好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。我们听了一场关于“历史观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
历史观后感【篇1】
翻开《历史的选择》这本书，我不禁被里面讲述的一个个英雄故事深深地打动了。合上书，静静地回忆，一个爱国英雄再现在我面前，李大钊、刘胡兰、董存瑞每个人都有一种英雄气概。其中，江姐的故事是我最喜欢读的。她的生命虽然短暂，但她坚定的革命意志和不屈的英雄主义深深**撼了我的心。
她就像歌乐山上的红梅，永远盛开，永不凋谢！
江姐原名江竹筠，为了生计，从小做童工。高大的机器，她够不到，干活时必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭抽打。看到这里，我觉得我们过着比蜂蜜还甜的幸福生活。我们整天无忧无虑。这和江姐的童年很不一样！
当我读到江姐不幸**，敌人对江姐进行严刑拷打时，我愤怒得握紧了拳头，真想狠狠地把这些特务揍一顿。面对敌人的严刑拷打，江姐石一点也不害怕，但革命信念更加坚定。当她被一根粗竹棍钉成十指的誓候，她也没有忘记共产党的誓言。她写信告诉同志们：
“竹签是用竹子做的，但是共产党员的意志是钢铁铸成的。”读到这句话的时候，泪水模糊了我的眼睛。多么坚强的共产党员，多么顽强的意志。
想想我自己。当我遇到一点困难时，我羞于退缩。
记得有一次，数学老师发给我们一张竞赛试卷，拿回家之后，我才做了几题，发现有一题很难，想了好一会儿也解不出。我便把笔一扔，气呼呼地说：“不做了！
”爸爸在旁边看到了，安慰我说：“别泄气，革命英雄在任何困难面前都不退缩，不动摇，你怎么被这点小困难就吓倒了呢?”听了爸爸的话，我重新拿起笔，经过静静地思考，终于解开了难题。
还有一次，在学校运动会上，我参加了800米的长跑，但是我中途放弃了，因为我不够强壮。现在想想，江姐不怕酷刑，而我，因为一点挫折，半途而废，真的不应该。
看完这个故事，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她坚韧不拔的精神，铁一般的意志，激起了我年轻的心。江姐啊，江姐！
你像一颗永不凋谢的红梅，永远活在我的心里。今后，我一定要高举你的旗帜，追随你的脚步，学习技能，建设伟大的祖国！
点评：结合自己的例子，句子流畅，文章前后呼应，结构严谨。
历史观后感【篇2】
古往今来，成王败寇，成者轨物范世，败者片甲不留，是与非一线之隔。《历史的慰藉》是作者有心留给失败的、边缘的、反面的、角落的人或事的挽歌。书里开篇就写到自古至今都是弱势群体的农民，从农耕社会、封建社会到后来的土地改革，再后来的被城市化进程的冲击
从当年的“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”到“四海无闲田，农夫犹饿死”，再到如今被信息时代抛弃，无限边缘化，每一阶段都压在最底层，而不知疾苦的人还在谈论“何不食肉糜”吧？！文章说古议今，面广意深。“太监进化史”一节里讲述的是宦官沉浮史，但最后话锋一点：身体残缺诚然可怖，精神阉割才更需警醒……“西南联大”为什么是永远的旗帜，那是因为“刚毅坚卓”“内树学术自由，外筑民主堡垒”这样的精神必须如达摩克利斯之剑高悬头顶。
历史是什么？战争史？暴力史？灾难史？当土耳其军队攻破君士坦丁堡，当朱元璋对辅佐之臣大开杀戒，当帮助过“五月花”的印第安原住民被赶尽杀绝……人类早已开启丛林法则模式。
而平等只是一种理想。
奥斯维辛、卡廷森林、布达佩斯恐怖屋、古拉格群岛
曾经被一点点挖出来的阴森记忆又将随着时间推移淡去，“我们能看到的历史记忆越来越少，对年轻一代尤其如此。但我想了解我们自己的历史是至关重要的，因为那是教训。如果有的问题我们不谈论、藏起来，始终当作秘密或者禁忌，那非常危险。”就像鲁迅先生很久以前就嘲讽过的“我们的成吉思汗”……“古典中国人的文明威武与近世中国人的粗鄙流氓，其实是古典农耕文明逐渐被游牧文化取代之结果。”不管我们愿不愿意承认，作文宋之前和宋之后有个断点，这个断点即使叫后来的明朝续上也改变不了物种的命运。现代的我们回首历史常常感慨万千，正如《狂热分子》里写道：“一个群体的性格和命运，往往由其最低劣的成员决定。”自崖山之后，马背民族的渗透让我们再也回不到农耕社会的温和朴实
只不过历史的车轮谁能阻挡呢？就如同被蒙古占领多年的俄国与西欧文明的撕裂，一样芒刺在背，一样还要继续前行。“一切历史都是当代史”，我们需要的是尽力看清历史之真相，以史为镜，以史为鉴，而不是以吃瓜群众的心态翻看一部“公认的神话”。
历史观后感【篇3】
思政大课的三位老师给我们带来的不仅是令人震撼的中华民族复兴史，也让我们在历史的洪流中感受到中国的蓬勃生机和党的光芒万丈。
