教育，其实是对生命的尊重

一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：

在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。

这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”

“我知道。”小男孩头也不回地回答。

“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”

“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。

其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话，“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。

一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”

很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，克服兽性而转化向天使的一面。

教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。

在这方面的教训太沉痛了：李政道博士的一位高足卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学。河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。

时下，我们的学校教育往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。

所以，一位日本教育家说过这样一句话，我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男骇所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。

对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。

当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？反之，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？

古人说：“哀，莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。

作为教育者，也许有许多具体的工作要做，有许多具体的课业要抓，但培养学生良好的思想品质、人文情怀，其中最基础、最根本、最重要的一点乃是唤醒学生尊重生命的良知。

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生活教育是最重要的教育

华东师范大学对大学生的这一项抽样调查调查，反映的其实是一个老问题，即学生们是否应该做家务劳动，家务劳动在家庭教育中究竟扮演怎样的角色？

对于这个问题，基础教育已经在尝试着回答。比如，有的小学布置给学生的假期作业是，回家做一道菜，并记录做菜的过程，开学用图文的形式进行展示。学校希望用这种做法，引导学生做一定家务，参与家庭的建设，了解父母抚育自己的艰辛。

但是，在有家长、学生赞同的同时，这种做法同样受到一些家长和学生的反对，在家长看来，孩子的重要任务是学习，家务没必要让孩子做，孩子也做不好，而且做一次家务难道就能了解父母的艰辛？在学生看来，好不容易一个假期，还要把做菜作为家庭作业，觉得有些形式主义。

家长对孩子的爱护，学生对家务的如此理解，由此使得今天大多数学生从小就与家务不沾边，在一些家庭条件不错、请有保姆的家庭，学生们就更与锅灶无缘。

当然，做不做家务，其实与学生的人格、与对父母的感情，并没有直接的对应关系，这与家庭条件、孩子的兴趣有关系。人们从学生很少做家务中，看到的是今天整个家庭教育的迷失，不做家务只是其中很小的一面。有的人士甚至担忧，从来不做家务的孩子，被教育“今后一辈子也不做家务的人生是成功的人生”，会对劳动产生尊卑等级意识，会在潜意识中不喜欢从事服务他人的工作，影响今后的职业生涯发展。

可以说，在应试教育体系中，今天的家庭对孩子成才的要求，已经完全模式化，几乎每个家庭都以孩子能考上好的学校作为家庭教育成功的标准，却忽视了真正成功的教育，是孩子个体的健康发展，通过接受教育，让他们对生活热爱、对人生充满责任。很多时候，不少考上名牌大学的学生，需要经历很多的挫折之后，才学会做人的基本道理。

陶行知先生一直倡导生活教育，认为生活就是教育，就是教育的内容。在笔者看来，做家务其实是生活的一部分，也是教育教育的一项内容。学校与家长没有必要刻意通过布置孩子家务来进行教育，而应该让孩子们在共同生活中，潜移默化的接受教育。

家园共育：对孩子的禁止其实是一种引诱

父母所禁止的行为，孩子为什么偏喜欢做呢？

禁止总会产生反作用力

案例：

连着几个晚上儿子踢被子晾着了肚子，两三天后咳嗽、感冒如约而至。一天晚上，儿子已经乖乖地钻进自己的被窝里了，我有些担忧他夜间 再晾着了，想象着儿子感冒发烧后难受的样子，还有不能上幼儿园，我还要边上班边照顾他，越想越焦虑，就对儿子说：“今天夜里千万不要再踢被子了啊，如果再 踢开晾着肚子，咳嗽厉害会更难受的。”已经安静下来的儿子忽然像被按了机关一样，精神为之一振，把两条腿都从被窝里伸出来，还一边咯咯笑着一边说着“我就 要踢，就要踢”。

看到他的反应，我意识到自己说了一句为了缓解自己的焦虑，却对儿子起了反作用的话。觉察到这一点，接下来我没有被他的行为干扰，像没有听见他说的话一样、默默地把他的腿放到了被窝里，说：“晚安，祝你做个好梦！”儿子也给我道了“晚安”，进入预备睡眠状态。

禁止是父母为了缓解自己的焦虑

我们可以觉察一下，当对孩子发出一个禁止指令的时候，我们的内心状态是怎样的。生活中，我们很少有意识去觉察自己的情绪，因为心理会自动化地通过控制外在缓解焦虑或恐惧，以为可以重新获得控制感。

