书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“学问和智慧读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
学问和智慧读后感 篇1
学问和智慧读后感（一）罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。
结论1：学习不一定是智慧。真正的学问是智慧的结晶。孟德尔研究豆类的交配实验，这是生物学家最传统的知识。但孟德尔以前的生物学家已经做过数千次这个实验，但只有孟德尔发现了遗传学的基本原理。
达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。
否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。论断三：
文章、书籍分两种——有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要“读书有间”，不要“劳而无功”。在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自**的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。
这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的**。缺乏信息、封闭、垄断和人为操纵总是有害和无益的。我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以“学问须洞明世事，文章要练达人情”为标准。
诸位一定会问，“你有判别真假学问的智慧吗？”。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。
学问和智慧读后感（二）今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。我总是把知识等同于智慧。它教会了我如何理解知识，如何理解智慧，以及如何看待知识于智慧的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。
“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学***的，而且也永远是某些疆域的。
一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。
文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。
在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，(.)无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。
为了不浪费我们的时间，它要求我们在阅读之前做出谨慎的选择。我们要深知“着书固要有智慧，读书更要有智慧。”
学问和智慧读后感 篇2
读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。我总是把知识等同于智慧。它教会了我如何理解知识，如何理解智慧，以及如何看待知识于智慧的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。
“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学***的，而且也永远是某些疆域的。
一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。
文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。
在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。
作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。为了不浪费我们的时间，它要求我们在阅读之前做出谨慎的选择。我们要深知“著书固要有智慧，读书更要有智慧。
”少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
学问和智慧读后感 篇3
罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。
罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。
论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。
孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。
论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。
论断三：文章、书籍分两种有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要读书有间，不要劳而无功。
在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。
这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。
我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以学问须洞明世事，文章要练达人情为标准。诸位一定会问，你有判别真假学问的智慧吗？。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。
学问和智慧读后感 篇4
今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。一直以来我一直把知识等同于智慧，它让我懂得了应该如何理解知识，如何理解智慧，如何看待知识和智慧之间的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。
学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是人深处发出来的，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学习获得的，而且也永远是某些疆域的。
一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是两脚的书橱。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能洞明世事，练达人情，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。
文章说学问是不能离开智慧的。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是无本求木。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。
作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。市场上可谓鱼龙混杂，为了不浪费我们的时间，这就要求我们读书前要作精心的选择。我们要深知着书固要有智慧，读书更要有智慧。
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东君问柳读后感(范文五篇)
当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“东君问柳读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
东君问柳读后感 篇1
《东君问柳》是中国作家老舍创作的一部长篇小说。小说以1950年代北京作为背景，通过一个普通人的生命历程，展现了当时社会的矛盾与变迁。我读完这部小说后，深受触动。
小说以柳生命为线索，将中国历史沿革与一个平凡工人的成长相结合，展现了当时中国社会的迅猛发展和人们生活的变化。小说中的柳是一个正直、勇敢而又无私的人。他在战争年代参加了革命，保卫了家国，但他并不满足于此，更加关心的是社会的进步和人民的福祉。他积极参与社会主义建设，推动农村合作社的发展，帮助农民改善生活条件，增加收入。柳是一个理想主义者，他将自己的一生奉献给了为人民谋幸福的事业。
小说中的人物形象鲜明，栩栩如生。柳的形象特别深入人心，他娴熟的笔触刻画出了一个具有血肉之躯的普通人，他的言行、思想都能让人感受到他的善良和真诚。柳的妻子叶琳是一个懂得家庭和睦的女人，他们的婚姻是平淡而又幸福的。叶琳在书中起到了很重要的作用，她是柳背后默默支持他的力量。作者通过这样一个平凡的家庭展现了真爱的力量，真实地揭示出人性中善良和美好的一面。
小说中的情节曲折多变，引人入胜。从革命战争到社会主义建设，故事跌宕起伏，引人入胜，让人难以释怀。作者通过柳的成长历程，体现了一个普通人在曲折人生中不断奋斗和成长的精神。小说中的人物形象跃然纸上，令人对于历史的洪流感到强烈的代入感。
通过阅读《东君问柳》，我也更好地了解了中国历史上的社会变迁以及那个特殊时期的人民命运。作者巧妙地通过使用一系列真实有力的历史事件，让读者对中国社会历史的变化有了更深入的了解。小说中的一些场景和人物也让我感慨万分，深深震撼了我的心灵。
《东君问柳》是一部优秀的小说作品，通过一个普通人的真实生活转折表达了作者对社会进步和人民幸福的追求。读完这部小说，我对社会主义思想和革命精神有了更加深刻的认识，在面对困难和挫折时，我也会更加勇敢地面对，并坚信只要努力奋斗，就一定能够迎来美好的未来。这部小说深深地触动了我的心，让我对生活有了更加积极乐观的态度。
东君问柳读后感 篇2
