府于1997年7月1日把香港交还给中国政府，游子回归母亲怀抱的日子指日可待了，百年屈辱，一朝洗尽，国人无不为此扬眉吐气，我真想自己早出生几年能看到香港回归时，鲜艳的五星红旗和紫荆花区旗在香港上方冉冉升起的庄严时刻。
说到澳门回归，更是和我有缘，我的小名叫澳东。因为一九九九年十二月二十日澳门回归祖国的那天正是我出生一个月，爸爸妈妈为了纪念澳门回归东方神州中国，就给我取了这个有意义的小名，这天也是中华民族实现百年夙愿的一天。
港澳回归，经历坎坷，来之不易，见证了百余年来中华民族的沧桑巨变，证明了中国一步步走向了富强，我们应该认真学习，努力掌握科学知识，为祖国的繁荣富强多做贡献。
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《乡土中国》读书心得精选900字
当我们见证非常撼动人心灵的时刻时。我们都会产生一些难忘的心得将其表达出来的话语就是感言，感言对我们的作用还是很大的，你知道如何才能写出让人印象深刻的感言？经过整理，小编为你呈上《乡土中国》读书心得精选，希望您阅读后有所收获！
《乡土中国》读书心得精选 篇1
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
《乡土中国》读书心得精选 篇2
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论:“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感.”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多.
《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况.
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味.那里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不明白往左还是往右的”的愚昧，并且经过实践证明，乡下人的学习本事并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈.我们都明白，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展.再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因.
《乡土中国》读书心得精选 篇3
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。
作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。
以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。
小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。
在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。
现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。
苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。
“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。
在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。
可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。
《乡土中国》读书心得精选 篇4
《乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背景下，由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层单位，其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。
该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依，并由文字下乡的困难这一新颖的论点入手，逐步分析了中国农村社会中的社交、道德、家族、政治等现象及其原因，从中可以见到费孝通先生独特的透视社会的眼光、观察社会的方法。
我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众所周知，文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越时空的能力，而这一点与费老在本书中提出的观点一致，也就是说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互熟识、熟知，而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中，面对面的交流是常态，这种习惯很大程度上决定了我们并不需要文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验，是人们在文化传承中为了记忆才产生的，而在农村生活中的世代相传的生活经验和方式并不需要记忆，所以不需要文字，就好比费老在书中举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的例子，经验的继承考的是耳口相传，用到文字的地方少之又少。但是，农村由于其封闭拒绝了文字的普及，而拒绝文字的普及又反过来加剧了农村的封闭，这种恶性循环在现代中国是不提倡的，新中国成立之初，我国便开始了扫盲运动，我认为扫盲运动的意义在于提升政策的上传下达的效率，扩大城市与农村的联系，提升农村发展潜力。而在当代中国，随着城市化和农村土地承包制的广泛推行和逐渐规范，更加需要培育新型农民，建设新型农村，发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区，而要做到这一点，就必须提高农民的文化水平，以便使农村在新时代充当一个重要角色，同时可以通过文字将农村治理的创新与成功经验系统地书写出来，为后来者铺路。
而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭这一个特点之外，还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹，将我们与农村这个小社会串联起来，而正由于农村的小而封闭，导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系，我们在这种关系网中，有着随着关系亲疏而有分别的私人道德，但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素，我们在农村社会中，由于与这些因素的结合，形成了和睦友好的关系，而且更有人情味。但反观现代社会，我们感到陌生人，甚至是邻里和朋友之间，人情味在消退，这种人情味淡的原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会，且不论城市，就连在慢慢受城市文化影响的农村里，人们在学习、工作中，会随时置身于完全陌生并且各异的团体之中，单位、公司、社团、班级等，我们进入这些团体，并且受到不同团体规范的制约，而出了这些我们接触频率甚高的团体，比如碰见邻里，我们便不受到道德和规范的约束，更多地受利益地驱使而选择不去接触，这种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达到最高，但是这可能会使人与人之间的信任感降低，从而不利于营造更加有活力的社会，社会主义核心价值观提倡建设和谐社会和引导人们友善待人，实际上是在如今的社会重新提倡我们传统社会中的精华价值观，使我们的社会变得更加富有人情味，这将有利于长远以及大范围社会合作的进行。
本书是对中国传统农村社会的剖析，让我们现代人能够找到我们的根，了解我们本来的样子，但是随着我们接受外来思想和自身社会的变革，我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化进行取舍，才能更有利于中国社会的长远发展。
《乡土中国》读书心得精选 篇5
我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我特别感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学习和接受教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，但是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手能力。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。
《少年中国》读书心得900字12篇
幼儿教师教育网专题“《少年中国》读书心得”推荐内容。
当我们面临人生比较重要的一些时刻。就会有感而发的感慨一番，发表一些感言，感言对我们的日常生活有一定的影响，如何去写好一篇优秀的感言呢？现在，有请阅读幼儿教师教育网推荐的《《少年中国》读书心得》，仅供参考，欢迎阅读！
《少年中国》读书心得【篇1】
“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当”,遥想100多年前我们的祖国还是一个任人宰割的的封建国家，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门。五千年文明古国从此惨遭帝国主义列强铁蹄的蹂躏,中国人民前赴后继,不屈不挠,谱写了一曲曲悲壮激越的近代史诗。
“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强, 少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超作为戊戌变法的发起人之一，发出了时代强音，他希望通过变法运动将一个落后的封建国家改造成一个富强的国家，改造成一个人民幸福的国家，改造成一个屹立在世界的东方强国。许多热血青年仁人志士为把我们的国家变得更加强大而不被西方列强欺辱，他们抛头颅洒热血不断的奋斗。
直到19xx年10月10日武昌起义的胜利，才结束了二百多年清王朝封建统治和二千多年封建帝制。而后我们又经过艰苦卓绝的斗争赶走了日本侵略者，在的领导到下取得了一个又一个的胜利，并建立了伟大的新中国，我们今天的幸福生活，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，我们要倍加珍惜这来之不易的幸福生活。
最新年年初，一场突如其来的新冠状病毒肺炎疫情席卷全国，而武汉则是这场没有硝烟战役的主战场，国家的一声令下我们的解放军战士和医护工作者冲锋在前，不论生死与病毒战斗。他们满腔热血众志成城时刻为救治病人而忘我的工作，是他们用自己的身躯为我们筑起了抗击病毒入侵的长城，是他们无私忘我的奉献，让病毒望而却步。他们是时代的楷模，他们是时代的英雄，他们是新时代最可爱的人，他们是我们学习的榜样。而千千万万的志愿者也在各自的岗位上默默的奉献着，他们同样也是新时代最可爱的人，也是我们学习的榜样。
看着我长大的城市在一步步回归原有的生机，看着这座城市又热闹了起来，看着人们的脸上又出现了久违的笑容，我是那么的高兴。作为新时代的小学生我们要有时代的担当，要有时代的使命感和责任感。我们要脚踏实地锤炼本领，发奋读书，为实现中华民族的伟大复兴，为早日实现中国梦而不断奋斗!
