《少年维特之烦恼》的优秀读后感收藏(5篇)

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，在阅读了少年维特之烦恼后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。您抓住了少年维特之烦恼的哪些精髓呢？急您所急，幼儿教师教育网小编为朋友们了收集和编辑了“《少年维特之烦恼》的优秀读后感”，希望能对您有所帮助，请收藏。

《少年维特之烦恼》的优秀读后感(篇一)

看这本书的经历，真的相当奇妙！先从最近看的书说起，差不多是同时在看丰子恺的《只生欢喜不生愁》和傅雷的《傅雷家书》。先看完的丰子恺，然后再转这本书，发现，这两本书吧，好多思想都相同，比如，小孩是世界上最幸福的人，以及他们推崇自然的想法。《傅雷家书》，听名字就知道是书信体裁的，而“少年维特”，我之前只看过故事介绍，私以为是那种情节故事小说，没想到，它竟也是书信体裁的。另外，因为傅聪的情感问题，傅雷还特地在家书中提及，让傅雷有时间去看看“少年维特”，学会正确对待感情，哈哈哈啊哈。真心觉得好巧，都说“爱看书的人运气不会太差”，看来是真的，哈哈哈啊哈！

再说说“少年维特”吧！这本书好像是初高中必读名著，那时候只看过故事简介，知道是讲情感的，还说特别适合青春躁动的人去看[捂脸]，当时的我是真的很躁动，还给自己QQ昵称改成“少年维特”，哈哈啊！一直想看这本书来着，但后来淡忘了，大学也没去看。直到最近在软件里看到有朋友在看这本书，才想着也去看一下。怎么说呢，这感觉，就像重新认识了一个知道了很久的人，以前只是表面相识，如今却是交心的那种——“白头如新，倾盖如故”都占到了。

这本书，真的是今年来，最让我意外的一本书了！

《少年维特之烦恼》的优秀读后感(篇二)

若心中自在逍遥，又何必执念远方？

——题记

你若手不释书，灵魂便不再荒凉。书，是一个神圣而又神奇的东西，人们从而对它充满了好奇。歌德笔下《少年维特之烦恼》这一杰作，深深打动人们的心灵，带我们开启异国书香之旅。

这篇作品让歌德几乎一夜成名，文章结合了歌德的亲身经历，讲述了那一个时代人民的感情，憧憬与痛苦。勇敢呼喊低等阶级百姓们的心声，书因此风靡欧洲，影响了一代又一代的青年男女。在现在的二十一世纪，这似乎离我们很遥远，与我们毫不相干。因为我们忽略了生活，忽略了情感。所以我们并不理解维特的痛苦，若细细品味，会发现，生活中有许多像他一般形形色色的人，在情窦初开的年纪，他也是一个没有目标的青年。他不知道自己想做什么，也不知道自己能做什么。但从中我们能读出他对世俗的憎恶，显得他与时代格格不入，从而走向“极端”，结束了自己潇洒而又束缚的一生。

这是一个似悲非悲的故事。在一般的剧情中，男女主角都是因为一场偶遇，然后相爱，中间经历了一些波折，但最后幸福美满，终成眷属。故事中维特也遇到了自己人生中的第一场爱情，当然了，也是最后一次。这是一个以悲剧收场的爱情故事，男主角叫维特，一个生机勃勃的少年，女主角叫绿蒂，一个人如其名的妙龄少女。维特因为忍受不了市井乌烟瘴气的生活，几经周转来到一个小桥流水人家的山村，他亲近大自然，寻找来自乡间的乐趣，并因此认识了身为法官女儿的绿蒂。如同大多剧情一般，他们相知相爱，渐渐融入彼此生命中的一部分，但绿蒂此时已有了未婚夫，在当时白色恐怖的统治下，他想与绿蒂携手相伴一生是根本不可能的事情，他绝望了，他又回到了城市，他已经清楚了自己想要什么，却是永远也不可能得到，这才是痛苦的根源。最终在贵族势力的欺压下，他结束了自己的生命。男主角沉了心，失了命，注定是一个不会圆满的结局。