《东君问柳》读后感
《东君问柳》是中国古代文学名著《世说新语》中的一篇短篇小说，通过一个对话的形式，展示了中国古代文化中的人群观念、性别观念和社会道德观念。这篇小说既引人入胜，又有一定的思考价值。
整个故事以东君和柳氏婢女之间的对话为主线，曲折而又回环。东君是一个权贵世家的子弟，他漫不经心地问起柳氏的年龄，却引发出一连串的问题。柳氏婢女毕恭毕敬地回答东君的问题，用耐心而细致的态度回应每一个问题。通过她对东君问题的回答，柳氏婢女展现出了古代女性的谦恭和客观，她尊重东君的话语权，虽然只是婢女，但她并没有失去自己独立的思考能力。
这个对话中，东君的提问并不只是出于好奇，实际上，它揭示了中国古代社会的封建特征和性别歧视。东君问柳氏年龄时，他实际上在暗示柳氏的残酷遭遇和相对较低的社会地位，他习惯性地把女性作为自己的物质财富。柳氏却用她的智慧和勇气回应了东君的质问，她用理性和善意的态度去面对东君的问题，同时也表达了她对自己身份的认同。
这个故事还反映了中国古代文化中的人群观念和社会道德观念。东君是一个有地位的权贵之子，他的格调和口吻的让人产生一种傲慢和自负的感觉。而柳氏虽然身份低沉，但她却展示出了内心的高尚品质，她以平等和尊重的态度对待每个人。整个对话中，柳氏始终保持理智和自律，她的回答既不卑微也不高傲，直接而坚定地表达了自己的观点。
通过阅读《东君问柳》，我不仅仅是被故事情节所吸引，更是对古代社会和人类心理产生了一些思考。古代社会的等级观念和性别歧视给人们带来了很多不公平和不平等的对待，然而柳氏婢女却以她温暖的态度和有力的回答，证明了她作为一个独立个体的价值和意义。她的坚持和自尊让我深受鼓舞，也让我思考到底什么是真正的人的尊严和平等。
《东君问柳》这个小故事虽然只有短短的几段对话，却通过这种形式生动地展示了中国古代社会的某些现实和人性的复杂。它引导着我们对待每个人都要平等和尊重，无论他的社会地位、性别和身份，每个人都应该得到公平的对待。
总而言之，读《东君问柳》引发了我对中国古代文化和社会伦理的思考。通过柳氏婢女对东君的回答，这个小故事不仅仅展现了封建社会的不平等和歧视，更让我们看到了一位平等和勇敢的个体。这个故事不仅仅是文学作品，更是对人性、社会道德和公平正义的思考与反思。对我而言，它启发了我去关注社会中的不平等与歧视，并希望能以自己的力量去推动公正和平等的社会发展。
东君问柳读后感 篇3
《东君问柳》是一部经典的古代文学作品，它以其深刻的哲理和生动的形象描写赢得了广大读者的喜爱。读完这本书，我深感自己受益匪浅。
《东君问柳》的故事以东君和柳的对话为主线，通过他们的交流，探讨了人生的意义和人与自然的关系。柳是一棵古老的柳树，东君是一个有着追求真理欲望的人。东君向柳提出了一系列关于人生的问题，而柳则以智慧的声音回答了他。这些对话与思考过程拓宽了我的思维，使我对人生的思考更加深刻。
通过东君和柳的对话，我理解到人生需要有目标和追求。东君问柳：“人生的目的是什么？”，柳用深邃的眼神望着远方回答道：“人生的目的就是在追求中寻找真理。”这句话给了我很大启示。每个人都应该有自己的目标和追求，并通过不断地努力去寻找真理，去追求更高的境界。
另外，东君和柳的对话也让我认识到人与自然的关系。在一次对话中，东君问柳：“自然是善还是恶？”，柳回答道：“自然是无善恶之分的，它只是按照自己的规律运行。”柳的回答使我明白，自然界的运行是客观存在的，它不会因为我们的善恶而改变。人与自然是相互依存的关系，我们应当尊重自然，与其和谐相处。
通过阅读《东君问柳》，我也受益于其中包含的哲学思想。柳给了东君一些建议，告诉他要学会放下执念，要在坎坷中保持乐观。这给了我很大的启发，让我意识到要学会面对困难，保持积极的生活态度。在人生的道路上，我们都会遭遇挫折和困难，但只要保持乐观态度和豁达心态，我们就能战胜困难、找到真正的快乐。
小编认为，《东君问柳》给了我很多思考人生的机会，让我对自己的追求和生活方式有了更加清晰的认识。读书不仅仅是娱乐，更是一种智慧的积累。通过这本书的阅读，我不仅体验到了美妙的故事，还汲取了深刻的思想智慧。我相信，只要我能融会贯通书中的思想，将其运用到自己的生活中，我一定能够走上更加充实而意义深远的人生之路。
东君问柳读后感 篇4
东君问柳可能并不是大家常见的一部名著或经典作品，但它却能够给我们带来非常深刻的启示。这本书讲述了一个历史时期的故事，它通过一个少年和一位老人之间的交流，以及他们共同阅读一本书的方式，向读者传递了许多重要的价值观和思想。
故事中的主人公是一名少年，名叫东君。他遇到了一位六旬老人，名叫柳。在和柳的交流中，东君发现这位老人非常有智慧，所以他开始向柳寻求建议和指导，以便更好地应对他所面对的各种挑战。柳并没有直接告诉东君应该做什么，而是通过阅读一本书，让东君自行发现解决问题的方法。这种间接的方式非常引人入胜，读者非常容易就能够沉浸其中，开始思考这些智慧背后的意义。
在阅读这本书的过程中，东君和柳深入探讨了许多关于人类性格和心智的话题。他们一起探讨了人类的优点和缺点，分析了他们彼此之间的相互关系，以及人与自然之间的关系。他们还探讨了宗教和哲学的问题，这些问题对于当时的社会来说也非常重要。
这本书不仅让东君和柳在阅读的过程中受益，而且也通过他们之间的对话，向读者传递了许多宝贵的知识。例如，这本书主张人类应该尊重大自然，应该像自然一样谨慎，而不是像野心勃勃的人类那样毁掉自然。此外，这本书还提倡互助互爱，对于人与人之间的合作和友谊非常重视。它也反对仇恨和仇视，呼吁人类要通过理解和宽容来解决冲突。
正如这本书所强调的，我们必须不断地学习，要始终保持好奇心和谦卑的心态。只有这样，我们才能够更好地理解这个世界，探究自己的内心，从而更好地应对自己所面临的挑战。这个时候，我们需要像东君一样，和那位有经验的老人学习，并且能够开放心态，接受不同的思想和观点。
总的来说，东君问柳是一本非常有启发性的书籍。通过东君和柳的对话，它向我们展示了很多人类智慧的精华。无论我们身处哪一个时代，我们都可以从中汲取到非常珍贵的知识。正是因为这个原因，这本书被视为是一部经典之作，在读者中也被广泛传阅。
东君问柳读后感 篇5
这是这几年我读的最感动的一部小说，不是悲剧却让泪腺不发达的我洒了大把大把的眼泪，我唯一流泪的小说。我曾推荐给某人看，但是她豪不动容。我有些遗憾，也明白这些感觉这些感情只属于我。
我喜欢这部小说，因为男主人公谢问柳，那么纯粹得爱一个人亦裕，不计厉害得失。
他们，一个是磨豆腐家的儿子，一个是北国的君主；
他们，一个是兰都城里最不起眼的少年（之一），一个是神仙般的俊秀妍丽的天之骄子；
他们，一个对他（亦裕）一见钟情，一个心心念着得不到的爱；
他们身上有太多的格格不入，可又那么和谐。先爱上的那个总会先输了，问柳一直都是输了的那个，心甘情愿地。他爱亦裕，爱的全心全意，爱的不顾一切，爱的卑微低下。
他照顾着亦裕，从生活细节到生理心情。他陪伴着亦裕，为他赞赏的一句话一个动作而欣喜。他爱的细腻而深沉。他见不得亦裕难过流泪，他的手想抚平他额上的皱眉，他的心想熨平他心上的伤痕。他是亦裕的家养忠犬。
他们爱的天平上，我一直觉得是不等平的，正因为如此我才分外心疼他。谢问柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是强大到睥睨一切的王，他可以爱的潇洒爱的唯美，因为他不是，他是那个只有爱的小人物，所以他爱的小心翼翼爱的卑微低下。他也爱的勇敢无畏。
谢问柳比不上亦裕所爱的大才子，所以他努力地接近，小心地改变。在这份爱里，他自卑又自信。即使没有回应，问柳依旧那么理所当然地爱着因为你是亦裕，我是谢问柳！
他说：我不会离开你，永远都不离开你，撵都撵不走！
他说：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事来支持你，我只知道我会永远用心来支持你，希望你不会嫌弃......
虽然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我总是想不再让你伤心，不过总也办不到，对不起......
因为这犯贱的爱，胆小惜命的他成了将军，诱敌深入被抓，继而被劝降了，他说：我不效力于皇上，并非我不识抬举，只是德庆皇帝要的是一良将，可我并不是什么良将，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是给了一个人承诺，我就算一无是处，但是会永远用心去支持他......
他说：我现在是将军，是因为他现在需要一个将军。他**改开车行了，我就会去做马夫，他想做鸟儿，我就要成为他能歇息的树梢，他想去地狱，我就会为他先赴黄泉。他虽然任性，冲动又坏脾气，可却知情知性，他看起来冷酷，却心底柔软，我喜欢他的痴情，虽然不是为我，我喜欢他的执着，虽然也不是为我，我想爱怜他，纵然无能为力，我要保护他，哪怕粉身碎骨，他即使缺点满身，可在我心里无人能比。
最后带着一双失明的眼睛，牵着亦裕的老马，独自离开
幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛
谢问柳，爱一个人卑微到尘土里，然后开出花来。
我欣赏他犯贱的爱情，幸好那不是一个的爱情。不过，即使那是一个人的爱情，又如何？
“赢”的智慧
在幼儿园竞赛性游戏活动中，陈宸总是以“这个游戏没劲”为理由推诿，宁愿在旁边独坐也不愿意参与其中。
有一次我组织孩子们在教室内玩“丢手绢”游戏。当小朋友们相互丢了手绢又一圈一圈追逐时，坐在圆圈上的陈宸兴奋不已，一会儿拍手一会儿跺脚，为奔跑的孩子加油呐喊。正当我悄悄关注他投入游戏的状态时，他被丢到了手绢。他二话不说，捡起手绢就跑——无比正常。可惜才离开椅子两步，他就捏着手绢站立在圈外不动了：“我不想玩这个游戏，这个游戏不好玩!”
看着他，我的思绪飞速寻找着引导他再次回归游戏的方法。于是，我先安置好其他孩子继续游戏后，来到陈宸身边，悄悄地问：“你是不是怕做游戏时被别人追上?”“是的，我跑不过别人的。”陈宸边解释边用可怜的眼神望着我。听罢，我拉着他说：“走!老师帮你赢!”他使劲挣脱着：“我不想玩，我肯定跑不过他们。”“怎么会呢?你可以丢给我们班跑得最慢的小朋友啊!你觉得谁是我们班跑得最慢的?”“高智芸没我跑得快!”“哎，要不你去试试!”