《少年中国》读书心得【篇2】
未来属于青年——读《少年中国说》有感1000字：
“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”每每听到梁启超先生《少年中国说》中的这段话，我便会不由得生出一股豪气。也正是这段话，陪我度过了高中最煎熬的那段时光。高三每天下午上课前，所有同学都会起立宣誓，大声朗诵，为自己加油打气。
正巧党支部在假期开展了“书香支部，好书共读”活动，我借此机会深入了解了《少年中国说》一文，便深深的为梁启超先生的文笔所折服，为先生的民族大义所倾倒。
十九世纪末期，八国联军侵华，民族危机空前严重。部分中国人轻信八国联军关于中国是“老大帝国”，中国人是“东亚病夫”的言论，叫嚷列强不可战胜，散布悲观情绪。值此民族危亡之际，梁启超先生适时地写出这篇《少年中国说》，以驳斥帝国主义分子的无耻滥言，纠正国内一些人的奴性心理，唤起人民尤其是青年的爱国热情，激起民族的自尊心。
时境过迁，中国早已不是当年任人欺凌的“老大帝国”，但梁启超先生的热切期望与强烈信念，仍有很大的现实意义。近期朋友圈中出现一种“佛系青年”的说法，即不主动追求成绩，追求平和、淡然的生活方式的青年人。我认为这种“佛系青年”某种意义上并不是真正的青年，梁先生说：“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。”青年人和老年人的最重要差别是：青年人热情、富有朝气、锐意进取、勇于打破常规。未来必定属于青年。
梁启超先生说：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。”回顾历史，我们不难发现先生的睿智：无论在哪个时期，老年腐朽者都会被时代淘汰，读后感.而青年始终是推动社会前进的力量。1919年5月4日，一场由青年学生为先锋和主体的反对帝国主义、封建主义的爱国运动轰轰烈烈的展开。而五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。而如今，从航空航天到生物工程，从硬件开发到软件设计，青年在各个领域都做出了重要贡献，在某种程度上可以说是青年引领了国家科技的发展。
习近平总书记多次提到：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”这同梁先生的思想有异曲同工之妙，青年是国家的未来，未来属于青年。身为青年学生的我们，将来必将肩负起国家的前途、民族的命运以及人民的幸福，我们要将执着的信念、优良的品德、丰富的知识和过硬的本领化作冲锋舟，不忘方向，谨守初心，大步前行。
《少年中国》读书心得【篇3】
梁启超先生写的《中国少年说》真是一本好书，我看了以后，觉得书中写得很多知识很对。
《中国少年说》这本书主要讲述了少年人的作用，通过阐释基本的理论道理告诉我们国家的希望寄托于青少年一代。青少年一代要是强盛起来了，国家在不远未来也将强盛起来。
是的，结合个人的生活实例，我觉得《中国少年说》当中讲到的`“少年强则国强”非常有道理，强不光是指身体康健强壮，更是少年之间懂得团结、凝聚。正所谓“团结就是力量”，假如一个不团结的集体就如同一盘散沙一样，力量就四散溃散了就很难形成合力，打不赢硬仗。就拿我们班级来说，很多时候面临了班级比赛，班级当中如果出现不团结的声音，那么一场比赛注定是拿不下来的。而当我们团结一致的时候，就像本学期的一次合唱晚会，我们唱得响亮，唱出了精彩，唱出了气魄，就赢得了很好的成绩排名。
总的来说，我从《中国少年说》看出了梁启超先生的智慧，这些凝聚着智慧的一字一句真是值得我们细细揣摩。此外，作为我们个体，只要努力奋斗，做好我们各自的手头任务就是最基本最务实的做法了。
《少年中国》读书心得【篇4】
今天早上，我们举行了开学典礼。朱校长的一席话让我印象深刻。
正如朱校长所说，我们少年是祖国未来的希望，从现在开始就要有远大的志向和明确的目标，才会有所作为，不然就像在大海中航行时迷失方向的船只一样无所适从。从现在开始，做人文明一点，身体健康一点，学习认真一点，将来才有可能成大事。
清朝著名学者梁启超曾经说过：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。少年是国家未来的希望，少年怎么样，国家就会怎么样。所以，我们现在要好好学习，天天向上，将来才有可能大有作为，报效祖国。
我们学习了一首赞美少年的诗歌《少年》。诗中把少年比作初升的太阳、高山的源泉、嫩绿的小树、初展新翅的小鹰以此赞美少年朝气蓬勃、不断进步、充满活力、志向远大、斗志昂扬、大有作为的特点。
不要辜负了人们对我们少年的信任和期望，要从现在开始行动。把玩耍的时间拿来读读书，用别人看电视的时间来拓展知识，把别人逛街打游戏的时间用来学习如此认真地学习，再加上高尚的品质和健康的身体，就能不断进步，成为有用之材，将来回报祖国。
让我们从现在开始，脚踏实地，全面发展，奋发向上，通过自己不懈的努力成为有用之材，将来才能够为中国的建设添砖加瓦，为中国的美丽添光增彩!
《少年中国》读书心得【篇5】
《少年中国说》写于1900年。27岁的梁启超挥笔写下这首抑扬顿错的长诗。这首诗中把少年化作初升的红日、啸谷的乳虎、试翼的鹰隼、开放的奇花和新磨的宝剑。在诗中，梁启超把心中所充满的对戊戌变法失败的不甘，对中日签订《马关条约》的不满以及对谭嗣同、杨光第、康广仁等被杀的叹息体现得淋漓尽致。所以这首长诗在寒冬之际读来仍令人感到温暖如春。
壮哉，我中国少年，与国无疆。自古英雄出少年。孔融4岁让梨，后来辅佐曹操完成统一天下的大业;小甘罗12岁成为宰相，把秦国治理得井井有条;周瑜7岁学文，9岁习武，13岁拜为水军大都督，执掌六郡八十一州兵权;王勃14岁写下《滕王阁序》，名噪一时
中国少年爱祖国。刘胡兰面对敌人的铡刀，毫不畏惧，用生命捍卫了国家的尊严。年仅15岁的赖宁，为了保卫国家的财产，献出了自己宝贵的生命。
少年开创祖国的未来。17岁的莫有雪以10秒35的实力，获得了少年100米田径冠军;14岁的吕昊天在IBSF世界斯诺克青年锦标赛中获得冠军，13岁的蔡剑忠在2009年以4：0获得中国斯诺克锦标赛冠军，14岁的叶诗文在第4届世界游泳锦标赛中获得200米和400米的冠军。
美哉，我少年中国，与天不不老。梁启超说过：尧舜时代只是胚胎期，商周时代是哺乳期，孔子以来至于今是童子期而己，眼下正是童子转为少年的大变化时期。所以，我们要有一个智慧、富有、强大、进步、独立、胜于欧洲、雄于地球的国家。实现我们的中国梦体育梦、航天梦、教育梦、强国梦。
读了《少年中国说》，使我心潮澎湃。我要让祖国不仅能胜于欧洲，更能胜于美洲、澳洲加油吧!新中国的青少年;努力吧!祖国未来的希望;奋斗吧!祖国未来的栋梁!