但这真的是一个彻彻底底的悲剧吗？我想不是，打开窗，看那一抹残阳如血，淡淡的思绪随着晚风化进贫瘠的土地。我隐约看见了维特的身影，他的灵魂是孤独的，同时也是高尚的。大多的读者不明白，他为何不一直追求自己想要的爱情呢？在生活中，奇迹无处不在。是，我也有过类似的想法，我曾在一本杂志上看过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是一首跟随时代潮流的随笔诗，正经人可能觉得连诗都算不上。但这却恰恰是维特所追求的。他追求什么？他追求自由。自由有那么重要吗？何苦为它丢了性命。我认为是，至少在维特看来，这胜过他的生命。

我们都是温室里的花朵，都未经过风雨的洗礼，万事由人做主，自由对我们来说可有可无，在看完《少年维特之烦恼》后，我改变了我的看法。“不是所有的感情都会有始有终，孤独尽头不一定惶恐”，这正是维特，也是歌德一生的写照。维特结束了生命，同时也结束了烦恼。随心而去，随世人笑吾癫狂。

其实我们心里都住着一个维特，现实中却选择了另一个自己。若心自由，逍遥相伴一生。我们都有一双隐形的翅膀，在心灵的港湾无拘无束的飞行。回首岁月，浅笑安然，遥望未来，一个新的自己正在人生的彼岸对我们招手。不为过去，不惧将来，心向自由，才能所向披靡。

《少年维特之烦恼》的优秀读后感(篇三)

《少年维特之烦恼》是德国作者约翰沃尔夫冈歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求个性解放、感情自由、恢复自然的社会状态、建立平等的人与人之间的关系的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的心胜于其它一切对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了忘我的程度！

绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。

在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生；在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。

在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。

《少年维特之烦恼》的优秀读后感(篇四)

维特，我坐在桌前写信给你，心潮澎湃。

我想，我们的烦恼都是一样的，我完全能够理解你的心情。你爱而不得，你满腔热血，你对这一辈子充满了绝望和痛苦，你所有的一切，我都能够理解。

但是我不想只谈我对你的理解，我也要谈对你的不理解。正是因为对你的不理解，所以，我觉得你伟大。

有两件事我要和你谈谈。第一件事，就是你与绿蒂的爱。我羡慕你们之间的感情，那很激烈、很纯粹，看见你们的聊天，我觉得你们就是彼此的灵魂伴侣。可是，你的这种行为，在我们这个时代，被称作渣男，被称作绿茶婊。真的一点也不夸张。这两个词的意思就是，反正你不是什么好东西。

你不用急着向我寻求我的看法，我很明确地告诉你。我也是这么觉得的。你们的这种做法，就是很“渣男”，就是很“绿茶婊”，以我们这个时代的眼光来看。

可是这个世界上，谁都不能控制自己的感情。人对一个已经有伴侣的人动心，很正常。我在无数的文学作品里都看到了这样的情节，文学家们为出轨行为，呼喊自由。我姑且不评判他们这种行为是对还是错。我来自一个出轨家庭，我的父亲就出了轨。出轨行为，毫无疑问是不对的。但爱，并不是错误的。你犯了很严重的错误，可我还是有一些欣赏你，因为，你知道阿尔贝特是好人，他是你的朋友，你即便抑制不住自己的感情，你还是没有做破坏他们感情和关系的行为。你自始至终都在检讨自己。谢谢你的自责，你比那些明明错了却不承认错误的人要高尚。

第二件事，我不理解你的，就是你认为杀了人的人可以被理解。在我们这个时代，大多数人选择不理解。12岁的孩子锤杀父母，我们不会说，他还是个小孩子，放过他吧。12岁孩子说：我杀的是自己的妈妈，我又没有杀别人，我们不会觉得，哇塞他说的真有道理。同样地，一个杀了人的人，不会因为爱，不会因为爱得辛苦，就得到理解和原谅。我们每个人都活的很痛苦，我们不在乎他们究竟说了什么。因为即使再痛苦，有很大一部分人也不会去杀人。这是我们这个时代大多数人持有的价值观。