陈宸鼓起勇气开始了他有史以来的第一次丢手绢游戏，他果然丢给了高智芸，也果然没有被抓住。此时此刻他的脸上写满了赢了以后的欢乐。游戏就这样继续进行着.在短短几分钟里，小朋友们好几次丢给了他，尝到了甜头的他，还是一次次地将手绢丢给了高智芸，结果也同样让人兴奋——他赢了!
此时，我再次停下游戏，引导他思考：除了高智芸意外，还有谁跑得挺慢的?“吴音霏也跑得很慢!”可不是!高智芸每次拿到手绢后总是丢给吴音霏，并且赢得比赛。我再次鼓励陈宸试一试，果然他赢了第二个小朋友!
今天是收获的一天，因为一个不合群的孩子终于真正融人到了我们的集体生活中。在此过程中，他也体会到了赢与输在游戏过程中是可以用智慧解决的。同时也了解到敢于与强者较量也是一种很过瘾的体验，期待在今后的活动中陈宸能够更加积极勇敢地参与每一项活动。
不成问题的问题读后感(模板4篇)
作品这本书当中的细节感动了很多人。读后感要抓住重点，写出真情实感，为您提供有关“不成问题的问题读后感”的一些必要信息编辑有准备，请认真思考以下建议或许对你的问题有所启发！
不成问题的问题读后感(篇1)
老舍的文字总是这样淡淡的不疾不徐，就那样描述人物，通过人物的神态心理来告诉你那个时代的生活故事。
我们为农场的股东着急用了这样的主任，不学无术但情商太高，把人性看个透，不管理不工作不得罪人，暗地捞钱。而真正搞事业的肯管理的新主任连老婆都背叛他。这样的事情现在社会也是普遍现象。
月牙儿中的母女为生活所迫，都成了暗娼。这篇是老舍很有名的作品，月牙儿伴随着女主长大，从埋葬父亲随母改嫁到母亲成暗娼，后抛弃了她自己生活。她在校长换人后也是无住无吃的，几次折腾回到以前的老地方也成了暗娼。最后还得养活被抛弃的母亲。社会底层妇女悲剧生活，一半是自己的原因，更多的是社会现象。当一切为了嘴巴，可以卖身上的其他器官，卖淫是最自然的。
一个扎纸物的手艺人，本应该生活不错。但时代改变，丧葬不用纸扎物品了，妻子抛弃了二个儿女跟师弟走了。为了养活家庭，他成了警察。最后儿子女婿都成了警察，最底层的警察，钱不够生活还经常受气。想着儿子和女儿命运可以改变，不再当警察，可是不能成功。这个和现在情况很大不同哦，如果一家三个警察，生活真的不愁吃喝。甚至是非富即贵。
时间是20xx年，老舍不会想到有些事情并没改变，有些事情大不一样。
不成问题的问题读后感(篇2)
起初不知道老舍写过这篇简短的小说，是在演员王传君的微博下看到的这段评语。随后去看了不成问题的问题这篇小说。
文章的开头交代了社会的大背景：中国抗日战争时期重庆。小说故事情节发生的场地：树华农场。
小说的主要人物：丁务源(丁主任)。
开篇大多描述了丁主任圆滑的处事方式及脑满肠肥的人物形态，老舍通过简短的文字淋漓尽致的描写了丁主任八面玲珑的形态，就算是树华农场亏钱也没有股东去直接指着这个树华管理者丁主任的脑袋去骂，也没有人直接去说，因为每个人都收到了来自自己的那一份利益，这就是所谓的没有损坏个人的利益，我就不需要去管。
树华农场就是这样在丁主任的“完美管理”下进行的，员工每日“修身养性”的工作着，等到食物成熟，需要往外面运的时候就到了，挑拣和计划的关键时候了。日子就这样过着，直到来了一位自命不凡的“大艺术家”秦妙斋的到来，他们看似友好的'相处，不过是各取所需罢了。直到一日上面对丁主任的不满加上“大艺术家”的汉奸朋友被抓，终于迎来了丁主任的死期。
新主任尤主任的到来为农场添加了一丝生机，本以为转变会从这里开始。不成想尤太太在暗地里的“偷鸡蛋”彻底的击垮了新主任的复兴之路，秦妙斋趁机股东农场的工人加上尤太太的一步步错路，将原本可以有新生机的农场和前景毁灭与萌芽之中了。
最终农场还是交到了丁主任的手里，而在农场好吃占地的秦妙斋也被赶出了农场。
这篇小说写的问题现在仍然存在，人情有时远差于对错，想要日子过得去人情占得比重是在太大了。
不成问题的问题读后感(篇3)
可怕的敷衍
读《不成问题的问题》有感
刘艳 老舍之所以为老舍，是在于（我认为的）他能把许多严肃的问题通过轻松调侃的形式呈现出来，让你在发笑之余总能咂摸出那么一点沉重来。沉重之余呢？大概总有那么几个人会对自己甚或人生重新审视、思考吧。
《不成问题的问题》就是这样的一部**。丁务源导演和丁导演是这部短篇**的核心人物。
丁主任何许人也？树华农场的主任。这位主任是个怎样的人呢——
“遇见大事，他总是斩钉截铁地下这样的结论——没有问题，绝对的！说完这一声，他便把问题放下，而闲扯些别的，使对方把忧虑与关切马上忘掉。等到对方满意地告别了，他会倒头就睡，睡三四个钟头，醒来，他把那件绝对没有问题的事忘得一干二净。
直到那个人又来了，他才想起原来曾经有过那么一回事，而又把对方热诚地送走。事情，照例又推在一边。及至那个人快恼了他的时候，他会用农场的出品使朋友仍然和他相好。
世界上任何事情都没有问题，因为他根本不做。”
老舍先生的文章是1943年写的。现在已经70多年了。你一定认为这样的角色离我们很远！随着时代的进步和科学技术的发展，人还能一样吗？其实不然。
教室配备的笔记本慢得跟个蜗牛似的，一张几十兆的幻灯片要拷到上面，鼠标得在那转悠半天，点哪个图标哪个图标就跟你转圈圈。总共没有很多地方。 老师a，老师b甚至老师c，老师d和老师e的文件夹充满了整个屏幕。 交通堵塞！当然是不快了！
可是你不便处置，这写着呢：勿动！
与校长谈论此事时，校长问w先生：
“这事你能解决吗？”
“没问题！”小伙子答得真叫一个脆。好了，完成了。已经解决了。你很高兴。
下周你去上课时，电脑还是那么慢。a、b、c、d、e、f、g老师的文件夹还在，绝对完好无损！你没想到，这么一个年轻人这么老土，竟然知道怎么敷衍？可是事儿明摆着：
你不敷衍工作，但你总是明显比校长强，你是一个普通的老师；人家敷衍不干事，可是人家懂得跟领导赔笑脸、跟哈巴狗似的点头哈腰，人家是执行校长。
也许你认为这只是个例子。在这个校外培训机构里有这么多人并不奇怪。那咱们就说市团委吧！市团委该正式吧？正规吧？**机构，绝对的！办事还能那样？那您就看着吧！
去年10月我家先生参加市团委组织的第一届北京青年艺术家嘉年华活动，活动前期的展览结束后经先生许可，将参展作品进行拍卖，这个我们自然乐意。虽然我们要把一部分捐给希望工程，但是没有人会拒绝名利的事情！
画居然很顺利地卖出去了，得，等着收钱吧！首先，2015年元旦，市团委终于发来短信，这幅画的付款最迟在11日就到了。得，等！
都等到2015年1月12号了，卡里的钱没少也没多。
又过了一周，还是杳无音讯。看这架势，你要不问是没人搭理这茬！得，问吧！
**打过去。是个女人接的**。她说她正在休产假。我们给办公室打**吧。办公室**是个小伙子接的，小伙子态度特别诚恳：
“哥，没问题！这周五我们一定给您把钱打上。”
周五到了，钱还是一分没有。再打**，小伙子依然是那么地热情：
“哥，没问题！下周五我们一定给您把钱打上。他们要不打，我给您打！”
又是周五，还没有。**通了，小伙子连连道歉。说是下周五一定到账。
到了下周五，钱依然是没有。
就这样也不知过了多少个周五，一直等到了2015年3月23号，举报**都打到市团委了，又过了一次周五，有一天早上开机，居然来了信息——
“钱来了！”先生兴奋坏了。
我算了算，前后72天，就为了这几千块钱，咱浪费**费就不说了，就说这团委艺术中心的这小伙子，这72天没干别的——竟应付要债的了！
看看团委怎么样？上班不干别的，竟应付要债的、给人赔不是！
说完市团委咱们再说说咱们的银行吧？拿个折子取个钱，不等个半天不算完，好不容易轮到你了，你还得重新拿单子填表去，得！又得等！
这半天你什么也做不了，这只是一个字-等待！不等？过了号还得重新排，半天白耗，你得搭上一整天！
银行这样，医院呢？无论大病小病，进去首先得献半管子血！从里到外，挨板儿查个遛够!