《少年中国》读书心得【篇6】
梁启超的《少年中国说》这篇文章我已看过多次，每多看一次就多几分感触！很久以前，梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强，少年独立则国独立！”。梁先生理想中的“少年中国”已经出现在我们面前。作为一个“少年中国”的少年，怎样做才不至愧对这光荣的称谓和这美好的时代呢？
首先，少年要有理想，有知识。我们中华民族发展到今天，已经五千年了。作为“少年中国”的少年，我们应该为她光辉的史册添上灿烂的一页！我们一定要树立共产主义的远大理想，立志把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。这是我们每一个中国少年义不容辞的责任。当然，理想并不是说你想成功就会成功的，他要求你付出艰辛的劳动，甚至巨大的代价。实现理想需要力量，力量来自知识，我们要建设好自己的祖国，就要有文化。今天的刻苦学习、发奋读书将是明天实现理想的基础。因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，从一加一学起，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火！少年是与世界有缘份的，他们来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不顺心，不满意，总想凭自己的意志使一切都顺从于自己。虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜！他像是那目射神光、长啸生风的初下山的乳虎；又像是那奋鬣扬蹄、控制不住的新驹。他是热情的化身，幻想的源泉，雄心壮志的出发点！在改革的年代，我们尤其要保持少年人特有的性格！
古人云：春归如过翼，一去无迹。是的，时间过得很快，就好像鸟飞一样，一去便无踪迹了。所以，作为“少年中国”的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。要知道“少年衰老与花同”，“流光容易把人抛”呀！现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活，主宰世界！
所以，只有今天的少年，才是历史新纪元的开创者，才是未来历史的主人。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们“少年中国”的少年有理想，有知识，有能力我们将把“少年中国”建设得更富有，更强盛！
《少年中国》读书心得【篇7】
晚10点27分，心里头却还有件重要的事情未做。早想动笔写好这篇读后感，却不知如何开笔！才发现自己最近写东西越发少了，不晓得是年龄越来越大的原因，还是自己写作水平越加退步了。《少年中国说》这篇文章已看过多次。趁夜还早，又看了三遍，每多看一篇又多了几分感触！可想把它记下来，可就真的太难了，想我自5岁读书，除小学发疯似的去背文章，之后就再不勉强自己去背任何东西，当然在心里还是挺佩服那些能将经书倒背如流的同学们！
说起了少年，难免又会想起了自己的年少时光，儿时父母都出外打工，和哥哥一起在家里读书，每日要自行解决吃喝问题，哥哥每日清早5点多就起床来，一吨早餐做下来，就立即跑向学校，遵守的是决不迟到！而我却从小养成了不好的习惯，一觉睡到自然醒，每早醒来，吃完早餐再赶到学校太阳已到天中间。老师也习以为常，见怪不怪，严重的留堂处罚，而我却也经受得住，读书而已，成绩也还不错，父母也早知道我不是读书的料，任我自由成长，在信中却督促我经常练习写字，让我做些自己喜欢的名堂！不想到现在还是凭着一手字在过活！
时如流水，转眼已近三十。古语说三十而立，但始终感觉自己还是没长大，虽心往少年，却又年有二七，现代生活节拍使得年少之时的诸多爱好，早已抛之身后。往日心爱的短笛早已尘封在家乡的抽屉里，学习书法的热情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾旧好时，总发现功力大不如昔！不由得假想起来，如若再重操旧好，想必身心均能回到年少之时。读《少年中国说》后也更坚定了自己的假想！
写到这里时，不由得琢磨起少年的特点是什么？而我的理解的特点是：
1．吃饱，吃好，因为长身体。
2．有很多个为什么？因为好奇，喜欢究根问底。
3．喜欢的事情会充满激情。因为只做喜欢的事。
4．自认第二，相信没人敢再认是第一。因为自信。
5．输了再来。不怕没机会。
也许正因为是这样的少年心态，也就决定着这个时段的特殊的力量，古语就有：“英雄出少年”之说。现实社会中，诸多少年艺术家，音乐家，书法家，科学家比比皆是。连我们的东家在知行中也发表了“要心如少年”的文字来，可见保持这种少年心态是如何的重要！
记得初中时，常在学校打架，偶被一校长抓住，问我，读书是为了什么！我干脆利落的的回答：“为了自己！”不想被足足教育了近2个小时！倘若现在东家问我，打工为了什么时，我会更加直接的回答：“为了馒头！”我想为了馒头才是最根本的价值观。
企业由人组成，人强则企业强，人强莫过于少年强。倘若，人人心如少年，岂不是永远立于不败之地也！
写到这里时，不由得再次体会起东家的“要心如少年”来。而我应该已经从80后变成了90后，而且决定要去拾回以前的爱好！再有深刻的体会就是，夜已深，少年强莫过于身体强，熬夜虽已是家常便饭，但今日得《少年中国说》这一体会，确实收益繁多！
临睡之时，又记起了《面向大海，春暖花开》中的句子：“从明天起，做一个幸福的人！”而我得再加一句：“从明天起，做一个心如少年的人！”
《少年中国》读书心得【篇8】
余乃中华少年，心怀鸿鹄之志。今阅其文，感触颇深。
启超生于清，太后垂帘，疾苦泛之。其未随时而腐，且学西洋之创新，望以其力，救国民于水火。其篇乃励中华少年，寄予厚望，余深以为然。
长念当年条约，至民不聊生，皆痛恨。且其危余中国之命系，国亦危已。列强紧盯，念分中华土地，丑恶面貌，可见一斑。方国始觉醒，国之少年始觉醒，改天换日，中华振奋鼓勇，方得今日之光景。恰同学少年，润之少时便心存国也，恩来少年即曰“为中华之崛起而读书”，若无其人，可有后世“中华人民共和国”?
莫以今时安为由而好逸恶劳。居安思危，“黄岩岛”其事为一警劝，应刻苦学习，自强报国。勿忘己为中华少年，身承重任。前途似海，需善学也;来日方长，需善理也。千古八荒，应及时当勉励;天地玄黄，更上下而求索。
少年!务必尽之努力，振兴余中华!
《少年中国》读书心得【篇9】
我国近代著名作家梁启超先生在他的《少年中国说》一文中说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强……”仔细品味一下这些话，觉得很有道理。现在我们祖国的强大也是靠那些曾经的“少年”。可“长江后浪推前浪”，我们少年应该更加的努力，但现在的少年时怎样的呢?这个问题引发了我的思考。
现在的少年儿童，很多人都沉迷于网络游戏，不思进取，被“电子毒品”占领了心智。在他们心里，学习不是第一，而是玩耍和放松。像这样的孩子，如何在人与人之间的比拼，争夺之中，脱颖而出，报效祖国呢?一个人没有进自己最大的努力报效祖国，那这个人就是一个废物。
再把目光转向我自己——我虽然不想他们那样沉迷于游戏，不思进取，但我却不能吃苦耐劳，不能钻研难题，不能持之以恒。记得四年级时，数学老师给我们出了一道十分难的题目，大家都没有做出来。当老师为我们讲解完后，老师问我们听懂没有。大家都说懂了，似懂非懂的我也跟着点了点头。
虽然时间已过去了这么久，但这件事仍在我脑海中回荡。我觉得我应该把不懂的题目搞懂。作为新时代的少年，要把身体、学习放在第一位，等长大后，要尽自己所能来为国家效力，为国家的富强出一份力。
“少年进步，则国进步;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄于地球，则国雄于地球。”这一句句坚定的话语表达了老一辈对我们少年的无限希望。我们不应该辜负他们的希望。我觉得这句话不应在只在心中回响，而应落实在每一个人、每一个少年的行动上。
《少年中国》读书心得【篇10】
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
少年智则国智。我们少年要做到智，首先就应该好好学习，积极上进了。一个有智慧的人要学会多思考，多实践。很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松了一口气，觉得终于做到了，另一些人，则会从这件事中学到些什么。而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。一切智都体现在所作所为中。
少年富则中独立。少年如何富足让少年富足的有智，也有强。
少年强则国强。强需要坚持，需要毅力。有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。强，也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。
少年独立则国独立。独立很容易，一些能够办的到的，能独立;一些渴望办到的，更要独立地去尝试。多“独立”，发现独立并不难。当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。国便独立了。独立的实力，来自于尝试--——而独立的这一天，一定不会让人等待很久。
少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。
少年进步则国进步。源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。进步，让少年，让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。
《少年中国》读书心得【篇11】
今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。即梁启超先生理想中的“少年中国”。作为一个“少年中国”的少年，怎样做才不至愧对这称谓呢?