当父母被内心焦虑驱使着发出禁止时，通常对孩子是无效的，反倒往往促使事件向担心的方向发展。一个一两岁的婴儿，他抓到了父亲新买 的苹果手机，先摸一摸，然后拿到嘴里开始啃，他显然想要通过嘴这个器官，来认识一下这个父亲深爱的家伙。忽然父亲看见了，急忙叫停“不许扔”，话音刚落， 手机也应声被扔出落到地面。父亲惊得张大了嘴巴，婴儿特别有成就感。

当我们着急地发出禁止时，通常认为这样做是对的，可以起作用的，即使一次次无效，我们却会质疑“这孩子是怎么回事呀”，而很少去想寻找一种更有效的方法。

禁止创造了冲破限制的力量

显然，表面上的禁止，其实是一种诱惑。

为了体验禁止创造的反作用力，你可以给自己的腿下个禁止动的命令：感受一下，你的腿是否有一种特别想动的冲动，看看你能坚持多长时间，期间有哪些感受。

每一个起心动念都会产生身心能量的起伏，亲子之间真正的影响也往往在这个一心一念的能量场里产生。禁止也一样，当禁止发出，立刻会打破个体内在的平衡状态，从而创造出一种可以相抗衡的冲破禁令的力量。就像一个数轴，0是平衡状态，禁止在0的一端产生了多少能量，就会在0的另一端创造出相似的冲破的能量。当看到冲破的能量后，禁止往往会增加能量以限制，这反而又会创造出更多冲破的能量。循环下去，往往使孩子身上一件本来很小的事情，演变成难以解决的顽固的大问题。

禁止激发好奇心，创造心理价值

几年前，听说一套西方人写的心理学类书曾经是禁书，中文版发行了，我一听禁书，立刻激发了好奇心，有一种特别强烈的想要一睹为快的愿望。于是，急不可耐地当天就下了单，满足了好奇心，创造了一种超越阅读普通书籍的心理价值。成人尚且如此，更何况是天生好奇的儿童呢？

禁止对有些孩子而言是选择偏轨行为的线索

成人对儿童发出的禁止信息，往往反映了成人期望达到的目标，如果儿童在目标上与成人不一致，因此正在寻找一种行为，以准备与成人对抗或者背道而驰，实现自己个人的目标。那么，这个禁止就是一个极好的线索，被儿童选择利用，创造一个相反的行为，以达成自己的愿望。

这种线索常常会被一些在幼儿园或学校获得成功有困难的儿童所使用。著名的奥地利心理学家阿德勒在他的名作《儿童的人格教育》中提 出，个体除了人格的统一性，人性的另一个最重要的心理事实就是人们对优越感和成功感的追求。这种追求自然是与人的自卑感有着直接的联系。如果我们没有感受 到自卑或处于下游，我们就不会有超越当下处境的愿望。追求优越和自卑感事实上是同一心理现象的两个方面。

有的孩子非常明白一些被禁止的行为会影响到其学校表现，但他会非常顽固地坚持，如无礼、说话得太多，与学校要求不一致的行为等。家长的焦虑、预言式的训斥、强化地关注等都可能强化了这些行为。

无礼、说太多话、说太少的话、爱哭泣、考试期间异常紧张等，还有一些明显影响学校表现的行为，如幼儿园里拒绝画画的孩子，总是忘带书包的小学生等，其背后的目标是一样的，即以一种不费力、便捷的方式追求优越感。因为他的这些行为背后其实有一种“权谋”，成人整天为此喋喋不休，成功地 转移了对他能力的关注，而变成了如果他不这样，他就会成功。