半天过去，你还不知道你是啥毛病呢？得，下午再来吧！什么病到了医院都是这套！
急没用！你要懂得点急救常识，你最好是先自个儿救自个儿吧！甭指着医生！
人家不着急！咱中国别的不多，有的就是人，不缺你一个！
世事如此，让你无语。
这部**最发人深省的不仅仅是塑造了丁务源这样一个不干实事、通过搞好人情关系和敷衍来解决问题的小人物，最叫你揪心的，是尤大兴这样一个积极人物的命运。
树华农场赔钱了。股东邀请你大兴。尤大兴在英国学过园艺：
“他聪明，强健，肯吃苦。作起‘实验’来，他的大手就像绣花的姑娘那么轻巧、准确、敏捷。作起用力的工作来，他又像一头牛那样强壮、耐劳。”
他可以改变树华农场的现状，也希望改变树华农场的现状。
一来到树华农场，“尤主任急切地等着丁务源办交代，交代了之后，他好通盘地计划一切。然而，丁务源进城后，他非常担心。拿一天的钱，他就干一天的活，他讨厌敷衍和拖拖拉拉。”
就是这样一个人物，末了呢？卷铺盖卷走人！人家丁主任不干事，可是人家懂得敷衍、懂得人情，人家丁主任还是丁主任！
你想改变农村地区的赔钱状况吗？工人们不欢迎！股东们也无可无不可！
反正农场也不是自己一个人的！赔钱大伙跟着一块赔！再说农场的出品人家丁主任也没少往你家拿啊！
想想尤大兴的下场，再想想你自己，你不禁有些后怕！在中国，想干点实事，真的是太难了！敷衍！无聊！中国不是因为这个差点就死了吗？
后生们啊！可不要再这样辜负好韶光啊！你知不知道你到学校来干嘛的？你到单位来干嘛的？
对，来上学的！来上班的！来办事的！来替人家解决问题的！你来这里不是为了网上购物，看大片，玩游戏！你不是也不应该是来混日子的啊！你知道吗？
为老舍鼓掌！
不成问题的问题读后感(篇4)
这几天一直读老舍的作品，感受着老舍的京味儿和带点讽刺的幽默。《不成问题的问题》取材新颖，立意深远，寄托着作家对民族命运的忧虑和关切，表现了老舍对民族文化的冷峻审视和对民族振兴的殷切期盼，充分体现了一代文学宗师崇高的爱国热忱和敏锐的现代文明意识。它讲述的是抗战时期在大后方某农场发生的前后管理者不同管理效果的故事，告诉人们，在中国的任何地方都是靠人情关系，而不是靠本事、靠业务、靠科学。一个人只有处事圆滑以及强大的人际背景关系，你才可以在社会上寻求一席之地，否则，一切都无能无力，这在《不成问题的问题》中表现得尤为强烈。
丁务源，丁主任，农场的实际负责人，就很好得诠释了这一点。我不得不佩服丁主任强有力的外交手段，他为什么能在农场里讨职工们的喜欢？为什么场长和股东们明知道近半年来农场赔钱德原因源自丁务源，但谁也不出声呢？丁务源有一种天生的交际笼络力，他的话仿佛是有一种魔力，他很快便能和职工交熟，使得农场里原本想辞职的职工都缴了械。随着相处时间的增长，职工们对丁主任的信任心也与日俱增。于是乎，在丁主任的纵容政策下，职工们与丁主任开始“狼狈为奸”：原有的工人再也不像原先那样实地实对地每日工作八小时工，他们自动把八小时的上班时间改为七小时，慢慢地又改为六小时，五小时……其实职工们的“堕落”并不能完全归结为丁务源的熏染和放纵，这其实是本性使然，他们的骨子里本就有这一想法，只不过是从未有人激发过他们，而丁务源只是他们的“辅助工具”而已，并不是主角。
《不成问题的问题》中让人最为同情的是尤主任，这个“寿命”不长的主任。
富有爱心和智慧的行为
观察撰写者：刘梦圆，今天黄翔突然发现一只大蚂蚁，发出惊呼声使小朋友一同围观。有人提议要踩死蚂蚁时，何智鸿立即制止了说：“蚂蚁虽然是小昆虫很小很小，但是它没有做坏事情，也没有咬小朋友，我们放它走吧！接着你说你想把它捏起来放到人少的地方不要被踩到。于是大家相继同意了你的看法，蹲下身围起来准备转移小蚂蚁。可是蚂蚁很小，没捏起来。大家开始犯愁了，开始用沙土逗弄小蚂蚁。沙土在蚂蚁周围越堆越多，你突然说：“我想到了！”“什么办法？”大家都很好奇，老师也想知道你想出来了什么好主意。只见你用沙土把蚂蚁围起来，然后双手捧起沙土，把蚂蚁转移到了一旁茂密的草丛里。哦原来如此！老师和周围的小伙伴们一下恍然大悟，哇，原来还可以用沙土来护送小蚂蚁！
在这里我看到发生什么样的学习
当有人提议要踩死蚂蚁时，何智鸿你立即制止了。你说：“蚂蚁虽然是小昆虫很小很小，但是它没有做坏事情，也没有咬小朋友，我们放它走吧！”你富有爱心的言语感染了周围的小伙伴，小伙伴们都听你的。接着你说你想把它捏起来放到人少的地方，不要被踩到。因为蚂蚁很小，没捏起来。你又想了一个好主意，用沙土把蚂蚁围起来，然后双手捧起沙土，把蚂蚁转移到了草丛里。大家齐心协力将蚂蚁转移至安全地带。你对小蚂蚁的救助不仅充满了爱心，还散发出了智慧！
下一步学习的机会和可能性
富有爱心和智慧的行为值得与大家一同分享。让何智鸿讲述救助转移蚂蚁的过程，让小朋友们间接感知智慧的力量，原来办法是可以变通的！同时收集有关蚂蚁的相关知识和图片，为幼儿提供感兴趣且丰富的科学自然知识。
学学孩子的智慧
每次户外活动前，我总是一遍又一遍地叮嘱孩子们要注意安全，有时在活动前，我还特别点出几个平时比较调皮的孩子的名字，生怕他们惹出什么祸来。今天又到了户外活动的时间，我组织着孩子们来到户外，叮嘱完要注意的事项后，孩子们就像一群快乐的小鸟一样欢呼着奔向大型玩具——滑梯。很快，滑梯入口处孩子们你推我挤的混乱成一片。我急忙跑了过去，正想教育孩子们，只见坤坤也跑了过来。怕他也去拥挤，我刚要喊住他，只见他跑过来后站在滑梯入口处，高高举起小手大声地说：“要乘车得先买票才可以，没票的去后边排队买票。”俨然一副售票员的样子。再看看其他的孩子，竟然都自觉地站好了队，等着排队买票上车┉┉
我真没想到，刚刚还混乱不堪的场面，竟一下变得这么井井有序，教师没有介入，孩子们自己把问题解决了，而且，孩子们解决问题的方法简单又富有创造性。我们教师平时为了让孩子们遵守规则，总是给他们下各种各样的禁令。结果不是束缚了孩子，就是没有效果。从今天的事例来看，我们作为教师要适时学学孩子们的智慧，解决问题时多联系孩子的生活经验和游戏需要，这样处理问题的效果一定会更好。
狐狸和豹读后感范文3篇
我们听了一场关于“狐狸和豹读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！
狐狸和豹读后感 篇1
内在的美才是真正的美。不管你的外表有多美，只要你内心黑得像炭一样，你还是一个丑陋的人，因为你的外表遮不住你的丑陋。一个人的价值不能只看他的外表，更重要的是要看他的内在的气质，要想具有这样的内在美，就能经过艰苦的学习和自我身心的磨砺。
今天，我读了《狐狸和豹》这个故事。有一天，狐狸和豹争辩谁美丽。豹得意地让狐狸看它装饰在它皮上的一个个美丽的花纹和斑点。狐狸不屑一顾地说：我要比你漂亮得多，我的漂亮不在外表上在脑子里。聪明的人才会更美丽。
人格的美，心灵的美，这才是真正的永恒的无价的美。要想具有这种内在的美，就要经过艰苦的学习和自我身心的磨砺。
今天上午我读了一篇《狐狸和豹》的故事。故事的内容是这次狐狸和豹两个又为吹嘘各自的美貌而争吵起来。听着豹不断地夸他身上五颜六色的斑纹。狐狸轻率地说：我要比你美得多我觉得狐狸说的很对，因为智慧永不衰。内在的美含蓄，持久而深刻。这相比，外表美显得浅薄多了。想一想，有一次，我看见了脸上全是麻子的人，他们都说她长得丑，我去看她，原来那个人是我们认识的，他们的头脑很聪明。我觉得这篇故事里的狐狸说得对。
狐狸和豹读后感 篇2
今天，我读了一篇使我感触很深的文章，名叫《狐狸和豹》。