没有共产党就没有新中国，中国共产党在中华民族解放的进程中发挥着不可替代的作用。在第一位老师的讲述中，我们回顾了中国从站起来到富起来再到强起来的伟大历程，坚定了对党的领导的深刻认同。我们生当其时，也重担在肩，为中华民族的砥砺前进我们义不容辞。
早在上世纪，邓小平就提出科学技术是第一生产力，在第二位老师的讲述中，我们真切感受到中国经济发展之快，发展政策之好。2020年实现经济正增长的主要经济体，在党的引领下，在科技的推动下持续稳定发展。社会主义，好！
经济基础影响下的上层建筑影响着国家的走向，坚持中国共产党领导的中国，找准了合适的制度，恰当的方向，我们也应铭记党史，勇担使命，为国家的繁荣昌盛贡献青年一代独特的力量。
历史观后感【篇4】
《好玩的历史读后感》
《好玩的历史》这本书是我最近阅读的一本书，它的主题是介绍历史中一些有趣的事件和人物，作者尽可能让历史变得生动、有趣、好玩。这本书的阅读，让我更深入地了解历史，并且感受到历史中的有趣一面。
在这本书中，作者通过短小精悍的文字、清晰生动的插画，以及丰富有趣的历史故事，让我们重温了从古代到现代的许多历史事件。每个事件都配有对应的漫画，漫画生动地表现了当时的历史背景和主角的故事，让读者更好的理解历史事件的发生原因和历史人物的思想行为。
例如，书中介绍了俄罗斯历史上的沙皇尼古拉二世，书中为我们呈现了他身穿美轮美奂的马车，带着他的家人前往观看全俄运动会的样子。随后，作者向我们介绍了罗曼诺夫王朝的崩溃，以及俄国发生的革命。这让我对沙皇时代有了更加清晰的认识，让我理解了沙皇时代的贵族们过着怎样奢侈的生活，也使我更加了解了革命的背景和原因。
除了介绍历史事件，书中还介绍了历史上一些故事里出现的人物。通过这些故事人物的演绎，让读者能够直观地感受他们的性格特点以及对历史的影响。 比如，书中介绍了中国名将关羽，他意气风发，跨过长江时自称替天行道。通过这个故事，读者能感受到关羽是一个非常正义、忠诚的人，他的形象在小说《三国演义》中被深深地铭记在我们的心里。除此之外，书中还介绍了埃及艳后腓尼基舞女贝鲁特和缺胳膊的海盗巴巴罗萨等历史上充满传奇、有趣的人物，让读者真正地了解到历史上的英雄和奇人异事。
总之，读完《好玩的历史》，我的世界观得到了升华，历史变得更加鲜活、生动、有趣，我不再觉得历史是一本枯燥乏味的教科书。我深深地意识到了历史背后的深刻内涵，以及每一个历史事件和人物带给我们的启示。我相信，《好玩的历史》这本书不仅可以让孩子和青年更好地了解历史，也可以让大家更好地活在当下，拥有更加健康、积极的心态和生活态度。
历史观后感【篇5】
关于《论法治—历史、政治与理论》的读后感
读完老师推荐的书，我突然感到老师推荐的用意。读完整本书，虽然个人的学习水平和理解能力有限，但我觉得对一些内容的理解不是很准确，但我觉得这本书包含了很多信息。就像这本书的书名一样，作者以法治的历史、政治和理论为主线，逐步向我们展示了一系列与法治相关的不断变化、共识和尖锐斗争的变化过程。
从希腊思想里的古典时期法治的萌芽到全球层面上的国际化法治建设，从中世纪国王与教皇之间的斗争到社会主义与自由主义的全球性竞争，从柏拉图和亚里士多德主张“法律应该推进共同体的善”再到自由主义与非自由主义社会、发达国家和发展中国家等等当今世界上的很多人都宣传说“法治提供了普世利益”，作者主要以历史进程为主线，“夹杂着”政治与理论的内容，很形象的向我们展示了“法治”的从古到今的“成长过程”。接下来，我将按照本书各章的顺序谈谈我个人的理解和经验。
在第一章中，笔者论述了西方文明古典时期法治的起源，先是希腊思想，然后是罗马的贡献。在以“黑暗时代”著称的500年里，希腊思想对西方而言几乎完全迷失，直到中世纪盛期宗教神学家才重新发现并赋予它以新的生命。作为一项持续的传统，法治在雅典全盛时期以千多年后扎根。
希腊人以其卓越见识努力解决的很多问题是永恒的，比如柏拉图和亚里士多德都关注像雅典人生活的时期下大众民主环境下出现**的可能性，两者都主张“法律应该增进共同体的善，促进所有公民道德品行的培养”，“法律为优良时就应具有至上性”。罗马对法治传统既有积极贡献也有消极贡献，积极的方面是西塞罗的法律论，他的关键贡献是他跟随柏拉图和亚里士多德但以更强有力的方式坚持法律必须为共同体服务并且必须符合自然法。消极方面的则可在“王法”和“民法大全”里找到佐证。
在第二章中，笔者总结了中世纪法治传统形成的因素：一是教皇与国王之间的对抗，即国家与教会之间的权力与管辖。二是日耳曼习惯法，即君主受习惯法约束，必须履行封建制度下的义务和契约。第三个是《大宪章》，就是法律可用于限制君主的权力并同时保障人民的权利。