首先，少年要有理想，有知识。因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火!少年来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不甚满意，虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜，我们尤其要保持少年人特有的性格!
古人云:时间如同东流水。是的，时间过得很快，。所以，作为“少年中国”的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时
代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活。
我们古老文明的国度有不少的英雄出自少年。“唐初四杰”之一的王勃，的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。但是年近28岁就死去。这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，
所以，只有今天的少年才是未来历史的主人。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
《少年中国》读书心得【篇12】
中国，一个坚强不屈的民族，可它也有令人屈辱的历史。举目回首，清朝的中国在外国侵略者的火枪下，任人宰割，从1842年的《南京条约》到1895年的《马关条约》和丧权辱国的《辛丑条约》，曾给中国带来多大的耻辱和灾难！割地、赔款，一次次的增加了人民的负担，当时的许多英雄人物，如林则徐、关天培、邓世昌、、、他们虽有报国之心，却无报国之力，壮志难酬啊。面对当时的社会，他们无计可施，可就在这非常艰苦的环境下，八股联军侵华战争爆发了，软弱的慈禧太后带着皇帝却逃到了西安！八股联军在北京到处烧杀抢掠，无恶不作。当时的北京城笼罩着哭声、火光、和鲜血！
洋务运动、百日维新、武昌起义民主与科学的思想的传播，人民开始对近代社会的探索，中国人民高举着自强的旗帜前进，但洋务运动并没有维持太久就破产了，百日维新虽然轰动一时，但也仅维持百日而已，辛亥革命的果实又被袁世凯所窃取，而新文化运动使人们的思想得到了一次空前的解放，五四爱国运动，中国少年奋起反抗！中国共产党的诞生又使中国革命面貌焕然一新！
体会现在，中国的强大是任何人都不能阻止的。因为我们有坚强的意志，这就是美国有飞机、大炮还依然被我们击败的原因！2008年北京奥运会的成功举办，人那些外国人刮目相看，我为祖国能拿到51枚金牌，21枚银牌和28枚的辉煌战绩而由衷的感到自豪！少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年独立则中国独立，少年自由则中国自由，少年进步则中国进步，少年胜于欧洲则中国胜于欧洲，少年雄于地球则中国雄于地球。
洒脱的文字如泉涌般涌进我的心田，初读《少年中国说》，我便被它雄鹰之霸气似的魅力包裹起来，仿佛我也变成了欲展翅高飞的鹰。少年的力量是强大的，他们拥有顶天立地之势，他们不畏豪强，护国边疆，若叱咤风云之武将，热情而不张狂，难怪梁启超的《少年中国说》把少年比作乳虎和朝阳。
让我如雄鹰般振翅高飞，乳虎般奔腾啸跃，朝阳般四面生辉，从明天起做一个壮志凌云的中国少年吧！
●作文点评：
作为读后感，作文开始就应该对《少年中国说》作一个介绍，再加以评价。怎能到最后才提到它？
《家》读后心得900字模板
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《家》读后心得 篇1
海伦凯勒从两岁就患有盲聋哑三种疾苦，没有办法与外界沟通。但他在安妮老师的指导下，接受了正规教育，开启了他不平凡的一生。
海伦凯勒1880年出生在了美国南部阿拉巴马州塔斯甘比亚镇。1990年顺利进入哈佛大学女子学院就读。19xx毕业，获文学学士学位。
静下心来想一想，像海伦这种特殊的残疾人士都能靠自己的努力，考上许多人梦寐以求的哈佛大学。相信我们也能好好的努力。如果每个人都拥有感恩的心，这世界会越来越美好。学会感恩，学会感恩自己的父母。感谢他们帮从小照顾我们，灌溉我们，保护我们平安健康的长大。感谢上天送给我们健全的身体，健康的身心。我们自己更应该努力认真的做事。每一个人来到这世界都是为了去帮助他人，感恩他人。每个人的待遇都是平等的。就看你怎么去想，去做。
美国著名作家马克吐温曾说：19世纪，世界上有两个伟人。一个是拿破仑，一个是海伦。拿破仑用武力征服世界，却以失败告终。海伦身负盲聋哑三种疾苦，却以宽阔的胸怀、顽强的意志、不屈的精神，获得了世界。没错，我们应该向海伦凯勒学习，拥有一颗感恩的心。
《家》读后心得 篇2
我现在读的是著名的英国戏剧家——莎士比亚的代表作《哈姆莱特》。虽然只是读玩《哈姆莱特》的第一幕，但我还是迫不及待地想写下我读完这一幕的读后感。
这一幕虽然只是这本书的开篇，但是也写出来了当时的情况——哈姆莱特的父亲，也就是当时的国王，刚死不到两个月，哈姆莱特的叔父克劳狄斯成了新的国王，还和哈姆莱特的母亲乔特鲁德结了婚。
这让我深深地感受到了当时社会的黑暗，人心的险恶。克劳狄斯夺取了国王的地位，还抢夺了哈姆莱特的母亲做妻子，虽然说是抢夺，但是我想说明一下，文章曾写到“她哭得像个泪人似的，送我那可怜的父亲下葬;她在送葬时候多穿的那双鞋子还没有破旧……她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。”这足以说明乔特鲁德的虚伪了吧!
但是!让人感到可恨的可不止是这一点。
当哈姆莱特的父亲的灵魂上场时，他对哈姆莱特到出了所有的真相:当哈姆莱特的父亲按照惯例来到花园午睡的时候，克劳狄斯用毒药洒在了哈姆莱特的父亲身上，于是他在不知不觉中被他的兄弟夺走了他的生命，他的王冠，他的妻子。
克劳狄斯不仅对哈姆莱特说了谎，他说哈姆莱特的父亲在花园午睡时被蛇给鳖死了，克劳狄斯还对全世界的人说了谎，多么荒唐的借口，多么可怕的人心啊!