在这篇故事中，我知道了：内在的美才是真正的美，看一个人的价值，不能只看他的外表，更主要的是看他的心灵，心灵美才是真正美的人，人格的美，心灵的美，这才是真正的永恒的无价的美，一个人要想获得这种内在的美，必须得经过艰苦的学习并经历无数次困难。
今天，我读了《狐狸和豹》，这则寓言讲了一件豹和狐狸比美的故事。豹总是夸耀自己身上的花纹美丽，而狐狸说：你的美是身上的斑纹，而我美丽的斑纹是在心灵。这则寓言告诉我们心灵智慧的美胜过外表的美丽。
我作为一名小学生，现在首先要好好学习，天天向上。同时认真听从老师的教导，提高自己的道德修养做到心灵美。我们不应该追求名牌服装 ,高档的文具，因为这些东西不能表示你道德多高尚。我们班梁爽每天第一个到校，主动打扫卫生做值日。有时她的衣服脏了，鞋子上沾满了土，脸上变成了小花脸。可我们还觉得她很美丽。因为她的心灵是美的。我也常让爸爸早点送我去学校做值日。当我们做完值日后彼此看到灿烂的笑容，心里都非常高兴！
我要做那只小狐狸。狸和豹争辩谁更漂亮。豹得意地让狐狸看它皮上的一个个美丽的花纹和斑点。但狐狸却对它的皮毛不削一顾。
狐狸和豹读后感 篇3
[狐狸和豹读后感]狐狸和豹读后感今天，我读了一篇使我感触很深的文章，名叫《狐狸和豹》，狐狸和豹读后感。
在这篇故事中，我知道了：内在的美才是真正的美，看一个人的价值，不能只看他的外表，更主要的是看他的心灵，心灵美才是真正美的人，人格的美，心灵的美，这才是真正的永恒的无价的美，一个人要想获得这种内在的美，必须得经过艰苦的学***历无数次困难。
今天,我读了《狐狸和豹》,这则寓言讲了一件豹和狐狸比美的故事.豹总是夸耀自己身
上的花纹美丽,而狐狸说:"你的美是身上的斑纹,而我美丽的斑纹是在心灵.''这则寓言
告诉我们心灵智慧的美胜过外表的美丽.
我作为一名小学生,现在首先要好好学习,天天向上.同时认真听从老师的教导,提高
我们不应该追求名牌服装和高档文具，因为这些东西不能展示出来
这表明你的道德是多么高尚。梁爽是我们班每天来学校的第一个，主动打扫卫生，尽职尽责。有时她的衣服很脏，
鞋上沾满了污垢，脸上变成了一张小小的花脸。但我们仍然认为她很漂亮。因为她的心很美。我也是
经常让爸爸送我尽快去学校做功课。当我们下班后看到对方灿烂的笑容，心里很高兴！
我要做那只小狐狸.
狸和豹争辩谁更漂亮。豹得意地让狐狸看它皮上的一个个美丽的花纹和斑点。但狐狸却对它的皮毛不削一顾。
感言：内在的美才是真正的美。无论你的外表多么美丽，只要你的心像炭一样黑，你仍然是一个丑陋的人，因为你的外表掩盖不了你的丑陋。
一个人的价值不能只看他的外表，更重要的是要看他的内在的气质，要想具有这样的内在美，就能经过艰苦的学***我身心的磨砺。
今天，我读了狐狸和豹这个故事。有一天，狐狸和豹争辩谁美丽。豹得意地让狐狸看它装饰在它皮上的一个个美丽的花纹和斑点。
“我比你漂亮得多，”狐狸不屑地说，“我的美貌从外表上看不在我的脑海里。聪明的人才会更美丽。
人格之美，心灵之美，这才是真正永恒的无价之宝。要想具有这种内在的美，就要经过艰苦的学***我身心的磨砺。
今天上午我读了一篇《狐狸和豹》的故事。故事的内容是狐狸和豹子又吵起来夸耀自己的美貌。听着豹不断地夸他身上五颜六色的斑纹。
狐狸不假思索地说：“我想比你漂亮得多。。。我认为狐狸说的很对，因为智慧永不失败。
内在的美含蓄，持久而深刻。这相比，外表美显得浅薄多了。想想看。有一次，我看到人们脸上有麻子。他们都说她很丑。我去看她了。结果我们认识的那个人很聪明。
我觉得这篇故事里的狐狸说得对。【扩展阅读篇】
所谓"感"
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。阅读后情感的表达方式灵活多样，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须以阅读后情感为基础。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
"读后感[1]"的"感"是因"读"而引起的。"读"是"感"的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有"感"?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。一言以蔽之，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可能写成读后感。你需要把你所知道的表达出来，这样才能写出一篇好的都后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然阅读后的感觉是由阅读产生的，那么在文章中我们应该叙述引起这种感觉的事实，有时我们应该叙述一些我们联想到的例子。一句话，读后感中少不了"叙"。但是它不同于记叙文中"叙"的要求。
记叙文中的"叙"讲究具体、形象、生动，而读后感中的"叙"却讲究简单扼要，它不要求"感人"，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式一、格式和写法
阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是--《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《狐狸和豹读后感》。
2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
4、 要处理好“读”与“感”的关系，把讨论性、叙述性和抒情性结合起来。
5、 不要过分叙述原文，而要反映出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作中，要分清主次，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
8、 阅读后的感受应该从阅读作品的内容简介开始，然后写**会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在"感"字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写"体会"为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非"检讨书"或"保证书"。
③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学***后感应该读什么有感
(1)引--围绕感点引述材料。简述原文有关内容。
(2)概--概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议--分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出"读"的内容后，要对"读"进行一番评析。
既可就事论事对所"引"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应"引"部，使"联"与"引""藕"断而"丝"连这部分就是议**的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结--总结全文，升华感点。"读"的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
鹿角和鹿腿读后感4篇