生命教育：真实的价值

周三晚上很晚了，小力妈妈电话曹老师：

曹老师，小力发烧了，要输液，但是拒绝扎针，也拒绝吃药，怎么哄怎么劝都不管用，没有办法，我只能麻烦您来医院一趟，请您来帮帮我。

曹老师到了医院，小力已经在精疲力竭中睡着了，曹老师一摸小力的脑门，烫得很，妈妈说刚量完体温，38度7。

在等小力醒来的时间里，妈妈使劲跟曹老师抱怨：

以前这孩子不这样啊。

以前也是每次打针都使劲哭，但都哄哄就好了。

跟他说不疼的，一会就好，怎么这次就不管用了？

使劲表扬他勇敢了，也使劲鼓励他了，怎么越大越……

跟他说男孩子要勇敢要坚强咳真是……

看看人家比他还小，也没见这个样子啊……

真是恨不得想使劲踹他。

……

曹老师在旁边，静静听着，等着小力醒来。还好，不一会，小力醒了，看见曹老师，愣了一下，咧咧小嘴，满脸委屈的样子，又要开哭了。

“来，老师抱抱”曹老师也很难受，很心疼孩子，赶紧把小力从妈妈怀里接了过来。

曹老师先给小力讲了一个小故事，小力听得津津有味，完全忘记了哭泣。故事讲得差不多了，曹老师就问小力：

“小力，你生病了？”

“嗯，老师，我发烧了。”

“很难受吧？”

“嗯。”

“哪怎么办啊？”

“……”

“医生要给你打针吃药，你不喜欢，是吧？”

“嗯，我不要，我不要。”小力立马嚷起来，小嘴一咧，又要开哭。

“是啊，老师也不喜欢打针，我想，没有人会喜欢打针的，你想哭就哭一会吧。”

“老师也不喜欢啊？”一听这话，小力倒是不哭了，只是转头很奇怪地看着老师。

“是啊，打针好疼啊……”说着，曹老师做出一副疼痛的样子。

“你看看上次打针，打到老师这个地方了，好疼啊……”

“你上次打针打到哪里了？让老师也看看。”

“老师，我这儿，这儿，都打过针。”

“哇，你好勇敢啊，打过这么多针。”

“打针这么疼，你是怎么挺过来的？”

“没事的，忍一会就好。”

“真的，宝贝，你真是勇敢啊，这次又要打针了，能让老师看看你的勇敢吗？”

“嗯。”

于是，打针很顺利地完成了，针扎进去的时候，小力哭了几声，可是一会就不哭了，一切都很顺利。

曹老师陪小力输完液，妈妈配了些药，让曹老师带回幼儿园，明天给小力吃。

自然，小力会轻松愉快地完成吃药任务。

到了家，妈妈问小力：

为什么曹老师在你就不怕打针，也不怕吃药，在妈妈面前你为什么就这么不乖？

小力没搭理妈妈。

花径寄语：

曹老师做了如此清晰地示例，这位妈妈还是不懂，后来曹老师跟妈妈好好聊了一次，解答了妈妈的疑问。

我的小香香在1岁多开始懂点事的时候起，就不怕打针、不怕吃药，甚至还很享受这个过程，每次去医院都欢天喜地的。因为她喜欢人多，而医院的人，总是很多。我想，对于她来说，去一趟医院，和大一点的孩子去一趟游乐园的感觉，应该是一模一样的吧。

当然，扎针进去的时候，她也会因为疼而哭几声，但是也就这个样子了，其他时间，都是欢天喜地的。

所以，孩子真的是怕疼吗？

显然，这个问题的答案是否定的。

那么，孩子怕的，究竟是什么呢？

相信这个问题的答案你悟出来后，那么，以后你的孩子每次去医院的心情，也会和去游乐园是无别的。

去医院和去游乐园无别，这是“无分别的爱”的教育的自然的结果。

花径的老师所做的，其实就是这些：

没有欺骗、全盘允许、充分接纳……

也就是说，除了对生命的最高的

诚实、理解、尊重、信任……外

没有其他的了。

在花径的老师看来，孩子生命中所有的真实的感情，所有的真实的感受，都是好的，都是美的，这其间没有什么不好，没有什么不美，没有什么好坏美丑高下贵贱之分别，无须加以任何褒贬或扬抑，只是需要我们静静地，用心聆听，用心尊重，用心理解，如此而已。