紧接着作者通过中世纪遗产留下的困境引出“法治如何能够与主权的立法权威相协调？”这一古老的问题。在中世纪，法的至上地位的重要支撑是，人们相信神圣法和自然法的超越性以至习惯法的神圣不可侵犯；但是，到了近代，当代表着立法者的意志的实在法变成了法的唯一或主要渊源时，“法高于统治者”的法治传统如何能维持下去确是一个难题。
当**是法律的最终源头时，**的力量在不断扩大。不同因素的冲突和对抗导致了西方封建制度的消亡。随着时间的推移，商人活动的不断扩张，为商人的经济活动提供便利导致了一种全新的社会和一系列法律制度，此时的社会远离了生而固定不变的封建社会秩序，转向了个人奋斗与财富积累的过程，此时资产阶级兴起，以及与之相随的在政治和法律上的对他们利益的确认引出了自由主义。
读到第三章时，这也是我读这本书感觉读的最为吃力的一章，作者讲了关于自由的很多纯理论的东西。在这一章中，作者介绍了自由主义的四个主要主题，为**自由主义制度下的法治史和党的学说提供了背景。作者借助现在自由民主政治回答了我们在法律下不自由，但法律带来的好处是否值得做此交换的问题。
笔者认为，首先，只要法律是民主创造的，个人就是自由的。其次，只要****被要求依法办事，个人就是自由的。再次，只要**被禁止侵犯个人自治的神圣领域，个人就是自由的。
最后，当权力被分割成离散的部分时，自由就获得了。指出没有政治自由，法律自由、个人自由和制度自由的维护可以共存。没有民主，法治能够存在。
没有个人自由，法律自由也可以轻易存在。这些自由之间的矛盾是不可避免的。提出了自由主义的社会文化语境，以期更好地把握自由主义，更好地理解自由是自由主义的核心。
以一种新的方式来解释自由主义，使他能够容忍道德多元化。作者最后通过自由主义与社群主义的比较以及自由主义和资本主义的比较，提出“与对****的恐惧这种强劲的自由主义忧虑相对照，在社群主义体系下并不必须存在对**权力的限制。”与“自由主义表达的是一种政治观念，它是资本主义市场实践的要求，也使之正当化”。
最后，作者在文章的最后提出了一个暗示性的警告：不要被正当性理论的解释所欺骗，他们可能转移人们的注意力，使他们无法以一种不那么理想、更现实的方式感知现实。
第四章中作者用精炼的语言通过对洛克、孟德斯鸠和联邦党人思想与观点的总结向我们传达了他们对法治的理解，洛克的《**论》被广泛的相信是自由主义理论唯一最有影响力的构想。他的自由主义具有法治至上论的性质。孟德斯鸠认为“自由是做法律所许可的一切事情的权利”与“只有当人民没有受**的危险时自由才能存在”。
他的思想与洛克的思想一起，对美国宪法的设计者产生了重大影响。《联邦党人文集》是一部自由主义的经典著作，其任务是将自由主义理论家们的思想转换成操作性的**结构和制度体系。然后以英国为例，在法治与社会文化的关系上，没有比英国更典型的例子了
没有成文的宪法，没有明确的权利法案，没有司法审查，但英国是自由主义的发源地和法治的堡垒。这是因为在英国存在着一种深深地植根于文化和社会中、广泛地存在于公众和**中间的共同信念和承诺：**的权力是应该受到法律约束的。
第五章和第六章中作者通过描述保守主义者和激进的左派对于法治在现代西方社会的演变——尤其是当社会从自由放任式的资本主义过度到社会福利国家的时候——的分析和评价。第五章介绍的是戴雪和哈耶克的观点。戴雪表达了对于法治的衰退的担忧，他有感于行政权的膨胀和有些行政机构行使立法权甚至司法权，受法律和法院的制约的程度减低。
哈耶克强调法治下法律的普遍性、平等性和明确性。他批判了实体平等和分配正义的概念，认为它们具有非法治理的原则和精神。第六章中作者特别指出，如果真的如法律现实主义和批判法学所说的，法院的判决结果并非由本已存在的法律规范所决定，而是取决于与法官个人有关的主观因素（如其价值信念、政治取向、阶级利益、个人偏见等），那么法治就无从实现，它只能沦为人治。
第七章和第八章分别从形式论和实体论两个方面对法治进行了分析和介绍。他把形式性的理论概括为三种，分别是“以法治国”“形式法治”“民主的法治”他把实质理论也概括为三种，第一种理论要求的是个人权利的保障，第二种理论加上正义或人的尊严的价值理念，第三种理论再加上社会福利的要求。
作者在第九章中提出三个主题，分别是“**受法律限制”“形式合法性”“法律而不是人的统治”。通过对这三个主题的描述，我们可以将这三个主题过渡到国际层面，即第十章的内容。笔者认为，形式法治有利于经济发展，但并不排除法律内容不符合正义的可能性。
当然形式法治并非万能，它也有其局限性。法治的前提是法律的客观性。法官不能主观武断地解释法律。法治要求法官具有较高的智慧和判断能力。从国际层面上来看，大部分国家在大部分的情况下都是按国际法的规范行事的，尤其是在经济事务的领域。
国际上的法治能否成功，很大程度上取决于国际法的正当性和重要性是否在全球范围内被广泛接受。