读书能让我们头脑丰富起来，知识渊博起来，每朵花都没有一样的时候，阅读作者写的作品时也是一样的。你知道如何将自己的读后感写的更好吗？我们认为“鹿角和鹿腿读后感”是一篇不错的文章您也看看吧。
鹿角和鹿腿读后感 篇1
今天，我们学了新的课文——《鹿角和鹿腿》，让我受益匪浅。
《鹿角和鹿腿》讲的是林中住着一只漂亮的鹿，觉得自己的鹿角像珊瑚一样好看，再配上自己的身体漂亮的花纹，简直就是草原上的大明星。
它从水中看见了自己的四条细腿，抱怨道：“这腿太细了吧，真是丑啊！”它觉得命运不公平，希望老天能给它四条粗腿。
突然，一只大狮子向鹿攻击。鹿拔腿就跑，可漂亮的鹿角被挂在了树枝上。它拼尽全力才从树上挣脱下来，狂奔而去。这回，狮子没有追上。
读了这故事，我明白了好看的东西不一定有很大的用处，难看的东西也不一定就没有用处。鹿角虽然漂亮，但却给鹿带来了祸端；鹿腿虽然长得丑，却能在危急时刻救鹿一命。
原来，看东西不能只看它们的短处，也要用你们的双眼看它们的长处。不能像鹿一样只看到短处，不看它的长处。
这时，我看到了家中的仙人掌，虽然没有其他它植物那样美丽的叶子，但是那进化成尖刺的叶子却有防止水分蒸发的作用，使他能在炎热的沙漠中生存，给茫茫的沙漠带去一点绿色。它才是沙漠中真正的坚守者。
我一定要做一个不只是有表面光鲜亮丽的人，而是一个对社会有作用的人。
鹿角和鹿腿读后感 篇2
暑假里，我看了《鹿角和鹿腿》，这个故事让我懂得了，尺有所短，寸有所长，美丽的东西不一定有用，丑陋的东西不一定毫无用处，因此我们对美的鉴赏不能只停留在表面，还要有更深层次的理解。
这个故事和我们讲述了一只独自到溪边喝水的鹿，看见了自己倒映在水里的影子，觉得自己的角是那么精美别致，独一无二，同时抱怨起自己的腿太细，配不上美丽的角。便想着怎么才能让丑陋的腿配上精致的角。这是，旁边的树荫猛地摇晃，只见一只狮子突然向他冲过来，鹿见状立马撒开长腿就跑，可不曾想美丽的角，卡在了树枝中间，无奈之下，鹿只能用力一扯，放弃自己的角来逃命，最终取得一线生机。
人生就是如此，外表与内在，并不是常常能划上等号的。就以生活中的一些小事物举例，雨伞的形状外表大同小异，但它却能为我们挡住倾盆大雨，遮住烈日骄阳；一根细长的粉笔在讲台上毫不起眼，但它在老师的手里却能够将知识延续，丰富学识。诸如此类，可以举的例子有很多。
事物尚且如此，这个道理于人而言更是应该铭记于心。常言道，人心隔肚皮。金玉其外的人，同样可能败絮其中，反之，败絮其外的人也可能有着金玉般的心灵。诚然，路遥方知马力，日久才见人心。凡事都应在长久的接触下，才能真正的盖棺定论。
鹿角和鹿腿读后感 篇3
小鹿在森林里被狮子追赶，是被它很不满意的鹿腿奔跑保全了生命，而被它引以为豪的鹿角却给它带来了麻烦。这一天，小鹿又一次来到了池塘边，又一次看到了水中的倒影，满腹辛酸。
小鹿看到自己的腿还是有点细长，小鹿看到自己新长出的角还有点嫩。它深深地叹了口气，“希望角还会像以前那样美丽，希望角还会像两束美丽的珊瑚。”
“小鹿老弟，我听说你被狮子追赶的事情了，”黄牛慢悠悠走过来说，“你还是要明白自己角的价值，不要像我们没长角，就是长了角，也是斗争用的.。”
小鹿睁大眼睛看了看黄牛，说：“我的角精美别致，会让我优雅美丽，但是它也会给我带来麻烦，那次就是那点麻烦差点让我丢了性命。”
小鹿还想说点啥，却被黄牛拦住了话，说：“小鹿呀，人类说尺有所短寸有所长，你就是有了角才会多做一些贡献，你有了长长的腿，才有了更强的生存能力。可不要有别的想法呀。”
“也许就是吧，我的角和腿各有其长，也各有其短，有角，我还会依然美丽，有腿，特别时候我才会保存好生命。”小鹿低声地说，抬头看了看对它诚恳的黄牛。
“这就对了嘛！”黄牛高兴地说，“在完美的东西也会有瑕疵嘛！”
鹿角和鹿腿读后感 篇4
文/陈妤希
我学习了一篇很有趣的课文叫《鹿角和鹿腿》。这是一篇寓言故事，是根据伊索寓言相关内容写的。
课文讲的是丛林中有一只美丽的鹿，它很渴，去河边喝水。它在水中看见自己的倒影，觉得自己的角非常美丽，多么精美别致。鹿又看见了自己的腿，自认为很细，配不上自己美丽的角鹿。
鹿正在抱怨自己腿的时候，一只狮子向它走来，它美丽的角挂在了树枝上。丑陋的腿让自己从狮口逃生，而美丽的鹿角却差点儿送了命。
学完这篇课文，感受是鹿角和鹿腿都很重要，它们各有各的长处。看东西不能只看外表，要看看哪个更有用。尺有所短，寸有所长，美丽的东西不一定有用，丑陋的东西不一定毫无用处！
我非常喜欢这篇课文，因为它很有意思。
以上是网小编精心帮大家整理的鹿角和鹿腿读后感精选2篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
2024白杨读后感(范文十四篇)
你知道读后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？阅读了作品这本书后，一些读者常常开始反思内心。 读后感强调了作品的文学艺术成就和思想贡献，小编陆续为大家整理了“白杨读后感”。
白杨读后感 篇1
《白杨》这是一篇托物言志、借物喻人的课文。文中：“突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。”和“不管遇到风沙还是雨，不管遇到干旱还是洪水，他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这两句话不仅写出了白杨树的特点，更突出了父亲对儿女长大后要学习白杨树那种：高大挺秀，坚强不屈，无私奉献的精神。这正是建设者身上特有的奉献精神，他们无怨无悔扎根边疆，建设边疆。
反省自己，每当遇到什么困难，就做缩头乌龟，不坚强。有时许下的诺言，定下的决心，总是做到一半就轻易放弃，半途而废。
学了《白杨》我才懂得做人要像白杨树那样，哪儿需要他，他就在哪儿很快地生根发芽。从来就那么坚强，不软弱，不动摇。无论环境多么恶劣，他们都不退缩，迎难而上。
白杨读后感 篇2
学罢《白杨》这篇课文，我的内心久久不能平静，这是作家袁鹰写的一篇以物喻人的文章，从心里，从眼底，从字里行间，我仿佛看到了感受到了铁路线外的那一行高大秀挺的白杨——它们的躯干是那么的笔直，它们的的树冠是那么的的巨大，它们的精神是那么的可贵，它们的秉性是那么的坚强！
杨树为什么那么顽强地站起来，为什么杨树能随波逐流？不管风沙雨雪，不论干旱洪水，白杨树丝毫不软弱，不屈服，它们总是一如既往的保持着它们难能可贵的青葱本色！当孩子们向爸爸提问的时候，爸爸的回答在深刻的表露着自己留在新疆支教的心迹，并且，爸爸希望他的孩子将来也能继承自己的志愿，一如既往的留在西部，为西部的发展作出自己应有的贡献！
但孩子们能理解爸爸的决定和愿望吗？爸爸的心里持着怀疑的态度，，他陷入了久久的沉思，但是眼前的景物突然改变了他的想法，那就是火车前进方向的右面那高大的白杨树身后的几棵正迎着风沙成长的小白杨树——不言而喻，大白杨树代表父母，小白杨树象征茁壮成长的孩子们。爸爸相信，经过风雨的磨练，孩子们终有一天会长成参天大树，成为国家有用的栋梁！
白杨读后感 篇3
安顺市第九小学五（5）张筱曼 指导老师：曾虹
近期，老师教我们学习了一篇课文——《白杨》。使我不禁想起这首悦耳的歌曲。“一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深，杆儿壮，守望着北疆……”这篇文章主要讲述了在新疆工作的父亲在旅途中向子女介绍生长在戈壁上的白杨，借以表达自己扎根边疆的志向，同时希望子女也能像白杨一样，哪里需要就在哪里生根、发芽、生长。文章歌颂了边疆建设者们服从祖国需要、扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