可哈姆莱特并没有脾气，不知情的人。他只是容忍，当他听到自己父亲的灵魂说出自己被害的真相之后，哈姆莱特拥有火山喷发般的怒气，可是他并没有被愤怒冲昏了头脑，他忍住了，他开始装成一个傻子一样开始了他的复仇计划。
哈姆莱特拥有着超人的智慧，他敢于向国王挑战，他要向国王报杀父之仇，但他并不是靠力气，他用智慧去打败克劳狄斯，他向世人展示要敢于反抗黑暗的精神。
虽然只是读完了一幕，但是这里面的内容让我不能平静，文中刻画了一个个鲜明的形象，这本书犹如一副图画展示在我的面前，而我又犹如哈姆莱特一般体验着这故事的内容，体验着哈姆莱特的忧愁，悲伤与快乐。
读完这一幕时，我充满着激动的心情写下这一幕的读后感。
现在，我的下一幕的旅程开始了……
《家》读后心得 篇3
“上海为了“节省天光”，将所有的时钟都拨快了一个小时，然而白公馆里说：“我们用的是老钟。”他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”
流苏在这样的老钟下，本也是安安静静过活的，可惜只过也过不去，于是只好倾城…
我说，我向来景仰写字的女子，正因只有女子，才知道怎样写女子。或许雪芹是个例外，或者还有别的，但我依旧执拗地习惯从女生的文字中，去寻找属于女生的灵魂，才气，智慧，善良，包皮容，炫耀，做作…只有女生才懂女生矫情矜持的小伎俩，或是若即若离的小把戏，或是仅仅是满足一下虚荣欲|望的小动作。男生说一句话做一件事，果决到但是是眨眼间，女生心里已弯弯绕绕了不止九曲十环…
流苏与范柳原的拉锯战，赢得是流苏，赢得很险。如果不是那一次适时的轰炸，失之毫厘，谬的也就没有了边。流苏心思细密，就算扔在大清后宫里，也是个配的上戏的主角，可惜偏偏遇上一个耐得下性子，陪她玩心理战的人。也是幸运，如果没有这个有意思的对手，流苏这辈子，恐怕也就遇不上什么有意思的事了。一辈子受点小气，安心被老钟敲打着，做她的碧玉去了。但恐怕她出场跳舞那一刻起，她是明白了，就连碧玉也没得做，又何妨放手一博呢。不成功，便成仁，女生的筹码，无关家国，都下在感情上了。
何况，女生的胜，即使胜了，也没有那么光明英武，胜便胜了，不必声张。日子长了，柳原也难免觉得捡了个便宜，当时是非，也便不那么重要，俏皮话自是要放到外面说，家里有个不惹人厌的贤妻，“也宜墙角也宜盆”，未必不是快意。
因此，爱玲写出的胜利，细嚼嚼，发现原来有苦涩的味道。之前不信如她这样高傲，感情看的这样透彻的人会正因胡兰成而”低到尘埃里去”，此刻信了—薇龙在对乔琪乔说：”我跟她们不是一样的吗”的时候，脸上是没有表情的。
哀莫大于心死。
就算是错觉，抓住那么一点点的期望，又何必求全责备?
《家》读后心得 篇4
时光飘啊飘啊，那是一个阳光明媚，万里无云，碧空如洗的早晨，我来到坦坦教育国学课堂，每一位同学的书桌上都放着一本书—《论语》。
我开始学《论语》了!初学时，我一头雾水，根本听不懂，完全不知道老师在叽哩呱啦的讲些什么?
通过近一年的学习，我明白了《论语》是孔子的弟子和再传弟子传承下来的儒家思想智慧，《论语》也是一部语录体散文集，辑录了孔子及其弟子、再传弟子的言行录。儒家把《论语》《中庸》《孟子》和《大学》合称为四书，接下来就让我们一起走进《论语》的世界，听听孔子和他的弟子们的故事吧!
《论语》的主人公孔子，外貌略丑，一头乌黑的头发披在肩上，两只如同铃铛一样大的眼睛看着每个人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和苹果相比了，但最有特点的是它那尖尖的耳朵，一般人还认为他在扮演小丑。
虽然孔子的外貌一点也不帅气，但他的知识可渊博了。他的经典语录都被他的弟子们整理并流传了下来，但有一些话却被人们误解了。比如子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话被一直误解成了父母在，儿女不能出去，必须要待在家里，不可以去其他地方。而正确的意思是：父母健在，不要远离家门，如果非远行不可，也一定要告诉父母自己所去的方向位置，以便听候父母的随时招呼。
读《论语》让我明白了，做人一定要像君子一样，堂堂正正的“君子怀德，小人怀土。”
还有区别君子和小人为人处世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目地随从，小人讲求无原则的盲目随从附和而不是和谐。君子可以广交朋友，但绝不会交让自己去干坏事的那种朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我问了问他为什么想要和我做朋友，他说想和我一起玩“蓝鲸”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”这句话，于是我温和地对他说：“谢谢你，我不能和你玩，再见。”
又比如说期中考试时，我考了全班第一，正当我沾沾自喜时，突然想起了孔子的话：君子泰而不骄，小人骄而不泰。孔子的话告诉我，君子要平和大方而不骄恣，即使取得了一定的成绩，我们也需要保持谦逊。当别人夸我考得好时，我谦虚地对他说：“英语还考得不够好，语文也是，请让我冷静一会儿。”《论语》教会了我要像君子那样坦荡荡，让我明白了一个人一定要诚实，要怀着道德之心做人。
《家》读后心得 篇5
《培根文集》读后心得
我欣赏培根的文笔。引经据典，无论是哪一篇议论，都会穿插许多名言警句抑或历史神话，无论是哪一篇议论，培根总能找到相应的内容并对全文加以润色、梳理——这正是我所缺的，掌握了一定的诗词积累，却不能熟练地加以运用，学习培根的写作手法，更是对语言应用能力的一种提升；文笔流畅，随笔性质的文章，语言都会类似于散文，而培根严谨的思维，使人并未感到云山雾罩，反而使人走进了一座井然有序、设计精巧的博物馆，闪光的理论如同各式珍宝，构成了各种展厅，走出之后，身心都得到了极大的充实。
既然感性的文章不是我的喜好，何妨借鉴培根的构思呢？
试举一例，如培根《论猜疑》。文章的开头，培根首先为猜疑下了一个定义——什么是猜疑？猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黑暗中飞起，给定了“猜疑”一个贬义的论断但并不绝对，便于下文的阐述。下文中，培根给定了猜疑的几种情形，无论是面对别人的猜疑，还是自己对别人的猜疑，即或道听途说的猜疑，都要用正确的方式去面对、去处理……结果，培根引用名言加以总结概括，一气呵成。
联系到我的文章中来，我完全可以用这种方法阐述我对一件事的看法——例如“我最快乐的一件事”，我想用“观星”为主题，可以在开篇点明观星的定义，另外通过引用诗词或事例加以佐证，再写一件自己的经历，加以总结，便成一文。
培根，思维之精妙，笔法之简练。《培根文集》正体现了这位伟人“知识就是力量的格言”。当你踏进这座“博物馆”，当你亲眼看到那思维的火花，文笔的波浪，你会惊觉——自然的伟大，生命的瑰丽！
《家》读后心得 篇6
这本书中住着这样一位女性。她没有金钱，没有地位，没有出众的相貌，没有过人的头脑。但她独立，坚强，甚至带着一些倔强的性格深深吸引了我，吸引了广大读者，使《简爱》一书进入了人们的心中，影响了人们的精神世界。
主人公简从小就是一个孤儿，她受尽摧残却仍坚强地生存着，她拥有自己的态度与个性，她不向恶势力屈服，她与残暴的表兄据理力争，她从容地承受布洛克尔赫斯的折磨。最令人称赞的是她对爱的平等，坚强，自尊。
《简爱》中最大地看点就是在于平民身份的简与贵族罗切斯特的爱情故事上。
两人志趣相投，碰撞出了灿烂的火花，但两人的身份悬殊并没有阻挡简的真爱之路，她勇敢地表白，用自己的行动证明，爱是平等的，爱没有贵贱之分，爱是每个人都可以拥有的。
纵然她矮小纵然她卑微纵然她不美丽，可她智慧、坚强、勇敢的心灵为她戴上了耀眼的光环。这种美丽是无可抗拒的。她追求幸福的勇气打动了一代又一代的读者。然而简伤心地离开罗切斯特也是因为她的信念。
简果断地拒绝了罗切斯特的求婚，她无法接受自己与一个有妇之夫结合，她坚持自己的爱是平等的。我佩服她拥有这样的豪迈坚决，同时也赞同她的选择，为她鼓掌。每个人都应该有自己的原则与坚持，也许正是她的豪迈，执着，倔强吸引了男主角罗切斯特，也紧紧抓住了读者的心。可以想象，如果简接受了罗切斯特的求婚，拥有了金钱与地位，那么，这样的简还吸引人吗?她身上的可贵的独立就消失了吧!那么罗切斯特所深爱的不卑不亢自尊自爱的简也消失了吧!