作者在最后一章中提出了“普遍的人类善”，回应了整本书对法治的理解，与引言中关于多元化的世界都推广法治也呼应。作者仍对法治的三组意思进行了描述，当法治被理解成**受法律限制时，也就是第一组含义时，汤普森是对的。当法治以形式合法性也即第二组意义时，它是一种极宝贵的善，但它不必然是普遍的人类善。
第三组意思也即法律而不是人的统治，在第一组或第二组意思被采纳的任何地方都将随之出现。
通过阅读这本书，我加深了对法治的理解，并产生了浓厚的兴趣。就像作者在本书中提出的一样，在当今世界，没有哪一个**公开拒绝法治，同时有很多**领导人对法治公开表示敬意。在我国沿着“一路一带”走向大国时代的背景下，相信我国更需要法治力量的引领，我会更加全面的学好自己的专业知识，为我国的法治建设将来贡献自己的一份力量。
历史观后感【篇6】
一座空荡荡的书架让人疑惑是否自相矛盾，足以证明书是赋予书架定义的灵魂。没有书的书架，就像是没有灵魂的躯体。书架的动态变化，也是由书籍更换和变化分类摆放带来的。书于书架之重要不言而喻，那么书架只是架子吗？
之前特别喜欢的一个短视频系列是曝光书架，聊聊大家都看什么书。虽然只有几期，但留下非常深刻的印象。而博主之所以开这个话题，也是因为日本综艺视频-只有一期的曝光书架，其中一个嘉宾说重点不是有没有读过，而是选择了什么书，又如何排列
书架不只是架子，而是书籍的宣传展示台，也是主人对书的再次审视筛选。每个书架都有故事。我们总以为是金子终会发光。伟大的书终究会伟大，但我们了解的只是那些成功故事，书的上架方式给予书的二次生命。
塞内加添置书籍以适量为宜，仅供炫耀则不足取，想到之前看的纪录片《但是还有书籍》中一个独立书店店主说的书是期待被人看的。只有被想看的人阅读的书才具有生命力，我现在才理解《小森林》里妈妈让女儿自己去找书看的举动。
未来已经到来，它只是没有平均分配吉布森已经描述了书架的未来，也是纸质书的未来。
《书架》实力种草《玫瑰的名字》，甚至在末尾致谢都引用每本书都涉及其他的书，每个故事讲述的都是早已被讲述过的故事来做总结。
历史观后感【篇7】
《新版上下五千年》读后感
你们知道我们中国人为什么称自己是“炎黄子孙”吗?中国历史上第一个霸主是谁?中国历史上有个“叫花子”做了皇帝，他是谁你知道吗?
……这一个个谜团，看起来很难理解，其实，只要你读了我手里这本沉甸甸的《上下五千年》，马上就会恍然大悟的!它能让我们增长见识，广博见闻，它还蕴含着我们中华民族五千年的历史，所以更加有理由来看这本好书!
《新版上下五千年》是上世纪七十年代末、八十年代初少年儿童出版社出版的一套优秀历史读物。其选题思想**于著名教育家、语言学家和历史学家林汉达。林先生拟定了这套历史读物的整体写作提纲，并且确定了《上下五千年》这一脍炙人口的书名。
《旧版上下五千年》的内容止于鸦片战争前，已不能满足读者进一步了解中国近代史的阅读需求，《新版上下五千年》将其延至辛亥革命，并将篇目从262篇扩充到332篇，增加了科技、经济、文化、艺术、法律、外交等方面，从而使《新版上下五千年》更加丰富多彩，让跨入新世纪的青少年读者更全面地了解上下五千年中华民族的悠久历史和灿烂文明，激发青少年的民族自豪感和爱国主义精神。
你看，《新版上下五千年》的内容多丰富啊!对我们青少年来说是十分有益的，以后随着我们年龄的增长，知识的丰富，我们对这本书的理解和感悟会越来越深入，越来越透彻，所以，真正的好书是值得我们用一生来读的。
《中华上下五千年》读后感
《中华上下五千年》是一本记载我们中华民族在漫长岁月中，创造的悠久的历史和灿烂文化的书。上至中华文明的起源——远古时代，下至中国**。大大小小几百几千个故事，清清楚楚地将五千年来的历史呈现在我们面前。
悠悠岁月，上下五千年，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息，千年不衰。在这五千年里沧海桑田，朝代更替，涌现出许许多多可歌可泣的历史人物。有晏婴巧舌胜楚王;他的聪明才智让我十分佩服。
与荆轲一起，他敢于刺杀秦王；与诸葛亮一起，他有勇气、有知识、有策略。一心辅佐刘备助他完成大业。可最终因疲劳过度劳累害病死去了。
有好同样有坏，还有多少臣子夺权篡位，昏君无道，比如中国第一个皇帝秦始皇，他残暴无道，只知的江山，而不知得民心，物极必反，终使人民造反，使秦王朝的灭亡加速。在这五千年中，中华这片土地上经历了多少风风雨雨，多少君王朝代的更替，每当一个朝代的更替，总会有一场战争，多少英雄儿女，血撒沙场，那把**做的龙椅，不知道有多少人为失去生命，为此而“浴血奋战”，这金黄的椅子上有多少人的鲜血，又有多少人的冤魂。那君王的权力也都是用无数人民的躯体换来的，这不正是那句：
成则王，败则寇，弱肉强食的社会吗?我很庆幸没有生活在古代，没有生活在那红的封建社会制度下。
《复兴中华从我做起》读后感
中国有五千年文明古国的称号。它是一个在世界上做出了巨大贡献的国家。世界四大发明都来自我们勤劳的人民，我国为世界做出了不可麽灭的贡献。可是旧中国还是受到外国列强的欺凌。