所以，你认为可以被理解的，你一直为他辩解的那个人，对不起，我不想理解他。可是我对你仍然有一些欣赏，那就是即使你看到他，就像看到你自己，你还是没有选择和他同样的路。你没有杀掉绿蒂，没有杀掉阿尔贝特，你只是结束了自己的生命，我为你感到惋惜，同样，我也看到了，你作为一个普通人，一个受尽磨难却永远不会去伤害别人的人，的伟大。

我从对你的不理解中，找到了对你的更深的理解。这是我作为我，我从自己出发，能对你表达的，最客观，最公正的评价。我始终相信，你或者歌德的心中，虽然有太多太多和我们和我们这个时代不相符合的价值观，你们称之为真爱的，我们称之为出轨，你们理解的，我们不理解，可是，我们并不是所有都大相径庭。每一件事都有其适用的范围，而作为多愁善感的你，或者作为作家的歌德，天生就是会站在弱者那一边的，所以，对于你们所坚信的、所同情的，我一点也不感到奇怪。事实上，在我的心里也有这样的钟摆，它晃来晃去，晃来晃去，每分每秒，从不停止，让我分不清黑白，分不清对错，分不清到底应该持什么观点，站在什么角度。

所以我只能尽可能地选择我认为是对的，我认为能够让自己舒服、不伤害别人的方式。我知道你们也一样。因为你们始终给自己画了一个圈，不去伤害别人，知道不应该抢别人的老婆。谢谢你，做好了一个普通人。你很勇敢。

《少年维特之烦恼》的优秀读后感(篇五)

“……我们只好面对现实，就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样;倘若没有这座大山，道路自然短得多也好走得多;既然这座大山就挡在前面，那就只好翻越了!”

生活中是有许多座大山，但是，就因为它们挡住了去路，就放手离开吗?路总是要走的，只是看我们的意志是否坚定，是否可以迈过那一步。有时其实就只差那一步，可是有些人坚持不下来，决定不继续翻越，可是，那样的话，会走到你最终的美好的结局吗?

困难固然是可以困住许多人，但是，困难亦可以帮助许多人，让他们变得更坚强、更勇猛。

所以，朋友，面对现实吧，因为现实是无法改变的，一切美好的结局老天都是可以给你的，只是看你在追求的过程中有怎样的改变。

那么，如果现在面前有一座大山，你会怎样选择?是翻越它?还是逃避它?思想只在一线之间，可是，结果却有天壤之别……

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读少年维特之烦恼有感4篇

俗话说，磨刀不误砍柴工。在幼儿园教师的生活工作中，时常需要提前准备资料作为参考。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。资料可以帮助我们更高效地完成各项工作。你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢？你也许需要"读少年维特之烦恼有感4篇"这样的内容，相信一定会对你有所帮助。

读少年维特之烦恼有感【篇1】

《少年维特之烦恼》的素材来自歌德的一段恋情。一次，歌德在表姨母举办的舞会上，遇见了一个叫夏绿蒂的女子，并一见钟情。但夏绿蒂已经有未婚夫，歌德得知后仍不放弃，努力追求，可是夏绿蒂是一个实际的女子，她最终选择了和未婚夫结婚。失恋的歌德就想把自己的经历写成一部作品。

这年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自杀，这给歌德带来了创作上的灵感。不久，歌德又陷入一场和自己表妹的爱情中，但也因表妹有未婚夫，两人没能在一起。歌德想到了自杀，就在此时，歌德的灵魂已经和故事中的主人公融为一体，四个星期后，人类历史上最动人的爱情小说就诞生了。小说一出版就轰动了整个欧洲，痴情的读者捧着《少年维特之烦恼》哭泣，维特和绿蒂的服饰成了最时髦的打扮，成百上千的失恋青年男女自杀殉情。

《少年维特之烦恼》将主人公个人恋爱的不幸放置于社会大背景中，揭露了封建等级偏见和个人守旧思想，宣扬了个性解放和感情自由，勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚、实现人生价值的心声，具有进步的时代意义。

读少年维特之烦恼有感【篇2】

“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”

这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。

为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

很多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过往的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过往的永远失往，未来的变化无常，假如要想把握生活，要想进步你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