夏洛蒂所塑造出的简为当时开拓了新的理念，那就是女性的独立!也正是因为这样，《简爱》受到了强烈的追捧与关注。简让我们明白，再卑微的生命也可以通过自尊自爱而变得自信自强。
让我们向简爱学习吧，学习她身上闪闪发光的美丽品质，也成为一个自信自尊自强自爱的人!
《家》读后心得 篇7
“人品甚高，胸中洒落，如光月霁风，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦颐，这样一个高尚、清廉的人，即是北宋理学鼻祖，又是一个刚正不阿的好官员，今天，我们来欣赏他的传世之作——《爱莲说》。
周敦颐以两个典例开头：“晋陶渊明独爱菊”、“世人甚爱牡丹”，既承接了“可爱者甚番”又引起了下文“矛独爱莲”，且，这背后也代表着两种人生的价值追求。
菊花开放在百花凋零之后的秋季，不与百花争艳，但可迎霜斗争，这样的隐忍与傲然，既表达了陶渊明渴望居江湖之远，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣，也蕴含着他“不为五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是达官显贵之人的象征，谁家庭院那牡丹饱满艳丽，定是个大户。“世人甚爱牡丹”，也暗含着大家渴望荣华富贵的这样一种人生价值追求。
下面，“主菜”上桌了。“予独爱莲之出淤泥而不染……香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这几句话，几乎涵盖了莲花所有特点，极为典雅且优美，它们也各自代表着不同的品格。
总结在一起，就是代表着二字：君子。莲花集真善美于一体，象征着圣洁与美好，也正像君子一般：光明磊落、胸怀坦荡、独立且令人敬佩。周敦颐这样写，也正是表达了自己的人生价值追求：做一个君子。
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”君子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的标准，有着“达则兼济天下，穷则独善其身”的担当，也有着“得志，与民由之;不得志，独行其道”的坚定……
之后，周敦颐对三种花进行了比较，“菊，花之隐逸者;牡丹，花之富贵者;莲，花之君子者”，这里，他就较为清晰的阐述了三种人生价值追去：隐士、富豪、君子。紧随其后，周敦颐又写下了“菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，亦乎众矣。这不也是在感慨众人目光的浅显，在哀叹自己“孤掌难鸣”，像自己一样的人少之又少吗?
为何作者不直接表达自己的情感?这里需要遇到一个词：托物言志。周敦颐将内心情感寄托于莲花，将自己的感情委婉却又强烈的表达出来了。
作者通过对莲花的爱慕与喜爱，也表达了自己对于高远的人生价值追求。
《家》读后心得 篇8
大学原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之;其传十章，则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，近日所读的就是常见的《大学章句》本。
大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样。再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说：修身，齐家，治国，平天下.这便是古时读书人追求的修齐治平了。横渠先生曾言读书人就是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.这两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，道出了儒家对理想的追求和实践，代表了传统中国人的担当与责任。
孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。
大学为立志作君子的千古士人立下了道德、为人处事的标杆，影响了中国千百年来的读书人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告诫读书人，要做有才有德的君子，必须时时反省、分秒不可懈怠，努力学习，谨守品行。之所谓玉不琢，不成器也。
君子必慎乎其独,尊重自我，尊重天地良心，则应当人前人后一个样。独处时最能反应一个人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人样、人后鬼样，披着羊皮的狼，祸害世间。
好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。是非黑白一眼洞穿，既需要广博的知识、深厚的阅历，更需要有一颗正直无私的心。心正才能摒弃个人好恶、世俗偏见，正确的去判断。
人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之，不啻若子其口出。胸怀如大海，纳万物而波澜不惊;如宇宙，日月星辰运行其间，而静默不语。人有才，惜之、爱之、举荐之、助之。社会有此伯乐，则中华幸甚。
大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
每每想到那个波澜壮阔的大时代，我心中总会有难抑的向往与膜拜。每读一遍，总会有新的收获。作为手中握有人民赋予的公权力的公职人员，心中更应该时刻警醒，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰,时刻记住自己的权力来自何处，又要用之于何处。时代在发展，社会在进步，难道我们尚且不如2000多年前的古人吗?
《家》读后心得 篇9
《守望家园》读后心得
《守望家园》可以说是最令我难以忘记的一本书，为什么？因为它可以让人们觉悟。
这本书分为上下两卷，第一卷是“生命的广大和美丽”，作者那双奇妙的手加上聪明的的脑袋，竟然连丑陋无比的毛毛虫也可以描写的美若天仙。还有，人类一直不怎么注意的蜻蜓，也很独特，比如它的翅膀天衣无缝，这可不就是经过几亿年的艰苦进化得来的。还有一根普通的羽毛，它轻还很细，而又不易折断，这不就是人类无法仿造的吗？可为什么？他们许多品种正是人类的恶意捕杀，独霸天空的鹰、雕这样的猛禽，却几乎见不到了。并不是因为生活在城市，纵使你到野外也未必可以见到一只。也不止猛禽，还有其它的鸟。[初中作文]不止飞禽受到了捕杀，还有走兽，而且比飞禽还要严重，怎么可以证明？就从那些在公路上行驶的一辆辆普通的车上，指不定哪一辆上面就有国家级保护动物或者它们的皮毛。现在的野外，听不见狼嚎，听不见虎啸。天上，看不见了一双双翅膀，听不见老鹰那震破耳膜的叫声。人类觉悟吧！地球正在走向孤独！
第二卷是“地球，我们唯一的家园”，这话说的一点也没错，不要盼望人类找到比地球更适宜人居住的星球，连适应人类居住的星球都不太可能找到。所以，我们应该爱惜这个难得的家园，更要保护它不受“伤害”。我们是这样说，可实际上做到了吗？不，没有，没有做到，我们还在破坏。过度的开垦，让黑土地变成红土地，最后成一无所用的无法种植植被的土地再流失掉，这可怎么让人“脚踏实地”。不止这些，还有更快的，比如一块废电池的破坏就足以让人瞠目结舌。还有间接性的破坏，比如伐木，现在的科技使伐木的速度加快了好几倍，使沙漠增加了许多，绿洲则越来越少。最后，沙漠开始向创造他们的人类发起了进攻，搞的人们叫苦连天。仅仅这些是不会使地球在短时间内毁灭。还有水的欠缺和污染，人类的贪心是不会消失的，为了一丁点可怜的钱，不购买水源过滤器，使得不计其数的工厂，向河水里排放污水，导致河水浑浊不清，还十分的臭。还有游人，随便就往河水里扔垃圾，过分的还向里面排泄粪便，使河水不可以直接饮用，因此可以饮用的水少之甚少，怎能满足几十亿人的需求？便开始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一两口井这样，几乎全部的井都这样，如此深，还那么多，土地便在人们不知不觉中开始下沉。终于聪明的人类获得了洁净的水，可人类却不珍惜。一个城市的下水道的自来水管，因长期接触废水，竟爆开了，最后在修下水道时，发现了经大致统计，共白白流走了大约50万吨洁净的水。人类觉悟吧！地球正在走向毁灭！
读完了这本书，我心中久久不能平静，到底什么时候地球将会孤独、将会毁灭？那只有让我们自己决定是什么时间了！因为地球掌握在我们人类手中！
《家》读后心得 篇10
左手执一杯香茗，右手捧着书卷，我坐在桌前细细地品读着《呐喊》。
《呐喊》，在那个黑暗陈腐的年代就如同平地惊雷一般，唤醒了神志早已麻木的中国人，使得黑暗的旧社会有了反抗的力量，《呐喊》就像是战争中激励将士奋进的冲锋角，就像是一剂咖啡，向沉睡者源源不尽地灌输着斗志与精力，让沉睡者觉醒，让勇士们振奋前进
鲁迅原本从事的行业是医学，但是那在民不聊生、陈腐黑暗的年代，为了麻麻木弱的中国人，使得他不得不放下手中的手术刀，而是提起了拯救国人，唤醒他们灵魂深处良知的笔，用他独特的写作手法来揭示疾病的根源，来根治人们的疟疾。
看着鲁迅写的《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自语的方式“暴露家庭制度和礼教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建礼教的束缚和压迫造成了他对社会的恐怖心理，而这一切的一切，仅仅只是因为受家庭封建制度和礼教的迫害造成的吗?其实不见得如此，因这种封建制度并不是仅出于这个家庭，而是源自于整个社会，源自整个社会的本质。
当中国处于盛唐时期之时，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是从东土大唐远道而来的高僧啊!”语气中包含了无尽的崇拜与向往，不像前些年有一支中国旅游队去日本，导游怕旅游的人大声喧哗，在其他国家人的面前么了中国人的脸，因此都不敢发给他们顶帽，还老是提醒他们在公共场所不要大声喧哗，不要拥挤，插队，就连上厕所都提醒人们要注意公共卫生。可见中国人在老外的眼中是多么的不堪一击。是啊，面对着中国的日益状大，生活水平越来越高，人们的生活越来越富裕，但是人们的精神文明却没有跟得上世界的潮流，就像是少了一只脚的巨人是无法屹立在世界的顶端，无法从众多的国家中脱颖而出!