所以，怎么让孩子去医院和去游乐园无别，只需要把这些“欺骗”，把这些“不允许”，把这些“不接纳”、“不要”、“不……”统统都去掉，就好了嘛。

这就是：

无分别的爱。

我们的生命已经有很久很久

没有和真实的自己在一起了。

我们已经遗忘很多

我们已经迷失很久

我们已经尘封很久

在我们的生活中，到处充斥和弥漫着“必须这样”、“应该这样”、“不要那样”、“不能那样”、“这好”、“那不好”……的声音。

这样的声音，她是在做什么呢？

这样的声音，她最“佳”的作用，就是摧毁来自我们内心深处的真实的声音，让我们必须扭曲、修改、装扮自己内心真实的声音、感情和感受，才能够在这个世界上存活下来。

显然，这是这个世界最可怕的现实，是生命真正的噩梦之源。

只是，亲爱的伙伴，难道我们还想让我们的孩子

也过着和我们一样的

和自己真实的心灵

永久隔阂着的

所谓的“美好”的生活吗？

快乐教育和尊重孩子

不过见到过不少歪曲理解的情况，比如：孩子的幼儿园有校车，校车上有一位老师专门照顾车上的宝宝，有个小朋友家就住在校车经过的地方，搭校车应该非常方便，但是妈妈不辞辛苦天天自己接送，搞得每天早上疲于奔命在家、幼儿园和单位之间，老师疑惑为什么不搭校车呢，答曰：我家孩子不认识校车上的老师，见了会哭！这个孩子暂时确实是“快乐”了，但是他今后的人生将会充满了他无法应付的“不快乐”。还有一位妈妈上班的时候带着孩子，孩子不停地缠着她，问很多问题，她于是一边工作一边耐心地回答孩子，诸如“妈妈现在在做什么事、为什么要做这件事情、平时生活中我们也有类似的情况，你可以回忆一下，是不是这样”等等等等，不厌其烦。这位妈妈彼时彼刻绝对尊重孩子，只是忘记了告诉孩子：“我在工作，你的问题妈妈要等工作结束以后才有时间回答你。”这位处处被家人尊重的孩子，会以为这个世界上只有自己的事情才是最重要的，最终形成自我的个性。

快乐教育并不是只要快乐，丢掉教育，而是以快乐的形式去教育孩子；尊重孩子并不是一切以孩子为重，而是教会孩子分清孰轻孰重。

尊重孩子──教育孩子的良方

要教育孩子，首先要尊重孩子。孩子最初的受人尊重的感觉是从父母那里得到的，尊重别人的意识也是在日常生活中经过多次的训练、教育，不断地强化而逐渐建立起来的。

现在有些年轻父母由于自身受过良好的教育，对孩子的成长需求认识得比较到位，在日常生活中能尊重孩子。但也有相当一部分家长虽说也知道一些尊重孩子的道理，但在实际生活中却做不到。在他们眼里，孩子是自己的私有财产，子女必须一切听从大人的安排。这样的父母往往把孩子置于完全依附家长自己的位置上，没有把他们当成一个独立的个体来对待。一旦孩子的行为与他们的意志相左，或达不到他们的期望与要求，斥骂、棍棒随之而下。对不少家长而言，学会尊重孩子不是一件容易的事，因为它不是一朝一夕想学就成，它应建立在正确的认识基础上，花费百倍心思，万般功夫，真正发自内心的自觉行为。

1．尊重孩子，就要尊重孩子的基本权利。

随着社会的进步，尊重儿童权利的问题日益受到人们的重视。1959年联合国大会首次通过了《儿童权利宣言》，1989年又通过了《儿童权利公约》，明确规定了儿童的生存权、发展权、受保护权和参与权。儿童的生存权包括生命权、健康权和医疗保健的获得；儿童的发展权是指儿童拥有充分发展其全部体能和智能的权利，具体指信息权、受教育权、娱乐极、思想和宗教自由、个性发展权等；受保护权提出了反对一切形式的儿童歧视，保护儿童的一切人身权利；参与权是指儿童有参与家庭、文化和社会生活的权利。

《儿童权利公约》可以说是人类在对待儿童问题上的最重要的文明成果，是约束现代各国儿童政策的国际性公约，也是当今成人正确对待儿童、父母善待子女的指导思想。作为现代社会的父母应该关心和了解这些知识，并努力实践之。

2．尊重孩子，就要遵循孩子成长发展的自然规律。

儿童的发展过程是一个自然的进程，无论是孩子的生理还是心理发展，均有其自身发展的内在规律。在教育孩子的过程中，如果违背了孩子发展的自然规律，往往会把事情弄得很糟，这样不仅达不到父母的预期效果，还会影响孩子的正常发展。在学龄前儿童的教育中，表现得较为普遍的就是父母缺乏等待孩子自然成长的耐心。许多年轻父母迫不及待地要求幼小的孩子学这学那，过早地让孩子投入到所谓的“学习”环境之中，把识字、拼音、计数、外语当成早期教育的全部内容。父母这种片面的认识和盲目的举动，背离了孩子的自然发展规律，加重了孩子的认知负担和心理负担，以致产生不良后果。华东师范大学学前儿童学习负担研究课题调查结果显示：上海市儿童梦呓、磨牙、夜惊、梦游