读少年维特之烦恼有感【篇3】

《少年维特之烦恼》讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭，他聪明能干、思想丰富，又受到当时革命的影响，使他个性解放、思想和情感十分自由，他厌倦城市生活，他喜欢到大自然中去，他是多么希望在乡间或森林中建造一座小屋，永久地住下去，他爱儿童，他认为儿童是无邪的。

后来有一次在乡间舞会前，维特与他的舞伴和绿蒂的表姐一同去乡间聚会，在途中维特从绿蒂的表姐那得知，他又一个很漂亮的表妹绿蒂，但她早已定亲，千万不可迷上她，起初维特并不在意，但见到绿蒂后一下子对她一见钟情，而绿蒂也对维特产生了好感，在舞会后，他们还一起跳了舞，维特从此也经常去绿蒂的家，可好景不长，绿蒂的未婚夫回来了，她的未婚夫阿尔伯特起初对维特特别好，像亲兄弟，但是后来阿尔伯特从外面听到了维特暗恋绿蒂的消息，便对维特渐渐冷淡起了，维特只好在外地又找了一份工作，虽然在外地有许多博学多才的小姐，但因世俗观念，他不愿与她们多交往，这导致他对绿蒂还是一片痴心，后来他因为无聊又回到了乡间，当他再到绿蒂家时情况全然不同了，阿尔伯特厌倦起维特来，而绿蒂又十分信奉阿尔伯特，后来他请求维特别在找她了，对绿蒂一片痴心的维特绝望了，他在圣诞节前夜留下遗书，用自杀的方法结束了生命，这件事被绿蒂知道后她当场晕倒，在他的葬礼上也只有他的总管和他的几个儿子来了。太可悲了。

读了这本书我对其中一句话很喜爱：每当这可爱的山谷里的雾气在我的周围蒸腾，太阳高悬在我那片幽暗的树林上空，只有几束阳光悄悄射进树林中的圣地时，我便卧躺在山间那飞跃而下的溪水边的野草中，挨着地面观察千姿百态的小草时，我就感到那个照他自己的模样创造我们全能上帝的存在。维特是那么热爱生活，那么会享受生活，可却为了一个“情”字结束了他年轻的生命，即使绿蒂拒绝他，他也不该有轻生的念头，他的死会使他的亲人朋友遭到多么沉重的打击啊！他自己是解脱了，可让所有关心他的人该怎么办？

我对维特自杀很不赞同：维特干的这件事太愚蠢了，他从来没有考虑过他亲人朋友的感受，譬如绿蒂得知维特死去后，当场晕倒了过去，这件事会给绿蒂内心留下磨灭不掉的阴影。

在我们的生活中，我们千万不要像维特那样遇到什么事情就想轻生，我们应该勇敢的去面对、去挑战，这样就算任何困难也难不倒我们。

读少年维特之烦恼有感【篇4】

在小说中，不同于理智的绿蒂，维特更重视情感，他认为在爱情中，情感要胜过理智。所以在爱上绿蒂后，尽管明知绿蒂已是有夫之妇，但他还是放任自己的感情，让自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前的尴尬境地！我对自己的处境一直看得清清楚楚，可行动却像个小孩似的。”但这并不是说维特没有理智。他也试图摆脱这种痛苦的三角关系，他强迫自己离开绿蒂并去了一个新的工作岗位。如果这时社会能给维特提供一个充分发展的机会，悲剧可能就不会发生了。

但社会上却到处充斥着虚荣无聊虚文俗礼的小市民，包括维特的领导公使也是个拘泥刻板，因循守旧的人，加上等级观念根深蒂固，瞧不起像维特这样光有才华没有地位的人，这一切使维特彻底失望了，他又重新回到绿蒂的身边，在情感与理智的交锋中不堪心理重负，终于走上自杀的道路，酿成了悲剧，可见在当时社会背景下，视情感重于理智的人终究要失败。

《少年维特之烦恼》经典读后感通用(5篇)

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。少年维特之烦恼就是一部让人印象深刻的作品，它由歌德撰写，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。如何在写少年维特之烦恼的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为满足您的需求，幼儿教师教育网小编特地编辑了“《少年维特之烦恼》经典读后感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

《少年维特之烦恼》经典读后感(篇一)