作为新时代青少年的我们，应该要多学学鲁迅先生写呐喊时的那种精神，我们要继承祖先们深厚的优良的文化传统，接过封建精神文明社会的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗，让中国人不再是外国人嘲讽的实际材料，我们即使是少了一只脚的巨人，但我们一样可以屹立在世界的顶端!
《家》读后心得 篇11
今天我和妈妈共读了《闻鸡起舞》这篇故事，我感到这个成语故事给了我很大的启发。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
看了这个故事后我学到了只有不断努力，才有可能获得成功。不经过努力的奋斗，就不能成就一番事业。
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俗话说，凡事预则立，不预则废。当幼儿园教师的工作遇到难题时，我们经常会用提前准备好的资料进行参考。资料可以指人事物的相关多类信息、情报。资料可以帮助我们更高效地完成各项工作。那么，关于幼师资料你了解哪些内容呢？以下是小编为大家收集的“论语读后感900字模板”欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
论语读后感 篇1
说起孔子，我们自然会想起《论语》，一部由孔子的子弟们编写的经典著作，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。虽然距今已有两千五百年，但是《论语》的价值不亚于西方的《圣经》。北宋初年的宰相赵普曾说过：“半部《论语》治天下”。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。细读《论语》，它告诉我们的就是这些朴素又真实的道理。
手捧《论语》，洗礼心灵。当今社会，人能用聪明的大脑创造丰富的物质生活，但是人们在追逐物质的时候很容易失去自己，智者留下的精神财富能为自己指明前进的方向，能让那颗被喧嚣的世界吵得骄躁不安的心获得一方宁静和安逸。《论语》就是这样的智者。正如西汉学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医患。”《论语》可以算是一味良药，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他说“贤哉，回也!贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也!”孔子夸赞弟子颜回的“安贫乐道”不就是他的真实写照吗我们渴望物质生活的富足，但是我们渐渐觉得心被物累。这时候，我们捧起《论语》，找到心灵的归属。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”是啊，美丽的大自然、动人的音乐旋律、高洁的追求和向往、乐观向上的生活态度、淳朴的亲情和友情……，这些不都是我们快乐之源吗人生的精彩和辉煌总是短短的一瞬，平淡才是永恒。当我们感觉浮躁，抛开喧嚣与重荷，抽空去看看一望无际的大海，辽阔无疆的原野，寂寥点缀的星空，在静谧中，追寻心灵淡忘的人文情怀，给心灵一点温暖的滋润。
细读《论语》，三省吾身。初中时我与《论语》第一次会面，在老师的引领下，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的脑海。朦胧的记忆中，懂得了不但要学习还要思考，要谦虚地学习别人的优点，自省不足。历经数年，这种朴素的真理一直陪伴着我。学校开展的公开课，我积极去参加，学习经验丰富的老师的教育智慧，从年轻教师身上学习他们的活力，窥视自身的不足。为人师表的我，和学生一起以“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”共勉。“问泉那得清如许,为有源头活水来”,作为老师的我，更要多学习，多思考，流向学生的才会是一条活的河流。学生是老师的镜子，学生的不足，更应该引起反思。当班里有学生闹矛盾的时候，我除了教育学生，更要教育自己，是不是平时对学生的叮嘱少了
共读《论语》，和学生一起成长。为人师表，我是学生在校的家长，肩负着经营好班级这个大家庭的重任，现在和学生们一起经营好了小家，才能让学生在潜移默化中学会以后经营大家。每星期的经典阅读时间里，和孩子们一起诵读由《论语》延生出的《弟子规》，学生们在书海中懂得了仁、义、礼、智、信;在一个个廉洁、不图私利的小故事中，学生们懂得了做一个诚实、正直的人。我的班级里曾经发生过丢失课外书的事情，当我在班上调查的时候，学生们一个个你看我，我看你，议论得面红耳赤：“谁拿的快拿出来吧。”浩然正气回荡在教室上空，结果是学生自己把课外书落在家里了。当所有的误会被消除，一股清风扑向我的脸上，也扑向了所有学生的脸上。
读一读《论语》，“碧水月自阔，岁流净而平”的淡泊宁静跃然心间，孔子的安贫乐道、谦虚好学、仁义懂礼，帮我指引了心灵追求的方向，让浮躁逐渐湮没于滚滚红尘。让阵阵的国学清风吹拂我们浮躁的内心，让一股浩然正气常伴我们周围，做一个幸福的读书人吧。
论语读后感 篇2
我们学校是一个经典古诗文学校，我们从一年级开始就读了：《三字经弟子规》我们现在上了四年级就开始读了《论语》，这本书写了许多篇值得我们学习的话，其中我最喜欢：《巧言令色，鲜矣仁》，这句话。
这句话的意思你知道么？我告诉你吧！这句话是说：花言巧语，一副伪善面目，这种人的仁心就很少了！我在给你讲一个小故事吧！：唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令，这个人品德败坏，凡是才能比她好，声望比他高的人，他都不折手段的打击。对唐玄宗他又开始讨好卖乖。有一次，他对李适之说：华山有大量黄金，如果能够开采出来，那就可以为国家增加财富。李听了，赶快向皇帝报告，建议开采。唐玄宗听了，找李林莆商量。可李林莆却说：这件事我早就知道，可华山是帝王风水集中的地方，还是不要开采了。唐玄宗听了他的话，以为他是个忠君爱国的好臣子，对李适之却疏远了。
听了这个故事，我又联想到了了我自己，不禁脸红了。因为在上一次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我花言巧语的对弟弟说：今天你让我吃一个糖，明天我给你买一个汉堡包，你让我吃个糖呗！，弟弟听了，把糖给了我好几颗。到了第二天，弟弟早把这件事忘了个一干二净。所以我什么也没有给弟弟买，我本以为这只是一个好玩的游戏。但这一次读了巧言令色，鲜矣仁。我就再也不这样做了，每次弟弟买糖，我不再花言巧语了！
我一定坚持把论语读完，在把我的坏毛病改掉！
论语读后感 篇3
这个寒假我读了《论语》一书。这本书是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
读了这本书最令我印象深刻还是这句话：“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是: 孔子在河边，说道：奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息，时光如流水，一去不复返。
“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴!”时间真是太宝贵了，虽然你十分有钱，但是也仍就买不回一秒种的时间。因此我们只能爱惜、珍惜时间。我们中国伟大的总理周恩来一般工作在十六个小时以上，睡觉前还必须使用安眠药。即使生病了，在一百三十九天中，工作在十八小时以上的也有一百三十天，还有九天工作，时间也在十小时以上。
朱熹说过：“日月逝矣，岁不我延。”光阴流逝，但时间不会因我而延长，只有在着段时间里做有意义的是才是对得起自己;对得起生命;对得起世界和国家。只有这样我们的人生才是有意义非凡的;只有这样我们的人生才是有幸福美好的。
加油!让我们做个珍惜时间的人吧!让我们的一生变得更好!