先是八国联军侵略中国，烧了我们的圆明园，接着是日本帝国主义侵略我国，使我国人民饱受战争之苦，失去了家园和亲人。
在中国灾难重重的时候，中国共产党诞生了，他领导全国人民英勇斗争、流血牺牲，前赴后继的先辈们，为了中国的强盛做出了巨大的贡献，是中国共产党带领全国人民赶走了日本帝国主义。是共产党建立了中华人民共和国，使我们的人民从此站起来。正是伟大的中国共产党带领人民从贫困走向繁荣。是共产党领导中国走向社会主义，中国取得了巨大进步。
我们的许多科学家，在中国共产党建立中华人民共和国以后，放弃了对外国的优待，从国外回来，不怕苦。比如朱光亚、邓稼先等为中国原子能事业做出了巨大贡献。因此，国家是威严的象征，共产党是正确的航海家。只有跟共产党走，我们的国家才能成为世界强国，我们的人民才能过上幸福的生活。只有共产党才愿意做人民的公仆。
我们是在红旗下过着幸福生活的孩子。我们要担负起学习振兴中华的重任。我们应该爱我们的国家，爱我们的共产党，爱我们的人民！
史记读后感(一)
《史记》是司马迁忍辱负重、呕心沥血，花费一生的精力来创作的。它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，是中华民族宝贵的精神财富。曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
大哲学家培根说过：“读史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。
”《史记》为我们生动形象的展现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。
《史记》中那一个个活灵活现、生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼、和蔼可亲、孝敬父亲的虞禹;令人尊敬、勤政爱民、为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的爱戴;还有那残暴、沉迷于酒色、过着奢侈糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王;只为博得美人一笑，点起烽火、不惜一切戏弄诸侯的周幽王，“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”这就是周幽王堕落生活的真实写照;不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。知识渊博、见闻深广、始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的伟大的爱国主义诗人屈原，用“发愤以抒情”的方式创作的《离骚》而名垂千古。
历史就像一面镜子，反映照时代和未来。读完《史记》，让我读出历史的真实，读懂了一点点历史发展的规律。读史使人明智，那就是向历史学习，把了解历史当作人生的钥匙。
智者不应忘记过去，重视未来，而应努力把握现在，创造未来。站在历史的角度上，看到圣贤真正的精神何在?我认为这才是读《史记》的最大意义。
史记读后感(二)
我家的这本《史记》是1998年5月1日我从第17届北京**书市上买回来的，算来在我家“睡”了近10年了，因为我从来没有当作“书”读它，只是当作工具书查资料了。如果不是这次学校组织的“家庭阅读”比赛，真不知它还会“睡”多久呢。当儿子拿回“家庭阅读情况统计表”时，我们为读什么书进行了讨论。
说实在话，家里的书不能算太少，没有上万的话，几千册还是有的，但儿子感兴趣的他都读过不知多少遍了，再说，既然是家庭阅读，总得是适合孩子和大人共同阅读的书、共同提高才行呀!于是，从书柜的文学类图书中，我们最终选择了《史记》。
《史记》是汉代史学家司马迁撰写的史学宏篇，共有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。在此书中，感触最深的是《史记》七卷《项羽本纪》。项羽是失败的大英雄，只可惜“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成”“于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学”，如果少年项羽能苦心研读多一些兵书，恐怕他就不仅仅是一个失败的大英雄了，也许中国的历史会为之而重写。
李清照有诗“至今思项羽，不肯过江东”，那种豪情让古今读史人感动。但少年朋友应该反思一下，项羽从小很有志向，见秦始皇帝过江，竟说“彼可取而代也”，他失败的原因是什么呢?项羽没有为实现这一志向而努力增长自己本事的毅力!