这年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自杀，这给歌德带来了创作上的灵感。不久，歌德又陷入一场和自己表妹的爱情中，但也因表妹有未婚夫，两人没能在一起。歌德想到了自杀，就在此时，歌德的灵魂已经和故事中的主人公融为一体，四个星期后，人类历史上最动人的爱情小说就诞生了。小说一出版就轰动了整个欧洲，痴情的读者捧着《少年维特之烦恼》哭泣，维特和绿蒂的服饰成了最时髦的打扮，成百上千的失恋青年男女自杀殉情。

《少年维特之烦恼》经典读后感(篇二)

读完歌德的《少年维特的烦恼》，歌德果然深刻，他的思想是高贵的，他对于世界的感情真实，倾泄，每个句子都有打动人的，古典式的魔力。

古典哲学和古典文学吸引我们的就是那种朴素，并不复杂，没有太多趴在他们背上的蛤蟆。他们直来直往，与世界没有隔膜。相信理性和真挚，相信歌咏。而从某个门槛开始，这些坚固的东西都烟消云散了。在这之前，世界是个悲剧，在这之后，则成了彻头彻尾的喜剧。

和阿尔贝特的争吵是他第一次显出了自杀的征兆。

自相矛盾，求生的欲望。将他杀死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的动机是敏感和激情，力量是无名的青春冲动，蠢蠢欲动以及现实理想之差的反推动力量，机会为爱情和在使馆“活动”，对象是他和世界永远摆不正的位置。

《少年维特之烦恼》经典读后感(篇三)

看这本书之前，我想过一个问题：我们到底应该怎么面对如今压力如此大的生活？难道是犯了错，将错就错？还是说为了一个问题，可以用谎言当挡箭牌？不，在《少年维特之烦恼》中给到了我准确的答案。

《少年维特之烦恼》是一部德国作家歌德创作的中篇小说，也是德国文学史上一个质的飞跃。它讲述了少年维特1771年5月4日至12月6日点滴生活的所有记录，揭露了当时德国的丑陋社会，让读者的内心又出现了一个完全不同的价值观。

维特放弃一切，带着父亲留下的遗产去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美。看得出，他是一个追求艺术、热爱生活的人，特别是书中对维特看到大自然的那种欣喜之情的描写，让我久久不能忘怀。看到这儿，我的问号就亮了起来：他如此无忧无虑，哪儿来的烦恼啊？原来，他深爱的女人绿蒂已有未婚夫，可他还是不肯放手。这是他给自己的生活犯下的第一个错。为什么这么说呢？绿蒂在他心中是美的化身，是他精神寄托，她温柔知性，待人善良，但已经拥有未婚夫的事实让维特迷失了正确的方向，让他受到了五雷轰顶般，甚至是绝望般的打击，沉迷于痛苦中无法自抜。

最后，维特因受不了一次次职场上的嘲笑和腐朽，他选择了自我逃避，竟然用手枪结束了自己的生命！维特的精神世界是渴望自由、张扬自我，可正好与现实生活恰恰相反，对爱情与事业的双重失败，让他的自尊心早就表现的不堪一击，一碰就碎。

归根结底，在我的眼中，维特是一个好少年，可是他不会把握自己的生活，不会正确地抉择自己的命运，没有为自己的生活画龙点睛，反而误入歧途。面对困难，他毫无反抗的选择了放弃，而不是用行为去争取自己的幸福。生活不可能永远是风平浪静，总会有波澜起伏，会时有陡峭的山峰，时有低落的崖谷，要靠自己努力，自己去奋斗，没有人天生有义务得帮你。维特的内心被困难给折服，从而生活也因为他的胆怯而惋惜地停止前行……

我曾经看过一句话：不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。意志坚定，理性地对待问题，对未来充满信心。我想，这应该就是打开维特心灵之门的正确钥匙吧！

《少年维特之烦恼》经典读后感(篇四)

近日，借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的着作《少年维特之烦恼》。闭上眼，主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事，不禁使我思绪万千，心中有太多的话儿想告诉这位悲情少年。