论语读后感 篇4
关于颜回，《论语》有以下记载：
为政：子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
公冶长：子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗知也。颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
雍也：哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
述而：子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
子罕：子曰：语之而不惰者，其回也与。子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也！
先进：子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不说。颜渊死。子曰：噫！天丧予！天丧予！颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
颜渊：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
从以上的内容可以看出，颜回是一个勤勉好学，学有所成，品行高尚，一生兢兢业业努力实践孔子学说的人。对他的记载有几处很值得玩味。一是孔子说他不愚。孔子并没用敏、惠等字眼，而用不愚，说明颜回资质并不特别高。二是说他对自己并没什么帮助，无论自己说什么，颜回都感到高兴。另一方面，孔子还是很看重这个学生的，颜回死时，孔子极度伤心，大呼天丧予。颜回也对孔子充满了感情，孔子受困时，他对孔子说，您还没死我怎么敢死。我觉得，对于孔子来说，颜回就是自己的翻版。他眼见自己的学生一步一步跟自己越来越象。面对这种情景，我想孔子的心情是极为复杂的。除了天以外，最知道自己的就是颜回了。颜回即使并不意识到自己了解孔子，他的行为也体现了他已把握了孔子思想的精髓。和这样一个学生在一起，孔子应有一种知己的感觉，但孔子并没有过明显的表达，甚至还嫌不足，回也，非助我者也，于吾言无所不说。这可能是因为颜回太像自己了。只有在颜回死后，孔子才意识到失去颜回意味着什么，叹息道是老天爷要我的命，并对学生说我不为颜回哭为谁哭？孔子是否觉得颜回之死意味着自己理想人格之死，意味着镜中自己的死呢？再也没有人可以像颜回那样勾起孔子的共鸣了。
关于曾参，《论语》有以下相关记载：
里仁：子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
先进：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
论语读后感 篇5
《论语》是春秋战国时期孔子和列位子所著。
初读《论语》，我感到无比乏味，因为我领会不到其中的奥妙所在。但随着年级的升高，知识的积累，我渐渐领悟到了——
《论语》是一本不可多得的好书。是一本教我们做“真人”的。古人云：“半部《论语》治天下”若想治天下，就一定要学会做“真人”，这样你才能做一个让百姓拥戴的明君。俗话说的好：“礼让孝为先”《论语》十分注重孝道有些关于“孝”家喻户晓的说法：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣；事父母几谏。见志不从，又敬不违劳而不愿``````由此可见，孔子也是一位孝子。
《论语》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我对君子的理解是处处行侠义，不易生气，不易与别人争论，斗嘴``````孔子对君子的理解是君子拥有高尚的道德，远大的胸怀和开阔的视野。
《论语》教会我许多东西，教我做一个诚实守信的好孩子，教我做一个尊老爱幼、孝敬父母的红领巾，教我做一个道德高尚、胸怀宽广、视野开阔的小学生，它更教会我做一个遵纪守法、爱护祖国、发扬祖国民族文化的中国人！
论语读后感 篇6
当老师布置的作业中出现了读背>时，我有些惊讶，也有些苦恼，这可不是一件轻松和简单的作业，可当我渐渐走进孔子的故事与世界，我才明白了 这一句句精简的语句是孔子的生活感悟，也是教给我们的做人之道。
”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对学习的看法，死读书，不思考，又能学到多少东西？会思考，却不懂学习。又有什么本事？我总是爱一遍又 一遍地读这句话，它告诉了我：只有在思考中学习，边学习边思考，学才能有效率。
论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情谊。即 使没有那些关于”孝“的名言。有这么一群好弟子做榜样，也许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。
”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很大一部分是讲”诚“的，做一个正人君子，首先要做到的就是诚信。可是在那么复杂的社会，又有多少人能拍着胸 脯说我做到了诚，做到了问心无愧呢？我不能……但自从读了论语后，我决心要努力做到问心无愧。
诚，孝，仁，道，孔子总是言传身教，传给他的弟子，传给整个华夏民族。论语给我的暑假生活画上了一个完美地句号。
论语读后感 篇7
最近，我读了一本蔡志忠编绘的《论语》，使我受益匪浅。
比如：第三章，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，孔子说：“学生在家要孝顺父母，出外应当要恭敬尊长，做事小心，说话诚信。更要爱众而亲德，做完了这些以后，还要用功读书。”这句话让我受益很深，我知道古人认为孝很重要！百善孝当先！孝表现为爱父母、尊重父母并且顺从父母。但我觉得如我为人处事好、学习好、在父母有错时劝一下，这是对父母最大的孝顺。在外面要尊兄重弟，还可以推广到年长的朋友。谨慎处事、严于律己、加强道德修养，做到对人与事要诚信，不欺人不侮己。爱众，与人善，和有仁德的人交朋友。
读完《论语》这本书后，我脑里经常浮现一些“学而时习之，不亦说乎”“君子博于文”“君子喻于义”“巧言乱德”等一些仁、义、道、德、信，如：君子说话之前先做到，然后再说，为：先行言而后从之。
《论语》对我写作文非常有好处，譬如：我说谁说大言不惭，实现很难，少说话时，可以讲“其言之不怍，则为之难也”；我写一个人的意志坚定，不可动摇，就又开始运用了：“匹夫之志不可夺也”……
小时观《论语》，呼作益匪浅。做人有帮助，作文益多多！
论语读后感 篇8
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
论语读后感 篇9
前一段时间，妈妈给我推荐了一本书《论语》。
早就听说它的大名，讲的是著名思想家、文学家——孔子的言行。
其中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是的，我们要从小严格约束自己，童话里的天才不会有，就算有，也不会是天天无所事事的你。
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，旁人通过学习光耀门楣，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。现在我明白了，我以后要自己努力学习。我要像故事中的孩子一样，知错就改，自我控制，努力学习，取得更好的成绩！
论语读后感 篇10
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。
有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。
有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。
现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!