项羽也许算是天才，“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”，天才也许会有天助，但天助不如自助，因为上天最终没有能够帮助项羽。只有树立自己的志向，努力提高自己的能力，我们的理想才能成为现实。
历史观后感【篇8】
读后感："关于历史人物"范文
历史人物是人类社会发展进程中的重要组成部分，他们的思想、行为以及对社会的影响不仅塑造了历史的走向，也给的生活带来深远的启示。近期，我读了几本关于历史人物的书籍，深感历史人物的伟大和不朽。本文将针对其中几位历史人物展开讨论，希望能够把他们的伟大之处表达出来。
先从孔子谈起。孔子，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他提出的"仁爱"理念至今依然被人们所推崇。他倡导人们要修身齐家治国平天下，在乱世中寻找道德准则，并通过教育来培养优秀的人才，为社会提供稳定的基石。从孔子身上，可以学习到仁爱之道，践行善行，与人为善。
再来说说亚历山大大帝。作为古代希腊最有名的君主之一，他在军事和政治上都有着卓越的成就。亚历山大开创了一个广阔的帝国，把希腊文化传播到亚洲、非洲和欧洲各个角落。他的军事才能、思想开放和对异族文化的包容，为后世帝国扩张提供了范本。亚历山大的故事告诉，要有勇气和决心去追求自己的梦想，并要保持谦逊和开放的心态。
接下来是约翰·F·肯尼迪。作为美国历史上最杰出的总统之一，肯尼迪改变了美国的政治风貌和国内外政策。他提倡新思维、创新和务实的政策，推动了美国参与太空竞赛、解决民权问题以及加强国际合作。肯尼迪的领导风格和勇气激励着，告诉面对挑战要坚持不懈，不断追求进步。
让来看看尼尔·阿姆斯特朗。作为第一位登上月球的人，阿姆斯特朗以这一壮举进入了历史的殿堂。他的勇气、毅力和团队精神不仅带领人类实现了人类的梦想，也为世界提供了科技发展的契机。阿姆斯特朗告诉，不要害怕失败，面对困难要坚持下去，只有这样才能实现的梦想。
通过阅读这些历史人物的事迹，我深刻地认识到了他们的伟大和不朽。他们的思想、行为和影响力塑造了今天的社会，也给留下了宝贵的经验和启示。他们用自己的努力和智慧为世界带来了希望和改变，值得敬佩和学习。希望能够从他们的故事中得到启发，发扬他们的精神，为自己的梦想和社会的进步而努力。
历史观后感【篇9】
在庆祝中国共产党成立100周年之际，中共中央总书记、国家**、中央军委****x18日前往中国共产党历史展览馆，参观“‘不忘初心、牢记使命’中国共产党历史展览”，并带领党员领导同志重温入党誓词。总书记强调，回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，必须把党的历史学习好、总结好，把党的宝贵经验传承好、发扬好，铭记奋斗历程，担当历史使命，从党的奋斗历史中汲取前进力量。
百年党史，波澜壮阔，蕴含着磅礴力量和无穷智慧。党的历史是最生动、最有说服力的教科书。我们要深读深悟党史这本“教科书”，传承发扬党的宝贵经验，自觉增强初心如磐、使命在肩的历史担当，以昂扬姿态砥砺奋进新征程。
深学细悟百年党史，汲取丰厚历史滋养。“欲知大道，必先为史。”学习党的历史，是把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，中国共产党一路走来，孜孜以求救国救民、无畏挑战转危为机，在艰苦卓绝的奋斗历程中，积累了大量关于治国理政、修身养德、生存发展的思想、经验和智慧，并有着丰富的事例可供后人参考。因此，学好党史这门必修课，可以帮助我们养成历史思维、总结历史经验，并为解决前进道路上的困难挑战提供丰厚的历史滋养。我们要树立正确党史观，注重从党的奋斗历程和伟大成就中鼓舞斗志、明确方向，运用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量。要做到知史爱党、知史爱国，懂得党的初心和使命之可贵，理解坚守党的初心和使命之重要，坚定不移向党中央看齐，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。与此同时，还要把党史学习教育同总结经验、观照现实、推动工作结合起来，真正将学习成效转化为工作动力。
中国共产历史观后感 世界历史1-9集观后感历史观后感【篇10】
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”-------诸葛亮
小时候看《三国演义》时，总是被刘备三顾茅庐的精神所感动，为他求贤若渴之心所折服。当初刘备听了水镜先生的推荐后，开始对诸葛亮日思夜想。第一次去访隆时，与诸葛亮擦肩而过；第二次去世，却只见到了诸葛亮的弟弟诸葛均和一帮闲散野人；第三次才见到诸葛亮本人，在一番恳求下，刘备才把他请下山，才有了后来的一段佳话。
可这段历史果真如电视剧里所演的一样吗？
首先从刘备的性格来分析。刘备给人的印象是，有一颗仁义之心，非常感性，所以他去三顾茅庐，看起来挺合情合理的，但在“求田问舍”这个故事却又让我们看到他不同的一面。一次许汜到荆州和刘备想见时，两人聊起农校尉陈登，许汜说，“陈登这个人，虽然很有名望，但是性情粗野，不能礼贤下士。”刘备曾在徐州多年，对陈登的为人非常清楚，许汜此言一出，刘备特别疑惑忙问：“你说陈登性情粗野，不能礼贤下士，有什么依据吗？”