维特，首先我想告诉你什么是真正的爱。我不是不承认你对绿蒂的爱，你对她炽热的爱，我明白，我也了解。但是你想过让绿蒂幸福快乐吗？你以为你的死会带给绿蒂和阿尔贝特快乐吗？众所周知，不会。因为你是他们二人最好的朋友。你爱她，就不应该去纠缠她，阿尔贝特是她的丈夫，阿尔贝特会怎么想，绿蒂夹在中间也很为难。不错，雨果说过：人生是花，而爱是花蜜。爱确实是美好的东西。但事情到了这一步，你对绿蒂的爱毫无意义，你唯一能做的，就是远远地祝福他们。

维特，其次我想对你说，如果你改变不了社会，那么就只能适应社会。当然，我这样说，不是怂恿你向那些贵族一样，成为迂腐古板、势利虚荣的人。你了解荷花吗？荷花素以出淤泥而不染闻名遐迩。我希望你成为那个社会中一朵圣洁的荷花，用自己的努力，闯出一片天地，然后去帮助那些需要帮助的人。有些穷人们生活在社会底层，他们不是没有努力，而是没有机会，他们受贵族压迫，出人头地谈何容易。而你，维特，出身贵族，有条件去帮助他们。所以，你应该多关注慈善事业，不要留恋儿女情长。

维特，我还想和你说，你最后的决定死，是不重视生命的表现！有的人可能会说你勇敢、胆大，但是我却认为你是一个不折不扣的懦夫。你是为了绿蒂而死吗？你的本意是想让她幸福，但是你有认真考虑吗？你的死给她以后的生活戴上了一道思想枷锁，她还会幸福吗？再说说你父母，可怜天下父母心啊！维特啊维特，养育你十几年，你居然就以死来回报他们。我还想问你，你不是想解脱吗？那为什么临死还穿上那套青色燕尾服呢？你难道不想在天国忘掉这一切悲痛吗？

据说，这本书问世后，震撼了不少青少年，青少年们学维特对月伤情，看花落泪，竟然把维特当成了崇拜的偶像。我想，歌德创作此书不是让后代向维特学习吧。尤其是我们21世纪的青少年，更要以国家、社会为重，不能太重感情。最后，维特，祝你在天国好运吧！

《少年维特之烦恼》经典读后感(篇五)

在小说中，不同于理智的绿蒂，维特更重视情感，他认为在爱情中，情感要胜过理智。所以在爱上绿蒂后，尽管明知绿蒂已是有夫之妇，但他还是放任自己的感情，让自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前的尴尬境地！我对自己的处境一直看得清清楚楚，可行动却像个小孩似的。”但这并不是说维特没有理智。他也试图摆脱这种痛苦的三角关系，他强迫自己离开绿蒂并去了一个新的工作岗位。如果这时社会能给维特提供一个充分发展的机会，悲剧可能就不会发生了。

但社会上却到处充斥着虚荣无聊虚文俗礼的小市民，包括维特的领导公使也是个拘泥刻板，因循守旧的人，加上等级观念根深蒂固，瞧不起像维特这样光有才华没有地位的人，这一切使维特彻底失望了，他又重新回到绿蒂的身边，在情感与理智的交锋中不堪心理重负，终于走上自杀的道路，酿成了悲剧，可见在当时社会背景下，视情感重于理智的人终究要失败。

《少年维持之烦恼》是年轻的歌德用自己的血和泪栽培出来的，充溢着一个处在德国“狂飙突进”时代青年人的爱和恨，对美妙生活的向往和对腐朽社会的控诉。小说中维特敢于为爱牺牲的精神，让这部作品成为了人类历史上最动人的小说。

歌德《少年维特之烦恼》读后感(4篇)

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，假期时我们观看了少年维特之烦恼，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您抓住了少年维特之烦恼的哪些精髓呢？幼儿教师教育网小编特地为您收集整理“歌德《少年维特之烦恼》读后感”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

歌德《少年维特之烦恼》读后感(篇一)

耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了?我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了，这都不重要(哈哈)。

重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他人性的闪光点。那个年代(18世纪)本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来(日耳曼人的原始冲动)。

歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，(手头没书摘抄不了，大概说一下)恋爱时(单恋)环境是初春的万物复苏，被抛弃时(知道没希望了)环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。