通过上网查资料后，我知道了新疆是个遥远、荒凉的地方。读了这篇课文，对父亲的崇敬之情更加油然而生，同时也敬佩所有的建设者。他们是那么的无私，那么的坚强不屈。倘若我是文中的父亲，无论如何我也不愿去新疆，更别说要带上自己的孩子去受苦了。 文中父亲这样说道：“不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”父亲说的话，难道不正是边疆建设者们的真实写照吗？他们就像一棵棵高大挺秀的白杨树，在默默地无私奉献着。
从文中的父亲又联想到我们现在的生活，现在的我们，有美丽的校园，有宽敞的教室，而且还安装上了最新款的电子黑板，学习条件是多么的优越。
然而，有着优厚条件的我们，却没有好好地珍惜这一切，整天只知道玩游戏，沉迷于虚幻的游戏之中。读了这篇课文后，无知的我们更加应该今天这优厚的条件，努力学习每门科学知识，将来成为国家的栋梁之材。让我们一起弘扬建设者的那种精神，学会奉献吧！
白杨读后感 篇4
这周，我们学习了三篇课文，其中最令我记忆犹新的是《白杨》这篇课文。文中的白杨高大、粗壮，像一个个卫士一样，保卫着我们祖国的边疆。课文是以主人翁欢乐、严肃、求知的心情，衬托着白杨树的坚强、大无畏精神。以借物喻人的方式表现出作人的基本道德。
短文通过写一位远在边疆的建造者在接女儿去新疆读书的途中，向后代讲述生长在新疆戈壁滩上坚强的白杨树，不畏艰苦保边疆的精神。赞美了边疆建造者扎根边疆、不怕辛苦、不怕劳累，努力建设边疆的远大志向与无私奉献，舍己为人的高尚品质，还有那不屈不挠的伟大精神。
学完这篇课文后我学到了这种精神。这种事使们在危难面前不低头折节的精神；这种使我们在生病时不软弱的.精神；这种更能使我们在失败时不能流泪，要振作起来的精神……这种精神只用两个字形容，那就是“坚强”。虽然这种精神很普通，但是意思却令人意味深长。因为这种精神可谓是天地之间最大的力量。灾区人民因为学会了“坚强”才对生活充满了渴望，简·爱因为弄懂了这种精神，才成为了一位名副其实的财主小姐……
这篇文章中的白杨树就是一种不屈不挠的植物，在边疆水土的哺育下，茁壮的成长，为守卫边疆增添一份力量。
白杨读后感 篇5
学了白杨这篇课文后，他让我深深的感受到了白杨的那种默默无闻、无私奉献的精神。
这是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁的白杨热情歌颂了边疆建设者们，服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的远大志向和奉献精神。
其实，除了白杨和边疆建设者们具有这样的精神，其他具有这样精神的人也有很多。比如说，警察叔叔们，哪儿需要他们，他们就到哪儿。不管情况多么恶劣，不管自己的身体好坏，他们总是在第一时间赶到现场。
在课文中我最喜欢这段话：“把杨树从来就这么直，哪儿需要他，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干，不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水。他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这是爸爸说的话，这句话不但向孩子们介绍了白杨树，也表达了自己的心。像建设者一样的精神，希望孩子们想白杨树一样坚强执着、忠诚无私、默默奉献，让人们在他们的保护下成长。
白杨为人们作出了很多很多，让人们得到了安全，我无比敬佩他们那种默默无闻、无私奉献的精神。
白杨读后感 篇6
说起白杨大家肯定再熟悉不过了。一般人会说“它不就是一颗普通的树罢了吗?有什么值得一提的”。但是它在我心目中不是这样，自从我看完《白杨》这一课，从另一个角度，看到了几棵坚强的白杨树。
这是借物喻人的文章。作者借大戈壁的白杨热情，歌颂了边疆建设者们服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的远大志向和奉献精神。父亲也同时希望，自己的孩子能像白杨一样，哪里需要就在哪生根，发芽。如果我是父亲，我自己宁死也不会去边疆，何况把自己的孩子送走。但是读完以后我才了解了父亲这种一心想要建设边疆的远大志向。宁愿送走自己最心爱的东西，也要为祖国做出贡献，都么朴实的一位父亲啊他博大的胸怀，坚韧的意志，无私的奉献，为西部人民构成了一个美好的生活。西部这个原本干枯的词语，变得越来越富饶，越来越美丽。他们是荒原最早的住户，是第一个踏进戈壁的人哪里需要他们，他们就在哪住下，任凭风吹雨打，他们仍然要建设祖国。换一个工地就搬一次家，他们带走的是荒凉，留下的是无尽的繁华。
白杨，建设者的精神，让我永久的停留在了这篇文章上，慢慢的回味着他们的无限精神。无论是白杨也好，建设者也好，他们都是那么坚强，永不向困难服输，他们都为西部点缀上了完美的符号。
白杨读后感 篇7
篇一前几天，我们学习了《白杨》这篇课文。
作者歌颂边疆建设者服从祖国需要、扎根边疆、建设边疆的伟大抱负和献身精神。
在本文中，有许多有意义的段落需要用心去理解。如：“他的嘴又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
”这段话说明爸爸已扎根边疆，他希望自己的孩子像小树一样，经受锻炼，成为建设边疆的栋梁之才。
同时，笔者也赞扬了建设者的无私奉献。借白杨赞颂边疆建设者。老师告诉我，这种修辞手法叫托物言志。
过去，为了西部大开发大繁荣，老一辈建设者献出了青春和鲜血。让我们深深体会到了西部开拓者“献了青春献终身，献了终身献子孙”的伟大精神。为了加快西部地区的建设，新一代的建设者正在紧跟着他们的脚步，奉献着他们的智慧和力量！
今天，我们学习了“阳”的教训，也知道了课文的主要内容：在去新疆的一条铁路上，我父亲和两个孩子看到窗外的白杨树在讨论。
从中我体会到白杨那无私奉献的精神。杨树还具有高大挺拔、强悍不屈、生命力强的特点。
父亲对两个孩子说：白杨树一直都很直。它需要它。它生根发芽快，长出粗枝
从这句子中让我感动，感动的是他很坚强所以我们也要学***树的精神，同时父亲也要去边疆对祖国的无私奉献也令人感动，在这一篇课文中我学到了几句夸赞为祖国劳动人民的句子我来给你们说说：解放军叔叔，我们哪儿需要你们，你们就没有怨言的奔赴到哪儿，你们不管遇到严寒还是酷暑不管遇到任何阻挠，你们总是那么坚强，不轻易向困难低头，我带表我们向你们致敬。
白杨读后感 篇8
前几天，偶尔看到了一篇名叫《白杨》的文章，作者通过描写长在边疆的白杨，来表达了对那些扎根在西部建设者的崇高敬意。表面上看通篇文章都在描写白杨在边疆的情况，但是深入观察，深入思考，其实他是在借助描写白杨来赞扬和歌颂了扎根西部建设者的崇高品德。文中的第十四段通过爸爸的对话，来借助白杨那种坚毅不拔的精神来比喻在西部工作的人员那种坚韧的、高尚的人格。
当爸爸看到戈壁滩上高大俊吧的白杨树而触景生情，以白杨树的这种精神勉励作者自己扎根边疆，建设边疆，像白杨一样不管遇到风沙还是狂风暴雨，都能做到坚强不动摇。说杨树，也是对边疆那些难以计数、扎根的建设者的赞扬。它是借用事物来描述人。在文章的最后一段，爸爸陷入了沉思。
是因为他担心从小就生活无忧无虑的我们，可能不仅不能接任建设边疆这种重大的任务，还会挨不住边疆那种很艰苦的日子。但最后，当他看到白杨树旁有一群小白杨树时，那些小白杨树在风沙中生长。他也明白了，只有经过了风沙的历练，小白杨才能获得新生，才能茁壮成长，在这，我们也理解了这位父亲的担忧，也许到了，只有像白杨树那样迎着暴雪和风沙，才能更好地扎根于祖国需要我们的地方。