许汜回答：“以前我遭受祸乱时，四处奔走，有一次路过下邳，我去拜见了陈登，但他对我一点都不热情他，完全没有主客之礼。看到我一直不说话，晚上睡觉时，自己睡大床，却让我睡下床，你说这不是傲慢是什么？”
刘备当即表示：“许先生虽有国士的名望，但如今天下大乱，按理你应该在此国难之时忧国忘家，济世救民，结果你却只顾置买田舍，把国家大事抛在脑后，这正是元龙(陈登字元龙)所厌恶的，他和你还能有什么话说呢？”
这个故事出自《三国志.陈登传》，史称“求田向舍”。这里的刘备和我们印象中那个说话温柔、与人为善的“老好人”判若两人。对于此事辛弃疾曾评价道“求田问舍，伯应差见，刘郎才气”，由此可以看出他打心底里佩服这个屡败屡战、胸怀天下的刘备。
刘备虽为政治家，但骨子里却是个有理想的热血青年。身处乱世的他一心想要做出一番事业。通过他和许汜的对话，我们也可以看出他讨厌故作清高的隐士，那他又为何会做出“三顾茅庐”的举动呢？
从诸葛亮的雄心来分析“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”。---陈寿《三国志》诸葛亮虽然深居山中，但是一直喜欢吟诵《梁福吟》，以管仲、乐毅为自己的偶像，这足以说明他的野心。不出仕则罢，要出仕则要“一人之下，万人之上。”诸葛亮以管仲为偶像，众人都能理解，但是他为何会像吕布一样以武将乐毅为自己的偶像呢？
乐毅，战国时期燕国的名将，燕昭王对他特别信任，命令他带领五国联军攻打齐国，他接连攻下70多座城池，几乎灭了齐国。但是后来燕惠王即位，对他非常猜忌，临阵换将，导致他功败垂成，一气之下出走赵国。
后来燕军大败，燕惠王放下身段给乐毅写了一封信，请乐毅回国。乐毅收到信后，给燕惠王回了一封信，那就是大名鼎鼎的《报遗燕惠王书》。乐毅在信中自古以来第一次正常阐释了君臣二元对立的关系。
信中重点提到了“人格”二字。君臣本是二元关系，双方都有独立的人格。但是在中央集权的大趋势下，臣子慢慢演变成了君王的附属品。伴君如伴虎，古今中外，多少冤案都仅仅是因为一句“君要臣死，臣不得不死。”
但是乐毅却偏偏不，他依旧坚持着自己作为臣子的独立人格。燕王对他有知遇之恩，他便下齐七十余城相报，当燕惠王猜忌他并临阵换将时，他便出走赵国，以表自己的心志。
诸葛亮以他为偶像，又何尝没有这样的想法呢？自古以来谋臣最高的追求，莫过于君主对自己的谋略言听计从。诸葛亮虽然有出仕之心，但他一直在等待机会。当刘备前来请他出山时，为了体现自己的重要性，一两次的来访肯定是不够的。
三顾茅庐，看似年轻气盛的诸葛亮在故作姿态，但又何尝不是他对偶像的某种致敬和对主公刘备的考验呢？胸怀天下的刘备虽然很讨厌故作姿态的隐士，但是他却为了诸葛亮破例了，或许他从中读懂了诸葛亮的暗示，又或许两个人的性格注定了彼此的成全。
历史并非非黑即白，历史有多面性，我们应该用客观的眼光来看待
小时候看电影总是喜欢问父母“哪个是好人，哪个是坏人？”，总是觉得白脸的曹操就一定是阴谋狡诈之人，后来深入历史才发觉他也有很多不为人知的一面，世人对他的误解太过深刻。《历史的荣耀》是一部全新的帝国权力简史，作文洞悉中央帝国的底层逻辑。书中有很多颠覆你所认知的历史，比如“曹操竟是道教的末日救世主”，“不怕暴风雪的蒙古人竟然是不存在的”。
这本书一
历史观后感【篇11】
《夹缝中的历史》是一本引人深思的书籍，作者通过讲述夹缝时期的历史事件和个人故事，勾勒出那个动荡的时代的复杂与残酷。读完这本书，我深深地感受到历史对于一个国家和个人的重要性，同时也思考着如何面对夹缝中的困难和选择。
这本书以生动的故事和丰富的史料将读者带回到20世纪的中国，那个充满着内外交困的时代。作者以各个人物的视角来描述他们在危机中所处的处境和做出的选择。这些人物有政治家、军人、学者、普通市民等各行各业的人，他们各自面临着不同的压力和局限。通过这些故事，我们可以更深刻地理解历史对一个国家的影响以及每个个体在历史洪流中的责任和选择。
书中所描绘的夹缝时期的中国社会充满了动乱和挑战。无论是战乱、风云变幻的政治局势还是生活的困难，都让人不禁感到无助和沮丧。正是在这些困难中，人们才更加明确了自己的心愿和信仰。书中的人物们追求自由、平等和正义，他们为了实现这些价值触及了悬崖边，有些付出了生命的代价。这让我深深地明白到，每个人都应该有自己的信念和追求，并为之努力奋斗，哪怕处境困难。
本书还揭示了夹缝中的历史背后隐藏的真相和权力斗争。在政治的大舞台上，每个人都抱有自己的利益和计划。一些人站在历史潮流的前端，成为历史的缔造者，而其他人则只能默默承受压制和迫害。这让我想到，历史时刻在改写着现实，每个人都要思考自己在其中的角色和责任。虽然我们或许无法左右整个历史的进程，但我们可以通过积极的行动和努力影响局部，为人类的进步做出贡献。
我认为这本书给予了我对于历史的新的评价和思考。历史并非只是一部由胜利者书写的官方故事，而是由普通人的血泪和牺牲铸就的。夹缝中的历史告诉我们，历史的真相和价值判断应该来自于更广泛的角度和个体。只有通过不断探索和思考，我们才能更好地理解历史并从中汲取教训。
《夹缝中的历史》是一本引人深思的书籍，它让我们深入了解了夹缝时期的历史事件和个人故事。通过阅读这本书，我对历史的重要性和个体在历史中的责任有了更深刻的认识。夹缝中的历史告诉我们，困难和挑战并非我们可以选择避开的，我们需要正视它们并积极面对。只有通过深入思考和坚定的追求，我们才能在夹缝中铸就出属于我们自己的历史，创造出真正属于人类的价值与光辉。
历史观后感【篇12】