，五岁以上孩子遗尿等睡眠障碍的发生率高达46.97％，其中一个重要原因就是学习压力过大。孩子过早进入学习阶段，免不了会遭遇种种困境与失败，而不少父母只是一味地批评、责骂孩子，却很少检讨自己的心态和行为。父母在急于求成的心理驱使下，往往只能接受孩子的成功，不能接受孩子的失败。在这种状况下，尊重孩子就谈不上了。其实，孩子们需要的是自然发展的时间表，家长应让他们逐个地、循序渐进地走完每一个发展阶段。

3．尊重孩子，就要尊重孩子的独立人格和自我意识。

身为父母，要认识到孩子是一个独立的个体，孩子虽然年幼，但他们有独立的人格和自我意识，他们有自己的想法和观点。父母不能因孩子的弱小、对成人的依赖，而无视他们独立人格和自我意识的存在。

孩子的自我意识是孩子社会适应性发展的基础，没有良好的自我意识就没有良好的社会适应性。自我意识包括自我感觉、自我评价、自尊心、自信心、自制力、独立性等。在孩子的早期

德国人尊重孩子，让其自然成长

镜头一：幼儿园的环境语言

德国的经济足够发达，但幼儿园却没有我们期待中的现代化设施，更没有我们预想中价值不菲的奥尔夫或蒙台梭利的全套教具或者特色教室。天花板上悬挂的是粗麻绳和轻纱做成的帷幔，充满了梦幻色彩;匍匐在地毯上的孩子们仿佛置身于童话世界中，在书中描述的想像世界中漫游;墙面上除了孩子们随意的涂鸦，还有些从户外随手捡来的树枝、干花和枯叶安静地呆在那里，记录着孩子们户外生活的惊喜和快乐。甚至，就连教室中的桌椅和教具都是古旧的，静静地诉说着岁月的痕迹……其温馨、舒适、优雅和朴实，远远超出了我们这一行十几位应邀考察者的想像。

镜头二：森林之游

波兰登附近的礼等幼儿园有100多个孩子，其最具特色的地方是非常重视对孩子意志的培养，而培养的课堂，自然就是那里得天独厚的森林了。礼等幼儿园有个持续很多年的“森林游”传统：每个月的第二周都会组织孩子们步行到森林中活动一日，风雨无阻，四季不断，绝不因天气的恶劣打破计划。园长甚至认为越是恶劣的天气越有助于锻炼孩子们的意志力，增强他们的体魄和适应能力。孩子们呢，当然也非常享受这样的活动—在自然中纵情奔跑本来就是他们的天性嘛。也许正因为这种传统的、持续不断的训练方式吧，这间幼儿园的孩子明显表现出独立、不娇气、守承诺、适应力强等良好的品质特征。

镜头三：“我想安静一会儿”

在德国的幼儿园，孩子们可以自由地选择自己的学习方式：看书，玩玩具，参与老师组织的集体活动，或者选择独处——哪怕只是简单地躲在角落里发一会呆。

这个独立的角落每间教室里都有，我把它叫做“安静角”。里面一般备有镶着布质公仔的柔软的坐垫和趣稚的靠垫，有的还放上一张小沙发。不想参加团体活动的孩子可以到这个角落，或者静静地坐着，满足其独处的需要;或者翻几个跟头，发泄其多余的精力。顺应和尊重孩子自然的心理需求的教育理念就在这小小的“安静角”的设计中显露无余。更妙的是，这种设计还为老师了解孩子提供了可观察的表征：当一个孩子频频走进安静角时，从预防的角度看，他很可能正在用行为表明他需要心理帮助了;而从积极的角度来看，享受独处的孩子肯定有一个细腻的心灵，因为独处正是想像的放飞。

在我们的早期教育淹没在花样翻新的早期拓潜方案的声浪中之际，德国这种朴实无华、绝少人工斧斫成分的幼儿教育，不亚于来自林间的一阵清新的风。