与我们自己接触，我们应该学习杨树的特性，能够适应艰苦的环境，在祖国任何需要的地方生根发芽。
白杨读后感 篇9
新书一发下来，我就感兴趣地阅读了起来，其中《白杨》这篇文章使我深受启发。
《白杨》这篇文章主要写了：一个父亲和孩子在坐火车去新疆去的路上，车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。可是在这荒芜贫瘠的'戈壁，却长着挺秀的白杨树。父亲像孩子们介绍了白杨树个精神，勉励自己要像白杨树一样坚强，希望儿女像白杨树一样经受锻炼，成为建设边疆的栋梁之材。
是啊，白杨树不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇，哪儿需要他，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干，这不就表现了白杨树生命里顽强的内在精神吗？
而那些在边疆的建设者不也和白杨树一样。他们服从祖国的需要，有着扎根边疆。建设边疆的远大志向和奉献精神。哪儿需要他们，他们就到哪里安家。他们也向白杨树一样，不管自然环境多么恶劣，不管生活条件多么艰难，他们总是坚强的工作，顽强地战斗，不逃避，不采协，代代扎根。奉献自己的青春，成为了坚强不屈的“新疆战士”。
我们小学生也应该学习白杨树，不论面对在大的困难，都不能泄气，勇敢的去面对它，战胜它，战胜自我，取得成功！
白杨读后感 篇10
我读了第三课《白杨》文中的精神，让我有了深深的感受。
这篇课文就和上学期的《梅花魂》一样，是一篇托物言志，借物喻人的一篇文章。主要的内容是：一位在新疆工作的爸爸在回内地接孩子返回新疆的火车上，向孩子们介绍戈壁上的白杨树高大挺秀，坚强，不软弱的特点，以此赞喻边疆建设者哪里需要就在哪里安家，为边疆建设无私奉献的博大胸怀。
其中让我感受最深的就是第十四段：白杨树从来就那么直。哪需要它，它就在哪很快的生根发芽，长出粗壮的枝干，不管风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水它总是那么直，那么坚强，不软弱也不动摇。这段话赞扬了白杨树的品格：一是它忠诚无私，哪需要就在哪儿生根发芽，长出粗壮的枝干；二是坚强不动摇，不软弱，不管遇到什么困难都吓不倒它。其实这也是对边疆建设着忠于祖国，为祖国边疆建设事业不怕艰难困苦，坚强不屈，无私奉献精神赞颂。
白杨读后感 篇11
“一颗呀，小白杨，长在哨所旁跟儿深，干儿壮，守望着北疆，微风吹、吹的绿叶沙沙响罗喂，太阳照得绿叶闪银光”在小的时候经常听爸爸哼起这首军旅歌曲，当时我想一个小白杨有什么可唱的！
但是今天我通过学习白杨礼赞这篇文章之后，我的心中突然对白杨树产生了一种敬畏之情。
白杨树虽然长得并不漂亮，没有美丽的姿态，更不会开出五颜六色的花朵，但是它却有着纯洁的内心，它伟岸正直，纯洁朴质，在边疆那个恶劣的环境中，凭着自己顽强的生命力和信念扎根生长，力争上游。
白杨树是不平凡的树。在歌曲作者的笔下，小白杨成为哨所官兵，扎根边疆，报效祖国，无私奉献的象征，在茅盾笔下，白杨树不但象征了朴实的北方农民，更象征着我们中华民族坚强勇敢，不怕任何困难，力求上进的精神。
自我国发生新冠肺炎以来，我们的医务工作者们哪里危险哪里上，不怕有生命危险，为救治患者和打赢这场没有硝烟的战争，他们努力的奋斗着，奉献着自己的一切，他们每个人身上都闪烁着白杨精神。
“白杨精神”是我们的魂，我们应该，继承这种品质，传承这种精神。
白杨读后感 篇12
《白杨山庄的安妮》是《绿山墙的安妮》第四部续写。作者是加拿大的作家露西莫德蒙格玛丽。故事的主人公是一个红头发女孩，但她已经从小时候满脸雀斑的小女孩长成了亭亭玉立的大姑娘，只是已经不变的是她丰富的想象力，以及喜欢快言快语。他拥有坚强的意志和乐观的精神，触动温暖着人们的心灵。
在这本书中，红发女孩当校长啦！只是与她最重要的人分开三年，在这三年里她尽心尽力的做好自己该做的事，整本书是以日记方式记叙的，自从她搬到白杨山庄后，对于萨默塞中学校长耳朵这个职位，她一直很努力做好，对于学生们，她也以亲和的态度对待，还十分关注学生们的状况和家庭。她常与邻居聊家里的事，但当聊到自己家里的事，她又开始怀念家里人。
读完这本书，我掩卷长思，我不由心生感慨，安妮从小到大，都像是一个小女巫一样用狡黠于善良让自己和周围的人快乐起来，她爱生活，爱幻想，单纯，可爱。这与生活在现代社会的我们相对比，就相形见绌了，现代高度繁华的物质世界背后，折射出的是我们内心的焦躁于烦闷，贫乏和荒芜。我们曾经都是安妮，热衷幻想，率真天真，热爱大自然，看重友谊，不肯服输，但在现在这个社会里的人，似乎都相反。
那么，如何让我们内心水草丰茂，如何让我们阳光灿烂，永葆青春活力呢？或许读一读安妮的成长故事，能让我们恍然大悟，豁然开朗。其实我们可以活得很“安妮”。
如果，我们能真切地感悟安妮的成长，让自己的生活变得有诗意。生活，就会因此而改变，幸福，就会来敲门。
白杨读后感 篇13
今天，我们学习了《白杨》这篇文章，这篇文章的作者是 袁鹰 老先生，这篇文章对我启发很大。
这篇文章主要讲一列车上，两个孩子由于车外的白杨树争论。父亲向孩子介绍了白杨的特点，父亲又借白杨表明了自己的心愿：建设边疆、让自己的孩子也扎根在边疆。
这篇文章让我感受颇深。白杨树是奋发向上的，白杨树是坚强的、执着的，白杨树也是尽职尽责的，说起白杨树，我想起了新疆建设者们，他们就具有和白杨一样的精神。因为新疆远离海洋，深居内陆，四周有高山阻隔，海洋湿气不易进入，形成明显的温带大陆气候。气温变化大，日照时间长，降水量少，空气干燥，在西部大开发时还什么都没有，这样的地方谁愿去开发呢？为什么有在城市工作的条件而不去呢？答案是因为新疆建设兵团的伟大，他们无论严寒酷暑，环境有多么恶劣，无论生活条件有多么艰苦，他们总是出现在需要他们的地方，他们是多么的伟大啊！他们就像白杨，哪儿需要他们，他们就会在哪出现，直到献出自己的青春年华和全部热血。
我也要学习白杨的精神，像白杨一样乐观向上，像白杨一样尽职尽责！
白杨读后感 篇14
今天，我读了一篇课文，叫做《白杨》。
他是当代作家袁鹰的作品，是他《风帆》散文集中的一篇。其中，第12自然段爸爸对儿子和小女儿说的话给我印象很深。他对孩子们说：“白杨树从来都那么直。哪儿需要它，他就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”他说的这一句话是看到白杨树触景生情才说的。
这是一篇借物喻人的文章，作者用白杨树来赞美在边疆建设的人们。
这时，我想起了曾看到过的一篇文章。“如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。”
徐本禹是感动中国20xx年的人物之一。山区里水源少，环境恶劣，教学条件也是那么简朴，没有电，没有砖瓦房，只是拿蜡烛来照亮，用木头搭建简陋的教室。但是，这时候这位大学生徐本禹献出爱心，投下志愿，到山区去教书，到祖国需要的地方去。这种精神不就像白杨树那样吗？
我想：我们是不是也要向他们学习呢？是不是也要学习白杨树的坚强、不软弱、不动摇呢？是不是也要尽自己的力量，为祖国做一点小小的贡献呢？
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