《夹缝中的历史》是人民教育出版社出版的一本历史教材，作者是著名历史学家刘建华。这本教材以夹缝中的历史为题材，深入探讨了中国古代历史中的一些奇闻轶事和被人们忽略的细节，给我们展示了一个真实而活泼的历史画卷。
这本教材的标题“夹缝中的历史”非常贴切地揭示了中国古代历史的复杂性和多样性。在长达几千年的历史长河中，中国曾经经历了数次王朝更迭、社会风云变幻、战乱频仍，这其中充满了无数的事件和人物，一些被人们熟知的，成为史书中的瑰宝；而更多的，却被岁月淡忘，沉浸在夹缝中。这些夹缝中的历史，或许无法改变人们对历史的整体认知，但却能够将我们引入一个新的世界，让我们深入了解中国古代历史的种种奇闻和细节。
这本教材中的每一个故事都充满了戏剧性和惊喜。比如，书中讲述了秦始皇焚书坑儒的事情。这一事件在中国历史上是众所周知的，秦始皇为了巩固自己的统治地位，焚烧了大量的古代书籍，尤其是那些关于儒家思想和其他异己学说的书籍。但在这本教材中，我们得知了一些有关这一事件的细节，比如焚书行动实际上只是发生在秦始皇统治后期，而不是整个统治期间，这一行为也只是在一部分地区进行。这样的细节，使我对这一历史事件有了更加全面和深入的认识。
在这本书中，我们还可以了解到一些被忽略的历史人物和事件。比如，书中介绍了南宋时期一个叫“白蛇”的女人。据说，这个女人拥有异于常人的法力和智慧，她利用自己的法术拯救了许多有困难的人。在历史上，这样的人物可能会被视为神仙或者巫婆，但在这本教材中，我们看到了历史人物的另一种可能性。这样的例子提醒我们，在研究历史时必须保持开放的思维，不仅要关注那些伟大的君主和政治家，还要关注那些在夹缝中默默奋斗和改变历史的普通人。
通过阅读《夹缝中的历史》，我深刻意识到历史是多样的，充满了奇迹和秘密。只有通过细致入微的观察和研究，才能更好地还原历史的真相。这本教材的优点在于它让读者从一个更加全面和深入的角度了解中国古代历史，而非只是停留在表面的史实。它将历史中的人物和事件脱离了教科书式的陈述，使之成为一个个生动有趣的故事，让我们仿佛置身于历史的舞台之上。
每一个历史故事都是一个世界，每一个历史人物都有一个独特的故事。阅读《夹缝中的历史》，我们领略了许多被人们遗忘或忽视的历史人物和事件，这些人物和事件彼此交织在夹缝中，给历史增添了点滴的色彩。我们不再只看到成功的君主、辉煌的文化，还能看到那些默默努力、倔强奋斗、无法改变历史走向但却给历史增添了人性光辉的人们。这样的历史教材，能够激发我们对历史的兴趣，让我们思考历史对现实的启示和教益。
通过阅读《夹缝中的历史》，我对中国古代历史有了更加深入的了解，同时也养成了更加开放和探究的态度。历史是一本开卷的书，每一页都充满了不同的故事和意义。我们有责任去探索历史的夹缝，发现更多被遗忘的历史细节，让历史重新焕发出光彩。
历史观后感【篇13】
喜欢把历史读成小说，也就把《史记1653》读成小说。《史记》写男子也写女子，写男子不吝笔墨，写女子一笔带过;写女子多淫荡，也多真性情。《史记》于我历历在目的也便是这些女子。
“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”褒姒任性不知轻重;然天下不负幽王，而王自负。曾看过无名氏《烽火戏诸侯》，画中褒姒就像观音低眉，正如佛经云：“仪容婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。”或许这是后世对褒姒的一种阐释，政治也好，淫荡也罢，全归于禅意。
《史记》不写妲己形貌，看过只是很简单地知道纣王沉迷于她的美色，听信过她的话。但许仲琳《封神演义》谓其：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。”真真尤物!妲己成为经典也都使世人心思。
女子如水，君子当如器。可中国对女子历来缺乏宽容与平和，不但男子对女子，女子对女子也不过如此。那些烟视媚行的尤物常常引起他们本能的嫉妒，嫉妒而生亲近之意，一旦不可企及，便本能地恐惧，又生贬抑之心。妲己成为了狐，女子们也并未像最初的狐一样受到尊敬与膜拜，倒是为“红颜祸水”之说制造了那么一点点可疑的佐证。便痛恨那些古代风气，于女子而言，全是轻蔑与禁欲的压抑。
记得蔡姬故事：“桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，淫荡却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而淫荡无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。
历史观后感【篇14】
书名：金庸笔下的真实大历史。
作者：填下乌贼
字数：27.5万字
体裁：金庸**研究
体会：特别有趣的一本书。以历史为中心，我谈了很多金庸书中的真实事件。
作者写作流畅，语言优美。我们可以看到他深厚的文学基础。它也开阔了我的眼界，学习和介绍了周边国家、中亚和西亚、俄罗斯和东南亚的一些文化和历史知识。结合上**来看历史就没那么枯燥了～我现在没有看过的金庸**，还有书剑恩仇录碧血剑连城诀。
作者能写出来这样一本书下的功夫真不少～可惜呀，研究，金庸武侠**的那么多，没有详细研究武术的。
我觉得他这本书，比较精彩的是前两张历史和战争的讲解。后期说封路的地方，可能是因为扩展的太大了，每一个都不是很精，都是浮光掠影，点到为止。我看到有一张题目叫，太祖长拳，可激动了，还以为是讲武术呢，结果仔细一看，人家说的是宋朝的，禁武制度政策。
慢慢寻找吧。