其实对于这本名著的好，我也说不出太多。一个是因为看的不仔细，再一个只读了一遍品不出味儿。但是里面关于18世纪历史的小细节让我很感兴趣，最具代表的就是华尔兹这种舞蹈形式。我印象中大上海百乐门里面民国上流青年好像跳的主要就是华尔兹(恰恰牛仔什么的也有，但是会的好像不多)，80年代各地流行的交谊舞也是华尔兹。但是没想到这种时尚(相对来说)的舞蹈方式，其实起源于德国农民的即兴舞蹈。而当时(18世纪)上流社会流行的是中世纪的那种对舞。

上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞，这种舞蹈形式流行了数百年(甚至更长)，可以数对男女同时进行，经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间(还会被宫廷舞蹈师严厉呵斥甚至是体罚)。

所以当华尔兹这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代对舞就成了上流社会的标配。尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的对舞。

歌德《少年维特之烦恼》读后感(篇二)

提起伟大的文学家歌德，我想没有人不会对他肃然起敬吧！这个一生追求自由、力争反抗、崇尚自然的人也曾经经受过感情的折磨——他喜欢上了他的朋友的妻子，也正是由此，他写出了这部举世瞩目的作品《少年维特之烦恼》，而且，仅仅用了4个星期。

本小说是以书信的格式写的，着实是一大亮点，也是我所意想不到的。里面有许多值得人深思的东西，那我就一一品尝吧！

歌德《少年维特之烦恼》读后感(篇三)

俄国作家高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。今年暑假，我阅读了《少年维特之烦恼》这本书。该书的作者是歌德，他是德国近代杰出的诗人，作家和思想家，被公认为是继但丁和莎士比亚之后，西方精神文明最为卓越的代表人物。

本书主要内容是：少年的维特从小接受了教育，是一个很有才能的人。但他每天都过着死板的生活。终于有一天，他逃离了他的家人，来到了一个小山村，过着无忧无虑的生活。后来在一次舞会上，她爱上了一个名叫绿蒂的姑娘。和姑娘认识了一段时间之后，维特才知道姑娘已经订婚了，这件事情让他伤心欲绝。最终，他选择离开了这个村庄。后来他去过公馆当过秘书，因不满当时社会和官场的现状而辞职。也曾想过去从军，种种原因他还是选择了放弃。最终他还是回到了原来的村庄去找寻绿蒂，但此时的绿蒂已经结婚了。这样的现实让他悲痛万分。之后，他又受到了重重的打击。感到生无可恋，终于选择了开枪自杀。

本书的主人公维特因感情受挫，工作不满意，现实社会的残酷等烦恼而选择自杀。他的这种面对生活和困难的态度，是不可取的。在日常的生活和学习中，不可能事事都顺利，即使遇到了挫折和困难，我们也要笑脸相迎，想办法缓解和解决。我们要始终相信世间的美好与我们环环相扣。

歌德《少年维特之烦恼》读后感(篇四)

花了几天时刻读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书刻画了一个多愁善感的年轻人维特寻找自我直至崩溃的心路历程。在此书中，一个热情洋溢的少年维特，正因邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎，最后正因感到感情的无望，而走上自杀这条路，这个悲惨的结局，是多么令人惋惜与感伤!

在歌德笔下的维特，虽然拥有许多过人的天赋，在事业上有突出表现，但却不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感让自己的感性淹没了理性的决定力，而陷入意志消沉的境界，而无法开展亮丽的人生。最后，这脱缰的热情，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的杯具。

这种感情深处的美丽与哀愁，为何总是没有标准答案?

例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱;或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个“爱”字。

我想，很多杯具的产生，都是由于当事人以为人生只有“是”或“不是”两种抉择而已，如同莎翁笔下的哈姆雷特一样。事实上，人生应有很多第三条路能够选取。只是我们往往太执著，太死心眼了，而无法自在生活下去。

如zzz所言：“花开自在。”花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么情绪看它，它依然是它，花开自在。或许，我们就应学习这种“自在”的人生哲学，那么许多生命中的困惑，将可迎刃而解。

可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的感情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我坚信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。